{"pages":[{"id":1,"text":"المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، وآله وصحبه وسلم الحمد لله جامع الشتات من الأحياء والأموات وسامع الأصوات باختلاف اللغات ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، رب الأرضين والسماوات ذو الأسماء الحسنى والصفات ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بالآيات البينات والخوارق المنيرات صلى الله عليه ، وعلى آله وصحبه أولي العلوم الزاهرت وعلى أزواجه الطيبات الطاهرات صلاة وسلاما على الأيام متواليات ، أما بعد : فإن الاشتغال بالعلم - خصوصا الحديث النبوي - من أفضل القربات ، وقد جمع أئمتنا منه الشتات على المسانيد والأبواب المرتبات فرأيت جمع جميع ما وقعت عليه من ذلك في كتاب واحد ليسهل الكشف منه على أولي الرغبات ، ثم عدلت إلى جمع الأحاديث الزائدة على الكتب المشهورات في الكتب المسندات ، وعنيت بالمشهورات الأصول الستة ، ومسند أحمد وبالمسندات على ما رتب على مسانيد الصحابة وقد وقع لي منها ثمانية كاملات وهي لأبي داود الطيالسي ، والحميدي ، وابن أبي عمر ، ومسدد ، وأحمد بن منيع ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، والحارث بن أبي أسامة وقد وقع لي منها أشياء كاملة أيضا كمسند البزار ، وأبي يعلى ، ومعاجم الطبراني لكن رأيت شيخنا أبا الحسن الهيثمي قد جمع ما فيها ، وفي مسند أحمد في كتاب مفرد ، محذوف الأسانيد ، فلم أر أن أزاحمه عليه ، إلا أني تتبعت ما فاته من مسند أبي يعلى لكونه اقتصر في كتابه على الرواية المختصرة ووقع لي عدة من المسانيد غير مكملة ، كمسند إسحاق بن راهويه ووقفت منه على قدر النصف فتتبعت ما فيه فصار ما تتبعته من ذلك من عشرة دواوين ، ووقفت أيضا على قطع من عدة مسانيد ، كمسند الحسن بن سفيان ، ومحمد بن هشام السدوسي ، ومحمد بن هارون الروياني ، والهيثم بن كليب وغيرهم ، فلم أكتب منها شيئا ، لعلي إذا بيضت هذا التصنيف أن أرجع فأتتبع ما فيها من الزوائد وأضيف إلى ذلك الأحاديث المتفرقة في الكتب المرتبة على فوائد الشيوخ . ورتبته على أبواب الأحكام الفقهية وهي الطهارة ، الصلاة ، الجنائز ، الزكاة ، الصيام ، الحج ، البيوع ، العتق ، الفرائض ، الوصايا ، النكاح والطلاق والنفقات ، الأيمان والنذور ، الحدود ، القصاص ، الديات ، الجهاد ، الإمارة والخلافة ، القضاء والشهادات ، اللباس ، والأضحية والعقيقة والذبائح والصيد ، الأطعمة والأشربة ، الطب ، البر والصلة ، الأدب والتعبير . ثم ذكرت بدء الخلق والإيمان والتوحيد ، العلم والسنة ، الزهد والرقائق ، الأذكار والدعوات ، أحاديث الأنبياء ، فضائل القرآن ، التفسير ، المناقب ، السيرة النبوية والمغازي والخلفاء ، والآداب ، والأدعية ، الفتن ، الأشراط ، البعث والنشور . وسميته : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ، وشرطي فيه : ذكر كل حديث ورد عن صحابي لم يخرجه الأصول السبعة من حديثه ، ولو أخرجوه ، أو بعضهم من حديث غيره مع التنبيه عليه أحيانا ، وهذا بيان أسانيدي للمسانيد العشرة بطريق الاختصار : أما مسند أبي داود الطيالسي : فأخبرني به : أبو الحسن علي بن محمد بن أبي المجد ، بقراءتي عليه من أوله إلى آخر مسند جابر بن عبد الله الأنصاري منه عن أبي بكر الدشتي ، قال : أنا يوسف بن خليل الحافظ قال : أنا به ملفقا أبو المكارم اللبان ، وأبو عبد الله محمد بن أبي زيد الكراني ، وأبو جعفر الصيدلاني ، وخليل بن بدر الراراني ، قالوا : أنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم ، أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، أنا يونس بن حبيب العجلي ، ثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي وقرأته كله على أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي ، بسماعه من أوله إلى قوله : أحاديث سعد ، ومن أحاديث عمران بن حصين إلى أثناء مسند جابر ، حديث : « ما من مؤمن يغرس غرسا » ، ومن حديث : أي الركعتين ؟ من مسند جابر إلى آخر الكتاب على أبي العباس أحمد بن منصور الجوهري ، أنا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي سماعا والنجيب أبو الفرج الحراني إجازة قالا : أنا اللبان ، والصيدلاني إجازة بسندهما . وأما مسند مسدد فأخبرنا بالكبير رواية معاذ بن المثنى أبو علي الفاضلي إجازة مشافهة ، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق ، إذنا عن أبي الحسن بن المقير ، عن الفضل بن سهل ، عن الخطيب أبي بكر ، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحمامي ، أنا أبو بكر الشافعي ، أنا معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد ، . وفيه من زيادات معاذ بن المثنى قليل ، وقرأت الصغير رواية أبي خليفة الفضل بن الحباب ، عن مسدد ، وفيه من زيادات أبي خليفة ، وفي آخره من حديث أبي محمد بن السقا رواية عن أبي خليفة ، على أم الفضل خديجة بنت إبراهيم بن إسحاق بن سلطان ، بإجازتها إن لم يكن سماعا من القاسم بن مظفر بن عساكر ، عن عبد العزيز بن دلف ، وزهرة بنت محمد بن حاضر ، قال الأول : أخبرتنا شهدة بنت الإبري ، وقالت زهرة : أنا يحيى بن ثابت بن بندار ، قالا : أنا ثابت بن بندار ، أنا القاضي أبو العلاء الواسطي ، وقال عبد العزيز أيضا : أخبرنا أبو الحسن علي بن المبارك : أخبرنا أبو نعيم بن أبي البركات الجماري ، أنا أحمد بن المظفر قالا : أنا ابن السقا ، أنا أبو خليفة . وأما مسند الحميدي : فأخبرنا به عبد الرحمن بن أحمد بن المقداد القيسي في كتاب إلينا من دمشق ، أنا أحمد بن أبي طالب ، والمجد محمد بن العماد الكاتب سماعا ، كلاهما عن عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي ، أنا أحمد بن عبد الغني ، أنا أبو منصور الخياط ، أنا عبد الغفار بن محمد المؤدب ، ثنا أبو علي بن الصواف ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي . وأما مسند إسحاق بن راهويه : فأخبرنا به أبو الحسن بن أبي المجد مشافهة ، عن أبي الحسن علي بن محمد البندنيجي ، ويحيى بن محمد بن سعد قال الأول : أنا أبو العباس أحمد بن يوسف البغدادي ، سماعا أنا أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني ، إجازة ، وقال الثاني : أنا عبد الله بن عبد الوهاب بن عمر ، وإسماعيل بن محمد بن يحيى البغداديان ، كتابة قالا : أخبرنا الطالقاني ، سماعا ، أنا هبة الله بن سهل الصعلوكي ، أنا الحسين بن أبي القاسم بن حفصويه ، أنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان بن محمد النصروي ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي ، أنا عبد الله بن محمد بن شيرويه عنه . وأما مسند ابن أبي عمر : فأخبرني به الحافظ أبو الفضل بن الحسين بقراءتي ، عليه سوى من أثناء سلمان ، وهو في أواخر الكتاب ، قال : أخبرني أبو محمد بن القيم ، أنا الفخر ابن البخاري ، عن محمد بن معمر ، وهشام بن عبد الرحيم قالا : أنا سعيد بن أبي الرجاء ، أنا أحمد بن محمد بن النعمان ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ، حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني . وأما مسند أبي بكر بن أبي شيبة : فأنبأنا به أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي ، شفاها ، عن يونس بن أبي إسحاق العسقلاني ، عن علي بن الحسين البغدادي ، عن أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده ، قال : أنا أحمد بن علي بن إبراهيم الأصبهاني ، أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان عنه ، هذه طريقه من رواية المشارقة ، ولم نقف عليها ، وإنما الذي عندنا عنه من طريق المغاربة ، وقد أخبرنا بها أبو الفرج المذكور إجازة ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن مكي ، عن خلف بن عبد الملك ، أنا عبد الرحمن بن محمد بن عتاب ، أنا أبي ، أنا خلف بن يحيى ، أنا عبد الله بن يوسف بن العطاف ، ثنا محمد بن وضاح عنه . وأما مسند أحمد بن منيع : فأخبرنا به عبد الله بن عمر بن علي الأزهري مشافهة عن بدر الدين محمد بن أحمد بن خالد ، قال : أخبرتنا شامية بنت أبي علي الحسن بن محمد البكري ، عن محمد بن معمر ابن الفاخر ، وزاهر بن أحمد قالا : أنا سعيد بن أبي الرجاء ، أنا عبد الواحد بن أحمد البقال ، أنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن جميل ، أنا جدي ، أنا أحمد بن منيع ، وقرأت الكبير منه على فاطمة بنت المنجا ، عن سليمان بن حمزة ، أنا الحافظ ضياء الدين المقدسي في الأحاديث المختارة ، أنا محمد بن معمر ، وزاهر بن محمود بن أحمد الثقفي قالوا : أنا سعيد بن أبي الرجاء ، وبهذا الإسناد . وأما مسند عبد بن حميد : فقرأته على الشيخ أبي إسحاق التنوخي ، قال : أنا أحمد بن أبي طالب سماعا ، وعيسى بن عبد الرحمن في آخرين إجازة مكاتبة ، قالوا : أنا أبو المنجا بن اللتي سماعا إلا أحمد فقال : سوى من حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، إلى حديث ابن عمر Bهما : « من شهد إملاك امرئ مسلم » ، فإجازة منه ، أنا أبو الوقت ، أنا أبو الحسن بن المظفر ، أنا عبد الله بن أحمد السرخسي ، أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي عنه . وأما مسند الحارث بن أبي أسامة : فقرأت منتقى منه ، وهو مسموع خليل بن بدر ، من الحداد على أبي علي الأزهري ، أنا أحمد بن كشتغدي ، أنا النجيب ، أنا خليل بن بدر في كتابه ، أنا الحداد ، أنا أبو نعيم ، أنا أبو بكر بن خلاد عنه . وأما مسند أبي يعلى ، رواية ابن المقري عنه : فأنبأنا به الشيخ أبو إسحاق التنوخي مشافهة ، عن إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي ، أنا يوسف بن خليل الحافظ إجازة ، وإن لم يكن سماعا ولو لبعضه ، أنا ناصر بن محمد الويري ، أنا الحسين بن عبد الملك الخلال ، أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقري به ، وقرأت كثيرا منه على فاطمة بنت المنجى ، عن سليمان بن حمزة ، أنا الحافظ ضياء الدين المقدسي في المختارة ، أنا زاهر بن أحمد الثقفي ، والمؤيد بن عبد الرحيم قالا : أنا الحسين بن عبد الملك به ، قال زاهر : وأنا سعيد بن أبي المرجى ، أنا أحمد بن محمد بن النعمان ، أنا ابن المقري به ، والله أستعين في جميع الأمور كلها ، لا إله إلا هو","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"كتاب الطهارة","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"باب المياه","part":1,"page":3},{"id":4,"text":"1 - قال أبو يعلى حدثنا الحماني ، ثنا شريك ، عن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : قال النبي A : « الماء لا ينجسه شيء » قال البزار : لا نعلمه مرفوعا إلا عن شريك قلت : إسناده حسن فإن الحماني وهو يحيى لم ينفرد","part":1,"page":4},{"id":5,"text":"2 - وقال مسدد : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن كريب ، عن ابن عباس Bهما في الوضوء من ماء البحر قال : « هما البحران لا يضرك بأيهما بدأت » هذا موقوف ، رجاله ثقات","part":1,"page":5},{"id":6,"text":"باب قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل","part":1,"page":6},{"id":7,"text":"3 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا محمد بن فضيل ، عن حصين ، عن يزيد الرقاشي ، عن امرأة من قومه أنها كانت إذا حجت مرت على أم سلمة Bها قالت : فقلت لها : « أريني الإناء الذي كان يتوضأ فيه رسول الله A قالت : فأخرجته ، فقلت : هذا مكوك المفتي ، فقلت : أريني الإناء الذي كان يغتسل فيه ، فأخرجته ، فقلت : هذا القفيز المفتي هو قدح الشطار وفي إسناده مقال » يزيد ضعيف ، والمرأة لم أعرف حالها ، وقال الحارث : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا زائدة ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن يزيد الرقاشي ، عن امرأة من قومه قالت : دخلت على أم سلمة Bها فقلت : أريني فذكره ، وفيه أنها قالت في إناء الغسل : هذا مختوم ، يعني الصاع ، وقالت في إناء الوضوء : هذا ربع المفتي وفي إسناده لين","part":1,"page":7},{"id":8,"text":"4 - وقال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا محمد بن أبي حفص العطار عن السدي ، عن البهي ، عن عائشة « أن رسول الله A » توضأ بكوز « وإسناده حسن","part":1,"page":8},{"id":9,"text":"5 - وقال أبو يعلى حدثنا سريج بن يونس ، ثنا علي بن ثابت ، عن الصلت بن دينار ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة Bه عن النبي A « توضأ بنصف مد (1) » وفي إسناده مقال\r__________\r(1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك","part":1,"page":9},{"id":10,"text":"باب الغدير يقع فيه الجيفة ، وحكم الماء الراكد","part":1,"page":10},{"id":11,"text":"6 - قال مسدد : حدثنا إسماعيل ، ثنا عوف ، حدثني شيخ كان يقص علينا في مسجد الأشياخ قبل وقعة ابن الأشعث قال : بلغني أن أصحاب رسول الله A كانوا في مسير ، فانتهوا إلى غدير في ناحية منه جيفة ، فأمسكوا عنه حتى جاءهم رسول الله صلى الله عليه سلم ، فقالوا : يا رسول الله ، هذا الغدير في ناحية منه جيفة ؟ فقال A : « اسقوا واستقوا ، فإن الماء يحل ولا يحرم » سند ضعيف","part":1,"page":11},{"id":12,"text":"7 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا علي بن هاشم ، وقال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم كلاهما عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه قال : « كنا نستحب أن نأخذ من ماء الغدير نغتسل به في ناحية ؛ للنهي عن البول في الماء الراكد (1) »\r__________\r(1) الراكد : ماء غير متجدد وهو الساكن","part":1,"page":12},{"id":13,"text":"8 - وقال إسحاق أنا سفيان ، عن منبوذ ، عن أمه قالت : « كنا نسافر مع ميمونة فننزل على الغدران فيها الجعلان (1) والبعر ، فنستقي لها منه لا ترى بذلك بأسا »\r__________\r(1) الجعلان : جمع جعل وهو حيوان كالخنفساء يكثر في المناطق الندية","part":1,"page":13},{"id":14,"text":"باب الماء المستعمل","part":1,"page":14},{"id":15,"text":"9 - مسدد : حدثنا معتمر ، سمعت أبي ، يقول سمعت شيخا يحدث ، عن عائذ بن عمرو Bه أن النبي A أتي بماء وفي الماء قلة (1) ، « فتوضأ في جوف الإناء ، ثم أمر به فنضح (2) على القوم » فسعد في أنفسنا من أصابه ذلك الماء ، قال : وأراه قد أصاب القوم كلهم ، ثم قام يصلي بهم صلاة الصبح وفي إسناده شيخ\r__________\r(1) القلة : النقص\r(2) النضح : الرش بالماء","part":1,"page":15},{"id":16,"text":"10 - وقال أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني خارجة بن الحارث ، عن سالم بن سرج ، عن بنت قيس وهي خولة ، وهي جدة خارجة بن الحارث أنه سمعها تقول : « قد اختلفت (1) يدي ويد رسول الله A في إناء واحد » وحديث حذيفة Bه يأتي في باب التستر في الغسل إن شاء الله تعالى ، ورجاله ثقات\r__________\r(1) اختلفت : اجتمعَتْ وتداخلَتْ","part":1,"page":16},{"id":17,"text":"باب إزالة النجاسات","part":1,"page":17},{"id":18,"text":"11 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثت عن ابن إدريس ، عن ليث هو ابن أبي سليم ، عن حدير مولى لبني عبس ، عن مولى زينب بنت جحش Bها يقال له : أبو القاسم ، عن زينب بنت جحش Bها قالت : بينا رسول الله A في بيتي إذ أقبل حسين Bه وهو غلام حتى جلس على بطن رسول الله A ، ثم وضع ذكره في سرته ، فقمت إليه فقال : « ائتني بماء » فأتيته بماء فصبه عليه ، ثم قال : « يغسل من بول الجارية (1) ويصب عليه من الغلام » وهو صحيح ، وأخرجه أبو داود ، والنسائي ، والحاكم من حديث أبي السمح آخره بغير هذا اللفظ ، والمعنى واحد\r__________\r(1) الجارية : البنت الصغيرة","part":1,"page":18},{"id":19,"text":"12 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن ليث بن أبي سليم ، عن حدير بن الحسن العبسي ، عن مولى لزينب أو عن بعض أهله ، عن زينب Bها قالت : بينما رسول الله A في بيتي ، وحسين Bه عندي حين درج فغفلت عنه ، فدخل على رسول الله A ، فجلس على بطنه فبال ، فانطلقت لآخذه ، فاستيقظ رسول الله A ، فقال : « دعيه » فتركته حتى فرغ ، ثم دعا بماء فقال : « إنه ليصب من الغلام ، ويغسل من الجارية ، فصبوا صبا » ثم توضأ ثم قام يصلي ، فلما قام احتضنه إليه ، فإذا ركع أو جلس وضعه ، ثم جلس يدعو فبكى ، ثم مد يده فقلت حين قضى الصلاة : يا رسول الله ، إني رأيتك اليوم صنعت شيئا ما رأيتك صنعته ، قال A : « إن جبريل عليه السلام أتاني فأخبرني أن ابني هذا تقتله أمتي ، فقلت : أرني تربته فأراني تربته حمراء »","part":1,"page":19},{"id":20,"text":"13 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا ابن علية ، ثنا عمارة بن أبي حفصة ، عن أبي مجلز ، عن حسن بن علي أو أن حسين بن علي : حدثتنا امرأة من أهلي قالت : بينا رسول الله A مستلقيا (1) على ظهره يلاعب صبيا على صدره إذ بال ، فقامت لتأخذه وتضربه ، فقال A : « دعيه ، ائتوني بكوز من ماء » فنضح (2) الماء على البول حتى تفايض الماء على البول ، فقال A : « هكذا يصنع بالبول ، ينضح من الذكر ، ويغسل من الأنثى »\r__________\r(1) استلقى : نام على ظهره\r(2) النضح : الرش بالماء","part":1,"page":20},{"id":21,"text":"14 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو الربيع ، ثنا إسماعيل يعني ابن عياش ، ثنا إسماعيل ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة Bها قالت : قال رسول الله A : « يصب على بول الغلام الماء ، ويغسل بول الجارية (1) » حدثنا حوثرة ، حدثنا مبارك ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة Bها به ، وزاد : ما لم يطعم « وزاد : طعمت أم لم تطعم ولم يرفعه\r__________\r(1) الجارية : البنت الصغيرة","part":1,"page":21},{"id":22,"text":"15 - حدثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، ثنا سمعان بن مالك ، عن أبي وائل ، عن عبد الله Bه قال : جاء أعرابي فبال في المسجد « فأمر النبي A بمكانه فاحتفر ، وصب عليه دلوا (1) من ماء » الحديث وأخرجه البخاري ، ومسلم بمعنى هذا الحديث عن أنس بن مالك صحيح\r__________\r(1) الدلو : إناء يُستقى به من البئر ونحوه","part":1,"page":22},{"id":23,"text":"16 - وقال إسحاق : أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا أبو العوام الباهلي عبد العزيز بن الربيع ، أنا أبو الزبير ، عن جابر Bه قال : كنا مع رسول الله A في مسير (1) ، فأتى على قبرين يعذب صاحباهما ، فقال : « ما يعذبان في كبير » ، ثم قال : « بلى أما أحدهما فكان يغتاب (2) الناس ، وأما الآخر فكان لا يتأدى من بوله » ، ثم أخذ A جريدة (3) رطبة أو جريدتين فكسرهما ، ثم غرس A كل كسرة على قبر ، فقال : « إنه يخفف عنهما ما دامتا رطبتين ، أو قال : ما لم ييبسا (4) » وأخرجه البخاري ، ومسلم بغير هذا السياق ، صحيح\r__________\r(1) المسير : السير والسفر\r(2) الغيبة : أن تذكر أخاك من ورائه بما فيه من عيوب يسترها ويسوءه ذكرها\r(3) الجَريد : سَعَفُ النخيل وفروعه\r(4) يبس : جف","part":1,"page":23},{"id":24,"text":"17 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، أخبرني صفوان بن سليم قال : سئل رسول الله A عن العذرة (1) اليابسة يطؤها الرجل ، فقال : « يطهره ذلك المكان الطيب » هذا مرسل أو معضل\r__________\r(1) العذرة : الغائط","part":1,"page":24},{"id":25,"text":"باب سؤر الهرة وغيرها من الحيوانات الطاهرة","part":1,"page":25},{"id":26,"text":"18 - مسدد : حدثنا يحيى ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، حدثتني أمي قالت : « كنت عند أم سلمة زوج النبي A ، Bها فأهدي لها صحفة (1) فيها خبز ولحم ، وقامت إلى الصلاة وقمنا نصلي ، فخالفت هرة إلى الطعام فأكلت منه ، فلما أن سلمنا أخذت أم سلمة Bها القصعة (2) فكورتها حتى كان حيث أكلت الهرة من نحوها فأكلت منه »\r__________\r(1) الصحفة : إِناءٌ كالقَصْعَة المبْسُوطة ونحوها، وجمعُها صِحَاف\r(2) القصعة : وعاء يؤكل ويُثْرَدُ فيه وكان يتخذ من الخشب غالبا","part":1,"page":26},{"id":27,"text":"19 - وقال أيضا : حدثنا عبد الله بن داود ، عن سفيان ، وحسن بن صالح ، عن الركين بن الربيع ، عن عمته قالت : إن الحسن بن علي Bهما قال : « لا بأس بسؤر (1) الهرة »\r__________\r(1) السؤر : بقية الشراب في الإناء","part":1,"page":27},{"id":28,"text":"20 - حدثنا عبد الله ، عن يحيى بن مسلم ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الجابري ، قال إن عليا Bه سئل الهر يشرب من الإناء ، قال : « لا بأس بسؤر (1) الهر » وقد روي مرفوعا عند أهل السنن الأربع وابن خزيمة في صحيحه ، عن أبي قتادة Bه قال : إن رسول الله A قال في الهرة : إنها ليست بنجس هي من الطوافين عليكم والطوافات صحيح\r__________\r(1) السؤر : بقية الشراب في الإناء","part":1,"page":28},{"id":29,"text":"باب طهارة المسك","part":1,"page":29},{"id":30,"text":"21 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثني محمد بن عبد الله بن عمر الأنصاري من بني بياضة ، ثني أيوب بن عبد الله ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن مولى لسلمة بن الأكوع عن سلمة Bه قال : كان رسول الله A « يأخذ المسك ويمسح به رأسه ولحيته »","part":1,"page":30},{"id":31,"text":"باب طهارة النخامة والدموع","part":1,"page":31},{"id":32,"text":"22 - أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا ثابت بن حماد أبو زيد ، ثنا علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمار Bه قال : مر بي رسول الله A وأنا أسقي ناقة لي بين يدي ، فتنخمت فأصابت نخامتي ثوبي ، فأقبلت أغسل ثوبي من الركوة (1) التي بين يدي ، فقال : « يا عمار » ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك ، إنما يغسل من البول والغائط (2) ، والمني من الماء الأعظم والدم والقيء «\r__________\r(1) الركوة : إناءٌ صغير من جِلْدٍ للشرب وغيره\r(2) الغائط : البراز","part":1,"page":32},{"id":33,"text":"باب الآنية","part":1,"page":33},{"id":34,"text":"23 - قال أبو يعلى : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن محمد بن علي أخيه ، عن محمد بن أبي إسماعيل قال : « دخلت على أنس بن مالك Bه فرأيت عنده قدحا من خشب قال : » كان رسول الله A يشرب منه ويتوضأ «","part":1,"page":34},{"id":35,"text":"24 - قال أبو يعلى : حدثنا حفص بن عبد الله أبو عمر الحلواني ، ثنا درست بن زياد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس Bه قال : كنت أمشي مع النبي A ، فقال : « يا بني ادع لي من هذه الدار بوضوء » فقلت : رسول الله يطلب وضوءا ، فقال : أخبره أن دلوه جلد ميتة قال A : « سلهم هل دبغوه (1) ؟ » قالوا : نعم ، قال : « فإن دباغه طهوره »\r__________\r(1) الدباغ : معالجة الجلد بمادةٍ ليَلِينَ ويزول ما به من رطوبة ونتن","part":1,"page":35},{"id":36,"text":"25 - حدثنا محمد بن بكار ، ثنا فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن أم سلمة Bها قالت : ماتت شاة لنا كنا نحتلبها فسألنا رسول الله A عنها ، فقال : « ما فعلت شاتكم يا أم سلمة ؟ » قالت : قلت : ماتت فألقيناها قال A « ألا كنتم تنتفعون بإهابها (1) » قالت : فقيل : يا رسول الله ، إنها ميتة قال A : « إن دباغها (2) أحلها كما أحل الخمر الخل » قال فرج : يعني أن الخمر إذا تغيرت فصارت خلا حلت\r__________\r(1) الإهاب : الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ\r(2) الدباغ : معالجة الجلد بمادةٍ ليَلِينَ ويزول ما به من رطوبة ونتن","part":1,"page":36},{"id":37,"text":"26 - وقال الحارث : حدثنا عاصم بن علي ، ثنا محمد بن راشد الخزاعي ، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء ، عن جابر Bه قال : « كنا نصيب مع النبي A في مغانمنا من المشركين الأسقية (1) والأوعية فنقسمها كلها ميتة »\r__________\r(1) الأسقية جمع السقاء : وهو إناء من جلد يوضع فيه الشراب","part":1,"page":37},{"id":38,"text":"27 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا حبيب بن جري ، عن أبي جعفر قال « إن النبي A كان يعجبه الإناء المنطبق »","part":1,"page":38},{"id":39,"text":"28 - حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن رجل ، عن أم مسلم الأشجعية رضي الل ه عنها قالت : دخل علي رسول الله A وأنا في قبة (1) فقال : « نعم القبة إن لم يكن فيها ميتة »\r__________\r(1) القبة : هي الخيمة الصغيرة أعلاها مستدير أو البناء المستدير المقوس المجوف","part":1,"page":39},{"id":40,"text":"29 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن صدقة بن المثنى ، حدثني جدي رياح بن الحارث قال إن ابن مسعود Bه كان في المسجد ومعه ناس يقرئهم ، فدعا بشراب فقال : « أما إن هذا الشراب كان في سقاء (1) منيحة (2) لنا ماتت »\r__________\r(1) السقاية والسِّقاء : إناء يشرب فيه وهو ظرفُ الماءِ من الجلْدِ، ويُجْمع على أسْقِية\r(2) المنيحة : هي الشاة أو الناقة التي تعطى للغير ليحلبها وينتفع بلبنها وصوفها ثم يردها على صاحبها ، وقد تكون عطية مؤبدة بعينها ومنافعها كالهبة","part":1,"page":40},{"id":41,"text":"30 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بحر ، ثنا سليم بن مسلم ، ثنا النضر بن عربي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الل ه عنهما قال : قال رسول الله A : « إن الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر (1) في بطنه نار جهنم » وأخرجه البخاري ، ومسلم في صحيحيهما عن أم سلمة حديث أبي عثمان في آنية المشركين يأتي في ترجمته من كتاب المناقب إن شاء الله تعالى\r__________\r(1) يجرجر : يشرب ويحدر","part":1,"page":41},{"id":42,"text":"باب في الأمر بتغطية الإناء بالليل","part":1,"page":42},{"id":43,"text":"31 - قال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم هو ابن الحجاج ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الل ه عنه قال : إن رجلا يقال له أبو حميد أتى النبي A بإناء فيه لبن من النقيع (1) نهارا ، فقال النبي A : « ألا خمرته (2) ولو أن تعرض عليه بعود » صحيح ، والمحفوظ من حديث جابر رضي الل ه عنه\r__________\r(1) النَّقيع : شَراب يُتَّخَذ من زَبيب أو غَيره، يُنْقَع في الماء من غَير طَبْخ.\r(2) خَمَّرَ الشَّيْء : غَطَّاه وستره","part":1,"page":43},{"id":44,"text":"32 - وقال الحارث : حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عكرمة بن خالد ، عن رجل من آل أبي وداعة قال : استسقى رسول الله A وهو يطوف بالبيت ، فقال رجل منهم : ألا آتيك بشراب نصنعه ؟ قال : « بلى » قال فأتى بإناء فيه نبيذ ، فقال A : « فهلا أكببت عليه إناء ، أو عرضت عليه عودا » قال : فشرب A منه فقطب (1) ، فدعا بماء فصب عليه ، ثم شرب وسقاه «\r__________\r(1) قطب : ضم حاجبيه وعبس","part":1,"page":44},{"id":45,"text":"باب الاستطابة","part":1,"page":45},{"id":46,"text":"33 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر الرمادي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا نافع يعني ابن عمر هو الجمحي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر رضي الل ه عنهما قال : « كان رسول الله A يذهب لحاجته إلى المغمس » قال نافع : نحو ميلين من مكة","part":1,"page":46},{"id":47,"text":"34 - حدثنا محمد بن بكير ، ثنا يوسف بن عطية ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أنس رضي الل ه عنه قال : « كان رسول الله A إذا انطلق لحاجته تباعد حتى لا يراه أحد »","part":1,"page":47},{"id":48,"text":"35 - وقال الحارث بن أبي أسامة : حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا سعيد بن زيد ، عن واصل مولى أبي عيينة ، عن يحيى بن عبيد ، عن أبيه ، قال « كان النبي A » يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله « وقال سعيد بن يعقوب الأصبهاني في كتابه في الصحابة : حدثنا سهل بن الفرخان ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا وكيع ، عن سعيد بن زيد ، عن واصل مولى أبي عيينة ، عن عبيد بن صيفي ، عن أبيه ، عن النبي A كان ، فذكر الحديث فلزم من هذا أن ترجم لصيفي في الصحابة","part":1,"page":48},{"id":49,"text":"36 - حدثنا الحكم بن موسى ، نا الوليد هو ابن مسلم ، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، عن طلحة بن أبي قنان قال « إن رسول الله A كان إذا أراد أن يبول فوافى عزازا من الأرض أخذ عودا فنكت (1) به في الأرض حتى يثير التراب ثم يبول فيه »\r__________\r(1) النكت : قرعك الأرض بعود أو بإصبع أو غير ذلك فتؤثر بطرفه فيها","part":1,"page":49},{"id":50,"text":"37 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن زيد العمي ، عن جعفر العبدي ، عن أبي سعيد الخدري رضي الل ه عنه عن النبي A قال : « ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع الرجل ثوبه أن يقول : بسم الله » ، محمد ضعيف ، وقد خالفه سعيد بن مسلمة ، عن الأعمش ، عن زيد العمي ، عن أنس رضي الل ه عنه أخرجه ابن عدي ، والطبراني في الدعوات والأوسط","part":1,"page":50},{"id":51,"text":"38 - وقال أبو يعلى : حدثنا القواريري ، ثنا يوسف بن خالد ، حدثني عمرو بن سفيان بن أبي البكرات ، عن محفوظ بن علقمة ، عن الحضرمي وكان من أصحاب النبي A أن أعرابيا لقي النبي A يستفتيه عن الغائط (1) ، فقال : « لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها (2) إذا استنجيت » قال : يا رسول الله كيف أصنع ؟ قال رسول الله A : « اعترض بحجرين وضم الثالث » يوسف متروك\r__________\r(1) الغائط : البراز\r(2) استدبرها : وَلَّاها ظهره","part":1,"page":51},{"id":52,"text":"39 - وبهذا الإسناد أن رسول الله A « نهى أن يستنجي الرجل بيمينه » ، وأخرجه ابن قانع في ترجمة حضرمي بن عمار الأسدي مقتصرا على الثاني ، وزاد : « ولا يستقبل الريح »","part":1,"page":52},{"id":53,"text":"40 - مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا زكريا ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن مجاهد قال : « ما بال رسول الله A قائما غير مرة في كثيب (1) أعجبه »\r__________\r(1) الكَثِيب : الرَّمْل المسْتَطِيل المُحْدَوْدِب","part":1,"page":53},{"id":54,"text":"41 - وقال أبو يعلى : حدثنا بندار ، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن أسامة بن زيد رضي الل ه عنه أن رسول الله A « نهى أن تستقبل القبلة بغائط (1) أو بول » حدثنا الرفاعي ، ثنا أبو بكر الحنفي به ، وقال فيه : إن أسامة رضي الل ه عنه أخبره ولفظه : « لا تستقبلوا » خالفه أيوب ، فرواه عن نافع ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه رضي الل ه عنه أخرجه أحمد ، وابن أبي شيبة ، ومسدد\r__________\r(1) الغائط : البراز","part":1,"page":54},{"id":55,"text":"42 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عمران بن حدير ، عن رجل ، من أخوال المحرر بن أبي هريرة : « أنه رأى أبا هريرة رضي الل ه عنه بال قائما وعليه موردتان ، فدعا بماء فغسل ما هنالك »","part":1,"page":55},{"id":56,"text":"43 - حدثني يحيى ، ثنا وقاء بن إياس ، حدثني أبو ظبيان ، قال : « رأيت عليا Bه يبول قائما في الرحبة ، ثم توضأ ومسح على نعليه ، ودخل المسجد »","part":1,"page":56},{"id":57,"text":"44 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا زهير ، ثنا وهب بن عقبة ، عن محمد بن سعد الأنصاري ، عن أبيه ، عن أنس رضي الل ه عنه أنه أتى المهراس فبال قائما ، ثم توضأ ومسح على خفيه ، ثم توجه إلى المسجد ، فقلت له : لقد فعلت شيئا يكره ؟ فقال : « خدمت رسول الله A تسع سنين يفعل ذلك »","part":1,"page":57},{"id":58,"text":"45 - وقال أيضا : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، أنه رأى سهل بن سعد رضي الل ه عنه بال بول الشيخ الكبير وهو قائم يكاد يسبقه ، ثم توضأ ومسح على الخفين ، فقلت : ألا تنزع الخفين ؟ قال : « لا ، رأيت من هو خير مني ومنك مسح عليها » يعني النبي A إسناده صحيح","part":1,"page":58},{"id":59,"text":"46 - وقال الحارث : حدثنا أبو عاصم ، ثنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين قال : « بينما سعد بن عبادة رضي الل ه عنه قائما يبول فمات ، قتله الجن : قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة رميناه بسهمين فلم نخط فؤاده »","part":1,"page":59},{"id":60,"text":"47 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن قرة بن خالد ، عن بديل ، عن مطرف ، حدثني أعرابي : « صحبت أبا ذر رضي الل ه عنه فأعجبني أخلاقه كلها ، غير أنه كان إذا دخل الخلاء انتضح »","part":1,"page":60},{"id":61,"text":"48 - وقال أبو بكر : حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي ، عن زمعة بن صالح ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، عن رجل من بني مدلج ، عن أبيه قال : جاء سراقة بن مالك رضي الل ه عنه فجعل يقول : علمنا رسول الله A كذا وكذا ، فقال له بعض القوم : كيف علمكم تخرون ؟ قال : نعم ، « أمرنا أن نتكئ على اليمين وننصب اليسرى » وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، بهذا لكنه عكسه في اليمين واليسرى","part":1,"page":61},{"id":62,"text":"49 - وقال عبد بن حميد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الل ه عنهما قال : قال رسول الله A : « إن عامة عذاب القبر من البول ، فتنزهوا من البول »","part":1,"page":62},{"id":63,"text":"50 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه رضي الل ه عنه قال : قال رسول الله A : « ثلاثة أحجار تغني في الاستنجاء »","part":1,"page":63},{"id":64,"text":"51 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عبد الرحمن بن رافع ، عن عبد الله هو ابن عمرو رضي الل ه عنهما قال : كنت مع رسول الله A ليلة الجن فسمعته وهم يستفتونه عن الاستنجاء ، فسمعته يقول : « ثلاثة أحجار » قالوا : كيف بالماء ؟ قال : « هو أطهر وأطهر » وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، به","part":1,"page":64},{"id":65,"text":"52 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، حدثني عبد الله بن نافع عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، عن أبيه ، عن عبد الله Bه أن النبي A جاءته وفود الجن من الجزيرة ، فأقاموا عند النبي A ، ثم بدا (1) لهم فأرادوا الرجوع إلى بلادهم ، فسألوه أن يزودهم فقال : « » ما عندي ما أزودكم به ، ولكن ادنوا (2) لكل عظم مررتم به فهو لكم لحم عريض ، وكل روث (3) مررتم به فهو لكم ثمر « فلذلك نهى أن يتمسح بالبعر والرمة\r__________\r(1) بدا : وضح وظهر\r(2) الدنو : الاقتراب\r(3) الروث : رجيع ذي الحافر واحدته روثة","part":1,"page":65},{"id":66,"text":"53 - قال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله Bه عن رسول الله A قال : « إن الله وتر يحب الوتر ، فإذا استجمرت (1) فأوتر »\r__________\r(1) الاستجمار : الاستنجاء بالحجارة","part":1,"page":66},{"id":67,"text":"54 - وقال : حدثنا معلى بن مهدي ، حدثنا عثمان بن مطر ، عن علي بن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : قال رسول الله A : « عليكم بإنقاء الدبر ، فإنه يذهب بالباسور »","part":1,"page":67},{"id":68,"text":"باب صفة الوضوء","part":1,"page":68},{"id":69,"text":"55 - قال ابن أبي عمر : حدثنا بشر هو ابن السري ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن سميع ، عن أبي أمامة Bه قال « إن رسول الله A كان يغسل يديه ثلاثا ، ويمضمض ثلاثا ، ويستنشق ثلاثا ثلاثا ، ويغسل وجهه ثلاثا ، وذراعيه ثلاثا ثلاثا »","part":1,"page":69},{"id":70,"text":"56 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا يزيد بن هارون ، نا حماد بن سلمة ، فذكره بلفظ : « توضأ فغسل يديه ثلاثا ، وتمضمض ثلاثا ، واستنشق ثلاثا » . وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد ، مثله ، وزاد : « وتوضأ ثلاثا ثلاثا » . وقال أبو يعلى : حدثنا كامل بن طلحة ، ثنا حماد ، مثل حديث بشر","part":1,"page":70},{"id":71,"text":"57 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو النضر ، عمن رأى عثمان بن عفان قال : إن عثمان Bه دعا بوضوء ، وعنده علي وطلحة Bهما فتوضأ ثلاثا ثلاثا ، ثم قال : « أنشدكم بالله ، أتعلمون أن رسول الله A كان يتوضأ كما توضأت ؟ » قالوا : نعم","part":1,"page":71},{"id":72,"text":"58 - وقال الحارث : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا ليث هو ابن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي النضر قال إن عثمان Bه دعا بوضوء ، وعنده طلحة والزبير وسعد وعلي Bهم ثم توضأ وهم ينظرون ، فذكر فيه الوضوء ثلاثا ثلاثا ، ثم قال للذين حضروا : « أنشدكم بالله ، أتعلمون أن رسول الله A كان يتوضأ كما توضأت الآن ؟ » قالوا : نعم « وذلك لشيء بلغه عن وضوء رجال وقال أبو يعلى : حدثنا غسان بن الربيع ، ثنا الليث بن سعد ، به","part":1,"page":72},{"id":73,"text":"59 - وقال عبد بن حميد : حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا المختار بن نافع ، عن أبي مطر قال : بينما نحن جلوس مع علي Bه ، فقال له رجل : أرني وضوء رسول الله A ؟ فدعا قنبرا فقال : ائتني بكوز من ماء ، فغسل يديه ووجهه ثلاثا ، وأدخل بعض أصابعه في فيه ، فذكر الحديث وفيه : خارج الأذنين من الرأس وباطنها من الوجه ، ثم حسا (1) حسوا بعد الوضوء ، ثم قال : « كذا كان وضوء رسول الله A »\r__________\r(1) حسا : تناول وشرب","part":1,"page":73},{"id":74,"text":"60 - وقال مسدد : حدثنا محمد بن جابر ، عن ضمضم ، عن أبيه Bه قال : « توضأ رسول الله A ومسح رأسه مرة واحدة »","part":1,"page":74},{"id":75,"text":"61 - وقال أبو بكر : حدثنا حفص ، عن ليث ، عن طلحة ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « رأيت رسول الله A توضأ فمسح رأسه هكذا ، وأمر حفص يده على رأسه حتى مسح قفاه »","part":1,"page":75},{"id":76,"text":"62 - وقال عبد بن حميد : حدثني زكريا بن عدي ، ثنا حفص بن غياث ، فذكره بلفظ : « رأيت رسول الله A توضأ ، فوضع يده فوق رأسه ، ثم ردها إلى قفاه ثم أخرجها من تحت الحنك »","part":1,"page":76},{"id":77,"text":"باب فرض الوضوء","part":1,"page":77},{"id":78,"text":"63 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن أيوب ، وحميد ، أو أحدهما ، عن أبي قلابة قال : قال رسول الله A : « » لا يقبل الله صلاة بغير طهور (1) ، ولا صدقة من غلول (2) « وعن حماد ، عن حميد وغيره عن الحسن Bه عن النبي A مثله\r__________\r(1) الطهور : التطهر\r(2) الغلول : الخيانة والسرقة","part":1,"page":78},{"id":79,"text":"باب السواك","part":1,"page":79},{"id":80,"text":"64 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن واصل ، حدثني أبو سورة ابن أخي أبي أيوب ، عن أبي أيوب Bه قال : « إن رسول الله A كان يستاك في الليل مرارا »","part":1,"page":80},{"id":81,"text":"65 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا وكيع ، ثنا المنذر بن ثعلبة العبدي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه Bه قال : « إن النبي A كان إذا انتبه من الليل دعا جارية يقال لها بريرة بالسواك »","part":1,"page":81},{"id":82,"text":"66 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق عن جابر ، أنه كان يستاك إذا أخذ مضجعه ، وإذا قام من الليل ، وإذا خرج إلى الصلاة قال : فقلت له : لقد شققت على نفسك بهذا السواك ، فقال : إن أسامة Bه أخبرني « أن رسول الله A كان » يستاك هذا السواك «","part":1,"page":82},{"id":83,"text":"67 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا حفص بن ميسرة ، عن حرام بن عثمان ، به ، وزاد : قال : وسمعت النبي A يقول : « لولا أن أشق (1) على أمتي لجعلت السواك عزمة (2) »\r__________\r(1) لولا أن أشق : أي لولا أن أثقِّل عليهم، من المشَقَّة وهي الشِّدّة.\r(2) العزم : شدة الطلب مع الجزم واليقين بتحقيقه","part":1,"page":83},{"id":84,"text":"68 - قال مسدد : حدثنا محمد بن جابر ، عن سنان بن حبيب ، عن شيخ ، من أهل الحجاز ، عن عبد الله بن الزبير Bهما قال : قال رسول الله A : « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة » وقال ابن أبي شيبة : حدثنا محمد بن حيان ، ثنا سليمان ، عن أبي حبيب به . حدثنا معاوية بن هشام ، ثنا سليمان بن قرم ، عن أبي حبيب ، عن رجل ، من أهل الحجاز بهذا","part":1,"page":84},{"id":85,"text":"69 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يوسف بن عطية ، عن العلاء بن كثير ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع Bه قال : « كان أصحاب رسول الله A يوثقون مساويكهم في ذوائب سيوفهم ، والنساء في خمرهن (1) »\r__________\r(1) الخُمر جمع الخمار : وهو ثوب تغطي به المرأة رأسها","part":1,"page":85},{"id":86,"text":"70 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله ، ثنا يوسف بن خالد ، عن الأعمش ، عن أنس بن مالك Bه « أن النبي A كان يستاك بفضل وضوئه » وقال البزار : حدثنا خالد بن يوسف ، ثنا أبي ، به يوسف هو السمتي ضعيف جدا","part":1,"page":86},{"id":87,"text":"71 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد ، عن ابن أبي عتيق ، عن أبيه ، عن أبي بكر Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب » حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، قال ثنا حماد بن سلمة ، بهذا قال عبد الأعلى : هو خطأ ، والصواب : عن ابن أبي عتيق ، عن عائشة Bها","part":1,"page":87},{"id":88,"text":"72 - الحارث : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب Bه قال : « نهى رسول الله A عن السواك بعود الريحان ، وقال : » إنه يحرك عرق الجذام «","part":1,"page":88},{"id":89,"text":"باب خصال الفطرة","part":1,"page":89},{"id":90,"text":"73 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا قريش بن حيان ، عن واصل قال : أتيت أبا أيوب الأزدي فصافحته ، فرأى أظفاري طوالا ، فقال : أتى رجل رسول الله A يسأله فقال : « يسألني أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير ، تجتمع فيها الخباثة والتفث ؟ » قال البيهقي : أبو أيوب هذا تابعي ، والحديث مرسل وقال يونس بن حبيب الراوي عن أبي داود : أخرجه أبو مسعود يعني الرازي ، عن العقدي ، عن قريش ، عن سليمان بن فروخ قال : لقيت أبا أيوب فذكره ، ولم يقل : الأزدي","part":1,"page":90},{"id":91,"text":"74 - وقال مسدد : حدثنا حفص بن غياث ، ثنا حفص بن أبي داود ، حدثني عاصم بن بهدلة ، قال : « رأيت شقيقا أخذ من شعره ثم دخل المسجد فصلى الظهر والعصر ولم يمس ماء »","part":1,"page":91},{"id":92,"text":"75 - حدثنا هشيم ، عن يونس ، عن إبراهيم قال : « نمسحه بالماء »","part":1,"page":92},{"id":93,"text":"76 - حدثنا عبد الله بن داود ، عن فطر ، عن بشير ، قال إبراهيم : « ما مسه الحديد من ظفر أو شعر فأمسه بالماء »","part":1,"page":93},{"id":94,"text":"77 - حدثنا ابن داود ، عن شيخ يكنى أبا عبد الله ، عن عمر بن قيس قال : إن عليا Bه قال : « ما زاده إلا طهارة » يعني الأخذ من الشعر والظفر","part":1,"page":94},{"id":95,"text":"78 - حدثنا سفيان ، عن ابن أبي حسين ، عن علي الأزدي قال : سمعت ابن عمر Bهما يقول للحلاق : « يا غلام أبلغ العظمين » قال : فلما حلقه أعطاه ذراعيه وصدره فحلق شعرا عليهما والناس ينظرون ، فقال له سالم : يا أبة ، إن الناس يحسبون أنها سنة ؟ قال : « فأخبر الناس أنها ليست بسنة ، ولكن ابن عمر آذاه شعره فأراد أن يخففه عنه »","part":1,"page":95},{"id":96,"text":"79 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا عبد الله بن يزيد ، عن موسى بن علي ، عن أبيه قال : « أمر إبراهيم عليه السلام فاختتن بقدوم ، فاشتد عليه ، فأوحى الله تعالى إليه : عجلت قبل أن نأمرك بآلته قال : يا رب كرهت أن أؤخر أمرك »","part":1,"page":96},{"id":97,"text":"80 - حدثنا أبو خيثمة ، ثنا يونس بن محمد ، عن جرير بن حازم ، عن ابن سيرين قال : « إنما سمي النجار لأنه اختتن (1) بالقدوم (2) »\r__________\r(1) الاختتان : قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى\r(2) القدوم : آلة النحت والنجارة","part":1,"page":97},{"id":98,"text":"81 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن معاوية بن يحيى ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء Bه قال : قال رسول الله A : « المطهرات أربع : قص الشارب ، وحلق العانة (1) ، وتقليم الأظفار ، والسواك »\r__________\r(1) العانة : الشعر الذي ينبت حول عورة الرجل والمرأة","part":1,"page":98},{"id":99,"text":"باب الذكر على الوضوء","part":1,"page":99},{"id":100,"text":"82 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حماد بن عمرو ، عن السري بن خالد بن شداد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده عن علي Bه قال : قال لي رسول الله A : « يا علي ، إذا توضأت فقل : بسم الله ، اللهم إني أسألك تمام الوضوء ، وتمام الصلاة ، وتمام رضوانك ، وتمام مغفرتك ، فهذا زكاة الوضوء » الحديث هذا حديث ضعيف جدا","part":1,"page":100},{"id":101,"text":"باب التسمية","part":1,"page":101},{"id":102,"text":"83 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو كريب ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن حارثة بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة Bها قالت : « كان رسول الله A يقوم للوضوء يكفئ الإناء ، فيسمي الله تعالى ، فيسبغ الوضوء » حارثة ضعيف","part":1,"page":102},{"id":103,"text":"باب فضل إسباغ الوضوء وفضل الوضوء","part":1,"page":103},{"id":104,"text":"84 - قال إسحاق : أخبرنا صفوان بن عيسى ، أنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، عن سعيد بن المسيب ، عن علي بن أبي طالب Bه عن النبي A قال : « إسباغ (1) الوضوء في المكاره ، وإعمال الأقدام إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، تغسل الخطايا » رواه عبد بن حميد : عن صفوان ورواه أبو يعلى ، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن صفوان ورواه الدراوردي وأبو ضمرة عن الحارث ، عن أبي العياس ، وهو بالياء المثناة والمهملة ، عن سعيد بن المسيب ، عن علي Bه وله شاهد في الصحيح ، من حديث أبي هريرة Bه ، وآخر في السنن من حديث أبي سعيد Bه\r__________\r(1) إسباغ الوضوء : إتمامه وإكماله واستيعاب أعضائه بالغسل","part":1,"page":104},{"id":105,"text":"85 - قال مسدد : حدثنا عطاف بن خالد ، عن إسماعيل بن رافع ، عن أنس بن مالك Bه قال : كنت جالسا مع رسول الله A بمسجد الخيف ، فجاءه رجلان أنصاري وثقفي فذكر الحديث قال : فقال الثقفي : أخبرني يا رسول الله ؟ قال A : « جئت تسألني عن الصلاة فإنك إذا غسلت وجهك انتثرت الذنوب من أشفار عينيك ، وإذا غسلت يديك انتثرت الذنوب من أظفار يديك ، وإذا مسحت برأسك انتثرت الذنوب عن رأسك ، وإذا غسلت رجليك انتثرت الذنوب من أظفار رجليك » الحديث وحديث ثوبان وأبي أمامة Bهما في إسباغ الوضوء في المكروهات في تفسير سورة ص وحديث أبي هريرة Bه في إحسان الوضوء يأتي إن شاء الله تعالى في صلاة الضحى وحديث : أول ما يحاسب به طهوره يأتي إن شاء الله تعالى في أول الصلاة","part":1,"page":105},{"id":106,"text":"86 - حدثنا يحيى بن هاشم ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد Bه قال : قيل : يا رسول الله ، بما تعرف أمتك يوم القيامة ؟ قال رسول الله A : « غرا (1) محجلين (2) من أثر الوضوء »\r__________\r(1) الغر : جمع الأغر من الغرة وبياض الوجه\r(2) المحجلون : الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه تحجيل فرس","part":1,"page":106},{"id":107,"text":"87 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا بشار بن الحكم ، عن ثابت ، عن أنس Bه عن النبي A قال : « إن الخصلة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الله تعالى بها عمله كله ، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله D بطهوره ذنوبه ، وتبقى صلاته نافلة (1) » قال البزار : نا سهل بن بحر ، نا معلى بن أسد ، نا بشار بن الحكم أبو بدر الضبي ، نا ثابت ، به\r__________\r(1) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب","part":1,"page":107},{"id":108,"text":"88 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا مبارك هو ابن سحيم مولى عبد العزيز ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس Bه عن النبي A قال : « مثل المرء مثل نهر يغتسل منه خمس مرات ، فما عسى أن يبقين عليه من درنه (1) ؟ يقوم إلى الوضوء فيغسل يديه فيتناثر كل خطيئة فعلتها يداه ، ويتمضمض فتتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه ، ثم يغسل وجهه فيتناثر كل خطيئة نظرت بها عيناه ، ثم يمسح رأسه فيتناثر كل خطيئة سمعتها أذناه ، ثم يغسل قدميه فيتناثر كل خطيئة مشت بها قدماه »\r__________\r(1) الدرن : الوسخ","part":1,"page":108},{"id":109,"text":"89 - حدثنا أبو هشام ، ثنا يحيى بن يمان ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر Bه رفعه : « وأنتم الغر (1) المحجلون (2) »\r__________\r(1) الغر : جمع الأغر من الغرة وبياض الوجه\r(2) المحجلون : الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه تحجيل فرس","part":1,"page":109},{"id":110,"text":"90 - وقال أبو يعلى : حدثنا يحيى بن أيوب ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، ثنا عباد المنقري ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أنس بن مالك Bه قال : قال لي رسول الله A : « يا بني عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظاك ، ويزد في عمرك ، ويا أنس بالغ في الاستنشاق في الجنابة (1) فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة » قال : قلت : كيف المبالغة يا رسول الله ؟ قال A : « تبل أصول الشعر ، وتنقي البشرة ، يا بني إن استطعت أن لا تزال على وضوء فإنه من يأتيه الموت وهو على وضوء يعطى الشهادة » الحديث ، وقال أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا العلاء أبو محمد الثقفي ، حدثنا أنس Bه\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":110},{"id":111,"text":"باب كراهية ذكر الله تعالى على غير وضوء","part":1,"page":111},{"id":112,"text":"91 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن محمد بن المنكدر ، عن رجل ، عن حنظلة بن الراهب قال : إن رجلا سلم على النبي A فلم يرد عليه حتى تمسح وقال : « لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني لم أكن متوضئا » أو قال : لم يرد عليه حتى تمسح ورد عليه","part":1,"page":112},{"id":113,"text":"92 - وقال أبو يعلى : ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه قال : رأيت عثمان بن عفان Bه جالسا بالمقاعد يتوضأ ، فمر به رجل فسلم عليه ، فلم يرد عليه حتى فرغ من وضوئه ، ثم دخل المسجد فوقف على الرجل ، فقال : لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني سمعت رسول الله A يقول : « من توضأ ثم لم يتكلم حتى يقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، غفر له ما بين الوضوءين »","part":1,"page":113},{"id":114,"text":"باب الرخصة في ذلك","part":1,"page":114},{"id":115,"text":"93 - أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، عن داود بن عمرو ، ثنا أبو سلام ، حدثني من ، رأى النبي A قال « بال ثم تلا آيات من القرآن قبل أن يمس الماء »","part":1,"page":115},{"id":116,"text":"باب منع المحدث من مس المصحف","part":1,"page":116},{"id":117,"text":"94 - قال إسحاق أخبرنا عبد الله بن إدريس ، ثنا محمد بن عمارة ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : كان في الكتاب الذي كتبه رسول الله A لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران : « ألا يمس القرآن إلا طاهر ، ولا يصلي الرجل وهو عاقص (1) شعره ، وألا يحتبي (2) وليس بين فرجه وبين السماء شيء » الحديث\r__________\r(1) العقص : ليُّ الشعر ولفه وإدخال أطرافه في أصوله\r(2) الاحْتبَاء : هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب","part":1,"page":117},{"id":118,"text":"باب تخليل الأصابع واللحية","part":1,"page":118},{"id":119,"text":"95 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثني عبد الرحيم بن سليمان ، عن واصل بن السائب ، عن أبي سورة ، عن عمه أبي أيوب Bه عن رسول الله A قال : « حبذا المتخللون (1) » قال : قالوا : يا رسول الله ، وما المتخللون ؟ قال : « التخلل من الوضوء أن تخلل بين أصابعك وأظافرك ، والتخلل من الطعام ، فإنه ليس شيء أشد على الملك الذي مع العبد من أن يجد من أحدكم ريح الطعام » أبو سورة ضعيف ، وقد أخرج أحمد أصله\r__________\r(1) التخليل : تنظيف ما بين الأصابع بالماء وما بين الأسنان بالأعواد","part":1,"page":119},{"id":120,"text":"96 - وقال مسدد : حدثنا محمد بن جابر ، ثنا موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد Bه قال : إن رسول الله A توضأ فخلل (1) لحيته بأصابعه ، ثم قال : « هكذا أمرني ربي D أن أخلل »\r__________\r(1) التخليل : تفريق شعر اللحية وتوصيل المياه إلى منابت الشعر","part":1,"page":120},{"id":121,"text":"97 - حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني واقد ، عن مصعب قال : رأى ابن عمر Bهما قوما يتوضئون فقال : « خللوا » يعني بين الأصابع","part":1,"page":121},{"id":122,"text":"98 - وقال أبو يعلى : ثنا مسروق ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن إسرائيل ، عن عامر بن شقيق ، عن شقيق قال : توضأ عثمان Bه فخلل أصابع رجليه ، ثم قال : « رأيت رسول الله A فعل ذلك »","part":1,"page":122},{"id":123,"text":"باب المضمضة من اللبن","part":1,"page":123},{"id":124,"text":"53000 - قال أحمد بن منيع : حدثنا إسماعيل هو ابن علية ، عن أيوب ، عن محمد هو ابن سيرين ، عن أنس ، « أنه كان يمضمض من اللبن ثلاثا » هذا موقوف صحيح","part":1,"page":124},{"id":125,"text":"باب استحباب عدم الاستعانة في الطهور","part":1,"page":125},{"id":126,"text":"99 - قال أحمد بن منيع : حدثنا أبو العلاء هو الحسن بن سوار ، عن معاوية بن صالح ، أن أبا حمزة ، حدثه ، عن عائشة Bها قالت : « ولا رأيت رسول الله A يكل صدقته إلى غير نفسه ، حتى يكون هو الذي يضعها في يد السائل ، ولا رأيت رسول الله A يكل وضوءه إلى غير نفسه ، حتى يكون هو الذي يهيئ وضوءه لنفسه حين يقوم من الليل »","part":1,"page":126},{"id":127,"text":"100 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام ، ثنا النضر يعني ابن منصور ، ثنا أبو الجنوب قال : رأيت عليا Bه يستقي ماء لوضوئه ، فبادرته (1) أستقي له ، فقال : مه (2) يا أبا الجنوب فإني رأيت عمر Bه يستقي ماء لوضوئه فبادرته أستقي له فقال : مه يا أبا الحسن فإني رأيت رسول الله A يستقي ماء لوضوئه فبادرت أستقي له فقال : « مه يا عمر فإني أكره أن يشركني في طهوري أحد »\r__________\r(1) بادر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع\r(2) مه : كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته","part":1,"page":127},{"id":128,"text":"باب المسح على الخفين","part":1,"page":128},{"id":129,"text":"101 - قال إسحاق ، حدثنا بقية بن الوليد ، حدثنا جرير بن يزيد ، حدثني منذر ، حدثني محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : مر رسول الله A برجل يتوضأ وهو يغسل خفيه ، فقال A بيده هكذا : « إنما أمرت بالمسح » وفرج بين أصابع كفيه على خفيه رواه ابن ماجه وليس في سماعنا","part":1,"page":129},{"id":130,"text":"102 - وقال الحارث : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة ، ثنا قتادة ، سمعت موسى بن سلمة ، سألت ابن عباس Bهما عن المسح على الخفين ؟ فقال : « ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم »","part":1,"page":130},{"id":131,"text":"103 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا هشيم بن بشير ، ثنا منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين ، عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب Bه أنه كان يأمر بالمسح ، وكان هو يغسل قدميه قال : فقيل له في ذلك ، كيف تأمر بالمسح فقال : « بئس ما لي إن كان مهنأه لكم ، وإثمه علي قد رأيت رسول الله A يفعله ويأمر به ، ولكنه حبب إلي الوضوء » إسناده صحيح","part":1,"page":131},{"id":132,"text":"104 - وقال الحارث : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري قال : إن رجلا من أهل الشام سأل أباه أبا أمامة عن المسح على الخفين ؟ فقال : « نعم امسح عليهما » قال الشامي : فأين قول علي Bه ؟ فقال لي أبي : أي بني ، ائت سعيد بن المسيب فأخبره ما قلته قال : فأتيته فقلت : إن أبي يقرأ عليك السلام ، ويسألك عن المسح على الخفين ؟ فقال : « إن أدخلتهما طاهرتين فامسح عليهما حتى تنزعهما »","part":1,"page":132},{"id":133,"text":"10001 - وقال الحارث أيضا : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الطفيل قال : رأيت عمرو بن حزم يمسح على الخفين ، وقال : « رأيت رسول الله A يمسح على خفيه » حديث سهل بن سعد Bه في المسح على الخفين تقدم في الاستطابة","part":1,"page":133},{"id":134,"text":"105 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن يريم بن أسعد الخارفي قال رأيت قيس بن سعد بن عبادة Bه وقد كان خدم النبي A عشر سنين قال : « ثم أتى دجلة وعليه خفان رندجان ، فتوضأ ومسح على خفيه مرة وقال : هكذا بكفه بأصابعه على ظهر خفيه »","part":1,"page":134},{"id":135,"text":"106 - حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني أبو إسحاق ، عن يريم أبي العلاء قال : « رأيت قيس بن سعد بن عبادة Bه بال ثم أتى دجلة فتوضأ ، ومسح على خفيه مرة وقال هكذا بكفه بأصابعه على ظهر خفيه »","part":1,"page":135},{"id":136,"text":"107 - حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عمرو بن الحارث قال : خرجت مع عبد الله Bه إلى المدينة فكان يمسح على الخف ثلاثا","part":1,"page":136},{"id":137,"text":"108 - وقال : حدثنا إسماعيل ، وخالد قالا : أنا الجريري ، عن أبي العلاء بن الشخير ، عن عياض بن نضلة ، قال : خرجنا مع أبي موسى Bه في بعض البساتين ، فأخذتني حاجة ، فانطلقت لحاجتي ، فرجعت فجلست على جدول (1) ، فأتى علي أبو موسى وأنا أريد أن أخلع خفي ، فقال : « أقرهما وامسح حتى تضعهما حين تنام »\r__________\r(1) الجدول : النهر الصغير","part":1,"page":137},{"id":138,"text":"109 - قال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن أنس بن مالك Bه قال : « كنا نمسح على الخفين ونؤمر به » ، فقال له رجل : سمعته من رسول الله A ؟ قال : لا ، فغضب","part":1,"page":138},{"id":139,"text":"110 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا إسماعيل ، أنا يحيى بن أبي إسحاق ، قال : سمعت أنسا Bه يقول : « كنا نمسح خفافنا (1) » ، فقال له رجل : سمعته من النبي A ؟ قال : « لا ، ولكنا سمعناه ممن لا يتهم من أصحابنا يقول : امسح على الخفين ، واصنع كذا وكذا ، غير أنه لا يكني »\r__________\r(1) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق","part":1,"page":139},{"id":140,"text":"111 - وحدثنا مروان بن معاوية ، ثنا زياد بن عبيدة ، أو عبيدة ، شك أحمد بن منيع ، أخبرنا أنس بن مالك Bه قال : كنت مع رسول الله A في مسير ، فقام بالغلس وقال : « يا أنس ، في إداوتك (1) ماء ؟ » قلت : نعم ، قال : فتنحى فبال ، وصببت عليه الماء فتوضأ ، فلما أراد أن يمسح طأطأت (2) ظهري لأنظر ما يصنع فقال : « هو ما ترى » ومسح على خفيه\r__________\r(1) الإداوة : إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره\r(2) طأطأ : خفض","part":1,"page":140},{"id":141,"text":"112 - وقال أبو يعلى : حدثنا سهل بن زنجلة ، ثنا الصباح بن محارب ، عن عمر بن عبد الله هو ابن يعلى بن مرة ، عن أبيه ، عن جده ، وعن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك Bه قال : « كنا نكون مع رسول الله A في سفر لا ننزع خفافنا (1) ثلاثة أيام ولياليهن لحاجة فقضيناها ، ونكون معه في الحضر (2) يوما وليلة نمسح على خفافنا »\r__________\r(1) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق\r(2) الحضر : الإقامة والاستقرار","part":1,"page":141},{"id":142,"text":"باب صفة المسح","part":1,"page":142},{"id":143,"text":"113 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن أبي عامر الخزاز ، ثنا الحسن ، عن المغيرة بن شعبة Bه قال : « رأيت رسول الله A بال ، ثم جاء حتى توضأ ومسح على خفيه ، ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ، ويده اليسرى على خفه الأيسر ، ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة ، كأني أنظر إلى أثر أصابع رسول الله A على الخفين » قلت : حديث المغيرة بن شعبة Bه في المسح في الكتب الستة بغير هذا السياق ، وأبو عامر الخزاز اسمه صالح بن رستم فيه ضعف ، والحسن لم يسمع عندي من المغيرة","part":1,"page":143},{"id":144,"text":"114 - وقال : حدثنا فضيل بن عياض ، عن هشام ، عن الحسن قال : « المسح على الخفين خطط بالأصابع » وحديث جابر Bه تقدم أول الباب","part":1,"page":144},{"id":145,"text":"باب أول المسح على الخفين","part":1,"page":145},{"id":146,"text":"117 - قال أبو داود الطياليسي : حدثنا الحسن بن واصل ، عن معاوية بن قرة ، عن عبد الله بن مغفل المزني قال : أول من رأيت عليه خفين في الإسلام المغيرة بن شعبة ، أتانا ونحن عند رسول الله A ، وعليه خفان أسودان ، فجعل ينظر إليهما ويعجب منهما ، فقال رسول الله A : « أما إنه سيكثر لكم أعني الخفاف » قالوا : يا رسول الله ، كيف نصنع ؟ قال : « تمسحون عليها وتصلون »","part":1,"page":146},{"id":147,"text":"باب ترك التوقيت","part":1,"page":147},{"id":148,"text":"116 - وقال أبو يعلى حدثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، عن عمر بن إسحاق بن يسار قال : قرأت لعطاء كتابا معه ، فإذا فيه : حدثتني ميمونة زوج النبي A أنها قالت : يا رسول الله ، أيخلع الرجل خفيه كل ساعة ؟ قال : « لا ، ولكن يمسحها ما بدا له »","part":1,"page":148},{"id":149,"text":"باب المسح على الموقين","part":1,"page":149},{"id":150,"text":"118 - قال أبو داود : حدثنا جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : « ترك رسول الله A الموقين في رجليه في غزوة تبوك ثلاثا »","part":1,"page":150},{"id":151,"text":"باب النضح بعد الوضوء","part":1,"page":151},{"id":152,"text":"119 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، عن سعيد ، عن أبي هريرة Bه قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : ما إسباغ (1) الوضوء ؟ فسكت عنه رسول الله A حتى حضرت الصلاة ، « فدعا بماء فذكر صفة الوضوء قال : ثم نضح (2) A تحت ثوبه فقال : هذا إسباغ الوضوء »\r__________\r(1) إسباغ الوضوء : إتمامه وإكماله واستيعاب أعضائه بالغسل\r(2) النضح : الرش بالماء","part":1,"page":152},{"id":153,"text":"120 - وقال مسدد : حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن منصور بن المعتمر ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما قال : « إذا توضأ أحدكم فليأخذ حفنة من ماء فلينضح (1) بها فرجه ، فإن أصابه شيء فليقل إن ذلك منه »\r__________\r(1) النضح : الرش بالماء","part":1,"page":153},{"id":154,"text":"باب التمندل بعد الوضوء","part":1,"page":154},{"id":155,"text":"121 - قال مسدد : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن عطاء ، عن جابر Bه « أنه كرهه يعني المسح على الوجه بالمنديل » صحيح موقوف","part":1,"page":155},{"id":156,"text":"باب ما يقال بعد الوضوء","part":1,"page":156},{"id":157,"text":"122 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا الحسين بن علي ، عن عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي ، ثنا أبو الحواري ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « ما من عبد مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم يقول ثلاث مرات : أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، إلا فتحت له ثمانية أبواب من الجنة ، من أيها شاء دخل » وحديث عثمان Bه تقدم في باب كراهية ذكر الله D على غير وضوء","part":1,"page":157},{"id":158,"text":"باب تجديد الوضوء إذا صلى بالأول","part":1,"page":158},{"id":159,"text":"123 - قال أبو يعلى : حدثنا زحمويه ، ثنا صالح بن عمر ، أنا أبو خلدة ، عن أبي العالية ، حدثني من ، كان يخدم رسول الله A قال : هذا ما حفظت لكم منه : « كان إذا صلى ثم لم يبرح (1) في المسجد حتى تحضر صلاته ، توضأ وضوءا خفيفا ، في جوف المسجد »\r__________\r(1) برح : زال","part":1,"page":159},{"id":160,"text":"باب نواقض الوضوء","part":1,"page":160},{"id":161,"text":"124 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أبي صالح قال : قالت عائشة Bها : « يتوضأ أحدكم من الطعام ، ولا يتوضأ من الكلمة العوراء يقولها ؟ »","part":1,"page":161},{"id":162,"text":"125 - وقال أيضا : حدثنا يحيى ، عن مجالد ، عن عامر ، عن جرير ، قال : أن عمر Bه صلى بالناس ، فخرج من إنسان شيء ، فقال عمر Bه : « عزمت (1) على صاحب هذه الريح أن يتوضأ ويعيد صلاته » قال جرير Bه : أوتعزم على كل من سمعها أن يتوضأ ، وأن يعيد الصلاة ؟ قال : « نعم ما قلت ، جزاك الله خيرا » ، فأمرهم بذلك\r__________\r(1) عزم : أقسم","part":1,"page":162},{"id":163,"text":"126 - حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن غيلان بن جامع ، عن ميمون بن مهران ، عن من ، أخبره أنه ، رأى أبا هريرة Bه « أدخل أصبعه في أنفه ، فخرجت متلطخة دما أو عليها دم ثم صلى »","part":1,"page":163},{"id":164,"text":"127 - حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن مخارق ، عن طارق ، قال عبد الله Bه : « اللمس ما دون الجماع »","part":1,"page":164},{"id":165,"text":"باب القهقهة","part":1,"page":165},{"id":166,"text":"128 - الحارث : حدثنا داود ، ثنا حماد ، عن خالد الحذاء ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية قال : « أن رسول الله A كان يصلي وخلفه أصحابه ، فجاء رجل أعمى فوطئ على خصفة على رأس بئر فتردى في البئر ، فضحك القوم ، فأمر رسول الله A من ضحك أن يعيد الوضوء »","part":1,"page":166},{"id":167,"text":"129 - وقال الحارث : حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، أخبرني يزيد بن أبي خالد ، أن أبا سفيان ، أخبره ، عن جابر Bه قال : « من ضحك في الصلاة فليس عليه وضوء »","part":1,"page":167},{"id":168,"text":"130 - وقال أبو يعلى : حدثنا ابن نمير ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر Bه قال : سئل عن الرجل الذي يضحك في الصلاة ؟ قال : « يعيد الصلاة ، ولا يعيد الوضوء »","part":1,"page":168},{"id":169,"text":"باب الوضوء مما غيرت النار ، وبيان نسخه","part":1,"page":169},{"id":170,"text":"131 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، أن أنس بن مالك Bه ، كان يتوضأ مما غيرت النار ، ويحدث « أن أبا طلحة Bه توضأ مما غيرت النار »","part":1,"page":170},{"id":171,"text":"132 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : أتيت أنسا Bه فلم أجده ، فقعدت حتى جاء ، فجاء وهو مغضب ، فقلت له : فقال : « كنا عند هذا يعني الحجاج فأتي بطعام فأكلوا ، ثم قاموا فصلوا ولم يتوضئوا ، فقلت : أوما كنتم تفعلون هذا ؟ » فقال : لا ما كنا نفعله","part":1,"page":171},{"id":172,"text":"133 - حدثنا يزيد بن هارون ، أنا سليمان التيمي ، عن أبي قلابة ، فذكره ، وقال فيه : رأيت أنس بن مالك Bه خبيث النفس ، فقلت : أراك خبيث النفس ؟ قال : « وما لي لا أكون خبيث النفس وقد خرجت من عند هؤلاء آنفا وقد أكلوا خبزا ولحما وصلوا ولم يتوضئوا »","part":1,"page":172},{"id":173,"text":"134 - وقال مسدد : حدثنا المعتمر ، سمعت أبي يقول : حدثنا أبو عثمان ، عن رجل ، من أصحاب النبي A قال : « توضئوا ، فالوضوء مما غيرت النار ، ومما يخرج من بين فرث ودم »","part":1,"page":173},{"id":174,"text":"135 - حدثنا يحيى ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمود بن عمرو ، عن خالته ، أو عمته ، شك يحيى ، وكانت امرأة زيد بن ثابت ، قالت : « إن زيد بن ثابت Bه كان يتوضأ مما غيرت النار »","part":1,"page":174},{"id":175,"text":"136 - وقال إسحاق : أنا العقدي ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخدري ، عن عمها ، أن رسول الله A « أكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ » قلت : أظنه مرسلا ومحمد بن أبي حميد ضعيف","part":1,"page":175},{"id":176,"text":"137 - حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما قال : « لو أكلت لحما ، وشربت لبن اللقاح (1) ، ثم أصلي ولم أتوضأ ما باليت (2) أن لا أمضمض فمي وأغسل يدي من غمر الطعام » صحيح موقوف\r__________\r(1) اللقاح : ذوات اللبن من النوق وغيرها\r(2) باليت : اهتممت","part":1,"page":176},{"id":177,"text":"138 - وقال أبو يعلى : حدثنا الجراح بن مخلد ، ثنا موسى بن داود ، حدثنا حسام بن مصك ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عباس ، عن أبي بكر ، « أن النبي A نهس (1) من كتف ثم صلى ولم يتوضأ »\r__________\r(1) نهس : قضم اللحم وأخذه بطرف الأسنان","part":1,"page":177},{"id":178,"text":"139 - حدثنا عيسى ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن النبي A دخل على ابنته فاطمة ، فقربت إليه لحما فأكل ، فلما قام أخذت بردائه (1) فقالت : ألا تتوضأ ؟ فقال : « مم يا بنيه » فقالت : مما غيرت النار ، فقال : « أفليس أطهر طعامنا مما غيرت النار ؟ » رواه أحمد ، والحارث ، وأبو يعلى ، من وجه آخر ، عن فاطمة موصولا\r__________\r(1) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب","part":1,"page":178},{"id":179,"text":"140 - حدثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن داود بن أبي هند ، عن إسحاق الهاشمي ، حدثتنا صفية Bها قالت : دخل علي رسول الله A فقربت إليه كتفا باردا ، فكنت أسحاها فأكلها ثم قام A فصلى","part":1,"page":179},{"id":180,"text":"141 - قال : وحدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، ثنا علي بن مسهر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه قال : « نشلت لرسول الله A كتفا من قدر العباس Bه فأكلها ، وقام فصلى ولم يتوضأ » وقال البزار : حدثنا أحمد بن أبان ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، نحوه","part":1,"page":180},{"id":181,"text":"باب المضمضة من اللبن","part":1,"page":181},{"id":182,"text":"142 - قال أحمد بن منيع : حدثنا إسماعيل هو ابن علية عن أيوب ، عن محمد بن سيرين عن أنس ، « أنه كان يمضمض من اللبن ثلاثا » هذا موقوف صحيح","part":1,"page":182},{"id":183,"text":"باب الوضوء من مس الفرج","part":1,"page":183},{"id":184,"text":"143 - قال إسحاق : أخبرنا محمد بن بكر البرساني ، أنا ابن جريج ، حدثني الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، قال يعني الزهري : ولم أسمعه منه ، أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان ، وعن زيد بن خالد الجهني Bه ، عن رسول الله A قال : « إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ »","part":1,"page":184},{"id":185,"text":"144 - قال ابن جريج : وقال يحيى بن أبي كثير ، عن رجل من الأنصار : أن رسول الله A صلى ثم عاد في مجلسه فتوضأ ، ثم أعاد الصلاة ، فقال : « إني كنت مسست ذكري فنسيت »","part":1,"page":185},{"id":186,"text":"145 - أخبرنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني رجل ، في مسجد الرسول A ، عن عروة ، عن عائشة Bها ، عن النبي A قال : « إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ »","part":1,"page":186},{"id":187,"text":"146 - وقال أيضا : قرأت على أبي قرة : ذكر المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب قال : كنت عند سعيد بن المسيب فتذاكروا عنده مس الذكر ، فقال سعيد : إن بسرة بنت صفوان ، وهي إحدى خالاتي ، قالت : كنت عند رسول الله A وعنده فلان وفلان ، وعبد الله بن عمرو ، حتى ذكرت ستة أو سبعة ، فقال رسول الله A : « من مس ذكره فليتوضأ » أما الإسناد الأول فصحيح متصل ، وحديث بسرة في السنن الأربعة ، وأخرجه أحمد من حديث زيد بن خالد لكنه من رواية ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد ، وقد تبين في الإسناد الذي سقناه أن الزهري لم يسمعه من عروة ، فكأن ابن إسحاق دلسه تدليس التسوية ؛ لأنه صرح فيه بسماعه من الزهري ، فأخرجته من هذا الوجه للفائدة ، وباقي الطرق التي هنا لم يخرجوها","part":1,"page":187},{"id":188,"text":"147 - وقال الحارث : حدثنا يحيى بن هاشم ، حدثنا هشام بن عروة ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان Bها قالت : سألت رسول الله A عن المرأة تمس فرجها ؟ قال : « تتوضأ »","part":1,"page":188},{"id":189,"text":"148 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب قال : « من مس ذكره فعليه الوضوء »","part":1,"page":189},{"id":190,"text":"149 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سعيد ، عن قتادة قال : سألت سعيدا يعني ابن المسيب ، عن مس الذكر ، فقال : « هو كبعض جسدك »","part":1,"page":190},{"id":191,"text":"150 - وقال : حدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن مخارق بن أحمر الكلابي ، عن حذيفة Bه ، في مس الذكر ، فقال : « ما أبالي مسست إياه أو أنفي وأذني » قال يحيى : أو أحدهما . حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني إياد بن لقيط ، عن البراء بن قيس قال : سئل حذيفة Bه عن مس الذكر ، فذكر نحوه","part":1,"page":191},{"id":192,"text":"151 - وقال أبو يعلى : حدثنا الجراح بن مخلد ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا المفضل بن ثواب رجل من أهل اليمن ، حدثني حسين بن وداع ، عن أبيه ، عن سيف بن عبد الله الحميري قال : دخلت أنا ورجال معي على عائشة Bها فسألناها عن الرجل يمس فرجه ؟ وعن المرأة تمس فرجها فقالت : سمعت رسول الله A يقول : « ما أبالي (1) إياه مسست أو أنفي »\r__________\r(1) المبالاة : الاهتمام والاحتفال بالأمر","part":1,"page":192},{"id":193,"text":"باب الوضوء من النوم","part":1,"page":193},{"id":194,"text":"152 - إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا المسعودي ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عبد الله قال : « إذا نام أحدكم مضطجعا فليتوضأ » فقيل له : كان النبي A ينام مضطجعا فلا يتوضأ ؟ فقال : « لستم كرسول الله A ، ولو كان من رسول الله شيء علمه »","part":1,"page":194},{"id":195,"text":"153 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا أسامة بن زيد ، عن أبيه زيد بن أسلم ، عن عمر Bه قال : « إذا وضع جنبه توضأ »","part":1,"page":195},{"id":196,"text":"154 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا ابن أبي سبرة ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن حرملة مولى زيد قال : استفتيت زيد بن ثابت في النوم قاعدا ، فلم ير به بأسا ، قلت : أرأيت إن وضعت جنبي ؟ قال : « توضأ »","part":1,"page":196},{"id":197,"text":"155 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة Bها ، وعن أبيه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده Bهما قالا : « من نام على كل حال لا يعقل فعليه الوضوء »","part":1,"page":197},{"id":198,"text":"156 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن الأعرج ، قال : رأيت أبا هريرة Bه « ينام قاعدا حتى أسمع غطيطه (1) ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ »\r__________\r(1) الغطيط : الصوت الذي يخرج مع نفس النائم","part":1,"page":198},{"id":199,"text":"157 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عامر ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن حجاج قال : ذكرت لعطاء ، يعني نوم النبي A ، حتى نفخ ثم صلى ، فقال : « لم يكن النبي A كغيره »","part":1,"page":199},{"id":200,"text":"158 - وقال : حدثنا عبيد الله ، ثنا خالد ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، أو عن أناس من أصحاب رسول الله A ، « أنهم كانوا يضعون جنوبهم فينامون ، منهم من يتوضأ ، ومنهم من لا يتوضأ » وقال البزار : حدثنا ابن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، أن أصحاب رسول الله A كانوا يضعون جنوبهم فذكره","part":1,"page":200},{"id":201,"text":"159 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عبد الملك التمار ، ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن أنس Bه قال « كنا نجيء مسجد النبي A لنصلي فننتظر الصلاة ، فمنا من نعس أو نام ، فلا يحدث وضوءا » قال هشيم : لا يؤخذ بهذا","part":1,"page":201},{"id":202,"text":"باب الوضوء من ألبان الإبل","part":1,"page":202},{"id":203,"text":"160 - قال إسحاق : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، سمعت ليث بن أبي سليم ، يحدث ، عن مولى لموسى بن طلحة أو ابن لموسى بن طلحة ، عن جده ، عن النبي A : « أنه كان » يتوضأ من ألبان الإبل (1) ولحومها ، ولا يصلي في أعطانها (2) « قال إسحاق : ذكره المعتمر لغيري ، عن أبيه ، عن جده يعني عن ليث ، عن موسى ، عن أبيه ، عن جده قلت : هكذا أخرجه الحميدي ، عن المعتمر ، بلفظ : أن رسول الله A قال : أتوضأ من لحوم الإبل ، ولا أصلي في أعطانها\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) الأعطان : جمع عطن وهو موضع بروك الإبل حول الماء","part":1,"page":203},{"id":204,"text":"161 - ورواه أيضا عن المعتمر ، سمعت ليثا ، يحدث ، عن مولى لموسى بن طلحة أو عن ابن لموسى بن طلحة ، عن أبيه ، عن جده طلحة Bه قال : إن رسول الله A قال : « لا يصلى في أعطان (1) الإبل (2) »\r__________\r(1) الأعطان : جمع عطن وهو موضع بروك الإبل حول الماء\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه","part":1,"page":204},{"id":205,"text":"162 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن ليث ، عن مولى لموسى بن طلحة ، أو عن ابن لموسى بن طلحة ، عن أبيه ، عن جده Bه قال : « كان رسول الله A يتوضأ من ألبان الإبل (1) ولحومها ، ولا يصلي في أعطانها (2) ، ولا يتوضأ من ألبان الغنم ولحومها ، ويصلي في مرابضها »\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) الأعطان : جمع عطن وهو موضع بروك الإبل حول الماء","part":1,"page":205},{"id":206,"text":"163 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا مروان هو الفزاري ، عن أبان ، عن أنس Bه قال : « كان رسول الله A يشرب من اللبن ، ولا يتوضأ منه ، ويقطر على ثوبه ولا يغسله »","part":1,"page":206},{"id":207,"text":"164 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، أنا عبيدة بن حميد الضبي ، عن عبد الله بن عبد الله ، هو أبو جعفر الرازي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ذي الغرة قال : عرض أعرابي لرسول الله A بسير فقال : يا رسول الله ، تدركنا الصلاة ونحن في أعطان (1) الإبل (2) أفنصلي ؟ فقال : A « لا » قال : أفنتوضأ من لحومها ؟ قال A : « نعم » ، قال : فنصلي في مرابض (3) الغنم ؟ قال A : « نعم » قال : فنتوضأ من لحومها ؟ قال A : « لا »\r__________\r(1) الأعطان : جمع عطن وهو موضع بروك الإبل حول الماء\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(3) المربض : مأوى الماشية","part":1,"page":207},{"id":208,"text":"165 - حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن مسعود Bه قال : « رأيت رسول الله A يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة فما يمس قطرة ماء »","part":1,"page":208},{"id":209,"text":"166 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن محمد بن المنكدر ، عن رجل ، عن معاوية Bه قال : « أنه رأى رسول الله A أكل لبنا ثم صلى ولم يتوضأ »","part":1,"page":209},{"id":210,"text":"167 - وحدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، عن إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن محمد بن علي ، عن علي Bه قال : « كان رسول الله A يأكل الثريد (1) ويشرب اللبن ويصلي ، ولا يتوضأ »\r__________\r(1) الثريد : الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق وأحيانا يكون من غير اللحم","part":1,"page":210},{"id":211,"text":"168 - قال : ثنا أبو بكر حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبد العزيز ، عن ابن أبي مليكة ، عن عكرمة ، عن عائشة Bها قالت : إن النبي A « كان يمر بالقدر فيتناول منه العرق (1) فيصيب منه ثم يصلي ولا يتوضأ »\r__________\r(1) العَرْق : العَظْم إذا أُخذ عنه مُعْظَم اللَّحم","part":1,"page":211},{"id":212,"text":"باب التيمم","part":1,"page":212},{"id":213,"text":"170 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عباد بن العوام ، عن برد هو ابن سنان ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي هريرة Bه قال : « لما نزلت آية التيمم لم أدر كيف أصنع ، فأتيت النبي A أسأله فلم أجده ، فانطلقت أطلبه فاستقبلته ، فلما رآني عرف الذي جئت له ، فضرب بيديه إلى الأرض فمسح وجهه » هذا منقطع","part":1,"page":213},{"id":214,"text":"171 - وقال أبو يعلى : حدثنا كامل بن طلحة ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة Bه قال : إن رجالا ، أتوا رسول الله A فقالوا : إنا ناس نكون بالرمل فتصيبنا الجنابة (1) وفينا الحائض (2) والنفساء (3) ، ولا نجد الماء أربعة أشهر ؟ فقال النبي A : « عليكم بالأرض » فيه ضعف\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل\r(2) الحائض : المرأة التي بَلَغَت سِنّ المَحِيض وجَرى عليها القلم\r(3) النفساء : الوالدة والحامل والحائض","part":1,"page":214},{"id":215,"text":"172 - حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا سعيد بن راشد ، عن عطاء ، عن ابن عمر Bهما قال : « كان النبي A في سفر ، فلما حضرت الصلاة نزل القوم ، فبصر بهم راع ، فنزل فضرب بيده الصعيد (1) فتيمم ، ثم أذن » الحديث ، فيه ضعف\r__________\r(1) الصعيد : التراب","part":1,"page":215},{"id":216,"text":"173 - وقال الحارث : حدثنا أشهل بن حاتم ، ثنا عبد الله بن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن حنش ، عن ابن عباس Bهما قال : رأيت النبي A أهراق (1) الماء فتمسح بالتراب فقلت له : إنما الماء منك قريب فقال A : « وما يدريني لعلي لا أبلغه » ضعيف\r__________\r(1) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة","part":1,"page":216},{"id":217,"text":"174 - وقال مسدد : ثنا هشيم ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي Bه قال : « التيمم عند كل صلاة » ضعيف","part":1,"page":217},{"id":218,"text":"175 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله القواريري ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن قابوس هو ابن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bهما قال : « أطيب الصعيد حرث الأرض » موقوف حسن","part":1,"page":218},{"id":219,"text":"كتاب الغسل","part":1,"page":219},{"id":220,"text":"باب التستر عند الغسل","part":1,"page":220},{"id":221,"text":"176 - قال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا زهير ، عن جابر ، عن سعد بن عبيدة ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة Bه ، قال : قمت مع رسول الله A ليلة من رمضان ، فقام يغتسل وسترته ، ففضلت منه فضلة في الإناء ، فقال : « إن شئت فأرقه وإن شئت فصب عليه » فقلت : يا رسول الله ، هذه الفضلة أحب إلي مما أصب عليه قال : فاغتسلت به وسترني A فقلت : لا تسترني فقال A : « بل ، سترتك كما سترتني » جابر هو الجعفي ضعيف وقال الحارث : حدثنا عمر بن سعيد بن مسروق ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن محمد بن سويد الفهري ، عن حذيفة Bه ، عن النبي A فذكره مطولا","part":1,"page":221},{"id":222,"text":"177 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا ابن جريج ، حدثني عطاء ، أخبرني صفوان بن يعلى ، عن أبيه ، قال : بينما عمر Bه يغتسل إلى بعير (1) ، يعني وهو محرم ، وأنا أستر عليه بثوب ، إذ قال لي : « يا يعلى اصبب على رأسي الماء ؟ » قلت : أمير المؤمنين أعلم ، قال : « والله ما أرى الماء يزيد الشعر إلا شعثا (2) » ، قال : « بسم الله » ، وأفاض على رأسه\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(2) الشعث : تغير الشعر وتلبده","part":1,"page":222},{"id":223,"text":"باب من استدفأ بامرأته بعد الغسل","part":1,"page":223},{"id":224,"text":"178 - قال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة Bه ، « أنه كان لا يرى بأسا أن يغتسل الرجل من الجنابة (1) ثم يستدفئ بامرأته قبل أن تغتسل ، أو تغتسل المرأة قبل الرجل فتستدفئ به »\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":224},{"id":225,"text":"179 - حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، قال : قال عامر لإبراهيم : « ما تقول في الذي يغتسل من الجنابة (1) ثم يستدفئ بامرأته ؟ قال : لا أدري ، قال : أفلا أنبئك عن صديقك علقمة أنه كان لا يرى به بأسا » حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، أنه كان لا يرى بأسا بذلك\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":225},{"id":226,"text":"باب صفة الغسل","part":1,"page":226},{"id":227,"text":"180 - قال مسدد : حدثنا عبد الله ، عن فضيل ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، « أنه كان إذا اغتسل نضح (1) عينيه بالماء ، وأدخل أصبعه في سرته » صحيح موقوف ، رواه مالك ، عن نافع ، وروي مرفوعا ولا يصح\r__________\r(1) النضح : الرش بالماء","part":1,"page":227},{"id":228,"text":"181 - وقال : أبو داود : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن شعبة ، قال : « كان ابن عباس Bهما إذا اغتسل من الجنابة (1) أفرغ بيمينه على يساره سبعا »\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":228},{"id":229,"text":"182 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن مسعر بن كدام ، حدثني بكير بن الأخنس ، حدثني المعرور قال : قال عمر Bه : « أما أنا فأحفن ، على رأسي ثلاث حفنات »","part":1,"page":229},{"id":230,"text":"183 - وقال أبو بكر : حدثنا وكيع ، ثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد Bه ، قال : سأله رجل عن الغسل من الجنابة (1) ، فقال : « ثلاثا » ، فقال الرجل : إني كثير الشعر ؟ فقال : « كان رسول الله A أكثر شعرا منك وأطيب »\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":230},{"id":231,"text":"184 - حدثنا معتمر بن سليمان ، عن حميد الطويل ، عن أنس Bه قال : إن وفد ثقيف قالوا : يا رسول الله ، إن أرضنا أرض باردة ، فما يكفينا من غسل الجنابة (1) ؟ قال A : « أما أنا فأفيض (2) على رأسي ثلاثا » وقال أبو يعلى : حدثنا ابن أبي سمينة ، ثنا معتمر بن سليمان به صحيح\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل\r(2) الإفاضة : الصب والسكب","part":1,"page":231},{"id":232,"text":"185 - حدثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الخطمي الأنصاري ، ثنا عاصم بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن زيد بن قنفذ ، عن جابر بن سيلان ، عن ابن مسعود Bه ، قال : إن رجلا سأل النبي A عن الرجل يغتسل من الجنابة (1) ، فيخطئ بعض جسده الماء ؟ فقال رسول الله A : « يغسل ذلك المكان ثم يصلي »\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":232},{"id":233,"text":"186 - وقال إسحاق : أخبرنا المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، ثنا يزيد بن أبي حبيب ، عن ناعم ، مولى أم سلمة : سألت أم سلمة عن غسل الرجل ؟ فقالت : « ينقي الشعر ، ويروي البشرة » ، وسألتها عن غسل المرأة فقالت : « تنظف قرونها (1) ، ولا تحل شعرها »\r__________\r(1) القرن : الضفيرة","part":1,"page":233},{"id":234,"text":"باب الحمام ، وكراهية التعري","part":1,"page":234},{"id":235,"text":"187 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة Bه ، قال : « 36 نعم البيت الحمام ، يذهب الوسخ ، ويذكر النار » صحيح موقوف","part":1,"page":235},{"id":236,"text":"188 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عمار بن محمد ، عن يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « نعم البيت الحمام يدخله الرجل المسلم ؛ لأنه إذا دخله سأل تعالى الجنة ، واستعاذ به من النار ، وبئس البيت العرس يدخله الرجل المسلم ؛ لأنه إذا دخله رغبه في الدنيا وأنساه الآخرة »","part":1,"page":236},{"id":237,"text":"189 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، أخبرني أبو خيرة ، عن موسى بن وردان ، قال أبو خيرة : لا أعلمه إلا عن أبي هريرة Bه قال : إن رسول الله A قال : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن الحمام إلا بمئزر (1) ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من إناث أمتي فلا تدخلن الحمام »\r__________\r(1) المئزر : الإزار ، وهو ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":1,"page":237},{"id":238,"text":"190 - وقال مسدد : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شعبة ، ثنا عبد الرحمن ، قال : سألت محمد بن سيرين عن دخول الحمام ، فقال : « كان عمر بن الخطاب Bه يكرهه »","part":1,"page":238},{"id":239,"text":"191 - حدثنا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن محمد بن سيرين قال : إن ابن عمر Bهما كان لا يدخل الحمام ، ويقول : « هو مما أحدثوا من النعيم »","part":1,"page":239},{"id":240,"text":"192 - حدثنا هشيم ، عن منصور ، عن الحسن ، ومحمد « أنهما كانا لا يدخلان الحمام »","part":1,"page":240},{"id":241,"text":"193 - حدثنا عبد الله ، هو ابن داود ، عن مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر Bهما « أنه كان يدخل الحمام فينوره صاحب الحمام ، فإذا بلغ حقوه قال لصاحب الحمام اخرج »","part":1,"page":241},{"id":242,"text":"194 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى ، ثنا حماد بن شعيب ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، قال : « نهى رسول الله A أن يدخل الحمام إلا بإزار (1) »\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":1,"page":242},{"id":243,"text":"195 - حدثنا أبو بكر بن زنجويه ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل ، عن عبد الله بن يزيد الخطمي ، عن أبي أيوب الأنصاري Bه قال : إن رسول الله A قال : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا يدخلن الحمام » قال : فنميته إلى عمر بن عبد العزيز Bه في خلافته ، فكتب إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضي ، فسأله فكتب إلى عمر Bه فمنع النساء عن الحمام صححه ابن حبان والحاكم","part":1,"page":243},{"id":244,"text":"باب أمر الجنب بالغسل إذا أراد العود","part":1,"page":244},{"id":245,"text":"196 - إسحاق ومسدد : قالا : أنا المعتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عاصم ، عن أبي المشمعل ، عن عمر Bه ، عن النبي A قال : « إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه » وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله ، هو القواريري ، ثنا معتمر به","part":1,"page":245},{"id":246,"text":"باب منع الجنب من إتيان المسجد","part":1,"page":246},{"id":247,"text":"197 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا الفضل بن دكين ، عن ابن أبي غنية ، عن أبي الخطاب ، عن محدوج الهذلي ، عن جسرة ، حدثتني أم سلمة Bها ، قالت : خرج رسول الله A إلى صرحة (1) المسجد ، فنادى بأعلى صوته : « ألا إن هذا المسجد لا يحل لجنب (2) ولا حائض ، إلا للنبي A ، وأزواجه وعلي ، وفاطمة Bهم ، ألا هل بينت لكم الأسماء أن تضلوا ؟ » أخرجه ابن ماجه ، عن أبي بكر ، دون قوله : « إلا للنبي A » إلى آخره\r__________\r(1) صرحة المسجد : فناؤه\r(2) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":247},{"id":248,"text":"باب أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل","part":1,"page":248},{"id":249,"text":"198 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا مسعر ، حدثني بكير بن الأخنس ، عن مصعب بن سعد ، قال : « كان سعد Bه يجنب (1) ثم يتوضأ ويخرج »\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":249},{"id":250,"text":"باب الاختلاف في طهارة المني","part":1,"page":250},{"id":251,"text":"199 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد Bه ، « أنه كان يحك المني من ثوبه »","part":1,"page":251},{"id":252,"text":"200 - حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني شيخ ، أنه سمع ابن عمر Bهما ، يقول « في الرجل احتلم (1) في ثوب ثم خفي عليه ، قال : اغسل الثوب كله »\r__________\r(1) الاحتلام : رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا","part":1,"page":252},{"id":253,"text":"باب إيجاب الغسل بالتقاء الختانين ونسخ قوله : الماء من الماء","part":1,"page":253},{"id":254,"text":"201 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن معمر بن أبي حيية مولى ابنة صفوان ، عن عبيد بن رفاعة بن رافع ، عن أبيه رفاعة بن رافع ، قال : إن عمر Bه أفتى على رفاعة ، فقال : أوكنتم تفعلون ذلك ، إذا أصاب أحدكم المرأة ثم أكسل لم يغتسل ؟ قال : « قد كنا نفعل ذلك على عهد رسول الله A فلم يأتنا فيه من الله تعالى تحريم ولم يكن فيه من رسول الله A نهي »","part":1,"page":254},{"id":255,"text":"202 - رواه الإمام أحمد قال : حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا زهير ، وابن إدريس قالا : ثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن معمر بن أبي حيية ، عن عبيد بن رفاعة بن رافع ، عن أبيه قال زهير في حديثه : رفاعة بن رافع وكان عقبيا بدريا ، قال : كنت عند عمر Bه فقيل له : إن زيد بن ثابت Bه يفتي الناس في المسجد ، قال زهير في حديثه : الناس برأيه ، في الذي يجامع ولا ينزل ، فقال : أعجل (1) به ، فأتي به ، فقال : يا عدو نفسه ، أوقد بلغت أن تفتي الناس في مسجد رسول الله A برأيك ؟ قال : ما فعلت ذلك ، حدثتني عمومتي ، عن رسول الله A ، قال : أي عمومتك ؟ قال : أبي بن كعب قال زهير : وأبو أيوب ، ورفاعة بن رافع ، فالتفت عمر Bه إلي فقال : ما يقول هذا الفتى ؟ فقلت : كنا نفعله على عهد رسول الله A ، قال : فسألتم عنه رسول الله A ؟ قال : كنا نفعله على عهد رسول الله A قال : فجمع الناس فأخبروه على أن الماء لا يكون إلا من الماء (2) ، إلا رجلين : علي بن أبي طالب ، ومعاذ بن جبل Bهما ، قالا : « إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل » قال : فقال علي Bه : يا أمير المؤمنين ، إن أعلم الناس بهذا أزواج النبي A ، فأرسل إلى حفصة Bها فقالت : لا علم لي ، فأرسل إلى عائشة Bها فقالت : « إذا جاوز الختان الختان (3) وجب الغسل » ، فتحطم عمر Bه ثم قال : لا يبلغني أن أحدا فعله ولم يغتسل إلا أنهكته عقوبة وقال عبد الله بن أحمد : حدثني عبد الله بن أبي شيبة ، ثنا عبد الأعلى ، فذكره مطولا ومعمر وثقه ابن معين ، وأصله في الصحيح بغير هذا السياق ، وروى بعضهم حديث عائشة Bها مجردا\r__________\r(1) أعجل : أسرع\r(2) الماء من الماء : الماء الأول ماء الغسل ، والثاني المني\r(3) الختان : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها","part":1,"page":255},{"id":256,"text":"203 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يحيى بن سعيد ، ثنا ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن معمر بن أبي حيية ، عن عبيد بن رفاعة ، عن زيد بن ثابت Bه ، أنه كان يقص فيقول في قصصه : « إن الرجل إذا خالط المرأة فلم ينزل فلا غسل عليه » ، فقام رجل من عند زيد فأتى عمر Bه فأخبره ، فقال عمر Bه للرجل : اذهب إليه فائتني به لتكون عليه شهيدا ، فلما جاءه قال له عمر Bه : يا عدو الله ، أنت الذي تضل الناس بغير علم فقال زيد Bه : والله يا أمير المؤمنين ما ابتدعته (1) من قبل نفسي ، وإنما أخبرني به أعمامي ، قال : وأي عمومتك ؟ قال : أبي ، وأبو أيوب ، ورفاعة ، ورفاعة يومئذ عند عمر Bهم ، فقال رفاعة Bه : يا أمير المؤمنين ، قد كنا نفعله على عهد رسول الله A ، وقال : ورسول الله A يعلم ؟ قال : لا علم لي ، فقال له علي Bه : يا أمير المؤمنين ، إن هذا الأمر لا يصلح ، وقال له معاذ Bه : يا أمير المؤمنين إن هذا الأمر ، لا يصلح\r__________\r(1) ابتدع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال","part":1,"page":256},{"id":257,"text":"باب : الماء من الماء","part":1,"page":257},{"id":258,"text":"204 - مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا شعبة ، حدثني منصور ، عن هلال بن يساف ، عن خرشة بن حبيب ، عن علي Bه قال : إن رجلا ، قال له : الرجل يأتي امرأته ولا ينزل ؟ قال : « لو هزها حتى يهتز قرطاها ليس عليه غسل »","part":1,"page":258},{"id":259,"text":"205 - وعن سفيان ، حدثني سليمان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله وعن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الله Bه ، قال : « لو بلغت ذلك منها لاغتسلت »","part":1,"page":259},{"id":260,"text":"206 - حدثنا عبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، أراه عن علقمة ، شك الأعمش فيه حدثنا يحيى ، عن سفيان ، وشعبة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، قال : سمعت عبد الله Bه ، يقول : « الماء من الماء (1) ، ولا بأس بالدرهم والدرهمين »\r__________\r(1) الماء من الماء : الماء الأول ماء الغسل ، والثاني المني","part":1,"page":260},{"id":261,"text":"207 - حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : سمعت ابن عباس Bهما ، يقول : « الماء من الماء (1) » صحيح موقوف\r__________\r(1) الماء من الماء : الماء الأول ماء الغسل ، والثاني المني","part":1,"page":261},{"id":262,"text":"208 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا طلحة بن سنان ، عن أبي سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، قال : أرسل رسول الله A إلى رجل من الأنصار ، فأبطأ عليه ، فقال : « ما حبسك ؟ » قال : كنت حين أتاني رسولك على المرأة ، فقمت فاغتسلت ، فقال : « وما عليك أن لا تغتسل ما لم تنزل » قال : فكان الأنصار يفعلون ذلك . أبو سعد هو سعيد بن المرزبان البقال ضعيف","part":1,"page":262},{"id":263,"text":"209 - حدثنا أبو كريب ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا زيد بن سعد ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه Bه ، قال : انطلق رسول الله A في طلب رجل من الأنصار فدعاه ، فخرج الأنصاري ورأسه يقطر ماء ، فقال رسول الله A : « ما أرابك ؟ » قال : دعوتني وأنا مع أهلي ، فخفت أن أحتبس عليك ، فعجلت فقمت فصببت علي الماء ثم خرجت ، فقال A : « هل كنت أنزلت ؟ » قال : لا ، قال A : « فإذا فعلت ذلك فلا تغتسل ، اغسل ما مس المرأة منك ، وتوضأ وضوءك للصلاة ، فإن الماء من الماء (1) »\r__________\r(1) الماء من الماء : الماء الأول ماء الغسل ، والثاني المني","part":1,"page":263},{"id":264,"text":"باب الغسل من الاحتلام","part":1,"page":264},{"id":265,"text":"210 - قال أبو بكر : حدثنا محمد بن بشر العبدي ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده Bه ، قال : جاءت امرأة يقال لها بسرة إلى النبي A فقالت : يا رسول الله ، إحدانا ترى أنها مع زوجها في المنام ؟ فقال A : « إذا وجدت بللا فاغتسلي يا بسرة » قال : فقالت لها عائشة Bها : فضحت النساء قال A : « دعيها تسأل عما بدا لها ، ترب (1) جبينك ، أو تربت يمينك »\r__________\r(1) ترب : دعاء بالربح والفوز وقد تطلق للتعجب أو للدعاء على الشخص أو للمعاتبة","part":1,"page":265},{"id":266,"text":"211 - وقال إسحاق : أخبرنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، حدثتني أم سليم أم أنس بن مالك Bهما ، قالت أتيت النبي A فقلت : يا رسول الله ، إحدانا ترى في منامها ما يرى الرجل ؟ فقال A : « هل تجد شهوة ؟ » قالت : لعله قال A : « فهل تجد ماء ؟ » قالت : لعله قال A : « فلتغتسل » هذا سند صحيح لكن له علة قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وعطاء ، ومجاهد ، قالوا : إن أم سليم Bها سألت رسول الله A فذكر مثله وقال : « بللا » بدل « ماء » وقال في آخره « قال : إذا رأت ذلك فلتغتسل ، فلقيها نسوة فقلن لها : فضحتينا عند رسول الله A فقالت : ما كنت لأنتهي حتى أعلم أنا في حلال أم في حرام » قلت : وأصل هذا الحديث عند النسائي من طريق سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أم سليم Bهما وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد ، لكن ظاهر سياقه أنه من مسند أنس Bه ، وأصل القصة في الصحيحين من طريق زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة قالت : جاءت أم سليم Bها","part":1,"page":266},{"id":267,"text":"212 - وقال إسحاق : أخبرنا محمد بن بكر ، أنا ابن جريج ، أخبرني ابن خثيم ، أن سليمان بن عتيق ، أخبره : أن امرأة جاءت إلى أم سليم فقالت : إني رأيت كأن فلانا ينكحني ، فذكرت أم سلمة ذلك لرسول الله A فقال : « إذا رأت الرطب فلتغتسل »","part":1,"page":267},{"id":268,"text":"باب الأغسال الواجبة والمسنونة","part":1,"page":268},{"id":269,"text":"213 - قال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا الأعمش ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ، Bهما قال : « الغسل من خمس : الحجامة (1) ، والحمام ، والجنابة ، والموتى ، والجمعة » قال : فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : ما كانوا يعدون غسلا واجبا إلا الجنابة ، وكانوا يستحبون غسل الجمعة\r__________\r(1) الحجامة : نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":1,"page":269},{"id":270,"text":"214 - حدثنا يحيى ، حدثنا هشام بن عروة ، حدثني أبي ، عن عائشة ، Bها قالت : « إذا كان أحدكم جنبا (1) فلا يرقد ، فإنه لا يدري ، لعل نفسه تصاب في منامه »\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":1,"page":270},{"id":271,"text":"كتاب الحيض","part":1,"page":271},{"id":272,"text":"باب بدء الحيض","part":1,"page":272},{"id":273,"text":"215 - قال أحمد بن منيع : حدثنا عباد بن العوام ، ثنا سفيان بن حسين ، عن يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما ، قال : « قال الله تبارك وتعالى لآدم : يا آدم ، ما حملك على أن أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها ؟ قال : فاعتل آدم ، فقال : يا رب ، زينته لي حواء ، قال : فإني عاقبتها بأن لا تحملها إلا كرها ، ولا تضعها إلا كرها ، ودميتها في كل شهر مرتين ، قال : فرنت حواء عند ذلك فقيل لها : عليك الرنة وعلى بناتك » هذا موقوف صحيح الإسناد","part":1,"page":273},{"id":274,"text":"باب طهارة بدن الحائض","part":1,"page":274},{"id":275,"text":"216 - قال إسحاق : أخبرنا الملائي ، ثنا صالح بن رستم ، عن أبي يزيد المدني ، قال : قالت أم أيمن : قال : « ناوليني الخمرة » قيل : من قال ؟ النبي A فقالت : إني حائض (1) فقال : « إن حيضتك (2) ليست في يدك »\r__________\r(1) الحائض : المرأة التي بَلَغَت سِنّ المَحِيض وجَرى عليها القلم\r(2) الحيضة : اسم مرة وهو عبارة عن نزول الدم على المرأة في أيام معلومة من شهر","part":1,"page":275},{"id":276,"text":"باب كراهية النظر إلى دم الحيض بالليل","part":1,"page":276},{"id":277,"text":"217 - قال مسدد : حدثنا إسماعيل ، أنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، قالت : « كانت عائشة Bها تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلا في المحيض ، وتقول : قد تكون الصفرة والكدرة »","part":1,"page":277},{"id":278,"text":"218 - قال إسحاق : أخبرنا ابن علية ، ثنا محمد بن إسحاق ، حدثتني فاطمة بنت المنذر ، قالت : « كانت تحدثنا أسماء وبنات أخيها ، فكانت إحدانا تغتسل من الحيضة بعد الطهر ثم الحيضة (1) سلسها إلى الصفرة والكدرة (2) ، فتأمرنا أن نعتزل الصلاة حتى لا نرى إلا البياض خالصا »\r__________\r(1) الحيضة : اسم مرة وهو عبارة عن نزول الدم على المرأة في أيام معلومة من شهر\r(2) الكدرة : اللون المائل إلى السواد والمراد ما لوّن بلون الماء الوسخ","part":1,"page":278},{"id":279,"text":"219 - قال إسحاق : أخبرنا الملائي هو أبو نعيم ، ثنا مسعر ، عن أبي بكر بن عمارة ، عن امرأة من قريش ، عن أم سلمة Bها ، قالت : « كانت إحدانا تغتسل فتبقى صفرتها »","part":1,"page":279},{"id":280,"text":"باب المستحاضة","part":1,"page":280},{"id":281,"text":"220 - قال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، قال : سألت فاطمة بنت قيس Bها رسول الله A عن المستحاضة ؟ (1) فقال : « عدي أيام أقرائك (2) » وأمرها أن تحتشي وتصلي وتغتسل لكل طهر «\r__________\r(1) الاستحاضة : أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة\r(2) الأقراء : جمع القرء وهو الحيض أو الطهر منه","part":1,"page":281},{"id":282,"text":"221 - وحدثنا أبو همام ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : « لتنظر خمسا ، سبعا ، ثمانيا ، تسعا ، عشرا ، فإذا مضت العشر فهي مستحاضة (1) »\r__________\r(1) الاستحاضة : أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة","part":1,"page":282},{"id":283,"text":"222 - وقال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن ليث ، عن محمد بن شهاب ، « أن النبي A أمر أم حبيبة أن تغتسل عند كل صلاة ، وكانت استحيضت » قلت : ليث ضعيف ، وأم حبيبة هي بنت جحش ، والحديث عنها أصله في السنن موصول","part":1,"page":283},{"id":284,"text":"باب النهي عن إتيان الحائض وكفارة ذلك ، وما يحل منها","part":1,"page":284},{"id":285,"text":"223 - قال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، عن الإفريقي ، حدثني عمارة بن غراب ، قال : إن عمة له حدثته أنها سألت عائشة Bها فقالت : إن إحدانا تحيض (1) وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد ولحاف واحد ، فكيف تصنع ؟ قالت : « تشد عليها إزارها (2) ، ثم تنام معه ، وله ما فوق ذلك » ضعيف\r__________\r(1) الحيض : الدورة التي ينزل فيها الدم من رحم الأنثى في أيام معلومة من كل شهر\r(2) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":1,"page":285},{"id":286,"text":"224 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عمر بن زر ، حدثني حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة ، عن عمته جمانة ، وكانت تحت حذيفة ، قالت « إن حذيفة Bه كان ينصرف من صلاة الغداة (1) في رمضان ، فيدخل معها في لحافها ويوليها ظهره ، ولا يقبل بوجهه عليها » ، تعني وهي حائض (2) « موقوف حسن\r__________\r(1) الغداة : الصبح\r(2) الحائض : المرأة التي بَلَغَت سِنّ المَحِيض وجَرى عليها القلم","part":1,"page":286},{"id":287,"text":"225 - وقال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، ثنا الأوزاعي ، حدثني يزيد بن أبي مالك ، عن ابن زيد بن الخطاب عن عمر بن الخطاب Bه ، « أنه كانت له امرأة تكره الرجال ، فكان كلما أرادها اعتلت بالحيضة (1) ، فظن أنها كاذبة فأتاها فوجدها صادقة ، فأتى النبي A فأمره أن يتصدق بخمس دينار » حديث حسن وأخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا زيد بن عبد الحميد ، من ولد زيد بن الخطاب ، عن أبيه ، قال : إن عمر بن الخطاب Bه كانت له امرأة فذكر مثله\r__________\r(1) الحيض : الدورة التي ينزل فيها الدم من رحم الأنثى في أيام معلومة من كل شهر","part":1,"page":287},{"id":288,"text":"226 - وقال الحارث : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا عيسى بن يونس ، فذكره ، لكن لفظه : أن عمر Bه أتى جارية (1) له ، فقالت : إني حائض (2) ، فوقع (3) بها فوجدها حائضا ، فأتى النبي A فذكر ذلك له فقال : « يغفر الله يا أبا حفص ، تصدق بنصف دينار »\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء\r(2) الحائض : المرأة التي بَلَغَت سِنّ المَحِيض وجَرى عليها القلم\r(3) وقع : جامع","part":1,"page":288},{"id":289,"text":"كتاب الصلاة","part":1,"page":289},{"id":290,"text":"باب فضل الصلاة","part":1,"page":290},{"id":291,"text":"227 - قال مسدد : حدثنا حماد ، عن أبي قلابة ، قال : إن عمر Bه أتى على معاذ Bه وهو في ناس من أصحابه فقال : يا معاذ ما قوام هذا الأمر قال : « الإخلاص ، وهي الفطرة (1) ، والصلاة وهي الملة ، والطاعة »\r__________\r(1) الفطرة : السنة ، والخلقة الأولى ، والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ، ودين الله : الإسلام","part":1,"page":291},{"id":292,"text":"228 - قال إسحاق : أخبرنا النضر ، ثنا حماد هو ابن سلمة ، أنا معبد ، أخبرنا فلان ، وهو في مسجد دمشق ، عن عوف بن مالك ، قال : إن أبا ذر Bه جلس إلى رسول الله A ، فذكر الحديث مثل حديث قبله ، قال : قلت : يا رسول الله ، فما الصلاة ؟ قال A : « خير موضوع ، فمن شاء أقل منه ، ومن شاء أكثر »","part":1,"page":292},{"id":293,"text":"229 - مسدد : حدثنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا مهاجر أبو مخلد ، قال : قال رسول الله A : « أول ما يحاسب به العبد طهوره ، فإن أحسن طهوره فصلاته كنحو طهوره ، ثم يحاسب بصلاته ، فإن حسنت صلاته فسائر عمله كنحو من صلاته »","part":1,"page":293},{"id":294,"text":"230 - وقال أبو بكر : حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى هو ابن المختار ، ثنا محمد بن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، Bه قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : أرأيت رجلا قرأ أول الليل ثم سرق آخره ؟ فقال رسول الله A : « إذا قرأ أوله حجزه آخره أن يسرق بغلس »","part":1,"page":294},{"id":295,"text":"باب عظم قدر الصلاة","part":1,"page":295},{"id":296,"text":"231 - قال أحمد بن منيع : حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء ، ثنا الليث بن سعد ، ثنا معاوية بن صالح ، قال : إن أبا عبد الرحمن الأزدي ، حدثه قال : سمعت ابن عائذ ، يقول : خرج رسول الله A في جنازة رجل من الأنصار ، فذكر الحديث ، وفيه : فقال رسول الله A : « يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس ، ولكن تسألون عن الصلاة »","part":1,"page":296},{"id":297,"text":"232 - وقال أبو يعلى : حدثنا هارون بن معروف ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا بحير بن سعد الكلاعي ، عن خالد بن معدان ، عن أبي عطية ، قال : إن رجلا توفي على عهد رسول الله A . فذكره بتمامه وسيأتي إن شاء الله تعالى في الجنائز","part":1,"page":297},{"id":298,"text":"233 - وقال الحارث : حدثنا إسحاق ، ثنا حماد بن زيد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، Bه ، عن النبي A قال : « أول ما يحاسب به العبد صلاته ، يقول الله تبارك وتعالى للملائكة : انظروا إلى صلاة عبدي ، فإن وجدوها كاملة كتبت له كاملة ، وإن وجدوها انتقص منها شيء قال : انظروا هل تجدون لعبدي تطوعا (1) ، فتكمل صلاته من تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال على قدر ذلك » بهذا أو نحوه\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":1,"page":298},{"id":299,"text":"234 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حماد ، هو ابن زيد به وأتم منه ، وأوله : « إن أول ما افترض الله تعالى على الناس من أمر دينهم الصلاة ، وآخر ما يبقى الصلاة ، وأول ما يحاسبون به الصلاة ، يقول : انظروا في صلاة عبدي » فذكره إلى أن قال : « فإن وجد له تطوع (1) أتمت الفريضة من التطوع » ، ثم قال : « انظروا هل زكاته تامة ، فإن وجدت زكاته تامة كتبت تامة ، وإن وجدت ناقصة » قال : « انظروا هل له صدقة ، فإن كانت له تمت زكاته من الصدقة »\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":1,"page":299},{"id":300,"text":"235 - وقال أبو يعلى : حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري ، ثنا صالح بن كيسان ، عن ابن أبي مروان الأسلمي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : جئنا أبا ذر Bه ونحن ستة نفر سادسنا رجل من جهينة ، ونحن من أسلم ، فوجدناه مرتحلا يخرج من المدينة ، فقال : مرحبا بكم ، ما جاء بكم ؟ قالوا : جئنا نسلم عليك ، و نقتبس منك ، قال Bه : نعم ، سمعت أبا القاسم A يقول : « الصلوات الخمس من لقي الله تعالى بهن لم ينقص منهن شيئا غفر الله له ذنوبه وإن كانت ملء الأرض » فقلنا : فكيف بما مضى في الجاهلية ؟ قال : يمحوه التقى ، مرتين ، فقال له الجهني : أسمعت هذا من رسول الله A ؟ قال : سبحان الله أيحل للرجل أن يكذب على رسول الله A ؟","part":1,"page":300},{"id":301,"text":"236 - وقال أبو بكر : حدثنا محمد بن الحسن ، ثنا كثير بن عبد الله ، هو الأبلي ، عن أنس ، Bه قال : قال لي رسول الله A : « يا أنس إن استطعت أن تكون أبدا تصلي ، فإن الملائكة تصلي عليك ما دمت تصلي »","part":1,"page":301},{"id":302,"text":"237 - وقال الحارث : حدثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ابن عمر ، Bهما قال : قال رسول الله A : « استقيموا ولن تحصوا (1) ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن » قلت : هذا مقلوب ، والمحفوظ عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان Bه حديث ميمونة Bها : ما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فريضتي يأتي إن شاء الله تعالى في صلاة النافلة\r__________\r(1) لن تحصوا : لن تطيقوا","part":1,"page":302},{"id":303,"text":"238 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز ، ح وقال عبد بن حميد : حدثنا الحسن بن موسى ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، Bهما قال : إن رسول الله A قال : « قال لي جبريل E : حببت إليك الصلاة ، فخذ منها ما شئت »","part":1,"page":303},{"id":304,"text":"239 - وقال الحارث حدثنا إسحاق ، ثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ، رفعه : « الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة كفارات (1) لما بينهن ما اجتنبت الكبائر (2) »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب\r(2) الكبائر : واحدتُها : كبيرة، وهي الفَعْلَة القبيحة من الذنوب المَنْهيِّ عنها شرعا العظِيم أمْرُها","part":1,"page":304},{"id":305,"text":"240 - وقال أبو يعلى : حدثنا زكريا بن يحيى ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن علي بن زيد ، عن أنس ، Bه ، عن النبي A قال : « مثل الصلوات الخمس كمثل نهر عذب جار أو غمر (1) على باب أحدكم ، يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، ما يبقى من درنه (2) ؟ »\r__________\r(1) الغَمْر : بفتح الغين وسكون الميم : الكثير\r(2) الدرن : الوسخ","part":1,"page":305},{"id":306,"text":"241 - حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن حميد بن صخر ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، Bه قال : قال رسول الله A : « من صلى الغداة (1) وأصيبت ذمته (2) ، فقد استبيح حمى (3) الله تعالى ، وخفرت ذمته ، فأنا طالب بذمته »\r__________\r(1) الغداة : الصبح\r(2) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ\r(3) حِمَى اللَّه : مَحَارِمُهُ","part":1,"page":306},{"id":307,"text":"242 - حدثنا أبو كريب ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عبد الملك بن نصير ، مولى مروان بن الحكم ، ثنا محمد بن إسماعيل الأنصاري ، عن يونس أبي عمران بن أنس ، عن جدته أم أنس ، Bها ، أنها قالت : رأيت رسول الله A فقلت له : جعلك الله في الرفيق الأعلى من الجنة ، وأنا معك ، قال A : « آمين » قلت : يا رسول الله ، علمني عملا صالحا أعمله ؟ قال A : « أقيمي الصلاة فإنها أفضل الجهاد ، واهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة ، واذكري الله كثيرا فإن أحب الأعمال إلى الله تبارك وتعالى أن تلقيه به »","part":1,"page":307},{"id":308,"text":"باب الأذان","part":1,"page":308},{"id":309,"text":"243 - قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن المغيرة ، عن الشعبي ، قال : اهتم رسول الله A بالأذان للصلاة ، وكره أن ينقس كما يصنع أهل مكة ، فكان A يبعث رجالا إذا حضرت الصلاة فيشغلهم عن الصلاة ، ورجع عبد الله بن زيد الأنصاري Bه مهتما بهم رسول الله A ، فأتي في النوم ، وقيل : لأي شيء اهتممت ؟ قال : لهم رسول الله A ، فقال الذي أتاه : ائت النبي A ، فمره أن يؤذن بالصلاة : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، مرتين ، أشهد أن محمدا رسول الله ، مرتين ، حي على الصلاة ، مرتين ، حي على الفلاح مرتين ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، ثم قال له : اجعل بين الأذان والإقامة مثل ذلك ، قال : فأتى عبد الله Bه رسول الله A فأخبره بذلك ، فقال رسول الله A : « علمها بلالا » وجاء عمر بن الخطاب Bه فقال : رأيت مثل ما رأى عبد الله بن زيد ، ولكن عبد الله سبقني هذا مرسل صحيح الإسناد وهو شاهد جيد لحديث ابن إسحاق المخرج في السنن","part":1,"page":309},{"id":310,"text":"244 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا محمد بن الحسن المخزومي ، أخبرني أسامة بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب Bه قال : إن أبا محذورة Bه أذن الظهر ، وعمر Bه بمكة ، ورفع صوته حين زالت (1) الشمس ، فقال عمر Bه : يا أبا محذورة ، أما خفت أن ينشق مريطاؤك ؟ قال Bه : أحببت أن أسمعك ، فقال عمر Bه : إني سمعت رسول الله A يقول : « أبردوا (2) بالصلاة إذا اشتد الحر ، فإن شدة الحر من فيح (3) جهنم ، وإن جهنم تحاجت حتى أكل بعضها بعضا ، فاستأذنت الله تبارك وتعالى في نفسين فأذن لها ، فشدة الحر من فيح جهنم ، وشدة الزمهرير من بردها » رواه البزار قال : حدثنا الفضل بن سهل ، وأحمد بن الوليد ، قالا : ثنا محمد بن الحسن المخزومي ، بهذا قال : لا نعلمه مرفوعا عن عمر إلا من هذا الوجه ومحمد بن الحسن منكر الحديث\r__________\r(1) الزوال : الوقت الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء\r(2) الإبراد : انْكِسار الوهَج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على تجنب الصلاة في شدة الحر\r(3) الفيح : سطوع الحر وفورانه وشدته","part":1,"page":310},{"id":311,"text":"245 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا أبو حيوة ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة الحضرمي Bه قال : إن رسول الله A قال : « أول من أذن في السماء جبريل E » فسمعه عمر ، وبلال Bهما ، فأقبل عمر Bه فأخبر النبي A بما سمع ، ثم أقبل بلال Bه فأخبر النبي A بما سمع ، فقال له رسول الله A : « سبقك عمر يا بلال ، أذن كما سمعت » قال : ثم أمره النبي A أن يضع أصبعيه في أذنيه استعانة بها على الصوت «","part":1,"page":311},{"id":312,"text":"باب : مؤذنو النبي A","part":1,"page":312},{"id":313,"text":"246 - قال الحارث : حدثنا روح بن عبادة ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، Bهما قال : كان للنبي A مؤذنان ، أحدهما بلال ، والآخر عبد العزيز بن الأصم Bهما قال أبو نعيم : حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث به رواه أبو قرة الزبيدي في سننه من طريق موسى بن عبيدة به سواء ، وزاد : وكان بلال Bه يؤذن بليل يوقظ النائم ، وكان ابن أم مكتوم Bه يتوخى الفجر فلا يخطئه وكأن عبد العزيز بن الأصم Bه على هذا هو وابن أم مكتوم ، والله أعلم","part":1,"page":313},{"id":314,"text":"باب صفة الأذان وموضعه","part":1,"page":314},{"id":315,"text":"247 - قال الحارث : حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه Bه « أنه كان يؤذن مثنى مثنى ، ويوتر (1) الإقامة »\r__________\r(1) أوتر الإقامة : أتى بألفاظها مرة مرة دون تكرار للجمل","part":1,"page":315},{"id":316,"text":"248 - قال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، أو عن غيره من أهل مكة قال : « إن النبي A أمر بلالا Bه أن يؤذن فوق ظهر الكعبة »","part":1,"page":316},{"id":317,"text":"باب التأذين قبل الفجر في رمضان","part":1,"page":317},{"id":318,"text":"249 - قال إسحاق : أخبرنا أحمد بن أيوب ، عن أبي حمزة السكري ، عن جابر ، عن أبي نصر ، قال : قال بلال Bه : أذنت بليل ، فقال النبي A : « منعت الناس من الطعام والشراب ، انطلق فاصعد فناد : ألا إن العبد قد نام » فانطلقت وأنا أقول : ليت بلالا لم تلده أمه ، وابتل من نضح دم جبينه فناديت ثلاثا : ألا إن العبد قد نام هذا إسناد ضعيف وفيه انقطاع","part":1,"page":318},{"id":319,"text":"250 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه Bه قال : إن رسول الله A قال : « لا تعتدوا بأذان ابن أم مكتوم ، ولكن أذان بلال » قال : وكان ابن أم مكتوم أعمى مرسل","part":1,"page":319},{"id":320,"text":"باب : لا يكون الإمام مؤذنا","part":1,"page":320},{"id":321,"text":"251 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس هو ابن أبي حازم قال : قال عمر Bه : « لو أطيق الأذان مع الخليفى لأذنت » صحيح","part":1,"page":321},{"id":322,"text":"252 - حدثنا عيسى ، أنا إسماعيل عن شبيل بن عوف ، قال : إن عمر : Bه قال لجلسائه : « من مؤذنكم ؟ » قالوا : عبيدنا وموالينا (1) ، قال : « موالينا وعبيدنا إن ذلك بكم لنقص كثير »\r__________\r(1) الولي والمولى : من المشترك اللفظي الذي يطلق على عدة معان منها الرَّبُّ، والمَالكُ، والسَّيِّد والمُنْعِم، والمُعْتِقُ، والنَّاصر، والمُحِبّ، والتَّابِع، والجارُ، وابنُ العَمّ، والحَلِيفُ، والعَقيد، والصِّهْر، والعبْد، والمُعْتَقُ، والمُنْعَم عَلَيه وكل من ولي أمرا أو قام به فهو وليه ومولاه","part":1,"page":322},{"id":323,"text":"باب فضل المؤذنين","part":1,"page":323},{"id":324,"text":"253 - قال عبد بن حميد : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبان ، عن العلاء بن زياد ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « إن أحب عباد الله تعالى إلى الله D الذين يراعون الشمس والقمر » حديث بلال Bه ، أن النبي A قال له : ليس شيء أفضل من عملك إلا الجهاد يأتي إن شاء الله تعالى في : فضل الجهاد","part":1,"page":324},{"id":325,"text":"254 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا الإفريقي ، ثنا سلامان بن عامر الشعباني ، عن أبي عثمان الأصبحي ، عن أبي هريرة Bه قال : إن رسول الله A كان يقول : « المؤذن فضله على من حضر الصلاة بأذانه عشرون ومائة ، فإن أقام فأربعون ومائتا حسنة ، إلا من قال مثل قوله »","part":1,"page":325},{"id":326,"text":"255 - وقال الحارث : حدثنا سعيد بن شرحبيل ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، قال : قال رسول الله A : « المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ، وهم أول من يؤذن لهم في الكلام يوم القيامة » مرسل ، وقد أخرجه الطبراني في الأوسط ، من طريق أخرى عن ابن لهيعة بهذا الإسناد إلى أبي الخير ، عن عقبة بن عامر موصولا","part":1,"page":326},{"id":327,"text":"256 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن جناب ، ثنا عيسى بن يونس ، عن عبيد الله بن الوليد ، عن محارب ، عن ابن عمر Bهما ، قال : قال رسول الله A : « إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض إلا الأذان » عبيد الله ضعيف جدا","part":1,"page":327},{"id":328,"text":"257 - حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، بعبادان ، حدثني محمد بن العلاء الأيلي ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن أنس ، عن أبي بن كعب Bه ، قال : قال رسول الله A : « أدخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ (1) من لؤلؤ ، فقلت : لمن هذا يا جبريل ؟ فقال : للمؤذنين والأئمة من أمتك » محمد شيخ أبي يعلى ضعيف جدا\r__________\r(1) الجنابذ : جمع جنبذة ، وهو ما ارتفع من الشيء واستدار كالقبة","part":1,"page":328},{"id":329,"text":"258 - حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، ثنا عبدة ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن قال : « بلغنا أن أول الناس ، يكسى يوم القيامة من ثياب الجنة المؤذنون »","part":1,"page":329},{"id":330,"text":"باب ما يقول إذا سمع المؤذن","part":1,"page":330},{"id":331,"text":"259 - قال أحمد بن منيع : حدثنا النضر بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله بن عكيم ، قال : « كان عثمان Bه إذا سمع الأذان ، قال : » مرحبا بالقائلين عدلا ، وبالصلاة مرحبا وأهلا «","part":1,"page":331},{"id":332,"text":"260 - وقال أيضا : حدثنا النضر بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، قال : كان علي Bه إذا سمع الأذان ، قال : « أشهد بها كل شاهد ، وأتحملها عن كل جاحد »","part":1,"page":332},{"id":333,"text":"261 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن أبي عائذ وهو عفير بن معدان ، عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة Bه ، عن النبي A قال : « إذا نادى المنادي بالصلاة فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء ، فمن نزل به كرب أو شدة فليتحين المنادي ، فإذا كبر كبر ، وإذا تشهد تشهد ، وإذا قال : حي على الصلاة ، قال : حي على الصلاة ، وإذا قال : حي على الفلاح قال : حي على الفلاح ، ثم يقول : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، دعوة الحق المستجابة ، المستجاب لها ، دعوة الحق وكلمة التقوى ، أحينا عليها ، وأمتنا عليها ، وابعثنا عليها ، واجعلنا من خيار أهلها محيانا ومماتنا ، ثم يسأل الله حاجته » أخرجه الطبراني في الدعاء ، عن عبد الله بن أحمد ، عن الحكم بن موسى ، بطوله وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق الهيثم بن خارجة ، عن الوليد بطوله وأخرجه أحمد بن منيع ، عن الهيثم ، إلى قوله : « واستجيب الدعاء » ولم يذكر ما بعده","part":1,"page":333},{"id":334,"text":"262 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن رجل ، من بني هاشم ، عن النبي A قال ، مثل حديث قبله : « إن النبي A كان إذا سمع المؤذن يقول : الله أكبر الله أكبر قال مثل ما يقول ، وإذا قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال مثل ذلك ، وإذا قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال مثل ما يقول ، وإذا قال : حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله » فيه ضعف وانقطاع","part":1,"page":334},{"id":335,"text":"263 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، ثنا سلام ، عن زيد العمي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، Bه ، قال : إن رسول الله A عرس (1) ذات ليلة فأذن بلال ، فقال رسول الله A : « من قال مثل مقالته ، وشهد مثل شهادته فله الجنة » إسناده ضعيف\r__________\r(1) التعريس : نزول المسافر آخر الليل للنوم والاستراحة","part":1,"page":335},{"id":336,"text":"باب فضل من أذن محتسبا","part":1,"page":336},{"id":337,"text":"264 - قال الحارث : داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس قالا : خطبنا رسول الله A فقال : « من تولى أذان مسجد من مساجد الله ، يريد بذلك وجه الله ، أعطاه الله ثواب أربعين ألف ألف نبي ، وأربعين ألف ألف صديق ، وأربعين ألف ألف شهيد ، ويدخل شفاعته أربعون ألف ألف أمة ، في كل أمة أربعون ألف ألف رجل ، وله في كل جنة من الجنان أربعون ألف ألف دار ، في كل دار أربعون ألف ألف بيت ، في كل بيت أربعون ألف ألف سرير ، على كل سرير زوجة من الحور العين ، سعة كل بيت منها سعة الدنيا أربعين ألف ألف مرة بين يدي كل زوجة أربعون ألف ألف وصيفة ، في كل بيت أربعون ألف ألف مائدة ، على كل مائدة أربعون ألف ألف قصعة ، في كل قصعة أربعون ألف ألف لون ، لو نزل به الثقلان لأوسعهم أدنى بيت من بيوته بما شاءوا من الطعام والشراب واللباس والطيب والثمار ، وألوان التحف والطرائف ، والحلي والحلل ، كل بيت منها مكتف بما فيه من هذه الأشياء عن البيت الآخر ، فإذا قال المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله اكتنفه سبعون ألف ألف ملك ، كلهم يصلون عليه ، ويستغفرون له ، وهو في ظل رحمة الله حتى يفرغ ، ويكتب له ثوابه أربعون ألف ألف ملك ، ثم يصعدون به إلى الله » هذا موضوع اختلقه ميسرة بن عبد ربه ، فقبحه الله فيما افترى","part":1,"page":337},{"id":338,"text":"باب ما يقول بعد الأذان","part":1,"page":338},{"id":339,"text":"265 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « سلوا الله تعالى لي الوسيلة ، لا يسألها لي مؤمن في الدنيا إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة » وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، ثنا موسى بن عبيدة ، بهذا تابعه الوليد بن عبد الملك ، عن موسى بن أعين أخرجه الطبراني في الأوسط","part":1,"page":339},{"id":340,"text":"باب من أذن فهو يقيم","part":1,"page":340},{"id":341,"text":"266 - قال عبد بن حميد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا سعيد السماك ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر ، Bهما ، قال : أبطأ بلال Bه يوما بالأذان ، فأذن رجل ، فجاء بلال Bه ، فأراد أن يقيم ، فقال رسول الله A : « يقيم من أذن »","part":1,"page":341},{"id":342,"text":"باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة","part":1,"page":342},{"id":343,"text":"267 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أبي سلمة Bه ، قال : رأى رسول الله A رجلا يصلي الركعتين ، وقد أقيمت الصلاة ، فقال : « أصلاتان معا ؟ » صحيح ، إلا أنه مرسل","part":1,"page":343},{"id":344,"text":"باب المواقيت","part":1,"page":344},{"id":345,"text":"288 - قال الحارث : حدثنا السكن بن نافع ، ثنا عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، قال : أتى رجل رسول الله A فسأله عن الصلوات ، قال : فصلى رسول الله A صلاة الفجر بغلس (1) ، ثم صلى صلاة العصر بنهار ، فلما كان الغد انتظر في صلاة الفجر حتى قيل : ما يحبسه ؟ ثم صلى ثم انتظر في صلاة العصر حتى قيل : ما يحبسه ؟ ثم صلى ، ثم قال : « A : » أين السائل ؟ « قال : ها أنا ذا قال A : » أشهدتنا أمس ؟ « قال : نعم قال A : » وشهدتنا اليوم ؟ « قال نعم قال : » أي ذلك أردت فهو وقت ، وما بينهما وقت «\r__________\r(1) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":1,"page":345},{"id":346,"text":"270 - وقال أبو يعلى : حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، حدثني أبي ، ثنا ابن جريج ، عن كثير بن كثير ، عن علي بن عبد الله ، عن زيد بن حارثة Bه ، قال : سأل رجل رسول الله A عن وقت صلاة الصبح ، فقال A : « صلها معي اليوم وفي غد » فلما كان بقاع نمرة بالجحفة صلاها حين طلع الفجر ، حتى إذا كنا بذي طوى أخرها ، حتى قال الناس : أقبض رسول الله A ؟ ، فقالوا : لو صليناها ، فخرج فصلاها أمام الشمس ، ثم أقبل على الناس فقال : « ماذا قلتم ؟ » قالوا : قلنا : لو صلينا قال A : « لو فعلتم أصابكم عذاب » ثم دعا السائل فقال : « الصلاة ما بين هذين الوقتين »","part":1,"page":346},{"id":347,"text":"271 - وقال إسحاق : أخبرنا عثمان بن عمر ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن مسلم بن جندب ، عن الحارث بن عمرو الهذلي ، قال : إن عمر بن الخطاب Bه كتب إلى أبي موسى الأشعري Bه : « كتبت في الصلاة ، وأحق ما تعاهد المسلمون أمر دينهم ، وقد رأيت النبي A يصلي ، حفظت من ذلك ما حفظت ، ونسيت منه ما نسيت ، فصل الظهر بالهجير (1) ، والعصر والشمس حية (2) ، والمغرب لفطر الصائم ، والعشاء ما لم تخف رقاد الناس ، والصبح بغلس (3) ، وأطل القراءة فيها »\r__________\r(1) الهَجير والهاجِرة : اشتدادُ الحَرِّ نصفَ النهار\r(2) حية : بيضاء لم يتغير لونها ولا حرها\r(3) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":1,"page":347},{"id":348,"text":"273 - وقال إسحاق : أخبرنا بشر بن عمر الزهراني ، حدثني سليمان بن بلال ، ثنا يحيى بن سعيد ، حدثني أبو بكر بن عمرو بن حزم ، عن أبي مسعود الأنصاري ، قال : « جاء جبريل إلى النبي A فقال : قم فصل ، ذلك لدلوك الشمس حين مالت ، فقام رسول الله A فصلى الظهر أربعا » الحديث بطوله تابعه إسماعيل بن أبي أويس ، عن سليمان عند البيهقي وساقه بطوله قلت : أصله في الصحيحين من حديث بشير بن أبي مسعود ، من غير بيان الأوقات وأخرجه أبو داود من حديثه ببيان الأوقات وهذا الإسناد شاهد جيد لرواية أبي داود ، وأخرجته للفائدة وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد يعني ابن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، أن جبريل ، أتى النبي A ، فذكره مطولا","part":1,"page":348},{"id":349,"text":"272 - وقال الحارث بن أبي أسامة : حدثنا يزيد ، هو ابن هارون ، ثنا عبد الله بن عون ، عن محمد هو ابن سيرين عن أبي مهاجر ، قال : كتب عمر بن الخطاب Bه إلى أبي موسى الأشعري Bه : « أن صل الظهر ، حين تزول (1) الشمس ، والعصر والشمس حية (2) بيضاء نقية ، وصل المغرب حين تغيب الشمس ، أو حين تغرب الشمس ، وصل العشاء حين يغيب الشفق (3) إلى نصف الليل الأول ، فإن ذلك سنة ، وأقم بسواد أو بغلس (4) ، وأطل القراءة »\r__________\r(1) تزول : تميل عن وسط السماء\r(2) حية : بيضاء لم يتغير لونها ولا حرها\r(3) الشفق : حُمْرة تظهر في الأفق حيث تغرب الشمس ، وتستمر من الغروب إلى قُبَيْلِ العشاء تقريبا\r(4) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":1,"page":349},{"id":350,"text":"274 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده عمرو بن حزم قال : « جاء جبريل E فصلى بالنبي A ، وصلى النبي A بالناس حين زالت (1) الشمس ، ثم صلى العصر حين كان ظله مثله ، ثم صلى المغرب حين غربت الشمس ، ثم صلى العشاء بعد ذلك كأنه يريد ذهاب الشفق (2) ، ثم صلى الفجر بغلس (3) حين فجر الفجر ، ثم جاء جبريل E من الغد فصلى الظهر بالنبي A ، وصلى النبي A بالناس الظهر حين كان ظله مثله ، ثم صلى العصر حين صار ظله مثليه ، ثم صلى المغرب حين غربت الشمس لوقت واحد ، ثم صلى العشاء بعد ما ذهب هوي من الليل ، ثم صلى الفجر فأسفر (4) بها » هذا إسناد حسن ، إلا أن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمع من النبي A ، لصغره ، فإن كان الضمير في جده يعود على أبي بكر توقف على سماع أبي بكر من عمرو\r__________\r(1) تزول الشمس : تميل عن وسط السماء\r(2) الشفق : حُمْرة تظهر في الأفق حيث تغرب الشمس ، وتستمر من الغروب إلى قُبَيْلِ العشاء تقريبا\r(3) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح\r(4) أسفر : أخر الصلاة حتى أوشك الصبح أن يطلع","part":1,"page":350},{"id":351,"text":"275 - وقال أبو يعلى : حدثنا غسان وهو ابن الربيع ، عن موسى بن مطير ، عن أبيه قال سألت أنس بن مالك Bه فقلت : أخبرني عن صلاة رسول الله A التي كان يدوم عليها ، فإنه قد بلغني أنه أخر وقدم ، ولكن الصلاة التي كان يدوم عليها كأني أنظر إليها ، قال : « كان رسول الله A يصلي الظهر إذا زالت (1) الشمس ، فإن كان الصيف أبرد (2) بها ، وكان يصلي العصر والشمس بيضاء نقية ، وكان يصلي المغرب إذا غاب قرص الشمس ، وينصرف وما يرى ضوء النجم ، وكان يؤخر العشاء الآخرة حتى إذا خاف النوم قال : يا بلال أذن » وسمعته A يقول : « لولا أن تنام أمتي عنها لسرني أن أجعلها في ثلث الليل أو نصف الليل » ، وكنا ننصرف من الفجر ونحن نرى ضوء النجوم في السنن بعضه من وجه آخر\r__________\r(1) الزوال : الوقت الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء\r(2) الإبراد : انْكِسار الوهَج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على تجنب الصلاة في شدة الحر","part":1,"page":351},{"id":352,"text":"276 - وقال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني إسحاق بن ثعلبة ، عن الحسن ، عن ابن مسعود Bه ، قال : سمعت رسول الله A يقول في الصلاة : « لا تقدموها للفراغ ، ولا تؤخروها للحاجة » هذا إسناد ضعيف","part":1,"page":352},{"id":353,"text":"277 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، ثنا بلهط بن عباد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر Bه ، قال : شكونا إلى رسول الله A الرمضاء (1) ، فلم يشكنا (2) وقال : « استعينوا بـ : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضراء أدناها الهم »\r__________\r(1) الرمضاء : الرمل الذي اشتدت حرارته في الظهيرة\r(2) لم يشكنا : لم يزل شكوانا","part":1,"page":353},{"id":354,"text":"278 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم المدني ، ثنا هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ، قال : سمعت جدي ، رافع بن خديج Bه يقول : قال رسول الله A : « نور بلال بالصبح قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم (1) »\r__________\r(1) النَّبل : السِّهام العربية ، ولا واحد لها من لَفْظِها","part":1,"page":354},{"id":355,"text":"279 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن رجل من الصحابة Bهم ، قال : إن النبي A قال : « أصبحوا بصلاة الصبح ، فإنكم كلما أصبحتم بها كان أعظم للأجر » ورواه البزار وقال : حدثنا سليمان بن عبيد الله ، ثنا أبو عامر ، ثنا فليح ، عن عاصم بن عمر ، عن أبيه ، عن جده ، فذكر نحوه وقال : لا نعلم أحدا تابع فليحا","part":1,"page":355},{"id":356,"text":"280 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن إسماعيل بن أمية ، عن الزهري ، عن عبد الله بن كعب ، عن كعب بن مالك Bه ، قال : « كان رسول الله A يصلي المغرب ثم يرجع ناس إلى أهاليهم وهم ينظرون مواقع النبل (1) حين يرمونها »\r__________\r(1) النبل : السهام","part":1,"page":356},{"id":357,"text":"281 - وقال أبو بكر أيضا : حدثنا محمد بن فضيل ، عن الأجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، قال : « خرج رسول الله A من مكة عند غروب الشمس ، فلم يصل حتى أتى سرف » وهي تسعة أميال من مكة ، فيه دليل على امتداد وقت المغرب","part":1,"page":357},{"id":358,"text":"282 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا عبد الله بن حسان العنبري ، حدثتني جدتاي ، دحيبة وصفية بنتا عليبة ، عن ربيبتهما ، وجدة أبيهما قيلة بنت مخرمة أنها قالت : « صلى بنا رسول الله A الفجر حين انشق الفجر والنجوم شابكة في السماء ما نكاد نتعارف ، والرجال ما تكاد تعارف »","part":1,"page":358},{"id":359,"text":"283 - وقال مسدد : حدثنا سفيان ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس Bهما قال : « لا تفوت صلاة حتى يدخل وقت الأخرى »","part":1,"page":359},{"id":360,"text":"284 - حدثنا سفيان ، عن عمرو هو ابن دينار قال : كنا نصلي مع ابن الزبير Bهما الفجر ثم نأتي جياد فنقضي حاجتنا ثم نرجع وقال ابن الزبير Bهما : « كنا نصلي مع عمر Bه بغلس (1) ، فينصرف أحدنا ولا يعرف صاحبه »\r__________\r(1) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":1,"page":360},{"id":361,"text":"285 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال أن المغيرة بن شعبة Bه قال للأنصاري الذي ذكره بميقات صلاة العصر : « بلى ، اشهدوا أنا كنا نصلي مع رسول الله A العصر والشمس بيضاء نقية ، ثم نأتي بني عمرو بن عوف ، وهي على ميلين من المدينة ، وإن الشمس لم تفقد »","part":1,"page":361},{"id":362,"text":"286 - وقال أبو يعلى : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن حفصة بنت عازب ، عن البراء Bه قال : جاء رجل إلى النبي A يسأله عن مواقيت الصلاة ، فقدم وأخر وقال : « الوقت ما بينهما »","part":1,"page":362},{"id":363,"text":"287 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أصرم بن حوشب ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه Bه قال : قال رسول الله A : « إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهر » وحديث أبي محذورة Bه سبق في الأذان","part":1,"page":363},{"id":364,"text":"289 - وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا عمرو الجعفي ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة ، عن أبي بكر الصديق Bه قال : « كان رسول الله A يسفر بالفجر »","part":1,"page":364},{"id":365,"text":"290 - وقال أبو يعلى : حدثنا مجاهد بن موسى ، ثنا شبابة ، حدثني أيوب بن سنان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن أبي بكر ، عن بلال Bهم عن النبي A قال : « أصبحوا بصلاة الصبح ، فإنه أعظم للأجر »","part":1,"page":365},{"id":366,"text":"291 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يعقوب بن الوليد المدني ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، Bه قال : قال رسول الله A : « إن أحدكم ليصلي الصلاة وما فاته من وقتها أشد عليه من أهله وماله »","part":1,"page":366},{"id":367,"text":"292 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن المنكدر ، أنه سمع رجلا يدعى يعلى قال : أخبرني طلق Bه ، أن رسول الله A قال : « إن الرجل ليصلي الصلاة وما فاته من وقته أفضل من أهله وماله »","part":1,"page":367},{"id":368,"text":"293 - حدثنا أبو الربيع ، ثنا حماد ، عن عاصم ، عن مصعب بن سعد ، قال : قلت لأبي : يا أبتاه ، أرأيت قوله تعالى : الذين هم عن صلاتهم ساهون (1) « أينا لا يسهو ؟ أينا لا يحدث نفسه ؟ قال : ليس ذلك ، إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى يضيع الوقت » حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي ، ثنا صالح بن عمر ثنا حاتم ، عن سماك ، عن مصعب بن سعد ، قال : سألت أبي فقلت : يا أبه ، الذين هم عن صلاتهم ، ساهون أسهو أحدنا في صلاته حديث نفسه ؟ قال سعد : أوليس كلنا نفعل ذلك ؟ ولكن الساهي فذكره\r__________\r(1) سورة : الماعون آية رقم : 5","part":1,"page":368},{"id":369,"text":"294 - حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، ثنا عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه : إنه سأل النبي A عن الذين هم عن صلاتهم ساهون (1) ، قال : « هم الذين يخرجون الصلاة عن وقتها » قال البزار : رواه الحفاظ موقوفا ، ولم يرفعه غير عكرمة بن إبراهيم\r__________\r(1) سورة : الماعون آية رقم : 5","part":1,"page":369},{"id":370,"text":"295 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن عمر بن ذكوان ، عن داود بن بكير ، عن زياد بن أبي زياد ، عن أنس بن مالك ، Bه قال : إن النبي A قال : « إنه سيكون بعدي أئمة فسقة ، يصلون الصلاة لغير وقتها ، فإذا فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لوقتها ، واجعلوا الصلاة معهم نافلة (1) »\r__________\r(1) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب","part":1,"page":370},{"id":371,"text":"باب مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة","part":1,"page":371},{"id":372,"text":"296 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأحوص بن حكيم ، عن عبيدة اليزني ، قال : كان رسول الله A يستحب الديك الأبيض ، ويأمر باتخاذه ويقول : « إنه يؤذن للصلاة ، ويوقظ النائم ، ويطرد الجن بصياحه »","part":1,"page":372},{"id":373,"text":"297 - قال مسدد : حدثني بشر ، عن زينب ، قالت : « كانت عائشة Bها تتخذ ديكا لوقت صلاتها ولوقت سحورها »","part":1,"page":373},{"id":374,"text":"باب جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة","part":1,"page":374},{"id":375,"text":"302 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا أبو بكر الحناط ، حدثني يحيى بن هانئ بن عروة ، عن أبي حذيفة ، عن عبد الملك بن علقمة الثقفي قال « إن وفد ثقيف قدموا على رسول الله A فأهدوا إليه هدية ، فسألوه وما زالوا يسألونه حتى ما صلوا الظهر إلا مع العصر »","part":1,"page":375},{"id":376,"text":"باب تأخير العصر وتعجيلها","part":1,"page":376},{"id":377,"text":"300 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا محمد بن أبي إسماعيل ، عن عمارة بن عاصم ، قال : دخلت على أنس بن مالك فذكر الحديث قال : ثم أتته الجارية فقالت : الصلاة أصلحك الله قال : « أي صلاة ؟ » قالت : صلاة العصر ، قال : « أوقد صليتها ؟ » قلت : قد صليتها قبل أن أدخل إليك قال : « استأخري عني ، لم يأت العصر بعد » ثم راجعته ، فقال لها مثل قوله الأول ، ثم راجعته فقالت له ، فقال : « قد سمعت ما قلت ، ناوليني وضوءا ، فإن الناس يصلون هذه الصلاة قبل وقتها » ، ثم صلى","part":1,"page":377},{"id":378,"text":"301 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا وكيع ، ثنا زياد بن لاحق ، عن امرأة ، يقال لها تميمة قالت : دخلت على عائشة Bها فصلت العصر في الساعة التي تدعونها بين الصلاتين ، ثم قالت Bها : « إنا آل محمد لا نصلي الصفيرا »","part":1,"page":378},{"id":379,"text":"باب الإبراد بالظهر","part":1,"page":379},{"id":380,"text":"298 - قال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، أظنه عن عائشة Bها ، قالت : قال رسول الله A : « أبردوا (1) بالظهر في الحر » وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا عبد الله بن داود ، به قال أبو يعلى كذا حدثنا به على الشك\r__________\r(1) الإبراد : انْكِسار الوهَج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على تجنب الصلاة في شدة الحر","part":1,"page":380},{"id":381,"text":"299 - ورواه البزار قال : حدثنا القاسم بن محمد ، ثنا عبد الله بن داود ، بسنده ولم يشك ، ولفظه : إن النبي A قال : « إن شدة الحر من فيح جهنم ، فأبردوا بالصلاة » وقال : غريب لا نعرفه عن عائشة Bها إلا من هذا الوجه","part":1,"page":381},{"id":382,"text":"باب تأخير العشاء","part":1,"page":382},{"id":383,"text":"303 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا محمد بن خازم ، ثنا داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، Bه ، قال : خرج رسول الله A على أصحابه ذات ليلة وهم ينتظرون العشاء ، فقال : « صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرونها ؟ أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها » ثم قال A : « لولا ضعف الضعيف ، وكبر الكبير لأخرت هذه الصلاة إلى شطر (1) الليل » أخرجه ابن حبان في صحيحه ، عن أبي يعلى وتابعه سعدان بن نصر ، عن أبي معاوية محمد بن خازم\r__________\r(1) الشطر : النصف","part":1,"page":383},{"id":384,"text":"باب كراهية تسميتها العتمة","part":1,"page":384},{"id":385,"text":"304 - قال مسدد : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، حدثني رجل ، من أهل الطائف ، عن غيلان بن شرحبيل ، عن عبد الرحمن بن عوف Bه ، عن النبي A قال : « لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ، فإنها في كتاب الله D : العشاء ، قال الله تعالى : ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم (1) وإنما تسميها الأعراب العتمة من أجل إبلهم (2) وحلابها » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا عبد العزيز . . . به\r__________\r(1) سورة : النور آية رقم : 58\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه","part":1,"page":385},{"id":386,"text":"باب كراهية النوم قبلها","part":1,"page":386},{"id":387,"text":"305 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن رجل ، عن أنس Bه ، قال : « نهى رسول الله A عن النوم قبلها وعن السمر بعدها » يعني العشاء «","part":1,"page":387},{"id":388,"text":"306 - وقال مسدد : حدثني إبراهيم بن عقبة ، قال سمعت كبشة بنت كعب ، تقول : كنت أبيت قبل العتمة (1) ، فإذا سمعت الإقامة ، قمت فصليت ، فبلغني أنه يكره ، فسألت أنس بن مالك Bه ، فكرهه وقال : « لا تنامي قبلها »\r__________\r(1) العتمة : صلاة العشاء","part":1,"page":388},{"id":389,"text":"باب السمر بعد العشاء","part":1,"page":389},{"id":390,"text":"307 - قال ابن أبي عمر : حدثنا يحيى بن سليم ، عن هشام بن عروة ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت عائشة أم المؤمنين Bها كلامي بعد العشاء التي تسميها الأعراب العتمة ، قال : وكنا في حجرة بيننا وبينها سعف (1) ، فقالت : يا عرية ، أو يا عروة ، « ما هذا السمر ؟ إني ما رأيت رسول الله A نائما قبل هذه الصلاة ، ولا متحدثا بعدها ، إما نائما فيسلم ، وإما مصليا فيغنم »\r__________\r(1) السعف : هو ورق النخل وجريده","part":1,"page":390},{"id":391,"text":"308 - وقال أبو يعلى : حدثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، ثنا معاوية بن صالح ، حدثني أبو حمزة ، عن عائشة ، زوج النبي A Bها قالت : « ما رأيت رسول الله A نائما قبل العشاء ، ولا لاغيا بعدها ، إما ذاكرا فيغنم ، وإما نائما فيسلم »","part":1,"page":391},{"id":392,"text":"309 - قال معاوية : وحدثني أبو عبد الله الأنصاري ، عن عائشة ، زوج النبي A وBها قالت : « السمر (1) لثلاث : لعروس ، أو مسافر ، أو متهجد بالليل »\r__________\r(1) المُسامرة : وهو الحديثُ بالليل","part":1,"page":392},{"id":393,"text":"310 - وقال أبو بكر : حدثنا عبيد الله ، أنا عمر بن واصل ، عن أبيه ، عن عائشة Bها ، قالت : قال رسول الله A : « من نام قبل العشاء فلا نام »","part":1,"page":393},{"id":394,"text":"باب الدعاء في الصلاة","part":1,"page":394},{"id":395,"text":"311 - قال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عيسى التستري ، ثنا ابن وهب ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن خالد بن يزيد ، عن أبي رافع Bه ، قال : أن رسول الله A قال : « سلوا حوائجكم إلى الله تعالى في صلاة الصبح » رجاله ثقات ، إلا أنه منقطع ، إن كان أبو رافع هو الصحابي ، وإلا فهو مرسل أو معضل","part":1,"page":395},{"id":396,"text":"باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها","part":1,"page":396},{"id":397,"text":"317 - قال إسحاق : أخبرنا عمرو بن محمد القرشي ، ثنا الليث بن سعد ، عن المقبري ، عن عون بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن مسعود ، قال : بينما نحن عند رسول الله A إذ جاءه عمرو بن عبسة ، وكان قد بايع رسول الله A على الإسلام ، فقال : أخبرني يا محمد عما أنت به عالم ، وأنا به جاهل ، فسأله عن ساعات الصلاة ، فقال له رسول الله A : « إذا صليت المغرب فالصلاة مقبولة مشهودة (1) حتى تصلي الفجر ، ثم اجتنب الصلاة حتى ترتفع الشمس وتبيض ، فإن الشمس تطلع بين قرني شيطان ، فإذا ابيضت وارتفعت فالصلاة مقبولة مشهودة حتى ينتصف النهار ، وتعتدل الشمس ، ويقوم كل شيء في ظله ، وهي الساعة التي تسعر (2) فيها جهنم ، فإذا مالت الشمس فالصلاة مقبولة مشهودة حتى تصفر الشمس ، فإن الشمس تغرب بين قرني الشيطان » قال الليث : وحدثني بعض إخواننا ، عن المقبري هذا الحديث أنه قال : إلا يوم الجمعة ، فإنه لا بأس بالصلاة يومئذ نصف النهار لأن جهنم لا تسعر فيه قلت : هذا المتن رواه أحمد وغيره من طريق عمرو بن عبسة نفسه ، وهذه الطريق شاهدة لتلك وهذا الإسناد صحيح ، إلا أن فيه انقطاعا ، لأن عونا لم يدرك عبد الله بن مسعود ، وقد جاءت عنه أحاديث من روايته عن أبيه عن ابن مسعود غير هذا\r__________\r(1) مشهودة : تشهدها الملائكة\r(2) تسعر : توقد ويحمى عليها","part":1,"page":397},{"id":398,"text":"318 - وقال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، قال : انصرفنا لجنازة رافع بن خديج Bه ، من صلاة الصبح ، وعلى الناس الوليد بن عتبة ، فأراد أن يصلي عليها ، فقام ابن عمر Bهما فصرخ (1) بأعلى صوته : « لا تصلوا على جنائزكم حتى ترتفع الشمس ، فجلس الأمير والناس » هذا إسناد حسن موقوف ، ولمالك في الموطأ من وجه آخر ، عن ابن عمر Bهما نحوه\r__________\r(1) صرخ : نادى بصوت عال","part":1,"page":398},{"id":399,"text":"319 - وقال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا زهير ، وهو ابن محمد ، عن يزيد بن خصيفة ، عن سلمة بن الأكوع Bه ، قال : « كنت أسافر مع رسول الله A فما رأيته صلى بعد العصر ولا بعد الصبح » وقال أبو بكر : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا زهير ، به ، هذا الإسناد حسن","part":1,"page":399},{"id":400,"text":"320 - وقال مسدد : حدثنا حرب بن أبي العالية ، عن أبي الزبير قال إن رجلا رأى أبا الدرداء Bه صلى وقد اصفرت الشمس ، فقال : « يا أصحاب محمد ، تنهون عن الصلاة بعد الفجر وبعد العصر ؟ » قال : أجل ، « إلا أن هذا البيت ليس كغيره »","part":1,"page":400},{"id":401,"text":"321 - مسدد : ثنا يحيى ، ثنا عنبسة الوزان ، قال : كنا في جنازة فيها بديل ، فقال والشمس مصفرة على أطراف الحيطان : لا تصلوا هذه الساعة ، فقال أبو أمامة : « صليت مع أبي هريرة على جنازة هذه الساعة »","part":1,"page":401},{"id":402,"text":"322 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو معاوية ، عن الإفريقي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو Bهما ، قال : قال رسول الله A : « لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتين » وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، . . . به وقال عبد بن حميد : حدثنا يعلى ، ثنا الإفريقي به","part":1,"page":402},{"id":403,"text":"323 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس ، « أنه كان يصلي بعد العصر ، فنهاه ابن عباس Bهما ، فقال طاوس : إنما نهي عنها أن يتخذها سلما قال ابن عباس Bهما : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن ( تكون ) لهم الخيرة من أمرهم (1) الآية ، وما أدري أتعذب عليها أم تؤجر » إسناده صحيح ، وأصله في النسائي\r__________\r(1) سورة : الأحزاب آية رقم : 36","part":1,"page":403},{"id":404,"text":"324 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو داود الطيالسي ، عن شعبة ، عن سماك بن حرب قال سمعت المهلب بن أبي صفرة ، يحدث ، عن سمرة بن جندب Bه ، قال : « نهى رسول الله A أن يصلى بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، فإنها تطلع على قرن أو قرني (1) الشيطان »\r__________\r(1) قرنا الشيطان : ناحِيَتا رأسِه وجانِباه وقيل : القرن : القوة أي حين تَطْلُع يَتَحَرَّك الشيطان ويَتَسلَّط، فيكون كالمُعِين لها","part":1,"page":404},{"id":405,"text":"325 - وقال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال « أن عمر Bه ، كان يضرب على الركعتين بعد العصر » إسناده صحيح ، وهو في الصحيح من وجه آخر","part":1,"page":405},{"id":406,"text":"326 - وقال أبو داود : حدثنا شعبة ، أخبرني أبو التياح ، عن معبد الجهني ، قال : خطبنا معاوية Bه فقال : « ألا ما بال أقوام يصلون صلاة ، قد صحبت رسول الله A فما رأيته يصليها ، وقد سمعناه ينهى عنها ، يعني الركعتين بعد العصر »","part":1,"page":406},{"id":407,"text":"327 - وقال الحارث : حدثنا سعيد بن سليمان ، عن بيان ، عن وبرة ، قال : رأى عمر Bه تميما الداري Bه يصلي بعد العصر فضربه بالدرة (1) ، فقال تميم : « لم يا عمر تضربني على صلاة صليتها مع رسول الله A ؟ فقال عمر Bه : يا تميم ، ليس كل الناس يعلم ما تعلم »\r__________\r(1) الدرة : السوط يُضرب به","part":1,"page":407},{"id":408,"text":"332 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، عن سعيد بن مسلم ، أنه سمع المقبري ، يحدث ، عن أبي هريرة Bه : « نهى رسول الله A عن الصلاة نصف النهار ، إلا يوم الجمعة »","part":1,"page":408},{"id":409,"text":"328 - وقال أبو يعلى : حدثنا هدبة ، وإبراهيم السامي ، قالا : ثنا أبان ، عن يحيى أن قرة بن أبي قرة ، حدثه أن أبا أسيد حدثه : أنه رأى رجلا يصلي بعد العصر فزجره (1) وقال : لا تصل بعد العصر ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « لا صلاة بعد العصر » لفظ هدبة\r__________\r(1) زجره : كفه ونهاه ومنعه","part":1,"page":409},{"id":410,"text":"329 - الحارث : حدثنا عاصم بن علي ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، قال : « طفت مع عمر Bه بعد صلاة الفجر ، فركب فلم يصبح حتى أتى ذا طوى ، فركع ركعتين »","part":1,"page":410},{"id":411,"text":"330 - وقال أبو يعلى : حدثنا هارون بن معروف ، ثنا عبد الله بن وهب ، أنا مخرمة ، عن أبيه ، عن سعيد بن نافع ، قال : رآني أبو هبيرة الأنصاري صاحب رسول الله A وأنا أصلي الفجر حين طلعت الشمس ، فعاب ذلك علي ونهاني ، ثم قال : إن رسول الله A قال : « لا تصلوا حتى ترتفع الشمس ، فإنها إنما تطلع في قرن شيطان »","part":1,"page":411},{"id":412,"text":"331 - وقال : حدثنا ابن نمير ، ثنا روح ، ثنا أسامة بن زيد ، عن حفص بن عبيد الله ، عن أنس Bه قال قال رسول الله A : « لا تصلوا عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها ، فإنها تطلع وتغرب على قرن (1) شيطان ، وصلوا بين ذلك ما شئتم »\r__________\r(1) قرن الشيطان : جانب رأسه وقيل : المراد شيعته وأعوانه من الإنس","part":1,"page":412},{"id":413,"text":"باب : لا فرض من الصلاة غير الخمس","part":1,"page":413},{"id":414,"text":"333 - قال أبو داود : حدثنا زمعة ، عن الزهري ، عن أبي إدريس ، قال : كنت جالسا في مجلس فيهم عبادة Bه ، فقال : سمعت رسول الله A يقول : أتاني جبريل E ، من عند الله تعالى ، فقال : يا محمد ، إن الله تعالى يقول : « إني فرضت على أمتك خمس صلوات ، من وفى بهن على وضوئهن ، ومواقيتهن ، وركوعهن ، وسجودهن ، فإن له بهن عندي عهدا أن أدخله بهن الجنة » الحديث","part":1,"page":414},{"id":415,"text":"334 - وقال عبد بن حميد : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري Bه ، قال : فرضت الصلاة على رسول الله A ليلة الإسراء خمسين صلاة ، ثم نقصت حتى جعلت خمسا ، فقال الله D : « كان لك في الخمس خمسين ، الحسنة بعشر أمثالها »","part":1,"page":415},{"id":416,"text":"335 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن ابن عباس Bهما ، قال : أتاه أعرابي فقال : يا ابن عباس إنا أناس من المسلمين ، وهاهنا أناس من المهاجرين يزعمون أنا لسنا على شيء ، فقال ابن عباس Bهما : قال نبي الله A : « من أقام الصلاة ، وأتى الزكاة ، وحج البيت ، وصام رمضان ، وقرى الضيف ، دخل الجنة »","part":1,"page":416},{"id":417,"text":"باب استقبال القبلة ، والسترة للمصلي","part":1,"page":417},{"id":418,"text":"336 - قال أبو يعلى : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ثنا قيس بن الربيع ، عن زياد بن علاقة ، عن عمارة بن أوس Bه وكان قد صلى القبلتين جميعا ، قال : « إني لفي منزلي إذا مناد ينادي على الباب أن النبي A قد تحول إلى الكعبة ، فأشهد على إمامنا ، والرجال ، والنساء ، والصبيان ، لقد صلوا إلى هاهنا ، يعني بيت المقدس ، وإلى هاهنا ، يعني الكعبة »","part":1,"page":418},{"id":419,"text":"337 - وقال أيضا : حدثنا مصعب هو ابن عبد الله الزبيري ، حدثني بشر بن السري ، عن مصعب بن ثابت ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، Bها ، قالت : قال رسول الله A : « أرهقوا القبلة » حدثنا هارون بن معروف ، ثنا بشر بن السري به","part":1,"page":419},{"id":420,"text":"338 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا سعيد بن مسروق ، عن حصين بن عبد الرحمن الشيباني ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس Bه ، قال : « ما أعرف شيئا من أمور الناس غير القبلة »","part":1,"page":420},{"id":421,"text":"339 - حدثنا أبو الربيع ، نا أبو شهاب الحناط ، عن حمزة النصيبي ، عن ابن عمر Bهما ، قال : قال رسول الله A : « أكرم المجالس ما استقبل به القبلة »","part":1,"page":421},{"id":422,"text":"340 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، ثنا يعلى بن عطاء ، عن يحيى بن قمطة ، قال : رأيت عبد الله بن عمرو Bهما في المسجد الحرام بإزاء الميزاب ، وهو يقول : إن الله D قال لنبيه A : فلنولينك قبلة ترضاها (1) ، « فهذه القبلة هذه القبلة »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 144","part":1,"page":422},{"id":423,"text":"341 - وقال الحارث : حدثنا العباس بن الفضل الأزرق ، ثنا عبد الوارث ، ثنا إسحاق بن سويد قال إن عمر Bه أبصر رجلا يصلي بعيدا من القبلة ، فقال : « تقدم ، لا تفسد عليك صلاتك » وما قلت لك إلا ما سمعت من رسول الله A يقوله «","part":1,"page":423},{"id":424,"text":"342 - وقال أبو يعلى : حدثنا الجراح بن مخلد البصري ، ثنا حسام بن عباد بن يزيد القرشي ، ثنا إبراهيم بن أبي محذورة ، عن أبيه ، عن جده Bه قال : « رأيت رسول الله A دخل المسجد من قبل باب بني شيبة ، حتى جاء إلى وجه الكعبة ، فاستقبل القبلة ، فخط بين يديه خطا عرضا ، ثم كبر ، فصلى ، والناس يطوفون بين الخط والكعبة »","part":1,"page":424},{"id":425,"text":"343 - الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله A قال : « يقطع الصلاة المرأة والكلب » ، قلت : فما يسترني ؟ قال : « السهم ، والرحل ، والحجر »","part":1,"page":425},{"id":426,"text":"344 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن أبي إسحاق ، عن المهلب بن أبي صفرة ، عن رجل من أصحاب النبي A قال : قال رسول الله A : « إذا كان بينك وبين من يمر بين يديك مثل مؤخرة الرحل (1) فقد سترك » وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، عن حجاج نحوه وقال : أخبرني من ، سمع النبي A\r__________\r(1) مؤخرة الرحل : خشبة توضع على ظهر البعير يستند إليها الراكب","part":1,"page":426},{"id":427,"text":"باب الاجتهاد في القبلة","part":1,"page":427},{"id":428,"text":"345 - قال الحارث : حدثنا داود بن عمرو ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن محمد هو ابن سالم ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله Bهما ، قال : كنا مع النبي A في مسير ، أو سرية (1) ، فأصابنا غيم ، فتحرينا فاختلفنا في القبلة ، فصلى كل واحد منا يخط بين يديه لنعلم أمكنتنا ، فلما أصبحنا نظرنا ، فإذا نحن قد صلينا لغير القبلة ، فذكرنا ذلك للنبي A ، فلم يأمرنا بالإعادة ، وقال : « قد أجزأت (2) صلاتكم » تابعه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء ، وروي أيضا عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء\r__________\r(1) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا\r(2) أجزأ : قضى وأغنى وكفى","part":1,"page":428},{"id":429,"text":"باب ستر العورة","part":1,"page":429},{"id":430,"text":"346 - قال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة ، أنا عباد بن منصور ، حدثني عكرمة بن خالد ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب Bه ، أنه كان يدخل على النبي A ، فدخل عليه يوما وقد كشف عن فخذيه ، فقال : « يا ابن أبي طالب ، لا تكشف عن فخذك فإنها عورة (1) ، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت ، فإنك تغسل الموتى » قلت : أخرجه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه من حديث ابن جريج ، عن حبيب بسنده دون قوله : فإنها عورة ، ودون قوله : فإنك تغسل الموتى\r__________\r(1) العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر","part":1,"page":430},{"id":431,"text":"347 - ورواه الهيثم بن كليب الشاشي ثنا محمد بن سعد العوفي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي Bه ، قال : دخل علي النبي A وأنا كاشف عن فخذي ، فقال : « يا علي ، غط فخذك ، فإنها من العورة »","part":1,"page":431},{"id":432,"text":"348 - وقال مسدد : حدثنا إسماعيل ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عمرة Bها ، قالت : قالت عائشة Bها : « لا تصلي المرأة في أقل من ثلاثة أثواب لمن قدر »","part":1,"page":432},{"id":433,"text":"349 - حدثنا هشيم ، عن مجالد ، قال : سئل مسروق : كيف تصلي الأمة ؟ قال : « كما تخرج »","part":1,"page":433},{"id":434,"text":"350 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا ابن علية ، ثنا سليمان التيمي ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال عمر Bه : « تصلي المرأة في ثلاثة أثواب » هذا إسناد صحيح","part":1,"page":434},{"id":435,"text":"351 - وقال أبو بكر حدثنا محمد بن عمر الأسلمي ، ثنا الضحاك بن عثمان ، عن حبيب ، مولى عروة قال سمعت أسماء بنت أبي بكر Bهما تقول : رأيت أبي يصلي في ثوب واحد ، وثيابه موضوعة وقال : « يا بنية ، إن آخر صلاة صلاها رسول الله A صلى في ثوب واحد » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، به","part":1,"page":435},{"id":436,"text":"352 - وقال الحارث : نا أبو النضر ، نا الليث ، عن بكير بن عبد الله ، عن بسر بن سعيد ، عن عبيد الله الخولاني ربيب ميمونة : « Bهما قال : » رأيت ميمونة زوج النبي A تصلي في درع (1) سابغ (2) ضيق ، وخمار ، ليس عليها إزار (3) « صحيح موقوف\r__________\r(1) الدرع : قميص المرأة\r(2) السابغ : التام\r(3) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":1,"page":436},{"id":437,"text":"353 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبدان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن الحجاج بن أرطاة ، قال : سألت عطاء عن القوم ، يغرقون فيخرجون عراة ، كيف يصلون ؟ قال : إن أصابوا حشيشا استتروا به ، وإلا صلوا قعودا إمامهم بينهم ، أو قال : وسطهم","part":1,"page":437},{"id":438,"text":"354 - وقال أبو داود : حدثنا عدي بن الفضل ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، « Bه ، قال : » كان عامة من يصلي خلف رسول الله A أصحاب العقد قلت : وما أصحاب العقد ؟ قال : لم يكن لأحدهم إلا ثوب كان يعقده على عنقه «","part":1,"page":438},{"id":439,"text":"باب جواز الصلاة في الثوب الواحد","part":1,"page":439},{"id":440,"text":"355 - قال إسحاق : أخبرني غير واحد ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن يعلى بن الحارث ، عن غيلان بن جامع المحاربي ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن ابن لعمار بن ياسر ، عن أبيه ، قال : « رأيت رسول الله A يصلي في ثوب واحد متوشحا (1) به »\r__________\r(1) توشح بالوشاح : أي يَتَغَشَّى به. والأصْلُ فيه من الوِشاح وهو شَيءٌ يُنْسَجُ عَريضا من أديم، ورُبَّما رُصِّع بالجَوْهَر والخَرَزِ، وَتَشُدُّه المرأة بين عاتِقَيْها وكَشْحَيْها","part":1,"page":440},{"id":441,"text":"356 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا يعلى بن الحارث المحاربي قال سمعت غيلان بن جامع ، يقول : حدثنا 8 إياس بن سلمة ، عن ابن لعمار بن ياسر Bهما قال قال أبي Bه : « أمنا رسول الله A في ثوب واحد متوشحا (1) به » وقال أبو يعلى : حدثنا يحيى الحماني ، ثنا يعلى بن الحارث به قال : وحدثنا موسى بن محمد ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، به\r__________\r(1) توشح بالوشاح : أي يَتَغَشَّى به. والأصْلُ فيه من الوِشاح وهو شَيءٌ يُنْسَجُ عَريضا من أديم، ورُبَّما رُصِّع بالجَوْهَر والخَرَزِ، وَتَشُدُّه المرأة بين عاتِقَيْها وكَشْحَيْها","part":1,"page":441},{"id":442,"text":"357 - وقال أبو بكر : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عطاء الخراساني ، عن معاوية بن أبي سفيان Bه ، قال : « زرت أختي أم حبيبة ، Bها ، فرأيت النبي A يصلي في ثوب واحد ، قد خالف بين طرفيه » وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن يحيى ، ثنا إسماعيل بن عياش به حدثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا مبشر ، يعني ابن إسماعيل ، والحارث بن عطية ، ومحمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن يعيش بن الوليد ، عن معاوية Bه نحوه","part":1,"page":442},{"id":443,"text":"358 - وقال مسدد : حدثنا معتمر ، عن برد بن سنان ، عن عبادة بن نسي ، عن غضيف بن الحارث ، قال : أتيت عمر بن الخطاب Bه ، فقلت : إنا نخرج في كل عام ، ولي بناء فيه صغر ، فإن صليت فيه كانت المرأة بحذائي (1) ، وإن خرجت قررت ، قال : « اقطع بينكما بثوب ، ثم صل كيف شئت »\r__________\r(1) بحذاء الشيء : بموازاته وجانبه ومحاذاته","part":1,"page":443},{"id":444,"text":"359 - وقال مسدد : حدثنا حماد ، عن أبي هارون ، قال : سمعت أبا سعيد Bه ، يقول : قال رسول الله A : « لا يضر أحدكم أن يصلي في ثوبه مشتملا (1) ، ولكن ليعقده لا يشغله عن صلاته »\r__________\r(1) الاشتمال : أن يتلفف بالثوب حتى يجلل به جميع جسده ، ولا يرفع شيئا من جوانبه فلا يمكنه إخراج يده إلا من أسفله","part":1,"page":444},{"id":445,"text":"360 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عثمان بن المغيرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن محمد ابن الحنفية Bه قال : « إن عليا Bه ، كان لا يرى بأسا أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ، وكان يصلي في الثوب الواحد ، قد خالف (1) بين طرفيه »\r__________\r(1) خالف : جعل أحد طرفيه على كتفه الأيمن والآخر على كتفه الأيسر","part":1,"page":445},{"id":446,"text":"361 - وقال : حدثنا يحيى ، حدثني إسماعيل ، عن قيس ، قال : « رأيت خالد بن الوليد Bه ، يؤم الناس في الجيش في ثوب واحد »","part":1,"page":446},{"id":447,"text":"362 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن حميد ، عن أنس ، « Bه ، قال : » أن رسول الله A خرج متوكئا (1) على أسامة بن زيد Bهما ، وعليه ثوب قطري ، ليس عليه ثوب غيره «\r__________\r(1) الاتكاء : الاستناد على شيء والميل عليه","part":1,"page":447},{"id":448,"text":"363 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا إسماعيل ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، قال : قال أبي Bه : « الصلاة في الثوب الواحد حسن ، قد فعلناه مع رسول الله A »","part":1,"page":448},{"id":449,"text":"باب ما يصلى عليه ، وفيه وفيه الأحاديث في الصلاة في الخف والنعل ، تأتي إن شاء الله تعالى في باب ما يجتنب في الصلاة","part":1,"page":449},{"id":450,"text":"364 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن أبيه ، عن شريح أنه سأل عائشة : أكان رسول الله A يصلي على الحصير ، فإني سمعت في كتاب الله D : وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا (1) ؟ قالت عائشة : « لا ، لم يكن يصلي عليه » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بهذا\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 8","part":1,"page":450},{"id":451,"text":"365 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، ثنا سلام بن سليم ، عن زيد العمي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس Bهما ، قال : « رأيت رسول الله A يسجد على ثوبه »","part":1,"page":451},{"id":452,"text":"366 - وقال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ، قال : « دخلت على زيد بن ثابت Bه ، فرأيته يصلي على حصير فسجد عليه »","part":1,"page":452},{"id":453,"text":"367 - حدثنا محمد بن جابر ، عن سماك بن حرب ، قال « رأيت النعمان بن بشير Bهما يصلي على لوح »","part":1,"page":453},{"id":454,"text":"368 - وقال : مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن بعض ، ولد عمر عن عمر Bه قال : « ما أحب أن أصلي في بيتهم هذا المغلق » ، يعني المقصورة","part":1,"page":454},{"id":455,"text":"باب ما يصلى إليه ، وما لا يصلى إليه حديث عبادة Bه ، في الصلاة إلى البعير ، يأتي في باب : الخمس من الجهاد","part":1,"page":455},{"id":456,"text":"369 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن منيع قالا : ثنا هشيم ، أنا حميد ، عن أنس Bه ، قال : « كنت أصلي إلى قبر ، فرآني عمر Bه ، فجعل يقول : القبر القبر ، فجعلت لا أفهم ما يريد ، فرفعت رأسي إلى السماء ، فقال : القبر أمامك » قالا : وحدثنا هشيم ، أنا منصور ، عن الحسن ، عن أنس ، عن عمر Bه ، بمثل ذلك هذا خبر صحيح علقه البخاري","part":1,"page":456},{"id":457,"text":"370 - وقال الحارث : حدثنا يعلى بن عباد ، ثنا عبد الحكم ، عن أنس Bه ، قال : إن رسول الله A قال : « يقطع الصلاة الكلب ، والحمار ، والمرأة »","part":1,"page":457},{"id":458,"text":"371 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، قال : كنت أصلي ، فمر رجل بين يدي ، فمنعته ، فسألت عثمان بن عفان Bه ، فقال : « يا ابن أخي ، لا يضرك »","part":1,"page":458},{"id":459,"text":"372 - حدثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن عتيق ، وأيوب ، عن محمد ، قال : إن أبا سعيد Bه كان يصلي فمر الحارث بين يديه ، أو أراد أن يمر بين يديه ، حتى هم أن يأخذ شعره ، فشكى الحارث إلى مروان ، فجاء أبو سعيد إلى مروان ، فقال مروان : إنكم إن أطعتم هذا وأصحابه ليهودنكم ، فقال أبو سعيد Bه : « قد كذبت والله لو تهودت أنت وأبوك ما تهودنا معكما » قال أيوب : قال محمد : صدق ، قد عرضت عليهم اليهودية في الجاهلية ، فأبوها","part":1,"page":459},{"id":460,"text":"باب النهي عن ضرب المصلين","part":1,"page":460},{"id":461,"text":"373 - قال أبو يعلى : حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن داود بن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمن بن محمد بن جدعان ، عن جدته ، عن أم سلمة Bها ، قالت : إن رسول الله A أتاه أبو الهيثم بن التيهان ، فاستخدمه ، فوعده النبي A إن أصاب سبيا (1) ، فلقي عمر Bه فقال : يا أبا الهيثم ، إن النبي A قد أصاب (2) سبيا قال : فأته ، فإنه منجز وعدك ، فمضى أبو الهيثم وعمر Bهما إلى رسول الله A ، فقال له عمر Bه : يا رسول الله ، أبو الهيثم أتاك ينتجز وعدك ؟ فقال له النبي A : « قد أصبنا غلامين أسودين ، اختر أيهما شئت ، قال : فإني أستشيرك ، قال : » خذ هذا فقد صلى عندنا ولا تضربه ، فإنا قد نهينا عن ضرب المصلين « أخرجه الترمذي منه : » المستشار مؤتمن « مختصر\r__________\r(1) السبي : الأسرى من النساء والأطفال\r(2) أصاب : غنم ونال","part":1,"page":461},{"id":462,"text":"374 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، حدثني هود بن عطاء ، عن أنس بن مالك Bه قال : قال أبو بكر Bه : « نهى رسول الله A عن ضرب المصلين » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، فذكره وحدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، ثنا أبي ، نا موسى ، به وموسى ضعيف","part":1,"page":462},{"id":463,"text":"باب متى يؤمر الصبي بالصلاة","part":1,"page":463},{"id":464,"text":"375 - قال أحمد بن منيع : حدثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن الحارث قال : أن سعيد بن أبي هلال ، أخبره ، عن رجل ، منهم عن عمه ، قال : سألنا رسول الله A عن صلاة الصبيان ، قال : « إذا عرف أحدهم يمينه من شماله ، فمروه بالصلاة »","part":1,"page":464},{"id":465,"text":"376 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك ، عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « مروهم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لثلاث عشرة » داود متروك ، وقد خالف في هذا الحديث سندا ، ومتنا","part":1,"page":465},{"id":466,"text":"باب بناء المساجد وتوسيعها","part":1,"page":466},{"id":467,"text":"592 - قال أبو داود : حدثنا محمد بن درهم الأزدي ، حدثني كعب بن عبد الرحمن الأزدي ، عن ابن أبي قتادة الأنصاري ، عن أبيه Bه ، قال : أتانا رسول الله A ، ونحن نبني المسجد ، فقال : « أوسعوه تملئوه »","part":1,"page":467},{"id":468,"text":"593 - وقال أبو يعلى : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، قال : قال عمر Bه : لولا أني سمعت رسول الله A يقول : « إني أريد أن أزيد في قبلتنا » لما زدت حدثنا أبو خيثمة ، ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا عبد الله بن عمر . . . مثله قال العمري : فزاد : ما بين المنبر إلى موضع المقصورة","part":1,"page":468},{"id":469,"text":"594 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، ثنا أبو إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن أصحاب النبي A قالوا : « إن المساجد بيوت الله في الأرض »","part":1,"page":469},{"id":470,"text":"595 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن عطاء ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر Bهما قال : جاء رجل إلى رسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، أي البقاع (1) شر ؟ قال : لا أدري ، أو سكت ، فقال له : أي البقاع خير ؟ قال : لا أدري ، أو سكت ، فأتاه جبريل E فسأله ، فقال : لا أدري ، فقال : سل ربك ، فقال : ما نسأله عن شيء ، وانتفض انتفاضة كاد يصعد منها روح النبي محمد ، فلما صعد جبريل قال الله D : سألك محمد : أي البقاع خير ؟ فقلت : لا أدري ؟ قال : نعم ، قال : « فحدثه أن خير البقاع المساجد ، وأن شر البقاع الأسواق » صححه ابن حبان\r__________\r(1) البقاع : جمع بقعة وهي القطعة من الأرض","part":1,"page":470},{"id":471,"text":"باب فضل من بنى مسجدا","part":1,"page":471},{"id":472,"text":"377 - قال إسحاق : أخبرنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي ذر Bه ، قال : « من بنى لله مسجدا ، ولو مثل مفحص قطاة (1) ، بنى الله له بيتا في الجنة » وقال إسحاق : أخبرنا جرير ، وأبو معاوية ، يعني عن الأعمش ، بهذا الإسناد مثله ورواه أبو بكر ، يعني ابن عياش ، وغيره ، يعني عن الأعمش ، ورفعه إلى النبي A\r__________\r(1) القطاة : نوع من اليمام","part":1,"page":472},{"id":473,"text":"378 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، عن منصور ، عن الحكم بن عتيبة عن يزيد بن شريك ، عن أبي ذر ، قال : « من بنى لله مسجدا كمفحص (1) قطاة (2) ، بني له بيت في الجنة ، وكتب له حسنة » وقال إسحاق : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، عن الحجاج ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم التيمي ، قال : قال رسول الله A : من بنى مسجدا ، فذكر مثله وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا قطبة ، عن الأعمش ، به مرفوعا رواه الروياني في مسنده : حدثنا العباس بن محمد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، به مرفوعا ، قال ابن يونس : قيل لأبي بكر : إن هذا لم يرفعه غيرك ؟ قال : سمعته من الأعمش ، وهو شاب وقال البزار : حدثنا سلم بن جنادة ، ثنا وكيع ، في داره ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، مرفوعا قال البزار : لا نعرف أحدا تابع سلم بن جنادة على هذا ، وإنما يعرف من حديث أحمد بن يونس ، عن أبي بكر بن عياش ورواه أبو يعلى في مسنده : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا قطبة بن العلاء ، عن الأعمش ، به مرفوعا أيضا ورواه محمد بن حرب النشائي ، عن محمد بن عبيد ، عن أخيه ، يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، به مرفوعا أيضا وقد جمعت طرقه في جزء كبير كتبت فيه عن نيف وثلاثين صحابيا\r__________\r(1) المفحص : الحفرة التي تحفرها القطاة في الأرض لتبيض وترقد فيها\r(2) القطاة : نوع من اليمام","part":1,"page":473},{"id":474,"text":"379 - وقال الحارث : حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهم قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا ، وفيه : « ومن بنى لله مسجدا أعطاه الله بكل شبر ، أو قال : بكل ذراع ، أربعين ألف ألف مدينة من ذهب ، وفضة ، ودر ، وياقوت (1) ، ولؤلؤ ، في كل مدينة أربعون ألف قصر ، في كل قصر سبعون ألف دار ، في كل دار ألف بيت ، في كل بيت أربعون ألف سرير ، على كل سرير زوجة من الحور العين ، وفي كل بيت أربعون ألف وصيفة ، وفي كل بيت أربعون ألف مائدة ، على كل مائدة أربعون ألف قصعة (2) ، في كل قصعة أربعون ألف لون من الطعام ، ويعطي الله تعالى وليه من القوة ما يأتي على تلك الأزواج ، وذلك الطعام ، والشراب في يوم واحد » هذا حديث موضوع\r__________\r(1) الياقوت : حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة ذو اللون الأحمر\r(2) القصعة : وعاء يؤكل ويُثْرَدُ فيه وكان يتخذ من الخشب غالبا","part":1,"page":474},{"id":475,"text":"380 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا شعبة ، أخبرني جابر ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما قال : إن رسول الله A قال : « من بنى مسجدا ولو كمفحص (1) قطاة (2) لبيضها ، بنى الله له بيتا في الجنة » وقال الحارث بن أبي أسامة ، وأبو يعلى جميعا : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ثنا شريك ، عن عمار الدهني ، فذكره بلفظ : من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة\r__________\r(1) المفحص : الحفرة التي تحفرها القطاة في الأرض لتبيض وترقد فيها\r(2) القطاة : نوع من اليمام","part":1,"page":475},{"id":476,"text":"381 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا كثير بن عبد الرحمن الطحان ، حدثني عطاء ، عن عائشة Bها ، قالت : قال رسول الله A : « من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة » قالت : قلت : يا رسول الله A ، وهذه المساجد التي بطريق مكة ؟ قال : « وتلك » وقال ابن أبي عمر : حدثنا مروان ، عن كثير المؤدب ، به ، وفيه : « ولو قدر مفحص قطاة »","part":1,"page":476},{"id":477,"text":"382 - وقال أبو يعلى : حدثنا بشر هو ابن الوليد ، ثنا سليمان ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « من بنى بيتا ليعبد الله فيه من حلال ، بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت (1) »\r__________\r(1) الياقوت : حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة ذو اللون الأحمر","part":1,"page":477},{"id":478,"text":"باب كراهية بناء المساجد لغير صلاة فيها","part":1,"page":478},{"id":479,"text":"383 - قال مسدد : حدثنا إسماعيل ، عن أيوب ، حدثني رجل ، أن أنس بن مالك Bه مر قبل الطاعون الجارف (1) ، فجعل يمر بالمسجد قد أحدث ، فيسأل عنه ، فيقول : هذا مسجد أحدثه بنو فلان ، فقال : كان يقال : « يأتي على الناس زمان يبنون المساجد يتباهون (2) بها ، ثم لا يعمرونها إلا قليلا » قال أيوب : فجاء الجارف فجرفهم علقه البخاري ، وقد روي مرفوعا\r__________\r(1) الجارف : سُمّي جَارِفاً لأنه كان ذَرِيعاً ، جَرف النَّاس كجرْف السَّيل\r(2) المباهاة : المفاخرة","part":1,"page":479},{"id":480,"text":"باب صون المساجد","part":1,"page":480},{"id":481,"text":"384 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا محمد بن مسلم ، عن عبد ربه ، عن مكحول ، عن معاذ Bه ، عن النبي A قال : « جنبوا مساجدكم صبيانكم ، ومجانينكم ، وإقامة حدودكم (1) ، وسل (2) سيوفكم ، وبيعكم ، وخصومتكم ، وجمروها (3) يوم جمعكم ، واجعلوا على أبوابها المطاهر » هذا منقطع\r__________\r(1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب\r(2) سل سيفه : انتزعه من غمده وأخرجه\r(3) التجمير : التعطير","part":1,"page":481},{"id":482,"text":"385 - وقال إسحاق : أخبرنا أبو معاوية ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن أبي أيوب الأنصاري Bه ، قال : أخذ رجل قملة من ثوبه فرماها في المسجد ، فقال له رسول الله A : « أعدها في ثوبك » هذا منقطع وقال إسحاق : أخبرنا يزيد بن هارون ، ثنا محمد ، عن طلحة بن عبد الله بن كريز ، عن شيخ ، من أهل المدينة ، قال : رأى رسول الله A رجلا قد أخذ قملة ، فذكر مثله","part":1,"page":482},{"id":483,"text":"386 - وقال إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، أنا ابن المبارك ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن جبير بن مطعم Bه ، عن رسول الله A أنه « نهى أن تقام الحدود (1) في المساجد ، أو ينشد فيها الأشعار ، أو يسل فيها السلاح » هذا إسناد حسن إن كان إسحاق بن يسار سمعه من جبير Bه\r__________\r(1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب","part":1,"page":483},{"id":484,"text":"387 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا إسحاق بن حازم ، عن أبي الأشعث ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن أبيه Bه رفعه : « لا تقام الحدود (1) في المساجد »\r__________\r(1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب","part":1,"page":484},{"id":485,"text":"388 - وقال مسدد : حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي رجاء قال : سمعت ابن عباس Bهما يخطب في يوم مطير ، فقال : « صلوا في رحالكم ، ولا تنقلوا هذا الخبث (1) بأقدامكم إلى المسجد ، فإنه ليس كل جيران المسجد يسعه طهوركم »\r__________\r(1) الخبث : الأوساخ والشوائب والأقذار","part":1,"page":485},{"id":486,"text":"389 - وقال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا الحسين بن واقد ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة Bه ، قال : قال رسول الله A : « البصاق (1) في المسجد سيئة ، ودفنها حسنة »\r__________\r(1) البصاق : البزاق وهو التَّفْل من الفم بالريق السائل","part":1,"page":486},{"id":487,"text":"390 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، قال : قال عبد الله : « إذا رأيتم الشيخ ينشد الشعر في المسجد يوم الجمعة ، ويذكر أيام الجاهلية ، فاقرعوا رأسه بالعصا » صحيح موقوف","part":1,"page":487},{"id":488,"text":"391 - قال الحميدي : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : « رأيت رسول الله A في النوم ، فقلت له : يا رسول الله ، أرأيت هذا الحديث الذي يحدث به عنك : » إن الملائكة تتأذى مما يتأذى (1) منه بنو آدم « ؟ فقال : » حق «\r__________\r(1) التأذي : التضرر","part":1,"page":488},{"id":489,"text":"392 - قال : وحدثنا سفيان ، ثنا أبو الزبير قال : سمعت جابرا Bه ، وسئل عن الثوم ، فقال : « ما كان بأرضنا يومئذ ثوم ، وإنما الذي نهي عنه البصل ، والكراث »","part":1,"page":489},{"id":490,"text":"393 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل ، عن مسلم هو الأعور ، عن حبة ، عن علي Bه قال : أمرنا رسول الله A بأكل الثوم ، وقال : « لولا أن الملك ينزل علي لأكلته » حديث جابر Bه ، في كراهية الرقاد في المسجد يأتي في مناقب علي Bه","part":1,"page":490},{"id":491,"text":"باب في فضل ملازمة المسجد","part":1,"page":491},{"id":492,"text":"394 - قال أبو داود : حدثنا محمد بن أبي حميد ، ثنا سعيد المهري ، عن أبي هريرة Bه ، قال : إن رسول الله A قال : « أفضل الرباط (1) انتظار الصلاة ، ولزوم مجالس الذكر ، وما من عبد يصلي ثم يقعد في مصلاه ، إلا لم تزل الملائكة تصلي عليه حتى يحدث (2) ، أو يقوم »\r__________\r(1) الرّباط : في الأصل : الإقامة على جِهَاد العَدوّ بالحرب، وارْتباط الخيل وإعْدَادها\r(2) الحدث : فعل ما ينقض الوضوء ويزيل الطهارة","part":1,"page":492},{"id":493,"text":"395 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا ابن فضيل ، عن عطاء ، عن أبي عبد الرحمن ، حدثني من سمع رسول الله A يقول : « من جلس في مصلاه ، أو دخل مسجدا للصلاة ، لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مجلسه ما لم يحدث (1) : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه » وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، قال : دخلنا على عبد الله بن حبيب هو أبو عبد الرحمن ، وهو يقضي أي يموت في مسجده ، فقلت : لو تحولت إلى فراشك ؟ قال : حدثني من سمع ، فذكره وقال في آخره : فأريد أن أموت وأنا في مسجدي\r__________\r(1) الحدث : فعل ما ينقض الوضوء ويزيل الطهارة","part":1,"page":493},{"id":494,"text":"396 - وقال مسدد : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا يونس بن عبيد ، قال : قلت للحسن ، أو قيل له : أرأيت قوله : « إن العبد لا يزال في صلاة ما دام في مصلاه قال : قلت : مقعده الذي يصلي فيه ؟ قال : » بل المسجد كله «","part":1,"page":494},{"id":495,"text":"397 - حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة Bه ، لم يرفعه ، قال : « ما من رجل يتوطن المساجد فيحبسه عنها مرض ، أو علة ، ثم عاد إلا تبشبش الله به » الحديث صحيح موقوف ، ورواه ابن أبي ذئب ، عن سعيد مرفوعا أخصر منه","part":1,"page":495},{"id":496,"text":"398 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ، ثنا معمر ، عن فياض بن غزوان ، عن محمد بن عطية ، عن أنس Bه رفعه : « إن الله تعالى لينادي يوم القيامة : » أين جيراني ؟ « ، فتقول الملائكة : ربنا ، ومن ينبغي أن يجاورك ؟ فيقول : » أين عمار المساجد ؟ «","part":1,"page":496},{"id":497,"text":"399 - وقال أبو داود : حدثنا صالح المري ، عن ثابت ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « عمار مساجد الله D هم أهل الله » وقال عبد بن حميد : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا صالح به ، وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي وقال البزار : حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قالا : ثنا صالح به ، وقال البزار : لا نعلم رواه عن ثابت إلا صالح ، وكذا قال الطبراني في الأوسط","part":1,"page":497},{"id":498,"text":"400 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا مروان الفزاري ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن رجل ، عن محمد بن واسع قال إن أبا الدرداء Bه قال لابنه : يا بني ، ليكن بيتك المسجد ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « إن المسجد بيوت المتقين ، فمن كانت المساجد بيوته ، أتم الله له بالروح ، والرحمة ، والجواز على الصراط إلى الجنة »","part":1,"page":498},{"id":499,"text":"401 - حدثنا المقرئ ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد الله هو ابن يزيد الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو Bهما ، قال : قال رسول الله A : « ست مجالس ما كان المسلم في مجلس منها إلا كان ضامنا (1) على الله تعالى : في سبيل الله D ، أو مسجد جماعة ، أو عند مريض ، أو يتبع جنازة ، أو في بيته ، أو عند إمام مقسط (2) يعزره ويوقره » وقال عبد بن حميد : حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ به ، وقال البزار : حدثنا مسلم ، ثنا عبد الله بن يزيد به\r__________\r(1) كان ضامنا على الله : كان في ضمان الله وحمايته والمعنى أنه ينجيه من أهوال القيامة ويدخله الجنة\r(2) المقسط : العادل","part":1,"page":499},{"id":500,"text":"باب القول عند دخول المسجد ، والخروج منه","part":1,"page":500},{"id":501,"text":"402 - قال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح ، أخبرني أبو صخر ، عن يزيد بن قسيط ، عن أبي الدرداء Bه أنه كان يقول : « إني لأقول إذا دخلت المسجد : السلام عليك يا رسول الله » موقوف ، ورجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع","part":2,"page":1},{"id":502,"text":"403 - وقال : حدثنا وكيع ، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن غير واحد ، أن النبي A كان إذا خرج إلى المسجد قال : « اللهم احفظني من الشيطان الرجيم »","part":2,"page":2},{"id":503,"text":"404 - وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا هشام هو الدستوائي ، عن يحيى هو ابن أبي كثير ، عن عبد الله بن سلام « Bه » أنه كان إذا دخل المسجد يسلم على النبي A ، ثم قال : « اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج يصلي على النبي A ، ويتعوذ من الشيطان » موقوف ، وفيه انقطاع","part":2,"page":3},{"id":504,"text":"405 - وقال أبو يعلى : حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه ، فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن علي ، Bهم ، قال : إن النبي A كان إذا دخل المسجد قال : « اللهم افتح لي أبواب رحمتك » ، وإذا خرج قال : « اللهم افتح لي أبواب فضلك » خالفه ليث بن أبي سليم وآخرون ، فقالوا : عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه ، فاطمة ، عن جدتها ، فاطمة بنت النبي A","part":2,"page":4},{"id":505,"text":"باب ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب","part":2,"page":5},{"id":506,"text":"406 - قال إسحاق ، وأبو بكر جميعا : عن عقبة ، قال إسحاق : أخبرنا وقال أبو بكر ، حدثنا عقبة بن خالد السكوني ، حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، أنه حدثه ، عن سلمة بن الأكوع Bه أنه سأل رسول الله A عن الصلاة في القوس (1) ، فقال : « صل في القوس ، واطرح القرن » قال إسحاق : وكان عيسى بن يونس حدثنا به ، عن عقبة بن خالد ، وفسره ، عيسى قال : القرن : الجعبة الصغيرة تكون مع الصيادين وقال إسحاق : أخبرنا عبد الله بن نافع الصائغ ، عن موسى ، بهذا الإسناد مثله وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، به\r__________\r(1) القوس : آلة على هيئة هلال ترمى بها السهام","part":2,"page":6},{"id":507,"text":"407 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يوسف ، عن العلاء ، عن مكحول ، عن واثلة Bه قال : « كنا إذا كنا مع رسول الله A في المعسكر ، فأقيمت الصلاة ، وثبنا إلى قسينا وسيوفنا ، فصلينا فيها بمنزلة الرداء (1) »\r__________\r(1) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب","part":2,"page":7},{"id":508,"text":"408 - وقال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي Bه قال : « نهاني رسول الله A أن أصلي وأنا عاقص (1) شعري ، وأن أقلب الحصى في الصلاة » الحديث\r__________\r(1) العقص : ليُّ الشعر ولفه وإدخال أطرافه في أصوله","part":2,"page":8},{"id":509,"text":"409 - وقال عبد بن حميد : حدثنا بقية ، عن عثمان بن زفر ، عن هاشم ، عن ابن عمر Bهما قال : « من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام ، لم يقبل الله له صلاة ما كان عليه » ، ثم أدخل أصبعيه في أذنيه ، ثم قال : صمتا إن لم يكن النبي A سمعناه يقوله","part":2,"page":9},{"id":510,"text":"410 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو غسان ، ثنا زهير ، أنا أبو حمزة ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن علقمة ، عن عبد الله Bه ، قال : خلع النبي A نعليه وهو يصلي ، فخلع من خلفه ، فقال A : « ما حملكم على خلع نعالكم » ؟ ، قالوا : يا رسول الله ، رأيناك خلعت فخلعنا ، قال A : « إن جبريل E أخبرني أن بأحدهما قذرا ، فخلعتهما لذلك ، فلا تخلعوا نعالكم » أبو حمزة ضعيف","part":2,"page":10},{"id":511,"text":"411 - وقال الحارث : حدثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا يزيد بن إبراهيم ، ثنا بكر بن عبد الله المزني ، قال : صلى النبي A ، فخلع نعليه ، فخلع الناس نعالهم ، فقال لهم : « لم خلعتم نعالكم ؟ » ، قالوا : خلعت فخلعنا ، قال : « إن جبريل عليه السلام أخبرني أن فيهما أذى ، فإذا جاء أحدكم إلى المسجد ، فليقلب نعليه ، فإن كان فيهما أذى فليخلعهما ، وإلا فليصل فيهما » مرسل","part":2,"page":11},{"id":512,"text":"412 - وقال : حدثنا أبو النضر ، ثنا سليمان ، عن حميد ، حدثني من سمع الأعرابي قال : « رأيت النبي A يصلي وعليه نعلان من جلد بعير ، قال : فتفل عن يساره ، ثم حك حيث تفل بنعله »","part":2,"page":12},{"id":513,"text":"413 - وقال أبو بكر : حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة بن قيس ، ولم يسمع من علقمة قال : إن عبد الله أتى أبا موسى في داره ، فحضرت الصلاة ، فقال أبو موسى : تقدم يا أبا عبد الرحمن ، فأنت أقدم مني سنا وأعلم قال : « لا ، بل تقدم أنت ، فإنما أتيناك في منزلك ومسجدك ، فأنت أحق » ، فتقدم أبو موسى Bه ، فخلع نعليه ، فلما سلم قال عبد الله له : « ما أردت إلى خلعهما ، أبالوادي المقدس طوى أنت ؟ »","part":2,"page":13},{"id":514,"text":"414 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم هو ابن عرعرة ، ثنا سلم بن قتيبة ، عن عمر بن نبهان ، عن قتادة ، عن أنس Bه قال : « إن رسول الله A كان يصلي في خفيه »","part":2,"page":14},{"id":515,"text":"415 - وقال إسحاق : أنا المؤمل ، ثنا سفيان ، عن مخول بن راشد ، عن المقبري ، عن أبي رافع ، عن أم سلمة ، قالت : « نهى رسول الله A أن يصلي الرجل ورأسه معقوص (1) » قلت للمؤمل : أفيه أم سلمة ؟ ، فقال : لا أشك ، كتبته منه أولا بمكة قلت : قد رواه عبد الرزاق ، ووكيع ، عن سفيان الثوري ، ليس فيه أم سلمة أخرجه أحمد عنهما وبسبب ذلك استثبت إسحاق المؤمل ، فإن كان المؤمل حفظه فالاختلاف فيه من سفيان لا عليه ، والله أعلم\r__________\r(1) العقص : ليُّ الشعر ولفه وإدخال أطرافه في أصوله","part":2,"page":15},{"id":516,"text":"باب : السواك عند كل صلاة","part":2,"page":16},{"id":517,"text":"416 - تقدم في باب السواك حديث عبد الله بن الزبير Bه ، عن النبي A قال : « لولا أن أشق (1) على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة »\r__________\r(1) لولا أن أشق : أي لولا أن أثقِّل عليهم، من المشَقَّة وهي الشِّدّة.","part":2,"page":17},{"id":518,"text":"418 - وقال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن مسلم الأعور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس Bهما ، عن رسول الله A قال : « لولا أن تضيعوا لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة »","part":2,"page":18},{"id":519,"text":"باب الصفوف","part":2,"page":19},{"id":520,"text":"421 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، أخبرني نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : « إذا كانوا ثلاثة يتقدم أحدهم ، ويتأخر اثنان يصفان خلفه » قال : وجئت مرة ، فقمت عن يساره ، فأقامني عن يمينه صحيح موقوف","part":2,"page":20},{"id":521,"text":"420 - قال مسدد : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبي معمر ، عن عبد الله ، Bه ، قال : كان نساء بني إسرائيل يصلين مع الرجال في الصف ، فاتخذن قوالب يتطاولن بها ، تنظر إحداهن إلى صديقها ، فألقي عليهن الحيض (1) ، فأخرن ، قال عبد الله : فأخروهن من حيث أخرهن الله D\r__________\r(1) الحيض : الدورة التي ينزل فيها الدم من رحم الأنثى في أيام معلومة من كل شهر","part":2,"page":21},{"id":522,"text":"422 - حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه ، قال : « دخلت مع عمر في سبحة (1) الظهر ، فأقامني عن يمينه ، فجاء يرفأ ، فقمت أنا ، وهو خلفه » صحيح موقوف\r__________\r(1) السبحة : صلاة النافلة وما يتطوع المؤمن بالقيام به تقربا لله تعالى","part":2,"page":22},{"id":523,"text":"423 - وقال مسدد : حدثنا عمر بن علي ، ثنا محمد بن إسحاق ، سمعت أبا سعد الخطمي ، سمعت جابر بن عبد الله ، يحدث : أن النبي A صلى به ، وبجابر أو جبار بن صخر ، فأقامهما خلفه أصله في مسلم في حديث طويل من طريق الوليد بن عبادة ، عن جابر ، بغير هذا السياق","part":2,"page":23},{"id":524,"text":"424 - وقال أبو بكر : حدثنا ابن فضيل ، عن الوليد بن جميع ، عمن حدثه عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « راصوا الصفوف ، فإن الشياطين تخللكم ، كأنها أولاد الحذف » وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا ابن فضيل ، به","part":2,"page":24},{"id":525,"text":"425 - وقال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، ثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس Bهما قالت : سمعت رسول الله A يقول : « خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها »","part":2,"page":25},{"id":526,"text":"426 - وقال الحارث : حدثنا أبو النضر ، ثنا سفيان ، أو الأشجعي ، عن سفيان ، عن إبراهيم ، عن عمر Bه أنه قال : « إن الله ، وملائكته يصلون على مقيم الصف الأول »","part":2,"page":26},{"id":527,"text":"427 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عمار الدهني ، عن حجيرة بنت حصين ، قالت : « أمتنا أم سلمة Bها في العصر ، فقامت بيننا »","part":2,"page":27},{"id":528,"text":"428 - حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عمار ، عن عمران ، عن سويد بن غفلة ، قال : « كان بلال Bه يسوي مناكبنا (1) ، ويضرب أقدامنا لإقامة الصف » وحديث أنس Bه ، يأتي إن شاء الله تعالى في التأمين\r__________\r(1) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد","part":2,"page":28},{"id":529,"text":"باب صلاة الجماعة","part":2,"page":29},{"id":530,"text":"494 - قال إسحاق : أخبرنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، ثنا أيوب بن سيار الزهري ، عن يعقوب بن زيد ، عن أبي بحرية ، قال : دخلت مسجد حمص ، فإذا أنا بفتى ، والناس حوله ، جعد قطط ، فإذا تكلم ، كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ فقلت : من هذا ؟ قالوا معاذ بن جبل Bه ، فسمعته يقول : « من سره أن يأتي الله تعالى آمنا فليأت هذه الصلوات الخمس حيث يؤذن لها ، فإنهن من سنن الهدى ، ومما سنه لكم نبيكم ، A ، ولا يقل : إن لي مصلى في بيتي ، فأصلي فيه ، فإنكم إن فعلتم ذلك تركتم سنة نبيكم A ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، والذي نفسي بيده ، لقد رأيتنا في زمن النبي A وما يتخلف عنها إلا منافق بين النفاق ، حتى كان الرجل المريض يهادى بين الرجلين ، حتى يقام في الصف » وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى بن حماد","part":2,"page":30},{"id":531,"text":"495 - وقال أبو داود : حدثنا طلحة بن عمرو ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر Bه ، رفعه : « لقد هممت أن آمر ، صارخا بالصلاة ، ثم أتخلف على رجال يتخلفون عن الصلاة ، فأحرق عليهم بيوتهم »","part":2,"page":31},{"id":532,"text":"496 - وقال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ، قال : دخلت على زيد بن ثابت أعوده (1) وهو مريض ، وعنده ابناه ، فأقيمت الصلاة ، فقال : « اذهبا إلى الصلاة ، فإن صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة »\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير","part":2,"page":32},{"id":533,"text":"497 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا بقية بن الوليد ، عن أبي بكر العنسي ، حدثني زيد بن رفيع ، ثنا ميمون بن مهران ، عن أبي أمامة Bه ، قال : قال رسول الله A : « صلاة الرجل وحده في سبيل الله تعالى بخمس وعشرين صلاة ، وصلاته في رفقته بتسعمائة صلاة ، وصلاته في جماعة بتسعة وأربعين ألف صلاة »","part":2,"page":33},{"id":534,"text":"500 - وقال الحارث : حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن أبي عائشة ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهم ، قالا : خطبنا رسول الله A فقال : « من حافظ على الجماعة حيث كان ، ومع من كان مر على الصراط كالبرق اللامع في أول زمرة (1) مع السابقين ، ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر ، وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها ثواب شهيد ، ومن حافظ على الصف المقدم ، فأدرك أول تكبيرة من غير أن يؤذي مؤمنا أعطاه الله تعالى ثواب المؤذن يوم القيامة » فذكر الحديث في ثواب المؤذنين ، وقد مضى في الأذان هذا حديث موضوع ، ساقه الحارث في نحو خمسة أوراق\r__________\r(1) الزمرة : الجماعة من الناس","part":2,"page":34},{"id":535,"text":"501 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سليمان بن المغيرة ، عن أبي موسى الهلالي ، عن أبيه ، عن ابن مسعود ، قال : من سمع المؤذن ، ثم لم يأت الصلاة من غير علة ، فلا صلاة له","part":2,"page":35},{"id":536,"text":"502 - حدثنا هشيم ، عن المغيرة ، عن إبراهيم ، « أنه كره أن يخرج الرجل ، من المسجد ، وقد سمع الإقامة »","part":2,"page":36},{"id":537,"text":"503 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن وهو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ، عن عمه ، وهو يحيى بن أسعد بن زرارة قال : ولم أر فينا رجلا يشبهه ، يحدث عن النبي A قال : « من سمع نداء الجماعة ، ثم لم يأت ثلاثا ، ثم سمع ، ثم لم يأت ثلاثا ، طبع (1) على قلبه ، فجعل قلبه قلب منافق »\r__________\r(1) طبع الله على قلبه : ختم عليه بحيث لا يدرك الحق ولا يسمعه ولا يبصره","part":2,"page":37},{"id":538,"text":"498 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا محمد بن سعيد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « فضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده أربعة وعشرون جزءا » وحديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن رجل من الصحابة Bهم يأتي في الرقاق ، إن شاء الله تعالى","part":2,"page":38},{"id":539,"text":"499 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن الفرج ، ثنا محمد بن الزبرقان أبو همام ، ثنا موسى بن عبيدة ، أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن الله D وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ، وما بين صلاة الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة »","part":2,"page":39},{"id":540,"text":"باب أقل الجماعة","part":2,"page":40},{"id":541,"text":"493 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، ثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة Bه ، عن النبي A قال : وفد رجل ، فقال النبي A : « ألا رجل يتصدق على هذا ، فيصلي معه ؟ » قال : فقام رجل فصلى معه ، فقال رسول الله A : « هذه الجماعة ، وهؤلاء جماعة »","part":2,"page":41},{"id":542,"text":"باب المحافظة على الجماعة","part":2,"page":42},{"id":543,"text":"504 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأوزاعي ، عن عمير بن هانئ قال : « شهدت عبد الله بن عمر Bهما بمكة ، والحجاج محاصر ابن الزبير Bهما ، وكان ابن عمر Bهما بينهما ، فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء ، وربما حضر الصلاة مع هؤلاء » إسناده صحيح","part":2,"page":43},{"id":544,"text":"505 - وقال أبو داود : حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن أبي عبد الله القراظ ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة ، يعني في جماعة »","part":2,"page":44},{"id":545,"text":"باب الأمر باتباع الإمام في أفعاله","part":2,"page":45},{"id":546,"text":"506 - قال أبو بكر : حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، قال : سمعت القاسم بن محمد ، يقول : قال معاوية بن أبي سفيان Bهما : قال رسول الله A : « إذا صلى الإمام جالسا ، فصلوا جلوسا » قال : فعجب الناس من صدق معاوية Bه","part":2,"page":46},{"id":547,"text":"508 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن إسماعيل البصري أبو سعيد ، ثنا إبراهيم ، يعني ابن سعد ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبد الرحمن بن عوف Bه قال : « إن رسول الله A لما انتهى إلى عبد الرحمن بن عوف Bه وهو يصلي بالناس ، أراد عبد الرحمن أن يتأخر ، فأومأ (1) إليه النبي A أن مكانك ، فصلى وصلى رسول الله A بصلاة عبد الرحمن بن عوف Bه »\r__________\r(1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه","part":2,"page":47},{"id":548,"text":"507 - وقال عبد بن حميد : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا خالد بن إلياس ، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال : دخلت على جابر بن عبد الله Bهما ، فوجدته جالسا يصلي لأصحابه العصر ، وهم جلوس : قال : فنظرت حتى سلم ، ثم قلت : غفر الله لك ، أنت صاحب رسول الله A تصلي بهم وأنت جالس ؟ قال : أنا مريض ، فجلست فأمرتهم أن يجلسوا ، إني سمعت رسول الله A يقول : « الإمام جنة (1) ، فإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا »\r__________\r(1) جنة : وقاية وحماية","part":2,"page":48},{"id":549,"text":"509 - وقال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا عمر بن موسى ، أنا موسى بن عبد الله بن يزيد ، عن أبيه ، Bه أنه كان يصلي للناس هاهنا ، فكان أناس يضعون رءوسهم قبل أن يضع رأسه ، ويرفعون رءوسهم قبل أن يرفع رأسه ، فلما انصرف التفت إليهم ، فقال : « يا أيها الناس ، لم تأثمون ، وتأثمون ؟ صليت لكم صلاة رسول الله A ، لا أخرم عنها »","part":2,"page":49},{"id":550,"text":"510 - وقال مسدد : حدثنا محمد بن جابر ، ثنا عبد الله بن بدر ، عن علي بن شيبان ، عن أبيه Bهما ، قال : صليت خلف النبي A ، فرفع رجل رأسه قبل النبي A ، فلما انصرف قال : « من رفع رأسه قبل الإمام ، أو وضع ، فلا صلاة له »","part":2,"page":50},{"id":551,"text":"511 - وقال الحميدي : حدثنا سفيان ، ثنا محمد بن عمرو ، سمعت مليح بن عبد الله ، يحدث ، عن أبي هريرة Bه ، قال : « إن الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام ، فإنما ناصيته (1) بيد شيطان » قال : وكان سفيان ربما رفعه ، وربما لم يرفعه وأخرجه البزار من طريق عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو وقال : لا نعلمه روى مليح عن أبي هريرة Bه إلا هذا\r__________\r(1) الناصية : مقدمة الشعر والجبهة من الرأس","part":2,"page":51},{"id":552,"text":"513 - وقال مسدد : حدثنا معتمر قال : سمعت أبي يحدث ، عن رجل ، عن أنس Bه ، قال : « كنا إذا رفعنا رءوسنا من الركوع خلف النبي A لم نزل قياما حتى نرى النبي A قد سجد ، وأمكن وجهه من الأرض ، ثم نسجد بعد ذلك » وحديث عبد العزيز بن رفيع ، عن شيخ من الأنصار Bه ، يأتي إن شاء الله تعالى في صفة الصلاة","part":2,"page":52},{"id":553,"text":"باب إثم من لا يقتصد في إمامته","part":2,"page":53},{"id":554,"text":"512 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهما ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا ، فيه : « ومن أم قوما وهم به راضون ، فاقتصد بهم في حضوره ، وقراءته ، وركوعه ، وسجوده ، وقعوده ، فله مثل أجورهم ، ومن لم يقتصد بهم في ذلك ردت عليه صلاته ، ولم تتجاوز تراقيه ، وكان بمنزلة أمير جائر (1) معتد ، لم يصلح إلى رعيته ، ولم يقم فيهم بأمر الله تعالى » فقال علي بن أبي طالب Bه : يا رسول الله ، بأبي وأمي ، وما منزلة الأمير الجائر المعتدي الذي لم يصلح لرعيته ، ولم يقم فيهم بأمر الله تعالى ؟ قال A : « هو رابع أربعة ، وهو أشد الناس عذابا يوم القيامة : إبليس ، وفرعون ، وقابيل قاتل النفس ، والأمير الجائر رابعهم » هذا حديث موضوع\r__________\r(1) الجور : البغي والظلم والميل عن الحق","part":2,"page":54},{"id":555,"text":"باب أمر الإمام بالتخفيف","part":2,"page":55},{"id":556,"text":"514 - قال إسحاق : أخبرنا يحيى بن حماد البصري ، ثنا أبو عوانة ، ثنا الأعمش ، ثنا أبو صالح ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « تجوزوا في الصلاة ، فإن خلفكم الضعيف ، والكبير ، وذا الحاجة » قال الأعمش : وحدثنا إبراهيم ، عن الحارث بن سويد ، عن عبد الله ، مثل ذلك قال : وحدثنا إبراهيم النخعي عن عبد الله مثل ذلك قال : وحدثنا حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما ، عن النبي A ، بمثل ذلك قلت : حديث أبي هريرة Bه أخرجوه","part":2,"page":56},{"id":557,"text":"515 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عيسى المصري ، ثنا ابن وهب ، حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء قال : إن سهل بن أبي أمامة بن سهل حدثه : أنه دخل هو وأبوه على أنس بن مالك Bه زمن عمر بن عبد العزيز Bه ، وهو أمير ، فصلى صلاة خفيفة ، كأنها صلاة مسافر ، أو قريب منها ، فلما سلم قال : يرحمك الله أرأيت هذه الصلاة ، المكتوبة أم شيء تنفلته ؟ قال : إنها المكتوبة ، وإنها لصلاة رسول الله A ما أخطأت منها إلا شيئا سهوت عنه ، إن رسول الله A كان يقول : « لا تشددوا على أنفسكم ، فيشدد عليكم ، فإن قوما شددوا على أنفسهم ، فشدد عليهم ، فتلك بقاياهم في الصوامع (1) ، والديارات » ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم (2) «\r__________\r(1) الصومعة : كل بناء متصمع الرأس ، أي : متلاصقه والمراد مكان العبادة للرهبان\r(2) سورة : الحديد آية رقم : 27","part":2,"page":57},{"id":558,"text":"516 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا الحجاج ، وابن أبي ليلى ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي Bه أنه حدثهم : أن معاذا Bه صلى بقومه الفجر ، فقرأ بسورة البقرة ، وخلفه رجل أعرابي معه ناضح (1) له ، فلما كان في الركعة الثانية ، صلى الأعرابي وترك معاذا Bه فأخبروا به النبي A ، فقال : خفت على ناضحي ، ولي عيال أكتسب عليهم ، فقال النبي A : « صل بهم صلاة أضعفهم ، فإن فيهم الصغير ، والكبير ، وذا الحاجة ، لا تكن فتانا »\r__________\r(1) الناضح : الجمل أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء","part":2,"page":58},{"id":559,"text":"باب الفتح على الإمام","part":2,"page":59},{"id":560,"text":"517 - قال أحمد بن منيع : حدثنا محمد بن مبشر أبو سعد الصاغاني ، ثنا إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الرحمن ، قال : قال علي Bه : « من السنة أن يفتح على الإمام إذا استطعمك ، » قلت لأبي عبد الرحمن : ما استطعام الإمام ؟ قال : إذا سكت","part":2,"page":60},{"id":561,"text":"518 - وقال الحارث : حدثنا عاصم بن علي ، نا قيس بن الربيع ، عن الأغر ، عن خليفة بن حصين ، عن أبي نصر هو الأسدي ، عن ابن عباس Bهما ، قال : تردد رسول الله A في آية في صلاة الفجر ، فلما قضى الصلاة نظر في وجوه القوم ، فقال : « أما صلى معكم أبي بن كعب ؟ » ، قالوا : لا ، قال : فرأى القوم أنه إنما تفقده ليفتح عليه «","part":2,"page":61},{"id":562,"text":"باب إعادة الصلاة لجماعة في المسجد","part":2,"page":62},{"id":563,"text":"519 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حماد بن زيد ، عن الجعد أبي عثمان ، قال : « مر بنا أنس بن مالك Bه ، في مسجد بني ثعلبة ، فقال : أصليتم ؟ ، قلنا : نعم وذلك في صلاة الصبح ، فأمر رجلا فأذن وأقام ، ثم صلى بأصحابه » صحيح موقوف","part":2,"page":63},{"id":564,"text":"باب الزجر عن التدافع في الإمامة بعد الإقامة","part":2,"page":64},{"id":565,"text":"520 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، سمعت أبي يحدث ، عن بعض العلماء ، قال : « أقيمت الصلاة ، فتدافع القوم الإمامة ، فلم يزل يقول هذا لهذا وهذا لهذا : تقدم ، حتى خسف بهم »","part":2,"page":65},{"id":566,"text":"باب مقدار القراءة في الصلاة","part":2,"page":66},{"id":567,"text":"521 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، ثنا رجل ، عن الحسن ، عن عبادة بن الصامت Bه قال : إن رسول الله A قرأ في العشاء في السفر بـ التين والزيتون هذا منقطع في موضعين ، وله شاهد في الصحيح من حديث البراء بن عازب Bهما","part":2,"page":67},{"id":568,"text":"522 - وقال إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا مندل العنزي ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن عمه Bه قال : « كان رسول الله A يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة ، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب » هذا إسناد ضعيف","part":2,"page":68},{"id":569,"text":"523 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ثور ، حدثني خالد بن معدان ، عن عبد الله بن عبيد الثمالي ، وكان ، من أصحاب النبي A ، وعن الحجاج بن عامر الثمالي ، وكان من أصحاب النبي A Bهما أنهما صليا مع عمر بن الخطاب Bه ، الصبح ، فقرأ : إذا السماء انشقت (1) ، فسجد فيها\r__________\r(1) سورة : الانشقاق آية رقم : 1","part":2,"page":69},{"id":570,"text":"524 - حدثنا يزيد ، ثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن ثعلبة قال : « صليت مع عمر Bه الصبح ، فقرأ فيها الحج ، فسجد فيها سجدتين » ، قلت : الصبح ؟ قال : « الصبح »","part":2,"page":70},{"id":571,"text":"525 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا علي بن عبد الله ، عن أبي يحيى الأسلمي ، عن بكير بن الأشج ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي أيوب Bه قال : « إن النبي A قرأ في الصبح : تبارك الذي بيده الملك (1) »\r__________\r(1) سورة : الملك آية رقم : 1","part":2,"page":71},{"id":572,"text":"526 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا داود بن خالد بن دينار ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس Bهما ، قال : « أمرني رسول الله A أن أقرأ في الصبح بـ والليل إذا يغشى (1) ، و والشمس وضحاها (2) » قلت : محمد بن عمر في هذا والذي قبله هو الواقدي ، وهو متروك\r__________\r(1) سورة : الليل آية رقم : 1\r(2) سورة : الشمس آية رقم : 1","part":2,"page":72},{"id":573,"text":"527 - وقال أبو يعلى : حدثنا خليفة بن خياط ، ثنا محمد بن عثمان ، ثنا مغلس الخراساني ، عن أيوب بن يزيد ، عن أبي رزين ، عن عمرو بن عبسة ، Bه قال : إن النبي A قرأ في الصبح قل أعوذ برب الفلق ، و قل أعوذ برب الناس وقال رسول الله A : « الفلق جهنم »","part":2,"page":73},{"id":574,"text":"باب التجميع في البيوت","part":2,"page":74},{"id":575,"text":"528 - قال عبد بن حميد : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا خالد بن إلياس ، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال دخلت على جابر بن عبد الله Bهما بمكة ، فوجدته جالسا يصلي بأصحابه . . . الحديث ، وفيه كنا ننادي في بيوتنا للصلاة ، ونجمع لأهلنا","part":2,"page":75},{"id":576,"text":"باب شروط الأئمة","part":2,"page":76},{"id":577,"text":"529 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن ، عن علاق بن أبي مسلم ، عن أنس بن مالك ، Bه ، قال : قال رسول الله A : « إمام القوم وافدهم إلى الله D فقدموا أفضلكم »","part":2,"page":77},{"id":578,"text":"530 - وقال : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي صالح قال : « كان معاذ Bه يصلي مع النبي A ، الفجر ثم يرجع ، فيؤم أصحابه » مرسل","part":2,"page":78},{"id":579,"text":"531 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : سمعت القاسم بن مخيمرة ، يقول : إن سلمان Bه قدمه قومه ليصلي بهم ، فأبى حتى دفعوه ، فلما صلى بهم قال : أكلكم راض ؟ ، قالوا : نعم ، قال : الحمد لله ، إني سمعت رسول الله A يقول : « ثلاثة لا تقبل لهم صلاة : المرأة تخرج من بيتها بغير إذن زوجها ، والعبد الآبق (1) ، والرجل يؤم القوم وهم له كارهون »\r__________\r(1) الآبق : الهارب","part":2,"page":79},{"id":580,"text":"532 - وقال مسدد : حدثنا حفص ، عن الحجاج ، قال : إن عليا Bه « كان يكره أن يؤم المتيمم المتوضئين »","part":2,"page":80},{"id":581,"text":"533 - حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه قال : إن معاوية ، Bه « أمهم في قميص »","part":2,"page":81},{"id":582,"text":"534 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن أبي الأحوص ، وضمرة ، أن النبي A قال : « يا أبا عبيدة ، » لا يؤمن أحد بعدي جالسا «","part":2,"page":82},{"id":583,"text":"باب ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا","part":2,"page":83},{"id":584,"text":"1000002 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ، ثنا مالك بن سعد ، ثنا السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن وابصة بن معبد ، قال : انصرف رسول الله A ورجل يصلي خلف القوم وحده ، فقال : « يا أيها المصلي وحده ، ألا تكون وصلت صفا فدخلت معهم ، أو اجتررت إليك رجلا إن ضاق بكم المكان ؟ أعد صلاتك ، فإنه لا صلاة لك »","part":2,"page":84},{"id":585,"text":"باب قضاء الفوائت","part":2,"page":85},{"id":586,"text":"1000003 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن عامر ، عن أبي سعيد Bه ، عن النبي A في من نسي صلاة قال : « يصليها إذا ذكرها »","part":2,"page":86},{"id":587,"text":"1000004 - وقال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، عن عبد الجبار بن عياش ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه Bه ، قال : كان رسول الله A في سفره الذي ناموا فيه ، إذ طلعت عليهم الشمس ، فقال A : « إنكم كنتم أمواتا فرد الله تعالى إليكم أرواحكم ، فمن نام عن صلاة فليصلها إذا استيقظ ، ومن نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها » ، وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا الفضل بن دكين به","part":2,"page":87},{"id":588,"text":"1000005 - وقال مسدد : حدثنا المعتمر ، سمعت ليثا يحدث عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش ، عن صلة قال : استخلفني حذيفة Bه ، فصلينا الظهر ، وأتينا على قوم يصلون الظهر فصلينا معهم ، ثم صلينا العصر ، فأتينا على قوم يصلون العصر فصلينا معهم ، ثم صلينا المغرب ، فأتينا على قوم يصلون المغرب فصلينا معهم ، فلما قمت في الثالثة احتبسني","part":2,"page":88},{"id":589,"text":"1000006 - حدثنا يحيى ، عن مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سبرة ، قال : « صلى الوليد بن عقبة Bه ، بالناس ، فأعاد عبد الله بالناس وأعاد الصلاة »","part":2,"page":89},{"id":590,"text":"1000007 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام ، فليصل مع الإمام ، فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ، ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام »","part":2,"page":90},{"id":591,"text":"1000008 - وقال أبو بكر : حدثنا عبيدة بن حميد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن تميم بن سلمة ، عن مسروق ، عن ابن عباس Bهما ، قال : خرج رسول الله A ، فأعرس من الليل ، فلم يستيقظ إلا بالشمس ، فأمر رسول الله A بلالا Bه فأذن ، ثم صلى ركعتين ، قال ابن عباس Bهما : فما يسرني به الدنيا وما فيها ، يعني الرخصة","part":2,"page":91},{"id":592,"text":"صفة الصلاة","part":2,"page":92},{"id":593,"text":"باب في الاستفتاح وغيره حديث افتتاح الصلاة بالتكبير ، يأتي إن شاء الله تعالى في باب التسليم","part":2,"page":93},{"id":594,"text":"429 - إسحاق : أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا شعبة ، عن حصين ، عن عبد الله بن شداد ، أنه سمع رفاعة بن رافع ، رجلا من أهل بدر ، كبر في صلاته ، فقال : « الله أكبر ، اللهم لك الحمد كله ، ولك الملك كله ، وإليك يرجع الأمر كله ، أسألك من الخير كله ، وأعوذ بك من الشر كله » قلت : روى البخاري في صحيحه عن آدم ، عن شعبة ، عن حصين ، عن ابن شداد قال : رأيت رفاعة بن رافع الأنصاري ، وكان قد شهد بدرا ، وبقيته على شرطه وهو هنا غير مرفوع ، وأظن أن حكمه الرفع إسحاق : أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا شعبة ، عن حصين ، قال : سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد ، أنه سمع رجلا ، من أصحاب النبي A يقال له رفاعة بن رافع قال : لما دخل في الصلاة فكبر فقال : ، فذكر مثله هذا حديث صحيح","part":2,"page":94},{"id":595,"text":"430 - وقال مسدد : حدثنا عطاف بن خالد ، حدثني إسماعيل بن رافع ، عن أنس بن مالك ، Bه قال : كنت جالسا مع رسول الله A في مسجد الخيف ، فأتاه رجلان : أنصاري ، وثقفي ، فذكر الحديث ، قال : فقال الثقفي : أخبرني يا رسول الله عما جئت أسألك عنه ، قال : « A : » جئت تسألني عن الصلاة « ، فذكر الحديث ، قال A : » ثم إذا قمت إلى الصلاة فاقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم إذا ركعت فأمكن يديك من ركبتيك ، وافرق بين أصابعك حتى تطمئن راكعا ، ثم إذا سجدت فمكن وجهك من السجود حتى تطمئن ساجدا ، وصل من أول الليل ، وآخره « قال : أرأيتك إن صليت الليل كله ؟ قال A : » فإنك إذا أنت «","part":2,"page":95},{"id":596,"text":"431 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا شبابة ، عن ابن أبي ذئب ، قال : حدثني سعيد بن سمعان ، قال : دخل علينا أبو هريرة Bه فقال : « كان رسول الله A يقف قبل القراءة هنية يسأل الله من فضله »","part":2,"page":96},{"id":597,"text":"432 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة ، عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصة ، عن عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد ، Bه ، عن النبي A قال : « افتتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها (1) التكبير ، وتحليلها (2) التسليم »\r__________\r(1) التحريم : المنع والمعنى تحريم ما حرَّم اللَّه فيها من الأفعال\r(2) التحليل : الخروج منها وإباحة ما كان محرما خلالها","part":2,"page":97},{"id":598,"text":"باب متى يقام إلى الصلاة","part":2,"page":98},{"id":599,"text":"433 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ، ثنا حجاج بن فروخ ، ثنا العوام بن حوشب ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، Bه ، قال : « كان بلال Bه إذا قال : قد قامت الصلاة ، نهض رسول الله A »","part":2,"page":99},{"id":600,"text":"434 - وقال : حدثنا عبدان ، ثنا عبد الواحد ، عن يونس بن عبيد ، قال : « كان الحسن يكره أن يكبر حتى يرفع المؤذن من الأولى »","part":2,"page":100},{"id":601,"text":"باب متى يكبر التكبيرة الأولى","part":2,"page":101},{"id":602,"text":"435 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني الأعرج ، عن أبي هريرة ، Bه : في الرجل يدخل المسجد ، والقوم ركوع ، يكبر ؟ قال : « لا ، حتى تأخذ مقامك في الصف » صحيح موقوف","part":2,"page":102},{"id":603,"text":"436 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا يوسف بن خالد البصري ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن حذيقة ، Bه ، أنه دخل والنبي A راكع فركع دون الصف ، فذكروا صنيعه للنبي A ، فقال : « أحسن حذيفة ، وأجمل » هذا إسناد واه جدا","part":2,"page":103},{"id":604,"text":"437 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن أبي فروة يزيد بن سنان ، ثنا أبو عبيد الحاجب ، قال : سمعت شيخا ، في المسجد الحرام يقول : قال أبو الدرداء Bه : قال رسول الله A : « إن لكل شيء أنفة ، وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى ، فحافظوا عليها » قال أبو عبيد : فحدثت به رجاء بن حيوة فقال : حدثتني أم الدرداء ، عن أبي الدرداء Bهما إسناده حسن","part":2,"page":104},{"id":605,"text":"438 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عوف ، عن الحسن ، قال : بلغني أن رسول الله A كان يقول إذا افتتح الصلاة : « اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم ، من همزه (1) ، ونفثه ، ونفخه » قيل : ما همزه ؟ قال : همزه الموتة التي تأخذ بني آدم ، ونفثه الشعر ، ونفخه الكبر\r__________\r(1) الهَمْز : النَّخْسُ والغَمْزُ، وفُسّر الهمز في الحديث بأنه المُوتة وهي الجنون والصرع . والهَمْز أيضا : الغِيبَةُ والوَقِيعَةُ في النَّاسِ، وذِكْرُ عُيوبِهم، وهمَّاز وَهُمَزَة للمبالغة.","part":2,"page":105},{"id":606,"text":"439 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، Bه قال : « صليت مع رسول الله A ، وأبي بكر ، وعمر Bهما ، فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة ، وقد قال : فلم يرفعوا أيديهم بعد التكبيرة الأولى » أخرجه أصحاب السنن بلفظ : فلم يرفع يديه إلا عند التكبيرة الأولى","part":2,"page":106},{"id":607,"text":"440 - وقال أحمد بن منيع : شهدت سلمة بن صالح ، يحدث ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، Bه قال : « رأيت رسول الله A يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع »","part":2,"page":107},{"id":608,"text":"441 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي زياد ، مولى آل دراج قال : « ما رأيت ، فنسيت ، فإني لم أنس أن أبا بكر الصديق Bه كان إذا قام في الصلاة ، قام هكذا ، وأخذ بكفه اليمنى على ذراعه اليسرى لازقا بالكوع »","part":2,"page":108},{"id":609,"text":"442 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس ، أنا الحجاج ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، Bه قال : « رأيت رسول الله A افتتح الصلاة ، فرفع يديه ، حتى تجاوز بهما أذنيه » وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن منيع ، بهذا","part":2,"page":109},{"id":610,"text":"443 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا معاوية بن صالح ، ثنا يونس بن سيف العنسي ، عن الحارث بن غضيف أو غضيف بن الحارث الكندي ، شك معاوية ، قال : « مهما نسيت لم أنس أني رأيت رسول الله A واضعا يده اليمنى على يده اليسرى ، يعني في الصلاة »","part":2,"page":110},{"id":611,"text":"444 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن رجل ، عن ابن عمر ، Bهما قال : أتى رجل ، والنبي A في الصلاة ، فقال حين وصل إلى الصف : الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة (1) وأصيلا (2) فلما قضى النبي A صلاته قال : « من صاحب هذه الكلمات ؟ » فقال الرجل : أنا يا رسول الله ، وما أردت بهن إلا الخير ، فقال : « لقد رأيت أبواب السماء تفتح لهن » قال ابن عمر Bه : فما تركتهن بعدما سمعتهن\r__________\r(1) البكرة : من البكور وهو أول النهار\r(2) الأصيل : الوقت حين تصفر الشمس لمغربها","part":2,"page":111},{"id":612,"text":"445 - وقال أبو بكر : حدثنا شاذان الأسود بن عامر ، ثنا شريك ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، قال : قام رجل خلف النبي A ، وهو في الصلاة ، فقال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما قضى النبي A صلاته قال : « من القائل ؟ » قال : فقال رجل من القوم : أنا ، فقال A : « لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها (1) أيهم يكتبها »\r__________\r(1) ابتدر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع","part":2,"page":112},{"id":613,"text":"باب القراءة في الصلاة ، والسبب في تخفيفها","part":2,"page":113},{"id":614,"text":"535 - قال أبو يعلى : حدثنا الأزرق بن علي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا عباد بن كثير ، عن ثابت ، عن أنس Bه قال : كان رسول الله A إذا فقد رجلا . . . فذكر الحديث ، قال : فقال الرجل : « مررت بك يا رسول الله ، وأنت تصلي المغرب فصليت معك ، وأنت تقرأ هذه السورة القارعة »","part":2,"page":114},{"id":615,"text":"536 - وقال أبو بكر : حدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن ابن خثيم ، حدثني داود بن عاصم الثقفي ، عن عثمان بن أبي العاص Bه قال : « وقت لي رسول الله A أن أقرأ بـ سبح اسم ربك الأعلى ، وأشباهها من القرآن »","part":2,"page":115},{"id":616,"text":"537 - حدثني عبد السلام بن حرب ، عن ليث ، عن شهر ، عن أبي مالك ، Bه قال : « إن النبي A كان يقرأ في الأربع من الظهر والعصر »","part":2,"page":116},{"id":617,"text":"538 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن أبي هريرة Bه قال : « من قرأ في المكتوبة بفاتحة الكتاب أجزأ (1) عنه ، وإن زاد معها شيئا فهو أحب إلي »\r__________\r(1) أجزأ : قضى وأغنى وكفى","part":2,"page":117},{"id":618,"text":"539 - وحدثنا عبد الوارث ، ثنا حنظلة السدوسي قال : قلت لعكرمة : إني ربما قرأت في المغرب : قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ، وإن ناسا يعتبون علي ؟ قال : سبحان الله اقرأ بهما ، فإنهما من القرآن","part":2,"page":118},{"id":619,"text":"540 - وقال أبو داود : حدثنا شعبة ، عن حيان البارقي ، قيل لابن عمر Bهما ، أو قال له رجل : إني أصلي خلف فلان ، وإنه يطيل الصلاة ، فقال : « إن ركعتين من صلاة رسول الله A كانتا أخف من ركعة من صلاة فلان ، أو كانتا مثل صلاة فلان ، أو مثل ركعة من صلاة فلان »","part":2,"page":119},{"id":620,"text":"542 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا شريك بن عبد الله ، عن أبي هارون ، فيما يعلم ، عن أبي سعيد Bه قال : إن النبي A صلى بهم الفجر فقرأ بهم بأقصر سورتين من القرآن ، أو أوجز ، قال : فلما قضى الصلاة قال له أبو سعيد الخدري ، أو معاذ Bهما : يا رسول الله ، رأيتك صليت صلاة ما رأيتك صليت مثلها قط ؟ قال A : « أوما سمعت بكاء الصبي خلفي في صف النساء ؟ أردت أن أفرغ له أمه » وقال عبد بن حميد : حدثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن أبي هارون ، قال : سمعت أبا سعيد الخدري Bه يقول : صلى بنا ، فذكره","part":2,"page":120},{"id":621,"text":"543 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا سكين هو ابن عبد العزيز ، ثنا المثنى العطار ، حدثنا عبد العزيز ، يعني والد السكين ، قال : أتيت أنسا Bه ، فقلت : أخبرني عن صلاة رسول الله A ، فأم أهل بيته فصلى بنا الظهر والعصر ، فقرأ همسا ، فقرأ بالمرسلات ، والنازعات ، و عم يتساءلون ، ونحوهما من السور","part":2,"page":121},{"id":622,"text":"549 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا حيوة ، ثنا جعفر بن ربيعة ، عن الأعرج ، قال : إن معاوية بن عبد الله حدث ، عن ابن مسعود Bه « أن رسول الله A قرأ في المغرب : حم التي يذكر فيها الدخان »","part":2,"page":122},{"id":623,"text":"550 - وقال أبو بكر : حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، عن عبد الله بن يزيد Bه ، قال : « إن النبي A قرأ في المغرب التين والزيتون » وقال عبد بن حميد حدثنا أبو نعيم ، ثنا إسرائيل به","part":2,"page":123},{"id":624,"text":"باب التأمين","part":2,"page":124},{"id":625,"text":"544 - قال مسدد : حدثنا أبو الأحوص ، عن منصور بن المعتمر ، عن مجاهد قال : « إن يهوديا مر بأهل مسجد ، وهم يقولون : آمين ، قال اليهودي : والذي علمكم آمين ، إنكم لعلى الحق »","part":2,"page":125},{"id":626,"text":"545 - قال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا زربي مولى خلاد ، ثنا أنس بن مالك Bه قال : قال رسول الله A : « أعطيت ثلاث خصال : صلاة في الصفوف ، وأعطيت السلام ، وهو تحية أهل الجنة ، وأعطيت : آمين ، ولم يعطها أحد ممن كان قبلكم ، إلا أن يكون الله تبارك وتعالى أعطاها هارون ، فإن موسى عليه السلام كان يدعو ويؤمن هارون عليه السلام » قلت : أخرجه ابن خزيمة في صحيحه من وجه آخر ، عن زربي ، لكن قال : ابن بنت الحر ، قلت : لم يثبت لضعف زربي","part":2,"page":126},{"id":627,"text":"546 - قال إسحاق : حدثنا النضر بن شميل ، عن هارون الأعور ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن أبي إسحاق ، عن ابن أم الحصين ، عن أمه ، « أنها صلت خلف النبي A ، فسمعته وهو يقول : مالك يوم الدين (1) ، فلما قرأ ولا الضالين (2) قال : آمين ، حتى سمعته وهي في صف النساء »\r__________\r(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 4\r(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 7","part":2,"page":127},{"id":628,"text":"باب وجوب القراءة في الصلاة على الإمام ، والمأموم ، ومن أسقط القراءة عن المسبوق في أول ركعة خاصة","part":2,"page":128},{"id":629,"text":"547 - قال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه قال : « من أدرك القوم ركوعا ، فلا يعتد بتلك الركعة »","part":2,"page":129},{"id":630,"text":"548 - حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن رفيع ، عن شيخ ، من الأنصار قال : إن رجلا ، دخل المسجد ، فسمع رسول الله A خفق (1) نعليه ، فلما سلم قال : « كيف أدركتنا ؟ » قال : سجودا ، فسجدت قال : « كذلك فافعل ، ولا تعتدوا بالسجدة ما لم تدركوا الركعة ، فإذا رأيتم الإمام قائما فقوموا ، وراكعا فاركعوا ، وساجدا فاسجدوا ، وجالسا فاجلسوا » صحيح\r__________\r(1) الخفق : صوت وقع النعل على الأرض","part":2,"page":130},{"id":631,"text":"باب القنوت","part":2,"page":131},{"id":632,"text":"551 - قال الحارث : حدثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هاشم بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : كان رسول الله A يقنت (1) في الفجر قبل الركعة وقال : « إنما أقنت بكم لتدعوا ربكم ، وتسألوه حاجتكم » يحيى ضعيف جدا\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":132},{"id":633,"text":"552 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن أبان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله Bه قال : « إنه بات عند النبي A ، فقنت (1) قبل الركعة » ، ثم أرسلت أمي من القابلة ، فأخبرتني مثل ذلك\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":133},{"id":634,"text":"553 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد ، ثنا أبان بن أبي عياش ، فذكره بلفظ : « بت عند النبي A لأنظر كيف يقنت (1) في وتره ، فقنت قبل الركوع ، ثم بعثت أمي أم عبد ، فقلت : بيتي مع نسائه A فانظري كيف يقنت في وتره ، فأخبرتني أنه A قنت قبل الركوع » أبان متروك\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":134},{"id":635,"text":"554 - قال أحمد بن منيع : حدثنا يعقوب أبو يوسف ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن أبي الحسن ، عن سعيد بن زيد ، قال : قنت (1) النبي A ، فقال : « اللهم اكفني رعلا ، وذكوان ، وعضلا ، وعصية عصت الله ورسوله »\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":135},{"id":636,"text":"555 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا مالك بن إسماعيل ، عن شريك ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله Bه قال : « لم يقنت (1) النبي A إلا شهرا ، لم يقنت قبله ولا بعده » أبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":136},{"id":637,"text":"556 - وقال أبو يعلى : حدثنا بشر هو ابن الوليد ، ثنا شريك ، فذكره بلفظ : « قنت (1) A شهرا يدعو على عصية ، وذكوان ، فلما ظهر A عليهم ترك القنوت »\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":137},{"id":638,"text":"557 - وقال الحارث : حدثنا السكن بن نافع ، ثنا عمران بن حدير ، قال : ذكر لأبي مجلز القنوت في صلاة الغداة ، فقال : إن رسول الله A بعث رجلا إلى بني فلان ، فقال : « انظر ، فإن كانوا أذنوا فجاوزهم إلى بني فلان » فلما أتاهم يسألهم ، قال : فدخل رجل فلبس لأمته ، يعني سلاحه ، ثم خرج إلى رسول رسول الله A يطعنه فصرعه ، فقال رسول رسول الله A : اللهم إني رسول رسولك ، اقرأ عليه مني السلام ، قال : فقال النبي A : « وعليكم السلام » ، فقال القوم : يا رسول الله ، ما رأينا من أحد ؟ & ؟ فقال A : « إن فلانا قتل ، فأرسل إلي السلام » فقام بهم شهرا في آخر صلاة الفجر يقول : « اللهم عليك ببني عصية عصوا ربهم ، وعليك ببني ذكوان » قال : ثم تركه ، لم يكن غيره مرسل","part":2,"page":138},{"id":639,"text":"558 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد ، أنا سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، قال : قلت لابن عمر ، وابن عباس Bهم : الكبر يمنعكما من القنوت (1) ؟ قالا : « لم نأخذه من أصحابنا » صحيح موقوف\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":139},{"id":640,"text":"446 - قال الطيالسي : حدثنا طلحة هو ابن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما قال : قال رسول الله A : « إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ، وأن نؤخر سحورنا ، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة »","part":2,"page":140},{"id":641,"text":"447 - وقال عبد بن حميد : حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا طلحة بن عمرو ، فذكره بلفظ : « أمرنا أن نؤخر ، سحورنا ، ونمسك بأيدينا على شمائلنا في الصلاة » وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو المغيرة ، ثنا طلحة ، به غريب تفرد به طلحة بن عمرو المكي ، وفيه ضعف وقد أتى فيه أحمد بن طاهر بن حرملة التجيبي بآبدة وقال : حدثني جدي ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما ، فذكره ، فأخطأ في قوله : عن عمرو بن الحارث ، وإنما هو طلحة بن عمرو وأحمد كذبه الدارقطني وغيره أخرجه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن طاهر","part":2,"page":141},{"id":642,"text":"باب الخشوع","part":2,"page":142},{"id":643,"text":"448 - قال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، أن رجلا ، حدثه قال : قال رسول الله A : « لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت » قال : فكان ذلك الرجل الذي حدثني بهذا الحديث إذا قام إلى صلاته كأنه وتد","part":2,"page":143},{"id":644,"text":"449 - قال أبو يعلى : حدثنا العباس بن الوليد ، ثنا يوسف بن خالد ، عن الأعمش ، عن أنس ، Bه قال : إن رسول الله A رأى رجلا يحرك الحصى وهو في الصلاة ، فلما انصرف قال للرجل : « هو حظك من صلاتك »","part":2,"page":144},{"id":645,"text":"451 - قال : ثنا أبو معمر ، ثنا عبد السلام ، عن يزيد الدالاني ، عن الحسن ، Bه قال : « إن النبي A كان يمس رأسه ولحيته في الصلاة » قال : وثنا أبو معمر ، ثنا عبد الرحمن المحاربي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، Bهما ، ولم يذكر لحيته","part":2,"page":145},{"id":646,"text":"452 - وقال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا عبد السلام وهو ابن حرب ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن ابن عمر ، Bهما قال : قال رسول الله A : « إذا وجد أحدكم في بطنه رزءا ، أو شيئا ، وهو في الصلاة ، فليضع يده على أنفه ، وليخرج »","part":2,"page":146},{"id":647,"text":"453 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا معاذ ، عن قتادة ، قال : إن عمر Bه قال : « لا تدافعوا الأذى من البول ، والغائط في الصلاة »","part":2,"page":147},{"id":648,"text":"باب التبسم والتفكر في الصلاة","part":2,"page":148},{"id":649,"text":"454 - قال أحمد بن منيع : حدثنا علي بن ثابت ، ثنا الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله ، Bهما قال : بينما النبي A يصلي العصر في غزاة بدر إذ تبسم في الصلاة ، فلما قضى الصلاة ، قالوا : يا رسول الله ، تبسمت وأنت في الصلاة ؟ قال A : « إن ميكائيل E مر بي وهو راجع من طلب القوم ، وعلى جناحه غبار ، فضحك إلي فتبسمت إليه » وقال أبو يعلى : حدثنا محمد الناقد ، ثنا علي بن ثابت نحوه","part":2,"page":149},{"id":650,"text":"455 - وقال مسدد : حدثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن الحارث بن قيس ، قال : « إذا كنت في أمر من أمور الدنيا فتوح ، وإذا كنت في أمر من أمور الآخرة فتمكث ما استطعت ، وإذا هممت بخير ، فلا تؤخره ، وإذا أتاك الشيطان وأنت في الصلاة فقال : إنك مراء (1) ، فأطلها »\r__________\r(1) المرائي : يُرَائي الناس بقوله وعمله، لا يكون وعْظُه وكلامه حقيقة","part":2,"page":150},{"id":651,"text":"باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود","part":2,"page":151},{"id":652,"text":"456 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن أبي خالد ، قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : إن فلانا يقرأ وهو راكع ؟ فقال : « إن رجالا يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، فإذا رسخ في القلب يقع »","part":2,"page":152},{"id":653,"text":"457 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو يوسف ، ثنا الحجاج ، عن أبي بكر بن حفص ، عن ابن عباس ، Bه ، عن النبي A أنه « نهى أن يقرأ الرجل القرآن وهو راكع ، أو ساجد »","part":2,"page":153},{"id":654,"text":"باب الطمأنينة بين السجدتين","part":2,"page":154},{"id":655,"text":"458 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني سعيد المقبري ، قال : « صليت إلى جنب أبي هريرة Bه ، فانتصبت على صدور قدمي وركبتي ، فضرب فخذي حتى اطمأننت » صحيح موقوف","part":2,"page":155},{"id":656,"text":"باب ما يسجد عليه","part":2,"page":156},{"id":657,"text":"459 - قال أبو داود : حدثنا أبو عتبة ، هو إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب ، قال : « رأيت وهب بن كيسان يسجد على قصاص الشعر ، قال : فسألته عن ذلك ، فقال : حدثني جابر Bه ، أن رسول الله A كان يفعله »","part":2,"page":157},{"id":658,"text":"460 - قال أبو بكر : حدثني إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز ، قلت لوهب بن كيسان : يا أبا نعيم ، ما لك لا تمكن جبهتك وأنفك من الأرض ؟ قال : ذلك أني سمعت جابر بن عبد الله يقول : « رأيت رسول الله A يسجد على أعلى جبهته على قصاص الشعر »","part":2,"page":158},{"id":659,"text":"461 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، حدثنا أبو بكر الغساني ، عن حكيم بن عمير ، عن جابر ، Bهم قال : « إن النبي A كان يسجد على جبهته مع قصاص الشعر » هذا الإسناد ضعيف ، والذي قبله كذلك","part":2,"page":159},{"id":660,"text":"462 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن سمي ، عن النعمان بن أبي عياش ، قال : شكى أصحاب رسول الله A إليه الاعتماد في السجود ، فرخص لهم أن يعتمدوا على ركبهم بمرافقهم مرسل","part":2,"page":160},{"id":661,"text":"463 - قال : وحدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن أبي الأحوص ، قال : « أمرنا عبد الله بن مسعود Bه إذا سجدنا أن نضع مرافقنا وسواعدنا على الأرض » فذكرته لطاوس فقال : كذب","part":2,"page":161},{"id":662,"text":"باب الركوع والسجود والذكر فيهما","part":2,"page":162},{"id":663,"text":"464 - قال إسحاق : أخبرنا أحمد بن أيوب ، عن أبي حمزة ، عن جابر هو الجعفي ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابن مسعود ، Bه ، عن رسول الله A قال : « إن الله تعالى لا ينظر إلى صلاة عبد لا يرفع إزاره (1) فوق عقبيه (2) ، أو يباشر (3) بكفيه الأرض » جابر هو الجعفي ، متروك\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) العقب : عظم مؤخر القدم\r(3) المباشرة : الملامسة من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة","part":2,"page":163},{"id":664,"text":"465 - وقال أبو يعلى : ثنا داود ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأحنف ، أنه سمع أبا سلام ، قال : أخبرني أبو صالح الأشعري ، أن أبا عبد الله الأشعري ، Bه حدثه ، أن رسول الله A مر برجل لا يتم ركوعه ، ولا سجوده قال : « لو مات هذا على ما هو عليه لمات على غير ملة محمد A ، أما الركوع والسجود فإن مثل الذي يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده كمثل الجائع الذي لا يأكل إلا التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا » قال أبو صالح : فلقيت أبا عبد الله فقلت : من حدثك هذا الحديث ؟ ، قال أنه سمعه من رسول الله A ، فقال : أمراء الأجناد : خالد بن الوليد ، وشرحبيل ابن حسنة ، وعمرو بن العاص Bهم","part":2,"page":164},{"id":665,"text":"466 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا وكيع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن رجل ، عن أنس بن مالك ، Bه قال : إن رسول الله A قال لرجل : « إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك ، وفرج بين أصابعك »","part":2,"page":165},{"id":666,"text":"467 - وقال الطيالسي : حدثنا سلام هو أبو الأحوص ، عن سماك بن حرب ، عن سيار بن المعرور ، قال : سمعت عمر بن الخطاب ، Bه يخطب وهو يقول : « يا أيها الناس ، إن رسول الله A بنى هذا المسجد ونحن معه ، والمهاجرون ، والأنصار ، فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه » ، ورأى قوما في الطريق ، فقال : « صلوا في المسجد » وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو الأحوص ، فذكره إلى قوله : على ظهر أخيه","part":2,"page":166},{"id":667,"text":"468 - وقال مسدد : حدثنا عبد الواحد ، ثنا عبد الله بن عبد الله بن الأصم ، عن عمه يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة ، Bه قال : « إن رسول الله A كان إذا سجد يرى وضح (1) إبطيه (2) »\r__________\r(1) الوضح : البياض من كل شيء\r(2) الإبط : باطن الذراع والكتف","part":2,"page":167},{"id":668,"text":"469 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الصمد ، عن محمد بن إسحاق ، عن الحسين بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، Bهما قال : « رأيت رسول الله A في يوم مطر وهو يتقي (1) بكساء عليه الطين إذا سجد »\r__________\r(1) التوقي والاتقاء : الستر والاحتماء والتجنب","part":2,"page":168},{"id":669,"text":"470 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن ابن سمعان ، عن أبي هريرة ، Bه ، أنه رأى رجلا يسجد ولا يركع ، فقال : « كذبت لا سجود إلا بركوع »","part":2,"page":169},{"id":670,"text":"471 - قال : حدثنا يحيى ، عن حميد ، عن الحسن ، عن جابر ، Bه قال : « كنا ندعو قياما ، ونسبح ركوعا وسجودا » وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد ، أبنا حميد الطويل ، قال : صلى بنا الحسن Bه إحدى صلاتي العشاء فأطال ، فرأيت اضطراب لحيته ، فلما انصرف قلت له : ألست تقرأ ؟ قال : إن عامته تسبيح ودعاء ، ثم قال : حدثنا جابر بن عبد الله Bهما . . . فذكره","part":2,"page":170},{"id":671,"text":"472 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى ، ثنا معتمر بن سليمان ، قال : سمعت محمد بن غنيم الحضرمي ، يقول : حدثني غنيم ، عن عثمان ، عن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عائشة ، Bها ، قالت : كانت ليلتي من رسول الله A ، فانسل ، فظننت أنه أتى بعض نسائه ، فخرجت غيرى (1) ، فإذا رسول الله A ساجدا كالثوب الطريح ، فسمعته يقول : « سجد لك سوادي ، وخيالي ، وآمن بك فؤادي ، هذه يدي ، وما جنيت على نفسي ، يا عظيم يرجى لكل عظيم ، فاغفر الذنب العظيم » فرفع A رأسه وقال : « ما أخرجك ؟ » ، قلت : ظننت ظنا ، قال A : « إن بعض الظن إثم ، فاستغفري الله تعالى ، إن جبريل عليه السلام أتاني فأمرني أن أقول هذه الكلمات التي سمعت ، فقوليها في سجودك ، فإنه من قالها لم يرفع رأسه حتى يغفر له »\r__________\r(1) غيرى : نعت للأنثى من الغيرة","part":2,"page":171},{"id":672,"text":"473 - وقال أبو بكر : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن إسماعيل بن محمد ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، Bه قال : قال رسول الله A : « إذا سجد العبد سجد على سبعة آراب (1) : وجهه . . . » ابن أبي شيبة بهذا قلت : محمد بن عمر هو الواقدي ، ضعيف جدا ، إلا أنه لم يتفرد به فقد قال أبو يعلى : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا محمد بن أبي الوزير أبو المطرف ، عن عبد الله بن جعفر بنحوه ، فإن المتفرد به عبد الله بن جعفر ، وهو والد علي بن المديني ، وهو ضعيف ، وقد أخطأ في إسناده ، وإنما رواه . . . بن سعد ، عن العباس بن عبد المطلب Bه هكذا أخرجه مسلم ، وأصحاب السنن\r__________\r(1) آراب : جمع إرب وهي الأعضاء","part":2,"page":172},{"id":673,"text":"باب في التكبير","part":2,"page":173},{"id":674,"text":"474 - قال أبو داود : حدثنا زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله ، Bهما قال : « إن النبي A » كان يكبر إذا رفع رأسه ، وإذا خفض «","part":2,"page":174},{"id":675,"text":"475 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا بشر بن السري ، ثنا إسرائيل ، عن ثور ، عن أبيه ، عن عبد الله Bه قال : « أول من نقص التكبير الوليد بن عقبة » ، فقال عبد الله : « نقصوها نقصهم الله ، ولقد رأيت رسول الله A يكبر كلما ركع ، وكلما سجد ، وكلما رفع رأسه »","part":2,"page":175},{"id":676,"text":"باب : الفعل اليسير لا يبطل الصلاة","part":2,"page":176},{"id":677,"text":"476 - قال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عمن حدثه ، عن عائشة ، Bها ، « أنها لم تكن ترى بأسا أن يحول الرجل خاتمه إلى أصابعه ، يتحفظ به الصلاة »","part":2,"page":177},{"id":678,"text":"477 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، Bها ، قالت : « كان رسول الله A يصلي في بيتي ، فأقبل علي بن أبي طالب Bه ، فقام إلى جنبه عن يمينه ، فأقبلت عقرب نحو النبي A ، فلما دنت (1) منه صدت عنه ، فأقبلت نحو علي Bه ، فأخذ النعل فقتلها وهو يصلي ، فلما قضى صلاته قال Bه : قاتلها الله ، أقبلت نحو النبي A ، ثم صدت عنه ، ثم أتت تريدني ، فلم ير رسول الله A بقتلها في الصلاة بأسا »\r__________\r(1) الدنو : الاقتراب","part":2,"page":178},{"id":679,"text":"478 - وقال أبو بكر : حدثنا بكر بن عيسى ، ثنا محمد هو ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، Bه قال : « جاء الحسين Bه إلى رسول الله A وهو ساجد فركب أعلى ظهره ، فأخذ رسول الله A بيده فقام وهو على ظهره ، ثم ركع ، ثم أرسله ، فذهب Bه »","part":2,"page":179},{"id":680,"text":"باب رفع اليدين","part":2,"page":180},{"id":681,"text":"479 - قال أبو بكر : حدثنا وكيع ، عن حماد ، عن بشر بن حرب ، أنه سمع ابن عمر ، Bهما يقول : « إن رفعكم أيديكم في الصلاة لبدعة ، والله ما زاد رسول الله A على هكذا ، يعني بأصبعه »","part":2,"page":181},{"id":682,"text":"480 - وقال الحارث : حدثنا أبو النضر ، عن سليمان ، عن حميد ، حدثني من سمع الأعرابي يقول : « رأيت النبي A يصلي ، قال : فرفع رأسه من الركوع ، ورفع كفيه حتى حاذتا (1) ، أو بلغتا فروع أذنيه ، كأنهما مروحتان »\r__________\r(1) حاذى : وازى وساوى وكان في مقابل غيره ومساواته","part":2,"page":182},{"id":683,"text":"باب التشهد","part":2,"page":183},{"id":684,"text":"481 - قال أبو داود : حدثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، قال : لقيت الأسود فقلت له : إن أبا الأحوص يزيد ، عن عبد الله في التشهد المباركات ، فقال : ائته ، فانهه عن هذا ، وقل له : « إن عبد الله علم علقمة التشهد ، فعقدهن في يده » صحيح","part":2,"page":184},{"id":685,"text":"482 - وقال مسدد : حدثنا هشيم ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن محارب بن دثار ، قال : سمعت ابن عمر ، Bهما يقول : « كان رسول الله A يعلمنا التشهد كما يعلم المكتب (1) الولدان »\r__________\r(1) المكتب : مُعلِّم الصبيان","part":2,"page":185},{"id":686,"text":"483 - حدثنا عبد الواحد ، ثنا عبد الرحمن به وزاد : على المنبر ، حدثنا يحيى ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق ، عن ابن عمر Bهما قال : « كان أبو بكر Bه يعلمنا التشهد على المنبر ، كما يعلم المعلم الغلمان في المكتب »","part":2,"page":186},{"id":687,"text":"484 - وقال أبو بكر : حدثنا هشيم ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، Bه قال : قال رسول الله A : « أعطيت فواتح الكلم ، وجوامعه ، وخواتمه » فقلنا علمنا مما علمك الله تعالى ، فعلمنا التشهد","part":2,"page":187},{"id":688,"text":"485 - وقال محمد بن أبي عمر : حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن خصيف ، قال : « رأيت رسول الله A في المنام ، فقلت : يا رسول الله ، اختلف علينا في التشهد ، فقال فلان كذا وقال ابن مسعود Bه كذا ، فقال النبي A : » نعم التشهد تشهد ابن مسعود «","part":2,"page":188},{"id":689,"text":"486 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن بديل بن ميسرة ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة ، Bها ، قالت : « إن رسول الله A كان لا يزيد في الركعتين على التشهد »","part":2,"page":189},{"id":690,"text":"باب الدعاء في التشهد","part":2,"page":190},{"id":691,"text":"559 - قال أبو يعلى : حدثنا شباب ، ثنا محمد بن حمران ، ثنا صفوان ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : دخلت المسجد ، ورسول الله A في الصلاة ، واضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، يشير بالسبابة ، وهو يقول : « يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك »","part":2,"page":191},{"id":692,"text":"باب التسليم","part":2,"page":192},{"id":693,"text":"571 - قال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة ، عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، عن عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد Bه قال : إن النبي A قال : « افتتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم »","part":2,"page":193},{"id":694,"text":"572 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا سعيد بن مسلم بن بانك عن أبي مالك الجزري ، عن عطاء بن يسار Bهما قال : إن النبي A سلم عن يمينه تسليمة واحدة","part":2,"page":194},{"id":695,"text":"573 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا داود بن خالد ، وابن أبي سبرة ، وسليمان بن بلال ، وعلي بن عمر بن عطاء ، جميعا ، عن عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما أنه « سلم واحدة تجاه القبلة »","part":2,"page":195},{"id":696,"text":"574 - حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز أنه سمع الزهري قال : رأيت قبيصة بن ذؤيب إذا سلم سلم واحدة تجاه القبلة ، قال الزهري : فذكرت ذلك لعبد الله بن موهب قال : سألت قبيصة عن ذلك ، فقال : « رأيت زيد بن ثابت يسلم واحدة تجاه القبلة »","part":2,"page":196},{"id":697,"text":"577 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا سعيد بن عطاء بن أبي مروان الأسلمي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « صليت خلف عمر ، وخلف علي ، وخلف أبي ذر Bهم ، فكلهم رأيت يسلم عن يمينه ، وعن يساره »","part":2,"page":197},{"id":698,"text":"578 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا عبد الله بن سليمان ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن أبي معاذ الجهني ، عن عقبة بن عامر Bه قال : رأيت رسول الله A يسلم عن يمينه ، وعن يساره : « السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله »","part":2,"page":198},{"id":699,"text":"575 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن الأعمش ، عن أبي رزين ، عن علي Bه « أنه سلم عن يمينه وعن يساره ، ثم قام »","part":2,"page":199},{"id":700,"text":"576 - حدثنا وكيع ، عن حريث ، عن الشعبي ، عن البراء Bه قال : إن النبي A كان يسلم عن يمينه ، وعن شماله : « السلام عليكم ورحمة الله » حتى يرى بياض خده","part":2,"page":200},{"id":701,"text":"581 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، قال : « كان عمار Bه علينا أميرا سنة ، فما صلى بنا صلاة إلا سلم عن يمينه وعن يساره : » السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله «","part":2,"page":201},{"id":702,"text":"باب القول عقب الصلاة","part":2,"page":202},{"id":703,"text":"579 - قال أبو بكر : حدثنا عبد الله بن نمير ، ثنا الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن صلة بن زفر ، سمعت ابن عمر Bهما يقول في دبر الصلاة : « اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام » ، ثم صليت إلى جنب عبد الله بن عمرو Bهما فسمعته يقولهن ، فقلت له : إني سمعت ابن عمر Bهما يقول مثل الذي تقول ؟ فقال عبد الله بن عمرو Bهما كان رسول الله A يقولهن في آخر صلاته وقال مسدد : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، نا العلاء بن المسيب ، عن عمرو بن مرة ، قال : صلى رجل إلى جنب عبد الله بن عمر Bهما فلما قضى صلاته قعد يدعو . . . فذكره قال : ثم صلى إلى جنب عبد الله بن عمرو Bهما فقال مثلها ، فقال له الرجل : هذا دعاء سمعته من أخيك عبد الله بن عمر Bهما","part":2,"page":203},{"id":704,"text":"580 - وقال الطيالسي : حدثنا قيس ، عن عائذ بن نصيب ، عن جابر بن سمرة Bه قال : رأيت رسول الله A يشير بإصبعه في الصلاة ، فلما سلم سمعته يقول : « اللهم إني أسألك الخير كله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم »","part":2,"page":204},{"id":705,"text":"10000011 - وقال : عبد بن حميد : حدثنا علي بن عاصم ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد الخدري Bه قال : كان رسول الله A إذا سلم من الصلاة قال : سبحان ربك رب العزة عما يصفون (1) . . . إلى آخر الآية وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا هشيم ، ثنا أبو هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري Bه قال : « سمعت رسول الله A غير مرة يقول في آخر صلاته عند انصرافه » فذكره ، قال عبد ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد Bه قال : كان رسول الله A يقول في دبر كل صلاة ، لا أدري بعد التسليم أو قبل التسليم ، فذكره ، وقال الحارث ، حدثنا أبو النضر ، ثنا سفيان أو الأشجعي ، عن سفيان به ، وقال أبو يعلي : حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، ثنا حماد هو ابن زيد ، عن أبي هارون فذكره نحو حديث علي بن عاصم ، تفرد به أبو هارون وهو ضعيف\r__________\r(1) سورة : الصافات آية رقم : 180","part":2,"page":205},{"id":706,"text":"10000012 - وقال أبو بكر : حدثنا ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن يحيى بن جعدة ، عن رجل حدثه ، عن أم مالك الأنصارية Bها قالت : « أنها جاءت بعكة سمن إلى رسول الله A . . . » فذكر الحديث : قال : « ثم علمها أن تقول في دبر كل صلاة عشرا : سبحان الله عشرا ، والحمد لله عشرا ، والله أكبر عشرا »","part":2,"page":206},{"id":707,"text":"10000013 - وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن حفص ، ثنا سعيد بن راشد ، عن الحسن بن ذكوان ، عن أبي إسحاق ، عن البراء Bه قال : قال رسول الله A : « من استغفر الله تعالى في دبر كل صلاة ثلاث مرار » فقال : « أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، غفرت له ذنوبه وإن كان فر من الزحف »","part":2,"page":207},{"id":708,"text":"10000014 - وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان ، ثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم ، عن الجعد أبي عثمان ، عن أنس بن مالك Bه قال : « صلى أنس بن مالك Bه في مسجد بني رفاعة : هاهنا فأمر رجلا من أصحابه أن يؤذن ، فصلى بهم الصبح : فلما أن فرغ من صلاته ، أقبل على القوم فقال : كان رسول الله A : إذا صلى بأصحابه : أقبل على القوم فقال : » اللهم إني أعوذ بك من عمل يخزيني ، اللهم إني أعوذ بك من غني يطغيني ، اللهم إني أعوذ بك من صاحب يرديني ، اللهم إني أعوذ بك من أمل يلهيني ، اللهم إني أعوذ بك من فقر ينسيني « ، وقال : البزار : حدثنا طالوت بن عباد ، ثنا بكر بن خنيس ، عن أبي عمران الجوني ، عن الجعد ، عن أنس Bه ، وقال : لا نعلم رواه عن أنس إلا الجعد ، ولا عنه إلا أبو عمران ، ولا حدث به إلا بكر وليس بالقوي ، كذا قال ، وقد تابعه عقبة كما ترى","part":2,"page":208},{"id":709,"text":"10000015 - وقال أبو يعلي : حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي مليح ، ثنا عبد الله بن رباح ، عن عائشة Bها قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بعد ركعتين من الفجر : اللهم رب جبرئيل . . . » الحديث ، أخرجه النسائي مطلقا","part":2,"page":209},{"id":710,"text":"100016 - وقال : عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر Bهما قال : « شكى فقراء المسلمين ما فضل به أغنياؤهم ، فقالوا : يا رسول الله : هؤلاء إخواننا آمنوا إيماننا ، وصلوا صلاتنا ، وصاموا صيامنا ، ولهم علينا فضل في الأموال : يتصدقون ، ويصلون الرحم ، ونحن فقراء لا نجد ذلك ؟ فقال A : » أفلا أخبركم بشيء إن صنعتموه أدركتم فضلهم ؟ : قولوا في دبر كل صلاة : الله أكبر إحدى عشرة مرة ، والحمد لله إحدى عشرة مرة ، وسبحان الله إحدى عشرة مرة ، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له إحدى عشرة مرة تداركوا مثل فضلهم « ، فبلغ ذلك الأغنياء : فقالوا مثل ما أمرهم رسول الله A » فجاءوه فقالوا : يا رسول الله ، إخواننا يقولون مثل ما نقول ، قال A : « ذلك فضل يؤتيه من يشاء ألا أبشركم يا معشر الفقراء ؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام » ، وقال البزار : حدثنا الوليد بن عمرو بن السكن ، ثنا محمد بن الزبرقان ، ثنا موسى بن عبيدة فذكره ، وزاد : وتلا موسى : « وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون » وقال : لا نعلمه إلا من هذا الوجه ، وعلته موسى بن عبيدة وأخرج ابن ماجه منه في الزهد بعضه","part":2,"page":210},{"id":711,"text":"10000016 - وقال : عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر Bهما قال : « شكى فقراء المسلمين ما فضل به أغنياؤهم ، فقالوا : يا رسول الله : هؤلاء إخواننا آمنوا إيماننا ، وصلوا صلاتنا ، وصاموا صيامنا ، ولهم علينا فضل في الأموال : يتصدقون ، ويصلون الرحم ، ونحن فقراء لا نجد ذلك ؟ فقال A : » أفلا أخبركم بشيء إن صنعتموه أدركتم فضلهم ؟ : قولوا في دبر كل صلاة : الله أكبر إحدى عشرة مرة ، والحمد لله إحدى عشرة مرة ، وسبحان الله إحدى عشرة مرة ، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له إحدى عشرة مرة تداركوا مثل فضلهم « ، فبلغ ذلك الأغنياء : فقالوا مثل ما أمرهم رسول الله A » فجاءوه فقالوا : يا رسول الله ، إخواننا يقولون مثل ما نقول ، قال A : « ذلك فضل يؤتيه من يشاء ألا أبشركم يا معشر الفقراء ؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام » ، وقال البزار : حدثنا الوليد بن عمرو بن السكن ، ثنا محمد بن الزبرقان ، ثنا موسى بن عبيدة فذكره ، وزاد : وتلا موسى : « وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون » وقال : لا نعلمه إلا من هذا الوجه ، وعلته موسى بن عبيدة وأخرج ابن ماجه منه في الزهد بعضه","part":2,"page":211},{"id":712,"text":"10000017 - وقال أبو يعلي : حدثنا عبد الأعلى ، ثنا بشر بن منصور ، ثنا عمر بن نبهان ، عن أبي راشد ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : قال رسول الله A : « ثلاث من جاء بهن بالإيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء ، وزوج من الحور العين ما شاء : من عفا عن قاتله ، وأدى دينا خفيا ، وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة ، قل هو الله أحد » ، فقال أبو بكر Bه : أو إحداهن يا رسول الله ؟ قال A : « أو إحداهن » ، وبقية الذكر عقيب الصلاة سيأتي إن شاء الله تعالى في باب الذكر","part":2,"page":212},{"id":713,"text":"باب فضل الذكر بعد صلاة الصبح إلى أن تطلع الشمس حديث يأتي إن شاء الله تعالى في صلاة الضحى","part":2,"page":213},{"id":714,"text":"10000018 - وقال مسدد : حدثنا حفص بن سليمان ، عن محمد بن جحادة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن رجل من بني دارم ، قال : تزوج الحسن بن علي Bهما امرأة منا ، فسكن فينا ، فصنع رجل من الحي طعاما ، فدعا الحي ودعا الحسن Bه قال : فلم أر الحسن Bه أجابه ، قال : فرأيت الحسن Bه يشير إلى مولى له ، فلما قام الحسن Bه ، فانصرف : جئت لأسأل مولاه عما بطأ به عن الدعوة ، وعما كان يشير إليها ، قال : فلقيت الحسن Bه ، فسلمت عليه ، فرد علي وحياني ، وقال : ما جاء بك يا فلان ؟ ألك حاجة ؟ قلت : يا ابن رسول الله : جئت لأسأل مولاك عما بطأ بك عن الدعوة ، وعما كنت تشير إليه ؟ قال الحسن Bه : « أنا أحدثك ذلك : أما الذي بطأني عنها ، فكنت صائما ، وأما الذي كنت أشير إليه فكنت أسأله : أطلعت الشمس أم لا ؟ ثم حدث الحسن Bه قال : قال رسول الله A : » من صلى الصبح ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس : كان له سترا وحجابا من النار «","part":2,"page":214},{"id":715,"text":"10000019 - وقال أبو بكر : حدثنا مصعب بن مقدام ، ثنا محمد بن إبراهيم ، عن أبي حازم ، أنه جلس إلى جنب إياس بن سهل الأنصاري من بني ساعدة في مسجدهم فقال : أقبل علي ، فسلمت عليه ، فقال : يا أبا حازم : ألا أحدثك عن أبي ، عن رسول الله A قال : « لأن أصلي الصبح ثم أجلس في مجلسي أذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس أحب إلي من الشد على جياد الخيل في سبيل الله تعالى ، من حين أصلى الصبح إلى أن تطلع »","part":2,"page":215},{"id":716,"text":"باب الانصراف من الصلاة","part":2,"page":216},{"id":717,"text":"487 - قال أبو داود : حدثنا قيس هو ابن الربيع ، عن عمير بن عبد الله ، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي ، عن أوس الثقفي ، Bه قال : قدمنا على رسول الله A ، فرأيته ينفتل (1) عن يمينه ، وعن يساره\r__________\r(1) الانفتال : الانصراف","part":2,"page":217},{"id":718,"text":"488 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، أخبره ، أنه ، كان قائما يصلي في المسجد ، وأن ابن عمر Bه مسند ظهره إلى قبلة المسجد ، فلما انصرف ، واتبع انصرف عن يساره إلى ابن عمر Bهما ، فجلس إليه ، فقال له ابن عمر Bهما : « ما يمنعك أن تنصرف عن يمينك ؟ » قال : لأني رأيتك ، قال : فقال ابن عمر Bهما : « إنك قد أحسنت ، إن ناسا يقولون : إذا كنت تصلي فانصرفت فانصرف عن يمينك » ، قال ابن عمر Bهما : « إن كنت تصلي فانصرفت ، فانصرف إن شئت عن يمينك ، وإن شئت عن يسارك »","part":2,"page":218},{"id":719,"text":"باب سجود التلاوة في الصلاة وغيره ، وجواز الركوع عند سجدة التلاوة","part":2,"page":219},{"id":720,"text":"563 - قال إسحاق : أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، سمعت الأسود ، يحدث ، عن عبد الله ، أنه كان يقول في السورة يكون آخرها السجود ، قال : « اقرأ واسجد ، ثم قم فاقرأ واركع ، وإن شئت فاركع في الأعراف ، والنجم ، و اقرأ باسم ربك ، وأشباههن » هذا إسناد صحيح موقوف","part":2,"page":220},{"id":721,"text":"564 - وقال مسدد : أخبرنا حماد ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، « عن رجلين ، كلاهما خير من أبي هريرة ، أن أحدهما ، سجد في إذا السماء انشقت ، وفي اقرأ باسم ربك الذي خلق ، ولم يسجد الآخر ، فكان يسجد الآخر ، فكان الذي يسجد أفضل من الذي لم يسجد ، فإن لم يكن عمر ، فهو خير من عمر » وحديث عمر في إذا السماء انشقت ، وفي الحج تقدم في القراءة","part":2,"page":221},{"id":722,"text":"565 - وقال : حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : « قرأ عمر بن الخطاب النجم فسجد ، ثم قام فقرأ سورة أخرى »","part":2,"page":222},{"id":723,"text":"566 - وقال : حدثنا عبد الله ، عن أبي العوام الباهلي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : « إنما السجدة على من جلس لها »","part":2,"page":223},{"id":724,"text":"567 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن رجل يقال له : حميد أبو عبد الله ، عن أبي سليمان بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، « أن النبي A سجد في إذا السماء انشقت عشر مرات » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر . . . فذكره","part":2,"page":224},{"id":725,"text":"568 - وقال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن أيوب ، عن الحسن ، وأبي قلابة : أن عمر ، قال : « ليس في المفصل سجود » حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، مثله","part":2,"page":225},{"id":726,"text":"569 - وقال الحارث : ثنا عثمان بن عمر ، ثنا يونس ، عن الزهري ، عن ابن خزيمة ، عن عمه ، أن خزيمة ، رأى فيما يرى النائم أنه سجد على جبهة النبي A ، فاضطجع له وقال : « صدق رؤياك » فسجد على جبهته «","part":2,"page":226},{"id":727,"text":"570 - وقال أبو يعلى : حدثنا الجراح بن مخلد ، ثنا اليمان بن نصر ، صاحب الدقيق ، ثنا عبد الله بن سعد ، حدثني محمد بن المنكدر ، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عوف ، سمعت أبا سعيد ، يقول : رأيت فيما يرى النائم كأني تحت شجرة ، وكأن الشجرة تقرأ ص فلما أتت على السجدة سجدت ، فقالت في سجودها : « اللهم اغفر لي بها ذنبا ، اللهم حط عني بها وزرا (1) ، وأحدث لي بها شكرا ، وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته » ، فغدوت (2) على رسول الله A ، فأخبرته ، فقال : « سجدت أنت يا أبا سعيد ؟ » ، قلت : لا ، قال : « فإنك أحق بالسجود من الشجرة » ، ثم قرأ رسول الله A سورة ص ، ثم أتى على السجدة وقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها «\r__________\r(1) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.\r(2) الغُدُو : السير أول النهار","part":2,"page":227},{"id":728,"text":"باب فضل المشي إلى المساجد بالليل","part":2,"page":228},{"id":729,"text":"باب صلاة المعذور","part":2,"page":229},{"id":730,"text":"560 - قال أحمد بن منيع : حدثنا قران بن تمام ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « من استطاع أن يسجد فليسجد ، ومن لم يستطع فلا يرفعن إلى وجهه شيئا ، وليكن سجوده ركوعا ، وليكن ركوعه أن يومئ (1) برأسه » في إسناده ضعيفان\r__________\r(1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه","part":2,"page":230},{"id":731,"text":"561 - وقال أبو يعلى : حدثنا ربيع ، ثنا حفص بن أبي داود ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، قال : عاد رسول الله A مريضا ، وأنا معه ، فرآه يصلي ويسجد على وسادة ، فنهاه وقال : « إن استطعت أن تسجد على الأرض فاسجد ، وإلا فأومئ (1) إيماء ، واجعل السجود أخفض من الركوع » حفص ضعيف\r__________\r(1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه","part":2,"page":231},{"id":732,"text":"562 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا المختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك ، « أن رسول الله A صلى على الأرض في المكتوبة قاعدا ، وفي التسبح قعد في الأرض ، فأومأ (1) إيماء »\r__________\r(1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه","part":2,"page":232},{"id":733,"text":"باب صلاة الاستخارة","part":2,"page":233},{"id":734,"text":"489 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني عيسى بن مالك ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « إذا أراد أحدكم أمرا ، فليقل : اللهم إني أستخيرك (1) بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ، ولا أقدر ، وتعلم ، ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كان كذا وكذا في الأمر الذي تريد خيرا لي في ديني ، ومعيشتي ، وعاقبة (2) أمري ، وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ، ثم اقدر لي الخير أينما كان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم » وقال ابن حبان : حدثنا أبو خليفة ، ثنا علي بن المديني ، ثنا يعقوب ، به\r__________\r(1) الاستخارة : الدعاء والطلب من الله أن يختار للعبد أصلح الأمرين\r(2) عاقبة أمري : آخرتي","part":2,"page":234},{"id":735,"text":"باب الحث على سجدتين عقب كل صلاة","part":2,"page":235},{"id":736,"text":"490 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي حمزة ، قال ابن عباس Bهما : « إن استطعت أن لا تصلي صلاة إلا سجدت بعدها سجدتين فافعل » هذا إسناد صحيح وكأن المراد بالسجدتين وبالصلاة المفروضة ، ويحتمل أن يكون يرى السجود للسهو ، وإن لم يسه احتياطا لأن يكون سها ، فالله أعلم ، ويأتي إن شاء الله تعالى في كتاب السهو ، عن عبد الله بن شقيق التابعي ما يؤيد ذلك","part":2,"page":236},{"id":737,"text":"باب ما يفعل من نابه شيء في صلاته","part":2,"page":237},{"id":738,"text":"491 - قال أبو بكر : حدثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا جعفر الأحمر ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد ، Bه قال : قال رسول الله A : « التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء » أبو هارون ضعيف","part":2,"page":238},{"id":739,"text":"492 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، ثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، Bه قال : « كنت استأذن على النبي A ، فإن كان في الصلاة سبح ، وإن كان في غير الصلاة ، أذن لي »","part":2,"page":239},{"id":740,"text":"باب فضل المشي إلى المساجد بالليل","part":2,"page":240},{"id":741,"text":"582 - قال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن أبي الدرداء Bه عن النبي A : « من مشى في ظلمة الليل إلى المسجد لقي الله تعالى بنور يوم القيامة » رجاله ثقات ، إلا أنه منقطع بين مكحول والصحابي Bه","part":2,"page":241},{"id":742,"text":"583 - وقال الحارث : حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن أبي عائشة ، عن يزيد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهم قالا : خطبنا رسول الله A . . . فذكر حديثا طويلا ، فيه : « ومن مشى إلى مسجد من المساجد ، فله بكل خطوة يخطوها عشر حسنات ، وتمحى عنه عشر سيئات ، ويرفع له بها عشر درجات » هذا حديث موضوع","part":2,"page":242},{"id":743,"text":"584 - وقال أبو يعلى : حدثنا صالح بن مالك ، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم يمشي إلى بيت من بيوت الله يصلي فيه صلاة مكتوبة إلا كتب الله D له بكل خطوة حسنة »","part":2,"page":243},{"id":744,"text":"585 - قال أبو بكر ، وعبد جميعا : حدثنا عبيد الله بن موسى ، أنا الضحاك بن نبراس ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : أقيمت الصلاة ، فخرج رسول الله A إلى المسجد يمشي ، وأنا معه ، نقارب في الخطا ، فقال : « إنما فعلت هذا ليكثر عدد خطانا في طلب الصلاة » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، بهذا قلت : الضحاك ضعيف الحفظ ، والمحفوظ في هذا موقوف على زيد بن ثابت Bه","part":2,"page":244},{"id":745,"text":"586 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا محمد بن سعيد ، عن أبان ، عن أنس Bه قال : خرجت وأنا أريد المسجد ، فإذا أنا بزيد بن ثابت Bه ، فوضع يده على منكبي يتوكأ علي ، قال : فبقيت أجر الخطو للشباب ، فقال لي زيد Bه : قرب خطوك ، فإن رسول الله A قال : « من مشى إلى المسجد كان له بكل خطوة عشر حسنات » أبان ضعيف","part":2,"page":245},{"id":746,"text":"587 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن يحيى الغساني ، قال : قال رسول الله A : « مشيك إلى المسجد ، وانصرافك إلى أهلك في الأجر سواء » حديث أبي أمامة وثوبان Bهما : أتاني ربي في أحسن صورة . . . الحديث . الحديث بطوله مر في باب إسباغ الوضوء ، وفيه المشي على الأقدام إلى الجماعات ، وفيه انتظار الصلاة","part":2,"page":246},{"id":747,"text":"588 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا أبو معاوية ، عن الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله Bه قال : قال رسول الله A : « ما من رجل يتوضأ ، ثم يأتي مسجدا من المساجد ، يخطو خطوة ، إلا كتب الله D بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ، ورفعه بها درجة »","part":2,"page":247},{"id":748,"text":"كتاب النوافل","part":2,"page":248},{"id":749,"text":"باب إكمال الفرض من التطوع تقدم في باب عظم قدر الصلاة","part":2,"page":249},{"id":750,"text":"باب النوافل المطلقة","part":2,"page":250},{"id":751,"text":"596 - قال أبو يعلى ، حدثنا زكريا الواسطي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا زرارة بن أبي الخلال العتكي قال : سمعت أنس بن مالك Bه يقول : سمعت رسول الله A يقول : « من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة حرم الله تعالى لحمه على النار » قال : فما تركتهن بعد","part":2,"page":251},{"id":752,"text":"597 - وحدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا عبد الواحد الحداد ، ثنا صدقة بن أبي سهل ، عن أبي المعلى الطفاوي ، حدثني يوسف بن عبد الله ، قال : أتيت أبا الدرداء Bه في مرضه الذي مات فيه ، فقال : « يا ابن أخي ، ما أقدمك إلى هذه البلاد ، وما عناك إليها ؟ فقلت : ما عناني إلا صلة ما بينك وبين والدي ، قال أبو الدرداء Bه : بئس ساعة الكذب هذه سمعت رسول الله A يقول : » من توضأ ثم قام فصلى ركعتين ، أو أربع ركعات مكتوبة أو غير مكتوبة ، أتم فيها الركوع والسجود ، ثم يستغفر الله ، إلا غفر الله له «","part":2,"page":252},{"id":753,"text":"598 - وقال مسدد ، حدثنا خالد ، ثنا عمرو بن يحيى ، عن زياد بن أبي زياد ، عن خادم رسول الله ، A رجل ، أو امرأة ، قال : كان رسول الله A يقول : « لك حاجة ؟ » حتى كان ذات يوم فقال : يا رسول الله ، حاجتي قال A : « وما حاجتك ؟ » قال حاجتي أن تشفع لي يوم القيامة ، قال A : « ومن دلك على هذا ؟ » قال : ربي قال A : « فأعني بكثرة السجود »","part":2,"page":253},{"id":754,"text":"599 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، ثنا يحيى بن صالح ، عن جابر بن غانم السلفي ، عن ابن صهيب ، عن أبيه صهيب Bه قال : قال رسول الله A : « صلاة الرجل تطوعا (1) حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا وعشرين »\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":2,"page":254},{"id":755,"text":"600 - حدثنا العباس بن الوليد ، ثنا يوسف بن خالد ، عن محمد بن إسحاق ، أنه سمع عطاء بن يسار يحدث ، عن ميمونة ، زوج النبي A قالت : إن رسول الله A قال : « قال الله تبارك وتعالى : من آذى لي وليا فقد استحق محاربتي ، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فرائضي ، وإنه ليتقرب إلي بالنوافل (1) حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت رجله التي يمشي بها ، ويده التي يبطش بها ، ولسانه الذي ينطق به ، وقلبه الذي يعقل به ، وإن سألني أعطيته ، وإن دعاني أجبته ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موته ، وذلك أنه يكرهه ، وأنا أكره مساءته » . هذا ضعيف . قلت : وفي الباب عن أبي هريرة Bه عند البخاري ، وعن عائشة ، وأنس Bهما\r__________\r(1) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب","part":2,"page":255},{"id":756,"text":"باب الصلاة الوسطى","part":2,"page":256},{"id":757,"text":"601 - قال مسدد ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، قال : « كان عبد الله Bه يرى أنها الصبح . يعني الصلاة الوسطى »","part":2,"page":257},{"id":758,"text":"باب التهجد","part":2,"page":258},{"id":759,"text":"602 - قال إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا واصل بن السائب ، عن أبي سورة ، عن أبي أيوب Bه قال : « كان رسول الله A إذا تهجد سجد بين كل ركعتين »","part":2,"page":259},{"id":760,"text":"603 - وقال عبد بن حميد : حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا واصل ، بسنده ولفظه : « كان رسول الله A يستاك من الليل مرتين أو ثلاثا ، فإذا قام من الليل صلى أربع ركعات ولا يتكلم بشيء ، ولا يأمر بشيء ، ويسلم من كل ركعتين » . هذا إسناد ضعيف","part":2,"page":260},{"id":761,"text":"604 - وقال أبو بكر ، حدثنا مصعب بن المقدام ، عن زائدة ، عن عبد الملك بن عمير ، حدثني ابن أخي حذيفة ، عن حذيفة Bه قال : « أتيت رسول الله A ذات ليلة لأصلي بصلاته ، فافتتح الصلاة ، فقرأ قراءة ليست بالخفيفة ولا بالرفيعة ، قراءة حسنة يرتل فيها يسمعنا ، قال : ثم ركع نحوا من سورة ، ثم رفع رأسه فقال : » سمع الله لمن حمده ، ذو الجبروت (1) ، والملكوت ، والكبرياء ، والعظمة « قال : ثم إن قيامه نحوا من سورة ، قال : وسجد نحوا من ذلك حتى فرغ من الطول ، وعليه سواد من الليل » . قال عبد الملك : وهو تطوع الليل\r__________\r(1) الجبروت : القهر أوالعزة","part":2,"page":261},{"id":762,"text":"605 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : دخلت أنا وجعدة ، على رجل من الأنصار له صحبة ، فقال : ذكروا عند رسول الله A مولاة (1) لبني عبد المطلب ، فقالوا : إنها قامت الليل ، وصامت النهار . فقال رسول الله A : « لكني أنام وأصلي ، وأصوم وأفطر . . . » الحديث . وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن جعدة ، قال : ذكر للنبي A . . . فذكره\r__________\r(1) المولاة : الجارية المعتَقة","part":2,"page":262},{"id":763,"text":"606 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، حدثني أبي ، أن زياد بن خيثمة ، حدثه عن أبي يحيى بياع القت ، عن مجاهد ، عن معاذ بن جبل Bه قال : « ذكر رسول الله A قيام الليل ففاضت عيناه حتى تحادرت دموعه وقال : تتجافى جنوبهم عن المضاجع (1) »\r__________\r(1) سورة : السجدة آية رقم : 16","part":2,"page":263},{"id":764,"text":"607 - حدثنا الحسن بن حماد ، ثنا حفص بن غياث ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : « قسم رسول الله A سورة البقرة في ركعتين »","part":2,"page":264},{"id":765,"text":"608 - وقال أحمد بن منيع ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، جميعا : حدثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن عثمان هو التيمي ، قال : « رأيت عثمان Bه عند المقام ذات ليلة قد تقدم بقراء القرآن في ركعة ثم انصرف » . إسناده حسن وحديث جابر Bه في صلاة الليل في غزوة الحديبية من المغازي","part":2,"page":265},{"id":766,"text":"609 - وقال الطيالسي ، حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي Bه قال : « إن النبي A كان يوتر عند الأذان » . وقال أبو بكر ، ومسدد ، حدثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق . . . مثله . إلا أنه قال : الأذان الأول","part":2,"page":266},{"id":767,"text":"610 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عن زياد بن نعيم ، عن مسلم بن مخراق قال : قلت لعائشة Bها : إن عندنا أقواما يقرأون القرآن مرتين وثلاثا في ليلة « ، فقالت : » أولئك قرءوا ، ولم يقرءوا ، لقد رأيتني وأنا أقوم مع رسول الله A في الليل التمام ، فلا يمر بآية رجاء إلا سأل ربه ودعا ، ولا بآية تخويف إلا دعا ربه واستعاذ « . وقال أبو يعلى : حدثنا كامل بن طلحة ، ثنا ابن لهيعة ، به ، قال : » يقوم الليل التمام بقراءة البقرة ، وآل عمران ، والنساء « . . . ، والباقي نحوه","part":2,"page":267},{"id":768,"text":"611 - وقال الحارث ، حدثنا عمر بن سعيد ، ثنا سعيد ، عن مكحول ، عن محمد بن سويد الفهري ، عن حذيفة بن اليمان Bه قال : « لقيت رسول الله A بعد العتمة (1) فقلت : يا رسول الله ، ائذن لي أتعبد بعبادتك ، فذكر الحديث ، قال : » فاستقبل القبلة وأقامني عن يمينه ، ثم قرأ فاتحة الكتاب ، ثم استفتح سورة البقرة ، لا يمر بآية رحمة إلا سأل ، ولا خوف إلا استعاذ ، ولا مثل إلا فكر ، حتى ختمها ، ثم كبر ، فسمعته يقول في ركوعه : « سبحان ربي العظيم » ، حتى أظن أنه يقول : « ويحمده » . فمكث في ركوعه قريبا من قيامه ، ثم رفع رأسه فكبر ، فسجد ، فسمعته يقول في سجوده : « سبحان ربي الأعلى » . وأظن أنه يقول : « وبحمده » . فمكث في سجوده قريبا من ركوعه ، ثم نهض حتى فرغ من سجدتيه فقرأ فاتحة الكتاب ، ثم استفتح آل عمران كذلك ، ثم سمعت النداء بالفجر « قال حذيفة Bه : فما تعبدت عبادة كانت أشد علي منها\r__________\r(1) العتمة : صلاة العشاء","part":2,"page":268},{"id":769,"text":"612 - وقال الحارث ، حدثنا أبو النضر ، ثنا سفيان ، أو الأشجعي ، عن سفيان ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي مسلم ، عن أبي سعيد الخدري Bه قال : « إذا صلى الرجل من الليل وأيقظ أهله فصلوا ركعتين ، كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات »","part":2,"page":269},{"id":770,"text":"613 - وقال أبو يعلى ، حدثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، حدثني مخرمة بن بكير ، عن ابن عباس Bهما قال : ذكرت القيام ، فقال بعضهم : إن رسول الله A قال : « نصفه ، ربعه فواق حلب ناقة »","part":2,"page":270},{"id":771,"text":"614 - حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد ، عن أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة ، عن النعمان بن بشير Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلي من الليل فليضع قبضة من تراب عنده ، فإذا انتبه فليقبض بيمينه قبضة ، ثم ليحصب عن شماله »","part":2,"page":271},{"id":772,"text":"615 - وحدثنا صالح أبو معمر ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن سمرة Bه : « أمرنا رسول الله A أن نصلي من الليل ما قل أو كثر ، وأن نجعل ذلك وترا »","part":2,"page":272},{"id":773,"text":"616 - حدثنا الحسن بن حماد ، ثنا أبو يحيى الكوفي ، عن أبي سعيد الشامي ، عن مكحول ، عن واثلة Bه قال : قال النبي A : « عد الآي في التطوع (1) ، لا الفريضة »\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":2,"page":273},{"id":774,"text":"617 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا يعلى بن عبيد ، ثنا أبو بكر المدني ، عن جابر Bه ، قال : « كان رسول الله A يتسوك من الليل مرتين أو ثلاثا ، كلما رقد واستيقظ استاك ، وتوضأ ، وركع ركعتين ، أو ركعات »","part":2,"page":274},{"id":775,"text":"618 - وقال مسدد ، حدثنا خالد ، عن مطرف ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، Bه قال : « نهى رسول الله A أن يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل العتمة (1) وبعدها ، يغلط أصحابه في الصلاة » . وقال أبو بكر : حدثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا خالد بن عبد الله ، بهذا . وقال أبو يعلى : حدثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، به ، إلا أنه قال : « يغلط أصحابه والقوم يصلون »\r__________\r(1) العتمة : صلاة العشاء","part":2,"page":275},{"id":776,"text":"619 - حدثنا عبد الله بن عون الخراز ، ثنا محمد بن بشر ، عن مسعر بن كدام ، عن قتادة ، عن أنس Bه قال : « قام رسول الله A حتى تورمت قدماه أو ساقاه ، فقيل له : أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال : A : » أفلا أكون عبدا شكورا « . وقال البزار : حدثنا الحسن بن محمد الأموي ، ثنا محمد بن بشر ، نا مسعر به . قلت : هو معلول ، والمشهور : عن زياد بن علاقة ، عن المغيرة بن شعبة Bه","part":2,"page":276},{"id":777,"text":"620 - وقال أبو يعلى ، حدثنا الحسن بن الصباح ، ثنا مؤمل ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس Bه قال : « وجد رسول الله A شيئا ، فلما أصبح قيل : يا رسول الله ، إن أثر الوجع عليك ليبين عليك قال A : » إني على ما ترون قد قرأت البارحة السبع الطول «","part":2,"page":277},{"id":778,"text":"621 - وقال أبو داود ، حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن عون بن عبد الله ، عن أبيه ، عن ابن مسعود Bه قال : « رفع رسول الله A بصره إلى السماء ثم خفضه فقلنا : يا رسول الله ، لم صنعت هذا ؟ قال : » عجبت لملكين من الملائكة نزلا إلى الأرض يلتمسان (1) عبدا في مصلاه فلم يجداه ، ثم عرجا (2) إلى ربهما فقالا : يا ربنا ، كنا نكتب لعبدك المؤمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا ، فوجدناه قد حبسته في حبالتك فلم نكتب له شيئا فقال تبارك وتعالى : « اكتبوا لعبدي عمله في يومه وليلته ، ولا تنقصوه منه شيئا ، علي أجره ، احتبسته ، فله أجر ما كان يعمل »\r__________\r(1) التمس الشيء : طلبه\r(2) العروج : الصعود","part":2,"page":278},{"id":779,"text":"622 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا مروان ، عن إياس ، عن أنس Bه رفعه : « من نعس منكم في المسجد فليتحول إلى فراشه حتى يعقل ما يقول »","part":2,"page":279},{"id":780,"text":"باب قيام رمضان","part":2,"page":280},{"id":781,"text":"623 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس ، عن ابن عباس Bهما قال : استقبل عمر Bه الناس من القيام ، فقال : « ما بقي من الليل أفضل مما مضى منه »","part":2,"page":281},{"id":782,"text":"624 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يزيد ، أنا إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس Bه قال : « إن رسول الله A كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر » . وقال عبد بن حميد : حدثنا أبو نعيم ، ثنا أبو شيبة هو إبراهيم بهذا","part":2,"page":282},{"id":783,"text":"باب الأمر بالتنفل في البيوت","part":2,"page":283},{"id":784,"text":"625 - قال أبو يعلى ، حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، أنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبد الله بن نافع ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن ، قال : سمعت الحسن بن علي بن أبي طالب ، Bهما يقول : قال رسول الله A : « صلوا في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورا ، ولا تتخذوا بيتي عيدا ، وصلوا علي وسلموا ، فإن صلاتكم وسلامكم تبلغني أينما كنتم »","part":2,"page":284},{"id":785,"text":"626 - حدثنا عثمان هو ابن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد هو الأحمر ، ثنا زياد ، عن معاوية بن قرة ، حدثني الثلاثة الرهط الذين سألوا عمر Bه عن الصلاة في المسجد ، فقال : قال رسول الله A : « الفريضة في المسجد ، والتطوع في البيت » . قلت : أخرجه ابن ماجه من وجه آخر عن عمر Bه","part":2,"page":285},{"id":786,"text":"باب صلاة التطوع على الراحلة","part":2,"page":286},{"id":787,"text":"627 - قال مسدد ، حدثنا عطاف بن خالد ، حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير قال : سمعت عبد الله ، يقول : قدمت مع الزبير الشام من غزوة اليرموك ، « فكنت أراه يصلي على راحلته (1) حيثما توجهت »\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":2,"page":287},{"id":788,"text":"باب كراهية رفع الصوت بالقرآن","part":2,"page":288},{"id":789,"text":"628 - قال الحارث ، حدثنا أسود بن عامر شاذان ، نا حماد بن سلمة ، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ، قال : جاء زياد إلى أنس Bه فقال له : اقرأ ، فقرأ فرفع صوته ، « فرفع أنس Bه الخرقة عن وجهه صعدا ، فقال : أهكذا تصنعون ؟ »","part":2,"page":289},{"id":790,"text":"629 - قال حماد ، فحدثني من شهد الحسن ، قال : « رفع إنسان صوته عند الحسن ، فرفع كفا من حصى فضرب وجهه ، وقال : ما هذا ؟ »","part":2,"page":290},{"id":791,"text":"630 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن بكار ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد ، ثنا محمد بن يعقوب ، عن أبي النضر ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : « خرج علينا رسول الله A في ليلة من رمضان والناس يصلون فقال : » لا يجهر بعضكم على بعض ، فإن ذلك يؤذي المصلي « وحديث الحارث عن علي Bه تقدم قريبا","part":2,"page":291},{"id":792,"text":"باب النهي عن التكلف والمشقة في العبادة","part":2,"page":292},{"id":793,"text":"631 - قال الحارث ، حدثنا إسحاق ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة Bها قالت : « كان أحب الأعمال إلى رسول الله A ما دام عليه العبد وإن قل »","part":2,"page":293},{"id":794,"text":"632 - وحدثنا سعيد بن سليمان ، ثنا وهيب ، ثنا إسحاق بن سويد العدوي ، عن رجل من أهل الكوفة يقال له جبلة ، أن شابا تعبد على عهد النبي A ، فانطلق أبوه إلى النبي A ، فقال : إن ابني قد أجهد نفسه في العبادة ؟ فقال A : « مره فليربع على نفسه »","part":2,"page":294},{"id":795,"text":"633 - وحدثنا سعيد بن يونس أبو يونس ، ثنا حماد ، عن الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، عن محجن بن الأدرع Bه قال : « إن رسول الله A بلغه أن رجلا في المسجد يطيل الصلاة ، فأتاه ، ثم أخذ بمنكبه (1) ثم قال A : » إن الله تعالى رضي لهذه الأمة بالتيسير ، وكره لها التعسير « . قالها ثلاث مرات ، وإن هذا أخذ بالتعسير وترك التيسير » . ثم نشله نشلا ، فما رئي بعد ذلك «\r__________\r(1) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد","part":2,"page":295},{"id":796,"text":"634 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو الخطاب ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى Bه قال : دخلت امرأة عثمان بن مظعون Bهما على نساء النبي A ، فرأينها سيئة الهيئة (1) ، فقلن لها : ما في قريش رجل أغنى من بعلك (2) قالت : ما لنا منه من شيء ، أما نهاره فصائم ، وأما ليله فقائم ، قال : فدخل النبي A فذكرن ذلك له ، قال : فلقيه النبي A فقال : « يا عثمان ، » أما لك في أسوة (3) ؟ « قال : وما ذلك يا رسول الله A ؟ فداك أبي وأمي ، قال A : » أما أنت فتصوم النهار وتقوم الليل ، إن لأهلك عليك حقا ، وإن لجسدك عليك حقا ، فصل ونم ، وأفطر وصم « . قال : فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس ، فقلن لها : مه قالت : أصابنا ما أصاب الناس »\r__________\r(1) الهيئة : صُورَةُ الشَّيء وشَكْلُه وحَالَتُه\r(2) البعل : الزوج\r(3) الأسوة : القدوة","part":2,"page":296},{"id":797,"text":"636 - قال مسدد ، ثنا محمد بن أبي عدي ، عن أشعث ، عن الحسن ، أن عمر Bه قال : « إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم (1) عليه القرآن فلينم » قلت : إسناده منقطع وأصله في الصحيحين\r__________\r(1) استعجم : أصبح غير مفهوم لغلبة النعاس","part":2,"page":297},{"id":798,"text":"باب التطوع في السفر","part":2,"page":298},{"id":799,"text":"635 - قال أبو يعلى ، حدثنا الأزرق بن علي ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا يوسف ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن علي ، Bه قال : « لما أصبح رسول الله A ببدر من الغد أحيا تلك الليلة كلها ، وهو مسافر »","part":2,"page":299},{"id":800,"text":"باب رواتب الصلاة والمحافظة عليها","part":2,"page":300},{"id":801,"text":"637 - وقال مسدد ، حدثنا بشر ، ثنا أبو هارون الغنوي ، عن أبي سليمان ، حدثني أبو يحيى ، قال : قال ابن عباس Bهما : « يا أبا يحيى ، ألم تر أني نمت الليلة عن الوتر ؟ أتاني ابن مخرمة وآخر معه فشغلاني عن الوتر ، فنمت حتى أصبحت فأيقظتني الجارية (1) ، فقلت لها : انظري هل طلعت الشمس ؟ فقالت : لا ، فركعت ركعتي الفجر ، ثم قلت : انظري هل طلعت الشمس ؟ قالت : لا ، فصليت صلاة الفجر »\r__________\r(1) الجارية : المرأة المملوكة","part":2,"page":301},{"id":802,"text":"638 - وقال الحارث ، حدثنا يعلى ، ثنا شيخ يقال له عبد الحكم ، عن أنس Bه قال : إن رسول الله A قال : « عليكم بركعتي الفجر ، فإن فيهما الرغائب »","part":2,"page":302},{"id":803,"text":"639 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن عائشة Bها قالت : « ما أسر رسول الله A القراءة في الركعتين قبل الفجر ، وكان يقرأ فيهما : قل يا أيها الكافرون (1) و قل هو الله أحد (2) »\r__________\r(1) سورة : الكافرون آية رقم : 1\r(2) سورة : الإخلاص آية رقم : 1","part":2,"page":303},{"id":804,"text":"640 - حدثنا وكيع ، ثنا يزيد بن إبراهيم ، عن ابن سيرين ، عن عائشة Bها قالت : « كان رسول الله A يقوم فيهما قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب »","part":2,"page":304},{"id":805,"text":"641 - أبو يعلى ، حدثنا عبد الرحمن بن المتوكل أبو أيوب البصري ، ثنا يحيى بن واضح أبو تميلة ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن معبد ، عن ابن عباس ، Bه قال : « كان رسول الله A يقرأ في ركعتي الفجر في الركعة الأولى آمن الرسول (1) حتى يختمها ، وفي الثانية من آل عمران : قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم (2) الآية » . قلت : أخرجه مسلم من وجه آخر ، قال في الأولى : قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا (3) التي في البقرة ، والباقي نحوه وقال إسحاق : أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة ، بحديث : « من صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة » ، الحديث . قال عاصم : كأن أصحاب عبد الله تحروا بها عند الفرائض . قلت : أصله في السنن دون قول عاصم هذا\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 285\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 64\r(3) سورة : البقرة آية رقم : 136","part":2,"page":305},{"id":806,"text":"642 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا أسباط بن محمد ، ثنا بشير أبو إسماعيل ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه Bه قال : قال رسول الله A : « من صلى أربعا بين يدي الظهر كان كعدل رقبة (1) من ولد إسماعيل » . وقال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، ثنا بشير بن سلمان هو أبو إسماعيل ، عن القاسم بن صفوان الأنصاري ، عن أبيه Bه مثله\r__________\r(1) عدل الرقبة : المثل المساوي لتحرير عبد","part":2,"page":306},{"id":807,"text":"643 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا حسين بن محمد ، ثنا شعبة ، عن حميد ، عن أنس Bه قال : « لم يكونوا على شيء محافظة في التطوع (1) منهم على صلاة قبل الظهر »\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":2,"page":307},{"id":808,"text":"644 - وقال أبو بكر ، حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن يزيد بن البراء ، عن أبيه Bه عن النبي A أنه : « كان يصلي أربعا قبل الظهر » وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو كريب ، ثنا بكر ، بهذا","part":2,"page":308},{"id":809,"text":"645 - وقال أبو بكر ، حدثنا ابن أبي غنية ، ثنا الصلت بن بهرام ، عن بعض أصحابه ، عن حذيفة بن أسيد Bه قال : رأيت علي بن أبي طالب Bه إذا زالت (1) الشمس صلى أربعا طوالا ، فسألته ، فقال : رأيت رسول الله A يصليها ، فسألته فقال : « إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس ، فلا ترتج (2) حتى تصلي الظهر ، فأحب أن يرفع لي إلى الله D عمل »\r__________\r(1) تزول الشمس : تميل عن وسط السماء\r(2) لا ترتج : لا تغلق","part":2,"page":309},{"id":810,"text":"646 - قال أبو يعلى ، حدثنا هارون بن معروف ، ثنا يحيى بن سليم قال : سمعت محمد بن سعيد المؤذن يحدث ، عن عبد الله بن عنبسة ، قال : سمعت أم حبيبة بنت أبي سفيان Bهما تقول : قال رسول الله A : « من حافظ على أربع ركعات قبل العصر ، بنى الله له بيتا في الجنة » . قلت : رواه أبو داود من طريق أخرى عن أم حبيبة Bها بلفظ « قبل الظهر »","part":2,"page":310},{"id":811,"text":"647 - مسدد : حدثنا يزيد ثنا شعبة عن أبي التياح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : دعوت رجلا من أصحاب النبي A إلى منزلي فلما أذن مؤذن المغرب فصلى فسألت عن ذلك فقال : كان أبي بن كعب Bه يصليهما","part":2,"page":311},{"id":812,"text":"648 - وبه إلى شعبة ، عن سليمان بن عبد الرحمن ، عن راشد بن يسار قال : « أشهد على خمسة من أصحاب النبي A ممن بايع تحت الشجرة أنهم كانوا يصلون ركعتين قبل المغرب »","part":2,"page":312},{"id":813,"text":"649 - وحدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني منصور ، عن أبيه ، قال : « ما صلى أبو بكر ، ولا عمر ، ولا عثمان ، الركعتين قبل المغرب »","part":2,"page":313},{"id":814,"text":"650 - وحدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه قال « إن عبد الرحمن بن عوف Bه كان يصلي في بيته بعد المغرب ركعتين »","part":2,"page":314},{"id":815,"text":"651 - وحدثنا المعتمر قال : سمعت أبي يحدث ، عن رجل ، عن عبيد مولى رسول الله A أنه سئل : « أكان رسول الله A يأمر بالصلاة بعد المكتوبة (1) ؟ قال : » بين المغرب والعشاء « تابعه شعبة ، عن التيمي ، قال : كنا في مجلس أبي عثمان فطلع علينا رجل ، فحدثنا عن عبيد ، به\r__________\r(1) المكتوبة : المفروضة","part":2,"page":315},{"id":816,"text":"652 - وقال الحارث ، حدثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا أبو الحسن المصيصي ، ثنا أبو علي ، وقد غزا معنا الروم ، وكان رجلا صالحا عابدا ، عن أبي خيثمة ، عن علي Bه رفعه إلى النبي A قال : « من صلى ركعتين بعد ركعتي المغرب ، قرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب ، و قل هو الله أحد خمس عشرة مرة ، جاء يوم القيامة فيقال له : هذا من الصديقين ، فيجوزهم ، فيقال : هذا من الشهداء ، فيجوزهم ، فيقال : هذا من النبيين ، فيجوزهم ، فيقال : هذا من الملائكة فيجوزهم ولا يحجب حتى ينتهي إلى عرش الرحمن » . قلت : هذا متن موضوع","part":2,"page":316},{"id":817,"text":"653 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : « كان يقال : الوتر على أهل القرآن . فقلت : ما تأمر به ابنتك ؟ قال : آمرها بركعتين بعد العشاء . وكانت ابنة خمس ، أو ست سنين »","part":2,"page":317},{"id":818,"text":"654 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا زيد بن الحباب ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة Bه قال : « أتيت النبي A وهو يصلي بين المغرب والعشاء ، فلم يزل يصلي حتى صلى العشاء »","part":2,"page":318},{"id":819,"text":"باب الوتر","part":2,"page":319},{"id":820,"text":"655 - قال الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن أبي التياح ، عن رجل ، من بني عنزة ، عن رجل من بني أسد ، قال : خرج علينا علي Bه حين ثوب (1) المثوب (2) ، فقال : « إن نبيكم A أمر بالوتر ، ووقت له هذه الساعة ، أذن يا ابن النباح »\r__________\r(1) التثويب : الدعاء إلى الصلاة ، وإقامتها ، وقول المؤذن وترديده في الفجر : الصلاة خير من النوم\r(2) المثوب : المؤذن","part":2,"page":320},{"id":821,"text":"656 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا خالد بن إلياس ، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ، قال : دخلت على جابر بن عبد الله Bهما بمكة ، فوجدته يصلي جالسا ، فذكر الحديث ، قال : إني سمعت رسول الله A يقول : « ما صلى رجل العتمة (1) في جماعة ، ثم صلى بعدها ما بدا له ، ثم أوتر قبل أن ينام ، إلا كان تلك الليلة كأنه لقي ليلة القدر »\r__________\r(1) العتمة : صلاة العشاء","part":2,"page":321},{"id":822,"text":"657 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، ثنا خالد بن أبي كريمة ، عن معاوية بن قرة ، قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : يا رسول الله ، إني أصبحت ولم أوتر ؟ قال A : « إنما الوتر بالليل » قال ذلك ثلاثا ، ثم قال في الثالثة : « اذهب فأوتر »","part":2,"page":322},{"id":823,"text":"658 - وقال مسدد ، حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : قال عمر بن الخطاب ، Bه : « إن الأكياس الذين يوترون أول الليل ، والأقوياء الذين يوترون آخر الليل »","part":2,"page":323},{"id":824,"text":"659 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس ، Bه ، عن رسول الله A قال : « أمرت بالوتر والضحى ، ولم يعزم (1) » . إسناده ضعيف\r__________\r(1) العزم : هو ما وَكَّدْت رأيَكَ وعَزْمَك عليه، وَوَفَّيت بعهد اللّه فيه ، وأيضا العَزْم : الجِدُّ والصَّبْر","part":2,"page":324},{"id":825,"text":"660 - وقال مسدد ، حدثنا سلام ، حدثتني أم شبيب ، عن أختها أم عبد الله قالت : إنها رأت عائشة Bها « تصلي خلف المقام فأوترت بركعة قرأت فيها بسورة إبراهيم »","part":2,"page":325},{"id":826,"text":"661 - وبه : أنها سمعت عائشة Bها تقول : « إذا سمعت الصرخة ، فأوتر بركعة »","part":2,"page":326},{"id":827,"text":"662 - وقال الحارث ، حدثنا خالد بن القاسم ، ثنا عباد بن العوام ، ثنا حجاج ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين Bهما قال : إن رسول الله A كان يوتر بثلاث ، يقرأ في الأولى بـ سبح ، وفي الثانية بـ قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة بـ قل هو الله أحد . أخرجه النسائي من وجه آخر مقتصرا على سبح","part":2,"page":327},{"id":828,"text":"663 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سعيد بن الأشعث ، أخبرني عبد الملك بن الوليد بن معدان ، ثنا عاصم ، عن زر ، عن عبد الله Bه قال : « كان رسول الله A يقرأ في الوتر في الركعة الأولى : بـ سبح اسم ربك الأعلى ، وفي الثانية : بـ قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة : بـ قل هو الله أحد »","part":2,"page":328},{"id":829,"text":"664 - وقال الحارث ، حدثنا النضر ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، قلت لمقسم « أوتر بثلاث ، ثم يؤذن ، ثم أخرج فقال : » لا يصلح إلا بخمس أو سبع « . قال الحكم : فأخبرت به مجاهدا ويحيى بن الجزار ، فقالا لي : سله عمن هذا ؟ فقال : عن الثقة ، عن عائشة ، وميمونة ، عن النبي A . قال أبو بكر : حدثنا غندر ، عن شعبة ، به ، ولم يذكر مراجعته لمجاهد ، ويحيى","part":2,"page":329},{"id":830,"text":"1000009 - وقال إسحاق : إن النضر بن شميل ، ثنا شعبة ، عن الحكم قال : قلت لمقسم : إني أوتر بثلاث ثم أخرج إلى الصلاة ، قال : « لا وتر إلا بسبع أو خمس » فلقيت مجاهدا ويحيى بن الجزار فذكرت لهما فقالا : سله : عمن ؟ فقال : عن الثقة ، عن الثقة ، عن عائشة ، وميمونة ، عن النبي A . قال : وأخبرنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة بهذا الإسناد مثله","part":2,"page":330},{"id":831,"text":"665 - وقال مسدد ، نا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو نعامة ، عن أبي تميمة ، قال : كان أبو موسى Bه إذا صلى بنا الغداة (1) يقرئنا ، فأتى علي Bه ، فسأله رجل إلى جنبي عن الوتر ، فقال : « ثلاث أحب إلي من واحدة ، وخمس أحب إلي من ثلاث ، وسبع أحب إلي من خمس »\r__________\r(1) الغداة : الصبح","part":2,"page":331},{"id":832,"text":"666 - حدثنا عيسى ، ثنا إبراهيم بن الفضل ، عن إبراهيم ، قال : « إن النبي A أوتر على حماره ، وهو متجه إلى خيبر »","part":2,"page":332},{"id":833,"text":"667 - وقال أبو بكر ، حدثنا يزيد بن هارون ، عن أبان بن أبي عياش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله Bه قال : « بت مع النبي A لأنظر كيف يقنت (1) في وتره ، فقنت قبل الركوع ، ثم بعثت أمي أم عبد Bه فقلت لها : بيتي مع نسائه A ، فانظري كيف يقنت في وتره ، فأتتني فأخبرتني أنه A قنت قبل الركوع » . أبان متروك\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":333},{"id":834,"text":"باب صلاة الضحى","part":2,"page":334},{"id":835,"text":"669 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا حنظلة ، عن عبد الكريم ، قال : إن الحسن ، والحسين ، Bهما حدثنا ، أن النبي A كان يصلي الضحى ، وقال : « من صلاها بني له بيت في الجنة ، وغفر له ما كان في ساعات النهار من ذنب »","part":2,"page":335},{"id":836,"text":"670 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو الأشعث ، ثنا سلمة بن رجاء ، حدثتنا شعثاء ، قالت : رأيت عبد الله بن أبي أوفى Bه صلى ركعتين ، فقالت له امرأته : ما صليت إلا ركعتين ؟ قال : « رأيت رسول الله A صلى الضحى ركعتين حين بشر بالفتح وبرأس أبي جهل » . قلت : بعضه في سنن ابن ماجه","part":2,"page":336},{"id":837,"text":"671 - إسحاق ، حدثنا النضر بن شميل ، أنا أبو قرة الأسدي ، سمعت سعيد بن المسيب يحدث ، عن عمر بن الخطاب ، Bه قال : « ما من امرئ يأتي فضاء من الأرض فيصلي به الضحى ركعتين ثم يقول : » اللهم لك الحمد ، أصبحت عبدك على عهدك ووعدك ، أنت خلقتني ولم أك شيئا ، أستغفرك لذنبي ، فإنه قد أرهقتني ذنوبي ، وأحاطت بي إلا أن تغفرها لي ، فاغفرها يا أرحم الراحمين . إلا غفر الله له في ذلك المقعد ذنبه ، وإن كان مثل زبد البحر (1) «\r__________\r(1) الزبد : رغوة لونها أبيض تعلو الموج قرب الشاطئ","part":2,"page":337},{"id":838,"text":"672 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا أبو معاوية ثنا سعد بن طريف ، عن عمير بن مأموم ، عن الحسن بن علي ، Bهما رفعه : « من صلى الفجر ثم جلس حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين حرمه الله على النار أن تطعمه ، أو تلفحه »","part":2,"page":338},{"id":839,"text":"673 - إسحاق ، أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا حماد وهو ابن سلمة ، أنا معبد ، أخبرني فلان رجل في مسجد دمشق ، عن عوف بن مالك ، Bه ، قال : إن أبا ذر Bه جلس إلى رسول الله A ، أو جلس رسول الله A إليه ، فقال : « يا أبا ذر ، أصليت الضحى ؟ » قال : لا ، قال A : « قم فصل الضحى » قال : فصلى « ثم جاء » فذكر الحديث . وقال الحارث : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد ، عن معبد بن هلال العنزي ، حدثني رجل في مسجد دمشق ، عن عوف بن مالك نحوه . وقال أبو يعلى : حدثنا هدبة ، ثنا حماد ، به","part":2,"page":339},{"id":840,"text":"674 - وقال أبو بكر ، حدثنا ابن نمير ، عن محمد بن إسحاق ، عن حكيم بن حكيم ، عن علي بن عبد الرحمن ، عن حذيفة بن اليمان ، Bه قال : « خرج النبي A إلى حرة بني معاوية ، فاتبعت أثره ، حتى ظهر عليها ، فصلى الضحى ثماني ركعات طول فيهن . فقال A : » يا حذيفة ، طولت عليك « ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال A : » إني سألت الله D فيها ثلاثا ، فأعطاني اثنتين ، ومنعني واحدة : سألته ألا يظهر على أمتي غيرها ، فأعطانيها ، وسألته ألا يهلكها بالسنين (1) ، فأعطانيها ، وسألته ألا يجعل بأسها بينها ، فمنعنيها «\r__________\r(1) السنين : جمع سَنَة وهي الجدب والقحط","part":2,"page":340},{"id":841,"text":"675 - قال الحارث : ، حدثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن الحكم ، عن رجل حدثه ، عن أم سلمة ، Bها « أنها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات قاعدة ، فقيل لها : إن عائشة Bها تصليها أربعا ، فقالت : إن عائشة Bها امرأة شابة ، وإن رسول الله A قال : » صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم «","part":2,"page":341},{"id":842,"text":"676 - وقال أبو بكر ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن حميد بن صخر ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، Bه قال : بعث النبي A بعثا (1) ، فأعظموا الغنيمة ، وأسرعوا الكرة ، فقال رجل : يا رسول الله ، ما رأينا بعثا أسرع منه كرة ، ولا أعظم غنيمة من هذا البعث ، فقال A : « ألا أخبركم بأسرع كرة ، وأعظم غنيمة منه ، رجل توضأ في بيته فأحسن الوضوء ، ثم عمد إلى المسجد فصلى فيه صلاة الغداة ، ثم عقبه بصلاة الضحى ، فقد أسرع الكرة ، وأعظم الغنيمة » . رواه أبو يعلى في مسنده ، عن أبي بكر ، وابن حبان ، عن أبي يعلى . وأخرجه البزار من حديث أبي هريرة Bه أيضا قال أي أبو هريرة : فقال أبو بكر Bه : يا رسول الله\r__________\r(1) البعث : الجيش","part":2,"page":342},{"id":843,"text":"677 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن جدته رميثة ، قالت : رأيت عائشة Bها صلت الضحى ثماني ركعات ، فقلت لها : شيء رأيت رسول الله A يفعله ، أو شيء أمرك به ؟ قالت : ما أنا بمحدثتك عن رسول الله A فيهن شيئا ، ولكن لو نشر (1) لي أبي من القبر على أن أدعهن لم أدعهن\r__________\r(1) نشر : بعث","part":2,"page":343},{"id":844,"text":"678 - وحدثنا يحيى ، عن مسعر ، عن سعد بن إبراهيم ، عن القاسم ، قال : « إن عائشة Bها كانت تصلي الضحى فتطيلها »","part":2,"page":344},{"id":845,"text":"679 - وحدثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو ، أخبرني أبو سلمة قال : قال رسول الله A : « لا يحافظ على الدعاء إلا أواب (1) »\r__________\r(1) الأواب : هو الكثير الرجوع إلى اللّه بالتوبة. وقيل هو المطيع، وقيل المُسَبِّحُ","part":2,"page":345},{"id":846,"text":"680 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا شيخ من أهل المدينة أتيناه عند رأس الثنية ، قال : عن عمر الذكواني ، عمن حدثه ، عن أنس بن مالك ، Bه أنه قال : قدم النبي A وأنا ابن تسع سنين ، أو عشر ، فقال : « يا أنس ، أكثر الطهور يزد في عمرك ، وصل الضحى ، فإنها صلاة الأوابين (1) » الحديث ويأتي إن شاء الله بقيته في كتاب المواعظ\r__________\r(1) الأواب : هو الكثير الرجوع إلى اللّه بالتوبة. وقيل هو المطيع، وقيل المُسَبِّحُ","part":2,"page":346},{"id":847,"text":"681 - وقال أبو يعلى ، حدثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، حدثني عمر بن محمد ، عن أبي رافع ، أنه أخبره ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، Bهما أنه قال لأبي ذر Bه ، يا عم ، أقبسني خيرا ، قال : نعم ابن أخي ، قال لي رسول الله A : « يا أبا ذر ، إذا صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين ، وإن صليتها أربعا كتبت من المحسنين ، وإن صليتها ستا لم يتبعك ذنب ، وإن صليتها عشرا لم . . . ، وإن صليتها اثنتي عشرة بني لك بها بيت في الجنة »","part":2,"page":347},{"id":848,"text":"682 - وقال أبو يعلى ، حدثنا شيبان ، ثنا طيب بن سليمان ، قال : سمعت عمرة ، قالت : سمعت عائشة ، Bها تقول : سمعت رسول الله A يقول : « من صلى الغداة (1) فقعد مقعده فلم يلغ (2) بشيء من أمر الدنيا ، ويذكر الله تعالى حتى يصلي الضحى أربع ركعات ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، لا ذنب له »\r__________\r(1) الغداة : الصبح\r(2) اللغو : السقط وما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل منه على فائدة ولا نفع","part":2,"page":348},{"id":849,"text":"683 - حدثنا هدبة ، ثنا المحاربي ، ثنا الأحوص بن حكيم ، عن عبد الله بن غابر ، عن عتبة بن عبد السلمي ، عن أبي أمامة Bه قال : إن رسول الله A قال : « من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم لبث في مجلسه حتى صلى سبحة الضحى (1) فله أجر حجة وعمرة تامة ، حجته وعمرته »\r__________\r(1) السبحة : صلاة النافلة وما يتطوع المؤمن بالقيام به تقربا لله تعالى","part":2,"page":349},{"id":850,"text":"684 ـ وقال عبد بن حميد حدثنا أبو نعيم حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن القاسم عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه عن النبي A قال : صلاة الأوابين حين ترمض الفصال.\rقلت : هذا إسناد صحيح ، إلا أنه معلول والمحفوظ في هذا : عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم كذا أخرجه مسلم من حديث أيوب ومن حديث قتادة أيضا عن القاسم.","part":2,"page":350},{"id":851,"text":"685- وقال عبد : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حسام بن المصك ، عن قتادة ، عن القاسم بن عوف ، حدثنا زيد بن أرقم ، رضي الله عنه قال : إن النبي A أتاهم في مسجد قباء فرآهم يصلون الضحى فقال «هذه صلاة الأوابين قال فكانوا يصلونها إذا رمضت الفصال.\rقلت وهذا يباين سياق مسلم فإن لفظه : أن زيد بن أرقم رضي الله عنه رأى قوما يصلون الضحى فقال »لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل إن رسول الله A قال «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال.","part":2,"page":351},{"id":852,"text":"686 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا عمر بن إسحاق ، أنه سمع عمر بن الحكم ، يقول : سمعت أبا سعيد الخدري ، Bه يقول : « ما رأيت رسول الله A يصلي الضحى قط » . قال عمر بن الحكم ، فذكرت هذا لسعد بن أبي وقاص ، Bه فقال : « إن رسول الله A كان يترك العمل كراهية أن يراه الناس ، فيعمل به خاليا ، وإني لأصليها » . سعد Bه يقول ذلك « . قلت : محمد بن عمر هو الواقدي ، وقد خالف غيره في هذا عن أبي سعيد Bه","part":2,"page":352},{"id":853,"text":"687 - وقال عبد ، حدثنا أبو نعيم ، ثنا فضيل بن مرزوق ، حدثني عطية ، حدثني أبو سعيد Bه قال : « إن النبي A كان يصلي الضحى حتى لا يرى أنه تركها ، ويتركها حتى لا يرى أن يصليها »","part":2,"page":353},{"id":854,"text":"668 - قال إسحاق ، أخبرنا سفيان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، قال : قال ابن عباس ، وأتى على هذه الآية : ( يسبحن بالعشي والإشراق (1) ) « قال : » هذه صلاة الإشراق ، يعني ثماني ركعات أول النهار «\r__________\r(1) سورة : ص آية رقم : 18","part":2,"page":354},{"id":855,"text":"باب حكم تارك الصلاة","part":2,"page":355},{"id":856,"text":"688 - قال إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن رجل ، عن أبي ذر ، Bه ، عن رسول الله A قال : « من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة (1) الله تعالى »\r__________\r(1) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ","part":2,"page":356},{"id":857,"text":"689 - قال عبد الرزاق ، وأخبرنا شيخ من أهل الشام ، عن مكحول ، قال : « من برئت منه ذمة (1) الله تعالى فقد كفر »\r__________\r(1) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ","part":2,"page":357},{"id":858,"text":"690 - أخبرنا بقية بن الوليد ، ثنا إياد بن أبي حميد ، قال : سمعت مكحولا ، يقول : « فيمن يقول : الصلاة من عند الله تعالى ولا أصليها ، والزكاة من عند الله ولا أزكيها ، قال : يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل »","part":2,"page":358},{"id":859,"text":"691 - أخبرنا الموصلي ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب : في من يقول : الصلاة من عند الله D ولا أصليها : « يضرب عنقه من ها هنا » ، وأشار إسحاق إلى قفاه ، ليس بين الأئمة فيه خلاف «","part":2,"page":359},{"id":860,"text":"باب السهو","part":2,"page":360},{"id":861,"text":"692 - قال مسدد ، حدثنا حماد بن زيد ، عن حميد بن طرخان ، قال : صلى بنا عبد الله بن شقيق صلاة العصر فسجد بنا سجدتين وما رأينا وهما ، فلما سلم ذكروا ذلك له ، قالوا : ما رأينا وهما (1) ؟ قال : إني حدثت نفسي\r__________\r(1) الوهم : السهو","part":2,"page":361},{"id":862,"text":"693 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا المقرئ ، ثنا حيوة ، أخبرني يزيد بن أبي حبيب ، حدثني عبد الرحمن بن شماسة ، قال : صلى عمرو بن العاص ، Bه بالناس ، فقام عن تشهده ، فصاح به الناس ، فقالوا : سبحان الله سبحان الله فصلى كما هو ، فلما أتم صلاته سجد سجدتين ، ثم قال : أيها الناس ، إنه لم يخف علي الذي أردتم ، ولم يمنعني من الجلوس إلا الذي صنعت من السنة وقال الحارث : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، قال : إن عبد الرحمن بن شماسة حدثه ، أن عقبة بن عامر ، Bه قام في صلاته ، فذكر مثله","part":2,"page":362},{"id":863,"text":"694 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا أبو معاوية ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن سعد ، Bه « أنه نهض في الركعتين فسبحوا به ، فاستتم قائما ، ثم سجد سجدتي السهو حتى انصرف ، قال : كنتم ترونني أجلس ؟ إني صنعت كما رأيت رسول الله A يصنع » . وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن محمد الناقد ، ثنا أبو معاوية ، قال عمرو : ولم أسمع أحدا رفعه غير أبي معاوية . قال : وحدثنا وكيع ، عن إسماعيل ، فذكره موقوفا . ورواه المغيرة بن شبيل ، عن قيس ، عن المغيرة","part":2,"page":363},{"id":864,"text":"695 - وقال الحارث ، حدثنا عاصم بن علي ، ثنا عكرمة بن عمار ، عن ضمضم بن جوس ، قال : دخلت على أبي هريرة ، وعبد الله بن حنظلة ، Bهما ، وهما قاعدان في المسجد حين زالت الشمس (1) ، فقال عبد الله بن حنظلة ، Bه : « صلى بنا عمر بن الخطاب Bه صلاة المغرب لم يقرأ في الركعة الأولى فسها ، فلما قام في الركعة الثانية قرأ بأم القرآن ، وسورة ، ثم عاد فقرأ بأم القرآن ، وسورة ، ثم مضى حتى قضى صلاته ، ثم سجد سجدتي السهو »\r__________\r(1) تزول الشمس : تميل عن وسط السماء","part":2,"page":364},{"id":865,"text":"696 - حدثنا عفان ، ثنا حماد يعني ابن سلمة : أنا ثابت ، عن صلة C تعالى قال : إن رسول الله A قال : « من صلى صلاة لا يذكر فيها شيئا من أمر الدنيا لم يسأل الله D فيها شيئا إلا أعطاه الله إياه »","part":2,"page":365},{"id":866,"text":"697 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن محمد ، ثنا العلاء بن هلال ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي الفيض ، عن معاوية السلمي ، قال : « صلى بنا معاوية بن أبي سفيان ، Bهما المغرب ثلاثا ، فقام في ركعتين فسبحوا به ، فأومأ (1) إليهم ، فلما قضى صلاته وسلم انصرف فخطبهم ، قال : رأيت رسول الله A فعل كالذي رأيتموني فعلت ، ولولا أني رأيته فعله لم أفعله »\r__________\r(1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه","part":2,"page":366},{"id":867,"text":"698 - حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا حكيم بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، Bها قالت : قال رسول الله A : « سجدتا السهو تجزئان من كل زيادة ونقص » . وحدثنا أبو كريب ، ثنا حفص بن بشر الأسدي ، ثنا حكيم بن نافع ، فذكره . حكيم ضعيف","part":2,"page":367},{"id":868,"text":"أبواب الجمعة","part":2,"page":368},{"id":869,"text":"باب فضل الجمعة والساعة التي ترجى فيها إجابة الدعاء","part":2,"page":369},{"id":870,"text":"699 - قال أبو بكر ، حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « جاءني جبريل E بمرآة بيضاء فيها نكتة (1) سوداء ، فقلت : ما هذه ؟ قال : هذه الجمعة فيها ساعة »\r__________\r(1) النُكتة : النُقطة والعلامة والأثر، وأصله من النكت في الأرض وهو التأثير فيها بعصا أو بغيره","part":2,"page":370},{"id":871,"text":"700 - وحدثنا سعيد بن يحيى الحميري ، ثنا الضحاك بن حمرة ، عن يزيد بن خمير ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « عرضت علي الأيام ، فعرض علي منها يوم الجمعة ، فإذا هي كالمرآة الحسناء وإذا في وسطها نكتة (1) سوداء ، فقلت : ما هذا السواد ؟ قال : هذه الساعة »\r__________\r(1) النُكتة : النُقطة والعلامة والأثر، وأصله من النكت في الأرض وهو التأثير فيها بعصا أو بغيره","part":2,"page":371},{"id":872,"text":"701 - وحدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن ليث ، عن عثمان ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « أتاني جبريل E بالجمعة ، وهي كالمرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء ، فقلت : يا جبريل ، ما هذه ؟ قال : هذه الجمعة ، قلت : وما الجمعة ؟ قال : لكم فيها خير ، قلت : وما لنا فيها ؟ قال : يكون عيدا لك ولقومك من بعدك ، ويكون اليهود والنصارى تبعا لك ، قلت : وما لنا فيها ؟ قال : لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها شيئا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه إن كان له فيها قسم ، وإلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه إن لم يكن له بقسم ، أو تعوذ به من شر هو عليه مكتوب إلا دفع عنه من البلاء ما هو أعظم منه . قلت : ولم ذاك ؟ قال : » لأن ربك تبارك وتعالى اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض ، فإذا كان يوم القيامة هبط من عليين على كرسيه ، ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجواهر ، ثم جيء بالنبيين فيجلسون عليها ، ثم تحف المنابر بكراسي من نور ، ثم يجيء بالشهداء حتى يجلسوا عليها ، وينزل أهل الغرف فيجلسون على الكثيب (1) ، ثم يتجلى لهم ربهم ، ثم يقول : سلوني أعطكم ، فيسألونه الرضا ، فيقول : رضائي أحلكم داري ، وأنيلكم كرامتي ، فسلوني أعطكم ، فيسألونه الرضا ، فيشهدهم أنه قد رضي عنهم . قيل : فيفتح لهم ما لم تر عين ، ولم تسمع أذن ، ولم يخطر على قلب بشر . قال : وذلكم مقدار انصرافكم من الجمعة . قال : ثم يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم ، وهي درة بيضاء ، أو درة حمراء ، أو زبرجدة خضراء منها غرفها وأبوابها ، مطردة أنهارها ، رفيعة ثمارها متدلية ، ليس فيها غم ، ولا هم ، قال : فليسوا على شيء بأحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا ، ويزدادوا منه كرامة «\r__________\r(1) الكَثِيب : الرَّمْل المسْتَطِيل المُحْدَوْدِب","part":2,"page":372},{"id":873,"text":"702 - وقال أبو يعلى ، حدثنا شيبان ، ثنا الصعق بن حزن ، ثنا علي بن الحكم البناني ، عن أنس Bه فذكر نحوه ، وفيه : « ونحن ندعوه عندنا يوم المزيد » ، قلت : ما المزيد ؟ قال : إن الله تعالى جعل في الجنة واديا أفيح ، وجعل فيه كثبانا من المسك ، فإذا كان يوم الجمعة نزل فيه وقال : اكسوا عبادي ، أطعموا عبادي ، اسقوا عبادي ، طيبوا عبادي ، ثم يقول : ماذا تريدون ؟ قالوا : نريد رضوانك ربنا ، فيقول : قد رضيت عنكم ، فينطلقون ، وتصعد الحور العين (1) إلى الغرف من زبرجدة خضراء ، أو ياقوتة حمراء « هذا آخر الحديث من هذا الوجه ، ولم يذكر ما بعده ، وإسناده أجود من الأول\r__________\r(1) الحور العين : نساء أهل الجنة","part":2,"page":373},{"id":874,"text":"703 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا محمد بن سعد ، عن أبان ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة كفارات (1) لما بينهن ما اجتنبت الكبائر » . فقال رجل : يا رسول الله ، وإن الجمعة لتكفر إلى الجمعة ؟ قال : « نعم ، وزيادة ثلاثة أيام ، وإن فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه إياه ، وعرض علي الأيام فرأيت يوم الجمعة فيها كأنها مرآة بهاء ونورا ، فسرني ، ثم رأيت فيه نكتة (2) سوداء ، فسألت جبريل E فقال : هي الساعة التي تقوم فيها القيامة »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب\r(2) النُكتة : النُقطة والعلامة والأثر، وأصله من النكت في الأرض وهو التأثير فيها بعصا أو بغيره","part":2,"page":374},{"id":875,"text":"704 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي ، ثنا أبي ، عن عوام البصري ، عن عبد الواحد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربعة وعشرون ساعة ، ليس فيها ساعة إلا ولله تعالى فيها ستمائة عتيق من النار » . قال : فخرجنا من عنده فدخلنا على الحسن فذكرنا له حديث ثابت ، فقال : سمعته ، وزاد فيه : « كلهم قد استوجب النار » . حدثنا محمد بن بحر ، ثنا يحيى بن سليم ، ثنا الأزور بن غالب ، عن ثابت ، وسليمان التيمي ، عن أنس Bه نحوه ، لكن قال فيه : « ستمائة ألف عتيق » ، وقال في آخره : قال أحدهما : « كلهم قد استوجب النار »","part":2,"page":375},{"id":876,"text":"705 - وقال إسحاق بن راهويه ، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، ثنا الأصبغ بن زيد ، عن سعيد بن راشد ، عن زيد بن علي ، عن فاطمة بنت رسول الله ، A قالت : سمعت رسول الله A يقول : « إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يدعو بخير إلا استجيب » . فقالت فاطمة : يا رسول الله ، فأية ساعة هي ؟ قال : « إذا تدلت الشمس للغروب » وكانت فاطمة تقول لغلام يقال له أربد : أصعد على الظراب ، فإذا رأيت الشمس تدلت للغروب فأخبرني ، فيخبرها ، وكانت تقوم إلى مسجدها فلا تزال تدعو حتى تغرب الشمس ثم تصلي « . قلت : زيد لم يدرك فاطمة ، وسعيد بن راشد واه","part":2,"page":376},{"id":877,"text":"706 - وقال إسحاق ، أخبرنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا أبو نصيرة الواسطي قال : سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث ، عن أبي بكر الصديق Bه قال : إن أعرابيا أتى النبي A فقال : بلغني أنك تقول : « الجمعة إلى الجمعة ، والصلوات الخمس كفارات (1) لما بينهن ، لمن اجتنب الكبائر » ؟ فقال A : « نعم » . ثم زاده فقال : « الغسل يوم الجمعة كفارة ، والمشي إلى الجمعة كفارة كل قدم منها لعمل عشرين سنة ، فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":2,"page":377},{"id":878,"text":"707 - أخبرنا بقية ، عن الضحاك بن حمرة ، عن أبي نصيرة ، عن أبي رجاء ، عن عمران ، وأبي بكر Bهما ، قالا : قال رسول الله A : « من اغتسل يوم الجمعة كفرت (1) عنه ذنوبه ، وخطاياه ، فإذا أخذ في المشي كان له بكل خطوة عمل عشرين سنة ، فإذا فرغ من الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة » . قال إسحاق : الضحاك بن حمرة ثقة في الحديث أحمد في الزهد ، حدثنا أبو جعفر بن الطباع ، ثنا مخلد ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، قال : « كان يستحب أن لا يجعل بين غسل الجمعة والصلاة حدثا » ويقول : قال رسول الله A : « إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل »\r__________\r(1) كفر : محا وأزال","part":2,"page":378},{"id":879,"text":"708 - وقال مسدد ، وحدثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، حدثني قيس بن سعد ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، Bهما قال : إنه سئل عن الساعة التي في يوم الجمعة فقال : الله أعلم ، إن الله تعالى خلق آدم عليه السلام يوم الجمعة بعد العصر ، فخلقه من قبضة قبضها من أديم الأرض كلها ، ألا ترى من ذريته (1) الأحمر والأسود ، والخبيث ، والطيب ؟ ثم عهد إليه فنسي ، فمن ثمة سمي الإنسان ، فبالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أهبط آدم إلى الدنيا\r__________\r(1) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة","part":2,"page":379},{"id":880,"text":"باب من تجب عليه الجمعة","part":2,"page":380},{"id":881,"text":"710 - قال مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن حميد الطويل ، قال : « كان أنس Bه يكون أحيانا في قصره ، فأحيانا يجمع (1) ، وأحيانا لا يجمع »\r__________\r(1) يجمع : يشهد الجمعة","part":2,"page":381},{"id":882,"text":"711 - حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة Bه قال : كتبنا إلى عمر Bه نسأله عن الجمعة ، بالبحرين ، فكتب إلينا : أن جمعوا حيث ما كنتم","part":2,"page":382},{"id":883,"text":"712 - وحدثنا يحيى ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن كثير مولى ابن سمرة قال : مررت على عبد الرحمن بن سمرة Bه وهو قاعد على بابه يوم الجمعة ، فقال : « ما خطب أميركم ؟ فقلنا : أوما جمعت ؟ قال : لا ، حبسنا هذا الردغ »","part":2,"page":383},{"id":884,"text":"713 - حدثنا هشيم ، ثنا يونس ، عن الحسن ، قال : « الضرير إذا لم يجد قائدا فلا جمعة عليه »","part":2,"page":384},{"id":885,"text":"714 - حدثنا سليم بن أخضر ، عن ابن عون ، قال : « كان أبو المليح على الأبلة ، ولم يكن من عمال الحجاج أتقى من أبي المليح ، فكان إذا كان يوم الجمعة جاء فجمع بالبصرة ثم رجع »","part":2,"page":385},{"id":886,"text":"715 - وقال أبو بكر ، حدثنا سريج ، عن الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة Bه عن النبي A قال : « احضروا الجمعة ، وادنوا (1) من الإمام ، فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة وإنه لمن أهلها »\r__________\r(1) الدنو : الاقتراب","part":2,"page":386},{"id":887,"text":"716 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، ثنا أبو إسحاق ، ثنا أبو عمرو الشيباني ، قال : « رأيت ابن مسعود Bه يخرج النساء يوم الجمعة من المسجد » . إسناد صحيح","part":2,"page":387},{"id":888,"text":"باب الغسل للجمعة","part":2,"page":388},{"id":889,"text":"720 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنا هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس Bهما عن عمر Bه قال : « أمرنا بالغسل يوم الجمعة » . قلت : أنتم أيها المهاجرون الأولون ، أم الناس عامة ؟ قال : لا أدري « . هذا إسناد حسن إن كان ابن سيرين سمع من ابن عباس Bهما","part":2,"page":389},{"id":890,"text":"721 - وقال أيضا : حدثنا هشيم ، ثنا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : سمعت سعدا يقول : « ما كنت أحسب أن أحدا يدع الغسل يوم الجمعة »","part":2,"page":390},{"id":891,"text":"27800 - وقال عبد بن حميد : حدثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا مندل ، عن عبد الله بن مروان ، عن بعجة ، عن أبيه ، عن ابن عمر Bهما قال : قال رسول الله A : « . . . فذكر حديثا فيه : ومن اغتسل يوم الجمعة فكأنما صام يوما في سبيل الله D ، واليوم كسبعمائة »","part":2,"page":391},{"id":892,"text":"722 - وقال أبو بكر ، حدثنا علي بن هاشم ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد Bه ، عن النبي A قال : « من تطهر فأحسن الطهور ، ثم أتى الجمعة ، فلم يله ، ولم يجهل (1) ، كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى ، والصلوات الخمس كفارة (2) لما بينهن ، وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم فيسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه »\r__________\r(1) الجهل : الكلام السيئ والتفحش\r(2) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":2,"page":392},{"id":893,"text":"723 - حدثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، Bه قال : « أوصاني خليلي A بالغسل يوم الجمعة »","part":2,"page":393},{"id":894,"text":"724 - وقال الطيالسي ، حدثنا المسعودي ، عن وبرة ، عن همام بن الحارث ، قال : قال عبد الله Bه : « إن من السنة الغسل يوم الجمعة » وقال الحارث : حدثنا المقرئ ، ثنا المسعودي ، به","part":2,"page":394},{"id":895,"text":"725 - وقال الطيالسي ، أيضا : حدثنا أبو حرة ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة Bه ولا أعلمه إلا عن النبي A قال : « من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل » . قلت : المشهور عن الحسن في هذا عن سمرة بن جندب ، لا عن عبد الرحمن بن سمرة","part":2,"page":395},{"id":896,"text":"727 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن زاذان قال : إن رجلا سأل عليا Bه عن الغسل ، فقال : « اغتسل كل يوم إن شئت » قال : لا ، بل الغسل أي المستحب ، قال : « اغتسل كل يوم جمعة ، ويوم الفطر ، ويوم النحر (1) ، ويوم عرفة »\r__________\r(1) يوم النحر : اليوم الأول من عيد الأضحى","part":2,"page":396},{"id":897,"text":"728 - حدثنا محمد بن جابر ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : « كانوا يحبون أن يجامعوا يوم الجمعة ليوجبوا الغسل » وحديث ابن عباس Bهما يأتي إن شاء الله تعالى في النهي عن التخطي","part":2,"page":397},{"id":898,"text":"734 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن مالك ، قال حدثني الزهري ، عن ابن السباق ، قال : قال رسول الله A في جمعة من الجمع : « إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين ، فاغتسلوا ، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه ، وعليكم بالسواك »","part":2,"page":398},{"id":899,"text":"735 - حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن رجل من أصحاب النبي A ، من الأنصار Bهم ، عن النبي A قال : « حق على كل مسلم أن يغتسل يوم الجمعة ، وأن يتسوك ، وأن يمس من طيب إن كان له »","part":2,"page":399},{"id":900,"text":"باب وقت الجمعة","part":2,"page":400},{"id":901,"text":"731 - قال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه Bه قال « إن رسول الله A كان يصلي الجمعة حين تزول الشمس »","part":2,"page":401},{"id":902,"text":"730 - وقال أبو يعلى ، حدثنا زهير ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا سفيان بن حسين ، عن الحكم بن عتيبة : أن رجلا أخر الصلاة في يوم الجمعة ، فقال له شيخ : « والله ، لقد رأيت رسول الله A يصلي ، فما رأيته يصنع كما تصنع أنت » . قال : فلما رأيته ذكر رسول الله A قلت له : كيف رأيته صنع ؟ قال : « رأيته A خرج حين زالت الشمس (1) » وإذا الرجل أبو جحيفة Bه\r__________\r(1) تزول الشمس : تميل عن وسط السماء","part":2,"page":402},{"id":903,"text":"729 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس Bهما أنه راح إلى الجمعة ، فلما زالت الشمس (1) خرج عليهم عمر Bه فجلس على المنبر ، فأخذ المؤذن في أذانه ، فلما سكت قام فحمد الله تعالى وأثنى (2) عليه . هذا إسناد صحيح\r__________\r(1) تزول الشمس : تميل عن وسط السماء\r(2) الثناء : المدح والوصف بالخير","part":2,"page":403},{"id":904,"text":"732 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة قال : حدثني سلمة بن كهيل ، عن مصعب بن سعد ، قال : « كان سعد Bه يقيل (1) بعد الجمعة » . صحيح\r__________\r(1) قال : نام وسط النهار","part":2,"page":404},{"id":905,"text":"733 - حدثنا يحيى ، عن شعبة قال : حدثني خبيب بن عبد الرحمن ، عن عمته أنيسة Bها وكانت قد حجت مع النبي A ، قالت : « كان رجالنا يجمعون مع عمر Bه ثم يرجعون وأرديتهم (1) على رءوسهم ، يتبعون فيء (2) الحيطان ، يقيلون بعدها » إسناده صحيح\r__________\r(1) الأردية : جمع رداء وهو ما يلبس فوق الثياب كالجُبَّة والعباءة ، أو ما يستر الجزء الأعلى من الجسم\r(2) الفيء : الظل بعد الزوال","part":2,"page":405},{"id":906,"text":"باب آداب الخطبة","part":2,"page":406},{"id":907,"text":"736 - قال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن دينار ، ثنا مصعب بن سلام ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن البراء Bه ، قال : « خطبنا رسول الله A حتى أسمع العواتق (1) في خدورها » الحديث\r__________\r(1) العواتق : جمع عاتق ، وهي الأنثى أول ما تبلغ ، والتي لم تتزوج بعد","part":2,"page":407},{"id":908,"text":"737 - وقال أبو بكر ، حدثنا المحاربي ، عن الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس Bهما عن النبي A « أنه كان يخطب يوم الجمعة قائما ، ثم يقعد ، ثم يقوم فيخطب » . وقال أبو يعلى ، قرئ على بشر يعني ابن الوليد : أخبركم أبو يوسف ، عن ابن أبي ليلى ، عن حجاج ، به ، وزاد : فجلس جلوسا خفيفا . وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا سليمان بن الحارث الأنصاري ، عن عباس بن سهل ، عن أبيه . وعبد الله بن يزيد الباهلي ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه . وعمر بن صالح ، عن أبي أسيد بن علي ، عن أبي حميد الساعدي","part":2,"page":408},{"id":909,"text":"738 - ومحمد بن نعيم ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bهم كلهم عن النبي A : « أنه كان يخطب خطبتين ، ويجلس جلستين ، أول ما يصعد ، وبين الخطبتين »","part":2,"page":409},{"id":910,"text":"739 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا إبراهيم بن الحكم ، ثنا أبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، Bهما قال : « إن النبي A قرأ في خطبته المائدة ، وسورة التوبة »","part":2,"page":410},{"id":911,"text":"باب اتخاذ المنبر","part":2,"page":411},{"id":912,"text":"741 - قال إسحاق : أخبرنا عقبة بن خالد السكوني ، ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن السلولي ، عن معاذ بن جبل Bه عن رسول الله A قال : « إن أتخذ منبرا فقد اتخذ أبي إبراهيم E ، وإن أتخذ العصا فقد اتخذ أبي إبراهيم E » . رواه البزار ، عن أبي سعيد الأشج ، عن عقبة ، وقال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد","part":2,"page":412},{"id":913,"text":"740 - وقال أبو بكر ، حدثنا خالد بن مخلد ، عن موسى بن يعقوب ، أخبرني أبو حازم ، أخبرني سهل بن سعد قال : إن العود الذي في المقصورة « كان النبي A يتكئ عليه إذا قام » . فلما قبض A سرق ، فطلب فوجد في مسجد بني عمرو بن عوف ، وكانت الأرضة قد أخرجته ، فنحتت له خشبتان ، وجوفتا ، ثم أطبقا عليه ، ثم شعبت الخشبتان عليه ، فأنت إذا رأيته رأيت الشعب فيه","part":2,"page":413},{"id":914,"text":"742 - وقال عبد ، أخبرنا علي بن عاصم ، عن الجريري ، عن أبي نضرة العبدي ، حدثني أبو سعيد الخدري Bه قال : « كان رسول الله A يخطب يوم الجمعة إلى جذع نخلة ، فقيل له : يا رسول الله ، قد كثر الناس ، وإنهم ليحبون أن يروك ، فلو اتخذت منبرا تقوم عليه فيراك الناس ؟ قال : » نعم ، من يجعل لنا هذا المنبر ؟ « . فقام إليه رجل فقال : أنا ، قال : » تجعله ؟ « قال : نعم . ولم يقل : إن شاء الله ، قال : » ما اسمك ؟ « قال : فلان ، قال : » اقعد « ، فقعد ، ثم عاد فقال : » من يجعل لنا هذا المنبر ؟ « ، فقام إليه رجل فقال : أنا ، قال : » تجعله ؟ « قال : نعم ، ولم يقل : إن شاء الله . قال : » ما اسمك ؟ « قال : فلان ، قال : » اقعد « ، فقعد ، ثم عاد فقال : » من يجعل لنا هذا المنبر ؟ « ، فقام إليه رجل فقال : أنا ، قال : » تجعله ؟ « قال : نعم ، إن شاء الله ، قال : » ما اسمك ؟ « قال : إبراهيم ، قال : » اجعله « ، فلما كان يوم الجمعة اجتمع الناس ، فلما صعد المنبر فاستوى عليه واستقبل الناس حنت النخلة حتى أسمعتني وأنا في آخر المسجد . قال : فنزل رسول الله A عن المنبر ، فاعتنقها ، فلم يزل حتى سكنت . ثم عاد إلى المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال : » إن هذه النخلة إنما حنت (1) شوقا إلى رسول الله A لما فارقها ، فوالله لو لم أنزل إليها فأعتنقها لما سكنت إلى يوم القيامة «\r__________\r(1) الحنين : الشوق وتوقان النفس وقد يصحبه صوت","part":2,"page":414},{"id":915,"text":"743 - وقال أبو بكر ، حدثنا أبو أسامة ، عن المجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد Bه قال : « كان رسول الله A يخطب إلى جذع (1) ، فأتاه رجل رومي فقال : أصنع لك منبرا تخطب عليه ، فصنع له هذا الذي ترون ، فلما قام عليه يخطب حن (2) الجذع حنين الناقة إلى ولدها ، فنزل إليه ، فضمه إليه فسكن ، فأمر به أن يحفر له ويدفن » . ورواه أبو يعلى ، عن مسروق بن المرزبان ، عن يحيى بن أبي زائدة ، عن مجالد ، وقال ، في آخره : فلما كان من الغد رأيتها قد حولت ، فقلت : ما هذا ؟ قالوا : جاء النبي A وأبو بكر وعمر Bهما فحولوها وبه ، عن ابن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن أبي كرب ، عن جابر Bه ، فذكر نحوه ( بالزيادة )\r__________\r(1) الجذع : ساق النخلة\r(2) الحنين : صوت بكاء من الشوق واللهفة والحزن","part":2,"page":415},{"id":916,"text":"باب الأمر بالتجمل يوم الجمعة","part":2,"page":416},{"id":917,"text":"744 - قال أبو بكر ، حدثنا ابن نمير ، عن موسى بن عبيدة ، عن زيد بن أسلم ، عن جابر Bه قال : نظر رسول الله A إلى الناس يوم الجمعة باذة هيئتهم ، فقال : « ما ضر رجلا لو اتخذ لهذا اليوم ثوبين » فلم تأت الجمعة الأخرى حتى قدمت ثياب من البحرين غلاظ قدر الثوبين والنمرة . موسى ضعيف","part":2,"page":417},{"id":918,"text":"745 - قال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا عبد الله بن أبي يحيى ، عن سعيد بن أبي هند ، عن ذكوان أبي عمرو ، عن عائشة ، قالت : « كان لرسول الله A ثوبان يلبسهما يوم الجمعة ، فإذا انصرف طواهما ، ورفعهما »","part":2,"page":418},{"id":919,"text":"746 - مسدد ، حدثنا حفص ، ثنا الحجاج ، عن أبي جعفر ، عن جابر Bه أن رسول الله A كان يلبس برده (1) الأحمر في العيدين والجمعة . حجاج ضعيف\r__________\r(1) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ","part":2,"page":419},{"id":920,"text":"باب الإنصات للخطبة","part":2,"page":420},{"id":921,"text":"747 - قال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، حدثني عبد الله بن جعفر من ولد المسور ، عن إسماعيل بن محمد بن محمد بن سعد ، عن السائب بن يزيد ، قال : « كنا نصلي في زمن عمر يوم الجمعة ، فإذا خرج عمر وجلس على المنبر قطعنا الصلاة ، وكنا نتحدث ويحدثنا فربما سأل الرجل الذي يليه عن سوقهم وحدائقهم ، فإذا سكت المؤذن خطب فلم نتكلم حتى يفرغ من خطبته » . هذا إسناد صحيح موقوف حديث أبي سعيد Bه في باب الغسل وقال أبو بكر : حدثنا علي بن قاسم ، عن ابن أبي ليلى ، عن طلحة ، عن أبي سعيد ، عن النبي A قال : « من تطهر فأحسن الطهر » الحديث . تقدم في باب الغسل","part":2,"page":421},{"id":922,"text":"748 - وقال أبو بكر ، حدثنا أبو أسامة ، عن مجالد ، عن عامر ، عن جابر Bه قال : قال سعد بن أبي وقاص Bه لرجل في يوم جمعة : لا جمعة لك . قال : فذكر الرجل ذلك للنبي A فقال : يا رسول الله ، إن سعدا قال لي : لا جمعة لك . فقال النبي A : « لم يا سعد ؟ » فقال : إنه تكلم وأنت تخطب . فقال A : « صدق سعد » إسناده مقارب","part":2,"page":422},{"id":923,"text":"749 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا يعقوب ، حدثني عيسى بن جارية ، عن جابر Bه قال : دخل عبد الله بن مسعود Bه المسجد والنبي A يخطب ، فجلس إلى جنب أبي بن كعب Bه فسأله عن شيء ، فلم يرد عليه ، فظن أنها موجدة ، فذكر ذلك للنبي A . فقال أبي Bه : يا عبد الله ، إنك لم تحضر معنا الجمعة قال : لم ؟ قال : تكلمت والنبي A يخطب . فقال A : « صدق أبي » وتقدم حديث أبي سعيد Bه في باب الغسل","part":2,"page":423},{"id":924,"text":"باب خطبة النبي A","part":2,"page":424},{"id":925,"text":"750 - قال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهم قالا : « خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث بطوله ، وفيه : ثم خطب فقال : » الحمد لله نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونؤمن به ، ونتوكل عليه ، ونشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له «","part":2,"page":425},{"id":926,"text":"باب تحية المسجد والإمام يخطب","part":2,"page":426},{"id":927,"text":"751 - قال الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا حيان بن جعدة ، قال : رأيت الحسن بن أبي الحسن دخل مسجد واسط يوم الجمعة وابن هبيرة يخطب على المنبر ، فصلى ركعتين ثم جلس","part":2,"page":427},{"id":928,"text":"باب زجر التخلف عن الجمعة","part":2,"page":428},{"id":929,"text":"752 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمه Bه عن النبي A قال : « من ترك الجمعة ثلاثا طبع (1) على قلبه ، وجعل قلبه على قلب منافق »\r__________\r(1) طبع كافرا : خُلِق على أنه يختار الكفر","part":2,"page":429},{"id":930,"text":"753 - وقال أبو يعلى ، حدثنا حميد بن مسعدة ، عن سفيان بن حبيب ، عن عوف ، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن ابن عباس Bهما قال : « من ترك صلاة الجمعة ثلاثا متواليات فقد نبذ (1) الإسلام وراء ظهره »\r__________\r(1) النبذ : الرمي والطرح","part":2,"page":430},{"id":931,"text":"754 - حدثنا سفيان هو ابن وكيع ، حدثنا أبي ، عن سعيد بن عبيد ، حدثنا الفضل الرقاشي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر Bه قال : قام رسول الله A خطيبا يوم الجمعة فقال : « عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة فلا يحضرها » . ثم قال في الثانية : « وهو على قدر ميلين من المدينة فلا يحضرها » . ثم قال في الثالثة : « وهو على قدر ثلاثة أميال من المدينة فلا يحضر الجمعة ، ويطبع الله على قلبه »","part":2,"page":431},{"id":932,"text":"باب الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة","part":2,"page":432},{"id":933,"text":"755 - قال ابن أبي عمر ، حدثنا بشر بن السري ، حدثنا عمر بن الوليد الشني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، Bهما قال : جاء رجل والنبي A يخطب يوم الجمعة ، فقال النبي A : « يلهو (1) أحدكم ، حتى إذا كادت الجمعة تفوته جاء يتخطى رقاب (2) الناس يؤذيهم » . فقال : ما فعلت يا نبي الله ، ولكن كنت راقدا ثم استيقظت ، فقمت وتوضأت ثم أقبلت ، فقال النبي A : « أو يوم وضوء هذا ؟ » . رجاله ثقات ، إلا عمر ، ففيه مقال\r__________\r(1) اللهو : ما لَعِبْتَ به وشَغَلك من القول أو الفعل\r(2) تخطي الرقاب : المشي والتفريق بين الناس وهم جلوس","part":2,"page":433},{"id":934,"text":"باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها","part":2,"page":434},{"id":935,"text":"756 - قال مسدد ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأحوص بن حكيم ، عن راشد بن سعد Bهما قال : قال رسول الله A : « من أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى » . هذا مرسل","part":2,"page":435},{"id":936,"text":"757 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، حدثنا ياسين الزيات ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A قال : « من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ، ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا ، أو ظهرا ، أو الأولى » وقال أبو يعلى : قرئ على بشر هو ابن الوليد ، أخبركم أبو يوسف ، عن الحجاج ، عن الزهري ، به ، ولفظه : « من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى » . ورواه الحاكم من طريق صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، فذكر نحو رواية ياسين الزيات ، ولفظه : « فإن أدركهم جلوسا صلى أربعا »","part":2,"page":436},{"id":937,"text":"باب من صلى بعد الجمعة ، ومن كره ذلك","part":2,"page":437},{"id":938,"text":"758 - مسدد ، حدثنا يحيى ، حدثنا أبو عامر صالح بن رستم ، حدثنا حميد بن هلال ، عن الحكم بن الأعرج ، أو حصين بن أبي الحر ، قال : رأيت عمران بن حصين Bه صلى الجمعة ثم صلى بعدها ركعتين . فقالوا : أكملها أكملها . فذكرت ذلك لعمران Bه فقال : « لأن يختلف النيازكة في جوفي أحب إلي من أن أفعل ذلك عمدا فرمقته في الجمعة الثانية فصلى ثم احتبى (1) فلم يصل حتى قام إلى العصر »\r__________\r(1) الاحْتبَاء : هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب","part":2,"page":438},{"id":939,"text":"760 - وقال : أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة ، عن أبيه ، عن جده سعد بن عبادة ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، أخبرنا عن يوم الجمعة ، ماذا فيه من الخير ؟ قال : « فيه خمس خلال (1) : فيه خلق الله آدم ، وفيه أهبط الله آدم ، وفيه توفى الله آدم ، وفيه ساعة لا يدعو فيها مسلم إلا آتاه الله إياه ، ما لم يسأل إثما ، أو قطيعة رحم (2) ، وفيه تقوم الساعة ، ما من ملك مقرب ، ولا سماء ، ولا أرض ، ولا جبال ، ولا ريح إلا وهي تشفق من يوم الجمعة » أخبرنا زكريا بن عدي ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، به هذا حديث حسن إن كان شرحبيل سمع من جده سعد بن عبادة\r__________\r(1) الخلة : السمة والخصلة والصفة\r(2) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة","part":2,"page":439},{"id":940,"text":"باب قصر الصلاة في السفر ، وما جاء في الجمع بين الصلاتين","part":2,"page":440},{"id":941,"text":"761 - مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، قال : « صلى علي Bه العصر في السفر ركعتين ، ثم دخل فسطاطه (1) ، فصلى ركعتين ، وأنا أنظر »\r__________\r(1) الفسطاط : بيت من شعر ، وضرب من الأبنية ، والجماعة من الناس","part":2,"page":441},{"id":942,"text":"762 - وحدثنا أبو معاوية ، حدثنا الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي Bه قال : « صلينا مع النبي A صلاة السفر ركعتين ركعتين ، إلا المغرب ثلاثا » . وكذلك قال محمد بن أبي عمر ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن منيع ، ثلاثتهم ، عن أبي معاوية ، وفي روايتهم : إلا المغرب ، فإنه صلاها ثلاثا","part":2,"page":442},{"id":943,"text":"763 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الواحد ، عن المغيرة بن زياد ، عن عطاء ، عن عائشة Bها قالت : « كان رسول الله A يتم الصلاة ويقصر » . يعني في السفر وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا عبد الله بن داود ، حدثنا المغيرة ، به وزاد : « ويؤخر الظهر ، ويعجل العصر ، ويؤخر المغرب ، ويعجل العشاء »","part":2,"page":443},{"id":944,"text":"764 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد ، حدثنا العوام بن حوشب ، حدثني القاسم بن عوف ، عن رجل ، قال : أتيت أبا ذر Bه بالبلدة وهي منى ، فقيل له : إن عثمان Bه صلى أربعا ، فقال : « صليت مع النبي A ، وأبي بكر ، وعمر Bهما فصلوا ركعتين ، ثم قام فصلى أربعا »","part":2,"page":444},{"id":945,"text":"765 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، حدثنا سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن الربيع بن نضلة ، قال : « خرجنا في سفر ونحن اثنا عشر راكبا ، كلهم قد صحب محمدا صلى الله عليه وآله وسلم غيري قال : فحضرت الصلاة فتقدم رجل من القوم فصلى أربعا ، فقال سلمان Bه : » ما لنا وللمربوعة ، تكفينا نصف المربوعة ، نحن إلى التخفيف أفقر «","part":2,"page":445},{"id":946,"text":"766 - وقال أبو داود ، حدثنا شعبة ، عن أبي قيس ، قال : سمعت الهزيل هو ابن شرحبيل ، قال : « كان النبي A في سفر فأخر الظهر وعجل العصر وجمع بينهما ، وأخر المغرب وعجل العشاء وجمع بينهما » لم يقل شعبة : عن عبد الله ، وروي أن ابن أبي ليلى وصله ، عن عبد الله","part":2,"page":446},{"id":947,"text":"767 - وقال أبو بكر ، حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي قيس الأودي ، عن ابن مسعود Bه قال : « كان رسول الله A يجمع بين الصلاتين في السفر »","part":2,"page":447},{"id":948,"text":"768 - قال إسحاق ، أخبرنا عمر بن حفص ، حدثني أبي قال : « شهدت النعمان بن بشير جمع بين المغرب والعشاء »","part":2,"page":448},{"id":949,"text":"769 - مسدد ، حدثنا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن بكر هو ابن عبد الله المزني ، قال : إن عمر Bه كتب إلى أبي موسى Bه : « إن جمعا بين صلاتين من غير عذر من الكبائر (1) » هذا موقوف منقطع بين بكر وأبي موسى ، Bه\r__________\r(1) الكبائر : واحدتُها : كبيرة، وهي الفَعْلَة القبيحة من الذنوب المَنْهيِّ عنها شرعا العظِيم أمْرُها","part":2,"page":449},{"id":950,"text":"770 - إسحاق ، قلت لأبي أسامة ، أحدثكم سعد بن سعيد الأنصاري ، قال : سمعت السائب بن يزيد ، يقول : « كانت الصلاة فرضت سجدتين سجدتين : الظهر والعصر ، فكانوا يصلون بعد الظهر ركعتين ، وبعد العصر ركعتين ، فكتب عليهم الظهر أربعا ، والعصر أربعا ، فتركوا ذاك حين كتب عليهم ، وأقرت صلاة السفر ، وكانت الحضر (1) أربعا ؟ فأقر به ، وقال : نعم » . هذا حديث حسن\r__________\r(1) الحضر : الإقامة والاستقرار","part":2,"page":450},{"id":951,"text":"771 - وقال مسدد ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن حميد بن علي العقيلي ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس Bهما قال : « من صلى في السفر أربعا كان كمن صلى في الحضر (1) ركعتين » . هذا موقوف ضعيف\r__________\r(1) الحضر : الإقامة والاستقرار","part":2,"page":451},{"id":952,"text":"772 - حدثنا عبد الوارث ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري Bه قال : إن رسول الله A كان إذا خرج من المدينة فسافر فرسخا قصر الصلاة وقال أبو بكر : حدثنا هشيم ، أخبرنا أبو هارون ، به . وقال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، به","part":2,"page":452},{"id":953,"text":"773 - وقال عبد ، حدثنا علي بن عاصم ، حدثنا أبو هارون ، به ، ولفظه : « خرجنا مع رسول الله A ، فكان إذا جاوز فرسخا قصر الصلاة » . أبو هارون ضعيف","part":2,"page":453},{"id":954,"text":"774 - وقال عبد ، أخبرنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن قتادة ، عن مورق العجلي قال : سئل ابن عمر Bهما عن الصلاة في السفر ، فقال : « ركعتين ركعتين ، من خالف السنة كفر » . إسناده صحيح","part":2,"page":454},{"id":955,"text":"775 - وقال الطيالسي ، حدثنا عبد الله بن بدر ، عن سوار بن شبيب ، قال : سألت عبد الله بن عمر Bهما عن الصلاة في السفر ، فقال : قال رسول الله A : « ركعتين ركعتين ، إلا المغرب »","part":2,"page":455},{"id":956,"text":"776 - وقال مسدد ، حدثنا معتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما : « أنه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر (1) »\r__________\r(1) يقصر : يصلي الصلوات الرباعية ركعتين فقط","part":2,"page":456},{"id":957,"text":"777 - حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، أخبرني عطاء : أن رجلا سأل ابن عباس Bهما : أقصر إلى عرفة ؟ قال : « لا تقصر (1) الصلاة إلا مسيرة اليوم التام »\r__________\r(1) يقصر : يصلي الصلوات الرباعية ركعتين فقط","part":2,"page":457},{"id":958,"text":"778 - حدثنا يحيى ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن أبي معبد ، قال : كنا مع ابن عباس Bهما في سفر فغابت الشمس ، فقيل له : يا أبا العباس ، الصلاة ؟ فقال : « إنا قوم سفر ، ثم سار حتى أتى مر الظهران فنزل ، وإن بينه وبين حيث قيل له الصلاة حين غابت الشمس فرسخين »","part":2,"page":458},{"id":959,"text":"باب صلاة الخوف","part":2,"page":459},{"id":960,"text":"780 - قال أحمد بن منيع ، ومسدد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، جميعا : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي Bه قال : « صليت مع رسول الله A صلاة الخوف ركعتين ، إلا المغرب ثلاثا »","part":2,"page":460},{"id":961,"text":"779 - وقال أبو بكر ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي العالية الرياحي قال : إن أبا موسى Bه كان بالدار من أصبهان وما كان بها يومئذ كبير خوف ، ولكن أحب أن يعلمهم دينهم ، وسنة نبيهم A ، فجعلهم صفين ، طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها ، وطائفة من قدامه ، فصلى بالذين يلونه ركعة ، ثم نكصوا (1) على أدبارهم حتى قاموا مقام الآخرين يتخللونهم (2) ، حتى قاموا وراءه فصلى بهم ركعة أخرى ، ثم سلم ، فقام الذين يلونه والآخرون فصلوا ركعة ركعة ، ثم سلم بعضهم على بعض ، فتمت للإمام ركعتان في جماعة وللناس ركعة ركعة . رجاله ثقات ، إلا أن فيه انقطاعا بين أبي العالية وأبي موسى Bه\r__________\r(1) نكص : رجع إلى خلف\r(2) التخلل : التحرك والتنقل بين شيئين","part":2,"page":461},{"id":962,"text":"781 - وقال أبو داود ، حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سليم بن عبد ، عن حذيفة ، قال : « صلاة الخوف ركعتان وأربع سجدات ، وإن أعجله أمر فقد حل القتال والكلام »","part":2,"page":462},{"id":963,"text":"باب صلاة الكسوف","part":2,"page":463},{"id":964,"text":"782 - قال أبو بكر ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد هو ابن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : حدثني فلان ، وفلان ، عن النبي A قال : « إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله D ، فإذا رأيتم ذلك ، فافزعوا (1) إلى الصلاة »\r__________\r(1) افزعوا : الجأوا واستغيثوا","part":2,"page":464},{"id":965,"text":"783 - وقال مسدد ، حدثنا إسماعيل ، حدثنا خالد ، عن أبي قلابة ، قال : انكسفت الشمس (1) على عهد رسول الله A ، فقال : « صلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة »\r__________\r(1) الكسوف : ظاهرة تنشأ عن وقوع القمر بين الشمس والأرض فيحجب ضوءها","part":2,"page":465},{"id":966,"text":"784 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا الحسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا يزيد بن أبي حبيب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما قال : « صليت خلف النبي A صلاة الكسوف ، فلم أسمع منه فيها حرفا »","part":2,"page":466},{"id":967,"text":"باب صلاة الاستسقاء","part":2,"page":467},{"id":968,"text":"785 - قال أبو داود ، حدثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عن معاوية الليثي Bه قال : قال رسول الله A : « يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله تعالى برزق من عنده فيصبحون مشركين ؛ يقولون : مطرنا بنوء (1) كذا وكذا »\r__________\r(1) الأنواء : ثمان وعشرون مَنْزلةً، ينزل القَمَر كلَّ ليلة في منزلة منها وكانت العرب تزعُم أن مع سُقوط المنزِلة وطلُوع رَقيبها يكون مَطر","part":2,"page":468},{"id":969,"text":"786 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا وكيع ، عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد بن أبان هو الرقاشي ، عن أنس Bه أن رسول الله A كان يتمطر في أول مطرة فينزع ثيابه إلا الإزار (1)\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":2,"page":469},{"id":970,"text":"787 - وقال أبو بكر ، حدثنا محمد بن القاسم ، حدثنا فطر ، عن أبي خالد الوالبي ، عن جابر بن سمرة Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « ثلاث أخاف على أمتي : الاستسقاء (1) بالأنواء ، وحيف السلطان ، وتكذيب بالقدر »\r__________\r(1) الاستسقاء : طلب نزول المطر بالتوجه إلى الله بالدعاء","part":2,"page":470},{"id":971,"text":"788 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا الحسن بن عطية ، حدثنا قيس ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن الأحنف ، عن العباس بن عبد المطلب Bه قال : « خرجت مع رسول الله A من المدينة فالتفت إليها فقال : » إن الله تبارك وتعالى قد برأ هذه الجزيرة من الشرك ، ولكن أخاف عليهم أن تضلهم النجوم « . قالوا : يا رسول الله ، كيف تضلهم النجوم ؟ قال A : » ينزل الغيث فيقولون : مطرنا بنوء (1) كذا «\r__________\r(1) الأنواء : ثمان وعشرون مَنْزلةً، ينزل القَمَر كلَّ ليلة في منزلة منها وكانت العرب تزعُم أن مع سُقوط المنزِلة وطلُوع رَقيبها يكون مَطر","part":2,"page":471},{"id":972,"text":"789 - وقال أبو يعلى ، حدثنا موسى بن محمد ، حدثنا عبد الصمد ، حدثنا عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن العباس بن عبد المطلب Bه قال إن رسول الله A قال : « إن الله تعالى طهر هذه القرية من الشرك ، إلا أن تضلهم النجوم »","part":2,"page":472},{"id":973,"text":"باب صلاة العيدين","part":2,"page":473},{"id":974,"text":"790 - قال إسحاق ، أخبرنا المعتمر بن سليمان ، أنبأني قرة بن أبي الصهباء ، عن العلاء بن بدر ، قال : خرج علي Bه في يوم عيد ، فرأى ناسا يصلون ، فقال : « يا أيها الناس ، قد شهدنا نبي الله A في مثل هذا اليوم ، فلم يكن أحد يصلي قبل العيد ، أو قبل النبي A » . فقال رجل : يا أمير المؤمنين ، ألا تنهى أن يصلوا قبل خروج الإمام ؟ فقال : لا أريد أن أنهى عبدا إذا صلى ، ولكن نحدثهم بما شهدنا من النبي A « أو كما قال قلت : ورواه البزار من طريق إبراهيم بن محمد بن النعمان الجعفي أبي إسحاق قال : سمعت الربيع بن سعيد الجعفي ، حدثنا الوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث به","part":2,"page":474},{"id":975,"text":"791 - قال إسحاق : أخبرنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا خالد بن إلياس ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال : « كان رسول الله A يأتي العيد ماشيا »","part":2,"page":475},{"id":976,"text":"792 - وزاد فيه غيره ، عن أبيه ، قال : « رأيت رسول الله A يأتي العيد ماشيا ، يرجع في طريق ، ويأخذ في أخرى » . هذا إسناد ضعيف من أجل خالد ، له شاهد في البخاري من حديث جابر Bه","part":2,"page":476},{"id":977,"text":"793 - وقال الحارث ، حدثنا يزيد ، حدثنا محمد بن إسحاق ، قلت لنافع : كيف كان ابن عمر Bهما يصنع يوم العيد ؟ قال : « كان يشهد صلاة الفجر مع الإمام ، ثم يرجع إلى بيته فيغتسل غسله من الجنابة (1) ، ويلبس أحسن ثيابه ، ويتطيب بأحسن ما عنده ، ثم يخرج حتى يأتي المصلى ، فيجلس فيه حتى يجيء الإمام ، فإذا جاء الإمام صلى معه ، ثم يرجع فيدخل مسجد النبي A ، فيصلي فيه ركعتين ، ثم يأتي بيته »\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":2,"page":477},{"id":978,"text":"794 - وقال مسدد ، حدثنا سفيان : أنه سمع عمرو بن دينار يحدث ، أن ابن عباس Bهما يوم النفر « كان يكبر ، ويأمر من حوله أن يكبروا ؛ عملا بقوله تعالى : فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله (1) »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 200","part":2,"page":478},{"id":979,"text":"795 - حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني نافع ، أن ابن عمر Bهما « كان يغدو (1) إلى العيد من المسجد يرفع صوته بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ويكبر حتى يأتي الإمام »\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار","part":2,"page":479},{"id":980,"text":"796 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا ابن علية ، حدثنا الليث ، عن الحكم ، عن حنش ، قال : قيل لعلي Bه : إن ناسا لا يستطيعون الخروج ، منهم من به علة ، ومنهم من يبعد عليه المسجد ، فقال Bه : « صلوا ها هنا وفي المسجد ، وصلوا أربعا : ركعتين للسنة ، وركعتين للخروج »","part":2,"page":480},{"id":981,"text":"797 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن الحكم بن فروخ ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما : « أنه كان يكبر من غداة (1) عرفة إلى آخر أيام التشريق (2) ، وكان لا يكبر في المغرب ، وكان تكبيره : الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، والحمد لله ، الله أكبر ، أو قال : الله أكبر على ما هدانا » . رواه أحمد عن يحيى ، مختصرا\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس\r(2) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى","part":2,"page":481},{"id":982,"text":"10000066 - قال مسدد : حدثنا حفص ، عن حجاج ، عن أبي جعفر ، عن جابر « أن رسول الله A كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة » حجاج ضعيف","part":2,"page":482},{"id":983,"text":"798 - وقال مسدد ، حدثنا سليم بن أخضر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، قال : « لم يكن ابن عمر Bهما يطعم يوم الفطر حتى يرجع من المصلى »","part":2,"page":483},{"id":984,"text":"799 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عمر بن عبد العزيز Bه أنه قسم بين أصحابه تمرا قبل أن يغدو (1) إلى العيد ، وقال : « كلوا قبل أن تغدوا (2) » . فقد حدثنا إبراهيم بن أبي قارظ ، عن أبي سعيد Bه قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعله . أخرجه أحمد من حديث ابن عقيل ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد Bه نحوه\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار\r(2) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار","part":2,"page":484},{"id":985,"text":"800 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الله ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن رجل قال : « إن أبا بكر وعمر Bهما كانا يصليان العيد قبل الخطبة »","part":2,"page":485},{"id":986,"text":"801 - وقال أبو بكر ، حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، حدثني رجل : « أنه رأى النبي A يصلي يوم الفطر بين الحجرين » . قال أبو إسحاق : حيث يباع الطعام","part":2,"page":486},{"id":987,"text":"802 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد ، أنبأنا حميد ، عن أنس Bه قال : « كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة »","part":2,"page":487},{"id":988,"text":"803 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثنا عطاء ، عن ابن عباس Bهما قال : « التكبير في الفطر تكبيرة واحدة تفتتح بها الصلاة ، ثم يكبر خمسا ، ثم يقرأ ، ثم يكبر فيركع ، ثم يقوم فيكبر خمسا ، ثم يقرأ ، ثم يكبر فيركع » . وقال الحارث : حدثنا يزيد ، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، ويزيد ، عن حميد ، عن عمار بن أبي عمار ، عن ابن عباس Bهما نحوه","part":2,"page":488},{"id":989,"text":"804 - قال وحدثنا عبد الله بن عون ، حدثنا فرج بن فضالة ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : « إن رسول الله A كان يكبر في العيد سبع تكبيرات في الأولى وخمسا في الآخرة »","part":2,"page":489},{"id":990,"text":"805 - وقال أبو داود ، حدثنا عمارة بن زاذان ، قال : كنا عند ثابت البناني ، وعنده شيخ ، فذكرنا ما يقرأ في العيدين فقال الشيخ : صحبت أنس بن مالك Bه إلى الزاوية يوم عيد ، فإذا مولى لهم يصلي بهم ، فقرأ : « سبح اسم ربك الأعلى ، و والليل إذا يغشى » ، قال أنس Bه : « لقد قرأ بالسورتين اللتين قرأ بهما رسول الله A »","part":2,"page":490},{"id":991,"text":"806 - حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعد بن إسحاق ، عن عمه ، قال : خرجت مع كعب بن عجرة Bه يوم العيد ، فلم يصل قبلها ، فلما صلينا رأى الناس عنقا واحدا ينطلقون إلى المسجد ، فقال : « إن هذا لبدعة وترك السنة »","part":2,"page":491},{"id":992,"text":"807 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب قال : إن ميسرة كان يصلي قبل الإمام يوم العيد ، فقلت : « أليس علي Bه كان يكره الصلاة قبلها ؟ قال : بلى »","part":2,"page":492},{"id":993,"text":"808 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، حدثنا حماد ، حدثنا أيوب ، قال : رأيت أنس بن مالك والحسن Bهما يصليان يوم العيد قبل خروج الإمام . قال : ورأيت محمد بن سيرين جاء فجلس ولم يصل","part":2,"page":493},{"id":994,"text":"كتاب الجنائز","part":2,"page":494},{"id":995,"text":"باب أحوال المحتضر","part":2,"page":495},{"id":996,"text":"809 - قال مسدد ، حدثنا هشيم ، عن حصين ، عن إبراهيم ، عن علقمة Bه أنه أوصى : « إذا حضرت (1) فأجلسوا عندي من يلقنني لا إله إلا الله ، وأسرعوا بي إلى حفرتي ، ولا تنعوني إلى الناس ، فإني أخاف أن يكون ذلك نعيا كنعي الجاهلية » . موقوف على علقمة صحيح\r__________\r(1) حُضِر : حضره الموت","part":2,"page":496},{"id":997,"text":"810 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، حدثنا زائدة بن أبي الرقاد ، عن زياد النميري ، عن أنس بن مالك Bه قال : إن أبا بكر Bه دخل على النبي A وهو كئيب (1) ، فقال : « ما لي أراك كئيبا ؟ » قال : يا رسول الله ، كنت عند ابن عم لي البارحة فلان ، وهو يكيد (2) بنفسه ، قال A : « فهلا لقنته (3) لا إله إلا الله ؟ » قال : قد فعلت يا رسول الله ، قال A : « فقالها ؟ » قال : نعم ، قال A : « وجبت له الجنة » قال أبو بكر Bه : يا رسول الله كيف هي للأحياء ؟ قال A : « هي أهدم لذنوبهم ، هي أهدم لذنوبهم »\r__________\r(1) الكآبة : تغيُّر النَّفْس بالانكسار من شدّة الهمِّ والحُزن\r(2) يَكِيدُ بنَفْسِه : أي يَجُود بها، يُريد النَّزْع والكَيْد : السَّوْق\r(3) التلقين : التفيهم والإلقاء بالقول مشافهة حتى يُفْهَم ويُدْرَك","part":2,"page":497},{"id":998,"text":"811 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا فرج بن فضالة ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، قال : مرض معاذ بن جبل Bه فأتاه أصحابه يعودونه ، فقال : أجلسوني ، فأجلسوه ، فقال : كلمة سمعتها من رسول الله A ، قال : « من كان آخر كلامه عند الموت لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، هدمت ما كان قبلها من الذنوب والخطايا ، فلقنوها موتاكم » ، قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، فكيف هي للأحياء ؟ قال : أهدم وأهدم «","part":2,"page":498},{"id":999,"text":"812 - وقال أبو يعلى ، حدثنا العباس بن الوليد ، حدثنا وهيب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : دخلت على أبي بكر Bه فرأيت به الموت ، فقلت : هيج ، هيج من لا يزال دمعه مصنعا فإنه في مرة مدفوق فقال Bه : « لا تقولي ذلك ، ولكن قولي : وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد (1) »\r__________\r(1) سورة : ق آية رقم : 19","part":2,"page":499},{"id":1000,"text":"813 - وقال أبو بكر ، حدثنا وكيع ، عن الربيع بن سعيد هو الجعفي ، عن ابن سابط هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ، عن جابر Bه قال : قال رسول الله A : « تحدثوا عن بني إسرائيل ، فإنه كانت فيهم أعاجيب » . ثم أنشأ يحدث قال : « خرجت طائفة منهم ، فأتوا مقبرة من مقابرهم فقالوا : لو صلينا ركعتين ، ودعونا الله تعالى يخرج إلينا بعض الأموات يخبرنا عن الموت ؟ قال : ففعلوا ، فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر حبشي بين عينيه أثر السجود ، فقال : يا هؤلاء ، ما أردتم إلي ، فوالله لقد مت منذ مائة سنة ، فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان الآن ، فادعوا الله أن يعيدني كما كنت » . رواه عبد ، عن أبي بكر","part":2,"page":500},{"id":1001,"text":"814 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن ربيع بن حسان الجعفي ، عن عبد الرحمن بن سابط Bه قال : قال رسول الله A : « حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، فإنه كان فيهم الأعاجيب »","part":3,"page":1},{"id":1002,"text":"815 - قال : وحدثنا جابر Bه في ذلك المجلس « أن قوما من بني إسرائيل خرجوا يمشون في الأرض ويفكرون فيها ، فمروا بمقبرة ، فذكره ، وفيه : فخرج إليهم رجل بين عينيه أثر السجود ، أسود أو حبشي أحدهما ، وفيه : ما أردتم إلي ؟ لقد ركنتم مني أمرا عظيما ، والله لقد وجدت طعم الموت وحرارته منذ أربعين عاما ، فوافقت دعوتكم سكونه عني ، فادعوا الله تعالى أن يعيدني كما كنت ، فدعوا ، فأعاده كما كان »","part":3,"page":2},{"id":1003,"text":"817 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا مروان الفزاري ، عن محمد بن قيس الأسدي ، عن سلم بن عطية الفقيمي ، قال : عاد سلمان Bه مريضا ، فرآه قد اشتد في نزعه فقال : « يا ملك الموت ، ارفق به ، فإنه مؤمن . فقال الرجل : إنه يقول : إني بكل مؤمن رفيق »","part":3,"page":3},{"id":1004,"text":"818 - وقال الحارث ، حدثنا الحسن بن قتيبة ، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار Bه عن النبي A قال : « معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف ، وما من مؤمن يموت إلا وكل عرق منه يألم على حدة » . قال الحارث : أحسبه قال : « وبشره بالجنة ، فإن الكرب عظيم ، والهول شديد ، وأقرب ما يكون عدو الله منه تلك الساعة »","part":3,"page":4},{"id":1005,"text":"819 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا موسى بن داود ، حدثنا حسام هو ابن مصك ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة : أنه غزا خراسان ، فأقام سنتين يصلي ركعتين ولا يجمع ، فحضرت ابن عم له الوفاة فذهب يعوده ، فقال : حدثني ابن مسعود Bه أن رسول الله A قال : « ما من مؤمن إلا وله ذنوب يكافأ (1) بها في الدنيا ، وتبقى عليه بقية يشدد بها عليه عند الموت ، ولا أحب موتا كموت الحمار » ، يعني الفجأة\r__________\r(1) يكافئ : يجازي","part":3,"page":5},{"id":1006,"text":"820 - وبهذا الإسناد : « إن موت المؤمن بعرق الجبين (1) »\r__________\r(1) عرق : حيث تخرج الروح ويظهر عرق على جبين الميت والمراد : شدة الموت","part":3,"page":6},{"id":1007,"text":"821 - وقال أيضا : حدثنا ابن علية ، عن يونس ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال عبد الله Bه : « موت المؤمن عرق الجبين ، إن المؤمن تبقى عليه خطايا من خطاياه يجازى بها عند الموت ، فيعرق من ذلك جبينه » . وقال مسدد : حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا يونس ، مثله","part":3,"page":7},{"id":1008,"text":"822 - وقال البزار : حدثنا عبد الله بن الصباح العطار ، حدثنا حجاج بن نصير ، حدثنا القاسم بن مطيب ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله Bه عن النبي A قال : « موت المؤمن بعرق الجبين (1) »\r__________\r(1) عرق : حيث تخرج الروح ويظهر عرق على جبين الميت والمراد : شدة الموت","part":3,"page":8},{"id":1009,"text":"823 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو Bهما عن النبي A قال : « تحفة المؤمن الموت » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو همام ، حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا ابن المبارك به","part":3,"page":9},{"id":1010,"text":"816 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد ، عن مروان بن سالم ، عن صفوان بن عمرو ، عن شريح بن عبيد ، عن أبي الدرداء Bه قال : قال رسول الله A : « ما من ميت يموت ويقرأ عنده : يس إلا هون الله تعالى عليه »","part":3,"page":10},{"id":1011,"text":"باب الأمر بالصبر","part":3,"page":11},{"id":1012,"text":"824 - قال أبو يعلى ، حدثنا صالح بن مالك ، حدثنا أبو عبيدة الناجي ، حدثنا محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة Bه قال : مر رسول الله A على امرأة بالبقيع جاثمة على قبر تبكي ، فقال A : « يا أمة الله ، اتقي الله واصبري » ، فقالت : يا عبد الله ، إني أنا الحزنى الثكلى ، فقال : « يا أمة الله ، اتقي الله واصبري » ، فقالت : يا عبد الله ، قد سمعت ، فانصرف عني ، قال : فمضى رسول الله A ، فاتبعه رجل من أصحابه ، فوقف على المرأة ، فقال لها : ما قال لك الرجل الذاهب ؟ قالت : قال لي كذا وكذا ، قال : فهل عرفتيه ؟ قالت : لا ، قال : فذاك رسول الله A ، فوثبت مسرعة وهي تقول : أنا أصبر ، أنا أصبر يا رسول الله فقال رسول الله A : « الصبر عند الصدمة الأولى ، الصبر عند الصدمة الأولى » . هذا حديث حسن ، فإن أبا عبيدة وإن كان فيه مقال فإن للأصل شاهدا قويا من حديث أنس Bه . أخرجه البخاري وغيره","part":3,"page":12},{"id":1013,"text":"باب ثواب من مات له ولد","part":3,"page":13},{"id":1014,"text":"825 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا الحسن بن سوار ، حدثنا الليث ، عن شيبة القرشي ، عن رجل ، عن أبي الدرداء ، Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « من احتسب (1) ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث ، أدخله الله تعالى الجنة بفضل رحمته إياهم »\r__________\r(1) الاحتساب والحسبة : طَلَب وجْه اللّه وثوابه. بالأعمال الصالحة، وعند المكروهات هو البِدَارُ إلى طَلَب الأجْر وتحصيله بالتَّسْليم والصَّبر، أو باستعمال أنواع البِرّ والقِيام بها على الوجْه المرْسُوم فيها طَلَباً للثَّواب المرْجُوّ منها","part":3,"page":14},{"id":1015,"text":"826 - وقال أبو بكر ، حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثنا القاسم ، عن أبي أمامة Bه قال : قال رسول الله A : « ما من مؤمنين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث (1) إلا أدخلهما الله تعالى الجنة بفضل رحمته إياهما »\r__________\r(1) يبلغ الحِنْث : يبلغ مبلغ الرجال ويجْري عليه القَلَم فيُكْتَب عليه الحِنْث وهو الإثم","part":3,"page":15},{"id":1016,"text":"827 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن موسى الجهني ، عن مجاهد ، عن عائشة Bها قالت : « من قدم من ولده ثلاثة صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله تعالى من النار » . هذا موقوف حسن","part":3,"page":16},{"id":1017,"text":"828 - وقال أيضا : حدثنا مسلمة ، عن داود ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، قال : قال النبي A للأنصار Bهم : « ما الرقوب فيكم ؟ » قالوا : الذي لا ولد له ، قال : « ليس ذاكم بالرقوب ، الرقوب الذي يقدم على ربه D ولم يقدم أحدا من ولده » . هذا مرسل قوي . وقال أبو يعلى : حدثنا سعيد بن أبي الربيع ، حدثنا رشيد أبو عبد الله ، حدثنا ثابت ، عن أنس Bه قال : وقف رسول الله A على مجلس من بني سلمة فقال : « يا بني سلمة ، ما الرقوب » فذكر مثله","part":3,"page":17},{"id":1018,"text":"829 - وقال أبو بكر ، حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، حدثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبد الله بن عطاء المكي ، عن رجل من الأنصار من بني زريق ، عن أم مبشر Bها عن رسول الله A « أنه دخل عليها وهي تطبخ حيسا (1) ، فقال A : » من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث (2) كانوا له حجابا من النار « قالت : قلت : يا رسول الله ، واثنان ؟ قال A : » ثلاثة « قلت : واثنان ؟ قال A : » ثلاثة « ، ثم سكت ، ثم قال A : » اثنان يا أم مبشر ، اثنان يا أم مبشر « وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، بهذا . وحدثنا ابن عمار ، حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا المثنى ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم مبشر ، فذكر مثله مختصرا\r__________\r(1) الحيس : طعام يطبخ فيه تمر ولبن مجفف ويضاف لهما السمن\r(2) يبلغ الحِنْث : يبلغ مبلغ الرجال ويجْري عليه القَلَم فيُكْتَب عليه الحِنْث وهو الإثم","part":3,"page":18},{"id":1019,"text":"830 - وقال أبو بكر ، حدثنا أبو خالد ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « من تعدون الرقوب فيكم ؟ » ، قالوا : الذي لا ولد له ، قال A : « لا ، بل الذي لا فرط (1) به » . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، بهذا . وحدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا أبو خالد ، به\r__________\r(1) فرط أولاده : ماتوا صِغاراً","part":3,"page":19},{"id":1020,"text":"831 - وقال أبو يعلى ، حدثنا صالح بن مالك ، حدثنا أبو عبيدة الناجي ، حدثنا محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة Bه قال : إن امرأة أتت النبي A ومعها ابن لها مريض ، فقالت : يا رسول الله ، ادع الله تعالى أن يشفي ابني هذا ، فقال A : « هل لك فرط (1) ؟ » قالت : بل في الإسلام ، قال A : « جنة (2) حصينة ، جنة حصينة » . هذا إسناد حسن ، فإن أبا عبيدة وإن كان فيه مقال لكن جاء من وجه صحيح عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة Bه\r__________\r(1) الفرط : الولد الذي مات قبل والديه\r(2) جنة : وقاية وحماية","part":3,"page":20},{"id":1021,"text":"832 - وقال أبو يعلى ، حدثنا قاسم بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن يزيد بن الحكم ، عن عثمان بن أبي العاص Bه قال : قال رسول الله A : « لقد استجن جنة (1) حصينة من سلف له ثلاثة من الأولاد في الإسلام »\r__________\r(1) جنة : وقاية وحماية","part":3,"page":21},{"id":1022,"text":"833 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا جعفر بن عون ، حدثنا بشير بن المهاجر ، عن ابن بريدة ، عن أبيه Bه قال : « » كان رسول الله A يتعهد الأنصار ، ويعودهم ، ويسأل عنهم ، فبلغنا أن امرأة من الأنصار مات لها ابن فجزعت (1) عليه ، فأتاها A فأمرها بتقوى الله تعالى والصبر . فقالت : يا رسول الله ، إني امرأة رقوبة لا ألد ، ولم يكن لي ولد غيره . فقال A : « الرقوب التي يبقى ولدها » ، ثم قال A : « » ما من امرئ مسلم ولا مسلمة يموت لها ثلاثة من الولد إلا يدخلهما الجنة « » . فقال عمر Bه : بأبي أنت يا رسول الله ، واثنان ؟ قال A : « » واثنان « »\r__________\r(1) الجزع : الخوف والفزع وعدم الصبر والحزن","part":3,"page":22},{"id":1023,"text":"834 - وبهذا الإسناد : « وكان رجل من الأنصار يجالس النبي A ، ومعه ابن له خماسي ، فمات ، فجزع (1) عليه ، فقال رسول الله A : » يسرك أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته يدعوك إليه ؟ « . قال : نعم ، قال A : » فهو كما أقول لك «\r__________\r(1) الجزع : الخوف والفزع وعدم الصبر والحزن","part":3,"page":23},{"id":1024,"text":"باب الموت يوم الجمعة","part":3,"page":24},{"id":1025,"text":"930 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، عن واقد بن سلامة ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس بن مالك Bه قال : قال رسول الله A : « من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر »","part":3,"page":25},{"id":1026,"text":"باب غسل الميت","part":3,"page":26},{"id":1027,"text":"838 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو الربيع ، حدثنا المعتمر ، عن أبي عبد الله الشامي ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة Bه عن النبي A قال : « من غسل ميتا وكتم عليه طهره الله تعالى من ذنوبه ، فإن كفنه كساه الله D من السندس »","part":3,"page":27},{"id":1028,"text":"840 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، قال : سألت ابن عباس Bهما عن الغسل من غسل الميت ؟ فقال : « لقد نجستم صاحبكم إذا »","part":3,"page":28},{"id":1029,"text":"835 - قال ابن أبي عمر ، حدثنا المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني عمر بن عبد الله بن شرحبيل العبسي ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن رسول الله A قال : « ما عزي مؤمن بمصيبة إلا كسي يوم القيامة حلة (1) يتبختر (2) فيها »\r__________\r(1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد\r(2) تبختر : تمايل وتثنى ومشى في خيلاء وكبر","part":3,"page":29},{"id":1030,"text":"839 - وحدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما قال : « يكفي منه الوضوء »","part":3,"page":30},{"id":1031,"text":"841 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبدان ، حدثنا عبد الواحد ، عن يونس بن عبيد ، قال : « كان الحسن لا يرى على الذي يغسل الميت غسلا »","part":3,"page":31},{"id":1032,"text":"842 - الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، Bهم قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ومن غسل ميتا ، وأدى الأمانة فيه ، كان له بكل شعرة منه عتق رقبة ، ورفع له بها مائة درجة » . فقال عمر بن الخطاب Bه : وكيف يؤدي الأمانة فيه يا رسول الله ؟ قال A : « يستر عورته (1) ، ويكتم شينه ، فإن هو لم يكتم شينه ، ولم يستر عورته أبدى الله تعالى عورته على رءوس الخلائق »\r__________\r(1) العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر","part":3,"page":32},{"id":1033,"text":"843 - وقال إسحاق بن راهويه ، أخبرنا أبو معاوية ، ثنا هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء بنت أبي بكر ، أنها قالت : « إذا مت فغسلوني ، وكفنوني ، وحنطوني (1) ، وأجمروني ، ولا تذروا (2) على كفني حنوطا (3) ، ولا تتبعوني بمجمر »\r__________\r(1) التحنط : استعمال الحَنُوط في الثياب وهو ما يُخْلط من الطِّيب لأكفان الموْتَى وأجْسَامِهم خاصَّة\r(2) تذروا : تنثروا\r(3) الحنوط : ما يُخْلط من الطِّيب لأكفان الموْتَى وأجْسَامِهم خاصَّة","part":3,"page":33},{"id":1034,"text":"844 - أخبرنا عبد الرزاق ثنا معمر ، عن هشام بن عروة ، فذكره بلفظ : « أنها أمرت أن تبخر ثيابها على مجمرة ، ولا تتبع بمجمر ، وأوصت أسماء بنت أبي بكر : لا تجعلوا على نعشي حنوطا (1) »\r__________\r(1) الحنوط : ما يُخْلط من الطِّيب لأكفان الموْتَى وأجْسَامِهم خاصَّة","part":3,"page":34},{"id":1035,"text":"باب الكفن","part":3,"page":35},{"id":1036,"text":"845 - قال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، حدثنا هشام بن سعد ، عن حاتم بن أبي نصر ، عن عبادة بن نسي ، قال : قال رسول الله A : « خير الكفن الحلة (1) » مرسل\r__________\r(1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":3,"page":36},{"id":1037,"text":"846 - وقال أبو بكر ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن أنس Bه قال : « لما كان يوم أحد كفن حمزة Bه في نمرة (1) ، إذا خمر (2) رأسه بدت رجلاه ، وإذا خمر رجلاه بدا رأسه » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا\r__________\r(1) النمار : جلود النُّمور، وهي السِّباع المعروفة، واحِدُها : نَمِر. والنمار أيضا : كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطة من مَآزِر وسراويل الأعراب فهي نَمِرة، وجمعُها : نِمار.\r(2) خَمَّرَ الشَّيْء : غَطَّاه وستره","part":3,"page":37},{"id":1038,"text":"847 - حدثنا سليمان الشاذكوني ، حدثنا يحيى بن أبي الهيثم ، حدثنا عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bهما عن الفضل Bه قال : « كفن رسول الله A في ثوبين أبيضين سحوليين (1) »\r__________\r(1) السحول : الثوب الأبيض من القطن","part":3,"page":38},{"id":1039,"text":"848 - وقال الحارث ، حدثنا عثمان بن الهيثم ، حدثنا عبد الله بن عبيد الحميري ، عن عديسة بنت أهبان بن صيفي ، قالت : جئت حين حضر أبي الوفاة ، فقال : « لا تكفنوني في قميص مخيط . قالوا : لا بد ، فأرسلت إلى القصار ، ولأبي قميص في القصارة ، فأتي به ، فألبس ، وذهب به ، فأغلقت بابي واتبعته ، ورجعت إلى منزلي ، فوجدت القميص في البيت ، فأرسلت إلى الذين غسلوا أبي فقلت : كفنتموه في قميصه . قالوا : نعم ، قلت : هو هذا ، قالوا : نعم » . أخرجه أحمد مختصرا ، ولفظه : عن ابنة أهبان : « أن أباها أمر أهله أن يكفنوه ولا يلبسوه قميصا ، قالت : فأصبحنا والقميص على المشجب »","part":3,"page":39},{"id":1040,"text":"باب المشي مع الجنازة والقيام معها إلى أن تدفن","part":3,"page":40},{"id":1041,"text":"859 - إسحاق ، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، حدثنا مطرح بن يزيد الدمشقي ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة Bه قال : قال أبو سعيد الخدري لعلي Bهما : « أخبرنا يا أبا الحسن عن المشي مع الجنازة ، أي ذلك أفضل ؟ » فقال علي Bه : « والله إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع (1) » . قال أبو سعيد Bه : « فوالله ما جلست منذ شهدت جنازة شهدها أبو بكر ، وعمر Bهما فرأيت أبا بكر ، وعمر Bهما يمشيان أمامها ، فقال : » يغفر الله لهما ، إن خيار هذه الأمة بعد نبيها A أبو بكر ، وعمر Bهما ثم الله أعلم الخير أين هو ؟ ولئن كنت رأيتهما فعلا ذلك لقد فعلا وهما يعلمان أن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع ، كما نعلم أن دون غد ليلة ، ولكنهما أحبا أن ينبسط الناس ، وكرها أن يتضايقوا ، وقد علما أنهما يقتدى بهما . قال : يا أبا الحسن ، أخبرني عن حمل الجنازة ، أواجب على من شهدها ؟ قال Bه : لا ، ولكنه خير ، من شاء أخذ ، ومن شاء ترك ، فإذا كنت مع جنازة فقدمها بين يديك ، واجعلها نصبا بين عينيك ، فإنما هي موعظة ، وتذكرة ، وعبرة ، فإن بدا لك أن تحملها فانظر مؤخر السرير الأيسر فاجعله على منكبك الأيمن ، فإذا انتهيت إلى المقبرة فقم ولا تقعد ، فإنك ترى أمرا عظيما ، وإني سمعت رسول الله A يقول : « أخوك أخوك ، كان ينافسك في الدنيا ، ويشاحك فيها ، فضايق في سهولة الأرض قصورا ، أدخل في قبر تحت جوف قبر ، محرف على جنبه ، فقم ولا تقعد حتى تشن عليه التراب شنا (2) ، فإن لم يدعك الناس ، وليسوا بتاركيك ، وقالوا : ما هذا والله بشيء ، فقم ولا تقعد حتى يدلى في حفرته وإن قاتلوك قتالا » . قلت : هذا إسناد ضعيف بمرة\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار\r(2) الشن : القِربة البالية","part":3,"page":41},{"id":1042,"text":"860 - أخبرنا النضر بن شميل ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا يعلى بن عطاء ، عن عبد الله بن يسار قال : إن عمرو بن حريث ، عاد حسنا ، وعنده علي Bهم . . . الحديث ، فقال له عمرو : ما تقول في المشي أمام الجنازة ؟ فقال : « فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع (1) . قال : فإني رأيت أبا بكر ، وعمر Bهما يمشيان أمامها ، فقال : إنهما كرها أن يحرجا (2) الناس » . روى أحمد منه قصة العيادة فقط ، دون ما في آخره\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار\r(2) أحرَج : أوقع غيره في الإثم والحرج والضيق","part":3,"page":42},{"id":1043,"text":"861 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الوليد بن قيس قال : إن أبا سعيد الخدري Bه أخبره ، أنه سمع رسول الله A يقول : « من وافق صيامه يوم الجمعة ، وعاد مريضا (1) ، وشهد جنازة ، وأعتق ، وجبت له الجنة » . تابعه حيوة ، عن ابن أبي عمرو الخولاني ، عن الوليد بن قيس ، أخرجه ابن حبان\r__________\r(1) العيادة : الزيارة","part":3,"page":43},{"id":1044,"text":"862 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن مروان بن سالم ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما قال : قال رسول الله A : « إن أول ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته »","part":3,"page":44},{"id":1045,"text":"856 - وقال عبد ، أيضا حدثنا مالك بن إسماعيل ، حدثنا مندل بن علي ، حدثنا عبد الله بن مروان ، عن نعمة ، عن أبيه ، عن ابن عمر Bهما قال : قال رسول الله A : « من صلى على جنازة فكأنما صام يوما في سبيل الله D ، واليوم بسبعمائة يوم ، ومن شهد جنازة امرئ مسلم ، فكأنما صام يوما في سبيل الله D ، واليوم بسبعمائة يوم »","part":3,"page":45},{"id":1046,"text":"857 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سهل بن زنجلة ، حدثنا عبد المنعم البصري ، عن أبي مودود ، عن حميد الخراط ، عن زيد بن ثابت Bه قال : إن النبي A قال : « من صلى على جنازة فله قيراط (1) ، ومن مشى معها حتى تدفن فله قيراطان »\r__________\r(1) القيراط : عشر الدينار أو أقل منه ، ومقياس للأرض والمراد قدر كبير من الأجر لا يعلمه إلا الله","part":3,"page":46},{"id":1047,"text":"858 - حدثنا الفضل بن الصباح ، حدثنا أبو عبيدة ، عن محتسب ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس Bه . قال : وحدثنا عمر بن شبة ، حدثنا أبو بكر بن مروان الأسيدي ، عن عبد الوارث ، عن شعيب بن الحبحاب ، عن أنس Bه رفعه : « ما من مسلم يشهد جنازة امرئ مسلم إلا كان له قيراط (1) من الأجر ، فإن قعد حتى صلوا عليها كان له قيراطان من الأجر ، كل قيراط مثل أحد »\r__________\r(1) القيراط : عشر الدينار أو أقل منه ، ومقياس للأرض والمراد قدر كبير من الأجر لا يعلمه إلا الله","part":3,"page":47},{"id":1048,"text":"849 - وقال الحارث ، حدثنا حفص بن حمزة ، حدثنا سوار بن مصعب ، عن عمارة الهمداني ، عن ثوبان Bه عن النبي A قال : « من تبع جنازة فأخذ بجوانب السرير الأربع غفر له أربعين ذنبا ، كلها كبيرة » . ضعيف","part":3,"page":48},{"id":1049,"text":"850 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سعد بن إبراهيم ، حدثنا أبي ، عن حميد بن عبد الرحمن قال : « رأيت سعد بن أبي وقاص Bه في جنازة عبد الرحمن بن عوف Bه قائما بين العمودين المتقدمين ، واضعا السرير على كاهله (1) »\r__________\r(1) الكاهل : مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الأعلى فيه ست فقرات","part":3,"page":49},{"id":1050,"text":"851 - حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا معتمر ، حدثنا الليث ، عن إبراهيم ، عن رجل ، عن زيد بن أرقم Bه عن النبي A قال : « إن الله تعالى يحب الصمت عند ثلاث : عند تلاوة القرآن ، وعند الزحف (1) ، وعند الجنازة »\r__________\r(1) الزحف : الجهاد ولقاء العدو في الحرب","part":3,"page":50},{"id":1051,"text":"852 - وقال مسدد ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، حدثني عبيد ، مولى السائب « أنه رأى ابن عمر ، وعبيد بن عمير يمشيان أمام الجنازة بأعلى مكة يتقدمان فيجلسان ، فإذا جازت بهما قاما »","part":3,"page":51},{"id":1052,"text":"853 - وقال الطيالسي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد عن عبد الرحمن مولى أبي هريرة قال : أوصى أبو هريرة Bه : « إذا أنا مت ، فلا تضربوا علي فسطاطا (1) ، ولا تتبعوني بنار ، وأسرعوا بي »\r__________\r(1) الفسطاط : بيت من شعر ، وضرب من الأبنية ، والجماعة من الناس","part":3,"page":52},{"id":1053,"text":"854 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو الأشعث ، حدثنا محمد بن حمران ، عن الحارث بن زياد ، عن أنس Bه قال : خرجنا مع رسول الله A في جنازة فرأى نسوة ، فقال : « أتحملنه ؟ » ، قلن : لا ، قال : « أتدلينه ؟ » ، قلن : لا ، قال : « فارجعن مأزورات غير مأجورات »","part":3,"page":53},{"id":1054,"text":"855 - الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهم قالا : خطبنا رسول الله A فقال : « من تبع جنازة فله بكل خطوة يخطوها حتى يرجع مائة ألف حسنة ، ومحو (1) مائة ألف سيئة ، ورفع مائة ألف درجة ، فإن صلى عليها وكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع ، وإن شهد دفنها استغفروا له حتى يبعث من قبره » . هذا حديث موضوع\r__________\r(1) المحو : الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل والمنحي للذنوب","part":3,"page":54},{"id":1055,"text":"باب القيام للجنازة","part":3,"page":55},{"id":1056,"text":"863 - قال عبد ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أنبأنا ابن عون ، عن نافع ، قال : « كان ابن عمر Bهما إذا رأى جنازة قام حتى تجاوزه ، وكان ابن عمر Bهما إذا خرج في جنازة ولى ظهره إلى المقابر » . إسناده صحيح ، وهو موقوف","part":3,"page":56},{"id":1057,"text":"باب تقديم الإمام في الصلاة على الجنازة","part":3,"page":57},{"id":1058,"text":"864 - قال أبو بكر ، حدثنا بكر حدثنا عيسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه قال : قال رسول الله A : « لا يصلي على جنائزكم أحد غيري ما دمت فيكم »","part":3,"page":58},{"id":1059,"text":"باب ما ينهى عنه أن يتبع الجنازة","part":3,"page":59},{"id":1060,"text":"865 - قال أبو يعلى ، قرئ على بشر هو ابن الوليد ، أخبركم أبو يوسف ، عن عبد الله بن محرر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن جابر Bه عن رسول الله A أنه « نهى أن يتبع الميت صوت ، أو نار »","part":3,"page":60},{"id":1061,"text":"باب الصلاة على الطفل ، وعلى ولد الزنا","part":3,"page":61},{"id":1062,"text":"866 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، أخبرني نافع ، قال : « صلى ابن عمر Bهما على مولود في الدار ، ثم بعث به فدفن » . فقلت لنافع : أكان استهل (1) ؟ قال : لا أدري « . هذا إسناد صحيح\r__________\r(1) الاستهلال : أول صياح المولود عند ولادته","part":3,"page":62},{"id":1063,"text":"867 - حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا سعيد ، عن محمد بن كعب ، عن ميمون بن مهران ، أنه شهد ابن عمر Bهما في جنازة فجعل الناس يوسوسون (1) : هو ابن زنية ، فقال فلان : يقال هو شر الثلاثة ، فبلغ ذلك ابن عمر Bهما فقال : « لا ، هو خير الثلاثة »\r__________\r(1) الوسوسة : حديث النفس والأفكار. والوسواس اسم للشيطان.","part":3,"page":63},{"id":1064,"text":"868 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا سلم بن سالم ، حدثنا سفيان الثوري ، عن جابر ، عن عمرو بن يحيى ، عن النعمان بن بشير Bهما قال : « صلى رسول الله A على امرأة ماتت في نفاسها من الزنا ، وعلى ولدها »","part":3,"page":64},{"id":1065,"text":"باب الصلاة على القبر","part":3,"page":65},{"id":1066,"text":"869 - قال مسدد ، حدثنا إسماعيل ، أنبأنا أيوب ، عن حميد بن هلال قال : إن البراء بن معرور Bه توفي قبل قدوم النبي A المدينة ، فلما قدم صلى عليه . إسناده صحيح ، إلا أنه مرسل","part":3,"page":66},{"id":1067,"text":"870 - ورواه الحارث موصولا : قال : حدثنا يعقوب بن محمد ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن أبيه Bه قال : « إن رسول الله A صلى على قبر البراء بن معرور Bه ، وكبر عليه أربع تكبيرات »","part":3,"page":67},{"id":1068,"text":"871 - وقال أبو بكر ، حدثنا داود بن عبد الله ، حدثنا الدراوردي ، عن محمد بن زيد بن قنفذ ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه Bه قال : « مر رسول الله A بقبر حدث ، فقال : » ما هذا القبر ؟ « قالوا : قبر فلانة ، قال A : » فهلا آذنتموني (1) ؟ قالوا : كنت نائما فكرهنا أن نوقظك ، قال A : « فلا تفعلوا ، ادعوني لجنائزكم ، فصف عليها صفا » . إسناده حسن ، وقد أخرجه ابن ماجه باختصار\r__________\r(1) الأذَانِ والإذن : هو الإعْلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه","part":3,"page":68},{"id":1069,"text":"872 - وقال عبد ، حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، أنبأنا أبو بكر بن حفص ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : « إن امرأة كانت تلقط القصب والأذى من المسجد ، فمر رسول الله A بقبرها فصلى عليها »","part":3,"page":69},{"id":1070,"text":"873 - وقال أبو بكر ، حدثنا سعيد بن يحيى الحميري أبو سفيان وكان رجل صدق ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن أبيه Bه قال : « كان رسول الله A يعود (1) فقراء أهل المدينة ، ويشهد جنائزهم إذا توفوا ، قال : فتوفيت امرأة من أهل العوالي ، قال A : » إذا حضرت فآذنوني (2) « قال : فأتوه ليؤذنوه بها فوجدوه نائما وقد ذهب الليل ، فكرهوا أن يوقظوه ، وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الأرض ، فدفنوها ، فلما أصبح A سأل عنها ، فقالوا ذلك ، فمشى A إلى قبرها ، فصلى عليها ، وكبر أربعا »\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير\r(2) الأذَانِ والإذن : هو الإعْلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه","part":3,"page":70},{"id":1071,"text":"874 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن مصعب ، حدثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، حدثني أبو أمامة بن سهل ، أخبرني رجال من أصحاب النبي A ، فذكر نحوه ، وفيه : « من أهل العوالي ، طال سقمها ، وكان يسأل عنها من حضر من جيرانها ، وأمرهم إن حدث بها حدث أن يؤذنوه (1) بها . وفيه : . . . فاحتملوها فأتوا بها موضع الجنائز . فكرهوا أن يهيجوه (2) من نومه ، فقال A : » ولم فعلتم ؟ ، قوموا « فقام ، فصف عليها كما يصف على الجنائز ، وصفوا خلفه ، ثم كبر عليها أربعا » تابعه بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، أخبرني الزهري . أخرجه البيهقي\r__________\r(1) الأذَانِ والإذن : هو الإعْلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه\r(2) يهيج : يثير","part":3,"page":71},{"id":1072,"text":"باب النهي عن سب الموتى ، والترغيب في الثناء الحسن عليهم","part":3,"page":72},{"id":1073,"text":"875 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن الأعمش ، أنبأني خيثمة بن عبد الرحمن ، قال : « مثل الذي يسب الميت كالمشرف على الهلكة ، ومثل الذي يجلس على فراش المغيبة (1) ، مثل الذي تنفس دبره يوم القيامة »\r__________\r(1) المغيبة : المرأة التي غاب عنها زوجها","part":3,"page":73},{"id":1074,"text":"876 - وقال أبو بكر ، حدثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه Bه قال : « مر على النبي A بجنازة رجل من الأنصار ، فأثني (1) عليه خيرا ، فقال : » وجبت « ، ثم مر عليه بجنازة أخرى فأثني عليها دون ذلك ، فقال رسول الله A : » وجبت « . فقيل : يا رسول الله ، ما وجبت ؟ قال A : » الملائكة شهود الله في السماء ، وأنتم شهود الله في الأرض « . هذا إسناد ضعيف\r__________\r(1) الثناء : المدح والوصف بالخير","part":3,"page":74},{"id":1075,"text":"877 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي ، حدثنا مؤمل ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك Bه قال : قال رسول الله A : « ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين (1) أنهم لا يعلمون منه إلا خيرا ، إلا قال الله تعالى : قد قبلت علمكم ، وغفرت له ما لا تعلمون »\r__________\r(1) الأدنى : الأقرب","part":3,"page":75},{"id":1076,"text":"باب من كره الصلاة على الجنازة في المسجد","part":3,"page":76},{"id":1077,"text":"878 - قال الطيالسي ، حدثنا ابن أبي ذئب : عن صالح مولى التوءمة قال : أدركت رجالا ممن أدرك النبي A وأبا بكر Bه « إذا جاءوا فلم يجدوا إلا أن يصلوا في المسجد رجعوا فلم يصلوا »","part":3,"page":77},{"id":1078,"text":"879 - وقال عبد الرزاق ، أخبرنا الثوري ، ومعمر ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح ، قال : « رأيت الجنازة توضع في المسجد ، فرأيت أبا هريرة Bه إذا لم يجد موضعا إلا في المسجد انصرف ولم يصل عليها »","part":3,"page":78},{"id":1079,"text":"باب الصلاة على الغائب","part":3,"page":79},{"id":1080,"text":"880 - قال أبو يعلى ، حدثنا يحيى الحماني ، حدثنا حديج ، عن أبي إسحاق ، عن عامر ، عن سعيد بن زيد Bه قال : « إن النبي A صلى على النجاشي »","part":3,"page":80},{"id":1081,"text":"881 - وقال مسدد ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : قال رسول الله A : « إن أخاكم النجاشي قد توفي ، قوموا فصلوا عليه ، أو قوموا فادعوا له » هذا مرسل ، رجاله ثقات","part":3,"page":81},{"id":1082,"text":"باب الصلاة على من قال : لا إله إلا الله","part":3,"page":82},{"id":1083,"text":"882 - قال مسدد ، حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم : « إذا أقر بالإسلام ثم مات ولم يصل عليه صلي عليه » . حدثنا أبو عوانة ، عن مغيرة نحوه","part":3,"page":83},{"id":1084,"text":"883 - وقال أبو بكر ، حدثنا شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله بن جبر ، عن أنس Bه قال : « كان غلام شاب يهودي يخدم النبي A ، فمرض فعاده ، فقال : » أتشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله « فنظر إلى أبيه ، فقال له : قل كما يقول محمد قال : فقبل ، فقال النبي A : » صلوا على صاحبكم « . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، به","part":3,"page":84},{"id":1085,"text":"884 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء ، حدثنا ليث بن سعد ، عن معاوية بن صالح قال : إن أبا عبد الرحمن الأزدي حدثه ، قال : سمعت ابن عائذ ، يقول : « خرج رسول الله A في جنازة رجل من الأنصار ، فلما وضع قال عمر بن الخطاب Bه : يا رسول الله ، لا تصل عليه ، فإنه رجل فاجر (1) ، فالتفت رسول الله A فقال : » هل رآه أحد منكم على شيء من عمل الإسلام « ؟ فقال رجل : نعم يا رسول الله ، حرس معنا ليلة في سبيل الله تعالى ، فصلى عليه ، وحثا عليه التراب ، وقال : » أصحابك يظنون أنك من أهل النار ، وأنا أشهد أنك من أهل الجنة « ، ثم قال A : » يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس ، ولكن تسألون عن الصلاة « . وقال أبو يعلى : حدثنا هارون بن معروف ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي عطية قال : إن رجلا توفي على عهد رسول الله A فقال بعضهم : يا رسول الله ، لا تصل عليه ، فذكر الحديث بتمامه\r__________\r(1) الفاجر : الفاسق غير المكثرث المنغمس في المعاصي","part":3,"page":85},{"id":1086,"text":"باب الدعاء في الصلاة على الجنازة","part":3,"page":86},{"id":1087,"text":"885 - إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، حدثنا عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن ابن مسعود Bه أنه كان إذا جيء بالميت فوضع بين يديه استقبلهم بوجهه قال « إنكم جئتم شفعاء ، فاشفعوا له ، فإني سمعت رسول الله A يقول : » مائة رجل أمة ، ولن تجتمع أمة فيخلصون الدعاء لميتهم إلا وهب الله لهم ذنوبه ، وغفر لهم « . هذا حديث منقطع لأن عطاء الخراساني لم يدرك ابن مسعود Bه . وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني عثمان بن عطاء ، فذكر نحوه","part":3,"page":87},{"id":1088,"text":"886 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا كثير بن زيد ، عن المطلب ، قال : قام ابن عباس Bهما يصلي على جنازة ، فكبر ثم افتتح أم القرآن رافعا بها صوته ، ثم صلى على النبي A ، وكبر فأخلص للميت الدعاء ، ثم كبر ، ودعا للمؤمنين والمؤمنات ، ثم أقبل على الناس ، فقال : « يا أيها الناس ، إني والله ما رفعت صوتي بالقراءة إلا لتعلموا أنها سنة » قلت : قراءة الفاتحة وقوله : « إنها سنة » في صحيح البخاري","part":3,"page":88},{"id":1089,"text":"887 - وقال أبو يعلى ، حدثنا زكريا بن يحيى الرقاشي ، حدثنا عاصم بن هلال أبو النضر ، حدثنا أيوب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : سمعت رسول الله A يقول في الصلاة على الميت : « اللهم اغفر له ، وصل عليه ، وأورده حوض رسولك » . عاصم مختلف فيه","part":3,"page":89},{"id":1090,"text":"888 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد Bه قال : « كنا نقول في الصلاة على الميت : اللهم أنت ربنا وربه ، خلقته ورزقته ، أحييته وكفيته ، اغفر لنا وله ، ولا تحرمنا أجره ، ولا تضلنا بعده »","part":3,"page":90},{"id":1091,"text":"889 - حدثنا يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة Bه . وقال أبو يعلى ، حدثنا وهب بن بقية ، أنبأنا خالد ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة Bه عن النبي A ، أنه كان إذا صلى على جنازة قال : « اللهم عبدك ، وابن عبدك ، كان يشهد أن لا إله إلا أنت » الحديث . إسناده صحيح ، وأخرجه ابن حبان عن أبي يعلى لكن له علة أخرجه البيهقي من وجه آخر عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن عبادة بن الصامت Bهما موقوفا","part":3,"page":91},{"id":1092,"text":"باب فضل الصلاة على الجنازة وحضور الدفن ، وحثي التراب ، وحفر القبر","part":3,"page":92},{"id":1093,"text":"890 - الحارث ، حدثنا داود ، عن ميسرة ، عن أبي عائشة ، عن يزيد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهما قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ومن صلى على ميت صلى عليه جبريل E ومعه سبعون ألف ملك ، وغفر ما تقدم من ذنبه ، وإن أقام حتى يدفن وحثى (1) عليه التراب انقلب وله بكل خطوة حتى يرجع إلى منزله قيراط (2) من الأجر ، والقيراط مثل أحد ، ومن حفر قبرا لمسلم حرمه الله تعالى على النار ، وبوأه بيتا في الجنة ، لو وضع ما بين صنعاء ، والحبشة لوسعهم » . هذا حديث موضوع\r__________\r(1) حثا : اغترف بيديه ورمى بهما\r(2) القيراط : عشر الدينار أو أقل منه ، ومقياس للأرض والمراد قدر كبير من الأجر لا يعلمه إلا الله","part":3,"page":93},{"id":1094,"text":"باب التكبير على الجنازة","part":3,"page":94},{"id":1095,"text":"891 - قال أبو بكر ، حدثنا سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري ، قال أبو بكر : وكان رجل صدق ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه Bه قال : « كان رسول الله A يعود (1) فقراء المدينة . . . فذكر الحديث ، وفيه : فمشى رسول الله A إلى قبرها ، فصلى عليها ، وكبر أربعا » . وسيأتي إن شاء الله تعالى تمامه في باب الصلاة على القبر\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير","part":3,"page":95},{"id":1096,"text":"892 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء ، عن أنس Bه قال : إن النبي A صلى على ابنه إبراهيم فكبر عليه أربعا إسناده واه","part":3,"page":96},{"id":1097,"text":"893 - وقال الحارث ، حدثنا حفص بن حمزة ، حدثنا فرات بن السائب ، أنبأنا ميمون بن مهران ، حدثنا عبد الله بن عمر ، قال : « آخر ما كبر رسول الله A على الجنائز أربعا ، وكبر أبو بكر Bه على فاطمة Bها أربعا ، وكبر الحسن على علي Bه أربعا ، وكبر الحسين على الحسن Bهما أربعا ، وكبر علي Bه على يزيد المكفف أربعا ، وكبر عبد الله بن عمر على أبيه Bهما أربعا ، وكبرت الملائكة على آدم عليهم السلام أربعا ، وكبر ابن الحنفية على ابن عباس Bهما بالطائف أربعا » . هذا إسناد ضعيف","part":3,"page":97},{"id":1098,"text":"894 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا عبد الصمد بن النعمان ، حدثنا علي بن الحزور ، عن القاسم بن عوف ، عن حصين بن عامر ، عن أبي ذر Bه قال : إن رسول الله A كبر على جنازة خمسا","part":3,"page":98},{"id":1099,"text":"باب الصفوف على الجنازة","part":3,"page":99},{"id":1100,"text":"895 - قال مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي حصين ، عن موسى بن طلحة ، قال : صليت مع عثمان Bه على جنائز رجال ونساء ، « فجعل الرجال مما يليه ، والنساء مما يلي (1) القبلة ، وكبر أربعا »\r__________\r(1) يلي : يتبع ويأتي في الخلف","part":3,"page":100},{"id":1101,"text":"896 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا بشر بن السري ، حدثنا حماد ، عن حميد ، عن بكر المزني ، عن رجل من الصحابة Bهم « أنه كان يجعل الرجال من وراء النساء ، والنساء مما يليه »","part":3,"page":101},{"id":1102,"text":"897 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي ، حدثنا الحسن بن عمارة ، عن أبي سعيد عقيصا قال : سمعت الحسن بن علي Bهما يقول : سمعت رسول الله A يقول : « إذا حضرت الجنازة وحضر الأمير ، فالأمير أحق بالصلاة عليها »","part":3,"page":102},{"id":1103,"text":"898 - حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا حسين المعلم ، عن ابن بريدة ، عن عمران بن حصين Bه قال : إن رسول الله A صلى على أم فلان في نفاسها ، فقام وسطها رجاله ثقات ، إلا أنه معلول ، والمحفوظ بهذا الإسناد عن ابن بريدة ، عن سمرة ، لا عن عمران ، وحديث سمرة Bه في الصحيح","part":3,"page":103},{"id":1104,"text":"باب : ألم الموت حديث جابر Bه تقدم .","part":3,"page":104},{"id":1105,"text":"باب الدفن","part":3,"page":105},{"id":1106,"text":"899 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن أبي يونس الباهلي ، قال : سمعت رجلا بمكة كان أصله روميا يحدث ، عن أبي ذر Bه قال : « كان رجل يطوف بالبيت يقول : أوه ، أوه ، في دعائه . قال : فخرجت ليلة فإذا رسول الله A يدفن ذلك الرجل ليلا على مصباح »","part":3,"page":106},{"id":1107,"text":"900 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن رجل ، عن آخر من أصحاب النبي A قال : إن النبي A حضر ميتا يدفن فقال : « لا تثقلوا صاحبكم » . قال سفيان : يعني أن لا يزاد على تراب الحفرة ، وربما قال في الحديث : « خففوا عن صاحبكم » . قال سفيان : يعني من تراب القبر","part":3,"page":107},{"id":1108,"text":"901 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا هشيم ، أنبأنا مجالد ، عن الشعبي ، عن ابن عمر Bهما قال : أوصاني عمر Bه قال : « إذا وضعتني في لحدي (1) فأفض بخدي إلى الأرض ، حتى لا يكون بين جلدي وبين الأرض شيء »\r__________\r(1) اللحد : الشق الذي يكون في جانب القبر موضع الميت ، وقيل الذي يحفر في عرض القبر","part":3,"page":108},{"id":1109,"text":"902 - وقال أحمد ، في الزهد : حدثنا هارون ، حدثنا ضمرة ، عن عبد الحكم بن سليمان ، قال : « لما وقع طاعون الجارف احتفر بشير بن كعب لنفسه قبرا ، فقرأ فيه القرآن حتى ختمه ، فلما مات Bه دفن فيه »","part":3,"page":109},{"id":1110,"text":"903 - وقال مسدد : حدثنا أمية هو ابن خالد ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن حكيم بن قيس بن عاصم قال : إن قيس بن عاصم Bه أوصى بنيه فقال : « وادفنوني حيث لا يراني بكر بن وائل ، فإني كنت أغادرهم في الجاهلية »","part":3,"page":110},{"id":1111,"text":"904 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن مطيع ، حدثنا هشيم ، عن زياد ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن قيس بن عاصم قال : إنه أوصى ، فذكر الحديث وفيه : « وادفنوني في مكان لا يعلم به أحد ، فإنه قد كانت بيننا وبين بكر بن وائل هنات في الجاهلية ، فأخاف أن يدخلوها عليكم في الإسلام ، فيعيبوا عليكم دينكم »","part":3,"page":111},{"id":1112,"text":"905 - وقال مسدد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثني عبد الله بن عبد الله بن الأصم ، عن عمه يزيد بن الأصم ، قال : « لما ماتت ميمونة Bه وهي خالته ، أخذت ردائي (1) فبسطته في لحدها (2) ، فأخذه ابن عباس Bه فرمى به »\r__________\r(1) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب\r(2) اللحد : الشق الذي يكون في جانب القبر موضع الميت ، وقيل الذي يحفر في عرض القبر","part":3,"page":112},{"id":1113,"text":"906 - وقال الطيالسي ، حدثنا قيس ، وشريك ، عن عثمان بن عمير ، عن زاذان ، عن جرير Bه أن النبي A قال : « ألحدوا ، ولا تشقوا »","part":3,"page":113},{"id":1114,"text":"907 - وقال الحارث ، حدثنا العباس بن الفضل ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن أبي الصديق ، قال : كان أنس Bه إذا وضع الميت في القبر قال : « اللهم جاف (1) الأرض عن جنبيه ، ووسع عليه حفرته »\r__________\r(1) جافى الله الأرض : المراد أن يوسع له في قبره","part":3,"page":114},{"id":1115,"text":"908 - حدثنا العباس بن الفضل ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا أبو جلاس ، حدثني عثمان بن الشماس وكان ابن أخي سمرة بن جندب Bه قال : مات ابن لسمرة قد سعى ، فسمع بكاء ، فقال : « ما هذا البكاء ؟ قالوا : على فلان ، فنهاهم عن ذلك ، فدعا بطست (1) ، أو بعس (2) ، فغسل بين يديه ، ثم كفن بين يديه ، ثم قال لمولى له : يا فلان ، اذهب إلى حفرته ، فإذا وضعته فقل : بسم الله ، وعلى سنة رسول الله A ، وأطلق عقد رأسه وعقد رجليه ، وقل : اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده »\r__________\r(1) الطست : إناء كبير مستدير من نحاس أو نحوه\r(2) العس : القدح الكبير وجمعه : عِساس وأعساس","part":3,"page":115},{"id":1116,"text":"باب دفن الشهيد حيث يقتل","part":3,"page":116},{"id":1117,"text":"10000067 - قال محمد بن أبي عمر : حدثنا بشر ، حدثنا سعيد بن السائب الطائفي ، عن عبد الله بن معية السوائي قال : إن رجلين من أصحاب النبي A قتلا عند باب بني سالم ، فذكر ذلك للنبي A ، فأمر أن يدفنا حيث قتلا ، فاحتملا من حيث أصيبا ، فوافقهم ذلك عند مقبرة بني هلال فدفنا هنالك","part":3,"page":117},{"id":1118,"text":"باب الحثي في القبر تقدم","part":3,"page":118},{"id":1119,"text":"باب تسوية القبور حديث علي في البيوع","part":3,"page":119},{"id":1120,"text":"باب إخراج النوائح من البيوت ، والزجر عن النياحة","part":3,"page":120},{"id":1121,"text":"909 - إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال : لما مات أبو بكر Bه بكي عليه ، فقال عمر Bه : إن رسول الله A قال : « إن الميت يعذب ببكاء الحي » فأبوا إلا أن يبكوا ، فقال عمر Bه لهشام بن الوليد : قم ، فأخرج النساء ، فقالت عائشة Bها : أحرجك ، فقال عمر Bه : ادخل ، فقد أذنت لك ، فدخل ، فقالت عائشة Bها : أمخرجي أنت يا بني ؟ فقال : أما لك فقد أذنت لك ، فجعل يخرجهن امرأة امرأة ، وهو Bه يضربهن بالدرة فخرجت أم فروة ، وفرق بينهن ، أو قال : فرق بين النوائح . قلت : المرفوع منه مخرج عندهم . ورواه أحمد ، عن عبد الرزاق بهذا الإسناد خاصة دون باقي القصة ، والقصة أشار إليها البخاري تعليقا","part":3,"page":121},{"id":1122,"text":"910 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى ، ونصر بن علي فرقهما قالا : حدثنا زكريا بن يحيى ، عن هشيم ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « ثلاث لا يزلن في أمتي حتى تقوم الساعة : النياحة (1) ، والأنواء (2) ، والمفاخرة في الأنساب »\r__________\r(1) النياحة : البكاء بجزع وعويل\r(2) الأنواء : ثمان وعشرون مَنْزلةً، ينزل القَمَر كلَّ ليلة في منزلة منها وكانت العرب تزعُم أن مع سُقوط المنزِلة وطلُوع رَقيبها يكون مَطر","part":3,"page":122},{"id":1123,"text":"911 - حدثنا زهير ، حدثنا محمد بن الحسن المخزومي ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة ، عن يعقوب بن عتبة ، عن عروة ، عن عائشة Bها قالت : إن عبد الله بن أبي بكر Bهما لما توفي بكي عليه ، فخرج أبو بكر Bه إلى الرجال ، فقال : « إني أعتذر إليكم من شأن أولاء ، إنهن حديثات عهد بجاهلية ، سمعت رسول الله A يقول : » إن الميت ينضح عليه الجمر ببكاء الحي «","part":3,"page":123},{"id":1124,"text":"912 - وقال الحارث ، حدثنا إبراهيم بن أبي الليث ، حدثنا حجاج الأعور ، عن أبي بكر الهذلي ، قال : قلت للحسن : كن نساء المهاجرين يصنعن ما يصنع اليوم ؟ قال : « لا ، هاهنا خمش وجوه ، وشق جيوب (1) ، ونتف أشعار ، ومزامير شيطان ، صوتان قبيحان فاحشان : عند هذه النعمة ، ذكر الله تعالى المؤمنين فقال : » في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم (2) « ، وجعلتم في أموالكم حقا معلوما للمغنية عند هذه النعمة ، والنائحة عند المصيبة ، يموت الميت عليه الدين وعنده الأمانة ، ويوصي الوصية ، فيأتي الشيطان أهله فيقول : والله لا تنفذون له تركة ، ولا تردون له أمانة ، ولا تقضون دينه ، ولا تمضون وصيته ، حتى تبدءوا بحقي ، فيشترون ثيابا جددا ، ثم تشق عملا ، ويجيئون بها بيضا ، ثم تصبغ ، ثم يحلق لها سرادق في داره ، فيأتون بأمة (3) مستأجرة تبكي بعين شجوها ، وتبتغي عبرتها بدراهمهم ، ومن دعاها بكت له بأجر معين ، تغني أحياءهم في دورهم ، وتؤذي أمواتهم في قبورهم ، تمنعهم أجرهم بما يعطونها من أجرها ، وما عسى أن تقول النائحة ؟ تقول : يا أيها الناس ، إني آمركم بما نهاكم الله عنه ، ألا إن الله تعالى أمركم بالصبر ، وأنا أنهاكم أن تصبروا ، وإن الله D نهاكم عن الجزع ، وأنا آمركم أن تجزعوا ، فيقال : اعرفوا لها حقها ، فيبرد لها الشراب ، وتكسى الثياب ، وتحمل على الدواب ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، ما كنت أحسبني أن أكون في أمة هذا فيهم »\r__________\r(1) الجيب : فتحة أعلى الثوب يدخل منه الرأس عند لبسه\r(2) سورة : المعارج آية رقم : 24\r(3) الأمة : الجارية المملوكة","part":3,"page":124},{"id":1125,"text":"913 - وقال مسدد ، حدثنا حماد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر Bه قال : قال رسول الله A : « ليس منا من حلق (1) ، ولا سلق ، ولا خرق » . وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق ، حدثنا حماد ، به . وحدثنا أبو خيثمة ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا حماد به\r__________\r(1) الحلق : حلق الشعر عند المصيبة","part":3,"page":125},{"id":1126,"text":"914 - وقال أبو يعلى ، حدثنا القاسم بن محمد ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن النبي A قال : « النوائح عليهن سرابيل (1) من قطران »\r__________\r(1) السرابيل : جمع سربال وهو القميص أو الدرع أو كل ما يلبس","part":3,"page":126},{"id":1127,"text":"915 - قال : وحدثنا الرهاوي ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا صدقة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر Bهما قال : كنت في جنازة ، فإذا فيها مرية ، فجعل يردها ، فجعلت لا تبالي ، فقال ابن عمر Bهما : « يا مجاهد ، إنا نريد الأجر ، وهذه تريد الوزر (1) »\r__________\r(1) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.","part":3,"page":127},{"id":1128,"text":"916 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو إبراهيم ، ثنا عيسى ، ثنا يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ، ألبسها الله سربالا (1) من نار ، وأقامها للناس يوم القيامة »\r__________\r(1) السرابيل : جمع سربال وهو القميص أو الدرع أو كل ما يلبس","part":3,"page":128},{"id":1129,"text":"باب الرخصة في البكاء على الميت","part":3,"page":129},{"id":1130,"text":"917 - إسحاق ، أخبرنا محمد بن بشر العبدي ، حدثنا محمد بن عمرو ، حدثني الأشعث بن إسحاق ، عن سعد بن أبي وقاص Bه قال : قبض رسول الله A يومئذ ركبتيه ، فدخل ملك ، فلم يجد مجلسا قال : فأوسعت له ، وأم سعد يعني ابن معاذ ، تبكيه وهي تقول : ويل أم سعد سعدا براعة ومجدا بعد أياد له ومجدا يقدم شبابه سدا فقال رسول الله A : « كل البواكي تكذب إلا أم سعد »","part":3,"page":130},{"id":1131,"text":"918 - وقال أبو بكر : حدثنا علي بن هاشم ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن جابر Bه قال : « أخذ رسول الله A بيد عبد الرحمن بن عوف Bه فذكر الحديث في قضية إبراهيم ابن النبي A ، قال : » : إنما هذه رحمة ، ومن لا يرحم لا يرحم ، يا إبراهيم ، لولا أنه أمر حق ، ووعد صدق ، وسبيل نأتيه ، وأن أخرانا سيلحق أولانا لحزنا عليك حزنا أشد من هذا ، وإنا بك لمحزنون ، تبكي العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب « وقال عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا ابن أبي ليلى ، به . أخرج الترمذي أصله من طريق عيسى بن يونس ، عن ابن أبي ليلى ، وقال وفي الحديث كلام أكثر من هذا ، فأشار إلى ما ذكرته هنا . ورواه أبو داود الطيالسي ، عن أبي عوانة ، عن ابن أبي ليلى ، إلى قوله : » إنما هذه رحمة « ، حسب . وخالفهم أبو المغيرة النضر بن إسماعيل ، وتابعه إسرائيل فروياه ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء عن جابر ، عن عبد الرحمن بن عوف Bه جعلاه من مسند ابن عوف ، فإن كان محفوظا فكأن جابرا Bه أخذه عنه وقال أحمد بن منيع : حدثنا النضر ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن جابر Bه عن عبد الرحمن بن عوف Bه قال : أخذني النبي A فأدخلني النخل ، فذكر الحديث بطوله مقطعا . وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا إسرائيل ، عن محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ليلى ، فذكره بطوله . ابن أبي ليلى سيئ الحفظ ، والاضطراب فيه منه والله أعلم وقال عبد بن حميد : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي ، عن صالح بن كيسان ، قال : قال أبو عبد الرحمن : سمعت أبا هريرة Bه يقول : إن رسول الله A قال : فذكر الحديث في جواز البكاء على الميت وفي حكم النوح ، وسيأتي إن شاء الله تعالى تمامه في كتاب الزهد","part":3,"page":131},{"id":1132,"text":"919 - وقال أبو بكر ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن أصحاب رسول الله A قالوا : « قال النبي A يوم مات إبراهيم : » ما كان من حزن في قلب ، أو عين فإنما هي رحمة ، وما كان من صوت أو ندبة فهو من الشيطان «","part":3,"page":132},{"id":1133,"text":"920 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو ، حدثنا أبو سلمة ، أن رسول الله A عاد رجلا من بني معاوية فوجده قد احتضر (1) ، ونساؤه حوله يبكينه ، فذهب رجال يردعون النساء ، فقال رسول الله A : « دعهن ، فإذا وجبت فلا أسمعن صوت نائحة (2) » . هذا مرسل حسن الإسناد\r__________\r(1) حُضِر فلان واحْتُضِر : إذا دَنَا موتُه\r(2) النائحة : الباكية على الميت بجزع وعويل لها أو لغيرها","part":3,"page":133},{"id":1134,"text":"921 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا بشر ، حدثنا حاجب بن عمر ، عن بكر بن عبد الله المزني أنه اشتكى ، قال : فأتيته أنا والحكم فتذاكرنا « الميت يعذب ببكاء أهله عليه » ، فقال بكر بن عبد الله : قال أبو هريرة Bه لرجل من أصحاب رسول الله A : « أينطلق رجل غاز في سبيل الله تعالى ، فيقتل في قطر من أقطار الأرض شهيدا ، فتبكيه امرأة سفيهة (1) جاهلة ، فيعذب ببكائها عليه ؟ » . فقال الرجل لأبي هريرة Bه : صدق رسول الله A ، وأبطل أبو هريرة « . قال أبو يعلى : حدثنا زحمويه ، حدثنا صالح ، حدثنا حاجب ، قال : دخلت مع الحكم بن الأعرج على بكر بن عبد الله ، فتذاكروا الميت يعذب ببكاء الحي ، فحدثنا بكر ، قال : حدثنا رجل من أصحاب النبي ، A ، يعني بذلك ، فكأن أبو هريرة Bه خالفه في ذلك ، فقال أبو هريرة Bه : لأن أنطلق ، فذكر مثله ، لكن قال : كذب ، بدل : أبطل ، وكرر ذلك\r__________\r(1) السَّفَه : الخفّة والطيشُ، وسَفِه رأيُه إذا كان مَضْطربا لا اسِتقامَةَ له، والسفيه : الجاهلُ","part":3,"page":134},{"id":1135,"text":"باب زيارة القبور ، والأدب في ذلك","part":3,"page":135},{"id":1136,"text":"922 - قال الحارث ، حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا ابن أبي الرجال ، أخبرني ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، قال : قال نبي الله A : « إني نهيتكم عن ثلاث وقد أذنت لكم فيهن ، نهيتكم أن تنبذوا (1) ، فانبذوا ، وكل مسكر حرام ، ونهيتكم أن تدخروا لحم الأضاحي بعد ثلاث ، فكلوا وادخروا ، ونهيتكم أن تزوروا القبور ، فزوروها ، ولا تقولوا هجرا (2) »\r__________\r(1) النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر\r(2) الهِجْرة في الأصْل : الاسْم من الهَجْرِ، ضِدّ الوَصْلِ. ثُم غَلَب على الخُرُوج من أرض إلى أرض . والهَجْر : الترك والإعراض والغفلة. والهُجْر : الفحش من الكلام.","part":3,"page":136},{"id":1137,"text":"923 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن حصين ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا فرقد السبخي ، عن جابر بن يزيد ، عن مسروق ، عن ابن مسعود Bه قال : « بينما نحن مع رسول الله A بالأبطح إذا قام رسول الله A مستبشرا إلى المقابر ، فجلس عند قبر منها ، ثم جلس إلينا كئيبا (1) ، فقلنا : يا رسول الله ، لقد قمت من عندنا قبل مستبشرا ، ورجعت وأنت كئيب ؟ قال A : » استأذنت ربي أن أزور قبر أمي فأذن لي ، أو قال : فرخص لي ، فذهبت لأشفع لها فمنعت «\r__________\r(1) الكآبة : تغيُّر النَّفْس بالانكسار من شدّة الهمِّ والحُزن","part":3,"page":137},{"id":1138,"text":"924 - وقال مسدد ، حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا عثمان بن حكيم ، حدثنا عبد الله بن سرجس ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، أنهما سمعا أبا هريرة Bه يقول : « لأن أجلس على جمرة فتحرق ما دون لحمي حتى تفضي إلي أحب من أن أجلس على قبر » . قال عثمان بن حكيم : ورأيت خارجة بن زيد في المقابر فذكرت ذلك له ، فأجلسني على قبر ، وقال : إنما ذلك لمن أحدث عليه","part":3,"page":138},{"id":1139,"text":"925 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا حماد بن خالد ، حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن كعب ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « من جلس على قبر يتغوط (1) ، أو يبول ، فكأنما جلس على جمرة »\r__________\r(1) التغوُّط : التبرُّز","part":3,"page":139},{"id":1140,"text":"926 - وقال أبو يعلى ، حدثنا العباس بن الوليد ، حدثنا وهيب ، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن أبي سعيد Bه قال : « نهى نبي الله A أن يقعد على القبور أو يصلى عليها »","part":3,"page":140},{"id":1141,"text":"باب الدفن في قبر واحد","part":3,"page":141},{"id":1142,"text":"927 - قال إسحاق ، أخبرنا أحمد بن أيوب ، عن أبي حمزة السكري ، عن جابر الجعفي ، عن ثابت بن عبيد ، عن جميلة بنت سعد بن الربيع ، قالت : « قتل أبي وعمي يوم أحد ، فدفنا في قبر واحد ، ولم أجد من ميراثهما شيئا ، أخذته الحلفاء » . قلت : جابر ضعيف ، وقد جاء أن عمها أخذ موجود أبيها ، وأن النبي A منعه بعد ذلك بسؤال أمها ، وأمره أن يعطيها نصفها في قصة ذكرها الطبري وغيره في تفسير سورة النساء","part":3,"page":142},{"id":1143,"text":"باب كراهية موت الفجأة","part":3,"page":143},{"id":1144,"text":"928 - أبو داود ، حدثنا درست هو ابن زياد ، عن يزيد هو الرقاشي ، عن أنس Bه قال : إن رجلا كان عند النبي A ثم مات ، فأخبر رسول الله A أنه قد مات ، قال A : « الذي كان عندنا آنفا » ؟ قالوا : نعم ، فقال A : « كأنها أخذة على غضب » وقال مسدد : حدثنا درست بن زياد ، حدثنا يزيد ، حدثنا أنس Bه ، به . وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا درست بن زياد ، به","part":3,"page":144},{"id":1145,"text":"باب صفة قبض الروح ، وأحوال ما بعد الموت","part":3,"page":145},{"id":1146,"text":"929 - قال عبد بن حميد ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي A قال : « تحفة المؤمن الموت » . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو همام ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا ابن المبارك ، به","part":3,"page":146},{"id":1147,"text":"باب الموت يوم الجمعة","part":3,"page":147},{"id":1148,"text":"باب فيمن مات على فراشه","part":3,"page":148},{"id":1149,"text":"931 - قال الحارث ، حدثنا المقرئ ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن يعقوب المعافري ، عن عبد الله بن عمرو Bهما قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : « إن الله D أضن بدم عبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه » . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ به","part":3,"page":149},{"id":1150,"text":"كتاب الزكاة","part":3,"page":150},{"id":1151,"text":"باب فضل الزكاة حديث أبي ذر Bه في أول أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام","part":3,"page":151},{"id":1152,"text":"باب زكاة النعم","part":3,"page":152},{"id":1153,"text":"932 - إسحاق ، أخبرنا النضر بن شميل ، حدثنا حماد بن سلمة ، قال : « هذا كتاب كتبه رسول الله A لعمرو بن حزم في فرائض الإبل (1) والغنم : » وفي الغنم إذا بلغت أربعين شاة شاة ، حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا جاوزت عشرين ومائة ففيها شاتان ، حتى تبلغ مائتين ، فإذا جاوزت مائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة ، فإذا جاوزت ثلاثمائة فكانت أكثر من ذلك تعد في كل مائة شاة شاة ، وفي الإبل في خمس وعشرين بنت مخاض (2) ، فإن لم توجد فابن لبون (3) ، فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون (4) ، فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة (5) حتى تبلغ ستين ، ثم فيها جذعة (6) حتى تبلغ خمسا وسبعين ، فإن فيها بنتي لبون حتى تبلغ تسعين ، فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة ، فإذا عادت تعد إلى أول فريضة من الإبل شاة ، حتى تبلغ عشرين ومائة ، فإذا كثرت ففي كل خمسين حقة « . قال حماد : أخبرنا بذلك قيس بن سعد ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) بنت مخاض : الإبل التي دخلت في السنة الثانية\r(3) ابن لبون : ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة وهي ابنة لبون\r(4) بنت لبون : الإبل التي دخلت في السنة الثالثة\r(5) الحقة : من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرِها وسُمِّي بذلك لأنه اسْتَحقَّ الركوب والتَّحمِيل\r(6) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز","part":3,"page":153},{"id":1154,"text":"933 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو الربيع ، حدثنا حماد بن زيد ، قال : سمعت أيوب ، وعبد الرحمن بن السراج ، وعبيد الله بن عمر يحدثون ، عن نافع ، أنه قرأ كتاب عمر Bه : « ليس فيما دون خمس من الإبل (1) شيء » . الحديث . مثل كتاب أبي بكر لأنس Bهما\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه","part":3,"page":154},{"id":1155,"text":"باب جامع في حدود الزكاة","part":3,"page":155},{"id":1156,"text":"934 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا علي بن هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده Bه ، عن النبي A قال : « ليس في أقل من خمس ذود (1) شيء ، ولا في أقل من أربعين من الغنم شيء ، ولا في أقل من ثلاثين من البقر شيء ، ولا في أقل من عشرين مثقالا (2) شيء ، ولا في أقل من مائتي درهم شيء ، ولا في أقل من خمسة أوسق شيء ، والعشر في التمر ، والزبيب ، والحنطة (3) ، والشعير ، وما سقي سيحا ففيه العشر ، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر »\r__________\r(1) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم\r(2) المِثقال : وزنه درهم وثلاثة أسباع درهم\r(3) الحنطة : القمح","part":3,"page":156},{"id":1157,"text":"935 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده Bه عن النبي A « أنه فرض الزكاة في الذهب ، والفضة ، والإبل (1) ، والبقر ، والغنم ، والحنطة (2) ، والشعير ، والسلت (3) ، والزبيب »\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) الحنطة : القمح\r(3) السُّلت : ضَرْب من الشَّعير أبيضُ لا قشْر له، وقيل هو نوعٌ من الحِنْطة","part":3,"page":157},{"id":1158,"text":"936 - وقال مسدد ، حدثنا معتمر ، عن أبيه ، حدثنا خداش ، عن عكرمة بن خالد ، عن رجل حدثه ، عن مصدق أبي بكر Bه الذي بعثه إلى اليمن أنه أخذ من كل عشر بقرات شاة ، وزعم أن عمر بن عبد العزيز Bه « أمر أن يؤخذ من كل ثلاثين بقرة تبيع جذع ، أو قال جذعة (1) ، ومن كل أربعين مسنة (2) »\r__________\r(1) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز\r(2) المسنة : من البقر والغنم التي تمت سنتين ودخلت في الثالثة ومن الإبل التي تمت خمس سنوات فما فوق","part":3,"page":158},{"id":1159,"text":"باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول","part":3,"page":159},{"id":1160,"text":"937 - إسحاق ، أخبرنا أبو خالد ، حدثنا إسماعيل بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن أبي بكر الصديق Bهم أنه أعطى جابرا Bه عدة كانت له عند رسول الله A ، قال : « وأزيدك أنه لا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول (1) » إسماعيل هو المكي ، فيه ضعف والعدة مذكورة في الصحيح بغير هذا السياق\r__________\r(1) الحول : العام الهجري","part":3,"page":160},{"id":1161,"text":"938 - وقال مسدد ، حدثنا حماد بن زيد ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن محمد بن عقبة هو أخوه ، عن القاسم بن محمد ، قال : إن أبا بكر الصديق Bه كان إذا أعطى الرجل عطاء قال : « هل لك مال ؟ فإن قال : نعم ، قال : أد (1) زكاته ، فإذ لم يكن له مال قال : لا تزكه ، يعني مال العطاء ، حتى يحول عليه الحول » . قلت : إسناده صحيح ، إلا أنه منقطع بين القاسم وجده الصديق Bه\r__________\r(1) الأداء : الوفاء وإعطاء الحقوق","part":3,"page":161},{"id":1162,"text":"باب إسقاط الزكاة عن الخيل والرقيق","part":3,"page":162},{"id":1163,"text":"939 - قال مسدد ، حدثنا معتمر ، عن أبيه ، حدثني عزرة قال : إن أهل الشام قالوا لعمر Bه : إن أفضل أموالنا الخيل والرقيق ، فأخذ عمر Bه لكل فرس عشرة ، ولكل رأس عشرة ، له رزقهم فكان يعطيهم أكثر مما أخذ منهم ، فعمد هؤلاء ، يعني عمال بني أمية فأخذوا من الرأس عشرة ، ومن الفرس عشرة ، ولم يرزقوا","part":3,"page":163},{"id":1164,"text":"940 - الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، عن مالك ، عن عبد الله ، قال : سألت سعيد بن المسيب عن البراذين (1) ، أفيها صدقة ؟ فقال سعيد : « ليس في شيء من الخيل صدقة »\r__________\r(1) البرذون : يطلق على غير العربي من الخيل والبغال وهو عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر","part":3,"page":164},{"id":1165,"text":"باب إسقاط الزكاة عن المال المقرض","part":3,"page":165},{"id":1166,"text":"941 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا سعيد بن زكريا ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن أم سعد الأنصارية Bها قالت : قال رسول الله A : « ليس على من أسلف مالا زكاة » . إسناده ضعيف","part":3,"page":166},{"id":1167,"text":"942 - وقال مسدد ، حدثنا سفيان ، قال : سمع ابن شهاب السائب بن يزيد ، يقول : سمعت عثمان Bه يقول : « هذا شهر زكاتكم ، فمن كان عليه دين فليقض ، ثم ليترك ما بقي » . إسناده صحيح ، وهو موقوف","part":3,"page":167},{"id":1168,"text":"باب أخذ عقال البعير في الصدقة","part":3,"page":168},{"id":1169,"text":"943 - إسحاق ، أخبرنا يحيى بن آدم ، حدثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النخعي قال قال أبو بكر Bه : والله لو منعوني عقالا (1) مما أخذ منهم النبي A لقاتلتهم عليه « . وكان يأخذ مع البعير عقالا ، ثم قرأ : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل (2) » . قلت : هذا مرسل إسناده حسن ، وقد أخرجوا أصله من طريق متصلة ، وإنما أوردته لهذه الزيادة أنه كان يأخذ مع البعير عقالا ، فإنها تؤيد رواية من روى في الحديث المعروف : عقالا ، خلافا لمن قال : عناقا «\r__________\r(1) العقال : الحبل الذي تُربط به الإبل ونحوها\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 144","part":3,"page":169},{"id":1170,"text":"944 - وقال مسدد ، حدثنا ابن داود ، عن علي بن صالح ، عن يحيى قال : إن أبا بكر الصديق Bه استشار عليا Bه في أهل الردة ، فقال : « إن الله جمع الصلاة والزكاة ، ولا أرى أن تفرق » ، فعند ذلك قال أبو بكر Bه ما قال « . قال مسدد : العقال : المائة من الإبل الفريضة »","part":3,"page":170},{"id":1171,"text":"باب النهي عن أخذ خيار المال في الزكاة ، والتعدي في الصدقة","part":3,"page":171},{"id":1172,"text":"945 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن القاسم بن محمد قال : إن عمر Bه مرت به غنم من غنم الصدقة ، فيها شاة ذات ضرع ضخم ، فقال : « ما أظن أهل هذه أعطوها وهم طائعون ، لا تأخذوا حزرات أموال المسلمين ، لا تفتنوا الناس ، نكبوا (1) عن الطعام »\r__________\r(1) نكبوا : تنحوا وابتعدوا","part":3,"page":172},{"id":1173,"text":"946 - وقال أبو بكر ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن مجالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن الصنابح الأحمسي قال : إن رسول الله A أبصر ناقة حسناء في إبل (1) الصدقة ، فقال : « قاتله الله » ، فقال : يا رسول الله ، إني ارتجعتها ببعيرين (2) من حواشي (3) الإبل . قال : « فنعم إذا » . رواه أبو يعلى ، عن أبي بكر\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(3) حَواشي أمْوَالهم : هي صِغار الإبل ، كابن المخَاض ، وابن اللَّبون ، واحِدُها حاشِية ، وحاشية كل شيء : جانبه وطَرَفُه","part":3,"page":173},{"id":1174,"text":"947 - وقال أبو يعلى : حدثنا القواريري ، حدثنا يزيد بن زريع ، عن محمد بن إسحاق ، حدثنا سالم أبو النضر ، عن شيخ من بني تميم ، قال : جلس إلي وأنا في مسجد البصرة زمن الحجاج بن يوسف الثقفي وفي يده عصا وصحيفة يحملها في يده ، فقال : « يا عبد الله ، ترى هذا الكتاب نافعي عند صاحبكم هذا ؟ قلت : وما هذا الكتاب ؟ قال : كتاب كتبه لنا رسول الله A . قلت : وكيف كتب لكم ؟ قال : دخلت المدينة مع أبي . . . . فذكر الحديث ، فقال أبي : يعني لطلحة : خذ لنا كتابا من رسول الله A أن لا يتعدى علينا في صدقاتنا ، فقال : » ذلك لكل مسلم « . فقلنا : وإن كان ، فمشى بنا ، فقال : يا رسول الله ، إن هذين اختارا أن تكتب لهما أن لا يتعدى عليهما في صدقاتهما فقال : » ذلك لكل مسلم « قال : يا رسول الله ، إنهما اختارا أن يكون عندهما منك كتاب ، فكتب لنا هذا الكتاب » . فتراه نافعي عند صاحبكم هذا ؟ فقد والله تعدي علينا في صدقاتنا ، قال : قلت : لا أظن والله إذا","part":3,"page":174},{"id":1175,"text":"باب الأمر برضى عامل الصدقة ، وأن المعطي يبرأ مما عليه إذا أعطاها له ، وإنما الإثم على من ترك","part":3,"page":175},{"id":1176,"text":"948 - قال أبو بكر : حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا ثابت بن قيس ، عن خارجة بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه Bه قال : قال رسول الله A : « يأتيكم ركب مبغضون (1) ، فإذا جاءوكم فرحبوا بهم ، وخلوا بينهم وبين ما يبغون ، فإن عدلوا فلأنفسهم ، وإن ظلموا فعليهم ، وأرضوهم ، فإن تمام زكاتكم رضاهم ، وليدعوا لكم »\r__________\r(1) المبغضون : المكروهون","part":3,"page":176},{"id":1177,"text":"949 - وقال الحارث : حدثنا أبو النضر ، حدثنا الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أنس بن مالك Bه قال : أتى رجل من بني تميم فقال : يا رسول الله ، الله حسبي إذا أديت الزكاة إلى رسولك ، فقد برئت منها إلى الله تعالى ورسوله ؟ فقال A : « إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت (1) منها ، فلك أجرها ، وإثمها على من بدلها »\r__________\r(1) برئت منه الذمة : حُرِمَ من حفظ الله وعنايته، فإنَّ لكُلِّ أحَدٍ من اللّه عَهْداً بالحفْظ والكلاءَة، فإذا ألْقى بيده إلى التهْلُكة، أو فعَل ما حُرِّم عليه، أو خالف ما أُمِرَ به خَذلَتْه ذمَّةُ اللّه تعالى","part":3,"page":177},{"id":1178,"text":"950 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى هو القطان ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني بعجة بن عبد الله ، عن زاهر بن يربوع ، قلت لأبي هريرة Bه : أكريم كريمة مالي ؟ قال : « لا ، إن أقبلوا فلا تعصوهم ، وإن أدبروا فلا تسبوهم ، فتكون عاصيا تخضب غير ظالم ، قل : هذا الحق ، خذ الحق ، ودع الباطل ، فإن أخذ فذاك ، وإن تجاوز إلى غيرها فاصبر ، يجمع الله تعالى يوم القيامة في الميزان » . صحيح موقوف","part":3,"page":178},{"id":1179,"text":"باب جواز تعجيل الزكاة","part":3,"page":179},{"id":1180,"text":"951 - قال أبو يعلى : حدثنا حميد بن مسعدة ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن عتيبة ، وجليب بن أبي ثابت ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه ، « أن رسول الله A كان يجعل صدقة العباس بن عبد المطلب سنتين » . قلت : يوسف تالف ، لكنه توبع وقال البزار بعد أن أخرجه من وجه آخر ، عن الحسن البجلي ، عن الحكم : الحسن البجلي هذا هو ابن عمارة ، لا يعلم رواه غيره","part":3,"page":180},{"id":1181,"text":"باب جواز أخذ القيمة في الزكاة","part":3,"page":181},{"id":1182,"text":"952 - قال الحارث : حدثنا يزيد بن هارون ، أنا الحجاج بن أرطأة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، قال : « بعث رسول الله A معاذا إلى اليمن ، فكان يأخذ الثياب بصدقة الحنطة (1) والشعير »\r__________\r(1) الحنطة : القمح","part":3,"page":182},{"id":1183,"text":"باب تحريم الصدقة على بني هاشم ومواليهم","part":3,"page":183},{"id":1184,"text":"953 - قال إسحاق ، أخبرنا قبيصة بن عقبة ، ثنا سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن أبي رزين ، عن أبيه ، عن علي ، قال : قلت للعباس : سل رسول الله A أن يستعملك على الصدقة ، فسأله ، فقال : « لا نستعملك على غسالة ذنوب الناس » . هذا إسناد حسن . وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا قبيصة ، به","part":3,"page":184},{"id":1185,"text":"954 - وقال ابن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، قال : « مشت بنو عبد المطلب إلى العباس فقالوا : كلم لنا رسول الله A فيجعل فينا ما يجعل في الناس من هذه السعاية وغيرها ، فبينا هم كذلك يأتمرون إذ جاء علي بن أبي طالب فدعاه العباس ، فقال : قومك وبنو عمك اجتمعوا ، لو كلمت لهم رسول الله A فجعل لهم السعاية ؟ فقال علي : » إن الله أبى (1) لكم يا بني عبد المطلب أن يطعمكم أوساخ (2) أيدي الناس « . فقال ربيعة بن الحارث : دعوا هذا ، فليس لكم عنده خير » . فذكر الحديث وهو عند مسلم ، وأبي داود ، وغيرهما بمعناه ، ووقع عند مسلم في رواية : فانتحاه ربيعة ، ولم يفسر ذلك ، وقد فسر في هذه الرواية بقوله : ليس لكم عند هذا خير\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع\r(2) الوسخ : القذارة والمراد أنها أموال يراد بها تطهير الناس من قذارة ذنوبهم ومعاصيهم","part":3,"page":185},{"id":1186,"text":"955 - وقال مسدد ، حدثنا معتمر ، أبنا أبي ، عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بعث نوفل بن الحارث ابنيه إلى النبي A ، فقال لهما : انطلقا إلى عمكما لعله يستعملكما على الصدقات ، لعلكما تصيبان شيئا فتتزوجان ، فلقينا عليا ، فقال : أين تأخذان ؟ فحدثاه بحاجتهما ، فقال لهما : ارجعا ، فلما أمسى أمرهما ، يعني أبوهما أن ينطلقا إلى رسول الله A ، فلما رفعا إلى الباب استأذناه ، فقال رسول الله A لعائشة : « أرخي (1) عليك سجفك (2) أدخل علي ابني عمي » . فحدثا نبي الله بحاجتهما ، فقال لهما نبي الله A : « لا يحل لكم أهل البيت من الصدقات شيء ، إنها غسالة الأيدي ، إن لكم خمسا ، وفي الخمس ما يكفيكم ، أو يغنيكم » قال البارودي : ثنا محمد بن أيوب ، ثنا أحمد بن يونس . وقال الطبراني : ثنا أبو زرعة ، ثنا أبو نعيم قالا : ثنا مقرن به . وقال : ثنا رشيد . ورواه ابن منده ، وابن السكن جميعا عن البارودي به . ورواه البخاري في تاريخه عن أبي نعيم به\r__________\r(1) أرخى الشيء : أرسله وأسدله\r(2) السجف : الستر","part":3,"page":186},{"id":1187,"text":"956 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا معروف بن واصل ، حدثتني حفصة بنت طلق امرأة من الحي سنة تسعين ، عن جدي رشيد بن مالك أبي عميرة ، قال : كنت عند رسول الله A جالسا ذات يوم ، فجاء رجل بطبق عليه تمر ، فقال : « ما هذا ؟ صدقة أم هدية ؟ » . فقال الرجل : بل صدقة ، فقدمها إلى القوم ، والحسن صغير بين يديه فأخذ تمرة فجعلها في فيه ، فنظر رسول الله A فأدخل أصبعه فجعلها في في (1) الصبي وانتزع التمرة وقذف بها ، فقال : « إنا آل محمد لا نأكل الصدقة »\r__________\r(1) فيه : أي فمه","part":3,"page":187},{"id":1188,"text":"957 - وقال أبو يعلى ، حدثنا زهير ، ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ، ثنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : « بعث رسول الله A أرقم بن أبي أرقم على الصدقة ، فمر بأبي رافع فاستتبعه ، فأتى النبي A فذكر ذلك له ، فقال : » يا أبا رافع ، إن الصدقة حرام على محمد ، وآل محمد ، إن مولى القوم منهم ، أو من أنفسهم « . خالفه شعبة ، فرواه عن الحكم ، عن ابن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي رافع","part":3,"page":188},{"id":1189,"text":"958 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، قال : أتيت أم كلثوم يعني بنت علي بن أبي طالب ، فدخلت عليها ، وفي البيت سرير محبوك بليف ووسادة وقربة (1) معلقة ، فجعلت أنظر ، فقالت : ما تنظر ؟ « أما أنا من الله بخير ، لو لم يسكن لنا إلا صدقة النبي ، أو علي لكان لنا في ذلك غنى . قال : قلت : دراهم أوصى بها سلمان لمولاة له يقال لها رقية ؟ فقالت : لا أعرفها ، فقلت : خذيها . فقالت : » إني أخشى أن تكون صدقة ، ولا تحل لنا الصدقة ، ولكن انطلق فتصدق بها أنت . فقلت لها : بل تصدقي بها أنت ، فأبت ، ثم قالت : لقد جاءت البارحة صرة من العراق فرددتها ، وأبيت أن أقبلها «\r__________\r(1) القربة : هي وعاء مصنوع من الجلد لحفظ الماء واللبن","part":3,"page":189},{"id":1190,"text":"باب ما يؤخذ منه الزكاة من الحبوب","part":3,"page":190},{"id":1191,"text":"959 - قال أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا حميد بن الأسود ، ثنا سفيان ، عن طلحة بن يحيى ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، أن أبا موسى ومعاذا حين بعثا إلى اليمن ليعلما الناس دينهم لم يأخذا الصدقة إلا من هذه الأربعة : الحنطة (1) ، والشعير ، والتمر ، والزبيب . تابعه أبو حذيفة ، والأشجعي ، عن سفيان ، عند البيهقي ، وأخرجه من طريق وكيع ، عن طلحة ، فقال : عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، أنه . فذكره وحده ، ولم يذكر معاذا\r__________\r(1) الحنطة : القمح","part":3,"page":191},{"id":1192,"text":"960 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم يعني ابن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن النبي A قال : « ما كان بعلا (1) ، أو سيلا ، أو عثريا (2) ، ففي كل عشرة واحد ، وما كان ينضح ، ففي كل عشرين واحد »\r__________\r(1) البعل : ما شرِب من النَّخِيل وغيره بعُرُوقه من الأرض من غير سَقْيِ سَماء ولا غيرها\r(2) العثري : النخيل الشارب من المياه الجوفية بدون سقي","part":3,"page":192},{"id":1193,"text":"باب زكاة التجارة","part":3,"page":193},{"id":1194,"text":"961 - قال مسدد ، ثنا يحيى بن سعيد ، حدثني عبد الله بن أبي سلمة ، عن أبي عمرو بن حماس ، عن أبيه ، وكان يبيع الأدم والجعاب ، قال : قال لي عمر ، Bه : « زك مالك ، قلت : إنما هو الأدم (1) ، والجعاب (2) ، قال : قومه »\r__________\r(1) الأدم : الجلد المدبوغ\r(2) الجَعْبَة : الجراب والكِنَانة الَّتي تُجْعل فيها السّهام","part":3,"page":194},{"id":1195,"text":"باب زكاة الحلي","part":3,"page":195},{"id":1196,"text":"962 - قال إسحاق : أخبرنا عبدة بن سليمان ، ثنا هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ، أنها كانت لا تزكي الحلي","part":3,"page":196},{"id":1197,"text":"963 - وقال إسحاق ، أنا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم : جاءت امرأة ابن مسعود ، فقالت : يا رسول الله ، إن لي حليا ، وإن في حجري أيتاما ، أفلا أجعل زكاة الحلي لهم ؟ ، فقال : « نعم »","part":3,"page":197},{"id":1198,"text":"باب تعفف الإمام عن تناول الصدقة","part":3,"page":198},{"id":1199,"text":"964 - قال أبو بكر ، حدثنا ابن نمير ، ثنا أبان البجلي ، حدثني عمرو ابن أخي علباء ، عن علباء ، قال : قال علي ، Bه : مرت على رسول الله A إبل (1) من الصدقة ، فأخذ وبرة (2) من ظهر بعير (3) فقال : « ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين » رواه أبو يعلى ، عن أبي بكر . وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو أحمد ، ثنا أبان ، به . وقال الحارث : حدثنا عبيد الله وهو ابن موسى ، ثنا أبان ، به\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) الوبر : الصوف والشعر من الإبل والأرانب وغيرها، وأهل الوبر : سكان البادية لأنَّ بُيوتَهم يَتَّخِذونها منه\r(3) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":3,"page":199},{"id":1200,"text":"باب الخرص في الثمار","part":3,"page":200},{"id":1201,"text":"965 - قال مسدد ، حدثنا حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن سهل بن أبي حثمة ، قال : إن عمر Bه بعثه على خرص (1) التمر ، فقال : « إذا أتيت على أرض فاخرصها ، ودع لهم قدر ما يأكلون » . إسناده صحيح ، وهو موقوف ، وقد أخرجوا بهذا الإسناد ، عن سهل ، عن النبي A مرفوعا\r__________\r(1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن","part":3,"page":201},{"id":1202,"text":"966 - وقال الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا عبد العزيز بن أبان عن إسرائيل ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن إسحاق بن الحكم ، عن محمد بن رافع بن خديج ، عن رافع بن خديج ، أن رسول الله A بعث رجلا على قوم فطمس عليهم نخلهم ، فأتوا رسول الله A فقالوا : « أتانا فلان فطمس علينا نخلنا » ، فقال رسول الله A : « لقد بعثته وإنه في نفسي لأمين ، فإن شئتم أخذتم ما طمس عليكم ، وإن شئتم أخذناه ، ورددنا عليكم » . قالوا : هذا الحق ، وبالحق قامت السماوات والأرض «","part":3,"page":202},{"id":1203,"text":"باب النهي عن حصاد الليل فرارا من الفقراء","part":3,"page":203},{"id":1204,"text":"967 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسن ، قال : « نهى رسول الله A عن حصاد الليل ، وجداد الليل » وقال أحمد بن منيع ، والحارث ، جميعا : حدثنا يزيد ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، به","part":3,"page":204},{"id":1205,"text":"باب البداءة بالعيال في الإنفاق","part":3,"page":205},{"id":1206,"text":"968 - قال إسحاق ، أخبرنا جرير ، عن إبراهيم بن مسلم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن رسول الله A قال : « إذا أعطاك الله خيرا ، فابدأ بمن تعول ، وارتضخ من الفضل ، ولا تلام على الكفاف (1) ، ولا تعجز عن نفسك »\r__________\r(1) الكفاف : مقدار حاجته من غير زيادة ولا نقص ، فهو يكف عن سؤال الناس ويغني عنهم","part":3,"page":206},{"id":1207,"text":"969 - وقال مسدد ، حدثنا العلاء بن خالد هو أبو شيبة ، ثنا عطاء بن أبي رباح ، قال : رأيت أبا هريرة يطوف بهذا البيت ، ينادي : « لا صدقة إلا عن فضل العيال »","part":3,"page":207},{"id":1208,"text":"باب الإجمال في طلب الرزق","part":3,"page":208},{"id":1209,"text":"970 - قال إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن زبيد بن الحارث اليامي ، عن عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله A قال : « ليس شيء يقربكم من الجنة ، ويباعدكم من النار إلا أمرتكم به ، وليس شيء يباعدكم من الجنة ، ويقربكم من النار إلا نهيتكم عنه ، وإن روح الأمين نفث في روعي (1) أنه ليس من نفس تموت إلا وقد كتب رزقها ، فاتقوا الله ، وأجملوا (2) في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بالمعاصي ، فإنه لا يدرك ما عند الله إلا بطاعته » . فيه انقطاع\r__________\r(1) روعي : خاطري ونفسي وقلبي\r(2) أجمل : طلب في قصد واعتدال مع عدم انشغال القلب","part":3,"page":209},{"id":1210,"text":"971 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن سالم ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « إن الرجل يأتيني منكم فيسألني ، فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار » . صحيح","part":3,"page":210},{"id":1211,"text":"972 - وقال الحارث ، حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا وهب بن وهب هو أبو البختري ، ثنا عباد بن كثير ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « إن الله ينزل الرزق على قدر المؤنة ، وينزل الصبر على قدر البلاء » . تابعه غيره عن عباد ، ولكن عباد ضعيف","part":3,"page":211},{"id":1212,"text":"973 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، ثنا أسامة ، عن عبد ربه بن بسطام مولى كثير بن الصلت أنه حدثه ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « إن الله يؤتي عبده ما كتب له من الرزق ، فأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ، ودعوا ما حرم »","part":3,"page":212},{"id":1213,"text":"باب النهي عن المسألة لمن لا يحتاج لها","part":3,"page":213},{"id":1214,"text":"974 - قال مسدد ، ثا أمية ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن حكيم بن قيس بن عاصم ، عن أبيه ، أنه أوصى بنيه عند موته : « أوصيكم بتقوى الله ، فذكر الحديث ، وفيه : » وإياكم والمسألة ، فإنها آخر كسب الرجل « . إسناده جيد ، وهو موقوف","part":3,"page":214},{"id":1215,"text":"975 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن مطيع ، ثنا هشيم ، عن زياد بن أبي زياد ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن قيس بن عاصم ، فذكر الحديث ، وفيه : « وإياكم والمسألة ، فإنها آخر كسب المرء ، وإن أحدا لن يسأل إلا ترك كسبه »","part":3,"page":215},{"id":1216,"text":"976 - وقال الحميدي ، حدثنا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي ، ثنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، سمعت رسول الله A يقول : « ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته » . ورواه ابن أبي عمر : حدثنا محمد بن عثمان ، بهذا . وقال البزار : حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي ، ثنا هشام ، به . قلت : كذا وقع ، وأظنه انقلب وتحرف ، فقد قال ابن عدي في ترجمة محمد بن عثمان أنه تفرد به عن هشام ، ووقع في آخر الحديث عند الحميدي قال : يكون قد وجب عليك في مالك صدقة تجمعها ، فلا تخرجها فيهلك الحرام الحلال . وهذا تفسير للمراد من الخبر ، وهو في ما يظهر لي كلام الحميدي ، ويحتمل أن يكون لغيره ممن فوقه ، ويحتمل أن يكون المراد أن الرجل يأخذ الزكاة وهو غني عنها فيضيفها مع ماله إلا أهلكته ، وهذا عن الإمام أحمد ، وعليه اعتمدت في إخراجه في هذا الباب","part":3,"page":216},{"id":1217,"text":"باب من قال : في المال حق سوى الزكاة","part":3,"page":217},{"id":1218,"text":"977 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو قبيل ، سمعت مالك بن عبد الله يحدث ، عن أبي ذر : أنه جاء يستأذن على عثمان ، فقال عثمان : لا تأذنوا له ، فاستأذن ، فقال كعب : ايذن له أصلحك الله ، فأذن له ، وبيده عصا ، فقال عثمان : يا كعب ، إن عبد الرحمن يعني ابن عوف توفي وترك مالا ، فما ترى ؟ قال : كان يصل فيه حق الله ، فلا بأس عليه . فرفع أبو ذر عصاه فضرب كعبا وقال : كذبت ، سمعت رسول الله A يقول : « ما أحب أن لي الجبل ذهبا أنفقه ويتقبل مني ، لا أذر (1) خلفي منه شيئا » . وإني أنشدك الله يا عثمان سمعت ؟ ثلاث مرات ، قال : نعم ، قال : يا كعب ، مه (2) ، قال : إني أجد في التوراة الذي حدثتكم ، قال الله D : « يمحو الله ما يشاء (3) » إلى آخر الآية . قال : فإن الله D محاه ، قال : فإني أستغفر الله تعالى « . قلت : حديث » ما أحب أن لي هذا الجبل ذهبا « في الصحيح دون هذه القصة ، ودون قول عثمان أنه سمعه\r__________\r(1) أذر : أترك وأدع\r(2) مه : كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته\r(3) سورة : الرعد آية رقم : 39","part":3,"page":218},{"id":1219,"text":"باب الزجر عن السؤال","part":3,"page":219},{"id":1220,"text":"978 - قال إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير . وقال معمر : وثنا هشام ، عن أبيه أيضا : أن رسول الله A أعطى حكيم بن حزام دون ما أعطى أصحابه ، فقال حكيم : يا رسول الله ، ما كنت أظن أن تقصر بي دون أحد من الناس ، فزاده ، ثم استزاده ، فزاده حتى رضي ، فقال : يا رسول الله ، أي أعطيتك خير ؟ قال : « الأولى » . فذكر الحديث . وهو بتمامه في الصحيحين ، وإنما أخرجته لهذه اللفظة الزائدة : « أي أعطيتك خير ؟ »","part":3,"page":220},{"id":1221,"text":"979 - وقال إسحاق ، أخبرنا أبو معاوية ، ثنا هشام ، عن أبيه ، عن حكيم بن حزام ، عن رسول الله A قال : « لأن يأخذ أحدكم أحبله ، فيأتي الجبل فيحزم حزمة من حطب فيجعلها على ظهره ويأتي بها السوق فيبيعها ، ويأكل ثمنها ، خير له من أن يأتي رجلا فيسأله ، أعطاه ، أو منعه » الحديث هكذا رواه إسحاق ، عن أبي معاوية ، وتابعه أحمد بن أبي الحواري ، عن أبي معاوية ، والإسناد صحيح ، ولكن رواه وكيع وغير واحد عن هشام ، عن أبيه ، عن الزبير بن العوام ، ومن هذا الوجه أخرجه البخاري","part":3,"page":221},{"id":1222,"text":"باب الترهيب من السؤال ، وفضل الإعطاء","part":3,"page":222},{"id":1223,"text":"980 - قال أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، والعباس بن الوليد ، ونسخته من كتاب عبد الأعلى ، قالا : ثنا وهيب ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، حدثني رجل من جذام ، عن رجل منهم يقال له عدي ، كان بينه وبين امرأتين له جوار ، فرمى إحداهما بحجر فقتلها ، فركب إلى رسول الله A وهو بتبوك فسأله عن شأن المرأة المقتولة ، فقال : « عليك لوارثها عقلها (1) » . قال عدي : وكأني أنظر إلى رسول الله A على ناقة له حمراء جدعاء ، فقال : « أيها الناس ، تعلمن أن الأيدي ثلاثة ، يد الله تعالى هي العليا ، ويد المعطي الوسطى ، ويد المعطى السفلى ، فتعففوا ، ولو بحزم الحطب » ، ثم رفع يديه ، فقال : « اللهم هل بلغت ؟ »\r__________\r(1) العقل : الدية","part":3,"page":223},{"id":1224,"text":"981 - وقال مسدد ، حدثني يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، قال : قال رسول الله A : « لا تحل الصدقة لغني ، ولا لذي مرة سوي »","part":3,"page":224},{"id":1225,"text":"982 - وحدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن منصور ، عن سالم ، عن جابر ، Bه قال : قال رسول الله A : « إن الذي يأتيني منكم فيسألني فأعطيه ، فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار »","part":3,"page":225},{"id":1226,"text":"983 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، ثنا الحجاج ، عن الحسن بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « لا تحل الصدقة لمن يملك خمسين درهما ، أو عوضها من الذهب » وحديث حبان بن بح الصدائي يأتي في علامات النبوة","part":3,"page":226},{"id":1227,"text":"984 - وقال الحارث ، حدثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا إسرائيل ، عن أبي « كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله A بالمد (1) الذي كانوا يتبايعون به »\r__________\r(1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك","part":3,"page":227},{"id":1228,"text":"5002 - وقال الحارث : حدثنا الحسن بن قتيبة ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن رجل ، عن ابن جنادة ، وقد حج مع النبي A حجة الوداع قال : قال رسول الله A : « من سأل من غير فقر فكأنما يقضم الجمر »","part":3,"page":228},{"id":1229,"text":"5003 - وقال إسحاق ، أخبرنا عبدة بن سليمان : ثنا هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت لبناتها : « تصدقن ولا تنتظرن الفضل فإن كن إن انتظرتن الفضل لم تجدن فقده »","part":3,"page":229},{"id":1230,"text":"باب قدر الصاع","part":3,"page":230},{"id":1231,"text":"5004 - قال إسحاق ، أخبرنا الفضل بن موسى ، حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن ، عن السائب بن يزيد قال « كان صاعهم ذلك اليوم مدا وثلث مد » هذا صحيح وأصله في النسائي","part":3,"page":231},{"id":1232,"text":"5005 - وقال الحارث : حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود قال : عن أسماء Bها كانت تقول : « كنا نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله A بالمد الذي كانوا يتبايعون به »","part":3,"page":232},{"id":1233,"text":"985 - وقال مسدد ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : « الأوقية أربعون ، والنش عشرون ، والنواة خمسة »","part":3,"page":233},{"id":1234,"text":"باب تعميم الأصناف بالصدقة","part":3,"page":234},{"id":1235,"text":"986 - قال أبو يعلى ، ثنا القواريري ، ثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر بن برقان ، ثنا أبو سكينة الحمصي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن : أن عمر ، قدم الجابية ، جابية دمشق ، فقام خطيبها ، فذكر الحديث ، إلى أن قال : « ألا إذا انصرفت من مقامي هذا ، فلا يبقين أحد له حق في الصدقة إلا أتاني ، فلم يأته ممن حضره إلا رجلان ، فأمر لهما فأعطيا ، فقام رجل فقال : أصلح الله أمير المؤمنين ، ما هذا الغني المتفقد بأحق بالصدقة من هذا الفقير المتعفف ، قال عمر : » ويحك (1) ، وكيف لنا بأولئك ؟ «\r__________\r(1) ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب","part":3,"page":235},{"id":1236,"text":"باب الترغيب في إخراج الزكاة","part":3,"page":236},{"id":1237,"text":"987 - قال الحارث ، حدثنا يزيد هو ابن هارون ، أنا أبو هلال الراسبي ، ثنا عبد الله بن بريدة ، عن كعب ، قال : « ما كرم عبد على الله إلا ازداد عليه البلاء شدة ، ولا أعطى عبد صدقة فنقصت ، ولا أمسكها فزادت في ماله ، ولا سرق سارق إلا حسب من رزقه »","part":3,"page":237},{"id":1238,"text":"باب استحباب عدم الاستعانة في التصدق حديث عائشة في ذلك تقدم في أواخر أبواب الوضوء","part":3,"page":238},{"id":1239,"text":"باب الحمل على إبل الصدقة","part":3,"page":239},{"id":1240,"text":"988 - قال الحارث ، حدثنا أشهل هو ابن حاتم ، ثنا ابن عون ، عن محمد : سأل عمر رجلا ، فذكر عجفا ، ودبرا ، فقال عمر « إني لأحسبها ضخاما سمانا ، قال : فمضى ، فمر عليه عمر وهو في إبله (1) يحدوها (2) ، وهو يقول : أقسم بالله أبو حفص عمر ما إن بها من نقب ولا دبر فاغفر له اللهم إن كان فجر قال : فقال عمر : ما هذا ؟ قال : أمير المؤمنين سألني عن إبلي ، فأخبرته عنها ، فزعم أنه يحسبها ضخاما سمانا ، وهي كما ترى ، قال : فإني أنا أمير المؤمنين عمر ، ائتني في مكان كذا وكذا ، فأتاه فأمر بها فقبضت ، فأعطاه مكانها من إبل الصدقة »\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) يحدو : ينشد شعرا وغناء تطرب له الإبل فتسرع في سيرها","part":3,"page":240},{"id":1241,"text":"باب زكاة الفطر","part":3,"page":241},{"id":1242,"text":"989 - قال إسحاق بن راهويه ، أخبرنا وكيع ، ثنا هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء ، أنها كانت تعطي زكاة الفطر عن من يموت من أهلها : الصغير ، والكبير ، والشاهد ، والغائب","part":3,"page":242},{"id":1243,"text":"باب الترهيب من كنز المال","part":3,"page":243},{"id":1244,"text":"990 - قال إسحاق ، أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا عبد الجليل وهو ابن عطية ، ثنا أبو مجلز ، قال : « قام فخطب ، كأنه يعني النبي A ، قال : » هلك أصحاب الصرر ، ولا آسى (1) عليهم ، ولكن على من يصلون « . فلم يعد أن نزل فهابوا (2) أن يسألوه ، فقالوا : من ترونه عنى ؟ قالوا : نراهم قوم يكونون بعدنا ، يصرون هذه الأموال ، ويهرقون عليها الدماء » . قلت : المحفوظ أن هذه الخطبة لابن مسعود\r__________\r(1) آسى : أحزن\r(2) الهيبة : من هابَ الشَّيءَ يَهابُه إذا خَافَهُ وإذا وَقَّرَهُ وعَظَّمَه.","part":3,"page":244},{"id":1245,"text":"991 - وقال أبو بكر ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا بشير بن المهاجر ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « ولا منع قوم قط (1) الزكاة إلا حبس الله تعالى عنهم المطر » هذا إسناد حسن وقال الروياني : حدثنا محمد بن إسحاق ، أنا عبيد الله بن موسى ، به ، ولم يقل « قط » ، وقال : « حبس » بضم الحاء . وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا عبيد الله ، به ، وأتم منه . قال البزار : حدثنا بشر بن معاذ\r__________\r(1) قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان","part":3,"page":245},{"id":1246,"text":"992 - وأبو يعلى ، والحسن بن سفيان ، جميعا قالوا : حدثنا أمية بن بسطام ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة ، عن ثوبان ، عن النبي A قال : « من ترك بعده كنزا مثل له شجاع أقرع (1) يوم القيامة » ، له زبيبتان (2) يتبعه ، ويقول : من أنت ؟ فيقول : أنا كنزك الذي خلفت بعدك ، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه (3) يده فيقضمها (4) ، ثم يتبعه سائر جسده « . قال البزار : لا نعلم له طريقا ، يعني إلى ثوبان ، إلا هذا\r__________\r(1) الشُّجاع بالضم والكسر : الحيةُ الذكر\r(2) الزبيبتان : نابان يخرجان من فمه ، أو نقطتان سوداوان فوق عينيه ، وهو أوحش ما يكون من الحيات وأخبثه\r(3) يلقمه الشيء : يدخله في فمه\r(4) القضم : الكسر بأطراف الأسنان","part":3,"page":246},{"id":1247,"text":"باب الحث على الصدقة ، وفضلها","part":3,"page":247},{"id":1248,"text":"993 - قال إسحاق ، أنا النضر بن شميل ، أنا أبو قرة هو الأسدي ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب ، قال : ذكر لي أن الأعمال تباهى ، فتقول الصدقة : أنا أفضلكم","part":3,"page":248},{"id":1249,"text":"994 - قال : وقال عمر : « ما من امرئ مسلم يتصدق بزوجين من ماله إلا ابتدرته (1) حجبة الجنة »\r__________\r(1) ابتدر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع","part":3,"page":249},{"id":1250,"text":"995 - وقال إسحاق ، أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا حماد هو ابن سلمة ، أنا معبد ، أخبرني فلان في مسجد دمشق ، عن عوف بن مالك : أن أبا ذر جلس إلى النبي A ، فذكر الحديث مثل حديث قبله ، فيه : قلت : يا رسول الله ، فما الصدقة ؟ قال : « أضعاف مضاعفة ، وعند الله مزيد » . قال : يا رسول الله A ، فأيهما أفضل ؟ قال : « جهد مقل ، أو سر إلى فقير »","part":3,"page":250},{"id":1251,"text":"996 - وقال إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله A : « إن صدقة المرء المسلم تزيد في العمر ، وتمنع ميتة السوء ، ويذهب الله بها عنه الكبر والفخر »","part":3,"page":251},{"id":1252,"text":"997 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، ثنا صالح المري ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، عن النبي A سمعه يقول : « إن الصدقة وصلة الرحم ، يزيد الله بها في العمر ، ويدفع بها ميتة السوء ، ويدفع الله بها المكاره والمحذور »","part":3,"page":252},{"id":1253,"text":"998 - وقال أحمد بن منيع ، ثنا الحسن بن سوار ، ثنا الليث ، عن شيبة القرشي ، عن رجل ، عن أبي الدرداء : سمعت رسول الله A يقول : « من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعته خزنة الجنة من أي أبوابها شاء »","part":3,"page":253},{"id":1254,"text":"999 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن مطيع ، ثنا هشيم ، عن زياد بن أبي زياد ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن قيس بن عاصم ، قال : أتيت رسول الله A ، فلما دنوت منه سمعته يقول : « هذا سيد أهل الوبر » . فسلمت ، ثم جلست ، فقلت : يا رسول الله ، ما المال الذي لا يكون علي فيه تبعة من ضيف ضافني ، أو عيال إن كثروا ؟ فقال : « نعم المال الأربعون من الإبل ، والأكثر ستون ، وويل لأصحاب المائتين ، إلا من أعطى في رسلها ، ونحرها ، وأفقر ظهرها ، وأصدق فحلها ، ونحر (1) غيرها ، وأطعم القانع ، والمعتر » . قال : قلت : يا رسول الله ، ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها ، إنه لا يحل بالوادي الذي أنا فيه من كثرة إبلي (2) ؟ قال : « فكيف تصنع في المنيحة » ؟ قال : قلت : إني لأمنح في كل عام مائة ، قال : « فكيف تصنع بالعارية ؟ » قال : تغدو الإبل ، وتغدو الناس ، فمن أخذ برأس بعير (3) ذهب به ، قال : « كيف تصنع بالفقار ؟ » قال : إني لا أفقر البكر (4) الضرع ، ولا الناب الدبر ، قال : « ذلك أحب إليك ، أو مال مولاك ؟ » ، قلت : بل مالي ، قال : « فإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت (5) ، أو أعطيت فأمضيت (6) ، وما بقي فلمولاك » ، قلت : لمولاي ؟ قال : « نعم » ، قلت : أما والله لئن بقيت لأدعن عدتها قليلا « . قال الحسن : ففعل C\r__________\r(1) النحر : الذبح\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(3) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(4) البكر : الفتي من الإبل\r(5) بَلِيَ الثوب : قَدُمَ ورثَّ وتلف\r(6) أمضيت : أنفذت فيه عطاءك ولم تتوقف فيه ، أو تصدقت فقدمت لآخرتك","part":3,"page":254},{"id":1255,"text":"باب أفضل الصدقة","part":3,"page":255},{"id":1256,"text":"1000 - قال مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : قال سعد ، يا رسول الله ، مرني بصدقة ، قال : « اسق » ، يعني الماء . قال الحسن : فنصب سقايتين كنت أسقي بينهما وأنا غلام","part":3,"page":256},{"id":1257,"text":"1001 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن يحيى ، عن القاسم : « أن عبد الرحمن بن أبي بكر مات ، فتصدقت عائشة ، برقيق كان له »","part":3,"page":257},{"id":1258,"text":"1002 - وقال أبو بكر ، حدثنا أحمد بن عبد الله هو ابن يونس ، حدثتني أم الأسود ، عن منية ، عن حديث أبي برزة ، قال : كان للنبي A تسع نسوة ، فقال يوما : « خيركن أطولكن يدا » . فقامت كل واحدة منهن تضع يدها على الجدار ، فقال : « لست أعني هذا ، ولكني أعني أصنعكن يدا »","part":3,"page":258},{"id":1259,"text":"1003 - وقال الحميدي ، ثنا سفيان ، أخبروني عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط : سمعت رسول الله A يقول : « أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح (1) »\r__________\r(1) الكاشح : المُبْغِض المضمر للعداوة","part":3,"page":259},{"id":1260,"text":"1004 - وقال أبو بكر ، حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عن عثمان البتي ، عن نعيم بن أبي هند ، عن حذيفة ، قال : « كنت مسند رسول الله A إلى صدري فقال : » من تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة «","part":3,"page":260},{"id":1261,"text":"1005 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ومن تصدق بصدقة أعطاه الله بوزن كل ذرة منها مثل جبل أحد من نعيم الجنة ، ومن مشى بها إلى مسكين كان له بمثل ذلك ، ولو تداولها أربعون ألف إنسان حتى تصل إلى المسكين كان لكل واحد منهم مثل ذلك الأجر كاملا ، وما عند الله خير وأبقى للذين اتقوا وأحسنوا » . هذا حديث موضوع","part":3,"page":261},{"id":1262,"text":"1006 - وقال مسدد ، حدثنا خالد ، عن الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة ، عن النبي A قال : « ما من مسلم أنفق زوجين في سبيل الله تعالى إلا والملائكة معهم الرياحين يختلجونه على أبواب الجنة : يا عبد الله ، يا مسلم ، هلم (1) ، هذا الخير ، يا عبد الله ، يا مسلم ، هذا خير »\r__________\r(1) هلم : اسم فعل بمعنى تعال أو أقبل أو هات","part":3,"page":262},{"id":1263,"text":"1007 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا حسين الجعفي ، ثنا زائدة ، عن إبراهيم ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A وأبو بكر جالس عنده : « ما من مسلم ينفق نفقة في سبيل الله ، إلا جاءت الملائكة يوم القيامة معهم الريحان على أبواب الجنة : يا عبد الله ، يا مسلم ، هلم (1) » . فقال أبو بكر : يا رسول الله ، إن هذا الرجل ما على ماله من ثواه ؟ فقال النبي A : « إني لأرجو أن تكون منهم »\r__________\r(1) هلم : اسم فعل بمعنى تعال أو أقبل أو هات","part":3,"page":263},{"id":1264,"text":"1008 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن حميد ، عن عبد الله بن الحارث ، قال : قال عبد الله بن مسعود ، قال رسول الله A : « ما من صباح إلا ومناد ينادي من السماء : اللهم أعط منفقا خلفا ، وكل ممسك تلفا (1) ، يا باغي (2) الخير ، هلم أقبل ، ويا باغي الشر أقصر »\r__________\r(1) تلفا : هلاكا وعطبا وفناء\r(2) باغي : طالب","part":3,"page":264},{"id":1265,"text":"1009 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : كنت أظنه رفعه قال : « في ابن آدم ثلاثمائة وستون سلامى ، أو أعظم ، أو مفصل ، على كل واحد منها في كل يوم صدقة . قال : كلمة طيبة يتكلم بها الرجل صدقة ، وعون الرجل أخاه على الشيء صدقة ، والشربة الماء يسقيها صدقة ، وإماطة الأذى (1) عن الطريق صدقة » . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو معمر القطيعي ، ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، نحوه\r__________\r(1) الأذى : ما يقع بالطريق من شوك وحجر ونجاسة ونحوه","part":3,"page":265},{"id":1266,"text":"1010 - قال : وحدثنا محمد بن بكار ، ثنا الوليد بن أبي ثور ، عن سماك ، به ، ولكن قال : « يصبح على كل ميسم من الإنسان صلاة ، وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صلاة ، وإن حملا عن الضعيف صلاة »","part":3,"page":266},{"id":1267,"text":"1011 - وقال الحارث ، حدثنا أبو النضر ، ثنا الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أنس بن مالك ، قال : « أتى رجل من بني تميم ، رسول الله A فقال : » يا رسول الله ، إني ذو مال كثير ، وأهل ، وحاضرة ، فأخبرني كيف أنفق ، وكيف أصنع ؟ قال : « تخرج الزكاة من مالك ، فإنها طهرة تطهرك ، وتصل أقرباءك ، وتعرف حق السائل ، والجار ، والمسكين » وآت ذا القربى حقه (1) « الآية »\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 26","part":3,"page":267},{"id":1268,"text":"1012 - قال : وحدثنا يحيى بن كثير ، ثنا حماد بن يحيى ، عن يحيى ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أن رسول الله A قال لها : « يا عائشة ، أنفقي ، ولا توكي فيوكى عليك »","part":3,"page":268},{"id":1269,"text":"1013 - وقال أبو يعلى ، حدثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن ، عن عثمان البكراوي ، عن إسماعيل المكي ، عن أبي رجاء ، عن ابن عباس ، عن النبي A قال : « اتقوا النار ولو بشق (1) تمرة »\r__________\r(1) الشق : النصف والمعنى لا تستقلوا من الصدقة شيئا","part":3,"page":269},{"id":1270,"text":"1014 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي ، ثنا زيد بن الحباب ، عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، عن شرحبيل بن سعد ، عن جابر بن عبد الله ، عن أبي بكر الصديق ، قال : « سمعت رسول الله A يقول على أعواد المنبر : » اتقوا النار ولو بشق (1) تمرة ، فإنها تقيم العوج ، وتدفع ميتة السوء ، وتقع من الجائع موضعها من الشبعان «\r__________\r(1) الشق : النصف والمعنى لا تستقلوا من الصدقة شيئا","part":3,"page":270},{"id":1271,"text":"1015 - وقال مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي العنبس ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : « لأن أتصدق بخاتمي هذا على مسكين أحب إلي من ألف بدنة (1) أهديها إلى البيت »\r__________\r(1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.","part":3,"page":271},{"id":1272,"text":"1016 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا خالد بن مخلد ، عن موسى بن يعقوب ، أخبرتني عمتي قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة ، عن أمها كريمة بنت المقداد بن الأسود ، عن ضباعة بنت الزبير ، عن المقداد بن الأسود ، قال : قلت للنبي A : شيء سمعته منك شككت فيه قال : « إذا شك أحدكم في الأمر فليسألني عنه » . قال : قولك في أزواجك : « إني لأرجو لهن من بعدي الصديقين » . قال : « من تعنون بالصديقين ؟ » . قال : قلنا : أولادنا الذين يهلكون صغارا . قال : « لا ، ولكن الصديقين هم المتصدقون »","part":3,"page":272},{"id":1273,"text":"1017 - وقال أبو يعلى ، حدثنا روح بن حاتم ، ثنا هشيم ، عن الكوثر بن حكيم ، عن مكحول ، قال : بلغني ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله A : « سيأتي عليكم زمان عضوض (1) ، يعض المؤمن على ما في يده حذار الإنفاق ، والله يقول : » وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه ، وهو خير الرازقين (2) «\r__________\r(1) العضوض : ما فيه عَسف وظلم\r(2) سورة : سبأ آية رقم : 39","part":3,"page":273},{"id":1274,"text":"باب وصول الصدقة إلى الميت","part":3,"page":274},{"id":1275,"text":"1018 - قال إسحاق ، أخبرنا عمر بن حفص الدمشقي ، حدثني أبي ، عن خولة بنت قيس ، كانت تحت حمزة بن عبد المطلب قالت : قلت : يا رسول الله ، إنا كنا على ما علمت ، وإنا قد صاهرنا إليكم ، فجعل الله لنا في مصاهرتكم خيرا ، وإن أمي هلكت ، فهل تنفعها أن أتصدق عنها ؟ فقال : « لو تصدقت عنها بكراع لنفعها » . قلت : هو منقطع بين حفص ، وخولة","part":3,"page":275},{"id":1276,"text":"باب الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته","part":3,"page":276},{"id":1277,"text":"1019 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن النبي A قال : « كل معروف يضعه أحدكم إلى غني أو فقير فهو صدقة »","part":3,"page":277},{"id":1278,"text":"1020 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا أبو عقبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A لأصحابه : « أي الناس خير ؟ » قالوا : يا رسول الله ، رجل يعطي ماله ونفسه ، قال : « نعم الرجل هذا ، وليس به ، ولكن أفضل الناس رجل يعطي جهده »","part":3,"page":278},{"id":1279,"text":"1021 - وقال الحارث ، حدثنا عبيد الله بن عائشة ، ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « الخلق كلهم عيال الله ، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو ربيع الزهراني ، وأبو ياسر ، قالا : ثنا يوسف ، به . قلت : تفرد به يوسف ، وهو ضعيف جدا","part":3,"page":279},{"id":1280,"text":"1022 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن بحر ، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة إلى أن يرجع من حيث فارقه ، فإن قضيت حاجته خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وإن هلك فيها دخل الجنة بغير حساب » . عبد الرحيم ضعيف جدا","part":3,"page":280},{"id":1281,"text":"1023 - وقال أيضا : حدثنا أبو الربيع ، ثنا الصلت يعني ابن الحجاج ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « من أعان أخاه في حاجته ، وألطفه ، كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة » . وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بحر ، ثنا المعلى بن ميمون المجاشعي ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « من ألطف مؤمنا ، أو خوله في شيء من حوائجه ، صغر ذلك أو كبر » ، ذكر مثله . قلت : مداره على يزيد ، وهو ضعيف","part":3,"page":281},{"id":1282,"text":"1024 - وقال : حدثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا عبد الحكيم بن منصور ، ثنا زياد بن أبي حسان ، قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : قال رسول الله A : « من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة ، واحدة منهن يصلح الله تعالى بها له أمر دنياه وآخرته ، واثنين وسبعين في الدرجات »","part":3,"page":282},{"id":1283,"text":"1025 - وقال : حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، ثنا السكن بن إسماعيل ، ثنا زياد بن ميمون ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « الدال على الخير كفاعله ، والله تعالى يحب إغاثة اللهفان (1) » . قلت : زياد بن أبي حسان هو زياد بن ميمون ، وهو متروك\r__________\r(1) اللهفان : المكروب والمظلوم","part":3,"page":283},{"id":1284,"text":"1026 - قال : وحدثنا جبارة هو ابن المغلس ، ثنا عبد الصمد الأزرق ، أخبرني مسكين بن أبي سراج ، عن عبد الله بن دينار ، عن ميمون بن مهران ، قال : سئل رسول الله A : « من خير الناس ؟ قال رسول الله A : » أنفعهم للناس «","part":3,"page":284},{"id":1285,"text":"1027 - وقال : حدثنا مصعب الزبيري ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الله بن يخامر ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن زيد بن ثابت ، قال : « لا يزال الله في حاجة العبد ما دام العبد في حاجة أخيه » يحدث ذلك عن رسول الله A","part":3,"page":285},{"id":1286,"text":"باب ذم البخل","part":3,"page":286},{"id":1287,"text":"1028 - قال أبو بكر ، حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن بعض أزواج رسول الله ، A قالت : « جاء رجل إلى النبي A ، فقال : يا رسول الله ، إن لفلان نخلة في حائطي ، فمره فليبعها ، أو ليهبها . قال : فأتى الرجل إلى النبي A ، فقال : » افعل ولك بها نخلة في الجنة « ، فأبى (1) ، فقال النبي A : » هذا أبخل الناس «\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع","part":3,"page":287},{"id":1288,"text":"باب إنجاز الواعد","part":3,"page":288},{"id":1289,"text":"1029 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا عبد الوهاب ، عن يونس ، عن الحسن ، عن امرأة ، قالت : « سألت رسول الله A شيئا فلم يتيسر ، فقالت : يا رسول الله ، عدني ، قال : » العدة عطية «","part":3,"page":289},{"id":1290,"text":"باب زجر الضيف عن تكليف صاحب المنزل","part":3,"page":290},{"id":1291,"text":"1030 - قال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن منصور ، ثنا حسين بن محمد ، ثنا سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، قال : « ذهبت مع صاحب لي إلى سلمان ، فجاء بخبز وماء وملح ، فقال صاحبي : لو كان في ملحنا سعتر ، فبعث سلمان ، بمطهرته (1) ، فجاء بسعتر ، فلما أكلنا قال صاحبي : الحمد الله الذي قنعنا بما رزقنا . فقال سلمان ، » لو قنعت لم تكن مطهرتي مرهونة «\r__________\r(1) المطهرة : كل إناء يُتطهر منه كالإبريق والسطل والركوة وغيرها","part":3,"page":291},{"id":1292,"text":"كتاب الصوم","part":3,"page":292},{"id":1293,"text":"باب الشهر يكون تسعا وعشرين","part":3,"page":293},{"id":1294,"text":"1031 - قال إسحاق ، حدثنا عبد الله بن واقد الجزري ، قال : سمعت الأوزاعي يحدث ، عن عمرو بن شعيب ، عن عثمان بن عفان ، عن النبي A قال : « الشهر تسع وعشرون »","part":3,"page":294},{"id":1295,"text":"باب الصوم لرؤيته","part":3,"page":295},{"id":1296,"text":"1032 - قال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن حجاج ، عن الحسن ، قال : إن عبد الله بن يزيد خطب الناس بالموسم ، فقال : « يا أيها الناس ، إنا قد شهدنا أصحاب محمد A ، وسمعنا منهم ، وحدثونا أن رسول الله A قال : » صوموا لرؤية الهلال ، وأفطروا لرؤيته ، فإن خفي عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما ، وإن شهد ذوا عدل فصوموا لرؤيتهما ، وأفطروا لها ، وأنسكوا لها «","part":3,"page":296},{"id":1297,"text":"باب الزجر عن تقديم رمضان بيوم أو يومين","part":3,"page":297},{"id":1298,"text":"1033 - قال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال : قالوا للنبي A : « ألا نتقدم فنزيد يوما أو يومين ؟ ، فغضب A »","part":3,"page":298},{"id":1299,"text":"باب تأخير صلاة المغرب لمراقبة الهلال ليلة الصوم ، أو الفطر","part":3,"page":299},{"id":1300,"text":"1034 - قال الحارث ، حدثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا حيوة ، عن ابن شهاب ، قال : « السنة ليلة ينظر إلى هلال رمضان للصيام أو للفطر : يؤذن لصلاة المغرب لوقتها ، ثم يؤخر الإقامة ، حتى يرى الهلال ، أو ييأس منه ، وتدنو بعض النجوم »","part":3,"page":300},{"id":1301,"text":"باب لا يتم شهران جميعا","part":3,"page":301},{"id":1302,"text":"1035 - قال أبو بكر ، حدثنا يزيد بن هارون ، عن أبي شيبة ، عن سعيد بن زيد بن عقبة ، عن أبيه ، عن سمرة ، عن النبي A قال : « لا يتم شهران ستين يوما » . أبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان جد أبي بكر ، ضعيف","part":3,"page":302},{"id":1303,"text":"1036 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن الركين ، عن حصين بن قبيصة ، عن علي ، قال : « الشهر ثلاثون ، والشهر تسع وعشرون »","part":3,"page":303},{"id":1304,"text":"1037 - وقال الحارث ، حدثنا روح ، عن شعبة ، قال : سمعت سماكا ، يقول : سمعت عبد الله بن شداد ، وعكرمة يحدثان ، أن النبي A قال : « الشهر تسع وعشرون »","part":3,"page":304},{"id":1305,"text":"1038 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا روح ، ثنا ابن جريج ، أخبرني ابن أبي مليكة ، عن رجل من بني تميم لا نكذبه ، قال : إني أخبرت عائشة ، أن ابن عمر يقول : قال رسول الله A : « الشهر تسع وعشرون » ، فأنكرت ذلك ، وقالت : يغفر الله لأبي عبد الرحمن ، ليس كذلك قال رسول الله A ، ولكن قال : « الشهر ثلاثون ، ويكون تسعا وعشرين »","part":3,"page":305},{"id":1306,"text":"باب علامة كون الهلال الليلة","part":3,"page":306},{"id":1307,"text":"1039 - قال أبو يعلى ، حدثنا جعفر بن محمد الرسغني ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن بقية ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « إذا غاب الهلال قبل الشفق (1) فهو لليلته ، وإذا غاب بعد الشفق ، فهو لليلتين »\r__________\r(1) الشفق : حُمْرة تظهر في الأفق حيث تغرب الشمس ، وتستمر من الغروب إلى قُبَيْلِ العشاء تقريبا","part":3,"page":307},{"id":1308,"text":"باب ما يقول عند رؤية الهلال","part":3,"page":308},{"id":1309,"text":"1040 - قال مسدد : حدثنا هشيم عن أبي بشر ، عن عباد بن جعفر المخزومي قال : كان النبي A إذا رأى الهلال قال : « آمنت بالله الذي خلقك - ثلاثا - »","part":3,"page":309},{"id":1310,"text":"باب قبول شهادة الأعراب في الصوم","part":3,"page":310},{"id":1311,"text":"1041 - قال الحارث ، حدثنا روح ، ثنا شعبة ، سمعت منصورا يحدث ، عن ربعي بن حراش ، أن أعرابيين « شهدا عند رسول الله A أنهما رأيا الهلال بالأمس لفطر ، أو أضحى ، فأجاز شهادتهما » . هذا مرسل صحيح الإسناد","part":3,"page":311},{"id":1312,"text":"باب فضل الصوم","part":3,"page":312},{"id":1313,"text":"1042 - قال أبو بكر ، حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عن عثمان البتي ، عن نعيم بن أبي هند ، عن حذيفة ، قال : « كنت مسند رسول الله A إلى صدري » ، فقال : « من صام يوما ابتغاء وجه الله ، ختم له به دخل الجنة »","part":3,"page":313},{"id":1314,"text":"1043 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا روح ، ثنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن عمرو بن عبسة ، قال : قال رسول الله A : « من صام في سبيل الله يوما بوعد من النار مسيرة مائة عام »","part":3,"page":314},{"id":1315,"text":"1044 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا زائدة بن قدامة ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن أبي الدرداء ، قال : قال رسول الله A : « من صام يوما في سبيل الله D جعل الله تعالى بينه وبين النار خندقا ، عرضه كما بين السماء والأرض »","part":3,"page":315},{"id":1316,"text":"1045 - وقال الحارث ، ثنا أبو الحسن بشر بن أبي بشر البصري ، أخبرني الوليد بن عبد الواحد الحراني ، ثنا حيان البصري ، عن إسحاق بن نوح ، عن محمد بن علي ، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، قال : سمعت رسول الله A وأقبل على أسامة بن زيد فقال : « يا أسامة ، » عليك بطريق الجنة ، وإياك أن تختلج دونها « . فقال : يا رسول الله ، وما أسرع ما يقطع به ذلك الطريق ؟ قال : » الظمأ في الهواجر (1) ، وحبس النفس عن لذة النساء . يا أسامة ، وعليك بالصوم ؛ فإنه يقرب إلى الله D ، إنه ليس شيء أحب إلى الله من ريح فم الصائم ، ترك الطعام والشراب لله ، فإن استطعت أن يأتيك الموت وبطنك جائع وكبدك ظمآن فافعل ، فإنك تدرك بذلك شرف المنزل في الآخرة ، وتحل مع النبيين ، فتفرح بقدوم روحك عليهم ، ويصلي عليك الجبار « . فذكر الحديث ، وفيه : » واعلم يا أسامة أن أقرب الناس من الله يوم القيامة لمن طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا « . وسيأتي في كتاب الزهد\r__________\r(1) الهواجر : مفردها الهاجِرة وهي اشتدادُ الحَرِّ نصفَ النهار","part":3,"page":316},{"id":1317,"text":"1046 - وقال أبو يعلى ، حدثنا بشر بن هلال ، ثنا عبد الوارث ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « لو أن رجلا صام يوما تطوعا (1) ، ثم أعطي ملء الأرض ذهبا ، لم يستوف ثوابه دون يوم الحساب »\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":3,"page":317},{"id":1318,"text":"1047 - وقال أيضا : حدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، حدثني ابن لهيعة ، عن زبان بن فائد ، أن لهيعة ، حدثه عن عمرو بن ربيعة ، عن سلمة بن قيصر ، أن رسول الله A قال : « من صام يوما ابتغاء وجه الله ، باعده الله من جهنم ، كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما (1) »\r__________\r(1) الهَرِم : الذي بلغ أقصى الكِبَر وطعن في السن","part":3,"page":318},{"id":1319,"text":"1048 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « من صام يوما في سبيل الله متطوعا (1) في غير رمضان ، بعد من النار مائة عام بسير المضمر الجواد »\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":3,"page":319},{"id":1320,"text":"1049 - وقال أيضا : حدثنا حفص بن عبد الله الحلواني ، ثنا ابن المبارك ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن أبي الدرداء ، قال : قال رسول الله A : « لكل شيء باب ، وباب العبادة الصيام »","part":3,"page":320},{"id":1321,"text":"باب فضل شهر رمضان","part":3,"page":321},{"id":1322,"text":"1050 - وقال الحارث ، حدثنا عبد الله بن بكر ، حدثني بعض أصحابنا رجل يقال له إياس ، رفع الحديث إلى سعيد بن المسيب ، عن سلمان الفارسي ، قال : خطبنا رسول الله A آخر يوم من شعبان فقال : « يا أيها الناس ، قد أظلكم شهر مبارك ، فيه ليلة خير من ألف شهر ، فرض الله فيه صيامه ، وجعل قيام ليله تطوعا (1) ، فمن تطوع فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة ، فهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة ، وهو شهر المواساة ، وهو شهر يزاد فيه رزق المؤمن ، من فطر فيه صائما كان له عتق رقبة ، ومغفرة لذنوبه » . قيل : يا رسول الله ، كلنا نجد ما نفطر به الصائم . قال : « يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن ، أو تمر ، أو شربة ماء ، ومن أشبع صائما كان له مغفرة لذنوبه ، وسقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها أبدا حتى يدخل الجنة ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا . وهو شهر أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ، ومن خفف فيه عن مملوك أعتقه الله من النار »\r__________\r(1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":3,"page":322},{"id":1323,"text":"1051 - وقال أبو يعلى ، حدثنا موسى بن محمد بن حبان ، حدثنا الفضل بن العلاء ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن الفضيل بن عيسى ، عن عمه يزيد بن أبان ، عن أنس بن مالك ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « هذا شهر رمضان قد جاء ، تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب النار ، ويغل فيه الشياطين ، من أدركه رمضان ولم يغفر له فيه فمتى يغفر له ؟ » . هذا حديث ضعيف","part":3,"page":323},{"id":1324,"text":"1052 - وقال أيضا : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن حرة أبو أسيد ، ثنا خلف أبو ربيع : قال أنس ، قال رسول الله A حين حضر رمضان : « سبحان الله ، ماذا تستقبلون ، أو ماذا يستقبل المرء » ثلاثا . فقال عمر : يا رسول الله ، وحي نزل ؟ قال : « لا » . قال : فعدو حضر ؟ قال : « لا » . قال : فماذا ؟ قال : « إن الله يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل القبلة » . فنظر إلى إنسان قاعد بين يديه وهو يحرك رأسه ويقول : بخ بخ (1) ، فقال رسول الله A : « كأنه ضاق صدرك » قال : لا ، ولكن ذكرت المنافقين ، قال : « إن المنافق هو الكافر ، وليس للكافر من ذلك شيء » . أخرجه ابن خزيمة ، وقال : إن صح الخبر فإني لا أعرف خلفا ، ولا عمرو بن حمزة القيسي بعدالة ولا جرح حديث أبي ذر في أول أحاديث الأنبياء\r__________\r(1) بخ : كلمة تدل على الاستحسان","part":3,"page":324},{"id":1325,"text":"1053 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة ، ثنا عبد الله بن رجاء ، حدثني جرير بن أيوب ، عن الشعبي ، عن نافع بن بردة ، عن ابن مسعود ، أنه سمع رسول الله A وهو يقول وقد أهل شهر رمضان : « لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان » . فقال رجل من خزاعة : حدثنا به ، قال : « إن الجنة لتزين في رمضان من رأس الحول (1) إلى الحول ، حتى إذا كان أول يوم من رمضان هب ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة ، فتنظر الحور العين إلى ذلك ، فقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم ، وتقر أعينهم بنا . فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله : » حور مقصورات في الخيام (2) « على كل امرأة منهن سبعون حلة ، ليس فيها حلة (3) على لون الأخرى ، ويعطى سبعين لونا من الطيب ، ليس منها على ريح الآخر ، لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء موشحة بالدر ، على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من إستبرق (4) ، وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة (5) ، لكل امرأة ألف وصيفة لحاجاتها ، وألف وصيف ، مع كل وصيف صحيفة من ذهب فيها لون طعام ، يجد لآخر لقمة منها لذة لا تجد لأولها ، ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة حمراء ، عليه سواران (6) من ذهب موشح بياقوت أحمر . هذا بكل يوم من رمضان سوى ما عمل من الحسنات » . قلت : تفرد به جرير بن أيوب ، وهو ضعيف جدا ، وقد أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ، وقال : إن صح الخبر ، فإن في القلب من جرير بن أيوب ، وكأنه تساهل فيه لكونه من الرغائب ، وابن مسعود ليس هو الهذلي المشهور ، وإنما هو آخر غفاري\r__________\r(1) الحول : العام أو السنة\r(2) سورة : الرحمن آية رقم : 72\r(3) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد\r(4) الإستبرق : نوع من الحرير السميك\r(5) الأريكة : كل ما اتكئ عليه من سرير أو فراش أو منصة\r(6) السّوار : من الحُلِىِّ معروفٌ ، وكل ما يلبس حول المعصم","part":3,"page":325},{"id":1326,"text":"1054 - وقال أحمد بن منيع ، والحارث بن أبي أسامة ، جميعا : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا هشام بن أبي هشام ، عن محمد بن محمد بن الأسود ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « أعطيت أمتي خمس خصال (1) في رمضان لم تعطها أمة قبلهم ، خليف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ، ويزين الله كل يوم جنته ثم يقول : يوشك عبادي الصالحون أن يكفوا عنهم المؤنة والأذى ، ويصيروا إليك ، ويصفد (2) فيه مردة الشياطين ، فلا يخلصون فيه إلى ما كانوا يخلصون في غيره ، ويغفر لهم في آخر ليلة » ، قيل : يا رسول الله ، أهي ليلة القدر ؟ قال : « لا ، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله » . هذا إسناد ضعيف\r__________\r(1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(2) يصفد : يقيد بالسلاسل والأغلال","part":3,"page":326},{"id":1327,"text":"1055 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ومن صام رمضان فكف عن الغيبة (1) ، والنميمة ، والكذب ، والخوض في الباطل ، وأمسك لسانه إلا عن ذكر الله ، وكف سمعه وبصره وجميع جوارحه عن محارم الله ، وعن أذى المسلمين ، كان له من القربى عند الله أن تمس ركبته ركبة إبراهيم الخليل » . هذا حديث موضوع\r__________\r(1) الغيبة : أن تذكر أخاك من ورائه بما فيه من عيوب يسترها ويسوءه ذكرها","part":3,"page":327},{"id":1328,"text":"باب اشتراط النية للصائم من الليل في الفرض دون التطوع","part":3,"page":328},{"id":1329,"text":"1056 - قال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا محمد بن هلال ، عن أبيه ، أنه سمع ميمونة بنت سعد ، تقول : سمعت رسول الله A يقول : « من أجمع (1) الصوم من الليل فليصم ، ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصم »\r__________\r(1) أجمع : عقد النية وعزم القلب على فعل ما","part":3,"page":329},{"id":1330,"text":"1057 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الواحد ، ثنا ليث ، عن مجاهد ، عن بعض أزواج النبي ، A قالت : « كان النبي A يجيء فيدعو بالطعام فلا يجده ، فيفرض الصوم ، قالت : وربما جاء وهو صائم وعندي طرفة ، فنقول : يا رسول الله ، لولا أنك صائم لأطعمناك ، فيدعو فيأكل »","part":3,"page":330},{"id":1331,"text":"1058 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي سفيان ، سمعت رجلا سأل أنس بن مالك قال : تسحرت ثم بدا لي أن أفطر ؟ قال : « أفطر ، ثم قال : كان أبو طلحة يأتي أهله فيقول : عندكم شيء ؟ فإذا قالوا : لا ، قال : فأنا صائم »","part":3,"page":331},{"id":1332,"text":"1059 - وقال مسدد ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، حدثتني أم الدرداء ، قالت : إن أبا الدرداء كان يأتيهم بعدما يصبح فيسألهم الغداء فلا يجده ، فيقول : « فأنا إذا صائم » . صحيح موقوف","part":3,"page":332},{"id":1333,"text":"باب ما يجتنب في الصيام","part":3,"page":333},{"id":1334,"text":"1060 - قال الطيالسي ، حدثنا شيخ من أهل مكة يعني طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « أعفوا الصيام ، فإن الصيام ليس من الطعام ، ولا من الشراب ، ولكن الصيام من المعاصي »","part":3,"page":334},{"id":1335,"text":"1061 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن إسماعيل بن مسلم العبدي ، عن أبي المتوكل ، أن أبا هريرة كان إذا صام جلس في المسجد وقال : « نعف صيامنا »","part":3,"page":335},{"id":1336,"text":"1062 - وقال مسدد ، حدثنا حماد بن زيد ، عن عطاء بن السائب ، قال : « كان أصحابنا يقولون » : « أهون الصيام ترك الطعام والشراب »","part":3,"page":336},{"id":1337,"text":"1063 - قال : وحدثنا يزيد بن زريع ، ثنا ابن عون ، عن الحسن ، قال : « إذا ذرعه (1) القيء لم يفطر ، وإذا تقيأ أفطر »\r__________\r(1) ذرعه القيء : سبقه وغلبه في الخروج","part":3,"page":337},{"id":1338,"text":"باب من قال : لا يفطر إلا الطعام والشراب","part":3,"page":338},{"id":1339,"text":"1064 - قال أبو يعلى ، حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك ، قال : مطرت السماء بردا ، فقال أبو طلحة ونحن غلمان : « ناولني يا أنس من ذاك البرد » ، فناولته ، فجعل يأكل وهو صائم ، فقلت : ألست صائما ؟ قال : بلى ، إن ذا ليس بطعام ولا شراب ، وإنما هو بركة من السماء ، نطهر به بطوننا « . قال أنس : فأتيت النبي A فأخبرته ، فقال : » خذ عن عمك « . هذا إسناد ضعيف . قال : وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبي به . ورواه البزار : حدثنا محمد بن معمر ، ثنا عبد الصمد ، فذكره . وأخرجه البزار عن هلال بن يحيى ، عن أبي عوانة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : رأيت أبا طلحة ، فذكره موقوفا","part":3,"page":339},{"id":1340,"text":"باب السنة في الفطر على التمر ، أو الرطب ، أو ما لم يمسه نار","part":3,"page":340},{"id":1341,"text":"1065 - قال الحارث ، حدثنا روح ، ثنا ابن جريج ، حدثت عن أنس بن مالك ، قال : « كان رسول الله A يصوم في الصيف ، لا يصلي المغرب إذا كان صائما حتى آتيه برطب فيأكل ويشرب ، ثم يقوم فيصلي ، وإذا كان الشتاء أتيته بتمر فيأكل ويشرب ، ثم يقوم فيصلي » . فيه انقطاع","part":3,"page":341},{"id":1342,"text":"1066 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا عبد الواحد ، ثنا ثابت ، عن أنس ، قال : « كان رسول الله A يحب أن يفطر على ثلاث تمرات ، أو شيء لم يصبه نار »","part":3,"page":342},{"id":1343,"text":"1067 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا عبد الملك بن عمرو هو أبو عامر العقدي ، ثنا زمعة بن صالح ، عن محمد بن أبي سليمان ، عن بعض أهل جابر ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي A قال : « كان رسول الله A إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب ، وإذا لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر »","part":3,"page":343},{"id":1344,"text":"باب منه ، وفيه السنة في تعجيل الفطر ، والنهي عن الوصال","part":3,"page":344},{"id":1345,"text":"1068 - قال أبو يعلى ، حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا طيب بن سليمان ، قال : سمعت عمرة ، سمعت عائشة ، تقول : « إن رسول الله A كان ينهى عن الوصال (1) ، ويأمر بتعجيل الإفطار ، وتأخير السحور »\r__________\r(1) الوصال : صوم أكثر من يوم متواصلا من غير إفطار","part":3,"page":345},{"id":1346,"text":"1069 - وقال أيضا : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حبابة بنت عجلان ، عن أمها أم حفص ، عن صفية بنت جرير ، عن أم حكيم بنت وداع : سمعت النبي A يقول : « عجلوا الإفطار ، وأخروا السحور »","part":3,"page":346},{"id":1347,"text":"1070 - وقال الطيالسي ، حدثنا خارجة بن مصعب ، عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر : أن النبي A قال : « لا وصال في الصوم » . وحدثنا اليمان أبو حذيفة ، عن أبي عتيق ، عن جابر ، به","part":3,"page":347},{"id":1348,"text":"1071 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا سعيد بن مسلم بن بانك ، عن ابن عقيل ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : « كان النبي A يواصل (1) »\r__________\r(1) الوصال : صوم أكثر من يوم متواصلا من غير إفطار","part":3,"page":348},{"id":1349,"text":"1072 - وقال حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، أنا إسماعيل بن عياش ، عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر ، قال : « إن رسول الله A قال : » لا صمت يوم إلى الليل ، ولا وصال في الصيام ، ولا تغرب بعد الهجرة ، ولا هجرة بعد الفتح « الحديث . ورواه أبو قرة ، عن ابن جريج ، قال : أخبرت عن حرام بن عثمان ، به","part":3,"page":349},{"id":1350,"text":"1073 - وقال الطيالسي ، حدثنا حماد ، عن بشر هو ابن حرب ، عن أبي سعيد ، قال : « نهى رسول الله A عن الوصال (1) ، وإن أختي هذه تواصل ، وأنا أنهاها » . وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو نصر هو التمار ، ثنا حماد بن سلمة ، به\r__________\r(1) الوصال : صوم أكثر من يوم متواصلا من غير إفطار","part":3,"page":350},{"id":1351,"text":"باب الرخصة في قضاء رمضان على التراخي","part":3,"page":351},{"id":1352,"text":"1074 - قال مسدد ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن الأسود بن قيس ، عن أبيه ، أن رجلا سأل عمر بن الخطاب ، عن قضاء رمضان في عشر ذي الحجة ، قال : « فما أدري ما كانت المراجعة فيما بينهما ، فأمره بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة » قال : ولا تقل إن أباك سمع ذلك من عمر «","part":3,"page":352},{"id":1353,"text":"1075 - وقال مسدد ، أيضا حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن رجل من ولد رافع بن خديج ، عن جدته ، أن رافع بن خديج « أمرها أن تقضي ، رمضان مفرقا »","part":3,"page":353},{"id":1354,"text":"1076 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن إدريس ، ثنا شعبة ، عن عبد المجيد بن رافع ، عن جدته ، أن رافع بن خديج كان يقول : « أحصوا العدة (1) كيف شئت »\r__________\r(1) الإحصاء : العد والحفظ","part":3,"page":354},{"id":1355,"text":"باب الكحل لا يفطر الصائم","part":3,"page":355},{"id":1356,"text":"1077 - قال الحارث ، حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا سعيد بن زيد ، عن عمرو بن خالد ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ، وعن حبيب بن أبي ثابت ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « انتظرت النبي A أن يخرج إلينا في رمضان ، فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عينيه كحلا »","part":3,"page":356},{"id":1357,"text":"باب الحجامة للصائم حديث علي يأتي في باب النهي عن صوم يوم بعينه","part":3,"page":357},{"id":1358,"text":"باب ما يصنع من جامع ، أو أفطر عامدا","part":3,"page":358},{"id":1359,"text":"1078 - قال مسدد ، حدثنا حماد بن زيد ، عن عبد الرحمن السراج ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب ، قالا : إن رجلا أتى النبي A فقال : يا رسول الله ، هلكت ، قال : « وما أهلكك ؟ » قال : وقعت (1) على امرأتي في رمضان ، قال : وأتي رسول الله A بحمار عليه تمر ، فأمر له ببعضه ، فقال : « خذ هذا ، فتصدق به » . قال : يا رسول الله ، ما بين لابتيها (2) أهل بيت أفقر مني . قال : فضحك حتى بدت نواجذه ، ثم قال : « أطعمه أهلك ، ويوم مكان يوم ، واستغفر الله » . قال : فلا أدري في حديثهما ، أو حديث أحدهما « يوم مكان يوم ، واستغفر الله »\r__________\r(1) وقع على المرأة وبها : جامعها\r(2) اللابة : الحرة وهي الأرض ذات الحجارة السود","part":3,"page":359},{"id":1360,"text":"1079 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن المطلب ، عن سعيد بن المسيب ، أن رجلا أتى رسول الله A فقال : « إني أفطرت يوما في رمضان . قال : » تصدق لما صنعت ، وصم يوما مكانه ، واستغفر الله D «","part":3,"page":360},{"id":1361,"text":"1080 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سهل بن زنجلة الرازي ، ثنا الصباح بن محارب ، عن هارون بن عنترة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : إني أفطرت يوما في رمضان . قال : « من غير عذر ، ولا سفر » قال : نعم ، قال : « فبئس ما صنعت » . قال : فما تأمرني ؟ قال : « أعتق رقبة » . قال : والذي بعثك بالحق ، ما ملكت رقبة قط ، قال : « فصم شهرين متتابعين » . قال : لا أستطيع ذلك ، قال : « فأطعم ستين مسكينا » . قال : والذي بعثك بالحق ، ما أشبع أهلي ، قال : فأتي النبي A بمكتل (1) فيه تمر ، فقال : « تصدق بهذا على ستين مسكينا » . قال : إلى من أدفعه ؟ ، قال : « إلى أفقر من تعلم » . قال : والذي بعثك بالحق ، ما بين حرتيها (2) أهل بيت أحوج منا ، فقال : « فتصدق به على عيالك »\r__________\r(1) المكتل : الزنبيل أي السلة أو القفة الضخمة تصنع من الخوص\r(2) الحرة : أرض بظاهر المدينة بها حجَارة سُود كثيرة","part":3,"page":361},{"id":1362,"text":"باب الرخصة في الفطر في السفر وصحة صوم من صام فيه","part":3,"page":362},{"id":1363,"text":"1081 - قال أبو يعلى ، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، ثنا جرير ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : « سافر رسول الله A في رمضان ، فصام وأفطر » وحدثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، عن مسلم أبي عبد الله ، عن مجاهد ، به","part":3,"page":363},{"id":1364,"text":"1082 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن محمد بن عجلان ، حدثني أبو سعيد مولى المهدي قال : أقبلت مع صاحب لي من العمرة ، فوافينا الهلال هلال رمضان ، فنزلنا في أرض أبي هريرة في يوم شديد الحر ، فأصبحنا مفطرين إلا رجلا منا واحدا ، فدخل علينا أبو هريرة ، نصف النهار فوجد صاحبنا يلتمس (1) برد النخل ، فقال : « ما بال صاحبكم ؟ » قالوا : صائم ، قال : « ما حمله على أن لا يفطر ؟ قد رخص الله له ، لو مات ما صليت عليه » . موقوف صحيح\r__________\r(1) التمس الشيء : طلبه","part":3,"page":364},{"id":1365,"text":"1083 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا روح ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، قال : « الإفطار في السفر عزمة » موقوف صحيح","part":3,"page":365},{"id":1366,"text":"1084 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا سليمان هو ابن معاذ ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : « أن النبي A كان يصوم في السفر ويفطر »","part":3,"page":366},{"id":1367,"text":"1085 - وقال مسدد ، وحدثنا المعتمر ، حدثني الحكم بن أبان ، عن الغطريف أبي هارون ، قال : « بعث رسول الله A رجلين في حاجة في رمضان ، فتقدم إلى أحدهما إلى أن لا يصوم ، وسكت عن الآخر ، فصام ، فلما قدما قال : » ما صنعتما ؟ « قال أحدهما : صمت ، وقال الآخر : لم أصم ، قال A : » كلاكما قد أصاب « . إسناد حسن مع إرساله","part":3,"page":367},{"id":1368,"text":"1086 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن موسى ، سمعت أنس بن مالك ، يقول : « حاصرنا تستر وعلينا أبو موسى ، فصام وصمنا »","part":3,"page":368},{"id":1369,"text":"1087 - قال : وحدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن سعيد بن جبير ، أن عمر بن الخطاب « جاء إلى قوم محاصري حصن فأمرهم أن يفطروا »","part":3,"page":369},{"id":1370,"text":"1088 - قال وحدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير ، قال : قال رسول الله A يوم فتح مكة : « أفطروا ، فإنه يوم قتال »","part":3,"page":370},{"id":1371,"text":"1089 - قال وحدثنا يحيى ، عن عمرو بن الحجاج ، عن نافع ، قال : خرج ابن عمر ، مبادرا (1) للفتنة أن تقع من المدينة في رمضان ، فأفطر ، فلما كانت الليلة التي يدخل فيها ، يعني مكة ، أصبح صائما\r__________\r(1) بادر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع","part":3,"page":371},{"id":1372,"text":"باب الرخصة في الفطر للشيخ الكبير ، والحامل ، والمرضع","part":3,"page":372},{"id":1373,"text":"1090 - قال أبو يعلى ، حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا عمران ، عن أيوب بن أبي تميمة ، قال : « ضعف أنس عن الصوم فصنع جفنة (1) من ثريد (2) ، فدعا ثلاثين مسكينا فأطعمهم »\r__________\r(1) الجفان : جمع جفنة وهي القصعة أو البئر الصغيرة\r(2) الثريد : الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق وأحيانا يكون من غير اللحم","part":3,"page":373},{"id":1374,"text":"1091 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عروة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : « الحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا ، ولا قضاء عليهما » . إسناده حسن ، وقد أخرجه أبو داود من هذا الوجه دون قوله : ولا قضاء عليهما","part":3,"page":374},{"id":1375,"text":"باب الزجر عن صوم الدهر ، وتخصيص يوم أو شهر يعينه","part":3,"page":375},{"id":1376,"text":"1092 - قال إسحاق ، أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة ، عن أمه ، قالت : « ما رأيت عبد الله صائما إلا شهر رمضان ، ويومين » . هذا إسناد صحيح","part":3,"page":376},{"id":1377,"text":"1093 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو داود ، عن عيسى بن ميمون ، قال : سألت عطاء عن رجل يتحرى يوما بصومه ، فقال : « كان ابن عباس ، يكره أن يتخذ ، شهرا ، أو يوما يصومه ، ويقول : قال رسول الله A : » من صام الأبد (1) فلا صام «\r__________\r(1) الأبد : الدهر","part":3,"page":377},{"id":1378,"text":"1094 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا أسباط بن محمد ، ثنا هشام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس « أنه كان يكره أن يوقت يوما يصومه »","part":3,"page":378},{"id":1379,"text":"1095 - وقال : حدثنا يزيد ، أنا هشام ، نحوه ، وزاد : « وكان يكره صوم الاثنين والخميس »","part":3,"page":379},{"id":1380,"text":"1096 - وقال مسدد ، ثنا بشر هو ابن المفضل ، عن سلمة ، عن الوليد بن بشير ، عن حصين بن أبي الحر ، قال : « دخلت على الأشعري يوم الجمعة وهو يتغدى ، فدعاني ، فقلت : إني صائم » ، فقال : « لا تصومن يوما تجعلن صومه عليك حتما »","part":3,"page":380},{"id":1381,"text":"1097 - وقال : حدثنا عبد الوارث ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال : « نهاني رسول الله A أن أختص يوم الجمعة بصوم ، وأن أحتجم (1) وأنا صائم » الحديث\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":3,"page":381},{"id":1382,"text":"كتاب السحور","part":3,"page":382},{"id":1383,"text":"باب السحور","part":3,"page":383},{"id":1384,"text":"1098 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « تسحروا ، فإن في السحور بركة »","part":3,"page":384},{"id":1385,"text":"1099 - قال : وثنا هشيم ، عن عبد الرحمن بن يحيى ، عن علي بن رباح ، عن أبي قيس ، قال : قال رسول الله A : « تسحروا ، ولو بسهلة من تراب »","part":3,"page":385},{"id":1386,"text":"1100 - قال : وحدثنا عيسى بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عبد الله ، عن ضمرة ، والمهاجر ابنا حبيب ، قال : إن رسول الله A قال : « عليكم بالسحور ، فإنه الغداء المبارك ، وأسفروا به ما استطعتم ، وتسحروا ، ولو بجرعة من ماء »","part":3,"page":386},{"id":1387,"text":"1101 - قال وحدثنا أبو معاوية ، عن يحيى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : ربما قال رسول الله A : « قربي سحورك المبارك » ، وربما لم يكن غير تمرتين «","part":3,"page":387},{"id":1388,"text":"1102 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا بحر بن كنيز السقاء ، عن عمران القصير ، عن أبي سعيد الإسكندراني ، قال : قال رسول الله A : « الجماعة بركة ، والثريد (1) بركة ، والسحور بركة ، تسحروا ، فإنه يزيد في القوة ، وهو من السنة ، تسحروا ولو بجرعة من ماء ، تسحروا ، صلوات الله على المتسحرين »\r__________\r(1) الثريد : الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق وأحيانا يكون من غير اللحم","part":3,"page":388},{"id":1389,"text":"1103 - وقال أبو داود ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن زهير ، عن أبي ثابت الأعمى ، عن تميم بن عياض ، عن ابن عمر ، قال : كان علقمة بن علاثة عند رسول الله A ، فجاء بلال يؤذنه (1) بالصلاة ، فقال : « رويدا يا بلال ، يتسحر علقمة » قال : وهو يتسحر برأس . وقال عبد بن حميد : حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا قيس ، فذكره بلفظ : بينما النبي A يتسحر ، فلما فرغ من سحوره جاء علقمة بن علاثة ، فدعى النبي A برأس فبينما هو يأكل إذا جاء بلال ، فذكره\r__________\r(1) الأذَانِ والإذن : هو الإعْلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه","part":3,"page":389},{"id":1390,"text":"1104 - وقال أبو يعلى ، حدثنا داود بن رشيد ، ثنا حفص هو ابن غياث ، ثنا أشعث بن سوار ، عن ابن هبيرة ، عن جده شيبان ، قال : أتيت المسجد ، فدخلت ، فأسندت ظهري إلى حجرة النبي A ، فإذا النبي A يتسحر ، فتنحنحت ، فقال : « أبو يحيى ، هلم إلى الغداء » ، قلت : يا رسول الله ، إني أريد الصيام ، قال : « وأنا أريد الصيام ، ولكن مؤذننا هذا في بصره سوء ، أو في بصره شيء ، فإنه أذن قبل أن يطلع الفجر » . وقال الحسن بن سفيان في مسنده : ومطين ، حدثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن ، ثنا حفص ، به . وقال الحسن أيضا ، والبغوي : ثنا داود بن رشيد ، به . ورواه ابن أبي خيثمة ، عن عاصم بن علي ، عن قيس بن الربيع ، عن أشعث ، به ، وسمى أبا هبيرة يحيى بن عباد . وقال ابن منده : حدثنا محمد بن عبد الله الطائي ، قال : أنا الوليد بن مروان ، ثنا عمي جنادة ، عن أبيه ، عن أشعث بن سوار ، عن يحيى بن عباد بن شيبان ، عن أبيه ، عن جده ، به . قال ابن منده : وتابعه عبد الرحمن بن شريك ، عن أبيه ، عن أشعث ، يعني من قوله : عن أبيه ، عن جده . قلت : والأول أشبه بالصواب","part":3,"page":390},{"id":1391,"text":"1105 - وقال مسدد ، وحدثنا سفيان بن عيينة ، عن شبيب بن غرقدة ، عن حبان بن الحارث ، قال : « أتينا عليا وهو بعسكر أبي موسى ، فوجدته يطعم ، فقال : » ادن (1) فكل « ، فقلت : إني أريد الصيام . فقال : » وأنا أريد الصيام « ، فأكل حتى إذا فرغ قال لمؤذنه ابن النباح : » أقم «\r__________\r(1) الدنو : الاقتراب","part":3,"page":391},{"id":1392,"text":"1106 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا مطيع بن راشد ، عن توبة ، حدثنا أنس ، أن رسول الله A قال له : « انظر من في المسجد ، فادعه » فإذا أبو بكر ، وعمر ، فدعوتهما ، ثم خرجوا ، فصلى بهم الصبح","part":3,"page":392},{"id":1393,"text":"1107 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا طلحة بن عمرو ، ح وقال عبد بن حميد ، حدثنا محمد بن عبيد . وقال أحمد بن منيع ، ثنا أبو المغيرة ، قالوا : ثنا طلحة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، ونؤخر سحورنا » الحديث وقد تقدم في الصلاة","part":3,"page":393},{"id":1394,"text":"باب كراهية القبلة للصائم وغيرها وما جاء في الرخصة في ذلك","part":3,"page":394},{"id":1395,"text":"1108 - قال إسحاق لأبي أسامة : أحدثكم عمر بن حمزة ، أخبرني سالم ، عن ابن عمر ، قال : قال عمر : رأيت النبي A في المنام ، فرأيته لا ينظر إلي ، فقلت : يا رسول الله ، ما شأني ؟ قال : « ألست الذي تقبل وأنت صائم » . قال : فوالذي بعثك بالحق نبيا ، لا أقبل بعدها ، وأنا صائم « ؟ فأقر به ، وقال : نعم . وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا أبو أسامة ، مثله","part":3,"page":395},{"id":1396,"text":"1109 - وقال الحارث ، حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر ابن أبي مريم ، عن معاوية بن عبد الله بن طويلع ، عن عائشة أم المؤمنين ، أن النبي A قال : « كل شيء لك من امرأتك حلال إذا كنت صائما ، إلا ما بين الرجلين »","part":3,"page":396},{"id":1397,"text":"1110 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا مروان هو ابن معاوية ، عن رزين البكري ، حدثتنا مولاة لنا يقال لها سلمى من بكر بن وائل ، أنها سمعت عائشة ، تقول : دخل علي رسول الله A فقال : « يا عائشة ، هل من كسرة » ، فأتيته بقرص فوضعه على قبة ، وقال : « يا عائشة ، هل دخل بطني منه شيء ، كذلك قبلة الصائم ، إنما الإفطار بما دخل ، وليس مما خرج » . وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن منيع ، بهذا","part":3,"page":397},{"id":1398,"text":"1111 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو ياسر المستلمي ، ثنا سعيد بن زيد أخو حماد ، ثنا عمرو بن خالد ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي عمرو ، عن محمد بن علي ، عن ابن عمر ، قال : « خرج علينا رسول الله A من بيت حفصة وقد اكتحل بالإثمد (1) في رمضان »\r__________\r(1) الإثمد : نوع من الكحل","part":3,"page":398},{"id":1399,"text":"1112 - وقال أيضا : حدثنا أبو الربيع ، ثنا حبان بن علي ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « كان رسول الله A يكتحل وهو صائم »","part":3,"page":399},{"id":1400,"text":"1113 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن النعمان بن المنذر ، عن عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، عن ابن عباس : « أن النبي A تسوك وهو صائم »","part":3,"page":400},{"id":1401,"text":"1114 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا مروان هو ابن معاوية ، عن أبان ، عن أنس ، قال : « سئل النبي A عن قبلة الصائم ؟ قال : » ريحانة تشمها «","part":3,"page":401},{"id":1402,"text":"1115 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، أن رجلا سأل أبا هريرة فقال : « أقبل امرأتي وأنا صائم ؟ قال : » لا بأس « قال : فأقبل امرأة غيرها ؟ قال : » أف « . قال : وسألت سعد بن مالك عن ذلك ، فقال : لا بأس »","part":3,"page":402},{"id":1403,"text":"1116 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، عن ليث ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال : « أفطر الحاجم (1) والمحجوم (2) »\r__________\r(1) الحاجم والحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن\r(2) المحجوم : المعالَج بالحجامة ومن يُخْرَج الدم الفاسد من جسده بالتشريط","part":3,"page":403},{"id":1404,"text":"1117 - وقال : حدثنا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن يزيد بن سعيد مولى صفية ، أنه سمع صفية بنت حيي ، تقول : « أفطر الحاجم (1) والمحجوم (2) »\r__________\r(1) الحاجم والحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن\r(2) المحجوم : المعالَج بالحجامة ومن يُخْرَج الدم الفاسد من جسده بالتشريط","part":3,"page":404},{"id":1405,"text":"1118 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا محمد بن عبد الله هو ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله A احتجم (1) وهو صائم\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":3,"page":405},{"id":1406,"text":"باب إجابة الدعاء عند الفطر ، وما يقوله عند فطره","part":3,"page":406},{"id":1407,"text":"1119 - قال أبو داود ، حدثنا أبو محمد المليكي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، سمعت رسول الله A يقول : « للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة » فكان عبد الله بن عمرو إذا أفطر دعا أهله وولده ودعى قلت : هو في ابن ماجة بإسناد آخر عن عبد الله بن عمر مرفوعا ، وموقوفا بلفظ آخر","part":3,"page":407},{"id":1408,"text":"1120 - وقال الحارث ، حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حماد بن عمرو ، عن السري بن خالد بن شداد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، قال : قال لي رسول الله A : « يا علي ، إذا كنت صائما في شهر رمضان فقل بعد إفطارك : اللهم لك صمت ، وعليك توكلت ، وعلى رزقك أفطرت ، يكتب لك مثل من كان صائما من غير أن ينقص من أجورهم شيئا »","part":3,"page":408},{"id":1409,"text":"باب من أكل ناسيا لم يفطر","part":3,"page":409},{"id":1410,"text":"1121 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني سعيد المقبري ، أن رجلا سأل أبا هريرة ، فقال : أكلت وأنا صائم ، ؟ قال : « لا شيء عليك » . قال : شربت وأنا صائم ؟ قال : « لا شيء عليك » ، قال : فأكلت كذا وكذا وأنا صائم ؟ قال : « يا بني ، أنت لم تعتد الصيام » . موقوف صحيح","part":3,"page":410},{"id":1411,"text":"1122 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا أبو عاصم ، عن بشار بن عبد الملك ، حدثتني أم حكيم بنت دينار مولاة أم إسحاق ، عن أم إسحاق ، قالت : دخلت على رسول الله A ، فأتى بخبز ولحم ، قالت : وكنت أشتهي أن آكل من طعام النبي A فقال : « هلم يا أم إسحاق فكلي » . قالت : فأكلت ثم ناولني عرقا ، فدفعته إلى في (1) ، فذكرت أني صائمة ، فبقيت يدي لا أستطيع أن أرفعها إلى في ، ولا أستطيع أن أضعها ، فقال رسول الله A : « مالك يا أم إسحاق ؟ » قلت : يا رسول الله ، إني كنت صائمة قال : « أتمي صومك » ، فقال ذو اليدين : الآن حين شبعت ؟ فقال النبي A : « إنما رزق ساقه الله إليها » قلت : أخرجه أحمد ، وفي هذا زيادة\r__________\r(1) فيه : أي فمه","part":3,"page":411},{"id":1412,"text":"باب صيام عاشوراء","part":3,"page":412},{"id":1413,"text":"1123 - قال أبو داود ، حدثنا شعبة ، أخبرني أبو إسحاق ، سمعت الأسود بن يزيد ، يقول : « ما رأيت أحدا كان آمر بصيام عاشوراء من علي بن أبي طالب ، وأبي موسى » . هذا إسناد صحيح","part":3,"page":413},{"id":1414,"text":"1124 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : « أمرهم رسول الله A بصوم عاشوراء ، اليوم العاشر »","part":3,"page":414},{"id":1415,"text":"1125 - قال حدثنا يحيى ، عن شعبة ، أنه سأل عبد الرحمن بن القاسم عن صوم عاشوراء ، فقال : « كان ابن عمر لا يصومه »","part":3,"page":415},{"id":1416,"text":"1126 - قال : حدثنا حصين بن نمير ، ثنا أبو ليلى ، عن مزيدة بن جابر ، عن أبيه ، سمعت الأشعري ، يقول على منبر الكوفة : « أمرنا رسول الله A بصوم عاشوراء ، فصوموا »","part":3,"page":416},{"id":1417,"text":"1127 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا شريك ، عن مجزأة بن زاهر ، عن أبيه ، « أن النبي A كان يصوم عاشوراء »","part":3,"page":417},{"id":1418,"text":"1128 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى ، عن أبي هريرة ، عن خباب ، قال : قال رسول الله A : « من كان منكم لم يأكل فليصم ، ومن كان أكل فليتم بقية يومه » . قال أبو يعلى : يعني يوم عاشوراء","part":3,"page":418},{"id":1419,"text":"1129 - وقال أبو بكر ، حدثنا حفص بن غياث ، عن الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « صوموا يوم عاشوراء ، يوم كان يصومه نبي ، فصوموه »","part":3,"page":419},{"id":1420,"text":"1130 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا حماد ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري : « أن رسول الله A أمر بصوم عاشوراء ، وكان لا يصومه »","part":3,"page":420},{"id":1421,"text":"1131 - وقال الحارث ، حدثنا عبد العزيز بن أبان ، عن عليلة بنت فلان الأزدية ، حدثتني أمي ، عن أمة الله ، عن رزينة خادمة رسول الله A ح وقال أبو يعلى ، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا عليلة ، عن أمها ، قالت : قلت لأمة الله بنت رزينة ، يا أمة الله ، حدثتكم أمك رزينة ، أنها سمعت رسول الله A يذكر صوم عاشوراء ؟ قالت : نعم ، كان يعظمه حتى يدعو رضعاءه ورضعاء ابنته فاطمة ، فيتفل في أفواههم ويقول : « لا ترضعوهم إلى الليل » . لم يذكر الحارث السؤال","part":3,"page":421},{"id":1422,"text":"1132 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى ، عن حماد بن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن إياس بن حرملة ، عن أبي قتادة : أن أعرابيا سأل النبي A عن صوم يوم عرفة ، ويوم عاشوراء فقال : « يوم عاشوراء يكفر العام الذي قبله والذي بعده ، وصوم عرفة يكفر العام الذي قبله » قلت : هذا إسناد مقلوب ، ومتن مقلوب أما الإسناد ، فالصواب : حرملة بن إياس ، كذا أخرجه أحمد ، وغيره ، وأما المتن ، فالصواب أن يوم عرفة يكفر السنتين ، وعاشوراء يكفر سنة ، كذا أخرجه مسلم ، وغيره من وجه آخر عن أبي قتادة","part":3,"page":422},{"id":1423,"text":"باب صوم شعبان وشوال","part":3,"page":423},{"id":1424,"text":"1133 - قال الحارث ، حدثنا عبد الله بن عون ، ثنا أبو عبيدة ، ثنا عبد الله ، ثنا خالد بن معدان ، عن كثير بن مرة ، قال : قال رسول الله A : « إن ربكم يطلع ليلة النصف من شعبان إلى خلقه ، فيغفر لهم كلهم ، إلا أن يكون مشركا أو مصارما » . قالوا : وكان رسول الله A يصوم شعبان ، فيدخل رمضان وهو صائم تعظيما لرمضان «","part":3,"page":424},{"id":1425,"text":"1134 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محرز بن عون ، ثنا فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « كان رسول الله A ربما يقرن (1) شعبان برمضان »\r__________\r(1) قرن : جَمَعَ أو وَصَلَ","part":3,"page":425},{"id":1426,"text":"1135 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن ابن محمد بن أسامة ، عن جده أسامة ، أنه كان إذا أفطر أصبح من الغد صائما من شوال ، حتى يتم على آخره","part":3,"page":426},{"id":1427,"text":"باب فضل يوم عرفة إلا بعرفة","part":3,"page":427},{"id":1428,"text":"1136 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن أبي حفص الطائفي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ، قال : قال رسول الله A : « من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعتين » . رواه الطبراني ، عن عبيد بن غنام ، عن أبي بكر . وعن الحسين بن إسحاق التستري ، وعبدان بن أحمد ، قالا : ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا معاوية ، مثله . ورواه أبو يعلى ، قال : ثنا أبو بكر","part":3,"page":428},{"id":1429,"text":"1137 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا يحيى بن إسحاق ، أنا ابن لهيعة ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عياض ، عن أبي سعيد ، رفعه : « من صام يوم عرفة غفر له سنتين ، سنة قبله ، وسنة بعده » . رواه ابن ماجة من هذا الوجه ، فزاد أبا سعيد ، عن قتادة بن النعمان ، وإسحاق ضعيف جدا","part":3,"page":429},{"id":1430,"text":"1138 - وقال مسدد ، حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا عثمان بن حكيم ، حدثني ندبة ، قالت : سمعت ابن عباس ، يقول : « من صحبني من ذكر وأنثى ، فلا يصومن يوم عرفة ، فإنه يوم أكل وشرب وذكر الله تعالى »","part":3,"page":430},{"id":1431,"text":"1139 - وقال : حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة ، عن هود بن شهاب بن عباد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : مر عمر بن الخطاب على أبيات بعرفات ، فقال : « لمن هذه الأبيات ؟ » ، قلنا : لعبد القيس ، فقال لهم خيرا ، ونهاهم عن صوم عرفة «","part":3,"page":431},{"id":1432,"text":"1140 - قال : وحج أبي ، وطليق بن محمد الخزاعي ، فاختلفا في صوم يوم عرفة ، فقال : بينك وبيني سعيد بن المسيب ، فأتيناه ، فقال : يا أبا محمد ، اختلفنا في صوم يوم عرفة ، فجعلناك بيننا ، فقال : أخبركم عمن هو خير مني ، عن ابن عمر ، « أنه كان لا يصومه »","part":3,"page":432},{"id":1433,"text":"1141 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا حوشب بن عقيل ، عن مهدي الهجري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « نهى رسول الله A عن صوم يوم عرفة ، بعرفة » خالفه الحفاظ عن حوشب ، وقالوا : عن مهدي ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة ، ومن هذا الوجه أخرجه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة","part":3,"page":433},{"id":1434,"text":"باب الزجر عن صوم يومي الفطر والأضحى","part":3,"page":434},{"id":1435,"text":"1142 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، عن عبد الله بن سعيد ، عن جده ، عن أبي هريرة ، قال : « نهى رسول الله A عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى » الحديث","part":3,"page":435},{"id":1436,"text":"باب النهي عن صيام أيام التشريق","part":3,"page":436},{"id":1437,"text":"1143 - قال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن جده سعد ، قال : قال لي النبي A : « قم ، فصح في الناس ، أن أيام التشريق (1) أيام أكل ، وشرب ، لا يصام فيها » . قال : وأخبرنا النضر بن شميل ، أنا أبو إبراهيم المدني ، عن إسماعيل ، مثله . وقال أحمد بن منيع ، والحارث ، جميعا : حدثنا روح بن عبادة ، ثنا محمد بن أبي حميد ، به . محمد ضعيف وهو أبو إبراهيم المدني الذي كناه النضر\r__________\r(1) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى","part":3,"page":437},{"id":1438,"text":"1144 - وقال الطيالسي ، حدثنا الربيع هو ابن الصبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : « نهى رسول الله A عن صوم ستة أيام من السنة ، ثلاثة أيام من التشريق (1) ، ويوم الفطر ، ويوم الأضحى ، ويوم الجمعة مختصة من الأيام »\r__________\r(1) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى","part":3,"page":438},{"id":1439,"text":"1145 - وقال أحمد بن منيع ، والحارث ، جميعا : حدثنا روح بن عبادة ، ثنا الربيع بن صبيح ، ومرزوق أبو عبد الله الشامي ، كلاهما : عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : « نهى رسول الله A عن صوم أيام التشريق (1) الثلاثة ، بعد يوم النحر (2) » . وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا روح ، بهذا قال : وحدثنا موسى بن محمد ، ثنا كهمس بن المنهال ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن يزيد الرقاشي ، فذكر مثل حديث الطيالسي . قال : وحدثنا محمد بن خالد الطحان ، ثنا أبي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، فذكره . قلت : أخطأ فيه محمد بن خالد الطحان ، وإنما هو يزيد الرقاشي ، لا قتادة وقال الحارث ، حدثنا عبد الله بن عون ، ثنا أبو عبيدة ، ثنا أبو عبد الله ، عن يزيد الرقاشي ، فذكره مثل رواية الطيالسي . وقال مسدد ، حدثنا عبد الله بن داود . وأحمد بن منيع ، حدثنا روح بن عبادة . وأبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع\r__________\r(1) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى\r(2) يوم النحر : يوم عيد الأضحى وذبح الأضحية وهدي الحجيج","part":3,"page":439},{"id":1440,"text":"1146 - وعبد بن حميد ، ثنا زيد بن الحباب ، كلهم : عن موسى بن عبيدة ، عن المنذر بن جهم ، عن عمر بن خلدة الأنصاري ، عن أمه ، قالت : « بعث النبي A عليا أيام التشريق ينادي : » أيها الناس ، إنها أيام التشريق (1) ، وبعال ، يعني النكاح « لفظ أبي بكر . وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر ، بهذا . موسى ضعيف\r__________\r(1) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى","part":3,"page":440},{"id":1441,"text":"1147 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن الحصين ، ثنا فضيل بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، عن إسحاق بن يحيى ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن زيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله A أمر رجلا ينادي أيام التشريق (1) : « إن هذه أيام أكل وشرب ونكاح » قلت : عمرو بن حصين ليس بثقة\r__________\r(1) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى","part":3,"page":441},{"id":1442,"text":"باب النهي عن صوم يوم الجمعة","part":3,"page":442},{"id":1443,"text":"1148 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن قيس بن السكن « أنا ناسا من أصحاب عبد الله أتوا أبا الدرداء ، في يوم جمعة وهم صيام ، فقال : » إن هذا يوم عيد « ، فأقسم عليهم أن يفطروا","part":3,"page":443},{"id":1444,"text":"1149 - وقال مسدد ، حدثنا حفص ، عن ليث ، عن عمير بن أبي عمير ، عن ابن عمر ، قال : « ما رئي رسول الله A مفطرا يوم الجمعة قط (1) »\r__________\r(1) قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان","part":3,"page":444},{"id":1445,"text":"باب صوم يوم وإفطار يوم ، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر","part":3,"page":445},{"id":1446,"text":"1150 - وقال مسدد ، حدثنا حماد ، عن بشر بن حرب ، عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا سأل النبي A ، فقال : أصوم الدهر ؟ فنهاه ، وعاوده فنهاه ، ثلاث مرات : « صم يوما ، وأفطر يوما ، فإن ذلك صوم داود عليه السلام » . فما زال ذلك الرجل يصوم يوما ، ويفطر يوما ، حتى مات","part":3,"page":446},{"id":1447,"text":"1151 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد ، ثنا فرج بن فضالة ، ثنا أبو هبيرة ، عن صدقة ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله A يقول : « إن أفضل الصيام صيام أخي داود ، كان يصوم نصف الدهر ، يصوم يوما ويفطر يوما »","part":3,"page":447},{"id":1448,"text":"1152 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سفيان ، ثنا أبو هلال ، ثنا غيلان بن جرير ، حدثني عبد الله بن معبد الزماني ، عن عمر بن الخطاب ، قال : « كنا مع النبي A ، إذ أتى على رجل ، فقالوا : ما أفطر منذ كذا وكذا . فقال : » لا صام ولا أفطر « ، فلما رأى عمر غضبه قال : يا رسول الله ، صوم يومين وإفطار يوم ؟ قال : » أو يطيق ذلك أحد ؟ « قال : يا رسول الله صوم يوم ، وإفطار يوم ؟ قال : » ذاك صوم أخي داود « قال : يا رسول الله صوم يوم وإفطار يومين ؟ قال : » ومن يطيق ذلك ؟ « قال : » يا رسول الله ، صوم يوم الاثنين ؟ قال : « ذاك يوم ولدت فيه ، ويوم أنزل علي فيه النبوة » قال : يا رسول الله ، صوم يوم عرفة ، ويوم عاشوراء ؟ قال : « أحدهما يكفر سنة ، والآخر يكفر ما قبلها ، وما بعدها » . قلت : المحفوظ بهذا الإسناد عن عبد الله بن معبد ، عن أبي قتادة بطوله ، أخرج من ذلك الوجه مسلم ، وأصحاب السنن","part":3,"page":448},{"id":1449,"text":"1153 - وقال أبو بكر ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : « جاء رجل إلى رسول الله A ، فسأله عن الصيام ، فشغل عنه ، فقال له ابن مسعود : صم رمضان ، وثلاثة أيام من كل شهر ، فقال الرجل : أعوذ بالله منك يا عبد الله ، فقال رسول الله A : » فما تبغي ، صم رمضان ، وثلاثة أيام من كل شهر « . هذا إسناد حسن ورواه البزار ، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عبيد الله ، به . وقال : لا نعلم أسند إبراهيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، إلا هذا","part":3,"page":449},{"id":1450,"text":"1154 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، عن حميد الأعرج ، عن مجاهد ، قال : قال رسول الله A : « صوم رمضان ، وثلاثة أيام من كل شهر يذهب وغر (1) الصدر » ، قالوا : يا رسول الله ، وما وغر الصدر ؟ قال : « إثمه (2) وغله »\r__________\r(1) الوغر : الحقد والضغن والعداوة\r(2) الإثم : الذنب والوزر والمعصية","part":3,"page":450},{"id":1451,"text":"1155 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد ، ثنا فرج بن فضالة ، ثنا أبو هبيرة ، عن صدقة ، أن رجلا سأل ابن عباس ، عن الصوم ؟ فقال : « إن كنت تريد صيام خير البشر النبي الأمي العربي القرشي أبي القاسم ، فإنه كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر يقول : » هن صيام الدهر « . A","part":3,"page":451},{"id":1452,"text":"1156 - وقال الحارث ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا هشام الدستوائي ، عن الحجاج بن أرطأة ، عن موسى بن طلحة ، عن يزيد بن الحوتكية ، أن عمر بن الخطاب سئل عن الأرنب ، فقال : « من شهد منكم النبي A حين أتاه الأعرابي ؟ فقال رجل من القوم : جاء بها الأعرابي ، وقد طيبها وصنعها ، وأهداها إلى رسول الله A ، فقال : » رأيتها تدمى (1) « ، أي تحيض (2) ، ثم قال للقوم : » كلوا « . فلم يأكل الأعرابي فقال : » ما منعك أن تأكل « قال : إني صائم قال : » فهلا البيض « هكذا رواه الحجاج ، وهو مدلس . وقد رواه محمد بن عبد الرحمن ، وحكيم بن جبير ، عن موسى بن طلحة ، عن ابن الحوتكية ، عن أبي ذر ، وبين أن الرجل المذكور الذي حدث بهذا الحديث هو أبو ذر ، ورواه أبو حنيفة عن الهيثم الصواف ، عن موسى ، عن يزيد بن الحوتكية ، عن معمر ، وروي عن موسى بن طلحة ، عن أبي هريرة . رواه أبو حنيفة من مسنده برواية الحصكفي ، عن الهيثم الصواف ، عن موسى ، عن يزيد بن الحوتكية ، عن معمر . وروي عن موسى بن طلحة ، عن أبي هريرة\r__________\r(1) تدمى : يسيل دمها\r(2) الحيض : الدورة التي ينزل فيها الدم من رحم الأنثى في أيام معلومة من كل شهر","part":3,"page":452},{"id":1453,"text":"1157 - قال الحارث ، حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، سمعت موسى بن سلمة ، قال : سألت ابن عباس عن صيام ثلاثة أيام البيض ؟ فقال : « كان عمر يصومهن »","part":3,"page":453},{"id":1454,"text":"1158 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، أن رسول الله A قال : « صوم شهر الصبر ، وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر ، ويذهب وغر (1) الصدر » . وقال البزار ، حدثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا حماد ، به . وحجاج فيه ضعيف ، لكن تابعه يونس بن أبي إسحاق . أخرجه البزار أيضا\r__________\r(1) الوغر : الحقد والضغن والعداوة","part":3,"page":454},{"id":1455,"text":"1159 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا حماد بن يزيد بن مسلم ، ثنا معاوية بن قرة المزني ، عن كهمس الهلالي ، أنه حدثه ، فذكر ، حديثا طويلا ، وفيه : قال كهمس : إني أتيت النبي A ، فأخبرته بإسلامي ، ثم غبت عنه حولا ، ثم أتيته ، فقلت : يا رسول الله كأنك تنكرني ؟ قال : « أجل » . فقلت : يا رسول الله ، ما أفطرت منذ فارقتك قال : « من أمرك أن تعذب نفسك ، صم يوما من الشهر » ، قلت : زدني ، قال : « صم يومين » . قلت : زدني ، قال : « صم ثلاثة أيام من كل شهر »","part":3,"page":455},{"id":1456,"text":"باب تعيين الثلاثة المذكورة","part":3,"page":456},{"id":1457,"text":"1160 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا شهاب بن خراش ، عن صالح بن حبلة ، عن ميمون بن مهران ، عن أبي أمامة ، سمعت رسول الله A يقول : « من صام الأربعاء ، والخميس ، والجمعة ، بنى الله له بيتا في الجنة يرى ظاهره من باطنه ، وباطنه من ظاهره » . وقال أبو يعلى ، حدثنا سويد ، ثنا بقية ، عن أبي بكر ، حدثني محمد بن زيد ، عن الحسن الصغاني ، عن ابن عباس ، نحوه . وعن بقية ، عن أبي بكر ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، به","part":3,"page":457},{"id":1458,"text":"باب ليلة القدر حديث فضل شهود ليلة القدر عند الحجر الأسود يأتي في أول فضائل الجهاد","part":3,"page":458},{"id":1459,"text":"1161 - قال إسحاق ، أخبرنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عاصم بن كليب ، حدثني أبي ، عن خالي الفلتان بن عاصم الجرمي ، قال : كنا قعودا ننتظر النبي A ، فجاءنا وفي وجهه الغضب حتى جلس ، ثم رأينا وجهه يسفر ، فقال : « إنه بقيت لي ليلة القدر ، ومسيح الضلالة ، فخرجت لأبينها لكم ، فلقيت بسدة (1) المسجد رجلين يتلاحيان ، أو قال : يقتتلان ، معهما شيطان ، فحجزت بينهما ، فنسيتهما ، وسأشدو (2) لكم منهما شدوا ، أما ليلة القدر ، فالتمسوها في العشر الأواخر ، وأما مسيح الضلالة ، فرجل أجلى (3) الجبهة ، ممسوح العين ، عريض النحر (4) ، كأنه فلان بن عبد العزى ، أو عبد العزى بن قطن »\r__________\r(1) السُّدة : كالظُّلة على الباب لتقي البابَ من المطر، وقيل هي البابُ نفسُه، وقيل هي الساحَة أمامه\r(2) الشدو : الالتماس والطلب\r(3) الأجلى : من انحسر مقدم رأسه من الشعر وهو دون الصلع\r(4) النحر : المراد أعلى الصدر أو الرقبة","part":3,"page":459},{"id":1460,"text":"1162 - قال أبي : فحدثت به ابن عباس ، فقال : وما أعجبك من ذلك ، كان عمر بن الخطاب إذا دعي الأشياخ من أصحاب محمد A دعاني معهم ، وقال : لا تتكلم حتى يتكلموا ، فدعانا ذات يوم ، أو ذات ليلة فقال : إن رسول الله A قال في لية القدر ما قد علمتم : « التمسوها في العشر الأواخر » . أي الوتر هي ؟ فقال رجل برأيه : تاسعة ، سابعة ، خامسة ، فقال لي : ما لك لا تتكلم يا ابن عباس ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، إن شئت تكلمت ، فقال : ما دعوتك إلا لتتكلم . قال : إنما أقول برأيي ، قال : عن رأيك أسأل . فقلت : إني سمعت الله أكثر ذكر السبع ، فذكر السماوات سبعا ، والأرضين سبعا ، حتى قال فيما قال : وما أنبتت الأرض سبعا ، فقال : كل ما قلت عرفته غير هذا ، ما تعني بقولك : وما أنبتت الأرض سبعا ؟ فقال : إن الله يقول : « ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا ، وعنبا وقضبا ، وزيتونا ونخلا ، وحدائق غلبا ، وفاكهة وأبا ، متاعا لكم (1) » ، فالحدائق كل حديقة ، والأب ما أنبتت الأرض ، مما لا يأكل الناس . فقال عمر : أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا الغلام الذي لم يستوي سوى رأسه . ثم قال لي : إني قد نهيتك أن تتكلم معهم ، فإذا دعوتك ، فتكلم معهم « . قلت : روى أحمد حديث عمر المرفوع منه فحسب\r__________\r(1) سورة : عبس آية رقم : 26","part":3,"page":460},{"id":1461,"text":"1163 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن خاله الفلتان بن عاصم ، قال : قال رسول الله A : « إني رأيت ليلة القدر ، ثم أنسيتها ، ورأيت مسيح الضلالة ، ورأيت رجلان يتلاحيان ، فحجزت بينهما ، فأنسيتهما . فأما ليلة القدر فاطلبوها في العشر الأواخر ، وأما مسيح الضلالة ، فرجل أجلى (1) الجبهة ، ممسوح العين اليسرى ، عريض النحر (2) ، فيه دق ، كأنه فلان بن عبد العزى ، أو عبد العزى بن فلان »\r__________\r(1) الأجلى : من انحسر مقدم رأسه من الشعر وهو دون الصلع\r(2) النحر : المراد أعلى الصدر أو الرقبة","part":3,"page":461},{"id":1462,"text":"1164 - وحدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عاصم ، عن أبيه ، عن الفلتان ، مختصرا : « من كان منكم ملتمسا (1) ليلة القدر ، فليلتمسها في العشر الأواخر »\r__________\r(1) التمس الشيء : طلبه","part":3,"page":462},{"id":1463,"text":"1165 - وقال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا عكرمة بن عمار ، عن أبي زميل سماك الحنفي ، ثنا مالك بن مرثد ، عن أبيه ، قال : قلت لأبي ذر ، هل سمعت رسول الله A يذكر ليلة القدر ؟ فقال : نعم ، قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن ليلة القدر ، في رمضان أم في غير رمضان ؟ فقال : « بل في رمضان » . قلت : يا رسول الله ، أهي مع الأنبياء ما كانوا ، فإذا قبض الأنبياء رفعت ، أم هي إلى القيامة ؟ قال : « لا بل هي إلى يوم القيامة » . قلت : يا رسول الله ، في أي رمضان هي ؟ قال : « العشر الأواخر ، لا تسألني عن شيء بعده » ، قلت : يا رسول الله ، أقسمت عليك بحقي ، في أي العشر هي ؟ ، فغضب علي غضبا ما غضب علي قبله ولا بعده مثله ، وقال : « لو شاء الله لأطلعك عليها ، التمسوها (1) في السبع الأواخر ، ولا تسألني عن شيء بعدها » . وقال إسحاق ، أخبرنا أبو داود الحفري ، ثنا سفيان ، عن الأوزاعي ، عن مرثد بن أبي مرثد ، عن أبيه ، قال : كنت عند أبي ذر ، فسئل عن ليلة القدر ، فذكر نحوه إلى قوله : « العشر الأواخر » ، ولم يذكر ما بعده . قلت : هذا إسناد حسن صحيح ، ورواه أحمد ، والنسائي من حديث أبي زميل أيضا ، وليس بتمامه وقال أبو بكر ، حدثنا وكيع ، عن الأوزاعي ، عن مرثد بن أبي مرثد ، عن أبيه ، قال : كنت مع أبي ذر ، فذكره ، وزاد فيه : قلت : يا رسول الله ، فأخبرنا بها ؟ قال : « لو أذن لي فيها لأخبرتكم بها » . وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عكرمة بن عمار ، حدثني أبو زميل سماك الحنفي ، ثنا مالك بن مرثد ، حدثني أبي مرثد ، سألت أبا ذر ، فذكر نحوه\r__________\r(1) التمس الشيء : طلبه","part":3,"page":463},{"id":1464,"text":"1166 - وقال إسحاق ، أخبرنا عبدة بن سليمان ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي حازم مولى هذيل قال : جاورت في مسجد المدينة مع رجل من أصحاب النبي A من بني بياضة في العشر الأواخر من رمضان ، في قبة له يستر على بابها بقطعة حصير ، قال : فبينما نحن في المسجد ، ورسول الله A في قبة له ، إذ رفع الحصير عن الباب ، وأشار إلى من في المسجد : أن اجتمعوا ، فاجتمعنا ، فوعظنا رسول الله A موعظة لم أسمع واعظا مثلها ، فقال : « إن أحدكم إذا قام يصلي ، فإنه يناجي (1) ربه ، فلينظر بما يناجيه ، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن » . ثم رد الحصير ورجع كل واحد منا إلى موضعه « . فقال بعضنا لبعض : إن لهذه الليلة شأنا ، وعظنا رسول الله A فيها ، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين » . قلت : جعله إسحاق من مسند أبي حازم مولى بني هذيل . وقد رواه النسائي في الاعتكاف من طرق أكثرها من رواية أبي حازم البياضي . وروى الإمام أحمد قصة النهي عن الجهر ، بالقراءة من طريق مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي حازم ، عن البياضي . واختلف في أبي حازم هذا ، ففي أكثر الرواية ، أنه مولى بني غفار ، واسمه دينار ، وفي هذه الرواية ، أنه مولى بني هذيل ، والله أعلم\r__________\r(1) المناجاة : حديث العبد لربه سرا بالتضرع أو الدعاء أو ما يشاء","part":3,"page":464},{"id":1465,"text":"1167 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الله هو ابن داود ، عن فطر ، عن عبد الله بن شريك ، عن سويد بن غفلة ، وزر بن حبيش ، عن أبي بن كعب ، قال : « ليلة القدر ليلة سبع وعشرين »","part":3,"page":465},{"id":1466,"text":"1168 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا حسين ، ثنا المسعودي ، عن خوط ، عن زيد بن أرقم ، قال : « ليلة القدر ليلة سبع عشرة : » يوم الفرقان يوم التقى الجمعان (1) « فما أشك ، ولا أستثني »\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 41","part":3,"page":466},{"id":1467,"text":"1169 - وقال الحارث ، حدثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر بن برقان ، سمعت رجلا من قريش ، يقول : كان عبد الله بن الزبير يقول : « هي الليلة التي لقي رسول الله A في يومها أهل بدر . قال : يقول الله D : » وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان (1) « . قال جعفر : بلغني أنها ليلة ست عشرة ، أو سبع عشرة\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 41","part":3,"page":467},{"id":1468,"text":"1170 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن بكار ، ثنا خديج بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن أبي حذيفة ، عن علي ، عن النبي A قال : « رأيت القمر ليلة القدر كأنه شق جفنة »","part":3,"page":468},{"id":1469,"text":"1171 - وقال أيضا حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو أسامة ، عن الأعمش ، قال : أخبرت ، عن أنس ، قال : « خرج رسول الله A ذات ليلة ، وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر ، وقد أخبرنا به ، فسمع لغطا (1) في المسجد ، فاختلست (2) منه »\r__________\r(1) اللغط : صوت وضجة لا يفهم معناها\r(2) اختلست منه : نساها","part":3,"page":469},{"id":1470,"text":"1172 - وقال حدثنا أبو الوليد القرشي ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني سالم ، أنه سمع محمد بن عمرو بن عثمان يحدث ، عن أنس بن مالك : أن الجهني قال : يا رسول الله ، نحن غيب ، قد علمت ، ولا نستطيع أن نحضر هذا الشهر ، فأخبرنا بليلة القدر ؟ قال : قلت : يا رسول الله ، هذه ليلة ثلاث وعشرين ، وهي لثمان يبقين ، قال : « كلا ، هذا الشهر ينقص ، وهي لسبع يبقين »","part":3,"page":470},{"id":1471,"text":"باب الاعتكاف","part":3,"page":471},{"id":1472,"text":"1173 - قال الحارث ، حدثنا أشهل ، ثنا ابن عون ، عن محمد ، قال : سأل رجل شريحا عن امرأة نذرت أن تعتكف رجب ذلك العام في المسجد ، قال : فقال شريح ، إني لا أقول إنه في كتاب منزل ، ولا في سنة ماضية ، إنما هو رأي ، تصوم رجب ذلك العام ، فإذا أفطرت أفطر معها كل يوم مسكينا ، أو أطعمت كل ليلة مسكينا ، نسكان بنسك واحد ، يفعل الله ما يشاء . هذا إسناد صحيح ، وهو موقوف على شريح","part":3,"page":472},{"id":1473,"text":"1174 - قال إسحاق ، أنا النضر هو ابن شميل ، ثنا حماد وهو ابن سلمة ، حدثني قتادة ، أن صفية اعتكفت ، فمرض بعض أهلها ، فاستأذنت رسول الله A أن تعوده ، فقال : « خذي بعضادتي الباب ولا تدخلي » . هذا مرسل ، ومعضل ، رجاله ثقات","part":3,"page":473},{"id":1474,"text":"كتاب الحج","part":3,"page":474},{"id":1475,"text":"باب مبتدأ فرض الحج","part":3,"page":475},{"id":1476,"text":"1175 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا جرير ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : « لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت قال له : أذن في الناس بالحج ، قال : وما يبلغ صوتي ؟ قيل : أذن وعلي البلاغ ، فنادى إبراهيم ، يا أيها الناس ، كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق ، فسمعه ما بين السماء والأرض ، ألا ترى أن الناس يحجون من أقطار الأرض يلبون »","part":3,"page":476},{"id":1477,"text":"باب فرض الحج والعمرة حديث مخول البهزي يأتي في الأيمان ، وفيه : حج واعتمر","part":3,"page":477},{"id":1478,"text":"باب فساد الحج الأقلف يأتي في كتاب الأدب","part":3,"page":478},{"id":1479,"text":"باب الأمر بتعجيل الحج","part":3,"page":479},{"id":1480,"text":"1176 - قال الحارث ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ثنا حصين بن عمر ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد ، عن علي ، قال : « حجوا ، فكأني أنظر إلى حبشي أصمع بيده معول ينقضها حجرا حجرا » . فقلنا لعلي : أبرأيك ؟ قال : لا ، والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، ولكن سمعته من نبيكم A «","part":3,"page":480},{"id":1481,"text":"1177 - وقال أبو بكر ، وأحمد بن منيع ، حدثنا جرير ، ثنا منصور ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن سليمان ، عن ابن أخي جبير بن مطعم قال : قال رسول الله A : « لا صرورة (1) في الإسلام »\r__________\r(1) الصرورة : التبتل وترك النكاح","part":3,"page":481},{"id":1482,"text":"باب في فضل من خلف الحاج في أهله بخير","part":3,"page":482},{"id":1483,"text":"1178 - قال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا ، وفيه : « ومن خلف (1) حاجا أو معتمرا في أهله بخير كان له مثل أجره كاملا ، من غير أن ينقص من أجره شيء »\r__________\r(1) خلفه : تركه نائبا عنه في سياسة الناس وقضاء حوائجهم","part":3,"page":483},{"id":1484,"text":"باب فضل الحج حديث أبي هريرة : من خرج حاجا فمات ، يأتي في فضل الجهاد","part":3,"page":484},{"id":1485,"text":"1179 - قال مسدد ، حدثنا عطاف بن خالد ، حدثني إسماعيل بن رافع ، عن أنس بن مالك ، صاحب رسول الله A قال : « كنت جالسا مع رسول الله A في مسجد الخيف ، فأتاه رجل من النصارى ، ورجل من ثقيف ، فلما أسلما قالا : جئناك يا رسول الله نسألك » قال : « إن شئتما أخبرتكما بما تسألاني عنه فعلت ، وإن شئتما أن أسكت وتسألاني فعلت » . قالا : أخبرنا يا رسول الله نزدد إيمانا ، أو نزد يقينا ، شك إسماعيل ، فقال الأنصاري للثقفي : سل ، قال : بل أنت فسله ، فإني لأعرف لك حقك ، فسله ، فقال الأنصاري : أخبرنا يا رسول الله ؟ قال رسول الله A : « جئتني تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام ، ومالك فيه ، وعن طوافك بالبيت ، ومالك فيه ، وعن ركعتيك بعد الطواف ، وما لك فيها ، وعن طوافك بالصفا والمروة ، وما لك فيهما ، وعن وقوفك بعرفة وما لك فيه ، وعن رميك الجمار وما لك فيه ، وعن نحرك وما لك فيه ، وعن حلاقك رأسك وما لك فيه ، وعن طوافك بعد ذلك وما لك فيه » . قال : والذي بعثك بالحق ، هو هذا جئت أسألك ، قال : « فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام ، لم تضع ناقتك خفا ، ولم ترفعه ، إلا كتب الله لك به حسنة ، ومحى عنك به خطيئة ، ورفع لك بها درجة ، وأما ركعتيك بعد الطواف ، فإنها كعتق رقبة (1) من بني إسماعيل ، وأما طوافك بالصفا ، والمروة ، فكعتق سبعين رقبة ، وأما وقوفك عشية (2) عرفة ، فإن الله يهبط إلى السماء الدنيا ، فيباهي بكم الملائكة ، فيقول : هؤلاء عبادي جاءوني شعثا (3) غبرا من كل فج عميق ، يرجون رحمتي ومغفرتي ، فلو كانت ذنوبكم عدد الرمل ، أو كزبد البحر لغفرتها ، أفيضوا عبادي مغفورا لكم ، ولمن شفعتم له ، وأما رميك الجمار ، فلك بكل حصاة رميتها كبيرة من الكبائر المويقات الموجبات ، وأما نحرك (4) فمدخور لك عند ربك ، وأما حلاقك رأسك فبكل شعرة حلقتها حسنة ، ويمحى عنك بها خطيئة » . قال : يا رسول الله ، فإن كانت الذنوب أقل من ذلك ؟ قال : « إذا تدخر لك حسناتك ، وأما طوافك بالبيت بعد ذلك ، فإنك تطوف ولا ذنب لك ، يأتي ملك ، حتى يضع يده بين كتفيك ، ثم يقول : اعمل لما تستقبل ، فقد غفر لك ما مضى » فذكر بقية الحديث . وقد تقدم في الصلاة\r__________\r(1) عتق الرقبة : تحرير العبيد والإماء\r(2) العشي : ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها\r(3) الشُعْث : جمع أسعث وهو من تغير شعره وتلبد من قلة تعهده بالدهن\r(4) النحر : الذبح","part":3,"page":485},{"id":1486,"text":"1180 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا ، وفيه : « ومن خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يرجع ألف ألف حسنة ، ومحو ألف ألف سيئة ، ورفع ألف ألف درجة ، وله عند ربه بكل درهم ينفقه ألف ألف درهم ، وبكل دينار ألف ألف دينار ، وبكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة ، حتى يرجع وهو في ضمان الله ، فإن توفاه أدخله الجنة ، وإن رجعه رجعه مغفورا له ، مستجابا له ، فاغتنموا دعوته إذا قدم قبل أن يصيب الذنوب ، فإنه يشفع في مائة ألف رجل يوم القيامة » . هذا حديث موضوع","part":3,"page":486},{"id":1487,"text":"باب حرم مكة","part":3,"page":487},{"id":1488,"text":"1181 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ، ثنا مالك بن سعد ، ثنا فرات بن الأحنف ، حدثني أبي ، عن عبد الله بن الزبير ، أنه قام في باب داخلا منه إلى المسجد : مسجد منى ، فحمد الله ، وأثنى (1) عليه ، ثم قال : « إن هؤلاء الأعبد الكفار الفساق ، قد عبروا على أن يأتوا في كل عام ، فيسرقوا أموالنا ، ويوبقوا رفقتنا ، وإن الله قد أحل دماءهم وأموالهم بما استحلوا من دمائنا وأموالنا ، يعني نجدة الخارجي وأصحابه ، وإني بعثت إليهم فأعطوا ما سئلوا ، فهذه الرفاق ، وهذه الرجال ، فسرها ، فما عرفتم فخذوه . ولكني لا أرى من الرأي أن يهراق في حرم الله دم ، إن رسول الله A قال في حجة الوداع : » أي بلد أحرم ؟ « قيل : مكة قال : » أي شهر أحرم ؟ « قيل : ذو الحجة . قال : » أي يوم أحرم « قيل : يوم الحج الأكبر . قال رسول الله A : » إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تبلغوا ربكم ، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا ، في شهركم هذا «\r__________\r(1) الثناء : المدح والوصف بالخير","part":3,"page":488},{"id":1489,"text":"1182 - وقال أبو بكر ، حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر ، قال : خطب رسول الله A ، فذكر الحديث قال : « يا أيها الناس ، إن الزمان قد استدار ، فهو اليوم كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله ، منها أربعة حرم : رجب مضر بين جمادى وشعبان ، وذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم » إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا (1) « إلى ما حرم الله وذلك أنهم كانوا يجعلون صفرا عاما حلالا ، وعاما حراما ، وكذا المحرم ، وذلك النسيء من الشيطان » الحديث ، وفيه : « أي بلد هذا ؟ » قالوا : بلد محرم قال : « فإن الله قد حرم عليكم دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم كحرمة هذا اليوم في هذا الشهر ، ألا لا نبي بعدي ، ولا أمة بعدكم ، ألا فليبلغ شاهدكم غائبكم » . ثم رفع يديه فقال : « اللهم اشهد ، اللهم اشهد » ثلاث مرات « وسيأتي ذكره في باب تحريم الدم من كتاب الحدود مع بقية من طرق هذا الحديث ، وبعضها في باب الخطبة بمنى وقال عبد بن حميد ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، فذكره بطوله . وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر ، عن موسى\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 37","part":3,"page":489},{"id":1490,"text":"باب فضل الحج ماشيا","part":3,"page":490},{"id":1491,"text":"1183 - قال أبو يعلى ، حدثنا مجاهد بن موسى ، ثنا يحيى بن سليم الطائفي ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، عمن حدثه عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه قال لبنيه : « اخرجوا طائعين من مكة مشاة ، فإني سمعت رسول الله A يقول : » إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته (1) سبعين حسنة ، وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة من حسنات الحرم « . قيل : يا رسول الله ، وما حسنات الحرم ؟ قال : » الحسنة بمائة ألف « . تابعه عيسى بن سوادة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن زاذان ، عن ابن عباس . أخرجه ابن خزيمة ، والحاكم ، ومن طريق البيهقي ، وقال : عيسى مجهول\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":3,"page":491},{"id":1492,"text":"باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة","part":3,"page":492},{"id":1493,"text":"1184 - قال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد بن سهيل ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « تابعوا بين الحج والعمرة ، فوالذي نفسي بيده إنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما تنفي الكير (1) خبث (2) الحديد »\r__________\r(1) الكير : زِقٌّ أو وعاء من جلد أو نحوه يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار لإذكائها\r(2) الخبث : الأوساخ والشوائب","part":3,"page":493},{"id":1494,"text":"1185 - وقال الحارث ، حدثنا هودة ، حدثنا داود ، عن عبد الرحمن ، عن عمرو بن عبد الرحمن ، عن ابن لعبد الله بن عمر ، أن رسول الله A قال : « تابعوا بين الحج والعمرة » الحديث","part":3,"page":494},{"id":1495,"text":"باب ركوب البحر للحاج","part":3,"page":495},{"id":1496,"text":"1186 - قال الحارث ، حدثنا الخليل بن زكريا ، ثنا حبيب بن الشهيد ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن أبي بكرة ، قال : قال رسول الله A : « لا يركب البحر إلا غاز ، أو حاج ، أو معتمر »","part":3,"page":496},{"id":1497,"text":"باب الندب إلى الحاج كل خمسة أعوام","part":3,"page":497},{"id":1498,"text":"1187 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا خلف بن خليفة ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، أن رسول الله A قال : « إن الله D قال : إن عبدا أصححت له جسمه ، وأوسعت عليه في المعيشة ، يمضي عليه خمس أعوام لا يفد إلي لمحروم » وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر ، بهذا . وقال عبد الرزاق ، أنا سفيان الثوري ، عن العلاء بن مسيب ، به . قلت : اختلف فيه على العلاء","part":3,"page":498},{"id":1499,"text":"1188 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو عبيدة بن الفضل بن عياض ، ثنا أبو سعيد ، ثنا المسعودي ، عن يونس بن خباب ، عن رجل ، عن خباب بن الأرت ، قال : قال رسول الله A : « إن الله D يقول : إن عبدا أصححت له جسمه ، وأوسعت عليه في الرزق ، يأتي عليه خمس حجج ، لم يأت إلي فيهن لمحروم »","part":3,"page":499},{"id":1500,"text":"باب الأمر بحج الذراري ، والرقيق ووجوبه عليهم إذا بلغوا","part":3,"page":500},{"id":1501,"text":"1189 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سليم بن حيان ، حدثني موسى بن قطن ، عن أمه بنت محرز ، سمعت عمر بن الخطاب ، يقول : « أحجوا الذرية (1) ، لا تأكلوا أرزاقها ، وتدعوا آثامها في أعناقها » وقال الحميدي ، وابن أبي عمر جميعا : ثنا سفيان ، حدثني إبراهيم بن عقبة ، أخو موسى بن عقبة ، فذكر الحديث في حج الصبي قال : فحدثت به ابن المنكدر ، فحج بأهله كلهم\r__________\r(1) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة","part":4,"page":1},{"id":1502,"text":"1190 - وقال الحميدي ، حدثنا سفيان ، أخبرني المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، أنه قيل له : أتحج بالصبيان ؟ فقال : « نعم ، أعرضهم لله تعالى »","part":4,"page":2},{"id":1503,"text":"1191 - وقال الحارث ، ثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر ، أن رسول الله A قال : « لو أن مملوكا حج عشر حجج كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا ، ولو أن أعرابيا حج عشر حجج ، كانت عليه حجة إذا هاجر ، إن استطاع إليه سبيلا ، ولو أن صغيرا حج عشر حجج ، كانت عليه حجة الإسلام إذا عقل ، إن استطاع إليه سبيلا »","part":4,"page":3},{"id":1504,"text":"باب كراهية الحج على الإبل الجلالة روجع","part":4,"page":4},{"id":1505,"text":"1192 - قال مسدد ، حدثنا سفيان ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، قال : قدم عمر مكة ، فأخبر أن لمولى لعمرو بن العاص إبلا جلالة ، فأرسل إليها ، فأخرجها من مكة ، وقال : « إبل يحتطب عليها ، وينقل عليها الماء . فقال عمر : » لا تحج عليها ، ولا تعتمر « . إسناده صحيح ، وهو موقوف","part":4,"page":5},{"id":1506,"text":"1193 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، ثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « نهي عن ركوب الجلالة (1) »\r__________\r(1) الجَلاَّلة من الحَيوان : التي تأكل العَذِرَة والقذارة","part":4,"page":6},{"id":1507,"text":"باب الحمل على الراحلة في الحج يحسب من سبيل الله","part":4,"page":7},{"id":1508,"text":"1194 - قال أبو بكر ، حدثنا عبد الله بن نمير ، عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن معقل بن أبي معقل : أن أمه أتت النبي A ، فقالت : يا رسول الله ، إن أبا معقل كان وعدني أن لا يحج إلا وأنا معه ، فحج على راحلته (1) ، ولم أطق المشي ، فسألته جداد (2) نخله فقال : هو قوت عياله ، وسألته بكرا عنده فقال : هو حبس في سبيل الله ، ولست بمعطيكه ، فقال : « يا أبا معقل ، ما تقول أم معقل ؟ » قال : صدقت ، قال : « فأعطها بكرك ، فإن الحج من سبيل الله » . فأعطاها بكره\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) الجداد : قطع الثمر وجَنْيُه وحصاده","part":4,"page":8},{"id":1509,"text":"1195 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحيم هو ابن سليمان ، عن المختار بن فلفل ، عن طلق بن حبيب ، عن أبي طليق ، أن امرأته قالت له ، وله جمل وناقة : « أعطني جملك أحج عليه . فقال : هو حبس في سبيل الله . فقالت : إنه في سبيل الله إن أحج عليه ، فأبى (1) فقالت : فأعطني الناقة ، وحج على جملك ؟ قال : لا أوثر (2) على نفسي أحدا ، قالت : فأعطني من نفقتك . قال : ما عندي فضل عما أخرج به ، ولو كان معي لأعطيتك . قالت : فإذا فعلت ما فعلت ، فأقرئ نبي الله A مني السلام إذا أتيته ، وقل له الذي قلت لك . فلما لقي النبي A أقرأه منها السلام ، وأخبره بالذي قالت له . فقال رسول الله A : » صدقت أم طليق ، لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله ، ولو أعطيتها ناقتك كانت في سبيل الله ، وإن أعطيتها من نفقتك أخلفها الله لك « ، فقلت : يا نبي الله ، وما يعدل (3) الحج ؟ قال : » عمرة في رمضان «\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع\r(2) لا أوثر : لا أخص ولا أفضل\r(3) يعدل : يساوي","part":4,"page":9},{"id":1510,"text":"باب صحة حج الجمال","part":4,"page":10},{"id":1511,"text":"1196 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، قال عطاء ، سأل رجل ابن عباس ، قال : أواجر نفسي من هؤلاء القوم ، فأنسك معهم ألي أجر ؟ قال : « نعم أولئك لهم نصيب مما كسبوا (1) » الآية «\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 202","part":4,"page":11},{"id":1512,"text":"1197 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبد الله بن شبيب ، ثنا أبو السليل ، قلت لابن عمر : إن لي رواحل أكريهم في الحج ، والسعي على عيالي ، فزعم ناس أنه لا حج لي ، لأنها تكرى . فقال : « كذبوا ، لك أجر في حجك ، وأجر في سعيك على عيالك ، فلك أجران » . أخرجه أبو داود من وجه آخر بغير هذا اللفظ","part":4,"page":12},{"id":1513,"text":"باب الحج عن الغير","part":4,"page":13},{"id":1514,"text":"1198 - قال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن حاتم الطويل ، ثنا هشيم ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن عائشة ، أن رسول الله A سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال : « وما شبرمة ؟ » ، فذكره قرابة له ، قال : « حججت عن نفسك ؟ » قال : لا ، قال : « فاحجج عن نفسك ، ثم حج عن شبرمة » . وقال مسدد ، حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عطاء ، فذكره مرسلا ، والمحفوظ في هذا الحديث ابن عباس","part":4,"page":14},{"id":1515,"text":"1199 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أن رجلا قال للنبي A : « إن أبي لا يستطيع أن يحجج إلا معترضا ، أفأحج عنه ؟ قال : » نعم « قال : إن أمي ماتت ولم توص ، أفأتصدق عنها ؟ قال : » نعم «","part":4,"page":15},{"id":1516,"text":"1200 - وقال الحارث ، حدثنا إسحاق بن بشر ، ثنا أبو معشر ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « يدخل الله بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة : الميت ، والحاج ، والمنفذ ذلك » . وقال الحارث ، حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن إبراهيم بن شعيب المدني ، يرفعه نحوه","part":4,"page":16},{"id":1517,"text":"باب المواقيت المكانية","part":4,"page":17},{"id":1518,"text":"1201 - قال إسحاق ، حدثنا حفص هو ابن غياث ، عن حجاج هو ابن أرطأة ، عن عطاء ، عن جابر ، قال : « وقت رسول الله A لأهل العراق ذات عرق » . حجاج ضعيف","part":4,"page":18},{"id":1519,"text":"1202 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أبي : أن رسول الله A أهل من مسجد ذي الحليفة","part":4,"page":19},{"id":1520,"text":"1203 - وقال مسدد ، حدثنا حماد ، عن هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن يحيى بن سيرين ، أنه حج مع أنس بن مالك ، فحدثنا أنه أحرم (1) من العقيق\r__________\r(1) أحرم : أهلَّ بالحج أو بالعمرة وباشَر أسْبابَهُما وشُروطَهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعه الشرعُ منها كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":20},{"id":1521,"text":"باب كراهية الإحرام من غير الميقات","part":4,"page":21},{"id":1522,"text":"1204 - قال مسدد ، حدثنا يزيد بن زريع ، ثنا شعبة ، ثنا قتادة ، أن الحسن حدثهم ، أن عمران بن حصين ، أراه قال : يعني أحرم من البصرة ، فلما قدم على عمر وكان قد بلغه ذلك ، فأغلظ له ، وقال : « يتحدث الناس أن رجلا من أصحاب النبي A أحرم من مصر (1) من الأمصار (2) »\r__________\r(1) المصر : البلد أو القطر\r(2) المصر : البلد أو القرية","part":4,"page":22},{"id":1523,"text":"باب المواقيت الزمانية","part":4,"page":23},{"id":1524,"text":"1205 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا أسد بن عمرو ، ثنا الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : « من السنة ألا يحرم (1) بالحج إلا في أشهر الحج »\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":24},{"id":1525,"text":"باب فضل المحرم","part":4,"page":25},{"id":1526,"text":"1206 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن فلان ، عن النبي A قال : « ما من رجل يضع ثوبه وهو محرم فتصيبه الشمس حتى تغرب إلا غربت خطاياه »","part":4,"page":26},{"id":1527,"text":"1207 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا مروان بن معاوية ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « من قضى نسكه ، وسلم المسلمون من لسانه ويده ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر » . وقال عبد بن حميد ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن عبيدة ، به ، ولم يقل : « وما تأخر »","part":4,"page":27},{"id":1528,"text":"1208 - وقال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله A : « وفد الله ثلاثة : الحاج ، والمعتمر ، والغازي » محمد ضعيف وأخرجه البزار ، عن الوليد بن عمرو بن سكين ، ثنا أبو عاصم ، ثنا محمد بن أبي حميد ، به . وقال : تفرد به محمد بن أبي حميد ، وعنده أحاديث لا يتابع عليها","part":4,"page":28},{"id":1529,"text":"1209 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو ، حدثني مرداس بن عبد الرحمن ، قال : دخلت على عبد الله بن عمرو ، فحدثنا قال : ما من أحد ، أو رجل يهل (1) إلا قال الله : أبشر ، فقال عم مرداس : يا أبا محمد ، والله لا يبشر الله إلا بالجنة ، فقال : من أنت يا ابن أخي ؟ قال : أنا مرداس بن شداد الجندي ، قال : يا ابن أخي ، كان خيارنا يتتابعون على ذلك\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":4,"page":29},{"id":1530,"text":"1210 - وقال مسدد ، حدثنا حماد بن زيد ، عن حميد بن زيد ، عن حميد بن طرخان ، عن عبد الله بن طاوس ، قال : كان أبي إذا أقبلنا إلى مكة سار بنا من مكانه شهرا ، وإذا رجع سار بنا شهرين ، فذكرت ذلك له فقال : إنه بلغني أن الرجل لا يزال في سبيل الحج ، حتى يدخل إلى أهله","part":4,"page":30},{"id":1531,"text":"1211 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « هذا البيت دعامة الإسلام ، من خرج يؤم (1) هذا البيت من حاج ، أو معتمر ، أو زائر ، كان مضمونا على الله إن قبضه أن يدخله الجنة ، وإن رده رده بغنيمة ، وأجر »\r__________\r(1) يؤم : يريد ويقصد","part":4,"page":31},{"id":1532,"text":"1212 - وقال الحارث ، حدثنا إسحاق بن بشير ، ثنا أبو معشر ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ، ولم يحاسبه »","part":4,"page":32},{"id":1533,"text":"1213 - وقال أبو يعلى ، ثنا الحسن بن حماد ، ثنا حسين يعني الجعفي ، عن ابن السماك ، عن عائذ ، عن عطاء ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله A : « من خرج من هذا الوجه لحج ، أو عمرة فمات فيه ، لم يعرض ولم يحاسب ، وقيل له : ادخل الجنة » . عائذ هذا هو ابن نسير ، بنون ومهملة مصغر ضعيف ، وابن السماك هو محمد بن صبيح فيه ضعف","part":4,"page":33},{"id":1534,"text":"1214 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان ، ثنا أبو معاوية ، عن محمد بن إسحاق ، عن حميد بن أبي ميمونة ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ، ومن خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ، ومن خرج غازيا في سبيل فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة »","part":4,"page":34},{"id":1535,"text":"باب دعاء الحاج والمعتمر","part":4,"page":35},{"id":1536,"text":"1215 - قال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن عبد الصمد ، ثنا قاسم ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : « جاء عمر يستأذن في العمرة ، فقال رسول الله A : » يا أخي ادع ، ولا تنسنا من صالح الدعاء « . أخرجه أبو داود من حديث عمر نفسه","part":4,"page":36},{"id":1537,"text":"باب فسخ الحج إلى العمرة ، وعكسه ، وما جاء في القرآن","part":4,"page":37},{"id":1538,"text":"1216 - قال إسحاق ، أخبرنا المغيرة بن سلمة المخزومي ، ثنا أبو عوانة ، عن معاوية بن إسحاق ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عثمان : أنه سئل عن التمتع (1) في الحج ، فقال : « كانت لنا ، ليست لكم »\r__________\r(1) استمتع بالعمرة وتَمَتَّعَ بها : انتفع بها في أشهر الحج وذلك بأن يضم عمرة إلى حجه ويفصل بينهما بإحلال","part":4,"page":38},{"id":1539,"text":"1217 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سفيان هو ابن وكيع ، ثنا أبي ، عن عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، حدثني معقل بن يسار ، قال : حججت مع النبي A تنزع نعالها ، فقال : ما لك ؟ قالت : أنبئت أنك أحللت أهلك قال : « أحل من ليس معه بدنة (1) ، فأما نحن ، فلا نحل ، إن معنا هديا (2) ، حتى نبلغ عرفات »\r__________\r(1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.\r(2) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع","part":4,"page":39},{"id":1540,"text":"1218 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين ، قال : قدم عمران بن حصين في أصحاب له قد جمعوا بين الحج والعمرة ، فقيل لعثمان بن عفان ، إن عمران ، قدم في أصحاب له بالحج والعمرة ، فأرسل إليه : أن اختر أحدهما . فقال عمران : « إن أمير المؤمنين نهانا ، وقد خيرنا ، فأنا أختار الحج »","part":4,"page":40},{"id":1541,"text":"1219 - قال : وحدثنا أبو عوانة ، ثنا عثمان بن المغيرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن سعد مولى الحسن بن علي قال : « خرجنا مع علي ، حتى إذا كنا بذي الحجة قال : » إني أريد الجمع بين الحج والعمرة ، فمن أراد ذلك منكم ، فليقل كما أقول « ، ثم لبى (1) ، فقال : » بعمرة وحجة معا « . صحيح موقوف\r__________\r(1) التلبية : أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبى بالحج قال : لبيك اللهم لبيك","part":4,"page":41},{"id":1542,"text":"1220 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن منيع ، معا : حدثنا جرير ، عن منصور ، عن جناب بن علي ، عن منصور بن سليمان ، عن ابن أخي جبير بن مطعم ، قال : « قام النبي A على المروة ، وبيده مقص يقص به من شعره ، وهو يقول : » دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة «","part":4,"page":42},{"id":1543,"text":"باب ما يكفي القارن من الطواف والسعي","part":4,"page":43},{"id":1544,"text":"1221 - قال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا يحيى بن يعلى بن عطاء ، عن أبيه ، عن غيلان بن جامع ، عن ليث ، عن عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، عن جابر بن عبد الله ، وابن عمر ، وابن عباس ، أن النبي A لم يطف هو وأصحابه إلا طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم . وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يحيى بن يعلى ، به . وقال أبو يعلى ، أيضا : حدثنا أبو بكر ، به . قلت : ليث ضعيف ، وحديث جابر عند مسلم من وجه آخر ، وحديث ابن عمر في السنن","part":4,"page":44},{"id":1545,"text":"باب التمتع","part":4,"page":45},{"id":1546,"text":"1222 - قال إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا هشام ، عن الحسن ، أن عمر بن الخطاب هم أن ينهى عن متعة الحج ، فقام إليه أبي بن كعب ، فقال : « ليس ذاك لك ، قد نزل بها كتاب الله ، واعتمرناها مع رسول الله A » ، فترك عمر","part":4,"page":46},{"id":1547,"text":"1223 - وقال إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، قال : قال معمر ، قال ابن طاوس ، عن أبيه : قام أبي وأبو موسى إلى عمر بن الخطاب ، فقالا : ألا تعلم الناس أمر هذه المتعة ؟ فقال : « وهل بقي أحد إلا علمها ، أما أنا فأفعلها »","part":4,"page":47},{"id":1548,"text":"1224 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، سمعت عمر بن الخطاب ، يقول : « لو اعتمرت ، ثم اعتمرت ، ثم حججت لتمتعت »","part":4,"page":48},{"id":1549,"text":"1225 - قال : وحدثنا يحيى ، عن عبيد الله بن عمر ، أنا نافع ، عن ابن عمر بن الخطاب : « أن يفرقوا بين الحج والعمرة تكون العمرة في غير أشهر الحج أتم لحج أحدكم ولعمرته »","part":4,"page":49},{"id":1550,"text":"1226 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع : « أن ابن عمر كان إذا أحرم من مكة لم يسع حتى يرجع من منى »","part":4,"page":50},{"id":1551,"text":"1227 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن هشام ، عن حفصة : « أهللنا بعمرة في رمضان ، فقدمنا مكة في شوال والناس يومئذ متوافرون ، فسألنا ، فما سألنا أحدا إلا قال : هي متعة (1) »\r__________\r(1) المتعة : الاعتمار في أشهر الحج ثم التحلل ثم الإحرام للحج","part":4,"page":51},{"id":1552,"text":"1228 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، قال : قال عبد الله بن الزبير « أفردوا الحج ، ودعوا قول أعماكم هذا » فقال عبد الله بن عباس ، إن الذي أعمى الله قلبه لأنت ، سل عن هذا أمك «","part":4,"page":52},{"id":1553,"text":"1229 - وقال أبو يعلى ، حدثنا الحجاج بن يوسف ، حدثني يزيد بن أبي حكيم ، حدثني زمعة بن صالح ، عن ابن شهاب ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن مسعود : « أنه تمتع مع رسول الله A متعة الحج (1) » والله أعلم\r__________\r(1) المتعة : الاعتمار في أشهر الحج ثم التحلل إلى وقت الإحرام للحج","part":4,"page":53},{"id":1554,"text":"باب جواز الاعتمار قبل الحج","part":4,"page":54},{"id":1555,"text":"1230 - قال إسحاق ، أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح ، سمعت يزيد بن أبي حبيب ، يقول : حدثني أبو عمران التجيبي ، أنه حج مع مواليه قال : فلقيت أم سلمة أم المؤمنين ، فقلت لها : إني لم أحج قط ، فبأيهما أبدأ ، أبالحج ، أم بالعمرة ؟ قالت : ابدأ بأيهما شئت . فقلت لها : فإن الناس يقولون إذا لم يكن حج قط ، فليبدأ بالحج ، فقالت لي : ابدأ بأيهما شئت . فأتيت صفية ، فسألتها ، فقالت لي مثل ما قالت أم سلمة : ابدأ بأيهما شئت ، ثم جئت إلى أم سلمة ، فأخبرتها بقول صفية ، فقالت أم سلمة : سمعت رسول الله A يقول : « يا آل محمد ، من حج منكم فليجعل عمرته مع حجة ، أو مع حجه »","part":4,"page":55},{"id":1556,"text":"باب ما يجتنبه المحرم","part":4,"page":56},{"id":1557,"text":"1231 - قال مسدد ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن نافع ، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب قال : رأى عمر بن الخطاب على طلحة ثوبين مصبوغين وهو محرم (1) فقال : ما هذا ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، ليس به بأس ، إنما هو مشق قال : « إنكم أيها الرهط (2) أئمة ، يقتدي بكم الناس ، ولعل الجاهل أن لو رآك أن يقول : لقد رأيت على طلحة ثوبين مصبوغين ، فيلبس الثياب المصبوغة في الإحرام ، فلا أعرفن ما لبس أحد منكم ثوبا مصبوغا في الإحرام » هذا إسناد صحيح موقوف . وهو أصل في سد الذرائع\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك\r(2) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة","part":4,"page":57},{"id":1558,"text":"1232 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن أبي جعفر : أن عمر أبصر على عبد الله بن جبير ثوبين مصبوغين وهو محرم ، فقال : ما هذا ؟ فقال : « على ما أخال أحد يعلمنا السنة »","part":4,"page":58},{"id":1559,"text":"1233 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، قال : سألت امرأة ابن عمر : أغسل ثيابي وأنا محرمة (1) ؟ فقال : « إن الله لا يصنع بدرتك شيئا »\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":59},{"id":1560,"text":"1234 - قال : وحدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : « المحرم (1) يغتسل ، ويغسل ثيابه إن شاء » هذا صحيح موقوف قال : حدثنا أبو عوانة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، مثله\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":60},{"id":1561,"text":"1235 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، وابن جريج ، عن أبي الزبير ، أنه سمع جابرا يقول : « لا تلبس المرأة المهلة الثياب المطيبة ، وتلبس المعصفرة (1) ، ولا أرى الصفرة طيبا » . هذا صحيح موقوف\r__________\r(1) المعصفر : الثياب المصبوغة بصبغ أحمر أو أصفر اللون","part":4,"page":61},{"id":1562,"text":"1236 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، حدثتني أمي ، أنها « رأت عائشة عشية التروية (1) وعليها ذرع مورد وخمار أسود وهي محرمة (2) »\r__________\r(1) التروية : اليوم الثامن من ذي الحجة\r(2) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":62},{"id":1563,"text":"1237 - وقال : حدثنا خالد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أخته ، وأمه ، « أنهما دخلتا على عائشة وعليها درع مورد ، وخمار أسود ، فقيل لها : أتغطي المحرمة وجهها ؟ فرفعت خمارها (1) هكذا من قبل صدرها إلى رأسها ، وقالت : لا بأس بهذا »\r__________\r(1) الخمار : ثوب تغطي به المرأة رأسها","part":4,"page":63},{"id":1564,"text":"1238 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة : « أنها كانت ترخص للمحرمة في لبس القفازين »","part":4,"page":64},{"id":1565,"text":"1239 - وقال : حدثنا العباس بن الفضل ، ثنا همام ، عن عطاء ، عن يعلى بن أمية ، عن أبيه ، « أن رجلا أتى النبي A ، وعليه جبة (1) وعليه أثر الخلوق (2) قال : » كيف أفعل في عمرتي ؟ فنزل الوحي ، فسترته بثوب « . وكان أمية يحب أن يراه ، وقد أنزل عليه الوحي ، الحديث . . قلت : وهم فيه العباس ، وإنما هو عن ابن يعلى بن أمية ، عن أبيه ، والحديث ليعلى ، لا من حديث أبيه أمية\r__________\r(1) الجبة : ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب\r(2) الخلوق : عطر وطيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره","part":4,"page":65},{"id":1566,"text":"1240 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن مطر الوراق ، عن الحسن ، عن علي ، قال : « أيما رجل تزوج وهو محرم (1) انتزعنا منه امرأته ، ولم يجز نكاحه »\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":66},{"id":1567,"text":"1241 - وقال الحارث ، حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا إسرائيل ، عن أبي عبد الله ، كنت مع سعيد بن جبير ، فرأى رجلا يدخل رأسه من الستر والبيت ، فنهاه وقال : سمعت ابن عباس ، يقول : « نهى رسول الله A أن يدخل المحرم (1) رأسه بين الستر والجدار ، وبين الستر والبيت »\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":67},{"id":1568,"text":"1242 - وقال إسحاق ، أخبرنا وكيع ، عن وهب بن عقبة ، عن يزيد بن الأصم ، أن ميمونة « حلقت رأسها ، يعني من داء برأسها »","part":4,"page":68},{"id":1569,"text":"باب جواز الغسل للمحرم حديث عمر تقدم في باب الستر في الغسل من الطهارة","part":4,"page":69},{"id":1570,"text":"باب دخول مكة وفضلها سيأتي حديث ابن أم مكتوم في السعي وفيه : حبذا مكة","part":4,"page":70},{"id":1571,"text":"1243 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، ثنا الحسن بن يزيد أبو موسى هو القوي ، سمعت عبد الرحمن بن سابط ، يقول : لما خرج رسول الله A إلى المدينة يمشي ، ثم التفت إلى البيت فقال : « والله ما أعلم بيتا وضعه الله في الأرض أحب إلي منك ، وما خرجت عنك رغبة ، ولكن أخرجني الذين كفروا » . ثم نادى : « يا بني عبد مناف ، لا يحل لعبد أن يمنع عبدا يطوف بهذا البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار » وحديث ابن عباس في هذا يأتي في تفسير سورة القتال","part":4,"page":71},{"id":1572,"text":"1244 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا هشام هو ابن سليمان ، عن ابن جريج ، حدثت ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن النبي A قال : « ترفع الأيدي في سبع مواطن : في بدء الصلاة ، وإذا رأيت البيت ، وعلى الصفا والمروة ، وعشية عرفة ، وبجمع ، وعند الجمرتين ، وعلى البيت »","part":4,"page":72},{"id":1573,"text":"باب بيع دور مكة","part":4,"page":73},{"id":1574,"text":"1245 - قال مسدد ، حدثنا فضيل ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : قال عمر : « يا أهل مكة ، لا تتخذوا على دوركم أبوابا لينزل البادي (1) حيث شاء »\r__________\r(1) البادي : الذي يكون في البادية ومسْكَنه المضارب والخيام","part":4,"page":74},{"id":1575,"text":"باب الطواف راكبا","part":4,"page":75},{"id":1576,"text":"1246 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا روح ، ثنا موسى بن عبيدة ، ثنا أخي عبد الله بن عبيدة ، عن ابن عمر : « طاف رسول الله A على راحلته (1) يوم فتح مكة ، يستلم الأركان بمحجن (2) كان معه »\r__________\r(1) الراحلة : ما يصلح للأحمال والأسفار\r(2) المحجن : العصا ذات الطرف المنحني","part":4,"page":76},{"id":1577,"text":"باب حد الحرم","part":4,"page":77},{"id":1578,"text":"1247 - قال ابن أبي عمر : حدثنا هشام بن سليمان ، عن ابن جريج ، ثنا عبد الله بن عثمان بن خيثم ، عن محمد بن الأسود ، أنه أخبره ، أن إبراهيم النبي A هو أول من نصب الأنصاب للحرم ، أشار له جبريل إلى مواضعها","part":4,"page":78},{"id":1579,"text":"1248 - قال : وأخبرني أيضا : أن النبي A أمر يوم فتح مكة تميم بن أسد جد عبد الرحمن بن المطلب بن تميم ، فحددها","part":4,"page":79},{"id":1580,"text":"1249 - وقال أيضا : حدثنا نصر بن ثابت ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن محمد بن مطعم ، عن أبيه ، قال : وجدت قريش حجرا في الجاهلية من مقام إبراهيم فيه كتاب ، فجعلوا يخرجونه إلى من أتاهم من أهل الكتب ، فلا يعلمون ما فيه ، حتى أتاهم حبر (1) من اليمن ، فقرأه عليهم ، فإذا فيه : « أنا الله ذو مكة صنعتها حين صنعت الشمس والقمر ، وباركت لأهلها في اللحم واللبن ، وفي الصفح الآخر : أنا الله ذو مكة ، خلقت الرحم (2) وشقتت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته (3) ، وفي الصفح الآخر : أنا الله ذو مكة ، خلقت الخير والشر ، فطوبى لمن كان الخير على يديه ، وويل لمن كان الشر على يديه »\r__________\r(1) الحبر : العالم المتبحر في العلم\r(2) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة\r(3) البت : القطع المستأصل","part":4,"page":80},{"id":1581,"text":"1250 - وقال أبو نعيم في المعرفة : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر هو أبو الشيخ ، ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ، ثنا عمرو بن مالك الراسبي ، ثنا الفضيل بن سليمان ، ثنا ابن خثيم حدثني ، ثنا أبو الطفيل ، عن ابن عباس ، قال : « إن رسول الله A بعث تميم بن أسيد الخزاعي يحدد أنصاب الحرم ، وكان إبراهيم عليه السلام وضعها ، يريها إياه جبريل عليه السلام »","part":4,"page":81},{"id":1582,"text":"1251 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن الضحاك ، ثنا أبي ، ثنا عمران القطان ، عن مطرف ، عن طلحة ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « من استحل شيئا من حدود مكة فعليه لعنة الله » الحديث","part":4,"page":82},{"id":1583,"text":"باب كراهية كري دور مكة أيام الموسم","part":4,"page":83},{"id":1584,"text":"1252 - قال مسدد ، حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا عبيد الله بن أبي زياد ، سمعت ابن جريج حدث ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمرو : « أن الذي يأكل كري بيوت مكة ، إنما يأكل في بطنه نارا »","part":4,"page":84},{"id":1585,"text":"1253 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا هشيم ، أنا الحجاج ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : « نهي عن أجور بيوت مكة ، وعن بيع ، رباعها (1) »\r__________\r(1) الرباع : محل القوم ومنزلهم وديار إقامتهم","part":4,"page":85},{"id":1586,"text":"باب الكلام في الطواف","part":4,"page":86},{"id":1587,"text":"1254 - قال إسحاق ، أخبرنا قبيصة بن عقبة ، ثنا سفيان ، عن رجل ، من مكة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « بينما أنا أطوف مع رسول الله A إذ وقف وتبسم ، فقلت : يا رسول الله ، رأيت وقفت وتبسمت ؟ فقال : » لقيني عيسى يطوف معه ملكان ، فسلم علي ، فسلمت عليه «","part":4,"page":87},{"id":1588,"text":"1255 - وقال أبو يعلى ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا شريك ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، قال : رأيت عبد الرحمن بن عوف يطوف بالبيت وهو يحدو (1) وعليه خفان (2) ، فقال له عمر : ما أدري أيهما أعجب ، حداؤك حول البيت ، أو طوافك في نعليك ، قال : « قد فعلت هذا على عهد من هو خير منك ، رسول الله A ، فلم يعب ذلك علي » وقال : حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا شريك ، فذكره\r__________\r(1) حدا : أنشد شعرا تطرب له الأسماع وتخف له الإبل في سيرها\r(2) الخف : ما يلبس في الرجل من جلد رقيق","part":4,"page":88},{"id":1589,"text":"باب الطواف في الخف والنعل تقدم في الباب قبله","part":4,"page":89},{"id":1590,"text":"1256 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا عمر بن قيس ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، قال : « كنت مع النبي A في الطواف ، فانقطع نعله ، فقلت : يا رسول الله ، ناولني أصلحه . قال : » هذه الأثرة ، ولا أحب الأثرة «","part":4,"page":90},{"id":1591,"text":"1257 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، وإسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، قالا : ثنا عمر بن علي بن مقدم ، ثنا عمر مولى منظور بن سيار ، ثنا عاصم بن عبيد الله ، فذكره بلفظ : « كان A يطوف بالبيت ، فانقطع شسعه (1) ، فأخرج رجل شسعا من نعله ، فذهب يشده في نعل النبي A ، فانتزعها »\r__________\r(1) الشسع : سير يمسك النعل بأصابع القدم","part":4,"page":91},{"id":1592,"text":"باب ما يقول في الطواف","part":4,"page":92},{"id":1593,"text":"1258 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عاصم بن بهدلة ، عن المسيب بن رافع ، عن حبيب بن صهبان ، رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وهو يقول بين الباب والركن ، أو بين المقام والباب : ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار (1)\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 201","part":4,"page":93},{"id":1594,"text":"باب الطواف للراكب","part":4,"page":94},{"id":1595,"text":"1259 - قال إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني عطاء ، بلغني أن النبي A « أمر امرأته تطوف راكبة في خدرها (1) من وراء المصلين في جوف (2) المسجد » . فقلت : أليلا ، أو نهارا ؟ قال : لا أدري ، قلت : في أي سبع ؟ قال : لا أدري « . قلت : هذا مرسل رجاله رجال الصحيح ، وأصله موصول عند الشيخين في الصحيحين من رواية عروة ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة ، وفي بعض طرقه أنها صلاة الصبح ، وأنه طواف الوداع\r__________\r(1) الخدْر : ناحية في البيت يُتْرك عليها سِتْرٌ فتكون فيه الجارية البكر ، وقد يراد به الستر مطلقا\r(2) جوف الشيء : داخله وباطنه","part":4,"page":95},{"id":1596,"text":"باب فضل الطواف","part":4,"page":96},{"id":1597,"text":"1260 - قال أبو يعلى ، حدثنا الحسن بن حماد ، ثنا الحسين يعني الجعفي ، عن ابن سماك ، عن عائذ ، عن عطاء ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله A : « يباهى بالطائفين » . عائذ هذا هو ابن نسير ، بنون ومهملة مصغر ، ضعيف ، وابن سماك محمد بن صبيح فيه ضعف أيضا","part":4,"page":97},{"id":1598,"text":"1261 - وقال أبو يعلى ، حدثنا هدبة بن خالد ، ثنا حماد الجعدي ، عن قتادة ، عن عطاء بن أبي رباح ، أن مولاة لعبد الله بن عمرو حدثته ، عن عبد الله بن عمرو ، عن نبي الله A قال : « من طاف بالبيت سبعا ، وصلى خلف المقام ركعتين ، فهو كفك رقبة »","part":4,"page":98},{"id":1599,"text":"باب قرن الطواف","part":4,"page":99},{"id":1600,"text":"1262 - قال مسدد ، حدثنا إسماعيل ، عن محمد بن السائب بن بركة ، عن أمه ، أن عائشة كانت تطوف ثلاثة أسابيع تقرن بينهن ، ثم تصلي لكل أسبوع ركعتين","part":4,"page":100},{"id":1601,"text":"1263 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن جامع العطار ، ثنا محمد بن عثمان ، ثنا عبد السلام بن أبي الجنوب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : « طاف رسول الله A قبل النحر (1) ، ثم صلى ست ركعات يلتفت في كل ركعتين يمينا ، وشمالا . قال : فظننا أنه لكل أسبوع ركعتين ، ولم يسلم » . إسناده ضعيف\r__________\r(1) النحر : الذبح","part":4,"page":101},{"id":1602,"text":"باب المزاحمة على تقبيل الحجر الأسود ، وفضله","part":4,"page":102},{"id":1603,"text":"1264 - قال أبو يعلى ، حدثنا شيبان هو ابن فروخ ، ثنا جرير هو ابن حازم ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنه كان يزاحم على الركن ، فإذا رأوه ، فأوسعوا له » . قال نافع : فلقد وقعت يوما في زحام الناس ، فوضع رجل مرفقه من خلفي ، ووقع الرجل من أمامه ، ووقعت من خلفي ، فما ظننت أن أنفلت حتى يقتلوني ، وأبى هو إلا أن يتقدم «","part":4,"page":103},{"id":1604,"text":"1265 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا المسعودي ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي : أنه كان إذا مر بالحجر الأسود فرأى عليه زحاما استقبله وكبر ، وقال : « اللهم إيمانا بك وسنة نبيك »","part":4,"page":104},{"id":1605,"text":"1266 - وقال مسدد ، حدثنا حماد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمرو ، رفعه : « لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ، ما مسه ذو عاهة إلا شفي ، وما على الأرض من الجنة شيء غيره »","part":4,"page":105},{"id":1606,"text":"1267 - وقال محمد بن أبي عمر ، حدثنا يحيى بن سليم ، سمعت ابن جريج ، سمعت محمد بن عباد بن جعفر ، سمعت ابن عباس ، يقول : « إن هذا الركن يمين الله في الأرض يصافح بها عباده مصافحة الرجل أخاه » هذا موقوف جيد","part":4,"page":106},{"id":1607,"text":"1268 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن أبي الزبير ، عن ابن عباس ، عن النبي A قال : « نزل بالحجر الأسود ملك »","part":4,"page":107},{"id":1608,"text":"1269 - وقال الحارث ، حدثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : « قال لي النبي A : » كيف صنعت في استلام الحجر ؟ « قال : قلت : استلمت (1) ، وتركت . قال : » أصبت « . رواته ثقات ، إن كان عروة سمعه من عبد الرحمن ، فهو صحيح ، وحمله الشافعي على أنه لم يستلم حال المزاحمة ، واستلمه ، في غيرها\r__________\r(1) استلم : افْتَعل من السَّلام والتحية وقيل هو افْتَعل من السّلام وهي الحجارة، ويقال اسْتلم الحجرَ إذا لِمسه وتَناوله وقبَّله","part":4,"page":108},{"id":1609,"text":"1270 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، حدثني عمر بن سعيد ، حدثني منبوذ ، عن أبيه ، قال : كنت عند عائشة إذ انتهت مولاة (1) لها ، فقالت لها : استلمت (2) الحجر ثلاث مرات في سبع طفته ، فقالت : « لا آجرك الله ، مرتين أو ثلاثة ، هلا كبرت وعقدت ، ومررت ، أردت أن تدفعي الرجال »\r__________\r(1) المولاة : الجارية المعتَقة\r(2) استلم : افْتَعل من السَّلام والتحية وقيل هو افْتَعل من السّلام وهي الحجارة، ويقال اسْتلم الحجرَ إذا لِمسه وتَناوله وقبَّله","part":4,"page":109},{"id":1610,"text":"باب ما يقرأ في ركعتي الطواف","part":4,"page":110},{"id":1611,"text":"1271 - قال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، عن يعقوب بن زيد ، أن رسول الله A قرأ في ركعتي الطواف بـ : قل يا أيها الكافرون ، و قل هو الله أحد . هذا مرسل ، وموسى ضعيف","part":4,"page":111},{"id":1612,"text":"باب السجود على الحجر الأسود","part":4,"page":112},{"id":1613,"text":"1272 - قال إسحاق ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، ثنا حنظلة ، عن طاوس ، قال : « كان عمر يقبل الحجر ، ثم يسجد عليه ، ثم يقبله ، ثم يسجد عليه ثلاث مرات » . الحديث . باقيه أخرجوه","part":4,"page":113},{"id":1614,"text":"1273 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا حضير بن عبد الله بن عثمان القرشي ، من أهل مكة ، رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ، قال : رأيت خالي ابن عباس قبله وسجد عليه ، وقال : « رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر وسجد عليه »","part":4,"page":114},{"id":1615,"text":"1274 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا سليمان بن بلال ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عيسى بن طلحة ، عن رجل « رأى النبي A وقف عند الحجر فقال : » إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع « ، ثم قبله ، ثم حج أبو بكر فوقف عند الحجر ، ثم قال : إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله A يقبلك ما قبلتك","part":4,"page":115},{"id":1616,"text":"باب طواف المرأة","part":4,"page":116},{"id":1617,"text":"1275 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، ثنا الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : « كانت عائشة تطوف بالبيت منتقبة » . قال : وكان عطاء يكرهه ، حتى حدثته بهذا الحديث ، فكان بعد ذلك يفتي به","part":4,"page":117},{"id":1618,"text":"باب الوقوف بعرفة","part":4,"page":118},{"id":1619,"text":"1276 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن ابن عباس ، قال : « الحج عرفة ، والعمرة الطواف »","part":4,"page":119},{"id":1620,"text":"1277 - وقال : أخبرنا جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن ابن ربيعة القرشي ، عن أبيه ، قال : « رأيت رسول الله A واقفا في الجاهلية بعرفات مع المشركين ، ورأيته واقفا في الإسلام في ذلك الموقف ، فعرفت أن الله وفقه لذلك » . هذا حديث غريب الإسناد","part":4,"page":120},{"id":1621,"text":"1278 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع ، عن نافع بن عمر ، عن سعيد بن حسان ، عن ابن عمر ، « كان النبي A ينزل وادي نمرة »","part":4,"page":121},{"id":1622,"text":"1279 - وقال مسدد ، حدثنا خالد هو الطحان ، ثنا حميد هو الطويل ، عن بكر هو ابن عبد الله المزني ، عن ابن عمر ، قال : « من أدرك عرفة فقد أدرك الحج ، ومن فاته عرفة فقد فاته الحج » صحيح موقوف","part":4,"page":122},{"id":1623,"text":"1280 - وقال أبو بكر ، حدثنا علي بن هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمر ، قال : قال رسول الله A : أتى جبريل إبراهيم عليهما السلام ، فراح به إلى منى ، فصلى به الصلوات جميعا ، ثم صلى به الفجر ، ثم غدا به إلى عرفة ، فنزل به حيث ينزل الناس ، ثم صلى به الصلاتين جميعا ، ثم أتى به الموقف ، حتى إذا كان كأعجل ما يصلي أحد من الناس المغرب أفاض ، فأتى به جمعا ، فصلى به العشاءين جميعا ، ثم بات ، حتى إذا كان كأعجل ما يصلي أحد من الناس الفجر صلى به الفجر ، ثم وقف به ، حتى إذا كان كأبطأ ما يصلي أحد من الناس ، أفاض منه إلى منى ، فرمى الجمرة ، ثم ذبح وحلق ، ثم أفاض به ، ثم أوحى الله بعد إلى نبيه أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا (1)\r__________\r(1) سورة : النحل آية رقم : 123","part":4,"page":123},{"id":1624,"text":"1281 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، أن رجلا من قريش قال لعبد الله بن عمرو ، إني مضعف من الأهل والحمولة ، وإنما حمولتنا هذه الحمر الدبابة ، ألا أفيض من جمع بليل ؟ فقال : « أما إبراهيم فإنه بات بمنى ، حتى إذا أصبح وطلع حاجب (1) الشمس سار إلى عرفة ، حتى نزل منزلا منها ، ثم راح ، ثم وقف موقفه منها ، حتى إذا غابت الشمس أفاض حتى إذا أتى جمعا ، فنزل منزله منه ، حتى بات به ، حتى إذا كان صلاة الصبح المعجلة وقف ، حتى إذا كان الصبح المسفر أفاض ، فذلك ملة إبراهيم ، وقد أمر نبيكم أن يتبعه » . وقال أبو يعلى ، حدثنا زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل ، بهذا\r__________\r(1) حاجب الشمس : طرفها","part":4,"page":124},{"id":1625,"text":"1282 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا إبراهيم بن سليمان بن عبد الرحمن النوفلي ، عن رجل ، عن الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : « أفاض جبريل بالنبي A ، حتى أتى مزدلفة فنزل بها وبات ، ثم صلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ، ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ، ثم دفع إلى منى ، فرمى وذبح ، ثم أوحى الله إلى محمد A » ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا (1) « الآية\r__________\r(1) سورة : النحل آية رقم : 123","part":4,"page":125},{"id":1626,"text":"1283 - وقال الحارث ، حدثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا العوام بن حوشب ، حدثني السفاح بن مطر ، عن عبد العزيز بن خالد بن أسيد ، قال : قال رسول الله A : « عرفة يوم يعرف الناس »","part":4,"page":126},{"id":1627,"text":"1284 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا صالح بن خوات ، عن يزيد بن رومان ، عن حبيب بن عمير ، عن حبيب بن خماشة الجهني : سمعت رسول الله A يقول بعرفة : « عرفة كلها موقف إلا بطن عرفة ، والمزدلفة موقف ، إلا بطن محسر »","part":4,"page":127},{"id":1628,"text":"باب الدعاء يوم عرفة ، وفضله","part":4,"page":128},{"id":1629,"text":"1285 - قال إسحاق ، أخبرنا وكيع ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن عبيدة ، عن علي ، قال : قال رسول الله A : « أكثر دعائي ، ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، اللهم اجعل في سمعي نورا ، وفي بصري نورا ، وفي قلبي نورا ، اللهم اشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، وأعوذ بك من وسواس (1) الصدور ، وشتات الأمور ، اللهم أعوذ بك من شر ما يلج في الليل ، ومن شر ما يلج في النهار ، ومن شر ما تهب به الرياح ، وشر بوائق (2) الدهر » موسى ضعيف الحديث\r__________\r(1) الوسوسة : حديث النفس والأفكار. والوسواس اسم للشيطان.\r(2) البوائق : الغَوائل والشرُور وَاحِدها بائِقَة، وهي الدَّاهِيَة","part":4,"page":129},{"id":1630,"text":"1286 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا سريج بن النعمان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن بشر بن حرب ، عن أبي سعيد ، أن رسول الله A وقف بعرفة ، فجعل يدعو هكذا ، وجعل ظهر كفه مما يلي صدره . حدثنا أبو نصر ، ثنا حماد ، بلفظ : وقف بعرفات ، وقال : هكذا ، ورفع يديه نحو صدره","part":4,"page":130},{"id":1631,"text":"1287 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا أبو يوسف ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : « لقد رئي رسول الله A عشية عرفة رافعا يديه ، يرى ما تحت إبطيه (1) »\r__________\r(1) الإبط : باطن الذراع والكتف","part":4,"page":131},{"id":1632,"text":"1288 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن عمرو بن حرملة ، ثنا محمد بن مروان ، عن هشام ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة » . قال : فقال رجل : يا رسول الله هي أفضل أم عدتهن جهادا في سبيل الله ؟ قال : « هن أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله ، إلا عفيرا يعفر في التراب ، وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ، ينزل الله إلى السماء ، فيقول : انظروا إلى عبادي شعثا (1) غبرا ضاحين ، جاءوا من كل فج (2) عميق ، ولم يروا رحمتي ولا عذابي ، فلم ير أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة »\r__________\r(1) الشُعْث : جمع أسعث وهو من تغير شعره وتلبد من قلة تعهده بالدهن\r(2) الفج : الطريق الواسع البعيد","part":4,"page":132},{"id":1633,"text":"1289 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عزرة بن قيس ، حدثتني أم الفضل ، أنها سمعت ابن مسعود يقول ، عن رسول الله A : « من قال ليلة عرفة هذه العشر كلمات ألف مرة ، لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه ، إلا قطيعة رحم أو مأثما : سبحان الذي في السماء عرشه ، سبحان الذي في الأرض موطئه ، سبحان الذي في البحر سبيله ، سبحان الذي في النار سلطانه ، سبحان الذي في الجنة رحمته ، سبحان الذي في القبور قضائه ، سبحان الذي في الهواء نعمته ، سبحان الذي رفع السماء ، سبحان الذي وضع الأرض ، سبحان الذي لا منجى منه إلا إليه »","part":4,"page":133},{"id":1634,"text":"1290 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني عياش الكلبي ، عن عبد الله بن باباه ، سمعت ابن عباس ، يقول : « إن الله يباهي (1) بأهل عرفة الملائكة »\r__________\r(1) المباهاة : المفاخرة","part":4,"page":134},{"id":1635,"text":"1291 - وقال مسدد ، حدثنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا سليمان بن سالم ، عن سعيد ، يرفعه إلى النبي A ، أن النبي A أمر بلالا غداة (1) جمع أن أنصتوا ، أو اصمتوا ، ففعل ، فقال رسول الله A : « إن الله قد تطاول عليكم في جمعكم ، فوهب مسيئكم لمحسنكم ، ووهب لمحسنكم ما سأل ، ادفعوا بسم الله »\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس","part":4,"page":135},{"id":1636,"text":"1292 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، ثنا أبي ، ثنا طالب بن سليمان ، حدثني أهلنا ، أنهم سمعوا جدي ، يقول : قال رسول الله A يومئذ : « ألا إن الله نظر إلى هذا الجمع ، فقبل من محسنهم ، وشفع محسنهم في مسيئهم ، فتجاوز عنهم جميعا »","part":4,"page":136},{"id":1637,"text":"1293 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا القاسم بن الوليد ، ثنا الصباح بن موسى ، عن أبي داود السبيعي ، عن عبد الله بن عمر ، قال : « سمعت النبي A يقول : » لا يبقى أحد يوم عرفة في قلبه مثقال ذرة (1) من إيمان إلا غفر الله له « . قال : فقال رجل : ألأهل المعرف يا رسول الله ، أم للناس عامة ، قال : » بل للناس عامة «\r__________\r(1) المِثْقال في الأصل : مِقْدَارٌ من الوَزْن، أيَّ شيء كان من قَلِيل أو كثير.","part":4,"page":137},{"id":1638,"text":"1294 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا شجاع بن أبي نصر البلخي ، ثنا صالح المزني ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « إن الله تعالى يباهي (1) الملائكة بأهل عرفات يقول : يا ملائكتي ، انظروا إلى عبادي ، أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق شعثا (2) ، غبرا ، اشهدوا أني قد أجبت دعاهم ، ووهبت مسيئهم لمحسنهم ، وأعطيت محسنهم ما سأل ، إلا التبعات التي بينهم . فلما أفاضوا ، وأتوا جمعا عاودوا الله في المسألة ، فيقول الله : يا ملائكتي ، عبادي عاودوني في المسألة ، اشهدوا أني قد أجبت دعاءهم ، ووهبت مسيئهم لمحسنهم ، وأعطيت لمحسنهم ما سألني ، وكفلت (3) عنهم التبعات التي بينهم » وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا صالح هو المري ، نحوه ، وفيه : « وأعطيت محسنهم جميع ما سألوني غير التبعات التي بينهم » . وفيه : « ملائكتي ، عبادي وقفوا فعادوا إلى الرغبة والطلب ، فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم » إلى آخره\r__________\r(1) المباهاة : المفاخرة\r(2) الشُعْث : جمع أسعث وهو من تغير شعره وتلبد من قلة تعهده بالدهن\r(3) كفل : ضمن وتحمل","part":4,"page":138},{"id":1639,"text":"باب الدفع من المزدلفة","part":4,"page":139},{"id":1640,"text":"1295 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، أخبرني نافع ، أن ابن الزبير أسفر بالدفع ، فقال ابن عمر : « طلوع الشمس ، ينتظرون صنع أهل الجاهلية ، فدفع (1) ابن عمر ، ودفع الناس بدفعه ، ودفع ابن الزبير » . هذا موقوف صحيح ، وله حكم الرفع\r__________\r(1) الدفع : ابتداء السير","part":4,"page":140},{"id":1641,"text":"1296 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا زمعة هو ابن صالح ، عن سلمة هو ابن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « كان أهل الجاهلية يقفون بعرفات ، حتى إذا كانت الشمس على رءوس الجبال ، كأنها العمائم على رءوس رجال أفاضوا ، ثم وقفوا بالمزدلفة ، حتى إذا كانت الشمس على رءوس الجبال دفعوا ، فلما جاء الإسلام ، أخر رسول الله A الدفعة (1) من عرفات حتى غربت الشمس ، وعجل الدفعة من جمع ، فدفع منها حين أسفر كل شيء في الوقت الآخر ، وصلى فيه بغلس (2) » . أخرجه أحمد مختصرا ، عن أبي داود ، عن زمعة\r__________\r(1) الدفعة : ابتداء السير\r(2) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":4,"page":141},{"id":1642,"text":"1297 - وقال إسحاق ، ابنا جرير ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : « أفضت مع رسول الله A الإفاضتين ، فكان يفيض عليه السكينة »","part":4,"page":142},{"id":1643,"text":"باب النزول بمنى","part":4,"page":143},{"id":1644,"text":"1298 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، قال : قال رسول الله A : « إذا قدمنا إن شاء الله نزلنا الخيف » . والخيف مسجد منى « . هذا مرسل","part":4,"page":144},{"id":1645,"text":"باب فضل الحلق","part":4,"page":145},{"id":1646,"text":"1299 - قال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة ، عن الحارث بن عبد الله بن كعب ، عن أم عمارة نسيبة بنت كعب ، قالت : « أنا أنظر إلى رسول الله A ، وهو ينحر (1) بدنه (2) قياما ، وسمعته يقول وقد حلق رأسه ، ثم دخل قبة له حمراء ، فرأيته أخرج رأسه من قبته وهو يقول : » يرحم الله المحلقين « ، ثلاثا ، ثم قال : » والمقصرين «\r__________\r(1) النحر : الذبح\r(2) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.","part":4,"page":146},{"id":1647,"text":"باب المبيت بمنى","part":4,"page":147},{"id":1648,"text":"1300 - قال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا أيوب بن سنان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : « لم يرخص لأحد أن يبيت عن منى إلا العباس بن عبد المطلب من أجل سقايته (1) »\r__________\r(1) السقاية : سقاية الحاج : وهي سقيهم الحاج ماء به زبيب ونحوه","part":4,"page":148},{"id":1649,"text":"باب رمي الجمار","part":4,"page":149},{"id":1650,"text":"1301 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محبوب الفزاري ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : « لما بلغنا وادي محسر قال رسول الله A : » خذوا حصى الجمار من وادي محسر «","part":4,"page":150},{"id":1651,"text":"1302 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى عن ابن جريج ، حدثني هارون بن أبي عائشة ، عن عدي بن عدي الكندي ، عن سلمان بن ربيعة ، قال : « نظرنا إلى عمر بن الخطاب ، يوم النفر (1) الأول ، فخرج علينا تقطر لحيته ماء في يده ، وفي جربه حصيات ، حصيات ، ماشيا يكبر في طريقه ، حتى أتى الجمرة الأولى ، فرماها ، حتى انقطع من الحصباء خشية أن يناله حصى من رمى ، ثم دعى ساعة ، ثم مضى إلى الجمرة الوسطى ، ثم الأخرى »\r__________\r(1) يوم النفر : يوم الخروج من منى بعد أداء المناسك","part":4,"page":151},{"id":1652,"text":"1303 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ابن أبي أنعم ، عن أبي سعيد ، قال : « حصى الجمار ما يقبل منه رفع ، وما رد ترك ، ولولا ذلك كان أطول من ثبير »","part":4,"page":152},{"id":1653,"text":"1304 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن محمد بن يوسف مولى ابن عمر ، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، سمعه يخبر ، أنه سمع أبا حية يفتي الناس ، أنه « لا بأس بما رمى به الرجل في الجمرة من حصى وغيره » . فقال عبد الله بن عمرو بن عثمان ، فذكر لعبد الله بن عمر ، فقال : صدق « . وكان أبو حية بدريا","part":4,"page":153},{"id":1654,"text":"1305 - وقال الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن حميد الأعرج ، عن محمد بن إبراهيم ، عن رجل من قومه يقال له معاذ ، أن رسول الله A علم الناس مناسكهم (1) قال : ففتح الله أسماعنا ، وإنا لنسمع ونحن في رحالنا ، فكان فيما علمنا : « إذا رميتم الجمرة ، فارموها بمثل حصى الحذف » . أخرج أبو داود بعضه من رواية عبد الرحمن بن منهال التيمي ، عن رجل من الصحابة\r__________\r(1) المناسك : جمع منسك وتطلق على معان منها طريقة التعبد أو الشعيرة من شعائر الدين أو العبادات","part":4,"page":154},{"id":1655,"text":"1306 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن الصباح ، عن خالد بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أن رسول الله A رخص للرعاء ، أن يرموا الجمار ليلا","part":4,"page":155},{"id":1656,"text":"باب الهدي","part":4,"page":156},{"id":1657,"text":"1307 - قال أبو يعلى ، حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا علي بن مسهر ، عن إسماعيل ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : « رأى رسول الله A رجلا يسوق بدنة (1) حافيا ، فقال : » اركبها « . فركبها » . قلت : هو في الصحيح من حديث أنس ، دون قوله : حافيا\r__________\r(1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.","part":4,"page":157},{"id":1658,"text":"1308 - وقال أبو داود ، حدثنا أبو إسرائيل ، عن الحكم ، عن المغيرة بن حرب ، عن علي ، أو حذيفة ، أن رسول الله A أشرك بين المسلمين في هديهم (1) البقرة عن سبعة\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع","part":4,"page":158},{"id":1659,"text":"1309 - وقال مسدد ، حدثنا خالد ، عن خالد ، عن عمرو بن سعيد ، عن حميد بن عبد الرحمن ، قال : « كان رسول الله A يبعث بالهدي (1) ، فيأمر الذي يبعثه معه ، إن عطب (2) منه شيء أن ينحره (3) ، ويصبغ نعله في دمه ، ثم يضرب به صفحته (4) ، وليأكله من بعدك ، ولا تأكل أنت منه شيئا ، ولا أحد من أهل رفقتك » قال : وكان محمد بن سيرين ، يفعل ذلك\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم\r(2) عطب : هلك أو قارب الهلاك\r(3) النحر : الذبح عامة وذبح الهدي والأضاحي خاصة\r(4) الصفحة : جانب العنق","part":4,"page":159},{"id":1660,"text":"1310 - وقال مسدد ، حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، في الرجل يبعث بالهدي (1) وهو مقيم ، قال : « يواعده يوما ، فإذا بلغ أمسك هو عما يمسك عنه الحرام » . صحيح موقوف\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم","part":4,"page":160},{"id":1661,"text":"1311 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا محمد بن موسى القطري ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، « أن النبي A ساق مائة بدنة (1) في حجته »\r__________\r(1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.","part":4,"page":161},{"id":1662,"text":"1312 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثني عبد الرحمن بن سابط ، قال : « كان رسول الله A وأصحابه ينحرون البدن (1) معقولة اليسرى على ما بقي من قوائمها »\r__________\r(1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.","part":4,"page":162},{"id":1663,"text":"1313 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن بحر ، ثنا سليمان بن مسلم ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي الخليل ، عن أبي قتادة ، قال : قال رسول الله A في بدن التطوع : « إذا أعطيت قبل أن يدخل الحرم فانحرها (1) ، ثم اغمس (2) يدك في خفها (3) ، ثم اضرب صفحتها (4) ، ولا تأكل منها ، فإن أكلت منها غرمتها (5) »\r__________\r(1) النحر : الذبح\r(2) غمس : غمر وأدخل\r(3) الخف : قدم البعير ونحوه\r(4) الصفحة : جانب العنق\r(5) الغُرْم : ما يلزم الشخص أداؤه كالضمان والدين والدية وغير ذلك","part":4,"page":163},{"id":1664,"text":"1314 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن الحصين ، ثنا حفص بن غياث ، ثنا جرير ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال رجل : « يا رسول الله ، وجب علي بدنة (1) ، وقد نحرت (2) البدن ، فما ترى ؟ قال : » اذبح مكانها سبعا من الشاء «\r__________\r(1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.\r(2) النحر : الذبح","part":4,"page":164},{"id":1665,"text":"باب التلبية ، وهي تنقطع ، وهل يقال الأماكن المقدسة","part":4,"page":165},{"id":1666,"text":"1315 - قال إسحاق ، أخبرنا أحمد بن أيوب ، عن أبي حمزة السكري ، عن جابر هو الجعفي ، عن مجاهد ، عن عائشة ، قالت : « ما سمعت من رسول الله A إلا هؤلاء الكلمات : » لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك ، إن الحمد والنعمة لك « . وما سمعت يذكر حجا ولا عمرة » . قال مجاهد : وقال فيه عمر بن الخطاب : والملك لا شريك لك . هو في الصحيح من حديث عائشة بالزيادة ، دون قولها يذكر حجا ، ولا عمرة","part":4,"page":166},{"id":1667,"text":"1316 - وقال إسحاق ، أخبرنا يعلى ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن شهاب ، عن يحيى بن عباد ، قال : حدثت ، أن عمر بن الخطاب ، لما دخل بيت المقدس قال : لبيك اللهم لبيك","part":4,"page":167},{"id":1668,"text":"1317 - وقال مسدد ، حدثنا حماد ، ثنا هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن يحيى بن سيرين : « أنه حج مع أنس بن مالك ، فكان يقول في تلبيته : لبيك حجا حقا ، تعبدا ورقا »","part":4,"page":168},{"id":1669,"text":"1318 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عمر ، أنه أفاض من عرفة ، وكانت تلبيته : لبيك اللهم لبيك","part":4,"page":169},{"id":1670,"text":"1319 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة ، عن أبي حبيبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد الله ، عن النبي A قال : « أفضل الحج : العج (1) والثج ، فالعج : العجيج (2) ، والثج : النحر (3) » . وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا أبو أسامة ، بهذا إلا أنه قال : فأما العج فالتلبية ، وأما الثج فنحر الإبل\r__________\r(1) العج : رفع صوت الحاج بالتلبية\r(2) العجيج : رفع صوت الحاج بالتلبية\r(3) النحر : الذبح","part":4,"page":170},{"id":1671,"text":"1320 - وقال أبو يعلى ، حدثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل ، عن الحسن ، وقتادة ، عن أنس ، أن النبي A كان يقول : « لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن الحمد ، والنعمة لك والملك ، لا شريك لك »","part":4,"page":171},{"id":1672,"text":"باب الخطبة في يوم النحر ، وفي ثانيه حديث عامر بن ياسر وغيره في ذلك في باب تحريم الدم من كتاب الحدود","part":4,"page":172},{"id":1673,"text":"1321 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، ثنا أبي ، ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين الغنوي ، حدثتني جدتي السراء بنت نبهان بن عمرو ، وكانت ربة بيت في الجاهلية ، قالت : سمعت رسول الله A في حجة الوداع يقول : « أتدرون أي يوم هذا ؟ » ، قالوا : « الله ورسوله أعلم . قال : » هذا أوسط أيام التشريق (1) « قال : هل تدرون أي بلد هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : » هذا المشعر الحرام ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ، ألا إن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم (2) بينكم حرام بعضكم على بعض ، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا ، حتى تلقوا الله D فيسألكم عن أعمالكم ، ألا فليبلغ أدناكم (3) أقصاكم « قال : ثم أتبعها : » اللهم هل بلغت « . فتوفي حين بلغ المدينة وقال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ويعقوب ، فرقهما قالا : ثنا أبو عاصم ، به . أخرجه أبو داود مختصرا من حديث أبي عاصم بهذا الإسناد\r__________\r(1) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى\r(2) العِرْض : موضع المدح والذم من الإنسان سواء كان في نفسه أو في سَلَفه أو من يلزمه أمره ، وقيل : هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه أن يُنْتقَص ويُثْلَبَ\r(3) الأدنى : الأقرب","part":4,"page":173},{"id":1674,"text":"باب جزاء الصيد ، وتحريمه على المحرم","part":4,"page":174},{"id":1675,"text":"1322 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن خثيم ، أخبرني يوسف بن ماهك ، أنه سمع عبد الله بن أبي عمار ، يقول : أقبلت مع معاذ بن جبل ، وكعب محرمين بعمرة من بيت المقدس ، وأميرنا معاذ ، وأمرنا إليه ، وهو يؤمنا ، فلما كنا ببعض الطريق تبرز ، معاذ لحاجته ، وخالفه رجل بحمار وحشي قد عقره (1) ، فأخذه كعب ، فأهداه إلى رفقته . قال : فلم يرجع معاذ إلا وقدور القوم تغلي فيها منه ، فسأل ، فأخبر ، فقال : لا يطيعني أحد إلا كفى قدره . قال : فكفى كعب ، وقوم قدورهم ، فلما كان ببعض الطريق ، وكعب يصلي على نار إذ مرت به رجل من جراد ، فأخذ جرادتين فقتلهما ، ونسي إحرامه (2) ، فرمى بهما . فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر ، ودخلت معهم ، فقال كعب : كيف ترى يا أمير المؤمنين ، فقص عليه قصة الجرادتين ، قال : « وما بأس بذلك يا كعب . قال : نعم . قال : إن حمير تحب الجراد ، وماذا جعلت في نفسك ؟ قال : درهمين ، قال : درهمان خير من مائة جرادة ، اجعل ما جعلت في نفسك »\r__________\r(1) العقر : ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم\r(2) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":175},{"id":1676,"text":"1323 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، ثنا سالم بن هلال ، حدثني أبو الصديق ، عن أبي سعيد ، أنه حج وكعب ، فجاء جراد (1) ، فجعل كعب يضربه بسوطه ، فقلت : يا أبا إسحاق ، ألست محرما ؟ قال : « بلى ، قال : إنه من صيد البحر ، وإنما خرج أوله من منخر حوت »\r__________\r(1) الجراد : حشرات طائرة تصيب الأشجار والنباتات","part":4,"page":176},{"id":1677,"text":"1324 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن عيسى بن طلحة ، عن أبيه ، قال : « كنا مع رسول الله A بصفاح الروحاء ، فإذا نحن بحمار عقير (1) ، فقال النبي A : » إن هذا الحمار يوشك صاحبه أن يأتي « . فما لبث أن جاء صاحبه ، فقال : خذوه ، فأمر رسول الله A أبا بكر أن يقسمه في الرفاق ، ثم خرجنا ، حتى إذا كنا بالإثابة بالعرج ، إذا ظبي حائف ، فيه سهم غائر ، فأمر رسول الله A أبا بكر أن يقف عليه ، فيمنعه من الناس . قال : وصاحب الحمار رجل من نمير » قلت : ظاهر هذا الإسناد الصحة ، لكنه معلول ، بين ذلك علي بن المديني في كتاب العلل ، وأنه قال لابن عيينة : الناس يخالفونك ، يقولون : عن عيسى بن طلحة ، عن أبيه . قال : الحديث قد قصصته لك ، وكنت أظنه عن أبيه ، قال علي : الصواب عن عيسى بن طلحة ، عن البهزي\r__________\r(1) العقير : المعقور أي المضروبة قوائمه بسيف أو المقتول","part":4,"page":177},{"id":1678,"text":"1325 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا هشام ، عن أبيه ، أن الزبير « كان يسافر بضفيف الوحش ، فيأكله وهو محرم (1) » . صحيح موقوف\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":178},{"id":1679,"text":"1326 - وقال الحارث ، حدثنا عبد الله بن الحارث بن الفضل الخطمي ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدي ، قال : صحبت الزبير بن العوام من المدينة إلى مكة وهو محرم (1) ، وكان يأكل لحم صيد البر ، فقلت له في ذلك ، فقال : « صيده حلال ، وقد سألت رسول الله A عن ذلك ، فلم ير به بأسا »\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":4,"page":179},{"id":1680,"text":"1327 - وقال مسدد ، حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن عمر « » قضى في اليربوع (1) جفرة ، وفي الضبع كبشا ، وفي الظبي شاة ، وفي الأرنب عناقا « » حدثنا يزيد بن زريع ، ثنا أيوب ، ثنا أبو الزبير ، به . وقال أحمد بن منيع : حدثنا سفيان به ، مقتصرا على اليربوع . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو عبيدة بن الفضل بن عياض ، ثنا مالك بن سعيد ، عن الأجلح ، عن أبي الزبير ، فذكره ، لكن زاد : ولا أراه إلا قد رفعه\r__________\r(1) اليربوع : حيوان له ذيل طويل ينتهي بخصلة من الشعر قصير اليدين طويل الرجلين","part":4,"page":180},{"id":1681,"text":"1328 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثني عبد الحميد بن جبير ، أن عكرمة مولى ابن عباس ، قال : قال علي في بيض النعامة يصيبه المحرم (1) : « تحمل الفحل على إبلك (2) ، فإذا تبين لك لفاحها سميت عدد ما أصبت من البيض فقلت : هذا هدي (3) ليس عليك ضمانها ، فما صلح من ذلك صلح ، وما فسد ليس عليك ، كالبيض منه ما يصلح ، ومنه ما يفسد » . قال : فعجب معاوية من قضاء علي ، فقال ابن عباس ، فلم يعجب معاوية ما هو إلا ما يباع به البيض في السوق ، ويتصدق به\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(3) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع","part":4,"page":181},{"id":1682,"text":"1329 - وقال مسدد ، حدثنا عبد الله ، عن ابن جريج ، عن رجل ، عن عكرمة ، أن النبي A حكم في الضبع كبشا ، وجعله صيدا","part":4,"page":182},{"id":1683,"text":"1330 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا يوسف بن خالد ، عن الحسن بن عمارة ، عن يعلى بن عطاء ، عن إسماعيل ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله A « قضى في كلب الصيد ، إذا أصيب أربعين درهما ، وفي كلب الماشية شاة من الغنم ، وفي كلب الزرع فرق من طعام ، وفي كلب الدار ، فرق من تراب ، حق على رب القاتل أن يؤديه ، وحق على رب الدار أن يقبله » هذا إسناد واه جدا","part":4,"page":183},{"id":1684,"text":"باب العمرة","part":4,"page":184},{"id":1685,"text":"1331 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا هشيم ، أنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن امرأة من الأنصار يقال لها أم سنان ، أنها أرادت الحج مع رسول الله A ، فقال لها : « اعتمري في رمضان ، فإنها لك حجة » . قال سعيد : ولا نعلمه ، إلا لهذه المرأة وحدها . وقال أحمد بن منيع ، حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، سمعت سعيد بن جبير ، بمعناه","part":4,"page":185},{"id":1686,"text":"باب الاعتمار في عشر ذي الحجة","part":4,"page":186},{"id":1687,"text":"1332 - قال إسحاق ، أخبرنا سليمان بن حرب ، عن حماد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، قال : قال عروة لابن عباس : « ويحك (1) ، أضللت تأمر بالعمرة في العشر ، وليس فيهن عمرة ؟ فقال : يا عري ، فسل أمك . قال : » إن أبا بكر ، وعمر لم يقولا ذلك ، وأنا أعلم برسول الله A ، وأتبع له منك ، فقال : من ههنا تردون ، نجيئكم برسول الله A ، وتجيئون بأبي بكر ، وعمر « . سنده صحيح ، وبعضه فما يتعلق بالعمرة في صحيح مسلم ، ولكنه الإشارة بقول ابن عباس في الصحيحين : سنة أبي القاسم ، لما قال له أبو حمزة ، أنه رأى في المنام من يقول له عمرة متقبلة ، أو متعة متقبلة\r__________\r(1) ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب","part":4,"page":187},{"id":1688,"text":"باب الاعتمار من بيت المقدس","part":4,"page":188},{"id":1689,"text":"1333 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن خثيم ، أخبرني يوسف بن ماهك ، أنه سمع عبد الله بن أبي عمار ، يقول : « أقبلت مع معاذ بن جبل ، وكعب ، محرمين بعمرة من بيت المقدس » الحديث","part":4,"page":189},{"id":1690,"text":"باب طواف الوداع","part":4,"page":190},{"id":1691,"text":"1334 - قال مسدد ، حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، أن النبي A قال : « من حج هذا البيت ، فليكن آخر عهده بالبيت » . ورخص للنساء «","part":4,"page":191},{"id":1692,"text":"1335 - وقال إسحاق ، أخبرنا وكيع ، ثنا مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، قال : « ما رأيت ابن عباس خالفه أحد ، حتى . . . فخالفه جابر بن عبد الله في المرأة الحائض بعد ما تطوف يوم النحر (1) ، فقال ابن عباس : تنفر ، فأرسلوا إلى امرأة كان أصابها ذلك على عهد النبي A فوافقت ابن عباس » . قلت : أصله في الصحيح بدون ذكر جابر ، وسميت أم سليم\r__________\r(1) يوم النحر : يوم عيد الأضحى وذبح الأضحية وهدي الحجيج","part":4,"page":192},{"id":1693,"text":"باب مشروعية ملاقاة الحاج ، والبشر بسلامته","part":4,"page":193},{"id":1694,"text":"1336 - قال مسدد ، حدثنا حماد بن زيد ، عن ليث بن أبي سليم ، عن المهاجر ، قال : قال عمر ، « يستغفر للحاج ، ولمن يستغفر له الحاج بقية ذي الحجة ، والمحرم ، وصفر ، وعشرا من ربيع الأول »","part":4,"page":194},{"id":1695,"text":"1337 - وقال الحميدي ، حدثنا سفيان ، أنا الوليد بن كثير ، عن وهب بن كيسان ، قال : رأيت أبا هريرة صلى بالمدينة بالناس مساء يوم النفر (1) الآخر ، ثم قال : « إلا إن محمدا أبا القاسم قد سبق بالخيرات ، وإن ذكوان مولى مروان قد سبق الحاج ، وأخبر عن الناس بسلامة » . قال سفيان : وفي ذلك يقول ذكوان : وإني الذي كلفتها سير ليلة من أهل منى نصا إلى أهل يثرب . هذا إسناد إلى أبي هريرة على شرط الصحيح ، وهو موقوف\r__________\r(1) يوم النفر : يوم الخروج من منى بعد أداء المناسك","part":4,"page":195},{"id":1696,"text":"باب فضل الكعبة ، والمسجد الحرام","part":4,"page":196},{"id":1697,"text":"1338 - قال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا أبو هلال الراسبي ، عن الحسن ، أن عمر هم أن يأخذ كنز الكعبة وينفقه في سبيل الله ، فقال له أبي بن كعب : « سبقك صاحباك ، فلم يفعلاه ، ولو كان خيرا لفعلاه ، فتركه » . هذا منقطع","part":4,"page":197},{"id":1698,"text":"1339 - وقال معاذ بن المثنى في زيادات مسند مسدد : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا حفص بن غياث ، عن المغيرة بن زياد ، عن عطاء ، قال : « العرش على الحرم »","part":4,"page":198},{"id":1699,"text":"1340 - وقال الحارث ، حدثنا أحمد بن يزيد أبو عبد الله ، من أهل كرمان ، ثنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « ينزل الله كل يوم مائة رحمة ، ستون منها للطائفين ، وعشرون منها لأهل مكة ، وعشرون منها لسائر الناس »","part":4,"page":199},{"id":1700,"text":"1341 - وقال الفاكهي ، حدثنا الحسن بن علي ، ثنا عمرو بن عاصم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، عن علي بن أبي طالب ، قال : « إني لأعلم أحب بقعة في الأرض إلى الله ، وهي البيت ، وما حوله »","part":4,"page":200},{"id":1701,"text":"1342 - حدثنا ميمون بن الحكم ، ثنا محمد بن جعشم ، عن ابن جريج ، قال : سمعت ابن أبي الحسين ، يقول : قال عبد الله بن عمر : « إن الله D اختار الكلام ، فاختار القرآن ، واختار البلاد ، فاختار الحرم ، واختار الحرم ، فاختار المسجد ، واختار المسجد ، فاختار موضع البيت »","part":4,"page":201},{"id":1702,"text":"باب كسوة الكعبة","part":4,"page":202},{"id":1703,"text":"1343 - قال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا معمر بن راشد ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، قال : « نهى رسول الله A عن سب أسعد الحميري ، وقال : » هو أول من كسى البيت « . تفرد به الواقدي ، وهو ضعيف","part":4,"page":203},{"id":1704,"text":"1344 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن رباح ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن ميناء ، سمعت العباس بن عبد المطلب ، يقول : « كسى رسول الله A البيت في حجته الحبرات »","part":4,"page":204},{"id":1705,"text":"باب الصلاة في البيت حديث جابر فيه في غزوة الفتح يأتي إن شاء الله تعالى","part":4,"page":205},{"id":1706,"text":"1345 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن جعفر بن محمد ، حدثني أبي ، سئل علي بن الحسن عن الصلاة في الكعبة ، فقال : « صليت مع أبي الحسين بن علي في الكعبة » هذا إسناد صحيح موقوف","part":4,"page":206},{"id":1707,"text":"1346 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، أن معاوية قدم مكة ، فدخل الكعبة ، فأرسل إلى ابن عمر ، فقال : « أين صلى رسول الله A ؟ فقال : بين الساريتين (1) » . فجاء عبد الله بن الزبير ، فرج الباب رجا شديدا ، ففتح له ، فقال : يا معاوية ، أما والله لقد علمت أني كنت أعلم مثل الذي علم ابن عمر ، ولكنك حسدتني أن تبعث إلي\r__________\r(1) السارية : واحدة السواري وهي الأعمدة التي يقام عليها السقف","part":4,"page":207},{"id":1708,"text":"باب البيان بأن دخول البيت ليس بواجب","part":4,"page":208},{"id":1709,"text":"1347 - قال ابن أبي عمر ، حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن جابر ، عن عرفجة ، عن عائشة : دخل علي النبي A يوما ، فقال : « لقد صنعت اليوم شيئا ، وددت أني لم أصنعه ، دخلت البيت ، فأخشى أن سيجيء رجل من أفق من الآفاق ، فلا يستطيع دخوله ، فيرجع ، وفي نفسه منه شيء »","part":4,"page":209},{"id":1710,"text":"باب السعي","part":4,"page":210},{"id":1711,"text":"1348 - قال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا موسى بن ضمرة بن سعيد ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن زيد بن خالد ، قال : « رأيت رسول الله A إلى الصفا ، فبدأ به نهارا ، فوقف عنده ، فلم يزل يمشي حتى انتهى إلى بطن الوادي ، فرمل (1) ، ورمل الناس معه ، حتى جاوز الوادي ، ثم مشى »\r__________\r(1) الرمل : تتابع المشي مع إسراع الخطى","part":4,"page":211},{"id":1712,"text":"1349 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، ثنا هشام الدستوائي ، عن بديل بن ميسرة ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم ولد لشيبة قالت : « رأيت النبي A سعى بين الصفا ، والمروة ويقول : » لا يقطع الأبطح إلا شدا «","part":4,"page":212},{"id":1713,"text":"1350 - وقال : حدثنا بشر هو ابن السري ، ثنا طلحة بن عمر ، عن عطاء ، عن ابن أم مكتوم ، أنه طاف مع النبي A بين الصفا والمروة فانحدر ، وسعى ابن أم مكتوم ثم وقف حتى أدركه النبي A ، فقال : حبذا مكة من وادي بها أهلي وعوادي بها أمشي بلا هادي بها ترسخ أوتادي فقال النبي A : « حبذا هي »","part":4,"page":213},{"id":1714,"text":"1351 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا عبد الرزاق ، ثنا هشام ، عن بديل ، عن موسى بن عقبة ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : « كنت في خوخة (1) لي ، فرأيت النبي A يسعى بين الصفا ، والمروة ، ورأيته إذا أتى على بطن الوادي يسعى حتى تبدو ركبتاه » وقال مسدد ، حدثنا حماد ، ثنا بديل بن ميسرة ، عن المغيرة بن حكيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن امرأة منهم ، أنها رأت النبي A في خوخة لها ، وهو يسعى في بطن المسيل ، وهو يقول . . . فذكر الأول\r__________\r(1) الخَوْخَة : بابٌ صغِيرٌ كالنَّافِذَة الكَبِيرَة، وتكُون بَيْن بَيْتَيْن يُنْصَبُ عليها بابٌ","part":4,"page":214},{"id":1715,"text":"1352 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن الوليد بن عبد الله بن أبي المغيث ، عن صفية بنت شيبة ، عن امرأة من بني نوفل ، أنها اطلعت من خوخة (1) لها ، فرأت رسول الله A وهو يقول : « إن الله كتب عليكم السعي (2) ، فاسعوا » . وسمعته يقول : وهو يسعى : « رب اغفر وارحم ، إنك أنت الأعز الأكرم »\r__________\r(1) الخَوْخَة : بابٌ صغِيرٌ كالنَّافِذَة الكَبِيرَة، وتكُون بَيْن بَيْتَيْن يُنْصَبُ عليها بابٌ\r(2) السعي : المشي السريع القريب من الجري","part":4,"page":215},{"id":1716,"text":"1353 - وقال مسدد ، حدثنا ابن المبارك ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أنه قال : « يا أهل مكة ، إنما طوافكم بين الصفا والمروة إذا رجعتم من منى »","part":4,"page":216},{"id":1717,"text":"باب ذكر سقاية العباس","part":4,"page":217},{"id":1718,"text":"1354 - قال إسحاق ، أخبرنا قبيصة بن عقبة ، ثنا سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن أبي رزين ، عن أبيه ، عن علي ، قال : قلت للعباس : سل لنا رسول الله A الحجابة ؟ قال : فقال : « أعطيكم ما هو خير منها السقاية (1) ، ترزكم ولا ترزوها » قال : فقلت لقبيصة : سأل النبي A ؟ فقال : لم يزد على هذا ، ولا يكون إلا قد سأله هذا إسناد حسن . ورواه أحمد بن منيع ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، عن قبيصة ، مثله . ورواه البزار ، عن محمد بن معمر ، عن قبيصة . ورواه أبو يعلى ، حدثنا عبيد الله هو القواريري ، ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير هو أبو أحمد ، ثنا سفيان ، به نحوه ، ولم يقل : عن أبيه\r__________\r(1) السقاية : سقاية الحاج : وهي سقيهم الحاج ماء به زبيب ونحوه","part":4,"page":218},{"id":1719,"text":"1355 - وقال إسحاق ، أخبرنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن العباس بن عبد المطلب ، قال : « أتانا رسول الله A عند السقاية (1) ، فذهب ليشرب من الحوض الذي يشرب منه الناس . فقلنا له : ألا نخرج لك ، فإن هذا خاضه الناس بأيديهم ؟ فقال : » لا ، بل اسقوني هذا الذي قد شرب الناس منه « قال : فشرب من الذي يشرب منه الناس » . فيه انقطاع ، وهو عندهم من حديث ابن عباس ، نحوه\r__________\r(1) السقاية : موضع سقي الحاج","part":4,"page":219},{"id":1720,"text":"1356 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس هو ابن بكير ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل هو ابن مجمع ، عن زيد بن علي هو الهاشمي ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، قال : « لما أتى رسول الله A الجمرة سار حتى أتى البيت ، فطاف به سبعا ، ثم أتى زمزم ، فأتى بسجل (1) من ماء ، فتوضأ ، ثم قال : » انزعوا على سقايتكم يا بني عبد المطلب ، فلولا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت «\r__________\r(1) السجل : الدلو المملوء بالماء","part":4,"page":220},{"id":1721,"text":"باب فضل زمزم","part":4,"page":221},{"id":1722,"text":"1357 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله A : « زمزم طعام طعم ، وشفاء سقم (1) » صحيح ، وهو طرف من حديث إسلام أبي ذر ، وقد رواه مسلم بطوله سوى هذه اللفظة « شفاء سقم » وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا سليمان بن المغيرة ، فذكر الحديث مختصرا ، وفيه : « وشفاء سقم »\r__________\r(1) السقم : المرض","part":4,"page":222},{"id":1723,"text":"باب حرم المدينة ، وفضلها","part":4,"page":223},{"id":1724,"text":"1358 - قال إسحاق ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، قال : وجد سعد بن أبي وقاص عاصية تقطع من الحمى (1) ، فأخذ فأسها وعباءتها ، فاستعدت عليه عمر بن الخطاب ، فقال : أد (2) إليها فأسها وعباءتها . فقال : « والله لا أؤدي إليها غنيمة غنمنيها رسول الله A . قال : فلقد اتخذ سعد تلك الفأس مسحاة ، فما زال يعمل بها حتى مات » . قلت : رواه مسلم ، وغيره من هذا الوجه بغير هذا اللفظ والسياق ، وفي هذا زيادة الاستعداء عليه على عمر ، وإقرار عمر له على ذلك . ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من سعد ، وقد روى له الترمذي حديثا في روايته عن سعد ، عن أبيه\r__________\r(1) الْحِمَى : يقال أحْمَيْت المكان فهو مُحْمًى أي مَحْظُور لا يُقْرَب، وحَمَيْتُه حِماية إذا دَفَعْتَ عنه ومَنَعْتَ منه مَنْ يَقْرُبه\r(2) الأداء : الوفاء وإعطاء الحقوق","part":4,"page":224},{"id":1725,"text":"1359 - وقال إسحاق ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، أخبرني زيد بن أسلم ، قال : قال رسول الله A : « من وجدتم قطع من الحمى (1) شيئا ، فاضربوه واسلبوه »\r__________\r(1) الْحِمَى : يقال أحْمَيْت المكان فهو مُحْمًى أي مَحْظُور لا يُقْرَب، وحَمَيْتُه حِماية إذا دَفَعْتَ عنه ومَنَعْتَ منه مَنْ يَقْرُبه","part":4,"page":225},{"id":1726,"text":"1360 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، قال : « لما أقبلنا من غزوة تبوك ، قال رسول الله A : » هذه طيبة ، أسكننيها ربي ، تنفي خبث أهلها ، كما ينفي الكير (1) خبث الحديد ، فمن لقي منكم أحدا من المتخلفين ، فلا يكلمنه ولا يجالسنه «\r__________\r(1) الكير : زِقٌّ أو وعاء من جلد أو نحوه يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار لإذكائها","part":4,"page":226},{"id":1727,"text":"1361 - وقال أبو يعلى ، حدثنا زهير هو ابن حرب ، ثنا محمد بن الحسن هو ابن زبالة ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن النبي A قال : « فتحت المدائن بالسيف ، وفتحت المدينة بالقرآن » . تفرد به محمد بن الحسن ، وكان ضعيفا جدا ، وإنما هذا قول مالك ، فجعله محمد بن الحسن مرفوعا ، وأبرز له إسنادا ، وقد رواه غير محمد بن الحسن ، فزاد في الإسناد عائشة","part":4,"page":227},{"id":1728,"text":"1362 - وقال أبو يعلى ، حدثنا مصعب الزبيري ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن أسامة بن زيد ، عن عبد الله بن عكرمة ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن سبيعة الأسلمية ، عن النبي A قال : « من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ، فإنه لن يموت بها أحد إلا كنت له شفيعا ، أو شهيدا يوم القيامة » . هذا حديث معروف من هذا الوجه ، لكن عن صميتة الليثية بدل سبيعة الأسلمية ، أخرجه النسائي","part":4,"page":228},{"id":1729,"text":"1363 - وقال الحارث ، ثنا يحيى هو ابن أبي بكير ، عن شعبة ، قال : قال عمرو بن مرة ، أخبرني أبو البختري الطائي : أن ناسا كانوا بالكوفة ، فذكر حديثا فيه : فأتوا المدينة ، فقال عمر : « إن الله اختار لنبيه المدينة ، وهي أقل الأرض طعاما ، وأملحه ماء ، إلا ما كان من هذا التمر ، فإنه لا يدخلها الدجال والطاعون (1) ، إن شاء الله تعالى »\r__________\r(1) الطاعون : المرض العام ، والوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد به الأمزجة والأبدان","part":4,"page":229},{"id":1730,"text":"باب فضل أحد","part":4,"page":230},{"id":1731,"text":"1364 - قال : أخبرنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن رسول الله A : أنه لما أقبل من غزوة تبوك ، فاطلع على ثنية البرك بدا له أحد ، فقال رسول الله A : « هذا جبل يحبنا ونحبه » . تابعه عمارة بن غزية ، عن عباس بن سهل . علقه البخاري من طريقه","part":4,"page":231},{"id":1732,"text":"باب زيارة قبر النبي A","part":4,"page":232},{"id":1733,"text":"1365 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عمر بن محمد ، عن أبيه ، أن ابن عمر ، « كان إذا قدم من سفر صلى ركعتين في مسجد النبي A ، ثم أتى القبر ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتي » . وقال ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أنه كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد ، فصلى فيه ركعتين ، ثم أتى القبر ، فذكره مثله . صحيح موقوف","part":4,"page":233},{"id":1734,"text":"1366 - وقال إسحاق ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « لا تجعلن قبري وثنا (1) »\r__________\r(1) الوَثَن : كلُّ ما لَه جُثَّة مَعْمولة من جَواهِر الأرض أو من الخَشَب والحِجارة، كصُورة الآدَميّ تُعْمَل وتُنْصَب فتُعْبَد. والصَّنَم : الصُّورة بِلا جُثَّة. ومنهم من لم يَفْرُق بَيْنَهما.","part":4,"page":234},{"id":1735,"text":"1367 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا سوار بن ميمون أبو الجراح العبدي ، حدثني رجل من آل عمر ، عن عمر ، سمعت رسول الله A يقول : « من زار قبري ، أو قال : من زارني كنت له شهيدا ، أو شفيعا ، ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله D في الآمنين يوم القيامة »","part":4,"page":235},{"id":1736,"text":"1368 - وقال أبو يعلى ، حدثنا الربيع ، ثنا حفص بن أبي داود ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « من حج فزارني بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي »","part":4,"page":236},{"id":1737,"text":"1369 - قال ابن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا جعفر بن إبراهيم ، من ولد ذي الجناحين ، حدثني علي بن عمر ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، أنه رأى رجلا يجيء إلى خوخة كانت عند قبر رسول الله A ، فيدخل فيها فيدعو ، فدعاه ، فقال : ألا أحدثك حديثا سمعته من أبي ، عن جدي ، عن رسول الله A قال : « لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصلوا علي ، فإن صلاتكم وتسليمكم يبلغني حيث ما كنتم » . وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر ، بهذا","part":4,"page":237},{"id":1738,"text":"باب فضل قباء","part":4,"page":238},{"id":1739,"text":"1370 - قال أبو بكر ، حدثنا عبد الله بن نمير ، عن موسى بن عبيدة ، أخبرني يوسف بن طهمان ، عن أبي إمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « من توضأ ، فأحسن وضوءه ، ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات ، كان ذلك عدل (1) عمرة » . موسى ضعيف ، وقد رواه النسائي ، وابن ماجة من وجه آخر أحسن منه ، لكن بغير هذا السياق\r__________\r(1) العدل : المساوي والنظير والمثيل","part":4,"page":239},{"id":1740,"text":"1371 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا الوليد بن كثير ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A كان يأتي قباء ماشيا وراكبا","part":4,"page":240},{"id":1741,"text":"1372 - وقال مسدد ، حدثنا سفيان ، عن الوليد بن كثير ، عن رجل ، قال : أتى عمر مسجد قباء فأمر أبا ليلى ، فقال له : « اجتنب العواهن ، واكنس المسجد بسعفة (1) . قال : ولو كان هذا المسجد في أفق من الآفاق أو مصر (2) من الأمصار (3) ، لكان ينبغي لنا أن نأتيه »\r__________\r(1) السعف : هو ورق النخل وجريده\r(2) المصر : البلد أو القطر\r(3) المصر : البلد أو القرية","part":4,"page":241},{"id":1742,"text":"باب فضل المسجد النبوي","part":4,"page":242},{"id":1743,"text":"1373 - قال الحارث ، حدثنا محمد بن عمر ، ثنا سلمة بن وردان ، سمعت أبا سعيد بن المعلى ، سمعت عليا ، يقول : قال رسول الله A : « صلاة في مسجدي خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام »","part":4,"page":243},{"id":1744,"text":"1374 - وقال الحميدي ، حدثنا سفيان ، ثنا زياد بن سعد ، أخبرني سليمان بن عتيق ، سمعت ابن الزبير ، يقول : سمعت عمر بن الخطاب ، يقول : « صلاة في المسجد أفضل من مائة صلاة فيما سواه من المساجد ، إلا مسجد الرسول ، فإن فضله عليه بمائة صلاة »","part":4,"page":244},{"id":1745,"text":"باب فضل مسجد الخيف","part":4,"page":245},{"id":1746,"text":"1375 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبد الملك ، حدثني عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : « صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا ، وبين حراء وثبير سبعون نبيا »","part":4,"page":246},{"id":1747,"text":"1376 - وقال أبو يعلى ، أخبرنا الرمادي أبو بكر ، ثنا أبو همام الدلال ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « بمسجد الخيف قبر سبعين نبيا »","part":4,"page":247},{"id":1748,"text":"باب فضل الطائف","part":4,"page":248},{"id":1749,"text":"1377 - قال إسحاق ، أخبرنا عبد الله بن الحارث المخزومي ، عن محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفي ، عن عبد الله بن عبد الله بن الحكم ، عن عثمان بن بشر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن كعب ، قال : « إن وجا مقدس منه عرج (1) الرب إلى السماء الدنيا يوم قضى خلق الأرض » . وقال المخزومي : وجا واد بالطائف «\r__________\r(1) العروج : الصعود","part":4,"page":249},{"id":1750,"text":"باب فضل المسجد الأقصى قال عبد الله بن أحمد ، في الزهد : حدثنا الحسن هو ابن رافع ، عن ضمرة ، عن أبي عنان اللخمي ، عن سليمان بن كيسان أبي عيسى الخراساني ، قال : « من صلى الفريضة في مسجد بيت المقدس في جماعة كانت له بخمس وعشرين ألف صلاة ، ومن صلاها وحده ، كانت له بألف صلاة »","part":4,"page":250},{"id":1751,"text":"1378 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن الحصين ، ثنا يحيى بن العلاء ، ثنا ثور بن يزيد ، عن زياد بن أبي سودة ، عن أبي إمامة ، قال : قالت ميمونة بنت الحارث ، زوج النبي A : « يا رسول الله ، أفتنا في بيت المقدس ؟ قال : » أرض المحشر ، والمنشر (1) ، ائتوه ، فصلوا فيه ، فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه « . قالت : يا رسول الله ، أرأيت إن لم نطق محملا إليه ؟ قال : » فليهد له زيتا يسرج (2) فيه ، ومن أهدى إليه شيئا ، كان كمن صلى فيه « قلت : عمرو وشيخه ضعيفان جدا ، وهذا الإسناد خطأ ، إنما رواه زياد بن أبي سودة ، عن أخيه عثمان ، عن ميمونة ، وليست زوج النبي A ، فخبط يحيى ، أو عمرو في إسناده . وهو عند أبي داود ، وابن ماجة على الصواب\r__________\r(1) المنشر : موضع النُّشور، وهي الأرض المُقَدَّسة من الشام، يَحْشُر اللَّهُ الموتى إليها يومَ القيامة\r(2) يسرج : يوقد منه سراج المسجد","part":4,"page":251},{"id":1752,"text":"كتاب البيوع","part":4,"page":252},{"id":1753,"text":"باب فضل السماحة في البيع والتقاضي","part":4,"page":253},{"id":1754,"text":"1379 - قال إسحاق ، أخبرنا شبابة بن سوار المدائني ، ثنا هشام وهو ابن الغاز ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، أن عثمان بن عفان ابتاع (1) حائطا (2) من رجل فساومه (3) حتى قام على الثمن ، ثم قال : « » أعطني يدك « » ، وكانوا لا يستوجبون إلا بصفقة ، فلما رأى البائع قال : لا والله ، لا أبيعه حتى تزيدني عشرة آلاف ، فالتفت عثمان إلى عبد الرحمن بن عوف ، فقال : سمعت رسول الله A يقول : « » إن الله تعالى يدخل الجنة رجلا كان سمحا (4) بائعا ، ومبتاعا (5) ، وقاضيا ، ومقتضيا (6) « » . ثم قال : دونك (7) العشرة آلاف ، لأستوجب هذه الكلمة التي سمعتها من النبي A . هذا مرسل يؤيده الذي بعده\r__________\r(1) ابتاع : اشترى\r(2) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار\r(3) المساومة : المجاذبة بين البائع والمشتري وفصل ثمن السلعة\r(4) سَمُح : لان وسهل\r(5) المبتاع : المشتري\r(6) تقاضى حقه أو دينه : طلبه أو قبضه\r(7) دونك : خذ","part":4,"page":254},{"id":1755,"text":"1380 - وقال إسحاق ، أخبرنا محمد بن بكر البرساني ، أنا هشام بن حسان ، عن مطر الوراق ، أن عثمان بن عفان قدم حاجا ، فلما قضى حجه ، قدم إلى أرض بالطائف ، فإذا أرض إلى جنب أرضه ، فطلبها ، فكان بينهما عشرة آلاف في الثمن ، فلما وضع عثمان رجله في الركاب (1) قال لرجل من أصحاب النبي A : أسمعت النبي A يقول : « رحم الله عبدا سمح البيع ، سمح الابتياع ، سمح القضاء ، سمح التقاضي » ؟ فقال الرجل : نعم ، فقال عثمان ردا علي الرجل ، فأعطاه العشرة آلاف وأخذ الأرض « . هذا مرسل حسن يؤيده الذي قبله ، فاعتضد كل منهما بالآخر لاختلاف المخرجين ، وله طريق ثالثة\r__________\r(1) الركاب : ما توضع فيه الرجل من رحل الدابة وهما ركابان","part":4,"page":255},{"id":1756,"text":"1381 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا الضحاك بن مخلد ، ثنا سالم الحناط ، عن عثمان بن عفان ، أنه ساوم رجلا بأرض حتى وجب البيع ، أو كاد البيع أن يجب ، فقال الرجل : والله لا أعطيك حتى تزيدني عشرة آلاف فالتفت عثمان إلى الرجال ، فقال : أتعلمون أن رسول الله A قال : « رحم الله رجلا سمح (1) التقاضي ، سمح الاقتضاء » ؟ قالوا : نعم ، فزاده عشرة آلاف ، وأخذ الأرض\r__________\r(1) سَمُح : لان وسهل","part":4,"page":256},{"id":1757,"text":"1382 - وقال أبو يعلى ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا حرب بن سريج ، حدثني رجل من العدوية ، حدثني جدي ، قال : انطلقت إلى المدينة ، فنزلت عند الوادي ، فإذا رجلان بينهما عنز واحدة ، وإذا المشتري يقول للبائع : أحسن مبايعتي ، فإذا رجل حسن الجسم ، فقال المشتري : يا رسول الله ، قل له يحسن مبايعتي . فقال رسول الله A ، ومد يده : « أموالكم تملكون ، وإني لأرجو أن ألقى الله يوم القيامة لا يطلبني أحد بشيء ظلمته في مال ، ولا دم ، ولا عرض ، إلا بحقه ، رحم الله امرأ سهل البيع ، سهل الشري ، سهل الأخذ ، سهل العطاء ، سهل التقاضي »","part":4,"page":257},{"id":1758,"text":"باب البيع عن تراض ، وجواز المعاطاة","part":4,"page":258},{"id":1759,"text":"1383 - قال إسحاق ، وعبد بن حميد جميعا : قال إسحاق ، أخبرنا ، وقال عبد : ثنا محمد بن عبيد ، ثنا المختار هو ابن نافع التمار ، عن أبي مطر ، قال : خرجت من المسجد ، فإذا رجل ينادي خلفي : « ارفع إزارك (1) ؛ فإنه أتقى لربك ، وأنقى لثوبك ، وخذ من رأسك إن كنت مسلما ، فمشيت خلفه ، وهو متزر بإزار ، ومرتد برداء ، معه الدرة (2) ، فقلت : من هذا ؟ فقيل : هذا علي أمير المؤمنين ، فذكر الحديث قال : ثم أتى دار فرات ، فقال : يا شيخ ، أحسن بيعي في قميص بثلاثة دراهم ، فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ، ثم أتى آخر ، فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ، ثم أتى غلاما حدثا ، فاشترى منه قميصا ، ولبسه ما بين الرصغين إلى الكعبين ، فجاء صاحب الثوب ، فقيل : إن ابنك باع أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم ، قال : فهلا أخذت منه درهمين ، فأخذ الدرهم ، ثم جاء به إلى علي وهو جالس مع المسلمين ، فقال : أمسك هذا الدرهم قال : ما شأنه ؟ قال : كان قميصا ثمن درهمين ، يعني باعه ابني لك بثلاثة دراهم ، قال : باعني رضائي ، وأخذ رضاءه » . رواه أبو يعلى ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا المعافى بن عمران ، ثنا مختار التمار ، به حديث طارق بن عبد الله المحاربي الدال على صحة المعاطاة ، يأتي قريبا في باب الكيل على من استوفى\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) الدرة : السوط يُضرب به","part":4,"page":259},{"id":1760,"text":"باب الندب إلى اليقظة في التبايع","part":4,"page":260},{"id":1761,"text":"1384 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو كامل ، ثنا أبو هشام الدباغ ، ثنا الحسين بن علي ، قال : « المغبون لا محمود ، ولا مأجور »","part":4,"page":261},{"id":1762,"text":"باب الصناع وكسبهم","part":4,"page":262},{"id":1763,"text":"1385 - قال أبو يعلى ، أخبرنا عبد الله بن صالح بن عبد الصمد ، ثنا قاسم ، عن العلاء ، عن رجل ، عن ابن عمر ، قال : أعطى النبي A خالته غلاما ، فقال : « لا تجعليه قصابا (1) ، ولا حجاما ، ولا صائغا »\r__________\r(1) القصاب : الجزار","part":4,"page":263},{"id":1764,"text":"1386 - وقال أبو يعلى ، حدثنا جبارة بن المغلس ، ثنا أبو بكر النهشلي ، ثنا الهيثم بن أبي الهيثم ، عن جابر ، أن رسول الله A احتجم (1) في الأخدعين (2) ، وبين الكتفين ، وأعطى الحجام أجره ، ولو كان حراما لم يعطه\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(2) الأخدعان : عِرقان في جانب العنق","part":4,"page":264},{"id":1765,"text":"1387 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن الحارث بن نبهان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال : « نهى رسول الله A عن المغنيات ، والنواحات ، وعن شرائهن وبيعهن والتجارة فيهن ، قال : » وكسبهن حرام «","part":4,"page":265},{"id":1766,"text":"1388 - وقال أبو يعلى ، حدثنا مصعب ، ثنا بشر بن السري ، عن مصعب بن ثابت ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي A قال : « إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه »","part":4,"page":266},{"id":1767,"text":"باب الترهيب من كسب الحرام","part":4,"page":267},{"id":1768,"text":"1389 - قال أبو داود الطيالسي ، حدثنا جعفر ، عن النضر بن معبد ، عن الجارود ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « لا يعجبنك رحب الذراعين يسفك الدماء ، فإن له عند الله قاتلا لا يموت ، ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا من حرام ، فإنه إن أنفقه أو تصدق به لم يقبل منه ، وإن تركه لم يبارك له ، وإن بقي منه شيء كان زاده (1) إلى النار »\r__________\r(1) الزاد : هو الطعام والشراب وما يُتَبَلَّغُ به، ويُطْلق على كل ما يُتَوصَّل به إلى غاية بعينها","part":4,"page":268},{"id":1769,"text":"1390 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا الخليل بن عمر ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « ليس الغنى عن كثرة العرض (1) ، ولكن الغنى غنى النفس »\r__________\r(1) العرض : حطام الدنيا","part":4,"page":269},{"id":1770,"text":"1391 - وقال : حدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، ثنا أسامة ، عن عبيد بن بسطام مولى كثير بن الصلت ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة : أن رسول الله A قال : « ليس الغنى عن كثرة العرض (1) ، ولكن الغنى غنى النفس ، وإن الله يؤتي عبده ما كتب له من الرزق ، فأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ، ودعوا ما حرم »\r__________\r(1) العرض : حطام الدنيا","part":4,"page":270},{"id":1771,"text":"باب البيع إلى وقت خروج العطاء للجند","part":4,"page":271},{"id":1772,"text":"1392 - قال إسحاق ، أخبرنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت محمد بن إسحاق يحدث ، يقول : حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، قال : حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء ، قالت : « دخلت أنا ونسوة من الأنصار على أسماء بنت مخربة ، وهي أم أبي جهل ، وكان ابنها عبد الله بن أبي ربيعة يبعث إليها بعطر من اليمن ، فتبيعه إلى الأعطية ، قالت : فاشتريت منها ، فوزنت لي فجعلته في قوارير لغيري ، فقالت لي : اكتبي عليك حقي ، فقلت ، تعني للكاتب : اكتبه على الربيع بنت معوذ بن عفراء ، فقالت : إنك بنت قاتل سيده فقلت : والله ما أنا بنت قاتل سيده ، ولكني بنت قاتل عبده فقالت : والله لا أبيعك شيئا أبدا ، فقلت : وأنا والله ، لا أشتري منك شيئا أبدا ، فوالله ما هو بطيب ، ولا عرف (1) ثم قالت : والله يا بني ، ما شممت طيبا قط أطيب منه ، ولكنها حين قالت ما قالت ، غضبت ، فقلت ما قلت »\r__________\r(1) العَرْف : الرِّيحُ أي ريحها الطيبة","part":4,"page":272},{"id":1773,"text":"باب التجارة في البز","part":4,"page":273},{"id":1774,"text":"1393 - قال أبو يعلى ، حدثنا إبرهيم بن عبد الله الرازي ، ثنا إسماعيل بن نوح ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي بكر الصديق ، قال : قال رسول الله A : « إن أهل الجنة لا يتبايعون ، فلو يتبايعوا ما تبايعوا إلا البز (1) »\r__________\r(1) البز : ضرب من الثياب","part":4,"page":274},{"id":1775,"text":"باب الترهيب من كسب الحرام ، والترغيب في كسب الحلال","part":4,"page":275},{"id":1776,"text":"1394 - قال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا ، قال فيه : « ومن كسب مالا حراما لم يقبل الله له صدقة ، ولا عتقا ، ولا حجة ، ولا عمرة ، وكتب الله بقدر ذلك أوزارا (1) ، وما بقي عند موته كان زاده النار ، ومن اشترى خيانة ، وهو يعلم أنها خيانة ، كان كمن خانها في عارها (2) ، وإثمها ، ومن اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة ، كان كمن سرقها في عارها ، وإثمها » . وهو موضوع بهذا الإسناد ، وقد روي آخره بإسناد آخر\r__________\r(1) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.\r(2) العار : عيب أو شين وكل ما يؤدي لهما","part":4,"page":276},{"id":1777,"text":"1395 - وقال محمد بن أبي عمر ، حدثنا وكيع . وقال أحمد بن منيع ، ثنا قبيصة ، قالا : ثنا سفيان ، عن مصعب بن محمد ، وفي رواية قبيصة : ابن مينا ، عن شيخ من الأنصار ، وفي رواية وكيع : عن رجل من أهل المدينة ، قال : « قال رسول الله A : » من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة ، فقد شرك في إثمها وعارها «","part":4,"page":277},{"id":1778,"text":"1396 - وقال أبو يعلى ، حدثنا زهير ، ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، أن رسول الله A قال : « أيما رجل كسب مالا من حلال ، فأطعم نفسه ، أو كساها من دونه من خلق الله ، فإن له بها زكاة » . تابعه عمرو بن الحارث ، عن دراج ، أخرجه ابن حبان من طريقه","part":4,"page":278},{"id":1779,"text":"باب البركة في البكور","part":4,"page":279},{"id":1780,"text":"1397 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمار أبو ياسر ، ثنا هشام بن زياد ، ثنا أبي ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن أبيه ، أن النبي A قال : « » اللهم بارك لأمتي في بكورها (1) « »\r__________\r(1) البكور : الصباح وأول النهار","part":4,"page":280},{"id":1781,"text":"1398 - وقال : وحدثنا عمار أبو ياسر ، ثنا عدي بن الفضل ، ومحمد بن عنبسة ، قالا : ثنا عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس ، أن النبي A قال : « اللهم بارك لأمتي في بكورها (1) »\r__________\r(1) البكور : الصباح وأول النهار","part":4,"page":281},{"id":1782,"text":"باب المزارعة","part":4,"page":282},{"id":1783,"text":"1399 - وقال إسحاق ، أخبرنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا أبو سلمة ، سألت أبا جعفر يعني محمد بن علي بن الحسين : ما المخابرة ؟ قال : « المقاسمة »","part":4,"page":283},{"id":1784,"text":"1400 - وقال إسحاق ، أخبرنا جرير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن رفاعة بن رافع بن خديج : أن رجلا كانت له أرض ، فقال له رجل : هل لك أن أزارعك ، فما أخرج الله من شيء كان بيني وبينك ؟ قال : نعم ، حتى أسأل رسول الله A ، فأتى أبا بكر ، وعمر ، فقالا : سل النبي A ، فسأله ، فلم يرجع إليه شيئا ، فقال لهما : إنه لم يرجع إليه شيئا ، فقالا له : انطلق ، فإنه لو كان حراما نهاك عنه . فزارعه حتى إذا اهتز زرعه أو اخضر ، وكان على طريق النبي A ، فمر به يوما ، فقال : « لمن هذه الأرض » ، فقالوا : لفلان ، زارع بها فلانا . فقال : « ادعهما » . فجاءا جميعا ، فقال لصاحب الأرض : « رد إلى هذا ما أنفق في أرضك ، ولك ما أخرجت أرضك » . لم يخرجوه بهذا السياق","part":4,"page":284},{"id":1785,"text":"1401 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن أبي جعفر الخطمي ، قال : بعثني عمي مع غلام له إلى سعيد بن المسيب ، فقال : ما تقول في المزارعة ؟ فقال : كان ابن عمر ، لا يرى بها بأسا ، حتى حدث ، عن رافع بن خديج ، فيها حديثا : أن رسول الله A أتى بني حارثة ، فرأى زرعا في أرض ظهير ، فقال : « ما أحسن زرع ظهر قالوا : إنه ليس لظهير . قال : » أليست أرض ظهير ؟ قالوا : بلى ، ولكنه زارع فلانا . قال : « فردوا عليه نفقته ، وخذوا زرعكم » قال رافع : فأخذنا زرعنا ، ورددنا عليه نفقته «","part":4,"page":285},{"id":1786,"text":"1402 - وقال إسحاق ، أخبرنا جرير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن رفاعة بن رافع بن خديج ، قال : « نهى رسول الله A عن كري المزارع ، والإجارة ، إلا أن يشتري الرجل أرضا أو يعار . قال : فأعار أبي أرضا فزرعها ، وبنى فيها بيتا ، فركب أبي يوما ، فرأى البنيان ، فقال : ما هذا ؟ قال : بنى الذي أعرته (1) أرضك ، فقال : أعوضا مما أعرته فأمر بالبنيان ، فهدم » هذا إسناد صحيح بعضه مرسل ، وبعضه موقوف\r__________\r(1) الإعارة : المنح والإقراض والتسليف لوقت محدد","part":4,"page":286},{"id":1787,"text":"1403 - وقال أبو يعلى ، حدثنا مصعب بن عبد الله ، حدثني هشام بن عبد الله بن عكرمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله A : « اطلبوا الرزق في خبايا الأرض » . تفرد به هشام ، عن هشام","part":4,"page":287},{"id":1788,"text":"1404 - وقال مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي محمد : أن رجلا أخذ من ابن عمر أرضا ، فاشترط أن لا يجعل فيها عذرة ، فقال : إنه لا يصلحها إلا ذلك ، قال : « فإن كان لا يصلحها إلا ذلك ، قال : فإن كان لا يصلحها إلا ذاك ، فدعها »","part":4,"page":288},{"id":1789,"text":"باب السمسار ، وأن لا يبيع حاضر لباد","part":4,"page":289},{"id":1790,"text":"1405 - قال أبو يعلى ، حدثنا القواريري ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا سالم أبو النضر ، عن شيخ من بني تميم ، قال : جلس إلي وأنا في مسجد البصرة في زمن الحجاج بن يوسف ، وفي يده عصا وصحيفة يحملها في يده ، فذكر حديثا فيه : دخلت المدينة مع أبي وأنا غلام شاب ، في إبل (1) جلبناها إلى المدينة لنبيعها ، قال : وكان طلحة بن عبيد الله صديقا لأبي ، فنزلنا عليه ، فقال أبي : يا أبا محمد ، اخرج معنا ، فبع لنا ظهرنا (2) ، فإنه لا علم لنا بهذه السوق ، قال : أما أن أبيع لك فلا ، إن رسول الله A نهى أن يبيع حاضر (3) لباد (4) « ولكن سأخرج معكما إلى السوق ، فإن رضيت لكما رجلا ممن يبايعكما أمرتكما ببيعه . قال : فخرج معنا ، فجلس في ناحية السوق ، وساومنا الرجال بظهرنا ، حتى إذا أعطانا رجل ما يرضينا أتيناه ، فاستأمرناه في بيعه ، قال : فبايعوه ، فقد رضيت لكما وفاءه وصلاحه ، قال : فبايعناه ، وأخذنا الذي لنا »\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) الظهر : الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال\r(3) الحاضر : المقيم في المدن والقرى والريف\r(4) البادي : الذي يكون في البادية ومسْكَنه المضارب والخيام","part":4,"page":290},{"id":1791,"text":"باب الربا","part":4,"page":291},{"id":1792,"text":"1406 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا أسباط بن محمد ، عن الشيباني ، عن رجل من أهل البصرة ، عن الحسن ، عن عبادة بن الصامت ، سمعت رسول الله A في مجلس الأنصار ليلة الخميس في رمضان ، ولم يصم رمضان بعده يقول : « الشعير بالشعير ، قفيزا بقفيز (1) ، يدا بيد ، وما زاد فهو ربا » . الحديث أصله في صحيح مسلم بغير هذا السياق ، وبدون هذه الزيادة\r__________\r(1) قفيزا بقفيز : القفيز مكيال للحبوب والثمار والمراد إتمام البيع بقيمة عادلة","part":4,"page":292},{"id":1793,"text":"1407 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا مسكين هو ابن عبد العزيز ، عن عبد المؤمن ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر (1) بالبر ، والشعير بالشعير ، والملح بالملح ، والتمر بالتمر ، مثلا بمثل ، كيلا بكيل ، من زاد أو استزاد فقد أربى (2) »\r__________\r(1) البر : القمح\r(2) الربا : الزِّيادة ، وربا المالُ زيادته وارتفاعه ، وهو في الشَّرع : الزّيادةُ على أصْل المالِ من غير عَقْد تبايُع، وله أحكامٌ كثيرةٌ في الفقهِ","part":4,"page":293},{"id":1794,"text":"1408 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، ثنا الأشعث ، عن أبي الزبير المكي ، سألت جابر بن عبد الله عن الحنطة (1) بالتمر بفضل يدا بيد ، فقال : « قد كنا على عهد رسول الله A نشتري الصاع (2) الحنطة بستة آصع (3) من تمر يدا بيد ، فإن كان نوعا واحدا فلا خير فيه إلا مثلا بمثل »\r__________\r(1) الحنطة : القمح\r(2) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين\r(3) الآصع : جمع صاع ، وهو مكيال سعته أربع حفنات باليد","part":4,"page":294},{"id":1795,"text":"1409 - وقال مسدد ، حدثنا حفص هو ابن غياث ، عن أبي العوام البصري ، عن عطاء ، قال : كان ابن عباس يبيع من غلمانه السنة والسنتين والثلاث ، فقال له جابر ، في ذلك ، فقال : « أما علمت أن ليس بين العبد وبين سيده ربا »","part":4,"page":295},{"id":1796,"text":"1410 - قال : وحدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي سعيد : أن ابن عباس « كان يبيع من غلامه الثمرة من قبل أن يطعم ، وكان لا يرى بينه وبين عبده ربا »","part":4,"page":296},{"id":1797,"text":"1411 - وقال إسحاق ، أخبرنا يعلى بن عبيد ، عن محمد بن السائب أنه حدثهم ، عن سلمة بن أبي السائب ، عن أبي رافع مولى رسول الله A قال : احتجنا فأخذت خلخالي امرأتي ، فخرجت في السنة التي استخلف فيها أبو بكر ، فلقيني أبو بكر ، فقال : ما هذا ؟ فقلت : احتاج الحي إلى نفقة ، فقال : إن معي ورقا أريد بها فضة ، فدعا بالميزان ، فوضع الخلخالين في كفة ، ووضع الورق في كفة ، فشف الخلخالان نحوا من دانق ، فقرضه ، فقلت : يا خليفة رسول الله A ، هو لك حلال قال : فقال : يا أبا رافع ، إنك إن أحللت فإن الله لا يحله ، سمعت رسول الله A يقول : « الذهب بالذهب ، وزنا بوزن ، والفضة بالفضة ، وزنا بوزن ، الزائد والمزيد في النار » . قال : وأخبرنا النضر بن محمد ، عن محمد بن السائب ، عن ابن أبي السائب ، عن أسامة بن زيد ، عن أبي رافع ، بهذا الحديث نحوه . وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يعلى بن عبيد ، فذكره . وقال الحارث ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا محمد بن السائب الكلبي ، فذكره . وقال أبو يعلى ، حدثنا القواريري ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا الكلبي ، به","part":4,"page":297},{"id":1798,"text":"1412 - وقال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، عن موسى بن علي بن رباح اللخمي ، عن أبيه ، عن أبي قيس : أن أبا بكر الصديق كتب إلى أمراء الأجناد بالشام : « إنكم هبطتم أرض الربا ، فلا تبايعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن ، ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن ، ولا الطعام بالطعام إلا مكيالا بمكيال » . قلت : محمد بن السائب هو ابن الكلبي متروك بمرة ، وكان إسحاق أخرج حديثه لأن له أصلا ، واستشهد له بالموقوف الذي بعده ، فإن إسناده لا بأس به ، وأبو قيس أظنه مولى عمرو بن العاص ، فقد سمع منه علي بن رباح ، وما أدري هل سمع أبا بكر ، أم قرأ ذلك في كتابه","part":4,"page":298},{"id":1799,"text":"1413 - أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا زيد بن مرة أبو المعلى ، ثنا أبو سعيد الرقاشي : أن عكرمة مولى ابن عباس قدم البصرة ، فجلسنا إليه في المسجد الجامع ، فقال : ألا تنهون شيخكم هذا ، يعني الحسن بن أبي الحسن ، يزعم أن ما تبايع المسلمون يدا بيد ، الفضة بالفضة ، والذهب بالذهب حرام ، فأنا أشهد أن ابن عباس أحله . قال أبو سعيد : فقلت له : ويحك (1) ، أما تعلم أني جالس عند رأسه وأنت عند رجليه ، فجاء رجل فقام عليك ، فقلت : ما حاجتك ؟ قال : أردت أن أسأل ابن عباس عن الذهب بالذهب ، فقلت : اذهب ، فإنه يزعم أن لا بأس به ، فكشف عمامته عن وجهه ، ثم جلس ابن عباس فقال : « أستغفر الله ، والله ما كنت أرى إلا أن ما تبايع به المسلمون من شيء يدا بيد إلا حلال ، سمعت عبد الله بن عمر ، وعمر بن الخطاب ، حفظا لك عن رسول الله A ما لك أحفظ ، وأستغفر الله »\r__________\r(1) ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب","part":4,"page":299},{"id":1800,"text":"1414 - أخبرنا جرير ، حدثني سالم بن أبي حفصة ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، سمعت ابن عباس ، قبل موته بثلاث يقول : « أستغفر الله وأتوب إليه من الصرف (1) »\r__________\r(1) الصرف والاصطراف : تبادل الأثمان في الذهب والفضة بفرق في السعر","part":4,"page":300},{"id":1801,"text":"1415 - أخبرنا محمد بن بكر ، أنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ، حدثني عطاء ، قال : جاء بضعة عشر من أصحاب النبي A إلى ابن عباس ، فقالوا : نحن أقدم سنا منك ، وأعلم برسول الله A منك ، أرأيت حين تحل الصرف (1) ، وقد سمعنا رسول الله A ينهى عنه . فذكر الحديث عن أسامة ، وهو في الصحيح ، ولم يخرجوا هذا السياق عن هذه العدة من الصحابة ، وإسماعيل فيه كلام\r__________\r(1) الصرف والاصطراف : تبادل الأثمان في الذهب والفضة بفرق في السعر","part":4,"page":301},{"id":1802,"text":"1416 - وقال إسحاق ، أخبرنا محمد بن بكر البرساني ، أنا ابن أبي عروبة ، عن قتادة : سألت سعيد بن المسيب عن شاة بشاتين إلى الحياة ، فقال : سأل رجل عمر بن الخطاب عنه ، فقال عمر : « إن آخر ما أنزل الله الربا ، وإن النبي A قبض قبل أن يفسرها لنا ، فدعوا الربا ، والريبة » . قلت : رواه ابن ماجة سوى السؤال","part":4,"page":302},{"id":1803,"text":"1417 - وقال أيضا : أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وجزة السعدي ، عن سعيد بن المسيب ، عن بلال ، قال : كان عندي تمر دون ، فابتعت به من السوق تمرا أجود منه بنصف كيله ، فغدوت (1) إلى النبي A ، وحدثته بما صنعت ، فقال : « انطلق ، فخذ تمرك ، واردد هذا » ففعلت ، فقال رسول الله A : « التمر بالتمر مثلا بمثل ، والحنطة (2) بالحنطة مثلا بمثل ، والشعير بالشعير مثلا بمثل ، والملح بالملح مثلا بمثل ، والذهب بالذهب وزنا بوزن ، والفضة بالفضة وزنا بوزن ، فما كان من فضل فهو ربا » . له شاهد في الصحيح من حديث عبادة بن الصامت ، وهذا إسناد حسن ، إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال . وقد رواه أبو يعلى في مسنده : ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، به . وقال الحارث ، حدثنا يحيى بن هاشم ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، قال : كان عند بلال تمر قد سوس ، فباع صاعين بصاع . الحديث\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار\r(2) الحنطة : القمح","part":4,"page":303},{"id":1804,"text":"1418 - وقال أبو يعلى ، وحدثنا زهير ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن مسروق ، عن بلال ، قال : « كان للنبي A عندي تمر ، فوجدت أطيب منه صاعين (1) بصاع ، فاشتريته ، فأتيت به رسول الله A فقال : » من أين لك هذا يا بلال ؟ « ، قلت : اشتريت صاعا بصاعين . قال : » رده ، واردد علينا تمرنا «\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":4,"page":304},{"id":1805,"text":"1419 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني حماد ، عن أبي صالح ، عن شريح ، قال : قال عمر « الدرهم بالدرهم ، فما فضل ما بينهما ربا »","part":4,"page":305},{"id":1806,"text":"1420 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا ، وفيه : « ومن أكل الربا ملأ الله بطنه نارا بقدر ما أكل ، وإن كسب منه مالا ، لم يقبل الله شيئا من عمله ، ولم يزل في لعنة الله وملائكته ما دام منه قيراط (1) »\r__________\r(1) القيراط : نصف عشر الدينار ومقياس للأرض والمراد قدر كبير من الأجر","part":4,"page":306},{"id":1807,"text":"1421 - وقال مسدد ، حدثنا ملازم ، ثنا زفر بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن عبد الرحمن السحيمي ، وكان من جلساء أبي هريرة ، قال : وسألته يعني أبا هريرة عن شراء الشاة بالشاتين إلى أجل (1) ، فقال : « لا ، إلا يدا بيد »\r__________\r(1) الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر","part":4,"page":307},{"id":1808,"text":"1422 - وقال : حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم ، قال : « إذا لم تقدر أن تزايل الذهب من الفضة ، فلا بأس أن تبيعه بذهب ، أو فضة »","part":4,"page":308},{"id":1809,"text":"1423 - وقال : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب : « أن عليا ، وعثمان نهيا عن الصرف (1) »\r__________\r(1) الصرف والاصطراف : تبادل الأثمان في الذهب والفضة بفرق في السعر","part":4,"page":309},{"id":1810,"text":"1424 - وحدثنا يحيى ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين : « أن النبي A وأبا بكر ، وعمر نهوا عن الصرف (1) »\r__________\r(1) الصرف والاصطراف : تبادل الأثمان في الذهب والفضة بفرق في السعر","part":4,"page":310},{"id":1811,"text":"1425 - وقال : وحدثنا يحيى ، عن ربيعة بن كلثوم ، عن أبيه ، عن مجاهد ، عن أبي عبد الله ، قال : « رأيت ثلاثين من أصحاب النبي A كلهم ينهى عن الصرف (1) ، منهم معاذ بن جبل »\r__________\r(1) الصرف والاصطراف : تبادل الأثمان في الذهب والفضة بفرق في السعر","part":4,"page":311},{"id":1812,"text":"1426 - قال : وحدثني أوس بن عبد الله ، ثنا يزيد ابن أبي مريم : أنه لقي ابن عباس فسأله عن الصرف (1) ، فقال : « ما يأتيني مسلم بلغه أنه رجع عن ذلك القول »\r__________\r(1) الصرف والاصطراف : تبادل الأثمان في الذهب والفضة بفرق في السعر","part":4,"page":312},{"id":1813,"text":"1427 - وقال : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني أشعث بن سليم ، عن عبيد بن نضلة ، قال : « سئل رسول الله A عن جرو جزور (1) تباع بنتاج ، فنهاهم عنه »\r__________\r(1) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر","part":4,"page":313},{"id":1814,"text":"1428 - حدثنا يحيى ، عن هشام ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني من ، سمع ابن عباس سئل عن بعير (1) ببعيرين نسيئة ، فقال : « الزيادة يصلح بعضها ببعض ، فأما لحم موضوع ، فلا بأس به »\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":4,"page":314},{"id":1815,"text":"1429 - وقال : حدثنا يحيى ، عن مالك ، حدثني صالح بن كيسان ، عن الحسن بن محمد بن علي : « أن عليا باع بعيرا (1) ببعيرين معا إلى أجل (2) »\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(2) الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر","part":4,"page":315},{"id":1816,"text":"1430 - وقال : حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « نهى رسول الله A عن بيع الحيوان بالحيوان »","part":4,"page":316},{"id":1817,"text":"1431 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا الربيع بن صبيح ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله A قال : « الورق بالورق ، والذهب بالذهب ، والتمر بالتمر ، والبر بالبر (1) ، والشعير بالشعير ، والملح بالملح ، عينا بعين ، أو وزنا بوزن » الحديث\r__________\r(1) البر بالبر : يباع القمح بمثله قمحا","part":4,"page":317},{"id":1818,"text":"1432 - قال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن عبد الله ، قال : « نحرت (1) جزور (2) على عهد رسول الله A ، فقسمت أجزاء ، فقال رجل : أعطني جزءا من الأجزاء بشاة ، فقال النبي A : » لا يصلح هذا «\r__________\r(1) النحر : الذبح\r(2) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر","part":4,"page":318},{"id":1819,"text":"1433 - وقال أبو بكر ، حدثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، قال : قال أبو سعيد ، « التمر بالتمر ، أحق من أن يكون ربا من الورق بالورق »","part":4,"page":319},{"id":1820,"text":"باب الكيل على من استوفى ، وصحة المعاطاة","part":4,"page":320},{"id":1821,"text":"1434 - قال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن نمير ، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، ثنا أبو صخرة جامع بن شداد ، عن طارق بن عبد الله المحاربي ، قال : رأيت رسول الله A مرتين ، فذكر الحديث قال : أقبلنا في ركب من الربذة حتى نزلنا المدينة ، ومعنا ظعينة (1) لنا ، قال : فبينا نحن قعود ، إذ أتانا رجل عليه ثوبان أبيضان ، فسلم ، فرددنا عليه قال : « من أين أقبل القوم ؟ » قلنا : من الربذة ، وجنوب الربذة قال : ومعنا جمل أحمر ، قال : « تبيعوني الجمل ؟ » ، قلنا : نعم قال : « بكم » ؟ قلنا بكذا صاعا (2) من تمر قال : فما استقصينا شيئا ، قال : قد أخذته ، ثم أخذ برأس الجمل حتى دخل المدينة ، فتوارى عنا ، فتلاومنا بيننا ، قلنا : أعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه ، قالت الظعينة (3) : لا تلوموا أنفسكم ، فلقد رأيت وجها ما كان ليجفوكم ، ما رأيت رجلا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه ، فلما كان العشاء أتى رجل ، فقال : السلام عليكم ، إني رسول رسول الله إليكم ، يأمركم أن تأكلوا حتى تشبعوا ، وتكتالوا حتى تستوفوا ، فأكلنا حتى شبعنا ، واكتلنا حتى استوفينا ، فلما كان الغد دخلنا المدينة ، فإذا رسول الله A قائم على المنبر يخطب الناس\r__________\r(1) الظعينة : المرأة المسافرة\r(2) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين\r(3) الظعينة : المرأة في الهودج أثناء السفر","part":4,"page":321},{"id":1822,"text":"1435 - قال أبو يعلى ، حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي ، ثنا سنان بن هارون أخو سيف ، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، حدثني أبو صخرة ، قال رجل منا يقال له طارق : رأيت النبي A مرتين ، أول مرة فرأيته بسوق ذي المجاز ، وهو على دابة ، وقد دميت عرقوباه (1) . . . ، فذكر الحديث قال : ثم قدمنا بعد ذلك ، فنزلنا المدينة ، فخرج علينا رجل ، فقال : « من أين أقبلتم ؟ » قلنا : من الربذة ، أو من نواحيها قال : « معكم شيء تبيعونه ؟ » ، قلنا : نعم هذا البعير (2) ، قال : « بكم ؟ » ، قلنا : بكذا وكذا وسقا (3) من تمر ، فأخذ بخطامه (4) نحوه ، ثم دخل به المدينة ، فقلت : ضيعنا ، بعنا بعيرا من رجل لا نعرفه قال : ومعنا ظعينة (5) في جانب الخباء ، فقالت : أنا ضامنة ثمن البعير ، آلله ، لقد رأيت وجه رجل مثل القمر ليلة البدر ، لا يخيس بكم ، فلما أصبحنا أتى رجل ومعه تمر ، فقال : أنا رسول رسول الله A إليكم ، أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا ، وأن تكتالوا حتى تستوفوا ، قال : ففعلنا «\r__________\r(1) العرقوب : مجمع مفصل الساق والقدم\r(2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(3) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين\r(4) الخطام : كل ما وُضِعَ على أنف البعير ليُقتادَ به\r(5) الظعينة : المرأة المسافرة","part":4,"page":322},{"id":1823,"text":"باب الشروط في البيع ونقد الدراهم","part":4,"page":323},{"id":1824,"text":"1436 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عاصم بن عبيد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة : « في الرجل يشتري الجارية (1) على أن لا يبيع ولا يهب ، قالت : كرهت ذاك ، وكرهت الشرط »\r__________\r(1) الجارية : المرأة المملوكة","part":4,"page":324},{"id":1825,"text":"1437 - قال : وحدثنا أبو عوانة ، عن خالد بن سلمة المخزومي ، عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار ، عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت : أخدمني عمر خادما ، فقال عبد الله : تبيعينها ، قالت : فقلت : ما كنت لأبيعك خادما أخدمنيها أمير المؤمنين ، فلم يزل بها حتى اشتراها منها ، وشرط لها خدمتها ، حتى تشتري خادما ، فسعى ساع فأخبر عمر بذلك ، فراح إليه أو غدا ، فقال له عمر : بلغني أنك اشتريت جارية زينب ؟ قال : أجل ، قال : « فلا تقربنها ، ولأحد فيها مثنوية » . رواه البيهقي من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ضرار ، أن عمر بن الخطاب أعطى امرأة عبد الله بن مسعود جارية من الخمس ، فذكر نحوه","part":4,"page":325},{"id":1826,"text":"1438 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، ثنا حجاج ، عن عبد الرحمن بن عابس ، عن أبيه : « اشترى حذيفة ناقة من رجلين من النخع ، وشرط لهما رضاهما من النقد ، فجاء بها إلى منزله ، فأخرج لهما كيسا ، فاقتتلا عليه ، ثم أخرج لهما كيسا ، فاقتتلا ، فقال : » أعوذ بالله منكما « فذكر الحديث","part":4,"page":326},{"id":1827,"text":"1439 - وقال الحارث ، حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا حجاج بن أرطأة ، فذكره بلفظ : « اشترى حذيفة من رجل ناقة بأربعمائة ، وشرط له رضاه من النقد ، فأتاه برجل من أصبهان ، كان أبصر بالورق (1) منه ، فأخرج له حذيفة كيسا فغل عامته ، ثم أخرج إليه كيسا ، فغل عامته ، ثم أخرج إليه كيسا ، فغل عامته ، فقال : أعوذ بالله منكما » فذكر الحديث\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":4,"page":327},{"id":1828,"text":"باب ما نهى عنه من البيوع","part":4,"page":328},{"id":1829,"text":"1440 - قال إسحاق ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا الأحوص بن حكيم ، عن أبي عون الأعور ، عن سعيد بن المسيب ، قال : أرسل ابن عمر إلى رافع بن خديج يسأله عن قول رسول الله A في أرض العجم ، وشرائها ، وكرائها ، فقال رافع بن خديج : « نهى رسول الله A عن بيع أرض العجم ، وشرائها ، وكرائها » . هذا إسناد ضعيف","part":4,"page":329},{"id":1830,"text":"1441 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا ابن فضيل عن ليث ، عن عطاء ، عن عتاب بن أسيد ، قال : « لما بعثه رسول الله A نهاه عن سلف (1) وبيع ، وعن شرط وبيع ، وعن بيع ما ليس عندك » . وهذا منقطع بين عطاء وعتاب ، مع ضعف ليث بن أبي سليم\r__________\r(1) سلف وبيع : المراد أن يشترط بيع السلعة على أن يقترض منه","part":4,"page":330},{"id":1831,"text":"1442 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا قيس هو ابن الربيع ، وسلام هو أبو الأحوص ، عن عبد الكريم الجزري ، عن رجل من بني تميم ، عن النبي A قال : « ثمن الكلب ، ومهر البغي (1) ، وثمن الخمر حرام وسيأتي في الأشربة بقية ما يتعلق بالنهي عن بيع الخمر »\r__________\r(1) مهر البغي : المال الذي تأخذه المرأة مقابل الزنا والبغي","part":4,"page":331},{"id":1832,"text":"1443 - وقال مسدد ، حدثنا ملازم بن عمرو ، ثنا زفر بن يزيد بن عبد الرحمن السحيمي ، عن أبيه ، وكان من جلساء أبي هريرة « أنه سأل أبا هريرة عن شراء اللبن ، في ضروع الغنم ، فقال : » لا خير فيه «","part":4,"page":332},{"id":1833,"text":"1444 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا وكيع ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : « نهى رسول الله A عن بيع المجر ، يعني اشتراء ما في الأرحام »","part":4,"page":333},{"id":1834,"text":"1445 - وقال أبو بكر ، حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، ثنا القاسم ، ومكحول ، عن أبي أمامة : « أن رسول الله A نهى أن تباع الثمر حتى يبدو صلاحها (1) »\r__________\r(1) الصلاح : دخول الثمرة مرحلة النضج التام","part":4,"page":334},{"id":1835,"text":"1446 - وقال : حدثنا ابن أبي زائدة وأحمد بن منيع ، ثنا أبو سعيد الصغاني ، قالا : ثنا موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : « نهى رسول الله A أن يبتاع الكالئ (1) بكالئ ، يعني دينا بدين » . لفظ وكيع ، وقال الآخر : أن تباع الكالئ بالكالئ ، وهو الدين بالدين « . موسى ضعيف\r__________\r(1) الكالئ : الدَّين المتأخر","part":4,"page":335},{"id":1836,"text":"1447 - وقال الحارث ، حدثنا محمد بن بكار ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله A : « ومن اشترى شاة محفلة (1) فله أن يمسكها ثلاثا ، فإن رضيها أمسكها ، وإن ردها رد معها صاعا (2) من تمر »\r__________\r(1) المحفلة : التي جُمِعَ اللبن في ضرعها لِيُتوهم أنها كثيرة اللبن\r(2) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":4,"page":336},{"id":1837,"text":"1448 - وقال أبو يعلى ، ثنا حميد بن مسعدة ، ثنا عرعرة بن البرند ، ثنا إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « لا تلامسوا ، ولا تناجشوا (1) ، ولا تبايعوا الغرر (2) ، ولا يبيع حاضر (3) لباد (4) ، ومن اشترى محفلة (5) فليحلبها ثلاثة أيام ، فإن ردها فليرد معها بصاع (6) من تمر »\r__________\r(1) النجش : أن يمدح الرجل السلعة ليروجها أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءها ولكن ليغتر بذلك غيره\r(2) الغرر : الخطر ، وبيع الغرر ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول\r(3) الحاضر : المقيم في المدن والقرى والريف\r(4) البادي : الذي يكون في البادية ومسْكَنه المضارب والخيام\r(5) المحفلة : التي جُمِعَ اللبن في ضرعها لِيُتوهم أنها كثيرة اللبن\r(6) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":4,"page":337},{"id":1838,"text":"1449 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا علي بن هشام ، ثنا عبد السلام بن عجلان ، عن أبي يزيد المدني ، عن أبي هريرة ، عن النبي A قال : « إن الشرود يرد » ، يعني البعير (1) الشرود «\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":4,"page":338},{"id":1839,"text":"1450 - وقال مسدد ، حدثنا صفيان ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن ابن عمر ، قال : « لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها (1) » وكان ابن عباس يقول : « حتى تطعم »\r__________\r(1) الصلاح : دخول الثمرة مرحلة النضج التام مع خلوها من الآفات","part":4,"page":339},{"id":1840,"text":"1451 - وقال مسدد ، حدثنا خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، قال : « نهى رسول الله A عن قفيز الطحان » . هذا مرسل حسن ، أخرجه الدارقطني موصولا بذكر أبي سعيد من وجه آخر ، عن عبد الرحمن","part":4,"page":340},{"id":1841,"text":"1452 - وقال مسدد ، حدثنا سوار ، أنا أبو معاذ : « كنت تياسا ، فنهاني البراء ، فقال : » إنه هذا لا يحل «","part":4,"page":341},{"id":1842,"text":"باب الزجر عن الاحتكار","part":4,"page":342},{"id":1843,"text":"1453 - قال إسحاق ، أخبرنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي يقول : ثنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد : أن عثمان بن عفان « كان ينهى عن الاحتكار (1) ، فكلمه الزبير في مولى له ، أو في إنسان » فذكره\r__________\r(1) احتكر الطعام : اشتراه وحبَسه ليَقلَّ فيَغْلُو","part":4,"page":343},{"id":1844,"text":"1454 - وقال إسحاق ، أخبرنا وكيع ، حدثني ابن أبي ذئب ، عن مسلم الحناط ، قال : « كنت أشتري الخبط (1) ، والنوى لسعيد بن المسيب فيحتكره »\r__________\r(1) الخبط : ما سقط من ورق الشجر بالخبط والنفض","part":4,"page":344},{"id":1845,"text":"1455 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، وابن أبي عمر ، جميعا : ثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، ثنا القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : « نهى رسول الله A أن يحتكر (1) الطعام »\r__________\r(1) احتكر الطعام : اشتراه وحبَسه ليَقلَّ فيَغْلُو","part":4,"page":345},{"id":1846,"text":"1456 - وقال الحارث ، حدثنا عبيد الله هو ابن موسى ، عن الربيع بن حبيب ، عن نوفل بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن علي ، قال : « نهى رسول الله A عن الحكرة (1) بالبلد »\r__________\r(1) الحكرة : اشتراء الطعام وحبسه ليَقلَّ فيَغْلُو","part":4,"page":346},{"id":1847,"text":"باب السفتجة","part":4,"page":347},{"id":1848,"text":"1457 - قال إسحاق ، أخبرنا وكيع ، ثنا أبو العميس ، عن ابن جعدبة ، عن عبيد بن السباق ، عن زينب امرأة عبد الله : « أن رسول الله A أعطاها جداد أربعين وسقا (1) من تمر ، وعشرين وسقا من شعير بخيبر ، فأتاها عاصم بن عدي فقال لها : إن شئت وفيتها ههنا ، وأتوفاها منك بخيبر ؟ فقالت : حتى أسأل أمير المؤمنين ، فذكرت ذاك له فكرهه ، وقال : كيف بالضمان ؟ » . قال وكيع : هذه السفتجة ، وهي مكروهة في قول عمر\r__________\r(1) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين","part":4,"page":348},{"id":1849,"text":"باب السلم","part":4,"page":349},{"id":1850,"text":"1458 - قال أبو يعلى ، حدثنا داود بن رشيد ، ثنا الوليد ، ثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « أسلف رسول الله A لرجل من اليهود ، يقال له يامين تمرا إلى أجل مسمى ، فقال اليهودي : من تمر حائط بني فلان ، فقال النبي A : » أما من تمر حائط بني فلان فلا «","part":4,"page":350},{"id":1851,"text":"باب الأصول والثمار","part":4,"page":351},{"id":1852,"text":"1459 - قال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، « نهى رسول الله A عن المزابنة (1) ، والمحاقلة (2) » الحديث ، وفيه تفسيرها قال : وسألت سعيد بن المسيب عن كرائها بالذهب والفضة ، قال : لا بأس به\r__________\r(1) المزابنة : بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالعنب كيلا ونحو ذلك\r(2) المحاقلة : بيع الحبوب قبل نضجها وهي في سنبلها بالقمح وقيل : هي اكْتِراء الأرض بالحِنْطة. وقيل : هي المُزارَعة على نَصِيب معلوم كالثلث والرُّبع ونحوهما. وقيل : بيع الزرع قبل إدْراكِه.","part":4,"page":352},{"id":1853,"text":"1460 - قال : وحدثنا سفيان ، عن مغيرة ، عن ابن طاوس : أن أباه « كان يكره أن يباع الكلأ (1) في منبته »\r__________\r(1) الكلأ : النَّبات والعُشْب رطبا كان أو يابسا","part":4,"page":353},{"id":1854,"text":"1461 - حدثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن : « أنه كره بيع الرطب إلا حزة حزة »","part":4,"page":354},{"id":1855,"text":"1462 - حدثنا عبد الله بن داود ، عن بريد بن أبي بردة ، عن عطاء : « أنه سئل عن بيع الرطب ، فقال : حزة لا حزتين »","part":4,"page":355},{"id":1856,"text":"1463 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عثمان ، ثنا جرير ، عن أبي عبد الرحمن الصائغ ، عن قهرمان لسعد ، عن سعد : سمعت رسول الله A يقول : « من منع فضل ماء منعه الله فضله يوم القيامة »","part":4,"page":356},{"id":1857,"text":"باب اجتناب الشبهات","part":4,"page":357},{"id":1858,"text":"1464 - قال إسحاق ، أخبرنا يحيى بن واضح الأنصاري ، ثنا موسى بن عبيدة الربذي ، عن عبد الله بن عبيدة وغيره ، عن عمار بن ياسر ، عن رسول الله A قال : « الحلال بين (1) والحرام بين ، وبينهما مشتبهات (2) ، فمن توقاهن كان أتقى لدينه ، ومن واقعهن أوشك أن يواقع الكبائر (3) ، كالمرتع إلى جانب الحمى (4) أوشك أن يواقعه ، وإن لكل ملك حمى ، وحمى الله حدوده (5) » . هذا إسناد ضعيف ، وله شاهد في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير ورواه أبو يعلى ، حدثنا محمد بن الفرج ، ثنا محمد بن الزبرقان ، ثنا موسى بن عبيدة ، أخبرني سعد بن إبراهيم ، عن من ، أخبره عن عمار بن ياسر ، بنحوه\r__________\r(1) البين : الواضح الظاهر الجلي\r(2) المشتبهات : الأمور المتشكك فيها لخفائها فلا يدري أحلال هي أم حرام\r(3) الكبائر : واحدتُها : كبيرة، وهي الفَعْلَة القبيحة من الذنوب المَنْهيِّ عنها شرعا العظِيم أمْرُها\r(4) الْحِمَى : يقال أحْمَيْت المكان فهو مُحْمًى أي مَحْظُور لا يُقْرَب، وحَمَيْتُه حِماية إذا دَفَعْتَ عنه ومَنَعْتَ منه مَنْ يَقْرُبه\r(5) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب","part":4,"page":358},{"id":1859,"text":"1465 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، ثنا الحجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثنا أبو عبد الرحمن مولى سعد قال : جئت بالليل أنا وسعد إلى بستان ذي نخل ، فطلبنا صاحب البستان فلم نجده ، فقال لي سعد : « إن سرك أن تكون مسلما حقا فلا تأكل منه شيئا » ، قال : فبتنا","part":4,"page":359},{"id":1860,"text":"باب بيع المضطر","part":4,"page":360},{"id":1861,"text":"1466 - قال أبو يعلى ، حدثنا روح بن حاتم ، ثنا هشيم ، عن الكوثر بن حكيم ، عن مكحول ، يعني عن حذيفة ، قال : قال رسول الله A : « ألا إن زمانكم هذا زمان عضوض (1) ، يعض المؤمن على ما في يده حذر الإنفاق ، قال الله D : » وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين (2) « قال : وشهد شرار الناس يبايعون كل مضطر ، ألا إن بيع المضطرين حرام ، ألا إن بيع المضطرين حرام ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يخذله ، إن كان عندك معروف فعد به على أخيك ، وإلا فلا تزده هلاكا إلى هلاكه » الكوثر متروك ، ومكحول عن حذيفة منقطع\r__________\r(1) العضوض : ما فيه عَسف وظلم\r(2) سورة : سبأ آية رقم : 39","part":4,"page":361},{"id":1862,"text":"1467 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، ثنا عبيد بن القاسم ، ثنا العلاء بن ثعلبة ، عن أبي المليح الهذلي ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : « تراءيت للنبي A بمسجد الخيف ، فقال لي أصحابي : إليك يا واثلة ، أي تنح (1) عن وجه رسول الله A ، فقال النبي A : » دعوه ، فإنما جاء ليسأل « قال : فدنوت (2) ، فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك ، قال : » فليفتك نفسك « قال : فقلت : فكيف لي بذلك ؟ قال : » دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، وإن أفتاك المفتون « ، قلت : فكيف لي بذلك ؟ قال : » ضع يدك على فؤادك ، فإن القلب يسكن للحلال ، ولا يسكن للحرام ، وإن ورع (3) المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير « ، قلت : بأبي أنت وأمي ، فمن الحريص ؟ قال : » الذي يطلب المكسبة من غير حلها « ، قلت : فمن الورع ؟ قال : » الذي بعد عن الشبهة « ، قلت : فمن المؤمن ؟ قال : » من أمنه الناس على دمائهم « ، قلت : فمن المسلم ؟ قال : » من سلم المسلمون من لسانه ويده « ، قلت : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : » كلمة حق عند إمام جائر «\r__________\r(1) تنحى : مال جانبا وتباعد\r(2) الدنو : الاقتراب\r(3) الورع : في الأصْل : الكَفُّ عن المَحارِم والتَّحَرُّج مِنْه، ثم اسْتُعِير للكفّ عن المُباح والحلال .","part":4,"page":362},{"id":1863,"text":"باب الزجر عن الغش","part":4,"page":363},{"id":1864,"text":"1468 - قال إسحاق ، أخبرنا بشر بن عمر الزهراني ، حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة ، عن أبيه ، عن جده ، . فذكر حديث السلف ، وزاد : قال أبي : « ومر رسول الله A على حنطة مطيرة وعلى رأسها حنطة (1) جافة ، فقال رسول الله A : » ما حملك على ذلك ، ألا تركتها حتى يشتري إخوانك ما يعرفون « »\r__________\r(1) الحنطة : القمح","part":4,"page":364},{"id":1865,"text":"1469 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A . فذكر الحديث بطوله ، وفيه : « ومن غش مسلما في بيع أو شراء فليس منا ، ويحشر يوم القيامة مع اليهود ؛ لأنهم أغش الناس للمسلمين » هذا حديث موضوع","part":4,"page":365},{"id":1866,"text":"1470 - وقال مسدد ، حدثنا حماد بن يزيد ، عن الحجاج بن أرطأة ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : قال رسول الله A : « من غش فليس منا » . هذا مرسل ، مع ضعف الحجاج","part":4,"page":366},{"id":1867,"text":"1471 - وقال أبو يعلى ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا معاوية ، عن ميسرة بن شريح ، ثنا الحكم ، عن قيس بن أبي غرزة ، قال : مر النبي A برجل يبيع طعاما ، فقال رسول الله A : « يا صاحب الطعام ، أسفل الطعام مثل أعلاه ؟ » قال : نعم ، فقال رسول الله A : « من غش المسلمين فليس منهم »","part":4,"page":367},{"id":1868,"text":"1472 - قال إسحاق ، أخبرنا محمد بن عبيد ، عن المختار هو ابن نافع التمار ، عن أبي مطر ، قال : « خرجت من المسجد ، فإذا رجل ينادي خلفي : ارفع إزارك (1) ، فذكر الحديث ، فإذا هو علي ، قال : فانتهى إلى سوق الإبل (2) ، فقال : » بيعوا ، ولا تحلفوا ، فإن اليمين تنفق السلعة ، وتمحق البركة « ، ثم أتى صاحب التمر ، فإذا خادم يبكي ، قال : ما شأنك ؟ قال : باعني هذا تمرا بدرهم ، فأبى (3) مولاي (4) أن يقبله ، فقال : » خذه ، وأعطه درهما ، فإنه ليس له أمر « ، فكأنه أبى ، فقلت : ألا تدري من هذا ؟ قال : لا ، قلت : هذا علي أمير المؤمنين . فصب تمره ، وأعطاه درهمها ، ثم مر مجتازا بأصحاب التمر ، فقال : » أطعموا المسكين يربوا كسبكم « وقال عبد بن حميد ، ثنا محمد عبيد ، مثله ، وزاد فيه بعد قوله : وأعطاه درهما ، قال : فإني أحب أن ترضى عني يا أمير المؤمنين قال : » ما أرضاني عنك إذا وفيتهم « ، وزاد بعد قوله : يربو كسبكم : ثم مر مجتازا ومعه المسلمون ، حتى إذا انتهى إلى أصحاب السمك ، فقال : » لا يباع في سوقنا طاف « ، ثم أتى دار فرات ، وهي سوق الكرابيس ، وأتى مسلما ، فقال : يا شيخ بعني قميصا ، بثلاثة دراهم ، فلما عرفه لم يبتع منه شيئا ، ثم أتى آخر ، فلما عرفه لم يبتع منه شيئا ، فأتى غلاما واشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ، ولبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين ، يقول في لبسه\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(3) أبى : رفض وامتنع\r(4) الولي والمولى : من المشترك اللفظي الذي يطلق على عدة معان منها الرَّبُّ، والمَالكُ، والسَّيِّد والمُنْعِم، والمُعْتِقُ، والنَّاصر، والمُحِبّ، والتَّابِع، والجارُ، وابنُ العَمّ، والحَلِيفُ، والعَقيد، والصِّهْر، والعبْد، والمُعْتَقُ، والمُنْعَم عَلَيه وكل من ولي أمرا أو قام به فهو وليه ومولاه","part":4,"page":368},{"id":1869,"text":"1473 - قال أبو يعلى ، ثنا زهير ، ثنا مروان الفزاري ، ثنا أبو بكر الفضل بن مبشر ، سمعت جابر بن عبد الله ، يقول : قال رسول الله A : « إن الله لا يحب الفاحش (1) المتفحش (2) ، ولا الصياح في الأسواق »\r__________\r(1) الفاحش : الذي يتكلم بالقبيح\r(2) المتفحش : الذي يتكلف القبح ويتعمده في القول والفعل","part":4,"page":369},{"id":1870,"text":"1474 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن يزيد اليشكري ، ثنا أبو حازم : أن ابن عمر مر على رجل يبيع غنمات له ، فقال : « بكم تبيع غنمك هذه ؟ فقال : بكذا ، فقال ابن عمر : أخذتها بكذا ، فحلف أن لا يبيعها ، فانطلق ابن عمر فقضى حاجته ، ثم مر عليه ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، بالذي أعطيتني فقال : » حلفت على يمين ، فلم أكن لأعين الشيطان عليك أن أحنثك « . صحيح موقوف","part":4,"page":370},{"id":1871,"text":"1475 - وقال أبو يعلى ، ثنا الأزرق بن علي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا بشر بن الحسين ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « لا يبتاعن أحدكم على بيع أخيه ، ولا يخطب على خطبة أخيه »","part":4,"page":371},{"id":1872,"text":"1476 - وقال ابن أبي عمر ، ثنا هشام هو ابن سليمان ، عن ابن جريج ، أخبرني محمد بن موسى بن مهران ، أنه سمع أباه ، يقول : قال رسول الله A في حجة الوداع : « يا معشر التجار ، إني رام بين أكتافكم : لا تلقوا الركبان ، ولا يبع حاضر (1) لباد (2) »\r__________\r(1) الحاضر : المقيم في المدن والقرى والريف\r(2) البادي : الذي يكون في البادية ومسْكَنه المضارب والخيام","part":4,"page":372},{"id":1873,"text":"1477 - قال أبو داود الطيالسي ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن رجل من أهل البصرة يكنيه أهل البصرة أبا المورع ، ويكنيه أهل الكوفة أبا محمد ، وكان من هذيل ، عن علي بن أبي طالب ، قال : كان رسول الله A في جنازة فقال : « أيكم يأتي المدينة فلا يدع بها وثنا (1) إلا كسره ، ولا صورة إلا لطخها (2) ، ولا قبرا إلا سواه ؟ » . فقام رجل من القوم فقال : أنا يا رسول الله ، فانطلق الرجل ، فكأنه هاب (3) المدينة ، فرجع ، فانطلق علي ، ثم رجع فقال : ما أتيتك يا رسول الله حتى لم أدع فيها وثنا إلا كسرته ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا صورة إلا لطختها . فقال : « من عاد لصنعة شيء منها » ، فقال فيه قولا شديدا ، وقال لعلي : « يا علي ، لا تكن فتانا ، ولا تاجرا ، إلا تاجر خير ، فإن أولئك المستوفون في العمل » . في الصحيح طرف منه ، فيما يتعلق بتسوية القبور ، ونحوه\r__________\r(1) الوَثَن : كلُّ ما لَه جُثَّة مَعْمولة من جَواهِر الأرض أو من الخَشَب والحِجارة، كصُورة الآدَميّ تُعْمَل وتُنْصَب فتُعْبَد. والصَّنَم : الصُّورة بِلا جُثَّة. ومنهم من لم يَفْرُق بَيْنَهما.\r(2) لطخه بكذا : لوثه به\r(3) الهيبة : من هابَ الشَّيءَ يَهابُه إذا خَافَهُ وإذا وَقَّرَهُ وعَظَّمَه.","part":4,"page":373},{"id":1874,"text":"1478 - وقال مسدد ، حدثنا خالد بن عبد الله ، ثنا داود بن أبي هند ، عن نعيم بن عبد الرحمن : بلغني أن رسول الله A قال : « تسعة أعشار الرزق في التجارة » . قال نعيم : وكسب العشر الباقي في السائمة ، يعني الغنم","part":4,"page":374},{"id":1875,"text":"1479 - ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني محمد ، عن أبي سعيد : سمعت عليا ، يقول « التاجر فاجر (1) ، إلا من أخذ بالحق وأعطاه »\r__________\r(1) الفاجر : الفاسق غير المكثرث المنغمس في المعاصي","part":4,"page":375},{"id":1876,"text":"1480 - قال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : « خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا : » ومن غش أخاه نزع الله منه رزقه ، وأفسد عليه معيشته ، ووكله إلى نفسه ، ومن ضار مسلما فليس منا ولسنا منه في الدنيا والآخرة ، ومن مطل (1) طالبه ، وهو يقدر على قضائه ، فعليه خطيئة عشار (2) « . فقام إليه عوف بن مالك الأشجعي فقال : وما خطيئة عشار ؟ فقال رسول الله A : » خطيئة العشار أن عليه في كل يوم لعنة الله ، والملائكة ، والناس أجمعين ، ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا « . هذا حديث موضوع\r__________\r(1) المطل : التسويف بالعِدة والديْن\r(2) العشار : الذي يأخذ عشر الأموال","part":4,"page":376},{"id":1877,"text":"1481 - حدثنا الأسود بن عامر شاذان ، ثنا أبو هلال ، ثنا بشر بن نمير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : « من داين الناس بدين يعلم الله أنه يريد قضاءه ، فإن أتاه أجله قبل ذلك أرضى الله هذا من حقه وتجاوز (1) عنه ، ومن داين الناس بدين يعلم الله أنه لا يريد قضاءه اقتص (2) الله منه ، وقال : حسبت أني لن أقتص له منك »\r__________\r(1) تجاوز : عفا وسامح\r(2) قَصَّ منه أو اقتص : عاقبه بالمثل","part":4,"page":377},{"id":1878,"text":"1482 - حدثنا أبو يعلى ، ثنا داود بن رشيد ، حدثنا الولي ، عن أبي عبد الله بن أبي أمية ، عن أبي حازم ، وسعيد السعدي ، عن أبي هريرة ، قال : قال رجل : يا رسول الله ، علي حجة الإسلام وعلي دين ؟ قال : « اقض دينك »","part":4,"page":378},{"id":1879,"text":"1483 - وقال أبو يعلى ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا معتمر ، قال : قرأت على الفضيل أبي معاذ ، عن أبي حريز ، أن إبراهيم حدثه : أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من مولى للنخع تاجر ، فإذا خرج عطاؤه قضاه ، وأنه خرج عطاؤه ، فقال له الأسود : إن شئت أخرت عنا ، فإن قد كان علينا حقوق في هذا العطاء فقال التاجر : إني لست فاعلا ، فنقده الأسود خمسمائة درهم ، حتى إذا قبضها التاجر قال له التاجر : دونك فخذها ، قال الأسود ، قد سألتك هذا فأبيت . فقال له التاجر : إني سمعتك تحدثنا ، عن عبد الله بن مسعود ، أن النبي A كان يقول : « من أقرض مرتين ، كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به » . صححه ابن حبان ، وأخرجه عن أبي يعلى بهذا الإسناد ، وقد أخرج أحمد ، وابن ماجة من طريق علقمة ، عن ابن مسعود نحوه ، وفيه قصة لعلقمة أيضا ، والسياق مختلف ، فكأنهما واقعتان","part":4,"page":379},{"id":1880,"text":"باب الزجر عن القرض إذا جر منفعة","part":4,"page":380},{"id":1881,"text":"1484 - وقال الحارث ، حدثنا حفص بن حمزة ، أنا سوار بن مصعب ، عن عمارة الهمداني ، سمعت عليا ، يقول : قال رسول الله A : « كل قرض جر منفعة فهو ربا »","part":4,"page":381},{"id":1882,"text":"باب الرخصة في الحطيطة من الدين إذا أراد تعجيل المؤجل","part":4,"page":382},{"id":1883,"text":"1485 - قال ابن أبي عمر ، حدثنا هشام بن سليمان ، عن ابن جريج ، أخبرني محمد بن علي بن يزيد بن ركانة ، أن محمد بن عمر بن علي أخبره : أن اليهود حين أمر رسول الله A بإجلائهم قالوا : إن لنا ديونا ؟ قال : « فخذوا وضعوا » . قال ابن جريج : وأخبرت بمثل ذلك عن داود بن الحصين ، عن ابن عبد الأشهل ، عن النبي A","part":4,"page":383},{"id":1884,"text":"باب القرض والترهيب من الاستدانة حديث ابن مسعود : « اشتروا على الله ، واستقرضوا على الله » ، يأتي في باب فضل الجهاد","part":4,"page":384},{"id":1885,"text":"1486 - قال أبو بكر ، ثنا حفص بن غياث ، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي A قال : « لا يترك مفرح في الإسلام » أو قال : مفرج « . حديث ضعيف ، والمراد : لا يترك ذو دين إلا قضي ، يقال : أفرحه الدين إذا أثقله ، ويروى بالجيم أيضا","part":4,"page":385},{"id":1886,"text":"1487 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا الحسن بن سوار ، ثنا ليث ، عن معاوية ، عن أبي عتبة ، أنه سمع أبا أمامة ، ذكر أن رجلا توفي على عهد الرسول A ، وترك دينارين دينا عليه وليس له وفاء ، فأبى (1) رسول الله A أن يصلي عليه ، وقال : « صلوا على صاحبكم » ، فقام إليه أبو قتادة وقال : أنا أقضي عنه ، فقام رسول الله A ، فصلى عليه « . قال أبو يعلى ، حدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، عن معاوية ، نحوه ، ولم يسم أبا قتادة\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع","part":4,"page":386},{"id":1887,"text":"1488 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا أبو نعيم ، ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي ، حدثني عطية ، عن أبي سعيد ، قال : حضرت جنازة فيها النبي A ، فلما وضعت سأل النبي A : « أعليه دين ؟ » فقالوا : نعم ، فعدل (1) عنها ، وقال : « صلوا على صاحبكم » ، فلما رآه علي قفا قال : يا نبي الله ، برئ من دينه ، أنا ضامن لما عليه ، فأقبل رسول الله A ، فصلى عليه ، ثم انصرف فقال : « يا علي ، جزاك الله والإسلام خيرا ، فك الله رهانك يوم القيامة ، كما فككت رهان أخيك المسلم ، ليس من عبد يقضي عن أخيه دينه إلا فك الله رهانه يوم القيامة » . فقام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله ، ألعلي خاصة ؟ قال : « لا ، بل لعامة المسلمين »\r__________\r(1) عدل : مال","part":4,"page":387},{"id":1888,"text":"1489 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن صدقة بن عيسى : سمعت أنس بن مالك : أتي النبي A برجل يصلي عليه فقال : « عليه دين ؟ » ، قالوا : نعم ، قال : « إن ضمنتم دينه صليت عليه »","part":4,"page":388},{"id":1889,"text":"1490 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سعيد بن أبي الربيع ، ثنا عيسى بن صدقة بن عباد اليشكري ، قال : دخلت مع أبي على أنس بن مالك ، فقلنا له : حدثنا حديثا ينفعنا الله به ، فسمعته يقول : « من استطاع منكم أن يموت ، ولا دين عليه فليفعل ، فإني رأيت نبي الله A أتي بجنازة رجل ، وعليه دين فقال : » لا أصلي عليه حتى تضمنوا دينه ، فإن صلاتي عليه تنفعه « . فلم يضمنوا دينه ، ولم يصل عليه ، قال : » إنه مرتهن في قبره «","part":4,"page":389},{"id":1890,"text":"1491 - قال أبو يعلى ، وحدثنا عمار ، ثنا يوسف هو ابن عطية ، ثنا ثابت ، عن أنس ، أن النبي A أتي بجنازة ليصلي عليها قال : « هل عليه دين ؟ » ، قالوا : نعم ، فقال : « إن جبريل نهاني أن أصلي على من عليه دين » . ثم قال : « إن صاحب الدين مرتهن في قبره حتى يقضى عنه »","part":4,"page":390},{"id":1891,"text":"1492 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا شجاع بن الوليد ، ثنا الأفريقي ، عن خديج بن صومي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : « الغفلة في ثلاث » . فذكرها : « وفي غفلة (1) الرجل عن نفسه في الدين حتى يركبه »\r__________\r(1) الغفلة : السهو وقلة التحفظ والتيقظ","part":4,"page":391},{"id":1892,"text":"1493 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : « خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا ، وفيه : » ومن أقرض ملهوفا فأحسن طلبه فليستأنف العمل ، وله عند الله بكل درهم ألف قنطار في الجنة ، ومن أقرض أخاه المسلم فله بكل درهم وزن جبل أحد ، وحراء ، وثبير ، وطور سيناء حسنات ، فإن رفق به في طلبه بعد حله جزي عليه بكل يوم صدقة ، وجاز على الصراط كالبرق اللامع ، لا حساب عليه ولا عذاب ، ومن احتاج إليه أخوه المسلم في قرض ، فلم يقرضه وهو عنده حرم الله عليه الجنة يوم يجزي المحسنين « . هذا حديث موضوع","part":4,"page":392},{"id":1893,"text":"1494 - وقال عبد بن حميد ، ثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي كثير : أن سعد بن أبي وقاص جاء يتقاضى دينا له على رجل ، فقالوا : قد خرج ، قال : فأشهد أني سمعت رسول الله A يقول : « لو أن رجلا قتل في سبيل الله ، ثم أحيي ، ثم قتل ، ثم أحيي ، ثم قتل لم يدخل الجنة حتى يقضى دينه »","part":4,"page":393},{"id":1894,"text":"باب لصاحب الحق مقال ، وفضل من أدى دينه","part":4,"page":394},{"id":1895,"text":"1495 - قال إسحاق ، أنا عبدة بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن رسول الله A اشترى من أعرابي جزورا (1) ، أو ناقة بوسق (2) تمر عجوة ، وليس عنده ، فأتاه الأعرابي يتقاضاه ، فأخره ، فصاح الأعرابي : واغدراه واغدراه فنهره أصحاب رسول الله A فقال : « دعوه ، فإن لصاحب الحق مقالا (3) » . فعل ذلك مرتين أو ثلاثا ، فقال رسول الله A : « انطلقوا به إلى خولة بنت حكيم ، وكانت من المهاجرات الأول استسلفها ، فإنها تجمع العجوة » . فأتوها ، فأوفته ، فرجع إلى رسول الله A ، فقال : قد أوفيت وأطيبت ، فقال : « أو ليس أولئك خياركم عند الله ، إن خيار الخلق عند الله الموفون المطيبون » أخبرنا وكيع ، ثنا هشام بن عورة ، عن أبيه ، أن رسول الله A استسلف من أعرابي بعيرا ، فذكر نحوه ، وقال فيه : فانتهره أصحاب محمد A ، ولم يذكر من المهاجرات «\r__________\r(1) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر\r(2) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين\r(3) المقال : صولة الطلب وقوة الحجة","part":4,"page":395},{"id":1896,"text":"باب استحقاق البائع مال العبد دون مشتريه","part":4,"page":396},{"id":1897,"text":"1496 - قال إسحاق : أخبرنا خالد بن إسماعيل المدني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ، قال : « من باع عبدا وله مال فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع (1) ، ومن باع نخلا قد أبرت (2) ، فثمرتها للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع » قضى بذلك رسول الله A\r__________\r(1) المبتاع : المشتري\r(2) التأبير : تلقيح النخل","part":4,"page":397},{"id":1898,"text":"باب العارية","part":4,"page":398},{"id":1899,"text":"1497 - قال ابن أبي عمر : حدثنا هشام ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو العباس ، عن رجل من الأنصار قال : سمعت رسول الله A يقول : « العارية (1) مردودة ، والمنيحة مردودة »\r__________\r(1) العارية : كل شيء يعار ويستعار ويتبادله الناس بالسلف للمنفعة","part":4,"page":399},{"id":1900,"text":"باب التفليس","part":4,"page":400},{"id":1901,"text":"1498 - قال ابن أبي عمر : حدثنا هشام ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن كثير ، عن عدي بن عدي : « أن النبي A قضى (1) في إنسان لم يوجد له وفاء ، فوجد بعض غرمائه (2) سلعة وأقره عنده ، فقضى بأن يأخذ متاعه (3) إن وجده »\r__________\r(1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.\r(2) الغريم : الذي له الدين والذي عليه الدين ، جميعا\r(3) المتاع : كل ما يُنْتَفَعُ به وَيُسْتَمْتَعُ ، أو يُتَبَلَّغُ بِهِ ويتُزَوَدَّ من سلعة أو مال أو زوج أو أثاث أو ثياب أو مأكل وغير ذلك","part":4,"page":401},{"id":1902,"text":"1499 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، قال : كان معاذ بن جبل رجلا سمحا (1) شابا جميلا ، من أفضل شباب قومه ، وكان لا يمسك شيئا ، فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله في الدين ، فأتى النبي A يطلب إليه أن يسأل غرماءه (2) أن يضعوا له فأبوا (3) ، فلو تركوا لأحد من أجل أحد لتركوا لمعاذ من أجل النبي A ، فباع النبي A ماله كله في دينه ، حتى قام معاذ بغير شيء ، حتى إذا كان عام فتح مكة بعثه النبي A على طائفة من أهل اليمن أميرا ليجبره ، فمكث معاذ باليمن أميرا ، وكان أول من اتجر في مال الله هو ، فمكث حتى أصاب (4) ، وحتى قبض النبي A ، فلما قدم قال عمر لأبي بكر : أرسل إلي هذا الرجل ودع له ما يعيشه ، وخذ سائره (5) ، فقال أبو بكر : إنما بعثه النبي ليجبره ، فلست آخذا منه شيئا إلا أن يعطيني ، فانطلق عمر إليه إذ لم يطعه أبو بكر ، فذكر ذلك عمر لمعاذ ، فقال معاذ : إنما أرسلني النبي A يجبرني ، ولست بفاعل ، ثم لقي معاذ عمر ، فقال : قد أطعتك ، وأنا فاعل ما أمرتني ، إني رأيت في المنام أني في حومة ماء ، وقد خشيت الغرق ، فخلصتني منه يا عمر فأتى معاذ أبا بكر فذكر ذلك له ، وحلف أنه لم يكتمه شيئا حتى بين له سوطه فقال أبو بكر : والله لا آخذه منك وقد وهبته لك . فقال عمر : هذا حين طاب وحل ، فخرج معاذ عند ذلك إلى الشام . هذا الحديث إسناده صحيح ولكنه مرسل ، ولم يخرجوه في كتبهم ، بل أخرج أبو داود منه في المراسيل المفرد قطعة منه ، وقد خالف عبد الرزاق هشام بن يوسف فرواه عن معمر موصولا قال : عن ابن كعب ، عن أبيه ، ورواه ابن المبارك عن معمر فأرسله\r__________\r(1) سَمُح : لان وسهل\r(2) الغريم : الذي له الدين والذي عليه الدين ، جميعا\r(3) أبى : رفض وامتنع\r(4) أصاب : أثرى\r(5) سائر : باقي","part":4,"page":402},{"id":1903,"text":"1500 - وقال الحارث : حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع ، ثنا عبد الله بن المبارك ، أخبرني معمر ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك ، قال : كان معاذ بن جبل شابا سمحا ، أفضل فتيان قومه ، فلم يزل حتى أغرق ماله في الدين ، فكلم رسول الله A غرماءه (1) ، فلو ترك أحد من أجل أحد لترك معاذ بن جبل من أجل رسول الله A ، قال : فبقي معاذ لا مال له\r__________\r(1) الغريم : الذي له الدين والذي عليه الدين ، جميعا","part":4,"page":403},{"id":1904,"text":"باب الترغيب في الصبر على المعسر","part":4,"page":404},{"id":1905,"text":"1501 - قال أحمد بن منيع : حدثنا عبيدة بن حميد ، ثنا أبو مريم ، عن أبي جعفر ، عن رجل من الأنصار وكان بدريا ، فقال : قال رسول الله A : « من أحب أن يستظل ، أو يظله الله ، من فيح (1) جهنم ، أو فوح (2) جهنم ؟ » ، فقال القوم كلهم : نحن يا رسول الله ، قال : « من أنظر معسرا (3) أو وضع عن غريمه (4) »\r__________\r(1) الفيح : سطوع الحر وفورانه\r(2) فَوْح جهنم : أي شِدّة غَليانِها وحَرِّها\r(3) المعسر : المحتاج وقليل المال والعاجز عن أداء دينه\r(4) الغريم : الذي له الدين والذي عليه الدين ، جميعا","part":4,"page":405},{"id":1906,"text":"1502 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الغفار ، ثنا علي ، عن الأعمش ، عن أبي داود ، عن بريدة ، قال : قال رسول الله A : « من أنظر معسرا (1) فإن له بكل يوم صدقة » ، ثم قال بعد ذلك : « من أنظر معسرا كان بكل يوم مثل الذي أنظره » . قال بريدة : فقلت : يا رسول الله ، ما هذا ؟ قال : « قولي : بكل يوم صدقة قبل الأجل (2) ، وقولي : بكل يوم مثل الذي أنظره ، صدقة بعد الأجل »\r__________\r(1) المعسر : المحتاج وقليل المال والعاجز عن أداء دينه\r(2) الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر","part":4,"page":406},{"id":1907,"text":"1503 - وقال عبد بن حميد : ثنا محمد بن عقيل ، ثنا يوسف بن صهيب ، عن زيد العمي ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « من أراد أن يستجاب دعوته ، وأن يكشف كربته ، فليفرج عن معسر (1) »\r__________\r(1) المعسر : المحتاج وقليل المال والعاجز عن أداء دينه","part":4,"page":407},{"id":1908,"text":"1504 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا جعفر بن الزبير ، عن القاسم مولى يزيد ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله A : « انطلق برجل إلى باب الجنة ، فرفع رأسه ، فإذا على الجنة مكتوب : الصدقة بعشر أمثالها ، والدين الواحد بثمانية عشر ، لأن صاحب القرض (1) لا يأتيك إلا وهو محتاج ، وإن الصدقة ربما وقعت في يد غني »\r__________\r(1) القرض : الدين والسلف","part":4,"page":408},{"id":1909,"text":"1505 - وقال أبو بكر : ثنا وكيع ، عن زمعة ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، : « أن النبي مر به وهو ملازم رجلا في أوقيتين (1) ، فقال النبي A هكذا ، أي : ضع عنه الشطر . . . » الحديث . قلت : هو في الصحيح دون قوله : أوقيتين\r__________\r(1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل","part":4,"page":409},{"id":1910,"text":"باب القراض","part":4,"page":410},{"id":1911,"text":"1506 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو الحكم المنتجع بن مصعب ، ثنا يونس بن أرقم ، ثنا ابن الجارود ، وحبيب بن يسار ، عن ابن عباس ، قال : « كان العباس بن عبد المطلب إذا دفع مالا مضاربة اشترط على صاحبه أن لا يسير برا ، ولا بحرا ، ولا ينزل واديا ، ولا يشتري به ذات كبد (1) رطبة (2) ، فإذا فعل ذلك فهو ضامن ، فرفع شرطه إلى النبي A ، فأجازه (3) »\r__________\r(1) الكبد : اللحمة السوْداءُ في البطن، المراد كل كائن حي له روح\r(2) رطبة : حية ، لأن الميت يجف جسمه وكبده\r(3) أجاز الأمر : أنفذه وأمضاه وجَعَله جائزا","part":4,"page":411},{"id":1912,"text":"باب الصلح","part":4,"page":412},{"id":1913,"text":"1507 - قال أبو بكر : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن عباد بن عمرو بن عبادة بن عوف ، عن أبي أيوب : قال لي النبي A : « يا أبا أيوب ، ألا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله ؟ تصلح بين الناس إذا تباغضوا (1) وتفاسدوا »\r__________\r(1) لا تباغضوا : لا تكسبوا أسبابا مفضية إلى البغض والعداوة","part":4,"page":413},{"id":1914,"text":"1508 - وقال الحارث : حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن أبي عائشة ، عن يزيد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وعن ابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A فذكر الحديث ، وفيه : « ومن مشى في صلح بين اثنين صلت عليه الملائكة حتى يرجع ، وأعطي أجر ليلة القدر » . هذا حديث موضوع","part":4,"page":414},{"id":1915,"text":"1509 - وقال مسدد : حدثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أمية ، وزياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن النبي A قال : « حريم (1) قليب (2) البئر العادية خمسون ذراعا » وحريم قليب الندى خمسة وعشرون ذراعا « . قاله سعيد من قبل نفسه ولم يرفعه : وحريم قليب الزرع ثلاثمائة ذراع . رواه أبو داود في المراسيل ، من طريق الثوري ، عن إسماعيل بن أمية وحده\r__________\r(1) حريم البئر : الموضع المُحِيط بها الذي يُلقى فيه ترابُها\r(2) القَلِيب : البِئر التي لم تُطْو","part":4,"page":415},{"id":1916,"text":"1510 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس قالا : خطبنا رسول الله A . فذكر الحديث ، وفيه : « ومن خان جاره شبرا من الأرض طوقه (1) يوم القيامة إلى سبع أرضين نارا حتى يدخله جهنم »\r__________\r(1) طُوِّقه : من التطويق ، وهو أن يُجعل له مثل الطوق في العنق","part":4,"page":416},{"id":1917,"text":"باب الحوالة","part":4,"page":417},{"id":1918,"text":"1511 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن بكار ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « مطل (1) الغني ظلم ، ومن احتال على مليء (2) ، فليحتل (3) » . إسماعيل ضعيف . قال البزار : ولم يتابع عليه\r__________\r(1) المطل : التسويف بالعِدة والديْن\r(2) المليء : الغني الثقة\r(3) الحوالة : نقل الدين من ذمة الشخص إلى غيره","part":4,"page":418},{"id":1919,"text":"باب الأمر برد الوديعة","part":4,"page":419},{"id":1920,"text":"1512 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « أيها الناس ، من كانت عنده وديعة فليردها إلى من ائتمنه عليها »","part":4,"page":420},{"id":1921,"text":"1513 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس قالا : خطبنا رسول الله A . . . فذكر حديثا طويلا فيه : « ومن خان أمانته في الدنيا ولم يردها إلى أربابها مات على غير دين الإسلام ، ولقي الله وهو عليه غضبان ، ثم يؤمر به إلى النار ، فيهوي من شفرها (1) أبد الآبدين » هذا موضوع\r__________\r(1) الشفر : الجانب","part":4,"page":421},{"id":1922,"text":"1514 - وقال مسدد : حدثنا حفص بن غياث ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : « أن أبا بكر أتي في وديعة ضاعت ، فلم يضمنها »","part":4,"page":422},{"id":1923,"text":"1515 - حدثنا حفص بن غياث ، ثنا حجاج ، عن هلال بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عكيم ، أن عمر بن الخطاب كان لا يضمن الوديعة","part":4,"page":423},{"id":1924,"text":"باب الغصب","part":4,"page":424},{"id":1925,"text":"1516 - قال أبو بكر : حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي مالك الأشعري ، قال : قال رسول الله A : « أعظم الغلول (1) عند الله يوم القيامة ذراع أرض يسرقها الرجلان والجاران ، يكون بينهما ، يسرق أحدهما من صاحبه ، فيطوقه (2) من سبع أرضين »\r__________\r(1) الغلول : الخيانة والسرقة\r(2) طُوِّقه : من التطويق ، وهو أن يُجعل له مثل الطوق في العنق","part":4,"page":425},{"id":1926,"text":"1517 - وقال مسدد : حدثنا معتمر ، عن أبيه ، حدثني شيخ لقيته بالبحرين ، عن خطبة النبي A في حجة الوداع ، أنه قال : « لا يحل من مال امرئ إلا ما أعطى عن طيب نفسه »","part":4,"page":426},{"id":1927,"text":"1518 - وقال أبو بكر : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، رفعه قال : قال النبي A : « ملعون من انتقص شيئا من تخوم (1) الأرض بغير حقه »\r__________\r(1) التخوم : المعالم والحدود والأنحاء","part":4,"page":427},{"id":1928,"text":"1519 - وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الضحاك ، ثنا أبي ، ثنا طالب بن سلمى ، حدثني بعض أهلي ، أن جدي عاصم بن الحكم حدثه : أنه شهد رسول الله A في خطبته فقال : « ألا إن أموالكم ، ودماءكم ، عليكم حرام » الحديث","part":4,"page":428},{"id":1929,"text":"1520 - وقال أبو يعلى : حدثنا سنان ، ثنا عون بن كهمس ، عن عطية بن سعد ، عن الحكم بن الحارث السلمي ، عن النبي A قال : « من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين » قال : وغزوت مع النبي A سبع غزوات ، آخرهن حنين ، فكنت أسير في مقدمة رسول الله A ، فخلأت راحلتي ، فمر بي رسول الله A وأنا أضربها ، فقال : « مه (1) » وزجرها فقامت\r__________\r(1) مه : كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته","part":4,"page":429},{"id":1930,"text":"باب اللقطة","part":4,"page":430},{"id":1931,"text":"1521 - قال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، حدثني أبو فروة ، حدثني عروة بن رويم اللخمي ، عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : فلقيه وكلمه ، قال : قلت : يا نبي الله ، الورق (1) يوجد عند القرية العامرة ، أو الطريق المأتي ؟ فقال : « عرفها حولا (2) ، فإن جاء باغيها (3) فادفعها إليه ، وإلا فاحفظ وعاءها ، ووكاءها (4) ، وعددها ، ثم استمتع بها » قال : قلت : يا رسول الله ، الورق يوجد في الأرض العادية ؟ قال : « فيها وفي الركاز (5) الخمس » قال : قلت : يا نبي الله ، البعير والشاة يوجد بأرض فلاة قال : كلها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب قال : قلت : يا نبي الله البعير أو الناقة يوجد في أرض الفلاة (6) ، عليها الوعاء والسقاء ؟ قال : « دعها ما لك ولها »\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.\r(2) الحول : العام أو السنة\r(3) باغيها : طالبها\r(4) الوِكاء : الخَيْط الذي تُشَدُّ به الصُّرَّة والكِيسُ، وغيرهما.\r(5) الرِّكزة : القطعه من جواهر الأرض المَرْكُوزَة فيها. والكنوز المدفونة في الأرض، وجمع الرِّكْزَة رِكَاز وركائز\r(6) الفلاة : الصحراء والمفازة ، والقفر من الأرض ، وقيل : التي لا ماء بها ولا أنيس","part":4,"page":431},{"id":1932,"text":"1522 - وقال عبد بن حميد : حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، ثنا فائد أبو الورقاء ، عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي ، قال : خرجت فإذا رسول الله A وأبو بكر وعمر قعود ، وإذا غلام صغير يبكي ، فقال رسول الله A لعمر : « ضم الصغير إليك ، فإنه ضال » ، فضمه عمر إليه ، الحديث ، وسيأتي بتمامه في كتاب الأدب","part":4,"page":432},{"id":1933,"text":"1523 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا وكيع ، عن سعيد بن أوس ، عن بلال بن يحيى الحبشي ، عن علي ، أنه التقط دينارا فقطع منه قيراطين (1) ، ثم أتي فاطمة فقال : اصنعي لنا طعاما ، ثم انطلق إلى النبي A فدعاه ، فأتاه ومن معه ، فأتاهم بحفنة ، فلما رآها النبي A أنكرها ، فقال : « ما هذا ؟ » ، فأخبره ، فقال : « ألقطة ألقطة ؟ علي القيراطان ، ضعوا أيديكم ، بسم الله » . هذا حديث حسن ، أخرج أبو داود منه طرفا قصيرا\r__________\r(1) القيراط : عشر الدينار أو أقل منه ، ومقياس للأرض والمراد قدر كبير من الأجر لا يعلمه إلا الله","part":4,"page":433},{"id":1934,"text":"1524 - وقال أبو يعلى : حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله ، عن محمد ، أن شريك بن أبي نمر ، حدثه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي A : أن عليا أتاه بدينار وجده في السوق ، فقال : « عرفه ثلاثا » ، فعرفه فلم يجد من يعرفه ، فرجع إلى النبي A فأخبره ، فقال : « كله ، أو فشأنك به » ، فابتاع منه بثلاثة دراهم شعيرا ، وبثلاثة دراهم سلقا (1) ، وبدرهم لحما ، وبدرهم زيتا ، وفضل عنده درهم ، وكان الصرف أحد عشر بدينار ، حتى إذا كان بعد ذلك جاء صاحبه فعرفه ، فقال له علي : أمرني رسول الله A فذكر له ذلك ، فقال النبي A : « إن جاء شيء أديناه إليك . تابعه يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج . أخرجه البزار ، وقال : أبو بكر هذا عندي هو ابن أبي سيد وهو ابن الحارث ، قلت : وقد ظن الحافظ الضياء أنه غيره ، فأخرج هذا الحديث في المختارة\r__________\r(1) السلق : نوع من الخضروات","part":4,"page":434},{"id":1935,"text":"1525 - وقال أبو يعلى : أخبرنا أبو كريب ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، حدثتني أم عبد الله بنت نابل واسمه عبيدة ، عن عائشة بنت سعد ، عن أبيها سعد ، قال : « كنت أمشي مع رسول الله A فوجد تعزوقة فيها تمرتان ، فأخذ تمرة وأعطاني تمرة »","part":4,"page":435},{"id":1936,"text":"1526 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي حمزة الأعرج ، عن جار له : سمعت ابن عمر ، يقول في اللقطة : « ادفعوها إلى السلطان »","part":4,"page":436},{"id":1937,"text":"1527 - وقال : حدثنا المعتمر ، سمعت عبيد الله بن عمر يحدث ، عن أيوب بن موسى ، عن أبيه ، أو عن رجل ، عن أبيه ، أنه قال لعمر بن الخطاب : إني وجدت دينارا فالتقطته ، حتى بلغت مائة دينار ؟ قال : « عرفها بسنة ، ثم أتاه فقال : عرفها سنة ، ثم أتاه في الرابعة فقال : عرفها ، ثم شأنك وشأنها »","part":4,"page":437},{"id":1938,"text":"1528 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عباد ، ثنا محمد بن سليمان بن ميمون ، قال : سمعت القاسم بن مخول ، سمعت أبي وكان قد أدرك الجاهلية والإسلام ، قال : قلت : يا رسول الله ، نلقى الإبل وبها لبن وهى مصراة (1) ، ونحن محتاجون ؟ قال : « ناد صاحب الإبل (2) ثلاثا ، فإن جاء وإلا فاحلل صرارها (3) ، ثم اشرب ، ثم صر وأبق للبن دواعيه » ، قلت : يا رسول الله ، الهيم الضوال (4) ترد علينا ، هل لنا أجر إن سقيتها ؟ قال : « نعم ، في كل ذات كبد حرى (5) أجر »\r__________\r(1) المصراة : هي الواحدة من الحيوانات الحلوبة التي يحبس اللبن في ضرعها أياما ليظهر أنها غزيرة اللبن ثم تباع\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(3) الصرار : ربط ضروع الإبل إذا أرسلوها إلى المرعى\r(4) الضوال : جمع ضالة وهي الضائعة من كل ما يقتنى من الحيوان وغيره\r(5) حرَّى : تأنيثُ حَرَّانَ ، وهُما لِلمبالغة ، يُريد أنَّها لِشِدّة حَرِّها قد عطِشَتْ ويبِسَتْ من العطش ، والمعنى أنَّ في سَقْيِ كلِّ ذي كَبِد حَرَّى أجْرًا","part":4,"page":438},{"id":1939,"text":"باب الزجر عن كسر الدينار والدرهم","part":4,"page":439},{"id":1940,"text":"1529 - قال مسدد : حدثنا خالد بن عبد الله ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « قطع الدينار والدرهم من الفساد في الأرض »","part":4,"page":440},{"id":1941,"text":"باب الإجارة","part":4,"page":441},{"id":1942,"text":"1530 - قال أبو يعلى : حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، ثنا عبد الله بن جعفر سهل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف رشحه (1) »\r__________\r(1) الرشح : العرق","part":4,"page":442},{"id":1943,"text":"باب الهدية","part":4,"page":443},{"id":1944,"text":"1531 - قال عبد بن حميد : حدثنا أبو نعيم ، ثنا مندل ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « من أهديت له هدية ، وعنده قوم فهم شركاؤه فيها » علقه البخاري مرفوعا","part":4,"page":444},{"id":1945,"text":"1532 - وقال إسحاق : أخبرنا يحيى بن سعيد العطاء الحمصي ، ثنا يحيى بن العلاء ، عن طلحة بن عبد الله ، عن الحسين بن علي ، قال : قال رسول الله A : « من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها »","part":4,"page":445},{"id":1946,"text":"1533 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن علي بن المبارك ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني معاوية أبو صالح ، قال : كان لي على علج (1) عشرون درهما ، فأهدى إلي هدية ، فسألت ابن عباس فقال : « احسب من الهدية وخذ البقية »\r__________\r(1) العلج : الرجل من كفار العجم","part":4,"page":446},{"id":1947,"text":"1534 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، ثنا الربيع ، عن رجل ، قال : قال رسول الله A : « تزاوروا وتهادوا ، فإن الزيارة تثبت الود ، وإن الهدية تسل السخيمة »","part":4,"page":447},{"id":1948,"text":"1535 - وقال أبو يعلى : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حبابة بنت عجلان ، عن أمها أم حفص ، عن صفية بنت جرير ، عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية ، سمعت النبي A يقول : « تهادوا ؛ فإنه يضعف الحب ، ويذهب الغوائل »","part":4,"page":448},{"id":1949,"text":"1536 - وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة ، ثنا يونس هو ابن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، عن عروة ، عن عائشة ، سمعت رسول الله A يقول : « لا أقبل هدية من أعرابي » الحديث","part":4,"page":449},{"id":1950,"text":"1537 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان ، عن مروان بن الحكم ، قال : قال عمر : « من وهب (1) هدية لصلة رحم (2) ، أو وجه الصدقة ، فهي جائزة ، ومن وهب هدية يرى أنه إنما أراد الثواب ، فهو أحق بها إن لم يرض منها »\r__________\r(1) الهبة : العطية الخالية من العوض والغرض\r(2) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة","part":4,"page":450},{"id":1951,"text":"1538 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر : « أن رجلا كان يلقب حمارا ، وكان يهدي لرسول الله A العكة من السمن ، والعكة من العسل ، فإذا جاء صاحبه يتقاضاه (1) جاء به إلى النبي A ، فيقول : يا رسول الله ، أعط هذا ثمن متاعه ، » فما يزيد رسول الله A على أن يبتسم ، ويأمر به فيعطى «\r__________\r(1) تقاضى حقه أو دينه : طلبه أو قبضه","part":4,"page":451},{"id":1952,"text":"1539 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني معمر ، عن الزهري ، عن عمر بن الخطاب ، في رجل وهب (1) بهمة (2) فذكرت ، فأراد أن يرجع فيها ، فقال : « يرجع في قيمتها »\r__________\r(1) الهبة : العطية الخالية من العوض والغرض\r(2) البهمة : ولد الضأن الذكر والأنثى","part":4,"page":452},{"id":1953,"text":"1540 - وحدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني إسماعيل بن أمية ، عن عمر بن عبد العزيز ، في رجل وهب (1) وصيفة فسبيت ، ثم أراد أن يرجع فيها فقال : « يرجع في القيمة علانية »\r__________\r(1) الهبة : العطية الخالية من العوض والغرض","part":4,"page":453},{"id":1954,"text":"1541 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني طارق بن عبد الرحمن ، عن الشعبي ، قال : « إذا استهلكت الهبة ، فليس لصاحبه أن يعود فيها »","part":4,"page":454},{"id":1955,"text":"باب الندب إلى التسوية بين الأولاد في العطية","part":4,"page":455},{"id":1956,"text":"1542 - قال الحارث : حدثنا عبد الله بن عون ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن سعيد بن يوسف الأرحبي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « سووا بين أولادكم في العطية (1) ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء »\r__________\r(1) العطية : الهبة تعطى بلا مقابل","part":4,"page":456},{"id":1957,"text":"باب الرهن","part":4,"page":457},{"id":1958,"text":"1543 - قال إسحاق : أخبرنا وكيع ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي رافع ، قال : نزل رسول الله A ضيف ، فبعثني إلى يهودي فقال : « قل له : رسول الله يقول : بعني ، أو أسلفني (1) إلى رجب » ، فأتيته فقلت له ذلك ، فقال : والله لا أبيعه ولا أسلفه إلا برهن فأتيت رسول الله A فأخبرته فقال : « والله لو باعني أو أسلفني لقضيته ، إني لأمين في السماء ، أمين في الأرض ، اذهب بدرعي الحديد إليه » قال : فنزلت تعزية عن الدنيا ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا (2) « وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا وكيع بهذا . وقال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة يعني ، عن موسى ، بهذا الإسناد مثله . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، فذكره\r__________\r(1) أسلف : أقرض\r(2) سورة : طه آية رقم : 131","part":4,"page":458},{"id":1959,"text":"1544 - وقال : وحدثنا الحسن بن شبيب ، ثنا خلف ، ثنا جعفر بن علي بن أبي رافع ، عن جده : أن رسول الله A بعث فاستقرض له تمر من رجل يهودي ، فقال اليهودي : لا والله إلا برهن قال : فقال له رسول الله A : « أنا في السماء أمين ، أمين في الأرض » .","part":4,"page":459},{"id":1960,"text":"1545 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو العباس بن الوليد ، ثنا يوسف هو السمتي ثنا جعفر بن سعد بن حبيب بن سليمان بن سمرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن سمرة ، أن رسول الله A قال : « من رهن أرضا بدين عليه ، فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل عن نفقتها ، فيقضي من ذلك دينه الذي عليه بعد أن يحسب الذي بقي له عند عمله ونفقته بالعدل »","part":4,"page":460},{"id":1961,"text":"باب الحجر","part":4,"page":461},{"id":1962,"text":"1546 - قال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، عن إسماعيل بن عياش ، عن أم عثمان ، عن أبي عتيق ، عن خاله ، أن رسول الله A قال : « لا يتم بعد حلم (1) »\r__________\r(1) الحلم : رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا","part":4,"page":462},{"id":1963,"text":"1547 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ثنا معتمر ، قال : قرأت على فضيل ، عن أبي حريز ، عن أبي إسحاق ، عن ابن عمر ، قال : إن رسول الله A قال لرجل : « أنت ومالك لأبيك » . قلت : هذا إسناد حسن","part":4,"page":463},{"id":1964,"text":"باب مماكسة البائع","part":4,"page":464},{"id":1965,"text":"1548 - قال أبو يعلى : حدثنا عبدان ، ثنا زياد ، عن صالح ، عن جابر ، « أنه كان لا يماكس في ثلاثة : في الكراء (1) إلى مكة ، وفي الرقبة ، وفي الأضحية »\r__________\r(1) الكراء : أجرة المستأجر","part":4,"page":465},{"id":1966,"text":"باب علامة البلوغ التي يقع به التكليف","part":4,"page":466},{"id":1967,"text":"1549 - قال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، سمعت رجلا ، في مسجد الكوفة يقول : « كنت يوم سعد في بني قريظة وأنا غلام ، فشكوا في فلم يجدوني جرت علي الموسى (1) » . وسيأتي إن شاء الله تعالى في حد السرقة ذكر من اعتبره ستة أشبار\r__________\r(1) الموسى : الشفرة من حديد","part":4,"page":467},{"id":1968,"text":"باب إحياء الموات","part":4,"page":468},{"id":1969,"text":"1550 - قال أبو بكر : حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، سمعت رسول الله A يقول : « من أحيا مواتا من الأرض في غير حق مسلم فهو له ، وليس لعرق (1) ظالم حق » . كثير ضعيف جدا\r__________\r(1) العرق الظالم : أن يغرس الرجل في أرض غيره ليستحقها بذلك","part":4,"page":469},{"id":1970,"text":"1551 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا زمعة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله A : « العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، وليس لعرق (1) ظالم حق »\r__________\r(1) العرق الظالم : أن يغرس الرجل في أرض غيره ليستحقها بذلك","part":4,"page":470},{"id":1971,"text":"1552 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، « من أحيا أرضا ميتة فهي له »","part":4,"page":471},{"id":1972,"text":"باب الوقف","part":4,"page":472},{"id":1973,"text":"1553 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن إسماعيل بن أمية ، عمن سمع ابن عمر ، سئل عن رجل جعل شيئا في سبيل (1) الله ، أيصرفه إلى غيره ؟ قال : « أمضه حيث جعله صاحبه ، قال : أما والله ما سبيل الله أن يضرب بعضكم رقاب بعض »\r__________\r(1) سبيلُ اللّه : ما يقعُ على كل عَمل خالِصٍ سُلك به طَريق التقرُّب إلى اللّه تعالى بأداءِ الفَرَائض والنَّوافل وأنْواع التطوعات.","part":4,"page":473},{"id":1974,"text":"باب الجعالة","part":4,"page":474},{"id":1975,"text":"1554 - قال إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ، عن أبي رباح هو عبد الله بن رباح ، عن أبي عمرو الشيباني ، قال : أتيت ابن مسعود بأباق من عين التمر ، أو قال من العين ، فقال : « أبشر بالأجر والغنيمة قال : قلت : هذا الأجر ، فما الغنيمة ؟ قال : أربعون درهما ، وهو بالكوفة »","part":4,"page":475},{"id":1976,"text":"1555 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس قالا : خطبنا رسول الله A فذكر حديثا وفيه : « ومن ظلم أجيرا (1) أجره حبط (2) عمله ، وحرم عليه ريح الجنة ، وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام »\r__________\r(1) الأجير : الذي يعمل بأجر\r(2) حبط : بطل","part":4,"page":476},{"id":1977,"text":"1556 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن دينار : « أن النبي A جعل جعل الآبق (1) إذا أخذ خارجا من المصر (2) عشرة دراهم »\r__________\r(1) الآبق : الهارب\r(2) المصر : البلد أو القرية","part":4,"page":477},{"id":1978,"text":"كتاب العتق","part":4,"page":478},{"id":1979,"text":"1557 - قال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أم عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر ، أن رسول الله A قال : « لا عتق قبل ملك »","part":4,"page":479},{"id":1980,"text":"1558 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن هشام ، عن أبي الزبير ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أن امرأة أعتقت عبدا لها ، فقالت لها عائشة : « أما إذا أعتقتيه (1) ولم تشترطي ماله ، فماله له »\r__________\r(1) أعتق : وهب العبد حريته فأصبح حرا","part":4,"page":480},{"id":1981,"text":"1559 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي ليلى ، عن إسماعيل ، عن أبي مجلز : « أن عبدا ، كان بين رجلين ، فأعتق أحدهما نصيبه ، فركب شريكه إلى عمر ، فكتب أن يقوم القيمة »","part":4,"page":481},{"id":1982,"text":"1560 - قال : وحدثنا يحيى بن آدم ، عن معمر ، عن إبراهيم ، والشعبي ، في العبد يكون بين الرجلين ، فيعتق أحدهما نصيبه ، قالا : « يضمن ثلث ثمنه لصاحبه بقيمة عدل يوم أعتقه »","part":4,"page":482},{"id":1983,"text":"1561 - وقال مسدد : حدثنا معتمر ، عن حميد ، عن الحسن بن مسلم ، عن مجاهد ، أن أبا هريرة قال لغلام له : « يا فلان ، لولا أنك ولد زنية لأعتقتك »","part":4,"page":483},{"id":1984,"text":"1562 - وقال الحميدي : حدثنا مهدي بن ميمون ، عن واصل ، عن هلال ، عن مولى لبني هاشم : بلغنا أن رسول الله A قال : « من شر رقيقكم السودان ، إن جاعوا سرقوا ، وإن شبعوا زنوا » . حديث سعد بن أبي وقاص في فضل العتق يأتي في . . . ، وحديث أبي ذر في العتق يأتي في أول أحاديث الأنبياء . وحديث جرير في عتق أمهات الأولاد يأتي في باب عشرة النساء","part":4,"page":484},{"id":1985,"text":"1563 - وقال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا معمر بن أبان بن حمران ، أنا الزهري ، أن عروة أخبره : أن عائشة سئلت ، فقيل لها : إن أبا هريرة يقول : قال رسول الله A : « لأن أتصدق بشسع نعلي أحب إلي من أن أعتق ولد زنى » ، فقالت عائشة : أساء سمعا فأساء إجابة ، إنما قال رسول الله A : « لأن أتصدق بشسع نعلي ، أحب إلي من أن آمر جاريتي (1) تزني ، وأعتق ولدها »\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء","part":4,"page":485},{"id":1986,"text":"1564 - وقال ابن أبي عمر : ثنا بشر ، ثنا إبراهيم بن نافع ، عن ابن طاوس ، عن أبيه : « رأيت المدبر (1) الذي باعه رسول الله A »\r__________\r(1) المدبر : مملوك وُعِدَ بالعتق بعد موت سيده","part":4,"page":486},{"id":1987,"text":"1565 - وقال أبو بكر : حدثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال عمر : « ما أعتق الرجل من رقيقه في مرضه فهو وصية ، إن شاء رجع فيها »","part":4,"page":487},{"id":1988,"text":"1566 - وقال : وحدثنا الضحاك بن مخلد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، « أنه كان لا يرى بأسا أن يعود الرجل في عتاقه »","part":4,"page":488},{"id":1989,"text":"1567 - وقال : وحدثنا عبد الله بن إدريس ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت ، قال : « إذا أفلس المكاتب يبدأ بالدين »","part":4,"page":489},{"id":1990,"text":"1568 - وحدثنا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أن مكاتبا (1) له عجز ، فرده مملكا ، وأمسك ما أخذه منه »\r__________\r(1) الكتابة : أن يُكاتب الرَّجُلُ عَبْدَه على مال يؤدِّيه إليه مُنَجَّما، فإذا أدّاه صار حُرًّا ، ويُسمى العَبْدُ مكاتَبًا ، والسيد مكاتِبًا","part":4,"page":490},{"id":1991,"text":"1569 - قال : وحدثنا حفص ، عن الأشعث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : « لهم ما أخذوا منه ، يعني إذا لم يكمل ، فيرد في الرق ، فما أخذ فلهم »","part":4,"page":491},{"id":1992,"text":"1570 - وقال : حدثنا عباد بن العوام ، عن حجاج ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي ، قال : « إذا تتابع نجمان (1) ، فلم يؤد نجومه ، رد في الرق »\r__________\r(1) النجم : موعد كل شيء وأوانه ، أو القيمة المحددة بأجل معلوم","part":4,"page":492},{"id":1993,"text":"1571 - وقال مسدد : حدثنا المعتمر ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر : « أنه قضى (1) في أم الولد أن لا تباع ، ولا توهب ، ولا تورث ، يستمتع بها ما عاش ، فإذا مات ، فهي حرة »\r__________\r(1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.","part":4,"page":493},{"id":1994,"text":"1572 - وقال إسحاق : أخبرنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن رجل من أصحابنا ، عن رجل ، أن مولاة للنبي A حدثته : أن رسول الله A أعطاها جارية (1) ، وأن تلك الجارية ولدت من زنى ، وأنها أرادت أن تعتق ولدها ، فاستأمرت رسول الله A في ذلك ، فقال رسول الله A : « لأن تصدقي بصدقة خير لك من أن تعتقيها ، ولكن استخدميها » . قلت : رجاله ثقات ، إلا الرجل المبهم ، وشيخه كذلك\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء","part":4,"page":494},{"id":1995,"text":"باب الوصايا حديث ثابت بن قيس بن شماس ، ووصيته بعد موته ، وإمضاء ذلك برؤيا منام ، تأتي القصة بطولها في مناقب الصحابة","part":4,"page":495},{"id":1996,"text":"1573 - قال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، أن أبا بكر قال : « إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم »","part":4,"page":496},{"id":1997,"text":"1574 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن جعفر بن برقان ، عن خالد بن أبي عزة ، أن أبا بكر أوصى بالخمس وقال : « آخذ من مالي ما أخذ الله من فيء (1) المسلمين »\r__________\r(1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب","part":4,"page":497},{"id":1998,"text":"1575 - وقال مسدد : ثنا سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن مجاهد ، أن النبي A بعث مناديا فنادى يوم فتح مكة : « لا وصية لوارث ، الولد للفراش (1) ، ولا يجوز لامرأة عطية (2) إلا بإذن زوجها »\r__________\r(1) الولد للفراش : أي لصاحب الفراش وهو الزوج أو المولى\r(2) العطية : الهبة تعطى بلا مقابل","part":4,"page":498},{"id":1999,"text":"1576 - وقال إسحاق : أخبرنا يحيى بن اليمان ، ثنا سفيان ، عن ليث ، عن شهر ، عن أسماء بنت يزيد ، قال : أراها رفعته قال : « لا وصية لوارث »","part":4,"page":499},{"id":2000,"text":"باب ميراث الجد","part":4,"page":500},{"id":2001,"text":"1577 - قال الحارث : حدثنا إسحاق يعني ابن الطباع ، ثنا أبو معشر ، عن عيسى بن أبي عيسى ، أن زيد بن ثابت ، قال لعمر بن الخطاب : « أعطى رسول الله A الجد سدس المال مع الولد الذكر ، ومع الأخ الواحد النصف ، ومع الاثنين فصاعدا الثلث ، وإذا لم يكن وارث غيره ، فأعطاه المال كله »","part":5,"page":1},{"id":2002,"text":"1578 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض ، عن أبي سعيد ، قال : « كنا نورثه على عهد رسول الله A ، يعني الجد » . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، بهذا . وقال البزار : حدثنا محمد بن عمر بن هياج ، ثنا قبيصة . قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه ، وأحسب أن قبيصة أخطأ في لفظه ، وإنما كان عنده : كنا نؤديه ، يعني الفطر ، ولم يتابع قبيصة على هذا","part":5,"page":2},{"id":2003,"text":"باب : ابن أخت القوم ، ومواليهم ، وحليفهم منهم","part":5,"page":3},{"id":2004,"text":"1579 - قال إسحاق : أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا كثير يعني ابن عبد الله بن عمرو بن عوف ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن رسول الله A قال : « أدخلوا علي الناس ، ولا تدخلوا إلا قريشا » فدخلوا يتسالمون حتى امتلأ البيت ، فقال : « هل فيكم أحد ليس منكم ؟ » ، فقالوا : ابن الأخت ، والمولى ، والحليف (1) ، فقال رسول الله A : « ابن الأخت منهم ، وحليفهم منهم ، ومولاهم منهم »\r__________\r(1) الحليف : المتعاهد والمتعاقد على التَّعاضُد والتَّساعُد والاتّفاق","part":5,"page":4},{"id":2005,"text":"باب من تصدق ثم رجع ، ذلك عليه ميراثا","part":5,"page":5},{"id":2006,"text":"1580 - قال مسدد : حدثنا يزيد هو ابن زريع ، ثنا سلمة بن علقمة ، عن حميد بن هلال العدوي ، عن أبي الدهماء ، أنه تصدق على أمه بجارية (1) له كاتبها (2) ، فماتت الأم وعليها بقية من مكاتبتها (3) ، قال : فسألت عمران بن حصين ، قال : « أنت ترث أمك ، وأن تقسمها في ذي قرابتها أحب إلي » . صحيح موقوف\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء\r(2) المكاتبة : اتفاق العبد مع سيده بدفع مال له مقابل عتقه\r(3) الكتابة : أن يُكاتب الرَّجُلُ عَبْدَه على مال يؤدِّيه إليه مُنَجَّما، فإذا أدّاه صار حُرًّا ، ويُسمى العَبْدُ مكاتَبًا ، والسيد مكاتِبًا","part":5,"page":6},{"id":2007,"text":"باب من مات جميعا ، كيف يورثون","part":5,"page":7},{"id":2008,"text":"1581 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن الشعبي ، عن الحارث الأعور : « في قوم غرقوا في سفينة ، فورث علي بعضهم البعض »","part":5,"page":8},{"id":2009,"text":"باب الكلالة","part":5,"page":9},{"id":2010,"text":"1582 - قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن الشيباني ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر سأل رسول الله A : كيف نورث الكلالة ؟ فقال : « أوليس قد بين الله ذلك ؟ » ثم قرأ : وإن كان رجل يورث كلالة (1) ، إلى آخر الآية ، فكأن عمر لم يفهم ، فأنزل الله : يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة (2) ، إلى آخر الآية ، فكأن عمر لم يفهم ، فقال لحفصة : إذا رأيت رسول الله A طيب نفس فاسأليه عنها ، فرأت منه طيب نفس فسألته عنها فقال : « أبوك كتب لك هذا ، ما أرى أباك يعلمها أبدا » ، فكان عمر يقول : ما أراني أعلمها أبدا وقد قال رسول الله A ما قال « . صحيح إن كان ابن المسيب سمعه من حفصة\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 12\r(2) سورة : النساء آية رقم : 176","part":5,"page":10},{"id":2011,"text":"1583 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، ثنا مصعب بن عبد الله بن الزبير ، قال : سمعت ابن أبي مليكة ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : « أمر ليس في كتاب الله ، ولا في قضاء (1) رسول الله A ، سيجدونه كلهم ، فيقولون : ما هو ؟ فيقول : ميراث الأخت مع البنت النصف ، وقد قال الله D : إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت (2) الآية »\r__________\r(1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.\r(2) سورة : النساء آية رقم : 176","part":5,"page":11},{"id":2012,"text":"1584 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي A قال : « يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون أخوه لأبيه »","part":5,"page":12},{"id":2013,"text":"1585 - وقال أبو داود : ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، أنه سمع مرة في الكلالة (1) ، قلت لمرة : ومن يشك في الكلالة ، هو ما دون (2) الولد والوالد ؟ قال : « إنهم يشكون في الولد »\r__________\r(1) الكلالة : أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه\r(2) دون : سوى وغير","part":5,"page":13},{"id":2014,"text":"باب ميراث الولاء ، ومن أسلم على يده رجل","part":5,"page":14},{"id":2015,"text":"1586 - قال إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأجلح ، عن الحكم بن عتيبة ، قال : اختصم (1) علي والزبير إلى عمر في موالي صفية ، فقال علي : عمتي ، وأنا أعقل (2) عنها وأرثها ، وقال الزبير : أمي وأنا أرثها ، فقال عمر لعلي : « ألم تعلم أن رسول الله A جعل الولاء (3) تبعا للميراث ؟ » . أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا حفص بن غياث ، عن الأجلح ، عن الحكم مثله ، وقال لعلي : أما علمت أن رسول الله A قال : « الولاء تبع للميراث » فقضى به للزبير\r__________\r(1) اختصم : احتكم\r(2) أعقل : أدفع الدية\r(3) الولاء : عصوبة سببها زوال الملك عن الرقيق بالحرية وهي متراخية عن عصوبة النسب فيرث بها المعتق ويلي أمر النكاح والصلاة عليه ويعقل","part":5,"page":15},{"id":2016,"text":"1587 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأحوص بن حكيم ، عن راشد بن سعد ، قال : قال رسول الله A : « من أسلم على يدي رجل فهو مولاه (1) ، يرثه ويؤدي »\r__________\r(1) الولي والمولى : من المشترك اللفظي الذي يطلق على عدة معان منها الرَّبُّ، والمَالكُ، والسَّيِّد والمُنْعِم، والمُعْتِقُ، والنَّاصر، والمُحِبّ، والتَّابِع، والجارُ، وابنُ العَمّ، والحَلِيفُ، والعَقيد، والصِّهْر، والعبْد، والمُعْتَقُ، والمُنْعَم عَلَيه وكل من ولي أمرا أو قام به فهو وليه ومولاه","part":5,"page":16},{"id":2017,"text":"1588 - قال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن منصور : سألت إبراهيم عن النبطي (1) يسلم فيوالي رجلا ، قال : « يرثه ويعقل عنه »\r__________\r(1) النَّبط والنَّبِيط : الْماء الذي يَخْرُج من قَعْرِ البئر إذا حُفِرَت. وقيل : جيل من الناس كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين أو بسواد العراق.","part":5,"page":17},{"id":2018,"text":"باب من رأى توريث المسلم من الكافر ، ومن امتنع","part":5,"page":18},{"id":2019,"text":"1589 - قال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن عمرو بن كردي ، عن يحيى بن يعمر : أن معاذ بن جبل كان يورث المسلم من الكافر ، ولا يورث الكافر من المسلم","part":5,"page":19},{"id":2020,"text":"1590 - قال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن عمرو الواسطي ، ثنا عبد الله بن بريدة : أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر ، يهودي ومسلم ، فورث المسلم منهما ، فقيل له : ورثت المسلم ؟ قال : حدثني أبو الأسود ، أن رجلا حدثه ، أن أخوين اختصما (1) إلى معاذ ، يهودي ومسلم ، فقال المسلم : كان أبي يهوديا ، وكان ذا مال وأرض ، فلم يضرني إسلامي عنده دون (2) أن فوض إلي ماله وأرضا كنت أزرعها وأقوم فيها ، وكنت أتصدق ، وأقري الضيف ، وأصنع المعروف إلى ابن السبيل (3) ، وأعتق ، فكان لا يعيب ذلك علي ، فمات فحالوا (4) بيني وبين ماله ، وقالوا : لا حق لك فيه ، فورث معاذ المسلم\r__________\r(1) اختصم : احتكم\r(2) دون : سوى وغير\r(3) ابن السبيل : المسافر المنقطَع به وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد ما يتبلغ به\r(4) حال : حجز وفرق ومنع","part":5,"page":20},{"id":2021,"text":"1591 - وقال مسدد : حدثنا وكيع ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال : « لا يرث المسلم الكافر ، إلا إن كان عبدا له » ، وفي لفظ : « إلا أن يكون مملوكا له »","part":5,"page":21},{"id":2022,"text":"1592 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا أبو علي الحنفي ، ثنا عبيد الله بن عبد الله بن موهب ، عن مالك بن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة : وجد في قائم سيف رسول الله A كتاب فيه : « المؤمنون تكافأ دماؤهم ، يسعى بذمتهم (1) أدناهم (2) ، لا يقتل مسلم بكافر ، ولا ذي عهد (3) في عهده ، ولا يتوارث أهل ملتين »\r__________\r(1) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ\r(2) أدناهم : أقلهم منزلة وأرقهم حالا وأضعفهم مكانة\r(3) العهد : الوصية والميثاق والذمة والاتفاق الملزم لأطرافه","part":5,"page":22},{"id":2023,"text":"باب ميراث النبي A","part":5,"page":23},{"id":2024,"text":"1593 - قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن مالك ، ثنا الفضيل بن سليمان ، ثنا أبو مالك ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله A : « النبي لا يورث »","part":5,"page":24},{"id":2025,"text":"باب ميراث المرتد","part":5,"page":25},{"id":2026,"text":"1594 - قال إسحاق : أخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان ، ثنا الوليد بن جميع ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : « إذا قتل المرتد عن الإسلام ورثه ولده » هذا منقطع موقوف","part":5,"page":26},{"id":2027,"text":"باب ميراث ذوي الرحم إذا لم يكن عصبة","part":5,"page":27},{"id":2028,"text":"1595 - قال الحارث : حدثنا أبو عبيد ، ثنا عباد بن عباد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، رفعه إلى النبي A : أنه سأل عاصم بن عدي ، عن ثابت بن الدحداح ، وتوفي : « هل تعلمون له نسبا فيكم ؟ » ، قالوا : لا ، إنما هو أني فينا ، فقضى رسول الله A بميراثه لابن أخته «","part":5,"page":28},{"id":2029,"text":"باب نسخ ميراث العقد حديث بنت سعد لابن أخيه","part":5,"page":29},{"id":2030,"text":"باب ميراث الدية","part":5,"page":30},{"id":2031,"text":"1596 - قال أبو يعلى : حدثنا خليفة بن خياط ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا حجاج الصواف ، قرأت في كتاب جدي معاوية ابن عم أبي قلابة ، من كتب أبي قلابة ، فوجدت فيه : هذا ما استذكر أسيد بن محمد بن ثابت المغيرة بن شعبة من قضاء قضاه رسول الله A : « الدية (1) بين الورثة ميراث على كتاب الله »\r__________\r(1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":5,"page":31},{"id":2032,"text":"باب : لا يرث القاتل","part":5,"page":32},{"id":2033,"text":"1597 - قال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، والعباس بن الوليد ، ونسخته من حديث عبد الأعلى ، ثنا وهيب ، ثنا عبد الرحمن بن حرملة ، حدثني رجل يقال له عدي ، كان بينه وبين امرأتين ، فرمى إحداهما بحجر فقتلها ، فركب إلى رسول الله A ، وهو بتبوك ، فسأله عن شأن المرأة المقتولة ، فقال : « تعقلها ولا ترثها » الحديث","part":5,"page":33},{"id":2034,"text":"كتاب النكاح","part":5,"page":34},{"id":2035,"text":"باب ما يحرم من النساء","part":5,"page":35},{"id":2036,"text":"1598 - قال إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا شريك ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، قال : أخذ علي بيد كعب بن عجرة ، فأقامه بين السماطين (1) ، فقال له : حدث بما سمعت من رسول الله A ، فقال : سمعته يقول : « لا تحل ابنة الأخ وابنة الأخت من الرضاعة » . هذا إسناد ضعيف ، وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة ، وأبو جعفر لم يسمع من علي ، ولا من كعب\r__________\r(1) السِّماط : الجماعةُ من الناس والنخل. والمرادُ به في الحديث الجماعةُ الذين كانوا جُلوسا عن جانِبَيْه.","part":5,"page":36},{"id":2037,"text":"1599 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا أبو علي الحنفي ، ثنا ابن موهب ، سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن يحدث ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : وجد في قائم سيف رسول الله فيه . . . . ، فذكرت الحديث ، قالت : وفي الآخر : « ولا تنكح المرأة على عمتها ، ولا على خالتها ، ولا تسافر المرأة ثلاث ليال مع غير ذي محرم (1) »\r__________\r(1) ذو الْمَحرم : من لا يَحِلُّ له نكاح المرأة من أقاربها كالأبِ والابن والأخ والعم ومن يَجْري مَجْراهُم","part":5,"page":37},{"id":2038,"text":"1600 - وقال مسدد : حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن عامر الأحول ، عن الحسن ، قال : « نهى رسول الله A أن تنكح الأمة (1) على الحرة »\r__________\r(1) الأمة : الجارية المملوكة","part":5,"page":38},{"id":2039,"text":"1601 - حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال : « نكاح الحرة على الأمة (1) طلاق الأمة »\r__________\r(1) الأمة : الجارية المملوكة","part":5,"page":39},{"id":2040,"text":"1602 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن مطر الوراق ، عن الحسن ، عن علي بن أبي طالب ، قال : « أيما رجل تزوج وهو محرم (1) انتزعنا منه امرأته ، ولم يجز نكاحه »\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":5,"page":40},{"id":2041,"text":"1603 - وقال الحارث : حدثنا يعقوب بن محمد ، ثنا محمد بن حجر ، ثنا سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر ، عن النبي A كتب كتابا فيه : « لا جلب (1) ، ولا جنب (2) ، ولا وراط ، ولا شغار (3) في الإسلام ، وكل مسكر حرام ، ومن أجبى ، فقد أربى »\r__________\r(1) الجلَب : يكُون في شَيْئين أحَدُهما في الزَّكاة، وهو أن يَقْدَم المُصَدِّق على أهْل الزكاة فَيَنْزِلَ مَوْضِعا، ثم يُرْسِلَ مَنْ يَجْلِب إليه الأمْوال من أماكِنِها ليأخذ صدَقَتها، فنُهِيَ عن ذلك، وأُمِر أن تُؤخَذَ صَدَقَاتُهم على مِيَاهِهم وأماكنهم. الثاني أن يكون في السّبَاق : وهُو أن يَتْبَع الرجُلُ فرسَه فيَزْجُره يَجْلِب عليه ويصيح حَثًّا لَهُ على الجَرْي، فنهِيَ عن ذلك\r(2) الجلَب يكُون في شَيْئين : أحَدُهما في الزَّكاة، وهو أن يَقْدَم المُصَدِّق على أهْل الزكاة فَيَنْزِلَ مَوْضِعا، ثم يُرْسِلَ مَنْ يَجْلِب إليه الأمْوال من أماكِنِها ليأخذ صدَقَتها، فنُهِيَ عن ذلك، وأُمِر أن تُؤخَذَ صَدَقَاتُهم على مِيَاهِهم وأماكنهم. الثاني أن يكون في السّبَاق : وهُو أن يَتْبَع الرجُلُ فرسَه فيَزْجُره يَجْلِب عليه ويصيح حَثًّا لَهُ على الجَرْي، فنهِيَ عن ذلك\r(3) الشغار : نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل : زوجني أختك أو بنتَك أو من تَلي أمرها حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها ، ولا يكون بينهما مهر ويكون بُضْعُ كل واحدةٍ منهما في مقابلة بضع الأخرى","part":5,"page":41},{"id":2042,"text":"1604 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، ثنا حماد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن منبه بن وهب ، عن أبان بن عثمان ، قال : « المحرم (1) لا ينكح ، ولا يخطب على نفسه ، ولا على من سواه »\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":5,"page":42},{"id":2043,"text":"باب الخطبة","part":5,"page":43},{"id":2044,"text":"1605 - قال الحارث : حدثنا داود ، حدثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ومن مشى في تزويج رجل حلالا حتى يجمع بينهما ، رزقه الله ألف امرأة من الحور العين ، كل امرأة في قصر من در وياقوت ، وكان له بكل خطوة خطاها ، أو كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة ، قيام ليلها ، وصيام نهارها ، ومن مشى في صلح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتل في سبيل الله حقا ، وكان له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها » . هذا حديث موضوع","part":5,"page":44},{"id":2045,"text":"باب الصداق والترغيب فيه","part":5,"page":45},{"id":2046,"text":"1606 - قال إسحاق : أخبرنا الفضل بن موسى ، عن ابن الحارث هو جابر بن الحارث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن رسول الله A قال : « خيركن أكثركن صداقا (1) » ، قال : فكان مجاهد يقول : إن كان درهما فهو حلال\r__________\r(1) الصداق : المهر","part":5,"page":46},{"id":2047,"text":"1607 - وقال أبو بكر : ثنا أبو أسامة ، حدثني أبو فروة ، حدثني عروة بن رويم اللخمي ، عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : ولقيه وكلمه ، قال : قلت : يا رسول الله ، خرجت مع عم لي في سفر ، فأدركه الحفاء ، فقال : أعرني حذاءك ، فقال : لا أعيركها أو تزوجني ابنتك فقال : قد زوجتك ابنتي ، قال : فلما أتينا أهلنا بعث إلي حذائي ، وقال : لا امرأة لك عندي فقال النبي A : « دعها ، لا خير لك فيها »","part":5,"page":47},{"id":2048,"text":"1608 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا محمد بن سعيد ، عن أبان ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « ما اجتمع أمران قط (1) ، إلا كان أحبهما إلى الله أيسرهما »\r__________\r(1) قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان","part":5,"page":48},{"id":2049,"text":"1609 - وقال مسدد : ثنا عيسى هو ابن يونس ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، حدثني أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ، أن النبي A قال : « من زوج عبدا لله ، لا يزوجه إلا له ، توجه الله تاجا في الجنة يعرف به » مرسل","part":5,"page":49},{"id":2050,"text":"1610 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : ركب عمر المنبر منبر رسول الله A ، فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق على أربعمائة درهم ، ثم نزل ، فاعترضته امرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ؟ قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله يقول في القرآن : وآتيتم إحداهن قنطارا (1) الآية ؟ فقال : اللهم غفرا ، كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع ، فركب المنبر ، فقال : أيها الناس ، إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب ، أو فمن طابت نفسه فليفعل\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 20","part":5,"page":50},{"id":2051,"text":"1611 - وقال الحارث : حدثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا شريك ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله A : « لا جناح (1) على الرجل أن يتزوج بما شاء من ماله ، قل أو كثر ، إذا أشهد » . حدثنا محمد بن سابق ، ثنا شريك ، به\r__________\r(1) الجناح : الإثم واللوم والمساءلة","part":5,"page":51},{"id":2052,"text":"1612 - وقال أبو يعلى : حدثنا بشر بن سيحان ، ثنا حرب بن ميمون ، عن هشام بن حسان ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، « أن النبي A كان يقسم الغنم بين أصحابه من الصدقة ، فتقع الشاة بين الرجلين ، فيقول أحدهما : دع لي نصيبك أتزوج به »","part":5,"page":52},{"id":2053,"text":"1613 - وقال : وحدثنا عمرو بن محمد الناقد ، ثنا وكيع ، ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي أنيسة ، عن جده ، قال : قال رسول الله A : « من استحل بدرهم ، فقد استحل » وسيأتي إن شاء الله تعالى حديث : « لا مهر أقل من عشرة دراهم » في باب الأولياء","part":5,"page":53},{"id":2054,"text":"1614 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني إبراهيم بن ميسرة ، أن خالته أخبرته ، عن امرأة وهي مصدقة ، قالت : بينما أبي في غزاة (1) في الجاهلية قد رمضوا (2) ، فقال رجل : من يعطيني نعليه وأنكحه أول ابنة تلد لي فخلع أبي نعليه فألقاهما إليه ، فولد للرجل جارية فبلغت ، فقال أبي : اجمع إلي أهلي ، فقال : هلم (3) بالصداق ، فقال : إني والله لا أزيدك على ما أعطيتك ، للنعلين ، فقال : آلله ، لا أتخطب لها إلا بصداق ، فأتى أبي رسول الله A ، فسأله عن ذلك ، فقال : « ألا أخبرك بما هو خلف من ذلك ، تدعها فلا تحنث ، ولا تحنث صاحبك » ، فتركها أبي . قلت : أخرجه أبو داود من هذا الوجه إلى قوله : فبلغت ، ثم أحال بقيته على حديث ميمونة بنت كردم\r__________\r(1) الغزاة : الغزوة ، من الغزو وهو الخروج إلى محاربة العدو\r(2) رمضوا : احترقت أقدامهم من شدة الحر\r(3) هلم : اسم فعل بمعنى تعال أو أقبل أو هات","part":5,"page":54},{"id":2055,"text":"باب الخيار في النكاح","part":5,"page":55},{"id":2056,"text":"1615 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن علي ، في رجل تزوج امرأة وبها جنون ، أو جذام (1) ، أو برص (2) ، فقال : « هي امرأته ، إن شاء طلق ، وإن شاء أمسك »\r__________\r(1) الجُذَام : هو الدَّاء المعروف يصيب الجلد والأعصاب وقد تتساقط منه الأطراف\r(2) البرص : بياض يصيب الجِلْد","part":5,"page":56},{"id":2057,"text":"باب الدخول على المرأة قبل أن يعطي الصداق","part":5,"page":57},{"id":2058,"text":"1616 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن منصور ، عن طلحة ، عن خيثمة : « أن رجلا تزوج امرأة فجهزها النبي A ، ولم يعط شيئا » . هذا مرسل . وقد رواه شريك ، عن منصور ، فقال : عن طلحة ، عن خيثمة ، عن عائشة ، وصله شريك وأرسله سفيان ، أخرجه أبو داود وغيره من حديث شريك","part":5,"page":58},{"id":2059,"text":"باب الترغيب في حضور الإملاك ، وجعله يوم الجمعة","part":5,"page":59},{"id":2060,"text":"1617 - قال عبد بن حميد : ثنا مالك بن إسماعيل النهدي ، ثنا مندل بن علي ، ثنا عبد الله بن مروان ، عن نعمة ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « من شهد إملاك (1) رجل مسلم ، فكأنما صام يوما في سبيل الله ، واليوم بسبعمائة » أبو يعلى : من حديث ابن عباس : « يوم الجمعة يوم تزويج وباءة » يأتي في بدء الخلق\r__________\r(1) المِلاَكُ والإمْلاَك : التَّزويجُ وعَقْدُ النِّكاحِ","part":5,"page":60},{"id":2061,"text":"باب شؤم المرأة","part":5,"page":61},{"id":2062,"text":"1618 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، قال : قيل لعائشة : إن أبا هريرة يقول : قال رسول الله A : « الشؤم في ثلاثة : في الدار ، والمرأة ، والفرس » . فقالت عائشة : لم يحفظ أبو هريرة ، لأنه دخل ورسول الله A يقول : « قاتل الله اليهود ، يقولون : الشؤم في ثلاثة : في الدار ، والمرأة ، والفرس » فسمع آخر الحديث ، ولم يسمع أوله « . روى أحمد معناه من وجه آخر ، عن أبي حسان ، عن عائشة","part":5,"page":62},{"id":2063,"text":"باب نكاح المحرم","part":5,"page":63},{"id":2064,"text":"1619 - قال إسحاق : أخبرنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت محمد بن إسحاق يحدث ، عن ابن أبي نجيح ، وأبان بن صالح ، أن مجاهدا أخبرهم ، عن ابن عباس ، أن رسول الله A تزوجها وهو حرام (1) ، يعني ميمونة ، وكان ابن عمر ، وسعيد بن المسيب ينكران . قلت : هو في الصحيح ، عن ابن عباس ، وإنما ذكرته لإنكار ابن عمر\r__________\r(1) الحرام : المحرم الذي يقوم بأعمال الإحرام للحج أو العمرة بشروطهما","part":5,"page":64},{"id":2065,"text":"باب القسم والترهيب من حبس حق المرأة","part":5,"page":65},{"id":2066,"text":"1620 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ومن ظلم امرأة مهرها ، فهو عند الله زان ، ويقول الله له يوم القيامة : عبدي زوجتك على عهدي ، فلم تعرف بعهدي ؟ فيتولى الله طلب حقها ، فيستوعب حسناته كلها ، فما بقي منه ، فيؤمر به إلى النار ، ومن كان له امرأتان فلم يعدل بينهما في القسم من نفسه ، وماله ، جاء يوم القيامة مغلولا (1) ، مائلا شقه (2) ، حتى يدخل النار »\r__________\r(1) المغلول : الذي وضع فيه الغُل : وهو طوق من حديد أو جلد يجعل في عنق الأسير أو المجرم أو في أيديهما\r(2) الشق : الجانب","part":5,"page":66},{"id":2067,"text":"1621 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : كان رسول الله A يحمل إلى نسائه وهو مريض ، فيعدل بينهم في القسم","part":5,"page":67},{"id":2068,"text":"1622 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو موسى ، ثنا عمر بن أبي خليفة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : « أن رسول الله A كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، فأصابت القرعة عائشة في غزوة بني المصطلق »","part":5,"page":68},{"id":2069,"text":"باب استئمار النساء في أنفسهن ، وإمضاء تزويج الأب ولو لم يؤامرها","part":5,"page":69},{"id":2070,"text":"1623 - قال الحارث : حدثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن إبراهيم بن صالح ، واسمه الذي يعرف به نعيم بن النحام ، وكان رسول الله A سماه صالحا ، أنه أخبره ، أن عبد الله بن عمر قال لعمر بن الخطاب : اخطب علي ابنة صالح ، فقال : له يتامى ، ولم يكن ليؤثرنا (1) عليهم ، فانطلق عبد الله إلى عمه زيد بن الخطاب ، ليخطب عليه ، فانطلق به إلى صالح ، فقال : إن عبد الله بن عمر أرسلني يخطب ابنتك ، فقال : لي يتامى ، ولم أكن لأترب (2) لحمي وأرفع لحمكم ، إني أشهدكم أني قد أنكحتها فلانا ، وكان هوى (3) أمها إلى عبد الله بن عمر ، فأتت رسول الله A ، فقالت : يا رسول الله ، خطب عبد الله بن عمر ابنتي ، فأنكحها أبوها يتيما في حجره (4) ، ولم يؤامرها (5) فأرسل رسول الله A إلى صالح فقال : « أنكحت ابنتك ، ولم تؤامرها (6) ؟ » قال : نعم ، فقال رسول الله A : « أشيروا على النساء في أنفسهن » ، مرتين ، فقال صالح : إنما فعلت هذا لما يصدقها (7) ابن عمر ، فإن لها من مالي مثل ما أعطاها . تابعه عيسى بن حماد ، عن الليث . أخرجه ابن السكن في الصحابة من طريقه ، وهو مرسل صحيح الإسناد ، إبراهيم لم يدرك السماع من النبي A ، ويقال : إنه ولد على عهده\r__________\r(1) آثر : أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميز\r(2) أترب لحمي : المراد باللحم القرابة أي لا أترك قريبي بغير تزويج وأزوجكم فأضعه في التراب\r(3) الهوى : كل ما يريده الإنسان ويختاره ويرضاه ويشتهيه ويميل إليه\r(4) الحجر : الكنف والرعاية والتربية\r(5) آمرها : استشارها وأخذ رأيها\r(6) مؤامرة البنت : أخذ رأيها في الزواج\r(7) أصدقها : أمهرها","part":5,"page":70},{"id":2071,"text":"1624 - قال أبو يعلى : ثنا الحارث بن شريح ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا فضيل أبو معاذ ، عن أبي حريز ، عن الشعبي ، عن عائشة ، أن رسول الله A كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه قال : « إن فلان بن فلان يذكر فلانة بنت فلانة » أخرجه أحمد أتم من هذا من طريق أبي سلمة ، عن عائشة","part":5,"page":71},{"id":2072,"text":"1625 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن هشام بن أبي عبد الله ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة بن مهاجر أو مهاجر بن عكرمة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، أن رسول الله A فرق بين جارية بكر (1) وبين زوجها ، زوجها أبوها وهي كارهة ، قال : وكان رسول الله A إذا زوج أحدا من نسائه أتى خدرها (2) فقال : « إن فلانا يذكر فلانة »\r__________\r(1) البكر : العذراء التي لم يسبق لها الزواج\r(2) الخدْر : ناحية في البيت يُتْرك عليها سِتْرٌ فتكون فيه الجارية البكر ، وقد يراد به الستر مطلقا","part":5,"page":72},{"id":2073,"text":"باب تزويج النبي A من شاء من النساء بغير صداق لنفسه ولغيره","part":5,"page":73},{"id":2074,"text":"1626 - قال عبد بن حميد : ثنا عبد الرحيم بن هارون الواسطي الغساني ، ثنا فائد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال : والله إنا لجلوس عند رسول الله A ، إذ جاءه أعرابي فقال : يا رسول الله ، أهلكني الشبق والجوع ، فقال رسول الله A : « يا أعرابي ، الشبق والجوع ؟ » قال : هو ذاك ، قال : « فاذهب ، فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك » قال الأعرابي : فدخلت نخل بني النجار ، فإذا جارية تخترف في زنبيل ، فقلت لها : يا ذات الزنبيل ، هل لك زوج ؟ قالت : لا ، قال : انزلي ، فقد زوجنيك رسول الله A ، قال : فنزلت ، فانطلقت معها إلى منزلها ، فقالت لأبيها : إن هذا الأعرابي أتانا وأنا أخترف في الزنبيل فسألني : هل لك زوج ؟ فقلت : لا ، فقال : انزلي ، فقد زوجنيك رسول الله A ، فخرج أبو الجارية إلى الأعرابي ، فقال الأعرابي : ما ذات الزنبيل منك ؟ قال : ابنتي ، قال : هل لها زوج ؟ قال : لا ، قال : فقد زوجنيها رسول الله A ، فانطلقت الجارية وأبوها إلى رسول الله A ، فأخبره ، فقال رسول الله A : « هل لها زوج ؟ » فقال : لا ، قال : « اذهب ، فأحسن جهازها ، ثم ابعث بها إليه » ، فانطلق أبو الجارية فجهز ابنته ، وأحسن القيام عليها ، ثم بعث معها بتمر ولبن ، فجاءت به إلى بيت الأعرابي ، وانصرف الأعرابي إلى بيته ، فرأى جارية مصنعة ، ورأى تمرا ولبنا ، فقام إلى الصلاة ، فلما طلع الفجر غدا (1) إلى رسول الله A ، وغدا (2) أبو الجارية على ابنته ، فقالت : والله ما قربنا ولا قرب تمرنا ولا لبننا فانطلق أبو الجارية إلى رسول الله A فأخبره ، فدعا الأعرابي فقال : « يا أعرابي ، ما منعك أن تكون ألممت بأهلك ؟ » قال : يا رسول الله ، انصرفت من عندك ، ودخلت المنزل وإذا بجارية مصنعة ، ورأيت تمرا ولبنا ، فكان يجب علي أن أحيي ليلتي إلى الصبح ، يعني شكرا ، فقال : « يا أعرابي ، اذهب فألمم بأهلك »\r__________\r(1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار\r(2) الغُدُو : السير أول النهار","part":5,"page":74},{"id":2075,"text":"1627 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن كنانة بن نعيم العدوي ، عن أبي برزة الأسلمي : أن جليبيبا كان امرأ من الأنصار ، وكان يدخل على النساء ويتحدث إليهم ، قال أبو برزة : فقلت لامرأتي : اتقوا ، لا تدخلن عليكن جليبيبا ، قال : وكان أصحاب رسول الله A إذا كان لأحدهم أيم (1) لم يزوجوها حتى يعلم : هل لرسول الله A فيها حاجة أو لا ، فقال رسول الله A ذات يوم لرجل من الأنصار : « يا فلان ، زوجني ابنتك » قال : نعم ، ونعمة عين ، فقال : « إني لست لنفسي أريدها » ، فقال : فلمن ؟ قال : « لجليبيب » قال : يا رسول الله ، نستأمر أمها ، فأتى فقال : إن رسول الله A يخطب ابنتك ، قالت : نعم ، ونعمة عين ، نزوج رسول الله A ، قال : إنه ليس لنفسه يريدها ، قالت : فلمن ؟ قال : لجليبيب ، قالت : حلقى لجليبيب ؟ لا لعمر الله ، لا نزوج جليبيبا ، فلما قام أبوها ليأتي النبي A ، قالت الفتاة من خدرها (2) لأبويها : من خطبني إليكم ؟ قالا : رسول الله A ، قالت : أتردون على رسول الله A أمره ؟ ادفعوني إلى رسول الله A ، فإنه لن يضيعني ، فذهب أبوها إلى النبي A فقال : شأنك (3) بها ، فزوجها جليبيبا « . قال حماد : قال إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة لثابت : هل تدري ما دعا لها به ؟ قلت : وما دعا لها به ؟ قال : » اللهم صب الخير عليهما صبا ، ولا تجعل عيشهما كدا (4) كدا « قال ثابت : فزوجها إياه . قلت : رواه معمر عن ثابت ، عن أنس ، وتابعه ديلم بن غزوان ، عن ثابت ، عن أنس ، ورواية حماد بن سلمة أصح\r__________\r(1) الأيّم : في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل\r(2) الخدْر : ناحية في البيت يُتْرك عليها سِتْرٌ فتكون فيه الجارية البكر ، وقد يراد به الستر مطلقا\r(3) شأنك بالشيء : خذوه وافعل ما تراه به\r(4) الكد : التعب والمشقة","part":5,"page":75},{"id":2076,"text":"باب ترك ملامسة المرأة الأجنبية","part":5,"page":76},{"id":2077,"text":"1628 - قال الحميدي : حدثنا سفيان ، ثنا ابن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب ، أنه سمع أسماء بنت يزيد ، تقول : تابعت رسول الله A في نسوة ، فقال لنا : « فيما استطعتن ؟ » فقلنا : يا رسول الله ، بايعنا (1) ، فقال : « إني لا أصافحكن (2) ، إنما آخذ عليكن ما أخذ الله D »\r__________\r(1) المبايعة : إعطاء المبايِع العهد والميثاق على السمع والطاعة وقبول المبايَع له ذلك\r(2) المصافحة : إلْصاق الكَفِّ بالكَفِّ، وإقبال الوجْه على الوجْه","part":5,"page":77},{"id":2078,"text":"1629 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن ، حدثني شهر بن حوشب ، أنه لقي أسماء بنت يزيد قال : فحدثتني أنها بايعت رسول الله A يوم بايع النساء ، قالت : فمددت يدي لأبايعه ، فقبض يده وقال : « لا أصافح (1) النساء ، ولكن إنما آخذ عليهن بالقول »\r__________\r(1) المصافحة : إلْصاق الكَفِّ بالكَفِّ، وإقبال الوجْه على الوجْه","part":5,"page":78},{"id":2079,"text":"1630 - حدثنا أبو كريب ، ثنا محمد بن ربيعة ، عن مستقيم بن عبد الملك ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء ، قالت : « كان رسول الله A لا يصافح النساء »","part":5,"page":79},{"id":2080,"text":"باب جعل العتق صداقا","part":5,"page":80},{"id":2081,"text":"1631 - قال إسحاق : أبنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله A : إن أزواجك يفخرن علي ، يقلن : لم يتزوجك رسول الله A ، إنما أنت ملك يمين فقال رسول الله A : « ألم أعظم صداقك (1) ، ألم أعتق أربعين من قومك »\r__________\r(1) الصداق : المهر","part":5,"page":81},{"id":2082,"text":"1632 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير هو ابن الحارث ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا هاشم الكوفي ، ثنا كنانة يعني مولى صفية ، عن صفية : « أن رسول الله A جعل عتقها صداقها (1) ، أمهرها نفسها » . سيأتي إن شاء الله تعالى في المناقب من حديث رزينة ما يخالف هذا\r__________\r(1) الصداق : المهر","part":5,"page":82},{"id":2083,"text":"باب أحكام النظر","part":5,"page":83},{"id":2084,"text":"1633 - قال أحمد بن منيع : ثنا هشيم ، ثنا يونس ، عن عمرو بن سعيد ، قال : قال سعد بن أبي وقاص : « بينما أنا أطوف بالبيت إذ رأيت امرأة فأعجبتني » ، وكان يقال : لا يضرك حسن امرأة لا تعرفها","part":5,"page":84},{"id":2085,"text":"1634 - قال أبو يعلى : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا الفضيل بن سليمان ، حدثني محمد بن مطرف ، حدثني جدي ، سمعت علقمة بن الحويرث الغفاري من أصحاب رسول الله A ، يقول : قال رسول الله A : « زنا العينين النظر »","part":5,"page":85},{"id":2086,"text":"1635 - وقال الحارث : حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن أبي عائشة ، عن يزيد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ومن أصاب (1) من امرأة نظرة حراما ملأ الله عينيه نارا ، ثم أمر به إلى النار ، فإن غض (2) بصره عنها أدخل الله قلبه محبته ورحمته ، وأمر به إلى الجنة ، ومن صافح امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولة (3) يداه إلى عنقه ، ثم يؤمر به إلى النار ، فإن كالمها حبس بكل كلمة كلمها في الدنيا ألف عام » . وفي الحديث : « واشتد غضب الله على امرأة ذات بعل ملأت عينيها من غير زوجها ، أو غير ذي محرم منها ، فإذا فعلت ذلك أحبط الله كل عمل عملته ، إن أوطأت فراشه غيره كان حقا على الله أن يجرعها النار من يوم تموت في قبرها »\r__________\r(1) أصاب : نال\r(2) الغض : الخفض والدفع ، والمقصود خفض ودفع عين المتزوج عن الأجنبية ، من غض طرفه أي خفضه وكفه\r(3) المغلول : الذي وضع فيه الغُل : وهو طوق من حديد أو جلد يجعل في عنق الأسير أو المجرم أو في أيديهما","part":5,"page":86},{"id":2087,"text":"1636 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود ، قال : « الإثم (1) حوار القلوب ، وما كان من نظرة ، فإن للشيطان فيها مطمعا »\r__________\r(1) الإثم : الذنب والوزر والمعصية","part":5,"page":87},{"id":2088,"text":"1637 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن محمد الباهلي ، ثنا أبو حبيب القنوي ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله A : « ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة : عين بكت من خشية (1) النار ، وعين حرست في سبيل الله ، وعين غضت عن محارم الله »\r__________\r(1) الخشية : الخوف","part":5,"page":88},{"id":2089,"text":"1638 - وقال إسحاق : أخبرنا الملائي ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، قال : قال رسول الله A : « غطي عنا قنازعك يا أم أيمن »","part":5,"page":89},{"id":2090,"text":"1639 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا قبيصة ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس ، « كنت ردف (1) رسول الله A ، وأعرابي معه ابنة له حسناء ، فجعل الأعرابي يعرضها لرسول الله A رجاء أن يتزوجها »\r__________\r(1) الردف : الراكب خلف قائد الدابة","part":5,"page":90},{"id":2091,"text":"باب : ليس للنساء في النكاح أمر","part":5,"page":91},{"id":2092,"text":"1640 - قال مسدد : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم : أن عائشة زوجت ابنة عبد الرحمن من المنذر بن الزبير ، فقال عبد الرحمن : تزوجين ابنة رجل بغير أمره ؟ فغضبت عائشة وقالت للمنذر : « فتملكها أمرها ؟ ففعل ، فلم يروه شيئا »","part":5,"page":92},{"id":2093,"text":"باب عرض الرجل ابنته على الرجل الصالح ليتزوجها","part":5,"page":93},{"id":2094,"text":"1641 - قال إسحاق : أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : آمت (1) حفصة من زوجها ، وآم عثمان من رقية ، فمر عمر بعثمان ، فقال : هل لك في حفصة ، فقد انقضت عدتها (2) ؟ فلم يجئ إليه شيئا ، فأتى النبي A فذكر ذلك له ، فقال : « فأنا أتزوج حفصة ، وأزوج عثمان أختها أم كلثوم » ، فقال عمر : نعم ، فتزوج رسول الله A حفصة ، وتزوج عثمان أم كلثوم « قلت : أصله في الصحيح من حديث أبي بكر ، عن عمر\r__________\r(1) آمت المرأة : أقامت لا تتزوج ، والأيم التى لا زوج لها\r(2) العدة : عدَّة المرْأة المُطَلَّقة والمُتَوفّى عنها زَوجُها هي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال","part":5,"page":94},{"id":2095,"text":"باب تزويج الأبكار","part":5,"page":95},{"id":2096,"text":"1642 - قال أحمد بن منيع : حدثنا داود بن الزبرقان ، عن مالك بن مغول ، عن الربيع بن كعب بن عجرة ، عن كعب بن مالك : كنت مع رسول الله A في سفر ، فعرسنا (1) ذات ليلة ، ثم غدونا (2) على رسول الله A ، فجعل يسأل رجلا رجلا : « أتزوجت يا فلان ؟ أتزوجت يا فلان ؟ » ، ثم قال : « أتزوجت يا كعب ؟ » ، قلت : نعم يا رسول الله ، قال : « أبكرا (3) ، أم ثيبا (4) ؟ » ، قلت : ثيبا قال : « فهلا بكرا تعضها وتعضك ؟ » وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا عمرو بن النعمان ، ثنا موسى بن دهقان ، حدثني الربيع بنت كعب بن عجرة ، عن أبيه ، قال : كنت عند النبي A فقال : « يا فلان أتزوجت ؟ » قال : لا ، فقال لي : « تزوجت ؟ » ، قلت : نعم ، قال : « أبكرا أم ثيبا ؟ » فذكره . وقال : حدثنا عبد الرحمن بن جبلة ، ثنا عمرو بن النعمان ، فذكره ، لكن ليس فيه : عن أبيه\r__________\r(1) التعريس : نزول المسافر آخر الليل من أجل النوم والاستراحة\r(2) الغُدُو : السير أول النهار\r(3) البكر : العذراء التي لم يسبق لها الزواج\r(4) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.","part":5,"page":96},{"id":2097,"text":"1643 - وقال : حدثنا عبدان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا يونس ، قال : « كان الحسن يكره أن يزوج اليتيم واليتيمة حتى يبلغا (1) »\r__________\r(1) البلوغ : الإدراك","part":5,"page":97},{"id":2098,"text":"باب كيد النساء ، والعفو عما يصدر من الغيرى في حال غيرتها","part":5,"page":98},{"id":2099,"text":"1644 - قال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عن عائشة ، قالت : خرجت مع رسول الله A في حجة الوداع ، وأخرج معه نساءه ، قالت : وكان متاعي فيه خف ، وكان على جمل ناج ، وكان متاع صفية بنت حيي فيه ثقل ، وكان على جمل ثقال بطيء يتبطأ بالركب ، فقال رسول الله A : « حولوا متاع (1) عائشة على جمل صفية ، وحولوا متاع صفية على جمل عائشة ، حتى يمضي الركب (2) » فقالت عائشة : فلما رأيت ذلك ، قلت : يا لعباد الله غلبت هذه اليهودية على رسول الله A ، فقال رسول الله A : « يا أم عبد الله ، إن متاعك كان فيه خف ، وكان متاع صفية فيه ثقل ، فأبطأ بالركب ، فحولنا متاعها على بعيرك ، وحولنا متاعك على بعيرها » ، قالت : فقلت : ألست تزعم أنك رسول الله ؟ فتبسم ، وقال : « أفي شك أنت يا أم عبد الله ؟ » ، قالت : قلت : ألست تزعم أنك رسول الله ، فهلا عدلت وسمعني أبو بكر ، وكان فيه غرب ، أي حدة ، فأقبل علي فلطم وجهي ، فقال رسول الله A : « مهلا يا أبا بكر » ، فقال : يا رسول الله ، أما سمعت ما قالت فقال رسول الله A : « إن الغيرى لا تبصر أسفل الوادي (3) من أعلاه » حديث رزينة يأتي في باب المزاح من كتاب الأدب\r__________\r(1) المتاع : كل ما يُنْتَفَعُ به وَيُسْتَمْتَعُ ، أو يُتَبَلَّغُ بِهِ ويتُزَوَدَّ من سلعة أو مال أو زوج أو أثاث أو ثياب أو مأكل وغير ذلك\r(2) الرَّكْبُ : الراكبون للسفر وغيره\r(3) الوادي : كل منفرج بين الجبال والتلال ، يكون مسلكا للسيل ومنفذا","part":5,"page":99},{"id":2100,"text":"1645 - وقال أبو يعلى : حدثنا المنتجع بن مصعب البصري ، حدثتني ربيعة ، حدثتني أمية ، عن ميمونة بنت أبي حبيبة : أن امرأة من جرش أتت النبي A على بعير (1) ، فنادت : يا عائشة ، أعينيني بدعوة من رسول الله A ، تسكنيني أو تطيبيني بها ، وأنه قال لها : « ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه ، وقولي : بسم الله ، اللهم داوني بدوائك ، واشفني بشفائك ، وأغنني بغناك وبفضلك عمن سواك ، وأحدر عن أذاك » . قالت ربيعة : فدعوت ، فوجدته جيدا ، قال : وأظن ربيعة قالت في هذا الحديث : إن المرأة كانت غيرى\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":5,"page":100},{"id":2101,"text":"باب القسم","part":5,"page":101},{"id":2102,"text":"1646 - قال الحارث : حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A الحديث ، وفيه : فقال : « من كان له امرأتان فلم يعدل (1) بينهما في القسم من نفسه وماله ، جاء يوم القيامة مغلولا (2) ، مائل شقه (3) حتى يدخل النار »\r__________\r(1) يعدل : يساوي\r(2) المغلول : الذي وضع فيه الغُل : وهو طوق من حديد أو جلد يجعل في عنق الأسير أو المجرم أو في أيديهما\r(3) الشق : الجانب","part":5,"page":102},{"id":2103,"text":"باب الوصاية بالنساء","part":5,"page":103},{"id":2104,"text":"1647 - قال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا علي بن عاصم ، عن الجريري ، عن ابن بريدة ، عن معاوية بن أبي سفيان ، قال : قال رسول الله A : « خيركم خيركم لأهله »","part":5,"page":104},{"id":2105,"text":"باب قلة النساء الصالحات","part":5,"page":105},{"id":2106,"text":"1648 - قال عبد بن حميد : حدثنا إبراهيم بن الأشعث ، ثنا محمد بن فضيل بن عياض ، ثنا بقية بن الزبير ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، عن عائشة ، أن النبي A دخل عليها مع أبي بكر ، فقال لها : « يا عائشة أطعمينا » ، قالت : والله ما عندنا طعام ، فقال : « أطعمينا » فقالت : والله ما عندنا طعام ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ، المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء ، أنه ليس عندها ، وهو عندها ، فقال : « وما يدريك أمؤمنة هي أم لا ، إن مثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم في الغربان ، وإن النار خلقت للسفهاء ، وإن النساء من السفهاء (1) ، إلا صاحبة القسط والمصباح »\r__________\r(1) السَّفَه : الخفّة والطيشُ، وسَفِه رأيُه إذا كان مَضْطربا لا اسِتقامَةَ له، والسفيه : الجاهلُ","part":5,"page":106},{"id":2107,"text":"باب عشرة النساء","part":5,"page":107},{"id":2108,"text":"1649 - قال إسحاق : قلت لأبي أسامة : أحدثكم أبو طلق ، عن حنظلة ، حدثني أبي ، عن أوس بن ثريب الثعلبي قال : أكريت جرير بن عبد الله في الحج ، فقدم على عمر فساءله عن أشياء ، فكان مما سأله قال : كيف وجدت نساءك ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، ما أستطيع أن أقبل امرأة منهن في غير يومها إلا اتهمتني ، وما خرجت لحاجة إلا قالت : كنت عند فلانة ، كنت عند فلانة ، فقال عمر Bه : إن كثيرا منهن لا يؤمن بالله ، ولا يؤمن للمؤمنين ، ولعل أحدا ما يكون في حاجة بعضهن ، أو يأتي السوق فيشتري الحاجة لبعضهن فيتهمنه ، فقال ابن مسعود : يا أمير المؤمنين ، أما علمت أن إبراهيم خليل الرحمن شكى إلى الله ذربا (1) في خلق سارة ، فقال له : « إن المرأة كالضلع ، إن تركتها اعوجت (2) ، وإن قومته كسرت ، فاستمتع بها على ما فيها » ، فضرب عمر بين كتفي ابن مسعود ، وقال : لقد جعل الله في قلبك يا ابن مسعود من العلم غير قليل ؟ « . فأقر به أبو أسامة ، وقال : نعم » . وقال إسحاق : أخبرنا المخزومي ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا أبو طلق ، حدثني أبي حنظلة بن نعيم ، حدثني ثريب أو ابن ثريب ، قال : أكريت في الحج فدخلت المسجد ، فإذا عمر بن الخطاب قاعد ، وجرير بن عبد الله في ناس ، فقال عمر لجرير ، فذكر مثله سواء ، وقال : درأ في خلق سارة . وقال إسحاق : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الركين ، وأبي طلق ، عن رجل ، عن جرير ، يزيد أحدهما على صاحبه ، فذكر نحو هذا\r__________\r(1) الذرب : الفحش\r(2) الاعوجاج : الميل والانحراف والزيغ","part":5,"page":108},{"id":2109,"text":"1650 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر ، فذكر حديثا طويلا فيه : أن رسول الله A قال : « أيها الناس ، إن النساء عندكم عوان (1) ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن حق ، ولهن عليكم حق ، ومن حقكم أن لا يوطئن (2) فرشكم من تكرهون ، ولا يعصينكم (3) في معروف ، فإذا فعلن فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، وإذا ضربتم فاضربوا ضربا غير مبرح (4) » الحديث . وقال عبد بن حميد : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا\r__________\r(1) العواني : الأسيرات المحبوسات\r(2) يوطئن : يُدْخِلْنَ وَيَأْذَنَّ\r(3) العصيان : الخروج من الطاعة ومخالفة الأوامر\r(4) مبرح : شاق وشديد","part":5,"page":109},{"id":2110,"text":"1651 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A فقال : « ومن نكح امرأة في دبرها (1) ، أو رجلا ، أو صبيا ، حشر يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة (2) » الحديث ، وسيأتي بقيته في الحدود ، وفيه : « وأيما امرأة آذت زوجها ، لم تقبل صلاتها ولا حسنة من عملها حتى تعتبه ، وترضيه ، لو صامت الدهر ، وقامت ، وأعتقت الرقاب ، وحملت على الجهاد في سبيل الله ، لكانت أول من يرد على النار ، إذا لم ترضه وتعتبه » قال له : « وعلى الرجل مثل ذلك من العذاب والوزر إذا كان لها مؤذيا ظالما ، ومن أضر بامرأة حتى تفتدي منه ، لم يرض الله له بعقوبة دون النار ، لأن الله يغضب للمرأة ، كما يغضب لليتيم ، وأيما امرأة اختلعت (3) من زوجها لم تزل في لعنة الله وملائكته ورسله ، والناس أجمعين ، فإذا نزل بها ملك الموت قال لها : ادخلي النار مع الداخلين ، ألا وإن الله ورسوله بريئان من المختلعات (4) بغير حق ، ألا وإن الله ورسوله بريئان ممن أضر بامرأة حتى تختلع منه ، ومن صبر على سوء خلق امرأة ، واحتسب الأجر من الله ، أعطاه الله D من الثواب مثل ما أعطى أيوب على بلائه (5) ، وكان عليها من الوزر (6) في كل يوم وليلة مثل رمل عالج ، فإن ماتت قبل أن تعتبه وترضيه ، حشرت يوم القيامة منكوسة (7) مع المنافقين في الدرك (8) الأسفل من النار ، ومن كانت له امرأة ، فلم توافقه ، ولم تصبر على ما رزقه الله ، وشقت عليه ، وحملته ما لا يقدر عليه ، لم تقبل لها حسنة ، فإن ماتت على ذلك حشرت مع المغضوب عليهم »\r__________\r(1) الدبر : الاست والمؤخرة\r(2) الجيفة : جثة الميتة إذا أنتن\r(3) الاختلاع والخُلْع : أن يُطلِّق الرجل زوجته على عِوَض تَبْذُله له، وفائدتُه إبطال الرَّجْعية إلا بعَقْد جديد\r(4) المختلعة : المرأة التي تطلب الخُلْع والطلاق على أن تتنازل عن حقوقها\r(5) البلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر\r(6) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.\r(7) المنكوس : المقلوب عن أصل حالته\r(8) الدَّرَكُ بالتحريك، وقد يُسَكَّن : واحدُ الأدْراك، وهي مَنازل في النار. والدَّرَكُ إلى أسفل","part":5,"page":110},{"id":2111,"text":"1652 - قال إسحاق : أخبرنا العقدي ، ثنا سليمان وهو ابن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، قال : قالت صفية : انتهيت إلى رسول الله A ، وما أحد من الناس أكره إلي منه ، فجعل يقول : « إن قومك صنعوا كذا وكذا ، وصنعوا كذا وكذا » ، فما قمت من مقعدي ذلك ، حتى ما كان أحد أحب إلي منه « . قلت : هو مرسل","part":5,"page":111},{"id":2112,"text":"باب العزل","part":5,"page":112},{"id":2113,"text":"1653 - قال إسحاق : أخبرنا أبو أسامة ، حدثنا عيسى بن سنان أبو سنان ، عن يعلى بن شداد بن أوس ، عن عبادة بن الصامت ، قال : إن أول من عزل نفر من الأنصار ، فأتوا النبي A ، فقالوا : إن نفرا من الأنصار يعزلون (1) ، ففزع وقال : « إن النفس المخلوقة لكائنة » ، فما أمر ، ولا نهى\r__________\r(1) العزل : عَزْلَ ماء المني عن النّساء حَذَرَ الحمْل","part":5,"page":113},{"id":2114,"text":"1654 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو النضر ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن رجل ، من سليم ، عن ابن عباس ، قال : « إن كان قال فيه رسول الله A شيئا ، فهو كما قال ، يعني العزل (1) ، وأنا لا أرى به بأسا ، زرعك ، إن شئت أعطشت ، وإن شئت سقيت »\r__________\r(1) العزل : عَزْلَ ماء المني عن النّساء حَذَرَ الحمْل","part":5,"page":114},{"id":2115,"text":"1655 - وقال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، عن مندل بن علي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن جرير ، قال : جاء رجل إلى رسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، ما خلصت إليك من المشركين إلا بقينة ، وأنا أعزل (1) عنها ، أريد بها السوق ؟ فقال رسول الله A : « جاءها ما قدر »\r__________\r(1) العزل : عَزْلَ ماء المني عن النّساء حَذَرَ الحمْل","part":5,"page":115},{"id":2116,"text":"1656 - وقال أبو داود : حدثنا حماد بن سلمة ، ثنا عمارة العبدي ، عن أبي سعيد ، أنه ذكر حديثا في العزل (1) فقال : « لقد عزلت عن أمة (2) لي ، فولدت أحب الناس إلي ، هذا الغلام »\r__________\r(1) العزل : عَزْلَ ماء المني عن النّساء حَذَرَ الحمْل\r(2) الأمة : الجارية المملوكة","part":5,"page":116},{"id":2117,"text":"1657 - وقال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن عبد الواحد البناني ، قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، فسأله عن العزل (1) ، فضرب بيده إلى ما يليه ، فولى الرجل فحصبه (2) ، وقال : أف « ، قال عبد العزيز : فذكرت ذلك لأنس ، فقال : » ما كنا نرى به بأسا «\r__________\r(1) العزل : عَزْلَ ماء المني عن النّساء حَذَرَ الحمْل\r(2) حصبه : رماه بالحصباء ( الحجارة الصغيرة ) ونحوها","part":5,"page":117},{"id":2118,"text":"1658 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، وأصحاب عبد الله ، قالوا : « لا بأس بالعزل »","part":5,"page":118},{"id":2119,"text":"باب نهي المرأة عن المطل إذا استدعاها زوجها","part":5,"page":119},{"id":2120,"text":"1659 - قال أحمد بن منيع : حدثنا علي بن ثابت الجزري ، عن جعفر بن ميسرة ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، رفع الحديث : « لعن الله المسوفات » ؟ قيل : وما المسوفات ؟ قال : « الرجل يدعو امرأته إلى فراشه ، فتقول : سوف ، سوف ، حتى تغلبه عينه »","part":5,"page":120},{"id":2121,"text":"1660 - وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله A : « لا يحل لامرأة أن تنام حتى تعرض نفسها على زوجها » قال : وكيف تعرض نفسها على زوجها ؟ قال : « تخلع ثيابها ، وتدخل معه في لحافه (1) ، فتلزق جلدها بجلده ، فإذا فعلت ذلك قد عرضت »\r__________\r(1) اللحاف : الغطاء","part":5,"page":121},{"id":2122,"text":"1661 - وقال أبو يعلى : حدثنا هاشم بن الحارث ، ثنا محمد بن ربيعة الكوفي ، عن يحيى بن العلاء الرازي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : « لعن رسول الله A المسوفة والمفسلة ، فأما المسوفة : فالتي إذا أرادها زوجها قالت : سوف الآن ، وأما المفسلة : التي إذا أرادها زوجها قالت : إني حائض (1) ، وليست بحائض »\r__________\r(1) الحائض : المرأة التي بَلَغَت سِنّ المَحِيض وجَرى عليها القلم","part":5,"page":122},{"id":2123,"text":"باب إتيان المرأة في دبرها","part":5,"page":123},{"id":2124,"text":"1662 - قال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، ثنا عمرو بن عبيد ، ثنا الحسن بن أبي الحسن ، عن عمران بن حصين . وبه : عن الحسن ، عن سمرة بن جندب ، قال في رواية عمران : قال رسول الله A : « محاشي النساء عليكم حرام » . وقال في رواية عمران : « نهى رسول الله A أن تؤتى النساء في أعجازهن (1) » . وقال الحسن : وهل يفعل ذلك إلا كل أحمق فاجر . وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي .\r__________\r(1) العجز : مُؤخّر الشَّيء","part":5,"page":124},{"id":2125,"text":"1663 - ورواه البزار ، عن محمد بن شعيب ، قالا : ثنا عثمان بن اليمان ، عن زمعة بن صالح . قال الدورقي في روايته : عن ابن طاوس ، وقال محمد في روايته : عن سلمة بن وهرام ، ثم اتفقا ، عن ابن طاوس ، عن عبد الله بن الهاد ، عن عمر ، قال : قال رسول الله A : « استحيوا (1) من الله ، فإن الله لا يستحيي (2) من الحق ، لا تأتوا النساء في أدبارهن (3) »\r__________\r(1) استحيا : انقبض وانزوى\r(2) لا يستحيي : المراد : لا يأمر بالحياء في الحق\r(3) الأدبار : جمع دبر ، ودبر كل شيء عقبه ومؤخره والمراد فتحة الدبر","part":5,"page":125},{"id":2126,"text":"باب الطيب للمتزوج","part":5,"page":126},{"id":2127,"text":"1664 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، عن عمران بن جعفر ، حدثني محمد بن فضيل ، عن خالد بن عبد الله ، عن علي ، أنه لما تزوج فاطمة ، قال له رسول الله A : « اجعل عامة الصداق (1) في الطيب »\r__________\r(1) الصداق : المهر","part":5,"page":127},{"id":2128,"text":"باب ما يقال للمتزوج","part":5,"page":128},{"id":2129,"text":"1665 - قال أبو يعلى : حدثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن أبي مسلمة ، عن أبي نضرة ، عن أنس بن مالك ، قال : بعثت ني أم سلمة إلى رسول الله A ، فذكر الحديث ، قال : ثم أخذ بيدي فخرجنا ، وكان حديث عهد بعرس (1) زينب بنت جحش ، فمر بنسائه فهنينه ، وهناه الناس ، فقالوا : الحمد لله ، أقر الله عينك يا رسول الله الحديث\r__________\r(1) العرس : الزفاف أعْرَس الرجُل فهو مُعْرِسٌ إذا دَخَل بامْرَأتِهِ عند بِنائِها","part":5,"page":129},{"id":2130,"text":"باب عرض المرأة على الرجل الصالح حديث أنس : أن امرأة أتت فقالت : يا رسول الله ، ابنة لي كذا وكذا ، فذكرت من حسنها وجمالها ، قال : « قد قبلتها » ، سيأتي في كتاب كفارات المرض . وحديث الفضل بن عباس : أن أعرابيا كان معه ابنة حسناء ، فجعل يعرضها لرسول الله A رجاء أن يتزوجها ، تقدم في أحكام النظر","part":5,"page":130},{"id":2131,"text":"باب النهي عن الجماع نصف الشهر ، وغرته ، والأمر بالتستر عند الجماع ، وجواز رؤية الفرج","part":5,"page":131},{"id":2132,"text":"1666 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حماد بن عمرو ، عن السري بن خالد بن شداد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، قال : قال رسول الله A : « يا علي ، لا تجامع امرأتك نصف الشهر ، ولا عند غرة (1) الهلال ، أما رأيت المجانين يصرعون (2) فيهما كثيرا ؟ »\r__________\r(1) الغرة : غرة كل شيء أوله\r(2) الصرع : السقوط والوقوع","part":5,"page":132},{"id":2133,"text":"1667 - وقال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن سعد بن مسعود الكندي ، أن عثمان بن مظعون أتى رسول الله A ، قال : يا رسول الله ، إني لا أحب أن أنظر إلى عورة (1) امرأتي ، ولا ترى ذلك مني ؟ فقال رسول الله A : « ولم ذاك ؟ إن الله جعلك لباسا لها ، وجعلها لباسا لك ، وأنا أرى ذلك من أهلي ، ويرونه مني » ، قال : فمن يعدل بك يا رسول الله ، ثم ولى (2) ، فقال رسول الله A : « إن ابن مظعون لحيي ستير »\r__________\r(1) العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر\r(2) وَلّى الشيءُ وتَولّى : إذا ذَهَب هاربا ومُدْبراً، وتَولّى عنه، إذا أعْرَض","part":5,"page":133},{"id":2134,"text":"1668 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا مندل ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ، ولا يتجردا تجرد البعيرين » . رواه البزار ، عن أحمد بن إسحاق الأهوازي ، عن أبي غسان ، وقال : أخطأ فيه مندل . وذكر شريك أنه كان هو ومندل عند الأعمش ، فحدثهم عاصم الأحول ، عن أبي قلابة بهذا الحديث مرسلا","part":5,"page":134},{"id":2135,"text":"1669 - وقال أبو يعلى : حدثنا الوليد بن شجاع أبو همام ، وعلي بن الحسن الخواص ، قالا : ثنا بقية ، حدثني تميم بن زفر ، عن ابن جريج ، عن من ، سمع أنس بن مالك ، يقول : قال رسول الله A : « إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها ، فإن سبقها فلا يعجلها » . قال : وحدثنا أبو همام ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن من ، حدثه عن أنس ، به نحوه","part":5,"page":135},{"id":2136,"text":"باب التحريض على نكاح ذات الدين ، وغبطة من له زوجة مؤمنة","part":5,"page":136},{"id":2137,"text":"1670 - قال مسدد : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، ويحيى بن جعدة ، قالا : « تنكح المرأة لأربع : لجمالها ، ومالها ، وحسبها ، ودينها ، فعليك بذات الدين والخلق ، تربت (1) يداك » . هذا مرسل حسن\r__________\r(1) ترب : دعاء بالربح والفوز وقد تطلق للتعجب أو للدعاء على الشخص أو للمعاتبة","part":5,"page":137},{"id":2138,"text":"1671 - وقال مسدد : حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن يحيى بن جعدة ، يرويه قال : « خير فائدة استفادها المسلم بعد الإسلام امرأة تسره إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، وتحفظه في ماله ونفسها إذا غاب »","part":5,"page":138},{"id":2139,"text":"1672 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا محمد بن حرب ، عن ابن مهدي ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن ابن عمر ، عن رسول الله A أنه كان يقول : « ثلاث قاصمات للظهر : فقر داخل لا يجد صاحبه متلذذا ، وزوجة يأمنها صاحبها وتخونه ، وإمام أسخط (1) الله وأرضى الناس ، وإن بر (2) المؤمنة كمثل سبعين صديقة ، وإن فجور الفاجرة كفجور ألف فاجرة (3) » . تابعه أبو اليمان ، عن ابن مهدي ، عن سعيد بن سنان . أخرجه البزار\r__________\r(1) أسخط : أغضب\r(2) البر : اسم جامع لكل معاني الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن الصلة والمعاملة\r(3) الفاجرة : الزانية","part":5,"page":139},{"id":2140,"text":"1673 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن يزيد ، ثنا عيسى بن يونس ، عن زهير بن محمد ، عن أبي بكر بن محمد بن حزم ، قال : قال رسول الله A : « إنما النساء لعب ، فمن اتخذ لعبة فليحسنها ، أو فليستحسنها »","part":5,"page":140},{"id":2141,"text":"باب إدخال المرأة على زوجها","part":5,"page":141},{"id":2142,"text":"1674 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة ، وعن أبي يزيد المدني ، قالا : لما أهديت فاطمة لعلي ، بعث رسول الله A إلى علي : « أن لا تقرب أهلك حتى آتيك » ، قالت : فجاءه النبي A فدعا بماء ، فقال فيه ما شاء الله أن يقول ، ثم نضح (1) الماء على صدر علي ووجهه ، ثم دعا فاطمة ، فقامت تعثر في ثوبها من الحياء (2) ، فينضح عليها أيضا ، ثم نظر فإذا سواد وراء البيت ، فقال : « من هذا ؟ » ، فقالت أسماء : أنا ، فقال : « أسماء بنت عميس ؟ » ، فقلت : نعم ، قال : « جئت مع ابنة رسول الله كرامة لرسول الله » ؟ فقلت : نعم ، فدعا لي بدعاء ، إنه لأولى عملي عندي ، فقال : « يا فاطمة ، إني لم آل (3) أن أنكحت أحب أهلي إلي » ، ثم خرج فقال لعلي : « دونك أهلك » ، ثم ولى إلى حجرة ، فما زال يدعو لهما حتى دخل حجرة « . قلت : رجاله ثقات ، لكن أسماء بنت عميس كانت في هذا الوقت بأرض الحبشة مع زوجها جعفر ، لا خلاف في ذلك ، فلعل ذلك كان لأختها سلمى بنت عميس ، وهي امرأة حمزة بن عبد المطلب\r__________\r(1) النضح : الرشّ\r(2) الحياء : الانقباض والانزواء\r(3) آلو : أُقَصِّر","part":5,"page":142},{"id":2143,"text":"1675 - وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان هو ابن فروخ ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن من حدثه ، عن أبي موسى ، أن رجلا أتى النبي A ، فقال : إن امرأة أعجبتني لا تلد ، فأتزوجها ؟ قال : « لا » ، فأعرض عنها ، ثم تتبعها نفسه ، فأتى النبي A فقال : يا رسول الله ، أعجبتني هذه المرأة ونحوها ، أعجبني دلها ونحوها ، فأتزوجها ؟ قال : « لامرأة سوداء ولود أحب إلي منها ، أما شعرت أني مكاثر (1) بكم الأمم يوم القيامة ، فيجيء ذراري (2) المسلمين آخذين بحقوي آبائهم ، فيقال لهم : ادخلوا الجنة ، حتى أرى السقط (3) محبنطئا متقاعسا ، فيقال له : ادخل الجنة ، فيقول : يا رب وأبواي ؟ فيقول الله D : ادخل أنت وأبواك »\r__________\r(1) المكاثر : المفاخر بكثرة العدد\r(2) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة\r(3) السقط : الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمامه","part":5,"page":143},{"id":2144,"text":"1676 - وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الحصين ، ثنا حسان بن سياه ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « ذروا (1) الحسناء العقيم ، وعليكم بالسوداء الولود (2) ، فإني مكاثر (3) بكم ، حتى السقط (4) يظل محبنطئا بباب الجنة ، فيقال له : ادخل الجنة ، فيقول : حتى يدخل والداي معي »\r__________\r(1) ذروا : اتركوا\r(2) الولود : كثيرة الإنجاب\r(3) المكاثر : المفاخر بكثرة العدد\r(4) السقط : الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمامه","part":5,"page":144},{"id":2145,"text":"1677 - وقال أبو يعلى : حدثنا حسين بن يزيد الطحان ، ثنا سعيد بن خثيم ، عن محمد بن خالد ، عن السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن كعب بن عجرة ، قال : قال رسول الله A : « ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود الولود (1) ، التي إذا ظلمت أو ظلمت قالت : لا أذوق غمصا حتى ترضى »\r__________\r(1) الولود : كثيرة الإنجاب","part":5,"page":145},{"id":2146,"text":"1678 - وقال أيضا : حدثنا محمد بن إسماعيل بن البختري الواسطي أبو عبد الله المكفوف ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله A قال : « من تزوج أعطي نصف العبادة »","part":5,"page":146},{"id":2147,"text":"1679 - وقال الحارث : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن جريج ، حدثني أبو المغلس ، سمعت أبا نجيح السلمي ، يقول : قال رسول الله A : « من قدر على أن ينكح فلم ينكح ، فليس منا »","part":5,"page":147},{"id":2148,"text":"باب الترغيب في النكاح","part":5,"page":148},{"id":2149,"text":"1680 - قال إسحاق : أخبرنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين : أن عتبة بن فرقد عرض على ابنه التزويج فأبى (1) ، فذكر ذلك لعثمان ، فقال له عثمان : « أليس قد تزوج النبي A ، وقد تزوج أبو بكر ، وتزوج عمر ، وعندنا منهن ما عندنا ؟ » . فقال : يا أمير المؤمنين ، من له عمل مثل عمل النبي A ، وأبى بكر ، وعمر ، ومثل عملك ؟ فلما قال : ومثل عملك ، قال : « كفى ، إن شئت فتزوج ، وإن شئت فلا »\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع","part":5,"page":149},{"id":2150,"text":"1681 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، أنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال لي ابن عباس ، وذلك قبل أن يخرج وجهي : أتزوجت يا ابن جبير ؟ قلت : لا ، وما أريد ذلك يومي هذا ، قال : « أما إنه سيخرج ما كان في صلبك (1) من المستودعين » قلت : صحيح موقوف ، وبعضه في الصحيح\r__________\r(1) الصلب : ظهر الإنسان","part":5,"page":150},{"id":2151,"text":"1682 - وقال أبو داود : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، أن رسول الله A قال في أشياء يؤجر (1) فيها الرجل ، حتى في غشيانه (2) أهله ، فقيل : يا رسول الله ، كيف وهي شهوته يقضيها ؟ قال : « أرأيتم لو كان وضعها في حرام ، أليس كان يؤزر ؟ » ، قالوا : بلى ، قال : « فكذلك يؤجر »\r__________\r(1) يؤجر : يثاب\r(2) الغشيان : إتيان الرجل المرأة وجماعها","part":5,"page":151},{"id":2152,"text":"1683 - وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا هشام بن حسان ، عن الحسن ، قال : اجتمع نفر ، فقالوا : لو بعثنا إلى أزواج النبي A ، فسألناهن عن أخلاقه ، فبعثوا إليهن ، فقلن : كان رسول الله A يصلي ، وينام ، ويفطر ، ويصوم ، وينكح النساء ، قالوا : إن رسول الله A قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فقال بعضهم : أقوم الليل فلا أنام ، وقال بعضهم : أصوم النهار ولا أفطر ، وقال بعضهم : أدع النساء فلا آتيهن ، فإن فيهن شغلا ، فاطلع النبي A على ذلك فقال : « ما بال (1) الرجال يتحسسون عن شأن نبيهم ، فلما أخبروا به رغبوا (2) عنه ، فقال بعضهم كذا ، وبعضهم كذا ؟ » ، فقال رسول الله A : « لكني أنام وأقوم ، وأفطر وأصوم ، وأنكح ، فمن رغب عن سنتي فليس مني »\r__________\r(1) ما بال كذا : ما شأنه\r(2) رغب عن الشيء : تركه متعمدا وزهد فيه","part":5,"page":152},{"id":2153,"text":"1684 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو علي الشيلماني ، ثنا خالد بن إسماعيل ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن صالح مولى التوأمة ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه : يا ويله (1) ، يا ويله ، عصم (2) مني دينه »\r__________\r(1) الويل : الحزن والهلاك والعذاب وقيل وادٍ في جهنم\r(2) عصم : حمى ومنع وحفظ","part":5,"page":153},{"id":2154,"text":"1685 - وبهذا الإسناد : إلى صالح ، عن أبي هريرة ، قال : لو لم يبق من أجلي إلا يوما واحدا ، لقيت الله D بزوجة ، إني سمعت رسول الله A يقول : « شراركم عزابكم » . هذان حديثان منكران ، وخالد متهم بالكذب","part":5,"page":154},{"id":2155,"text":"1686 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن إبراهيم ، عن عبيد بن سعيد ، يبلغ به النبي A : « من أحب فطرتي فليستن بسنتي ، ومن سنتي النكاح »","part":5,"page":155},{"id":2156,"text":"1687 - حدثنا زكريا ، ثنا سفيان ، عن هشام بن مجير ، عن طاوس ، قال : « لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج »","part":5,"page":156},{"id":2157,"text":"1688 - حدثنا محمد بن مرزوق ، ثنا زاهر بن الصلت ، عن الحارث بن عمير ، عن شداد ، عن أبي طلحة ، أن رسول الله A قال : « يا شباب قريش ، لا تزنوا ، من سلم له شبابه دخل الجنة »","part":5,"page":157},{"id":2158,"text":"1689 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو طالب عبد الجبار ، ثنا بقية بن الوليد ، عن معاوية بن يحيى ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن غضيف بن الحارث ، عن عطية بن بسر المازني ، قال : جاء عكاف بن وداعة الهلالي إلى رسول الله A ، فقال له رسول الله A : « يا عكاف ، ألك زوجة ؟ » قال : لا ، قال : « ولا جارية ؟ » قال : لا ، قال : « وأنت صحيح موسر (1) ؟ » قال : نعم ، والحمد لله ، قال : « فأنت إذا من إخوان الشياطين ، إما أن تكون من رهبانية النصارى ، فأنت منهم ، وإما أن تكون منا ، فاصنع كما نصنع ، فإن من سنتنا النكاح ، شراركم عزابكم ، وأراذل موتاكم عزابكم ، إن الشيطان ما له في نفسي سلاح أبلغ في الصالحين من الرجال من النساء ، إلا المتزوجين ، أولئك المطهرون المبرءون من الخنا (2) ، ويحك (3) يا عكاف ، إنهن صواحب داود ، وصواحب أيوب ، وصواحب يوسف ، وصواحب كرسف » الحديث « ويحك يا عكاف ، تزوج ، فإنك من المذبذبين » . قال : فقال عكاف : يا رسول الله ، لا أتزوج حتى تزوجني من شئت ، فقال رسول الله A : « قد زوجتك على اسم الله وبركته كريمة بنت كلثوم الحميري »\r__________\r(1) الموسر : الغني وذو المال والسعة\r(2) الخنا : الفحش\r(3) ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب","part":5,"page":158},{"id":2159,"text":"باب النهي عن السفر للمرأة بغير حاجة","part":5,"page":159},{"id":2160,"text":"1690 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ثنا محمد بن خالد الحنفي ، ثنا عبد الله بن جعفر المخزومي ، عن عثمان الأخنسي ، عن عبد الرحمن بن سعد بن يربوع ، عن أم سلمة ، قالت : قال لنا رسول الله A في حجة الوداع : « هي هذه الحجة ، ثم الجلوس على ظهور الحصر (1) في البيوت » . قال ابن أبي سمينة : إنما هو عبد الرحمن بن سعيد ، ولكن كذا قال\r__________\r(1) ظهور الحصر : ظهور جمع ظهر ، الحصر جمع الحصير الذي يبسط في البيوت أي عليكن لزوم البيت ولا يجب عليكن الحج مرة أخرى بعد ذلك","part":5,"page":160},{"id":2161,"text":"1691 - وقال أيضا : حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، حدثني عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن النبي A حج بنسائه قال : « إنما هي هذه ، ثم عليكم بظهور الحصر (1) » وحديث عائشة عن كتاب النبي ، A تقدم في أول النكاح\r__________\r(1) ظهور الحصر : ظهور جمع ظهر ، الحصر جمع الحصير الذي يبسط في البيوت أي عليكن لزوم البيت ولا يجب عليكن الحج مرة أخرى بعد ذلك","part":5,"page":161},{"id":2162,"text":"باب ما يستدل به على أن المرأة لا حق لها في الجماع حديث أنس فيه دلالة على أن لها حقا من رواية ابن جريج ، عن من حدثه . وحديث جابر في ذلك يأتي في باب بركة دعاء النبي A من كتاب علامات النبوة","part":5,"page":162},{"id":2163,"text":"1692 - قال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن فضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز ، عن الحكم : أن امرأة من طيئ من بني سنبس يقال لها أم يعلى أتت عليا وزوجها معها ، فقالت : إن زوجها لا يأتيها (1) ، وإنها امرأة تريد الولد ، فقال الرجل : ما ترى ما عليها من نعمة ؟ قال : وهي في هيئة حسنة ، فقال له : « لا ، ولا من السحر (2) حيث يتحرك من الشيخ ؟ » قال : ولا من السحر ، قال : « هلكت وأهلكت » ، وأقبل عليها فقال لها : « اصبري ، حتى يفرج عنه » وحديث كهمس ، عن عمر\r__________\r(1) الإتيان : الجماع\r(2) السحر : الثلث الأخير من الليل","part":5,"page":163},{"id":2164,"text":"باب ما على المرأة من خدمة البيت","part":5,"page":164},{"id":2165,"text":"1693 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عبد الله ، عن ضمرة بن حبيب ، قال : « قضى رسول الله A على ابنته فاطمة بخدمة البيت ، وعلى علي ما كان من خارج البيت »","part":5,"page":165},{"id":2166,"text":"1694 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا روح بن المسيب ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قلن النساء : يا رسول الله ، ذهب الرجال بالفضل في الجهاد ، فهل لنا من أعمالنا شيء نبلغ به فضل الجهاد ؟ فقال رسول الله A : « نعم ، مهنة إحداكن في بيتها تبلغ بها فضل الجهاد » . وقال أبو يعلى : حدثنا نصر بن علي ، ثنا أبو رجاء روح بن المسيب به . قال : وحدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا أبو رجاء ، به","part":5,"page":166},{"id":2167,"text":"باب الأولياء","part":5,"page":167},{"id":2168,"text":"1695 - قال مسدد : حدثنا هشيم ، ثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، ومغيرة ، عن إبراهيم : « لا نكاح إلا بولي (1) ، أو سلطان »\r__________\r(1) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها","part":5,"page":168},{"id":2169,"text":"1696 - وقال : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، قال : « لا نكاح إلا بولي (1) »\r__________\r(1) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها","part":5,"page":169},{"id":2170,"text":"1697 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ، ثنا بقية ، ثنا مبشر بن عبيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « لا ينكح النساء إلا من الأكفاء ، ولا يزوجهن إلا الأولياء ، ولا مهر دون (1) عشرة دراهم »\r__________\r(1) دون : أقل من","part":5,"page":170},{"id":2171,"text":"باب جواز كتمان بعض عيوب المرأة التي لا تثبت الخيار","part":5,"page":171},{"id":2172,"text":"1698 - قال الحارث : حدثنا يزيد ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي : أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال : إن لي ابنة وأدتها (1) في الجاهلية ، وإني استخرجتها فأسلمت فأصابت حدا (2) ، فعمدت إلى الشفرة (3) فذبحت نفسها ، فأدركتها وقد قطعت بعض أوداجها فداويتها فبرأت (4) ، ثم إنها نسكت ، فأقبلت على القرآن ، وإنها تخطب إلي فنخبر من شأنها بالذي كان ؟ فقال عمر : « تعمد إلى ستر ستره الله فتكشفه ؟ لئن بلغني أنك ذكرت من شأنها (5) شيئا لأجعلنك نكالا لأهل الأمصار ، بل أنكحها نكاح العفيفة المسلمة »\r__________\r(1) الوأد : عادة جاهلية ، كان إذا وُلِدَ لأحَدِهم في الجاهلية بنتٌ دفَنَها في التراب وهي حَيَّة.\r(2) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب\r(3) الشفرة : السكين العريضة\r(4) بَرَأَ أو بَرِئ : شفي من المرض\r(5) الشأن : الأمر والخطب والحال","part":5,"page":172},{"id":2173,"text":"كتاب الوليمة","part":5,"page":173},{"id":2174,"text":"باب من كره الإجابة لغير وليمة العرس","part":5,"page":174},{"id":2175,"text":"1699 - قال أبو يعلى : حدثنا حبان بن بشر أبو عبد الرحمن ، ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن عبيد الله بن طلحة ، عن الحسن البصري ، قال : دعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان (1) فأبى (2) أن يجيب ، فقيل له في ذلك ؟ فقال : « إنا كنا على عهد رسول الله A لا نأتي الختان (3) ، ولا ندعى له »\r__________\r(1) الختان هنا : شهود الختان وهو قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى\r(2) أبى : رفض وامتنع\r(3) الختان : قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى","part":5,"page":175},{"id":2176,"text":"1700 - وحدثنا جبارة بن المغلس ، ثنا علي بن غراب ، ثنا أشعث ، عن الحسن ، عن عثمان بن أبي العاص ، أنه دعي إلى طعام ، فلما جاء قال : « ما هذا ؟ » قالوا : ختان (1) جارية ، فقام ولم يأكل ، وقال : « هذا شيء ما دعيت إليه في عهد رسول الله A »\r__________\r(1) الختان : قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى","part":5,"page":176},{"id":2177,"text":"باب وليمة العرس ومقدارها","part":5,"page":177},{"id":2178,"text":"1701 - قال أحمد بن منيع : حدثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا بكر بن سوادة ، بلغني عن أسماء بنت عميس ، قالت : أعطاني رسول الله A آصعا (1) من تمر ، ومن شعير فقال : « إذا دخل عليك نساء الأنصار فأطعميهن منه » ، يعني في عرس فاطمة\r__________\r(1) الآصع : جمع صاع ، وهو مكيال سعته أربع حفنات باليد","part":5,"page":178},{"id":2179,"text":"1702 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو النضر ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن حميد ، عن أنس ، قال : « جعل رسول الله A الوليمة ثلاثة أيام »","part":5,"page":179},{"id":2180,"text":"1703 - وقال الحارث : حدثني عبد الرحيم بن واقد ، ثنا العباس بن راشد الخراساني ، حدثني الوليد بن مسلم ، عن نسيبة بنت عبد الرحمن ، عن محمد بن عبد الصمد ، عن أبي رومان : سئل عمر بن الخطاب عن طعام العرس ، فقيل : يا أمير المؤمنين ، ما بال (1) طعام العرس (2) أطيب من ريح طعامنا ؟ فقال : سمعت رسول الله A يقول : « في طعام العرس مثقال (3) من ريح الجنة » . قال عمر : « دعا له إبراهيم الخليل ومحمد أن يبارك فيه ويطيبه » . هذا إسناد مظلم\r__________\r(1) ما بال كذا : ما شأنه\r(2) العرس : الزفاف أعْرَس الرجُل فهو مُعْرِسٌ إذا دَخَل بامْرَأتِهِ عند بِنائِها\r(3) المِثْقال في الأصل : مِقْدَارٌ من الوَزْن، أيَّ شيء كان من قَلِيل أو كثير.","part":5,"page":180},{"id":2181,"text":"باب الرخصة في الرجوع لمن رأى منكرا فيه حديث أبي أيوب الآتي في كتاب اللباس في باب النهي عن ستر الجدر","part":5,"page":181},{"id":2182,"text":"1704 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو همام ، ثنا ابن وهب ، أخبرني بكر بن مضر ، عن عمرو : أن رجلا دعا عبد الله بن مسعود إلى وليمة ، فلما جاء سمع لهوا ، فلم يدخل ، فقال : ما لك ؟ قال : سمعت رسول الله A يقول : « من كثر سواد قوم فهو منهم ، ومن رضي عمل قوم كان شريكا لمن عمله » وحديث عمر سيأتي في كتاب الأشربة","part":5,"page":182},{"id":2183,"text":"باب إجابة الدعوى في الوليمة","part":5,"page":183},{"id":2184,"text":"1705 - قال أبو يعلى : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حبابة بنت عجلان ، عن أمها أم حفص ، عن صفية بنت جرير ، عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية ، قالت : قلت للنبي A : يكره رد الهدية ؟ قال : « ما أقبحه ، لو أهدي إلى كراع (1) لقبلت ، ولو دعيت إليه لأجبت »\r__________\r(1) الكُراع : ما دون الرُّكْبة من الساق","part":5,"page":184},{"id":2185,"text":"1706 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا القاسم بن مالك ، عن محمد بن عبد الله بن علي ، عن عياض بن أبي أشرس ، قال : رأيت يعلى بن مرة ودعوته إلى مأدبة (1) ، قال : فقعد صائما ، فجعل الناس يأكلون ، ولا يطعم ، قال : فقلت له : والله لو علمنا أنك صائم ما عنيناك ، قال : لا تقولوا ذلك ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « أجب أخاك ، فإنك منه على خير ، إما حق شهدته ، وإما غيره فتنهاه عنه ، وتأمره بالخير » وحديث مجاهد المرسل في الشمائل\r__________\r(1) المأدبة : الطعام يصنعه الرجل يدعو إليه الناس","part":5,"page":185},{"id":2186,"text":"باب كراهية الدخول إلى الوليمة بغير دعوة","part":5,"page":186},{"id":2187,"text":"1707 - قال أبو داود : حدثنا اليمان أبو حذيفة ، عن طلحة بن أبي عثمان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : « من دخل على طعام ولم يدع إليه له دخل فاسقا ، وأكل حراما »","part":5,"page":187},{"id":2188,"text":"باب حق الزوج على المرأة","part":5,"page":188},{"id":2189,"text":"1708 - قال أبو داود : حدثنا جرير ، عن ليث ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن رسول الله A ، أتته امرأة فقالت : ما حق الزوج على امرأته ؟ قال : « لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب (1) ، ولا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه ، فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر (2) ، ولا تصوم يوما تطوعا (3) إلا بإذنه ، فإن فعلت ذلك أثمت ولم تؤجر ، ولا تخرج من بيته إلا بإذنه ، فإن فعلت لعنتها الملائكة : ملائكة العذاب ، وملائكة الرحمة ، حتى تتوب أو ترجع » ، فقيل : وإن كان ظالما ؟ قال : « وإن كان ظالما » . وقال مسدد : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا ليث ، فذكره ، وقال بعد قوله : « وإن كان ظالما » ، فقالت : والذي بعثك بالحق نبيا ، لا يملك علي أمري رجل أبدا . وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن ليث ، فذكر مثل حديث عبد الواحد . وقال عبد بن حميد : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو معاوية ، عن قطبة ، عن ليث ، فذكر نحو الأول ، ولم يقل : قيل : وإن كان ظالما إلى آخره . وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، ثنا ليث ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : سألت امرأة النبي A ، فذكر نحوه بسياق جرير دون الزيادة في آخره ، وهذا الاختلاف من ليث بن أبي سليم ، وهو ضعيف\r__________\r(1) القتب : هو الرحل الذي يوضع حول سنام البعير تحت الراكب\r(2) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.\r(3) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":5,"page":189},{"id":2190,"text":"1709 - وقال مسدد : حدثنا خالد بن عبد الله ، ثنا حسين بن قيس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن امرأة من خثعم أتت النبي A فقالت : يا رسول الله ، إني امرأة أيم (1) ، فأخبرني : ما حق الزوج على زوجته ؟ فقال : « إن حق الزوج إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير (2) أن لا تمنعه ، ومن حق الزوج على زوجته ، أن لا تصوم يوما تطوعا (3) إلا بإذنه ، فإن فعلت جاعت وعطشت ، ولم يقبل منها ، ومن حق الزوج على زوجته أن لا تعطي شيئا إلا بإذنه ، فإن فعلت كان الأجر لغيرها والشقاء عليها ، ومن حق الزوج على الزوجة أن لا تخرج من بيتها إلا بإذنه ، فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء ، وملائكة الرحمة ، وملائكة العذاب ، حتى ترجع أو تتوب » وقال أبو يعلى : حدثنا وهب بن بقية . وقال البزار : ثنا محمد بن عبد الملك القرشي ، قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، بطوله . زاد البزار في آخره : قالت : لا جرم ، لا أتزوج أبدا\r__________\r(1) الأيّم : في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل\r(2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(3) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":5,"page":190},{"id":2191,"text":"1710 - وقال الحارث : حدثنا أبو نعيم ، ثنا الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن رجل من الأنصار قال : لما قدم معاذ من اليمن قال : يا رسول الله ، إني رأيت قوما يسجد بعضهم لبعض ، أفلا نسجد لك ؟ قال : « لو أمرت شيئا يسجد لشيء ، لأمرت النساء يسجدن لأزواجهن » . قال الأعمش : فذكرته لإبراهيم ، فقال : كان يقال : لو أن امرأة لحست أنف زوجها من الجذام ، ما أدت حقه","part":5,"page":191},{"id":2192,"text":"1711 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا جعفر بن عون ، ثنا ربيعة بن عثمان ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن نهار ، عن أبي سعيد ، أن رجلا أتى بابنة له إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، هذه ابنتي ، وأبت (1) أن تتزوج ، فقال لها رسول الله A : « أطيعي أباك » ، كل ذلك ترد عليه مقالته ، فقالت : والذي بعثك بالحق ، لا أتزوج حتى تخبرني : ما حق الزوج على امرأته ؟ قال : « لو كان به قرح (2) ، أو ابتدر (3) منخراه دما وصديدا ، ثم لحسته بلسانك ، ما أديت حقه » فقالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا ، فقال : « لا تنكحوهن إلا بإذنهن » . أخرجه البزار من حديث جعفر ، وقال : لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد ، ولا رواه عن ربيعة إلا جعفر ، انتهى . وصححه ابن حبان ، والحاكم\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع\r(2) القرح : الجراح وآلامها أو القتل وشدته\r(3) ابتدر : سال","part":5,"page":192},{"id":2193,"text":"1712 - وقال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، ثنا مجالد بن سعيد ، عن عامر الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، أن رسول الله A مر على النساء فقال : « السلام عليكن يا كوافر المنعمين » قال : فقلن : نعوذ بالله أن نكفر نعمة الله ، قال : « تقول إحداكن إذا غضبت على زوجها : ما رأيت منك خيرا قط (1) »\r__________\r(1) قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان","part":5,"page":193},{"id":2194,"text":"1713 - وقال عبد بن حميد : حدثني يحيى بن عبد الحميد ، ثنا يوسف بن عطية ، ثنا ثابت ، عن أنس ، أن امرأة كانت تحت (1) رجل ، فمرض أبوها ، فأتت النبي A فقالت : يا رسول الله ، إن أبي مريض ، وزوجي يأبى (2) أن يأذن لي أن أمرضه ؟ فقال لها النبي A : « أطيعي زوجك » ، فمات أبوها ، فاستأذنت زوجها أن تصلي عليه فأبى (3) زوجها أن يأذن لها في الصلاة ، فسألت النبي A فقال : « أطيعي زوجك » فأطاعت زوجها ، ولم تصل على أبيها ، فقال النبي A : « قد غفر الله لأبيك بطواعيتك زوجك » وقال الحارث : حدثنا يزيد بن هارون ، أنا يوسف بن عطية ، فذكره ، ولكن قال في أوله : إن رجلا غزا وامرأته في علو وأبوها في سفل ، وأمرها أن لا تخرج من بيتها ، فاشتكى أبوها ، فذكر الحديث بتمامه\r__________\r(1) تحت فلان : المراد أنها زوجته\r(2) يأبى : يمتنع ويرفض\r(3) أبى : رفض وامتنع","part":5,"page":194},{"id":2195,"text":"1714 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، عن الإفريقي ، حدثني عمارة بن غراب ، أن عمة ، له حدثته ، أنها سألت عائشة أم المؤمنين ، قالت : إن زوج إحدانا يريدها فتمنعه نفسها ، إما أن تكون غضبى ، وإما أن تكون غير نشيطة له ، فهل عليها في ذلك من حرج (1) ؟ قالت : « نعم ، إن حقه عليك أن لو أرادك وأنت على قتب (2) لم تمنعيه » الحديث\r__________\r(1) الحرج : الذنب والإثم والضيق\r(2) القتب : هو الرحل الذي يوضع حول سنام البعير تحت الراكب","part":5,"page":195},{"id":2196,"text":"1715 - وقال إسحاق في مسنده : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، أن أسماء بنت أبي بكر أتت أباها تشكو الزبير ، فقال لها : « ارجعي يا بنية ، إن صبرت وأحسنت صحبته ثم مات ، فلم تنكحي بعده ، ودخلتما الجنة كنت زوجته »","part":5,"page":196},{"id":2197,"text":"1716 - وقال أبو يعلى : حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، ثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن جده أبي سلام ، عن مالك السكسكي هو ابن يخامر ، أن معاذ بن جبل حدثه ، أن رسول الله A قال : « لا يحل لامرأة تأخذ من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ، ولا يحل لها أن تأخذ وهو كاره ، ولا تخرج وهو كاره بغير إذنه ، ولا تطمع فيه أحدا ما اصطحبا ، ولا تخشن بصدره ، ولا تعتزل فراشه ، ولا تصارمه (1) ، وإن كان هو أظلم منها أن تأتيه ، حتى ترضيه ، فإن هو قبل منها فبها ونعمت (2) ، قبل الله عذرها ، وأفلج حجتها ، ولا إثم (3) عليها ، وإن أبى (4) الزوج أن يرضى ، فقد أبلغت إليه عذرها ، وإن لم تفعل من ذلك شيئا ، ورضيت بالصرام حتى تمضي لها ثلاث ليال ، وأذنت بغير إذنه ، وأتت بغير إذنه في زيارة والد أو غيره ، ما عندها ، فأحنثت له قسما ، فأطاعت فيه والدا أو ولدا ، أو اعتزلت (5) له مضجعا ، أو خشنت له صدرا ، فإنهن لا يزال يكتب عليهن ، ثلاث من الكبائر ما فعلن ذلك : إحدى الكبائر : الإشراك بالله ، وقتل المؤمن متعمدا ، والثالث : أكل الربا ، وكفى بالمرأة أن تأتي كلما غضب عليها زوجها ثلاثا من الكبائر ، استحوذ (6) عليها الشيطان ، فأصبحت من أهل النار »\r__________\r(1) الصرام : القَطْع والهجر\r(2) نعمت : حسنت وكفت وجازت\r(3) الإثم : الحرج والذنب\r(4) أبى : رفض وامتنع\r(5) اعتزل : من العزلة وهي البعد والتنحي والهجر\r(6) استحوذ : غلب واستعلى","part":5,"page":197},{"id":2198,"text":"1717 - وقال : وحدثنا معاذ ، أن رسول الله A قال : « لا تزال الملائكة تلعنها ويلعنها الله ، وخزان دار الرحمة ، وخزان دار العذاب ، بما انتهكت من معصية الله تعالى » . هذا حديث رجاله ثقات أثبات إلا شيخ أبي يعلى ، وهو من منكراته ، وكان صدوقا في نفسه ، إلا أن وراقه أدخل عليه ما ليس من حديثه ، وكانوا يحذرونه من ذلك ، فلا يرضى ، وقد أخرجه الحاكم من وجه آخر ، عن عطاء الخراساني ، عن مالك بن يخامر السكسكي ، فينظر في تفاوت ما بين السياقين","part":5,"page":198},{"id":2199,"text":"1718 - وقال إسحاق : أخبرنا محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن رجل من الأنصار ، عن أم سلمى بنت قيس ، قالت : بايعنا (1) رسول الله A في نسوة من الأنصار ، فأخذ علينا : « أن لا تغششن أزواجكن ، قالت : فلما انصرفنا ، قلنا : لو سألنا رسول الله A ما غش أزواجنا ؟ فرجعنا إليه فسألناه ، فقال : » أن تحابين وتهادين ماله إلى غيره «\r__________\r(1) المبايعة : إعطاء المبايِع العهد والميثاق على السمع والطاعة وقبول المبايَع له ذلك","part":5,"page":199},{"id":2200,"text":"باب ما يستدل به على أن المرأة لا حق لها في الجماع","part":5,"page":200},{"id":2201,"text":"1719 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا حماد بن زيد ، عن معاوية بن قرة ، عن كهمس الهلالي ، قال : كنت عند عمر ، فبينما نحن جلوس عنده إذ جاءت امرأة فجلست إليه ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، إن زوجي قد كثر شره ، وقل خيره ، فقال لها : « من زوجك ؟ » قالت : أبو سلمة ، قال : « إن ذلك الرجل له صحبة ، وإنه لرجل صدق » ، ثم قال عمر لرجل عنده جالس : أليس كذلك ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، لا نعرفه إلا بما قلت ، فقال لرجل : قم فادعه لي ، فقامت المرأة حين أرسل إلى زوجها فقعدت خلف عمر ، فلم يلبث (1) أن جاءا معا حتى جلس بين يدي عمر ، فقال : ما تقول هذه الجالسة خلفي ؟ قال : ومن هذه يا أمير المؤمنين ؟ قال : هذه امرأتك ، قال : وتقول ماذا ؟ قال : تزعم أنك قد قل خيرك ، وكثر شرك ، قال : بئس ما قالت يا أمير المؤمنين ، إنها لمن صالح نسائها ، أكثرهن كسوة وأكثرهن رفاهية بيت ، ولكن فحلها بكي ، قال عمر للمرأة : ما تقولين ؟ قالت : صدق ، فقام إليها عمر بالدرة (2) ، فتناولها بها ، ثم قال : أي عدوة نفسها ، أكلت ماله ، وأفنيت شبابه ، ثم أنشأت تخبرين بما ليس فيه ؟ فقالت : يا أمير المؤمنين ، لا تعجل ، فوالله لا أجلس هذا المجلس أبدا ، ثم أمر لها بثلاثة أثواب ، فقال : خذي هذا بما صنعت بك ، وإياك أن تشكي هذا الشيخ ، قال : فكأني أنظر إليها قامت ومعها الثياب ، ثم أقبل على زوجها فقال : لا يحملنك ما رأيتني صنعت بها أن تسيء إليها « فقال : ما كنت لأفعل ، فقال : انصرفا ، فذكر الحديث ، وسيأتي في باب فضل القرن الأول\r__________\r(1) اللبث : الإبطاء والتأخير والانتظار والإقامة\r(2) الدرة : السوط يُضرب به","part":5,"page":201},{"id":2202,"text":"باب الوصية بالنساء تقدم في الحج ، حديث ابن عمر","part":5,"page":202},{"id":2203,"text":"1720 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا محمد بن حرب ، عن أبي سلمة ، عن يحيى بن جابر ، عن المقدام بن معدي كرب ، أن النبي A قام في الناس ، فحمد الله ، فأثنى عليه ، ثم قال : « إن الله تعالى يوصيكم بالنساء خيرا ، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا ، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا ، إن الله يوصيكم بأمهاتكم ، وبآبائكم ، وأخواتكم ، وعماتكم ، وخالاتكم ، إن الرجل من أهل الكنائس يتزوج المرأة وما يعلم له بها من الخير ، فما يرغب واحد منهما عن صاحبه حتى يموتا هرما (1) » . قال أبو سلمة : فحدثت بهذا الحديث العلاء بن سفيان الغساني ، فقال : بلغني أن الفواحش التي حرمها الله مما بطن ، مما لم يبين ذكرها في القرآن ، أن يتزوج الرجل المرأة ، فإذا قدمت صحبتها ، وطال عهدها ، ونفضت ما في بطنها ، طلقها من غير ريبة . روى ابن ماجة منه : « إن الله يوصيكم بأمهاتكم » من وجه آخر ، عن المقدام\r__________\r(1) الهرم : كِبر السّن وضعفه","part":5,"page":203},{"id":2204,"text":"1721 - وقال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن حميد بن نافع ، عن أم كلثوم بنت أبي بكر : نهى الرسول A عن ضرب النساء ، فشكين ، فأذن لهم في ضربهن ، فقال رسول الله A : « لقد أطاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة ، كلها قد ضربت »","part":5,"page":204},{"id":2205,"text":"1722 - وقال رسول الله A : « ما أحب أن أرى الرجل ثائرا عصبه فريص رقبته على مريئته يقتلها » قلت : هذا مرسل ، ولدت أم كلثوم بعد موت أبي بكر","part":5,"page":205},{"id":2206,"text":"1723 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عباد بن عباد ، ثنا عبد الله بن هلال ، نا صاحب لنا ثقة ، عن سعيد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « ما زال جبريل يوصيني بالنساء ، حتى ظننت أنه سيحرم طلاقهن »","part":5,"page":206},{"id":2207,"text":"باب جواز الكذب على المرأة في كتاب الآداب","part":5,"page":207},{"id":2208,"text":"باب جواز إمساك المرأة الجميلة لمن يحبها ، ولو كان فيها ريبة","part":5,"page":208},{"id":2209,"text":"1724 - قال أحمد بن منيع : حدثنا كثير بن هشام ، ثنا فرات بن سليمان ، عن عبد الكريم ، عن ابن الزبير أو أبي الزبير قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : يا رسول الله ، إن امرأتي لا تدفع يد لامس ؟ فقال : « طلقها » فقال : إنها امرأة جميلة ، وإني أحبها ، قال : « استمتع بها »","part":5,"page":209},{"id":2210,"text":"باب ضرب الدف في النكاح وإظهاره","part":5,"page":210},{"id":2211,"text":"1725 - قال مسدد : حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن ابن عمر ، « أن عمر كان إذا سمع صوتا ، فزع ، فإذا قيل ختان (1) ، أو عرس سكت »\r__________\r(1) الختان هنا : شهود الختان وهو قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى","part":5,"page":211},{"id":2212,"text":"1726 - وقال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، « أن محمد بن سيرين كان يعجبه ضرب الدف عند الملاك »","part":5,"page":212},{"id":2213,"text":"1727 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد البجلي ، قال : شهدت ثابت بن وديعة ، وقرظة بن كعب الأنصاري في عرس (1) ، فإذا غناء ، فقال لهم في ذلك ، فقال : « إنه رخص في الغناء في العرس ، والبكاء على الميت في غير نياحة (2) »\r__________\r(1) العرس : الزفاف أعْرَس الرجُل فهو مُعْرِسٌ إذا دَخَل بامْرَأتِهِ عند بِنائِها\r(2) النياحة : البكاء بجزع وعويل","part":5,"page":213},{"id":2214,"text":"1728 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو قطن ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن عامر بن سعد : دخلت على عقبة بن عمرو ، وثابت بن يزيد ، وقرظة بن كعب ، وعندهم جوار يغنين وريحان ، قلت : تفعلون هذا ؟ قالوا : « إنه رخص لنا في الغناء في العرس (1) ، والبكاء على الميت من غير نوح (2) » . قال : وحدثنا حسين بن محمد ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد : دخلت على أبي مسعود ، وقرظة بن كعب ، ويزيد بن ثابت بن وديعة ، كذا قال ، فذكره ، والمحفوظ : ثابت بن يزيد بن وديعة . وقد أخرجه النسائي من طريق شريك ، عن أبي إسحاق ، فذكر أبا مسعود عقبة بن عمرو ، وقرظة بن كعب حسب\r__________\r(1) العرس : الزفاف أعْرَس الرجُل فهو مُعْرِسٌ إذا دَخَل بامْرَأتِهِ عند بِنائِها\r(2) النوح : البكاء بجزع وعويل","part":5,"page":214},{"id":2215,"text":"1729 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا معاذ بن محمد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن واسع بن حبان ، عن أبي سعيد الخدري ، « أن رسول الله A كان يحب إبانة النكاح » . قال أبو عبد الله يعني محمد بن عمر الواقدي : يعني إظهاره","part":5,"page":215},{"id":2216,"text":"باب ما يجوز من اللهو","part":5,"page":216},{"id":2217,"text":"1730 - قال الحارث : حدثنا أبو عبيدة ، ثنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الشعبي ، يرفعه ، أنه مر على أصحاب الدركلة فقال : « خذوا يا بني أرفدة ، ليعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة » قال : فبينما هم كذلك إذ جاء عمر Bه ، فلما رأوه تزعروا «","part":5,"page":217},{"id":2218,"text":"باب الحضانة","part":5,"page":218},{"id":2219,"text":"1731 - قال إسحاق : أخبرنا أبو داود الحفري عمر بن سعد ، أنا سفيان ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن محمد بن كعب القرظي ، أن رجلا من أهل البادية تزوج ابنة عم له ، فولدت له جارية (1) ، فمات عنها ، فخلف (2) عليها رجل من الأنصار ، فقال أولياؤها (3) : لا ندع ابنتنا تكون عندهم ، فاختصموا إلى النبي A ، فقالت الأم : أنا الحامل الحاضن المرضع ، فقال لها رسول الله A : « من تختارين ؟ » فقالت : أختار الله ورسوله ودار الإيمان ، والمهاجرين والأنصار ، فقال رسول الله A : « لا تذهبوا بها ما دامت عيني تكلؤها ، وإن بقيت لأضعنها موضعا يقر عينها » قال : فاختصموا إلى أبي بكر ، فقال لها : من تختارين ؟ فقالت مثل القول الأول ، فقضى بها أبو بكر للأولياء ، فقام بلال فقال : يا أبا بكر فقضى بها أبو بكر كما قضى بها النبي A « . هذا إسناد ضعيف ومنقطع أيضا\r__________\r(1) الجارية : الفتاة الصغيرة\r(2) خلف : تزوج امرأة بعد زوجها وخلفه فيها\r(3) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها","part":5,"page":219},{"id":2220,"text":"1732 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، حدثنا مجالد ، ثنا عامر ، عن مسروق ، أن عمر طلق أم عاصم فماتت ، وبقي عاصم في حجر (1) جدته ، فخاصمته (2) إلى أبي بكر الصديق ، فقضى (3) بأن الولد يكون مع جدته ، والنفقة على عمر ، قال : « هي أحق بها »\r__________\r(1) الحجر : الكنف والرعاية والتربية\r(2) خاصم : احتكم\r(3) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.","part":5,"page":220},{"id":2221,"text":"1733 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن نافع بن عجير ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، قال : خرج زيد بن حارثة إلى مكة ، فقدم ببنت حمزة بن عبد المطلب ، فقال جعفر بن أبي طالب : أنا آخذها وأنا أحق بها ، بنت عمي وعندي خالتها ، وإنما الخالة أم وهي أحق ، وقال علي : بل أنا أحق بها ، هي ابنة عمي ، وعندي بنت رسول الله A ، وهي أحق بها ، وإني لأرفع صوتي ليسمع رسول الله A حجتي (1) قبل أن يخرج ، وقال زيد : بل أنا أحق بها ، خرجت بها وسافرت ، وجئت بها ، فخرج رسول الله A فقال : « ما شأنكم ؟ » فقال علي : بنت عمي ، وأنا أحق بها ، وعندي ابنة رسول الله A ، تكون معها أحق بها من غيرها ، وقال جعفر : أنا أحق بها يا رسول الله ، ابنة عمي ، وعندي خالتها والخالة أم ، وهي أحق بها من غيرها ، وقال زيد : بل أنا أحق بها يا رسول الله ، أنا خرجت بها ، وتجشمت السفر وأنفقت ، فأنا أحق بها ، فقال رسول الله A : « أقضي بينكم في هذا وفي غيره » ، قال علي : فلما قال : « في غيره » قلت : نزل القرآن في رفعنا أصواتنا ، فقال رسول الله A : « أما أنت يا زيد بن حارثة فمولاي ومولاهما » قال : قد رضيت يا رسول الله ، « وأما أنت يا جعفر ، فأشبهت خلقي وخلقي ، وأنت من شجرتي التي خلقت منها » قال : قد رضيت يا رسول الله ، « وأما أنت يا علي فصفيي وأميني » . قال يزيد بن الهاد : فذكرت ذلك لعبد الله بن حسن ، فقال : إنه قال : « أنت مني وأنا منك » . قال : رضيت يا رسول الله ، قال : « وأما الجارية فقد قضيت بها لجعفر ، تكون مع خالتها ، والخالة أم » ، قالوا : سلمنا يا رسول الله «\r__________\r(1) الحجة : الدليل والبرهان","part":5,"page":221},{"id":2222,"text":"باب أوصاف النساء","part":5,"page":222},{"id":2223,"text":"1734 - قال أبو بكر : حدثت عن عبد الله بن إدريس ، عن مطرح هو ابن يزيد ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله A : « مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم » قيل : يا رسول الله ، وما الغراب الأعصم ؟ قال : « الذي إحدى يديه بيضاء »","part":5,"page":223},{"id":2224,"text":"باب العدة","part":5,"page":224},{"id":2225,"text":"1735 - قال مسدد : حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عبيد بن عمير ، قال : « ائتمنت المرأة على فرجها »","part":5,"page":225},{"id":2226,"text":"1736 - وقال إسحاق : أخبرنا الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن عمرو ، ح ، وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا ابن إدريس ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « انتقلي إلى أم شريك ، ولا تفوتينا بنفسك »","part":5,"page":226},{"id":2227,"text":"باب سكنى المعتدة عن الطلاق الثلاث","part":5,"page":227},{"id":2228,"text":"1737 - قال : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، قال : سألت سعيد بن المسيب عن المطلقة ثلاثا ، أين تعتد (1) ؟ فقال : في بيت زوجها ، فقلت له : فأين حديث فاطمة بنت قيس ؟ فقال : « تلك امرأة فتنت الناس ، كانت لسنة (2) ، أو قال : » كانت المرأة في لسانها شر على أحمائها « . أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا ابن جريج ، أخبرني ميمون بن مهران ، قال : ذاكرت سعيد بن المسيب ، فذكر نحو الأول\r__________\r(1) تعتد : تقضي فترة العدة وهي المدة التي لا يحل للمرأة الزواج فيها بسبب موت زوجها أو طلاقها منه\r(2) اللَّسِنة : الفصيحة البليغة","part":5,"page":228},{"id":2229,"text":"1738 - أخبرنا وكيع ، ثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، قال : أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها ، فدفعت إلى سعيد بن المسيب ، فسألته عن المطلقة ثلاثا أين تعتد ؟ فقال : في بيت زوجها ، قلت : « فإن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس طلقها زوجها ثلاثا فاعتدت (1) في بيت ابن أم مكتوم » . فقال : « تلك امرأة لسنة »\r__________\r(1) اعتدت : قضت فترة العدة المقررة شرعا وهي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال","part":5,"page":229},{"id":2230,"text":"باب الاستثناء في الطلاق","part":5,"page":230},{"id":2231,"text":"1739 - قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن المغيرة ، قال : أتيت إبراهيم النخعي فقلت : إن رجلا خاصمني ، يقال له سعد ، فذكر الحديث ، قال : ثم قال إبراهيم : أتاني مرة فزعم أنه قال لامرأته : كل امرأة له طالق ثلاثا غيرك ، فقلت : إن شريحا كان يقول : إذا بدأ بالطلاق فقد وقع (1) عليها ، فبلغني أنه حين خرج قال : هل هذا إلا رأي الرجال ، ثم بلغني أنه تورع عنها فتركها ، قال جرير : فلقيت سعيدا الزبيدي فسألته عن هذا ، فقال : أما إني سألت سعيد بن جبير ، فقال : لا تطلق ، ثم قال الزبيدي : « أما إني لو كنت يومئذ على حال مما عليه اليوم ما طلقتها »\r__________\r(1) وقع : جامع","part":5,"page":231},{"id":2232,"text":"1740 - وقال إسحاق : أخبرنا يحيى بن يحيى ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حميد بن مالك اللخمي ، عن مكحول ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله A : « يا معاذ ، ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق ، ولا خلق شيئا على وجه الأرض أبغض (1) إليه من الطلاق ، فإذا قال الرجل لمملوكه : أنت حر إن شاء الله ، فهو حر ، ولا استثناء له ، وإذا قال لامرأته : أنت طالق إن شاء الله ، فله استثناؤه ، ولا طلاق فيه » . هذا منقطع . قال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا إسماعيل بن عياش ، به\r__________\r(1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت","part":5,"page":232},{"id":2233,"text":"باب طلاق السكران","part":5,"page":233},{"id":2234,"text":"1741 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبان بن عثمان ، عن أبيه قال : « طلاق السكران لا يجوز »","part":5,"page":234},{"id":2235,"text":"باب المحلل","part":5,"page":235},{"id":2236,"text":"1742 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عبد الله بن شريك ، سمعت ابن عمر يقول في الرجل يتزوج المرأة يحللها ، قال : « هما زانيان ، وإن مكثا عشر سنين ، أو عشرين سنة ، إذا علم أنه يتزوجها لذلك »","part":5,"page":236},{"id":2237,"text":"باب النهي عن التلاعب بالطلاق ، والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده","part":5,"page":237},{"id":2238,"text":"1743 - قال أبو بكر : حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن يزيد الدالاني ، عن العلاء ، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري ، قال : بلغ أبا موسى أن النبي A وجد (1) عليهم ، فأتاه ، فذكر ذلك ، فقال : « يقول أحدكم : قد تزوجت ، قد طلقت ، وليس كذا عدة المسلمين ، طلق المرأة في قبل عدتها (2) »\r__________\r(1) الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا.\r(2) العدة : عدَّة المرْأة المُطَلَّقة والمُتَوفّى عنها زَوجُها هي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال","part":5,"page":238},{"id":2239,"text":"1744 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، كان رجل يقول : قد طلقتك ، قد راجعتك ، فبلغ ذلك النبي A فقال : « ما بال (1) رجال يلعبون بحدود الله »\r__________\r(1) ما بال كذا : ما شأنه","part":5,"page":239},{"id":2240,"text":"1745 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ، أنا هشام هو ابن حسان ، عن محمد هو ابن سيرين ، عن عبيدة ، عن علي ، قال : ما طلق الرجل طلاق السنة فندم أبدا ؟ . هذا إسناد صحيح","part":5,"page":240},{"id":2241,"text":"باب النية في الطلاق","part":5,"page":241},{"id":2242,"text":"1746 - قال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن عاصم الأحول ، عن شهر ، أن رجلا خطب امرأة ، فقالوا : لا نزوجك حتى تطلق ثلاثا ، فقال : اشهدوا أني طلقت ثلاثا ، فلما دخل على المرأة ادعوا (1) الطلاق ، فقال لهم : كيف قلت ؟ قال : قلنا : لا نزوجك حتى تطلق ثلاثا ، فطلقت ثلاثا ، فقال : ألستم تعلمون أني تزوجت فلانة بنت فلان فطلقتها ، وفلانة كانت تحتي فطلقتها ، حتى عد ثلاثا ، قالوا : ما هذا أردنا ، فوفد شقيق بن ثور إلى عثمان فأمروه أن يسأل عثمان عن ذلك ، فلما قدم سأله ، فأخبر أنه سأل عثمان فقال : « له نيته »\r__________\r(1) الادعاء : الزعم","part":5,"page":242},{"id":2243,"text":"باب كنايات الطلاق","part":5,"page":243},{"id":2244,"text":"1747 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو حصين ، عن يحيى بن وثاب ، سمعت مسروقا ، يقول : سمعت ابن مسعود ، يقول : « إذا قال : أمرك بيدك ، واستفلحي بأمرك ، وقد وجهتك لأهلك ، إن قبلوها فواحدة بائنة (1) »\r__________\r(1) الطلاق البائن : هو الذي لا يَمْلك الزوجُ فيهِ اسْترجاع المرأة إلا بعقد جديد","part":5,"page":244},{"id":2245,"text":"1748 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن مالك ، حدثني سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت ، عن عمه خارجة بن زيد : جاء ابن أبي عتيق إلى زيد بن ثابت وهو يبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قال : ملكت (1) امرأتي أمرها ففارقتني ، فقال : ما حملك على ذلك ؟ قال : القدر ، قال : « هي واحدة ، إن شئت راجعتها ، وإن شئت تركتها »\r__________\r(1) ملك امرأته أمرها : جعل لها الاختيار في الطلاق","part":5,"page":245},{"id":2246,"text":"1749 - وقال مسدد : حدثنا علي بن مسهر ، ثنا حجاج ، عن نافع ، عن ابن عمر في الحرام : « إن كان نوى (1) طلاقا فهو طلاق ، وإن لم يكن نوى طلاقا فيمين يكفرها »\r__________\r(1) نوى الأمر : قصده وعزم عليه","part":5,"page":246},{"id":2247,"text":"1750 - وقال مسدد : حدثنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا سوار بن عبد الله ، حدثني أبو ثمامة ، وامرأة من أهلنا ، أن كنانة بن ثور كان عنده امرأة قد ولدت له أولادا في الجاهلية ، فقال لها : ما فوق نطاقك (1) محرم ، فخاصمته (2) إلى الأشعري ، فقال : ما أردت ؟ قلت : الطلاق ، قال : « فقد أبانها منك »\r__________\r(1) النطاق : كل ما يشد به الوسط من ثوب وغيره وهو ثوب تلبسه المرأة وتشد به وسطها فترسل الأعلى على الأسفل إلى الأرض، والأسفل ينجر على الأرض وليس له ساقان\r(2) خاصم : احتكم","part":5,"page":247},{"id":2248,"text":"باب إمضاء الطلاق الثلاث بلفظ واحد إذا نوى","part":5,"page":248},{"id":2249,"text":"1751 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الأعلى ، ثنا هشام ، عن محمد ، عن علقمة ، قال : كنا مع ابن مسعود فجاءه رجل فقال : رجل قال لامرأته : هي طالق ثمانيا ؟ فقال : أبمرة واحدة قلتها ؟ قال : نعم ، قال : تريد أن تبين منك امرأتك ؟ قال : نعم ، قال : هو كما قلت ، ثم جاء آخر فقال : رجل قال لامرأته : الليلة هي طالق عدد النجوم ؟ قال : أبمرة قلتها ؟ قال : نعم ، قال : فتريد أن تبين منك امرأتك ؟ قال : نعم ، فذكر ابن مسعود نساء أهل الأرض عند ذلك بشيء لا أحفظه ، ثم قال : يبين (1) الله لكم كيف الطلاق ، فمن طلق كما أمره الله بين (2) له ، ومن لبس (3) به جعلنا بلبسه ، والله لا تلبسون على أنفسكم ونتحمله ، هو كما يقولون . هذا إسناد موقوف ، وهو صحيح إن كان محمد بن سيرين سمعه من علقمة ، وقد وقع التصريح بتحديثه بهذا له الحديث في رواية البيهقي\r__________\r(1) يبين : يوضح\r(2) بين : وضح وأظهر\r(3) ألبس عليه الأمر : اشتبه واختلط","part":5,"page":249},{"id":2250,"text":"1752 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، أبنا ابن جريج ، أخبرني الحسن بن مسلم ، عن ابن شهاب ، عن ابن عباس ، قال : « التي لم يدخل بها إذا جمع الثلاث عليها وقعت » ، قال : فذكرت ذلك لطاوس فقال : أشهد أني سمعت ابن عباس يجعلها واحدة ، قال : وقال عمرو : واحدة وإن جمعهن «","part":5,"page":250},{"id":2251,"text":"1753 - وبه إلى ابن جريج ، أخبرني داود بن أبي هند ، عن يزيد بن أبي مريم ، عن أبي عياض ، عن ابن عباس ، قال : « التي لم يدخل بها ، والتي دخل بها في الثلاث سواء »","part":5,"page":251},{"id":2252,"text":"1754 - أخبرنا عبد الله بن إدريس ، سمعت عبيد الله بن الوليد ، يحدث ، عن داود بن إبراهيم بن عبادة بن الصامت ، قال : طلق رجل من أجدادي امرأته ألفا ، فأتى بنوه رسول الله A ، فقال : « إن أباكم لم يتق الله فيجعل له مخرجا ، بانت (1) منه بثلاث ، وسائرها عدوان . . . الله هذا »\r__________\r(1) بانت المرأة : انفصلت عن زوجها وأصبحت مُحَرَّمَةً عليه","part":5,"page":252},{"id":2253,"text":"باب إمضاء الطلاق في الهزل","part":5,"page":253},{"id":2254,"text":"1755 - قال الحارث : حدثنا بشر بن عمر ، ثنا ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن عبادة بن الصامت ، أن رسول الله A قال : « لا يجوز اللعب في ثلاث : الطلاق ، والنكاح ، والعتاق (1) ، فمن قالهن فقد وجبن »\r__________\r(1) العتاق : عتق العبيد وتحرير رقابهم من الرق","part":5,"page":254},{"id":2255,"text":"1756 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن عبادة بن الصامت ، قال : كان الرجل على عهد رسول الله A يطلق امرأته ويقول : كنت لاعبا ، ويعتق مملوكه ويقول : كنت لاعبا ، ويزوج ابنته ويقول : كنت لاعبا ، فقال رسول الله A : « ثلاث من قالهن لاعبا فهي جائزات عليه : الطلاق ، والعتاق (1) ، والنكاح » فأنزل الله D في ذلك ولا تتخذوا آيات الله هزوا (2) «\r__________\r(1) العتاق : عتق العبيد وتحرير رقابهم من الرق\r(2) سورة : البقرة آية رقم : 231","part":5,"page":255},{"id":2256,"text":"باب المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح ، وتذوق العسيلة","part":5,"page":256},{"id":2257,"text":"1757 - قال أبو يعلى : حدثنا زكريا بن يحيى ، ثنا هشيم ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله أو الفضل بن العباس ، أن الغميصاء أو الرميصاء ، جاءت تشكو زوجها ، فقالت : إنه لا يصل إليها ، فقال : كذبت يا رسول الله ، إني لأفعل ، ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول ، فقال رسول الله A : « لا تحل له حتى تذوق عسيلتها (1) »\r__________\r(1) العسيلة : كناية عن لذة الجماع","part":5,"page":257},{"id":2258,"text":"1758 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا يحيى بن زكريا ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن عمر ، مثل حديث قبله : « لا تحل له ، حتى تذوق العسيلة »","part":5,"page":258},{"id":2259,"text":"1759 - وقال أبو يعلى : حدثنا مجاهد بن موسى ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا أبو عبد الملك المكي ، أنا عبد الله بن أبي مليكة ، أن النبي A قال : « العسيلة : الجماع »","part":5,"page":259},{"id":2260,"text":"1760 - حدثنا سريج بن يونس ، ثنا مروان ، به ، وزاد : عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، « أن النبي A إنما عنى بالعسيلة النكاح »","part":5,"page":260},{"id":2261,"text":"باب : لا طلاق قبل النكاح","part":5,"page":261},{"id":2262,"text":"1761 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا ابن جريج ، قال : حدثت عن رسول الله A ، أنه قال : « لا طلاق قبل نكاح » قال ابن جريج : وقال عمرو بن شعيب : عن طاوس ، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله A مثله","part":5,"page":262},{"id":2263,"text":"1762 - أخبرنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، عمن سمع طاوسا ، يقول : قال رسول الله A : « لا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك » وأخرجه البزار ، ثنا يوسف بن موسى ، حدثنا أيوب بن سويد ، عن ابن أبي ذئب ، به . وقال البزار : ويروى عن ابن أبي ذئب ، عمن حدثه ، عن محمد ، وعطاء","part":5,"page":263},{"id":2264,"text":"1763 - وقال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر ، أن رسول الله A قال : « لا طلاق قبل نكاح » الحديث","part":5,"page":264},{"id":2265,"text":"1764 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا ابن أبي ذئب ، حدثني من ، سمع عطاء ، عن جابر ، قال : قال رسول الله A : « لا طلاق لمن لم ينكح ، ولا عتق لمن لم يملك » . قال : وحدثنا اليمان أبو حذيفة ، عن أبي عتيق ، عن جابر ، مثل حديث ابن عياش . قال : وحدثنا خارجة بن مصعب ، ثنا حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق ، به","part":5,"page":265},{"id":2266,"text":"1765 - وقال عبد بن حميد : ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا عبد العزيز بن المطلب ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله A قال : « لا طلاق لمن لم ينكح ، ولا عتاق لمن لم يملك ، ولا نذر في معصية الله »","part":5,"page":266},{"id":2267,"text":"باب كراهية الطلاق","part":5,"page":267},{"id":2268,"text":"1766 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا بشر بن نمير ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، قال : جاء رجل إلى النبي A يستأذنه في التزويج ، فقال : يا رسول الله ، إني تزوجت مليا ، فقال له النبي A : « تزوج ولا تطلق ، فإن الله يبغض (1) الذواقين والذواقات »\r__________\r(1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت","part":5,"page":268},{"id":2269,"text":"باب عدد الطلاق","part":5,"page":269},{"id":2270,"text":"1767 - قال الحارث : حدثنا سعيد بن سليمان ، ثنا حماد ، عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي رزين ، أن رجلا أتى النبي A فقال : سمعت الله يقول : الطلاق مرتان (1) ، فأين الثالثة ؟ قال : « فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 229","part":5,"page":270},{"id":2271,"text":"باب الزجر عن الانتساب إلى غير الآباء","part":5,"page":271},{"id":2272,"text":"1768 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا ابن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص ، أنه قال : يا رسول الله ، من أنا ؟ قال : « أنت سعيد بن مالك بن وهب بن مناف بن زهرة ، من قال غير ذلك فعليه لعنة الله »","part":5,"page":272},{"id":2273,"text":"باب المرأة لآخر أزواجها في الآخرة","part":5,"page":273},{"id":2274,"text":"1769 - قال أبو يعلى : حدثنا إسماعيل بن عبد الله القرشي ، ثنا أبو المليح ، عن ميمون بن مهران : خطب معاوية أم الدرداء ، فأبت أن تتزوجه ، قالت : سمعت أبا الدرداء يقول : قال رسول الله A : « المرأة لآخر أزواجها » ، ولست أريد بأبي الدرداء بدلا","part":5,"page":274},{"id":2275,"text":"باب القافة","part":5,"page":275},{"id":2276,"text":"1770 - قال إسحاق : أخبرنا سفيان بن عيينة ، قال : سمع عبيد الله بن أبي يزيد ، أباه يقول : أرسل عمر إلى رجل من بني زهرة ، وهو في الحجر ، قال : فذهبت معه إليه ، وقد أدرك الجاهلية ، فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية ، قال سفيان : وكان أهل الجاهلية ليس لنسائهم عدة (1) ، إذا مات الرجل انطلقت المرأة فنكحت ولم تعتد (2) ، قال : فسأله عن النطفة (3) ، فقال : أما النطفة فمن فلان ، وأما الولد فعلى فراش فلان ، فقال عمر : « صدق ، ولكن رسول الله A قضى بالولد للفراش » ، فلما أدبر الرجل قال : أخبرنا عن بناء الكعبة ، فقال : إن قريشا نفرت لبناء الكعبة واستقرضت ، فقال عمر : صدقت . قلت : روى أحمد ، وابن ماجة ، وغيرهما المرفوع منه فقط . ورواه ابن أبي عمر في مسنده ، عن ابن عيينة ، مثل رواية إسحاق بطوله . وروى أيضا من حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن عمر شيئا منه\r__________\r(1) العدة : عدَّة المرْأة المُطَلَّقة والمُتَوفّى عنها زَوجُها هي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال\r(2) تعتد : تقضي فترة العدة وهي المدة التي لا يحل للمرأة الزواج فيها بسبب موت زوجها أو طلاقها منه\r(3) النطفة : المني","part":5,"page":276},{"id":2277,"text":"1771 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا أبو تميلة ، سمعت محمد بن إسحاق ، قال : ادعى نصر بن الحجاج عبد الله بن رباح مولى خالد بن الوليد ، فقام عبد الرحمن بن خالد فقال : مولاي ، ولد على فراش أبي ، فقال نصر : أخي ، هو وبناتي بمنزلة ، قال : فطالت خصومتهم ، فدخلوا على معاوية وفهر تحت رأسه ، فادعيا ، فقال معاوية : سمعت رسول الله A يقول : « الولد للفراش (1) ، وللعاهر (2) الحجر (3) » ، قال نصر : فأين قضاؤك هذا يا معاوية في زياد ؟ فقال معاوية : قضاء رسول الله A خير من قضاء معاوية ، فكان عبد الله بن رباح لا يجيب نصرا إلى ما ادعاه ، فقال نصر : أبا خالد خذ مثل مالي وراثة وخذني أخا عند الهزاهز شاهدا أبا خالد ، مال ثري ومنصب سني وأعراق نهرك صاعدا أبا خالد ، لا تجعلن بناتنا إماء لمخزوم ، وكن مواجدا أبا خالد ، إن كنت تخشى ابن خالد فلم يكن الحجاج يرهب خالدا أبا خالد ، لا نحن نار ، ولا هم جنان ترى فيها العيون رواكدا\r__________\r(1) الولد للفراش : أي لصاحب الفراش وهو الزوج أو المولى\r(2) العاهر : الزاني\r(3) الحجر : الرجم بالحجر والخيبة والحرمان ولا شيء له في الولد","part":5,"page":277},{"id":2278,"text":"باب المتعة","part":5,"page":278},{"id":2279,"text":"1772 - قال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن عمرو ، سمعت ابن عباس وأنا قائم عند رأسه يقول ، ورجل يقول له : إن معاوية ينهى عن المتعة (1) ، فقال ابن عباس : « انظروا ، فإن كان في كتاب الله فقد كذب على رسول الله A ، وإن لم يكن في كتاب الله ، فهو كما يقول » . هذا حديث صحيح موقوف ، وأراد بقوله في كتاب الله قوله : فما استمتعتم به منهن (2) الآية ، وبها احتج ابن مسعود ، كما وقع في البخاري عنه\r__________\r(1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم\r(2) سورة : النساء آية رقم : 24","part":5,"page":279},{"id":2280,"text":"1773 - وقال الحارث : حدثنا بشر بن عمر ، ثنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، أن عائشة ، كانت إذا سئلت عن المتعة (1) ، قالت : « بيني وبينهم كتاب الله » ، قال الله : والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم (2) الآية ، قالت : « فمن ابتغى (3) غير ما زوجه الله ، أو ملكه فقد عدا »\r__________\r(1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم\r(2) سورة : المؤمنون آية رقم : 5\r(3) الابتغاء : الاجتهاد في الطلب والمراد طلب ثواب الله وفضله","part":5,"page":280},{"id":2281,"text":"1774 - قال الحارث : حدثنا بشر بن عمر ، ثنا عكرمة بن عمار ، حدثني عبد الله بن سعيد ، عن النبي A قال : « هدم المتعة (1) النكاح ، والطلاق ، والعدة ، والميراث » . هكذا قال بشر بن عمر\r__________\r(1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم","part":5,"page":281},{"id":2282,"text":"1775 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو موسى ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا عكرمة بن عمار ، أخبرني سعيد ، عن أبي هريرة : خرجنا مع رسول الله A في غزوة تبوك ، فنزلنا ثنية الوداع ، فرأى رسول الله A مصابيح ونساء تبكين ، فقال : « ما هذا ؟ » ، فقيل : نساء تمتع منهن فهن يبكين ، فقال : « حرام ، أو قال : » هدم ، المتعة (1) النكاح ، والطلاق ، و العدة ، والميراث «\r__________\r(1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم","part":5,"page":282},{"id":2283,"text":"1776 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، قال : سمعت نافعا ، يحدث ، عن ابن عمر ، قال : قال عمر : « لو كنت تقدمت في متعة (1) النساء لرجمت (2) »\r__________\r(1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم\r(2) الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة","part":5,"page":283},{"id":2284,"text":"باب الاستبراء ، والترغيب في الإماء","part":5,"page":284},{"id":2285,"text":"1777 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « إذا اشتراها عذراء ، فإن شاء لم يستبرئها (1) » . قال أبو أيوب : يعني ذلك في المسبية\r__________\r(1) استبرأ المرأة : تَبَيَّن حالَها هل هي حامل أم لا وطَلَب بَراءَتها من الحَمْل ، أو لم يَطَأْها حتى تحِيضَ","part":5,"page":285},{"id":2286,"text":"1778 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، ثنا القاسم ، ومكحول ، عن أبي أمامة : « أن رسول الله A نهى يوم خيبر أن توطأ (1) الحبالى حتى يضعن » . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو معمر الهذلي إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أبو أسامة ، فذكره مطولا\r__________\r(1) الوطء : الجماع والنكاح والزواج","part":5,"page":286},{"id":2287,"text":"1779 - وقال ابن أبي عمر : ثنا بشر هو ابن السري ، ثنا الزبير بن سعيد الهاشمي ، حدثني ابن عم لي من بني هاشم ، أن رسول الله A قال : « عليكم بالسراري ، فإنهن مباركات الأرحام » . هذا مرسل لا بأس بإسناده ، وقد روي موصولا من حديث أبي الدرداء ، أخرجه الحاكم ، وإسناده واه جدا ، حتى أخرجه ابن الجوزي في موضوعاته","part":5,"page":287},{"id":2288,"text":"1780 - وقال أبو يعلى : حدثنا زحمويه ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن يحيى بن سعيد ، أخبرني الثقة ، أن رسول الله A نهى يوم خيبر أن توطأ (1) الحبالى ، وقال : « تسقي زرع غيرك ؟ »\r__________\r(1) الوطء : الجماع والنكاح والزواج","part":5,"page":288},{"id":2289,"text":"1781 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن جابر : « أن رسول الله A نهى أن توطأ (1) النساء الحبالى من السبي (2) »\r__________\r(1) الوطء : الجماع والنكاح والزواج\r(2) السبي : الأسرى من النساء والأطفال","part":5,"page":289},{"id":2290,"text":"1782 - وقال الحارث : ثنا العباس بن الفضل ، ثنا حميد بن الأسود ، ويزيد بن إبراهيم ، عن حميد ، عن أنس ، أن النبي A استبرأ (1) صفية « ، فقيل له : من أمهات المؤمنين ، أو من أمهات الأولاد ؟ قال : » من أمهات المؤمنين «\r__________\r(1) استبرأ المرأة : تَبَيَّن حالَها هل هي حامل أم لا وطَلَب بَراءَتها من الحَمْل ، أو لم يَطَأْها حتى تحِيضَ","part":5,"page":290},{"id":2291,"text":"باب سفر المعتدة","part":5,"page":291},{"id":2292,"text":"1783 - قال مسدد : حدثنا حصين بن نمير ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء : « ضمت عائشة أم كلثوم أختها امرأة طلحة بن عبيد الله ، فحجت بها في عدتها (1) »\r__________\r(1) العدة : عدَّة المرْأة المُطَلَّقة والمُتَوفّى عنها زَوجُها هي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال","part":5,"page":292},{"id":2293,"text":"باب انقضاء العدة بالوضع","part":5,"page":293},{"id":2294,"text":"1784 - قال إسحاق : أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن ميمون بن مهران ، عن أبيه ، قال : كانت أم كلثوم بنت عقبة تحت الزبير بن العوام ، فخرج إلى الصلاة ، وقد ضربها الطلق ، فكتمته ، فقالت : طيب (1) قلبي بتطليقة ، فطلقها ، ورجع وقد وضعت ، فأتى النبي A ، فسأله فقال : « بلغ الكتاب (2) أجله (3) ، اخطبها إلى نفسها » فقال : ما لها خدعتني (4) ، خدعها الله\r__________\r(1) طابَت نفسُه بالشيء : إذا سَمَحت به من غير كَراهة ولا غَضَب\r(2) الكتاب : الحد الذي جعل والقدر الذي رسم من المدة وسماها كتابا إذ قد حده وفرضه كتاب الله\r(3) الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر\r(4) الخداع : المكر والحيلة","part":5,"page":294},{"id":2295,"text":"باب الجمع بين الأختين بملك اليمين ، والمرأة وبنتها بملك اليمين","part":5,"page":295},{"id":2296,"text":"1785 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي عون ، عن أبي صالح الحنفي ، أن ابن الكواء سأل عليا عن الأمتين الأختين ، فقال : « أحلتهما آية ، وحرمتهما آية ، ولا أفعله أنا ، ولا أحد من أهل بيتي ، ولا أحله ، ولا أحرمه »","part":5,"page":296},{"id":2297,"text":"1786 - وقال أبو يعلى : حدثنا علي بن الجعد ، ثنا شعبة ، عن أبي عون ، سمعت أبا صالح ، قال : قال علي : « سلوني فإنكم لا تسألون مثلي ، ولن تسألوا مثلي » ، فقال ابن الكواء : أخبرنا عن الأختين المملوكتين ، وعن بنت الأخ من الرضاعة ؟ فقال : سل عما يعنيك ، فإنك ذاهب في التيه (1) ، فقال : إنما أسألك عما لا نعلم ، فأما ما نعلم فإنا لا نسأل عنه ، قال : « أما الأختان المملوكتان فأحلتهما آية ، وحرمتهما آية ، ولا آمر به ، ولا أنهى عنه ، ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي »\r__________\r(1) التيه : الحيرة والضلال","part":5,"page":297},{"id":2298,"text":"1787 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب ، أن عثمان ، سئل عن الأختين الأمتين ، من ملك اليمين ، فقال : « أحلتهما آية ، وحرمتهما آية ، وما أحب أن أصنعه » ، فبلغ ذلك رجلا من أصحاب النبي A فقال : لو كنت ألي شيئا من أمور المسلمين ، ثم أنبئت بهذا جعلته نكالا « . قال الزهري : أراه عليا","part":5,"page":298},{"id":2299,"text":"1788 - وبه ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه ، سئل عمر عن المرأة وابنتها من ملك اليمين ، فقال : « ما أحب أن أجيزهما جميعا ، وأنهى عنهما جميعا »","part":5,"page":299},{"id":2300,"text":"1789 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، سمعت ابن أبي مليكة يحدث ، أن معاذ بن عبيد الله بن معمر سأل عائشة فقال : إن لي جارية (1) أصبتها ، ولها ابنة قد أدركت ، أفأحييها ؟ فنهته عنها ، فقال : لا ، إلا أن تقولي : حرام فقالت : « لا يفعله من أهلي أحد ، ولا من أطاعني » ، قال ابن أبي مليكة : وسئل عنها ابن عمر فنهى عنها\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء","part":5,"page":300},{"id":2301,"text":"باب في اللعان وفي الغيرة","part":5,"page":301},{"id":2302,"text":"1790 - قال إسحاق : أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا أبو معشر ، عن عبد الوهاب بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة ، عن أبيه ، عن جده ، عن سعد بن عبادة ، قال : حضرت رسول الله A ، فجاءه رجل فقال : إن وجدت على بطن امرأتي رجلا أضربه بالسيف ؟ فقال رسول الله A : « أي بينة (1) أبين من السيف ؟ » ، ثم رجع عن قوله فقال : « كتاب الله وشاهد » ، فقال سعد بن عبادة : أي بينة أبين من السيف ؟ فقال رسول الله A : « كتاب الله وشاهد » ، فقال سعد : أي بينة أبين من السيف ؟ فقال رسول الله A : « يا معشر الأنصار ، هذا سعد قد استفزته الغيرة حتى خالف كتاب الله » فقال رجل من الأنصار : إن سعدا غيور (2) ، ما تزوج ثيبا (3) قط (4) ، ولا قدر رجل منا أن يتزوج امرأة طلقها ، فقال رسول الله A : « إن سعدا غيور ، وأنا غيور ، والله أغير مني » ، فقال رجل من الأنصار : علام يغار الله ؟ فقال : « على رجل مجاهد في سبيل الله يخالف إلى أهله » . فيه انقطاع فيما أظن ، وأبو معشر ضعيف\r__________\r(1) البينة : الدليل والبرهان الواضح\r(2) غيور : فعول من الغيرة ، وهي الحمية والأنفة ، يقال : رجل غيور وامرأة غيور\r(3) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.\r(4) قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان","part":5,"page":302},{"id":2303,"text":"1791 - وقال أبو يعلى : أخبرنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن عثمة هو ابن خالد بن عثمة ينسب إلى جده ، حدثني موسى بن يعقوب هو الزمعي ، عن يزيد بن عبد الله بن وهب ، أن أباه أخبره ، عن أم سلمة ، أن نبي الله كان يدخل على أزواجه كل غداة (1) ، فيسلم عليهن ، فكانت منهن امرأة عندها عسل ، فكان إذا دخل عليها أحضرت له منه شيئا ، فيمكث عندها ، وإن عائشة وحفصة وجدتا (2) من ذلك ، فلما دخل عليهما ، قالتا : يا رسول الله ، نجد منك ريح مغافير (3) قال : فترك ذلك العسل\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس\r(2) الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا.\r(3) المغافر والمغافير : صمغ يسيل من شجر العرفط حلو غير أن رائحته ليست بطيبة","part":5,"page":303},{"id":2304,"text":"1792 - قال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة ، ثنا حبيب بن الشهيد ، عن ميمون بن مهران ، عن أبي عدي الكندي وهو والد عدي بن أبي عدي ، عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : يا زيد بن ثابت ، أما علمت أنا كنا نقرأ فيما نقرأ أن : ( لا تنتفوا من آبائكم فإنه كفر بكم ) ؟ ، قال : بلى","part":5,"page":304},{"id":2305,"text":"1793 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ، قال : لما كان من شأن المتلاعنين (1) عند النبي A ، قال : « ما أحب أن أكون أول الأربعة »\r__________\r(1) المتلاعنان : الزوجان اللذان لاعن كل منهما الآخر ، واللعان حلف الزوجين عند اتهام الزوجة بالزنا ؛ لإثبات التهمة أو نفيها وذلك بصيغ محددة","part":5,"page":305},{"id":2306,"text":"1794 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا الضحاك بن عثمان ، عن عمران بن أبي أنس ، قال : سمعت عبد الله بن جعفر ، يقول : « لاعن (1) رسول الله A بين العجلاني وامرأته ، وهو عويمر بن الحارث ، فلاعن بينهما على حمل »\r__________\r(1) اللعان : أن يحلف الزوج أربع شهادات بالله على صدقه في اتهام زوجته بالزنا والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين وأن تحلف الزوجة أربع شهادات بالله أنه كاذب في اتهامه لها والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين","part":5,"page":306},{"id":2307,"text":"باب الظهار","part":5,"page":307},{"id":2308,"text":"1795 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن سعيد بن عمرو بن سليم ، سألت القاسم بن محمد عن رجل قال : إن تزوجت فلانة فهي طالق ؟ قال : أتى رجل عمر فقال : إني قلت : إن تزوجت فلانة فهي ظهار (1) ، فقال : « إن تزوجتها وأردت أن تمسكها فكفر (2) » وحدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني يعقوب الأشج ، عن سعيد بن المسيب ، أن رجلا ظاهر من امرأته حتى ينسلخ رمضان ، أو قال : ظاهر منها فأتى أهله ليلا . . . ، فذكر الحديث بطوله مرسلا\r__________\r(1) الظهار : تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله : أنت عليَّ كظهر أمي\r(2) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":5,"page":308},{"id":2309,"text":"1796 - وقال الحارث : حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا وهيب ، ثنا أيوب ، عن أبي يزيد المديني ، أن امرأة من بني بياضة أرسلت إلى النبي A بوسق (1) من شعير ، أو قال : بنصف وسق من شعير ، شك أيوب ، فأعطاه النبي A للذي ظاهر (2) من امرأته فقال : « تصدق بهذا ، فإنه يجزئ (3) مكان كل نصف صاع (4) من حنطة صاع من شعير »\r__________\r(1) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين\r(2) الظهار : تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله : أنت عليَّ كظهر أمي\r(3) يجزئ : يكفي ويغني ويقضي\r(4) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":5,"page":309},{"id":2310,"text":"1797 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد الله بن نمير ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، أن رجلا ظاهر (1) من امرأته فرآها في القمر فأعجبته ، فوقع عليها ، فأتى رسول الله A ، فأخبره فقال : « أليس قد قال الله تعالى : من قبل أن يتماسا (2) ؟ » فقال : رأيتها فأعجبتني فقال : « أمسك حتى تكفر »\r__________\r(1) الظهار : تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله : أنت عليَّ كظهر أمي\r(2) سورة : المجادلة آية رقم : 3","part":5,"page":310},{"id":2311,"text":"باب الإيلاء","part":5,"page":311},{"id":2312,"text":"1798 - قال مسدد : حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة ، عن عامر الأحول ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : « كان إيلاء (1) الجاهلية السنة والسنتين ، وأكثر من ذلك ، فوقت الله لهم أربعة أشهر ، فمن كان إيلاؤه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء » وقال عطاء : فإن آلى منها وهي في بيت أهلها قبل أن يؤتى بها فليس بإيلاء\r__________\r(1) الإيلاء : القسم والحلف مطلقا وقد يراد به القسم على عدم القرب من الزوجة، وله شروط خاصة عند الفقهاء وقد يراد به المدة التي لا يقرب فيها الرجل المرأة","part":5,"page":312},{"id":2313,"text":"باب التزوج بأهل الكتاب","part":5,"page":313},{"id":2314,"text":"1799 - وقال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن علي بن أبي طلحة ، قال : أراد كعب بن مالك أن يتزوج يهودية ، فسأل النبي A ، فنهاه وقال : « إنها لا تحصنك (1) » . وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا عيسى بن يونس ، به\r__________\r(1) لا تحصن : لا تعف","part":5,"page":314},{"id":2315,"text":"باب تخيير من أسلم على أكثر من أربع نسوة منهن","part":5,"page":315},{"id":2316,"text":"1800 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا عبد الله بن جعفر الزهري هو المخرمي ، عن عبد الله بن أبي سفيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس : « أسلم غيلان وتحته عشر نسوة ، فأمره النبي A أن يختار منهن أربعا ، ويفارق سائرهن (1) ، وأسلم صفوان وعنده ثمان نسوة ، فأمره النبي A أن يمسك منهن أربعا ، ويفارق سائرهن »\r__________\r(1) سائر : باقي","part":5,"page":316},{"id":2317,"text":"باب الرضاع","part":5,"page":317},{"id":2318,"text":"1801 - قال الحارث : حدثنا عمر بن صالح ، عن صالح بن نافع ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة ، قال : سئل رسول الله A : ما يذهب عني مذمة (1) الرضاع ؟ فقال : « الغرة » يعني العبد والأمة\r__________\r(1) مذمة الرضاع : المراد الحق اللازم بسبب الرضاع","part":5,"page":318},{"id":2319,"text":"1802 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن حميد الطويل ، عن الحسن ، قال : قيل للنبي A : لو تزوجت بنت حمزة قال : « إنها ابنة أخي من الرضاعة ، وإن الرضاعة تحرم ما يحرم من النسب »","part":5,"page":319},{"id":2320,"text":"1803 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا خارجة بن مصعب ، عن حرام بن عثمان ، عن ابن أبي عتيق ، عن جابر ، أن رسول الله A قال : « لا رضاع بعد فصال (1) ، ولا يتم بعد احتلام » . . . الحديث . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو سلمة ، ثنا مخلد ، عن ابن جريج ، عن مطرف ، عن حرام بن عثمان ، به\r__________\r(1) الفصال : الفطام","part":5,"page":320},{"id":2321,"text":"1804 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا بشر هو ابن السري ، ثنا هشام بن إسماعيل القرشي السهمي ، عن أخيه زيد أو زياد بن إسماعيل : أن النبي A نهى أن تسترضع الحمقاء ، وقال : « إن اللبن يشبه »","part":5,"page":321},{"id":2322,"text":"1805 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا مروان ، عن إسماعيل ، سمعت قيسا : قال المغيرة بن شعبة : « لا تحرم العيفة ، قلنا : وما العيفة ؟ قال : المرأة تلد فيحصر لبنها في ثديها ، فترضعها جارتها المرة والمرتين »","part":5,"page":322},{"id":2323,"text":"1806 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله A : « استرضعوا في مزينة ، فإنهم أهل أمانة »","part":5,"page":323},{"id":2324,"text":"باب النفقات تقدمت قصة عاصم بن عمر في الحضانة","part":5,"page":324},{"id":2325,"text":"1807 - قال إسحاق : أخبرنا النضر ، ثنا أبو إبراهيم المدني وهو محمد بن أبي حميد ، حدثني عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري ، عن أبيه ، قال : خرج عمرو بن أمية في السوق ، فبينما هو يساوم بمرط إذ طلع عليه عمر بن الخطاب ، فقال : ما هذا يا عمرو ؟ قال : أريد أن أشتريه ثم أتصدق به ، فقال : أنت إذا أنت ، فبعد عمر ، فابتاعه عمرو فدخل على زوجته ، فقال : تصدقت به عليك ، ثم خرج إلى السوق ، فجلس في مجلسه ، فلقيه عمر بن الخطاب فقال : ما فعل المرط ؟ ، فأخبره ، وقال : سمعت رسول الله A يقول : « ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة » . فقال عمر : لا تكذب على رسول الله A قال : فنادى من الباب : يا أمتاه ، فقالت : لبيك يا عمرو ، ما لك ؟ فقال : إن عمر يقول : لا تكذب على رسول الله A ، فأنشدك الله ، هل سمعت رسول الله A يقول : « ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة » ؟ فقالت : اللهم نعم . وقال إسحاق : أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا محمد بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن عمرو بن أمية ، عن أبيه ، أن عمرو بن أمية خرج إلى السوق ، فساوم بمرط . . . فذكر مثله ، وقال : فأتيت عائشة ، فقال عمرو : يا أمتاه . وقال عبد الله بن شيرويه راوي مسند إسحاق عنه : حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، ثنا حميد بن أبي الأسود ، عن محمد بن أبي حميد ، حدثني عبد الله بن عمرو بن أمية ، عن أبيه ، عن جده ، أنه خرج إلى السوق يسوم بمرط . فذكر الحديث نحوه ، وذكر عائشة في الحديث . قلت : محمد بن أبي حميد ضعيف ، وليس لقوله : عن جده ، في هذا الإسناد الأخير معنى . والحديث عن عمرو بن أمية قد أخرجه أحمد : حدثنا عبد الوهاب بن همام ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A ، فذكره ، ولم يذكر القصة ولا حديث عائشة . وليس لأمية صحبة ، كما بينته في كتابي في الصحابة . وقد رواه الطيالسي ، عن محمد بن أبي حميد ، كما قال أبو عامر والنضر . ورواه النسائي في السنن الكبرى من وجه آخر ، من رواية الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية ، عن أبيه ، عن عمرو به","part":5,"page":325},{"id":2326,"text":"1808 - ورواه أبو يعلى الموصلي : ثنا محمد بن عباد ، ثنا حاتم ، ثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية ، عن أبيه ، عن عمرو بن أمية ، قال : مر عثمان بن عفان ، أو عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه ، فمر به عمرو بن أمية ، فاشتراه فكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث ، فمر به عثمان ، أو عبد الرحمن بن عوف ، فقال : ما فعل المرط (1) ؟ قال عمرو : تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة ، فقال : « إن كل ما صنعت إلى أهلك صدقة » ؟ فقال عمرو : سمعت رسول الله A يقول ذاك ، فذكر ما قال عمرو لرسول الله A ، فقال : « صدق عمرو ، كل ما صنعته إلى أهلك صدقة »\r__________\r(1) المرط : كساء من صوف أو خز أو كتان","part":5,"page":326},{"id":2327,"text":"1809 - وقال عبد بن حميد : حدثنا عمرو بن سعيد الدمشقي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن مكحول ، عن أم أيمن ، أنها سمعت رسول الله A يوصي بعض أهله قال : « أنفق على أهلك من طولك (1) ، ولا ترفع عصاك عنهم ، وأخفهم في الله D » . قال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بن زنجويه ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، به . وقال عبد بن حميد : حدثنا عمر ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، أن الموصى بهذه الوصية ثوبان\r__________\r(1) الطول : السعة","part":5,"page":327},{"id":2328,"text":"1810 - قال أبو داود الطيالسي : ثنا محمد بن أبي حميد ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أم سلمة ، أن النبي A قال : « من كانت له بنتان ، أو أختان ، أو ذواتا قرابة ، فأنفق عليهما حتى يكفيهما ، أو يغنيهما الله من فضله ، له حجاب (1) من النار »\r__________\r(1) الحجاب : الحاجز والمانع والساتر","part":5,"page":328},{"id":2329,"text":"1811 - وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن مسلم بن يسار : بعث رسول الله A سرية (1) ، فاستأذنه شاب أن يخرج فيها : « هل تركت في أهلك من كاهل (2) ؟ » قال : لا أعلمه ، وهم صبيان صغار ، قال : « ارجع إليهم ، فإن فيهم مجاهدا حسنا »\r__________\r(1) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا\r(2) الكاهل : أي مُسنٍ حليم عاقل","part":5,"page":329},{"id":2330,"text":"1812 - وقال أبو يعلى الموصلي : ثنا بشر بن الوليد ، ثنا مسور بن الصلت ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن رسول الله A ، أنه قال : « وما أنفق الرجل على أهله ، وولده ، وماله ، كتب له به صدقة ، وما وقى (1) به المرء عرضه كتب له به صدقة » قال : « وفي كل نفقة مؤمن في غير معصية فعلى الله خلفها ضامنا إلا نفقة في بنيان » فقلنا لجابر : يا أبا عبد الله ، ما أراد بقوله : « وما وقى به المرء عرضه » ؟ قال : يعطي الشاعر وذا اللسان ، قال : كأنه يقول : الذي يتقي به لسانه\r__________\r(1) وَقَيْت الشَّيء : إذا صُنْتَه وسَتَرْتَه عن الأذى، وحميته","part":5,"page":330},{"id":2331,"text":"باب ما للمرأة من الأجر إذا حملت","part":5,"page":331},{"id":2332,"text":"1814 - قال عبد بن حميد : ثنا يعمر بن بشر ، ثنا ابن المبارك ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عمر ، قال : أراه رفعه عن النبي A قال : « إن للمرأة في حملها إلى وضعها ، إلى فصالها من الأجر ، كالمتشحط (1) في سبيل الله ، فإن هلكت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد »\r__________\r(1) المتشحط : المتمرغ المضطرب","part":5,"page":332},{"id":2333,"text":"1815 - قال أبو يعلى الموصلي : وثنا وهب ، ثنا خالد ، عن حسين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، Bهما ، أن النبي A قال : « من تسع وتسعين امرأة واحدة في الجنة ، وبقيتهن في النار » فاشتد ذلك على من حضر من المهاجرات ، فقال رسول الله A : « إن المسلمة إذا حملت لها أجر القائم الصائم المحرم المجاهد في سبيل الله ، فإذا وضعت فإن لها في أول رضعة أجر حياة نسمة »","part":5,"page":333},{"id":2334,"text":"باب الأيمان والنذور","part":5,"page":334},{"id":2335,"text":"1816 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا أبو أسامة ، حدثني أبو فروة ، حدثني عروة بن رويم اللخمي ، عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : ولقيه وكلمه ، قال : قلت : يا رسول الله ، نذرت أن أنحر ذودا (1) على صنم من أصنام الجاهلية ؟ قال : « أوف بنذرك ، ولا تأثم بربك » ، ثم قال رسول الله A : « لا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا في قطيعة (2) رحم (3) ، ولا فيما لا يملك »\r__________\r(1) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم\r(2) القطيعة : الهجران والصد وترك الإحسان\r(3) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة","part":5,"page":335},{"id":2336,"text":"1817 - وأخبرنا عبد الرحيم بن سليمان ، ثنا محمد بن كريب ، قال : سمعت ابن عباس وعنده المسور ، وعبد الله بن شداد ، ونافع بن جبير ، فقال : إن رسول الله A قال : « ثلاث لا يمين فيهن : لا يمين للولد على والده ، ولا يمين للمرأة على زوجها ، ولا للعبد على سيده »","part":5,"page":336},{"id":2337,"text":"1818 - وقال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر ، أن رسول الله A قال : « لا نذر في معصية الله ، ولا يمين في قطيعة رحم (1) ، ولا يمين للمملوك مع سيده ، ولا يمين لزوجة مع زوجها ، ولا يمين لولد على والده »\r__________\r(1) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة","part":5,"page":337},{"id":2338,"text":"1819 - وقال أحمد بن منيع : ثنا هشيم ، أنا ابن عون ، حدثنا رجل ، من أهل البادية ، عن أبيه ، عن جده : أنه حج مع ذي قرابة له مقترنا (1) به ، فرآه النبي A ، فقال : « ما هذا ؟ » قال : إنه نذر ، « فأمر بالقران (2) أن يقطع »\r__________\r(1) مقترنان : قرنا بحبل\r(2) القران : الحبل الذي يربط بينهما","part":5,"page":338},{"id":2339,"text":"1820 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي كنف ، قال : قال عبد الله : من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ، قال : فذكرت ذلك لإبراهيم ، فقال : قال عبد الله : « من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ، ومن كفر بحرف منه فقد كفر به أجمع »","part":5,"page":339},{"id":2340,"text":"1821 - وأخبرنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، قال : قال رجل عند رسول الله A : والأمانة ؟ فقال : « قلت : والأمانة » ، فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت","part":5,"page":340},{"id":2341,"text":"1822 - وحدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن مالك بن دينار ، سألت أنس بن مالك عن امرأة ، قالت : إن لبست من زوجها كسوة فهي هدية ، فقال : « تهديه » ، وسألت الحسن فقال : تكفر عن يمينها","part":5,"page":341},{"id":2342,"text":"1823 - وقال أبو يعلى : ثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء ، ثنا عيسى بن ميمون ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، رفعه قال : قال رسول الله A : « من حلف على يمين فهو كما قال ، إن قال : إني يهودي ، فهو يهودي ، وإن قال : إني نصراني ، فهو نصراني ، وإن قال : إني مجوسي ، فهو مجوسي »","part":5,"page":342},{"id":2343,"text":"1824 - وقال الطيالسي : ثنا سلام ، عن أبي إسحاق عبد الرحمن بن أذينة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ، وليكفر (1) عن يمينه »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":5,"page":343},{"id":2344,"text":"1825 - وقال أحمد بن منيع : ثنا هشيم ، ثنا يحيى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي A قال : « من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها ، فليأت الذي هو خير ، ولا كفارة (1) عليه »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":5,"page":344},{"id":2345,"text":"1826 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن يحيى الزماني ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها ، فكفارتها (1) تركها »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":5,"page":345},{"id":2346,"text":"1827 - وقال مسدد : حدثنا سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس : « من حلف على ملك يمينه أن يضربه ، فكفارته (1) تركه ، ومع الكفارة حسنة »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":5,"page":346},{"id":2347,"text":"1828 - وقال مسدد : حدثنا الحارث بن عبيد ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A لرجل : « يا فلان ، فعلت كذا وكذا » قال : لا ، والذي لا إله إلا هو ما فعلت ، ورسول الله A يعلم أنه فعله ، فقال له : « كفر (1) الله عنك لذنبك بتصديقك : لا إله إلا الله » . وقال عبد بن حميد : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحارث ، به . وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، حدثنا الحارث ، به . وصححه الحاكم من طريق مالك بن إسماعيل ، عن أبي قدامة وهو الحارث بن عبيد به ، لكن خالفه حماد بن سلمة ، وهو أتقن منه في ثابت ، فقال : عن ثابت ، عن عبد الله بن عمر . قال حماد : لم يسمع ثابت هذا من ابن عمر ، بينهما رجل\r__________\r(1) كفر : محا وأزال","part":5,"page":347},{"id":2348,"text":"1829 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا الوليد بن مسلم أو غيره ، عن الهيثم بن حميد ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي عائذ ، عن أبي الدرداء ، عن النبي A قال : أفاء الله على رسوله إبلا (1) ، فعرضها ، فقال أبو موسى الأشعري : يا رسول الله ، احذني ، فقال : « لا » فقال له ثلاثا ، فقال النبي A : « والله لا أفعل » ، إلى أن بقي أربع غر الذرى (2) ، فقال : « خذهن يا أبا موسى » قال : يا رسول الله ، إني استحذيتك فمنعتني ، وحلفت فأشفقت (3) أن يكون دخل على رسول الله A وهم ، قال : « إني إذا حلفت ، فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت عن يميني ، وأتيت الذي هو أفضل »\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) الذروة : أعلى كل شيء\r(3) أشفق : خاف","part":5,"page":348},{"id":2349,"text":"1830 - قال : وحدثنا بشر بن الوليد ، ثنا سعيد بن زربي ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، قال : جئت رسول الله A في نفر نستحمله (1) ، فقال : « ما عندي ما أحملكم ، والله لا أحملكم » قال : فتركنا أياما ، قال : فأتي بإبل من إبل الصدقة ، فأرسل إلي ، فأمر لنا بثلاثة جمال غر الذرى (2) ، فانصرفنا بها ، فقلت لأصحابي : والله ما أظنه يبارك لنا فيها ، فارجعوا بنا إليه نذكره بيمينه ، فرجعنا إليه ، فقلنا : يا رسول الله ، يمينك التي حلفت عليها أن لا تحملنا ؟ قال : « قد عرفت يميني ، من حلف منكم على يمين فرأى غيرها خيرا ، فليأت الذي هو خير ، وليكفر عن يمينه »\r__________\r(1) الاستحمال : طلب ما يركبه المجاهد\r(2) الذروة : أعلى كل شيء","part":5,"page":349},{"id":2350,"text":"1831 - وقال الحميدي : حدثنا سفيان ، ثنا إسماعيل بن أمية ، عن ابن أبي الخوار مولى لبني عامر : سمعت الحارث بن مالك بن البرصاء في الموسم ينادي في الناس ، قال سفيان : لا أعلمه إلا قال : قال النبي A : « ما من أحد يحلف على يمين كاذبة ليقتطع (1) بها حق مال امرئ مسلم ، إلا لقي الله وهو عليه غضبان »\r__________\r(1) يقتطع : يأخذ جزءا من المال ظلما وحراما","part":5,"page":350},{"id":2351,"text":"1832 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو النضر ، ثنا شعبة ، عن أبي التياح ، سمعت رفيعا أبا العالية ، قال : قال أبو عبد الرحمن يعني ابن مسعود : « كنا نعد من الذنب الذي لا كفارة (1) له اليمين الغموس » ، قال : وقيل : وما هي ؟ قال : اقتطاع الرجل مال الرجل بيمينه «\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":5,"page":351},{"id":2352,"text":"1833 - وقال الحارث : حدثنا عبد الله بن بكر ، ثنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، أن زيد بن ثابت كان يقول : « يجزئ (1) في كفارة (2) اليمين مد (3) من حنطة (4) لكل مسكين »\r__________\r(1) يجزئ : يكفي ويغني ويقضي\r(2) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب\r(3) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك\r(4) الحنطة : القمح","part":5,"page":352},{"id":2353,"text":"باب النذر","part":5,"page":353},{"id":2354,"text":"1834 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن معمر ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، قال : « النذر يمين » وحدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن يزيد بن خالد ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، مثله","part":5,"page":354},{"id":2355,"text":"1835 - قال مسدد : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة بن خالد ، أن رجلا نذر أن ينحر (1) ذودا (2) ببوانة ، فقال النبي A : « أحلفت على ذلك ، وقلت ذلك وفي نفسك شيء من أمر الجاهلية ؟ » قال : لا ، قال : « فانحرها »\r__________\r(1) النحر : الذبح\r(2) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم","part":5,"page":355},{"id":2356,"text":"1836 - وقال مسدد : حدثنا حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن زحر ، عن أبي سعيد ، عن عبد الله بن مالك ، أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية ناشرة ، فسأل النبي A عن ذلك ، فقال : « مرها ، فلتحج ولتركب ، ولتصم ثلاثة أيام »","part":5,"page":356},{"id":2357,"text":"1837 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو يعلى عنه : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن ابن عباس ، عن سنان بن عبد الله الجهني ، أنه حدثه : أن عمته الفريعة أتت النبي A ، فقالت : يا رسول الله ، أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه (1) ، أيجزئه (2) إن قضيت عنها ؟ قال : « أرأيت إن كان على أمك دين فقضيته ، أكان يقبل منك ؟ » قالت : نعم ، قال : « فالله أحق بذلك » ، قالت : يا رسول الله ، أمي توفيت وعليها مشي إلى الكعبة ؟ فقال : « هل تستطيعين أن تمشي عنها ؟ » ، قالت : نعم ، قال : « فامشي عن أمك »\r__________\r(1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.\r(2) يجزئ : يكفي ويغني ويقضي","part":5,"page":357},{"id":2358,"text":"1838 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا سنان ، ثنا شعبة ، عن أبي الجويرية ، سمعت عبد الله بن بدر ، يذكر ، عن النبي A قال : « لا نذر في معصية الله » وحديث ابن عباس فيمن وجبت عليه بدنة فلم يجدها أن يذبح سبع شياه ، سبق في باب الهدي من كتاب الحج","part":5,"page":358},{"id":2359,"text":"1839 - وقال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، أن النبي A بعث جيشا ، فقال : « لئن أتاني منهم خبر صالح لأحمدن الله حق حمده » فلما أتاه منهم خبر صالح قال : « اللهم لك الحمد شكرا ، ولك المن (1) فضلا » . فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله ، إنك قلت : « لئن أتاني منهم خبر صالح لأحمدن الله حق حمده » ؟ ، قال : قلت : « اللهم لك الحمد شكرا ، ولك المن فضلا »\r__________\r(1) المن : الإحسان والإنعام","part":5,"page":359},{"id":2360,"text":"كتاب الحدود","part":5,"page":360},{"id":2361,"text":"2246 - حدثنا ابن نمير ، حدثنا يحيى بن آدم ، عن قطبة ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله A : « إذا أجمرتم الميت فأوتروا »","part":5,"page":361},{"id":2362,"text":"1840 - قال أبو يعلى حدثنا عبد الرحمن بن جبلة ، ثنا عمرو بن النعمان ، عن كثير أبي الفضل ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، سمعت عمار بن ياسر ، يقول : خطبنا رسول الله A ، فقال : « أي يوم هذا » فقلنا : يوم النحر (1) . قال : « أي شهر هذا ؟ » . فقلنا : ذو الحجة شهر حرام . قال : « فأي بلد هذا ؟ قلنا : بلد حرام . قال : » فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم (2) عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ألا ليبلغ الشاهد الغائب « وحديث عبد الله بن الزبير سبق في باب حرمة مكة ، وكذا حديث ابن عمر\r__________\r(1) يوم النحر : اليوم الأول من عيد الأضحى\r(2) العِرْض : موضع المدح والذم من الإنسان سواء كان في نفسه أو في سَلَفه أو من يلزمه أمره ، وقيل : هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه أن يُنْتقَص ويُثْلَبَ","part":5,"page":362},{"id":2363,"text":"1841 - قال الحارث : حدثنا عبد الله بن الرومي ، ثنا عبادة بن عمر قال : قال عكرمة : حدثني ابن حجير ، عن أبيه ، أن النبي A خطب في حجة الوداع ، فقال : « أيها الناس ، أي بلد هذا ؟ » . فذكر نحوه وزاد : « لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض »","part":5,"page":363},{"id":2364,"text":"1842 - قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، ثنا أبي ، ثنا طالب بن سلمى ، حدثنيه بعض أهلي : أن جدي ، حدثه : « أنه شهد رسول الله A في حجة خطبته ، فقال : » ألا إن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ، ألا فلا يجرمنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ، ألا ليبلغ الشاهد الغائب ؛ فإني لا أدري هل ألقاكم ها هنا أبدا بعد اليوم ، اللهم اشهد عليهم ، هل بلغت «","part":5,"page":364},{"id":2365,"text":"1843 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة الزبدي ، حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر ، قال : « نزلت هذه السورة على رسول الله A أوسط أيام التشريق بمنى ، وهو في حجة الوداع : إذا جاء نصر الله والفتح حتى ختمها ، فعرف رسول الله A أنه الوداع ، فأمر براحلته (1) القصواء فرحلت (2) له فوقف للناس بالعقبة ، فاجتمع إليه الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ، ثم قال : » أيها الناس ، إن كل دم في الجاهلية فهو هدر (3) ، وأول دم أضعه إياس بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ، وإن أول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب ، لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون « فذكر الحديث بطوله\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) رحلت : وُضع عليها الرحل ، وهو كل شيء يعد للرحيل من مركب للبعير ووعاء للمتاع وغير ذلك\r(3) الهدر : كل حق باطل لا قصاص فيه ولا دية ولا عقل","part":5,"page":365},{"id":2366,"text":"1844 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا عبيد الله الحنفي ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن ، يحدث عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : وجد في قائم سيف رسول الله A « إن أشد الناس عتوا (1) من يضرب غير ضاربه ، ورجل قتل غير قاتله ، ورجل تولى غير أهل نعمته ، فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله ، ما يقبل الله منه صرفا (2) ولا عدلا (3) » وفي الآخر : « المؤمنون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم » الحديث\r__________\r(1) العتو : النبو عن الطاعة\r(2) الصرف : التوبة وقيل : النافلة\r(3) العدل : الفدية وقيل : الفَرِيضَة","part":5,"page":366},{"id":2367,"text":"1845 - وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن محمد الناقد ، نا عمرو بن عثمان الكلابي الرقي ، ثنا أصبغ بن زيد ، عن جعفر بن برقان ، عن شداد ، مولى عياض ، عن وابصة ، يعني ابن معبد ، إن شاء الله : « أنه كان يقوم في الناس يوم أضحى ويوم الفطر ، فيقول : إني شهدت رسول الله A في حجة الوداع وهو يقول : » أي يوم هذا ؟ « . قالوا : يوم النحر (1) . قال : » فأي شهر هذا ؟ « . قالوا : شهر الحرام . قال : » فأي بلد هذا ؟ « . قالوا : البلدة . قال : » دماؤكم وأموالكم وأعراضكم (2) عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، إلى يوم تلقونه ، اللهم هل بلغت ؟ فليبلغ الشاهد الغائب « حدثنا عمرو بن محمد الناقد ، ثنا أبو سلمة الخزاعي ، عن جعفر بن برقان ، حدثهم في هذا الحديث » أن سالم بن وابصة بن معبد ، صلى بهم بالرقة ، وذكر في حديث وابصة هذا ، قال : وقال وابصة : « أشهد عليكم كما أشهد علينا ، فأوعيتم ونحن نبلغكم »\r__________\r(1) يوم النحر : اليوم الأول من عيد الأضحى\r(2) العِرْض : موضع المدح والذم من الإنسان سواء كان في نفسه أو في سَلَفه أو من يلزمه أمره ، وقيل : هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه أن يُنْتقَص ويُثْلَبَ","part":5,"page":367},{"id":2368,"text":"باب تحريم دم المسلم ولا سيما إذا صلى","part":5,"page":368},{"id":2369,"text":"1846 - قال معاذ بن المثنى في زيادات المسند حدثنا مكيس ، ثنا أيوب بن سويد ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، قال : « لما نزل الحجاج بابن الزبير أخذ رجلا فدفعه إلى سالم بن عبد الله بن عمر ليقتله ، فقال له سالم : أمسلم أنت ؟ قال : نعم . قال : صليت الصبح ؟ قال : نعم . قال : انطلق لا سبيل لي عليك . فبلغ الحجاج ، فقال له : ما فعل الرجل ؟ قال : سألته : أمسلم أنت ؟ قال : نعم ، وسألته : أصليت الصبح ؟ قال : نعم ، وأخبرني أبي عن رسول الله A أنه : » من صلى الصبح كان في جوار الله حتى يصبح أو يمسي « قال : فإنه من قتلة عثمان ، قال : فما أنا بولي عثمان فأقتل قتلته ، فبلغ أباه عبد الله بن عمر ، فخرج مسرعا بجد إزاره (1) فلقيه بما صنع ، فقال : سميتك سالما لتسلم سميتك سالما لتسلم\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":5,"page":369},{"id":2370,"text":"باب حد الخمر","part":5,"page":370},{"id":2371,"text":"1847 - قال إسحاق : أخبرنا النضر بن شميل ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، قال : « لم يفرض رسول الله A في الخمر حدا ، حتى فرض أبو بكر أربعين » قال ابن شهاب : وقال السائب بن يزيد : « ثم فرض عمر ثمانين ، ثم إن عثمان جلد ثمانين وأربعين ، كان إذا أتي بالرجل الذي تخلع من الشراب جلده ثمانين ، وإذا أتي بالرجل قد زلزله جلده أربعين »","part":5,"page":371},{"id":2372,"text":"1848 - وقال عبد بن حميد : حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن مكحول ، عن أم أيمن : أنها سمعت رسول الله A يوصي بعض أهله ، فقال : « وإياك والخمر ؛ فإنها مفتاح كل شر . . . » الحديث","part":5,"page":372},{"id":2373,"text":"1849 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن مالك ، حدثني الزهري : « بلغني أن عمر ، وابن عمر ، وعثمان كانوا يجلدون في الخمر أربعين »","part":5,"page":373},{"id":2374,"text":"1850 - وقال مسدد : حدثنا هشيم ، ثنا العوام بن حوشب ، عن العلاء بن بدر : « أن رجلا شرب الخمر أو الطلاء (1) - شك هشيم - فأتى عمر فقال : ما شرب إلا حلالا ، فكان قوله أشد عنده مما صنع ، فاستشار فيه فأشاروا عليه أن يضربه ثمانين فصارت سنة بعد »\r__________\r(1) الطلاء : الشراب المطبوخ من عصير العنب","part":5,"page":374},{"id":2375,"text":"1851 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنيه هشام بن يوسف ، أخبرني عبد الرحمن بن صخر الأفريقي ، عن جميل بن كريب ، عن عبيد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : « من شرب خمرا فاجلدوه ثمانين »","part":5,"page":375},{"id":2376,"text":"1852 - وقال مسدد : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، أنا أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، قال : « جيء بابن النعيمان إلى النبي A وقد شرب ، فأمر من في البيت فقاموا إليه فضربوه بأيديهم والجريد والنعال » هذا مرسل . قلت : وقد أخرجه البخاري من هذا الوجه وزاد بعد ابن أبي مليكة عقبة بن الحارث وزاد في آخره وكنت فيمن ضربه","part":5,"page":376},{"id":2377,"text":"1853 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن ابن حرملة ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، قال : قال رسول الله A : « من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه » مرسل","part":5,"page":377},{"id":2378,"text":"باب تحريم بيع الخمر ولو كانت ليتامى","part":5,"page":378},{"id":2379,"text":"1854 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : « أن رجلا أهدى إلى رسول الله A مزادة من خمر ، فأمر ببيعها ، فلما ولى قال : » إن الذي حرم شربها حرم بيعها « ، وأمر بوكائها ففتح »","part":5,"page":379},{"id":2380,"text":"1855 - وقال أبو يعلى : حدثنا جعفر بن حميد ، ثنا يعقوب القمي ، عن عيسى بن جارية ، قال : « كان رجل يحمل الخمر من خيبر فيبيعها من المسلمين فحمل منها بمال فقدم به المدينة ، فلقيه رجل من المسلمين ، فقال : يا فلان إن الخمر قد حرمت . فوضعها حيث انتهى على طل وسجى عليها بالأكسية ، ثم أتى النبي A ، فقال : يا رسول الله ، بلغني أن الخمر قد حرمت ؟ قال : » أجل « . قال : ألا أرددها على من ابتعتها منه ؟ قال : » لا يصلح ردها « . قال : ألا أهديها لمن يكافئني منها ؟ قال : » لا . « قال : إن فيها مالا ليتامى في حجري ؟ قال : » إذا أتانا مال من البحرين فإننا نعوض أيتامك عن مالهم « . ثم نادي : » يا أهل المدينة « . قال : فقال رجل : يا رسول الله الأوعية ينتفع بها ؟ قال : فحلوا أوعيتها ، فانصب حتى استقرت في بطن الوادي »","part":5,"page":380},{"id":2381,"text":"باب الأوعية","part":5,"page":381},{"id":2382,"text":"1856 - قال مسدد : حدثنا يزيد هو ابن زريع ، ثنا سليمان التيمي ، عن أبي حاجب ، عن رجل من أصحاب النبي A من غفار : أن النبي A « نهى عن النقير والمقير (1) أحدهما أو جميعا وهي الدباء (2) والحنتمة (3) » قال أبو يعلى : حدثنا مجاهد بن موسى ، ثنا الأنصاري محمد بن عبد الله بن المثنى ، ثنا سليمان التيمي ، به\r__________\r(1) المقير : الإناء المطلي بالزفت أو بالقار\r(2) الدباء : القرع، واحدها دُبَّاءةٌ، كانوا ينْتبذُون فيها فتُسرع الشّدّةُ في الشراب\r(3) الحنتم : إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد فيها الخمر وتكون أكثر سكرا","part":5,"page":382},{"id":2383,"text":"1857 - وقال مسدد : حدثنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سعيد بن المسيب : « أن رسول الله A كان ينهى عن الحنتمة . قال : قلت : ما الحنتمة ؟ قال : الجرة (1) الخضراء ، وعن الدباء (2) ، والمقير والمزفت (3) . قال : قلت : إنا نتخذ جرارا من رصاص ننتبذ فيها ونشربها الغد . قال : تلك والله الخمرة . قلت : مماذا ؟ قال : سقاء ننتبذ (4) فيه غدوة ونشربه عشية »\r__________\r(1) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف\r(2) الدباء : القرع، واحدها دُبَّاءةٌ، كانوا ينْتبذُون فيها فتُسرع الشّدّةُ في الشراب\r(3) المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت\r(4) النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر","part":5,"page":383},{"id":2384,"text":"1858 - وقال أبو يعلى : حدثنا مجاهد بن موسى ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن سليمان بن موسى ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن أبي موسى ، قال : « تحينت فطر رسول الله A ، فأتيته بنبيذ (1) جر (2) فلما أتاه أدناه إلى فيه فإذا هو ينش (3) ، فقال : » اضرب بهذا الحائط ؛ فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر « وبه إلى الوليد ، عن صدقة ، عن زيد بن واقد ، عن خالد بن عبد الله ، أنه سمع أبا هريرة ، يخبر : أنه أتى النبي صلى عليه وسلم بنبيذ جر ، فقال له مثل ذلك\r__________\r(1) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً\r(2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف\r(3) ينش : يغلي","part":5,"page":384},{"id":2385,"text":"1859 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن الأشعث بن عمير العبدي ، عن أبيه ، قال : « أتى النبي A وفد عبد القيس ، فلما أرادوا الانصراف قالوا : قد حفظتم عن النبي A كل شيء سمعتموه منه ، فسلوه عن النبيذ (1) ، فأتوه فقالوا : يا رسول الله ، إنا بأرض وخمة ، لا يصلحنا فيها إلا الشراب ، قال : » وما شرابكم ؟ « . قالوا : النبيذ . قال : » في أي شيء تشربونه ؟ « قالوا : في النقير . قال : » فلا تشربوا في النقير « . فخرجوا من عنده ، فقالوا : والله لا يجيبنا قومنا على هذا ، فرجعوا يسألونه ، فقال لهم مثل ذلك ثم عادوا ، فقال لهم : » لا تشربوا في النقير فيضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة « . قال : فضحكوا ، فقال : » من أي شيء تضحون ؟ « . فقالوا : يا رسول الله ، والذي بعثك بالحق لقد شربنا في النقير لنا ، فقام بعضنا إلى بعض فضرب هذا ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة »\r__________\r(1) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً","part":5,"page":385},{"id":2386,"text":"1860 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن مرزوق ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا الحجاج بن حسان ، ثنا المثنى العبدي أبو منازل ، أحد بني تميم ، عن الأشج العصري ، قال : « إنه أتى النبي A في رفقة (1) من عبد القيس ليزوروه ، فأقبلوا فلما قدموا رفع لهم النبي A ، فأناخوا (2) ركابهم وابتدره القوم فلم يلبسوا إلا ثياب سفرهم ، وقام العصري فعقل ركائب أصحابه وبعيره ، ثم أخرج ثيابه من عيبته - وذلك بعين رسول الله A - ثم أقبل فسلم ، فقال النبي A : » يا معشر عبد القيس ، مالي أرى وجوهكم قد تغيرت ؟ « . قالوا : يا نبي الله نحن بأرض وخمة (3) ، وكنا نتخذ من هذه الأنبذة ما يقطع اللحمان في بطونها ، فلما نهيتنا عن الظروف (4) انتهينا ، فذلك الذي ترى في وجوهنا فقال النبي A : » إن الظروف لا تحل ولا تحرم ، ولكن كل مسكر حرام ، وليس أن تجلسوا فتشربوا حتى إذا امتلأت العروق تفاخرتم ، فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف ، فتركه أعرج « قال : وهو يومئذ في القوم الأعرج الذي أصاب ذلك . صححه ابن حبان\r__________\r(1) الرفقة : الصحبة\r(2) أناخ البعير : أَبْرَكَه وأجلسه\r(3) وخمة : رديئة لا يوافق هواؤها البدن\r(4) الظروف : جمع ظرف وهو الوعاء","part":5,"page":386},{"id":2387,"text":"1861 - وقال الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن قتادة : « سألت أنسا عن نبيذ (1) الجر (2) ، فقال : لم أسمع من النبي A فيه شيئا ، وكان أنس يكرهه » وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد ، هو الدورقي ، ثنا الطيالسي ، به وقال : وحدثنا عبيد الله ، ثنا حرمي ، ثنا شعبة ، به مختصرا\r__________\r(1) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً\r(2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف","part":5,"page":387},{"id":2388,"text":"1862 - وقال مسدد : حدثنا ملازم بن عمرو ، عن عجيبة بن عبد الحميد ، عن عمه ، قيس بن طلق ، عن أبيه طلق بن علي قال : جلسنا عند النبي A بعد ذلك ، فجاء وفد عبد القيس فقال : « ما لكم قد اصفرت ألوانكم وعظمت بطونكم وظهرت عروقكم » . قالوا : أتاك سيدنا فسألك عن شراب كان لنا موافقا ، فنهيته عنه وكنا بأرض وبئة (1) مخمة . قال : « فاشربوا ما طاب لكم »\r__________\r(1) وبئة : كثيرة الوباء وهو المرض المعدي الذي يصيب الناس وينتقل بينهم بسرعة","part":5,"page":388},{"id":2389,"text":"1863 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا عاصم بن عمر : « سألت أنسا أو سأله غيري أحرم رسول الله A نبيذ (1) الجر (2) ؟ قال : كيف حرمه ووالله ما رآه قط »\r__________\r(1) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً\r(2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف","part":5,"page":389},{"id":2390,"text":"1864 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا وكيع ، عن الضحاك بن يسار ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن عبد الرحمن بن صحار العبدي ، عن أبيه ، قال : « قلت يا رسول الله ، إني رجل مسقام (1) ، فأذن لي في جرة (2) أنتبذ فيها فأذن له »\r__________\r(1) مسقام : كثير المرض\r(2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف","part":5,"page":390},{"id":2391,"text":"1865 - وقال الحارث : قال الحسن بن قتيبة : ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن عبد الله بن مغفل ، قال : وسمعته يعني النبي A « ينهى عن نبيذ (1) الجر (2) أو حين أمر بشرب نبيذ الجر »\r__________\r(1) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً\r(2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف","part":5,"page":391},{"id":2392,"text":"باب مبتدأ تحريم الخمر","part":5,"page":392},{"id":2393,"text":"1866 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن أبي توبة البصري ، سمعت ابن عمر ، يقول : « نزلت في الخمر آيات : فأول شيء نزل : يسألونك عن الخمر والميسر (1) الآية ، فقيل : حرمت الخمر ، فقالوا : يا رسول الله ، دعنا ننتفع بها كما قال الله D ، فسكت عنهم ، ثم نزلت هذه الآية : لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى (2) ، فقيل : حرمت الخمر ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا نشربها لا قرب الصلاة ، فسكت عنهم ، ثم نزلت : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه (3) ، فقال رسول الله A : » حرمت الخمر « وقدمت لرجل راوية من الشام أو روايا ، فقام النبي A وأبو بكر وعمر . فذكر الحديث\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 219\r(2) سورة : النساء آية رقم : 43\r(3) سورة : المائدة آية رقم : 90","part":5,"page":393},{"id":2394,"text":"1867 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن تميم الداري : « أنه كان يهدي لرسول الله A كل عام راوية (1) خمر ، فلما أنزل الله تحريم الخمر جاء بها ، فلما رأها رسول الله A ضحك وقال : » إنها قد حرمت بعدك « فقال : يا رسول الله ، فأبيعها وأنتفع بثمنها ؟ فقال النبي A : » لعن الله اليهود حرم عليهم شحوم (2) البقر والغنم ، فأذابوه وباعوه ، فإن الله قد حرم الخمر وثمنها « وهذا حديث حسن\r__________\r(1) الراوية : المَزَادَة فيها الشراب\r(2) الشحم : الدهن والسمن","part":5,"page":394},{"id":2395,"text":"1868 - قال الحميدي وابن أبي عمر جميعا : حدثنا سفيان ، ثنا سالم أبو النضر ، عن رجل ، عن أبي هريرة : أن رجلا ، كان يهدي للنبي A كل عام راوية (1) من خمر ، فأهداها له عاما وقد حرمت ، فقال النبي A : « إنها قد حرمت » . فقال الرجل : أفلا أبيعها ؟ فقال : « إن الذي حرم شربها ، حرم بيعها » . قال : أفلا أكارم بها اليهود ؟ « إن الذي حرمها حرم أن يكارم بها اليهود ؟ » قال : كيف أصنع بها ؟ قال : « صبها في البطحاء »\r__________\r(1) الراوية : المَزَادَة فيها الشراب","part":5,"page":395},{"id":2396,"text":"1869 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا ابن فضيل ، عن عطاء ، عن مالك بن الصباح ، رجل من ثقيف قال : « لقي النبي A رجل فقال : يا رسول الله ، جئت ببضاعتي ، قال : » وما بضاعتك « . قال : الخمر . قال : » انطلق بها إلى البطحاء ، فحل أفواهها فأهرقها (1) « . قال : فخرج بها فأبت نفسه فرجع إليه ، فقال : يا رسول الله ، ما لي ولعيالي هارب ولا قارب غيرها فقال رسول الله A : » اخرج بها إلى البطحاء ، فحل أفواهها فأهرقها « . قال : ففعل ، ثم رجع إلى رسول الله A ، فقال : قد فعلت يا رسول الله . فرفع رسول الله A يديه حتى رئي بياض إبطيه ، فقال : » اللهم أغن فلانا وآل فلان وآل فلان من فضلك « . قال : إن كان الرجل من أهل ذلك البيت ليموت فيورث ألف بعير »\r__________\r(1) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة","part":5,"page":396},{"id":2397,"text":"باب الترهيب","part":5,"page":397},{"id":2398,"text":"1870 - قال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، ثنا عوف ، عن الحسن ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : « شارب الخمر كعابد الوثن ، وشارب الخمر كعابد اللات والعزى »","part":5,"page":398},{"id":2399,"text":"1871 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا حسين بن محمد ، ثنا إسرائيل ، عن ثور ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « من شرب الخمر قليلا أو كثيرا سقاه الله من حميم (1) جهنم يوم القيامة » وقال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن الصباح ، ثنا محمد بن سابق ، عن إسرائيل ، مثله وزاد في آخره : « يوم القيامة »\r__________\r(1) الحميم : الماء الحار","part":5,"page":399},{"id":2400,"text":"1872 - وقال عبد بن حميد : حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا سليمان بن بلال ، حدثني إسماعيل بن رافع ، عن سليمان ، مولى أبي سعيد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله A : « لا يقبل لشارب الخمر صلاة ما دام في جسده منها شيء »","part":5,"page":400},{"id":2401,"text":"1873 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا هقل ، عن المثنى ، عن أبي الزبير ، عن شهر بن حوشب ، عن عياض بن غنم : سمعت رسول الله A يقول : « من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما ، فإن مات فإلى النار ، فإن تاب قبل الله توبته ، فإن شربها الثانية لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما ، فإن مات فإلى النار ، فإن تاب قبل الله توبته ، فإن شربها الثالثة أو الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال » . فقيل : يا رسول الله ، وما ردغة الخبال ؟ قال : « عصارة أهل النار » حدثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا أبو معشر ، ثنا فضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز ، عن شهر بن حوشب ، عن ابن عباس . . . ، فذكر نحوه","part":5,"page":401},{"id":2402,"text":"1874 - قال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا محمد بن عبد الله الزبيري هو أبو أحمد ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن إبراهيم بن الحسن ، ثنا عبد الله بن عيسى ، رجل من أهل البصرة عن أبي الحكم ، مولى أبي العاص ، عن عثمان بن أبي العاص ، قال : قال رسول الله A : « لا يدخل الجنة ولد زنا ، ولا عاق (1) لوالديه ، ولا مدمن خمر » . قيل : يا رسول الله ، وما مدمن خمر ؟ قال : « ثلاث سنين ، في كل سنة مرة »\r__________\r(1) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما","part":5,"page":402},{"id":2403,"text":"1875 - وقال أبو يعلى : حدثنا موسى ، ثنا عبد القدوس ، عن الأشعث ، عن أنس ، قال رسول الله A قال : « من فارق الدنيا وهو سكران أدخل القبر وهو سكران ، ويبعث من قبره سكران ، وأمر به إلى النار سكران ، إلى جبل يقال له سكران ، فيه عين تجري فيها القيح والدم ، هو طعامهم وشرابهم ما دامت السماوات والأرض »","part":5,"page":403},{"id":2404,"text":"باب كل مسكر حرام وتفسير الطلاء والخليط","part":5,"page":404},{"id":2405,"text":"1876 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن ابن سيار ، عن سفيان بن وهب الخولاني ، قال : كنت مع عمر بن الخطاب بالشام ، فقال أهل الذمة : إنك كلفتنا وفرضت علينا أن نرزق المسلمين العسل ولا نجده ؟ فقال عمر : إن المسلمين إذا دخلوا أرضا فلم يوطنوا فيها اشتد عليهم أن يشربوا الماء القراح ، فلا بد لهم مما يصلحهم « ، فقالوا : فإن عندنا شرابا نصنعه من العنب ، شيء شبه العسل ، قال : فأتوا به ، فجعل يرفعه بأصبعه فيجده كهيئة العسل ، فقال : كأن هذا طلاء الإبل ، فدعا بماء فصب ثم خفض فشرب منه وشرب أصحابه ، وقال : ما أطيب هذا فارزقوا المسلمين منه ، فلبث ما شاء الله ، ثم إن رجلا خدر منه ، فقام المسلمون فضربوه بنعالهم ، وقالوا : سكران فقال الرجل : لا تقتلوني ، فوالله ما شربت إلا الذي رزقنا عمر . فقام عمر بين ظهراني الناس فقال : يا أيها الناس ، إنما أنا بشر لست أحل حلالا ولا حراما ، وإن رسول الله A قبض ورفع الوحي ، فأخذ عمر بثوبه ، فقال : إني أبرأ إلى الله من هذا ، أن أحل لكم حراما فاتركوه ؛ فإني أخاف أن يدخل الناس فيه دخولا ، وقد سمعت رسول الله A يقول : » كل مسكر حرام « . فدعوه . ثم كان عثمان يصنعه ، ثم كان معاوية فشرب الحلو","part":5,"page":405},{"id":2406,"text":"1877 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا عبيد الله بن يزيد ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، عن مسلم بن يسار ، عن سفيان بن وهب الخولاني : سمعت عمر بن الخطاب : سمعت رسول الله A يقول : « كل مسكر حرام »","part":5,"page":406},{"id":2407,"text":"1878 - قال إسحاق : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، سمعت محمد بن جعفر هو ابن أبي كثير ، يقول : حدثني الضحاك بن عثمان ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : « إني أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره » قلت : رواه سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر فرفعه ، وكذا رواه الوليد بن كثير عن الضحاك وإسناده صحيح","part":5,"page":407},{"id":2408,"text":"1879 - وقال أبو داود : حدثنا يحيى بن كثير ، وأبو عبيدة كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان ، عن صفوان بن محرز ، قال : خطبنا الأشعري على منبر البصرة ، فقال لنا : « إن الخمر التي حرمت بالمدينة خليط البسر (1) والتمر »\r__________\r(1) البسر : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ","part":5,"page":408},{"id":2409,"text":"1880 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن حجر ، ثنا سعيد بن عبد الجبار بن وائل ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر : أن النبي A قال : « لا جلب (1) ولا جنب (2) ولا وراط ولا شغار (3) في الإسلام ، وكل مسكر حرام »\r__________\r(1) الجلَب : يكُون في شَيْئين أحَدُهما في الزَّكاة، وهو أن يَقْدَم المُصَدِّق على أهْل الزكاة فَيَنْزِلَ مَوْضِعا، ثم يُرْسِلَ مَنْ يَجْلِب إليه الأمْوال من أماكِنِها ليأخذ صدَقَتها، فنُهِيَ عن ذلك، وأُمِر أن تُؤخَذَ صَدَقَاتُهم على مِيَاهِهم وأماكنهم. الثاني أن يكون في السّبَاق : وهُو أن يَتْبَع الرجُلُ فرسَه فيَزْجُره يَجْلِب عليه ويصيح حَثًّا لَهُ على الجَرْي، فنهِيَ عن ذلك\r(2) الجلَب يكُون في شَيْئين : أحَدُهما في الزَّكاة، وهو أن يَقْدَم المُصَدِّق على أهْل الزكاة فَيَنْزِلَ مَوْضِعا، ثم يُرْسِلَ مَنْ يَجْلِب إليه الأمْوال من أماكِنِها ليأخذ صدَقَتها، فنُهِيَ عن ذلك، وأُمِر أن تُؤخَذَ صَدَقَاتُهم على مِيَاهِهم وأماكنهم. الثاني أن يكون في السّبَاق : وهُو أن يَتْبَع الرجُلُ فرسَه فيَزْجُره يَجْلِب عليه ويصيح حَثًّا لَهُ على الجَرْي، فنهِيَ عن ذلك\r(3) الشغار : نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل : زوجني أختك أو بنتَك أو من تَلي أمرها حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها ، ولا يكون بينهما مهر ويكون بُضْعُ كل واحدةٍ منهما في مقابلة بضع الأخرى","part":5,"page":409},{"id":2410,"text":"1881 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن حاتم ، ثنا علي بن ثابت ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عراك بن مالك ، عن أبي أسيد الساعدي : « أن النبي A نهى أن يجمع بين الرطب والزبيب »","part":5,"page":410},{"id":2411,"text":"1882 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا سفيان ، حدثني الأعمش ، عن ميمون بن مهران ، عن أم الدرداء ، قالت : « كنت أغلي لأبي الدرداء الطلاء (1) حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه »\r__________\r(1) الطلاء : الشراب المطبوخ من عصير العنب","part":5,"page":411},{"id":2412,"text":"1883 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عمران بن مسلم ، عن سويد بن غفلة ، قال : « كان أبو الدرداء يشرب الطلاء (1) في الحب المقير (2) »\r__________\r(1) الطلاء : الشراب المطبوخ من عصير العنب\r(2) المقير : الإناء المطلي بالزفت أو بالقار","part":5,"page":412},{"id":2413,"text":"1884 - وحدثنا يحيى ، ثنا أبو خلدة ، عن واصل بن عبد الرحمن ، سمعت ابن عباس ، يقول : « السكر من الكبائر »","part":5,"page":413},{"id":2414,"text":"1885 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا معتمر ، عن أبيه ، عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « من شرب شرابا حتى يذهب عقله فقد أتى بابا من أبواب الكبائر » قلت : أخرجه الترمذي بهذا الإسناد","part":5,"page":414},{"id":2415,"text":"1886 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا وكيع ، عن جعفر بن برقان ، عن فرات بن سليمان ، عمن أخبره ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله A : « أول ما يكفأ (1) الإسلام كما يكفأ الإناء في شراب يقال له الطلاء (2) » وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى ، ثنا وكيع ، عن جعفر بن برقان ، عن فرات بن سليمان ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، بهذا\r__________\r(1) يكفأ : يقلب\r(2) الطلاء : الشراب المطبوخ من عصير العنب","part":5,"page":415},{"id":2416,"text":"باب الرخصة في شرب غير المسكر","part":5,"page":416},{"id":2417,"text":"1887 - قال أبو يعلى : حدثنا ملازم بن عمرو ، عن عجيبة بن عبد الحميد ، عن عمه ، قيس بن طلق بن علي عن أبيه طلق بن علي قال : « جلسنا عند النبي A فجاء وفد عبد قيس ، فقال : » ما لكم قد اصفرت ألوانكم وعظمت بطونكم وظهرت عروقكم ؟ « فقالوا : أتاك سيدنا وسألك عن شراب كان لنا موافقا ، فنهيته عنه ، وكنا بأرض وبئة (1) مخمة . قال : » فاشربوا ما طاب لكم «\r__________\r(1) وبئة : كثيرة الوباء وهو المرض المعدي الذي يصيب الناس وينتقل بينهم بسرعة","part":5,"page":417},{"id":2418,"text":"1888 - وقال مسدد : حدثنا أبو الأحوص ، ثنا مسلم الأعور ، عن أبي وائل ، قال : غزوت مع عمر بن الخطاب الشام ، فنزلنا منزلا فجاءه دهقان (1) يستدل على أمير المؤمنين حتى أتاه ، فلما رأى الدهقان عمر سجد له ، فقال عمر : « ما هذا السجود ؟ » قال : هكذا نفعل بالملوك فقال عمر : « اسجد لربك الذي خلقك » فقال : أمير المؤمنين ، إني صنعت لك طعاما فأتني ، فقال عمر « هل في بيتك من تصاوير العجم ؟ » قال : نعم ، قال : « لا حاجة لنا في بيتك ، ولكن انطلق فابعث إلينا بلون من طعام ولا تزدنا عليه قال : فانطلق فبعث إليه بالطعام فأكل منه ، فقال عمر لغلامه : » هل في إداوتك (2) شيء من ذلك النبيذ (3) ؟ « قال : نعم ، قال : فأتاه به فصبه في إناء ، ثم شمه فوجده منكر الريح ، فصب عليه الماء ثلاث مرات ثم شرب ، ثم قال : » إذا رابكم شيء من شرابكم هذا فافعلوا به هكذا «\r__________\r(1) الدّهْقَان بكسر الدال وضمها : رئيسُ القَرْية ومُقدَّم التُّنَّاء وأصحاب الزِّراعة وهو مُعَرَّبٌ\r(2) الإداوة : إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره\r(3) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً","part":5,"page":418},{"id":2419,"text":"باب الأوعية","part":5,"page":419},{"id":2420,"text":"1889 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن أبي حيان ، حدثني أبي ، عن مريم بنت طارق ، قالت : « دخلت على عائشة في حجرتها في نساء من الأنصار ، فجعلن يسألنها عن الظروف (1) ، فقالت : يا نساء المؤمنين إنكن لتسألن عن ظروف ما كان كثير منها على عهد رسول الله A ، فما أسكر إحداكن من الأشربة فلتجتنبه ، وإن أسكرها ماء خفها فلتجتنبه ، فإن كل مسكر حرام »\r__________\r(1) الظروف : جمع ظرف وهو الوعاء","part":5,"page":420},{"id":2421,"text":"1890 - حدثنا يحيى ، عن قدامة ، عن جسرة ، عن عائشة ، سمعتها تقول : « لا أحل مسكرا وإن كان خبزا أو ماء »","part":5,"page":421},{"id":2422,"text":"1891 - حدثنا يحيى ، عن عكرمة بن عمار ، أنه سمع القاسم ، وسالما ، يقولان عن النبي A : « كل مسكر حرام »","part":5,"page":422},{"id":2423,"text":"باب الانتباذ في الأسقية ، وأصل ذلك","part":5,"page":423},{"id":2424,"text":"1892 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن ، قال : حدثني أبي قال : « كان أبو بكرة ينبذ (1) له في جر (2) ، فقدم أبو برزة من غيبة كان غابها ، فنزل بمنزل أبي بكرة قبل أن يأتي منزله ، فوقف على امرأة له يقال لها مية ، فسألها عن أبي بكرة وعن حاله ، ونظر فأبصر الجرة التي فيها النبيذ ، فقال : ما هذه الجرة ؟ فقالت : نبيذ لأبي بكرة فيها ، فقال : وددت لو أنك جعلتيه في سقاء (3) ، ثم خرج فأمرت المرأة بالنبيذ فحول في سقاء ثم علقته ، فجاء أبو بكرة فأخبرته عن أبي برزة وعن قدومه ، ثم أبصر السقاء ، فقال : ما أنا بشارب منه شيئا ، لئن جعلت العسل في جر ليحرمن علي ، إن جعلت الخمر في سقاء ليحلن لي إنا قد عرفنا الذي نهينا عنه : نهينا عن الدباء (4) والنقير (5) والحنتم (6) والمزفت (7) ، فأما الدباء فإنا معشر ثقيف بالطائف كنا نأخذ الدباء فنخرط فيها عناقيد العنب ، ثم ندفنها ثم نتركها حتى تهدر ، ثم تموت ، وأما النقير فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة ، فيشدخون فيها الرطب والبسر (8) ، ثم يدعونه حتى يهدر ثم يموت ، وأما الحنتم فجرار كانت تحمل إلينا فيها الخمر ، وأما المزفت فهذه الأوعية التي فيها الزفت » وقال مسدد : حدثنا إسماعيل ، وأحمد بن منيع : حدثنا يزيد ، قالا : أنا عيينة بن عبد الرحمن ، به ، وقال : حدثنا يحيى بن حكيم ، ثنا ابن أبي عدي ، عن عيينة ، به\r__________\r(1) النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر\r(2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف\r(3) السقاية والسِّقاء : إناء يشرب فيه وهو ظرفُ الماءِ من الجلْدِ، ويُجْمع على أسْقِية\r(4) الدباء : القرع، واحدها دُبَّاءةٌ، كانوا ينْتبذُون فيها فتُسرع الشّدّةُ في الشراب\r(5) النقير : أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا\r(6) الحنتم : إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد فيها الخمر وتكون أكثر سكرا\r(7) المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت\r(8) البسر : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ","part":5,"page":424},{"id":2425,"text":"باب حكم المرتد","part":5,"page":425},{"id":2426,"text":"1893 - قال مسدد : حدثنا أبو معاوية ، ثنا حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كتب عمرو بن العاص إلى عمر يسأله عن رجل أسلم ثم كفر ، ثم أسلم ثم كفر ، فعل ذلك مرارا ، أيقبل منه الإسلام ؟ فكتب إليه عمر : « اقبل منهم ما قبل الله منهم ، اعرض عليه الإسلام ، فإن قبل وإلا اضرب عنقه »","part":5,"page":426},{"id":2427,"text":"1894 - وقال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا عمران بن ظبيان ، عن رجل من بني حنيفة قال : قال لي أبو هريرة : « أتعرف الدجال ؟ قلت : نعم ، قال : فإني سمعت رسول الله A يقول : » ضرسه في النار أعظم من أحد « وكان أسلم ، ثم ارتد ولحق بمسيلمة ، وقال : كبشان انتطحا فأحبهما إلي أن يغلب كبشي","part":5,"page":427},{"id":2428,"text":"1895 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحارث بن شريح ، ثنا يحيى بن أبي زائدة ، ثنا مجالد ، عن عامر هو الشعبي قال : « لما قبض رسول الله A ، وارتد من ارتد ، قدم عدي بن حاتم بألف رجل من طيئ فبعث أبو بكر خالد بن الوليد إلى اليمامة ، قال : وكان بنو عامر قد قتلوا عمال رسول الله A وأحرقوهم بالنار ، فكتب أبو بكر إلى خالد أن اقتل بني عامر وحرقهم بالنار ، فقتل حتى صاحت النساء ، ومضى حتى انتهى إلى الماء فخرجوا إليه ، فقال : الله أكبر الله أكبر ، فقالوا : نشهد أن لا إله إلا الله ، ونشهد أن محمدا رسول الله ، فلما سمع ذلك كف عنهم »","part":5,"page":428},{"id":2429,"text":"باب نفي المرتدين بعد استتابتهم","part":5,"page":429},{"id":2430,"text":"1896 - قال إسحاق : أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : « مر رجل بمسجد من مساجد بني حنيفة ، فإذا إمامهم يقرأ بقراءة مسيلمة : والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والثاردات ثردا (1) فاللاقمات لقما ، فبعث عبد الله فأتى بهم ، فإذا هم سبعون يقرءون على قراءة مسيلمة ، قال عبد الله : » ما نحن بمحرزي الشيطان هؤلاء ، رحلوهم إلى الشام لعل الله يفنيهم بالطعن والطاعون « قلت : قصة هؤلاء المرتدين رواه أبو داود وغيره من رواية حارثة بن مضرب ، عن ابن مسعود ، وليس فيه شيء مما هنا\r__________\r(1) الثرد : الفَتُّ والخلط","part":5,"page":430},{"id":2431,"text":"باب إلى كم تقبل توبة المرتد","part":5,"page":431},{"id":2432,"text":"1897 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن المعلى ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر : « أن رسول الله A استتاب رجلا ارتد عن الإسلام أربع مرات »","part":5,"page":432},{"id":2433,"text":"باب من قصر في ضرب الحد وزاد فيه حديث حذيفة في باب الإمام العادل","part":5,"page":433},{"id":2434,"text":"باب في اللواط","part":5,"page":434},{"id":2435,"text":"1898 - قال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، ثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال : « جاء جبريل E إلى النبي A فقال : » يا محمد نعم القوم أمتك لولا أن فيهم بقايا من عمل قوم لوط «","part":5,"page":435},{"id":2436,"text":"1899 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، قال : سمعت رسول الله A يقول على المنبر : « من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه »","part":5,"page":436},{"id":2437,"text":"باب الإقرار بالزنا ومراجعة الوالي للمقر ، وترك المقر إذا رجع ، والترهيب من الزنا ، وفيه ذكر ولد الزنا","part":5,"page":437},{"id":2438,"text":"1900 - قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن مسلم الأعور ، عن حبة بن جوين ، عن علي : « أن امرأة ، أتته فقالت : إني زنيت . فقال : » لعلك أتيت وأنت نائمة في فراشك ، أو أكرهت ؟ قالت : أتيت طائعة غير مكرهة . قال : لعلك غضبت على نفسك ؟ قالت : ما غضبت . فحبسها ، فلما ولدت وشب ولدها جلدها «","part":5,"page":438},{"id":2439,"text":"1901 - وقال أبو بكر : حدثنا أسود بن عامر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن ابن عياض ، عن عيسى بن حطان ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي A قال : « يحشر أولاد الزنا في صورة القردة والخنازير »","part":5,"page":439},{"id":2440,"text":"1902 - وقال الطيالسي : حدثنا أبو طلحة الأعمى ، عن رجل قد سماه ، عن ابن عباس قال : قال A لفتيان قريش : « لا تزنوا فإنه من سلم الله له شبابه دخل الجنة » أخرجه البزار من طريق الجريري ، عن أبي نضرة ، عن ابن عباس وقال : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد","part":5,"page":440},{"id":2441,"text":"1903 - وقال مسدد : حدثنا حفص ، عن حجاج بن أرطاة ، عن الحسن بن سعد ، عن عبد الله بن شداد قال : إن امرأة أقرت عند عمر بالزنا فبعث عمر أبا واقد فقال : « إن رجعت تركناك فأبت ، فرجمها »","part":5,"page":441},{"id":2442,"text":"باب درء الحد بالشبهة","part":5,"page":442},{"id":2443,"text":"1904 - قال مسدد : حدثنا شعبة ، عن يحيى ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : « ادرءوا (1) الحدود (2) عن عباد الله D » وحديث علي سيأتي في السرقة\r__________\r(1) الدرء : الدفع\r(2) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب","part":5,"page":443},{"id":2444,"text":"باب الترغيب في الستر فيه حديث عمر في باب الأولياء في أوائل النكاح","part":5,"page":444},{"id":2445,"text":"باب الحد يجب على المريض","part":5,"page":445},{"id":2446,"text":"1905 - قال أبو بكر بن أبى شيبة : حدثنا مصعب بن المقدام ، عن مندل بن علي ، عن ابن جريج ، عن عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : « فجرت خادم لآل رسول الله A فقال : » يا علي حدها (1) « . قال : فتركها حتى وضعت ما في بطنها ، ثم ضربها خمسين ، ثم أتى رسول الله A فذكر ذلك له ، فقال له : » أصبت «\r__________\r(1) حدها : أقام عليها الحد والعقوبة","part":5,"page":446},{"id":2447,"text":"1906 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عبد الله بن أبي بكر هو ابن عمرو بن حزم عن أبيه : « أن عمر أقام على رجل الحد وهو مريض ، وقال : أخشى أن يموت قبل أن يقام عليه الحد »","part":5,"page":447},{"id":2448,"text":"باب السحاق","part":5,"page":448},{"id":2449,"text":"1907 - قال أبو يعلى : حدثنا : أبو همام ، ثنا بقية ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن عتبة بن سعيد ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : قال رسول الله A : « سحاق النساء زنا بينهن »","part":5,"page":449},{"id":2450,"text":"باب الحكم فيمن اعترف بحد مبهم","part":5,"page":450},{"id":2451,"text":"1908 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني نسير بن ذعلوق ، عن خليد : « أن رجلا أتى عليا فقال : إني أصبت حدا (1) ، فقال علي : سلوه ما هو ؟ فلم يخبرهم ، فقال علي : اضربوه حتى ينهاكم »\r__________\r(1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب","part":5,"page":451},{"id":2452,"text":"باب من أتى ما دون الحد","part":5,"page":452},{"id":2453,"text":"1909 - قال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء أن سهل بن أبي أمامة بن سهل حدثه : أنه دخل هو وأبوه على أنس . فذكر الحديث ، قال : قال : ثم غدوا من الغد ، فقالوا : نركب فننظر ونعتبر ، قال : نعم ، فركبوا جميعا فإذا هم بديار قفر (1) قد باد أهلها وانقرضوا وبقيت خاوية على عروشها ، فقالوا : أتعرف هذه الديار ؟ قال : « ما أعرفني بها وبأهلها ، هؤلاء أهل ديار أهلكهم البغي والحسد ، وإن الحسد يطفيء نور الحسنات ، والبغي يصدق ذلك أو يكذبه ، والعين تزني وكذا الكف والقدم واليد واللسان ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه »\r__________\r(1) القفر : الخلاء من الأرض لا ماء فيه ولا ناس ولا كلأ","part":5,"page":453},{"id":2454,"text":"باب الرجم حديث جابر في الرجم يأتي في تفسير المائدة","part":5,"page":454},{"id":2455,"text":"1910 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ، عن محمد بن سليم ، عن نجيح أبي علي ، عن أنس بن مالك ، قال : « رجم (1) رسول الله A وأبو بكر وعمر ، وأمرهما سنة »\r__________\r(1) الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة","part":5,"page":455},{"id":2456,"text":"باب المتعة","part":5,"page":456},{"id":2457,"text":"1911 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، سمعت نافعا ، يحدث ، عن عبد الله بن عمر ، قال : قال عمر : « لو كنت تقدمت في متعة (1) النساء لرجمت »\r__________\r(1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم","part":5,"page":457},{"id":2458,"text":"باب حد السرقة","part":5,"page":458},{"id":2459,"text":"1912 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني عبد ربه بن أبي أمية ، أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ، وابن سابط الأحول حدثاه : أن النبي A أتي بعبد وقيل : هذا سرق ، وقامت عليه البينة ووجدت معه سرقته ، فقال النبي A : « هذا عبد لأيتام ليس لهم مال غيره » فتركه . ثم أتي به الثانية ، والثالثة ، ثم الرابعة ، فتركه أربع مرات ، ثم أتي به الخامسة فقطع يده ، ثم أتي به السادسة فقطع رجله ، ثم السابعة فقطع يده ، ثم الثامنة فقطع رجله ثم قال الحارث : أربعا بأربع ، أعفاه أربعا ، وعاقبه أربعا وهذا مرسل الحارث وابن سابط ليس لهما صحبة وقال الحارث : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أخبرنا ابن جريج ، به قال : وحدثنا حماد بن مسعدة ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي أمية ، عن الحارث بن عبد الله ، به كذا أخرجه أبو داود في المراسيل ، عن محمد بن سليمان الأنباري ، عن حماد بن مسعدة وقال البغوي في معجمه : حدثنا هارون بن عبد الله ، ثنا حماد بن مسعدة ، به","part":5,"page":459},{"id":2460,"text":"1913 - وقال مسدد : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن الحضرمي : « أنه أتى عمر بغلام له سرق ، قال : إن هذا سرق مرآة لأهلي هي خير من ستين درهما ، قال : خادمكم أخذ متاعكم »","part":5,"page":460},{"id":2461,"text":"1914 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان هو الثوري ، حدثنا يزيد بن خصيفة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : « أن النبي A أتي برجل سرق شملة (1) ، قال : » أسرقت ؟ ما إخالك (2) تسرق « . قال : بلى يا رسول الله . قال : » اذهبوا به فاقطعوا يده ثم احسموها ، ثم ائتوني به « . فقطعوه ثم حسموه ثم أتوا به فقال : » تب إلى الله « . قال : أتوب إلى الله . قال : » اللهم تب عليه « رواه أبو داود في المراسيل ، عن أحمد بن عبدة ، عن سفيان هو ابن عيينة ، عن يزيد بن خصيفة ، هكذا . ورواه البزار : عن أحمد بن أبان ، عن عبد العزيز الدراوردي ، عن يزيد بن خصيفة ، وقال فيه : لا أراه إلا عن أبي هريرة ورواه الدارقطني من طريق يعقوب الدورقي ، عن الدراوردي يذكر أبا هريرة بغير شك . قال الدارقطني : وبلغني أن محمد بن إسحاق رواه عن يزيد بن خصيفة موصولا\r__________\r(1) الشملة : كساء يُتَغَطَّى به ويُتَلفَّف فيه\r(2) أخال : أظن ، وتُكْسَرُ الهمزة كثيرًا","part":5,"page":461},{"id":2462,"text":"1915 - وقال الحارث : قال : أشهل هو ابن حاتم ، ثنا عمران بن حدير ، عن الحسن : أن رجلا ، أتى النبي A برجل يقوده وقد سرق برده (1) ، فأمر به أن تقطع يده ، فقال الرجل : يا رسول الله ، ما كنت أدري أن يبلغ بردي ما يقطع فيه يد رجل مسلم قال : « فلولا كان هذا قبل » هذا مرسل رجاله ثقات\r__________\r(1) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ","part":5,"page":462},{"id":2463,"text":"1916 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثني ابن أبي مليكة : أن ابن الزبير : « أتى بوصيف لعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة سرق فأمر به فشبر ، فوجد ستة أشبار فقطعه وحدثنا أن عمر كتب إليه في غلام من أهل العراق سرق ، فكتب : إن وجدتموه ستة أشبار فاقطعوه ، فوجدوه ستة أشبار ينقص أنملة ، فترك وسمي نميلة »","part":5,"page":463},{"id":2464,"text":"1917 - وقال أبو بكر بن أبى شيبة : حدثنا عبدة ، حدثنا يحيى ، عن سليمان بن يسار : أن عمر : « أتي بغلام فأمر به فشبر ، فوجد ستة أشبار إلا أنملة ، فتركه فسمي الغلام نميلة »","part":5,"page":464},{"id":2465,"text":"1918 - وقال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن يونس ، عن الحسن ، أن عليا قال : « لا أقطع أكثر من يد ورجل »","part":5,"page":465},{"id":2466,"text":"1919 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا الهيثم هو ابن خارجة ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن حرام بن عثمان ، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ، أن عبد الله الجهني ، صاحب رسول الله A قال : قال رسول الله A : « من سرق فاقطعوا يده ، ثم إن سرق فاقطعوا رجله ، ثم إن سرق فاقطعوا يده ، ثم إن سرق فاقطعوا رجله »","part":5,"page":466},{"id":2467,"text":"1920 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله هو القواريري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا أبو المحياة ، قال أبو مطر : « رأيت عليا أتي برجل ، فقالوا : إنه قد سرق جملا ، فلما جاء فقال : ما أراك سرقت قال : بلى . قال : فلعله شبه لك ؟ قال : بلى قد سرقت . قال : اذهب به يا قنبر فشد أصبعه وأوقد النار ، وادع الجزار ليقطع ، ثم انتظر حتى أجيء ، فلما جاء قال له : أسرقت ؟ قال : لا ، فتركه . قالوا : يا أمير المؤمنين ، لم تركته وقد أقر لك ؟ قال : آخذه بقوله وأتركه بقوله ، ثم قال علي : أتي رسول الله A برجل قد سرق ، فأمر بقطعه ثم بكى ، فقيل : يا رسول الله ، لم تبكي ؟ فقال : » كيف لا أبكي وأمتي تقطع بين أظهركم « . قالوا : يا رسول الله ، أفلا عفوت عنه قال : » ذاك سلطان سوء الذي يعفو عن الحدود ، ولكن تعافوا الحدود بينكم «","part":5,"page":467},{"id":2468,"text":"باب الزجر عن الجلوس على فراش المغيبة","part":5,"page":468},{"id":2469,"text":"1921 - قال أبو يعلى : حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عن خثيمة ، عن عبد الله بن عمرو ، رفعه : « مثل الذي يجلس على فراش مغيبة كمثل الذي ينهشه الأسود يوم القيامة »","part":5,"page":469},{"id":2470,"text":"1922 - وقال الحارث : حدثنا أشهل بن حاتم ، عن ابن عون ، عن محمد ، قال : « قدم رجل من تلك الفروج على عمر ، فنثر كنانته (1) ، فسقطت صحيفة فإذا فيها : ألا أبلغ أبا حفص رسولا فدى لك من أخي ثقة إزاري (2) قلائصنا (3) هداك الله إنا شغلنا عنك في زمن الحصار قلائص من بني سعد بن بكر وأسلم أو جهينة أو غفار يعقلهن جعدة من سليم معدا يبتغي عثر العثار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمجتمع النجار قال عمر : ادع إلي جعدة من سليم ، فدعاه وكلمه ، فأقر به ، فضربه مائة معقولا ، ونهاه أن يدخل على مغيبة »\r__________\r(1) الكنانة : جعبة صغيرة من جلد تحمل فيها السهام\r(2) الإزار : الثوب الذي يحيط بالنصف الأسفل من الجسد ويكنى به الأهل والنفس والنساء\r(3) القلائص : المراد هنا النساء","part":5,"page":470},{"id":2471,"text":"باب تعزير من افترى على الإمام","part":5,"page":471},{"id":2472,"text":"1923 - قال إسحاق : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، وسمعت أبي يقول : ثنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد ، مولى أبي أسيد : « أن ناسا كانوا عند فسطاط (1) عائشة - أرى ذلك بمكة - فمر بهم عثمان ، قال أبو سعيد : فما بقي من القوم أحد إلا لعنه أو سبه غيري ، وكان فيمن لعنه أو سبه رجل من أهل الكوفة ، فكان عثمان على الكوفي أشد منه على غيره ، فقال : يا كوفي ، أسببتني ؟ كأنه يهدده . قال : فقدم المدينة ، فقيل له : يعني الكوفي : عليك بطلحة . فانطلق معه طلحة حتى أتى عثمان ، فقال عثمان : والله لأجلدنك مائة ، قال : طلحة : والله لا تجلده مائة إلا أن يكون زانيا ، قال : لأحرمنك عطاءك ، فقال طلحة : يا كوفي ، إن الله يرزقك »\r__________\r(1) الفسطاط : بيت من شعر ، وضرب من الأبنية ، والجماعة من الناس","part":5,"page":472},{"id":2473,"text":"باب إسكات من تطاول على الإمام","part":5,"page":473},{"id":2474,"text":"1924 - وبهذا الإسناد قال : « كان بين عثمان وعائشة بعض الأمر فتناول كل واحد صاحبه ، فذهبت عائشة تتكلم فكبر عثمان وكبر معه الناس ، ففعل ذلك بها مرتين لكيلا يسمع كلامها ، فلما رأت ذلك سكتت »","part":5,"page":474},{"id":2475,"text":"باب قدر التعزير","part":5,"page":475},{"id":2476,"text":"1925 - قال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، قال : قال رسول الله A : « لا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلد أكثر من عشرة أسواط إلا في حد (1) » قال : وحدثنا هدبة ، ثنا همام ، ثنا يحيى ، عن المهاجر ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن أبي بكر بن الحارث بن هشام : « أنه حدثه وكان ، له غلمان في قرية من قرى الروم ، فاقتتلوا فضرب كل واحد منهم ثلاثة أسواط . ثم ذكر الحديث نحوه . هذا مرسل رجاله ثقات\r__________\r(1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب","part":5,"page":476},{"id":2477,"text":"باب نفي أهل الريب والمعاصي من البيوت","part":5,"page":477},{"id":2478,"text":"1926 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، حدثني عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، سعد بن مالك : « أنه خطب امرأة بمكة وهو مع رسول الله A فقال : ليت عندي من رآها أو من يخبر عنها ، فقال رجل يدعى هيت : أنا أنعتها ، إذا أقبلت قلت : تمشي على ست ، وإذا أدبرت قلت : تمشي على أربع فقال رسول الله A : » أرى هذا منكرا ، أراه يعرف أمر النساء « . وكان يدخل عليها - يعني على سودة - فلما قدم المدينة نفاه ، وكان كذلك حتى إمرة عمر ، فكان يرخص له أن يدخل المدينة يوم الجمعة فيتصدق » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا وأخرجه البزار : عن محمود بن بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، وزاد بعد قوله : هذا يعرف النساء ، وكان يدخل على سودة : فنهاها أن يدخل عليها ، وقال في آخره : فيتصدق كل جمعة . قال البزار : لا نعلم أحدا رواه عن سعد إلا ابنه ، ولا عنه إلا مجاهد ، ولا عنه إلا عبد الكريم ، ولا عنه إلا ابن أبي ليلي ، ولا عنه إلا عيسى ، ولا عنه إلا بكر ، ولا أسند مجاهد عن عامر بن سعد إلا هذا الحديث","part":5,"page":478},{"id":2479,"text":"باب الحبس","part":5,"page":479},{"id":2480,"text":"1927 - قال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن حاتم الطويل ، ثنا ابن خثيم بن عراك ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة ، قال : إن النبي A « حبس في تهمة احتياطا واستظهارا يوما وليلة »","part":5,"page":480},{"id":2481,"text":"باب القذف","part":5,"page":481},{"id":2482,"text":"1928 - قال مسدد : حدثنا حفص ، عن أشعث ، عن الحسن : « أن رجلا ، قال لرجل : إنك ما تأتي امرأتك إلا زنا أو حراما فرفعه إلى عمر ، فقال عمر : قذفك بأمر يحل لك »","part":5,"page":482},{"id":2483,"text":"كتاب القصاص","part":5,"page":483},{"id":2484,"text":"باب القود ممن قتل بحجر","part":5,"page":484},{"id":2485,"text":"1929 - قال مسدد : حدثنا محمد بن جابر ، عن زياد بن علاقة ، عن مرادس : « أن رجلا رمى رجلا بحجر فقتله ، فأتي به النبي A فأقاده (1) منه » محمد بن جابر ضعيف ، ورواه حجاج بن أرطاة ، عن زياد بن علاقة ، أخبرنا أشياخنا الذين أدركوا النبي A . فذكره . وحجاج فيه مقال وقد تابعه الوليد بن أبي ثور ، عن زياد ، عن مرداس : أن عروة قال : رمى رجل من الحي أخا له فقتله ، وفر فوجدناه عند أبي بكرة ، فانطلقنا به إلى النبي A فأقاد منه أخرجه ابن السكن في الصحابة وذكره البخاري في التاريخ قال : قال محمد بن الصباح ، ثنا الوليد به وإسناده جيد\r__________\r(1) القَوَد : القِصاص وقَتْل القاتِل بَدل القَتيل","part":5,"page":485},{"id":2486,"text":"باب من لم يقتص منه في الدنيا اقتص منه في الآخرة","part":5,"page":486},{"id":2487,"text":"1930 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا وكيع ، عن داود بن عبد الله ، عن ابن جدعان ، عن جدته ، عن أم سلمة ، قالت : دعا رسول الله A وصيفة له فأبطأت ، فقال : « لولا مخافة القود (1) يوم القيامة لأوجعتك بهذا السواك » وقال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن حماد ، ثنا وكيع ، بهذا\r__________\r(1) القَوَد : القصاص ومجازاة الجاني بمثل صنيعه","part":5,"page":487},{"id":2488,"text":"1931 - وقال أبو يعلى : حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن داود ، عن محمد بن عبد الرحمن بن جدعان ، عن جدته ، عن أم سلمة ، قالت : « كان رسول الله A في بيتي ، وكان بيده سواك فدعا بوصيفة له - أو لها - حتى استبانت الغضب في وجهه ، فخرجت أم سلمة إلى البزار ، فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة ، فقالت : ألا أراك تلعبين بهذه البهمة ، ورسول الله A يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فقال : » لولا خشية القود (1) لأوجعتك بهذا السواك «\r__________\r(1) القَوَد : القصاص ومجازاة الجاني بمثل صنيعه","part":5,"page":488},{"id":2489,"text":"باب القود في غير النفس","part":5,"page":489},{"id":2490,"text":"1932 - قال مسدد : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، أن ابن الزبير ، « أقاد من لطمة »","part":5,"page":490},{"id":2491,"text":"1933 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن عمرو بن دينار : أن رجلا ، طعن رجلا بقرن في ركبته ، فأتى النبي A يستقيد (1) منه ، فقيل له : حتى تبرأ ، فأبى (2) وعجل فاستقاد ، قال : فعتبت رجله وبرئت رجل المستقاد (3) ، فأتى النبي A ، فقيل له : « ليس لك شيء ، إنك أبيت » تابعه عثمان بن أبي شيبة عن إسماعيل ، وقال الدارقطني : أخطأ فيه ابن أبي شيبة وقد رواه أحمد عن ابن علية ، من مرسل عمرو بن دينار ، وهو المحفوظ ، عن عمرو\r__________\r(1) يستقيد : يقتص\r(2) أبى : رفض وامتنع\r(3) المستقاد : المقتص منه","part":5,"page":491},{"id":2492,"text":"1934 - وقال مسدد : ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، ثنا قتادة ، أن سعيد بن المسيب ، حدثهم : أن عمر « كان يقول في الذي يقتص (1) منه ثم يموت : قتله حق ، ولا دية له » وعن قتادة ، عن خلاس ، أن عليا ، قال : « كتاب الله أن لا دية له » وعن أبي معشر ، عن إبراهيم ، أن ابن مسعود ، كان يقول فيه : « يحط عنه قدر جراحته ، ثم يكون ضامنا لما بقي »\r__________\r(1) قَصَّ منه أو اقتص : عاقبه بالمثل","part":5,"page":492},{"id":2493,"text":"باب النهي عن المثلة","part":5,"page":493},{"id":2494,"text":"1935 - قال إسحاق : أخبرنا جرير : عن يزيد بن أبي زياد ، عن قيس بن الأحنف ، عن أسماء بنت أبي بكر : « سمعت رسول الله A ينهى عن المثلة (1) » قلت : ما عرفت قيس بن الأحنف من هو والمعروف الأحنف بن قيس ، لكن يزيد بن أبي زياد ولم يدركه\r__________\r(1) المُثْلة : جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد تنكيلا، وقد تطلق على النذر بما يرهق النفس أو يشوهها","part":5,"page":494},{"id":2495,"text":"كتاب الديات","part":5,"page":495},{"id":2496,"text":"1936 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أنا زيد بن أسلم ، عن مسلم بن جندب ، عن أسلم مولى عمر : سمعت عمر ، قام على هذا المنبر يعلم الناس السنن ، فكان فيما علمهم أن قال : « في الترقوة (1) جمل ، وفي الضرس جمل ، وفي الضلع جمل »\r__________\r(1) التَرْقُوَة : عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان","part":5,"page":496},{"id":2497,"text":"1937 - وقال إسحاق : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن زيد بن أسلم ، عن مسلم بن جندب ، سمع أباه أسلم يقول : سمعت عمر بن الخطاب ، يقول : « في الضرس جمل ، وفي الترقوة (1) بعير (2) »\r__________\r(1) التَرْقُوَة : عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان\r(2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":5,"page":497},{"id":2498,"text":"1938 - وقال إسحاق : أخبرنا محمد بن سلمة الجزري ، أنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « كان عمر بن الخطاب يجعل في الإبهام (1) والتي تليها نصف دية (2) الكف ، ويجعل في الإبهام خمس عشرة ، وفي التي تليها عشرا ، وفي الوسطى عشرا ، وفي التي تليها تسعا ، وفي الأخرى ستا ، حتى كان عثمان بن عفان فوجد كتابا كتبه رسول الله A لعمرو بن حزم فيه : » وفي الأصابع عشر عشر « فصيرها عثمان : عشرا عشرا »\r__________\r(1) الإبهام : الأصبع الغليظة الخامسة من أصابع اليد والرجل\r(2) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":5,"page":498},{"id":2499,"text":"1939 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : سمعت ابن المسيب ، يقول : قضى عمر بن الخطاب في الإبهام والتي تليها نصف دية الكف ، وفي الوسطى عشرا ، وفي التي تليها تسعا ، وفي الخنصر ستا . قال سعيد : حتى وجدنا كتابا عند آل عمرو بن حزم ، يزعمون أنه من رسول الله A فيه : « وفي كل أصبع عشر » قال سعيد فصارت إلى عشر عشر ، هذا الإسناد صحيح متصل إلى ابن المسيب ، فإن كان سمعه من عمر فذاك","part":5,"page":499},{"id":2500,"text":"1940 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي مجلز : « أن رجلا ، سأل ابن عمر عن أعور ، فقئت عينه الصحيحة ، فقال عبد الله بن صفوان : قضى عمر بن الخطاب فيها بالدية (1) . فقال : إياك أسأل قال : تسألني ، وهذا يخبرك أن عمر قضى بذلك ؟ »\r__________\r(1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":5,"page":500},{"id":2501,"text":"1941 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، قال : « لقيت عمر وهو بالموسم ، فناديت من وراء الفسطاط : ألا إني فلان بن فلان الجرمي ، وإن ابن أخت لنا له أخ كان في بني فلان ، وقد عرضنا عليه فريضة رسول الله A فأبى ، فرفع عمر جانب الفسطاط ، فقال : أتعرف صاحبك ؟ فقلت : نعم ، هو ذاك ، قال : انطلقا به حتى ينفذ لكما قضية رسول الله A قال : وكنا نتحدث أنها كانت أربعا من الإبل »","part":6,"page":1},{"id":2502,"text":"1942 - وقال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن هشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر « كان لا يورث الإخوة من الأم من الدية »","part":6,"page":2},{"id":2503,"text":"1943 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا أبي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن علي ، قال : « الإخوة من الأم لا يرثون دية (1) أخيهم لأمهم إذا قتل »\r__________\r(1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":6,"page":3},{"id":2504,"text":"1944 - وقال إسحاق : أخبرنا يحيى بن يحيى ، أنا ابن لهيعة ، عن معاذ بن محمد الأنصاري ، عن عمر بن صهبان ، أن عمرو بن معدي : أصاب رجلا من بني كنانة بمأمومة فأراد عمر بن الخطاب أن يقيده منه ، فقال العباس بن عبد المطلب : سمعت رسول الله A يقول : « لا قود (1) في مأمومة ولا جائفة ولا منقلة » فأغرمه عمر العقل هذا الإسناد ضعيف وفيه انقطاع أيضا وقد أخرج ابن ماجة المرفوع منه وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، ثنا ابن لهيعة ، به\r__________\r(1) القَوَد : القصاص ومجازاة الجاني بمثل صنيعه","part":6,"page":4},{"id":2505,"text":"1945 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عمر بن عبد الرحمن ، عن رجل قد سماه ، عن رجل آخر من ثقيف قد سماه : « بينما أنا عند عمر بن الخطاب إذ جاء أعرابي يطلب شجة (1) ، فقال عمر : » إنا معاشر أهل القرى لا نتعاقل المضغ بيننا «\r__________\r(1) الشجة : الجرح","part":6,"page":5},{"id":2506,"text":"1946 - وقال الحارث : حدثنا الواقدي ، ثنا موسى بن شيبة ، عن حارثة بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن جده : « كنا في جاهليتنا وإنما نحمل من العقل (1) ما بلغ ثلث الدية (2) ، فيؤخذ به مالا ، فإن لم يوجد عندنا كان بمنزلة الدين يتجارى ، فلما جاء الإسلام كان فيما سن رسول الله A من المعاقل من قريش والأنصار ثلث الدية »\r__________\r(1) العقل : الدية\r(2) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":6,"page":6},{"id":2507,"text":"1947 - وقال الحارث : حدثنا يزيد ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : « في شبه العمد الضربة بالعصا ، والحجر الثقيل أثلاث : ثلث جذاع ، وثلث حقاق (1) ، وثلث ثنية (2) إلى بازل عامها » قال يزيد : لا نعلمه إلا قال : « خلفة »\r__________\r(1) حقاق : جمع حقة وهي الناقة التي بلغت السنة الرابعة من عمرها\r(2) الثنية : ما تم عمره سنتين ودخل في الثالثة من الضأن وما بلغ السنة السادسة من الإبل والبقر","part":6,"page":7},{"id":2508,"text":"1948 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا مجالد ، ثنا الشعبي ، عن جابر : « أن امرأتين ، من هذيل قتلت إحداهما الأخرى . فذكر الحديث ، قال : وكانت حبلى فقال عاقلة المقتولة : إنها كانت حبلى وألقت جنينها ، فخاف عاقلة (1) القاتلة : فقالوا : يا رسول الله ، لا شرب ولا أكل ، ولا صاح فاستهل (2) فقال رسول الله A : » هذا سجع الجاهلية « . فقضى في الجنين بغرة عبد أو أمة » وقال الطبراني في الكبير : حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عثمان بن سعيد المدني ، ثنا المنهال بن خليفة ، عن سلمة بن تمام ، أن أبا المليح بن أسامة ، عن أبيه قال : « كان فينا رجل يقال له جمل بن مالك له امرأتان إحداهما هذلية ، والأخرى عامرية ، فضربت الهذلية العامرية بعمود حنباء فقتلتها . . . . . . . إلى رسول الله A مع أخ له يقال له عمران بن عويمر . فذكره وزاد فيه : أو خمسمائة أو فرس . فقال عمران : يا نبي الله إن لها ابنين هما سادة الحي ، وهما أحق أن يعقلا عن أمهم . قال A : » أنت أحق أن تعقل عن أختك من ولدها « . فقال : ما لي شيء أعقل فيه . قال : » يا جمل بن مالك - وهو يومئذ على صدقات هذيل ، وهو زوج المرأتين وأبو الجنين المقتول - اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين ومائة شاة « ففعل » وقال أبو نعيم حدثنا الطبراني به . رواه ابن منده من طريق عبد الله بن موسى ، عن المنهال به نحوه لكن مختصرا ، وفيه : فقال : وده لأخيها عمران بن عويمر فقال : آوي من لا أكل . الحديث . وقال الطبراني ، حدثنا أحمد بن زهير التستري ، ثنا زياد بن عبد الله ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور ، ثنا أبو المليح الهذلي ، عن جمل بن مالك بن النابغة أنه كان له امرأتان لحيانية ومعاوية من بني معاوية بن زيد ، وأنهما اجتمعتا فتغايرتا ، فرفعت المعاوية حجرا فرمت به اللحيانية وهي حبلى ، وقد تلفت فقتلها وألقت غلاما . فقال جمل بن مالك لعمران بن عويمر : إلي عقل لحواتي ، فارتفعا إلى رسول الله A فقال : « العقل على العصية »\r__________\r(1) العاقلة : العصبة والأقارب من قِبَلِ الأب الذي يُعطون دية القتيل\r(2) الاستهلال : أول صياح المولود عند ولادته","part":6,"page":8},{"id":2509,"text":"1949 - وقال الحارث : ثنا عبد الوهاب ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي مليح : أن جمل بن النابغة : « كانت له امرأتان : مليكة وأم عقيق ، فقذفت إحداهما الأخرى بحجر في قبلها فماتت ، فألقت جنينا ميتا ، فرفع ذلك إلى النبي A فقضى أن الدية (1) على العاقلة (2) القاتلة ، وفي الجنين غرة عبد أو أمة ، أو عشرين من الإبل ، أو مائة شاة . قال وليها (3) أو أبوها : يا رسول الله ، ما أكل ولا شرب ، ولا صاح فاستهل (4) ، فمثل ذلك يطل فقال رسول الله A : » لسنا من أساجيع (5) الجاهلية في شيء «\r__________\r(1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم\r(2) العاقلة : العصبة والأقارب من قِبَلِ الأب الذي يُعطون دية القتيل\r(3) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها\r(4) الاستهلال : أول صياح المولود عند ولادته\r(5) أساجيع : جمع سجع : وهو الكلام المقفى غير الموزون","part":6,"page":9},{"id":2510,"text":"1950 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن ، سمعت عمرة بنت عبد الرحمن ، تحدثنا عن عائشة ، قالت : وجدت في قائم سيف رسول الله A كتابا : « إن من أشد الناس عتوا (1) من ضرب غير ضاربه ، ورجلا قتل غير قاتله ، ورجلا تولى غير نعمته ، فمن فعل فقد كفر بالله ورسوله ، لا يقبل منه صرف (2) ولا عدل (3) » : وفي الآخر : المؤمنون تكافأ دماؤهم وأموالهم ، ويسعى بذمتهم (4) أدناهم (5) ، لا يقتل مسلم بكافر ، ولا ذو عهد ، ولا يتوارث أهل ملتين ، ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، ولا تسافر المرأة ثلاث ليال مع غير محرم «\r__________\r(1) العتو : النبو عن الطاعة\r(2) الصرف : التوبة وقيل : النافلة\r(3) العدل : الفدية وقيل : الفَرِيضَة\r(4) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ\r(5) أدناهم : أقلهم منزلة وأرقهم حالا وأضعفهم مكانة","part":6,"page":10},{"id":2511,"text":"باب الدية في قتل الخطأ والعفو عنها","part":6,"page":11},{"id":2512,"text":"1951 - قال مسدد : حدثنا أبو أسامة ، ثنا مجالد ، حدثني عريف لجهينة : « أن ناسا من جهينة أتوا النبي A بأسير في السباء ، فقال : » اذهبوا فأدفوه « . قال : وكان الدفو بلسانهم : القتل ، فذهبوا به فقتلوه ، فسألهم النبي A عنه ، فقالوا : يا رسول الله أمرتنا أن نقتله فقتلناه ، قال : » كيف قلت لكم ؟ « . قالوا : قلت لنا : اذهبوا به فأدفوه . قال : » قد شركتم إذا ، اعقلوه وأنا شريككم « قال مجالد : فحدثت بهذا الحديث عامرا - يعني الشعبي - فقال : صدق ، وعرف الحديث","part":6,"page":12},{"id":2513,"text":"1952 - وقال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا ابن إسحاق ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، قال : « أخطأ المسلمون بأبي حذيفة يوم أحد ، فجعل يقول : أبي أبي حتى قتلوه ، فقال : يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ، فبلغت رسول الله A ، فزاده عنده خيرا ووداه رسول الله A من عنده » وبه إلى ابن إسحاق ، عن ابن أبي أنيسة ، عن الزهري ، عن عروة ، نحوه ، إلا أنه قال : فأمر به فودي قلت : هذه القصة في البخاري عن عروة ولم أر فيه قوله فودي","part":6,"page":13},{"id":2514,"text":"1953 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن وهب بن عقبة ، عن زيد بن مذكور : « أن رجلا ، ازدحم يوم الجمعة فوداه (1) علي من بيت المال »\r__________\r(1) وداه : دفع ديته","part":6,"page":14},{"id":2515,"text":"1954 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا سفيان ، عن عمران بن ظبيان ، عن عدي بن ثابت ، قال : « هشم رجل فم رجل في زمن معاوية فعرضت عليه الدية ، فأباها ، فزادوه حتى أعطوه ثلاث ديات ، فحدثت رجلا من أصحاب رسول الله A أن النبي A قال : » من تصدق بدم أو بما دونه كان كفارة لما مضى من ذنوبه من يوم ولدته أمه إلى يوم تصدق به « قال : فعفا الرجل » وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عباد ، ثنا سفيان ، به","part":6,"page":15},{"id":2516,"text":"باب مقدار الدية وتقويمها","part":6,"page":16},{"id":2517,"text":"1955 - قال الحارث : حدثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، قال : « كانت الدية على عهد رسول الله أربعة أسنان ، خمس وعشرون حقة (1) وخمس وعشرون جذعة (2) ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض ، حتى كان عمر بن الخطاب ومصر الأمصار ، فقال عمر : » ليس كل الناس يجدون الإبل فقوموا الإبل أوقية (3) أوقية فكانت أربعة آلاف ، ثم غلت الإبل ، فقال عمر : قوموا الإبل ، فقومت أوقيتين ، فكانت ثمانية آلاف ، ثم غلت الإبل ، فقال عمر : قوموا الإبل ، فقومت أوقيتين ونصفا ، فكانت عشرة آلاف ، ثم غلت الإبل ، فقال عمر : قوموا الإبل بثلاثة أواق ، فكانت اثني عشر ألفا ، فجعل عمر على أهل الورق اثني عشر ألفا ، وعلى أهل الذهب ألف دينار ، وعلى أهل الإبل مائة من الإبل ، وعلى أهل الحلل مائتي حلة ، قيمة كل حلة خمسة دنانير ، وعلى أهل الضأن ألف ضائنة ، وعلى أهل المعز ألفي ماعزة ، وعلى أهل البقر مائتي بقرة « أبو معشر وشيخه ضعيفان\r__________\r(1) الحقة : من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرِها وسُمِّي بذلك لأنه اسْتَحقَّ الركوب والتَّحمِيل\r(2) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز\r(3) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل","part":6,"page":17},{"id":2518,"text":"باب قاطع الطريق","part":6,"page":18},{"id":2519,"text":"1956 - قال عبد بن حميد : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا ابن أبي ذئب ، ثنا كثير بن عبد الرحمن الغطفاني ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : جاء رجل إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، أرأيت من لقيني يريد أن يأخذ مالي ؟ فقال : « ناشده (1) الله ثلاث مرات ، فإن أبى فقاتله ، فإن قتلك دخلت الجنة ، وإن قتلته دخل النار »\r__________\r(1) ناشده : سأله وأقسم عليه","part":6,"page":19},{"id":2520,"text":"1957 - وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو ، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي ، ثنا هارون بن حبان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « من قتل دون ماله فهو شهيد » حديث أبي ذر في فضل الجهاد في أول أحاديث الأنبياء","part":6,"page":20},{"id":2521,"text":"كتاب الجهاد","part":6,"page":21},{"id":2522,"text":"باب الشهداء حديث أبي ذر في فضل الجهاد والشهادة في أول أحاديث الأنبياء","part":6,"page":22},{"id":2523,"text":"1958 - قال إسحاق : أخبرنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، حدثني بدر بن عثمان ، حدثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص ، عن سعد ، قال : « كنا عند بعض أصحاب محمد يوما في مرضة مرضها وهو مغمى عليه فأقبل عليه النبي A فقال : » ما الذي كنتم فيه آنفا ؟ « . قلنا : تذاكرنا الشهداء من هذه الأمة ، ما نراه إلا من خرج بماله حتى يقتل . قال : » إن شهداء أمتي إذا لقليل ، يستشهدون بالقتل والطاعون والغرق والبطن ، وموت المرأة جمعا ، موتها في نفاسها «","part":6,"page":23},{"id":2524,"text":"1959 - وقال إسحاق : أخبرنا الفضل بن دكين ، ثنا أبان بن عبد الله البجلي ، حدثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد ، قال : خاصم سعد بن أبي وقاص طلحة بن عبيد الله في مال له ، فجاء طلحة يوما وسعد قاعد مخترطا سيفه ، واضعه على فخذه ، فقال له طلحة : لمن أعددت هذا يا سعد ؟ قال : لك . قال : أو كنت فاعلا ؟ قال : إني والذي بعث محمدا بالحق ، سمعت رسول الله A يقول : « من قاتل على ماله أو مال له فقتل كان شهيدا » وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا أبان بن عبد الله ، به","part":6,"page":24},{"id":2525,"text":"1960 - وقال إسحاق : أخبرنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، حدثني عمرو بن مرزوق - يعني الواشحي - حدثني يحيى بن عبد الحميد ، عن ابن رافع بن خديج ، عن جدته ، قالت : « أصيب رافع بن خديج يوم أحد في ثندوته بسهم ، فأتى رسول الله A ، فقال : أنزع السهم ؟ فقال : » إن شئت نزعت السهم والقطبة ، وإن شئت نزعت السهم وتركت القطبة (1) ، وشهدت لك يوم القيامة أنك شهيد « . فقلت : أنزع السهم وأترك القطبة ، واشهد لي يوم القيامة أني شهيد ، فقال : » نعم « ، فنزع السهم وترك القطبة » ، فعاش حياة رسول الله A وأبي بكر وعمر وعثمان ، فلما كان زمن معاوية أو بعده مات بعد العصر ، فأرادوا أن يخرجوه ، فقال ابن عمر : إن مثل رافع بن خديج لا يخرج به حتى يؤذن من حولنا من القرى ، فجلس من الغد ، فلما كان من الغد أخرج ، فبكت مولاة له على شفير (2) القبر ، فقال ابن عمر : إن الشيخ لا طاقة له بعذاب الله ، من هذه السفيهة ، أو كلمة نحوها وقال الطيالسي حدثنا عمرو بن مرزوق ، فذكر القصة\r__________\r(1) القُطْبة والقُطْب : نصْل السهم\r(2) الشفير : الحرف والجانب والناحية","part":6,"page":25},{"id":2526,"text":"1961 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، عن النبي A قال : « القتيل دون أهله شهيد ، والقتيل دون جاره شهيد ، وكل قتيل في جنب الله شهيد »","part":6,"page":26},{"id":2527,"text":"1962 - وقال الحارث : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا جويبر ، فذكر بلفظ : « من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد ، ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد ، ومن قتل دون جاره فهو شهيد ، ومن قتل في جنب الله فهو شهيد » فيه انقطاع","part":6,"page":27},{"id":2528,"text":"1963 - وقال أبو يعلى : أخبرنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، عن عمر بن مالك ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم ، سمعت عقبة بن عامر ، يقول : سمعت رسول الله A يقول : « من صرع (1) عن دابته في سبيل الله فمات فهو شهيد »\r__________\r(1) الصرع : السقوط والوقوع","part":6,"page":28},{"id":2529,"text":"1964 - قال أبو بكر : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن زياد بن علاقة ، عن رجل ، عن جرير ، قال : قال رسول الله A : « فناء أمتي بالطعن والطاعون » . قالوا : يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال A : « وخز أعدائكم من الجن وكل فيه شهداء » قلت : المشهور بهذا الإسناد عن زياد ، عن رجل ، عن أبي موسى","part":6,"page":29},{"id":2530,"text":"1965 - وقال الطيالسي : حدثنا موسى بن بليدان من آل أبي بكر الصديق قال : سمعت القاسم بن محمد ، يحدث عن عائشة ، قال : « الطعن والجيوب والنفساء والبطن شهادة » فقال له أي : عائشة حدثتك هذا عن رسول الله A ؟ قال : هكذا حدثتني ، وهكذا حفظت","part":6,"page":30},{"id":2531,"text":"1966 - قال أبو بكر : حدثنا عبد الحميد ، به غير ، عن بدر بن عثمان ، حدثني أبو بكر بن حفص ، عن عمر بن سعد ، عن أبيه سعد ، عن رسول الله A قال : « يستشهدون بالقتل والطعن والغرق والبطن وموت المرأة جمعا ، وموتها في نفاسها »","part":6,"page":31},{"id":2532,"text":"1967 - وقال أبو يعلى : حدثنا سريج ، حدثنا مروان بن معاوية ، ثنا جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن أبي بكر الصديق ، قال : « كنت مع رسول الله A في الغار فقال : » اللهم طعنا وطاعونا « . فقلت : يا رسول الله إني أعلم أنك سألت منايا أمتك ، فهذا الطعن قد عرفناه ، فما الطاعون ؟ قال A : » ذرب كالدمل إن طالت بك حياة فستراه « إسناده واه من أجل جعفر","part":6,"page":32},{"id":2533,"text":"1968 - وحدثنا عبد الأعلى ، هو أن حمادا ، ثنا جعفر بن سليمان ، قال : سمعت ليثا هو ابن أبي سليم يحدث عن صاحب له ، عن عطاء ، قالت عائشة : ذكر الطاعون ، فذكرت النبي A قال : « وخز يصيب أمتي من أعدائهم من الجن ، غدة (1) كغدة البطن ، من أقام عليها كان مرابطا (2) ، ومن أصيب به كان شهيدا ، ومن فر منه كان كالفار من الزحف (3) » إسناده واه من أجل ليث وشيخه\r__________\r(1) الغدة : الورم في الجسد وهو قطعة صلبة يركبها الشحم ، تكون في العنق وغيره\r(2) الرّباط : في الأصل : الإقامة على جِهَاد العَدوّ بالحرب، وارْتباط الخيل وإعْدَادها\r(3) الزحف : الجهاد ولقاء العدو في الحرب","part":6,"page":33},{"id":2534,"text":"1969 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك ، قال : « ذكر عند رسول الله A الشهداء ، فقال : » الذين إذا لقوا العدو لم يلفتوا وجوههم حتى يقتلوا ، أولئك الذين يتلبطون (1) في الغرفات العلى من الجنة ، ويضحك ربك إليهم ، وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه «\r__________\r(1) التلبط : التمرغ","part":6,"page":34},{"id":2535,"text":"1970 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد بن كثير ، عن يحيى بن كثير ، عن سلمان الفارسي ، عن النبي A قال : « إن الله يقبض أرواح شهداء البحر بيده ، ولا يكلهم إلى ملك الموت ، ومثل روحه حين تخرج من صدره كمثل اللبن حين يدخل صدره »","part":6,"page":35},{"id":2536,"text":"1971 - قال أبو يعلى : حدثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، أخبرنا عبد الرحمن بن سعد ، عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله A قال : « أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله ، إلا الدين »","part":6,"page":36},{"id":2537,"text":"1972 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد بن كثير ، عن زيد بن الرقاشي ، عن المغيرة بن قيس ، عن أنس بن مالك ، قال المغيرة بن قيس : وثنا الحسن ، ببعضه وقتادة وسعيد بن المسيب والضحاك بن مزاحم قال : وثنا أبو الزبير ، عن جابر ، والعزرمي ، عن علي بن أبي طالب ، كلهم عن رسول الله A قال : « الشهداء ثلاثة : رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد أن يقتل ولا يقتل ، فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها ونجا من عذاب القبر ، وأمن من الفزع الأكبر ، وزوج من الحور العين ، ويحل عليه حلة الكرامة ، ويوضع على رأسه تاج الخلد ، والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل ، فإن مات أو قتل كانت ركبته بركبة إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله تعالى ، في مقعد صدق . والثالث : رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل أو يقتل ، فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه ، واضعه على عاتقه (1) ، والناس جاثون (2) على الركب يقول : افرجوا فإنا قد بذلنا دماءنا لله D » فقال رسول الله A : « فوالذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم أو لنبي من الأنبياء لتنحى له عن الطريق لما يرى من حقه فلا يسأل الله شيئا إلا أعطاه ولا يشفع في أحد إلا شفع فيه ، ويعطى في الجنة ما أحب ولا يفضله في الجنة منزلة نبي ولا غيره ، وله في جنة الفردوس ألف ألف مدينة من فضة ، وألف ألف مدينة من ذهب ، وألف ألف مدينة من لؤلؤ ، وألف ألف مدينة من ياقوت ، وألف ألف مدينة من در ، وألف ألف مدينة من زبرجد ، وألف ألف مدينة من نور تتلألأ نورا ، في كل مدينة من المدائن ، ألف ألف قصر ، في كل قصر ألف بيت ، في كل بيت ألف سرير ، كل سرير طوله مسيرة ألف عام ، وعرضه مسيرة ألف عام ، وطوله في السماء مسيرة خمسمائة عام ، عليه زوجة قد برز كمها من جانبي السرير عشرين ميلا من كل زاوية ، وهي أربع زوايا ، وأشفار عينها كجناح النسر أو كقوادم النسر وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت في جنات عدن سقياها من تسنيم ، وزهرتها تخطف الأبصار دونها ، لو برزت لأهل الدنيا لم يرها نبي مرسل ولا ملك مقرب إلا فتن بحسنها بين يدي كل امرأة منهن مائة ألف جارية بكر خدم سوى خدم زوجها ، وبين يدي كل سرير كراسي من غير جوهر السرير ، كل سرير طوله مائة ألف ذراع ، على كل سرير مائة ألف فراش ، غلظ كل فراش كما بين السماء والأرض ، وما بينهن مسيرة خمسمائة عام ، يدخلون الجنة قبل الصديقين والمؤمنين بخمسمائة عام ، يفتضون العذارى وإذا دنا من السرير تواطأت له الفرش حتى يركبها متفرجا حيث شاء فيتكيء تكأة مع حور العين سبعين سنة ، فتناديه أبهى منها وأجمل : يا عبد الله ، أما لنا منك دولة فيلتفت إليها فيقول : من أنت ؟ فتقول : إنا من الذين قال الله تعالى : ولدينا مزيد (3) ثم تناديه أبهى منها وأجمل : يا عبد الله ، أما لك فينا من حاجة ؟ فيقول : ما علمت مكانك ، فيقول : أو ما علمت أن الله تعالى قال : فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين (4) فيقول : بلي وربي ، قال : فقال : رسول الله A : » فلعله يشتغل عنها بعد ذلك أربعين عاما ، لا يشغله عنها إلا ما هو فيه من النعيم واللذة ، فإذا دخل أهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراقير من در في نهر من نور ، مجاديفهم قضبان اللؤلؤ والمرجان والياقوت ، معهم ريح تسمى الزهراء إلى أمواج كالجبال ، إنما هو نور يتلألأ تلك الأمواج أهون في أعينهم وأحلى عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند أهل الدنيا في اليوم الصائف . وأمامهم الذين كانوا في الدنيا ، يقدم قراقيرهم بين يدي أصحابهم ألف ألف سنة ، وخمسمائة ألف سنة ، وخمسين ألف سنة ، وميمنتهم خلفهم على النصف من قرب أولئك من أصحابهم ، وميسرتهم مثل ذلك يسيرون في ذلك النهر إذ رفعتهم تلك الأمواج إلى كرسي بين يدي عرش رب العزة ، فبينما هم كذلك إذ طلعت عليهم الملائكة ، يصعفون على خدم أهل الجنة حسنا وبهاء وجمالا ونورا كما يضعفون هم على أهل الجنة بمنازلهم عند الله ، فيهم أحدهم أن يخر لبعض خدامهم من الملائكة ساجدا ، فيقول : يا ولي الله ، إنما أنا خادم لك ونحن مائة ألف قهرمان (5) في جنات عدن ، ومائة ألف قهرمان في جنات الفردوس ، ومائة ألف قهرمان في جنات النعيم ، ومائة ألف قهرمان في جنات الخلد ، ومائة ألف قهرمان في جنان الجلال ، ومائة ألف في جنان السلام ، كل قهرمان منهم على باب مدينة ، في كل مدينة مائة ألف قصر ، في كل قصر مائة ألف بيت من ذهب وفضة ودر وياقوت وزبرجد ولؤلؤ ونور ، فيها أزواجه وسرره وخدامه ، لو أدناهم نزل به الثقلان (6) الجن والإنس ومثلهم معهم ألف ألف مرة لوسعهم أدنى قصر من قصوره ، ماشاءوا من المنزل والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب ، كل قصر مستغن بما فيه من هذه الأشياء على قدر سعتهم جميعا ، ولا يحتاج إلى القصر الآخر في شيء من ذلك ، وإن أدناهم منزلة الذي يدخل على الله بكرة وعشيا فيأمر له بالكرامة كلها ، لم يشتغل حتى ينظر إلى وجهه الجميل تبارك وتعالى « قلت : هذا حديث موضوع ما أجهل من افتراه وأجرأه على ذلك\r__________\r(1) العاتق : ما بين المنكب والعنق\r(2) الجثو : الجلوس على الركبتين\r(3) سورة : ق آية رقم : 35\r(4) سورة : السجدة آية رقم : 17\r(5) القهرمان : الخازن الأمين المحافظ على ما في عهدته\r(6) الثقلان : الإنس والجن","part":6,"page":37},{"id":2538,"text":"باب النهي عن إطلاق اسم الشهيد على مجرد القتل","part":6,"page":38},{"id":2539,"text":"1973 - وقال الحارث : حدثنا يحيى ، ثنا شعبة ، قال : قال عمرو بن مرة أخبرني أبو البختري الطائي قال : « إن ناسا ، كانوا بالكوفة مع ابن المختار يعني والد المختار بن أبي عبيد حيث قتل بجسر أبي عبيد ، قال : فقتلوا إلا رجلين حملا على العدو بأسيافهما ، فأفرجوا لهما فنجيا ، أو ثلاثة فأتوا المدينة ، فخرج عمر Bه وهم قعود يذكرونهم ، فقال عمر Bه : عم قلتم لهم ؟ قالوا : استغفرنا لهم ودعونا لهم . قال Bه : لتحدثني بما قلتم لهم أو لتلقون مني فتوحا . قالوا : إنا قلنا : إنهم شهداء . قال : والذي لا إله غيره ، والذي بعث محمدا بالحق ، والذي لا تقوم الساعة إلا بإذنه ، ما تعلم نفس حية ماذا عند الله لنفس ميتة ، إلا نبي الله فإن الله تعالى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، والذي لا إله غيره ، والذي بعث محمدا بالحق ، والذي لا تقوم الساعة إلا بإذنه ، إن الرجل يقاتل رياء (1) ويقاتل حمية ويقاتل يريد الدنيا ويقاتل يريد المال ، وما للذين يقاتلون عند الله إلا ما في نفوسهم » رجاله ثقات إلا أنه منقطع\r__________\r(1) الرياء : إظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا","part":6,"page":39},{"id":2540,"text":"باب النية في الجهاد","part":6,"page":40},{"id":2541,"text":"1974 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير - هو ابن حرب - ثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدي - ثنا محمد بن أبي الوضاح ، حدثني العلاء بن عبد الله بن رافع ، ثنا حنان بن خارجة ، عن عبد الله بن عمرو Bهما ، قال لي : « يا حنان ، ابدأ بنفسك فجاهدها ، يا عبد الله ابدأ بنفسك فاغزها ؛ فإنك إن قتلت فارا بعثك الله فارا ، وإن قتلت مرائيا (1) بعثك الله D مرائيا ، وإن قتلت صابرا محتسبا بعثك الله تبارك وتعالى صابرا محتسبا (2) »\r__________\r(1) المرائي : يُرَائي الناس بقوله وعمله، لا يكون وعْظُه وكلامه حقيقة\r(2) المحتسب : الذي يطلب من اللَّه دفع البلاء أو الأجر إن أصيب","part":6,"page":41},{"id":2542,"text":"1975 - وقال أبو يعلى : حدثنا علي بن الجعد ، ثنا عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي ، عن الشعبي ، عن صعصعة بن صوحان ، قال : سمعت زامل بن عمرو الجذامي ، يحدث عن ذي الكلاع الحميري ، قال : سمعت عمر Bه ، يقول : سمعت رسول الله يقول : « إنما يبعث المقتتلون يوم القيامة على النيات »","part":6,"page":42},{"id":2543,"text":"باب النهي عن قتال المسلم","part":6,"page":43},{"id":2544,"text":"1976 - قال مسدد : حدثنا معتمر ، ثنا عوف ، حدثني شيخ أحسبه من بكر بن وائل قال : أخرج رسول الله A شقة خميصة (1) سوداء ذات يوم فعقدها على رمح ثم هزها فقال : « من يأخذها بحقها » ؟ فهابها المسلمون من أجل الشرط ، فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله أنا آخذها بحقها قال A : « لا تقاتل بها مسلما ، ولا تفر بها من كافر »\r__________\r(1) الخميصة : ثوب أسود أو أحمر له أعلام","part":6,"page":44},{"id":2545,"text":"باب دفن الشهيد حيث يقتل","part":6,"page":45},{"id":2546,"text":"1977 - وقال محمد بن أبي عمر : حدثنا بشر ، ثنا سعيد بن السائب الطائفي ، عن عبد الله بن معية السوائي : « أن رجلين من أصحاب النبي A قتلا عند باب بني سالم ، فذكر ذلك للنبي A ، فأمر أن يدفنا حيث قتلا فاحتملا من حيث أصيبا ، فوافقهم ذلك مقبرة عند بني هلال فدفنا هنالك »","part":6,"page":46},{"id":2547,"text":"باب فضل الجهاد","part":6,"page":47},{"id":2548,"text":"1978 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا بقية ، عن أبي مطيع ، حدثني نصر بن علقمة ، عن أخيه ، عن أبي أيوب Bه ، عن النبي A قال : « من قاتل وصبر حتى يقتل أو يغلب وقي (1) فتنة القبر »\r__________\r(1) وَقَيْت الشَّيء : إذا صُنْتَه وسَتَرْتَه عن الأذى، وحميته","part":6,"page":48},{"id":2549,"text":"1979 - حدثنا أبو خيثمة ، ثنا محمد بن الحسن المديني ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن محمد بن مسلم بن عائذ ، عن عامر بن سعد ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : إن رجلا جاء إلى الصلاة ورسول الله A يصلي ، فقال حين انتهى إلى الصف : اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين . فلما قضى رسول الله A قال : « من المتكلم آنفا » ؟ قال الرجل : أنا يا رسول الله . قال A : « إذا يعقر جوادك وتستشهد » رواه البزار عن أحمد بن أبان وأحمد بن عبدة كلاهما عن عبد العزيز ، قال : أحدهما عن محمد بن مسلم بن عائذ والآخر عن مسلم بن عائذ قال البزار : لم يرو مسلم أو محمد بن مسلم ، عن عامر بن سعد إلا هذا ، ولا يروى عن سعد إلا بهذا الإسناد","part":6,"page":49},{"id":2550,"text":"1980 - وقال أبو بكر : حدثنا حسين بن علي ، عن شيخ يقال له : الحفصي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « أذن بلال Bه حياة رسول الله A ، ثم أذن لأبي بكر Bه حياته ، ولم يؤذن في زمن عمر Bه فقال له عمر Bه : ما يمنعك أن تؤذن ؟ قال : إني أذنت لرسول الله A حتى قبض ، وأذنت لأبي بكر Bه حتى قبض ؛ لأنه كان ولي نعمتي ، وقد سمعت رسول الله A يقول : » يا بلال ليس شيء أفضل من عملك إلا الجهاد في سبيل الله « فخرج إلى الشام فجاهد وقال عبد وأبو يعلى جميعا : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، به وحديث القتل يكفر الذنوب إلا الأمانة يأتي إن شاء الله تعالى في تفسير سورة النساء","part":6,"page":50},{"id":2551,"text":"1981 - وقال إسحاق : حدثنا جرير ، عن المغيرة ، عن الحارث بن يزيد العكلي ، عن أبي زرعة بن عمر بن جرير ، قال : « بعث عمر بن الخطاب Bه جيشا وفيهم معاذ بن جبل Bه ، فلما سار رأى معاذا Bه فقال : ما حبسك ؟ قال : أردت أن أصلي الجمعة ثم أخرج ، فقال عمر بن الخطاب Bه : سمعت رسول الله A يقول : » لغدوة (1) في سبيل الله تعالى أو روحة (2) خير من الدنيا وما فيها «\r__________\r(1) الغَدْوة : المرّة من الغُدُوّ، وهو سير أوّل النهار\r(2) الروحة : السير بعد الزوال","part":6,"page":51},{"id":2552,"text":"1982 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا سعيد هو ابن أبي أيوب ، ثنا محمد بن عبد الرحمن هو أبو الأسود عن يونس بن خباب ، عن أبي هريرة Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « موقف ساعة في سبيل الله تعالى أفضل من شهود ليلة القدر عند الحجر الأسود » خالفه عباس الترقفي ، عن المقرئ ، فقال : عن مجاهد ، بدل يونس أخرجه ابن حبان في صحيحه","part":6,"page":52},{"id":2553,"text":"1983 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، ثنا الإفريقي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من صدع رأسه في سبيل الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه » وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ وقال أحمد بن منيع : ثنا قران بن تمام ، مروان بن معاوية فرقهما","part":6,"page":53},{"id":2554,"text":"1984 - وقال عبد بن حميد : حدثنا جعفر بن عون ، قالوا : ثنا الأفريقي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : « من صدع رأسه في سبيل الله غفر له ما تقدم من ذنبه » وفي رواية المقرئ : « فاحتسب »","part":6,"page":54},{"id":2555,"text":"1985 - وقال أبو داود الطيالسي : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه : « خطب رسول الله A فذكر الجهاد ، فلم يفضل عليه شيئا إلا المكتوبة »","part":6,"page":55},{"id":2556,"text":"1986 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز ، ثنا كثير بن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، Bه ، أن أبا بكر ، Bه « بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام ، فمشى معهم نحوا من ميلين فقيل له : يا خليفة رسول الله لو انصرفت ؟ فقال أبو بكر : إني سمعت رسول الله A يقول : » من اغبرت (1) قدماه في سبيل الله حرمها الله على النار «\r__________\r(1) اغبرت : أصابها الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد","part":6,"page":56},{"id":2557,"text":"1987 - وقال أبو يعلى : حدثنا ابن مسكين ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله A : « لموقف ساعة في سبيل الله أفضل من عبادة الرجل ستين سنة »","part":6,"page":57},{"id":2558,"text":"1988 - وقال الطيالسي : حدثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عمرو ، عن رجل ، عن عمر : كنت عند رسول الله A وعنده فيض من الناس ، فأتاه رجل فقال : يا رسول الله أي الناس خير منزلة عند الله يوم القيامة بعد أنبيائه وأصفيائه ؟ فقال : « المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله حتى تأتيه دعوة الله وهو على متن (1) فرسه آخذا بعنانه (2) » . قال : ثم من ؟ قال : « امرؤ بناحية أحسن عبادة ربه وترك الناس من شره »\r__________\r(1) المتن : الظهر\r(2) العِنان : هو اللجام الذي تقاد به الدابة","part":6,"page":58},{"id":2559,"text":"1989 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس : « خطبنا رسول الله A . فذكر الحديث فيه : » ومن رابط (1) أو جاهد في سبيل الله كان له بكل خطوة حتى يرجع سبعمائة ألف ألف ، ومحو سبعمائة ألف ألف سيئة ، ورفع سبعمائة ألف ألف درجة ، وكان في ضمان الله ، فإن توفاه حيث كان أدخله الجنة ، وإن أرجعه أرجعه مغفورا له مستجابا له « هذا حديث موضوع\r__________\r(1) الرّباط : في الأصل : الإقامة على جِهَاد العَدوّ بالحرب، وارْتباط الخيل وإعْدَادها","part":6,"page":59},{"id":2560,"text":"1990 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد بن كثير ، عن الجريري ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد ، قال : « حثنا رسول الله A على الجهاد وقال : » إنما مثل مجاهدي أمتي كمثل جبريل وميكائيل وهما رسائل الله تعالى وخزانه «","part":6,"page":60},{"id":2561,"text":"1991 - وقال الحارث : حدثنا داود ، ثنا عباد ، عن نافع ، عن ابن عمرو ، عن رجل ، عن عبد الله بن عمرو ، رفعه قال : قال رسول الله A : « من كبر تكبيرة في سبيل الله كان له بها صخرة في ميزانه يوم القيامة أثقل من السماوات السبع والأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ، ومن قال في سبيل الله : لا إله إلا الله ، والله أكبر ورفع بها صوته ، كتب الله له بها رضوانه الأكبر ، ومن كتب الله له رضوانه الأكبر جمع بينه وبين إبراهيم ومحمد في دار الجلال » . قيل : وما دار الجلال ؟ قال : « دار الله التي سمى بها نفسه ، فينظر إلى ذي الجلال بكرة (1) ومساء ، وقد حرم ذلك على قاتل النفس المؤمنة وعاق الوالدين وهم مني برآء وأنا منهم برئ »\r__________\r(1) البكرة : من البكور وهو أول النهار","part":6,"page":61},{"id":2562,"text":"1992 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، قال : قام يزيد بن شجرة في أصحابه فقال : « إنها أصبحت عليكم وأمست من بين أحمر وأخضر وأصفر ، وفي البيوت ما فيها ، فإذا لقيتم العدو إذا فقدما قدما ، فإني سمعت رسول الله A يقول : » ما تقدم رجل من خطوة إلا تقدم إليه الحور العين ، فإن تأخر استأخرت منه ، وإن استشهد كانت أول نضحة كفارة لخطاياه ، وتنزل إليه ثنتان من الحور العين فينفضان عنه التراب ويقولان : مرحبا قد آن لك ، ويقول : مرحبا قد آن لكما « وقال عبد بن حميد : حدثنا ابن أبي شيبة ، بهذا","part":6,"page":62},{"id":2563,"text":"1993 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا بقية ، عن علي بن علي ، حدثني يونس ، عن الزهري ، أنه حدثه ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن مسعود ، قال رسول الله A : « اشتروا على الله واستقرضوا على الله » . قيل : من يستقرض (1) على الله يا رسول الله ؟ قال : « قولوا أقرضنا إلى مغانمنا وبعنا إلى أن يفتح الله لنا لا تزالون بخير ما دام جهادكم ، وسيكون في آخر الزمان قوم يشكون في الجهاد فجاهدوا في زمانهم واغزوا ، فإن الغزو يومئذ خير »\r__________\r(1) استقرض : طلب من غيره القرض والسلف","part":6,"page":63},{"id":2564,"text":"1994 - وقال : حدثنا إبراهيم بن زياد ، ثنا أبو معاوية ، عن محمد ، عن جميل بن أبي ميمونة ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ، ومن خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ، ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات ، كتب له أجر غاز إلى يوم القيامة »","part":6,"page":64},{"id":2565,"text":"1995 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن بكر الهلال ، عن طاوس ، ومكحول ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « ساعة في سبيل الله خير من خمسين حجة »","part":6,"page":65},{"id":2566,"text":"1996 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا حبيب بن شهاب ، عن ليث ، عن ابن عباس ، قال : « قال رسول الله A يوم خطب الناس بتبوك : » ما في الناس من رجل أخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله ويجتنب شرور الناس ، ومثل رجل يأتي في نعمه يقري (1) ضيفه ويعطي حقه «\r__________\r(1) القِرَى : ما يقدم إلى الضيف","part":6,"page":66},{"id":2567,"text":"1997 - وقال عبد : حدثنا عبد السلام بن حرب ، ثنا إسحاق بن أبي فروة ، عن عثمان بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله A : « من قتل كان كفارة (1) لكل ذنب دون الشرك »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":6,"page":67},{"id":2568,"text":"1997 - وقال عبد : حدثنا عبد السلام بن حرب ، ثنا إسحاق بن أبي فروة ، عن عثمان بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله A : « من قتل كان كفارة (1) لكل ذنب دون الشرك »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":6,"page":68},{"id":2569,"text":"باب فضل الرباط وفضله على العبادة","part":6,"page":69},{"id":2570,"text":"2009 - قال الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن الأزرق بن قيس ، عن عسعس بن سلامة قال : « إن النبي A كان في سفر ففقد رجلا من أصحابه فأتي به فقال : إني أردت أن أخلو بعبادة ربي فأعتزل الناس فقال رسول الله A : » فلا تفعل ولا يفعله أحد منكم قالها A ثلاثا فلصبر ساعة في بعض مواطن المسلمين خير من عبادة أربعين عاما « وقال الحارث : حدثنا روح ، ثنا شعبة قال : سمعت الأزرق بن قيس يقول : سمعت عسعس بن سلامة ، يقول : » كان رسول الله A في سفره فذكره «","part":6,"page":70},{"id":2571,"text":"2010 - حدثنا أبو النضر ، ثنا بكير بن الأخنس ، عن أبيه عن محمد بن المنكدر ، عن عبادة بن الصامت Bه قال : قال رسول الله A : « رباط (1) يوم في سبيل الله يعدل عبادة شهر أو سنة صيامها وقيامها » ، ومن مات مرابطا في سبيل الله تعالى أعاذه الله تعالى من عذاب القبر ، وأجرى له أجر رباطه ما قامت الدنيا «\r__________\r(1) الرّباط : في الأصل : الإقامة على جِهَاد العَدوّ بالحرب، وارْتباط الخيل وإعْدَادها","part":6,"page":71},{"id":2572,"text":"باب آداب الجهاد والنهي عن قتل النساء والصبيان والوفود والرسل","part":6,"page":72},{"id":2573,"text":"1999 - قال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة ، ثنا محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أو عبد الله بن كعب وكان قائد كعب بن كعب ، عن كعب بن مالك ، قال : « عهد إلينا رسول الله A ونحن بخيبر ألا نقتل صبيا ولا امرأة » هذا إسناد صحيح","part":6,"page":73},{"id":2574,"text":"2000 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، قال : أخبرني ابن كعب بن مالك ، عن عمه Bه قال : إن رسول الله A لما بعثهم إلى ابن أبي الحقيق « نهاهم عن قتل النساء والصبيان »","part":6,"page":74},{"id":2575,"text":"2001 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، عن إسماعيل ، عن قيس قال : « أتى رجل نبي الله A فجثا (1) على ركبتيه فحمد الله تعالى وجعل الحمد معه ثلاث فقال A : » قاتله الله تعالى أي كلمة صبها الشيطان عليه ؟ ، ولو كنت قاتلا وافدا من العرب قتلته « مرسل صحيح الإسناد\r__________\r(1) الجثو : الجلوس على الركبتين","part":6,"page":75},{"id":2576,"text":"2002 - وقال أبو بكر : حدثنا عباد بن العوام ، عن حجاج هو ابن أرطاة ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه قال : « كنا لا نقتل تجار المشركين على عهد رسول الله A » ورواه أبو يعلى ، عن أبي بكر ، به .","part":6,"page":76},{"id":2577,"text":"2003 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عيسى التستري ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن سلمة بن كهيل ، عن شقيق بن سلمة ، عن جرير بن عبد الله Bه قال : كان رسول الله A إذا بعث سرية (1) قال : « بسم الله ، وفي سبيل الله ، وعلى ملة رسول الله A ، لا تغلوا (2) ولا تغدروا ولا تمثلوا (3) ولا تقتلوا الولدان »\r__________\r(1) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا\r(2) الغلول : الخيانة والسرقة\r(3) التمثيل : جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به","part":6,"page":77},{"id":2578,"text":"باب الترغيب في إعانة المجاهدين","part":6,"page":78},{"id":2579,"text":"2004 - قال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله : « من جهز غازيا في سبيل الله تعالى فقد غزا ، ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا »","part":6,"page":79},{"id":2580,"text":"باب فضل من شيع مجاهدا","part":6,"page":80},{"id":2581,"text":"2005 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد بن كثير ، عن محمد بن عجلان ، عن سلمان الفارسي Bه ، قال : قال رسول الله A : « من شيع غزاة في سبيل الله تعالى حتى ينزلوا أول منزل فيبيت معهم حتى يرتحلوا متوجهين في الجهاد ويقبل هو حتى يأتي أهله ، كان له أجر سبعين حجة مع رسول الله A سوى ما يشركهم فيما كانوا فيه من خير » حدثنا داود بن المحبر ، ثنا الحسن بن دينار ، عن الحسن ، عن أبي ذر نحوه لكن قال : « كأنما حج خمسا وعشرين حجة » بدل سبعين","part":6,"page":81},{"id":2582,"text":"2006 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز ، ثنا كوثر بن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : إن أبا بكر Bه « بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى معهم نحوا من ميلين فقيل له : يا خليفة رسول الله لو انصرفت ؟ فقال أبو بكر Bه لا إني سمعت رسول الله A يقول : » من اغبرت (1) قدماه في سبيل الله تعالى حرمهما الله D على النار « رواه البزار ، عن عمرو بن علي ، عن أبي نصر التمار ، بالمرفوع\r__________\r(1) اغبرت : أصابها الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد","part":6,"page":82},{"id":2583,"text":"باب الرايات والألوية","part":6,"page":83},{"id":2584,"text":"2007 - قال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن حجاج ، ثنا حيان بن عبيد الله ، ثنا أبو مجلز ، عن ابن عباس Bه قال : وحدثنا عبد الله بن بريدة ، عن أبيه Bه قال : « إن راية رسول الله A كانت سوداء ، ولواؤه أبيض »","part":6,"page":84},{"id":2585,"text":"2008 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله القرشي ، عن عنبسة بن عبد الرحمن من آل سعد ، عن خالد بن كلاب ، قال : إنه سمع أنس بن مالك Bه : يقول : إن رسول الله A قال : « إن الله D أكرم أمتي بالألوية »","part":6,"page":85},{"id":2586,"text":"باب أدب السفر والرفقة","part":6,"page":86},{"id":2587,"text":"2011 - قال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه Bه ، قال : إن النبي A ودع رجلا فقال : « زودك الله التقوى ، وغفر لك ذنبك ، ويسر لك الخير من حيث ما كنت »","part":6,"page":87},{"id":2588,"text":"2012 - وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الحصين ، ثنا ابن علاثة ، عن واصل مولى أبي عيينة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه Bه قال : « إن رسول الله A كان يستحب إذا أراد سفرا أن يخرج يوم الخميس » عمرو بن الحصين متروك","part":6,"page":88},{"id":2589,"text":"2013 - وقال أبو بكر : حدثنا وكيع ، ثنا عثمان بن سعد قال : سمعت أنسا Bه ، يقول : « كان رسول الله A إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يودعه بركعتين » وقال أبو يعلى : حدثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي به ، إلا أنه قال : إذا سافر","part":6,"page":89},{"id":2590,"text":"2014 - وقال مسدد : حدثنا معتمر ، قال : سمعت أيوب يحدث ، عن أبي قلابة ، « أن رسول الله A كان يرفق (1) بين القوم ، وأنه كان في رفقة (2) من تلك الرفاق رجل يهتف به أصحابه فقالوا : يا رسول الله كان إذا نزلنا صلى ، وإذا سرنا قرأ ، قال A : » فمن كان يكفيه علف بعيره (3) ؟ « قالوا : نحن : فقال A : » كلكم خير منه « أو كما قال هذا مرسل جيد\r__________\r(1) الرفق : اللطف\r(2) الرفقة : الصحبة\r(3) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":6,"page":90},{"id":2591,"text":"2019 - وقال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن خالد الحذاء أنه ، سمع مجاهدا ، يحدث عن ابن عمر Bهما : « أنه كان إذا أراد أن يصحبه رجل في سفره اشترط أن لا يصحبنا على بعير غير حلال ، ولا ينازعنا الأذان ولا يصومن إلا بإذننا . قال نافع : وكان رجل يصحبه في السفر فيأمرنا أن نوقظه وأن نهيئ له سحوره »","part":6,"page":91},{"id":2592,"text":"2015 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد بن كثير ، عن أبي عبد الله الشقري ، عن سلمان الفارسي Bه ، « عن النبي A قال : » من خدم اثني عشر رجلا في سبيل الله تعالى خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، ومن سقى رجلا في سبيل الله D ورد حوض النبي A يوم القيامة « . قال : وكان النبي A إذا سافروا اشترط على أفضلهم الخدمة ، ومن أخطأه ذلك اشترط الأذان ، قال : ووفد قوم على النبي A من غزوة فرأى فيهم قوما قد أجهدتهم العبادة فقال : » من كان يخدمهم « ؟ : فقال بعضهم : نحن يا رسول الله . قال A : » أنتم أفضل منهم «","part":6,"page":92},{"id":2593,"text":"2016 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو همام ، حدثني سعيد الزبيدي ، حدثني سعيد بن محمد الأوصابي ، حدثني أبو عبد الله الدمشقي ، قال : سمعت أكثم بن الجون الخزاعي الكعبي ، يقول : « قال لي رسول الله A : » يا أكثم بن الجون اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك « وبه قال : قال A : » خير الرفقاء أربعة « الحديث","part":6,"page":93},{"id":2594,"text":"2017 - وقال الحارث : حدثنا معاوية ، ثنا أبو إسحاق ، عن ابن عيينة ، أخبرني رجل من أهل المدينة أن النبي A قال لزيد بن حارثة أو لعمرو بن العاص Bهما : « إذا بعثت سرية (1) فلا تفسدهم وأهبطهم ؛ فإن الله تعالى ينصر القوم بأضعفهم »\r__________\r(1) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا","part":6,"page":94},{"id":2595,"text":"2018 - وقال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق هو الفزاري ، عن الأوزاعي ، عن أسيد بن عبد الرحمن ، عن رجل من جهينة عن رجل قال : « غزونا مع رسول الله A فرأى منزلا فيه ضيق ، فضيق الناس وقطعوا الطريق فنادى مناديه : » من حبس منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له «","part":6,"page":95},{"id":2596,"text":"باب فضل المركب الوطيء","part":6,"page":96},{"id":2597,"text":"2020 - قال إسحاق : أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن جده Bه ، عن النبي A قال : « من سعادة المرء ثلاثة : المرأة الصالحة ، والمركب الصالح ، والمنزل الواسع . ومن شقاوة المرء : المرأة السوء ، والمركب السوء ، والمسكن الضيق »","part":6,"page":97},{"id":2598,"text":"2021 - قال أبو بكر : حدثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن زياد بن مخراق ، قال : سمعت ابن قرة أو قرة - شك أبو بكر - أنه يحدث عن النبي A قال : « ثلاث من نعيم الدنيا وإن كان لا نعيم لها : مركب وطيء ، والمرأة الصالحة ، والمنزل الواسع »","part":6,"page":98},{"id":2599,"text":"باب توديع المنزل بركعتين وما يقال عند التودع تقدم في باب أدب السفر والرفقة فيه أحاديث","part":6,"page":99},{"id":2600,"text":"باب نهي المرأة عن السفر وحدها","part":6,"page":100},{"id":2601,"text":"2022 - قال أبو يعلى : حدثنا سليمان بن يزيد مولى بني هاشم بالبصرة ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن أبي هانئ ، عن عامر ، عن عدي بن حاتم Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا مع زوج أو ذي محرم »","part":6,"page":101},{"id":2602,"text":"باب الرفق بالدواب","part":6,"page":102},{"id":2603,"text":"2023 - قال أبو بكر : حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا يزيد بن عبد الملك ، قال : سمعت عمار بن أبي عمار ، يقول : « أكرموا المعزى ، وامسحوا الرغام عنها ، وصلوا في مراحها (1) ؛ فإنها من دواب الجنة » موقوف صحيح\r__________\r(1) المراح : المكان الذي تروح إليه الغنم ونحوها أي تأوي إليه ليلًا","part":6,"page":103},{"id":2604,"text":"2024 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا محمد بن حرب ، عن أبي سلمة سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، قال : إن أبا الدرداء Bه : « مر بقوم قد أناخوا بعيرا فحملوه غرارتين (1) ثم علوه بأخرى فلم يستطع البعير أن ينهض ، فألقاها عنه أبو الدرداء Bه ثم أنهضه ، فقال أبو الدرداء Bه : إن غفر الله لكم ما تأتون إلى البهائم ليغفرن عظيما ، إني سمعت رسول الله A يقول : » إن الله تعالى يوصيكم بهذه العجم خيرا أن تنزلوا بها منازلها ، فإذا أصابتكم سنة أن تنحوا عنها نقيها « رواه أحمد من وجه آخر عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء مرفوعا : » لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا\r__________\r(1) الغرارة : وعاء أو جراب لحفظ الأشياء","part":6,"page":104},{"id":2605,"text":"2025 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة ، قال : قال رسول الله A : « على ظهر كل بعير (1) شيطان ، فإذا ركبتموها فاذكروا الله ، وامتهنوهن ؛ فإنما يحمل الله D »\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":6,"page":105},{"id":2606,"text":"2026 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو كريب ، ثنا صيفي بن ربعي ، عن عمر بن موسى الأنصاري ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « لا ترسلوا الإبل بهلا وصروها صرا ؛ فإن الشيطان يرضعها »","part":6,"page":106},{"id":2607,"text":"2027 - حدثنا حميد بن الربيع ، ثنا رويم بن يزيد القاري ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، قال : أخبرني أنس ، أن النبي A قال : « إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن ظهركم ، فأعطوه حقه من الكلأ (1) ، وإذا أجدبت الأرض فامطوا عليها بنقيها » قال البزار : لا نعلم رواه عن الليث إلا رويم بن يزيد ، وروي عن الزهري مرسلا\r__________\r(1) الكلأ : النَّبات والعُشْب رطبا كان أو يابسا","part":6,"page":107},{"id":2608,"text":"2028 - قال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : خرجت مع رسول الله A في حجة الوداع وأخرج معه نساءه ، قالت : وكان متاعي فيه خف ، وكان على جمل ناج ، وكان متاع صفية بنت حيي فيه ثقل الحديث ، وقد تقدم في كتاب النكاح","part":6,"page":108},{"id":2609,"text":"باب الخيل وفضلها والندب إلى الإحسان إليها وفضل الحمل عليها في سبيل الله","part":6,"page":109},{"id":2610,"text":"2029 - قال الطيالسي : حدثنا جرير بن حازم ، ثنا الزبير بن الخريت ، حدثني نعيم بن أبي هند الأشجعي قال : رئي يمسح خد فرسه ، فقيل له في ذلك ، فقال : قال رسول الله A : « إن جبريل E عاتبني في الفرس » وقال يونس بن حبيب الراوي عن أبي داود ، ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، عن سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت ، عن نعيم بن أبي هند ، عن عروة البارقي","part":6,"page":110},{"id":2611,"text":"2030 - وقال مسدد : حدثنا يحيى عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن رجل ، قال : « أصبح النبي A وهو يمسح عرق فرسه ، فقيل له ، فقال : » إني عوتبت الليلة في الخيل «","part":6,"page":111},{"id":2612,"text":"2031 - وقال عبد : حدثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا سليط بن يسار بن سليط بن زيد بن ثابت ، عن مريم بنت سعيد بن زيد بن ثابت ، عن أم سعد بنت سعد بن الربيع ، وهي والدة خارجة بن زيد ، عن زيد بن ثابت Bه ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « من حبس فرسا في سبيل الله تعالى كان ستره من النار »","part":6,"page":112},{"id":2613,"text":"2032 - وقال الحارث : حدثنا العباس بن الفضل ، ثنا عبد الوارث ، ثنا يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن جده جرير قال : « رأيت النبي A يمسح وجه فرسه بكمه » رواه أحمد من طريق هشيم ، عن يونس بلفظ يفتل عرف فرس بأصبعه . فلعلهما حديثان حديث : « إن الشيطان لا يخبل أحدا في دار فيها فرس عتيق » في سورة الأنفال «","part":6,"page":113},{"id":2614,"text":"2033 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا بقية ، عن علي بن علي ، حدثني يونس ، عن الزهري ، أنه حدثه ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن مسعود Bه ، قال : « جاءه رجل فقال : هل سمعت رسول الله A يقول في الخيل شيئا ؟ قال : نعم ، سمعته A يقول : » الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة «","part":6,"page":114},{"id":2615,"text":"2034 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن مرزوق ، ثنا إسماعيل بن سعيد الجبيري ، قال سمعت سعيد بن عبيد الجبيري ، عن زياد بن جبير ، عن المغيرة بن شعبة Bه ، قال : قال رسول الله A : « الخيل معقود في نواصيها (1) الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها »\r__________\r(1) الناصية : مقدم الرأس والمراد ملازمة الخير لنواصي الخيل حيثما توجهت","part":6,"page":115},{"id":2616,"text":"باب سهم الفرس","part":6,"page":116},{"id":2617,"text":"2035 - قال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا أفلح بن سعيد ، عن أبي بكر عبد الله بن أبي أحمد ، أنه سمع جابرا Bه ، يقول : « أسهم رسول الله A للفرس سهمين ولصاحبه سهما » حدثنا محمد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن يحيى بن النضر ، عن أبيه ، أنه سمع أبا هريرة Bه يقول مثله","part":6,"page":117},{"id":2618,"text":"2037 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا موسى بن يعقوب ، عن عمته قريبة ، عن أمها كريمة بنت المقداد ، عن ضباعة بنت الزبير ، عن المقداد بن عمرو : أنه « ضرب له رسول الله A يوم بدر بسهمين (1) لفرسه وله بسهم »\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":6,"page":118},{"id":2619,"text":"2036 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي حثمة ، قال : « إنه شهد حنينا مع النبي A فأسهم لفرسه سهمين (1) وله سهما »\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":6,"page":119},{"id":2620,"text":"2038 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا عبد الرحمن بن الفضل ، عن أبيه ، عن أبي غطفان ، قال : سمعت ابن عباس Bه يقول : « للفرس سهم للعربي والعجمي سواء » وقال محمد بن عمر : حدثنا عبد الله بن سليمان قال : سألت عكرمة Bه عن ذلك قال : « هما سواء » حدثنا محمد بن عمر ، ثنا خالد بن إلياس ، عن أبان بن صالح ، عن عطاء بن يسار ، مثله","part":6,"page":120},{"id":2621,"text":"2039 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا مالك ، وسفيان الثوري ، قالا : « هما في السهمين سواء يعني العربية والبراذين »","part":6,"page":121},{"id":2622,"text":"2040 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن إسحاق بن أبي فروة ، أن أبا حازم ، مولى أبي رهم أخبره عن أبي رهم وأخيه : « أنهما كانا فارسين يوم حنين فأعطيا ستة أسهم (1) . أربعة لفرسيهما وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين »\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":6,"page":122},{"id":2623,"text":"2041 - حدثنا أبو الربيع حدثنا ابن داود ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : « إن رسول الله A أعطى يوم بدر الفرس سهمين (1) والرجل سهما »\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":6,"page":123},{"id":2624,"text":"باب السبق والرمي وما جاء في فضل الرمي","part":6,"page":124},{"id":2625,"text":"2042 - قال أبو يعلى : حدثنا مصعب ، حدثني الدراوردي ، عن ثور بن يزيد ، عن إسحاق بن جابر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، قال : إن رسول الله A قال : « ليس منا من أجلب على الخيل يوم الرهان ، وليس منا من خبب (1) عبدا على سيده ، وليس منا من أفسد امرأة على زوجها »\r__________\r(1) خبب : خدع وأفسد","part":6,"page":125},{"id":2626,"text":"2043 - وقال أبو بكر وأحمد بن منيع جميعا : حدثنا علي بن هاشم ، عن أشعث بن سعيد ، عن عبد الله بن بسر ، عن أبي راشد ، عن علي Bه ، قال : إن النبي A تصفح الناس فرأى رجلا وبيده قوس عربية فقال : « عليك بهذه وأمثالها ، ورماح القنا ؛ فإن بهذا يمكن الله تعالى لكم في البلاد ويؤيد لكم في النصر » وقال الطيالسي : حدثنا أشعث بن سعيد هو أبو الربيع السمان بهذا","part":6,"page":126},{"id":2627,"text":"2044 - وقال مسدد : حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثني جعفر بن كثير ، عن أبيه قال : إن النبي A سابق بين الخيل والإبل","part":6,"page":127},{"id":2628,"text":"2045 - وقال أبو بكر : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : « إن رسول الله A مر على أناس يرمون ، فقال : » خذوا وأنا مع ابن الأدرع « . فقالوا : يا رسول الله نأخذ وأنت مع بعضنا دون بعض ؟ فقال A : » خذوا وأنا معكم يا بني إسماعيل «","part":6,"page":128},{"id":2629,"text":"2046 - وقال أبو بكر أيضا : حدثنا عبد الرحيم - وهو ابن سليمان - عن عبد الله بن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي ، قال : مر رسول الله A بأناس وهم يتناضلون (1) فقال : « ارموا يا بني إسماعيل ؛ فإن أباكم كان راميا ، وأنا مع ابن الأكوع » . فأمسك القوم بأيديهم فقال : « ما لكم لا ترمون » ؟ قالوا : يا رسول الله وقد قلت أنا مع ابن الأكوع ، وقد علمنا أن حزبك لا يغلب ، فقال : « ارموا وأنا معكم كلكم »\r__________\r(1) يتناضلون : يَرْتَمون بالسهام. يقال : انْتَضَل القومُ وتَناضَلوا : أي رَمَوْا للسَّبْق","part":6,"page":129},{"id":2630,"text":"2047 - وقال الحارث : حدثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، Bه قال : قال رسول الله A يوم بدر : « قاتلوا أهل الكفر فمن بلغ بسهم فله درجة » . فقيل : يا رسول الله ما الدرجة ؟ قال : « ما بين السماء والأرض »","part":6,"page":130},{"id":2631,"text":"2048 - وقال عبد بن حميد : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا سالم بن عبيد ، عن أبي عبد الله ، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، Bه قال كان رسول الله A يقول : « لكل مسلم ثلاث ما من رجل من المسلمين يرمي بسهم في سبيل الله تعالى في العدو أصاب أو أخطأ إلا كان أجر ذلك السهم له كعدل نسمة ، وما من رجل من المسلمين ابيضت منه شعرة في سبيل الله تعالى إلا كانت له نورا تسعى بين يديه يوم القيامة ، وما من رجل من المسلمين أعتق صغيرا أو كبيرا إلا كان حقا على الله تعالى أن يجزيه بكل عضو منه أضعافا مضاعفة »","part":6,"page":131},{"id":2632,"text":"2049 - وقال مسدد : حدثنا حفص بن غياث ، عن حفص بن أبي داود ، عن شيخ من أهل المدينة قال : « نهى رسول الله A أن يرمي الرجل بمرماة إلا مرماة يراها »","part":6,"page":132},{"id":2633,"text":"2050 - حدثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب : « أنه كان لا يرى بأسا بالرجلين يتراهنان بالسبق وكان يكره أن يتفرقا بذلك »","part":6,"page":133},{"id":2634,"text":"2051 - حدثنا يحيى بن سعيد - يعني القطان - عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب قال : « لا بأس برهان الخيل إذا كان فيها فرس ليس دونها ، إن سبق كان له السبق ، وإن لم يسبق لم يكن عليه شيء »","part":6,"page":134},{"id":2635,"text":"باب شدة العدو والمشي","part":6,"page":135},{"id":2636,"text":"2052 - قال إسحاق : أخبرنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه ، قال : جئت محضرا في مثل الريح ، فمررت بشرذمة من الأنصار عند رسول الله A لم أر قبلهم ولا بعدهم مثلهم ، متقلدين السيوف ، قريبا من الثلاثين فقال رسول الله A : « لقد رأيت ذعرا »","part":6,"page":136},{"id":2637,"text":"2053 - أخبرنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج ، حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : « إن قوما ، شكوا إلى رسول الله المشي فدعاهم فقال : » عليكم بالنسلان فنسلنا فوجدناه أخف علينا «","part":6,"page":137},{"id":2638,"text":"2054 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو موسى ، ثنا معاذ بن هانئ ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، قال : سمعت أبا معاوية ، يحدث عن ابن عبد الشارق الخثعمي ، عن عثمان بن عفان Bه ، قال : قال رسول الله A : « ما اغبرت (1) قدما عبد في سبيل الله تعالى إلا حرم الله عليه النار » فما رأيت أكثر ماشيا من يومئذ ونحن وراء الدرب\r__________\r(1) اغبرت : أصابها الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد","part":6,"page":138},{"id":2639,"text":"باب الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد","part":6,"page":139},{"id":2640,"text":"2055 - قال مسدد : حدثنا عيسى هو ابن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أشياخه قال : إن عمر Bه قال : « وفروا أظفاركم في أرض العدو فإنها سلاح » موقوف منقطع","part":6,"page":140},{"id":2641,"text":"باب النهي عن إنزاء الحمار على الفرس العربية","part":6,"page":141},{"id":2642,"text":"2056 - قال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز : « أيما رجل من أهل الديوان أنزى حمارا على عربية فانتقصه من عطائه (1) عشرة دنانير »\r__________\r(1) العطاء : الهبة أو نصيب الفرد من بيت المال","part":6,"page":142},{"id":2643,"text":"2057 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا سليمان بن داود ، ثنا يزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، Bه قال : « كان لرسول الله A حمار يقال له عفير »","part":6,"page":143},{"id":2644,"text":"باب الدعاء عند اللقاء والأمر بالصمت","part":6,"page":144},{"id":2645,"text":"2058 - قال الحارث : حدثنا السكن بن نافع ، ثنا عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، قال : كان رسول الله A إذا لقي العدو قال : « اللهم أنت عضدي (1) وناصري ، بك أحول (2) ، وبك أصول (3) ، وبك أقاتل » قلت : أخرجه أبو داود أتم منه من حديث أنس ، Bه وهو عند الترمذي والنسائي . أيضا كلهم من رواية أبي سعيد ، عن قتادة عنه ، ورأيت في نسخة : عن أبي مجلز ، عن أنس Bه فعلى هذا لا يستدرك\r__________\r(1) العضد : الناصر والمعتمد والمستعان\r(2) أحول : أحتال وأدفع وأمنع\r(3) أصول : أسطو وأقْهَر وأَثِبُ وأهجم","part":6,"page":145},{"id":2646,"text":"2059 - قال أبو يعلى : حدثنا أمية بن بسطام ، ثنا معتمر بن سليمان ، ثنا ثابت ، عن أبي رهم ، عن رجل ، عن زيد بن أرقم Bه ، عن النبي A قال : « إن الله تعالى يحب الصمت عند ثلاث : عند تلاوة القرآن ، وعند الزحف (1) ، وعند الجنازة »\r__________\r(1) الزحف : الجهاد ولقاء العدو في الحرب","part":6,"page":146},{"id":2647,"text":"باب الشعار","part":6,"page":147},{"id":2648,"text":"2060 - قال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا منصور بن عبد الله الثقفي ، ثنا محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب Bه ، قال : « كان شعار النبي A يا كل خير »","part":6,"page":148},{"id":2649,"text":"باب الدعوة قبل القتال سيأتي إن شاء الله في كتاب الإمارة في باب كيفية العهود إلى الأمراء . كتاب النبي A للعلاء بن الحضرمي وفيه ما يدخل هاهنا","part":6,"page":149},{"id":2650,"text":"2061 - قال إسحاق : أخبرنا وكيع ، عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن إسحاق بن أبي طلحة ، عن علي Bه ، قال : إن النبي A بعثه وجها ثم قال لرجل : « الحقه ولا تذعره من خلفه فقل له : إن النبي A يأمرك أن تنتظره وقل له لا تقاتل قوما حتى تدعوهم »","part":6,"page":150},{"id":2651,"text":"2062 - قال مسدد : حدثنا يحيى هو ابن سعيد ، عن ثور ، عن شريح بن عبيد ، عن عبد الرحمن بن عائذ : « كان النبي A إذا بعث بعثا قال : » تألفوا (1) الناس ، وتأنوا بهم ، ولا تغيروا (2) عليهم حتى تدعوهم ، فما على الأرض من أهل بيت مدر (3) ولا وبر إلا وأن تأتوني بهم مسلمين أحب إلي من أن تقتلوا رجالهم ، وتأتوني بنسائهم « وقال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن أبي خالد ، عن شريح بن عبيد ، فذكر نحوه ولم يذكر عبد الرحمن في إسناده\r__________\r(1) التألُّف : المداراة والإيناس والتحبب والتودد\r(2) الإغارة : النهب والوقوع على العدو بسرعة ، وقيل الغفلة\r(3) المدر : الطين اللزج المتماسك، وما يصنع منه مثل اللَّبِنِ والبيوت وهو بخلاف وبر الخيام","part":6,"page":151},{"id":2652,"text":"2063 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب Bه ، قال : « بعث رسول الله A بعثا إلى اللات والعزى ، فأغاروا على حي من العرب ، فسبوا مقاتلتهم وذريتهم ، فقالوا : يا رسول الله أغاروا علينا بغير دعاء فسأل أهل السرية فصدقوهم ، فقال : » ردوهم إلى مأمنهم ثم ادعوهم «","part":6,"page":152},{"id":2653,"text":"باب الكتابة إلى أهل الشرك قبل غزوهم","part":6,"page":153},{"id":2654,"text":"2064 - قال أبو يعلى : والبزار معا : حدثنا نصر بن علي ، ثنا نوح بن قيس ، عن أخيه خالد بن قيس ، عن قتادة ، عن أنس Bه قال : إن النبي A كتب إلى بكر بن وائل ، « من محمد رسول الله A إلى بكر بن وائل ، أسلموا تسلموا » قالوا : فما وجدنا من يقرؤه إلا رجلا من بني ضبيعة فهم يسمون بني الكاتب قال البزار : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد ، وصححه ابن حبان","part":6,"page":154},{"id":2655,"text":"باب كراهية الاستعانة بالمشركين حديث أبي حميد الساعدي Bه في ذلك يأتي إن شاء الله تعالى في غزوة أحد","part":6,"page":155},{"id":2656,"text":"باب الترهيب من الفرار من الزحف","part":6,"page":156},{"id":2657,"text":"2065 - قال عبد بن حميد : حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن مكحول ، عن أم أيمن Bها ، قال : إنها سمعت رسول الله A يوصي بعض أهله قال : « ولا تفر يوم الزحف »","part":6,"page":157},{"id":2658,"text":"باب كراهية الجعل على الجهاد","part":6,"page":158},{"id":2659,"text":"2066 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن عبد الرحمن بن عوف Bه ، عن النبي A مثله - يعني حديثا قبله - لفظه : « ما أجد له في الدنيا والآخرة من غزوته غير هذه الدنانير التي جعلت له » قاله ليعلى بن منية في قصة أجير له","part":6,"page":159},{"id":2660,"text":"باب الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام","part":6,"page":160},{"id":2661,"text":"2067 - قال مسدد : حدثنا هشيم ، عن داود بن عمرو ، عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس الخولاني ، رفعه إلى النبي A قال : « الهجرة باقية ما قوتل المشركون »","part":6,"page":161},{"id":2662,"text":"باب لا يجاهد العبد إلا بإذن سيده","part":6,"page":162},{"id":2663,"text":"2068 - قال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن أبي أمية ، عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة Bه قال : « إن النبي A كان في بعض مغازيه (1) فمر بأناس من مزينة فاتبعه عبد لامرأة منهم ، فلما كان في بعض الطريق سلم عليه فقال له : » فلان « ؟ قال : نعم . قال : » ما شأنك « ؟ قال : أجاهد معك . قال : » أذنت لك سيدتك « ؟ قال : لا . قال A : » ارجع إليها واقرأ عليها السلام « . فرجع إليها وقرأ عليها السلام وأخبرها فقالت : آلله أهو أمرك أن تقرأ علي السلام ؟ قال : نعم . قالت : ارجع فجاهد معه »\r__________\r(1) المغازي : مواضع الغزو ، وقد تكون الغزو نفسه ، والمقصود بها هنا الغزوات","part":6,"page":163},{"id":2664,"text":"باب لا جهاد على النساء","part":6,"page":164},{"id":2665,"text":"2069 - قال أبو بكر : حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن الحسن بن صالح ، عن الأسود بن قيس ، حدثني سعيد بن عمرو القرشي ، قال : إن أم كبشة ، امرأة من عرنة عرنة قضاعة قالت : « يا رسول الله ائذن لي أن أخرج في جيش كذا وكذا ؟ قال A : » لا « . قالت : يا رسول الله إني ليس أريد أن أقاتل ، إنما أريد أن أداوي الجرحى والمريض أو أسقي المرضى . قال رسول الله A : لولا أن تكون سنة وأن فلانة خرجت لأذنت لك ولكن اجلسي » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بهذا","part":6,"page":165},{"id":2666,"text":"باب المعاهدة مع أهل الشرك","part":6,"page":166},{"id":2667,"text":"2070 - قال إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن المجالد بن سعيد ، عن زياد بن علاقة ، عن سعد بن أبي وقاص Bه ، قال : لما قدم النبي A المدينة جاءته جهينة فقالوا له : إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق لنا حتى نأمنك وتأمنا قال : « فأوثق (1) لهم ولم يسلموا »\r__________\r(1) أوثق : أعطى ميثاقا ، وهو العهد","part":6,"page":167},{"id":2668,"text":"2071 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله ، ثنا الضحاك بن مخلد ، أنا سفيان ، أخبرني محمد بن السائب هو الكلبي عن أصبغ بن نباتة ، عن علي Bه قال : « إن النبي A صالح بني تغلب على أن يثبتوا على دينهم ، ولا ينصروا أبناءهم ، وإنهم قد نقضوا وإنه إن يتم لي الأمر قتلت المقاتلة وسبيت الذرية »","part":6,"page":168},{"id":2669,"text":"2072 - وحدثنا عبيد الله ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ، ثنا محمد بن السائب الكلبي فذكره نحوه ، ولفظه : « شهدت النبي A صالح نصارى بني تغلب على أن لا ينصروا أولادهم ، فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة . قال علي Bه : فقد والله فعلوا فوالله لأن يتم لي الأمر لأقتلن مقاتلهم ولأسبين ذراريهم »","part":6,"page":169},{"id":2670,"text":"باب حكم المال الذي يهدى من أهل الشرك لوالي المسلمين فيه حديث يأتي إن شاء الله تعالى في المغازي في غزوة تبوك : أن قيصر بعث بدنانير هدية إلى النبي A فقسمها","part":6,"page":170},{"id":2671,"text":"باب هدر دم من سب النبي A من أهل العهد","part":6,"page":171},{"id":2672,"text":"2084 - قال مسدد : حدثنا أبو الأحوص ، ثنا أبو إسحاق الهمداني قال : « كان رجل من المسلمين ذاهب البصر يأوي إلى يهودية وكانت حسنة الصنيع إليه وكانت تسب النبي A إذا ذكرته . فنهاها فأبت أن تفعل فقتلها فرفع ذلك إلى النبي A فسأله فقال : يا رسول الله أما إنها كانت من أحسن الناس إلي صنيعا ، ولكنها كانت تسبك إذا ذكرتك فنهيتها ، فأبت أن تفعل فقتلتها فأطل رسول الله A دمها »","part":6,"page":172},{"id":2673,"text":"2085 - حدثنا هشيم ، ثنا حصين بن عبد الرحمن ، عمن أخبره أن ابن عمر Bهما أتي براهب فقيل له : إن هذا يسب النبي A فقال : « لو سمعته لقتلته ، إنا لم نعطهم الذمة ليسبوا نبينا A » وقال الحارث : حدثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا هشيم ، عن حصين ، قال : إن ابن عمر Bهما مر براهب . نحوه","part":6,"page":173},{"id":2674,"text":"2086 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن حرملة بن عمران ، عن كعب بن علقمة ، أن عرفة بن الحارث « وكانت ، له صحبة مر على رجل كان يلبس كل يوم ثوبا أو قال حلة (1) لا تشبه الأخرى يلبس في السنة ثلاثمائة وستين ثوبا ، وكان له عهد فدعاه إلى الإسلام فغضب فسب النبي A فقتله عرفة فقال له عمرو بن العاص : إنهم إنما يطمئنون إلينا للعهد . قال : ما عاهدناهم أن يؤذونا في الله ورسوله »\r__________\r(1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":6,"page":174},{"id":2675,"text":"باب الترهيب من نقض العهد","part":6,"page":175},{"id":2676,"text":"2073 - قال أبو بكر : حدثنا عبيد الله بن موسى ، أنا بشير بن مهاجر ، عن ابن بريدة ، عن أبيه Bه ، قال : قال رسول الله A : « ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم ، ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط إلا سلط عليهم الموت » وقال الروياني ، حدثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عبيد الله بن موسى به . هذا إسناد حسن","part":6,"page":176},{"id":2677,"text":"باب حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم","part":6,"page":177},{"id":2678,"text":"2074 - قال الحارث : حدثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن سويد بن غفلة قال : « إن رجلا من أهل الذمة نخس بامرأة من المسلمين حمارها ، ثم جابذها فحال بينه وبينها عوف بن مالك Bه ، وضربه ، فأتى عمر Bه فذكر ذلك له ، فدعا بالمرأة فسألها فصدقت عوفا Bه فأمر به فصلب ، ثم قال عمر Bه : أيها الناس اتقوا الله في ذمة محمد فلا تظلموهم ، من فعل منهم مثل هذا فلا ذمة له »","part":6,"page":178},{"id":2679,"text":"باب النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والوصفاء والعرفاء","part":6,"page":179},{"id":2680,"text":"2075 - قال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا بشير بن المهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه Bه ، قال : « خرج رسول الله A في غزاة (1) واستعمل خالد بن الوليد على مقدمته فرأى امرأة مقتولة قال : » من قتل هذه ؟ « » قالوا : قتلها خالد بن الوليد فقال رسول الله A لرجل : « الحق خالد بن الوليد فقل له : لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا عسيفا » والعسيف : الأجير\r__________\r(1) الغزاة : الغزوة ، من الغزو وهو الخروج إلى محاربة العدو","part":6,"page":180},{"id":2681,"text":"2076 - وقال : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن أبان ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A وأسرع الناس في قتل الولدان يوم خيبر فغضب وقال : « نهيتكم عن قتل الولدان والكبير » . فقال رجل : بأبي أنت وأمي يا رسول الله وما علينا من قتل أولاد المشركين ؟ قال : « وما تدرون ما كانوا عاملين ؟ »","part":6,"page":181},{"id":2682,"text":"2077 - وبه إلى أبي إسحاق ، عن سفيان ، عن أبي فزارة ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة Bه ، قال : « مر رسول الله A على امرأة مقتولة يوم خيبر فقال : » من قتل هذه « ؟ فقال رجل : أنا يا رسول الله أردفتها خلفي فأرادت قتلي فدفيتها فأمر رسول الله A بدفنها » وحديث عبد الله بن أنيس يأتي إن شاء الله تعالى في قصة قتل ابن أبي الحقيق من المغازي","part":6,"page":182},{"id":2683,"text":"باب النصيحة للإمام","part":6,"page":183},{"id":2684,"text":"2078 - قال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « الدين النصيحة » قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال A : « لكتاب الله ولنبيه ولأئمة المسلمين » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بهذا : هذا الإسناد حسن إلا أنه معلول ، والمحفوظ ما رواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن عطاء بن يزيد ، عن تميم الداري Bه ، وحديث تميم Bه في صحيح مسلم","part":6,"page":184},{"id":2685,"text":"باب أمان المسلم حتى المرأة والصغير","part":6,"page":185},{"id":2686,"text":"2079 - قال أبو بكر : حدثنا عبد الرحيم ، عن حجاج ، عن الوليد بن أبي مالك ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، Bه عن النبي A قال : « يجير على المسلمين رجل منهم »","part":6,"page":186},{"id":2687,"text":"باب الوفاء بالعهد","part":6,"page":187},{"id":2688,"text":"2080 - قال الحميدي : حدثنا سفيان ، قال : سمعت الزهري ، يخبر عن ابن سراقة ، أو ابن أخي سراقة قال سفيان : وأخبرني وائل بن داود ، عن الزهري ، بعضه ولا أخلص ما حفظته من الزهري وما أخبرنيه وائل قال سراقة : « أتيت النبي A وهو بالجعرانة فجعلت لا أمر على مقنب من مقانب الأنصار إلا قالوا : إليك إليك ، فلما انتهيت إليه - يعني رسول الله A رفعت الكتاب وقلت له : أنا يا رسول الله . قال : وقد كان A كتب لي أمانا في رقعة - يعني لما هاجر - قال : فقال النبي A : » نعم اليوم يوم وفاء وبر وصدق «","part":6,"page":188},{"id":2689,"text":"2081 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن ابن سراقة بن مالك ، عن ابن أخي سراقة ، عن سراقة Bه قال : « أتيت النبي A بالجعرانة فجعلت لا أمر على مقنب من مقانب الأنصار إلا قرع رأسي وقالوا : إليك إليك حتى انتهيت إلى رسول الله A فلما رأيته قلت : أنا يا رسول الله . قال A : » نعم اليوم يوم وفاء وبر وصدق « قال سفيان عنى بقوله : أنا ، أي صاحب الأمان الذي كتبت لي في الرقعة وكان النبي A كتب له أمانا في رقعة حين لقيه يوم هاجر وأبو بكر Bه إلى الغار »","part":6,"page":189},{"id":2690,"text":"باب النهي عن المثلة","part":6,"page":190},{"id":2691,"text":"2082 - قال ابن أبي عمر حدثنا وكيع ، ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن معدان قال : « نهى رسول الله A عن المثلة (1) »\r__________\r(1) المُثْلة : جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد تنكيلا، وقد تطلق على النذر بما يرهق النفس أو يشوهها","part":6,"page":191},{"id":2692,"text":"2083 - قال الحارث : حدثنا بشر بن عمر ، ثنا ابن لهيعة ، عن مكحول قال : « إن رسول الله A نهى جيوشه أن يمثلوا (1) بأحد من الكفار »\r__________\r(1) التمثيل : جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به","part":6,"page":192},{"id":2693,"text":"باب الحرس","part":6,"page":193},{"id":2694,"text":"2087 - قال إسحاق : أخبرنا يزيد بن هارون ، أنا العوام بن حوشب ، حدثني شيخ كان مرابطا بالساحل قال : « خرجت ليلة محرسي لم يخرج أحد ممن كان عليه الحرس غيري فأتيت البناء فصعدت عليه والبناء موضع الحرس فجعل يخيل إلي أن البحر يشرف حتى يحاذي رءوس الجبال ، ففعل ذلك مرارا ، وأنا مستيقظ ، ثم نمت فرأيت في النوم كأن معي راية وكان أهل المدينة يمشون خلفي وأنا أمامهم ، فلما أصبحت رجعت إلى المدينة فلقيت أمير الجيش وأبا صالح مولى عمر بن الخطاب Bه ، فكانا أول من خرج من المدينة فقالا لي : أين الناس ؟ فقلت : رجعوا قبلي . فقالا : لم لا تصدقنا ، نحن أول من خرج من المدينة . قال : فأخبرتهما أنه لم يخرج أحد غيري . قال أبو صالح : فما رأيت ؟ فقلت : والله لقد خيل إلي فيما رأيت أن البحر يشرف حتى يحاذي رءوس الجبال . قال أبو صالح : صدقت ، حدثنا عمر بن الخطاب Bه ، عن رسول الله A قال : » ما من ليلة إلا والبحر يشرف ثلاث مرات على أهل الأرض يستأذن الله تعالى أن ينقضي عليهم - يعني يتدفق - فيكفه الله تعالى « قلت : ورأيت أيضا في النوم كأن معي الراية ، وأن أهل المدينة يمشون معي وأنا أمامهم . فقال أبو صالح : لأن صدقت رؤياك لتفوزن بأجر هذه المدينة الليلة . قال : وكان أبو صالح يباعد إلي قبل ذلك فكأنه اطمأن إلي فجعل يحدثني وقال : أوصانا عمر بن الخطاب Bه أن نشترك ثلاثة : فرجل يبيع علينا ، ورجل يغزو ، ورجل يجلب علينا فهذه نوبتي ، فأنا الآن قافل إلى المدينة » قلت : روى أحمد المرفوع منه فقط عن يزيد","part":6,"page":194},{"id":2695,"text":"2088 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا كثير بن هشام ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن جده قال : قال العباس بن عبد المطلب : Bه سمعت رسول الله A يقول : « عينان لا تمسهما النار : عين فاضت (1) من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله »\r__________\r(1) فاضت عيناه : سال دمعها","part":6,"page":195},{"id":2696,"text":"2089 - وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، ثنا أبي عن شبيب بن بشر ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « عينان لا تمسهما النار أبدا : عين باتت تكلأ المسلمين في سبيل الله تعالى ، وعين بكت من خشية الله تعالى »","part":6,"page":196},{"id":2697,"text":"2090 - وقال عبد بن حميد : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن صالح بن كيسان ، قال : قال أبو عبد الرحمن : سمعت أبا هريرة Bه ، يقول : إن رسول الله A قال - والله أعلم - : « حرم على عينين أن تنالهما النار : عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس الإسلام من أهل الكفر »","part":6,"page":197},{"id":2698,"text":"2091 - وقال إسحاق : أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد عن أم مبشر سألت رسول الله A « أي الناس خير منزلة عند الله ؟ قال : » رجل على متن (1) فرسه يخيف العدو ويخيفونه « الحديث مرسل\r__________\r(1) المتن : الظهر","part":6,"page":198},{"id":2699,"text":"باب حكم الأرض التي يفتتحها أهل الشرك","part":6,"page":199},{"id":2700,"text":"2092 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، عن الوزير بن عبد الله الخولاني ، عن الزبيدي وهو محمد بن الوليد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب ، Bه ، عن النبي A قال : « من منحه المشركون أرضا فلا أرض له » وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق الطالقاني ، ثنا بقية بن الوليد ، به","part":6,"page":200},{"id":2701,"text":"باب في الطعام يوجد في أرض العدو","part":6,"page":201},{"id":2702,"text":"2093 - قال الحارث : حدثنا محمد ، ثنا عبد الرحمن بن الفضل ، عن العباس بن عبد الرحمن الأشجعي ، عن أبي سفيان ، عن عبد الله بن عمرو Bهما ، قال : قال رسول الله A يوم خيبر : « كلوا واعلفوا ولا تحملوا »","part":6,"page":202},{"id":2703,"text":"باب النهي عن التصرف في الغنيمة قبل القسمة","part":6,"page":203},{"id":2704,"text":"2094 - قال أبو بكر : حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن زياد المصفر ، عن الحسن ، حدثني ثابت بن رفيع ، وكان ، يؤمر على السرايا ، سمعت رسول الله A يقول : « إياكم والغلول (1) : الرجل ينكح المرأة قبل أن يقسم ثم يردها إلى القسم أو يلبس الثوب حتى يخلق ثم يرده إلى القسم »\r__________\r(1) الغلول : الخيانة والسرقة","part":6,"page":204},{"id":2705,"text":"باب العطاء والحكم فيما فضل منه","part":6,"page":205},{"id":2706,"text":"2095 - قال الحميدي : حدثنا سفيان ، ثنا عاصم بن كليب ، أخبرني أبي أنه ، سمع ابن عباس ، Bهما يقول : كان عمر بن الخطاب Bه إذا صلى صلاة جلس للناس لمن كانت له حاجة فإن لم يكن لأحد حاجة قام فدخل . قال : فصلى صلوات لا يجلس للناس فيهن ، قال ابن عباس Bهما : فحضرت الباب فقلت : يا يرفأ أبأمير المؤمنين شكاة ؟ قال : ما بأمير المؤمنين من شكوى ، فجلست فجاء عثمان بن عفان Bه فجلس فخرج يرفأ فقال : قم يا ابن عفان ، قم يا ابن عباس . فدخلا على عمر Bه فإذا بين يديه صبر (1) من مال ، على كل صبرة منها كتف ، فقال عمر Bه : إني نظرت في أهل المدينة فوجدتكما من أكثر أهلها عشيرة ، فخذا هذا المال فأقسماه ، فما كان من فضل فردا . قال : فأما عثمان Bه فحثا ، وأما أنا فجثوت (2) على ركبتي فقلت : وإن كان نقصانا رددت علينا ؟ فقال : شنشنة من أخشن ، يعني حجرا من جبل ، أما كان هذا عند الله إذ محمد A وأصحابه يأكلون القد ؟ فقلت : بلى والله لقد كان هذا عند الله D ومحمد A حي ولو عليه فتح لصنع فيه غير الذي تصنع . فغضب عمر Bه وقال : أخبرني صنع ماذا ؟ قلت : إذا لأكل وأطعمنا . قال : فنشج (3) عمر Bه حتى اختلفت أضلاعه ثم قال : وددت أني خرجت منها كفافا (4) لا لي ولا علي وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان بهذا وسيأتي إن شاء الله تعالى في فضل عمر بن الخطاب Bه أشياء من هذا\r__________\r(1) الصبرة : الكُومَة\r(2) الجثو : الجلوس على الركبتين\r(3) نشج : بكى بصوت مرتفع\r(4) الكفاف : ما أغنى عن سؤال الناس وحفظ ماء الوجه وسد الحاجة من الرزق","part":6,"page":206},{"id":2707,"text":"باب الإقطاع","part":6,"page":207},{"id":2708,"text":"2096 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي جعفر ، قال : « جاء العباس إلى عمر Bهما فقال : إن رسول الله A أقطعني البحرين ، فقال : من شهد لك ؟ فقال : المغيرة بن شعبة » فذكر الحديث فيه انقطاع","part":6,"page":208},{"id":2709,"text":"2097 - وقال أبو يعلى : أخبرنا : عبد الرحمن بن صالح ، ثنا يحيى بن عمرو بن يحيى بن سلمة الهذلي ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه قال : إن رسول الله A كتب إلى قيس بن مالك الأرحبي : « باسمك اللهم من محمد رسول الله إلى قيس بن مالك ، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ، أما بعد ، إني استعملتك على قومك عربيهم وعجميهم ، ومواليهم ، وجمهورهم ، وحواشيهم ، وأقطعك من ذرة يسار مائتي صاع (1) ، ومن زبيب خيوان مائتي صاع ، جاز لك ولعقبك (2) من بعدك أبدا أبدا أبدا » قال قيس : قول رسول الله A « أبدا أبدا أبدا » أحب إلي ، إني لأرجو أن يبقى عقبي أبدا . قال يحيى : قوله : عربيهم يعني أهل البادية وجمهورهم أهل القرى « قلت : هذا حديث منكر ، وأنكر ما فيه قوله : كتب باسمك اللهم\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين\r(2) العقب : الولد والنسل","part":6,"page":209},{"id":2710,"text":"2098 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو وائل خالد بن محمد البصري ، ثنا فهد بن عوف ، مولى بني عامر ، ثنا نائل بن مطرف بن رزين الأسلمي أبو أنس ، ثني أبي ، عن جدي رزين بن أنس قال : « لما ظهر الإسلام كانت لنا بئر فخفت أن يغلبنا عليها من حولنا فأتيت النبي A فكتب لي كتابا : » من محمد رسول الله أما بعد فإن لهم بئرهم إن كان صادقا ، ولهم دارهم إن كان صادقا « . قال : فما قاضينا به إلى أحد من قضاة المدينة إلا قضى لنا به . قال : وكان في الكتاب هجاء » كان : كون هذا حديث غريب تفرد به فهد ، قال : الفلاس : متروك رواه الطبراني بعلو عن علي بن عبد العزيز ، عن فهد وابن منده عن عبد الرحمن بن يحيى عن أبي مسعود الرازي ، عن فهد والطبري وغيره من طريق محمد بن حميد ، عن نائل بن مطرف بن العباس ، عن أبيه عن جده قال : استقطعت النبي A ركية . الحديث ، فالله أعلم أيهما الصواب قال ابن منده : رواه يحيى بن يونس الشيرازي ، عن عبد السلام بن عمر الحسيني ، عن نائل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حزم بن أنس بن عامر الأسلمي ، ثني أبي ، عن لبابة قال : إن الكتاب كتبه رسول الله A لرزين بن أنس","part":6,"page":210},{"id":2711,"text":"2099 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، نا حجاج بن دينار ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، قال : « جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر Bه فقالا : يا خليفة رسول الله A ، إن عندنا أرضا سبخة (1) ليس فيها كلأ (2) ولا منفعة ، فإن رأيت أن تقطعناها ؟ قال : فأقطعها إياهما ، وكتب لهما عليه كتابا » . فذكر الحديث وهو في باب الوزراء من كتاب الإمارة\r__________\r(1) السَبَخة : الأرضُ التي تعْلُوها المُلُوحة ولا تكادُ تُنْبِت إلا بعضَ الشجَر\r(2) الكلأ : النبات والعشب رطبه ويابسه ، وما يرعى","part":6,"page":211},{"id":2712,"text":"2100 - وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، نا عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل ، ثني عبد الملك بن أبي حرة الأسدي ، عن أبيه ، وكان من أعلم الناس بالسواد قال : استقضى عمر بن الخطاب Bه حذيفة Bه ، فكتب إلى حذيفة بن اليمان Bه بعشر خصال ، فحفظت ستا ونسيت أربعا . لا تقطعن إلا مال كسرى أو أهل بيته ، أو من قتل في المعركة ، أو دور البرد ، أو موضع السجون ، ومغيض الماء ، والآجام","part":6,"page":212},{"id":2713,"text":"باب من أسلم على شيء فهو له","part":6,"page":213},{"id":2714,"text":"2101 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن جميل ، ثنا مروان بن معاوية ، عن ياسين الزيات ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « من أسلم على شيء فهو له »","part":6,"page":214},{"id":2715,"text":"2102 - وقال الحارث : حدثنا يزيد بن هارون ، أنا الحجاج ، عن أبي سعيد الأعشى قال : « قضى رسول الله A في العبد إذا أسلم فجاء مولاه فأسلم فهو أحق به »","part":6,"page":215},{"id":2716,"text":"باب الجزية والهدنة حديث عبد الله بن شداد Bه في الكتاب إلى هرقل ، يأتي إن شاء الله تعالى في المغازي","part":6,"page":216},{"id":2717,"text":"2103 - وقال مسدد : حدثنا فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : « يقاتل أهل الأوثان (1) على الصلاة ، ويقاتل أهل الكتاب على الجزية » وقال وكيع : حدثنا فضيل بن عياض ، مثله\r__________\r(1) الأوثان : جمع وَثَن وهو الصنم، وقيل : الوَثَن كلُّ ما لَه جُثَّة مَعْمولة من جَواهِر الأرض أو من الخَشَب والحِجارة، كصُورة الآدَميّ تُعْمَل وتُنْصَب فتُعْبَد وقد يُطْلَق الوَثَن على غير الصُّورة، والصَّنَم : الصُّورة بِلا جُثَّة","part":6,"page":217},{"id":2718,"text":"2104 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن هشام بن أبي عبد الله ، نا قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف ، قال : إن عمر : « Bه اشترط على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة ، وأن لا يضيعوا القناطر ، فإن قتل رجل من المسلمين في أرضهم فعليهم ديته »","part":6,"page":218},{"id":2719,"text":"2105 - وقال أبو بكر : حدثنا عبدة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أسلم ، مولى عمر Bه قال : « كتب عمر Bه إلى أمراء الجزية (1) أن لا يضعوا الجزية على النساء والصبيان ، وكان عمر Bه يختم أهل الجزية في أعناقهم »\r__________\r(1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم","part":6,"page":219},{"id":2720,"text":"2106 - حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي Bه ، قال : « كتب رسول الله A إلى مجوس هجر يعرض الإسلام ، فمن أسلم قبل منه ، ومن أبى ضرب عليه الجزية (1) ، على أن لا ينكح لهم امرأة ولا تؤكل لهم ذبيحة ، » وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، نا سفيان ، نحوه\r__________\r(1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم","part":6,"page":220},{"id":2721,"text":"2107 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، ثني أبو سعد هو البقال عن نصر بن عاصم ، قال : قال فروة بن نوفل الأشجعي : علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا أهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد Bه فأخذ بتلبيبته فقال : يا عدو الله أتطعن على أبي بكر وعمر Bهما ؟ وذهب به إلى القصر فخرج عليهما علي Bه فقال : « البداء » - قال سفيان : يقول : اجلسا - فجلسا في ظل القصر فأخبره بقوله ، فقال علي Bه : « أنا أعلم الناس بالمجوس ، كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وإن ملكهم سكر يوما فوقع (1) على بنته أو أخته فاطلع عليه بعض أهل مملكته ، فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا أهل مملكته ، فقال : أتعلمون دينا خيرا من دين آدم ؟ وقد كان ينكح بنيه بناته ، وأنا على دين آدم فما يرغب بكم عن دينه ؟ فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوا ، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم ، فرفع من بين أظهرهم ، وذهب العلم الذي في صدورهم ، فهم أهل كتاب وقد أخذ رسول الله A وأبو بكر وعمر Bهما منهم الجزية (2) » وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله ، نا سفيان ، عن أبي سعد ، فذكره مختصرا\r__________\r(1) وقع : جامع\r(2) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم","part":6,"page":221},{"id":2722,"text":"باب قسم الفيء والغنيمة","part":6,"page":222},{"id":2723,"text":"2108 - قال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، نا المسعودي ، عن القاسم ، قال : قال عبد الله : « والذي لا إله غيره لقد قسم الله تعالى هذا الفيء على لسان محمد A قبل أن يفتح فارس والروم »","part":6,"page":223},{"id":2724,"text":"2109 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، نا خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، حدثني رجل من بلقين « أن رجلا أتى النبي وهو متجاوز وادي القرى فقال : يا محمد إلام تدعونا ؟ قال : » إلى الله وحده « . قال : فهذا المال هل أحد أحق به من أحد ؟ قال : » خمس لله تعالى ، وأربعة أخمسة لهؤلاء ، وإن انتزعت من جيبك سهما فلست أحق به من أخيك « . قال : فما هؤلاء يعني المغضوب عليهم ؟ قال : » اليهود « . قال : وما هؤلاء يعني الضالين ؟ قال A : النصارى »","part":6,"page":224},{"id":2725,"text":"2110 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الواحد بن غياث ، نا حماد بن سلمة ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن رجل ، من بلقين قال : « أتيت رسول الله A وهو بوادي القرى فقلت : يا رسول الله ما أمرت به ؟ قال A : » أمرت أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وأن تقيموا الصلاة ، وتؤتوا الزكاة « . فقلت : يا رسول الله ، من هؤلاء يعني المغضوب عليهم ؟ قال A : » اليهود « . قلت : ومن هؤلاء يعني الضالين ؟ قال A : النصارى . قلت : فلمن المغنم يا رسول الله A ؟ فذكره »","part":6,"page":225},{"id":2726,"text":"باب سهم ذوي القربى","part":6,"page":226},{"id":2727,"text":"2111 - قال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة ، نا سفيان الثوري ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح مولى أم هانئ واسمه باذان ، عن أم هانئ بنت أبي طالب ، قالت : إن فاطمة Bها أتت أبا بكر Bه لتسأله سهم (1) ذوي القربى فقال لها أبو بكر Bه : سمعت رسول الله A يقول : « سهم ذوي القربى لهم في حياتي ، وليس لهم بعد موتي » قلت : هذا اللفظ لم يخرجوه وابن السائب هو الكلبي متروك\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":6,"page":227},{"id":2728,"text":"باب جريان السهام فيما بيع بذهب أو فضة","part":6,"page":228},{"id":2729,"text":"2112 - قال مسدد : حدثنا بشر بن المفضل ، نا ابن عون ، عن خالد بن دريك ، عن ابن محيريز ، عن فضالة بن عبيد ، قال : « إن أناسا يريدون أن يستنزلوني عن ديني وإني والله لأرجو أن لا أزال عليه حتى أموت ، ما من شيء بيع بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين »","part":6,"page":229},{"id":2730,"text":"باب البيان بأن النفل كان مشاعا لمن أخذه قبل أن ينزل القسمة","part":6,"page":230},{"id":2731,"text":"2113 - قال إسحاق : أخبرنا يحيى بن آدم ، نا يحيى بن أبي زائدة ، عن المجالد بن سعيد ، عن زياد بن علاقة ، عن سعد بن أبي وقاص Bه ، قال : « لما قدم رسول الله A المدينة بعثنا وأمرنا أن نغير (1) على حي من كنانة وكان الفيء (2) إذ ذاك من أخذ شيئا فهو له »\r__________\r(1) الإغارة : النهب والوقوع على العدو بسرعة ، وقيل الغفلة\r(2) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب","part":6,"page":231},{"id":2732,"text":"باب قسم الفيء لمن هاجر ولمن وقع ذلك ببلده","part":6,"page":232},{"id":2733,"text":"2114 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عبد الحميد بن جعفر ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن سفيان بن وهب الخولاني ، قال : « شهدت عمر بن الخطاب Bه بالجابية فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : » أما بعد فإن هذا الفيء (1) أفاءه الله عليكم ، الرفيع فيه والوضيع (2) بمنزلة ، ليس بأحد أحق به من أحد ، إلا ما كان من هذين الحيين لخم وجذام ، فإني غير قاسم لهم شيئا « ، فقام رجل من لخم فقال : يا ابن الخطاب أنشدك الله في العدل . فقال : » إنما يريد ابن الخطاب العدل والسوية ، والله إني لأعلم لو كانت الهجرة بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلا القليل فلا أجعل من تكلف السفر وابتاع الظهر بمنزلة قوم إنما قاتلوا في ديارهم « فقام أبو حديرج فقال : يا أمير المؤمنين إن كان الله تعالى ساق إلينا الهجرة في ديارنا فنصرناها وصدقناها ، فذاك الذي يذهب حقنا في الإسلام ؟ فقال عمر Bه : » والله لأقسمن « ثلاث مرات ثم قسم بين الناس فأصاب كل رجل نصف دينار ، وإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا ، وإذا كان جده أعطاه نصف دينار »\r__________\r(1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب\r(2) الوضاعة : الحطّ والخسارة، وضعف الشأن والحقارة","part":6,"page":233},{"id":2734,"text":"باب رد الغنيمة قبل القسمة","part":6,"page":234},{"id":2735,"text":"2115 - قال أبو يعلى : حدثنا الجراح بن مخلد ، حدثتني قتيلة بنت جميع ، ثني يزيد بن حنيف ، عن أبيه ، قال : سمعت عمارة بن أحمر المازني ، أحد بني ربيعة بن مازن قال : « كنت في إبل لي أرعاها في الجاهلية فغارت عليها خيل رسول الله A أو خيل أصحابه ، فجمعت إبلي وركبت الفحل فتفاج يبوب ، فنزلت عنه وركبت ناقة منها فنجوت عليها وساقوا الإبل ، فأتيت رسول الله A فردها علي ، ولم يكن قسمها بعد »","part":6,"page":235},{"id":2736,"text":"2116 - قال مسدد : حدثنا يحيى هو ابن سعيد ، نا ثور بن يزيد ، عن ابن عون ، عن الحارث بن قيس ، عن الأزهر بن يزيد الرهاوي ، قال : « أبقت أمة (1) فلحقت بالعدو ، فاغتنمها المسلمون ، فعرفها المراديون ، فأتوا أبا عبيدة بن الجراح Bه فقالوا : أمتنا أبقت منا . فقال : ما عندي في هذا علم ، ولكني كاتب إلى أمير المؤمنين فانتظروا كتابه ، فسكت المراديون حينا فقال : قد جاءني كتاب عمر Bه في أمتكم إن خمست وقسمت فسبيل ذلك ، وإلا فارددها على أهلها ، فقالوا : آلله لعمر كتب بذلك ؟ فقال : آلله وما يحل لي أن أكذب »\r__________\r(1) الأمة : الجارية المملوكة","part":6,"page":236},{"id":2737,"text":"باب السلب للقاتل","part":6,"page":237},{"id":2738,"text":"2117 - قال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، نا محمد بن يوسف ، نا ابن أبي سبرة ، عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال : إن النبي A وأبا بكر Bه كانا يخمسان السلب (1) هذا مرسل ضعيف\r__________\r(1) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب","part":6,"page":238},{"id":2739,"text":"باب النفل","part":6,"page":239},{"id":2740,"text":"2118 - قال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مكحول ، ثنا حجاج بن عبد الله النصري ، قال : « النفل (1) حق ، نفل رسول الله A » قال البغوي في معجمه : نا أبو بكر بن أبي شيبة به وقال أبو نعيم في المعرفة : ثنا محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان يعني ابن أبي شيبة ، ثنا عبيد بن يعيش ، نا محمد بن يعلى ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، نا مكحول ، ثنا الحجاج به وقال الحسن بن سفيان في مسنده : نا أبو بكر ، به وقال الباوردي والطبراني : حدثنا مطين ، نا أبو بكر ، به والحديث معلول قال ابن عائذ في المغازي : نا الوليد ، حدثني سعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، وحفص بن غيلان أنهم سمعوا مكحولا ، يحدث قال : لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وثبتت طائفة عند رسول الله A ، فجاءت الطائفة التي قاتلت بالأسلاب وأشياء أصابوها ، فقسمت الغنيمة بينهم . فذكر القصة . قال مكحول : حدثني بهذا الحديث الحجاج بن سهيل البصري فما منعني أن أسأله عن إسناده إلا هيبته . قال شيخنا : فهذا يدل على أنه ليس للصحابي وعلى أن اسم أبيه سهيل لا عبد الله\r__________\r(1) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم","part":6,"page":240},{"id":2741,"text":"باب التألف على الإسلام","part":6,"page":241},{"id":2742,"text":"2119 - قال أبو بكر : حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن رجل منهم « أنه أتى النبي A فأسلم على أن يصلي صلاتين فقبل منه »","part":6,"page":242},{"id":2743,"text":"باب إيثار الإمام بعض الرعية برضا الباقين","part":6,"page":243},{"id":2744,"text":"2120 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين ، ثنا عبد الله بن أبي مليكة ، عن ذكوان مولى عائشة ، عن عائشة : Bها قالت : إن درجا ، أتى به عمر بن الخطاب Bه فنظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته ، فقال : أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة Bها لحب رسول الله A إياها ؟ قالوا : نعم ، فأتى به عائشة Bها ففتحته فقيل : هذا أرسل به إليك عمر بن الخطاب Bه فقالت Bها : « ماذا فتح علي عمر بن الخطاب Bه بعد رسول الله A اللهم لا تبقني لعطية قابل »","part":6,"page":244},{"id":2745,"text":"باب كراهية استئثار الإمام بشيء من الغنيمة قبل القسمة","part":6,"page":245},{"id":2746,"text":"2121 - قال مسدد : حدثنا معتمر ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما قال : « أصاب المهاجرون قبة من أدم بعد حنين أو يوم حنين فقال المهاجرون يا نبي الله قد طبنا بها لك نفسا فخذها تستظل بها ويستظل بعضنا معك قال A : » أتحبون أن يكون نبيكم في قبة (1) من نار ؟ «\r__________\r(1) القبة : هي الخيمة الصغيرة أعلاها مستدير أو البناء المستدير المقوس المجوف","part":6,"page":246},{"id":2747,"text":"2122 - قال أبو بكر : حدثنا زيد بن حباب ، ثنا عياش بن عقبة ، حدثني الفضل بن الحسن بن أمية الضمري ، حدثني ابن أم الحكم ، حدثتني أمي أم الحكم : « أن رسول الله A قدم من بعض غزواته وقد أصاب رقيقا ، فذهبت هي وأختها حتى دخلتا على فاطمة Bها فذهبوا إلى رسول الله A فسألته أن يحدثهن ويشكين إليه الحاجة ، فقال رسول الله A : » سبقكن يتامى أهل بدر « قلت : أخرجه أبو داود لكن قال عن الفضل بن الحسن ، عن أم الحكم ضباعة بنت الزبير","part":6,"page":247},{"id":2748,"text":"باب تعظيم شأن الغلول","part":6,"page":248},{"id":2749,"text":"2123 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني محمد بن عبد الرحمن اليحصبي ، حدثني أبي ، عن حبيب بن مسلمة ، قال : سمعت أبا ذر Bه ، يقول : سمعت رسول الله A يقول : « إن لم تغل أمتي لم يقربهم عدو أبدا » فقال أبو ذر لحبيب بن مسلمة : هل ثبت لكم العدو حلبة شاة ؟ فقال : نعم وثلاث شياه عزز فقال أبو ذر Bه غللتم ورب الكعبة قال إسحاق : العزز : ضيق الإحليل","part":6,"page":249},{"id":2750,"text":"2124 - قال أبو يعلى : ثنا بشر بن الوليد ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي الخطاب ، عن أبي إدريس ، عن ثوبان Bه ، قال : إن رسول الله A قال : « لا يحل لأحد شيء من غنائم المسلمين قليل ولا كثير ، خيط ولا مخيط ، لآخذ ولا معط إلا بحق »","part":6,"page":250},{"id":2751,"text":"2125 - حدثنا خليفة بن خياط ، ثنا معتمر بن سليمان ، قال : سمعت ليثا ، يذكر عن أبي إدريس ، عن ثوبان قال : « إن رجلا قال : يا رسول الله ما يحل لي من هذه الغنائم ؟ قال : » لا يحل منه خيط ولا مخيط لآخذ ولا معط «","part":6,"page":251},{"id":2752,"text":"2126 - قال : أبو يعلى حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا يونس بن محمد ، ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري ، ثنا حفص بن حميد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن عمر ، Bهم قال : قال رسول الله A : إني ممسك بحجزكم (1) عن النار هلم عن النار ، وتغلبونني ، تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب ، فأوشك أن أرسل بحجزكم وأناقركم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا ، فأعرفكم بسيماكم وأسمائكم كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل (2) في إبله ، ويذهب بكم ذات الشمال ، وأناشد فيكم رب العالمين فأقول : أي رب قومي ، أي رب ، أمتي . فيقول : « يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، إنهم كانوا يمشون بعدك القهقرى (3) على أعقابهم » فلا أعرفن يوم القيامة أحدكم يحمل شاة له ثغاء (4) ، فينادي : يا محمد يا محمد ، فأقول : لا أملك لك شيئا قد بلغتك ، فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل فرسا لها حمحمة (5) فينادي : يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك ، ولا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل سقاء (6) من أدم فينادي : يا محمد يا محمد فأقول : لا أملك لك شيئا قد بلغتك\r__________\r(1) الحجزة : مكان عقد الإزار والسراويل\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(3) القهقرى : الْمَشيُ إلى خَلْف من غير أن يُعيد وجْهَه إلى جِهة مَشْيه\r(4) الثغاء : صوتُ الشاء والمَعَز وما شاكلها\r(5) الحمحمة : صوت الفرس دون الصهيل\r(6) السقاية والسِّقاء : إناء يشرب فيه وهو ظرفُ الماءِ من الجلْدِ، ويُجْمع على أسْقِية","part":6,"page":252},{"id":2753,"text":"باب النهي عن بيع السهام قبل أن تقسم","part":6,"page":253},{"id":2754,"text":"2127 - قال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، ثنا القاسم ، ومكحول ، عن أبي أمامة Bه ، قال : « نهى رسول الله A يوم خيبر عن أن تباع السهام حتى تقسم »","part":6,"page":254},{"id":2755,"text":"باب فدي الأسارى","part":6,"page":255},{"id":2756,"text":"2128 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت عاصم بن كليب ، يحدث عن أبيه ، قال : « أتينا عمر Bه وهو في فسطاطه فناديت : أنا فلان بن فلان الجرمي ، وإن ابن أخت لنا عان في سبي فلان وقد عرضت عليهم قضية رسول الله A وكنا نتحدث أن القضية أربع » قال ابن إدرايس : هم عناة أي أسرى كانوا أسروا في الجاهلية « هذا حديث حسن","part":6,"page":256},{"id":2757,"text":"2129 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن يحيى الغساني ، عن عمر بن عبد العزيز قال : إن عمر بن الخطاب Bه « قضى فيما تسابت فيه العرب من الفداء أربعمائة »","part":6,"page":257},{"id":2758,"text":"2130 - أخبرنا أبو بكر بن عياش ، ثنا أبو حصين ، عن الشعبي ، قال : قال عمر Bه : « ليس على عربي ملك ، ولسنا بنازعين من يد رجل سبيا (1) أسلم عليه ، ولكنا نقومه خمسا من الإبل »\r__________\r(1) السبي : الأسرى من النساء والأطفال","part":6,"page":258},{"id":2759,"text":"2131 - أخبرنا حفص بن غياث ، عن أبي سلمة وهو محمد بن أبي حفصة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال لي عمر Bه حين طعن : « اعلم أن كل أسير من المؤمنين في أيدي المشركين ففكاكه من بيت مال المسلمين » إسناده حسن","part":6,"page":259},{"id":2760,"text":"2132 - أخبرنا عمرو بن محمد ، ثنا أسباط بن نصر الهمداني ، عن السدي ، عن عبد خير ، قال : « غزونا مع سلمان بن ربيعة إلى بلنجر فحاصرنا أهلها ، فبينما نحن كذلك إذ رمي سلمان بحجر ، فأصاب رأسه ، فقال : إن مت فادفنوني في أصل هذه المدينة ، فمات فدفناه حيث قال ، فحاصرنا أهلها ففتحنا المدينة وأصبنا سبيا (1) وأموالا كثيرة ، وأصاب الرجل منا ألف درهم وأكثر فلما أقبلنا راجعين انتهينا إلى مكان يقال له : السد فلم نطق أن نأخذ فيه حتى استبطنا البحر ، فخرجنا على موقان وجيلان والديلم ، فجعلنا لا نمر بقوم إلا سألونا الصلح ، وأعطونا الرهن (2) ، حتى أيس (3) الناس منا هاهنا يعني بالكوفة وبكوا علينا وقال فينا الشعراء . قال : فاشترى عبد الله بن سلام Bه يهودية بسبعمائة درهم ، فلما مر برأس الجالوت نزل به فقال عبد الله : يا رأس الجالوت هل لك في عجوز من قومك تشتريها مني ؟ فقال : نعم . فقال : أخذتها بسبعمائة درهم . فقال : ولك ربح سبعمائة درهم . قال : فقلت : لا . قال : فلا حاجة لي بها . قلت : والله لتأخذنها بما قامت أو لتكفرن بدينك الذي أنت عليه . فقال : والله لا أشتريها منك بشيء أبدا . قال : فقال له عبد الله بن سلام : Bه ادن ، فدنا منه فقرأ عليه ما في التوراة : إنك لا تجد مملوكا من بني إسرائيل إلا اشتريته بما قام فأعتقه . قال : وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض (4) الآية فقال : والله لأشترينها منك بما قامت . قال : فإني حلفت أن لا أنقصها من أربعة آلاف درهم . قال : فجاءه بأربعة آلاف درهم ، فرد عليه ألفي درهم وأخذ ألفين . قال عبد خير : فلما قدمت أتيت الربيع بن خثيم ؛ أسلم عليه وقد أصاب رقيقا كثيرا قال : فقرأ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (5) فأعتقهم » هذا إسناد حسن\r__________\r(1) السبي : الأسرى من النساء والأطفال\r(2) رهن الشيء : حبسه بحق ليستوفي منه عند تعذر الوفاء\r(3) أيس : يئس وانقطع رجاؤه\r(4) سورة : البقرة آية رقم : 85\r(5) سورة : آل عمران آية رقم : 92","part":6,"page":260},{"id":2761,"text":"باب المكر والخداع في الحرب","part":6,"page":261},{"id":2762,"text":"2133 - قال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا سليمان التيمي ، عن نعيم بن أبي هند ، عن سويد بن غفلة ، قال : إن عليا Bه « أتي بناس من الزط قال : أحسبهم قتلهم . ثم نظر إلى السماء ، ثم نظر إلى الأرض فقال : الله أكبر صدق الله ورسوله ، احفروا هذا المكان لا بل هذا المكان . ثم نظر إلى السماء ، ثم نظر إلى الأرض فقال : الله أكبر صدق الله ورسوله ، احفروا هذا المكان . قال : فحفروا فألقاهم فيه ، ثم دخل ، فدخلت عليه فقلت : أرأيت ما كنت تصنع آنفا عهد رسول الله A فيهم شيئا ؟ قال : لأن أخر من السماء إلي الأرض أحب إلي من أن أقول على رسول الله A ما لم يقل ، إنما أنا مكائد أرأيت ما قلت : الله أكبر صدق الله ورسوله ، احفروا هذا المكان ، ما كان ؟ » صحيح","part":6,"page":262},{"id":2763,"text":"2134 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن مرزوق ، ثنا حسين الأشقر ، ثنا عبد الله بن بكير ، عن حكيم بن جبير ، عن سوار أبي إدريس ، عن المسيب بن نجبة ، قال : دخلنا على الحسن بن علي Bهما فقال : قال رسول الله A : « الحرب خدعة » تابعه محمد بن سعيد ، عن عبد الله بن بكير ، أخرجه البزار","part":6,"page":263},{"id":2764,"text":"2135 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو ياسر عمار ، ثنا هشام أبو المقدام ، حدثني أبي عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن أبيه Bه قال : إن النبي A قال : « الحرب خداع »","part":6,"page":264},{"id":2765,"text":"كتاب الخلافة والإمارة","part":6,"page":265},{"id":2766,"text":"2137 - قال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله هو القواريري ، ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن سبيع ، قال : « قيل لعلي Bه : ألا تستخلف ؟ قال : » لا ، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله A «","part":6,"page":266},{"id":2767,"text":"2138 - قال إسحاق : أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا عبد الجليل هو ابن عطية ، ثنا أبو مجلز ، قال : « ثم إن عمر Bه استلقى في حائط (1) من حيطان المدينة . فذكر قصة فقال عمر Bه : من تستخلفون بعدي ؟ فقال له رجل من القوم : الزبير بن العوام Bه . قال : إذا تستخلفون شحيحا غلقا يعني سيئ الأخلاق . فقال رجل : نستخلف طلحة بن عبيد الله . Bه قال : كيف تستخلفون رجلا كان أول شيء نحله رسول الله A أرضا نحلها (2) إياها فجعلها في مهر يهودية . فقال رجل من القوم : نستخلف عليا Bه . فقال : إنكم لعمري لا تستخلفونه ، والذي نفسي بيده لو استخلفتموه لأقامكم على الحق وإن كرهتم . قال : فقال الوليد بن عقبة Bه : قد علمنا الخليفة من بعدك . فقعد فقال : من ؟ قال : عثمان بن عفان Bه ، وكان الوليد أخا عثمان لأمه . فقال : فكيف بحب عثمان Bه المال وبره بأهل بيته ؟ »\r__________\r(1) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار\r(2) النُّحْل : العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق","part":6,"page":267},{"id":2768,"text":"2139 - أخبرنا جرير هو ابن عبد الحميد ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي ، عن أبي ثعلبة الخشني Bه ، قال : « كان أبو عبيدة بن الجراح ، ومعاذ بن جبل Bهما يتناجيان بينهما حديثا فقلت لهما : أما حفظتما في وصية رسول الله A ؟ فجعلا يتذاكرانه فقالا : » إنما بدو هذه الأمة نبوة ورحمة ، ثم كائن خلافة ورحمة ، ثم كائن ملكا عضوضا (1) ، ثم كائن عتوا (2) وجبرية وفسادا في الأمة ، يستحلون الخمور والفروج ، وفسادا في الأمة ينصرون على ذلك ويرزقون حتى يلقوا الله D « هذا حديث حسن رواه الطيالسي : عن جرير بن حازم ، عن ليث ، نحوه وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير هو ابن عبد الحميد ، قال : وحدثنا محمد بن المنهال ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن ليث ، به\r__________\r(1) العضوض : ما فيه عَسف وظلم\r(2) العتو : النبو عن الطاعة","part":6,"page":268},{"id":2769,"text":"2140 - وقال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، وقال إسحاق : أخبرنا أبو أسامة ، قالا : ثنا المجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود Bه فقال : هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ فقال : نعم وما سألني عنها أحد قبلك وإنك لمن أحدث القوم سنا قال : « يكونون عدة نقباء موسى اثني عشر نقيبا (1) » هذا إسناد حسن وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا حماد ، عن مجالد به ، وقال إسحاق أخبرنا جرير ، عن الأشعث بن سوار ، عن الشعبي ، عن عمه قيس بن عبد قال : جاء أعرابي إلى عبد الله بن مسعود Bه . فذكر مثله إلا أنه لم يقل : لمن أحدث القوم سنا\r__________\r(1) النقيب : كالعريف على القوم المقدم عليهم الذي يتعرف أخبارهم وينقب ويفتش عن أحوالهم","part":6,"page":269},{"id":2770,"text":"2141 - وقال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن سماك بن سلمة ، عن تميم بن حذلم ، قال : « أول من سلم عليه بالإمارة بالكوفة مغيرة بن شعبة Bه فكرهه ثم أقره » صحيح","part":6,"page":270},{"id":2771,"text":"باب كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها","part":6,"page":271},{"id":2772,"text":"2142 - قال إسحاق : أخبرنا عيسى بن يونس ، وجرير ، عن الأعمش ، عن سليمان بن ميسرة ، عن طارق بن شهاب ، عن رافع بن أبي رافع الطائي ، قال : « لما كانت غزوة ذات السلاسل بعث رسول الله A جيشا وأمر عليهم عمرو بن العاص Bه ، وفيهم أبو بكر Bه ، وهي الغزوة التي يفتخر بها أهل الشام يقولون : إن رسول الله A استعمل عمرو بن العاص Bه على جيش فيهم أبو بكر Bه ، وأمرهم أن يستنفروا من مروا به من المسلمين ، فمروا بنا في دارنا فاستنفرونا فنفرنا معهم ، فقلت : لأتخيرن لنفسي رجلا من أصحاب النبي A فأخدمه وأتعلم منه ، فإني لست أستطيع أن آتي المدينة كلما شئت ، فتخيرت أبا بكر Bه فصحبته ، وكان له كساء فدكي نحله عليه إذا ركب ، نلبسه جميعا إذا نزلنا ، وهو الكساء الذي عيرته به هوازن فقالوا : ذا الجلال نتابع بعد رسول الله A فلما قضينا غزاتنا رجعنا ولم أسأله عن شيء قلت له : إني قد صحبتك ولي عليك حق ولم أسألك عن شيء ، فعلمني ما ينفعني ؛ فإني لست أستطيع أن آتي المدينة كل سبت . قال Bه : قد كان في نفسي ذلك قبل أن تذكره لي ، اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وأقم الصلاة المكتوبة ، وآت الزكاة المفروضة ، وحج البيت ، وصم رمضان ، ولا تأمرن على رجلين . قلت : أما الصلاة والزكاة فقد عرفتها ، وأما الإمارة فإنما يصيب الناس الخير من الإمارة . قال : إنك قد استجهدتني فجهدت لك ، إن الناس دخلوا في الإسلام طوعا وكرها فأجارهم الله من الظلم ، فهم عواذ الله ، وجيران الله ، وفي ذمة الله ومن يظلم أحدا منهم فإنما يخفر ربه ، والله إن أحدكم لتؤخذ شاة جاره أو بعيره فيظل باقي عفلته غضبا لجاره ، والله من وراء جاره . فلما رجعنا إلى ديارنا وقبض رسول الله A وبايع الناس أبا بكر Bه واستخلف أبو بكر Bه فقلت : من استخلف بعد رسول الله A ؟ قالوا : صاحبك أبو بكر . فأتيت المدينة فلم أزل أتعرض له حتى وجدته خاليا فأخذت بيده فقلت : أما تعرفني ؟ أنا صاحبك ، قال : نعم . قلت : أما تحفظ ما قلت لي لا تأمرن على رجلين ، وتأمرت على الناس ؟ قال : » إن رسول الله A توفي والناس حديث عهد بجاهلية وحملني أصحابي وخشيت أن يرتدوا « ، فوالله ما زال يعتذر حتى عذرته . وزاد جرير فيه قال : وكنت أسوق الغنم في الجاهلية فلم يزل الأمر بي حتى صرت عريفا (1) في إمارة الحجاج ، يقولها رافع بن أبي رافع الطائي » هذا حديث غريب وسليمان شيخ الأعمش ما عرفته بعد وقد روى أحمد طرفا منه بإسناد آخر وحديث حبان بن بح الصدائي لا خيرة في الإمارة لرجل مسلم يأتي إن شاء الله في باب علامات النبوة ، وكذلك حديث زياد بن الحارث الصدائي\r__________\r(1) العريف : القيم الذي يتولى مسئولية جماعة من الناس","part":6,"page":272},{"id":2773,"text":"2143 - وقال أبو بكر : حدثنا عبدة ، ثنا الإفريقي ، عن زياد بن نعيم ، عن زياد بن الحارث الصدائي ، قال : قال رسول الله A : « لا خيرة في الإمرة لرجل مؤمن »","part":6,"page":273},{"id":2774,"text":"2144 - وقال مسدد : حدثنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا ابن عون ، عن عمير بن إسحاق « قال : » إن رسول الله A بعث المقداد بن الأسود Bه بعثا ، فلما رجع قال : « كيف وجدت بعثك ؟ » قال : ما زلت حتى ظننت أن من معي خول لي فايم الله لا أعمل على رجلين ما دمت حيا «","part":6,"page":274},{"id":2775,"text":"2145 - وقال إسحاق : أخبرنا أبو نعيم الملائي ، أنا بدر بن عثمان ، حدثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص ، عن سعد ، عن عمر بن الخطاب Bه ، « أنه أراد أن يستعمل رجلا من أصحاب رسول الله A فكان الرجل يكره ذلك ، فغضب عمر Bه وقال : إنه لا بد لهذا الأمر الذي نحن فيه من أعوان عليه فلما رأى ذلك سمح له وقال : أنطلق إلى أهلي فأوصيهم ، ثم أروح . فقال : نعم . فخرج من عنده فلقيه عمه فقال : آمرك أن لا تفعل . قال : فكيف بأمره . قال : تروح وأروح معك ؛ فإنه إذا رآك فسيقول لك أما رحت ؟ فقل : يا أمير المؤمنين إني أستخيرك (1) ففعل ، فقال : من نهاك ؟ فقال : فلان - لعمه - فقال : أما إني سمعت رسول الله A يقول وأراد أن يستعمل رجلا على شيء من عمل المسلمين فقال الرجل : يا رسول الله إني أستخيرك . قال رسول الله A : » فإني أختار لك أن تجلس ، فإنه لن يؤمر رجل على عشرة أبدا إلا أتى الله تعالى مغلولا (2) يوم القيامة ، حتى يكون عمله هو الذي يحل عنه « . وكان عمر بن الخطاب متكئا Bه فاستوى جالسا فجعل ينادي : أي عمل يحل عنه ؟ فنادى بذلك مرارا »\r__________\r(1) الاستخارة : الدعاء والطلب من الله أن يختار للعبد أصلح الأمرين\r(2) المغلول : الذي وضع فيه الغُل : وهو طوق من حديد أو جلد يجعل في عنق الأسير أو المجرم أو في أيديهما","part":6,"page":275},{"id":2776,"text":"2146 - وقال أبو بكر : حدثنا ابن نمير ، ثنا فضيل بن غزوان ، عن محمد الراسبي ، عن بشر بن عاصم ، قال : كتب إليه عمر Bه عن عهده فقال : لا حاجة لي فيه ، سمعت رسول الله A يقول : « إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقفون على جسر جهنم ، فمن كان مطاوعا لله يناوله الله بيمينه حتى ينجيه ومن كان عاصيا لله انخرق به الجسر إلى واد من نار يتلهب التهابا » قال : فأرسل عمر Bه إلى أبي ذر وإلى سلمان Bهما فقال لأبي ذر Bه : أنت سمعت هذا من رسول الله A ؟ قال : نعم والله وبعد الوادي واد آخر من نار . قال : وسأل سلمان Bه فكره أن يخبره بشيء فقال عمر Bه : من يأخذها بما فيها ؟ فقال أبو ذر Bه : من سلب الله عينه وأنفه وأصدع خده إلى الأرض وقال الحسن بن سفيان : ثنا أبو بكر ، به","part":6,"page":276},{"id":2777,"text":"2147 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا سريج بن النعمان ، ثنا حشرج بن نباتة ، عن هشام بن حبيب ، عن بشر بن عاصم ، عن أبيه قال : « بعث إليه عمر بن الخطاب Bه أن يستعين به ، على بعض الصدقة فأبى (1) أن يعمل له فقال : لم ؟ قال : لأني سمعت رسول الله A يقول : » إذا كان يوم القيامة أتي بالوالي فقذف على جسر جهنم ، فيأمر الله تعالى الجسر فينهض به انتهاضة يزول عنه كل عظم منه عن مكانه ، ثم يأمر الله تعالى العظام فترجع إلى مكانها ، فإن كان لله مطيعا أخذ بيده وأعطاه كفلين (2) من رحمته ، وإن كان لله عاصيا خرق به الجسر فهوى (3) في جهنم سبعين عاما « فقال عمر له Bه : سمعت من رسول الله A ما لم نسمع ، وكان سلمان وأبو ذر Bهما جالسين ، فقال سلمان Bه : نعم والله يا عمر ، مع السبعين سبعين خريفا في واد من نار يلتهب التهابا . فقال عمر Bه بيده على جبهته : إنا لله وإنا إليه راجعون من يأخذها بما فيها ؟ فقال : من سلب الله أنفه وألصق خده بالأرض »\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع\r(2) الكفل : الحظ والنصيب\r(3) هوى : سقط","part":6,"page":277},{"id":2778,"text":"2148 - وقال عبد : حدثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا عبد الله بن العيزار ، عن رجل من أهل الشام قال : إن عمر Bه ، « أراد أن يستعمل بشر بن عاصم فقال : لا أعمل لك . قال : لم ؟ قال : سمعت رسول الله A يقول : » يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهتز به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه ، فإن كان عدلا مضى ، وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا « فدخل عمر Bه المسجد وهو منتقع اللون ، فقال له أبو ذر Bه : ما شأنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : حديث حدثنيه بشر بن عاصم . قال : وما هو ؟ فحدثه به . فقال أبو ذر Bه : نعم لقد سمعته من رسول الله A . فقال عمر Bه : فمن يرغب في العمل بعد هذا ؟ فقال أبو ذر Bه : من أسلب الله تعالى أنفه وأصدع خده » قال ابن منده : قول من قال فيه : عن بشر بن عاصم ، عن أبيه ، وهم لا يصح ، وقد رواه سويد بن عبد العزيز ، عن أبي وائل ، عن بشر بن عاصم ، كذلك أخرجه الطبراني وغيره . ورواه عطاء ، عن عبد الله بن سفيان ، عن بشر بن عاصم أخرجه ابن منده من طريقه فهذه أسانيد يقوي بعضها بعضا","part":6,"page":278},{"id":2779,"text":"2149 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عبد الصمد ، ثنا محمد بن حميد ، عن إسماعيل ، عن عبيد الله بن عمر بن حفص ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، عن النبي A أنه استعمل سعد بن عبادة فأتى النبي A ليسلم عليه ، فقال له النبي A : « إياك يا سعد أن تجيء يوم القيامة تحمل على عنقك بعيرا (1) له رغاء (2) » . فقال : يا رسول الله فإن فعلت فإن ذلك لكائن ؟ قال : « نعم » . قال : قد علمت يا نبي الله أني أسأل فأعطي فأعفني . فأعفاه\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(2) الرغاء : صوت الإبل","part":6,"page":279},{"id":2780,"text":"2151 - وقال مسدد : ثنا بشر بن المفضل ، ثنا ابن عون ، عن عمير بن إسحاق ، « أن رسول الله A بعث المقداد بن الأسود بعثا فلما رجع قال : » كيف وجدت بعثك « ؟ قال : ما زلت حتى ظننت أن من معي خول لي وأيم الله لا أعمل على رجل ما دمت حيا »","part":6,"page":280},{"id":2781,"text":"باب الخلافة في قريش","part":6,"page":281},{"id":2782,"text":"2152 - قال إسحاق : أخبرنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثني أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، وغيره ، وصل الحديث ، عن عروة ، قال : « وكتب مسيلمة إلى رسول الله A : » من مسيلمة بن حبيب لمحمد رسول الله A ، سلام عليك : أما بعد فإن لقريش نصف الأرض ، ولنا نصف الأرض ولكن قريشا قوم يعتدون وشهد الرجلان أن محمدا رسول الله A . وقالا : إن مسيلمة لا ينكر ذلك إلا أنه قد أشرك معك في الأمر وأحدثت إليه نبوة مع نبوتك « الحديث فيه إرسال","part":6,"page":282},{"id":2783,"text":"2153 - وقال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا عبد الله بن مبشر ، عن زيد بن أبي عتاب ، قال : قام معاوية على المنبر فقال : سمعت رسول الله A يقول : « الناس تبع لقريش في هذا الأمر ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، ولولا أن تبطر (1) قريش لأخبرتها بما لها عند الله » قلت : روى أحمد بهذا الإسناد : « خير نساء ركبن الإبل نساء قريش » الحديث\r__________\r(1) البَطر : الطُّغْيان عند النّعْمة وطُولِ الْغِنَى، والتكبر","part":6,"page":283},{"id":2784,"text":"2154 - وقال أبو بكر : حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا كثير بن عبد الله المزني ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « كنت عند النبي A فقال : » يا معشر قريش إنكم الولاة بعدي لهذا الأمر ، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (1) واعتصموا بحبل الله جميعا (2) إلى آخر الآية ، واحفظوني في الأنصار وأبنائهم وأبناء أبنائهم « كثير ضعيف\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 102\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 103","part":6,"page":284},{"id":2785,"text":"2155 - وبه قال : كنت جالسا عند النبي A فقال : « حليف القوم منهم وابن أخت القوم منهم »","part":6,"page":285},{"id":2786,"text":"2156 - وقال أبو يعلى : حدثنا القواريري ، ثنا محمد بن عبيد الله ، ثنا حفص بن خالد ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن علي Bه قال : إن رسول الله A خطب الناس ذات يوم فقال : « ألا إن الأمراء من قريش ، ألا إن الأمراء من قريش ما أقاموا بثلاث ، ما حكموا فعدلوا ، وما عاهدوا فوفوا ، وما استرحموا فرحموا ، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين »","part":6,"page":286},{"id":2787,"text":"2157 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا عبد العزيز بن صالح بن قدامة الجمحي ، ثنا هارون بن أبي بكر ، ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة ، عن سليمان بن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، عن عمه عبد الله بن عروة ، قال : « أقحمت علينا السنة نابغة بن جعدة ، ونحن مع ابن الزبير Bه بمكة فوقف بعد ما صلى الصبح بالناس بالمسجد الحرام فقال : حكيت لنا الصديق لما وليتنا وعثمان والفاروق فارتاح معدم أتاك أبو ليلى يشق به الدجى دجى الليل جواب الفلاة (1) عثمثم لترفع منه جانبا ذعذعت به صروف الليالي والزمان المصمصم فقال له ابن الزبير Bه : امسك عليك أبا ليلى فإن الشعر أهون وسائلك علينا أما صفوة مالنا فلآل الزبير : وأما عفوته فإن بني أسد تشغلنا عنك ولكن لك في مال الله حقان : حق برؤيتك رسول الله A وحق بشركتك أهل الإسلام ، وأمر أن توقر له الركاب حبا وتمرا فجعل أبو ليلى يعجل ويأكل من التمر والحب وابن الزبير Bه يقول له : لقد بلغ بك الجهد أبا ليلى فلما قضى نهمته قال : أشهد لسمعت رسول الله A يقول : » ما وليت قريش فعدلت ، واسترحمت فرحمت ، وحدثت فصدقت ، ووعدت خيرا فأنجزت ، فأنا والنبيون على الحوض فرط للقاصفين « قال : » والقاصفون : الذين يرسلون الماء على الحوض دفعة واحدة « قال ابن أبي عمر : المال : الإبل\r__________\r(1) الفلاة : الصحراء والمفازة ، والقفر من الأرض ، وقيل : التي لا ماء بها ولا أنيس","part":6,"page":287},{"id":2788,"text":"باب كيفية البيعة في الإسلام","part":6,"page":288},{"id":2789,"text":"2158 - قال أبو بكر : حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن أنس Bه قال : « قدمت المدينة وقد مات أبو بكر Bه واستخلف عمر Bه . فقلت لعمر : » ارفع يدك أبايعك على ما بايعت عليه صاحبك قبلك على السمع والطاعة ما استطعت « وقال الطيالسي : حدثنا حماد بن سلمة ، نحوه وفي آخره يعني : النبي A وأبا بكر الصديق Bه","part":6,"page":289},{"id":2790,"text":"2159 - وقال الحارث : حدثنا كثير بن هشام ، أنا جعفر بن برقان ، عن ثابت بن الحجاج ، عن أبي العفيف ، قال : « شهدت أبا بكر الصديق Bه وهو يبايع الناس بعد وفاة رسول الله A تجتمع إليه العصابة (1) فيقول لهم : بايعوني على السمع والطاعة لله ولكتابه ثم للأمير . فتعلقت بسوطي (2) وأنا يومئذ غلام محتلم أو نحوه فلما خلا من عنده أتيته ، فقلت : أبايعك على السمع والطاعة لله ولكتابه ، وللأمير . قال : فصعد (3) في البصر وصوبه (4) »\r__________\r(1) العصابة : الجماعَةُ من الناس من العَشَرَة إلى الأرْبَعين\r(2) السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب\r(3) صعد : نظر إلى أعلى وأسفل متأملا\r(4) صوب : خفض","part":6,"page":290},{"id":2791,"text":"2160 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : « دعا رسول الله A النساء المؤمنين إلى البيعة ، فقالت أسماء : يا رسول الله ألا تحسر لنا عن يدك ؟ فقال : » إني لا أصافح النساء « إسناده حسن","part":6,"page":291},{"id":2792,"text":"2161 - قال مسدد : حدثنا معتمر ، قال : سمعت عاصما الأحول ، يحدث عن عمرو بن عطية ، قال : « أتيت عمر Bه فبايعته وأنا غلام ، على كتاب الله وسنة نبيه هي لنا وهي علينا ، فضحك وبايعني »","part":6,"page":292},{"id":2793,"text":"2162 - وقال أبو يعلى : حدثنا نصر بن علي ، حدثتني غبطة أم عمرو عجوز من بني مجاشع ، حدثتني عمتي ، عن جدتي ، عن عائشة Bها ، قالت : « جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة Bها إلى رسول الله A لتبايعه فقال : » اذهبي فغيري يدك « . قالت : فذهبت فغيرتها بحناء ، ثم جاءت إلى رسول الله A فقال : » أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ، ولا تسرقي ، ولا تزني « . قالت : أوتزني الحرة ؟ قال : » ولا تقتلن أولادكن خشية إملاق « . قالت : وهل تركت لنا أولادا نقتلهم ؟ قالت : فبايعته . ثم قالت له وعليها سواران (1) من ذهب : ما تقول في هذين السوارين ؟ قال A : » جمرتان من جمر جهنم «\r__________\r(1) السّوار : من الحُلِىِّ معروفٌ ، وكل ما يلبس حول المعصم","part":6,"page":293},{"id":2794,"text":"باب تأييد الدين أحيانا بمن لا خلاق له","part":6,"page":294},{"id":2795,"text":"2165 - قال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، عن الإفريقي ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن الله تبارك وتعالى يؤيد الإسلام برجال ما هم من أهله »","part":6,"page":295},{"id":2796,"text":"2166 - وقال مسدد : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، قال : قال عامر بن عبدة : سمعت عبد الله بن مسعود Bه ، يقول : قال رسول الله A : « إن الله D ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر » صححه ابن حبان لكن أخرجه من طريق عاصم ، عن زر عن عبد الله","part":6,"page":296},{"id":2797,"text":"باب تقديم الأقرأ في الإمرة على الأسن والأشرف","part":6,"page":297},{"id":2798,"text":"2163 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن موسى بن عبيدة ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة : « أن رسول الله A أرسل سرية فاستقرأهم ، فقرأ شيخ ، ثم قرأ شاب فاستعمله فقال الشيخ : استعملته علي وأنا أكبر منه سنا ؟ فقال : » إنه أكثر منك قرآنا «","part":6,"page":298},{"id":2799,"text":"2164 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، قال : سمعت أبي يقول : حدثنا الحسين بن واقد ، عن حبيب بن ثابت قال : إن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، حدثه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب Bه إلى مكة فاستقبلنا أمير مكة نافع بن علقمة وتسمي بنافع عم له ، فقال : « من استخلفت على أهل مكة ؟ » قال : عبد الرحمن بن أبزى . قال : « عمدت إلى رجل من الموالي فاستخلفته على من بها من قريش وأصحاب رسول الله ؟ » قال : نعم وجدته أقرأهم لكتاب الله ، ومكة أرض محتضرة (1) فأحببت أن يسمعوا كتاب الله D من رجل حسن القراءة . فقال : « نعم ما رأيت إن عبد الرحمن بن أبزى ممن يرفعه الله بالقرآن » رجاله ثقات وفيه نظر ؛ لأن عبد الرحمن بن أبزى يصغر عن ذلك وقد أخرجه مسلم من طريق الزهري ، عن أبي الطفيل ، عن عمر Bه بهذا بغير السياق وفيه القصة بالمعنى وقال فيه : فتلقاه نافع بن الحارث الخزاعي وهو المحفوظ\r__________\r(1) محتضرة : تحضرها الملائكة","part":6,"page":299},{"id":2800,"text":"باب القيام على رأس الأمير بالسيف","part":6,"page":300},{"id":2801,"text":"2167 - قال أبو بكر : حدثنا وكيع ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن المغيرة : أنه كان قائما على رأس رسول الله A وعروة بن مسعود يكلمه فقال له المغيرة : « لتكفن يدك أو لا ترجع إليك » والمغيرة يتقلد سيفا . فقال عروة : من هذا ؟ قال : « هذا ابن أخيك المغيرة » . فقال : يا غدر (1) ما غسلت رأسي من غدرتك « هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الحديث الطويل في قصة الحديبية من رواية الزهري ، عن عروة ، عن المسور\r__________\r(1) غدر : كلمة معدولة عن غادر وهي للمبالغة في الغدر والمراد منها السب","part":6,"page":301},{"id":2802,"text":"باب كراهية أن يحكم الحاكم وهو غضبان","part":6,"page":302},{"id":2803,"text":"2168 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن رجل ، عن الحسن : « أن أبا بكر الصديق Bه ، خطب فقال : أما والله ما أنا بخيركم ، لقد كنت لمقامي هذا كارها ، ولوددت أن فيكم من يكفيني ، أفتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله A ، إذا لا أقوم بها ، إن رسول الله A كان يعصم بالوحي ، وكان معه ملك ، وإن لي شيطانا يعتريني ، فإذا غضبت فاجتنبوني أن لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم (1) ، ألا فراعوني فإن استقمت فأعينوني ، وإن زغت فقوموني » قال الحسن : خطبة والله ما خطب بها بعده أخبرنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي قال : سمعت الحسن يقول : خطب أبو بكر Bه ، فذكر مثله . روى أحمد من حديث قيس بن أبي حازم ، عن أبي بكر Bه بعضه بمعناه\r__________\r(1) أبشار : جمع بشرة وهي جلد الإنسان","part":6,"page":303},{"id":2804,"text":"باب قصاص الأمير من عامله لرعيته","part":6,"page":304},{"id":2805,"text":"2169 - قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، قال : « كان عمر بن الخطاب Bه يأمر عماله فيوافونه الموسم فيقول : يا أيها الناس إني لم أستعمل عمالكم أو قال : عمالي ليصيبوا من أبشاركم (1) ولا من أموالكم ولا من أعراضكم ، ولكني إنما استعملتهم عليكم ليحجزوا بينكم ، وليقسموا فيكم ، فمن كانت له مظلمة عند أحد منهم فليقم . قال : فما قام منهم يومئذ غير رجل واحد فقال : يا أمير المؤمنين عاملك ضربني مائة سوط (2) . قال : قم فاستقد (3) منه . فقال عمرو بن العاص : يا أمير إنك إن تفتح هذا على عمالك يكون سنة يستن بها بعدك . فقال : أنا لا أقيد منه وقد رأيت رسول الله A يقيد من نفسه ؟ وقال عمرو : دعنا فلنرضه ، قال : فأرضوه فافتدوا منه بمائتي دينار ، كل سوط بدينارين » أخبرنا جرير ، عن ليث ، عن عطاء ، عن عمر ، نحوه . قلت : أخرج أحمد معناه في حديث وليس فيه ما في آخره\r__________\r(1) أبشار : جمع بشرة وهي جلد الإنسان\r(2) السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب\r(3) القَوَد : القِصاص وقَتْل القاتِل بَدل القَتيل. واسْتَقَدْتُ الحاكِم : سألتُه أن يُقيِدَني","part":6,"page":305},{"id":2806,"text":"2170 - وقال مسدد : حدثنا يزيد ، ثنا سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي فراس ، قال : خطبنا عمر Bه فقال : يا أيها الناس إنا كنا نعرفكم إذ بين أظهرنا رسول الله A فذكر الحديث وفيه : وإني لا أرسل عمالي ليضربوا أبشاركم (1) . فذكره ، فوثب عمرو بن العاص Bه فقال : يا أمير المؤمنين أرأيتك لو أن رجلا من المسلمين كان على رعية فأدب بعض رعيته إنك لتقصه منه ؟ قال : إي والذي نفس عمر بيده ، وكيف لا أقتص منه وقد « » رأيت رسول الله A يقتص (2) من نفسه ؟ « ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ، ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ، ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوا الغياض فتضيعوهم وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ، ثنا مهدي بن ميمون ، حدثنا الجريري ، بطوله\r__________\r(1) أبشار : جمع بشرة وهي جلد الإنسان\r(2) قَصَّ منه أو اقتص : عاقبه بالمثل","part":6,"page":306},{"id":2807,"text":"باب ذكر تفسير قول عمر Bه رأيت النبي A يقيد من نفسه","part":6,"page":307},{"id":2808,"text":"2171 - قال أبو يعلى : حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا الوليد بن محمد الموقري ، عن ثور بن يزيد ، عن أبي هريرة ، عن عمر Bهم ، قال : « رغب رسول الله A ذات يوم في الجهاد فاجتمعوا عليه حتى غموه ، وفي يده A جريدة قد نزع سلاءها وبقيت سلاءة (1) لم يفطن بها فقال : » أخروا عني هكذا فقد غممتوني « . فأصاب النبي A بطن رجل فأدمى الرجل فخرج وهو يقول : هذا فعل نبيك فكيف بالناس ؟ فسمعه عمر فقال له : انطلق إلى النبي A فإن كان هو أصابك فسوف يعطيك الحق ، وإن كنت كذبت لأرعبنك بعمامتك حتى تحدث فقال الرجل : انطلق بسلام فلست أريد أن أنطلق معك . قال : ما أنا بوادعك . فانطلق به عمر حتى أتى به النبي A ، فقال : إن هذا يزعم أنك أصبته ودميت بطنه فما تري ؟ فقال النبي A » أحق أنا أصبتك « ؟ قال الرجل : نعم يا نبي الله . قال : » هل رأى ذلك أحد « ؟ قال : قد كان هاهنا ناس من المسلمين . فقال : » اللهم إني أنشد شهادة رجل رأى ذلك إلا أخبرني « . فقال الناس من المسلمين : يا رسول الله أنت دميته ولم ترد . فقال : » فخذ لما أصبتك مالا وانطلق « . قال : لا . قال : » فهب لي ذلك « ؟ فقال : لا أفعل . فقال : فتريد ماذا ؟ قال : أريد أستقيد منك يا نبي الله . فقال : نعم . فقال له الرجل : اخرج من وسط هؤلاء . فخرج من وسطهم وأمكن الرجل من الجريدة يستقيد (2) منه ، فكشف عن بطنه ، وجاء عمر ليمسك النبي A من خلفه فقال : عثرت بنعلك وأنكسرت أسنانك . فلما دنا الرجل ليطعن النبي A ألقى الجريدة ، وقبل سرته وقال : يا نبي الله هذا الذي أردت لكيما يقمع الجبارون من بعدك . فقال عمر : لأنت أوثق عملا مني »\r__________\r(1) سلاءة : شوكة النخل\r(2) يستقيد : يقتص","part":6,"page":308},{"id":2809,"text":"باب تأديب الأمير عامله إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم","part":6,"page":309},{"id":2810,"text":"2172 - قال إسحاق : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن عباية بن رافع بن خديج ، قال : « بلغ عمر بن الخطاب أن سعدا اتخذ بابا ثم قال : انقطع الصويت . فبعث إلى محمد بن مسلمة فأتاه فقال : انطلق على سعد فأحرق بابه ، ثم خذ بيده فأخرجه على الناس وقل : هاهنا فاقعد للناس . فبعث محمد غلامه مكانه إلى منزله فأمره أن يأتيه براحلتين (1) وزاد من عند أهله ، وانطلق يمشي قبل الكوفة حتى قدم جبانة الكوفة ، فرأى نبطيا (2) يدخل الكوفة بقصب على حمار يبيعه ، فابتاعه منه وشرط عليه أن يلقيه عند باب الأمير ، فجاء حتى ألقى قصبه عند باب الأمير فأروى زنده فأتى سعد فقيل : إن هاهنا رجلا أسود طويلا عظيما بين إزار (3) ورداء عليه عمامة خرقانية على غير قلنسية (4) . فقال : ذاك محمد بن مسلمة دعوه حتى يبلغ حاجته لا يعترض له إنسان بشيء . فأحرق الباب حتى صار فحما ثم خرج إليه سعد ، فسأله وحلفه بالله ما تكلم بالكلمة التي بلغت أمير المؤمنين ، ولقد بلغه كاذب . قال : فعرض عليه المنزل ليدخل بشيء ، فأبى (5) وانصرف مكانه راجعا ، فاتبعه سعد بزاده فرده مع رسوله وقال : ارجع بطعامك إلى صاحبك فإن له عيالا وإن معنا فضلة من زادنا . قال : فسار فأرملا أياما ، فكان أول ما أدركا من الإنس امرأة في غنم فقام محمد بن مسلمة يصلي ، وانطلق الغلام حتى بايع صاحبة الغنم شاة صغيرة من غنمها بعصابة كانت عليه ، قال : فصرعها يريد أن يذبحها ، ومحمد قائم يصلي فأشار إليه أن يدعها فلما فرغ قال : ما هذه الشاة ؟ فإن كان في الغنم صاحبها فبايعه أو سلم بيع الأمة فأقبل بها ، وإن كانت إنما هي رعية فردها ، فإن الجوع خير من مأكل السوء . قال : ثم سار حتى قدم على عمر بن الخطاب فأخبره بالذي كان وبما أتبعه به سعد فرده مع رسوله . قال عمر : ما منعك أن تقبل منه ؟ » قلت : رجاله ثقات ولكنه فيه انقطاع\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) النَّبط والنَّبِيط : الْماء الذي يَخْرُج من قَعْرِ البئر إذا حُفِرَت. وقيل : جيل من الناس كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين أو بسواد العراق.\r(3) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(4) القلنسية : غطاء للرأس تكون تحت العمامة\r(5) أبى : رفض وامتنع","part":6,"page":310},{"id":2811,"text":"2173 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن أبي حيان ، قال : سمعت عباية بن رفاعة يقول : بلغ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب Bه أن سعدا Bه اتخذ بابا ثم قال : انقطع الصوت فأرسل إليه عمر Bه فحرقه ، ثم أخذ محمد بن مسلمة Bه بيده فأخرجه وقال : هاهنا اجلس للناس . فاعتذر إليه سعد Bه وحلف له ما تكلمت الكلمة التي بلغت أمير المؤمنين","part":6,"page":311},{"id":2812,"text":"2174 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي ، ثنا علي بن آدم ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن حرملة بن عمران ، عن كعب بن علقمة : « أن غرفة بن الحارث ، وكانت ، له صحبة . فذكر الحديث قال : وقال غرفة لعمرو بن العاص : إنك إذا جلست معنا اتكأت (1) بين أظهرنا فلا تفعل ؛ فإنك إن عدت كتبت إلى عمر ، فعاد عمرو فكتب غرفة فجاء قاصد عمر إلى عمرو : بلغني أنك إذا جلست مع أصحابك اتكأت بين أظهرهم كما يفعل الأعاجم ، فلا تفعل ، اجلس معهم ما جلست ، فإذا دخلت بيتك فافعل ما بدا لك . فقال عمرو لغرفة : قد أثبت علي عند عمر قال غرفة : ما عهدتني كذابا . قال : فكان عمرو بعد ذلك يريد أن يتكئ فيذكر فيجلس ويقول : الله بيني وبين غرفة . قال : وخرجوا ذات يوم فكان ذا ضباب فتقدم فرس غرفة فرس عمرو . فقال عمرو : ما يؤتى من غرفة مؤاخذ . فقيل لغرفة : إن الأمير قال : كذا وكذا . قال : إني لم أبصره من الضباب قيل : فاعتذر له قال : لا تعودهم هذا ، فلم يزالوا به حتى أتاه فقال : إني لم أبصرك من الضباب قال : اللهم غفرا ، لو شئت أمسكت فرسك . قال : والله لوددت لو رمى بك في أقصى حجر في المرج أعتذر إليك بالضباب ، وإني لم أبصرك وتقول : اللهم غفرا ؟ فقال عمرو : يا أبا الحارث قد رأيتك مع رسول الله A يوم كذا وكذا على فرس ذلول أفلا نحملك على فرس ؟ قال : ما عهدتك يا عمرو تحمل على الخيل فمن أين هذا ؟ »\r__________\r(1) اتكأ : اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه","part":6,"page":312},{"id":2813,"text":"باب مشاطرة العامل إذا اتجر في مال الرعية فيه حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك في قصة معاذ مع أبي بكر وعمر Bهما تقدم في التفليس","part":6,"page":313},{"id":2814,"text":"باب الوزير ورد الوزير أمر الأمير إذا رأي المصلحة في خلافه","part":6,"page":314},{"id":2815,"text":"2175 - قال أبو بكر : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن حجاج بن دينار ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، قال : « جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس Bهما إلى أبي بكر Bه فقالا : يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة (1) ليس فيها كلأ (2) ولا منفعة ، فإن رأيت أن تقطعناها ؟ قال : فأقطعها إياهما وكتب لهما عليه كتابا وأشهد فيه عمر Bه ، وليس في القوم ، فانطلق إلى عمر Bه ليشهداه ، فلما سمع عمر Bه ما في الكتاب تناوله من أيديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة . فقال : إن رسول الله A كان يتألف والإسلام يومئذ قليل ، وإن الله أعز الإسلام فاذهبا فاجهدا علي جهدكما لا أرعى الله عليكما إن أرعيتما »\r__________\r(1) السَبَخة : الأرضُ التي تعْلُوها المُلُوحة ولا تكادُ تُنْبِت إلا بعضَ الشجَر\r(2) الكلأ : النبات والعشب رطبه ويابسه ، وما يرعى","part":6,"page":315},{"id":2816,"text":"باب أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق","part":6,"page":316},{"id":2817,"text":"2176 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن موسى بن إبراهيم ، رجل من آل أبي ربيعة أنه بلغه أن أبا بكر Bه ، حين استخلف قعد في بيته حزينا فدخل عليه عمر Bه فأقبل عليه يلومه وقال : أنت كلفتني هذا الأمر وشكى إليه الحكم بين الناس . فقال له عمر Bه : أوما علمت أن رسول الله A قال : « إن الوالي إذا اجتهد فأصاب الحق فله أجران ، وإذا اجتهد فأخطأ الحق فله أجر واحد » فكأنه سهل على أبي بكر حديث عمر Bهما","part":6,"page":317},{"id":2818,"text":"2177 - قال أبو يعلى : حدثنا محرز بن عون ، ثنا فرج بن فضالة ، عن محمد بن العلاء ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص Bه ، عن أبيه Bه ، قال : « جاء خصمان يختصمان إلى النبي A فقال النبي A : » يا عمرو اقض بينهما « . قلت يا نبي الله أنت أولى بذلك . قال A : » وإن كان . قلت : على ماذا أقضي ؟ قال : « على إن أصبت القضاء بينهما فلك عشر حسنات ، وإن اجتهدت فأخطأت فلك حسنة واحدة » قلت : فرج ضعيف والحديث صحيح عن عمرو بن العاص Bه بغير السياق وفيه : « إذا اجتهد فأصاب فله أجران » وبه إلى فرج ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عقبة بن عامر ، يرفعه إلى النبي A فذكر مثل حديث عمرو إلا أنه قال : أجور بدل حسنات «","part":6,"page":318},{"id":2819,"text":"باب ما يجب على الأمير من حسن السيرة وعدم الاستئثار يأتي في باب التحذير من البدع حديث عبد الله بن بريدة عن عمر وفيه موعظة الربيع بن زياد","part":6,"page":319},{"id":2820,"text":"2178 - قال إسحاق : أنا روح بن عبادة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن الربيع بن زياد الحارثي : « أنه وفد إلى عمر فأعجبته هيئته ونحوه فشكا عمر طعاما غليظا أكله فقال الربيع : يا أمير المؤمنين إن أحق الناس بمطعم لين وملبس لين ومركب وطيئ أنت . فضرب رأسه بجريدة وقال : والله ما أردت بهذا إلا مقاربتي وإن كنت لأحسب فيك خيرا ، ألا أخبرك مثلي ومثل هؤلاء كمثل قوم سافروا فدفعوا نفقاتهم إلى رجل منهم فقالوا : أنفقها علينا فهل له أن يستأثر عليهم بشيء ؟ فقال الربيع : لا ، فقال : فهذا مثلي ومثلهم . فقال عمر : إني لست أستعمل عمالا ليشتموا أعراضكم » الحديث","part":6,"page":320},{"id":2821,"text":"2179 - وقال مسدد : حدثنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا ابن عون ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير ، عن حية بنت أبي حية ، قالت : « دخل علي رجل بالظهيرة قلت : ما حاجتك يا عبد الله ؟ قال : أقبلت أنا وصاحب لي في بغاء إبل (1) لنا ، فانطلق صاحبي يبغي (2) ودخلت في الظل أستظل وأشرب من الشراب . قالت : فقمت إلى لبينة (3) لنا حامضة - وربما قالت : فقمت إلى صيحة حامضة - فسقيته منه وتوسمته وقلت : يا عبد الله من أنت ؟ قال : أبو بكر قلت : صاحب رسول الله A الذي سمعت به ؟ قال : نعم . قال : فذكرت له غزونا خثعم في الجاهلية بعضنا بعضا وما جاء الله تعالى به من الألفة وإطناب الفساطيط (4) هكذا وشبك بين أصابعه . فقلت : يا عبد الله حتى متى أمر الناس هذا ؟ قال : ما استقامت الأئمة . قالت : وما الأئمة ؟ قال ألم تري إلى السيد يكون في الحواء (5) يتبعونه ويطيعونه فهم أولئك استقاموا » وقال أحمد بن منيع : ثنا إسماعيل بن علية ، ثنا ابن عون ، به\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) يبغي : يطلب\r(3) لبينة : اللبنة الطائفة القليلة من اللبن واللبينة تصغيرها\r(4) الفسطاط : بيت من شعر ، وضرب من الأبنية ، والجماعة من الناس\r(5) الحواء : القرية المجتمعة على الماء","part":6,"page":321},{"id":2822,"text":"باب ما يحل للعامل من أموال الرعية","part":6,"page":322},{"id":2823,"text":"2180 - قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، قال إن عتبة بن فرقد قال : بعث إلى عمر بخبيص قد أجيد صنعته وصنعوه في السلال وعليها اللبود فلما انتهى إلى عمر Bه كشف الرحل عن الخبيص فقال عمر Bه : أيشبع المسلمون في رحالهم من هذا ؟ فقال الرسول : لا . فقال عمر Bه : لا أريده ، وكتب إلى عتبة Bه : أما بعد فإنه ليس من كدك ولا من كد أمك ، فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك . باقيه أخرجوه . قال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير به .","part":6,"page":323},{"id":2824,"text":"2181 - وقال الحارث : حدثنا يزيد ، ثنا عاصم ، عن أبي عثمان ، قال : « كنت مع عتبة بن فرقد بأذربيجان فبعث سحيما وآخر إلى عمر Bه على ثلاث رواحل بسفطين وجعل فيهما خبيصا ، وجعل عليهما أدما ، وجعل فوق الأدم لبودا ، فلما قدما المدينة قيل : جاء سحيم مولى عتبة وآخر على ثلاث رواحل . فأذن لهما فدخلا فسألهما عمر Bه : أذهبا أو ورقا (1) ؟ قالا : لا . قال : فما جئتما به ؟ قالا : طعام . قال : طعام رجلين على ثلاث رواحل ؟ هاتا ما جئتما به . فجيء به فكشف اللبود والأدم فجاء عمر وقال بيده فيه فوجده لينا ، فقال Bه : أكل المهاجرين يشبع من هذا ؟ قال : لا ، ولكن هذا شيء اختص به أمير المؤمنين . فقال : يا فلان هات الدواة ، اكتب : من عبد الله أمير المؤمنين إلى عتبة بن فرقد ومن معه من المسلمين سلام عليكم ، أما بعد : فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد فإنه ليس من كسبك ولا كسب أبيك ، ولا كسب أمك يا عتبة بن فرقد . فذكر الحديث ؟ قال : وفي كتاب عمر Bه : اقطعوا الركب وانزوا على الخيل نزوا . قال أبو عثمان : فلقد رأيت الشيخ ينزو فيقع على بطنه ، وينزو فيقع على بطنه ، ثم رأيته بعد ذلك ينزو كما ينزو الغلام » وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم السامي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، نحوه\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":6,"page":324},{"id":2825,"text":"2182 - وقال الحارث : حدثنا خالد بن خداش ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، ثنا بشير بن المهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه Bه ، قال : « أهدى أمير القبط إلى النبي A جاريتين (1) أختين وبغلة ، فكان A يركب البغلة بالمدينة واتخذ إحدى الجاريتين (2) لنفسه فولدت له إبراهيم ووهب الأخرى لحسان بن ثابت Bه »\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء\r(2) الجارية : البنت الصغيرة","part":6,"page":325},{"id":2826,"text":"2183 - حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا بشير بن المهاجر به ، حدثنا سعيد بن عامر ، ثنا ابن عون ، عن الحسن قال : « كان رجل يخالط النبي A في الجاهلية يقال له : عياض فأهدى له هدية فقال : » أسلمت ؟ « . قال : لا . قال A : » إنه لا يحل لنا زبد المشركين يعني رفدهم « هذا مرسل ، وقد روى عياض بن حمار نحو هذا أخرجه أبو داود وغيره بإسناد صحيح","part":6,"page":326},{"id":2827,"text":"2184 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا أبو حيان ، حدثني مجمع ، قال : إن عليا Bه : « كان يكنس بيت المال ، ثم يصلي فيه رجلان يشهدان أنه لم يحبس فيه المال على المسلمين » حديث هدايا العمال حرام كلها في باب الإمام العادل","part":6,"page":327},{"id":2828,"text":"باب الحمى","part":6,"page":328},{"id":2829,"text":"2185 - قال الحارث : حدثنا يعقوب بن محمد ، ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا أبو بكر بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن كعب بن مالك ، قال : « بعثني رسول الله A أعمل على حمى المدينة على أشراف ذات الجيش ، وعلى أعلام المصبوغة ، وعلى أشراف مخيض ، وعلى أشراف قناة »","part":6,"page":329},{"id":2830,"text":"باب الترهيب من الظلم وإعانة الظلمة","part":6,"page":330},{"id":2831,"text":"2186 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس قالا : « خطبنا رسول الله A . فذكر الحديث وفيه : » ومن تولى خصومة قوم بمظلمة ، أو أعانهم عليه نزل به الملك يبشره بلعنة ونار خالدا فيها وبئس المصير ، ومن خف لسلطان جائر (1) في حاجة فهو قرينه في النار ، ومن دل سلطانا على جور قرن مع هامان في النار ، وكان هو وذلك السلطان من أشد الناس عذابا ، ومن لطم خد مسلم لطمة مدد الله عظامه في النار ، ثم تسلط عليه النار ، ويبعث حين يبعث مغلولا (2) حتى يرد النار ، ومن تعلق سوطا (3) بين يد سلطان جائر جعل الله له حية طولها سبعون ألف ذراع فتسلط عليه في نار جهنم خالدا مخلدا ، ومن سعى بأخيه إلى السلطان أحبط الله عمله كله ، فإن وصل إليه مكروه أو أذى جعله الله مع هامان في درجته في النار ، ومن تولى عرافة قوم حبس على شفير جهنم لكل يوم ألف سنة ، ويحشر ويده مغلولة إلى عنقه ، فإن كان أقام أمر الله فيهم أطلق ، وإن كان ظالما هوى في نار جهنم سبعين خريفا (4) « . وفيه » ألا وإن الله جل ثناؤه لا يظلم ولا يجوز عليه الظلم ، وهو بالمرصاد ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى (5) فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد (6) « هذا حديث موضوع\r__________\r(1) الجور : البغي والظلم والميل عن الحق\r(2) المغلول : الذي وضع فيه الغُل : وهو طوق من حديد أو جلد يجعل في عنق الأسير أو المجرم أو في أيديهما\r(3) السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب\r(4) الخَرِيف : الزَّمَانُ المَعْرُوفُ من فصول السَّنّة ما بين الصَّيف والشتاء ويطلق على العام كله\r(5) سورة : النجم آية رقم : 31\r(6) سورة : فصلت آية رقم : 46","part":6,"page":331},{"id":2832,"text":"2187 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا علي بن عاصم ، حدثنا حسين بن قيس الرحبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال رسول الله A : « لا يقفن عند رجل يقتل مظلوما ؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدفعوا عنه ، ولا تقف عند رجل يضرب مظلوما ؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدفعوا عنه »","part":6,"page":332},{"id":2833,"text":"باب الصبر على تأديب الإمام","part":6,"page":333},{"id":2834,"text":"2188 - قال إسحاق : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي يقول أنبأنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد وهو مالك بن ربيعة قال : إن عثمان بن عفان Bه : « نهى عن العمرة في أشهر الحج أو عن التمتع بالعمرة إلى الحج » ، فأهل (1) بها علي مكانه فنزل عثمان Bه عن المنبر فأخذ شيئا فمشى به إلى علي Bه ، فقام طلحة والزبير Bهما فانتزعاه منه فمشى إلى علي Bه فكاد أن ينخس عينه بإصبعه ويقول له : إنك لضال مضل ولا يرد علي Bه عليه شيئا\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":6,"page":334},{"id":2835,"text":"2189 - أخبرنا سليمان بن حرب ، ثنا سلام بن مسكين ، عن عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « شهدت عليا وعثمان Bهما كان بينهما نزغ من الشيطان وما بقي واحد منهما لصاحبه شيئا ، فلو شئت أن أقص عليكم ما كان بينهما لفعلت ، ثم لم يبرحا حتى استغفر كل واحد منهما لصاحبه »","part":6,"page":335},{"id":2836,"text":"2190 - وقال أبو بكر : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا طلحة بن عمرو ، ثنا عاصم بن كليب ، عن أبي الجويرية الجرمي ، عن زيد بن خالد الجرمي ، قال : « كنت جالسا عند عثمان إذ جاءه شيخ فلما رآه القوم قالوا : أبو ذر ، فلما رآه عثمان قال : مرحبا وأهلا بأخي فقال أبو ذر : مرحبا وأهلا بأخي لعمري لقد غلظت في العزمة ، وأيم الله لو أنك عزمت (1) علي أن أحبو لحبوت ما استطعت أن أحبو »\r__________\r(1) عزم : أقسم","part":6,"page":336},{"id":2837,"text":"2191 - حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال : جاء رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن ما تقول في رجل حريص على الجهاد مؤديا يعزم عليه أمراؤه في أشياء لا يحصيها . فقال : والله ما أدري ما أقول لك إلا أنا كنا مع رسول الله A لعلنا لا نؤمر بشيء إلا فعلناه","part":6,"page":337},{"id":2838,"text":"باب الحث على الطاعة وأن الدين قد يؤيد بالفاجر","part":6,"page":338},{"id":2839,"text":"2192 - قال أبو بكر : حدثنا أسود بن عامر ، وعلي بن حفص ، عن شريك ، عن عاصم ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، يرفعه إلى النبي A قال : « من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية ، ومن خلعها بعد عقده إياها - قال أسود : من عنقه - ، لقي الله تعالى ولا حجة له » قالاها جميعا","part":6,"page":339},{"id":2840,"text":"2193 - قال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن علي بن زيد ، حدثني أبو حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن الأشعري Bه ، قال : « قد كنا نقرأ : ليؤيد الله هذا الدين برجال ما لهم في الآخرة من خلاق (1) »\r__________\r(1) الخلاق : الحظ والنصيب","part":6,"page":340},{"id":2841,"text":"2194 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا هشيم ، عن العوام ، عن عبد الله بن السائب ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A قال : « الصلاة إلى الصلاة كفارة (1) لما بينهما إلا من ثلاث الإشراك بالله ، وترك السنة ، ونكث الصفقة قالوا : قد عرفنا الإشراك بالله ، فما ترك السنة ، ونكث الصفقة ؟ قال : ترك السنة ، الخروج من الطاعة ونكث الصفقة ، أن يبايع رجلا ثم يخرج عليه بالسيف يقاتله »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":6,"page":341},{"id":2842,"text":"2195 - وقال عبد : حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن مكحول ، عن أم أيمن ، Bها أنها قالت : سمعت رسول الله A يوصي بعض أهله قال : « ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه الحق » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بن زنجوية ، ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، به وقال عبد : حدثنا عمر ، ثنا غير سعيد ، عن الزهري ، أن الموصى بهذه الوصية ثوبان","part":6,"page":342},{"id":2843,"text":"2196 - وقال إسحاق : أنا بقية ، حدثني أرطأة بن المنذر ، عمن ، حدثه ، عن أم سلمة : « أنها قالت لمن عندها : كيف أنتم إذا داعيان داع إلى كتاب الله وداع إلى سلطان الله ؟ فقالوا : نجيب الداعي إلى كتاب الله . قالت : بل أجيبوا الداعي إلى سلطان الله ، فإن كتاب الله مع سلطانه »","part":6,"page":343},{"id":2844,"text":"2197 - قال أبو يعلى : حدثنا إسحاق ، ثنا النضر ، ثنا شعبة ، عن سماك ، قال : سمعت علقمة بن وائل ، يقول إن سلمة بن يزيد Bه : سأل رسول الله A فقال : أرأيت إذا كان قام علينا أئمة يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا ؟ فسكت مرتين أو ثلاثا فحدث به الأشعث بن قيس فقال : إن رسول الله A قال : « اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم »","part":6,"page":344},{"id":2845,"text":"2198 - وقال مسدد : حدثنا حفص بن غياث ، عن العلاء بن خالد ، عن شقيق ، قال : قال عبد الله : إنكم قد ابتليتم بذا السلطان وابتلي بكم ، فإن عدل كان له الأجر ، وكان عليكم الشكر ، وإن جار كان عليه الوزر ، وعليكم الصبر صحيح موقوف","part":6,"page":345},{"id":2846,"text":"2199 - وقال إسحاق : أنا بقية بن الوليد ، ثنا ثابت بن العجلان ، حدثني من سمع بمثله وكان من أصحاب النبي A أن أم سلمة كتبت إلى أهل العراق « أن الله بريء وبرئ رسوله ممن شايع وفارق الجماعة فلا تشايعوا ولا تفارقوا والسلام عليكم ورحمة الله »","part":6,"page":346},{"id":2847,"text":"باب تولية الأمير العامل إذا كان عارفا بالحرب على من هو أفضل منه","part":6,"page":347},{"id":2848,"text":"2200 - قال إسحاق : أخبرنا وكيع ، عن المنذر بن ثعلبة ، عن ابن بريدة ، قال : قال عمر Bه لأبي بكر Bه لما منع عمرو يعني ابن العاص الناس أن يوقدوا نارا : أما ترى ما يصنع هذا بالناس ؟ يمنعهم منافعهم ؟ فقال له أبو بكر : دعه فإنما « ولاه رسول الله A علينا لعلمه بالحرب » هذا منقطع","part":6,"page":348},{"id":2849,"text":"2201 - أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري قال : إن رسول الله A أمر بعد غزوة ذات السلاسل أسامة بن زيد Bه وهو غلام فأسر في تلك الغزوة ناس كثير من العرب وسبوا ، فانتدب في بعث أسامة عمر بن الخطاب ، والزبير بن العوام Bهما فتوفي رسول الله A قبل أن يمضي ذلك الجيش ، فأنفذه (1) أبو بكر Bه بعد وفاة رسول الله A فقال أسامة لأبي بكر Bه حين بويع له ولم يرح أسامة Bه حتى بويع لأبي بكر Bه ، فقال : إن النبي A وجهني لما وجهني له ، وإني أخاف أن ترتد العرب ، فإن شئت كنت قريبا حتى تنظر قال أبو بكر Bه : لا أرد أمرا أمر به رسول الله A ، ولكن إن شئت أن تأذن لعمر Bه فافعل فأذن له ، فانطلق أسامة Bه حتى أتى المكان الذي أمره رسول الله A فأخذتهم الضبابة حتى جعل الرجل لا يكاد يبصر صاحبه قال : فوجدوا رجلا من أهل تلك البلاد فأخذوه فدلهم على الطريق حيث أرادوا ، فأغاروا على المكان الذي أمروا فسمع بذلك الناس فجعل بعضهم يقول لبعض : أتزعمون أن العرب قد اختلفت وخيولهم بمكان كذا وكذا فرد الله بذلك عن المسلمين فكان أسامة بن زيد يدعى بالإمارة حتى مات يقولون : بعثه رسول الله A ثم لم ينزعه حتى مات . قال الزهري : ولما بعث أبو بكر لقتال أهل الردة قال : تثبتوا فأيما محلة سمعتم فيهم الأذان فكفوا ؛ فإن الأذان شعار الإيمان . قال معمر : وقال هشام بن عروة كان أهل الردة يأتون أبا بكر يقولون : أعطنا سلاحا نقاتل فيعطيهم السلاح فيقاتلونه ، فقال عباس بن مرداس الأسلمي : أوتأخذون سلاحه لقتاله في ذاكم عند الإله آثام\r__________\r(1) أنفذ الأمر : أقره وأمضاه","part":6,"page":349},{"id":2850,"text":"باب فضل الإمام العادل وذم الجائر","part":6,"page":350},{"id":2851,"text":"2202 - قال إسحاق ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفد ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب Bه عن النبي A قال : « أفضل عباد الله D عند الله تعالى منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق ، وإن شر عباد الله تعالى عند الله D منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق »","part":6,"page":351},{"id":2852,"text":"2203 - أخبرنا بقية بن الوليد ، ثنا مبشر بن عبيد الحمصي ، ثنا معمر بن أبي عبد الرحمن ، عن إبراهيم النخعي ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود Bه ، عن رسول الله A قال : « من ولي من أمر المسلمين شيئا فلم يعدل بينهم فعليه بهلة الله وبهلة الله لعنة الله »","part":6,"page":352},{"id":2853,"text":"2204 - وقال الحارث : حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، ثنا هشيم ، عن زياد بن مخراق ، عن رجل ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A قال : « لعدل العامل في رعيته يوما واحدا أفضل من عبادة العابد في أهله مائة عام أو خمسين عاما » الشاك هشيم","part":6,"page":353},{"id":2854,"text":"2205 - وقال أبو يعلى : حدثنا خالد بن محمد ، ثنا عبد الله بن بكر ، ثنا خلف بن خالد ، عن إبراهيم بن سالم ، عن عمرو بن ضرار ، عن حذيفة Bه ، قال : ما أنا بالمثني على وال قلت : ولم ذلك قال : سمعت رسول الله A يقول : « يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم فيقول الله D : فيكم طلبي ، فلا يبقى جائر في حكمه مرتش في قضائه ، ممكن سمعه أحد الخصمين إلا هوى في النار سبعين خريفا (1) »\r__________\r(1) الخَرِيف : الزَّمَانُ المَعْرُوفُ من فصول السَّنّة ما بين الصَّيف والشتاء ويطلق على العام كله","part":6,"page":354},{"id":2855,"text":"2206 - وقال A : « هدايا العمال حرام كلها »","part":6,"page":355},{"id":2856,"text":"2207 - وقال A : « أيما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس ، علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله ورسوله وغش جماعة المسلمين ، ويؤتى بالذي ضرب فوق الحد فيقول : عبدي لم ضربت فوق ما أمرتك ؟ فيقول : غضبت . فقال : أكان غضبك أن يكون أشد من غضبي . ويؤتى بالذي قصر فيقول عبدي لم قصرت ؟ فيقول : رحمته . فيقول : أكانت رحمتك أن تكون أشد من رحمتي ؟ فيؤمر بهما جميعا إلى النار »","part":6,"page":356},{"id":2857,"text":"2208 - وقال مسدد : حدثنا خالد ، عن حسين بن قيس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من استعمل رجلا على عصابة (1) وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله وخان رسوله A ، وخان جميع المؤمنين » أخرجه الحاكم من طريق ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عكرمة\r__________\r(1) العصابة : الجماعَةُ من الناس من العَشَرَة إلى الأرْبَعين","part":6,"page":357},{"id":2858,"text":"2209 - وقال مسدد : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن المعلى ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة Bه ، قال : قال رسول الله A : « صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي ولن تنالهما شفاعتي أو لن أشفع لهما : أمير ظلوم غشوم عسوف ، وكل غال مارق »","part":6,"page":358},{"id":2859,"text":"2210 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن جميل ، ثنا ابن المبارك ، ثنا منيع ، قال : إن معاوية بن قرة حدثه عن معقل بن يسار Bه ، أن النبي A قال : « رجلان من أمتي لا تنالهما شفاعتي : إمام ظلوم عسوف غشوم ، وآخر غال في الدين مارق فيه » حدثنا أبو الربيع ، ثنا الأغلب بن تميم ، ثنا المعلى بن زياد ، عن معاوية بن قرة Bه ، مثله ولم يقل عسوف","part":6,"page":359},{"id":2860,"text":"2211 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا يحيى بن سعيد الحمصي ، ثنا خالد بن حميد ، عن أبي الأسود المالكي ، عن أبيه ، عن جده Bه ، قال : قال رسول الله A : « ما عدل وال اتجر في رعيته »","part":6,"page":360},{"id":2861,"text":"2212 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن الحسن ، عن ابن عمر ، رفعه أن النبي A قال : « لا يسترعي الله تعالى عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله عنها أقامت فيهم إمرته ، أو ضاعت ، حتى يسأله عن أهل بيته خاصة »","part":6,"page":361},{"id":2862,"text":"باب النهي عن الطاعة في غير المعروف","part":6,"page":362},{"id":2863,"text":"2213 - قال أبو بكر : حدثنا خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن الأعشى بن عبد الرحمن بن مكمل ، عن أزهر بن عبد الله ، قال : أقبل عبادة حاجا من الشام ، فقدم المدينة فأتى عثمان بن عفان Bه فقال : ألا أخبرك بشيء سمعته من رسول الله A ؟ قال : بلى . قال : سمعت رسول الله A يقول : « سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس لأولئك عليكم طاعة »","part":6,"page":363},{"id":2864,"text":"2214 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق ، ثنا عبد الصمد ، ثنا حرب ، ثنا يحيى ، حدثني عمرو بن زينب ، قال : إن أنس بن مالك ، Bه حدثه أن معاذا Bه قال : يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك ، ولا يأخذون بأمرك فما تأمرنا فيهم ؟ قال : « لا طاعة لمن لم يطع الله »","part":6,"page":364},{"id":2865,"text":"باب العرافة","part":6,"page":365},{"id":2866,"text":"2215 - قال أبو داود : حدثنا هشام ، عن عباد بن أبي علي ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة Bه ، قال : « العرافة (1) أولها ملامة ، وآخرها ندامة ، والعذاب يوم القيامة . قلت : يا أبا هريرة إلا من اتقى الله منهم . قال : إنما أحدثكم كما سمعت » وقال أبو يعلى : حدثنا شجاع بن مخلد ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا هشام الدستوائي ، به\r__________\r(1) العرافة : القيام بأمور الجماعة من الناس","part":6,"page":366},{"id":2867,"text":"2216 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن أبي الأشهب ، عن عطاء بن السائب ، عن عمه صعصعة بن مالك ، عن أبي هريرة ، قال : « العريف يفتح له كل عام باب من جهنم أو من النار »","part":6,"page":367},{"id":2868,"text":"2217 - وقال : مسدد : حدثنا إسماعيل ، ثنا الجريري ، عن خالد بن غلاق : « قلت لأبي هريرة Bه : فقال : لا تكن عريفا (1) ولا شرطيا . قلت : لم . قال : يدينوك ولا ينسونك »\r__________\r(1) العريف : القيم الذي يتولى مسئولية جماعة من الناس","part":6,"page":368},{"id":2869,"text":"2218 - حدثنا معتمر ، قال : سمعت شبيبا ، يقول : حدثني مقاتل بن حيان ، عن رجل ، من بني تميم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله A : « لا تكن عريفا ولا شرطيا »","part":6,"page":369},{"id":2870,"text":"2219 - وقال الحميدي : حدثنا سفيان ، ثنا صالح بن صالح ، وكان خيرا من ابنيه ، عن الشعبي ، قال : « قالوا : الرجل يعرفه علينا . فقال : إنما عريفكم (1) الأهيس الأكيس الذئب الأطلس ، المكد الملحس الذي إذا قيل : ها انتهس (2) وإذا قيل له هات خنس »\r__________\r(1) العريف : القيم الذي يتولى مسئولية جماعة من الناس\r(2) انتهس : قضم اللحم وأخذه بطرف الأسنان","part":6,"page":370},{"id":2871,"text":"2220 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد ، ثنا مبارك هو ابن سحيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس Bه قال : إن النبي A مرت به جنازة فقال : « طوبى له إن لم يكن عريفا »","part":6,"page":371},{"id":2872,"text":"2221 - حدثنا أبو إبراهيم الترجمان ، ثنا عبيس بن ميمون ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « لا بد للناس من عريف (1) ، والعريف في النار » . قال : « ويؤتى بالشرطي فيقال له : ضع سوطك وادخل النار »\r__________\r(1) العريف : القيم بأمور الجماعة من الناس","part":6,"page":372},{"id":2873,"text":"2222 - حدثنا إسحاق ، حدثنا جرير ، عن رقبة بن مصقلة ، عن جعفر بن إياس ، عن عبد الرحمن بن مسعود ، عن أبي سعيد ، وأبي هريرة Bهما قالا : قال رسول الله A : « ليأتين على الناس زمان يكون عليكم أمراء سفهاء (1) ، يقدمون شرار الناس ، ويؤخرون خيارهم ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا (2) ، ولا شرطيا ، ولا جابيا ، ولا خاينا »\r__________\r(1) السَّفَه : الخفّة والطيشُ، وسَفِه رأيُه إذا كان مَضْطربا لا اسِتقامَةَ له، والسفيه : الجاهلُ\r(2) العريف : القيم الذي يتولى مسئولية جماعة من الناس","part":6,"page":373},{"id":2874,"text":"باب عهد الإمام إلى عماله كيف يسيرون في أهل الإسلام والكفر","part":6,"page":374},{"id":2875,"text":"2223 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا أبي المحبر بن قحذم ، عن المسور بن عبد الله الباهلي ، عن بعض ، ولد الجارود ، عن الجارود ، أنه أخذ هذه النسخة من نسخة عهد العلاء بن الحضرمي الذي كتبه النبي A ، حين بعثه على البحرين : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد بن عبد الله النبي الأمي القرشي الهاشمي رسول الله ، ونبيه إلى خلقه كافة ، للعلاء بن الحضرمي ، ومن معه من المسلمين ، عهد أعهده إليكم ، اتقوا الله أيها المسلمون ما استطعتم فإني قد بعثت عليك العلاء بن الحضرمي وأمرته أن يتقي الله وحده ، لا شريك له ، وأن يلين لكم الجناح ، ويحسن فيكم السيرة بالحق ، ويحكم بينكم وبين من لقي من الناس بما أنزل الله D في كتابه من العدل ، وآمركم بطاعته إذا فعل ذلك وقسم بقسط ، واسترحم فرحم ، فاسمعوا له وأطيعوا ، وأحسنوا مؤازرته ومعاونته ، فإن لي عليكم من الحق طاعة وحقا عظيما ، لا تقدرون كل قدره ، ولا يبلغ القول كنه حق عظمة الله ، وحق رسوله ، وكما أن لله ورسوله على الناس عامة ، وعليكم خاصة حقا واجبا بطاعته ، والوفاء بعهده ، كذلك للمسلمين على ولاتهم حقا واجبا ، وطاعة يرضى الله عمن اعتصم بالطاعة ، وعظم حق أهلها وحق ولاتها ، فإن في الطاعة دركا لكل خير يبتغى ، ونجاة من كل شر يتقى ، وأنا أشهد الله تعالى على من وليته شيئا من أمور المسلمين قليلا أو كثيرا فلم يعدل فيهم أن لا طاعة له ، وهو خليع مما وليته ، وقد برئت ذمم الذين معه من المسلمين ، وأيمانهم وعهدهم ، فيستخيروا الله عند ذلك ، ثم يستعملوا عليهم أفضلهم في أنفسهم ، ألا وإن أصابت العلاء بن الحضرمي مصيبة فخالد بن الوليد سيف الله خلف فيهم للعلاء بن الحضرمي فاسمعوا له وأطيعوا ما عرفتم أنه على الحق ، حتى يخالف الحق إلى غيره ، سيروا على بركة الله وعونه ونصره وعافيته ورشده وتوفيقه ، فمن لقيتم من الناس فادعوهم إلى كتاب الله المنزل وسنة رسوله وإجلال الله لهم في كتابه ، وتحريم ما حرم الله عليهم في كتابه وأن تخلعوا الأنداد وتبرءوا من الشرك والكفر ، وأن تكفروا بعبادة الطاغوت واللات والعزى ، وأن تتركوا عبادة عيسى ابن مريم ، وعزير بن جردة ، والملائكة والشمس والقمر والنيران كل شيء يتخذ ضدا من دون الله ، وأن تتولوا الله ورسوله ، وأن تتبرءوا مما تبرأ الله ورسوله منه ، فإذا فعلوا ذلك وأقروا به دخلوا في الولاية ، فبينوا له عند ذلك ما في كتاب الله الذي تدعونهم إليه ، فإنه كتاب الله المنزل مع الروح الأمين على صفوته من العالمين محمد بن عبد الله ، ورسوله ونبيه وحبيبه ، أرسله رحمة للعالمين عامة ، الأبيض منهم والأسود ، الإنس والجن ، بكتاب فيه بيان كل شيء كان قبلكم ، وما هو كائن بعدكم ، ليكون حاجزا بين الناس ، يحجز الله به بعضهم عن بعض ، وأعراض بعضهم عن بعض ، وهو كتاب الله مهيمنا على الكبير ، مصدقا لما فيها من التوراة والإنجيل والزبور ، يخبركم الله فيه بما كان قبلكم مما قد فاتكم دركه في آبائكم الأولين ، الذين أتتهم رسل الله وأنبياؤه ، كيف كان جوابهم ، وبما أرسلهم ، وكيف كان تصديقهم بآيات الله أو تكذيبهم بها ، وأخبر الله في كتابه بشأنهم وعملهم ، وعمل من هلك منهم بذنبه ، لتجتنبوا ذلك ، وأن لا تعملوا مثلهم ، لئلا يحل عليكم في كتاب الله من عقابه وسخطه (1) ونقمته مثل الذي حل عليهم من سوء أعمالهم لتهاونهم بأمر الله ، وأخبركم في كتابه بأعمال من نجا ممن كان قبلكم لكي تعملوا مثل أعمالهم ، بين لكم في كتابه هذا شأن ذلك كله ، رحمة منه لكم ، وشفقا من ربكم عليكم ، وهو هدى من الضلالة ، وبيان من العمى ، و إقالة من العثرة ، ونجاة من العتبة ، ونور من الظلمة ، وشفاء عند الإجداب ، وعصمة من الهلكة ، ورشد من الغواية ، وثبات من اللبس ، وفصل ما بين الدنيا والآخرة ، فيه كمال دينكم ، فإذا عرضتم هذا عليهم ، فأقروا لكم به ، فاستكملوا الولاية ، فاعرضوا عليهم عند ذلك الإسلام ، وهو الصلوات الخمس ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصيام رمضان ، والغسل من الجنابة ، والطهور قبل الصلاة ، وبر الوالدين ، وصلة الرحم المسلم ، وحسن الصحبة ، حتى الوالدين المشركين ، فإذا فعلوا ذلك فقد أسلموا ، فادعوهم بعد ذلك إلى الإيمان ، وانصبوا لهم شرائعه ، ومعالمه ، والإيمان : شهادة أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن ما جاء به محمد الحق ، والإيمان بما بين يديه وما خلفه من التوراة والإنجيل والزبور ، والبعث والحساب والجنة والنار ، والموت والحياة ، والإيمان لله ورسوله وللمؤمنين كافة ، فإذا فعلوا ذلك وأقروا به فهم مسلمون مؤمنون ، ثم ولوهم بعد ذلك على الإحسان ، وعلموهم أن الإحسان أن يحسنوا فيما بينهم وبين الله في أداء الأمانة ، وعهده الذي عهده إلى رسله ، وعهد رسله إلى خلقه وأئمة المؤمنين ، والتسليم وسلامة المسلمين من كل غائلة لسان أو يد ، وأن يبتغي لبقية المسلمين كما يبتغي لنفسه ، والتصديق بمواعيد الرب آياته ، ومعانيه ، والوداع من الدنيا في كل ساعة ، والمحاسبة للنفس عند استيفاء كل يوم وليلة ، وتزود من الليل والنهار ، والتعاهد لما فرض الله تأديته إليه في السر والعلانية فإذا فعلوا ذلك فهم مسلمون مؤمنون محسنون ثم انصبوا وانعتوا لهم الكفار ودلوهم عليهم ، وخوفوهم من الهلكة من الكبائر ، فإن الكبائر هي الموبقات (2) ، أولاهن الشرك بالله : إن الله لا يغفر أن يشرك به (3) ، والسحر ، وما للساحر من خلاق ، وقطيعة الرحم لعنهم الله ، والفرار من الزحف ، فقد باءوا (4) بغضب من الله ، والغلول (5) يأتوا بما غلوا يوم القيامة فلا يقبل منهم ، وقتل النفس المؤمنة جزاؤه جهنم ، وقذف المحصنة لعنوا في الدنيا والآخرة ، وأكل مال اليتيم يأكلون في بطونهم نارا ، وسيصلون سعيرا ، وأكل الربا ائذنوا بحرب من الله ورسوله فإن انتهوا عن الكبائر فهم مسلمون مؤمنون محسنون متقون ، فادعوهم بمثل ذلك إلى العبادة ، والعبادة : الصيام ، والقيام ، والخشوع ، والخضوع ، والركوع ، والسجود ، والأمانة ، واليقين ، والإحسان ، والتهليل (6) ، والتسبيح ، والتحميد ، والتكبير ، والصدقة بعد الزكاة ، والتواضع ، والسكون ، والمواساة ، والتضرع ، والدعاء ، والإقرار بملكية الله ، والعبودية ، والاستقلال لما كثر من العمل الصالح فإذا فعلوا ذلك فهم مسلمون مؤمنون محسنون متقون عابدون ، وقد استكملوا العبادة فادعوهم عند ذلك إلى الجهاد وبينوه لهم ، ورغبوهم فيما رغبهم الله فيه من فضيلة الجهاد وثوابه عند الله تعالى ، فإن انتدبوا فبايعوهم حتى تبايعهم إلى سنة الله وسنة رسوله ، عليكم عهد الله وذمته ، سبع كفالات ، يعني : الله كفيل على الوفاء سبع مرات ، لا يكفون أيديكم من بيعة ، ولا تنقضون أمر وال من ولاة المسلمين ، فإذا أقروا بهذا فبايعوهم ، واستغفروا الله لهم ، فإذا خرجوا يقاتلون في سبيل الله غضبا لله ونصرا لدينه ممن لقوا من الناس ، فليدعوهم إلى ما دعوا إليه من كتاب الله بإجابته ، ثم إسلامه وإيمانه ، وتقواه ، وعبادته ، وجهاده ، فمن اتبعهم فهو المستجيب المستكثر المسلم المؤمن المحسن التقي العابد المجاهد ، له ما لكم وعليه ما عليكم ، ومن أبى هذا عليكم فقاتلوهم حتى تفيء (7) إلى أمر الله ، والفيء إلى ذمته ، ومن عاهدتم وأعطيتموهم ذمة الله تفوا له بها ، ومن أسلم وأعطاكم الرضا فهو منكم وأنتم منه ، ومن قاتلكم على هذا بعد ما استجبتم له فقاتلوه ، ومن حاربكم فحاربوه ، ومن كايدكم فكايدوه ، ومن جمع لكم فأجمعوا له ، أو غالكم فغيلوه ، أو خادعكم فاخدعوه من غير أن تعتدوا أو فامكروا به من غير أن تعتدوا سرا وعلانية ، فإنه من انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ، واعلموا أن الله معكم يراكم ويرى أعمالكم ، ويعلم ما تصنعونه كله ، فاتقوا الله وكونوا على حذر ، فإنما هذه أمانة ائتمني ربي عليها ، أبلغها عباده عذرا منه إليهم وحجة منه ، احتج بها على من بلغه هذا الكتاب من الخلق جميعا ، ثم عمل بما فيه نجا ، ومن اتبع ما فيه اهتدى ، ومن خاصم به أفلح ، ومن قاتل به نصر ، ومن تركه فقد ضل ، حتى يراجعه فتعلموا ما فيه ، وأسمعوه آذانكم ، وأوعوه أجوافكم ، وأحفظوه قلوبكم ، فإنه نور الأبصار وربيع القلوب وشفاء لما في الصدور ، وكفى بهذا آمرا ومعتبرا ، وزاجرا وعظة ، وداعيا إلى الله ورسوله فهذا هو الخير الذي لا شر فيه ، كتاب محمد بن عبد الله ، رسول الله ونبيه للعلاء بن الحضرمي حيث بعثه إلى البحرين يدعو إلى الله ورسوله ، يأمره أن يدعو إلى ما فيه من حلال ، وينهى عن ما فيه من حرام ، ويدل على ما فيه من رشد ، وينهى عما فيه من غي كتاب ائتمن عليه نبي الله العلاء بن الحضرمي ، وخليفته سيف الله خالد بن الوليد ، وقد أعذر إليهما في الوصية بما في هذا الكتاب وإلى من معهما من المسلمين ، ولم يجعل لأحد منهم عذرا في إضاعة شيء منه ، لا الولاة ولا المتولى عليهم ، فمن بلغه هذا الكتاب من الخلق جميعا فلا عذر له ولا حجة ، ولا يعذر بجهالة شيء مما في هذا الكتاب ، كتب هذا الكتاب لثلاث من ذي القعدة لأربع سنين مضت من مهاجر نبي الله إلا شهرين شهد الكتاب يوم كتبه ابن أبي سفيان يمله عليه عثمان بن عفان ورسول الله A جالس ، والمختار بن قيس القرشي ، وأبو ذر الغفاري ، وحذيفة بن اليمان العبسي ، وحصين بن أبي عمرو الحميري ، وشعيب بن أبي مؤيد الغساني ، والمسيب بن أبي صعصعة الخزاعي ، وعوانة بن شماخ الجهني ، وسعد بن مالك الأنصاري ، وسعد بن عبادة الأنصاري ، وزيد بن عمير ، ورجل من قريش ، ورجل من جهينة ، وأربعة من الأنصار حين دفعه رسول الله A إلى العلاء بن الحضرمي وخالد بن الوليد سيف الله\r__________\r(1) السخط : الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به\r(2) الموبقات : الكبائر من المعاصي أو المهلكات\r(3) سورة : النساء آية رقم : 48\r(4) باء : رجع\r(5) الغلول : الخيانة والسرقة\r(6) التهليل : قول لا إله إلا الله\r(7) تفيء : ترجع","part":6,"page":375},{"id":2876,"text":"القضاء والشهادات تقدم كثير منه في كتاب الخلافة والإمارة","part":6,"page":376},{"id":2877,"text":"باب ما يخشى على من قضى بغير حق","part":6,"page":377},{"id":2878,"text":"2224 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني صفوان بن عمرو السكسكي ، حدثني شريح بن عبيد ، ومريح بن مسروق ، عن معاذ بن جبل Bه ، عن رسول الله A ، قال : « إن القاضي لينزل في منزلته في جهنم أبعد من عدن » وقال عبد : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا بقية ، لكن قال : عن شريح بن عبيد ، وعبد الرحمن بن جبير ، ولم يذكر مريح بن مسروق وكذا أخرجه أبو يعلى ، عن سويد بن سعيد ، عن بقية ، به","part":6,"page":378},{"id":2879,"text":"2225 - وقال عبد : حدثنا أبو الوليد ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا أبو سنان ، عن يزيد بن عبد الله بن موهب ، قال : إن عثمان بن عفان Bه ، قال لابن عمر Bهما : اقض بين الناس ، فقال : لا أقضي بين رجلين ، ولا أؤمهما ، قال : فإن أباك Bه كان يقضي ، قال : كان أبي يقضي ، فإن أشكل عليه شيء سأل النبي A ، وإن أشكل على النبي A سأل جبريل E ، وأنا لا أجد من أسأله ، وإني لست مثل أبي ، وإنه بلغني أن القضاة ثلاثة : رجل خاف فمال به هوى فهو في النار ، ورجل تكلف القضاء فقضى بجهل فهو في النار ، ورجل اجتهد فأصاب فذاك ينجو كفافا (1) لا له ولا عليه ، وهل سمعت رسول الله A ، يقول : « من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ » ، قال : بلى ، قال : فإني أعوذ بالله منك أن تجعلني قاضيا ، فأعفاه ، وقال : « لا تخبرن أحدا »\r__________\r(1) الكفاف : ما أغنى عن سؤال الناس وحفظ ماء الوجه وسد الحاجة من الرزق","part":6,"page":379},{"id":2880,"text":"2226 - وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان ، وأمية بن بسطام ، فرقهما ، وهذا لفظ أمية ، قالا : ثنا معتمر بن سليمان ، قال : سمعت عبد الملك بن أبي جميلة ، يتحدث عن عبد الله بن موهب ، قال : إن عثمان Bه ، قال لابن عمر Bهما : اذهب فكن قاضيا ، قال : أويعفيني أمير المؤمنين ؟ قال : اذهب فاقض بين الناس ، قال : أوتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت ، قال : لا تعجل ، سمعت رسول الله A ، يقول : « من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ » ؟ قال : نعم ، قال : « إني أعوذ بالله أن أكون قاضيا » ؟ قال : وما يمنعك ، وقد كان أبوك قاضيا ؟ قال : لأني سمعت رسول الله A ، يقول : « من كان قاضيا يقضي بجور كان من أهل النار ، ومن كان قاضيا يقتضي بجهل كان من أهل النار ، ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل أن ينفلت كفافا (1) » قلت : أخرج الترمذي بعضه ، وقال : إن فيه انقطاعا\r__________\r(1) الكفاف : ما أغنى عن سؤال الناس وحفظ ماء الوجه وسد الحاجة من الرزق","part":6,"page":380},{"id":2881,"text":"2227 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا النضر بن إسماعيل ، ثنا بعض المشيخة ، عن نفيع أبي داود ، عن عمران بن حصين Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن الله تعالى مع القاضي ما لم يتعمد حيفا أو ما لم يحف (1) عمدا ، ويوفقه للحق ما لم يرد غيره »\r__________\r(1) الحيف : الجور والظلم","part":6,"page":381},{"id":2882,"text":"2228 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا فطر ، عن الذيال بن حرملة ، عن القاسم بن مخيمرة ، قال : قال رسول الله A : « من ولي على الناس فاحتجب عنهم عند فقرهم وحاجتهم ، احتجب الله عنه يوم القيامة » قلت : رواه أبو داود من طريق أبي بكر بن أبي مريم ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن أبي مريم الأزدي أنه قال : لمعاوية Bه سمعت رسول الله A يقول فذكر هذا الحديث قال الترمذي : إن أبا مريم هذا الأزدي اسمه عمرو بن مرة","part":6,"page":382},{"id":2883,"text":"2229 - وقال أبو يعلى : ثنا خالد بن مرداس ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عباد بن كثير ، عن أبي عبد الله ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة ، زوج النبي A ، قالت : قال رسول الله A : « إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقضي وهو غضبان ، وليسو بينهم في المجلس والنظر والإشارة ، ولا يرفع صوته على أحد الخصمين »","part":6,"page":383},{"id":2884,"text":"2230 - وقال مسدد : حدثنا هشيم ، عن أبي إسحاق ، عن أبي حريز ، عن شريح : أنه كان إذا غضب أو جاع قام فلم يقض بين أحد","part":6,"page":384},{"id":2885,"text":"2231 - وقال الحارث : حدثنا خالد بن خداش ، ثنا القاسم بن عبد الله العمري ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن أبيه ، عن أبي سعيد Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان »","part":6,"page":385},{"id":2886,"text":"2232 - وقال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، قال : إن القضاء ليس بحساب تحسبه ، ولكن مسحة تمر على القلب","part":6,"page":386},{"id":2887,"text":"2233 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد ، قال : « كان ابن عباس Bهما إذا سئل عن شيء ، فإن كان في كتاب الله تعالى قال به ، وإن لم يكن في كتاب الله D وكان عن رسول الله A أخبر به ، وإن لم يكن في كتاب الله ، ولا في قضاء رسول الله A ، وكان عن أبي بكر وعمر Bهما أخذ به ، فإن لم يكن عنهما اجتهد رأيه »","part":6,"page":387},{"id":2888,"text":"باب الزجر عن إكرام أحد الخصمين وعن المخاصمة بغير حق","part":6,"page":388},{"id":2889,"text":"2240 - قال إسحاق : أخبرنا محمد بن الفضل ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، قال : جاء رجل فنزل على علي Bه ، فأضافه ، فقال : إني أريد أن أخاصم ، فقال له علي Bه : « تحول ، » فإن النبي A نهانا أن نضيف الخصم إلا ومعه خصمه «","part":6,"page":389},{"id":2890,"text":"2241 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا محمد بن نعيم ، عن أبيه ، قال : شهدت أبا هريرة Bه يقضي ، فجاء الحارث بن الحكم ، فجلس على وسادته التي يتكئ عليها قال : فظن أبو هريرة أنه جاء لحاجة غير الحكم قال : فجاء رجل فجلس بين يدي أبي هريرة Bه ، فقال له : ما لك ؟ قال : استأدى على الحارث ، فقال له أبو هريرة : « قم فاجلس مع خصمك ، فإنها سنة أبي القاسم A »","part":6,"page":390},{"id":2891,"text":"2242 - وقال أبو بكر : حدثنا شبابة ، ثنا ليث بن سعد عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب قال : إن رسول الله A ، قال : « من شد على غفلة ، مخاصم بغير علم بخصومته ، لم يزل في سخط الله تعالى حتى ينزع »","part":6,"page":391},{"id":2892,"text":"باب كراهية الأجر على الحكم","part":6,"page":392},{"id":2893,"text":"2243 - قال مسدد : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن موسى بن طريف ، عن أبيه ، قال : إن عليا Bه ، قسم قسما فدعا رجلا يحسب بين الناس ، فقالوا : أعطه ، قال : « إن شاء ، وهو سحت (1) »\r__________\r(1) السُّحت : الحَرَام الذي لا يَحِلُّ كسْبُه؛ لأنه يَسْحَت البركة : أي يُذْهبها ، والسَّحت من الإهْلاك والاستِئصال.","part":6,"page":393},{"id":2894,"text":"باب ذم الرشوة","part":6,"page":394},{"id":2895,"text":"2236 - قال أحمد بن منيع : ثنا عباد بن العوام ، عن عبد الملك بن المجاشعي ، عن عمر بن محمد بن خلف الطاحي ، عن رجل ، من المهاجرين ، سمعت رسول الله A ، يقول : الراشي والمرتشي في النار","part":6,"page":395},{"id":2896,"text":"2237 - قال : وحدثنا مروان بن معاوية ، عن إسحاق بن يحيى ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة Bهما ، قالت : لعن رسول الله A الراشي والمرتشي رواه أبو يعلى ، عن أحمد بن منيع وقال البزار : لا نعلمه عن عائشة Bها ، إلا بهذا الإسناد ، تفرد به إسحاق بن يحيى وهو لين","part":6,"page":396},{"id":2897,"text":"2238 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن فطر ، عن منصور بن المعتمر ، عن سالم ، عن مسروق ، قال : إن رجلا ، سأل عبد الله : عن السحت ، قال : « الرشا » ، قال : فالجور في الحكم ؟ قال : « ذاك الكفر »","part":6,"page":397},{"id":2898,"text":"2239 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا فطر ، بهذا ، ولفظه : كنت جالسا عند عبد الله ، فقال له رجل : ما السحت ؟ قال : الرشا ، قال : فالجور في الحكم ؟ قال : ذاك الكفر ، ثم قرأ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون (1) تابعه شعبة ، عن ، منصور أخرجه الحاكم\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 44","part":6,"page":398},{"id":2899,"text":"باب القضاء بالبينة واليمين مع الشاهد","part":6,"page":399},{"id":2900,"text":"2234 - قال أحمد بن منيع : حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، ثنا حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده Bهما ، قال : قال رسول الله A : « البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه »","part":6,"page":400},{"id":2901,"text":"2235 - وقال أبو بكر : حدثنا محمد بن بشر ، وقال وإسحاق : أخبرنا روح بن عبادة ، قالا : ثنا حجاج بن أبي عثمان الصواف ، عن حميد بن هلال ، عن زيد بن ثابت Bه ، عن رسول الله A أنه قضى : « إذا لم يكن للطالب بينة فعلى المطلوب اليمين » لفظ إسحاق . وقال الآخر : « من طلب طلبة بغير شهداء ، فالمطلوب هو أولى باليمين » وقال إسحاق : وحدثنا أبو معاوية ، عن الحجاج بهذا الإسناد مثله","part":6,"page":401},{"id":2902,"text":"2254 - قال أبو يعلى : حدثنا يحيى بن أيوب ، ثنا ابن علية ، ثنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، قال : كان شريح ، يقول : « شاهدان ذوا عدل ، أنكما تفرقتما عن تراض بعد البيع أو تخاير ، وإلا فيمينه بالله ما تفرقتما عن تراض بعد البيع أو تخاير » إسناده صحيح موقوف على شريح","part":6,"page":402},{"id":2903,"text":"باب اليمين مع الشاهد","part":6,"page":403},{"id":2904,"text":"2244 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه Bه ، عن النبي A « أنه قضى باليمين مع الشاهد » قال أبي : وأشهد أن عليا Bه قضى به بين أظهركم قال عبد العزيز : يقوله محمد بن علي للحكم بن عتيبة وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن جعفر بن محمد ، قال : سمعت أبي ، يقول ، للحكم بن عتيبة ، فذكره وأخرجه الترمذي عن محمد بن علي ، عن جابر ، وأشار إلى حديث علي Bه","part":6,"page":404},{"id":2905,"text":"2245 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني أبو الزناد ، قال : كنت مع عبد الحميد بالكوفة ، فكان يقضي باليمين مع الشاهد ، فأنكر عليه ذلك ناس من أهل الكوفة ، فكتب به إلى عمر بن عبد العزيز Bه ، فكتب : أن أقضي باليمين مع الشاهد « ، فقام شيخ من كبرائهم ، فقال : شهدت شريحا يقضي باليمين مع الشاهد في هذا المسجد »","part":6,"page":405},{"id":2906,"text":"باب من لا تقبل شهادته وترد","part":6,"page":406},{"id":2907,"text":"2247 - قال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي هاشم ، عن ابن عباس ، Bه قال : « الكوبة حرام ، والدف حرام ، والمعازف حرام ، والمزامير حرام »","part":6,"page":407},{"id":2908,"text":"2248 - وقال أبو داود : حدثنا شعبة ، حدثني رجل من آل سهل بن حنيف ، عن محمد بن عمار ، عن عمار Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا يدخل الجنة ديوث »","part":6,"page":408},{"id":2909,"text":"220246 - وقال مسدد : حدثنا حفص ، عن محمد بن زيد القرشي ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، قال : إن النبي A أمر مناديا فنادى حين انتهى إلى الثنية ، فقال : « لا تجوز شهادة خصم ، ولا ظنين ، واليمين على المدعى عليه » رواه أبو داود في المراسيل","part":6,"page":409},{"id":2910,"text":"2249 - حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، قال : كتب عبد الله بن أبي مليكة إلى ابن عباس Bهما يسأله عن شهادة الصبيان ، فقال : « لا تجوز ؛ لأن الله D يقول : ممن ترضون من الشهداء (1) وعن زنج نحروا (2) حمارا أن ضمن سيدهم فلا قطع عليهم »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 282\r(2) النحر : الذبح","part":6,"page":410},{"id":2911,"text":"10000062 - حدثنا إسماعيل ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن Bه قال : قال رسول الله A : « شهادة الصبي على الصبي وشهادة العبد على العبد جائزة »","part":6,"page":411},{"id":2912,"text":"2250 - حدثنا أبو معاوية ، عن عمرو بن راشد ، عن يحيى ، عن أبي سلمة Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا ترث ملة ملة ، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمة محمد A ، فإن شهادتهم تجوز على من سواهم »","part":6,"page":412},{"id":2913,"text":"2251 - حدثنا معتمر ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن موسى بن شيبة ، قال : « إن النبي A رد شهادة رجل في كذبة »","part":6,"page":413},{"id":2914,"text":"2252 - حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : « إياكم وهذه الكعبات المسمومة التي تزجر (1) زجرا ، فإنما هي من الميسر » وقال أحمد بن منيع : حدثنا علي بن هاشم ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، مثله\r__________\r(1) الزجر : الإلقاء والدفع","part":6,"page":414},{"id":2915,"text":"2253 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، ثنا مكي بن إبراهيم ، عن الجعيد بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عبد الرحمن هو الخطمي ، أنه سمع محمد بن كعب القرظي ، يسأل عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري Bه : ما سمعت أباك ، يحدث عن النبي A ؟ قال : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله A يقول : « مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير » يقول : « لا تقبل صلاته »","part":6,"page":415},{"id":2916,"text":"باب كراهية تحمل الشهادة فيما يكره فعله","part":6,"page":416},{"id":2917,"text":"2255 - وقال عبد حدثنا إبراهيم بن الحكم ، ثنا أبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، قال : جاء رجل إلى النبي A ومعه ولد له ، فقال له : يا رسول الله إني أريد أن تشهد بصدقة أتصدق بها على ابني هذا ، فقال A : « ألك ولد غيره ؟ » قال : نعم ، قال : « فأعطيته مثل هذا ؟ » قال : لا ، قال A : « فلا أشهد »","part":6,"page":417},{"id":2918,"text":"باب الزجر عن شهادة الزور ، وعن كتمان شهادة الحق /","part":6,"page":418},{"id":2919,"text":"2256 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهم ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ومن رجع عن شهادة أو كتمها أطعمه الله لحمه على رءوس الخلائق يوم القيامة ، فيدخله النار ، وهو يلوك (1) لسانه ، ومن شهد شهادة الزور على مسلم أو كافر علق بلسانه يوم القيامة ، ثم صير مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار ، ومن تحلم ما لم يحلم كان كمن شهد الزور » الحديث هذا الحديث موضوع\r__________\r(1) اللَّوْك : إدَارَة الشَّيء في الفَمِ ومضغه","part":6,"page":419},{"id":2920,"text":"2257 - قال الحارث : ثنا عبد الله ، ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : من شهد شهادة استباح بها مال امرئ مسلم ، أو سفك بها دمه ، فقد استوجب النار وقال أبو يعلى : حدثنا الحسن ، ثنا المعتمر ، بهذا وعن عبيد الله بن عمر هو القواريري ، عن معتمر ، مثله","part":6,"page":420},{"id":2921,"text":"2258 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، قال : « رأيت عمر بن الخطاب Bه : أقام شاهد زور عشية في إزار (1) ، ينكت نفسه ، ثم خلى سبيله » وحديث محارب بن دثار Bه يأتي إن شاء الله في المواعظ\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":6,"page":421},{"id":2922,"text":"كتاب اللباس والزينة","part":6,"page":422},{"id":2923,"text":"باب لعن الواصلة والمستوصلة","part":6,"page":423},{"id":2924,"text":"2259 - قال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، ثنا القاسم ، ومكحول ، عن أبي أمامة ، Bه قال : « لعن رسول الله A ، يعني يوم خيبر ، الواصلة (1) والموصولة (2) ، والواشمة (3) والموشومة »\r__________\r(1) الواصِلة : التي تَصِل شَعْرَها بشَعْرٍ آخرَ زُورٍ\r(2) الموصولة : التي تستخدم شعرا مستعارا لإطالة شعرها\r(3) الواشمة : هي فاعلة الوشم وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر","part":6,"page":424},{"id":2925,"text":"باب الأمر بتنظيف البيوت","part":6,"page":425},{"id":2926,"text":"2260 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن خالد بن إلياس ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، Bه قال : إن النبي A ، قال : « إن الله تعالى طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب الكريم ، جواد يحب الجود ، فنظفوا أفنيتكم ، ولا تشبهوا باليهود التي تجمع الأكباء في دورها » فيه خالد ، ضعيف","part":6,"page":426},{"id":2927,"text":"باب الندب إلى العمامة","part":6,"page":427},{"id":2928,"text":"2261 - قال الطيالسي ، حدثنا الأشعث بن سعيد ، ثنا عبد الله بن بسر ، عن أبي راشد الحبراني ، عن علي Bه ، قال : عمني رسول الله A يوم غدير خم بعمامة ، سدلها خلفي ، ثم قال : « إن الله تعالى أيدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمامة » ، وقال : « إن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان » الحديث وقال أبو بكر ، وأحمد بن منيع جميعا : حدثنا علي بن هاشم ، عن أشعث بن سعيد ، ثنا عبد الله ، عن أبي راشد ، قال : سمعت عليا Bه ، يقول : « عمني فذكره ، إلا أنه قال : » فسدل طرفيها على منكبي « ، وقال : » حاجزة بين المسلمين والمشركين «","part":6,"page":428},{"id":2929,"text":"باب الزجر عن لبس الثوب وجره من الخيلاء إلا لضرورة","part":6,"page":429},{"id":2930,"text":"2262 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن عقبة بن وساج ، قال : كان أبو لبابة جالسا مع كعب ، فقال أبو لبابة : « بئس الثوب ثوب الخيلاء فقال كعب : أسمعته من النبي A ؟ فقال : لا فقال : إني لا أرد عليك علمك ، إني لأجد في كتاب الله : من لبس ثوبا خيلاء ، لم ينظر الله إليه حتى يضعه ، وإن كان يحبه فقال أبو لبابة : بئس القلب قلب السمين فقال كعب : أسمعته من رسول الله A ؟ قال : لا ، فقال كعب : إني لا أرد عليك علمك ، إني لأجد في كتاب الله : مثل قلب السمين وقلب المهزول كمثل شاة سمينة ، وشاة مهزولة ، أصابهما المطر ، فخلص إلى قلب المهزولة ، ولم يخلص إلى قلب السمينة فقال أبو لبابة : » من يعبد الله كفاه الله المؤنة « فقال له كعب : أسمعته من النبي A ؟ فقال : لا ، فقال : إني لا أرد عليك علمك ، وإني لأجد في كتاب الله : ما من عبد يعبد الله إلا ضمن الله السماء والأرض برزقه حتى يموت أو ما عاش »","part":6,"page":430},{"id":2931,"text":"2263 - وقال أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة ، ثنا معلى بن منصور ، ثنا محمد بن مسلم ، قال : سمعت زياد النميري ، يحدث عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين (1) ، فاختال فيهما ، فأمر الله تبارك وتعالى الأرض فأخذته ، فهو يتجلجل (2) فيها إلى يوم القيامة »\r__________\r(1) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ\r(2) يتجلجل : يغوص ويضطرب ويسيخ في الأرض","part":6,"page":431},{"id":2932,"text":"2264 - وقال أبو بكر : حدثنا معاوية بن هشام ، ثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن ، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص Bهما ، يقول : قال رسول الله A : « لا ينظر الله تعالى إلى الذي يجر إزاره (1) »\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":6,"page":432},{"id":2933,"text":"2265 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهما ، قالا : خطبنا رسول الله A . . . فذكر الحديث ، وفيه : « ومن لبس ثوبا فاختال فيه خسف به من شفير (1) جهنم ، فيجلجل فيها ما دامت السماوات والأرض ، لأن قارون لبس حلة (2) ، فاختال ، فخسف به ، فهو يجلجل فيها إلى يوم القيامة »\r__________\r(1) الشفير : الحرف والجانب والناحية\r(2) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":6,"page":433},{"id":2934,"text":"2266 - وقال ابن أبي عمر ، وأحمد بن منيع جميعا : حدثنا مروان بن معاوية ، ثنا رشدين بن كريب ، عن أبيه ، قال : إنه سمع العباس بن عبد المطلب Bه ، ومشى في زقاق أبي لهب ، يقول : قال النبي A : « أقبل رجل يمشي في بردين له ، قد أسبل إزاره (1) ، ينظر في عطفيه (2) ، وهو يتبختر إذ خسف الله تعالى به الأرض ، فهو يتجلجل (3) فيها إلى يوم القيامة » هكذا رواه مروان بن معاوية وخالفه عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، فرواه عن رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bهما 63\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) عطف : جانب ، والمراد إعجابه بنفسه\r(3) يتجلجل : يغوص ويضطرب ويسيخ في الأرض","part":6,"page":434},{"id":2935,"text":"2267 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن حماد الكوفي ، ثنا عبد الرحمن المحاربي ، عن ابن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bهما ، قال : كنت أقوده في زقاق أبي لهب ، وقال : يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا ؟ قلت : أنت الآن عنده فقال : حدثني العباس بن عبد المطلب Bه ، قال : بينا أنا مع النبي A في هذا الموضع إذ : « أقبل رجل يتبختر (1) في بردين (2) وينظر إلى عطفيه ، قد أعجبته نفسه إذ خسف به الأرض في هذا الموطن ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة »\r__________\r(1) تبختر : تمايل وتثنى ومشى في خيلاء وكبر\r(2) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ","part":6,"page":435},{"id":2936,"text":"2268 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عبيدة بن حميد ، ثنا العلاء بن المسيب ، عن إبراهيم ، مولى بني هاشم ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، قال : جاء أعرابي إلى النبي A ، فذكر الحديث ، وفي آخره : « وإياك وجر الإزار (1) ، فإن جر الإزار من المخيلة (2) » قلت : حديث ابن عمر Bهما في الصحيح بغير هذا اللفظ\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) المَخِيلَة : الكِبْرُ والعُجْبُ والزَّهْو","part":6,"page":436},{"id":2937,"text":"2269 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، قال : إن عبد الله Bه ، رأى رجلا يجر إزاره (1) ، فقال : « ارفع إزارك ، » قال : إني حمش (2) الساقين\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) الحمش أو الحموشة : دقة الساقين","part":6,"page":437},{"id":2938,"text":"2270 - حدثنا هشيم ، ح وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا محمد بن فضيل ، كلاهما عن حصين ، عن أبي الحجاج عن سعيد الثقفي ، عن رجل ، من قومه قال : إن رسول الله A أبصر رجلا يجر إزاره (1) ، فقال له : « ارفع إزارك فإن الله لا يحب المستكبر » قال : يا رسول الله إن بساقي حموشة ، قال : « ذلك أقبح مما بساقك »\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":6,"page":438},{"id":2939,"text":"2339 - وقال عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد : حدثنا علي بن مسلم ، نا سيار ، ثنا يزيد بن زريع ، نا عمر ، مولى سلام بن أبي مطيع ، قال : سمعت بكر بن عبد الله المزني ، في مسجد البصرة ، قال : « كان أصحاب رسول الله A الذين يلبسون لا يطعنون على الذين لا يلبسون ، والذين لا يلبسون لا يطعنون على الذين يلبسون »","part":6,"page":439},{"id":2940,"text":"باب استحباب إظهار النعمة إذا لم يكن بسرف أو مخيلة","part":6,"page":440},{"id":2941,"text":"2271 - وقال الحارث : حدثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا سفيان الثوري ، عن أسلم المنقري ، عن زهير بن أبي علقمة ، قال : رأى النبي A رجلا سيئ الهيئة ، فقال : « ألك مال ؟ » قال : نعم ، من أنواع المال قال A : « فلير أثره عليك ، فإن الله تعالى يحب أن يرى أثر النعمة على عبده ، ويكره البؤس والتباؤس »","part":6,"page":441},{"id":2942,"text":"2272 - قال أبو يعلى حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عمران بن محمد بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن عطية ، عن أبي سعيد Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن الله جميل يحب الجمال ، يحب أن يرى أثر نعمته على عبده »","part":6,"page":442},{"id":2943,"text":"باب استحباب ترك التنعم والترفه","part":6,"page":443},{"id":2944,"text":"2273 - قال أبو بكر : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن رجل ، من أسلم ، يقال له ابن الأدرع Bه ، قال : قال رسول الله A : « تمعددوا ، واخشوشنوا ، وانتضلوا ، وامشوا حفاة »","part":6,"page":444},{"id":2945,"text":"2274 - وقال مسدد : حدثنا خالد ، ثنا مسلم الأعور ، عن أنس Bه ، قال : كان لرسول الله A قميص قطن قصير الطول ، قصير الكمين وقال عبد : حدثنا حبان بن هلال ، ثنا خالد ، به وقال أحمد بن منيع : حدثنا علي بن عاصم ، عن مسلم ، به","part":6,"page":445},{"id":2946,"text":"2275 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله ، عن زيد أبي أسامة ، عن سعيد ، قال : « اشترى علي بن أبي طالب Bه قميصين سنبلانيين أنبجانيين (1) بسبعة دراهم ، فكسى قنبرا أحدهما ، فلما أراد أن يلبس إذا إزاره (2) مرقوع رقعة من أدم »\r__________\r(1) الأنبجاني : كساء يُتخذ من الصوف وهو من أدون الثياب الغليظة منسوب إلى موضع اسمه أنبجان\r(2) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":6,"page":446},{"id":2947,"text":"باب النهي عن تستير الجدر","part":6,"page":447},{"id":2948,"text":"2276 - قال مسدد : حدثنا بشر ، هو ابن المفضل ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، قال : أعرست في عهد أبي ، فأذن الناس ، فكان أبو أيوب في من آذن ، وقد ستروا بنجاد أخضر ، فأقبل أبو أيوب فدخل وأبي قائم فاطلع فرأى البيت مسترا بنجاد أخضر فقال : يا عبد الله أتسترون الجدر ؟ ، فقال أبي واستحيا : يا أبا أيوب غلبنا النساء ، فقال : من خشيت أن يغلبه النساء ، فلم أخش أن يغلبنك ثم قال : « والله لا أطعم لكم طعاما ، ولا أدخل لكم بيتا ، ثم خرج »","part":6,"page":448},{"id":2949,"text":"2277 - وقال أبو بكر : حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي جعفر الخطمي ، عن محمد بن كعب ، قال : دعي عبد الله بن يزيد إلى طعام ، فلما جاء رأى البيت منجدا ، فقعد خارجا وبكى ، فقيل له : وما يبكيك ؟ فقال : كان رسول الله A ، فذكر الحديث قال : فرأى رجلا ذات يوم وقد رقع بردة (1) له بقطعة فرو ، فاستقبل مطلع الشمس وقال هكذا بيده - وصف حماد بيديه بباطن الكفين ، ومد يديه - : « تطالعت عليكم الدنيا - أي أقبلت - حتى ظننا أن يقع علينا ، » ويغدوا أحدكم في حلة (2) ، ويروح في أخرى ، وتسترون بيوتكم كما تسترون الكعبة « قال عبد الله بن يزيد : كيف لا أبكي وقد رأيتكم تسترون بيوتكم كما تسترون الكعبة\r__________\r(1) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ\r(2) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":6,"page":449},{"id":2950,"text":"باب نهي المرأة أن تلبس ما يصف عظمها","part":6,"page":450},{"id":2951,"text":"2278 - قال مسدد : حدثنا بشر بن المفضل ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ابن عمر Bهما ، قال : أتت النبي A حلة وثوب شامي ، فكساني الحلة ، وكسا أسامة Bه الثوب ، فرحت في حلتي ، وقال A لأسامة : « ما صنعت بثوبك ؟ » قال : كسوته امرأتي ، قال A : « فمرها تلبس تحته ثوبا شفيفا ، لا يصف حجم عظامها للرجال » ورواه زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ابن أسامة عن أبيه","part":6,"page":451},{"id":2952,"text":"باب النقش للمرأة خضب يدها","part":6,"page":452},{"id":2953,"text":"2279 - قال مسدد : حدثنا عيسى ، ثنا إسماعيل بن رافع ، حدثني رجل ، من بني سليم ، عن أبيه ، عن جدته Bها ، قالت : إن النبي A دخل عليها ، وهي تختضب (1) ، فقال : « هلا يا أم فلان هكذا » على ظهر كفه ، يعني النقش\r__________\r(1) الاختضاب : الصبغ والتلوين للشعر أو الجلد بالحناء أو غيرها","part":6,"page":453},{"id":2954,"text":"باب كراهية الخلوق وإباحته للمتزوج","part":6,"page":454},{"id":2955,"text":"2280 - قال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة ، ثنا شعبة ، ثنا إسحاق بن سويد ، قال : سمعت أبا حبيبة ، يحدث عن الرجل الذي أتى النبي A فسأله ، قال : سألته وأنا مخلق (1) فقال لي : « اذهب فاغتسل » ، فذهبت فاغتسلت ، ثم رجعت ، فعل مثل ذلك ثلاثا ، قال : فذهبت فوقعت في بئر ، وأخذت نشفة ، يعني حجرا ، فجعلت أبتغي ، يعني الوضوء ، ثم اغتسلت ، فأتيت النبي A ، فقال : « هات حاجتك » قلت : روى أبو داود معناه من حديث عمار بن ياسر\r__________\r(1) المُخَلَّق : المعَطَّر والمُطَيَّب بالخلوق وهو نوع من الطيب","part":6,"page":455},{"id":2956,"text":"2281 - وقال أبو بكر : حدثنا سعيد بن سليمان ، ثنا أبو بكر عبد الله بن حكيم ، عن يوسف بن صهيب ، عن ابن بريدة ، عن أبيه Bه قال : قال رسول الله A : « ثلاثة لا تقربهم الملائكة : المتخلق ، والسكران ، والجنب »","part":6,"page":456},{"id":2957,"text":"2282 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن عمران بن ظبيان ، أنه سمع رجلا ، من بني حنيفة ، قال : سمعت أبا هريرة Bه يقول : ذهبت مع رسول الله A إلى يهود بني قينقاع ، فأبصر رجلا متخلقا فقبض يده ، فقلت : يا رسول الله لعله عروس ، قال A : « وإن ، اذهب فاغسله ، ثم أنهكه ، ثم اغسله ثم أنهكه ، ثم اغسله ثم أنهكه »","part":6,"page":457},{"id":2958,"text":"2283 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي ، عن عمران بن بشر الحضرمي ، قال : « رأيت عبد الله بن بسر صاحب رسول الله A Bه وعليه عمامة صفراء ورداء أصفر »","part":6,"page":458},{"id":2959,"text":"2284 - وقال أبو يعلى : حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، حدثني أبي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، Bه قال : رأيت رسول الله A ، وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران : رداء وعمامة","part":6,"page":459},{"id":2960,"text":"2285 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا ابن نمير ، ثنا حريث ، عن مدرك بن عمارة ، عن أبيه ، قال : إنه أتى النبي A يوم فتح مكة ليبايعه ، فرأى يده مخلقة (1) ، فكف يده ، فقال له رجل : ثكلتك أمك ، إنما كف A يده عنك أنها مخلقة ، فغسل يده ، ثم أتى النبي A فبايعه وقال الحارث : حدثنا زكريا بن عدي ، ثنا ابن نمير ، به\r__________\r(1) المُخَلَّق : المعَطَّر والمُطَيَّب بالخلوق وهو نوع من الطيب","part":6,"page":460},{"id":2961,"text":"باب المعصفر للصبيان وغيرهم","part":6,"page":461},{"id":2962,"text":"2286 - قال مسدد حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، وابن أبي مليكة ، قالا : كنا ندخل على عائشة Bها ، ونحن غلمان ، وعلينا ثياب معصفرة","part":6,"page":462},{"id":2963,"text":"2287 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا حسن بن موسى ، ثنا عمارة بن زاذان ، عن زياد النميري ، عن أنس Bه ، قال : إن شابا ، أتى النبي A ، وعليه ملحفة معصفرة ، فقال الرسول A : « لو كان هذا تحت قدر أهلك ، كان خيرا لك » فذهب الفتى فغدا على النبي A ، فقال : « ما صنعت بثوبك ؟ » قال : صنعت ما أمرتني به ، فقال A « ما بذلك أمرتك ، فهلا ألقيته على بعض نسائك »","part":6,"page":463},{"id":2964,"text":"باب الوشم","part":6,"page":464},{"id":2965,"text":"2288 - قال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : « دخلت على أبي بكر ، وهو مريض ، فرأيت أسماء بنت عميس تذب عنه ، وهي موشومة اليدين »","part":6,"page":465},{"id":2966,"text":"باب النهي عن الجلوس على جلود السباع","part":6,"page":466},{"id":2967,"text":"2289 - قال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا الشيباني ، ثنا حبيب بن الشهيد ، ثنا الحسن بن أبي الحسن ، عن سمرة بن جندب Bه ، قال : « إن رسول الله A نهى أن يفرش مسوك السباع » المسوك : جمع مسك ، بفتح الميم ، الجلود","part":6,"page":467},{"id":2968,"text":"باب تحريم الحرير على الرجال وإباحته للنساء ، وجواز بيعه لمن يجوز له لبسه","part":6,"page":468},{"id":2969,"text":"2290 - قال أبو يعلى : حدثنا جعفر بن حميد ، ثنا عبيد الله بن إياد ، عن أبيه ، عن قيس بن النعمان ، وكان جارا لي ختم القرآن على عهد عمر Bه قال : خرجت خيل لرسول الله A فسمع بها أكيدر دومة ، فذكر الحديث ، قال : ثم إن أكيدر أخرج قباء منسوجا بالذهب مما كان كسرى يكسوهم ، فقال النبي A : « ارجع بقباك ، فليس أحد يلبس هذا في الدنيا إلا حرمه في الآخرة » فرجع به ، فلما أتى منزله وجد في نفسه أن يرد عليه هديته فرجع ، فقال : يا رسول الله إنا أهل بيت يشق علينا أن يرد هديتنا ، فاقبل مني هديتي ، فقال : « انطلق ، فادفعه إلى عمر Bه » وقد كان عمر Bه سمع ما قال رسول الله A فيه فبكى ودمعت عيناه ، وظن أن قد لحقه شقاء ، فانطلق إلى رسول الله A ، فقال : أحدث في شيء ؟ قلت : في هذا القباء ما سمعت ، ثم بعثت به إلي ، فضحك رسول الله A حتى وضع يده على فيه ، ثم قال A : « ما بعثت به إليك لتلبسه ، ولكن تبيعه فتستعين بثمنه »","part":6,"page":469},{"id":2970,"text":"2291 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا جرير ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن أبي فاختة ، قال : حدثتني أم هانئ Bها ، أن رسول الله A أهدي له حلة (1) حرير سيراء (2) ، فبعث بها إلى علي Bه ، فراح وهي عليه ، فقال رسول الله A لعلي Bه : « إني لا أرضى لك إلا ما أرضى لنفسي ، إني لم أكسكها لتلبسها ، إني كسوتها لتجعلها خمرا بين الفواطم (3) » في إسناده ضعف وله شاهد من حديث علي Bه نفسه\r__________\r(1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد\r(2) السِيرَاء بكسر السين وفتح الياء والمد : نَوْع من البُرُودِ والثياب يُخالِطه حَرير\r(3) الفواطم : المقصود : فاطمة الزهراء وفاطمة بنت أسد وفاطمة بنت حمزة","part":6,"page":470},{"id":2971,"text":"2292 - وقال الطيالسي : حدثنا الأسود بن شيبان أخبرتني أم المغيرة ، مولاة الأنصار قالت : ، سألت عائشة Bها عن الحرير ، تلبسه النساء ؟ قالت : « كنا نكسى على عهد رسول الله A ثيابا يقال لها السيراء »","part":6,"page":471},{"id":2972,"text":"2293 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن الفضيل بن غزوان ، عن المهاجر بن شماس ، عن عمه ، قال : كنت عند ابن مسعود Bه ، فجاء ابنان عليهما قميصان من حرير يشقه عنهما ، وقال : « إنما هذا للنساء وليس للرجال »","part":6,"page":472},{"id":2973,"text":"2294 - وقال أبو بكر : حدثنا سعيد بن سليمان ، ثنا عباد ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، أنا ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم ، أخبرتني أنيسة بنت زيد بن أرقم ، عن أبيها ، Bه قال : إن رسول الله A قال : « الذهب والحرير حلال لإناث أمتي ، حرام على ذكورها »","part":6,"page":473},{"id":2974,"text":"2295 - وقال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن المهاجر ، عن أبي العالية ، أن سعد بن مالك ، دخل على ابن عامر Bه ، وهو متكئ على فراش من سندس ، فقال : « لأن أجلس على جمر الغضا أحب إلي من أن أجلس على هذا »","part":6,"page":474},{"id":2975,"text":"باب إباحة لبس الحرير لعذر ، والإشارة إلى كراهيته للصبيان","part":6,"page":475},{"id":2976,"text":"2296 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، قال : دخل عبد الرحمن بن عوف ، ومعه محمد ابنه وعليه قميص من حرير ، فقام عمر Bه فأخذ بجيبه فشقه ، فقال عبد الرحمن : غفر الله لك ، لقد أفزعت الصبي ، فأطرت قلبه ، قال : « تكسوهم الحرير ؟ » ، قال : فإني ألبس الحرير ، فإنهم مثلك «","part":6,"page":476},{"id":2977,"text":"2297 - حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو بكر بن حفص ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، قال : دخل ابن عوف على عمر Bه وعليه قميص حرير ، فقال عمر Bه : « ذكر لي أن من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة » قال عبد الرحمن : « إني لأرجو أن ألبسه في الدنيا والآخرة » هذا إسناد صحيح","part":6,"page":477},{"id":2978,"text":"2298 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن أبي جناب الكلبي ، عن أبيه ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، قال : شكى عبد الرحمن بن عوف Bه إلى النبي A كثرة القمل ، فقال : يا رسول الله أتأذن لي أن ألبس قميصا من حرير ، فأذن له ، فلما توفي رسول الله A ، وأبو بكر Bه ، وقام عمر Bه أتاه بابنه وأبي سلمة ، وعليه قميص من حرير ، فقال عمر Bه : ما هذا ؟ ثم قال بيده في جيب القميص فشقه إلى أسفله ، فقال له عبد الرحمن Bه : أما علمت أنه أحله لي رسول الله A ؟ قال : « إنما أحله لك ؛ لأنك شكوت القمل ، فأما غيرك فلا »","part":6,"page":478},{"id":2979,"text":"باب فضل البياض على غيره ، ولبس سائر الألوان","part":6,"page":479},{"id":2980,"text":"2299 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عقبة ، ثنا عبد الله بن خراش ، ثنا العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، عن ابن عمر Bه ، قال : « كان رسول الله A يلبس قلنسوة (1) بيضاء »\r__________\r(1) القلنسوة : غشاء مبطن يلبس على الرأس","part":6,"page":480},{"id":2981,"text":"2300 - حدثنا عبدان ، ثنا أبو سنان ، قال : « رأيت الحسن أبيض الرأس واللحية ، عليه كمة بيضاء مضربة » وحديث جابر Bه في الباب تقدم في التجمل للجمعة","part":6,"page":481},{"id":2982,"text":"باب موضع الإزار","part":6,"page":482},{"id":2983,"text":"2301 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن موسى بن ثروان ، ، عن أبي المتوكل قال : « أنه رأى ابن عمر Bهما وإزاره إلى نصف ساقه ، وقميصه فوق ذلك ، ورداؤه فوق القميص »","part":6,"page":483},{"id":2984,"text":"2302 - وقال أبو بكر : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه ، قال : إن عثمان Bه ، كان إزاره (1) إلى نصف ساقيه ، فقيل له : في ذلك ، فقال : « هكذا إزرة (2) صاحبنا ، يعني النبي A »\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) الإزرة : هيئة الإزار وهو الثوب الذي يحيط بالنصف الأسفل من البدن","part":6,"page":484},{"id":2985,"text":"2303 - حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن ابن عباس ، عن علي Bه قال : إن رسول الله A ، قال : « إذا كان إزارك واسعا فتوشح به ، وإذا كان ضيقا فأتزر به » إسحاق متروك","part":6,"page":485},{"id":2986,"text":"باب ذيول النساء","part":6,"page":486},{"id":2987,"text":"2304 - قال أبو يعلى حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا معتمر ، عن حميد ، عن أنس Bه قال : إن النبي A أقام بعض نسائه وشبر من ذيلها شبرا أو شبرين ، وقال : « لا تزدن على هذا »","part":6,"page":487},{"id":2988,"text":"باب حلية الذهب","part":6,"page":488},{"id":2989,"text":"2305 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن عروة ، عن أبي بكر الصديق Bه قال : « أهلكهن الأحمران : الذهب والزعفران »","part":6,"page":489},{"id":2990,"text":"2306 - حدثنا المعتمر قال : سمعت أبي ، يقول : سمعت محمد بن سيرين ، يقول : « نهت عائشة Bها عن الذهب ، والآنية الفضة ، فلم يزالوا بها حتى رخصت في الذهب »","part":6,"page":490},{"id":2991,"text":"2307 - وقال أبو بكر : حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن عمارة ، عن زينب بنت نبيط بن جابر ، قالت : أوصى أبو أمامة أسعد بن زرارة Bه إلى رسول الله A بأمي وخالتي ، فأتاه حلي فيه ذهب ولؤلؤ ، يقال له الرعاث ، فحلاهن رسول الله A من تلك الرعاث ، فأدركت ذلك الحلي عند أهلي","part":6,"page":491},{"id":2992,"text":"باب حف الشارب وتوفير اللحية","part":6,"page":492},{"id":2993,"text":"2308 - قال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : أتى رجل من العجم المسجد ، وقد وفر شاربه ، وجز لحيته ، فقال له رسول الله A : « ما حملك على هذا ؟ » قال : إن ربي أمرني بهذا ، فقال رسول الله A : « إن الله تعالى أمرني أن أوفر لحيتي ، وأحفي (1) شاربي »\r__________\r(1) الإحفاء : المبالغة في القصِّ","part":6,"page":493},{"id":2994,"text":"باب كراهة نتف الشيب","part":6,"page":494},{"id":2995,"text":"2309 - قال مسدد : حدثنا هشيم ، عن منصور ، عن إبراهيم ، وعن يونس ، عن الحسن ، وعن شيخ ، عن الشعبي ، قال : إنهم كانوا يكرهون نتف الشيب","part":6,"page":495},{"id":2996,"text":"باب خضاب شعر اللحية","part":6,"page":496},{"id":2997,"text":"2310 - قال ابن أبي عمر : حدثنا المقري ، ثنا حيوة ، ثنا أبو عقيل ، قال : إنه رأى شعرا من شعر رسول الله A مصبوغا بالحناء ، قال : كنا نخضضه بالماء ، ونشرب ذلك الماء","part":6,"page":497},{"id":2998,"text":"2311 - وبه إلى حيوة ، أخبرني الوليد أبو عثمان ، عن أبي مالك ، قال : إنه رأى شعرا من شعر رسول الله A مصبوغا بالحناء ، وليس بشديد الحمرة ، قال : « وكلنا نغسله بالماء »","part":6,"page":498},{"id":2999,"text":"2312 - وقال أبو يعلى : حدثنا الجراح بن مخلد ، ثنا إسماعيل بن عبد الحميد بن عبد الرحمن العجلي ، ثنا علي بن أبي سارة ، عن ثابت ، عن أنس Bه قال : إن رجلا ، دخل على النبي A أبيض الرأس واللحية ، فقال A : « ألست مسلما ؟ » قال : بلى ، قال A : « فاختضب »","part":6,"page":499},{"id":3000,"text":"2313 - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا الحسن بن دعامة ، عن عمر بن شريك ، عن أبيه ، عن أنس Bه قال : إن رسول الله A ، قال : « اختضبوا بالحناء ، فإنه طيب الريح يسكن الدوخة » قال أبو يعلى : « لا أدري شريكا هذا هو ابن أبي نمر أم لا وقد رواه البزار من طريق ثمامة ، عن أنس بلفظ : » فإنه يزيد شبابكم ونكاحكم «","part":6,"page":500},{"id":3001,"text":"2314 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن بكار ، ثنا محمد بن مسلم ، مؤدب المهدي ، ثنا محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده Bهما قال : قال رسول الله A : « من غير البياض سوادا لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة » محمد بن عبيد الله هو العزرمي ضعيف جدا وقال الطيالسي : حدثنا عبد الجليل بن عطية ، عن شهر بن حوشب ، عن عمرو بن عبسة ، يذكر حديث : « الشيب نور » ، وزاد : « إلا من خضبها أو نتفها » فقلت لشهر : « إنهم يصفرون ويخضبون بالحناء ؟ قال : أجل ، كأنه يعني السواد »","part":7,"page":1},{"id":3002,"text":"باب فضل من شاب في الإسلام ، ومن لم يخضبه","part":7,"page":2},{"id":3003,"text":"2315 - قال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، عن عبد الصمد ، ثنا سالم أبو غياث ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن جدته أم سليم Bها ، قالت : قال لي رسول الله A : « من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا ما لم يغيرها »","part":7,"page":3},{"id":3004,"text":"2316 - وقال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني ثابت بن عجلان ، حدثني مجاهد بن جبر المكي ، قال : قال عمر بن الخطاب Bه : « من شاب شيبة الإسلام كانت له نورا يوم القيامة »","part":7,"page":4},{"id":3005,"text":"2317 - أخبرنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، عن ثابت بن عجلان ، عن مجاهد ، قال : إن عمر بن الخطاب Bه ، كان لا يغير شيبه ، فقيل له في ذلك : لم لا تغير ، وقد كان أبو بكر Bه يغير ؟ فقال : إني سمعت رسول الله A ، يقول : « من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة » وما أنا بمغير شيبتي","part":7,"page":5},{"id":3006,"text":"باب الكحل","part":7,"page":6},{"id":3007,"text":"2318 - وقال الحارث : حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا سعيد بن زيد ، عن عمرو بن خالد ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي Bه وعن حبيب بن أبي ثابت ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، قال : انتظرنا النبي A أن يخرج إلينا في رمضان ، فخرج A من بيت أم سلمة Bها ، وقد كحلته وملأت عينه كحلا عمرو بن خالد واه","part":7,"page":7},{"id":3008,"text":"باب الخاتم","part":7,"page":8},{"id":3009,"text":"2319 - قال إسحاق : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني ، حدثنا حماد بن أبي حميد ، عن يعقوب بن حميد ، عن رجل ، من أهل مكة ثقة ، عن عقيل Bه ، أنه تختم في يمينه ، وقال : « تختم رسول الله A في اليمنى »","part":7,"page":9},{"id":3010,"text":"2320 - أخبرنا أحمد بن أيوب ، عن أبي حمزة ، عن جابر ، عن محمد بن عقيل ، قال : قتل عقيل Bه يوم مؤتة ، رجلا من المشركين ، فأخذ خاتمه وجارية كانت معه ، فأتى بهما رسول الله A فأخذ الخاتم ، فجعله في إصبعه ، ثم قال : « لولا هذا التمثال » ، قال : فنفل عقيلا Bه خاتمه وجاريته «","part":7,"page":10},{"id":3011,"text":"2321 - وقال مسدد حدثنا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، حدثني قتادة ، عن قزعة ، عن عبد الرحمن ، صاحب السقاية ، قال : دخل زياد على عمر Bه ، وفي يده خاتم من ذهب ، فقال عمر Bه : « اتخذتم حلق الذهب ؟ » قال أبو موسى Bه : لكن خاتمي من حديد ، فقال عمر Bه : « ذلك أنتن وأخبث ، من كان منكم متختما فليتختم بخاتم من فضة »","part":7,"page":11},{"id":3012,"text":"2323 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، عن جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : « كانت المرأة تتخذ لكم درعها أزرارا تجعل في إصبعها تغطي به الخاتم »","part":7,"page":12},{"id":3013,"text":"2322 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن إسماعيل ، عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر بن عبد الله Bهما ، قال : « كان النبي A يلبس خاتما في كفه اليمنى »","part":7,"page":13},{"id":3014,"text":"2324 - وقال مسدد : ثنا هشيم ، عن أزرار ، عن أزهر بن راشد ، كان أنس إذا حدث أصحابه ، بحديث لا يدرون ما هو أتوا الحسن ففسر لهم الحسن يوما حديث : « لا تنقشوا في خواتيمكم عربيا » ، أي : لا تنقشوا في خواتيمكم محمدا","part":7,"page":14},{"id":3015,"text":"2325 - حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن ابن ابنة حذيفة Bه ، قال : « كان نقش خاتم حذيفة Bه كركيان متقابلان وبينهما الحمد لله »","part":7,"page":15},{"id":3016,"text":"2326 - حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن عمران بن موسى بن طلحة ، عن أبيه ، قال : « كان لطلحة Bه خاتم من ذهب »","part":7,"page":16},{"id":3017,"text":"2327 - حدثنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن مهاجر ، « قال : رأيت في يد أنس بن مالك Bه خاتما من ذهب »","part":7,"page":17},{"id":3018,"text":"2328 - حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن طاوس ، قال : إن النبي A كان على المنبر وعليه خاتم من ذهب ، فقال للناس : « إليكم نظرة ، وإليه نظرة فرمى به »","part":7,"page":18},{"id":3019,"text":"2329 - وقال أبو بكر : حدثنا علي بن مسهر ، ثنا يزيد بن أبي زياد ، عن الحسن بن سهيل ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله A عن القسية (1) ، والميثرة (2) ، وعن خاتم الذهب ، وعن المفدم « قال يزيد : فقلت للحسن : » وما القسية ؟ قال : ثياب مضلعة بحرير تصنع بمصر قد رأيتها ، قلت فما المفدم ؟ قال : المشبعة بالمعصفر «\r__________\r(1) القَسِّي : ثياب من كَتَّان مَخْلوط بحَريِر\r(2) الميثرة : غطاء للسرج من حرير أو جلد وقيل هي الفراش اللين","part":7,"page":19},{"id":3020,"text":"2330 - وقال مسدد : حدثنا هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، قال : « كانوا يرخصون للغلام أن يلبس خاتم الذهب ، فإذا بلغ ألقاه »","part":7,"page":20},{"id":3021,"text":"باب النعال","part":7,"page":21},{"id":3022,"text":"2331 - قال مسدد : حدثنا معتمر ، عن أبيه ، قال : حدثني رجل : « قال : رأيت نعل رسول الله A معقبة لها قبالان »","part":7,"page":22},{"id":3023,"text":"2332 - وقال الحارث : حدثنا أشهل هو ابن حاتم ، ثنا زياد أبو عمر قال : دخلنا على شيخ يقال له مهاجر ، وعلي نعل له قبالان (1) قال : وقد كنت تركته لشهرته ، فقال : ما هذا ؟ فقلت : أردت تركه لشهرته فقال : « لا تتركه ، فإن نعل رسول الله A كانت هكذا »\r__________\r(1) القِبال : السير من سيور النعل يُربط بين الإصبعين","part":7,"page":23},{"id":3024,"text":"2333 - حدثنا أشهل ، ثنا ابن عون قال : أتيت حذاء بالمدينة ، فقلت : احذ نعلي ، فقال : إن شئت حذوتها هكذا ، وإن شئت حذوتها كما رأيت نعل رسول الله A ، فقلت : وأنت رأيت نعل رسول الله A ؟ قال : رأيتها في بيت فاطمة Bها ، قال : حسبته ، قال : في بيت فاطمة بنت عبيد الله بن عباس ، قلت : احذها كما رأيت نعل النبي A قال : فحذاها لها قبالان ، فقال : وقدمت وقد أخذها ابن سيرين حديث علي A فيما يقال عند اللباس تقدم في أوائل البيوع","part":7,"page":24},{"id":3025,"text":"باب النهي عن حلية السيوف","part":7,"page":25},{"id":3026,"text":"2334 - قال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن خالد ، عن أبي أمامة ، Bه قال : نهى رسول الله A أن يحلى السيف بالفضة « ، قال خالد Bه : أنت سمعت هذا من رسول الله A ؟ قال : سمعته ممن لم يكذب أو يكذبني » وقال أحمد بن منيع : حدثنا محمد بن يزيد الواسطي ، قال : ثنا هشام الدستوائي ، به ، ولم يذكر خالدا في الإسناد ، وقال : « أن تحلى السيوف »","part":7,"page":26},{"id":3027,"text":"باب وسم الدواب والإخصاء","part":7,"page":27},{"id":3028,"text":"2335 - قال الطيالسي : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن جعفر بن تمام ، عن جده العباس بن عبد المطلب Bه قال : إن رسول الله A نهى عن الوسم (1) في الوجه فقال العباس Bه : لا أسم إلا في آخر عظم ، فوسم في الجاعرتين وقال أبو يعلى : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا سليمان بن داود ، به\r__________\r(1) وَسَمَه : إذا أثَّر أو علَّم فيه بكَيٍّ، والوسم والسمة العلامة المميزة للشيء","part":7,"page":28},{"id":3029,"text":"2336 - وقال أبو بكر : حدثنا علي بن مسهر ، وعلي بن هاشم ، فرقهما ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، Bه قال : رأى رسول الله A حمارا موسوما بين عينيه ، فكره ذلك ، وقال فيه قولا شديدا لفظ ابن مسهر ، وزاد : ونهى عن أن يضرب الوجه أو يوسم الوجه","part":7,"page":29},{"id":3030,"text":"2337 - حدثنا وكيع ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، Bهما قال : « نهى رسول الله A عن إخصاء (1) الخيل والبهائم » ، قال ابن عمر Bه : فيه نماء الخلق\r__________\r(1) الإخصاءُ : سلُّ الخصيتين ونزعُهما","part":7,"page":30},{"id":3031,"text":"2338 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو كريب ، ثنا يونس بن بكير ، عن طلحة بن يحيى ، عن يحيى ، وعيسى ، ابني طلحة ، عن أبيهما ، قال : مر على رسول الله A ببعير قد وسم في وجهه ، فقال : « لو أن أهل هذا البعير عزلوا النار عن هذه الدابة » فقال : قلت : لأسمن في أبعد مكان من وجهها ، قال : فوسمت في عجب الذنب (1) «\r__________\r(1) العَجْب بالسكون : العَظْمُ الذي في أسْفل الصُّلْب عند العَجُز، وهو العَسيبُ من الدَّواب.","part":7,"page":31},{"id":3032,"text":"كتاب الأضحية","part":7,"page":32},{"id":3033,"text":"2340 - قال مسدد : حدثنا يزيد بن زريع ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن كرز بن أبي كثير ، قال : إن يحيى بن يعمر ، كان يفتي بخراسان : أن الرجل ، إذا اشترى الأضحية وأسماها ودخل العشر ، أن يكف عن شعره ، وأظفاره حتى يضحي قال قتادة : فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب ، فقال : نعم ، فقلت : عمن ؟ قال : عن أصحاب محمد A قلت : أخرجه مسلم من وجهين آخرين عن سعيد بن المسيب ، فقال : عن أم سلمة Bهما","part":7,"page":33},{"id":3034,"text":"2341 - وقال مسدد : حدثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي ، يقول : « كان ابن سيرين إذا دخل العشر يكره ، أن يأخذ الرجل من شعره ، حتى كان يكره أن يحلق الصبيان من الشعر »","part":7,"page":34},{"id":3035,"text":"2342 - وقال أبو بكر : حدثنا علي بن مسهر ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن عمارة بن أبي الدرداء ، عن أبيه Bه ، قال : أهدي لرسول الله A كبشان جذعان أملحان ، فضحى بهما وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، به","part":7,"page":35},{"id":3036,"text":"2343 - وقال أبو بكر أيضا : حدثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه جابر بن عبد الله Bه ، قال : إن رسول الله A أتي بكبشين (1) أملحين أقرنين عظيمين موجوءين ، فأضجع أحدهما ، وقال : « بسم الله ، والله أكبر ، اللهم عن محمد ، وآل محمد » ، ثم أضجع الآخر ، وقال : « بسم الله ، والله أكبر ، اللهم عن محمد ، وأمته من شهد لك بالتوحيد ، وشهد لي بالبلاغ » إسناده حسن\r__________\r(1) الكبش : الذكر أو الفحل من الضأن","part":7,"page":36},{"id":3037,"text":"2344 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا وكيع ، ثنا هشام بن سعد ، عن حاتم بن أبي نصر ، عن عبادة بن نسي Bه ، قال : قال رسول الله A : « خير الكفن الحلة (1) ، وخير الأضحية الكبش الأقرن »\r__________\r(1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":7,"page":37},{"id":3038,"text":"2345 - وقال أبو يعلى : حدثنا مسدد ، ثنا بشر ، ثنا الجريري ، عن أبي العلاء ، عن مطرف ، عن عمران ، قال : « إن كان ليكون لأهلي ألف شاة ، فأنتقي منها الجذع فأذبحه »","part":7,"page":38},{"id":3039,"text":"2346 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، أنا أيوب أبو العلاء ، ثنا أبو سفيان ، عن جابر Bه ، « أنه كره أن يذبح ، النسك إلا مسلم » حدثنا هشيم ، أنا يونس ، عن الحسن ، به حدثنا هشيم ، أنا مغيرة ، عن إبراهيم ، وليث ، عن عطاء أنهما كرها ذلك حدثنا هشيم ، أنا حجاج ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bه ، كذلك حدثنا هشيم ، أنا ليث ، عن طاوس ، ومجاهد ، وبيان ، عن الشعبي أنهم كرهوا ذلك","part":7,"page":39},{"id":3040,"text":"2347 - وقال أبو بكر : حدثنا ابن نمير ، عن مجالد ، عن عامر قال : سألت ابن عمر Bه عن البقرة ، والبعير ، يجزئ عن سبعة ، ؟ فقال : وكيف ، أولها سبعة أنفس ؟ قلت : إن أصحاب محمد A الذين بالكوفة أفتوني فقال القوم : نعم ، قد قال ذلك رسول الله A ، وأبو بكر ، وعمر Bهما ، فقال ابن عمر Bه : « ما شعرت »","part":7,"page":40},{"id":3041,"text":"2348 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن عقبة بن صهبان ، قال : سألت ابن عمر Bه عن رجل ، أهدى بقرة أيبيع جلدها ويتصدق بثمنه ؟ قال : « لا بأس به » صحيح","part":7,"page":41},{"id":3042,"text":"2349 - وقال أبو بكر : حدثنا علي بن هاشم ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، رفعه : « إذا عسر عليك في الأضحى أجزاك الجذع من الضأن »","part":7,"page":42},{"id":3043,"text":"2350 - حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا عبد الجبار بن العباس ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : إن رجلا ذبح قبل أن يصلي رسول الله A يوم النحر ، فقال : « لا تجزئ عنك » ، فقال : يا رسول الله فإن عندنا جذعة ؟ فقال : « تجزئ عنك ، ولا تجزئ عن أحد بعدك » وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا عبيد الله ، به","part":7,"page":43},{"id":3044,"text":"2351 - حدثنا بشر بن الوليد ، ثنا قزعة ، ثنا حجاج بن حجاج ، عن سلمة بن جنادة ، عن حنش ، عن أبي هريرة Bه ، قال : كنا مع رسول الله A ، فجاء رجل فدخل بجذع (1) من المعز سمين سيد ، وجذع من الضأن مهزول خسيس ، فقال : يا رسول الله هذا جذع من الضأن مهزول خسيس ، وهذا جذع من المعز سمين سيد ، وهو خيرهما ، أفأضحي به ؟ قال A : « ضح به ، فإن الله يحب الخير »\r__________\r(1) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز","part":7,"page":44},{"id":3045,"text":"2352 - وقال أبو بكر : حدثنا عبد الله بن بكر ، عن حميد ، عن ثابت ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أبي طلحة ، قال : ضحى النبي A بكبشين أملحين ، فقال عند ذبح الأول : « عن محمد ، وآل محمد » ، وقال عند ذبح الثاني : « عمن آمن بي وصدق بي من أمتي » وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا عبد الله بن بكر ، به","part":7,"page":45},{"id":3046,"text":"2353 - وقال أحمد بن منيع ، وعبد بن حميد جميعا : حدثنا يزيد بن هارون ، أنا سعيد بن زيد ، أخو حماد بن زيد ، عن عمرو بن خالد ، عن محمد بن علي ، عن من أخبرنا به ، عن علي Bه ، قال : إن النبي A قال لفاطمة Bها : « قومي يا فاطمة فاشهدي أضحيتك ، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب ، أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ، ودمائها سبعين ضعفا ، ثم يوضع في ميزانك » قال أبو سعيد الخدري Bه : أهذه لآل محمد خاصة ، فهم أهل لما خصوا به من خير ، أم لآل محمد وللناس عامة ؟ قال : « بل لآل محمد وللناس عامة »","part":7,"page":46},{"id":3047,"text":"2354 - وقال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا إبراهيم ، مؤذن أهل المدينة ، عن أبيه ، قال : شهدت أبا هريرة Bه بالمصلى قال لرجلين : « ما عندكما ما تضحيان به ؟ قالا : لا ، فانطلق بهما إلى منزله ، وأخرج شاته ، قال : تقبل الله من أبي هريرة ، ومن فلان ، وفلان ، ثم أخذ كبدها أو شيئا منها ، فأكلوا منها ، ثم جزأها ثلاثة أجزاء ، فانقلب الرجلان بثلثيها ، ودخل بيت أبي هريرة Bه الثلث »","part":7,"page":47},{"id":3048,"text":"2355 - وحدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عقيل بن طلحة ، عن أبي الخصيب ، قال : إن رجلا سأل ابن عمر Bه عن الأضحية ؟ فقال : « أكره واجتنب العوراء بين عورها ، والعرجاء بين عرجها ، والمريضة بين مرضها ، والمهزولة بين هزالها »","part":7,"page":48},{"id":3049,"text":"2356 - وحدثنا فضيل بن عياض ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، قال : إن أبا بكر ، وعمر Bهما ، شهدا الموسم ، فلم يضحيا","part":7,"page":49},{"id":3050,"text":"2357 - وعن فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : إن عمر Bه ، كان يحج ، فلا يضحي ، قال إبراهيم : « وكانوا يحجون ومعهم أرزاقهم وذهبهم ، فلا يضحون »","part":7,"page":50},{"id":3051,"text":"باب العقيقة وما يصنع بالمولود","part":7,"page":51},{"id":3052,"text":"2358 - وقال أبو بكر : حدثنا شبابة ، عن مغيرة بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، عن رسول الله A ، أنه عق (1) عن الحسن والحسين Bهما ، وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، بهذا\r__________\r(1) العَقِيقة : الذبيحةُ التي تُذْبح عن الموْلود. وأصْل العَق : الشَّقُّ والقَطْع. وقيل للذبيحة عَقيقَة، لأنَّها يُشَق حَلْقُها.","part":7,"page":52},{"id":3053,"text":"2359 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحارث بن مسكين ، ثنا ابن وهب ، عن جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس Bه ، قال : « إن النبي A عق (1) عن الحسن والحسين Bهما بكبشين » قال البزار : لا نعلم أحدا تابع جرير بن حازم عليه\r__________\r(1) العَقِيقة : الذبيحةُ التي تُذْبح عن الموْلود. وأصْل العَق : الشَّقُّ والقَطْع. وقيل للذبيحة عَقيقَة، لأنَّها يُشَق حَلْقُها.","part":7,"page":53},{"id":3054,"text":"2360 - وقال أبو بكر : حدثنا حفص بن غياث ، عن هشام ، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عائشة Bها ، قالت : أتيت النبي A بابن الزبير ، فحنكه (1) بتمرة ، وقال : « هذا عبد الله ، وأنت أم عبد الله »\r__________\r(1) التحنيك : مضغ تمر أو نحوه ودلكه في فم المولود","part":7,"page":54},{"id":3055,"text":"2361 - وقال أبو يعلى حدثنا جبارة ، ثنا يحيى بن العلاء ، عن مروان بن سالم ، عن طلحة بن عبيد الله ، عن الحسين ، وقال مرة ، عن الحسن Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في أذنه اليسرى ، لم تضره أم الصبيان »","part":7,"page":55},{"id":3056,"text":"2362 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن أبي الطفيل ، عن ابن عباس Bهما « في العقيقة عن الغلام ، كبشان ، وعن الجارية كبش »","part":7,"page":56},{"id":3057,"text":"2363 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق ، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة Bها ، قالت : يعق عن الغلام ، شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة ، قالت عائشة Bها : فعق رسول الله A عن الحسن والحسين Bهما شاتين شاتين يوم السابع ، وأمر أن يماط عن رأسه الأذى ، وقال : « اذبحوا على اسم الله ، وقولوا : بسم الله ، والله أكبر ، اللهم منك ولك ، هذه عقيقة فلان » قالت : وكانوا في الجاهلية تؤخذ قطنة فتجعل في دم العقيقة ، ثم توضع على رأسه ، فأمر رسول الله A أن يجعل مكان الدم خلوقا «","part":7,"page":57},{"id":3058,"text":"أبواب الذبائح","part":7,"page":58},{"id":3059,"text":"باب ذكاة الجنين","part":7,"page":59},{"id":3060,"text":"2364 - قال مسدد : حدثنا معتمر ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، Bهما قال : « الجنين يذبح حتى يخرج ما فيه من الدم »","part":7,"page":60},{"id":3061,"text":"2365 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الزهري ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، Bه قال : « إنه سأل النبي A عن الجنين » « ، فقال : » « ذكاته (1) ذكاة أمه » «\r__________\r(1) الذكاة : الذبح والنحر","part":7,"page":61},{"id":3062,"text":"باب الذبائح","part":7,"page":62},{"id":3063,"text":"2366 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن صالح ، مولى التوأمة ، قال : سمعت أبا هريرة Bه ، يقول : « يكره أن تحد الشفرة (1) ، والشاة تنظر »\r__________\r(1) الشفرة : السكين العريضة","part":7,"page":63},{"id":3064,"text":"2367 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبدان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن يونس ، عن الحسن ، Bه قال : كان لا يرى بذبيحة الأقلف بأسا","part":7,"page":64},{"id":3065,"text":"2368 - وقال إسحاق : أحمد بن أيوب ، عن أبي حمزة ، عن جابر هو الجعفي ، عن أبي عبيدة ، عن زيد بن وهب الجهني Bه ، قال : سألت أبا ذر Bه عن الذبائح ، فقال : « كنا مع رسول الله A إذ التاثت راحلة (1) أحدنا طعن بالسيف في صدغها (2) »\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) الصدغ : ما بين العَين إلى شَحْمة الأذُن","part":7,"page":65},{"id":3066,"text":"باب التسمية","part":7,"page":66},{"id":3067,"text":"2377 - قال مسدد : حدثنا هشيم ، عن يونس عن الحسن ، أنه كان يقول عند الذبح : « بسم الله ، والله أكبر ، اللهم لك ومنك تقبل من فلان . وكان ابن سيرين يقول ما شاء ، فإذا كان الذبح ، قال : بسم الله »","part":7,"page":67},{"id":3068,"text":"2378 - وقال مسدد : حدثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال : كان أنس Bه إذا ذبح قال : « بسم الله ، والله أكبر »","part":7,"page":68},{"id":3069,"text":"2379 - وقال الحارث : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا عيسى بن يونس ، عن الأحوص بن حكيم ، عن راشد بن سعد Bه ، قال : قال رسول الله A : « ذبيحة المسلم حلال ، وإن لم يسم ما لم يتعمد ، والعبد كذلك »","part":7,"page":69},{"id":3070,"text":"2380 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن ثور بن يزيد ، عن الصلت Bه ، قال : قال رسول الله A : « ذبيحة المسلم حلال ، ذكر اسم الله تعالى أو لم يذكره ، وإنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله »","part":7,"page":70},{"id":3071,"text":"2381 - وقال الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي الشعثاء ، أخبرني عين ، عن ابن عباس Bهما ، قال : « إذا ذبح المسلم ونسي أن يذكر اسم الله تعالى فليأكل ، فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله تعالى » قال : يعني بقوله أخبرني عين : أي عكرمة","part":7,"page":71},{"id":3072,"text":"2376 - وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الضحاك ، ثنا أبي ، ثنا عمران القطان ، ثنا مطر ، عن طلحة ، عن جابر ، Bه قال : قال رسول الله A : « من أهل لغير الله فعليه لعنة الله ، ومن قال علي ما لم أقل فكذلك . . . » الحديث","part":7,"page":72},{"id":3073,"text":"باب حل ما ليس له ناب","part":7,"page":73},{"id":3074,"text":"2369 - قال مسدد : حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم « أنه حم فنعت له لحم الثعلب ، فكرهه ، وقال : إنه سبع »","part":7,"page":74},{"id":3075,"text":"2370 - حدثنا عبد الوارث ، عن حبيب المعلم ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة Bه ، قال : أتي النبي A بضب في صحفة (1) ، فقال A : « كلوا فإني عايف »\r__________\r(1) الصحفة : إِناءٌ كالقَصْعَة المبْسُوطة ونحوها، وجمعُها صِحَاف","part":7,"page":75},{"id":3076,"text":"2371 - وقال أبو بكر : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ، وهي خالته ، Bهما قالت : أهدي لنا ضب ، فصنعته ، فدخل عليها رجلان من قومها ، فأتحفتهما به ، فدخل النبي A ، وهما يأكلان ، فوضع A يده ، ثم رفعها ، فقال : « ما هذا ؟ » ، قالت : ضب أهدي لي فصنعته ، فطرحه A ، فذهبا ليطرحا ما في أيديهما ، فقال لهما رسول الله A : « كلا ، فإنكما أهل نجد تأكلونها ، وإنا أهل تهامة نعافها »","part":7,"page":76},{"id":3077,"text":"2372 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أسباط ، عن الشيباني ، عن يزيد الأصم ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قالت ميمونة Bها : لا آكل من لحم لم يأكل منه رسول الله A","part":7,"page":77},{"id":3078,"text":"2373 - وقال أبو بكر : حدثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، ثنا عبد الملك بن عمير ، عن حصين ، رجل من بني فزارة ، عن سمرة Bه ، قال : أتى النبي A أعرابي ، وهو يخطب ، فقطع عليه خطبته ، فقال : يا رسول الله كيف تقول في الضب ؟ ، قال A : « إن أمة (1) من بني إسرائيل مسخت (2) فلا أدري أي الدواب مسخت »\r__________\r(1) الأمة : الجماعة\r(2) المسخ : قلب الخِلْقة من شيء إلى شيء أقبح","part":7,"page":78},{"id":3079,"text":"2374 - وقال الحارث : حدثنا عبد الوهاب ، نا شعبة ، عن الحكم ، عن زيد بن وهب ، عن البراء بن عازب Bه ، قال : أتي النبي A بضب ، فقال : « أمة مسخت »","part":7,"page":79},{"id":3080,"text":"2375 - حدثنا عبد الوهاب ، ثنا الجريري سعيد بن إياس ، عن أبي العلاء ، قال : « أكل الضب على مائدة رسول الله A ، ولم يأكله ، ولم ينه عنه »","part":7,"page":80},{"id":3081,"text":"باب قتل الكلاب","part":7,"page":81},{"id":3082,"text":"2382 - قال أبو داود : حدثنا هشام ، عن يحيى ، عن بنت أبي رافع Bها ، قالت : إن النبي A دفع إلى أبي رافع Bه العنزة (1) ، وأمره أن يقتل كلاب المدينة ، فقتلها إلا كلبا ، فجاء إلى النبي A فأمره بقتله وقال الحارث حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا هشام ، به . وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا هارون الخزاز ، ثنا علي بن المبارك ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن بنت أبي رافع Bها ، نحوه\r__________\r(1) العَنَزَة : عصا شِبْه العُكَّازة","part":7,"page":82},{"id":3083,"text":"2383 - وقال أبو بكر : حدثنا ابن نمير ، عن موسى بن عبيدة ، ثنا أبان بن صالح ، عن القعقاع بن حكيم ، عن سلمى أم رافع ، عن أبي رافع Bه ، قال : جاء جبريل عليه السلام فاستأذن على رسول الله A فأذن له فأبطأ عليه ، فأخذ رسول الله A رداءه (1) ، فقام إليه وهو قائم بالباب ، فقال رسول الله A : « قد أذنا ، فقال : أجل يا رسول الله ولكنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب » ، فنظروا فوجدوا جروا (2) في بعض بيوتهم فقال أبو رافع Bه : فأمرني رسول الله A حين أصبحت ، فلم أدع في المدينة كلبا إلا قتلته ، فإذا أنا بامرأة قاصية (3) ، ولها كلب ينبح عنها ، فكأني رحمتها فتركته ، وجئته A فأخبرته ، فأمرني أن أقتله ، فرجعت إلى الكلب فقتلته ، قال : فقال الناس : ما يحل لنا يا رسول الله من هذه الأمة التي أمرت بقتلها ؟ ، فأنزل الله تبارك وتعالى : وما علمتم من الجوارح مكلبين (4) رواه أبو يعلى عن أبي بكر ، بطوله\r__________\r(1) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب\r(2) الجرو : اسم يطلق على الكلب الصغير وعلى سائر السباع\r(3) القاصية : المنفردة عن القطيع البعيدة عنه\r(4) سورة : المائدة آية رقم : 4","part":7,"page":83},{"id":3084,"text":"2384 - قال : وحدثنا المقدمي ، حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، بتمامه ، وزاد ، فقال رسول الله A : « إذا أرسل الرجل كلبه ، وذكر اسم الله فليأكل ، ما لم يأكل »","part":7,"page":84},{"id":3085,"text":"2385 - وقال الحارث : حدثنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج ، ثنا العباس بن أبي خداش ، عن الفضل بن عبيد الله ، عن أبي رافع Bه ، قال : إن النبي A ، قال : « يا أبا رافع اقتل كل كلب بالمدينة » قال : فوجدت نسوة في المدينة من البقيع لهن كلب ، فقلن : يا أبا رافع إن رسول الله A قد أغزى رجالنا ، وإن هذا الكلب ينفعنا بعد الله تعالى ، والله ما يستطيع أحد أن يأتينا حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينه ، فاذكره للنبي A قال : فذكر ذلك أبو رافع للنبي A ، فقال : « يا أبا رافع اقتله ، فإنما يمنعهن الله تعالى » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا روح ، بتمامه قال : وحدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، به","part":7,"page":85},{"id":3086,"text":"2386 - وحدثنا المقدمي ، ثنا أبو عامر ، ثنا يعقوب بن محمد ، عن أبي الرجال ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي رافع Bه ، قال : « أمرني رسول الله A بقتل الكلاب ، فخرجت لا أرى كلبا إلا قتلته ، فإذا كلب يدور ، فذهبت لقتله ، فناداني إنسان من جوف بيت : ما تريد أن تصنع ؟ قلت : أقتل هذا الكلب ، قالت : إني امرأة بضيعة ، وهذا الكلب يمنع عني السبع ، ويؤذن بالخاين ، فأتيت النبي A فذكرت ذلك له ، فأمرني بقتله »","part":7,"page":86},{"id":3087,"text":"باب الزجر عن اقتناء الكلب","part":7,"page":87},{"id":3088,"text":"2387 - قال أبو يعلى : حدثنا صالح بن حرب ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله ، Bه قال : قال رسول الله A : « من اتخذ كلبا ليس كلب ماشية أو كلب صيد ، نقص من أجره كل يوم قيراطان »","part":7,"page":88},{"id":3089,"text":"باب الذئب","part":7,"page":89},{"id":3090,"text":"2388 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا جرير ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رجل ، من بني الحارث بن كعب ، يقال له : أبو الأوبر ، قال : كنت قاعدا عند أبي هريرة Bه ، فذكر قصة ، قال : ثم أنشأ يحدث ، قال : كان رسول الله A يوما خارجا ونحن عنده جلوس ، إذ جاءه الذئب حتى أقعى بين يديه ، ثم بصبص بذنبه ، فقال رسول الله A : « هذا الذئب ، وهذا وافد الذياب ، فما ترون أتجعلون له من أموالكم شيئا ؟ » ، فقال الناس : لا والله يا رسول الله ، لا نجعل له من أموالنا شيئا ، فقام إليه رجل فرماه بحجر ، فأدبر وله عواء ، فقال رسول الله A : « الذئب ، وما الذئب » ثلاث مرار","part":7,"page":90},{"id":3091,"text":"باب النحلة والذباب","part":7,"page":91},{"id":3092,"text":"2389 - قال أبو يعلى : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « عمر الذباب أربعون ليلة ، والذباب كله في النار إلا النحل » حدثنا أبو سعيد ، ثنا عقبة بن خالد ، حدثني عنبسة بن العاص ، ثنا حنظلة ، عن أنس Bه ، مرفوعا مثله ، ولم يقل : إلا النحل","part":7,"page":92},{"id":3093,"text":"2390 - وقال أبو يعلى أيضا : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا إسماعيل ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر Bهما ، عن النبي A ، قال : « الذباب كله في النار ، إلا النحل » وكان مجاهد يكره قتل النحل حدثنا أبو طالب ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ليث هو ابن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر Bهما ، مرفوعا مثله ، وأدرج [ قال مجاهد ] في الخبر","part":7,"page":93},{"id":3094,"text":"باب فضل الديك الأبيض","part":7,"page":94},{"id":3095,"text":"2391 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا عمرو بن جميع ، ثنا أبان ، عن أنس ، Bه قال : قال رسول الله A : « صوت الديك وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده »","part":7,"page":95},{"id":3096,"text":"2392 - حدثنا عبد الرحيم ، ثنا عمرو ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عائشة Bها ، وعن أبان ، عن أنس Bه ، مرفوعا : « الديك الأبيض صديقي ، وصديق صديقي ، وعدو عدوي »","part":7,"page":96},{"id":3097,"text":"2393 - حدثنا عبد الرحيم ، ثنا وهب ، ثنا طلحة بن عمرو ، عمن حدثه ، عن أبي زيد الأنصاري مثله ، وزاد : « يحرس دار صاحبه ، وتسع دور حوله ، وكان يبيته في بيته »","part":7,"page":97},{"id":3098,"text":"باب ما يكره أكله","part":7,"page":98},{"id":3099,"text":"2394 - قال إسحاق : أخبرنا محمد بن عبيد ، ثنا المختار ، عن أبي مطر ، قال : خرجت من المسجد ، فإذا رجل ينادي خلفي ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : علي Bه ، فمشيت خلفه ، حتى أتى على أصحاب السمك ، فقال : « لا يباع في سوقنا طاف »","part":7,"page":99},{"id":3100,"text":"2395 - أخبرنا النضر بن شميل ، حدثنا أبو محمد القافلاني ، عن همام بن سهيل ، عن رجل ، سماه ، قال : رأيت عمار بن ياسر على بغلة رسول الله A البيضاء ، وهو يقول : « أين اللحامون ؟ فقال : إني رسول رسول الله A أن لا تأكلوا الحشا ، قال النضر : يعني الطحال ، ثم قال : أين السماكون ؟ فقالوا : هؤلاء ، فسار حتى وقف عليهم ، فقال : إني رسول رسول الله A أن لا تأكلوا الصلور ، ولا الأنقليس ، أحدهما الجري والآرمرماهي » - وحديث ابن عمر في السمك في تفسير المائدة","part":7,"page":100},{"id":3101,"text":"2396 - وقال الحميدي ، وابن أبي عمر جميعا : حدثنا سفيان ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عمر بن حرملة ، عن ابن عباس ، Bهما قال : « دخلت مع رسول الله A على خالتي ميمونة ، Bها فقالت له : ألا نقدم لك شيئا أهدته لنا حفيد أم عتيق ، فأتته A بضباب مشوية ، فلما رآها تفل ثلاث مرات ، ولم يأكل منها ، وأمرنا أن نأكل » فذكر الحديث وقد أخرجه أحمد ، وأبو داود ، وغيرهما من طرق عن علي بن زيد دون هذه الزيادة","part":7,"page":101},{"id":3102,"text":"2397 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، ثنا القاسم ، ومكحول ، عن أبي أمامة Bه ، قال : نهى رسول الله A يوم خيبر عن أكل الحمار الأهلي ، وعن كل ذي ناب من السباع","part":7,"page":102},{"id":3103,"text":"2398 - حدثنا يحيى بن واضح ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر ، عن سلمى بنت نصر ، عن رجل ، من بني مرة ، قال : أتيت رسول الله A ، فقلت : يا رسول الله إن جل ما لي في الحمر ، أفأصيب منها ؟ قال A : « أليس ترعى الفلاة ، وتأكل الشجر ؟ » ، قلت : بلى ، قال : « فأصب منها »","part":7,"page":103},{"id":3104,"text":"2399 - حدثنا ابن نمير ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن عمرو بن ضمرة ، عن عبد الله بن أبي سليط ، عن أبيه أبي سليط ، وكان بدريا ، أنه قال : « لقد أتانا نهي رسول الله A عن أكل لحوم الحمر ونحن بخيبر ، وإن القدور لتفور بها ، فكفأناها (1) على وجوهها »\r__________\r(1) كفأناها : قلبناها وأفرغنا ما فيها","part":7,"page":104},{"id":3105,"text":"2400 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن خالد ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن رجل ، من قومه : أنه سأل رسول الله A عن لحوم الحمر الأهلية (1) ، فذكر لهم من أمرهم شيئا ، فرخص لهم فيها\r__________\r(1) الحمر : جمع حمار ، والأهلية : المستأنسة","part":7,"page":105},{"id":3106,"text":"2401 - وقال أبو بكر : حدثنا شبابة ، عن مغيرة بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، قال : « نهى رسول الله A عن الجلالة (1) ، أن يؤكل لحمها ، وأن يشرب لبنها »\r__________\r(1) الجَلاَّلة من الحَيوان : التي تأكل العَذِرَة والقذارة","part":7,"page":106},{"id":3107,"text":"2402 - وقال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود Bه ، قال : « إذا رميت طيرا فتردى من جبل فمات ، فلا تطعمه ، فإني أخاف أن يكون التردي (1) قتله ، وإذا رميت طيرا فوقع في ماء فلا تطعمه ، فإني أخاف أن يكون الماء قتله »\r__________\r(1) التردي : السقوط من مكان عال","part":7,"page":107},{"id":3108,"text":"2403 - حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، حدثني رجل ، من الأنصار « أن رسول الله A نهى عن أكل أذني القلب »","part":7,"page":108},{"id":3109,"text":"2404 - حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثني نافع قال : إن رجلا أخبر ابن عمر ، أن سعدا ، يأكل الضباع ، فلم ينكر ذلك ابن عمر Bه","part":7,"page":109},{"id":3110,"text":"2446 - حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، قال : « كان عطاء لا يرى بأكلها بأسا ويقول هي صيد »","part":7,"page":110},{"id":3111,"text":"2405 - حدثنا يحيى ، عن بسام ، عن عكرمة قال : « إن رسول الله A نهى عن لبن الشاة الجلالة (1) ، أي التي تأكل العذرة (2) »\r__________\r(1) الجَلاَّلة من الحَيوان : التي تأكل العَذِرَة والقذارة\r(2) العذرة : النجاسة","part":7,"page":111},{"id":3112,"text":"2406 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا بقية ، عن عمر ، عن أبي الزبير عن جابر Bه ، قال : إن بقرة ، انفلتت على خمر فشربت منه ، فخافوا عليها ، فأتوا النبي A ، فقال : « كلوا ، ولا بأس بأكلها »","part":7,"page":112},{"id":3113,"text":"2407 - وقال ابن أبي عمر حدثنا مروان بن معاوية ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس Bه ، قال : نهى رسول الله A عن أكل كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير","part":7,"page":113},{"id":3114,"text":"باب النهي عن أكل الطعام الذي يصنع للمباهاة","part":7,"page":114},{"id":3115,"text":"2408 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، عن ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهما ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا جدا ، وفيه : « ومن أطعم طعاما رياء وسمعة أطعمه الله تعالى من صديد جهنم ، وكان ذلك الطعام نارا في بطنه حتى يقضى بين الناس »","part":7,"page":115},{"id":3116,"text":"2409 - وقال : مسدد : حدثنا ربعي بن عبد الله ، قال : سمعت الجارود ، يقول : كان رجل من بني رباح ، يقال له ابن أثال ، وكان شاعرا ، أتى الفرزدق بماء بظهر (1) الكوفة ، على أن يعقر هذا مائة من الإبل ، وهذا مائة من الإبل ، إذا وردت الماء ، فلما وردت قاما إليها بالسيوف يكتسعان عراقيبها ، فخرج الناس على الحمرات والبغال يريدون اللحم وعلي بن أبي طالب Bه بالكوفة فخرج على بغلة رسول الله A البيضاء ، وهو ينادي : « أيها الناس لا تأكلوا من لحومها ، فإنه أهل لغير الله تعالى »\r__________\r(1) بظهر البلدة أو المكان : على أطرافه","part":7,"page":116},{"id":3117,"text":"كتاب الصيد","part":7,"page":117},{"id":3118,"text":"باب من أحب الصيد","part":7,"page":118},{"id":3119,"text":"2422 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة Bه ، قال : « أحب أن أخرج ، بعصاي هذه إلى الجبال ، فأصيد بها الوحوش »","part":7,"page":119},{"id":3120,"text":"باب حل أكل ما أصيد بالقوس والكلب وغير ذلك","part":7,"page":120},{"id":3121,"text":"2423 - قال إسحاق : أخبرنا بقية ، حدثني الزبير بن محمد بن الوليد ، عن عمرو بن شعيب ، قال : إن رجلا ، من الأنصار ، أحسبه عبد الرحمن ، قال : أخذت قوسي فاصطدمت طيورا ، ففيها ما أدركت ذكاته (1) ، وفيها ما لم أدرك ، فلقيت ابن مسعود ، وزيد بن ثابت وحذيفة بن اليمان Bهم ، وجعلت أعزل الذكي ، فقالوا : ما هذا ؟ فقلت : هذا ما أدركت ذكاته ، وهذا ما لم أدركه ، فخلطوه جميعا ، وقالوا : سمعنا رسول الله A يقول : « كل ما ردت عليك قوسك »\r__________\r(1) الذكاة : الذبح والنحر","part":7,"page":121},{"id":3122,"text":"2424 - وقال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، ثنا أبان بن صالح ، عن القعقاع بن حكيم ، عن سلمى أم رافع ، عن أبي رافع Bه ، قال : قال رسول الله A : « إذا أرسل الرجل صيده ، ثم ذكر اسم الله تعالى فليأكل ، ما لم يأكل »","part":7,"page":122},{"id":3123,"text":"2425 - وقال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن يونس ، عن الحسن ، « في صيد البازي والصقر : إذا أكلا فكل »","part":7,"page":123},{"id":3124,"text":"2426 - حدثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، في البازي (1) والصقر : « إذا أكلا فكل ، فإنما يعلمه أكله »\r__________\r(1) البازي : نوع من الصقور ، وهو من طيور مصر النادرة ، وله مهارة فائقة في الصيد","part":7,"page":124},{"id":3125,"text":"2427 - حدثنا خالد ، عن إسماعيل بن حماد ، عن طلحة ، عن خيثمة ، قال : « العقاب والصقر والبازي من الجوارح »","part":7,"page":125},{"id":3126,"text":"2428 - حدثنا إبراهيم بن عيينة قال : سألت عطاء عن المعراض (1) ، يصيب بعرضه ، قال : « إذا أصبت بعرضه فما أصاب فكل »\r__________\r(1) المعراض : نوع من السهام يصيب بعرضه لا بطوله وحده","part":7,"page":126},{"id":3127,"text":"باب قسمة الصيد بين من نصب له أحباله وبين من أخذه","part":7,"page":127},{"id":3128,"text":"2429 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عباد المكي ، ثنا محمد بن سليمان بن مسمول ، ثنا القاسم بن مخول البهزي ، ثم السلمي ، قال : سمعت أبي ، وكان قد أدرك الجاهلية والإسلام ، يقول : نصبت حبائل لي بالأبواء ، فوقع في حبل منها طير ، فأفلت ، فخرجت في إثره ، فوجدت رجلا قد أخذه ، فتنازعنا فيه ، فتساوقنا إلى رسول الله A فوجدناه قائلا بالأبواء تحت شجرة مستظل بنطع ، فاختصمنا إليه فقضى به بيننا شطرين","part":7,"page":128},{"id":3129,"text":"باب حل أكل صيد البحر بغير ذبح","part":7,"page":129},{"id":3130,"text":"2430 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، ثنا عمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، أنهما سمعا شريحا ، قال : « كل شيء في البحر مذبوح » ، قال : فذكرت ذلك لعطاء ، فقال : « أما الطير فأرى أن تذبحه »","part":7,"page":130},{"id":3131,"text":"2431 - حدثنا إسماعيل ، عن أيوب ، عن أبي الزبير عن مولى لأبي بكر ، قال : أبو بكر Bه : « كل دابة في البحر قد ذبحها الله تعالى لكم ، فكلوها »","part":7,"page":131},{"id":3132,"text":"2432 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن أبي هاشم ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر Bه ، يرفعه إلى النبي A ، قال : « كل دابة من دواب البحر والبر ليس له دم ينفصل ، فليس له ذكاة (1) »\r__________\r(1) الذكاة : الذبح والنحر","part":7,"page":132},{"id":3133,"text":"باب تسمية الشاة بركة","part":7,"page":133},{"id":3134,"text":"2420 - قال الطيالسي : حدثنا جعفر بن برد ، عن أم سالم ، عن عائشة Bها ، قالت : قال رسول الله A لرجل : « كم في بيتك من بركة ؟ » يعني الشاة","part":7,"page":134},{"id":3135,"text":"2421 - وقال مسدد حدثنا يحيى ، عن حميد بن عبد الله ، قال : حدثتني أم راشد مولاة أم هانئ ، قالت : إن عليا Bه ، دخل على أم هانئ Bها نصف النهار ، فقالت : قدمي إلى أبي الحسن طعاما ، قالت : فقدمت ما كان في البيت ، فقال علي Bه : ما لي لا أرى عندكم بركة ، فقالت أم هانئ Bها : أليس هذا بركة ؟ قال Bه : ليس أعني هذا ، أما لكم شاة ؟ قلت : « لا والله ما لنا شاة »","part":7,"page":135},{"id":3136,"text":"باب الجراد","part":7,"page":136},{"id":3137,"text":"2454 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا مروان ، ثنا فائد أبو الورقاء ، عن عبد الله بن أبي أوفى Bه قال : غزونا مع رسول الله A غزوة ، نفذت فيها أزوادنا ، فلم يكن طعام نأكله إلا الجراد حتى قفلنا من غزونا قلت : هو في الصحيحين وغيرهما بلفظ : غزونا مع رسول الله A سبع غزوات نأكل الجراد","part":7,"page":137},{"id":3138,"text":"2450 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، حدثني طارق ، عن أمه ، قالت : أرسلنا إلى أبي هريرة Bه نسأله عن الجراد (1) ، وكان نائما ، فقال أهله : « يرانا نأكله ، ولا يأكله ، ولا ينهانا »\r__________\r(1) الجراد : حشرات طائرة تصيب الأشجار والنباتات","part":7,"page":138},{"id":3139,"text":"2451 - حدثنا يحيى ، عن سعد بن إسحاق ، حدثتني زينب بنت كعب ، قالت : كان أبو سعيد Bه يرانا نأكل الجراد ، فلا يأمرنا ، ولا ينهانا ، ولا ندري ما كان يمنعه ، تقذرا أو يكره","part":7,"page":139},{"id":3140,"text":"2452 - حدثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، « أنه كان لا يأكل الجراد »","part":7,"page":140},{"id":3141,"text":"2453 - وقال الحارث : حدثنا يزيد ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر هو الشعبي ، عن ابن عمر ، Bه قال : رأيت عمر بن الخطاب Bه يتفوه ، فقلت : ما شأنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : « أشتهي جرادا مقلوا »","part":7,"page":141},{"id":3142,"text":"2449 - وقال أبو يعلى : حدثنا ابن المثنى ، ثنا عبيد بن واقد ، ثنا محمد بن عيسى بن كيسان ، ثنا ابن المنكدر ، عن جابر Bه ، قال : قل الجراد في سنة من سني عمر Bه التي ولي فيها ، فسأل عنه ، فلم يخبر بشيء ، فاغتم لذلك ، فأرسل راكبا إلى اليمن ، وراكبا إلى الشام ، وراكبا إلى العراق ، فسأل : هل روي من الجراد شيء أم لا ؟ فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد ، فألقاها بين يديه ، فلما رآها كبر ثلاثا ، ثم قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « خلق الله D ألف أمة ، منها ستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر ، فأول شيء يهلك من هذه الأمة الجراد ، فإذا هلكت تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه »","part":7,"page":142},{"id":3143,"text":"باب ذكاة ما لا يقدر على ذبحه","part":7,"page":143},{"id":3144,"text":"2433 - قال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا حرام بن عثمان ، عن ابني جابر ، عن أبيهما جابر : Bه قال : توحشت بقرة لنا ، فخرج رجل ، فضربها أسفل من العنق ، وفوق مرجع الكتف ، فركبت ردعها ، فسئل النبي A ، فقال : « البقرة الإنسية إذا نزلت منزلة الوحشية يحلها ما يحل الوحشية »","part":7,"page":144},{"id":3145,"text":"2434 - وقال أبو يعلى : حدثنا جعفر بن مهران ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن حرام بن عثمان ، عن محمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح ، عن جابر ، Bه قال : « ابتعنا بقرة في عهد رسول الله A ، لنشترك عليها ، فانفلتت منا ، فامتنعت علينا ، فتعرض لها مولى لنا ، يقال له ذكوان ، بسيف في يده ، وهي تجول بالصماد فصبا إلى تل ، فلما مرت به ضربها بالسيف في أصل عنقها ، أو على عاتقها ، فخرقها بالسيف ، ووقعت ، فلم ندرك ذكاتها (1) ، فخرجت أنا وعبد الله بن ثابت بن الجذع ، فلقينا رسول الله A ، فذكرنا له شأنها ، فقال : » كلوا ، إذا فاتكم من هذه البهائم شيء ، فاحبسوه بما تحبسون به الوحش «\r__________\r(1) الذكاة : الذبح والنحر","part":7,"page":145},{"id":3146,"text":"باب الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات","part":7,"page":146},{"id":3147,"text":"2437 - قال إسحاق : أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا عبيد الله بن أبي زياد المكي ، وهو القداح ، عن ابن أبي مليكة ، قال : كانت عائشة Bها لا تزال ترى جنانا في بيتها ، فأمرت به فقتل ، فأتيت في النوم ، فقيل لها : لم قتلت عبد الله المسلم ؟ فقالت : لو كان مسلما ما اطلع على أزواج النبي A بغير إذن ، فقيل لها : أما إنك قد علمت أنه كان لا يطلع إلا حين تجمعين عليك ثيابك ، قال : فلما أصبحت ، تصدقت باثني عشر ألفا","part":7,"page":147},{"id":3148,"text":"2438 - وقال الطيالسي : حدثنا شيبان ، عن جابر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bه ، قال : إن رجلا سأل النبي A عن قتل الحيات ، فقال : « خلق الإنسان والحية سواء ، إن رآها أفزعته ، وإن لدغته أوجعته ، فاقتلوها حيث وجدتموها »","part":7,"page":148},{"id":3149,"text":"2439 - وقال الحارث : حدثنا يزيد ، قال محمد بن إسحاق : حدثني بعض أصحابي عن القاسم بن محمد ، أنه سمع ابن عباس Bهما ، يقول : « الحية أفسق الفسقة ، فاقتلوها »","part":7,"page":149},{"id":3150,"text":"باب ما يقول إذا رأى الأسد أو غلبه الكلب","part":7,"page":150},{"id":3151,"text":"2435 - قال الحارث : : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حماد بن عمرو ، عن السري بن خالد بن شداد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي Bه ، قال : قال لي رسول الله A : « إذا رأيت الأسد فكبر ثلاثا ، تقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أعز من كل شيء وأكبر ، وأعوذ بالله من شر ما أخاف وأحذر ، تكفى شره إن شاء الله ، تعالى وإذا هر عليه الكلب ، فقل : يمعشر الجن والإنس إن استطعتم (1) الآية »\r__________\r(1) سورة :","part":7,"page":151},{"id":3152,"text":"باب الزجر عن صيد الطير ليلا","part":7,"page":152},{"id":3153,"text":"2436 - قال الحارث : حدثنا حفص بن حمزة ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت علي ، قالت : سمعت أبي يقول : قال رسول الله : « A لا تطرقوا الطير في أوكارها ، فإن الليل أمان لها »","part":7,"page":153},{"id":3154,"text":"كتاب الأطعمة والأشربة","part":7,"page":154},{"id":3155,"text":"باب فضل إطعام الطعام","part":7,"page":155},{"id":3156,"text":"2440 - قال أبو يعلى : حدثنا سريج ، عن محمد بن يزيد ، عن بكر بن خنيس ، عن ثابت ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « من اهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع ، وسقاه حتى يروى غفر الله له »","part":7,"page":156},{"id":3157,"text":"2441 - حدثنا إسحاق : ثنا شريك ، عن حبيب بن زيد ، عن ليلى ، قالت : دخل علينا رسول الله A : فأتيته بطعام ، فاعتزل بعض من ثمه ، فقال النبي A : « ما بالهم ؟ » قال : صيام ، قال النبي A : « ما من مسلم يؤكل عنده إلا صلت عليه الملائكة »","part":7,"page":157},{"id":3158,"text":"باب فضل قلة الأكل والشرب سيأتي إن شاء الله تعالى في الأشربة","part":7,"page":158},{"id":3159,"text":"باب وصية قيس بن عاصم","part":7,"page":159},{"id":3160,"text":"2442 - قال مسدد : حدثنا أمية وهو ابن خالد ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن حكيم بن قيس بن عاصم قال : إن قيس بن عاصم أوصى بنيه عند موته ، فقال : « أوصيكم بتقوى الله تعالى ، وسودوا أكبركم ، فإن القوم إذا سودوا (1) أكبرهم خلفوا آباءهم ، وإذا سودوا أصغرهم أزري بهم في أكفائهم ، وعليكم باصطناع المال ، فإنه منبهة للكريم ، ويستغنى به عن اللئيم ، وإياكم والمسألة . . . » فذكر الحديث\r__________\r(1) سوَّدَه : جعله رئيسا وسيدا مكرما","part":7,"page":160},{"id":3161,"text":"2443 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن مطيع ، ثنا هشيم ، عن زياد بن أبي زياد ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن قيس بن عاصم . . . ، فذكر حديثا قال : فلما حضرته الوفاة دعا بنيه ، فقال : يا بني خذوا عني ، فلا أحد أنصح لكم مني ، إذا أنا مت فسودوا أكابركم ، ولا تسودوا أصاغركم ، فيستسفه الناس كباركم ، وتهونوا عليهم ، وعليكم باستصلاح المال فإنه منبهة للكريم ، ويستغنى به عن اللئيم . . . الحديث وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ، عن قيس بن عاصم ، فذكر الحديث","part":7,"page":161},{"id":3162,"text":"باب قرى الضيف وما جاء في كل كبد حرى أجر","part":7,"page":162},{"id":3163,"text":"2458 - قال إسحاق : أخبرنا وكيع ، ثنا يزيد بن سنان ، عن أبي يونس ، عن المقداد Bه ، عن رسول الله A ، قال : « إذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته حتى يأخذوا قراه من زرعه أو ضرعه » هكذا أخرجه في مسند المقداد بن الأسود ، وأصله معروف من حديث المقداد بن معدي كرب","part":7,"page":163},{"id":3164,"text":"2459 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عباد المكي ، ثنا محمد بن سليمان المسمولي ، ثنا القاسم بن مخول البهزي ، عن أبيه ، قال : قلت : يا رسول الله نلقى الإبل وبها لبن ، وهي مصراة (1) ، ونحن محتاجون ، قال A : « ناد : يا صاحب الإبل ، ثلاثا ، فإن جاء وإلا فاحلل صرارها ، ثم اشرب ، ثم صر ، وأبق للبن داعيه » ، قلت : يا رسول الله أوصني ، قال : A « أقم الصلاة ، وآت الزكاة ، وصم رمضان ، وحج البيت ، واعتمر ، وبر والديك ، وصل رحمك ، وأقر الضيف ، وأمر بالمعروف ، وانه عن المنكر ، وزل مع الحق حيث زال قال : فقلت : يا رسول الله الضوال (2) ترد علينا هل لنا أجر أن نسقيها ؟ قال A : » نعم ، في كل ذات كبد حرا أجر «\r__________\r(1) المصراة : هي الواحدة من الحيوانات الحلوبة التي يحبس اللبن في ضرعها أياما ليظهر أنها غزيرة اللبن ثم تباع\r(2) الضوال : جمع ضالة وهي الضائعة من كل ما يقتنى من الحيوان وغيره","part":7,"page":164},{"id":3165,"text":"باب الضيافة","part":7,"page":165},{"id":3166,"text":"2455 - قال الطيالسي : حدثنا صدقة بن موسى ، عن ليث بن أبي سليم ، عن زياد ، عن أبي هريرة Bه ، قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « الضيافة ثلاثة أيام ، فما فوق ذلك فهو صدقة ، ألا فليرتحل الضيف ، ولا يشق على أهل البيت » وقال مسدد : حدثنا حفص ، عن ليث ، نحوه وحدثنا حماد بن زيد ، عن ليث ، نحوه","part":7,"page":166},{"id":3167,"text":"2456 - وقال أبو يعلى : حدثنا هاشم بن الحارث ، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن زياد بن المغيرة أو زياد بن أبي المغيرة ، عن أبي هريرة Bه ، نحوه ولفظه : « للضيف على من نزل به من الحق ثلاث ، فما زاد فهو صدقة ، وعلى الضيف أن يرتحل لا يؤثم أهل منزله »","part":7,"page":167},{"id":3168,"text":"2457 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو عوف ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : سافر ناس من أصحاب رسول الله A ، فأرملوا ، فمروا بحي من الأعراب ، فسألوهم القرى فأبوا (1) ، فسألوهم الشرى ، فأبوا فضبطوهم ، فأصابوا من طعامهم ، فذهبت الأعراب إلى عمر بن الخطاب Bه يشكونهم ، فأشفقت الأنصار ، فقال عمر Bه : تمنعون ابن السبيل ما يخلق الله بالليل والنهار في ضروع الإبل (2) والغنم ؟ لابن السبيل أحق بالماء من الباني عليه\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه","part":7,"page":168},{"id":3169,"text":"باب آداب الأكل","part":7,"page":169},{"id":3170,"text":"2460 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حماد بن عمرو ، عن السري بن خالد بن شداد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي Bه ، قال : قال لي رسول الله A : « إذا أكلت فابدأ بالملح ، واختم بالملح ، فإن الملح شفاء من سبعين داء ، أولها الجنون والجذام (1) ، والبرص (2) ، ووجع الأضراس ، ووجع الحلق ، ووجع البطن »\r__________\r(1) الجُذَام : هو الدَّاء المعروف يصيب الجلد والأعصاب وقد تتساقط منه الأطراف\r(2) البرص : بياض يصيب الجِلْد","part":7,"page":170},{"id":3171,"text":"2461 - وقال أبو يعلى حدثنا سليمان بن عمر ، ثنا محمد بن سلمة ، عن الوازع ، عن سالم ، عن أبيه Bه ، قال : قال رسول الله A : « من أكل من هذه اللحوم شيئا ، فليغسل يده من ريح وضره ولا يؤذي من حذاه »","part":7,"page":171},{"id":3172,"text":"2462 - وقال الحارث : حدثنا سعيد بن سليمان ، ثنا إسحاق بن يحيى ، ثنا أبو بكر بن عمرو بن حزم قال : « نهى رسول الله A أن يقشر الرطبة »","part":7,"page":172},{"id":3173,"text":"2463 - وقال أبو بكر : حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن بعض ، أهل مكة ، عن أبي سلمة ، عن أبيه ، Bه عن النبي A أنه كان يقول إذا فرغ من طعامه : « الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا ، والحمد لله الذي كفانا وآوانا ، والحمد لله الذي أنعم علينا وأفضل ، نسأله برحمته أن يجيرنا من النار ، فرب غير مكفي لا يجد منقلبا ، ولا مأوى » رواه البزار ، عن محمود بن بكر ، عن أبيه ، غير أنه قال عن بعض أهل مكة ، يرويه ابن أبي نجيح ، وقال : لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد قلت : وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في كتاب ابن السني","part":7,"page":173},{"id":3174,"text":"2464 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، عن حرب بن سريج ، عن حماد بن أبي سليمان قال : تعشيت عند أبي بردة ، Bه فقال : ألا أحدثك ما حدثني به أبي عبد الله بن قيس ، Bه ؟ قال : قال رسول الله A : « من أكل فشبع ، وشرب فروي ، فقال : الحمد لله الذي أطعمني فأشبعني وسقاني ، فأرواني ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه »","part":7,"page":174},{"id":3175,"text":"2465 - وقال مسدد : حدثنا فضيل بن عياض ، ثنا عبد العزيز بن رفيع ، عن مجاهد ، قال : ما أكل رسول الله A متكئا إلا مرة واحدة ، ثم جلس ، فقال : « أنا عبد الله ورسوله » قال : وحدثنا يحيى هو ابن سعيد ، عن زكريا ، عن عبد العزيز ، مثله","part":7,"page":175},{"id":3176,"text":"2466 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا هاشم بن عامر الأسلمي ، عن عبد الله بن سعد ، عن أبيه ، قال : كنت دليل رسول الله A من العرج إلى المدينة فرأيته يأكل متكئا","part":7,"page":176},{"id":3177,"text":"2471 - وقال الحميدي : حدثنا سفيان ، ثنا ابن جدعان ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين Bه ، قال : قال رسول الله A : « أما أنا فلا آكل متكئا (1) »\r__________\r(1) اتكأ : اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه","part":7,"page":177},{"id":3178,"text":"2467 - وقال مسدد حدثنا قزعة بن سويد ، ثنا عبد الله بن دينار ، عن أبي يحيى ، قال : قال رسول الله A : « أبردوا الطعام ، فإن الحار لا بركة فيه »","part":7,"page":178},{"id":3179,"text":"2468 - حدثنا معتمر ، قال : سمعت أبي يحدث عن شيخ ، في مجلس أبي عثمان ، رفع الحديث إلى النبي A ، أنه سئل : أي الطعام أحرم أو أخبث ؟ قال : « أن تأكل من بعيرك ، وهو ينظر إليك »","part":7,"page":179},{"id":3180,"text":"2469 - حدثنا إسماعيل ، أنا ابن عون ، عن محمد ، أو غيره من أصحابه ، عن أنس بن مالك ، Bه أنه أتي بخبيص في جام (1) من فضة أو ذهب ، فأمر به ، فحول على رغيف ثم أكل منه\r__________\r(1) الجام : الإناء أو الكأس من الفضة ونحوهما","part":7,"page":180},{"id":3181,"text":"2470 - وقال أبو يعلى : حدثنا خلاد بن أسلم ، ثنا عبد المجيد بن أبي رواد ، ثنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن أحب الطعام إلى الله تعالى ما كثرت عليه الأيدي »","part":7,"page":181},{"id":3182,"text":"2472 - وقال أبو بكر : حدثنا عقبة بن خالد السكوني ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم ، أخبرني أبي قال : قال رسول الله A : « إذا أكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم ، فإنه أروح لأقدامكم » رواه أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا عقبة ، به","part":7,"page":182},{"id":3183,"text":"2473 - وقال أبو يعلى والبزار جميعا : حدثنا معاذ بن شعبة ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن أبي الهيثم ، عن إبراهيم التيمي ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « إذا قرب لأحدكم طعامه ، وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه ، فإنه أروح للقدمين ، وهو من السنة »","part":7,"page":183},{"id":3184,"text":"2474 - وقال الحارث : حدثنا يحيى بن هاشم ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن عائشة ، Bها قالت : « كان رسول الله A يأكل قائما وقاعدا » ، الحديث","part":7,"page":184},{"id":3185,"text":"2475 - وقال الحميدي : حدثنا سفيان ، عن هشام ، عن أبيه ، قال : إن عمر Bه ، أتى الغائط (1) ، ثم خرج ، فأتي بطعام فقيل له : ألا تتوضأ ؟ قال : إنما أستطيب بشمالي ، وآكل بيميني\r__________\r(1) الغائط : مكان قضاء الحاجة","part":7,"page":185},{"id":3186,"text":"2476 - وقال ابن أبي عمر : ثنا وكيع ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وعروة ، عن عائشة ، Bها قالت : « إن النبي A كان إذا أراد أن يأكل غسل يديه »","part":7,"page":186},{"id":3187,"text":"2477 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : إن النبي A خرج من الخلاء (1) فأكل ، فقيل له : ألا تتوضأ ؟ فقال : « أريد أن أصلي فأتوضأ ؟ »\r__________\r(1) الخَلاَء : يطلق ويراد به أحد المعاني : قَضَاء الحاجة والإخراج ، والشعور بالحاجة إلى الإخراج ، ومكان قضاء الحاجة","part":7,"page":187},{"id":3188,"text":"2478 - وقال أبو يعلى : حدثنا شباب العصفري ، ثنا عمر بن علي ، قال : سمعت موسى الجهني ، يقول : أخبرني القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، عن جده ، عبد الله بن مسعود Bه ، قال : قال رسول الله A : « من نسي أن يذكر الله تعالى أول طعامه فليقل حين يذكر : بسم الله أوله وآخره ، فإنه يستقبل طعامه جديدا ، ويمتنع الخبيث ما كان يصيب منه » صححه ابن حبان","part":7,"page":188},{"id":3189,"text":"2479 - وقال أيضا : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن أبي عبد الله ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن عتبة ، عن امرأة ، قالت : إن رسول الله A أتي بوطبة ، فأخذها أعرابي بثلاث لقم ، فقال A : « أما إنه لو قال : بسم الله لوسعتهم » وقال : « إذا نسي أحدكم اسم الله على طعامه ، فليقل إذا ذكر : بسم الله أوله وآخره »","part":7,"page":189},{"id":3190,"text":"2480 - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا أبو الحسين العكلي ، ثنا فائد ، مولى عبادل ، حدثني مولاي عبيد الله ، هو ابن أبي رافع ، عن جدته أم رافع Bها ، قالت : عملت لرسول الله A خزيرة (1) ، فجاء ومعه رجلان ، فقربتها إليهما ، فمر أعرابي فدعاه رسول الله A إلى الطعام ، فأخذها بلقمة ، فقال A : « ضعها واذكر اسم الله تعالى وكل » قال : فأكل وشبع وفضل منها\r__________\r(1) الخزير : لحم يقطع ثم يطبخ بماء كثير وملح فإذا نضج يذر عليه الدقيق ويعصد به","part":7,"page":190},{"id":3191,"text":"2481 - وقال : حدثنا محمد هو المقدمي ، ثنا الفضيل بن سليمان ، ثنا فائد مولى عبيد الله بن علي ، عن جدته ، سلمى مولاة النبي A : أنها صنعت لرسول الله A خزيرة (1) فقربتها إليه ، فأكلها ، ومعه ناس من أصحابه ، فبقي منها فضلة ، فمر بالنبي A أعرابي ، فدعاه النبي A ، فأخذها الأعرابي بيده كلها ، فقال له : « ضعها » فوضعها ، فقال له : « قل اسم الله ، وخذ من أدناها » ، قالت : فشبع منها وفضلت فضلة «\r__________\r(1) الخزير : لحم يقطع ثم يطبخ بماء كثير وملح فإذا نضج يذر عليه الدقيق ويعصد به","part":7,"page":191},{"id":3192,"text":"2482 - حدثنا زهير ، ثنا شبابة ، ثنا المغيرة بن مسلم ، عن مطر ، عن قتادة ، عن أنس ، A قال : نهى رسول الله A عن الأكل قائما وقال البزار : حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا شبابة ، بهذا","part":7,"page":192},{"id":3193,"text":"باب الخل","part":7,"page":193},{"id":3194,"text":"2483 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يوسف ، عن أبان ، عن أنس Bه ، قال : أكل رسول الله A خل خمر","part":7,"page":194},{"id":3195,"text":"2484 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، ثنا عمرو بن منصور ، عن الشعبي ، عن ابن عمر Bهما ، قال : إن النبي A أتي بجبنة ، فقيل : إن هذا طعام تصنعه المجوس ، فقال A : « اذكروا اسم الله عليه ، وكلوا » قلت : أخرجه أبو داود من طريق عمرو بن منصور بهذا الإسناد بلفظ آخر","part":7,"page":195},{"id":3196,"text":"2485 - وقال مسدد أيضا : حدثنا عبد الله بن داود ، عن عمرو بن عثمان ، عن موسى بن طلحة ، عن طلحة بن عبيد الله ، Bه « أنه كان لا يرى بأسا بأكل الجبن »","part":7,"page":196},{"id":3197,"text":"2486 - وحدثنا حفص ، عن حجاج ، عن عطاء ، وأبي عياض ، أنهما قالا : « لا بأس بجبن المجوس »","part":7,"page":197},{"id":3198,"text":"باب الزيت","part":7,"page":198},{"id":3199,"text":"2487 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، عن حماد بن عمرو ، عن السري بن خالد بن شداد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي Bه ، قال : قال لي رسول الله A : « يا علي كل الزيت ، وادهن بالزيت ، فإنه من ادهن بالزيت لم يقربه الشيطان أربعين ليلة »","part":7,"page":199},{"id":3200,"text":"2488 - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد ، عن سلمة بن أبي سلمة ، عن أبيه ، قال : سمعت عائشة Bها تقول ، وذكر عندها الزيت ، فقالت : كان رسول الله A يأمر أن يؤكل ويدهن به ، ويقول : « إنها شجرة مباركة »","part":7,"page":200},{"id":3201,"text":"باب الخربز بالرطب","part":7,"page":201},{"id":3202,"text":"2489 - قال الطيالسي : حدثنا زمعة ، عن محمد بن أبي سليمان ، عن بعض أصحاب جابر ، عن جابر Bه ، قال : إن رسول الله A كان يأكل الخربز بالرطب ، ويقول : « هما طيبان »","part":7,"page":202},{"id":3203,"text":"باب فضل النخيل","part":7,"page":203},{"id":3204,"text":"2490 - قال أبو يعلى : حدثنا شيبان ، ثنا مسرور بن سعيد التيمي ، ثنا الأوزاعي ، عن عروة بن رويم ، عن علي Bه ، قال : قال رسول الله A : « أكرموا عمتكم النخلة ، فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم ، وليس من الشجر شيء يلقح غيرها »","part":7,"page":204},{"id":3205,"text":"2491 - وقال رسول الله A : « أطعموا نساءكم الولد الرطب ، فإن لم يكن رطب فالتمر ، وليس شيء من الشجر أكرم على الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران »","part":7,"page":205},{"id":3206,"text":"باب الهندباء","part":7,"page":206},{"id":3207,"text":"2492 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن زكريا الهاشمي ، ثنا أبان بن المحبر ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك ، Bه قال : قال رسول الله A : « كلوا الهندباء ، ولا تبغضوه ، فإنه ليس يوم من الأيام إلا وقطرة من الجنة تقطر عليه »","part":7,"page":207},{"id":3208,"text":"باب الخبيص","part":7,"page":208},{"id":3209,"text":"2493 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا الهيثم بن عمران ، حدثني جدي عبد الله بن أبي عبد الله ، قال : صنع عثمان بن عفان Bه خبيصا بالعسل والسمن والبر ، فأتى به في قصعة إلى رسول الله A ، فقال : « ما هذا ؟ » ، قال : هذا يا نبي الله شيء تصنعه الأعاجم من البر والعسل والسمن ، تسميه الخبيص ، قال : فأكل «","part":7,"page":209},{"id":3210,"text":"باب من دعي إلى طعام فأراد إحضار واحد معه فليستأذن","part":7,"page":210},{"id":3211,"text":"2494 - قال مسدد حدثنا يحيى ، ثنا شعبة ، حدثني أبو إسحاق ، عن أبي ميسرة ، قال : إن رجلا صنع للنبي A طعاما فدعاه ، فقال : « أتأذن لي في سعد ؟ » ، فأذن له ، ثم صنع طعاما ، فقال : « أتأذن لي في سعد ؟ » ، فأذن له ، ثم صنع طعاما ، فقال : « تأذن في سعد ، فإنه صاحبكم ؟ »","part":7,"page":211},{"id":3212,"text":"باب إيجاب إجابة الدعوة","part":7,"page":212},{"id":3213,"text":"2495 - قال أحمد بن منيع : حدثنا مروان بن معاوية ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، عن أبيه قال : قال أبو أيوب Bه : سمعت رسول الله A ، يقول : « إذا دعي أحدكم فليجب ، وإن كان صائما »","part":7,"page":213},{"id":3214,"text":"باب الفطر للصائم المتطوع إذا دعي","part":7,"page":214},{"id":3215,"text":"2496 - قال الطيالسي : حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ، عن أبي سعيد Bه ، قال : صنع رجل طعاما ودعا رسول الله A وأصحابه ، فقال رجل : إني صائم ، فقال رسول الله A : « أخوك صنع طعاما ودعاك ، أفطر واقض يوما مكانه » وقال : أحمد بن منيع حدثنا حماد بن خالد ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن إبراهيم بن عبيد ، نحوه","part":7,"page":215},{"id":3216,"text":"باب كراهة الأكل في الأسواق","part":7,"page":216},{"id":3217,"text":"2498 - قال عبد : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا محمد بن الفرات ، حدثني سعيد بن لقمان ، عن عبد الرحمن الأنصاري ، عن أبي هريرة Bه قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « الأكل في الأسوق دناءة »","part":7,"page":217},{"id":3218,"text":"باب فضل التواضع في المأكول","part":7,"page":218},{"id":3219,"text":"2497 - قال أبو يعلى : حدثنا عيسى بن سالم ، ثنا وهب بن عبد الرحمن القرشي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن الحسن بن علي Bه ، أنه دخل المتوضأ فأصاب لقمة أو كسرة في مجرى الغائط (1) والبول ، فأخذها ، فأماط عنها الأذى ، وغسلها غسلا نعما ، ثم دفعها إلى غلامه ، فقال : يا غلام ذكرني بها إذا توضأت ، فلما توضأ ، قال : ناولني اللقمة أو قال : الكسرة ، فقال : يا مولاي أكلتها ، قال : اذهب ، فأنت حر لوجه الله ، فقال له الغلام : يا مولاي لأي شيء أعتقتني ؟ قال : لأني سمعت أمي فاطمة بنت رسول الله A تذكر عن أبيها رسول الله A ، قال : « من وجد لقمة أو كسرة في مجرى الغائط أو البول ، فأخذها فأماط عنها الأذى ، وغسلها غسلا نعما ، ثم أكلها لم تستقر في بطنه حتى يغفر له » ، فما كنت لأستخدم رجلا من أهل الجنة « وهب هذا هو أبو البختري القاضي ، المعروف بالكذب ووضع الحديث وهذا الحديث مما افتراه ، وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ، وكشف أمر هذا الحديث فأجاد\r__________\r(1) الغائط : البراز","part":7,"page":219},{"id":3220,"text":"باب آداب الشرب","part":7,"page":220},{"id":3221,"text":"2499 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا معلى بن منصور ، ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا ابن أبي ليلى ، ثنا عبد الرحمن الأصبهاني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي بكر الصديق Bه ، قال : نزل رسول الله A منزلا ، فبعثت إليه امرأة مع ابن لها بشاة ، فحلب ، ثم قال : « انطلق به إلى أمك » فشربت حتى رويت ، ثم جاء بشاة أخرى ، فحلب ، ثم سقى أبا بكر Bه ، ثم جاء بشاة أخرى ، فحلب ثم شرب «","part":7,"page":221},{"id":3222,"text":"2500 - حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان ، أخبرني عنبسة ، عن الخصيب ، عن راشد بن سعد ، عن عبد الله بن بسر Bه قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « تعللوا بالشاة ، فإنما هي سقيا الله تعالى ، وإذا حلبتموها فلا تجهدوها ، ودعوا داعي اللبن »","part":7,"page":222},{"id":3223,"text":"2501 - حدثنا عمرو ، ثنا محمد بن سليمان بن مسمول ، ثنا القاسم بن مخول قال : سمعت أبي يقول : قلت : يا رسول الله الإبل تمر بنا ، ونحن مسنتون ، وهي حفل (1) ، قال A : « احلب ، واشرب ، ودع دواعي اللبن »\r__________\r(1) الحُفَّل : جمع حافل وهي الكثيرة اللبن","part":7,"page":223},{"id":3224,"text":"2502 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا بشر بن السري ، ثنا إبراهيم بن يزيد ، عن ابن أبي مليكة ، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث ، عن عائشة Bها قالت : « إن كان رسول الله A ليتقي أن يشرب في الإناء الضاري »","part":7,"page":224},{"id":3225,"text":"2503 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن صالح بن كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : « نهى رسول الله A أن يشرب من الإناء المخنوث »","part":7,"page":225},{"id":3226,"text":"2504 - وقال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن سماك قال : بعثني عمي A إلى الأنصار أتقاضى رجلا منهم فأتى رجل منهم بشراب في إناء ، فنفخ أحدهم فيه ، فقال الآخر : « لا تفعل ، فإن رسول الله A كان ينهى عن ذلك » صحيح","part":7,"page":226},{"id":3227,"text":"2505 - وقال عبد : حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، ثنا أبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bه قال : رأيت رسول الله A يشرب يوما فشرب في ثلاثة أنفاس ، فقلت : يا رسول الله شربت الماء في ثلاثة أنفاس ، فقال A : « نعم ، هو أشفى وأمرأ ، وأبرأ »","part":7,"page":227},{"id":3228,"text":"2506 - وقال الحارث : حدثنا خالد بن القاسم ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن ليث ، عن عطاء ، عن جابر Bه ، قال : أن النبي A « نهى أن يشرب الرجل من فم السقاء » وقال أبو بكر : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن الحسن ، عن جابر Bه ، نحوه","part":7,"page":228},{"id":3229,"text":"2507 - وقال أبو يعلى : حدثنا القواريري ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا عمرو بن عثمان ، عن محفوظ بن علقمة ، عن الحضرمي ، وكان ، من أصحاب رسول الله A ، قال : إن رسول الله A زجر عن النفخ في الشراب ، قال : ورأى رجلا ينفخ في الشراب ، ثم شرب قائما ، فقال : « إن استطعت أن تقيئه فقئه »","part":7,"page":229},{"id":3230,"text":"باب فضل سقي الماء","part":7,"page":230},{"id":3231,"text":"2508 - قال الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت كدير الضبي ، منذ خمسين سنة ، قال شعبة : وسمعت أنا من أبي إسحاق منذ أربعين سنة ، قال أبو داود : وسمعته أنا من شعبة منذ خمس أو ست وأربعين سنة ، قال : أتى رجل رسول الله ، فقال : يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ، قال A : « قل العدل ، وأعط الفضل » ، قال : فإن لم أطق ذلك ، قال A : « فأطعم الطعام ، وأفش السلام » ، قال : فإن لم أطق ذلك أو أستطع ذلك ، قال : « هل لك من إبل (1) ؟ » ، قال : نعم ، قال : « فانظر بعيرا (2) من إبلك ، وسقاء ، وانظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا (3) فاسقهم ، فإنك لعلك لا يهلك بعيرك ، ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة »\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(3) الغِبُّ مِن أوْرَاد الإبِل : أنْ تَرِدَ الماء يَوماً وتَدَعَه يوما ثم تَعُودَ، فَنقَله إلى الزِّيارة وإنْ جاء بعد أيام ، والغب فعل الأمر والقيام به حينا بعد حين","part":7,"page":231},{"id":3232,"text":"باب كراهية منع فضل الماء","part":7,"page":232},{"id":3233,"text":"2509 - قال أبو يعلى : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن أبي عبد الرحيم الصايغ ، عن قهرمان لسعد ، عن سعد Bه قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « من منع فضل ماء منعه الله فضله يوم القيامة »","part":7,"page":233},{"id":3234,"text":"باب كثرة شرب الكافر لكونه لا يذكر اسم الله تعالى","part":7,"page":234},{"id":3235,"text":"2510 - قال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم السامي ، ثنا حماد هو ابن سلمة ، عن عمرو بن يحيى ، عن سعيد بن يسار ، قال : رأيت رجلا من جهينة لم أر رجلا قط أعظم منه ولا أطول ، قال : أتيت النبي A في أزمة أو أزلة أصابت الناس ، فقال رسول الله A لأصحابه : « توزعوهم » فكان الرجل يأخذ بيد الرجل ، والرجل يأخذ بيد الرجلين ، فكان القوم يتحامونني لما يرون من طولي وعظمي ، فأخذ رسول الله A بيدي ، فذهب بي إلى منزله ، فحلب شاة ، فشربت لبنها ، ثم حلب أخرى فشربت لبنها ، حتى حلب لي سبعا ، قال : فذهبت ، فلما كان من الغد أسلمت ، ثم جئت فحلب لي شاة واحدة ، فشبعت ورويت ، فقلت : والله يا رسول الله ما شبعت قط ولا رويت قبل اليوم ، فقال رسول الله A : « المؤمن يشرب في معى واحد ، والكافر في سبعة أمعاء » هذا حديث صحيح ، أخرجه أحمد من هذا الوجه الأخير منه دون القصة بطولها","part":7,"page":235},{"id":3236,"text":"2511 - وقال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، ثنا عبيد الأغر ، عن عطاء بن يسار ، عن جهجاه الغفاري Bه ، قال : إنه قدم في نفر من قومه يريدون الإسلام ، فحضروا مع رسول الله A المغرب ، فلما سلم ، قال : « يأخذ كل رجل بيد جليسه » ، فلم يبق في المسجد غير رسول الله A وغيري ، وكنت رجلا طويلا عظيما ، لا يقدم علي أحد ، فذهب بي رسول الله إلى منزله فحلب لي عنزا (1) ، فأتيت عليها ، حتى حلب لي سبعة أعنز (2) ، وأتيت عليها ، ثم أتيت بصنيع برمة (3) فأتيت عليها ، فقالت أم أيمن : أجاع الله من أجاع رسول الله هذه الليلة ، فقال : « مه ، يا أم أيمن أكل رزقه ، ورزقنا على الله » ، فأصبحوا قعودا ، فاجتمع هو وأصحابه ، فجعل الرجل يخبر عن أمر الليلة ، فقال جهجاه : حلب لي سبعة أعنز ، وأتيت عليها ، وصنع برمة فأتيت عليها ، فصلوا مع رسول الله A المغرب ، فقال : « ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه » فلم يبق في المسجد غير رسول الله A وغيري ، وكنت رجلا طويلا ، لا يقدم علي أحد ، فذهب بي رسول الله A إلى منزله ، فحلب لي عنزا ، فرويت وشبعت ، فقالت أم أيمن : يا رسول الله أليس هذا ضيفنا ؟ فقال : « بلى » فقال رسول الله A : « إنه أكل في معاء مؤمن الليلة ، وأكل قبل ذلك في معى كافر ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ، والمؤمن يأكل في معى واحد » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، وأبو كريب ، قالا : حدثنا زيد بن الحباب ، فذكر المتن دون القصة\r__________\r(1) العنز : الأنثى من المعز والظباء\r(2) الأعنز : جمع عنز وهي الأنثى من المعز والظباء\r(3) البرمة : القِدر مطلقا وهي في الأصل المتخذة من الحجارة","part":7,"page":236},{"id":3237,"text":"كتاب الطب","part":7,"page":237},{"id":3238,"text":"باب الأمر بالتداوي","part":7,"page":238},{"id":3239,"text":"2512 - قال عبد بن حميد : حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا طلحة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، Bهما قال : قال رسول الله A : « أيها الناس تداووا ، فإن الله تعالى لم يخلق داء إلا وقد خلق له شفاء إلا السام » والسام : الموت قلت : طلحة هو ابن عمرو ، ضعيف ، وقد خالف في سنده ومتنه ، أخرجه البخاري ، من رواية عمرو بن شعيب ، عن ابن أبي حسين ، عن عطاء ، قال : عن أبي هريرة Bه ، ولفظ المتن : ما أنزل الله تعالى داء إلا أنزل له شفاء « ولم يذكر أوله ولا آخره","part":7,"page":239},{"id":3240,"text":"باب القسط","part":7,"page":240},{"id":3241,"text":"2513 - قال أبو بكر : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر Bه ، قال : دخل النبي A على أم سلمة Bها وعندها صبي ينبعث منخراه دما ، فقال النبي A : « ما هذا ؟ » قالوا : به العذرة (1) فقال النبي A : « على ما تعذبن أولادكن ، إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره (2) إياه » قال : ففعلوا فبرأ إسناده حسن\r__________\r(1) العذرة : وجع وورم في الحلق\r(2) الوجر : فتح الفم وصب الماء أو الدواء ونحوهما فيه","part":7,"page":241},{"id":3242,"text":"باب الملح تقدم في آداب الأكل","part":7,"page":242},{"id":3243,"text":"باب النهي عن الجلوس في الشمس","part":7,"page":243},{"id":3244,"text":"2514 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، حدثنا حماد بن عمرو ، عن السري بن خالد بن شداد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي Bه ، قال : قال لي رسول الله A « يا علي ، لا تستقبل الشمس ؛ فإن استقبالها داء ، واستدبارها دواء »","part":7,"page":244},{"id":3245,"text":"باب الماء البارد للحمى","part":7,"page":245},{"id":3246,"text":"2515 - قال الحارث : حدثنا أحمد بن إسحاق ، حدثنا جرير بن الهيثم ، حدثني يحيى بن عمرو الناجي ، عن علقمة بن عبد الله المزني ، عن النبي A قال : « أيما أحد منكم أخذه الورد فليصب عليه جرة (1) ماء بارد » قال الحضرمي : الورد : الحمى\r__________\r(1) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف","part":7,"page":246},{"id":3247,"text":"2516 - وقال أبو يعلى : حدثنا هارون الحمال ، حدثنا روح ، حدثنا حماد ، عن حميد ، عن أنس Bه قال : إن رسول الله A قال : « إذا حم أحدكم ، فليشن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر (1) »\r__________\r(1) السحر : الثلث الأخير من الليل","part":7,"page":247},{"id":3248,"text":"باب التلبينة","part":7,"page":248},{"id":3249,"text":"2517 - قال الحارث : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن إسحاق بن أبي طلحة ، عن النبي A قال : « في التلبينة (1) شفاء من كل داء »\r__________\r(1) التلبينة : حساء يعمل من دقيق أو نخالة وربما جعل فيها عسل","part":7,"page":249},{"id":3250,"text":"باب الحناء","part":7,"page":250},{"id":3251,"text":"2518 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا الحسن بن دعامة ، حدثنا عمر بن شريك ، عن أبيه ، عن أنس Bه قال : إن رسول الله A قال : « اختضبوا (1) بالحناء ؛ فإنه طيب الريح ، يسكن الدوخة » قال أبو يعلى : لا أدري شريك هذا هو ابن أبي نمر أم لا ؟\r__________\r(1) الخضاب : صبغ شعر الرأس واللحية بالحناء أو غيرها","part":7,"page":251},{"id":3252,"text":"باب الرجلة","part":7,"page":252},{"id":3253,"text":"2519 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، حدثنا محمد بن خالد ، حدثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي ، عن ثور ، قال : مر النبي A بالرجلة وفي رجله قرحة (1) ، فداواها بها فبرأت (2) ، فقال النبي A : « بارك الله فيك ، انبتي حيث شئتي ، فأنت شفاء من سبعين داء أدناه الصداع »\r__________\r(1) القرحة : هي الحبة أو البثرة إذا فسدت وتكون في بدن الإنسان ، والصديد والدم الفاسد\r(2) بَرَأَ أو بَرِئ : شفي من المرض","part":7,"page":253},{"id":3254,"text":"باب اللبان والمر والصعتر","part":7,"page":254},{"id":3255,"text":"2520 - قال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا الوليد ، عن ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن أبان بن صالح ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « تبخروا في بيوتكم باللبان ، والمر ، والصعتر »","part":7,"page":255},{"id":3256,"text":"باب الذكر الذي يذهب السقم","part":7,"page":256},{"id":3257,"text":"2521 - قال أبو يعلى : حدثنا بشر بن سيحان ، حدثنا حرب بن ميمون ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن أبي هريرة Bه ، قال : دخلت أنا ورسول الله A ويده في يدي ، فأتى علي رجل رث (1) الهيئة (2) ، فقال : « أبو فلان ما بلغ بك ما أرى » ؟ قال : السقم (3) والضر يا رسول الله قال : « ألا أعلمك كلمات يذهب الله بها عنك السقم والضر » ؟ قال : لا ، ما يسرني بها أني شهدت معك بدرا وأحدا قال : فضحك رسول الله A ثم قال : « وهل يدرك أهل بدر وأهل أحد ما يدرك الفقير القانع » ؟ قال أبو هريرة Bه : فقلت : إياي يا رسول الله فعلمني ، فقال A : « قل يا أبا هريرة : توكلت على الحي الذي لا يموت ، الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ، ولم يكن له شريك في الملك (4) الآية ، فأتى علي رسول الله A وقد حسنت حالي ، فقال : » مهيم (5) ؟ « ، فقلت : يا رسول الله ، لم أزل أقول الكلمات التي علمتنيهن » موسى ضعيف\r__________\r(1) الرث : القديم الهالك البالي ، والمراد سيئ الهيئة\r(2) الهيئة : صُورَةُ الشَّيء وشَكْلُه وحَالَتُه\r(3) السقم : المرض\r(4) سورة : الإسراء آية رقم : 111\r(5) مهيم : سؤال بمعنى ما شأنك ؟","part":7,"page":257},{"id":3258,"text":"باب دهن السمسم","part":7,"page":258},{"id":3259,"text":"2522 - قال إسحاق : أخبرنا وكيع ، عن جابر هو الجعفي ، عن أبي جعفر هو الباقر محمد بن علي بن الحسين ، أن رسول الله A « سعرط بالسمسم »","part":7,"page":259},{"id":3260,"text":"باب كفارات المرض وثواب المريض ، وأن المؤمن يشدد عليه ليزداد أجرا","part":7,"page":260},{"id":3261,"text":"2523 - قال إسحاق : أخبرنا أبو عامر العقدي ، حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود Bه ، قال : كنت جالسا عند رسول الله A فتبسم ، فقلنا : يا رسول الله ، مم تبسمت ؟ قال : « عجبت للمؤمن وجزعه (1) من السقم (2) ، ولو يعلم ما له في السقم لأحب أن يكون سقيما (3) حتى يلقى ربه » ثم تبسم الثانية ورفع رأسه إلى السماء فنظر إليها ، فقالوا : مم تبسمت يا رسول الله ؟ قال : « عجبت لملكين نزلا من السماء يلتمسان (4) مؤمنا في مصلاه الذي كان يصلي فيه فلم يجداه ، فعرجا (5) إلى الله تعالى ، فقالا : يا رب إن عبدك فلان كنا نكتب له من العمل في كل يوم كذا وكذا ، وإنك حبسته في حبالك ، يعني المرض ، فقال الله تعالى لهما : اكتبا لعبدي مثل ما يعمل في كل يوم وليلة ، ولا تنقصاه شيئا فله أجر ما عمل على أجر ما حبسته » وقال الطيالسي : حدثنا محمد بن أبي حميد ، به هذا حديث ضعيف الإسناد\r__________\r(1) الجزع : الخوف والفزع وعدم الصبر والحزن\r(2) السقم : المرض\r(3) السقيم : المريض\r(4) التمس الشيء : طلبه\r(5) عرج : صعد","part":7,"page":261},{"id":3262,"text":"2524 - وقال إسحاق : أخبرنا أبو معاوية ، حدثنا الحجاج هو ابن أرطاة ، عن جبلة بن سحيم ، عن عبد الله بن مسعود Bه ، عن رسول الله A قال : « إن الرجل لتكون له الدرجة عند الله تعالى ، فما يبلغها بعمل حتى يبتلى (1) في جسده فيبلغها بذلك البلاء (2) » هذا إسناد ضعيف وقال أبو بكر : حدثنا أبو معاوية ، وزاد بين جبلة وابن مسعود : عمن ، أخبره\r__________\r(1) الابتلاء : الاختبار والامتخان بالخير أو الشر\r(2) البلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر","part":7,"page":262},{"id":3263,"text":"2525 - وقال مسدد : حدثنا أبو الأحوص ، حدثنا أشعث بن سليم ، عن أبي بردة ، عن بعض أمهات المؤمنين Bهن قالت : اشتكى رسول الله A فاشتد عليه ، فلما أفاق قلت : لو أن إحدانا فعلت هذا خشيت عليها ، فقال A : « أو لا تعلمين أن المؤمن يشدد عليه من وجعه (1) ليحط عنه من خطاياه »\r__________\r(1) الوجع : اسم جامع لكل مرض أو ألم أو تعب","part":7,"page":263},{"id":3264,"text":"2526 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن راشد بن داود الصنعاني ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، قال : إنه راح إلى مسجد دمشق وهجر بالرواح ، فلقي شداد بن أوس وآخر معه ، فقال : أين تريدان ، يرحمكما الله ؟ قالا : نريد ههنا إلى أخ لنا مريض نعوده (1) قال : فانطلق معهما حتى دخلا على ذلك الرجل ، فقالا له : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت بنعمة الله وفضله قال : فقال له شداد : أبشر بكفارات (2) السيئات ، وحط (3) الخطايا ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « إن الله D يقول : إني إذا ابتليت (4) عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على ما ابتليته ، فإنه يقوم من مضجعه ذلك اليوم كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الله D : إني أنا قيدت (5) عبدي هذا وابتليته ، فأجروا له ما كنتم تجرون مثل ذلك وهو صحيح »\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير\r(2) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب\r(3) الحط : الإسقاط\r(4) الابتلاء : الاختبار والامتخان بالخير أو الشر\r(5) قيدته : حبسته بالمرض","part":7,"page":264},{"id":3265,"text":"2527 - حدثنا أبو الجهم الأزرق بن علي ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا الحسن بن صالح ، عن جابر الجعفي ، عن زياد النميري ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : إن رسول الله A مر بشجرة فهزها حتى تساقط من ورقها ما شاء الله أن يتساقط ، ثم قال A : « الأوجاع والمصيبات أسرع في ذنوب ابن آدم مني في هذه الشجرة » حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا فهد بن حيان ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس Bه","part":7,"page":265},{"id":3266,"text":"2528 - وحدثنا هدبة ، حدثنا عبيد بن مسلم صاحب السابري وحدثنا أبو ياسر عمار بن نصر ، حدثنا يوسف بن عطية ، كلاهما عن ثابت ، عن أنس Bه ، قال : « مثل المؤمن مثل السنبلة ، تميل أحيانا وتقوم أحيانا »","part":7,"page":266},{"id":3267,"text":"2529 - حدثنا أبو كريب ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن الرجل ليكون له عند الله تعالى المنزلة فما يبلغها بعمل ، فما يزال يبتليه (1) بما يكره حتى يبلغه إياها » وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس ، به وصححه ابن حبان\r__________\r(1) الابتلاء : الاختبار والامتخان بالخير أو الشر","part":7,"page":267},{"id":3268,"text":"2530 - وقال الحارث : حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا عباد بن عباد ، عن هشام بن زياد ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : قال رسول الله A : « ما من مسلم يصاب بمصيبة ، فيذكر مصيبته بعد أربعين سنة ، فيحدث لها استرجاعا (1) ، إلا أعطاه الله من الأجر عند ذلك مثلما أعطي يوم أصيب »\r__________\r(1) الاسترجاع : قول المرء إنا لله وإنا إليه راجعون","part":7,"page":268},{"id":3269,"text":"2532 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان قال : سمعت أبي يقول : دخل علي أبو هريرة Bه وأنا مريض ، مغلوب (1) ، فقال : صلى صاحبكم ؟ قالوا : نعم ، قال : أما إني نبئت أنه ليس عبد يشتكي إلا كتب الله تعالى له ما كان يعمل وهو صحيح ، حتى يقبضه الله D أو يرفعه\r__________\r(1) مغلوب : مقهور ، والمراد هنا اشتداد المرض عليه","part":7,"page":269},{"id":3270,"text":"2533 - وقال أبو يعلى : حدثنا صالح بن مالك ، حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ، حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة ، Bه قال : قال رسول الله A : « ما من عبد يمرض مرضا إلا أمر الله حافظيه أن ما عمل من سيئة فلا يكتبها ، وما عمل من حسنة أن يكتبها عشر حسنات ، وأن يكتب له من العمل ما كان يعمل وهو صحيح ، وإن لم يعمل »","part":7,"page":270},{"id":3271,"text":"باب فيمن ذهب بصره","part":7,"page":271},{"id":3272,"text":"2536 - قال مسدد : حدثنا هشيم ، حدثنا العوام بن حوشب ، عن المسيب بن رافع ، قال : « كان يقال : مصاب الرجل ببصره كمصابه في نفسه »","part":7,"page":272},{"id":3273,"text":"2537 - وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان بن فروخ ، حدثنا سعيد بن سليم الضبي ، حدثنا أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : قال الله تعالى : « إذا أخذت كريمتي (1) عبد ، لم أرض له ثوابا دون الجنة » قلت : يا رسول الله ، وإن كانت واحدة ؟ قال : A « وإن كانت واحدة » راوه البخاري من وجه آخر عن أنس Bه دون قوله : وإن كانت واحدة ، إلى آخره وهي زيادة منكرة ، وسعيد فيه ضعف\r__________\r(1) كريمتا عبد : المراد عيناه","part":7,"page":273},{"id":3274,"text":"2538 - وقال أبو يعلى : حدثنا يعقوب بن ماهان ، حدثنا هشيم ، حدثنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، Bهما قال : قال رسول الله A : « يقول الله D : إذا أخذت كريمتي (1) عبدي فصبر واحتسب (2) ، لم أرض له ثوابا دون الجنة » صححه ابن حبان ، ورواه الطبراني في الأوسط من وجه آخر عن هشيم\r__________\r(1) كريمتا عبد : المراد عيناه\r(2) الاحتساب والحسبة : طَلَب وجْه اللّه وثوابه. بالأعمال الصالحة، وعند المكروهات هو البِدَارُ إلى طَلَب الأجْر وتحصيله بالتَّسْليم والصَّبر، أو باستعمال أنواع البِرّ والقِيام بها على الوجْه المرْسُوم فيها طَلَباً للثَّواب المرْجُوّ منها","part":7,"page":274},{"id":3275,"text":"2539 - وقال : أبو يعلى أيضا حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود الختلي البغدادي ، حدثنا محمد بن حرب ، حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي ، عن لقمان بن عامر ، عن سويد بن جبلة ، عن العرباض بن سارية Bه ، عن النبي A قال : « إن ربكم D قال : إذا أخذت من عبدي كريمتيه (1) ، وهو بهما ضنين ، لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما »\r__________\r(1) كريمتاه : المراد عيناه","part":7,"page":275},{"id":3276,"text":"باب ذم من لا يمرض","part":7,"page":276},{"id":3277,"text":"2531 - قال إسحاق : أخبرنا أبو عامر العقدي ، حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن مسلم بن عقيل مولى الزرقيين ، قال : دخلت على عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة ، فقال : يا أبا عقيل ، حدثني أبي ، أن أباه أخبره ، فقال : بينما رسول الله A جالس إذ قال : « من منكم يحب أن لا يسقم (1) ؟ » فابتدرناه (2) فقلنا : نحن يا رسول الله ، فقال : « أتحبون أن تكونوا مثل الحمر الصيالة » وتغير النبي A حتى رأينا في وجهه التغير ، ثم قال رسول الله A : « ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء (3) وكفارات (4) ؟ » فقالوا : بلى يا رسول الله قال A : « والذي نفسي بيده ، إن المؤمن ليبتلى (5) بالبلاء ، وذلك من كرامته على الله تعالى ، وإنه ليبتلى بالبلاء حتى ينال فيه منزلة عند الله تعالى لا ينالها دون أن يبتلى بذلك ، فيبلغه الله تلك المنزلة » محمد بن أبي حميد ضعيف وقال أبو بكر : حدثنا مصعب بن المقدام ، حدثنا محمد بن إبراهيم هو ابن أبي حميد ، به بنحوه\r__________\r(1) السقم : المرض\r(2) ابتدر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع\r(3) البلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر\r(4) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب\r(5) الابتلاء : الاختبار والامتخان بالخير أو الشر","part":7,"page":277},{"id":3278,"text":"2534 - وقال أبو بكر : حدثنا عبد الله بن بكر ، عن سنان بن ربيعة الحضرمي ، عن أنس Bه ، قال : إن امرأة أتت رسول الله A ، فقالت : يا رسول الله بنت لي كذا وكذا ، فذكرت من حسنها وجمالها فأوثرك بها ، قال A : « قد قبلتها » فلم تزل تمدحها حتى ذكرت أنها لم تصدع ولم تشتك قط (1) ، قال : « لا حاجة لي في ابنتك » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة\r__________\r(1) قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان","part":7,"page":278},{"id":3279,"text":"2535 - وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، قال : دخل على النبي A أعرابي جسيم (1) ، ذو جثمان عظيم ، فقال له النبي A : « متى عهدك بالحمى (2) ؟ » قال : لا أعرفها ، قال : « فالصداع ؟ » قال : لا أدري ما هو ؟ قال : « فأصبت في مالك ؟ » قال : لا قال : « فرزئت بولدك ؟ » قال : لا ، فقال النبي A : « إن الله يبغض العفريت النفريت الذي لا يرزأ في ولد ، ولا يصاب في ماله »\r__________\r(1) الجسيم : العظيم الجسم\r(2) الحُمَّى : علة يستحر بها الجسم","part":7,"page":279},{"id":3280,"text":"باب فضل كتمان المصيبة","part":7,"page":280},{"id":3281,"text":"2540 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو موسى الهروي ، حدثنا زافر بن سليمان ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من تمام البر كتمان المصائب »","part":7,"page":281},{"id":3282,"text":"باب فضل عيادة المريض","part":7,"page":282},{"id":3283,"text":"2541 - قال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن عبد الله بن يسار ، قال : إن عمرو بن حريث عاد الحسن بن علي Bهما ، فقال له علي Bه : أتعود الحسن وفي نفسك ما فيها ؟ فقال له عمرو : لست بربي تصرف قلبي حيث شئت ، قال : أما ذاك الحديث فلا يمنعنا أن نؤدي إليك النصيحة ، سمعت رسول A يقول : « ما من مسلم عاد أخاه إلا ابتعث (1) الله تعالى له سبعين ألف ملك » الحديث وقال الحارث : حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، به\r__________\r(1) ابتعث : أرسل وبعث","part":7,"page":283},{"id":3284,"text":"2542 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا إسحاق ، حدثنا معاوية ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء Bه ، عن النبي A قال : « إن الرجل إذا خرج يريد أخا له مؤمنا يعوده (1) ، خاض في الرحمة إلى حقويه ، فإذا جلس عند المريض واستوى جالسا غمرته (2) الرحمة »\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير\r(2) غمرته : غطته وشملته وسترته","part":7,"page":284},{"id":3285,"text":"2543 - حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الوليد بن قيس ، قال إن أبا سعيد الخدري Bه أخبره ، أنه سمع رسول الله A يقول : « من وافق صيام يوم الجمعة وعاد (1) مريضا ، وشهد جنازة ، وأعتق رقبة ، وجبت له الجنة »\r__________\r(1) العيادة للآخرين : زيارتهم","part":7,"page":285},{"id":3286,"text":"2544 - قال أبو بكر وعبد بن حميد جميعا : حدثنا خالد بن مخلد ، حدثني قيس أبو عمارة : قال : سمعت عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، يحدث عن أبيه ، عن جده Bه ، عن النبي A قال : « من عاد مريضا لا يزال يخوض (1) في الرحمة حتى إذا قعد استنقع فيها » زاد عبد : « ثم إذا رجع لا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث جاء »\r__________\r(1) خاض الشيء : دخله ومشى فيه","part":7,"page":286},{"id":3287,"text":"2545 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهما قالا : خطبنا رسول الله A فذكر الحديث بطوله ، وفيه : « ومن عاد مريضا فله بكل خطوة خطاها حتى يرجع إلى منزله سبعون ألف حسنة ، ومحو سبعين ألف سيئة ، ورفع سبعين ألف درجة ، ويوكل به سبعون ألف ملك يعودونه (1) ويستغفرون له إلى يوم القيامة ومن قام على مريض يوما وليلة بعثه الله تعالى مع خليله إبراهيم عليه السلام ، حتى يجوز (2) على الصراط كالبرق اللامع ، ومن سعى لمريض في حاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه » ، فقال رجل من الأنصار : فإن كان المريض قرابته أو بعض أهله ؟ قال : « ومن أعظم أجرا ممن يسعى في حاجة أهله ؟ » هذا حديث موضوع\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير\r(2) يجوز : يعبر ويمر ويتخطى","part":7,"page":287},{"id":3288,"text":"2546 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الجهم الأزرق بن علي ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا عباد بن كثير ، عن ثابت ، عن أنس Bه ، قال : كان رسول الله A إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه ، فإن كان غائبا دعا له ، وإن كان شاهدا زاره ، وإن كان مريضا عاده ، ففقد A رجلا من الأنصار فسأل عنه في اليوم الثالث ، فقيل : يا رسول الله ، تركناه مثل الفرخ ، لا يدخل في رأسه شيء إلا خرج من دبره (1) ، فقال رسول الله A لبعض أصحابه : عودوا أخاكم فخرجنا مع رسول الله A نعوده (2) ، وفي القوم أبو بكر وعمر Bهما ، فلما دخلنا إذا هو كما وصف لنا ، فقال : كيف تجدك ؟ قال : لا يدخل شيء في رأسي إلا خرج من دبري ، قال : ومم ذاك ؟ قال : يا رسول الله ، مررت بك وأنت تصلي المغرب ، فصليت معك ، وأنت تقرأ هذه السورة : القارعة ما القارعة إلى آخرها ، فقلت : اللهم ما كان لي من ذنب أنت معذبي عليه في الآخرة فعجل لي عقوبته في الدنيا ، فتراني كما ترى ، فقال رسول الله A : لبئس ما قلت ، ألا سألت الله تعالى أن يؤتيك في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وأن يقيك عذاب النار قال : فأمره النبي A فدعا بذلك ، ودعا له النبي A قال : فقام كأنما نشط من عقال (3) ، فلما خرجنا قال عمر Bه : يا رسول الله حضضتنا آنفا على عيادة المريض ، فما لنا في ذلك ؟ قال رسول الله A : إن المرء المسلم إذا خرج من بيته يعود أخاه المسلم خاض في الرحمة إلى حقويه ، فإذا جلس عند المريض غمرته الرحمة وغمرت المريض الرحمة وكان المريض في ظل عرش الله تعالى وكان العائد في ظل قدسه ، ويقول الله تعالى لملائكته : « انظروا كم احتسبوا عند المريض العواد » ، قال : يقولون أي حرب ، فواقا ، إن كان فواقا ، فيقول لملائكته : « اكتبوا لعبدي عبادة ألف سنة » ، فإن كان احتسبوا ساعة ، يقول : « اكتبوا له دهرا » ، والدهر عشرة آلاف سنة ، إن مات قبل ذلك دخل الجنة وإن عاش لم تكتب عليه خطيئة واحدة ، وإن كان صباحا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وكان في خرافة (4) الجنة ، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان في خرافة الجنة حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، عن الأعمش ، عن أنس Bه ، قال : ذهب رسول الله A إلى رجل يعوده فذكره وزاد : فقالها ، فعوفي قلت : أول الحديث بمعناه في الصحيح ، وليس بسياقه ، ومن سؤال عمر Bه إلى آخره ، تفرد به عباد بن كثير وهو واه ، وآثار الوضع لائحة عليه\r__________\r(1) الدبر : الاست والمؤخرة\r(2) العيادة : زيارة الغير\r(3) نشط أو أنشط من عقال : فُكَّ من حبل كان مشدودا به\r(4) خرافة الجنة : اجتناء ثمرها","part":7,"page":288},{"id":3289,"text":"باب الزجر عن الدخول إلى أرض وقع بها الطاعون","part":7,"page":289},{"id":3290,"text":"2547 - قال إسحاق : أخبرنا أبو عامر العقدي ، أنبأنا هشام بن سعد وقال أبو بكر في مصنفه : حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا هشام بن سعد قال حدثني عروة ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمر ، قال : إن عمر كتب إلى عماله (1) بالشام : « إذا سمعتم بالوباء قد رفع فاكتبوا إلي » ، فجئت وهو نائم ، وذاك بعد رجوعه من سرغ ، فسمعته لما قام من نومته يقول : « اللهم اغفر لي رجوعي إلى هنا من سرغ »\r__________\r(1) العمال : جمع عامل ، وهو الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها","part":7,"page":290},{"id":3291,"text":"2548 - وقال عبد : حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن أم أيمن Bها قالت : إنها سمعت رسول الله A يوصي بعض أهله فقال : وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت . الحديث منقطع","part":7,"page":291},{"id":3292,"text":"باب النقلة من البلد الوبية","part":7,"page":292},{"id":3293,"text":"2549 - قال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن معمر ، عن رجل من آل بحير بن ريسان ، عن رجل منهم ، أنه قال : يا رسول الله ، إن أرضا من أرضنا يقال لها : أبين ، هي أرض ميرتنا (1) وريفنا ، وهي وبية ، فقال A : « دعوها ؛ فإن من القرف (2) التلف » قلت : هو عند أبي داود من حديث فروة بن مسيك Bه\r__________\r(1) الميرة : الطعام الذي يجمع للسفر ونحوه\r(2) القرف : مُقاربةُ الوَباء والمرض","part":7,"page":293},{"id":3294,"text":"باب الرقى","part":7,"page":294},{"id":3295,"text":"2550 - قال إسحاق : أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمارة بن عبد ، عن علي Bه ، قال : « لا رقية (1) إلا مما أخذ منه عليه سليمان الميثاق » هذا حديث حسن موقوف\r__________\r(1) الرقية : العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه","part":7,"page":295},{"id":3296,"text":"546 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أخبرنا موسى القارئ ، حدثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة قالت : « وضعت للنبي A ماء ، وسترته فاغتسل »","part":7,"page":296},{"id":3297,"text":"546 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أخبرنا موسى القارئ ، حدثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة قالت : « وضعت للنبي A ماء ، وسترته فاغتسل »","part":7,"page":297},{"id":3298,"text":"2553 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت ليثا يحدث ، عن أبي فزارة ، عن سعيد بن جبير أو مقسم ، عن ابن عباس Bهما ، رفع الحديث إلى النبي A قال : « هذه الكلمات دواء من كل داء : أعوذ بكلمات الله التامة ، وأسمائه كلها عامة ، من شر السامة والهامة ، وشر العين اللامة ، ومن شر حاسد إذا حسد ، ومن شر ابن قترة وما ولد ، ثلاثة وثلاثون من الملائكة أتوا ربهم ، فقالوا : وصب (1) بأرضنا ، فقال A : خذوا من تربة أرضكم فامسحوا بنواصيكم رقية (2) محمد ، من أخذ عليها صفدا أو كتمها أحدا فلا يفلح أبدا » وقال البزار : حدثنا العباس بن الوليد ، حدثنا المعتمر ، به\r__________\r(1) الوَصَب : دَوام الوَجَع ولُزومُه، وقد يُطْلق الوَصَبُ على التَّعَب، والفُتُورِ في البَدَن.\r(2) الرقية : العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه","part":7,"page":298},{"id":3299,"text":"2554 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن حنش الصنعاني ، عن عبد الله قال : إنه قرأ في أذن مبتلى (1) فأفاق فقال له رسول الله A : « ما قرأت في أذنه ؟ » قال : قرأت : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا (2) حتى فرغ من آخر السورة ، فقال رسول الله A : « لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال »\r__________\r(1) المبتلى : المصاب بالعاهات والمصائب والأمراض وغيرها\r(2) سورة : المؤمنون آية رقم : 115","part":7,"page":299},{"id":3300,"text":"2555 - وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا ابن إسحاق ، عن عبادة بن الوليد ، عن أبيه ، عن جده عبادة هو ابن الصامت ، قال : كنت أرقي في الجاهلية من وعك (1) الغب ، فلما كان الإسلام ذكرت ذلك لرسول الله A ، فقال : « اعرضها علي » ، فقال A : « ارق بها ؛ ليس بها بأس » ، فوالله لولا ذلك ما رقيت بها إنسانا أبدا\r__________\r(1) وعك : أصابه ألم من شدة المرض والحمى والتعب","part":7,"page":300},{"id":3301,"text":"2556 - وقال مسدد : حدثنا حميد بن الأسود ، حدثنا ابن أمية ، حدثني الثقة ، أن عبد الرحمن بن عوف Bه عاد مريضا من أصحاب رسول الله A ، فقالوا ، ذكر كلاما ، فقال : لا تقولوا هكذا ، ولكن قولوا كما كان يقول رسول الله A إذا عاد مريضا : « اللهم أذهب عنه ما يجد ، وآجره فيما ابتليته (1) »\r__________\r(1) الابتلاء : الاختبار والامتخان بالخير أو الشر","part":7,"page":301},{"id":3302,"text":"2557 - وقال أبو يعلى : حدثنا موسى بن حيان ، ثنا أبو عتاب الدلال ، حدثني حفص بن سليمان ، حدثنا علقمة بن مرثد ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عثمان بن عفان Bه ، قال : مرضت وكان رسول الله A يعودني (1) فعوذني يوما ، فقال : « بسم الله الرحمن الرحيم ، أعيذك (2) بالله الأحد الصمد (3) ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا (4) أحد ، من شر ما تجد » ، فلما استقل رسول الله A قائما قال : « يا عثمان ، تعوذ (5) بها ، فما تعوذتم بمثلها »\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير\r(2) أعاذ : أجار وحمى وحفظ وحصن\r(3) الصمد : السَيّد الذي انتهى إليه السُّودَد. وقيل هو الدائمُ الباقي. وقيل هو الذي لا جَوْف له. وقيل الذي يُصْمَدُ في الحوائج إليه : أي يُقْصَدُ.\r(4) الكُفْءُ والكُفُؤُ بسكون الفاء وضمها : النظير والمِثْل\r(5) تعوذ : لجأ إلى الله وطلب التحصن والاعتصام والحماية والحفظ","part":7,"page":302},{"id":3303,"text":"باب العين","part":7,"page":303},{"id":3304,"text":"2559 - قال أبو داود : حدثنا طالب بن حبيب ، حدثنا عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه Bه قال : إن رسول الله A قال : « جل من يموت من أمتي ، بعد قضاء الله وكتابه وقدره ، بالأنفس » يعني العين وقال البزار : حدثنا محمد بن معمر ، حدثنا أبو داود ، به ، وقال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد","part":7,"page":304},{"id":3305,"text":"2560 - وقال أبو بكر : حدثنا سعيد بن شرحبيل ، حدثنا الليث ، عن خالد بن زيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي أمية الأنصاري ، عن عبيد بن رفاعة ، عن رافع بن خديج Bه ، قال : دخلت يوما على رسول الله A ، وعندهم قدر تفور بلحم ، فأعجبتني شحمة فأخذتها فازدرتها فاشتكيت عنها سنة ، ثم إني ذكرتها لرسول الله A فقال : « إنه كان فيها أنفس سبعة أناس » ثم مسح A بطني فألقيتها خضراء ، فوالذي بعثه بالحق ، ما اشتكيت بطني حتى الساعة","part":7,"page":305},{"id":3306,"text":"باب نفي العدوى ، والفرار من المجذوم والزجر عن الطيرة","part":7,"page":306},{"id":3307,"text":"2561 - قال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة Bه ، عن النبي A قال : « لا عدوى ولا طيرة (1) ، من أعدى الأول ؟ »\r__________\r(1) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا","part":7,"page":307},{"id":3308,"text":"2562 - وقال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، حدثنا عبد الله بن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، أن رسول الله A مر بعسفان فإذا مجذوم فأسرع السير وقال : : إن كان شيء من الأدواء يعدي فهو هذا","part":7,"page":308},{"id":3309,"text":"2563 - حدثنا أبو عاصم ، حدثنا ابن جريج ، عن عطاء ، قال : قال رسول الله A : « لا عدوى ولا طيرة (1) ، ولا صفر ، ولا هامة (2) » قلت : عمن ؟ قال : حديث مستفيض ، قلت : فما الصفر ؟ قال : يقول الناس : وجع يأخذ البطن\r__________\r(1) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا\r(2) الهامة : الرأس ، واسم طائر ليلي - وهو المراد هنا - كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة","part":7,"page":309},{"id":3310,"text":"2564 - وقال أبو يعلى : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، وابن نمير قالا : حدثنا الوليد بن عقبة ، قال عثمان الشيباني ، حدثنا حمزة الزيات ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة الحماني ، عن علي Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا عدوى ولا هامة (1) ، ولا يعدي صحيحا سقيم (2) » وحدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا حماد بن شعيب ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة ، قال : سمعت عليا Bه ، به\r__________\r(1) الهامة : الرأس ، واسم طائر ليلي - وهو المراد هنا - كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة\r(2) السقيم : المريض","part":7,"page":310},{"id":3311,"text":"2565 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي سنان ، عن أبي طلحة الخولاني قال : بينما عمير بن سعد في نفر من أهل فلسطين وكان يقال له : نسيج وحده ، فقعدنا على دكان (1) له عظيم في داره ، فقال لغلامه : يا غلام ، أورد الخيل ، وفي الدار تور (2) من حجارة ، قال : فأوردها ، فقال : أين فلانة ؟ قال : هي جربة تقطر دما ، أو قال : ماء ، شك إبراهيم ، قال : أوردها ، فقال أحد القوم : إذا تجرب الإبل كلها ، قال : أوردها ؛ فإني سمعت رسول الله A يقول : « لا عدوى ، ولا طيرة (3) ، ولا هامة (4) ، ألم تر إلى البعير يكون في الصحراء ثم يصبح في كركرته أو مراقه (5) نكتة (6) لم يكن قبل ذلك ، فمن أعدى الأول ؟ »\r__________\r(1) الدكان : الدكة المبنية للجلوس عليها ، والنون مختلف فيها فمنهم من يجعلها أصلا ومنهم من يجعلها زائدة\r(2) التور : وعاء مصنوع من الحجارة أو غيرها\r(3) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا\r(4) الهامة : الرأس ، واسم طائر ليلي - وهو المراد هنا - كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة\r(5) المراق : حمع مرقٍّ ، وهو ما سفل من البطن فما تحته من المواضع التي ترقُّ جلودها\r(6) النُكتة : النُقطة والعلامة والأثر، وأصله من النكت في الأرض وهو التأثير فيها بعصا أو بغيره","part":7,"page":311},{"id":3312,"text":"2566 - وقال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الأعمش ، عن الزهري ، قال : قال عبد الله : لا تضر الطيرة (1) إلا من تطير\r__________\r(1) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا","part":7,"page":312},{"id":3313,"text":"2567 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، حدثنا عباد ، حدثنا جعفر ، عن القاسم ، عن أبي أمامة Bه ، قال : قال رسول الله A : « إنما الطيرة (1) ما ردك أو أمضاك »\r__________\r(1) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا","part":7,"page":313},{"id":3314,"text":"2568 - حدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bه ، قال : قال رسول الله A : « ليس منا من سحر ولا سحر له ، ولا تطير ولا تطير له ، ولا تكهن (1) ولا تكهن له » وقال البزار : حدثنا أبو موسى ، حدثنا أبو عامر ، به وقال : لا نعلمه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد\r__________\r(1) التكهن : من الكهانة وهي تعاطي الأخبار عن الكائنات في مستقبل الزمان وادعاء معرفة الأسرار","part":7,"page":314},{"id":3315,"text":"2569 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا ابن أبي الزناد ، عن علقمة بن أبي علقمة ، عن أمه أم علقمة مولاة عائشة ، قالت : أتيت عائشة بغلام صبي تدعو له ، فرفعوا وسادة كان عليها الصبي ، فرأت عائشة Bها تحتها موسى ، فقالت : ما هذه ؟ قال : نجعلها من الجن والفزع ، قال : فأخذتها عائشة Bها فرمت بها ، وقالت : إن رسول الله A كان يبغض (1) الطيرة (2) ويكرهها\r__________\r(1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت\r(2) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا","part":7,"page":315},{"id":3316,"text":"باب النهي عن نتف الشعر من الأنف","part":7,"page":316},{"id":3317,"text":"2570 - قال أبو يعلى : حدثنا شيبان بن فروخ ، حدثنا أبو الربيع ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها ، قالت : قال رسول الله A : « نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام (1) »\r__________\r(1) الجُذَام : هو الدَّاء المعروف يصيب الجلد والأعصاب وقد تتساقط منه الأطراف","part":7,"page":317},{"id":3318,"text":"باب بط الورم","part":7,"page":318},{"id":3319,"text":"2571 - قال أبو يعلى : حدثنا شيبان بن فروخ ، حدثنا أبو الربيع السمان ، عن أبي هاشم الرماني ، عن زاذان ، عن علي بن أبي طالب Bه ، قال : دخلنا مع رسول الله A على رجل من الأنصار وبه ورم ، فقال النبي A : « ألا تخرجوه عنه » قال : فبط ، ورسول الله A شاهد","part":7,"page":319},{"id":3320,"text":"باب الزجر عن التداوي بالحرام","part":7,"page":320},{"id":3321,"text":"2572 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله : « أيها الناس أين يذهب بكم ؟ أتسقون أولادكم الخمر ؟ إن أولادكم ولدوا على الفطرة (1) ، وإن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم »\r__________\r(1) الفطرة : السنة ، والخلقة الأولى ، والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ، ودين الله : الإسلام","part":7,"page":321},{"id":3322,"text":"2573 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن الشيباني ، عن حسان بن مخارق ، قال : قالت أم سلمة Bها : اشتكت ابنة لي ، فنبذت لها في تور (1) ، فدخل النبي A وهو يغلي ، فقال : « ما هذا ؟ » فقلت : إن ابنتي اشتكت فنبذت لها هذا ، فقال النبي A : « إن الله D لم يجعل شفاءكم في حرام » صححه ابن حبان\r__________\r(1) التور : وعاء مصنوع من الحجارة أو غيرها","part":7,"page":322},{"id":3323,"text":"باب الزجر عن السحر","part":7,"page":323},{"id":3324,"text":"2574 - قال أبو يعلى : حدثنا عبد الرحمن بن سلام ، حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، عن عبد الله Bه ، قال : « من أتى عرافا (1) أو ساحرا أو كاهنا (2) فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد A »\r__________\r(1) العَرّاف : المُنَجِّم أو الحازِيَ الذي يدَّعي عِلْمَ الغَيب\r(2) الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار","part":7,"page":324},{"id":3325,"text":"باب الزجر عن النظر في النجوم قال : حديث علي بن أبي طالب Bه يأتي إن شاء الله تعالى في الفتن ، في قصة أهل النهروان من الخوارج","part":7,"page":325},{"id":3326,"text":"1788 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا بكر بن عيسى الراسبي قثنا أبو عوانة قثنا أبو جمرة قال : « رأيت ابن عباس ، قميصه مقلصا فوق الكعب ، والكم يبلغ أصول الأصابع ، يغطي ظهر الكف » .","part":7,"page":326},{"id":3327,"text":"2575 - قال أبو داود : حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، عن عبد الله ، قال : « من أتى كاهنا (1) فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد A »\r__________\r(1) الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار","part":7,"page":327},{"id":3328,"text":"2576 - وحدثنا المسعودي ، عن جامع بن شداد ، عن الأسود بن هلال ، قال : قال عبد الله : « ألا إن العرافين كهان العجم ، فمن آمن بكاهن فقد كفر بما أنزل على محمد A » وقال أبو بكر : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الشيباني ، عن أبي إسحاق ، عن جامع بن شداد ، به","part":7,"page":328},{"id":3329,"text":"باب الكي","part":7,"page":329},{"id":3330,"text":"2577 - قال أبو بكر : حدثنا ابن نمير ، حدثنا مجالد ، عن عارم ، عن جابر Bه ، قال : اشتكى رجل منا شكوى شديدة ، فقال الأطباء : لا يبرأ إلا بالكي ، فأراد أهله أن يكووه ، فقال بعضهم : لا ، حتى نستأمر رسول الله A ، فاستأمروه ، فقال : « لا » فبرأ الرجل ، فلما رآه رسول الله A قال : « هذا صاحب بني فلان ؟ » قالوا : نعم ، قال رسول الله A : « : » إن هذا لو كوي لقال الناس : إنما أبرأه الكي « مجالد ضعيف","part":7,"page":330},{"id":3331,"text":"2581 - قال الحارث : حدثنا العباس بن عبد العظيم ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا إسحاق بن سويد ، عن العلاء بن زياد قال : إن امرأة أتت النبي A بابن لها قد سقي بطنه ، فقالت : يا رسول الله إن ابني أصابه ، ما ترى ؟ أفأكويه ؟ فقال A : « لا تكوي ابنك » فأجمعت على أن لا تكويه ، فعثر به بعير فخبطه ، أو لبطه ، ففقأ بطنه ، فبرأ (1) ، فرجعت إلى رسول الله A فقالت : بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، استأذنتك في ابني أن تكويه فنهيتني ، فمر به بعير (2) فخبطه أو لبطه ، ففقأ وبرأ ، فقال A : « أما إني لو أذنت لك لزعمت أن النار هي التي شفته »\r__________\r(1) بَرَأَ أو بَرِئ : شفي من المرض\r(2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":7,"page":331},{"id":3332,"text":"2578 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني ابن أبجر ، عن سيار عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير ، قال : « عزم عمر Bه علي لأكتوين »","part":7,"page":332},{"id":3333,"text":"2579 - وقال أبو بكر : حدثنا ابن نمير ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن رجل من الأنصار من بني سلمة قال : قال رسول الله A : « إن يكن في شيء مما تعالجون شفاء ففي شرطة (1) محجم (2) ، أو شربة عسل ، أو لدغة من نار تصيب ألما ، وما أحب أن أكتوي »\r__________\r(1) شرطة محجم : أثر المشرط الذي يشق به\r(2) المحجم : المشرط الذي يستخدمه الحجام لتشريط موضع الحجامة من الجلد","part":7,"page":333},{"id":3334,"text":"2580 - وقال الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة : عن شيخ ، عن شيخ لنا لم أدركه ، قال : دخلت مع عبد الله بن مسعود Bه على خباب Bه وقد اكتوى ، فقال : يا أبا عبد الله « أما علمت أنا قد نهينا عن هذا وكره لنا هذا ؟ فقال خباب Bه : اشتد البلاء (1) ، وقال الأطباء : لا دواء لك إلا هذا قال عبد الله : » ماكنت أخافك على هذا «\r__________\r(1) البلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر","part":7,"page":334},{"id":3335,"text":"باب الحجم","part":7,"page":335},{"id":3336,"text":"2582 - قال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن حنظلة ، عن طاوس ، أن النبي A احتجم (1) وأعطى الحجام (2) أجره\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(2) الحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن","part":7,"page":336},{"id":3337,"text":"2583 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا ابن أبي طوالة ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن حزم ، عن عمرو بن سليم ، عن أبي سعيد Bه ، عن النبي A قال : « لما عرج (1) بي إلى السماء لم أمر بملإ (2) من الملائكة إلا قالوا : عليك يا محمد بالحجامة (3) »\r__________\r(1) العروج : الصعود\r(2) الملأ : الجماعة\r(3) الحجامة : نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":7,"page":337},{"id":3338,"text":"2584 - وحدثنا يحيى بن هاشم ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها ، قالت : سئل النبي A عن الاستحجام فقال : « هو صالح »","part":7,"page":338},{"id":3339,"text":"2585 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن علي ، Bه لا أعلمه إلا عن النبي A قال : « إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه (1) ولو بمشقص (2) »\r__________\r(1) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة\r(2) المشقص : نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض","part":7,"page":339},{"id":3340,"text":"2586 - وقال : أبو داود : حدثنا طلحة ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما قال ، أن النبي A « احتجم (1) وسط رأسه ، وسماه المنقذ »\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":7,"page":340},{"id":3341,"text":"2587 - حدثنا شيبان ، عن جابر ، عن محمد بن علي ، عن عبد الله بن جعفر Bه قال : إن رسول الله A احتجم (1) على قرنه (2) بعد ما سم\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(2) القرن : جانب الرأس","part":7,"page":341},{"id":3342,"text":"2588 - وقال مسدد : حدثنا معتمر ، عن السري بن يحيى قال : سمعت محمد بن سيرين يقول لغلام أراد أن يحتجم (1) ، في أول الشهر : « لا تحتجم في أول الشهر ، فإن الحجامة (2) في أول الشهر لا تنفع »\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(2) الحجامة : نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":7,"page":342},{"id":3343,"text":"2589 - وقال أبو يعلى : حدثنا جبارة بن المغلس ، حدثنا يحيى بن العلاء ، عن زيد بن أسلم ، عن طلحة بن عبيد الله العقيلي ، عن الحسين بن علي ، قال : قال رسول الله A : « إن في يوم الجمعة لساعة لا يحتجم (1) فيها أحد إلا مات »\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":7,"page":343},{"id":3344,"text":"2590 - وقال أبو بكر : حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا الحارث بن عمير ، عن حميد ، عن أنس Bه ، قال : احتجم (1) النبي A وهو محرم (2) من وجع وجده في رأسه\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(2) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":7,"page":344},{"id":3345,"text":"كتاب البر والصلة","part":7,"page":345},{"id":3346,"text":"باب فضل صلة الرحم","part":7,"page":346},{"id":3347,"text":"2607 - قال أبو يعلى الموصلي : حدثنا نافع بن خالد الطاحي ، حدثنا نوح بن قيس ، حدثنا خالد بن قيس ، عن قتادة ، عن رجل ، من خثعم ، قال : أتيت النبي A وهو في نفر من أصحابه ، قال : قلت : أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟ قال A : نعم ، قلت : يا رسول الله ، أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال A : « إيمان بالله » قلت : يا رسول الله ، ثم مه ؟ قال A : « ثم صلة الرحم » قلت : يا رسول الله ، أي الأعمال أبغض (1) إلى الله تعالى ؟ فقال A : « الإشراك بالله » قلت : يا رسول الله ، ثم مه (2) ؟ قال : « قطيعة (3) الرحم » قال : قلت : يا رسول الله ، ثم مه ؟ قال A : « أمر بالمنكر والنهي عن المعروف »\r__________\r(1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت\r(2) مه : استفهام بمعنى ما والهاء للسكت\r(3) القطيعة : الهجران والصد وترك الإحسان","part":7,"page":347},{"id":3348,"text":"2608 - وقال الطيالسي : حدثنا إسحاق بن سعيد ، حدثنا أبي ، قال : كنت عند ابن عباس Bه فأتاه رجل ، فسأله : من أنت ؟ فمت له برحم بعيدة ، فألان له القول ، وقال : قال رسول الله A : « اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم (1) ؛ فإنه لا قرب للرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ، ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة » صحيح\r__________\r(1) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة","part":7,"page":348},{"id":3349,"text":"باب الترهيب من قطيعة الرحم حديث جبير بن مطعم Bهما تقدم في الحج","part":7,"page":349},{"id":3350,"text":"2594 - وقال أبو بكر : حدثنا حفص بن غياث ، عن أبي إدام الأزدي ، عن ابن أبي أوفى Bه قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « لا تنزل الملائكة على قوم فيهم قاطع الرحم »","part":7,"page":350},{"id":3351,"text":"2595 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا أبو إدام الأزدي ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال : قال رسول الله A : « لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم » فقال رجل من جلسانه : يا رسول الله ، لي خالة لم أكلمها ؟ فقال A : « قم إليها فكلمها » قلت : أبو إدام اسمه سليمان بن يزيد المحاربي وهذا الحديث أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » وحديث أنس Bه تقدم في الحث على الصدقة من كتاب الزكاة","part":7,"page":351},{"id":3352,"text":"2596 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم هو ابن الحجاج ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن مجمع بن يحيى الأنصاري ، عن سويد بن عامر ، قال : قال رسول الله A : « بلوا أرحامكم (1) ولو بالسلام » إسناده حسن ، إلا أنه مرسل\r__________\r(1) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة","part":7,"page":352},{"id":3353,"text":"2597 - وقال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا موسى بن عبيدة ، حدثنا المنذر بن جهم ، عن نوفل بن مساحق ، عن أم سلمة ، Bها قالت : قال رسول الله A : « الرحم شجنة (1) بحجزة (2) الرحمن تناشده (3) حقها ، فيقول : ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ، ومن وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني (4) »\r__________\r(1) الشجنة : الشعبة والجزء من الشيء والمراد صلة وقرابة متصلة ومتشابكة\r(2) بحجزة الرحمن : المراد أنها معتصمة بجلاله تستغيث به\r(3) نشده : سأله وأقسم عليه\r(4) القطيعة : الهجران والصد وترك الإحسان","part":7,"page":353},{"id":3354,"text":"2598 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، حدثنا علي بن قادم ، حدثنا شريك ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه Bه ، قال : قال رسول الله A : « قال ، يعني الرب : إن الرحم شجنة (1) مني ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها (2) قطعته »\r__________\r(1) الشجنة : الشعبة والجزء من الشيء والمراد صلة وقرابة متصلة ومتشابكة\r(2) القطيعة : الهجران والصد وترك الإحسان","part":7,"page":354},{"id":3355,"text":"باب حق المسلم على المسلم","part":7,"page":355},{"id":3356,"text":"2599 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس وقال إسحاق : أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ويعلى بن عبيد ، قالوا : حدثنا الأفريقي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال : سمعت أبي يقول : إنه جمعهم في مراسيهم في مغزاهم في البحر ، ومركب أبي أيوب الأنصاري Bه ، قال : فلما حضر غداؤنا أرسلنا إلى أبي أيوب الأنصاري Bه وأهل مركبه ، فأتانا أبو أيوب فقال : إنكم دعوتموني وأنا صائم ، وكان علي من الحق أن أجيبكم ، إني سمعت رسول الله A يقول : « للمسلم على المسلم ست خصال (1) واجبة ، فمن ترك منها خصلة (2) ترك حقا واجبا لأخيه عليه : أن يجيبه إذا دعاه ، ويسلم عليه إذا لقيه ، ويشمته (3) إذا عطس ، ويعوده (4) إذا مرض ، ويشيع جنازته إذا مات ، وينصحه إذا استنصحه » لفظ مسدد هذا حديث حسن وله شاهد في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة Bه وقال الحارث : حدثنا عبد الرحمن المقري به ، بنحوه ، فذكر الحديث ، قال : وكان فينا رجل مزاح ورجل يلي نفقاتنا\r__________\r(1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(2) الخصلة : خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(3) التشميت : دعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد اللَّه\r(4) العيادة : زيارة الغير","part":7,"page":356},{"id":3357,"text":"10000034 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا مروان بن معاوية ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : غزونا البحر مع معاوية Bه ، فانضم مركبنا إلى مركب فيه أبو أيوب Bه ، فلما حضر غذاؤنا أرسلنا إليه ، فأتانا فقال فذكر الحديث ، قال : وكان معنا رجل مزاح ، فكان يقول لصاحب طعامنا : يا فلان ، جزاك الله خيرا وشرا ، فإذا أكثر عليه جعل يغضبه ويشتمه ، فقال المزاح : ما تقول يا أبا أيوب إذا أنا قلت : جزاك الله خيرا وشرا ، فشتمني ؟ فقال أبو أيوب : أقلت له ، فإنا كنا نقول : « من لم يصلحه الخير أصلحه الشر » ، فقال المزاح للرجل : جزاك الله شرا وعرا فضحك ورضي ، وقال : لا تدعن بطالتك على حال فقال المزاح : جزا الله أبا أيوب خيرا قد قال لي ؟","part":7,"page":357},{"id":3358,"text":"2600 - وقال إسحاق : أخبرنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف Bه ، قال : « » كان رسول الله A يأتي ضعفاء المسلمين ، ويعود (1) مرضاهم ، ويشهد جنائزهم « » وقال إسحاق : وذكر لنا عن سفيان بن حسين ، أنه كان يذكر ، يعني عن الزهري ، عن أبي أمامة ، عن أبيه Bه ، عن النبي A مثله قلت : طريق سفيان بن حسين أسندها أبو يعلى ، والطبراني ، وسفيان في حديثه عن الزهري ضعف ، لكنه يقوى برواية الوليد عن الأوزاعي\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير","part":7,"page":358},{"id":3359,"text":"2601 - وقال إسحاق : أخبرنا عرعرة بن البرند ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر Bه ، عن رسول الله A قال : « من نصر أخاه المسلم بظهر (1) الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة ، ومن ستر أخاه المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة »\r__________\r(1) بظهر الغيب : في غيبة المدعو له وفي سره لأنه أبلغ في الإخلاص","part":7,"page":359},{"id":3360,"text":"2602 - : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثنا يحيى بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله Bه ، عن رسول الله A قال : « من أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم الله D » وقال أحمد في الزهد : حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، قال : « كانوا يقولون : إن المسلم مرآة أخيه يريه منه ما لا يرى من نفسه »","part":7,"page":360},{"id":3361,"text":"2603 - حدثنا علي بن إسحاق ، أخبرنا عبد الله ، أخبرني معمر ، عن يحيى بن المختار ، عن الحسن ، قال : « إن المؤمن شعبة (1) من المؤمن لديه حاجته كان له عليه أن يتكلف ويفرح لفرحه ، ويحزن لحزنه وهو مرآة أخيه إن رأى فيه ما لا يعجبه سدده ، وقومه ووجهه ، وخاصمه في السر والعلانية »\r__________\r(1) الشعبة : القطعة من الشيء والمراد جزء منه","part":7,"page":361},{"id":3362,"text":"10000035 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عبيدة بن حميد ، عن العلاء بن المسيب ، عن إبراهيم مولى بني هاشم ، عن نافع ، عن ابن عمر Bه ، قال : جاء إعرابي إلى النبي A فاحتبى بين يديه ، فقال : يا رسول الله ، علمني ، فإني أعرابي جاف ، فقال له رسول الله A : « اتق الله ، ولا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تصب من إنائك في إناء صاحبك ، ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه بوجهك » الحديث ، وقال أبو يعلى : حدثنا سريج هو ابن يونس ، حدثنا عبيدة بن حميد ، بهذا ، وزاد : « وإن امرؤ شتمك فعيرك بما هو يعلمه منك ، فلا تعيره بأمر تعلمه منه ، فإنه يكون وبال ذلك عليه وآخره لك »","part":7,"page":362},{"id":3363,"text":"باب بر الوالدين","part":7,"page":363},{"id":3364,"text":"2592 - قال مسدد : حدثنا إسماعيل هو ابن علية وقال إسحاق : أخبرنا ابن علية ، عن زياد بن مخراق ، عن طيسلة بن مياس ، قال : كنت مع النجدات فذكر الحديث قال : فلما رأى ابن عمر Bهما فرقي (1) ، قال : « أتخاف أن تدخل النار ؟ فقلت : نعم ، قال : أفتحب أن تدخل الجنة ؟ فقلت : نعم ، فقال : أحي والداك ؟ فقلت : عندي أمي ، فقال : » والله لئن ألنت لها الكلام ، وأطعمتها الطعام ، لتدخلن الجنة ، ما اجتنبت الموجبات «\r__________\r(1) الفرق : الخوف الشديد والفزع","part":7,"page":364},{"id":3365,"text":"2593 - وقال عبد : حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن مكحول ، عن أم أيمن Bها قالت : إنها سمعت رسول الله A يوصي بعض أهله قال : « وأطع والديك ، وإن أمراك أن تخرج من ملكك » الحديث حدثنا عمر ، حدثنا سعيد ، عن الزهري ، الموصى بهذه الوصية ثوبان Bه وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بن زنجويه ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا سعيد بن عبد العزيز بالحديث","part":7,"page":365},{"id":3366,"text":"2611 - وقال الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن عدي بن عدي ، عن أبيه ، قال : قال عمر : كنا نقرأ فيما يقرأ أن : لا ترغبوا (1) عن آبائكم ؛ فإنه كفر بكم\r__________\r(1) لا ترغبوا عن آبائكم : لا تعرضوا عن آبائكم الحقيقيين وتنتسبوا إلى غيرهم","part":7,"page":366},{"id":3367,"text":"2612 - وقال مسدد : حدثنا هشيم ، عن العوام بن حوشب ، قال : قلت لمجاهد : « تقام الصلاة ويدعوني والدي ؟ قال : أجب والدك »","part":7,"page":367},{"id":3368,"text":"2613 - وحدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الأوزاعي ، عن مكحول ، قال : « إذا دعتك أمك وأنت في الصلاة فأجبها ، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ »","part":7,"page":368},{"id":3369,"text":"2614 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا الحكم بن القاسم ، حد ثنا عبد القدوس بن حبيب الدمشقي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « ما من مسلم يصبح ووالداه عنه راضيان ، إلا كان له بابان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، وما من مسلم يصبح ووالداه عليه ساخطان (1) ، إلا كان له بابان من النار ، وإن كان واحدا فواحد » وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا شبابة ، حدثنا المغيرة هو ابن مسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bه ، قال : قال رسول الله A فذكره ، وزاد في آخره فقال : أراه رجلا : يا رسول الله ، فإن ظلماه ؟ قال A : « وإن ظلماه ، وإن ظلماه وإن ظلماه » ثلاث مرات إسناد أبي يعلى حسن ، وقد روي موقوفا\r__________\r(1) السخط : الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به","part":7,"page":369},{"id":3370,"text":"2615 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سليمان التيمي ، عن سعد بن مسعود قال : قلت لابن عباس : Bه إني رجل حريص على الجهاد ، وليس من قومي أحد إلا قد لحق بالأمصار أو بالجهاد غير والدي ، أو قال : غير أهلي وأبواي ، أو قال : أبي كاره لذلك ، فنظر إلي ، فقال : « لا يكون لرجل أبوان فيصبح محسنا إلا فتح له باب إلى الجنة ، ولا يمسي وهو محسن إلا فتح له بابان من أبواب الجنة » ، قال : قلت محسن إليهما ؟ قال : « نعم ، فإن كان واحدا فأصبح محسنا فتح له باب من أبواب الجنة ، ولا يسخط (1) عليه أحدهما أو واحد منهما ، فيرضى الله عنه حتى يرضى » ، قلت : وإن كان له ظالما ؟ قال : « وإن كان له ظالما »\r__________\r(1) السخط : الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به","part":7,"page":370},{"id":3371,"text":"2616 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا وكيع ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن الشعبي ، عن رجل من الأنصار : أنه جاء إلى النبي A ، فقال : إن أبي غصبني مالا ، قال : « أنت ومالك لأبيك »","part":7,"page":371},{"id":3372,"text":"2617 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا حماد ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن جابر Bه ، عن رسول الله A قال : « إن الله تعالى يزيد في عمر الرجل ببره والديه » الكلبي متروك","part":7,"page":372},{"id":3373,"text":"2618 - وقال ابن منيع أيضا : حدثنا هشيم ، أخبرنا علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال : إن رسول الله A صعد المنبر ذات يوم ، فلما وضع رجله على الدرجة الدنيا ، قال : « آمين » ، ثم وضع رجله A على الثانية ، فقال : « آمين » ، ثم وضع رجله A على الدرجة الثالثة فقال : « آمين » ، فلما فرغ A من خطبته ونزل ، قالوا : يا رسول الله ، فعلت كذا وكذا ؟ فقال A : « إن جبريل عليه السلام أتاني حين وضعت رجلي على الدرجة الدنيا ، فقال : يا محمد ، من أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له ، فمات فدخل النار فأبعده الله ، قل : آمين ، قلت : آمين » الحديث حدثنا هشيم ، حدثنا يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه : أنه سمع أبا هريرة Bه ، يحدث عن رسول الله A بمثله وقال أبو يعلى : حدثنا أبو معمر الهلالي ، حدثنا حفص بن غياث ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، نحوه","part":7,"page":373},{"id":3374,"text":"2619 - وقال عبد بن حميد : حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا قرة بن خالد ، عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة ، عن أبيه : عن جده Bه قال : أتيت النبي A فصليت معه ، فلما قضى الصلاة نظر في وجوه القوم ، ما كاد يستبين وجوههم بعد ما قضيت الصلاة ، فلما قربت ارتحل ، قلت : يا رسول الله ، أوصني فذكر الحديث وكان أبي عليبة برا بأبيه حرملة ، كان إذا كان في المنزل نظر أوطأ موضع فأجلسه فيه ، ونظر أوفر عظم وأطيبه فأعطاه إياه ، وإذا كان في المسير نظر أوطأ بعير من رواحله فيحمله عليه ، فكان هذا بره به","part":7,"page":374},{"id":3375,"text":"2620 - وقال الحارث : حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا الوليد ، عن منير بن الزبير : أنه سمع مكحولا ، يقول : بر الوالدين كفارة الكبائر ، ولا يزال الرجل قادرا على البر (1) ما دام في فصيلته من هو أكبر منه هذا موقوف وراويه عن مكحول ضعيف\r__________\r(1) البر : اسم جامع لكل معاني الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن الصلة والمعاملة","part":7,"page":375},{"id":3376,"text":"2621 - وقال الحارث أيضا : حدثنا عون بن عمارة ، حدثنا هشام ، عن الحسن قال : أن رجلا قال : يا رسول الله ، من أبر (1) ؟ قال : « أمك » قال : ثم من ؟ قال : « أمك » قال : ثم من ؟ قال : « ثم أباك » قال : ثم من ؟ قال : « أدناك (2) » قال : ثم من ؟ قال : « الأقرب فالأقرب »\r__________\r(1) أَبَر : أُحْسِنُ إليه\r(2) أدناك : الأقرب إليك","part":7,"page":376},{"id":3377,"text":"2622 - حدثنا سعيد بن عامر ، حدثنا هشام بن حسان ، قال : كان الهذيل بن حفصة يجمع الحطب في الصيف فيقشره ، ويأخذ القصب فيفلقه ، قالت حفصة : فكنت أجد قرة فكان يجيء بالكانون حتى يضعه خلفي وأنا أصلي ، وعنده من يكفيه لو أراد ذلك فيوقد لي ذلك الحطب المقشر والقصب المفلق وقودا يدفئني ولا يؤذيني الحر قالت ، فربما أردت أن أنصرف إليه ، وأقول : يا بني ، ارجع إلى أهلك ، ثم أذكر ما يريد فأخلي عنه ، وكان يغزو ويحج ، فأصابته حمى وقد حضر الحج فنقه ، فلم أشعر حتى أهل بالحج ، قلت يا بني : كأنك خفت أن أمنعك ، ما كنت لأفعل ، قال : وكانت له لقحة فكان يبعث إلي حلبة بالغداة ، فأقول يا بني : إنك لتعلم أنني لا أشربه وأنا صائمة ، فيقول : يا أم الهذيل ، إن أطيب اللبن ما بات في ضرع الإبل ، اسقيه من شئت ، قالت : فلما مات رزق الله تعالى عليه من الصبر ما شاء الله أن يرزق ، غير أني كنت أجد غصة (1) لا تذهب ، فبينما أنا أصلي ذات ليلة وأنا أقرأ سورة النحل ، حتى أتيت على هذه الآية : ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ، إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون ، ما عندكم ينفد وما عند الله باق ، ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون (2) قالت : فأعدتها ، فأذهب الله ما كنت أجد\r__________\r(1) الغصة : ما اعترض في الحلق من طعام أو شراب\r(2) سورة : النحل آية رقم : 95","part":7,"page":377},{"id":3378,"text":"2623 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن مرزوق ، حدثنا عبد الله بن حرب الهلالي ، حدثني إبراهيم بن إسحاق بن داجة المدني ، حدثني عقال بن شبه بن عقال بن صعصعة المجاشعي ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن أبيه صعصعة قال : دخلت على النبي A فقلت : يا رسول الله ، من أبر (1) ؟ قال : « أمك ، أباك ، أختك ، أخاك ، أدناك ، أدناك »\r__________\r(1) أَبَر : أُحْسِنُ إليه","part":7,"page":378},{"id":3379,"text":"2624 - حدثنا هدبة ، حدثنا حزم بن أبي حزم القطعي ، عن ثابت ، عن أبي بردة هو ابن أبي موسى ، قال : قدمت المدينة ، فأتاني عبد الله بن عمر Bهما فقال لي : تدري لم جئتك ؟ قلت : لا ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « من أحب أن يصل أباه في قبره ، فليصل إخوان أبيه بعده » ، وإنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود ، فأحببت أن أصل ذلك أخرجه ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن هدبة ، به","part":7,"page":379},{"id":3380,"text":"2625 - وقال أبو يعلى أيضا : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا ميمون بن نجيح ، حدثنا الحسن ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : أتى رجل رسول الله A ، فقال : إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه ، قال A : « هل بقي من والديك أحد ؟ » قال : أمي ، قال A : « فأبل الله في برها (1) ، فإن أنت فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد إذا رضيت عنك أمك ، فاتق الله وبرها »\r__________\r(1) البر : اسم جامع لكل معاني الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن الصلة والمعاملة","part":7,"page":380},{"id":3381,"text":"2626 - حدثنا إبراهيم ، حدثنا ابن وهب ، حدثني سعيد بن أبي أيوب ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه Bه قال : إن رسول الله A قال : « من بر (1) والديه ، طوبى (2) له ، وزاد الله في عمره » زبان ضعيف\r__________\r(1) بر الوالدين : التوسع في الإحسان إليهما ووصلهما\r(2) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها","part":7,"page":381},{"id":3382,"text":"2627 - حدثنا أبو همام ، حدثنا عبد الرحيم ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ناعم مولى أم سلمة Bها قال : خرج ابن عمر Bهما حاجا ، حتى إذا كان بين مكة والمدينة أتى شجرة يعرفها ، فجلس تحتها ، ثم قال : رأيت رسول الله A تحت شجرة ، إذ أقبل رجل شاب من هذه الشعاب (1) ، حتى وقف على رسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، إني جئت لأجاهد معك في سبيل الله تعالى ؛ أبتغي (2) بذلك وجه الله D والدار الآخرة ، قال : « A أبواك حيان كلاهما ؟ » قال : نعم ، قال A : « فاخرج فبرهما (3) » ، قال : فانفتل (4) راجعا من حيث جاء\r__________\r(1) الشعب : الطريق في الجبل أو الانفراج بين الجبلين\r(2) الابتغاء : الاجتهاد في الطلب والمراد طلب ثواب الله وفضله\r(3) بر الوالدين : التوسع في الإحسان إليهما ووصلهما\r(4) الانفتال : الانصراف","part":7,"page":382},{"id":3383,"text":"2628 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا كثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كنت عند النبي A جالسا ، فقال : « حليف (1) القوم منهم ، وابن أخت القوم منهم »\r__________\r(1) الحليف : المتعاهد والمتعاقد على التَّعاضُد والتَّساعُد والاتّفاق","part":7,"page":383},{"id":3384,"text":"باب الزجر عن الانتماء إلى غير الموالي ، والإدعاء إلى غير الآباء ، وعن سب الوالدين","part":7,"page":384},{"id":3385,"text":"2629 - قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، حدثنا أبي ، حدثنا عمران القطان ، حدثنا مطرف ، عن طلحة ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « من ادعى (1) إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه (2) رغبة (3) عنهم ، فعليه لعنة الله ، ومن سب والده أو والديه ، فكذلك »\r__________\r(1) ادعى : انتسب\r(2) مواليه : ساداته أو من يلتحق بهم الرجل أو العبد\r(3) رغبة عنهم : تبرءوا منهم","part":7,"page":385},{"id":3386,"text":"2630 - حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا أبو حفص الأبار ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس Bه ، قال : كان للنبي A موليان : حبشي ونبطي ، فاستبا ، والنبي A يسمع ، فقال أحدهما لصاحبه : يا حبشي ، وقال الآخر : يا نبطي (1) ، فقال النبي A : « لا تقولوا هذا ، إنما أنتما رجلان من أصحاب محمد A »\r__________\r(1) النَّبط والنَّبِيط : الْماء الذي يَخْرُج من قَعْرِ البئر إذا حُفِرَت. وقيل : جيل من الناس كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين أو بسواد العراق.","part":7,"page":386},{"id":3387,"text":"باب فضل من رزق البنات فصبر عليهن","part":7,"page":387},{"id":3388,"text":"2631 - قال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن ابن حدير ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من ولدت له أنثى فلم يئدها (1) ولم يهنها ولم يؤثر (2) ولده عليها ، أدخله الله تعالى بها الجنة »\r__________\r(1) الوأد : عادة جاهلية ، كان إذا وُلِدَ لأحَدِهم في الجاهلية بنتٌ دفَنَها في التراب وهي حَيَّة.\r(2) آثر : أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميز","part":7,"page":388},{"id":3389,"text":"2632 - وحدثنا أبو معاوية ، حدثنا فطر ، عن شرحبيل بن سعد ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من ولدت له ابنتان فأحسن إليهما ما صحبهما أو صحبها أدخله الله D بهما الجنة » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن فطر ، به","part":7,"page":389},{"id":3390,"text":"2633 - وقال مسدد : حدثنا خالد ، عن حسين بن قيس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من آوى يتيما من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يشبعه ، وجبت له الجنة ، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر له ومن عال (1) ثلاث بنات ، فأدبهن وأحسن إليهن ، وجبت له الجنة » قالوا : يا رسول الله A ، أو ابنتان ؟ قال : « أو ابنتان » ، حتى لو قالوا : واحدة ، لقال : واحدة « ومن أذهبت كريمتاه (2) ، كان ثوابه على الله الجنة » قالوا : يا رسول الله ، وما كريمتاه ؟ قال A : « عيناه » فكان ابن عباس Bه إذا حدث بهذا الحديث ، قال : هذا من كرائم الحديث وغرره وقال عبد بن حميد : حدثنا علي بن عاصم ، حدثنا خالد به وقال الحارث : حدثنا عبيد الله بن عمر ، حدثنا معتمر ، عن أبيه ، عن حنش وهو حسين بن قيس ، به وقال أبو يعلى : حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا معتمر ، به\r__________\r(1) عَال الرجلُ عِيَالَه يَعُولُهم : إذا قام بما يَحْتَاجُون إليه من قُوت وكِسْوة وغيرهما.\r(2) كريمتاه : المراد عيناه","part":7,"page":390},{"id":3391,"text":"باب فضل الإحسان إلى اليتيم","part":7,"page":391},{"id":3392,"text":"2634 - قال أبو بكر : حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا محمد بن عمرو ، حدثنا صفوان بن سليم ، عن أم سعيد بنت عمرو بن مرة الجمحي ، قالت : قال رسول الله A : « من كفل يتيما له أو لغيره كنت أنا وهو في الجنة كهاتين » الإصبعين الوسطى ، والمسبحة التي تليها « وقال أبو يعلى : حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا محمد بن عمرو به هكذا رواه محمد بن عمرو ، وخالفه سفيان ، عن صفوان","part":7,"page":392},{"id":3393,"text":"2635 - وقال الحميدي : حدثنا سفيان ، حدثني صفوان بن سليم ، عن امرأة يقال لها أنيسة ، عن أم سعيد بنت مرة الفهري ، عن أبيها Bه قال : إن رسول الله A قال : « أنا وكافل (1) اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين » ، وأشار سفيان بإصبعيه « وقال الحارث : حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير ، بهذا وقال مسدد : حدثنا سفيان بهذا ، وزاد : » إن اتقى الله D «\r__________\r(1) الكافل : القائم بأمر اليتيم المربي له","part":7,"page":393},{"id":3394,"text":"2636 - قال الحميدي : وحدثنا سفيان ، حدثنا إسماعيل بن أمية ، قال : نبئت أن رسول الله A قال : « أنا وكافل (1) اليتيم له أو لغيره في الجنة إن اتقى الله تعالى كهاتين » ، وأشار الحميدي بإصبعيه\r__________\r(1) الكافل : القائم بأمر اليتيم المربي له","part":7,"page":394},{"id":3395,"text":"2637 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا مروان بن معاوية ، عن فائد العبدي أبي الورقاء ، عن عبد الله بن أبي أوفى Bه ، قال : كنا جلوسا عند رسول الله A فأتاه غلام معه أخت له ، فقال : يا رسول الله ، غلام يتيم وأخت له يتيمة ، أطعمنا مما أطعمك الله D ، أعطاك الله من عنده حتى ترضى ، فقال رسول الله A : « ما أحسن ما قلت يا غلام يا بلال ، اذهب إلى أهلنا ، فأتنا بما وجدت عندهم من طعام » فأتاه بلال Bه بإحدى وعشرين تمرة ، قال : فوضعها في كفه ، فأشار رسول الله A بيده ، إلى فيه فرأينا أنه يدعو فقال A : « سبعا لك ، وسبعا لأمك ، وسبعا لأختك ، تغد بتمرة وتعش بتمرة » وكان الغلام من أبناء المهاجرين ، فلما قام ، تبعه معاذ Bه ، فوضع يده على رأسه فمسحه ، وقال : جبر الله يتمك يا غلام ، وجعلك خلفا من أبيك ، فقال رسول الله A : « قد رأيتك ، وما صنعت ؟ » فقال : يا رسول الله ، رحمة له ، فقال A : « والذي نفسي بيده ، لا يضم رجل يتيما فيحسن ولايته ، ثم يضع يده على رأسه ، إلا كتب الله تبارك وتعالى له بكل شعرة حسنة ، وكفر عنه بكل شعرة سيئة ، ورفع له بكل شعرة درجة » وقال الحارث : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا فائد بن عبد الرحمن ، فذكره وقال عبد الله بن أحمد في المسند : وجدت في كتاب أبي : حدثنا يزيد ، فذكر بعض هذا الحديث قال عبد الله : ولم يحدث به أبي ؛ لأنه لم يرض حديث فائد ، وكان عنده متروك","part":7,"page":395},{"id":3396,"text":"2638 - وقال الحارث : حدثنا يزيد ، حدثنا محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، قال : قال رسول الله A : « أنا وكافل (1) اليتيم في الجنة كهاتين » وأشار بالسبابة (2) والوسطى هذا مرسل\r__________\r(1) الكافل : القائم بأمر اليتيم المربي له\r(2) السبابة : الأصبع التي تلي الإبهام ويشار بها في التشهد","part":7,"page":396},{"id":3397,"text":"2639 - حدثنا يزيد هو ابن هارون حدثنا الحسن بن واصل ، حدثنا الأسود بن عبد الرحمن العدوي ، عن هصان بن كاهن ، عن الأشعري Bه ، عن النبي A قال : « ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم (1) شيطان »\r__________\r(1) القصعة : وعاء يؤكل ويُثْرَدُ فيه وكان يتخذ من الخشب غالبا","part":7,"page":397},{"id":3398,"text":"2640 - وقال أبو يعلى : حدثنا زحمويه ، حدثنا ابن أبي الزناد ، عن يحيى بن سعيد بن دينار مولى آل الزبير قال : أخبرني الثقة : أن رسول الله A قال : « ما من بيت ملك ولا نبي أكرم من بيت فيه يتيم »","part":7,"page":398},{"id":3399,"text":"2641 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب ، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، عن عبد السلام بن عجلان الهجيمي ، حدثنا أبو عثمان النهدي ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « أنا أول من يفتح له باب الجنة ، إلا أنه لتأتي امرأة تبادرني فأقول لها : مالك فمن أنت ؟ فتقول : أنا امرأة قعدت على أيتام لي »","part":7,"page":399},{"id":3400,"text":"2642 - حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثنا حفص بن غياث ، عن ليث بن أبي سليم ، عن محمد بن المنكدر ، عن أم ذرة ، عن عائشة Bها ، قالت : قال رسول الله A : « أنا وكافل (1) اليتيم في الجنة كهاتين » ، وجمع بين السبابة (2) والوسطى ، « والساعي على اليتيم والأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ، والصائم القائم لا يفتر (3) »\r__________\r(1) الكافل : القائم بأمر اليتيم المربي له\r(2) السبابة : الأصبع التي تلي الإبهام ويشار بها في التشهد\r(3) الفتور : الكسل والضعف","part":7,"page":400},{"id":3401,"text":"2643 - حدثنا أبو موسى الهروي ، حدثنا أبو معاوية ، عن الحجاج ، عن عبد الملك بن رزين ، عن بلال ، Bه قال : أتى النبي A رجل فقال : يا رسول الله ، إن في حجري (1) يتيما ، أفأضربه ؟ قال : « نعم ، مما تضرب منه ولدك »\r__________\r(1) الحجر : الكنف والرعاية والتربية","part":7,"page":401},{"id":3402,"text":"باب حسن الخلق","part":7,"page":402},{"id":3403,"text":"2644 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبد الله بن إدريس ، حدثنا عبد الله بن سعيد ، عن جده ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، فليسعهم منكم بسط الوجه ، وحسن الخلق » وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا عبد الله بن سعيد ، به","part":7,"page":403},{"id":3404,"text":"2645 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا بشار بن الحكم ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس Bه ، قال : لقي رسول الله A أبا ذر ، وقال : « يا أبا ذر ، ألا أدلك على خصلتين (1) ؟ هما أخف على الظهر ، وأثقل في الميزان » قال : بلى يا رسول الله ، قال A : « عليك بحسن الخلق ، وطول الصمت ، فوالذي نفسي بيده ، ما عمل الخلائق مثلهما »\r__________\r(1) الخصلة : خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة","part":7,"page":404},{"id":3405,"text":"2646 - حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا زكريا بن يحيى الكلابي ، حدثنا شعيب بن الحبحاب ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم خلقا وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة » وقال البزار : حدثنا محمد بن المثنى به وحدثنا وهب بن يحيى بن فرغام القيسي ، عن زكريا به ، وقال : لا نعلم رواه هكذا إلا زكريا","part":7,"page":405},{"id":3406,"text":"10000031 - حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، حدثنا زربي أبو يحيى قال : سمعت أنس بن مالك Bه يقول : قال رسول الله A أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا","part":7,"page":406},{"id":3407,"text":"2647 - حدثنا عبد الله بن مطيع ، حدثنا هشيم ، حدثنا الكوثر هو ابن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر Bه ، قال : قال رسول الله A : « يا أم عبد ، هل تدري من أفضل المؤمنين إيمانا ؟ » قالت : الله ورسوله أعلم قال A : « أحاسنهم أخلاقا ، الموطئون أكنافا ، لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه ، وحتى يأمن جاره بوائقه (1) »\r__________\r(1) بوائقه : ظلمه وشروره ومصائبه","part":7,"page":407},{"id":3408,"text":"2648 - حدثنا المقدمي ، حدثنا عبد الله بن عرادة ، حدثنا سليمان بن أبي داود ، عن مكحول ، عن أبي الدرداء Bه قال : إنه سمع رجلا يشتم رجلا رافعا صوته ، فقال : سمعت رسول الله A يقول : « البذاء (1) لؤم ، وسوء الملكة لؤم »\r__________\r(1) البذاء : الفحش في القول","part":7,"page":408},{"id":3409,"text":"2649 - وقال الطيالسي : حدثنا عبد الواحد بن زيد ، حدثني عبد الله بن راشد مولى عثمان حدثني مولاي عثمان بن عفان Bه ، أن رسول الله A قال : « إن لله تعالى مائة خلق وسبعة عشر خلقا ، فمن أتى الله D بخلق واحد ، دخل الجنة » وقال البزار ، حدثنا محمد بن معمر ، حدثنا أبو داود به ، وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، حدثنا عبد الواحد ، به ورواه البزار من هذا الوجه ، وقال : لا نعلمه إلا من هذا الوجه وعبد الواحد ليس بالقوي ، وعبد الله بن راشد مجهول","part":7,"page":409},{"id":3410,"text":"2650 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن أبي مكين ، قال : سمعت أبا مجلز ، يقول : قال رسول الله A : « خيرت أسماء بنت عميس Bها أي أزواجك تختارين » ؟ قالت : أختار فلانا ، المتوفى عنها ، وكان أحسنهم خلقا وقد كان قتل عنها اثنان","part":7,"page":410},{"id":3411,"text":"2651 - وقال مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة جميعا : حدثنا أبو الأحوص ، حدثنا أبو إسحاق ، عن رجل من جهينة قال : قال رسول الله A : « خير ما أعطي الرجل المؤمن خلق حسن ، وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة » وقال أبو يعلى : حدثنا بندار ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة قال : سمعت أبا إسحاق ، مثله ، وزاد : « وانظر ما يكره أن يراه الناس في بيتك إذا عملته فلا تعمله »","part":7,"page":411},{"id":3412,"text":"2652 - وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن رجل من مزينة قيل : يا رسول الله ، ما أفضل ما أوتي الرجل المسلم ؟ قال : « الخلق الحسن » ، قال : فما شر ما أوتي المسلم ؟ قال : « إذا كرهت أن يرى عليك شيء في نادي القوم ، فلا تفعله إذا خلوت (1) »\r__________\r(1) الخلوة : وقت الاختلاء والانفراد فيه عن الناس","part":7,"page":412},{"id":3413,"text":"2653 - وقال أبو بكر : حدثنا شريك ، عن خلف بن حوشب ، عن ميمون ، قال : سألت أم الدرداء Bها هل سمعت من رسول الله A شيئا ؟ قالت : نعم ، سمعت رسول الله A يقول : « أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن » وقال عبد : حدثني ابن أبي شيبة ، بهذا وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو بدر ، عن خلف بن حوشب ، عن رجل من أهل الشام قال : قلنا لأم الدرداء Bها : حدثينا بشيء سمعتيه من رسول الله A ، ولا تحدثينا بشيء سمعتيه من غيره ، فقالت Bها : سمعته يقول . . . . . فذكره هكذا اختلف فيه على خلف بن حوشب ، والمحفوظ ما رواه عطاء الكيخاراني ، عن أم الدرداء Bها عن أبي الدرداء كذلك أخرجه أصحاب السنن ، وابن حبان ، وغيرهم","part":7,"page":413},{"id":3414,"text":"2654 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا إسماعيل هو ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن علي ، عن علي Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن الرجل ليدرك درجة الصائم القائم بالخلق الحسن ، وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته » وقال أحمد بن منيع : حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، به","part":7,"page":414},{"id":3415,"text":"2655 - وقال أحمد بن منيع والحارث جميعا : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن مكحول ، عن شهر بن حوشب ، قال يزيد : لا أعلمه إلا عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل Bه ، قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : يا رسول الله ، إني رجل أحب أن أحمد ، وكأنه يخاف على نفسه ، فقال له رسول الله A : « فما يسعك أن تعيش حميدا ، وتموت فقيدا ، وإنما بعثت على تمام محاسن الأخلاق » ورواه البزار من طريق يزيد","part":7,"page":415},{"id":3416,"text":"2656 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو بدر ، حدثنا سعيد بن عبد الجبار ، عن عبد الحميد بن مهاجر ، عن سليمان بن حبيب ، عن أبيه ، عن بعض ، أصحاب النبي A قال : سئل النبي A عن إمام المتقين ، قال : « هو التقي الحسن الخلق »","part":7,"page":416},{"id":3417,"text":"2657 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا سكين بن أبي سراج ، قال : سمعت ابن عمر Bه ، يقول : قال رسول الله A : « سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل »","part":7,"page":417},{"id":3418,"text":"2658 - حدثنا أبو نعيم ، حدثنا طلحة ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bه ، عن النبي A : « إن خياركم أحاسنكم أخلاقا »","part":7,"page":418},{"id":3419,"text":"2659 - حدثنا الحلبس الحنظلي التميمي البصري ، حدثنا حفص بن عمر ، عن سلام أو ابن سلام الخرساني ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « من ساء خلقه عذب نفسه ، وأكثر همه ، وأسقم بدنه (1) ، ومن لاحى (2) الرجال ذهبت كرامته ، وسقطت مروءته »\r__________\r(1) البَدَن : الجسد\r(2) لاحاه : نازعه وخاصمه","part":7,"page":419},{"id":3420,"text":"2660 - حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا مالك بن مغول ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن صالح أبي الخليل ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : أتى رسول الله A رجل فقال : أي الإيمان أفضل ؟ قال : « الخلق الحسن » ، فأعاد عليه ، فقال : « الخلق الحسن » فأعاد عليه الثالثة أو الرابعة ، فإما أقامه وإما أقعده ، قال A : « أن تلقى أخاك وأنت طليق » ، قال : ثم ما زال رسول الله A يحسن الخلق الحسن ويقول : « هو من الله » ، ويقبح الخلق السوء « ويقول : » هو من الشيطان « ثم قال : » ألا تنظرون إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه (1) «\r__________\r(1) الأوداج : ما أحاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح","part":7,"page":420},{"id":3421,"text":"كتاب الأدب","part":7,"page":421},{"id":3422,"text":"باب جمل من الأدب","part":7,"page":422},{"id":3423,"text":"2591 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهما ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا وفيه : « ومن اطلع إلى بيت جاره فرأى عورة (1) رجل ، أو شعر امرأة ، أو شيئا من جسدها ، كان حقا على الله تعالى أن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتحينون عورات النساء ، ولا يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله تعالى ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة ومن آذى جاره من غير حق ، حرم الله عليه الجنة ، ومأواه النار ، ألا وأن الله تعالى يسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل بيته ، فمن يضيع حق جاره فليس منا ، ومن بات وفي قلبه غش لأخيه المسلم بات وأصبح في سخط (2) الله تعالى حتى يتوب ويراجع ، فإن مات على ذلك مات على غير الإسلام » ، ثم قال A : « ألا من غشنا (3) فليس منا ، حتى قال ذلك ثلاثا ، ومن اغتاب مسلما بطل صومه ، ونقض وضوءه ، فإن مات وهو كذلك مات كالمستحل ما حرم الله ، تعالى ومن مشى بنميمة بين اثنين سلط الله تعالى عليه في قبره نارا تحرقه إلى يوم القيامة ثم يدخله النار ، ومن عفا عن أخيه المسلم ، وكظم غيظه أعطاه الله تعالى أجر شهيد ، ومن بغى (4) على أخيه ، وتطاول عليه ، واستحقره ، حشره الله تعالى يوم القيامة في صورة الذر يطؤه (5) العباد بأقدامهم ، ثم يدخل النار ، ولم يزل في سخط الله حتى يموت ، ومن رد عن أخيه المسلم غيبة (6) سمعها تذكر عنه في مجلس ، رد الله تعالى عنه ألف باب من الشر في الدنيا والآخرة ، فإن هو لم يرد عنه وأعجبه ما قالوا ، كان عليه من الشر مثل وزرهم (7) ومن قال لمملوكه ، أو مملوك غيره أو لأحد من المسلمين : لا لبيك ولا سعديك ، انغمس في النار ، ومن ضار مسلما فليس منا ولسنا منه في الدنيا والآخرة ، ومن سمع بفاحشة (8) فأفشاها كان كمن أتاها ، ومن سمع بخير فأفشاه كان كمن عمله ، ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم ربه ، فما ظنكم ؟ ومن كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا جعل الله له وجهين ولسانين في النار ، ومن مشى في قطيعة بين اثنين كان عليه من الوزر بقدر ما أعطي من أصلح بين اثنين من الأجر ، ووجبت عليه اللعنة حتى يدخل جهنم فيضاعف عليه العذاب ، ومن مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته كان له ثواب المجاهدين في سبيل الله تعالى ، ومن مشى في غيبته وبث (9) عورته كانت أول قدم يخطوها كأنما يضعها في جهنم ، ويكشف عورته يوم القيامة على رؤوس الخلائق ، ومن مشى إلى ذي قرابة أو ذي رحم لبلال أو لسقم به أعطاه الله تعالى أجر مائة شهيد ، وإن وصله مع ذلك كان له بكل خطوة أربعون ألف حسنة وحط (10) عنه بها أربعون ألف ألف سيئة ، ورفع له بها أربعون ألف ألف درجة ، وكأنما عبد الله تعالى مائة ألف سنة ، ومن مشى في فساد بين القرابات والقطيعة بينهم غضب الله عليه ولعنه ، وكان عليه كوزر من قطع الرحم ، ومن عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه لعنة الله في الدنيا والآخرة ، وحرم الله عليه النظر إلى وجهه ومن قاد ضريرا إلى المسجد ، أو إلى منزله أو إلى حاجة من حوائجه (11) ، كتب له بكل قدم رفعها أو وضعها عتق رقبة ، وصلت عليه الملائكة حتى يفارقه ومن مشى بضرير في حاجة حتى يقضيها ، أعطاه الله براءة من النار وبراءة من النفاق ، وقضى الله تعالى له سبعين ألف حاجة من حوائج الدنيا ، ولم يزل يخوض (12) في الرحمة حتى يرجع ، ومن مشى لضعيف في حاجة أو منفعة أعطاه الله تعالى كتابه باليمين ، ومن ضيع أهله وقطع رحمه ، حرمه الله تعالى حسن الجزاء يوم يجزي الله المحسنين وحشر مع الهالكين ، حتى يأتي بالمخرج وأنى المخرج ، ومن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة ، ونظر إليه نظرة رحمة ينال بها الجنة ، ومن مشى في صلح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله حقا ، وكان له بكل خطوة عبادة سبعين سنة : صيامها وقيامها ، ومن صنع إلى أخيه معروفا ومن عليه به ، أحبط أجره وخيب سعيه ، ألا وأن الله تعالى حرم الجنة على المنان (13) ، والبخيل ، والمختال ، والقتات ، والجواظ (14) ، والجعظري ، والعتل ، والزنيم ، ومدمن الخمر ومن بنى بناء على ظهر طريق يأوي (15) عابر السبيل ، بعثه الله يوم القيامة على جبينه درة ووجهه يضيء لأهل الجمع ، حتى يقولوا : هذا ملك من الملائكة ، ولم ير مثله حتى يزاحم إبراهيم عليه السلام في الجنة ، ويدخل الجنة بشفاعته أربعون ألف رجل ومن احتفر بئرا حتى ينبسط ماؤها فبذلها للمسلمين ، كان له أجر من توضأ منها وصلى ، وله بعدد شعر كل من شرب منها حسنات ، إنس أو جن ، أو بهيمة أو سبع (16) أو طائر ، أو غير ذلك ، وله بكل شعرة في ذلك عتق رقبة ، ويرد في شفاعته يوم القيامة عند الحوض ، حوض القدس ، عدد نجوم السماء » قيل : يا رسول الله ، وما حوض القدس ؟ قال A : « حوضي ، حوضي ، حوضي ، ومن شفع لأخيه في حاجة له نظر الله إليه ، وحق على الله تعالى أن لا يعذب عبدا نظر إليه ، إذا كان ذلك بطلب منه أن يشفع له ، فإذا شفع له من غير طلب ، له مع ذلك أجر سبعين شهيدا ومن زار أخاه المسلم ، فله بكل خطوة حتى يرجع عتق مائة ألف رقبة ، ومحو مائة ألف سيئة ، ويكتب له بها مائة ألف درجة » فقلنا لأبي هريرة : أوليس قد قال رسول الله A : « من أعتق رقبة فهي فكاكه (17) من النار ؟ » ، قال : نعم ، ويرفع له سائرها في كنوز العرش عند ربه تبارك وتعالى « هذا الحديث بطوله موضوع على رسول الله A ، والمتهم به ميسرة بن عبد ربه ، لا بورك فيه\r__________\r(1) العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر\r(2) السخط : الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به\r(3) الغش : نقيض النصح ، وإظهارك غير ما تضمر\r(4) بغى عليه : اعتدى عليه وظلمه\r(5) وطئ : وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه ، ونزل بالمكان\r(6) الغيبة : أن تذكر أخاك من ورائه بما فيه من عيوب يسترها ويسوءه ذكرها\r(7) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.\r(8) الفاحشة : القبيح الشنيع من الأقوال والأفعال\r(9) بث الخبر : نشره وأظهره وأذاعه\r(10) حُط : أُسْقِطَ ومُحِيَ\r(11) الحوائج : المطالب\r(12) خاض الشيء : دخله ومشى فيه\r(13) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ\r(14) الجَوّاظ : الجَمُوع المَنُوع، وقيل الكَثيرُ اللَّحم المُخْتال في مِشْيَته، وقيل القَصِير البَطِين\r(15) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر\r(16) السبع : كل ما له ناب يعدو به\r(17) الفَك : الفصل بين الشَّيئين وتخليص بعضِهما من بعض","part":7,"page":423},{"id":3424,"text":"باب النهي عن دخول النساء الحمامات","part":7,"page":424},{"id":3425,"text":"2661 - قال ابن شيرويه : حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا رجل ، يقال له : عطاء بن عجلان ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله Bه ، قال : قال رسول الله A : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن مع حليلته (1) الحمام » قال البخاري : عطاء بن عجلان بصري ، نسبه عبد الوارث ، منكر الحديث قلت : أخرجته لغرابة لفظه ، وإلا فقد أخرجه أحمد من حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير بلفظ : « فلا يدخل بحليلته الحمام » ومعنى المتن الذي أوردناه يعطي غير معنى هذا\r__________\r(1) الحليلة : الزوجة","part":7,"page":425},{"id":3426,"text":"باب الترغيب في العفو","part":7,"page":426},{"id":3427,"text":"2662 - قال أحمد بن منيع : حدثنا أبو نصر التمار ، حدثنا كوثر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن أبي بكر Bه ، قال : « بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين أهل العفو ؟ قال : فيكافئهم الله تعالى بما كان من عفوهم عن الناس »","part":7,"page":427},{"id":3428,"text":"باب الاعتذار","part":7,"page":428},{"id":3429,"text":"2663 - قال الحارث : حدثنا حفص بن حمزة ، حدثنا سيف بن محمد ، عن الحسن بن عمارة ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « من اعتذر إليه أخوه المسلم فلم يقبل عذره جاء يوم القيامة وعليه مثل ما على صاحب مكس (1) » ، يعني العشار (2)\r__________\r(1) المكس : الضَّريبَةُ التي يأخذُها الماكِسُ، وهو العَشَّارُ الذي يأخذ عشر الأموال كضرائب.\r(2) العشار : الذي يأخذ عشر الأموال","part":7,"page":429},{"id":3430,"text":"2664 - قال أبو يعلى : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع ، حدثنا أبي ، عن شيخ يقال له طارق ، عن عمرو بن مالك الرواسي ، قال : أتيت النبي A فقلت : يا رسول الله ، ارض عني ، فأعرض عني ثلاثا ، قلت يا رسول الله ، والله إن الرب تبارك وتعالى ليترضى فيرضى ، فارض عني ، قال : فرضي عني","part":7,"page":430},{"id":3431,"text":"باب النهي عن تتبع العورات","part":7,"page":431},{"id":3432,"text":"2665 - قال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن دينار ، حدثنا مصعب بن سلام ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن البراء بن عازب Bه ، قال : خطبنا رسول الله A حتى أسمع العواتق في بيوتها أو في خدورها فقال : « يا معشر من آمن بلسانه ، لا تغتابوا (1) المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم (2) ، فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله D عورته فضحه في جوف (3) بيته »\r__________\r(1) الغيبة : أن تذكر أخاك من ورائه بما فيه من عيوب يسترها ويسوءه ذكرها\r(2) العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر\r(3) جوف الشيء : داخله وباطنه","part":7,"page":432},{"id":3433,"text":"باب أدب النوم","part":7,"page":433},{"id":3434,"text":"2668 - قال ابن أبي عمر : حدثنا المقري ، عن الأفريقي ، حدثني عمارة بن غراب ، قال : إن عمة له حدثته ، أنها سألت عائشة Bها فذكرت الحديث ، قالت : « سوف أخبرك ما صنع رسول الله A ، إنها كانت ليلتي منه ، فطحنت شيئا من شعير ، وجعلت له قرصا ، فرجع فرد الباب ، وكان A إذا أراد أن ينام أغلق الباب ، وأوكأ (1) القربة (2) ، وأكفأ القدح والصحفة (3) ، وأطفأ السراج (4) ، فانتظرته أن ينصرف من مسجده فأطعمه القرص ، فلم ينصرف حتى غلبني النوم ، فأقبلت شاة لجارتنا داجنة (5) فأخذتها ثم اجترتها (6) ، قال : فقلقت ، فاستيقظ رسول الله A فبادرتها (7) إلى الباب ، فقال : » خذي ما أدركت من قرصك ، ولا تؤذي جارك في شاته «\r__________\r(1) الإيكاء : سد فتحة الإناء وربط فم القربة\r(2) القربة : هي وعاء مصنوع من الجلد لحفظ الماء واللبن\r(3) الصحفة : إِناءٌ كالقَصْعَة المبْسُوطة ونحوها، وجمعُها صِحَاف\r(4) السراج : المصباح\r(5) الداجن : كل ما أَلِف البيوت وأقام بها من حيوان وطير\r(6) اجتر: شد وسحب وجر\r(7) بادر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع","part":7,"page":434},{"id":3435,"text":"2669 - وقال مسدد : حدثنا حماد ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن بعض آل أم سلمة قال : « كان فراش رسول الله A نحو ما يوضع الإنسان في قبره ، وكان المسجد عند رأسه » مرسل حسن","part":7,"page":435},{"id":3436,"text":"باب كراهة النوم بعد العصر","part":7,"page":436},{"id":3437,"text":"2670 - قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الحصين ، حدثنا ابن علاثة ، حدثني الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها قالت : إن النبي A قال : « من نام بعد العصر فاختلس (1) عقله فلا يلومن (2) إلا نفسه »\r__________\r(1) اختُلِس : سُلِبَ\r(2) اللوم : العَذَل والتعنيف","part":7,"page":437},{"id":3438,"text":"باب النظر في المرآة وأدب الكحل ، والتنعل والتيمن في ذلك","part":7,"page":438},{"id":3439,"text":"2671 - قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الحصين ، حدثنا يحيى بن العلاء ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس Bهما ، قال : كان رسول الله A إذا نظر في المرآة قال : « الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي ، وزان مني ما شان (1) من غيري » ، وإذا اكتحل جعل في كل عين اثنتين وواحدا بينهما ، وإذا لبس نعليه بدأ باليمنى ، وكان إذا خلع خلع اليسرى وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى ، وكان يحب التيمن (2) في كل شيء أخذا وعطاء « يحيى بن العلاء ضعيف جدا\r__________\r(1) شان : عاب\r(2) التيمن : البدء باليمين في كل شيء وكل أمر","part":7,"page":439},{"id":3440,"text":"باب ما يقول إذا قيل له : كيف أصبحت ؟","part":7,"page":440},{"id":3441,"text":"2672 - قال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان عن حبيب ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما قال : جاء رجل إلى النبي A ، فقال : كيف أصبحتم ؟ قال : « بخير من قوم لم يعودوا (1) مريضا ولم يشهدوا جنازة »\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير","part":7,"page":441},{"id":3442,"text":"باب العطاس والأدب فيه","part":7,"page":442},{"id":3443,"text":"2673 - قال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا بقية ، عن معاوية هو ابن يحيى ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A « من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق »","part":7,"page":443},{"id":3444,"text":"2674 - حدثنا محمد بن أبي معشر ، حدثنا أبي ، عن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، Bها قالت : عطس رجل عند رسول الله A ، فقال : ما أقول يا رسول الله ، قال A : « قل : الحمد لله » فقال القوم : ما نقول له يا رسول الله ؟ قال A : « قولوا : يرحمك الله » قال الرجل : فما أرد عليهم ؟ قال A : « يهديكم الله ويصلح بالكم »","part":7,"page":444},{"id":3445,"text":"باب الشعر","part":7,"page":445},{"id":3446,"text":"2675 - قال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن زائدة ، عن سماك ، عن عكرمة عن ابن عباس Bهما ، قال : « كان النبي A يتمثل (1) من الأشعار : ويأتيك بالأخبار من لم تزود » أخرجه البزار من طريق أبي أسامة وقال : تفرد به زائدة ، ورواية غيره عن سماك ، عن عكرمة ، عن عائشة Bها\r__________\r(1) يتمثل : يستحضر كلاما ليستشهد به من شعر وغيره","part":7,"page":446},{"id":3447,"text":"2676 - وقال أبو يعلى : حدثنا ابن أبي شيبة ، وعبد الله بن عمر بن أبان ، قالا : حدثنا عبدة بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bه ، قال : إن النبي A صدق أمية بن أبي الصلت في بيت من شعره ، قال رجل : وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد قال النبي A : « صدق » قال : والشمس تطلع كل آخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تأبى (1) فما تطلع لنا في رسلها إلا معذبة وإلا تجلد فقال النبي A : « صدق »\r__________\r(1) تأبي : تمتنع وترفض","part":7,"page":447},{"id":3448,"text":"2677 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : قالت عائشة Bها : رحم الله لبيدا ، قال : ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب فكان أبي يقول : رحم الله عائشة Bها ، فكيف لو رأت زماننا هذا","part":7,"page":448},{"id":3449,"text":"2678 - حدثنا العباس بن الفضل ، حدثنا هذيل بن مسعود الباهلي ، عن محمد بن سعيد بن دخان ، عن رجل من هذيل ، عن أبيه ، أن رسول الله A ، قال : « إن هذا الشعر جزل من كلام العرب ، يعطى به السائل ، ويكظم به الغيظ ، وبه يبلغ القوم في ناديهم »","part":7,"page":449},{"id":3450,"text":"2679 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا شبابة ، عن أبي بكر الهذلي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة Bه ، قال : رخص رسول الله A في شعر الجاهلية إلا قصيدة أمية بن أبي الصلت في أهل بدر ، وقصيدة الأعشى في ذكر عامر ، وعلقمة","part":7,"page":450},{"id":3451,"text":"2680 - وحدثنا الجراح ، حدثنا أحمد بن سليمان الخراساني ، حدثنا أحمد بن محرز الأزدي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « لأن يمتلئ جوف (1) أحدكم قيحا ، أو دما ، خير له من أن يمتلئ شعرا هجيت به »\r__________\r(1) الجوف : الداخل أو الباطن أو المعدة","part":7,"page":451},{"id":3452,"text":"2681 - حدثنا عباد بن موسى ، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : Bها قالت : سئل رسول الله A عن الشعر ، فقال : « هو كلام ، فحسنه حسن ، وقبيحه قبيح »","part":7,"page":452},{"id":3453,"text":"2682 - وقال أبو يعلى : حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا هشيم ، عن أبي الجهم الواسطي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « امرؤ القيس صاحب لواء (1) الشعراء إلى النار »\r__________\r(1) اللواء : العَلَم وهو دون الراية","part":7,"page":453},{"id":3454,"text":"2683 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، ومحمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، حدثني أبو هلال ، عن أبي برزة Bه ، قال : كنا مع النبي A في سفر ، فسمع رجلين يتغنيان ، وأحدهما يقول لصاحبه . . . فذكر شعرا ، فقال رسول الله A : « من هذان ؟ » ، فقيل له : فلان ، وفلان ، فقال A : « أركسهما الله تعالى في الفتنة ركسا (1) ، ودعهما (2) إلى النار دعا »\r__________\r(1) رَكَسْت الشيء وأرْكَسْته : إذا رَدَدْتَه وَرَجْعته\r(2) الدع : الطرد والدفع","part":7,"page":454},{"id":3455,"text":"2684 - وقال أبو بكر : حدثنا محمد بن فضيل ، فذكره ، وفيه أنه سمع أبا برزة الأسلمي يحدث أنهم كانوا مع رسول الله A ، فسمعوا غناء ، فاستشرفوا له ، فقام رجل ، فاستمع ، وذلك قبل أن يحرم الخمر ، فأتاهم ، ثم رجع ، فقال : هذا فلان ، وفلان ، وهما يتغنيان يجيب أحدهما الآخر ، وهو يقول : لا يزال جواري لا يلوح عظامه زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا فرفع رسول الله A يديه ، فقال : « أركسهما الله في الفتنة ، اللهم دعهما إلى النار »","part":7,"page":455},{"id":3456,"text":"باب إعطاء الشاعر","part":7,"page":456},{"id":3457,"text":"2685 - قال أبو داود : حدثنا يعقوب الطائفي ، حدثني أبي ، عن نجيد بن عمران بن حصين ، عن أبيه قال : إنه أعطى شاعرا ، فقيل له : يا أبا نجيد ، أتعطي شاعرا ؟ قال : « إني أفتدي عرضي منه »","part":7,"page":457},{"id":3458,"text":"2686 - وقال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن محمد بن جحادة ، عن محمد بن علي قال : « إن رجلا مدح الله تعالى ، ومدح رسوله A ، فأعطاه رسول الله A لمدحه الله D الذي خلقه ، ولم يعطه لمدحه نفسه »","part":7,"page":458},{"id":3459,"text":"2687 - وقال أبو بكر : حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن الأسود بن سريع ، أنه قال : يا رسول الله ، إني مدحت الله مدحة ، ومدحتك أخرى ، قال A : « هات ، وابدأ بمدحة الله تعالى »","part":7,"page":459},{"id":3460,"text":"باب الأمر بالتستر في المعصية ، ولو صغرت","part":7,"page":460},{"id":3461,"text":"2688 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن أبي حيان ، حدثني أبي ، عن مريم بنت طارق قالت : دخلت على عائشة Bها . . . . فذكرت الحديث : قالت : وقالت امرأة من النساء : يا أم المؤمنين ، إن كريي يتناول ساقي ، فأعرضت (1) عنها بوجهها ، وقالت : أخرجيها ، فأخرجت المرأة عنها ، ثم أقبلت على النساء ، فقالت : « يا نساء المؤمنين ، ما يمنع المرأة إذا أصابت الذنب ، فستر عليها أن تستر ما ستر الله D ، ولا تبدي (2) للناس ، فإن الناس يعيرون ، ولا يغيرون ، وإن الله يغير ، ولا يعير »\r__________\r(1) أعرض : ولى الأمر ظهره وصد عنه وانصرف\r(2) بدا : وضح وظهر","part":7,"page":461},{"id":3462,"text":"باب الترغيب في حفظ اللسان ، والفرج","part":7,"page":462},{"id":3463,"text":"2689 - قال أبو بكر : حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا موسى بن أعين ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن سليمان بن يسار ، عن عقيل مولى ابن عباس ، عن أبي موسى ، قال : كنت أنا وأبو الدرداء Bه ، عند النبي A فقال : « من حفظ ما بين فقميه (1) ، ورجليه دخل الجنة » أخرجه البخاري في تاريخه ، عن علي بن المديني ، عن معلى بن منصور ، به ، وقال : لم يقل لي عبد الغفار يعني ابن داود الحراني ، عن موسى بن أعين بهذا الإسناد ، ، يريد أنه جعله عن سليمان بن يسار ، عن أبي موسى Bه ، وأسقط عقيلا ، لكن قد رويناه في فوائد تمام من طريق أبي صالح الحراني وهو عبد الغفار ، جعله بإثبات عقيل وكذلك أخرجه الخطيب من طريق معافى بن سليمان ، عن موسى بن أعين\r__________\r(1) الفقم : الفك الحامل للأسنان وجانب الفم","part":7,"page":463},{"id":3464,"text":"باب الزجر عن الغضب","part":7,"page":464},{"id":3465,"text":"2690 - قال مسدد : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد Bه قال : جاء رجل إلى النبي A ، فقال : يا رسول الله ، علمني عملا أدخل به الجنة ، وأقلل ، قال A : « لا تغضب » قلت : رجاله رجال الصحيح لكنه شاذ فإن المحفوظ عن أبي هريرة لا عن أبي سعيد Bه كذا هو في الصحيح","part":7,"page":465},{"id":3466,"text":"2691 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن عمرو ، حدثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن ابن عمر Bهما ، قال : قلت : يا رسول الله ، قل لي قولا ، وأقلل لعلي أعقله ، فقال رسول الله A : « لا تغضب » ، فأعدت مرتين ، كل ذلك يرجع إلي النبي A : « لا تغضب » هذا إسناد حسن","part":7,"page":466},{"id":3467,"text":"باب الحث على شكر النعم","part":7,"page":467},{"id":3468,"text":"2692 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن السائب بن عمر ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي قال : إن رسول الله A قال : « من أزلت إليه نعمة من الحق ، فعليه أن يجزى بها ، فإن لم يكن عنده جزاؤها ، فليظهر الثناء (1) ، فإن لم يفعل ، فقد كفر »\r__________\r(1) الثناء : المدح والوصف بالخير","part":7,"page":468},{"id":3469,"text":"2693 - حدثنا بشر ، حدثنا عمارة ، حدثني رجل من قومي ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « من أعطي عطاء فوجد فليجز به ، فإن لم يجد ، فليثن (1) به ، فمن أثنى به فقد شكره ، ومن كتمه فقد كفره ، ومن تحل بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور » ، وحرك بشر السبابة والوسطى وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن عمارة بن غزية ، عن سعيد مولى الأنصار ، عن جابر بن عبد الله به ، بنحوه\r__________\r(1) الثناء : المدح والوصف بالخير","part":7,"page":469},{"id":3470,"text":"2694 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا رشدين ، عن أبي عبد الله عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي A ، قال : « خصلتان (1) من كانتا فيه كتبه الله تعالى شاكرا صابرا : من نظر إلى من هو فوقه في دينه ، فاقتدى به ، ومن نظر إلى من هو دونه (2) في دنياه ، فحمد الله تعالى على ما فضله به عليه ، وخصلتان من كانتا فيه لم يكتبه الله صابرا ، ولم يكتبه شاكرا : من نظر إلى من هو فوقه في دينه ، فلم يقتد به ، ونظر إلى من هو فوقه في دنياه ، فأسف عليه »\r__________\r(1) الخصلة : خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(2) دون : أقل من","part":7,"page":470},{"id":3471,"text":"باب فضل من قاد أعمى","part":7,"page":471},{"id":3472,"text":"2695 - قال أحمد بن منيع : حدثنا يوسف بن عطية ، عن سليمان التيمي ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A « من قاد أعمى أربعين ذراعا ، أو خمسين ذراعا ، كتب له عتق رقبة »","part":7,"page":472},{"id":3473,"text":"2696 - وقال أبو يعلى : حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثنا سلم بن سالم ، عن علي بن عروة ، عن محمد بن المنكدر ، عن ابن عمر Bهما ، مرفوعا : « من قاد أعمى أربعين خطوة ، وجبت له الجنة » قلت : هذان الحديثان ضعيفان جدا ، ولا يثبت من هذا شيء","part":7,"page":473},{"id":3474,"text":"باب فضل زيارة الإخوان","part":7,"page":474},{"id":3475,"text":"2697 - قال أبو يعلى : حدثنا حسين بن يزيد الطحان الكوفي ، حدثنا سعيد بن خثيم ، حدثنا محمد بن خالد ، عن السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن كعب بن عجرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ؟ النبي في الجنة ، والشهيد من أهل الجنة ، والصديق من أهل الجنة ، والمولود من أهل الجنة ، والرجل يزور أخاه في الله تعالى في جانب المصر (1) في الجنة »\r__________\r(1) المصر : البلد أو القرية","part":7,"page":475},{"id":3476,"text":"2698 - وقال أبو بكر : حدثنا سعيد بن يحيى ، عن الضحاك بن حمرة ، عن حماد بن جعفر ، عن ميمون بن سياه ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « ما من عبد يزور أخا له في الله تعالى ، إلا قال الله تعالى له في ملكوت عرشه : عبدي زارني على قراه (1) ، ولن أرضى لعبدي بقراه إلا في الجنة »\r__________\r(1) القِرَى : ما يقدم إلى الضيف","part":7,"page":476},{"id":3477,"text":"2699 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، حدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبد الله بن ذكوان ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس Bه ، عن النبي A ، قال : « من كان في عون أخيه ، كان الله D في عونه ما كان في عون أخيه ، ومن فك حلقة فك الله عنه يوم القيامة »","part":7,"page":477},{"id":3478,"text":"2700 - وقال الحارث : حدثنا يعلى ، حدثنا عبد الحكيم ، عن أنس Bه ، قال : إن رسول الله A ، قال : « من لم يرحم صغيرنا ، ويوقر كبيرنا ، فليس منا »","part":7,"page":478},{"id":3479,"text":"2701 - حدثنا أبو عاصم ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « زر غبا (1) ، تزدد حبا »\r__________\r(1) الغِبُّ مِن أوْرَاد الإبِل : أنْ تَرِدَ الماء يَوماً وتَدَعَه يوما ثم تَعُودَ، فَنقَله إلى الزِّيارة وإنْ جاء بعد أيام ، والغب فعل الأمر والقيام به حينا بعد حين","part":7,"page":479},{"id":3480,"text":"باب فضل الحياء","part":7,"page":480},{"id":3481,"text":"2702 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، حدثني قيس ، قال : كان عيينة بن المنذر Bه جالسا مع رسول الله A ، ومعه رجل آخر ، وعنده بعض نسائه ، فاستسقى ذلك الرجل ، فأتي بشراب ، فلما أخذ يشرب ستروه ، فقال عيينة : يا رسول الله ، ما هذا ؟ ، فقال A : « هذه خلة آتاها الله تعالى قوما ، ومنعكموها ، هذا الحياء » هذا مرسل رجاله رجال الصحيح","part":7,"page":481},{"id":3482,"text":"2703 - وقال الطيالسي : حدثنا طلحة ، عن عطاء ، عن عائشة Bها قالت : إن رسول الله A قال لها : « يا عائشة ، إن الفحش (1) لو كان رجلا لكان رجل سوء » رواه أبو الشيخ ، وزاد : « ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا »\r__________\r(1) الفحش : القبح والخروج عن الحد المعقول في القول أو الفعل والعدوان في الجواب","part":7,"page":482},{"id":3483,"text":"2704 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن مالك ، قال : سمعت سلمة بن صفوان يحدث ، عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال : قال رسول الله A : « لكل دين خلق ، وخلق الإسلام الحياء (1) » هذا مرسل\r__________\r(1) الحياء : الانقباض والانزواء","part":7,"page":483},{"id":3484,"text":"2705 - حدثنا قزعة بن سويد ، عن داود بن أبي هند قال : مررت على أعرابي ، فقال : سمعت أبا هريرة Bه ، يقول : سمعت رسول الله A يقول : « أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء (1) والإيمان ، فسلوهما الله تعالى »\r__________\r(1) الحياء : الانقباض والانزواء","part":7,"page":484},{"id":3485,"text":"2706 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي سمينة ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا أبوعوانة ، حدثنا داود هو ابن عبد الله الأودي ، عن حميد بن عبد الرحمن ، قال : دخلت أنا وصاحب لي على رجل من أصحاب النبي A يقال له : أسير ، فقال : قال رسول الله A : « الحياء (1) لا يأتي إلا بخير »\r__________\r(1) الحياء : الانقباض والانزواء","part":7,"page":485},{"id":3486,"text":"باب الزجر عن الكذب والظلم","part":7,"page":486},{"id":3487,"text":"2707 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن جامع ، حدثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، عن شهر بن حوشب ، عن الزبرقان ، عن النواس بن سمعان Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا يصلح الكذب إلا في ثلاثة : الرجل يكذب في الحرب ، والحرب خدعة (1) ، والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما ، والرجل يكذب على امرأته ليرضيها » خالفه يحيى بن أبي زائدة ، رواه عن داود ، عن شهر مرسلا وخالف داود عبد الله بن عثمان بن خثيم ، رواه عن شهر ، عن أسماء بنت يزيد رواه إسماعيل بن عياش ، عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد ورواه إسماعيل بن عياش عن ابن خيثم مطولا قال إسحاق : أنبا عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو همام ، ثنا داود بن أبي هند ، عن شهر بن حوشب ، قال : بعث ح\r__________\r(1) الخدعة : المكر والحيلة","part":7,"page":487},{"id":3488,"text":"2710 - قال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن أيوب الضبي ، حدثنا مسلمة بن علقمة بهذا السند ، قال : بعث رسول الله A سرية (1) ، فمروا برجل من أهل البادية ، فقالوا : يا أعرابي ، اجزر لنا شاة ، قال : فأتاهم بعتود من غنمه ، فذبحوها ، قال : فظلوا يطبخون ويشوون ، حتى انتصف النهار ، وأظل بظلة على غنمه ، فقالوا : يا أعرابي ، أخرج لنا غنمك ، حتى نقيل (2) في المظلة ، قال : أنشدكم الله ، فإنها ولد ، فإن أنا أخرجتها فضربتها السموم طرحت ، فقالوا : أنفسنا أعز علينا من غنمك ، قال : فأخرجوها فضربتها السموم ، فطرحت ، قال : ثم راحوا من عنده ، وتركوه ، حتى أتوا المدينة ، فإذا به قد سبقهم إلى رسول الله A ، فأخبره الخبر ، فلما جاءوا سألهم A عما ذكر ، فأنكروا ، فاعتمد رجلا منهم ، فقال : « يا فلان ، إن كان ما في أصحابك خير ، فعسى أن يكون عندك ، اصدقني » ، فقال : صدق الأعرابي يا رسول الله ، الخبر مثل ما قال ، فقال A : « أتهافتون في الكذب تهافت (3) الفراش في النار كل كذب مكتوب لا محالة ، إلا أن يكذب الرجل في الحرب فإن الحرب خدعة ، أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما ، أو يكذب الرجل امرأته ليرضيها »\r__________\r(1) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا\r(2) القيلولة : الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم\r(3) التهافت : التساقط والتتابع","part":7,"page":488},{"id":3489,"text":"2708 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، عن إسماعيل بن عياش ، عن ابن خثيم ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد Bها قالت : إن رسول الله A أرسل سرية ضاحية مضر ، فنزلوا بأرض صحراء ، فلما أصبحوا إذا هم بقبة (1) ، فإذا بفنائها (2) غنم مراحة ، فأتوا صاحب الغنم ، فوقفوا عليه ، فقالوا : أجزرنا ، فأخرج لهم شاة ، فسخطوها (3) ، ثم أخرج لهم شاة ، أخرى فسخطوها ، فقال : ما في غنمي إلا فحلها أو شاة ربى ، فأخذوا شاة من الغنم ، فلما أظهروا ، وليس معهم ظلال يستظلون بها من الحر ، وهم بأرض لا ظلال فيها ، وقد قال الأعرابي غنمه في ظلته ، فقالوا : نحن أحق بالظل من هذه الغنم ، فأتوه ، فقالوا : أخرج غنمك المستظل في هذا الظل ، فقال : إنكم متى تخرجون غنمي تمرض ، وتطرح أولادها ، وأنا امرؤ قد تزكيت ، وأسلمت ، فأخرجوا غنمه ، فلم يكن إلا ساعة ، حتى تناغرت ، وطرحت أولادها ، فأقبل الأعرابي سريعا ، حتى قدم المدينة على رسول الله A ، فأخبره بالذي صنع به ، فغضب من ذلك غضبا شديدا ، ثم أجلسه ، حتى قدم القوم ، فسألهم ، فقالوا : كذب ، فسري (4) عن رسول الله A بعض الغضب ، فقال الأعرابي : والذي أقسم به ، إني لأرجو أن يخبرك الله بخبري وخبرهم ، فوقع في نفس رسول الله A أنه صادق ، فانتجاهم رجلا رجلا فلما انتجى (5) منهم رجلا فناشده (6) الله تعالى إلا حدثه كما حدثه الأعرابي ، فقام رسول الله A ، فقال : « أيها الناس ، فلا يحملنكم أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار ، كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال (7) : امرؤ كذب امرأته لترضى عنه . . . . » الحديث ورواه مسلمة بن علقمة ، عن داود ، عن شهر بن حوشب ، عن النواس أيضا مطولا\r__________\r(1) القبة : هي الخيمة الصغيرة أعلاها مستدير أو البناء المستدير المقوس المجوف\r(2) الفناء : الساحة في الدار أو بجانبها\r(3) سخط الشيء : استقله ولم يرض به\r(4) التسرية : الكشف والإزالة وتأتي بمعنى التخفيف\r(5) انتجى : تحدث مع غيره سرا\r(6) ناشده : سأله وأقسم عليه\r(7) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة","part":7,"page":489},{"id":3490,"text":"2711 - وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا زياد بن المنذر ، عن نافع بن الحارث ، حدثنا أبو برزة Bه ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « ألا إن الكذب يسود الوجه ، والنميمة عذاب القبر »","part":7,"page":490},{"id":3491,"text":"باب ذم الكذب ، ومدح الصدق","part":7,"page":491},{"id":3492,"text":"2712 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عمر بن عطية بن عبد الرحمن بن دلاف ، عن عمه ، عن بلال بن الحارث ، عن عمر Bه ، أنه قال : لا يغرنك صلاة امرئ ، ولا صيامه ، ولكن إذا حدث صدق ، وإذا اؤتمن أدى ، وإذا أشفى ورع (1) هذا موقوف صحيح\r__________\r(1) الورع : في الأصْل : الكَفُّ عن المَحارِم والتَّحَرُّج مِنْه، ثم اسْتُعِير للكفّ عن المُباح والحلال .","part":7,"page":492},{"id":3493,"text":"2713 - وحدثنا أبو عوانة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله Bه ، قال : « لا يصلح شيء من الكذب في جد ، ولا هزل » موقوف صحيح","part":7,"page":493},{"id":3494,"text":"2714 - وقال أبو بكر : حدثنا يونس بن محمد وقال أحمد بن منيع : حدثنا يحيى بن إسحاق ، قالا : حدثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد هو ابن سنان ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « تقبلوا لي ستا أتقبل لكم الجنة » ، قيل : ما هي يا رسول الله ؟ ، قال : « إذا حدثتم فلا تكذبوا ، وإذا وعدتم ، فلا تخلفوا ، وإذا اؤتمنتم فلا تخونوا ، وغضوا أبصاركم ، واحفظوا فروجكم ، وكفوا (1) أيديكم »\r__________\r(1) كفوا أيديكم : احفظوها من أذية الناس","part":7,"page":494},{"id":3495,"text":"باب التخصر","part":7,"page":495},{"id":3496,"text":"2715 - قال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا الوليد بن كثير ، عن موسى بن نعيم مولى زيد بن ثابت ، عن أبيه عن زيد بن ثابت Bه قال : إن رسول الله A « كان يتخصر بعرجون (1) ابن طاب ، وكان زيد يتخصر به في داره ، وفي ذهابه إلى أمواله »\r__________\r(1) العرجون : هو العُود الأصْفر الذي فيه شَمَاريخ العِذْق","part":7,"page":496},{"id":3497,"text":"باب أدب الركوب","part":7,"page":497},{"id":3498,"text":"2719 - قال الحارث : حدثنا محمد ، حدثنا إسماعيل ، عن عتبة بن تميم ، عن الوليد بن عامر ، عن عروة بن معتب Bه قال : « إن النبي A قضى أن صاحب الدابة أحق بصدرها » هذا مرسل ضعيف ، لكن له شواهد","part":7,"page":498},{"id":3499,"text":"2720 - وقال مسدد : حدثنا خالد ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن مورق ، عن مولى لهم قال : إن الحسين بن علي ، وعبد الله بن جعفر Bهما « استقبلا النبي A ، فجعل A واحدا بين يديه ، والآخر خلفه »","part":7,"page":499},{"id":3500,"text":"2721 - وحدثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود ، عن مورق ، عن مولى لبني هاشم ، قال : قدم رسول الله A من سفر ، فاستقبله عبد الله بن جعفر ، والحسين بن علي Bهما ، فجعل A أكبرهما خلفه ، وحمل أصغرهما بين يديه هكذا رواه داود بن أبي هند ، وخالفه عاصم ، فرواه عن مورق ، عن عبد الله بن جعفر Bه أخرجه ابن أبي شيبة ، وغيره","part":7,"page":500},{"id":3501,"text":"2722 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة ، حدثنا يونس بن بكير ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، حدثني عثمان بن كعب هو القرظي ، عن رجل يقال له رفيع ، عن صفية بنت حيي Bها ، قالت : أردفني (1) رسول الله A على عجز ناقته ليلا ، فجعلت أنعس ، فيمسني ، ويقول : « يا هذه ، يا بنت حيي ، يا صفية » حدثنا ابن نمير ، حدثنا يونس بن بكير ، نحوه\r__________\r(1) أردفه : حمله خلفه","part":8,"page":1},{"id":3502,"text":"2723 - وقال أبو يعلى : حدثنا المقدمي ، حدثنا فضيل ، حدثنا فائد ، حدثني عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، عن أبي رافع Bه ، قال : أقبل رسول الله A يوما من خيبر ، قد أردف (1) صفية بنت حيي Bها على حقيبته ، وأبو رافع Bه على جمل ، فلما دنونا (2) من المدينة ، قال : « يا أبا رافع ، انزل عن الجمل ، واحمل عليه صفية ، فإني أخشى أن ينفجر الصبح قبل أن ندخل المدينة » ، قال : فسار أبو رافع ، حتى أدخلها المدينة\r__________\r(1) أردفه : حمله خلفه\r(2) الدنو : الاقتراب","part":8,"page":2},{"id":3503,"text":"2724 - وقال مسدد : حدثنا معتمر ، قال : سمعت ليثا يحدث ، عن عبد الله : أن أبا الدرداء Bه رأى رجلا راكبا يسعى خلفه إنسان ، فقال : يا فلان ، لو حملت هذا خلفك ، قال : وأنا كنت أحمل هذا العلج (1) خلفي قال : فلو بعثته إلى حيث تريد ، قال : ما فعلت قال : فلو استبدلت أخف منه ، قال : ما فعلت ، قال : فإني سمعت رسول الله A يقول : « من سعى خلفه إنسان ، وهو راكب ، لم يزده من الله تعالى إلا بعدا »\r__________\r(1) العلج : الرجل من كفار العجم","part":8,"page":3},{"id":3504,"text":"2725 - وعن ليث ، عن رجل : أن عمر Bه أبصر رجلا يسعى خلفه إنسان ، وهو راكب ، أو بلغه ذلك ، فقال : « قطع الله فؤاده ، قطع الله فؤاده »","part":8,"page":4},{"id":3505,"text":"باب الاصلاح بين الناس","part":8,"page":5},{"id":3506,"text":"2716 - قال الطيالسي : حدثنا أبو الصباح الشامي ، عن عبد العزيز الشامي ، عن أبيه ، عن أبي أيوب Bه ، قال : إن رسول الله A قال له : « يا أبا أيوب ، ألا أدلك على صدقة ترضي الله ورسوله بوضعها ؟ » ، فقال : بلى ، قال : « تصلح بين الناس إذا تفاسدوا ، وتقرب بينهم إذا تباعدوا »","part":8,"page":6},{"id":3507,"text":"2717 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبادة بن عمر بن عبادة بن عوف ، قال : قال أبو أيوب Bه : قال لي رسول الله A : « ألا أدلك على صدقة يحبها الله تبارك وتعالى ورسوله A ؟ تصلح بين الناس إذا تباغضوا (1) وتفاسدوا » وقال عبد بن حميد : حدثنا أبو بكر ، بهذا\r__________\r(1) لا تباغضوا : لا تكسبوا أسبابا مفضية إلى البغض والعداوة","part":8,"page":7},{"id":3508,"text":"2718 - وقال عبد أيضا : حدثنا يعلى هو ابن عبيد ، حدثنا الأفريقي هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن رجل ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن أفضل الصدقة إصلاح ذات البين (1) »\r__________\r(1) ذات البين : الأحوال بين الناس","part":8,"page":8},{"id":3509,"text":"2726 - قال عبد : حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثنا حرام بن عثمان ، عن ابني جابر ، عن أبيهما Bه قال : قال رسول الله A : « إذا أتى أحدكم باب حجرته ، فليسم ، فإنه يرجع قرينه (1) الذي معه من الشيطان ، فإذا دخلتم حجرتكم ، فسموا يخرج ساكنها من الشياطين ، فإذا رحلتم ، فسموا على أول حلس (2) تضعونه على دوابكم ، لا يشرككم الشيطان في مركبها ، فإذا أنتم لم تفعلوا شرككم ، وإذا أكلتم ، فسموا ، حتى لا يشرككم في طعامكم ، فإنكم إن لم تفعلوا شرككم في طعامكم ، ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم ، فإنها مقعده ، ولا تبيتوا المنديل في بيوتكم ، فإنها مضجعه ، ولا تفترشوا الولايا التي على ظهور الدواب ، ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ، ولا تبيتوا على سطوح غير محوط ، فإذا سمعتم نباح الكلب ، ونهيق الحمار ، فاستعيذوا بالله ، فإنه لا ينهق حمار ، ولا ينبح كلب إلا حين يراه »\r__________\r(1) القرين : المصاحب الملازم من الملائكة والجن والشياطين\r(2) الحلس : الكِسَاء الذي يَلِي ظَهْر البعير تحت القَتَب","part":8,"page":9},{"id":3510,"text":"باب الزجر عن التبذير","part":8,"page":10},{"id":3511,"text":"2727 - وقال أبو يعلى : حدثنا معاذ ، ثنا شعبة ، حدثنا عثمان بن مطر ، عن ثابت ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « أحسنوا جوار (1) نعم الله ، لا تنفروها ، فقلما زالت عن قوم ، فعادت إليهم »\r__________\r(1) جوار نعم الله : صحبتها والانتفاع بها","part":8,"page":11},{"id":3512,"text":"باب الاستئذان","part":8,"page":12},{"id":3513,"text":"2728 - قال مسدد : حدثنا هشيم ، عن خالد ، عن محمد بن سيرين قال : إن رجلا سأل أبا موسى Bه عن الاستئذان على أبويه ؟ قال : « نعم استأذن ، أيسرك أن ترى منهما عورة (1) »\r__________\r(1) العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر","part":8,"page":13},{"id":3514,"text":"2729 - حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن مسلم بن نذير ، قال : إن رجلا سأل حذيفة Bه ، فقال : أستأذن على أمي ؟ ، فقال : « إنك إن لم تستأذن عليها رأيت منها ما يسوءك »","part":8,"page":14},{"id":3515,"text":"2730 - حدثنا سفيان بن عيينة ، عن منصور ، عن هلال بن يساف قال : « نهى رسول الله A أن يستأذن مستقبل الباب »","part":8,"page":15},{"id":3516,"text":"2731 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة ، عن الحارث بن عبد الله بن كعب ، عن أم عمارة Bه قال : سمعت رسول الله A ، وهو بالجرف مقدمنا من خيبر ، وهو يقول : « لا تطرقوا (1) النساء بعد صلاة العشاء »\r__________\r(1) لا تطرقوا النساء : لا تدخلوا عليهم فجأة بالليل","part":8,"page":16},{"id":3517,"text":"2732 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحارث بن سريج ، حدثنا المطلب بن زياد ، حدثنا أبو بكر بن عبد الله الأصبهاني ، عن محمد بن مالك ، عن أنس Bه قال : « كانت أبواب رسول الله A تقرع بالأظافير »","part":8,"page":17},{"id":3518,"text":"باب التسليم","part":8,"page":18},{"id":3519,"text":"2733 - قال إسحاق أخبرنا قبيصة بن عقبة ، حدثنا سفيان ، عن : جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : كانت أم أيمن جارية (1) لأم إبراهيم ولد النبي A ، فكانت إذا دخلت قالت : سلام لا عليكم ، فرخص لها النبي A ، أن تقول : السلام عليكم\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء","part":8,"page":19},{"id":3520,"text":"باب السلام على الكفار ، بإكرام الأكابر منهم","part":8,"page":20},{"id":3521,"text":"2734 - قال مسدد : حدثنا شريك ، عن عمار الدهني ، عن كريب قال : إن ابن عباس Bه كتب إلى ذمي ، فبدأه بالسلام ، فقلت له : أتبدأ بالسلام ؟ فقال : « إن الله هو السلام »","part":8,"page":21},{"id":3522,"text":"2735 - حدثنا عبد الله ، عن عمرو بن عثمان بن موهب ، عن أبي بردة Bه ، قال : إن النبي A كتب إلى رجل على غير دين الإسلام : « سلم أنتم » ، فكتب إلى النبي A بالسلام فكتب النبي A في آخر الكتاب يسلم عليه","part":8,"page":22},{"id":3523,"text":"2736 - وحدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عمرو بن عثمان ، قال : سمعت أبا بردة Bه ، يقول : « إن رجلا من المشركين كتب إلى رسول الله A بالسلام ، فكتب رسول الله A يرد عليه السلام »","part":8,"page":23},{"id":3524,"text":"2737 - وحدثنا عباد بن عباد ، حدثنا عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي قال : إن أبا موسى Bه كتب إلى دهقان (1) فسلم عليه في كتابه ، فقيل له : تسلم عليه ، وهو كافر ؟ قال : إنه كتب إلي يسلم علي ، فرددت عليه\r__________\r(1) الدّهْقَان بكسر الدال وضمها : رئيسُ القَرْية ومُقدَّم التُّنَّاء وأصحاب الزِّراعة وهو مُعَرَّبٌ","part":8,"page":24},{"id":3525,"text":"2739 - وحدثنا شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : « إذا كانت لك إليه حاجة فابدأه بالسلام » وقال مجاهد : « إذا كتبت ، فاكتب : بالسلام على من اتبع الهدى »","part":8,"page":25},{"id":3526,"text":"2740 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا مروان ، حدثنا حسان بن أبي يحيى الكندي ، عن شيخ من كنده ، قال : كنا جلوسا عند علي Bه ، فأتاه أسقف نجران ، فأوسع له ، فقال له رجل : أتوسع لهذا النصراني يا أمير المؤمنين ؟ فقال Bه : « إنهم كانوا إذا أتوا رسول الله A أوسع لهم »","part":8,"page":26},{"id":3527,"text":"2741 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا حميد هو الرؤاسي ، عن حسن بن صالح ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bه ، قال : « من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وإن كان مجوسيا ، فإن الله تعالى يقول : وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها (1) لأهل الإسلام ، أو ردوها : على المشرك »\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 86","part":8,"page":27},{"id":3528,"text":"باب الترغيب في كتمان السر","part":8,"page":28},{"id":3529,"text":"2742 - وقال أبو يعلى : حدثنا جبارة بن المغلس ، حدثني حفص بن صبيح النسائي ، وكان من أعبد الناس ، عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « إذا حدث الرجل ، ثم التفت ، فهو أمانة » له شاهد من حديث جابر Bه","part":8,"page":29},{"id":3530,"text":"باب حسن الوجه","part":8,"page":30},{"id":3531,"text":"2743 - قال ابن أبي عمر : حدثنا بشر بن السري ، حدثنا همام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن الحضرمي بن لاحق Bه ، قال : إن النبي A ، قال : « إذا أبردتم بريدا فأبردوه حسن الوجه ، حسن الاسم »","part":8,"page":31},{"id":3532,"text":"2744 - وقال عبد : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر ، عن نافع ، عن ابن عمر Bه ، قال : قال رسول الله A : « اطلبوا الخير عند حسان الوجه »","part":8,"page":32},{"id":3533,"text":"2745 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا إسماعيل ، عن جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع ، عن أبيها ، عن عائشة Bها ، قالت : إن النبي A قال : « اطلبوا الخير عند حسان الوجوه »","part":8,"page":33},{"id":3534,"text":"2746 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عباد بن عباد ، عن هشام بن زياد ، عن الحجاج بن يزيد ، عن أبيه Bه ، قال : قال رسول الله A : « إذا طلبتم الحاجات ، فاطلبوها إلى حسان الوجوه »","part":8,"page":34},{"id":3535,"text":"باب فضل الخشونة","part":8,"page":35},{"id":3536,"text":"2747 - قال أبو بكر : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، حدثنا عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن رجل من أسلم يقال له ابن الأدرع Bه ، قال : قال رسول الله A : « تمعددوا ، واخشوشنوا ، وامشوا حفاة ، وانتضلوا »","part":8,"page":36},{"id":3537,"text":"باب ذم النميمة","part":8,"page":37},{"id":3538,"text":"2766 - قال إسحاق : أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن أيوب بن خالد ، عن ابن عباس Bهما قال : قال عمر Bه : شر الناس ثلاثة : رجل متكبر على والديه يحقرهما ، ورجل سعى في فساد بين رجل وامرأة ينصره عليها غير الحق حتى فرق بينهما ، ثم خلف عليها من بعده ، ورجل سعى في فساد بين الناس بالكذب ، حتى تعادوا ، وتباغضوا","part":8,"page":38},{"id":3539,"text":"2767 - أخبرنا بقية بن الوليد ، قال : وجدت في كتابي عن حبيب بن نجيح ، عن بعض أهل المدينة ، عن ابن عباس ، Bهما قال : سمعت عمر بن الخطاب ، يقول : سمعت رسول الله A يقول : « ثلاثة يلعنهم الله تعالى يوم القيامة : رجل رغب عن والديه ، وآخر سعى في تفريق بين رجل وامرأة ليخلف عليها بعده ، وآخر سعى بالأحاديث بين المؤمنين ، ليتعادوا ويتباغضوا »","part":8,"page":39},{"id":3540,"text":"2768 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا داود بن عبد الرحمن ، عن ابن خثيم ، عن شهر ، عن أسماء بنت يزيد ، Bها قالت : إن رسول الله A قال : « يا أيها الناس ، ألا أخبركم بخياركم ؟ » قالوا : بلى يا رسول الله ، قال A : « خياركم إذا رؤوا ذكر الله ، وارتاحت قلوبهم أولا أخبركم بشراركم ؟ » قالوا : بلى : قال A : « فإن شراركم الماشون بالنميمة ، المفسدون بين الأحبة ، الباغون (1) للبرآء (2) العنت »\r__________\r(1) الباغون : جمع باغ وهم المتمنون\r(2) البرآء : جمع بريء وهو البعيد عن التهم","part":8,"page":40},{"id":3541,"text":"2769 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « من كان ذا لسانين في الدنيا ، جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة » وقال أبو يعلى : حدثنا حميد بن مسعدة ، عن عرعرة بن البرند ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، وقتادة ، عن قتادة ، عن أنس Bه ، فذكره وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا المحاربي ، عن إسماعيل بن مسلم ، فذكره","part":8,"page":41},{"id":3542,"text":"باب الغيبة","part":8,"page":42},{"id":3543,"text":"2770 - قال أحمد بن منيع : حدثنا علي بن عاصم ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن معاذ بن جبل Bه ، قال : ذكر عند النبي A رجل ، فقيل : ما أعجزه فقال النبي A : « اغتبتم (1) أخاكم » ، قالوا : يا رسول الله ، قلنا ما فيه ، قال A : « إن قلتم ما ليس فيه ، فقد بهتموه »\r__________\r(1) الغيبة : أن تذكر أخاك في غيابه بما فيه من عيوب يسترها ويسوءه ذكرها","part":8,"page":43},{"id":3544,"text":"2771 - وقال أبو داود : حدثنا همام ، عن أبي الزبير ، عن عبد الرحمن بن هضاض ، عن أبي هريرة Bه ، قال : جاء ماعز بن مالك ، فذكر الحديث في رجمه (1) ، قال : فأتى عليه رجلان ، فقالا : يا خيب هذا ، ستر الله عليه ، فلم يستر على نفسه ، فأهيج كما أهيج الكلب ، فأتى النبي A على جيفة (2) ، فقال : « انهسا من هذه الجيفة » فقالا : يا رسول الله ، هذه الجيفة (3) ، لا نستطيعها ، فقال A : « ما أصبتما من أخيكما أنتن من هذه الجيفة » تابعه زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي الزبير أخرجه ابن حبان من طريقه\r__________\r(1) الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة\r(2) الجِيفَة : جُثة الميت إذا أنْتَن\r(3) الجيفة : جثة الميتة إذا أنتن","part":8,"page":44},{"id":3545,"text":"2772 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله Bه ، قال : كنا جلوسا عند النبي A ، فقال رجل فوقع فيه رجل من بعده ، فقال رسول الله A : « تخلل » فقال : مم أتخلل يا رسول الله ؟ ما أكلت لحما فأتخلل ؟ فقال A : « بلى ، من لحم أخيك أكلت آنفا »","part":8,"page":45},{"id":3546,"text":"2773 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا قران بن تمام ، عن محمد بن أبي حميد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة Bه ، كنا جلوسا عند النبي A فقال رجل من القوم : يا رسول الله ما أعجز فلانا فقال A : « أكلتم لحم أخيكم واغتبتموه » . وقال أبو يعلى : حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا قران ، به","part":8,"page":46},{"id":3547,"text":"2774 - وقال مسدد : حدثنا إسماعيل ، أخبرنا هشام ، عن حماد ، عن إبراهيم ، قال : كان ابن مسعود Bه يقول : « الغيبة أن تذكر من أخيك أسوأ ما تعلم فيه ، فإذا ذكرت ما ليس فيه ، فذلك البهتان » حديث البراء Bه تقدم في النهي عن تتبع العورات «","part":8,"page":47},{"id":3548,"text":"باب ما يجوز من الغيبة وكفاراتها حديث أبي هريرة Bه : « بئس عبد الله فلان » في مناقب خالد بن الوليد Bه","part":8,"page":48},{"id":3549,"text":"2775 - وقال الحارث : حدثنا رجل ، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن ، حدثنا خالد بن يزيد ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « كفارة (1) الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته (2) »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب\r(2) الغيبة : أن تذكر أخاك في غيابه بما فيه من عيوب يسترها ويسوءه ذكرها","part":8,"page":49},{"id":3550,"text":"باب ذم الكبر ، ومدح التواضع","part":8,"page":50},{"id":3551,"text":"2776 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن موسى بن عبيدة ، عن زيد بن أسلم ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « » ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه ؟ « » قالوا : بلى ، قال A : « يا بني ، إني آمرك بأمرين ، وأنهاك عن أمرين : أنهاك أن لا تشرك بالله شيئا ؛ فإنه من يشرك بالله شيئا ، فقد حرم الله عليه الجنة ، وأنهاك عن الكبر (1) ، فإنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة خردل (2) من كبر ، وآمرك بقول : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، فإن السموات لو كانت حلقة قصمتها ، وآمرك بسبحان الله وبحمده ، فإنها صلاة الخلق ، وتسبيح الخلق ، وبها يرزق الخلق » « ، فقال رجل : يا رسول الله ، أمن الكبر أن يكون للرجل الدابة يركبها ، أوالثوب يلبسه ، أو الطعام يدعو عليه أصحابه ؟ قال A : » « لا ، ولكن الكبر أن يسفه الحق ، ويغمص الناس » « ، » « وسأنبئكم بخمس ، من كن فيه فليس متكبرا : اعتقال الشاة ، ولبس الصوف ، وركوب الحمار ، ومجالسة فقراء المؤمنين ، وأن يأكل الرجل مع عياله » « وقال عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا موسى بن عبيدة به موسى ضعيف خالفه الصقعب بن زهير فرواه عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر Bهما وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، حدثنا حماد ، عن الصقعب بن زهير ، عن زيد بن أسلم ، يرده إلى عبد الله بن عمر Bهما ، قال : جاء رجل من الأعراب ، وعليه جبة من سيجان مزررة بالذهب ، فذكر الحديث ، وفيه : إن نوحا قال لابنه ، فذكره وبقيته تأتي إن شاء الله تعالى في فضائل المصطفى A ، وله طريق أخرى عن ابن عمر Bهما قال البزار : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر Bهما رفعه : » « ألا أخبركم بوصية نوح عليه السلام » « فذكره\r__________\r(1) الكبر : إنكار الحق واحتقار الناس\r(2) الخردل : نبات عشبي ينبت في الحقول وعلى حواشي الطرق تستعمل بذوره في الطب وله بذور يتبل بها الطعام","part":8,"page":51},{"id":3552,"text":"2777 - وقال الحارث : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا طلحة بن عمرو ، عن عطاء عن أبي هريرة Bه ، قال : إن الله D يقول يوم القيامة : « إني جعلت نسبا ، وجعلتم نسبا ، فجعلت أكرمكم أتقاكم ، وأنتم تقولون : يا فلان بن فلان ، وأنا أكرم منك ، وأنا اليوم أرفع نسبي (1) ، وأضع نسبكم ، أين المتقون ؟ »\r__________\r(1) نسبه : شرف مكانته وأصله","part":8,"page":52},{"id":3553,"text":"2778 - قال أحمد بن منيع : حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن علي ، عن علي Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن الرجل ليدرك درجة الصائم القائم بالحلم ، وإنه ليكتب جبارا ، وما يملك إلا أهل بيته »","part":8,"page":53},{"id":3554,"text":"2779 - وقال عبد : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا سالم بن عبيد ، عن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : إنه سمع ابن عباس Bهما ، يقول : قال رسول الله A : « ما على الأرض رجل يموت وفي قلبه من الكبر (1) مثقال (2) حبة من خردل (3) ، إلا جعله الله في النار » ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله ، إني أحب الجمال ، بحمالة سيفي ، وبغسل ثيابي من الدرن (4) ، وبحسن الشراك والنعال ، فقال : « ليس ذلك أعني ، إنما الكبر من سفه الحق ، وغمص (5) الناس » ، فقال : يا نبي الله ، وما السفه عن الحق ، وغمص الناس ؟ فقال A : « السفه عن الحق : أن يكون لك على رجل مال ، فينكر ذلك ، ويزعم أن ليس عليه شيء ، فيأمره رجل بتقوى الله فيأبى (6) ، وأما الغمص ، فهو الذي يجيء الناس شامخا بأنفه ، وإذا رأى ضعفاء الناس وفقراءهم لم يسلم عليهم ، ولم يجلس إليهم محقرة لهم ، فذلك الذي يغمص الناس » ، فقال النبي A : « من رقع ثوبه ، وخصف نعله ، وركب الحمار ، وعاد المملوك إذا مرض ، وحلب الشاة ، فقد برئ من العظمة » وسيأتي إن شاء الله تعالى بقية هذا الحديث في الفضائل ، في ترجمة عبد الله بن قيس الأنصاري Bه وقال أحمد في الزهد : حدثنا أسود بن عامر ، حدثنا حماد ، عن ثابت ، عن مطرف ، عن كعب ، قال : « ما من آدمي ، إلا وفي رأسه حكمة ، وهي بيد ملك ، فإن تواضع رفعه ، وإن تكبر وضعه »\r__________\r(1) الكبر : إنكار الحق واحتقار الناس\r(2) المِثْقال في الأصل : مِقْدَارٌ من الوَزْن، أيَّ شيء كان من قَلِيل أو كثير.\r(3) الخردل : نبات عشبي ينبت في الحقول وعلى حواشي الطرق تستعمل بذوره في الطب وله بذور يتبل بها الطعام\r(4) الدرن : الوسخ\r(5) غمصه : استصغره واحتقره وعابه\r(6) يأبى : يمتنع ويرفض","part":8,"page":54},{"id":3555,"text":"2780 - وقال الحارث : حدثنا يزيد ، حدثنا عاصم بن محمد العمري ، عن أبيه ، عن ابن عمر Bه ، عن عمر Bه ، قال : لا أعلمه إلا رفعه يقول : « من تواضع لي هكذا رفعته هكذا » وجعل باطن كفه إلى الأرض ، ثم جعل باطن كفه إلى السماء ، ورفعها نحو السماء","part":8,"page":55},{"id":3556,"text":"2781 - حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد Bه قال : استأذن رجل على عهد رسول الله A فقال : ائذن لرديف (1) النعمان بن المنذر ، فقال رسول الله A : « لعظماؤكم أهون على الله من الجعلان (2) التي تدفع الخرء بآنافها » ، قال : فاستأذن رجل فقال : إن حمدي زين (3) ، وذمي شين (4) ، فقال A : « كذبت ، ذاك الله تبارك وتعالى »\r__________\r(1) الرديف : الراكب خلف قائد الدابة\r(2) الجعلان : جمع جعل وهو حيوان كالخنفساء يكثر في المناطق الندية\r(3) الزين : الحسن\r(4) الشين : العيب والنقيصة والقبح","part":8,"page":56},{"id":3557,"text":"2782 - قال أبو يعلى : حدثنا المقدمي ، حدثنا معتمر بن سليمان ، حدثنا عباد بن عباد بن علقمة ، عن أبي مجلز : أن أصحاب ابن مسعود قرصهم البرد ، فجعلوا يستحيون أن يجيئوا في العشاش والعباء ، ففقدهم ، فقيل له : أمرهم كذا وكذا ، فأصبح أبو عبد الرحمن في عباءة ، فقالوا : أصبح ابن مسعود في عباءة ، ثم جاء اليوم الثاني ، ثم جاء اليوم الثالث ، فلما رأوه في العباءة ، جاءوا في أكسيتهم معا ، فعرف وجوها قد كان فقدها ، فقال : إني سمعت رسول الله A يقول : « لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال (1) خردلة من كبر ، أو قال : ذرة (2) من كبر »\r__________\r(1) المِثْقال في الأصل : مِقْدَارٌ من الوَزْن، أيَّ شيء كان من قَلِيل أو كثير.\r(2) الذرة : قدر نملة صغيرة","part":8,"page":57},{"id":3558,"text":"باب فضل إماطة الأذى عن الطريق","part":8,"page":58},{"id":3559,"text":"2783 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو كريب ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا المنهال بن خليف ، عن ثابت ، عن أنس Bه ، قال : حدث نبي الله A ، بحديث فما فرحنا بشيء بعد الإسلام أشد من فرحنا به ، قال A : « إن المؤمن ليؤجر في إماطته (1) الأذى عن الطريق ، وفي هدايته السبيل ، وفي تعبيره عن الأرثم (2) ، وفي منيحة اللبن ، حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة (3) ، فيلمسها ، فتخطئها يده »\r__________\r(1) الإماطة : الإزالة والتنحية\r(2) الأرثم : الذي لا يستطيع تبيين كلامه لمرض أو لضعف في لسانه\r(3) الصر : الجمع والشد","part":8,"page":59},{"id":3560,"text":"باب جواز البزاق","part":8,"page":60},{"id":3561,"text":"2784 - قال أحمد بن منيع : حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي نصر يعني ابن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، عن معاذ بن جبل Bه ، قال : « ما بزقت (1) عن يميني منذ أسلمت » : قيل لسفيان : لا في صلاة ، ولا غيرها ؟ قال : نعم\r__________\r(1) بزق : بصق","part":8,"page":61},{"id":3562,"text":"2785 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر الحاطبي ، حدثنا عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، عن سودة بنت حارثة امرأة عمرو بن حزم ، عن عمرو بن حزم Bه ، قال : « رأيت رسول الله A يبصق (1) عن يمينه ، وعن شماله ، وبين يديه »\r__________\r(1) بصق : تفل","part":8,"page":62},{"id":3563,"text":"باب قطع الجرس من الدواب","part":8,"page":63},{"id":3564,"text":"2786 - قال مسدد : حدثنا عبد الوارث ، عن حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، قال : حدثني حوط بن عبد العزى قال : أن رفقة (1) أقبلت من مضر فيها جرس ، فأمر النبي A أن يقطعوه ، فمن ثمة كره الجرس ، وقال : « إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس »\r__________\r(1) الرفقة : الصحبة","part":8,"page":64},{"id":3565,"text":"باب بمن يبدأ بالكتاب","part":8,"page":65},{"id":3566,"text":"2787 - قال مسدد : حدثنا حماد ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين قال : كتب أبو موسى Bه إلى عامر بن عبد الله : من عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله الذي يقال له ابن عبد قيس ، « أما بعد : إن كنت تغيرت فعد ، وإن كنت لم تتغير فدم ، والسلام عليك »","part":8,"page":66},{"id":3567,"text":"باب ما للنساء في الطريق","part":8,"page":67},{"id":3568,"text":"2788 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا عمر بن علي ، عن عبد الله يعني ابن سعيد المقبري ، عن جده ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A ، قال : « ليس للنساء ناحية الطريق » يعني وسطه","part":8,"page":68},{"id":3569,"text":"باب المحافظة على كتمان السر","part":8,"page":69},{"id":3570,"text":"2789 - قال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا حبيب بن حجر ، حدثنا ثابت ، عن أنس Bه ، قال : « خرجت من عند النبي A متوجها إلى أهلي ، فمررت بغلمان يلعبون ، فأعجبني لعبهم ، فقمت على الغلمان ، فانتهى إلي النبي A ، وأقام عليهم ، وسلم على الغلمان ، ثم أرسلني في حاجة له ، فرجعت إلى أمي بعد الوقت الذي كنت أرجع إليهم فيه ، فقالت أمي : ما حبسك (1) اليوم يا بني ؟ ، قلت : أرسلني النبي A في حاجة ، قالت : أي حاجة ؟ ، قال : قلت : يا أمه ، إنها سر ، قالت : يا بني ، فاحفظ على نبي الله سره » قال ثابت : فقلت لأنس : يا أبا حمزة ، أتحفظ تلك الحاجة اليوم ، أو تذكرها ؟ ، قال : « إني لها حافظ ، ولو حدثت بها أحدا لحدثتكها يا ثابت »\r__________\r(1) الحبس : المنع والتأخير","part":8,"page":70},{"id":3571,"text":"2790 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، حدثنا شيخ من أهل الكوفة ، قال : ذهبت مع ثابت إلى أنس ، فسمعته يقول له : « عندي سر من رسول الله A ، لو أخبرت به أحدا من الناس لأخبرتك » وفي باب السلام حديث أنس Bه فيه","part":8,"page":71},{"id":3572,"text":"2791 - قال أبو يعلى : حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثنا محمد بن الحسين بن أبي يزيد ، حدثنا عباد المنقري ، عن أنس Bه ، قال : قال لي رسول الله A ، وكان أول ما أوصاني به ، أن قال : « يا بني ، اكتم سري تكن مؤمنا » ، وكانت أمي وأزواج رسول الله A يسألنني عن سر رسول الله A ، فلا أخبرهم به ، وما أنا بمخبر بسر رسول الله A أحدا أبدا الحديث وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد هو ابن هارون ، أخبرنا العلاء أبو محمد ، ثنا أنس ، به","part":8,"page":72},{"id":3573,"text":"باب لا يتناجى اثنان دون الثالث","part":8,"page":73},{"id":3574,"text":"2792 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا ابن المبارك ، عن عبد الوهاب بن الورد ، عن الحسن بن كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا يتناجى (1) اثنان دون الثالث ، فإن ذلك يؤذي المؤمن ، والله يكره أذى المؤمن »\r__________\r(1) التناجي : الحديث مع الغير سرا","part":8,"page":74},{"id":3575,"text":"باب السلام","part":8,"page":75},{"id":3576,"text":"2748 - قال إسحاق : قلت لأبي أسامة : أحدثكم موسى بن عبيدة الربذي ، عن يعقوب بن زيد ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، Bه قال : قال رسول الله A : « من قال : السلام عليكم ، كتب له عشر حسنات ، ومن قال : السلام عليكم ورحمة الله ، كتب له عشرون حسنة ، ومن قال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، كتب له ثلاثون حسنة » ؟ فأقر به ، وقال : نعم وقال أبو بكر : حدثنا أبو أسامة ، عن موسى ، به","part":8,"page":76},{"id":3577,"text":"2750 - وقال إسحاق : أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن أيوب بن خالد ، عن مالك رجل من الأنصار ، قال : اجتمعت منا جماعة ، فقلنا : يا رسول الله إنا أهل عالية وسافلة ، ولنا مجالس نتحدث فيها ، قال A : « أعطوا المجالس حقها » ، فقلنا : وما حقها يا رسول الله ؟ قال A : « غضوا أبصاركم ، وردوا السلام ، وأرشدوا الأعمى ، ومروا بالمعروف ، وانهوا عن المنكر » هذا إسناد ضعيف من أجل موسى","part":8,"page":77},{"id":3578,"text":"2751 - وقال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن أبي هارون ، عن ابن عمر Bه قال : جاء رجل إلى النبي A ، فقال : السلام عليكم ، فقال النبي A : « عشر » ، ثم جاء آخر ، فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فقال A : « عشرون » ، ثم جاء آخر ، فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال A : « ثلاثون » أبو هارون ضعيف وله شاهد من حديث عمران بن حصين Bه عند أبي داود ، والدارمي ، والترمذي","part":8,"page":78},{"id":3579,"text":"2749 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا ابن فضيل ، وحدثنا مسروق بن المرزبان ، حدثنا عبد السلام بن حرب ، كلاهما ، عن عبد الله بن سعيد ، عن جده هو أبو سعيد المقبري ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A قال : « إن الله تعالى هو السلام ، فلا تبدءوا بشيء قبله ، فإذا قيل : السلام عليكم ، فقولوا : السلام عليكم » وفي رواية عبد السلام : « إذا أراد أحدكم السلام ، فليقل : السلام ، فإن الله تعالى هو السلام ، فلا تبدءوا بشيء قبل الله »","part":8,"page":79},{"id":3580,"text":"2752 - حدثنا الفضل بن الصباح ، حدثنا سعيد بن زكريا ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « السلام قبل الكلام ، ولا تدعوا أحدا إلى طعام ، حتى يسلم »","part":8,"page":80},{"id":3581,"text":"2753 - وقال الحارث : حدثنا روح ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابرا Bه رفعه : « يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والماشيان جميعا : أيهما بدأ بالسلام فهو أفضل »","part":8,"page":81},{"id":3582,"text":"2754 - الحميدي ، ومسدد قالا : حدثنا سفيان ، قال : سمعت زيد بن أسلم قال : أرسلني أبي إلى ابن عمر Bه ، فدخلت عليه بغير إذن ، قال : فعلمني قال : « إذا أردت أن تدخل فاستأذن ، فإن أذن لك فسلم وادخل » فما حاجتك ؟ قال : أرسلني أبي يطلب منك أن تكتب لي قيمتك بخيبر له بإقط ، فكتب له ، وقال : أوقفت ؟ فقلت : نعم","part":8,"page":82},{"id":3583,"text":"2755 - وقال مسدد : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، عن قنان بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء بن عازب Bه ، قال : قال رسول الله A : « أفشوا السلام بينكم » وقال أبو بكر : حدثنا مالك بن إسماعيل ، حدثنا موسى بن محمد ، عن قنان بن عبد الله النهمي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة به ، وزاد : « والأشرة أشر » وقال إسحاق ، وأحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا قنان ، به ، وزاد : « يعني كثرة العنت » وقال أحمد بن منيع : وحدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا قنان وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن إسرائيل ، حدثنا أبو معاوية ، به","part":8,"page":83},{"id":3584,"text":"2756 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد ، حدثنا أبو معاوية شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، عن الزبير بن العوام Bه ، قال : قال رسول الله A : « والذي نفسي بيده ، لا تؤمنوا حتى تحابوا ، ألا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم »","part":8,"page":84},{"id":3585,"text":"2757 - وقال أبو يعلى : حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد حدثنا عباد المنقري ، عن علي بن زيد ، ، عن سعيد بن المسيب ، عن أنس Bه ، قال : قال لي رسول الله A ، وكان أول ما أوصاني به ، أن قال : « يا بني ، أكتم سري تكن مؤمنا » ، فكانت أمي وأزواج رسول الله A يسألنني عن سر رسول الله A ، فلا أخبرهم به ، ولا أخبر بسر رسول الله A أحدا أبدا ، « يا بني إذا خرجت من بيتك ، فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه ، فإنك ترجع مغفورا لك ، ويا بني ، إذا دخلت منزلك ، فسلم على نفسك ، وعلى أهلك ، ويا بني ، إن استطعت أن تصبح وتمسي ، وليس في قلبك غش لأحد ، فإنه أهون عليك في الحساب ، ويا بني ، إن اتبعت وصيتي ، فلا يكن شيء أحب إليك من الموت » وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد هو ابن هارون ، حدثنا العلاء أبو محمد ، حدثنا أنس به . وأخرج الترمذي بعضه من طريق عبد الله بن أنس ، عن علي بن زيد وذكر أن عباد المنقري رواه مطولا عن علي بن زيد عن أنس ولم يذكر سعيدا","part":8,"page":85},{"id":3586,"text":"باب إكرام الغريب ، والحياء من الكبير","part":8,"page":86},{"id":3587,"text":"2793 - وقال ابن أبي شيبة : حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، قال : « بعثني أبي ، وبعث العباس الفضل ابنه إلى النبي A ، فدخلنا عليه ، فأجلسنا عن يمينه ، وعن يساره ، فحصرنا كأشد حصر تراه »","part":8,"page":87},{"id":3588,"text":"باب ترك السلام على من يصلي","part":8,"page":88},{"id":3589,"text":"2758 - قال أبو يعلى : حدثنا ابن نمير ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر Bه قال : « لو دخلت وقوم يصلون ما سلمت عليهم »","part":8,"page":89},{"id":3590,"text":"باب الالتزام ، والمعانقة ، والمصافحة","part":8,"page":90},{"id":3591,"text":"2759 - قال أبو يعلى : حدثنا إسحاق ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا خالد بن ذكوان ، حدثني أيوب بن بشير ، حدثني فلان العنزي ، عن أبي ذر ، Bه قال : « أرسل إلي رسول الله A في مرضه الذي توفي فيه ، فأتيته فوجدته نائما ، فأكببت عليه ، فرفع A يديه فالتزمني (1) »\r__________\r(1) التزمه : عانقه وضمه إليه","part":8,"page":91},{"id":3592,"text":"2760 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا إسماعيل بن أبي مجالد ، عن أبيه ، عن عامر هو الشعبي ، عن جابر Bه ، قال : « لما قدم جعفر Bه من الحبشة عانقه رسول الله A »","part":8,"page":92},{"id":3593,"text":"2761 - حدثنا شباب هو خليفة بن خياط ، حدثنا درست بن حمزة ، حدثنا مطر الوراق ، عن قتادة ، عن أنس Bه عن النبي A أنه قال : « ما من عبدين متحابين في الله تعالى يستقبل أحدهما صاحبه ، فيصافحه ، ويصليان على النبي A إلا لم يتفرقا حتى يغفر ذنوبا لهما ، ما تقدم منها وما تأخر »","part":8,"page":93},{"id":3594,"text":"باب تقبيل اليد","part":8,"page":94},{"id":3595,"text":"2762 - قال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن ابن جدعان : قال قال ثابت لأنس : « يا أبا حمزة ، هل مسست رسول الله A بيدك ؟ قال : نعم ، قال : فناولنيها ، فأعطاه يده فقبلها » وقال سفيان : حسبت أن ابن جدعان يقول : سمعت ثابتا يقول لأنس Bه فذكره","part":8,"page":95},{"id":3596,"text":"باب الطيب","part":8,"page":96},{"id":3597,"text":"2764 - قال الحارث : حدثنا روح ، حدثنا حجاج حدثنا حنان الأسدي ، عن أبي عثمان ، قال : « إذا أهدي لأحدكم ريحان ، فلا يرده ، فإنه خرج من الجنة » هذا حديث مرسل حسن","part":8,"page":97},{"id":3598,"text":"2765 - وقال مسدد : حدثنا عيسى ، ويحيى ، فرقهما ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن عم أبيه عمر بن الحكم قال : إن رسول الله A قال : « لا تردوا الطيب ، فإنه خفيف المحمل ، طيب الريح »","part":8,"page":98},{"id":3599,"text":"باب من دعا صاحبه ، فأجاب بلبيك","part":8,"page":99},{"id":3600,"text":"2763 - قال أبو يعلى : حدثنا جبارة ، حدثنا حماد ، حدثنا إسحاق بن سويد ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر عن عمر Bه قال : إن رجلا نادى النبي A ثلاثا ، كل ذلك يرد عليه : « لبيك (1) ، لبيك »\r__________\r(1) التلبية : أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبيك أي إجابة لك بعد إجابة","part":8,"page":100},{"id":3601,"text":"باب النهي عن الفحش","part":8,"page":101},{"id":3602,"text":"2794 - قال أبو بكر : حدثنا يونس ، حدثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن سنان ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « المستبان ما قالا فعلى البادئ ، حتى يعتدي المظلوم » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو علي ، حدثنا يونس ، بهذا","part":8,"page":102},{"id":3603,"text":"2795 - وقال إسحاق : أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، ح ، وأخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف Bهما ، قال : إن رسول الله A ، قال : « لا يقولن أحدكم : خبثت (1) نفسي ، ولكن ليقل : لقست نفسي » قلت : هذا حديث صحيح رواه النسائي في اليوم والليلة عن قتيبة ، عن سفيان ، وقد أخرجه الشيخان ، وغيرهما من حديث يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن أبيه Bه ، وكلا الحديثين صحيح ، وأبو أمامة له رؤية ورواية ، ولأبيه صحبة ، وتقدم في فضل الحياء شيء من هذا الباب\r__________\r(1) خبثت : غثيت","part":8,"page":103},{"id":3604,"text":"2796 - وقال أبو يعلى : حدثنا سفيان ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « لا تسبوا الليل ، والنهار ، ولا الشمس والقمر ولا الرياح ، فإنها ترسل رحمة لقوم ، وعذابا لقوم »","part":8,"page":104},{"id":3605,"text":"2797 - حدثنا أبو موسى ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي قال : سمعت يحيى بن أيوب يحدث ، عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد ، عن حسان بن كريب ، عن علي ، أنه كان يقول : « القائل بالفاحشة والذي يسمع في الإثم (1) سواء »\r__________\r(1) الإثم : الذنب والوزر والمعصية","part":8,"page":105},{"id":3606,"text":"2798 - حدثنا أبو موسى ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث ، عن صالح بن كيسان ، عن عبيد الله ، قال : رأيت أسامة Bه يصلي عند قبر رسول الله A ، فخرج مروان بن الحكم ، فقال : تصلي عند قبره ؟ قال : إني أحبه ، فقال له قولا قبيحا ، ثم أدبر ، فانصرف أسامة Bه فقال لمروان : إنك آذيتني ، وإني سمعت رسول الله A يقول : « إن الله تعالى يبغض (1) الفاحش (2) المتفحش (3) » ، وإنك فاحش متفحش\r__________\r(1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت\r(2) الفاحش : الذي يتكلم بالقبيح\r(3) المتفحش : الذي يتكلف القبح ويتعمده في القول والفعل","part":8,"page":106},{"id":3607,"text":"2799 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عمران بن حصين Bه ، قال : قال رسول الله A « لعن المؤمن كقتله ، وإذا قال له : يا كافر ، فهو كقتله »","part":8,"page":107},{"id":3608,"text":"2800 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا إسماعيل ، عن صالح بن كيسان ، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عبد الله بن مسعود Bه ، قال : صرخ ديك عند النبي A ، فقال رجل : اللهم العنه ، فقال A : « لا تسبه ، ولا تلعنه ، فإنه يدعو للصلاة » وقال عبد : حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا سليمان ، عن صالح ، عن عبيد الله ، عن أبي هريرة Bه ، نحوه والصواب : عن عبيد الله ، عن زيد بن خالد","part":8,"page":108},{"id":3609,"text":"2801 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو ياسر المستملي ، حدثنا سويد أبو حاتم ، حدثنا قتادة ، عن أنس Bه ، قال : كنا عند رسول الله A فلدغت رجلا برغوث ، فلعنها ، فقال النبي A : « لا تلعنها ، فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة »","part":8,"page":109},{"id":3610,"text":"2802 - وقال الطبراني في الأوسط : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس Bه ، قال : ذكرت البراغيث عند النبي A ، فقال : « إنها توقظ للصلاة »","part":8,"page":110},{"id":3611,"text":"2803 - حدثنا هاشم بن مرثد ، حدثنا آدم ، حدثنا أبو يوسف القاضي ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي بن أبي طالب ، Bه قال : نزلنا منزلا ، فآذتنا البراغيث ، فسببناها ، فقال رسول الله A : « لا تسبوها ، فنعمت الدابة ، فإنها أيقظتكم لذكر الله تعالى » ولا يروى عن علي إلا به ، تفرد به آدم","part":8,"page":111},{"id":3612,"text":"2804 - حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن شريك بن أبي نمر ، عن أنس Bه قال : سار رجل مع النبي A ، فلعن بعيره ، فقال النبي A : « يا عبد الله ، لا تسر معنا على بعير (1) ملعون » وقال الطبراني في الأوسط : حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، به ، وقال : تفرد به إسماعيل\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":8,"page":112},{"id":3613,"text":"باب الحذر ، والاحتراس قال أحمد في الزهد : حدثنا سريج ، وعفان ، قالا : حدثنا مهدي ، عن غيلان ، عن مطرف ، أنه كان يقول : « احترسوا من الناس بسوء الظن » قلت : روي هذا مرفوعا قال الطبراني في الأوسط : حدثنا أحمد ، يعني ابن القاسم بن مساور ، حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا بقية ، عن معاوية بن يحيى ، عن سليمان بن مسلم ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « احترسوا من الناس بسوء الظن » وقال : لا يروى عن أنس Bه إلا بهذا الاسناد ، تفرد به بقية","part":8,"page":113},{"id":3614,"text":"2805 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس ، عن أبي الدرداء Bه ، قال : قال رسول الله A : « اخبر تقله »","part":8,"page":114},{"id":3615,"text":"باب كراهية السجع","part":8,"page":115},{"id":3616,"text":"2806 - قال إسحاق : أخبرنا الملائي ، حدثنا عمر بن راشد ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه Bه ، قال : كنا عند رسول الله A ، فتكلم بعض القوم بكلام فيه شبه الرجز ، فقال رسول الله A : « قم يا سلمة » هذا إسناد حسن","part":8,"page":116},{"id":3617,"text":"باب النهي عن سب الأموات إذا آذى الأحياء","part":8,"page":117},{"id":3618,"text":"2807 - قال الحارث : حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن بعض أصحابه ، قال : بينا رسول الله A يسير إذ أشرف على قبر رجل قد سماه ، فقال أبو بكر Bه : لعن الله صاحب هذا القبر ، فإنه كان عدو الله ، قال : وابنه يسير مع رسول الله A ، فقال : بل لعن الله أبا قحافة ، فوالله ، ما كان يقري (1) الضيف ، ولا يقاتل العدو ، فقال رسول الله A : « لا تسبوا الأموات ، فتؤذوا الأحياء »\r__________\r(1) القِرَى : ما يقدم إلى الضيف","part":8,"page":118},{"id":3619,"text":"باب الزجر عن الاستطالة في عرض المسلم","part":8,"page":119},{"id":3620,"text":"2808 - قال ابن أبي شيبة : حدثنا معاوية بن هشام ، عن عمر بن راشد ، عن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن البراء بن عازب Bه ، قال : قال رسول الله A : « الربا اثنان وسبعون بابا ، أدناها مثل إتيان (1) الرجل أمه ، وأربى الربا استطالة (2) الرجل في عرض صاحبه »\r__________\r(1) الإتيان : الجماع\r(2) الاستطالة : الاستحقار، والتَّرَفُّع والوَقيعةُ في الغير","part":8,"page":120},{"id":3621,"text":"2809 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، عن محمد بن سعيد ، عن أبان ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « من اغتيب عنده أخوه المسلم ، فنصره ، نصره الله في الدنيا والآخرة ، ومن ترك نصرته وهو يقدر عليها ، خذله (1) الله في الدنيا والآخرة » وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الغفار ، حدثنا علي بن مسهر ، عن أبي إسماعيل العبدي ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A ، نحوه قلت : أبو إسماعيل هو أبان المذكور قبله\r__________\r(1) خذل فلانا : تخلى عن عونه ونصرته","part":8,"page":121},{"id":3622,"text":"باب النهي عن السعاية بالمسلم ، والترهيب من ترك نصرته","part":8,"page":122},{"id":3623,"text":"2810 - قال الحارث : حدثنا روح بن عبادة ، عن ابن جريج ، قال : قال سليمان : حدثنا وقاص بن ربيعة ، أن المستورد حدثهم ، أن النبي A قال : « من أكل برجل مسلم أكلة ، فإن الله يطعمه مثلها من حميم (1) جهنم ، ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا ، فإن الله تعالى يكسوه مثلها من جهنم ، ومن قام برجل مسلم مقام سمعة ، فإن الله D يقوم به مقام سمعة يوم القيامة »\r__________\r(1) الحميم : الماء الحار","part":8,"page":123},{"id":3624,"text":"باب الزجر عن التشبه بالغير","part":8,"page":124},{"id":3625,"text":"2811 - قال أبو يعلى : حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان ، حدثنا عنبسة ، حدثنا حماد مولى أمية ، عن جناح مولى الوليد ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : إن رسول الله A قال : « خير الشباب من تشبه بكهولكم ، وشر كهولكم (1) من تشبه بشبابكم »\r__________\r(1) الكهل : الشخص الذي جاوز الثلاثين إلى الخمسين وتم عقله وحلمه","part":8,"page":125},{"id":3626,"text":"باب النهي عن مدح الفاسق","part":8,"page":126},{"id":3627,"text":"2812 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة البغدادي ، حدثنا المقدمي ، حدثنا سابق ، عن 2224 Lأبي خلف ، عن أنس Bه ، عن النبي A : قال « إن الله D يغضب إذا مدح الفاسق » قال : وحدثني رباح بن الجراح ، عن سابق ، عن أبي خلف فذكر نحوه وزاد : واهتز العرش . قال أبو يعلى : هذا من حفظي","part":8,"page":127},{"id":3628,"text":"باب النهي عن عيب الناس","part":8,"page":128},{"id":3629,"text":"2813 - قال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، حدثنا مجالد ، عن عامر ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن ثابت بن قيس بن شماس ، سبق بركعة من صلاة الغداة (1) ، فقام يقضي ، فقام النبي A ، وقعد الناس حواليه ، فلما قضى ثابت بن قيس الصلاة ، جاء إلى رجل فقال : أوسع لي ، فأوسع له ، ثم جاء إلى ثان ، فقال له : أوسع لي ، فأوسع له ، ثم جاء إلى ثالث ، قال : أوسع لي ، فقال : من ورائك سعة ، أي شيء تخطي (2) الناس ؟ فنظر في وجهه ، فقال : يا ابن فلانة ، فسمعها رسول الله A ، فقال : « من ذا الذي عير الرجل قبيل بأمه ؟ » ، فسكتوا ، ثم قال الثانية : « من ذا الذي عير الرجل بأمه ؟ » ، فقام ثابت ، فقال : إني سبقت بركعة ، وأنا في أذني صمم ، فاشتهيت أن أدنو (3) منك ، وقعد الناس حواليك ، فذكر القصة ، قال : فعيرته بأم كانت في الجاهلية ، كان غيرها من النساء خيرا منها ، فقال رسول الله A : « يا ثابت بن قيس ، ارفع رأسك فوق هذا الملإ ، فيهم الأسود ، والأبيض ، والأحمر ، ما أنت بخير من هؤلاء إلا بالتقوى » قال : فما عيرت بعد ذلك اليوم أحدا\r__________\r(1) الغداة : الصبح\r(2) تخطى : تجاوز\r(3) الدنو : الاقتراب","part":8,"page":129},{"id":3630,"text":"10000036 - وقال عبد : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا خالد بن إلياس ، عن يحيى بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري Bه قال : قال رسول الله A : « لا يرى امرؤ من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخله الله الجنة »","part":8,"page":130},{"id":3631,"text":"10000037 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، عن يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « المسلم مرآة المسلم ، فإذا رأى به شيئا فليأخذه »","part":8,"page":131},{"id":3632,"text":"L3باب النهي عن دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء /","part":8,"page":132},{"id":3633,"text":"10000038 - قال أبو يعلى : حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، أخبرنا أبو حفص الأبار ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس Bه قال : كان للنبي A موليان : حبشي ، ونبطي ، فاستبا والنبي A يسمع فقال أحدهما لصاحبه : يا نبطي ، وقال الآخر : يا حبشي ، فقال النبي A : « لا تقولا هذا ، إنما أنتما رجلان من أصحاب محمد A »","part":8,"page":133},{"id":3634,"text":"باب ذم الحسد حديث أنس Bه تقدم في الحدود","part":8,"page":134},{"id":3635,"text":"2814 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن الحسن ، أو عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « كاد الحسد أن يسبق القدر ، وكاد الفقر أن يكون كفرا »","part":8,"page":135},{"id":3636,"text":"باب أدب الجلوس على باب البيت","part":8,"page":136},{"id":3637,"text":"2815 - قال أبو بكر : حدثنا عقبة بن خالد ، عن موسى بن محمد ، حدثني أبي ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : نهى رسول الله A أن يفرش على باب البيوت ، وقال : « نكبوه عن الباب شيئا »","part":8,"page":137},{"id":3638,"text":"باب إكرام الجار حديث عائشة Bها : « لا تؤذي جارك » ، تقدم في باب آداب النوم","part":8,"page":138},{"id":3639,"text":"2817 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود قال : سمعت سفيان ، يقول : « إذا اشتريت شيئا ، لا تريد أن تفيد جارك منه ، فواره »","part":8,"page":139},{"id":3640,"text":"2818 - حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني أبو مهل ، قال عن عجوز ، عن عائشة Bها قالت : قال : « إذا دخل عليك صبي جارك ، فضعي في يده شيئا ، فإنه يجر المودة »","part":8,"page":140},{"id":3641,"text":"2819 - وقال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا بشير بن سلمان ، عن مجاهد قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن عمرو Bهما ، فقال : إني سمعت رسول الله A « يوصي بالجار ، حتى حسبنا أو رأينا أنه سيورثه »","part":8,"page":141},{"id":3642,"text":"2820 - وقال عبد : حدثنا يعلى هو ابن عبيد ، عن أبي بكر هو ابن مبشر ، عن جابر Bه ، قال : جاء رجل من العوالي إلى رسول الله A ، ورسول الله A وجبريل عليه السلام يصليان حيث يصلى على الجنائز ، فلما انصرف قال الرجل : يا رسول الله ، من هذا الذي رأيت معك ؟ ، قال رسول الله A : « وقد رأيته ؟ » قال : نعم ، قال A : « لقد رأيت خيرا كثيرا ، هذا جبريل عليه السلام ، مازال يوصيني بالجار ، حتى ظننت أنه سيورثه »","part":8,"page":142},{"id":3643,"text":"2821 - قال أحمد بن منيع : حدثنا أبو نصر ، حدثنا شريك عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما قال : « من سأله جاره أن يدعم ، على حائطه ، فليفعل »","part":8,"page":143},{"id":3644,"text":"2822 - وقال الحارث : حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، عن حنين بن أبي حكيم ، عن عراك بن مالك Bه ، قال : جاء رجل إلى النبي A ، فقال : يا رسول الله ، إن فلانا جاري يؤذيني ، فقال : « كف أذاك عنه واصبر على أذاه » ، فلم يلبث إلا يسيرا ، حتى جاء ، فقال : يا رسول الله إن فلانا جاري الذي كان يؤذيني قد مات ، قال فقال A : « كفى بالدهر واعظا ، وكفى بالموت مفرقا »","part":8,"page":144},{"id":3645,"text":"2823 - وقال أبو يعلى : حدثنا المغيرة بن معمر أبو الفضل البصري ، حدثنا مسعدة بن اليسع ، عن بهز ، عن أبيه ، عن جده Bه قال : قلت : يا رسول الله ، إن لي جارين ، فإلى أيهما أهدي ؟ ، قال A : « أقربهما »","part":8,"page":145},{"id":3646,"text":"2824 - حدثنا أبو موسى ، والقواريري ، فرقهما ، قالا : حدثنا ابن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة ، عن عمر بن الخطاب Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « لا يشبع الرجل دون جاره »","part":8,"page":146},{"id":3647,"text":"2825 - حدثنا أبو موسى ، حدثنا عباد بن موسى أبو أيوب ، حدثنا يونس ، عن الحسن ، عن محمد بن مسلمة Bه قال : مررت ، فإذا رسول الله A على الصفا واضع خده على خد رجل ، فذهب ، فلم ألبث أن ناداني رسول الله A ، فقصدت له فقال : « يا محمد بن مسلمة ، ما منعك أن تسلم ؟ » ، قلت : يا رسول الله ، رأيتك فعلت بهذا الرجل شيئا ، ما فعلته بأحد من الناس ، فكرهت أن أقطع عليك حديثك ، فمن ذلك يا رسول الله ؟ ، قال A : « جبريل ، أما إنه لو سلمت لرددنا عليك » ، قال : وما قال لك يا رسول الله ؟ قال A : « لم يزل يوصيني بالجار ، حتى كنت أنتظر أنه يأمرني أن أورثه »","part":8,"page":147},{"id":3648,"text":"2826 - حدثنا محمد بن جامع العطار ، حدثنا محمد بن عثمان ، حدثنا عبد السلام بن أبي الجنوب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « حق الجار أربعون ذراعا ، هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وهكذا ، يمينا ، وشمالا ، وقداما ، وخلفا »","part":8,"page":148},{"id":3649,"text":"باب الأمر بالتودد إلى الإخوان","part":8,"page":149},{"id":3650,"text":"2827 - قال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا عمر أبو حفص ، عن أبي محمد الأنصاري ، عن يزيد ، عن أبي حميد الساعدي Bه ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « أد (1) المودة إلى وادك ، فإنها أثبت »\r__________\r(1) الأداء : الوفاء وإعطاء الحقوق","part":8,"page":150},{"id":3651,"text":"2828 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن سلمة ، حدثنا عمران بن خالد الخزاعي ، عن ثابت ، عن أنس Bه ، قال : كان رسول الله A يؤاخي بين الاثنين من أصحابه ، فتطول على أحدهما الليلة ، حتى يلقى أخاه ، فيلقاه بود ، ولطف ، فيقول : كيف كنت بعدي ؟ ، فأما العامة فلم يكن يأتي على أحدهما ثلاث ، لا يعلم علم أخيه","part":8,"page":151},{"id":3652,"text":"2829 - وقال أبو بكر : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن عمران القصير ، أخبرني سعيد بن سليمان ، عن يزيد بن نعامة Bه ، قال : قال رسول الله A : « إذا آخى (1) الرجل الرجل ، فليسأله عن اسمه ، واسم أبيه ، ومن هو ، فإنه أقبل للمودة »\r__________\r(1) آخى بين اثنين : جعلهما في حكم الأخوين في النفقة والميراث","part":8,"page":152},{"id":3653,"text":"باب مخالطة الناس","part":8,"page":153},{"id":3654,"text":"2830 - قال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن بعض أصحاب النبي A ، عن النبي A ، قال : « إن المؤمن الذي يخالط الناس ، ويصبر على أذاهم ، أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ، ولا يصبر على أذاهم » وقال أبو بكر : حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن رجل من أصحاب محمد A Bه مرفوعا ، نحوه","part":8,"page":154},{"id":3655,"text":"باب : خير الأمور الوسط","part":8,"page":155},{"id":3656,"text":"2831 - قال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم عن إسماعيل ، حدثنا عبد الصمد بن معقل ، أنه سمع وهبا ، يقول : « إن لكل شيء طرفين ووسطا ، فإذا أمسك بأحد الطرفين مال الآخر ، وإذا أمسك بالوسط اعتدل الطرفان ، وقال : عليكم بالأوساط من الأشياء »","part":8,"page":156},{"id":3657,"text":"باب الحب ، والإخاء","part":8,"page":157},{"id":3658,"text":"2832 - قال مسدد : حدثنا يحيى عن سعيد ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة ، عن علي Bه ، قال : « أحبب حبيبك هونا (1) ما ، عسى أن يكون بغيضك (2) يوما ما ، وأبغض (3) بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوما ما »\r__________\r(1) هونا : مقتصدا بلا إفراط\r(2) البغيض : المكروه\r(3) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت","part":8,"page":158},{"id":3659,"text":"2833 - حدثنا معتمر ، عن حميد الطويل ، عن الحسن Bه ، قال : « ما ازداد مسلم إخاء في الله تعالى ، إلا ازداد به درجة »","part":8,"page":159},{"id":3660,"text":"2834 - حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون Bه ، قال : قال رسول الله A : « إذا أحب أحدكم عبدا فليخبره ، فإنه يجد له مثل الذي يجد » مرسل","part":8,"page":160},{"id":3661,"text":"2835 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن قدامة ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد قال : مر رجل بابن عباس Bهما ، فقال : « إن هذا الرجل يحبني ، قالوا : وما يدريك يا ابن عباس ؟ قال Bه : لأني لأحبه »","part":8,"page":161},{"id":3662,"text":"2836 - وحدثنا عبد الغفار بن عبد الله ، حدثنا علي بن مسهر ، عن أبي إسماعيل العبدي ، عن أنس Bه ، قال : قال رسول الله A : « من أحدث أخا في الإسلام ، رفعه الله تعالى به درجة في الجنة ، وما تواد عبدان في الله تعالى ، فيفرق بينهما إلا من ذنب يحدثه أحدهما ، وما تواد عبدان في الله تعالى ، إلا كان أفضلهما عند الله D أشدهما حبا لصاحبه »","part":8,"page":162},{"id":3663,"text":"2837 - وقال أبو بكر : حدثنا يحيى بن يعلى ، عن حميد هو الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود Bه ، عن النبي A قال : « المتحابون على عمود من ياقوتة (1) حمراء ، مشرفين على أهل الدنيا ، قال : فيقول أهل الجنة : اخرجوا بنا ننظر إلى المتحابين في الله ، D قال : فيخرجون ، فينظرون إليهم ، وجوههم مثل ليلة البدر ، مكتوب في جباههم : هؤلاء المتحابون في الله D » قال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن حاتم ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد ، به ، وزاد : « على رأس العمود سبعون ألف غرفة ، يضئ حسنهم على أهل الجنة ، كما تضئ الشمس على أهل الدنيا » ، وفيه : « عليهم ثياب خضر من سندس »\r__________\r(1) الياقوت : حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة ذو اللون الأحمر","part":8,"page":163},{"id":3664,"text":"2838 - قال عبد : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، حدثنا حماد بن أبي حميد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « إن في الجنة لعمدا من ياقوت ، عليها غرف من زبرجد (1) ، لها أبواب مفتحة ، تضئ كما يضئ الكوكب الدري (2) » ، قلنا : يا رسول الله ، من يسكنها ؟ ، قال : « المتحابون في الله ، والمتجالسون في الله ، والمتباذلون (3) في الله »\r__________\r(1) الزبرجد : الزمرد وهو حجر كريم\r(2) الدري : الكوكب المتلألئ الضوء\r(3) بَذَلَ الشيء : أعطاه وجاد به وكل من طابت نفسه بإِعطاء شيء فهو باذل له","part":8,"page":164},{"id":3665,"text":"2839 - قال أبو يعلى : حدثنا علي بن الجعد ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « ما تحاب رجلان قط (1) ، إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه »\r__________\r(1) قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان","part":8,"page":165},{"id":3666,"text":"باب استخدام الأحرار ، ولا يعد ذلك من الكبر","part":8,"page":166},{"id":3667,"text":"2840 - قال ابن يحيى بن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا المسعودي ، ثنا القاسم ، قال : كان عبد الله « إذا جلس رسول الله A ينزع نعليه من رجليه ، ويدخلها في ذراعيه ، فإذا قام ألبسه إياها ، ويمشي بالعصا أمامه ، حتى يدخل الحجرة »","part":8,"page":167},{"id":3668,"text":"باب المنافسة في خدمة الكبير","part":8,"page":168},{"id":3669,"text":"2841 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، ثنا يعقوب بن إبراهيم هو أبو يوسف القاضي ، ثنا أبو حنيفة ، عن الهيثم يعني ابن حبيب ، قال : قال عبد الله : ما كذبت منذ أسلمت إلا كذبة ، كنت أرحل لرسول الله A ، فأتى رجل من الطائف ، فقال : أي رحل (1) أعجب إلى رسول الله A ؟ ، فقلت : الطائفية المنكبة ، قال : وكان رسول الله A يكرهها ، فلما رحلها ، فأتي بها ، قال : « من رحل لنا هذه ؟ » قلت : رحل لك فلان الذي أتيت به من الطائف ، قال : « ردوا الراحلة إلى ابن مسعود »\r__________\r(1) الرحل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب","part":8,"page":169},{"id":3670,"text":"باب الترهيب من ترك الاختتان","part":8,"page":170},{"id":3671,"text":"2842 - قال أبو بكر : حدثنا أحمد بن عبد الله يعني ابن يونس ، عن أم الأسود ، عن منية ، عن جدها ، عن أبي برزة الأسلمي : سألوا رسول الله A عن رجل أقلف ، أيحج بيت الله ؟ فقال : « لا ، نهى رسول الله A عن ذلك حتى يختتن (1) » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، به هذا إسناد حسن واسم والد منية : عبيد بن أبي برزة ، نسبها العباس الأسفاطي ، عن ابن يونس\r__________\r(1) الاختتان : قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى","part":8,"page":171},{"id":3672,"text":"باب العقل وفضله","part":8,"page":172},{"id":3673,"text":"2843 - قال الحارث : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا بقية بن الوليد الحمصي ، عن خليد بن دعلج ، عن معاوية بن قرة ، قال : قال رسول الله A : « يعملون بالخير ، وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم » هذا مرسل ، وسنده مع ذلك ضعيف ومن كتاب العقل لداود بن المحبر أودعها الحارث بن أبي أسامة في مسنده ، وهي موضوعة كلها ، لا يثبت منها شيء","part":8,"page":173},{"id":3674,"text":"2844 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن محمد بن زيد ، عن سعيد بن المسيب : أن عمر ، وأبا هريرة ، وأبي بن كعب ، دخلوا على رسول الله A ، فقالوا : يا رسول الله ، من أعلم الناس ؟ قال : « العاقل » قالوا : فمن أعبد الناس ؟ ، قال : « العاقل » ، قالوا : فمن أفضل الناس ؟ ، قال : « العاقل » ، فقالوا : أليس العاقل من تمت مروءته ، وظهرت فصاحته ، وعظمت منزلته ؟ فقال : وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا (1) الآية ، ذلك العاقل المتقي ، وإن كان في الدنيا خسيسا ، قصيا ، دنيا «\r__________\r(1) سورة : الزخرف آية رقم : 35","part":8,"page":174},{"id":3675,"text":"2845 - قال الحارث : وثنا داود بن المحبر ، ثنا مقاتل بن سليمان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله A : « إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القانت (1) ، ولا يتم له حسن خلقه ، حتى يتم عقله ، فعند ذلك يتم أمانته ، وإيمانه ، أطاع ربه ، وعصى عدوه إبليس »\r__________\r(1) القانت : المطيع العابد الذاكر لله تعالى القائم بأمره","part":8,"page":175},{"id":3676,"text":"2846 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عدي بن الفضل ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، أن رسول الله A قال : « يحاسب الناس على قدر عقولهم »","part":8,"page":176},{"id":3677,"text":"2847 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن محمد بن زيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : قلت : يا رسول الله ، بأي شيء يتفاضل الناس في الدنيا ؟ قال : « بالعقل » ، قالت : قلت : إنما يجزون بأعمالهم ، قال : « وهل عملوا إلا بقدر ما أعطاهم الله تعالى من العقل ؟ بقدر ما أعطوا من العقل كانت أعمالهم ، وبقدر ما عملوا يجزون »","part":8,"page":177},{"id":3678,"text":"2848 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن غالب ، عن ابن حنين ، عن ابن عباس : « لكل شيء آلة وعدة ، وآلة المؤمن وعدته العقل ، ودعامة المؤمن العقل ، ولكل شيء غاية ، وغاية العبادة العقل ، ولكل قوم راع ، وراعي العابدين العقل ، ولكل تاجر بضاعة ، وبضاعة المجتهدين العقل ، ولكل أهل بيت قيم (1) ، وقيم بيوت الصديقين العقل ، ولكل خراب عمارة ، وعمارة الآخرة العقل ، ولكل امرئ عقب (2) ينسب إليه ويذكر به ، وعقب الصديقين الذي ينسب إليهم العقل ، ويذكرون به العقل ، ولكل سفر فسطاط (3) يلجأون إليه ، وفسطاط المؤمنين العقل »\r__________\r(1) القيِّم : القائم على رعاية شئون غيره\r(2) العقب : ما يتركه الإنسان من ذرية من الأبناء والأحفاد\r(3) الفسطاط : بيت من شعر ، وضرب من الأبنية ، والجماعة من الناس","part":8,"page":178},{"id":3679,"text":"2849 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا نصر بن طريف ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي A قال : « قوام المرء عقله ، ولا دين لمن لا عقل له »","part":8,"page":179},{"id":3680,"text":"2850 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن أبي الزناد ، عن أبي هريرة ، عن النبي A قال : « أيها الناس ، اعقلوا عن ربكم ، وتواضعوا بالعقل بما أمرتم به ، وما نهيتم عنه ، واعلموا أنه يحذركم عند ربكم ، واعلموا أن العاقل من أطاع الله ، وإن كان دميم (1) المنظر ، حقير الخطر ، دني (2) المنزلة ، رث (3) الهيئة (4) ، وإن الجاهل من عصى الله ، وإن كان جميل المنظر ، شريف المنزلة ، حسن الهيئة ، فصيحا نطوقا ، والقردة ، والخنازير أعقل عند الله ممن عصاه ، ولا تغتروا (5) بتعظيم أهل الدنيا إياكم ، فإنكم غدا من الخاسرين »\r__________\r(1) الدمامة : القِصر والقبح\r(2) الدني : الخسيس الحقير\r(3) الرث : القديم الهالك البالي ، والمراد سيئ الهيئة\r(4) الهيئة : صُورَةُ الشَّيء وشَكْلُه وحَالَتُه\r(5) تغتروا : تنخدعوا","part":8,"page":180},{"id":3681,"text":"2851 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن موسى بن عبيدة ، عن الزهري ، عن أنس ، قال : قيل : يا رسول الله ، الرجل يكون حسن العقل كثير الذنوب ، قال : « وما من آدمي ، إلا وله خطايا ، وذنوب يقترفها ، فمن كانت سجيته العقل ، وغريزته اليقين ، لم تضره الذنوب » قيل : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : « لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتدارك ذلك بتوبة وندامة على ما كان منه ، فيمحق ذلك ذنوبه ، ويبقى له فضل يدخل به الجنة »","part":8,"page":181},{"id":3682,"text":"2852 - حدثنا داود يعني ابن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن حنظلة بن وداعة الدؤلي ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « جد الملائكة ، واجتهدوا في طاعة الله بالعقل ، وجد المؤمنون ، واجتهدوا في طاعة الله على قدر عقولهم ، فأعلمهم بطاعة الله أوفرهم عقلا »","part":8,"page":182},{"id":3683,"text":"2853 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن محمد بن زيد ، عن أبي سلمة ، عن أبي قتادة ، قال : قلت : يا رسول الله ، أرأيت قول الله D : أيكم أحسن عملا (1) ما عنى به ؟ ، قال : « أيكم أحسن عقلا » ، ثم قال : « أتمكم عقلا ، أشدكم لله خوفا ، وأحسنكم فيما أمر به ، ونهي عنه نظرا ، وإن كان أقلكم تطوعا (2) »\r__________\r(1) سورة : الملك آية رقم : 2\r(2) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":8,"page":183},{"id":3684,"text":"2854 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن موسى بن عبيدة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي A ، قال : « إن الرجلين ليتوجهان إلى المسجد ، فيصليان ، فينصرف أحدهما ، وصلاته أوزن من أحد ، وينصرف الآخر ، وما يعدل صلاته مثقال ذرة » ، فقال أبو حميد الساعدي : وكيف يكون ذلك ؟ قال : « إذا كان أحسنهما عقلا » ، قال : فكيف يكون ؟ قال : « إذا كان أورعهما عن محارم الله ، أخرجهما على المسارعة إلى الخير ، وإن كان دونه (1) في التطوع (2) »\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار","part":8,"page":184},{"id":3685,"text":"2855 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه : أن عمر بن الخطاب قال لتميم الداري : ما السؤدد فيكم ؟ قال : العقل ، قال : صدقت ، سألت رسول الله A كما سألتك ، فقال كما قلت ، ثم قال : سألت جبريل ما السؤدد في الناس ؟ ، قال : العقل","part":8,"page":185},{"id":3686,"text":"2856 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي A : « لكل شيء دعامة ، ودعامة المؤمن عقله ، فبقدر عقله تكون عبادة ربه ، أما سمعتم قول الفاجر (1) عند ندامته : لو كنا نسمع ، أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير » (2)\r__________\r(1) الفاجر : الفاسق غير المكثرث المنغمس في المعاصي\r(2) سورة : الملك آية رقم : 10","part":8,"page":186},{"id":3687,"text":"2857 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : سمعت أبا القاسم ، A يقول : « استشيروا العاقل ترشدوا ، ولا تعصوه ، فتندموا »","part":8,"page":187},{"id":3688,"text":"2858 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن محمد بن زيد ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد ، أن معاوية خطبهم فقال : سمعت رسول الله A يقول : « أفضل أصحابي وخيرهم أتقاهم » قال أبو سعيد : « أتقاهم أعقلهم » ، كذلك قال رسول الله A","part":8,"page":188},{"id":3689,"text":"2859 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن كليب بن وائل ، عن ابن عمر ، عن النبي A : أنه تلا : تبارك الذي بيده الملك (1) ، إلى قوله : ليبلوكم أيكم أحسن عملا (2) ، قال : « أيكم أحسن عقلا ، وأورع عن محارم الله ، وأسرعهم في طاعة الله D »\r__________\r(1) سورة : الملك آية رقم : 1\r(2) سورة : الملك آية رقم : 2","part":8,"page":189},{"id":3690,"text":"2860 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن موسى بن جابان ، عن لقمان بن عامر ، قال : قال أبو الدرداء عن النبي A ، قال : « إن الجاهل لا يكشف إلا عن سوأة (1) ، وإن كان حصيفا ظريفا عند الناس ، وإن العاقل لا يكشف إلا عن فضل ، وإن كان عيبا مهينا عند الناس »\r__________\r(1) السَّوْأَةُ : في الأصل الفَرْج والعورة، ثم نُقِل إلى كُلّ ما يُسْتَحْيا منه إذا ظَهَر من قول أو فعل","part":8,"page":190},{"id":3691,"text":"2861 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي A ، أنه قال : « كم من عاقل عن الله أمره وهو حقير عند الناس ، دميم (1) المنظر ، ينجو غدا ، وكم من ظريف اللسان ، جميل المنظر عند الناس ، يهلك غدا في القيامة »\r__________\r(1) الدمامة : القِصر والقبح","part":8,"page":191},{"id":3692,"text":"2862 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سعيد ، سمعت النبي A يقول : « قسم الله العقل ثلاثة أجزاء ، فمن يكن فيه كمل عقله ، ومن لم يكن فيه ، فلا عقل له : حسن المعرفة بالله ، وحسن الطاعة ، وحسن الصبر على أمره »","part":8,"page":192},{"id":3693,"text":"2863 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا غياث بن عبد الرحمن ، عن الربيع بن لوط الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ، عن البراء بن عازب ، قال : كثرت المسائل على رسول الله A ، فقال : « يا أيها الناس ، إن لكل سبيل مطية وثيقة ، وحجة واضحة ، وأوثق (1) الناس مطية ، وأحسنهم دلالة ومعرفة ، أفضلهم عقلا »\r__________\r(1) أوثق : أفضل","part":8,"page":193},{"id":3694,"text":"2864 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : لما رجع رسول الله A من غزوة أحد ، سمع الناس يقولون : كان فلان أشجع من فلان ، وكان فلان أجرأ من فلان ، وفلان أبلى ما لم يبل (1) غيره ، ونحو هذا ، يطرونهم ، فقال النبي A : « أما هذا ، فلا علم لكم به » ، قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ ، قال : « كلهم قاتل على قدر ما قسم الله لهم من العقل ، وكان نصرهم ونيتهم على قدر عقولهم ، فأصيب منهم من أصيب على منازل شتى (2) ، فإذا كان يوم القيامة ، اقتسموا منازلهم على قدر نياتهم وعقولهم »\r__________\r(1) لم يُبل : لم يبذل ويقدم من الجهد\r(2) شتى : مختلفين متفرقين","part":8,"page":194},{"id":3695,"text":"2865 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا سلام أبو المنذر ، عن موسى بن جابان ، عن أنس بن مالك ، قال : أثنى (1) قوم على رجل عند رسول الله A ، حتى أبلغوا في الثناء في خلال (2) الخير ، قال رسول الله A : « كيف عقل الرجل ؟ » ، قالوا : يا رسول الله ، نخبرك عن اجتهاده في العبادة ، وأصناف الخير ، وتسألنا عن عقله ، قال رسول الله : « إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر (3) ، وإنما يرفع العباد غدا في الدرجات ، وينالون الزلفى من ربهم على قدر عقولهم »\r__________\r(1) الثناء : المدح والوصف بالخير\r(2) الخلة : السمة والخصلة والصفة\r(3) الفاجر : الفاسق غير المكثرث المنغمس في المعاصي","part":8,"page":195},{"id":3696,"text":"2866 - وبهذا الاسناد إلى أنس : جاء ابن سلام إلى رسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، إني سألتك عن خصال (1) لم يطلع الله عليها أحدا غير موسى بن عمران ، فإن كنت تعلمها ، فهو ذاك ، وإلا فهو شيء خص الله به موسى بن عمران ، فقال : يا ابن سلام ، إن شئت أخبرتك ، فقال : أخبرني ، فقال : إن الملائكة المقربين ، لم يحيطوا بخلق العرش ، ولا علم لهم به ، ولا حملته الذين يحملونه ، وإن الله لما خلق السماوات والأرض ، قالت الملائكة : ربنا ، هل خلقت خلقا هو أعظم من السماوات والأرض ؟ قال : « نعم ، البحار » قال : فقالوا : هل خلقت خلقا أعظم من البحار ؟ قال : « نعم ، العرش » ، قال : هل خلقت خلقا هو أعظم من العرش ؟ قال : « نعم ، العقل » ، قالوا : ربنا ، وما خلقت من قدر العقل ، وخلقه ؟ قال : « هيهات لا يحاط بعلمه » ، قال : « هل لكم علم بعدد الرمل ؟ » ، قالوا : لا ، قال : « فإني خلقت العقل أصنافا شتى (2) كعدد الرمل ، فمن الناس من أعطي من ذلك حبة واحدة ، وبعضهم الحبتين ، والثلاث ، والأربع ، وبعضهم ممن أعطي فرقا (3) ، ومنهم من أعطي وسقا (4) ، ومنهم من أعطي وسقين ، وبعضهم أعطي أكثر من ذلك إلى ما شاء الله من التضعيف » فقال ابن سلام : فمن أولئك يا رسول الله ؟ قال : العلماء بطاعة الله على قدر أعمالهم ، وجدهم ، ويقينهم ، فالنور الذي جعله في قلوبهم ، وفهمهم في ذلك ، كله على قدر الذي آتاهم ، فبقدر ذلك يعمل العامل منهم ، ويرتفع في الدرجات ، فقال ابن سلام : والذي بعثك بالهدى ، ودين الحق ، ما خرمت حرفا واحدا مما وجدت في التوراة ، فإن موسى أول من وصف هذه الصفة ، وأنت الثاني ، فقال رسول الله : صدقت يا ابن سلام\r__________\r(1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(2) شتى : مختلفين متفرقين\r(3) الفرق : مِكْيَال يسع سِتَّةَ عشر رِطْلا، وهي اثنا عشر مُدًّا، أو ثلاثة آصُع عند أهْل الحجاز\r(4) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين","part":8,"page":196},{"id":3697,"text":"2867 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن رسول الله ، أنه قال : « ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه إلى هدى ، ويرده عن ردى ، وما تم إيمان عبد ، ولا استقام دينه ، حتى يكمل عقله »","part":8,"page":197},{"id":3698,"text":"2868 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن المغيرة بن قيس ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قلت : يا رسول الله ، إلام ينتهي الناس يوم القيامة ؟ قال : « إلى أعمالهم من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (1) » قال : فقلت : أيهم أفضل أعمالا ؟ قال : « أحسنهم عقلا » ، قلت : هذا في الدنيا ، فأيهم أفضل في الآخرة ؟ قال : « أحسنهم عقلا ، إن العقل سيد الأعمال في الدارين جميعا »\r__________\r(1) سورة :","part":8,"page":198},{"id":3699,"text":"2869 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا جسر ، عن أبي صالح ، عن أبي الدرداء ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، أرأيت الرجل يقوم الليل ، ويصوم النهار ، ويحج ، ويعتمر ، ويتصدق ، ويغزو في سبيل الله ، ويعود (1) المريض ، ويصل الرحم (2) ، فما منزلته عند الله يوم القيامة ؟ قال : « إنما ثوابه يوم القيامة في كل ما كان منه على قدر عقله »\r__________\r(1) العيادة : زيارة الغير\r(2) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة","part":8,"page":199},{"id":3700,"text":"2870 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن ابن جابان ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي الدرداء ، أن النبي A ، قال له : « يا عويمر ، ازدد عقلا ، تزدد من ربك قربا » قال : قلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، فكيف لي بذلك ، قال : « اجتنب محارم الله ، وأد فرائض الله ، تكن عاقلا ، وتنفل من الأعمال الصالحات ، تزدد بها في عاجل الدنيا زكاة ، وتنل بها من ربك القرب والعزة »","part":8,"page":200},{"id":3701,"text":"2871 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه قال : قلت لابن عمر : أي حاج بيت الله أفضل ، وأعظم أجرا ؟ قال : من جمع ثلاث خصال (1) : نية صادقة ، وعقلا وافرا ، ونفقة من حلال ، فذكر فلا يضره قلة عقله ، قال : يا أبا الحجاج ، سألتني عما سألت رسول الله A ، فقال : « والذي نفسي بيده ، ما أطاع العبد ربه بشيء ، ولا جهاد ، ولا شيء مما يكون منه من أنواع أعمال البر (2) إذا لم يكن يعقله ، ولو أن جاهلا فاق المجتهدين في العبادة ، كان ما يفسد أكثر مما يصلح »\r__________\r(1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(2) البر : اسم جامع لكل معاني الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن الصلة والمعاملة","part":8,"page":201},{"id":3702,"text":"2872 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا نصر بن طريف ، عن منصور بن المعتمر ، عن أبي وائل ، عن سويد بن غفلة ، أن أبا بكر الصديق خرج ذات يوم ، فاستقبله النبي A ، فقال له : ما جئت به يا رسول الله ، قال : « بالعقل » ، قال : فبم أمرت ؟ ، قال : « بالعقل » ، قال : فبم يجازى الناس يوم القيامة ؟ ، قال : « بالعقل » ، قال : فكيف لنا بالعقل ؟ قال : « إن العقل لا غاية له ، ولكن من أحل حلال الله ، وحرم حرامه ، سمي عاقلا ، فإن اجتهد في العبادة سمح ، أو شمخ في مراتب المعروف ، ولا حظ له من عقل يدله على اتباع أمر الله ، واجتناب ما نهى عنه ، فأولئك هم الأخسرون أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا (1) »\r__________\r(1) سورة :","part":8,"page":202},{"id":3703,"text":"2873 - حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة ، عن غالب الجزري ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس يرفعه إلى النبي A ، قال : « صفة العاقل أن يحلم عمن جهل عليه ، ويتجاوز عمن ظلمه ، ويتواضع لمن هو دونه ، ويسابق من هو فوقه في طلب البر ، وإذا أراد أن يتكلم فكر ، فإذا كان خيرا تكلم ، فغنم ، وإن كان شرا سكت ، فسلم ، وإذا عرضت له فتنة استعصم بالله ، فأمسك يده ولسانه ، وإذا رأى فضيلة انتهزها ، لا يفارقه الحياء ، ولا يبدون منه الحرص ، فتلك عشر خصال (1) ، يعرف بها العاقل ، وصفة الجاهل أن يظلم من يخالطه ، ويعتدي على من هو دونه ، ويتطاول على من هو فوقه ، كلامه بغير تدبر ، فإن تكلم أثم ، وإن سكت سها ، وإن عرضت له فتنة سارع إليها فأردته ، وإن رأى فضيلة أعرض عنها ، وأبطأ عنها ، لا يخف ذنوبه القديمة ، ولا يرتدع فيما يبقى من عمره عن الذنوب ، متوانيا عن البر ، متبطئا عنه غير مكترث (2) لما فاته من ذلك ، أو ضيعه ، فتلك عشر خصال من صفة الجاهل الذي حرم العقل »\r__________\r(1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(2) يكترث : يبالي","part":8,"page":203},{"id":3704,"text":"باب مثل الجليس الصالح","part":8,"page":204},{"id":3705,"text":"2874 - قال إسحاق : أنا المخزومي ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا الأعمش ، عن خيثمة ، قال : قال ابن مسعود : « مثل الجليس الخير كمثل المسك ، إن لم يعطك أصابك من ريحه ، ومثل الجليس السوء ، كمثل صاحب الكير (1) إن لم يحرق ثيابك أصابك ريحه » هذا إسناد صحيح ، له شاهد في الصحيح من حديث أبي موسى\r__________\r(1) الكير : زِقٌّ أو وعاء من جلد أو نحوه يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار لإذكائها","part":8,"page":205},{"id":3706,"text":"2875 - وقال عبد بن حميد : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا مبارك بن حسان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قيل : يا رسول الله ، أي جلسائنا خير ؟ قال : « من ذكركم بالله رؤيته ، وزاد في عملكم منطقه ، وذكركم بالآخرة عمله » وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبان ، حدثنا عبيد الله بن عمرو : ثنا علي بن هاشم ، ثنا مبارك به","part":8,"page":206},{"id":3707,"text":"باب إنصاف الرقيق ، وما يعتنى به تقدم في أبواب الطواف حديث شسع النعل ، من رواية عامر بن ربيعة ، وفيه قول رسول الله A لمن أراد أن يؤثره بشسع نعله : « هذه أثرة ، ولا أحب الأثرة »","part":8,"page":207},{"id":3708,"text":"2876 - قال الحارث : ثنا الخليل بن زكريا ، ثنا عوف ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : « أصلحوا مثاويكم ، واجعلوا الرأس رأسين ، وأخيفوا الهوام (1) قبل أن تخيفكم » قال الخليل بن زكريا : مثاويكم : بيوتكم ، والرأس رأسين : إذا أراد شراء مملوك بعشرة آلاف ، فيشتر اثنين ، والهوام : الحيات\r__________\r(1) الهوام : جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا هي ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات","part":8,"page":208},{"id":3709,"text":"2877 - قال مسدد : ثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، قال : قال النبي A : « الغنم بركة ، والإبل عز لأهلها ، والخير معقود في نواصي (1) الخيل ، والعبد أخوك ، فأحسن إليه ، فإن رأيته مغلوبا ، فأعنه » مرسل\r__________\r(1) الناصية : مقدم الرأس والمراد ملازمة الخير لنواصي الخيل حيثما توجهت","part":8,"page":209},{"id":3710,"text":"2878 - وقال الحارث : ثنا الخليل بن زكريا ، ثنا عبد الله بن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « الغنم بركة ، والإبل (1) عز لأهلها »\r__________\r(1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه","part":8,"page":210},{"id":3711,"text":"2879 - قال أحمد بن منيع : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا رشدين ، عن أبي عبد الله ، عن عطاء ، عن ابن عباس : « أن النبي A أمر الأغنياء أن يتخذوا الغنم ، وأمر الفقراء أن يتخذوا الدجاج »","part":8,"page":211},{"id":3712,"text":"2880 - وقال أبو يعلى : ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن ابن أبي ليلى ، عن البراء ، رفعه مرة ، ووقفه أخرى ، قال : « الغنم بركة »","part":8,"page":212},{"id":3713,"text":"2881 - قال الحميدي : ثنا مهدي بن ميمون ، عن واصل ، عن هلال أبي سنان ، عن مولى لبني هاشم : بلغنا أن رسول الله A ، قال : « من شر رقيقكم السودان ، إن جاعوا سرقوا ، وإن شبعوا زنوا »","part":8,"page":213},{"id":3714,"text":"باب الإحسان إلى الرقيق","part":8,"page":214},{"id":3715,"text":"2882 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن الغساني ، عن أبي المجاشع الأزدي ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي A ، قال : « من ابتاع (1) من الخدم فلم يوافق شيمته (2) ، فليبع ، وليشتر ، حتى يوافق شيمتهم شيمته ، فإن الناس شيم ، ولا تعذبوا عباد الله »\r__________\r(1) ابتاع : اشترى\r(2) الشيمة : الطبع والصفة والطبيعة","part":8,"page":215},{"id":3716,"text":"2883 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا موسى ، ثنا ابن المبارك ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي A ، قال : « الله الله فيما ملكت أيمانكم ، أشبعوا بطونهم ، واكسوا ظهورهم ، وألينوا لهم القول »","part":8,"page":216},{"id":3717,"text":"2884 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد بن هارون ، أنا صدقة بن موسى ، عن فرقد ، عن مرة الطيب ، عن أبي بكر الصديق ، عن رسول الله A ، قال : « أول من يدخل الجنة المملوك ، إذا أطاع الله ، وأطاع سيده »","part":8,"page":217},{"id":3718,"text":"2885 - حدثنا عباد بن عباد ، ثنا عبد الله بن هلال ، ثنا صاحب لنا ثقة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « ما زال جبريل يوصيني بالمملوكين ، حتى ظننت أنه سيجعل لهم حدا (1) إذا بلغوا عتقوا »\r__________\r(1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب","part":8,"page":218},{"id":3719,"text":"2886 - وقال عبد بن حميد : حدثنا عبد الله بن يزيد ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، عن حميد بن هانئ ، قال : أخبرني عمرو بن حريث ، أن رسول الله A قال : « ما خففت عن خادمك من عمل ، كان ذلك لك أجرا في موازينك »","part":8,"page":219},{"id":3720,"text":"2887 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا محمد بن الحسن ، ثنا أبو جميع ، عن أنس : أن النبي A أعطى عليا ، وفاطمة غلاما ، وقال : « أحسنا إليه ، فإني رأيته يصلي »","part":8,"page":220},{"id":3721,"text":"باب مسح رأس الصغير ، والصغيرة ، ورحمة اليتيم قال أبو يعلى : ثنا زهير بن حرب ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن مغيرة بن مسلم ، عن أبي سلمة ، عن فرقد السبخي ، عن مرة الطيب ، عن أبي بكر الصديق ، قال : قال رسول الله A ( ) في المملوكين","part":8,"page":221},{"id":3722,"text":"2888 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو معمر ، ثنا غطفان ، عن جمرة الحنظلية ، قالت : « أتيت النبي A بإبل الصدقة ، فمسح رأسي ودعا لي بخير » قال أبو معمر : في هذا الحديث مسح رأس المرأة ؛ لأنها لا تأتي بإبل الصدقة إلا وهي بالغة قلت : والحصر ممنوع ، فلا مانع أن تأتي بها وهي مميزة ، والعمدة في حفظها ، ورعيها على غيرها من الخدم ، ولعل أباها أراد بإرسالها حصول البركة لها بدعاء النبي A ، ولم يكن له ذكر ، فحصل مقصوده","part":8,"page":222},{"id":3723,"text":"باب سعة رحمة الله تعالى ، والأمر في الرحمة","part":8,"page":223},{"id":3724,"text":"2889 - قال عبد بن حميد : حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، ثنا فائد أبو الورقاء ، عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي ، قال : خرجت ، فإذا رسول الله A ، وأبو بكر ، وعمر قعود ، فإذا غلام صغير يبكي ، فقال رسول الله A لعمر : « ضم الصبي إليك ، فإنه ضال » فضمه عمر إليه ، فبينما نحن قعود إذا امرأة تولول ، أظنه ، وتقول : واابناه ، وتبكي ، فقال رسول الله A : « ناد المرأة ، فإنها أم الصبي » ، وهي كاشفة عن رأسها ، ليس على رأسها خمار (1) ، جزعا (2) على ابنها ، فجاءت حتى قبضت الصبي من حجر عمر وهي تبكي ، والصبي في حجرها ، قال : فلما رأت رسول الله A ، قالت : واحزناه ، ألا أرى رسول الله A ؟ فقال رسول الله A عند ذلك : « أترون هذه رحيمة بولدها ؟ » فقال أصحابه : بلى يا رسول الله ، كفى بهذه رحمة فقال : « والذي نفسي بيده ، لله أرحم بالمؤمنين من هذه بولدها »\r__________\r(1) الخمار : ثوب تسدله المرأة على رأسها ووجهها لتواريه وتحجبه\r(2) الجزع : الخوف والفزع وعدم الصبر والحزن","part":8,"page":224},{"id":3725,"text":"2890 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ، حدثنا سعيد بن مسروق ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن رجل من أصحاب النبي A ، قال : كنا مع النبي A في سفر ، فأصاب بعضهم فرخ عصفور ، فجعل العصفور يقع على رحالهم (1) ، فأمر رسول الله A أن يرد عليه فرخه ، قال : « لله أرحم بعباده من هذا العصفور بفرخه »\r__________\r(1) الرحال : جمع رحل وهو ما يوضع على ظهر البعير للركوب","part":8,"page":225},{"id":3726,"text":"2891 - حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا عبد العزيز بن عبد الغفور ، ثنا عبد العزيز بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « إن الله ليرحم عبده المؤمن يوم القيامة برحمته العصفور »","part":8,"page":226},{"id":3727,"text":"2892 - ثنا بشر بن عمرو ، ثنا ابن لهيعة ، عن خالد بن يزيد ، عن أبي الأزهر : أن رجلا مر بفرخي طير على رسول الله A ، وأبوهما يحوم عليهما ، فقال : يا رسول الله A ، أخذت هذين الفرخين ، وأبوهما يحوم عليهما ، فقال له رسول الله A : « ألا تركت له أحدهما ، فتقر به عينه »","part":8,"page":227},{"id":3728,"text":"2893 - قال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحمن بن محمد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله A : « والذي نفسي بيده ، لا يضع الله الرحمة إلا على رحيم » قالوا : يا رسول الله ، كلنا يرحم ، قال : « ليس برحمة أحدكم خاصة ، حتى يرحم الناس كافة »","part":8,"page":228},{"id":3729,"text":"باب ما يجوز من اللهو","part":8,"page":229},{"id":3730,"text":"2894 - قال الحارث : ثنا أبو عبيد ، ثنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الشعبي ، يرفعه ، أن النبي A مر على أصحاب الدركلة ؛ فقال : « خذوا يا بني أرفدة ، ليعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة » قال : فبينما هو كذلك إذ جاء عمر ، فلما رأوه انذعروا","part":8,"page":230},{"id":3731,"text":"باب إباحة التسمي بأسماء الأنبياء ، وما جاء في كراهية ذلك","part":8,"page":231},{"id":3732,"text":"2895 - قال إسحاق : أخبرنا وكيع ، ثنا أسامة بن زيد ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن عمر بن الخطاب ، جمع كل غلام اسمه اسم نبي ، فأدخلهم دارا ، وأراد أن يغير أسماءهم ، فشهد آباؤهم أن رسول الله A سماهم ، وكان محمد بن عمرو بن حزم فيهم هذا إسناد حسن","part":8,"page":232},{"id":3733,"text":"2896 - قال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن النضر بن شفي ، قال : رفعه إلى رسول الله A ، قال : « من ولد له ثلاثة أولاد ، فلم يسم أحدهم محمدا ، فقد جهل »","part":8,"page":233},{"id":3734,"text":"2897 - قال أبو داود : حدثنا الحكم بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس : أن رسول الله A ، قال : « تسمونهم محمدا ، ثم تلعنونهم »","part":8,"page":234},{"id":3735,"text":"2898 - قال أبو بكر : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا إبراهيم بن عثمان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن عيسى بن طلحة ، حدثتني ظئر محمد بن طلحة ، قالت : لما ولد محمد بن طلحة ، أتينا به رسول الله A ، فقال : « ما سميتموه ؟ » ، قلنا : محمدا ، قال : « هذا سميي ، وكنيته أبو القاسم »","part":8,"page":235},{"id":3736,"text":"باب كراهية التسمي بأسماء الجبابرة ، وتغيير الاسم إلى ما هو أحسن منه","part":8,"page":236},{"id":3737,"text":"2899 - قال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الرحمن بن عمرو ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، قال : ولد لأخي أم سلمة غلام ، فسموه الوليد ، فدخلوا به على رسول الله A ، فقال : « أسميتموه ؟ » ، قالوا : نعم ، سموه الوليد ، قال : « مه (1) مه ، اسمه عبد الرحمن ، سميتموه باسم فراعنتكم ؟ ليكونن في أمتي رجل يقال له الوليد ، لهو أشد على أمتي من فرعون على قومه » قال عبد الرحمن : قلت له : أيما الوليد هو ؟ ، قال : إن استخلف الوليد بن يزيد ، وإلا فهو الوليد بن عبد الملك\r__________\r(1) مه : كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته","part":8,"page":237},{"id":3738,"text":"2900 - قال محمد بن يحيى بن أبي عمر : حدثنا بشر بن السري ، ثنا حماد ، عن أنس : أن أمة (1) لعمر كان لها اسم من أسماء العجم ، فسماها عمر جميلة ، فقال عمر : بيني وبينك رسول الله A ، فأتيا النبي ، فقال لها : « أنت جميلة » ، فقال عمر : خذيها على رغم أنفك «\r__________\r(1) الأمة : الجارية المملوكة","part":8,"page":238},{"id":3739,"text":"2901 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عباد ، ثنا أبو سعيد ، ثنا عبد الله بن الحارث بن أبزى ، حدثتني أمي ، عن أبيها : « أنه شهد مغانم حنين مع رسول الله A واسمه غراب ، فسماه رسول الله A مسلما »","part":8,"page":239},{"id":3740,"text":"2902 - حدثنا ابن نمير ، ثنا عبد ربه ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : « مر رسول الله A بأرض يقال لها : غبرة ، فقال : » هي خضرة «","part":8,"page":240},{"id":3741,"text":"باب أحب الأسماء إلى الله","part":8,"page":241},{"id":3742,"text":"2903 - قال أبو يعلى : حدثنا ابن نمير ، ثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « أحب الأسماء إلى الله D : عبد الله ، وعبد الرحمن » له شاهد من حديث ابن عمر في صحيح مسلم","part":8,"page":242},{"id":3743,"text":"باب الكناية عن السؤال عن الحاجة قضيت ، أو لا ؟","part":8,"page":243},{"id":3744,"text":"2904 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ، قال : بعثني أبي ، وبعث العباس ابنه الفضل إلى رسول الله A ، فذكر الحديث ، قال : فلما أتيناهم ، قالوا : ما وراءكم ؟ أسعد ، أم سعيد","part":8,"page":244},{"id":3745,"text":"باب المداراة","part":8,"page":245},{"id":3746,"text":"2905 - قال الحارث : حدثنا الخليل بن زكريا ، ثنا هشام ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن صفوان بن عسال ، قال : كنا مع رسول الله A في سفر ، فأقبل رجل ، فلما نظر إليه رسول الله A ، قال : « بئس أخو العشيرة » ، فقال رسول الله A : « إنه منافق أداريه عن نفاقه ، وأخشى أنه يفسد علي غيره »","part":8,"page":246},{"id":3747,"text":"باب الأدب في الجلوس ، والنوم","part":8,"page":247},{"id":3748,"text":"2906 - قال الحارث : حدثنا يزيد ، ثنا حماد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن شيبة : أن رسول الله A قال : « إذا دخل أحدكم إلى القوم ، فأوسع له ، فليجلس ، فإنما هي كرامة من الله أكرمه بها أخوه المسلم ، فإن لم يوسع له ، فلينظر أوسعها مكانا ، فليجلس فيه »","part":8,"page":248},{"id":3749,"text":"2907 - قال الحارث : حدثنا مصعب الزبيري ، ثنا الدراوردي ، عن مصعب بن ثابت ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس : أن رسول الله A قال : « خير المجالس أوسعها » قال البزار : لا نعلمه عن أنس إلا من هذا الوجه","part":8,"page":249},{"id":3750,"text":"2908 - قال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا هشام ، عن رجل ، عن يحيى بن يعمر : أن رسول الله A مر على مجلس في طريق ، فقال : « إياكم والسبيل ، فإنه سبيل (1) النار ، أو الشيطان » ، ثم مضى ، حتى ظنوا أنها عزمة ، ثم جاء ، فقال : « إلا أن تؤدوا حق الطريق » ، قالوا : وما حق الطريق ؟ ، قال : « أن تغضوا أبصاركم ، وتهدوا الضال ، وتردوا السلام »\r__________\r(1) السبيل : الطريق","part":8,"page":250},{"id":3751,"text":"2909 - قال مسدد : ثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، عن محمد « أنه يكره أن ينام الرجل ، على بطنه ، والمرأة مستلقية (1) » موقوف صحيح\r__________\r(1) استلقى : نام على ظهره","part":8,"page":251},{"id":3752,"text":"2910 - قال أحمد بن منيع : ثنا أبو العلاء الحسن بن سوار ، ثنا ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي النضر : أن أبا سعيد كان يشتكي رجله ، فدخل عليه أخوه ، وقد جعل رجليه على الأخرى ، وهو مضطجع ، فضربه ضربة برجله على رجله الوجعة ، فأوجعه ، فقال : أوجعتني ، أو لم تعلم أن رجلي وجعة (1) ؟ قال : « أولم تسمع أن رسول الله A نهانا عن ذلك » قلت : أخوه اسمه قتادة بن النعمان\r__________\r(1) الوجع : اسم جامع لكل مرض أو ألم أو تعب","part":8,"page":252},{"id":3753,"text":"باب النهي عن النوم على سطح ليس له حظير","part":8,"page":253},{"id":3754,"text":"2911 - قال أحمد بن منيع : ثنا وكيع ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا مسعر ، عن عمران بن مسلم بن رباح ، عن علي بن عمارة : فرش لأبي أيوب الأنصاري في سطح أجلح ، فأمر به في بعض الليل ، فأنزل ، قال : « قد كدت أن أبيت الليلة ، لا ذمة (1) لي »\r__________\r(1) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ","part":8,"page":254},{"id":3755,"text":"2912 - وقال الحارث : ثنا الخليل بن زكريا ، ثنا حبيب بن الشهيد ، عن الحسن ، عن سمرة ، قال : قال رسول الله A : « من بات على سطح ليس بمحجور ، فقد برئت (1) منه الذمة ، ومن رمى بليل ، فقد برئت منه الذمة (2) ، ومن ركب البحر في ارتجاجه (3) ، فقد برئت منه الذمة »\r__________\r(1) برئت منه الذمة : حُرِمَ من حفظ الله وعنايته، فإنَّ لكُلِّ أحَدٍ من اللّه عَهْداً بالحفْظ والكلاءَة، فإذا ألْقى بيده إلى التهْلُكة، أو فعَل ما حُرِّم عليه، أو خالف ما أُمِرَ به خَذلَتْه ذمَّةُ اللّه تعالى\r(2) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ\r(3) ارتج : هاج الموج وارتفع","part":8,"page":255},{"id":3756,"text":"باب الأناة ، والرفق","part":8,"page":256},{"id":3757,"text":"2913 - قال أبو بكر : ثنا يونس بن محمد وقال أحمد بن منيع : ثنا حسن بن يوصى وقال الحارث : ثنا أبو النضر ، قالوا : عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن أبي ربيعة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « التأني من الله ، والعجلة من الشيطان ، وما شيء أكثر معاذير من الله ، وما من شيء أحب إلى الله من الحمد » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا","part":8,"page":257},{"id":3758,"text":"2914 - وقال أبو بكر : ثنا أبو معاوية ، ثنا سعد بن سعيد ، عن الزهري ، عن رجل من بلي ، قال : دخلت مع أبي على رسول الله A ، فانتجاه دوني ، فقلت : يا أبه ، أي شيء قال رسول الله A ؟ قال : « إذا هممت بأمر ، فعليك بالتؤدة ، حتى يأتيك الله بالمخرج من أمرك » وفي رواية : « حتى يأتيك الله بفرج من أمرك »","part":8,"page":258},{"id":3759,"text":"باب أدب المرسل","part":8,"page":259},{"id":3760,"text":"2915 - قال ابن أبي عمر : حدثنا الثقفي ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، قال : قال ابن عباس : كنت مع أمير المؤمنين فقال : اذهب ، فأعلمني من ذاك ؟ ، قال : وكان إذا بعث رجلا في حاجة يقول : إذا رجعت فأعلمني ما بعثتك فيه ، وما يرد علي ، فقلت : إنك أمرتني أن أعلم من ذاك ، وإنه صهيب ، وإن معه أمه ، قال : فليلحق ، وإن كان معه أمه الحديث","part":8,"page":260},{"id":3761,"text":"باب إكرام الكبير","part":8,"page":261},{"id":3762,"text":"2916 - قال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن أبي عاصم الثقفي ، عن الشعبي : أن جرير بن يزيد أتاه ، فألقى له وسادة ، وعنده شيخة ، فقيل له في ذلك ، فقال : بلغني أن رسول الله A قال : « إذا أتاكم كريم قوم ، فأكرموه »","part":8,"page":262},{"id":3763,"text":"باب الزجر عن إكرام المشركين","part":8,"page":263},{"id":3764,"text":"2917 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني محمد القشيري ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : نهى رسول الله A أن يصافح المشركون ، أو يلقوا ، أو يرحب بهم","part":8,"page":264},{"id":3765,"text":"باب الرخصة في إكرام أكابرهم حديث علي في الأسقف","part":8,"page":265},{"id":3766,"text":"باب إكرام الزائر","part":8,"page":266},{"id":3767,"text":"2918 - قال الحارث : حدثنا داود ، ثنا حماد ، عن بشر بن حرب ، قال : كنا عند أبي سعيد يوما ما شعرنا إذ دخل علينا عبد الله بن عمر ، فرأيته متغيرا ، وهو كئيب (1) حزين ، وعليه أثر الغبار ، فدعا له أبو سعيد بماء ، فتوضأ\r__________\r(1) الكآبة : تغيُّر النَّفْس بالانكسار من شدّة الهمِّ والحُزن","part":8,"page":267},{"id":3768,"text":"باب المزاح حديث عائشة في تلطيخها وجه سودة بالخزيرة ، يأتي في مناقب عمر","part":8,"page":268},{"id":3769,"text":"2919 - قال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله القواريري ، حدثتنا عليلة بنت الكميت ، حدثتني أمي أمينة ، أنها حدثتها أمة الله بنت رزينة ، عن رزينة مولاة رسول الله A : أن سودة جاءت عائشة تزورها ، وعندها حفصة بنت عمر ، فجاءت سودة في هيئة وفي حالة حسنة ، عليها درع (1) من برود اليمن ، وخمار كذلك ، وعليها نقطتان مثل القرنين من طيب ، وزعفران في موقيها ، قالت : وأدركت النساء يتزين به ، فقالت حفصة لعائشة : يا أم المؤمنين ، سيجيء رسول الله A فيرانا قشفا ، وهذه بيننا تبرق ، فقالت : اتقي الله يا حفصة ، اتقي الله يا حفصة ، فقالت : والله لأفسدن عليها زينتها ، قالت : فافعلي ، وكان في أذن سودة ثقل ، فقالت لها حفصة : يا سودة ، خرج الأعور ، ففزعت فزعا شديدا ، فجعلت تنتفض ، قالت : أين أختبئ ؟ قالت : عليك بالخيمة ، خيمة لهم من سعف (2) يطبخون فيها ، فذهبت ، فاختبأت ، وفيها قدور ، ونسج العنكبوت ، فجاء رسول الله A ، وهما يضحكان ، لا تستطيعان أن تتكلما من الضحك ، فقال : « ما ذا الضحك ؟ » ثلاث مرات ، فأومئتا بأيديهما إلى الخيمة ، فذهب ، فإذا سودة ترعد (3) ، فقال لها : « يا سودة ، ما لك ؟ » ، قالت : يا رسول الله ، خرج الأعور قال : « ما خرج ، وليخرجن » ، ثم دخل ، فأخرجها ينفض عنها الغبار ، ونسج العنكبوت\r__________\r(1) الدرع : قميص المرأة\r(2) السعف : هو ورق النخل وجريده\r(3) الارتعاد : الرجفة والاضطرب من الخوف","part":8,"page":269},{"id":3770,"text":"باب صفة قلب ابن آدم","part":8,"page":270},{"id":3771,"text":"2920 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي عبيدة : أن رسول الله A قال : « قلب ابن آدم مثل العصفور ، يتقلب في اليوم سبع مرات » إسناده حسن ، لكنه منقطع","part":8,"page":271},{"id":3772,"text":"باب حب الولد","part":8,"page":272},{"id":3773,"text":"2921 - قال أبو بكر : حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله A ، قال : « الولد ثمرة القلب ، مجبنة (1) مبخلة (2) » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا\r__________\r(1) مجبنة : أي يجبن أباه عن الجهاد خشية ضيعته\r(2) مبخلة : يحمل أبويه على البخل بالصدقة للمحافظة على المال من أجله","part":8,"page":273},{"id":3774,"text":"كتاب تعبير الرؤيا","part":8,"page":274},{"id":3775,"text":"2922 - قال إسحاق : أخبرنا عبدة بن سليمان ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة ، عن أبي قتادة ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « الرؤيا على ثلاثة منازل : فمنها ما يحدث المرء نفسه ، وليست بشيء ، ومنها ما يكون من الشيطان ، فإذا رأى شيئا يكرهه ، فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ، وليبصق على يساره ، فإنها لن تضره بعد ذلك ، ومنها بشرى من الله ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، فليعرضها على ذي رأي ناصح ، فليقل خيرا ، وليتأول خيرا » فقال عوف بن مالك : لو كانت حصاة واحدة من عدد الحصى ، لكان كثيرا","part":8,"page":275},{"id":3776,"text":"2923 - قال : وأنا يحيى بن واضح الأنصاري ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي قتادة ، عن رسول الله A ، قال : « إذا رأى أحدكم رؤيا ، فليعرضها على ذي رأي ناصح ، فليقل خيرا ، وليتأول خيرا » رواه النسائي من حديث ابن إسحاق ، وليس هو في المجتبى ، وأخرجه الشيخان ، وغيرهما من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، والزهري ، وعبد ربه بن سعيد ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، ويحيى بن أبي كثير ، كلهم عن أبي سلمة بأصل الحديث ، وفي هذا السياق زيادة ليست عندهم ، ولا عندهم حديث عوف بن مالك","part":8,"page":276},{"id":3777,"text":"2924 - وقال إسحاق : أخبرنا أبوعامر العقدي عبد الملك بن عمرو ، ثنا سليمان هو ابن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، قال : قالت صفية حيث كانت في أهلها : « رأيت كأني وهذا الذي أرسله الله ، وملك يسيرنا بجناحه » فردوا عليها رؤياها ، وقالوا لها قولا شديدا","part":8,"page":277},{"id":3778,"text":"2925 - قال أحمد بن منيع : حدثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « رؤيا الأنبياء حق »","part":8,"page":278},{"id":3779,"text":"2926 - قال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن أبي الطفيل ، عن رسول الله A ، وعن حبيب ، وحميد ، عن الحسن ، أن رسول الله A قال : « بينا أنا أنزع الليلة ، إذ وردت علي غنم سود ، وغنم عفر (1) ، فجاء أبو بكر ، فنزع ذنوبا (2) ، أو ذنوبين فيهما ضعف ، والله يغفر له ، ثم جاء عمر ، فاستحالت (3) غربا ، فملأ الحياض ، وأروى الواردة (4) ، فلم أر عبقريا (5) من الناس أحسن نزعا منه ، فأولت أن الغنم السود العرب ، والعفر العجم » أخرجه البزار : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن الفضل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي الطفيل ، عن رسول الله A ، قال : « رأيت فيما يرى النائم غنما سودا يتبعها غنم عفر ، فأولت الغنم السود العرب ، والعفر العجم »\r__________\r(1) العُفْرة : بياضٌ ليس بالنَّاصع، ولكنْ كلَون عفَر الأرض\r(2) الذَّنُوب : الّدَلْو العظيمة\r(3) استحال : تحول وصار\r(4) الواردة : الدواب التي حضرت للشرب\r(5) عَبْقَريُّ القوم : سَيِّدُهُم وكَبِيرُهُم وقَوِيُّهم، والعبقري الرجل القوي الفطن حاد الذكاء ذو الصفات الحميدة","part":8,"page":279},{"id":3780,"text":"2927 - قال الحارث : ثنا الحكم بن نافع ، ثنا عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، قال : جاء رجل إلى رسول الله A ، قال : إني رأيت في المنام : أن رأسي قطع ، وأني جعلت أنظر إليه ، قال : فضحك رسول الله A ، ثم قال : « بأي عين كنت تنظر إلى رأسك إذ قطع ؟ » قال : فلم يلبث (1) رسول الله A بعد ذلك إلا قليلا ، حتى توفي ، قال : فأولوا قطع رأسه موت رسول الله A ، ونظره اتباعه سنته\r__________\r(1) اللبث : الإبطاء والتأخير والانتظار والإقامة","part":8,"page":280},{"id":3781,"text":"2928 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، أن عائشة قالت لأبي بكر : « إني رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي ، أو قالت : في حجري ، فقال أبو بكر : خير »","part":8,"page":281},{"id":3782,"text":"2929 - قال يحيى بن سعيد الأنصاري : سمعت الناس يتحدثون أنه : لما دفن رسول الله A في بيت عائشة ، قال أبو بكر : « هذا أحد أقمارك ، وخيرها »","part":8,"page":282},{"id":3783,"text":"2930 - حدثنا حماد بن زيد ، عن هشام ، سمعت محمدا : « كان أبو بكر أعبر هذه الأمة بعد رسول الله A »","part":8,"page":283},{"id":3784,"text":"2931 - قال الحميدي : حدثنا سفيان ، سمعت يحيى بن سعيد يحدث ، عن سعيد بن المسيب ، قال : وقالت عائشة : رأيت ثلاثة أقمار سقطت في حجري ، فسألت أبا بكر فقال : يا عائشة إن صدقت رؤياك ، يدفن في بيتك خير أهل الأرض ثلاثة ، فلما قبض رسول الله A ودفن ، قال أبو بكر : يا عائشة هذا خير أقمارك ، وهو أحدها صححه الحاكم من هذا الوجه وأخرجه من حديث أنس مرفوعا","part":8,"page":284},{"id":3785,"text":"2932 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر حديثا طويلا ، وفيه : « ومن تحلم (1) ما لم يحلم كان كمن شهد بالزور ، وكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين (2) ، يعذب حتى يعقدهما ، ولا يعقدهما »\r__________\r(1) التحلم : ادعاء الرؤيا كذبا\r(2) عقد الشعيرتين : أن يكلف فعل ما لا يكون ليطول عذابه في النار ، وذلك أن عقد الشعيرتين غير ممكن","part":8,"page":285},{"id":3786,"text":"2933 - قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن محمد الناقد ، ثنا الخضر ، ثنا محمد الحراني ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي الزناد ، عن أبي هريرة ، يقول لابن عباس : قال رسول الله A : « رؤيا المسلم جزء من أربعين جزءا من النبوة » ، قال ابن عباس : « من ستين » ، فقال أبو هريرة : تسمعني أقول : قال رسول الله A ، وتقول : من ستين ، فقال ابن عباس ، وأنا أقول : قال العباس بن عبد المطلب ، قال عمرو الناقد « قلت أنا وأصحابنا : فهو عندنا إن شاء الله : العباس ، عن النبي A","part":8,"page":286},{"id":3787,"text":"2934 - قال البزار : حدثنا إبراهيم بن زياد ، ثنا علي بن حكيم ، ثنا عمرو بن هاشم ، عن محمد بن إسحاق ، فذكره بلفظ : « رؤيا المؤمن بشرى من الله ، وجزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة » قال : فحدثت به ابن عباس ، فقال : قال العباس بن عبد المطلب : قال : قال رسول الله A : « جزءا من خمسين جزءا من النبوة »","part":8,"page":287},{"id":3788,"text":"كتاب الإيمان والتوحيد","part":8,"page":288},{"id":3789,"text":"باب تحريم من شهد أن لا إله إلا الله ، والزجر عن قتله","part":8,"page":289},{"id":3790,"text":"2935 - قال أبو بكر : ثنا الفضل بن دكين ، ثنا أبان بن عبد الله البجلي ، ثنا إبراهيم بن جرير ، عن جرير ، قال : « بعثني رسول الله A إلى اليمن أقاتلهم ، وأدعوهم ، فإذا قالوا : لا إله إلا الله ، حرمت علي دماؤهم ، وأموالهم »","part":8,"page":290},{"id":3791,"text":"2936 - قال أيضا : ثنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن ثواب ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن جابر ، عن رسول الله A ، قال : « من شهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، حرم علي دمه ، إلا ثلاثة : التارك دينه ، والثيب (1) الزاني ، ومن قتل نفسا ظلما »\r__________\r(1) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.","part":8,"page":291},{"id":3792,"text":"2937 - وبه عن جابر ، قال : أتى رسول الله A رجل فقال : إن لي جارا منافقا ، يصنع كذا ، وكذا ، فقال : « أيقول : لا إله إلا الله ؟ » قال : نعم ، قال : « عن قتل أولئك نهيت »","part":8,"page":292},{"id":3793,"text":"2938 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة ، عن يزيد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث بطوله ، وفيه : « ألا وإن ربي D أمرني أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا (1) مني دماءهم ، إلا بحقها ، وحسابهم على الله »\r__________\r(1) عصم : حمى ومنع وحفظ","part":8,"page":293},{"id":3794,"text":"2939 - قال أبو يعلى : حدثنا القواريري ، ثنا أبو مهدي ، حدثني عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، حدثني جندب بن سفيان رجل من بجيلة ، قال : إني عند رسول الله A ، إذ جاءه بشير من سرية (1) ، فأخبره بنصر الله الذي نصر سريته ، وبفتح الله الذي فتح لهم ، قال : يا رسول الله ، بينا نحن نطلب العدو ، وقد هزمهم الله ، إذ لحقت رجلا بالسيف ، فلما أحس أن السيف واقعة ، التفت وهو يسعى ، قال : إني مسلم ، فقتلته ، وإنما كان يا نبي الله متعوذا (2) ، قال : « أفلا شققت عن قلبه ، فنظرت صادق هو أم كاذب ؟ » ، قال : لو شققت عن قلبه ما كان يعلمني ، هل قلبه إلا مضغة (3) من لحم ؟ قال : « فأنت قتلته ، لا ما في قلبه علمت ، ولا لسانه صدقت » ، قال : يا رسول الله ، استغفر لي ، قال : « لا أستغفر لك » ، قال : فمات ، فدفنوه ، فأصبح على وجه الأرض ثلاث مرار ، فلما رأى قومه ذلك استحيوا ، وخزوا ، فحملوه ، وألقوه في شعب (4) من تلك الشعاب\r__________\r(1) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا\r(2) المتعوذ : المتحصن المستجير والمحتمي\r(3) المضغة : القطعة من اللحم\r(4) الشعب : الطريق في الجبل أو الانفراج بين الجبلين","part":8,"page":294},{"id":3795,"text":"2940 - قال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرة ، ثنا أبو إسحاق ، عن الأوزاعي ، عن هارون بن رئاب : بعث رسول الله A بعثا (1) ، ففتح لهم ، فبعثوا بشيرهم إلى رسول الله A ، فبينما هو يخبره بفتح الله لهم ، وبعدد من قتل الله منهم ، قال : فتفردت برجل منهم ، فلما غشيته لأقتله ، قال : إني مسلم ؟ ، قال : « فقتلته ، وقد قال : مسلم ؟ » ، قال : يا رسول الله ، إنما قال متعوذا (2) ، قال : « فهلا شققت عن قلبه ؟ » ، قال : وكنت أعرف ذلك يا رسول الله ؟ ، قال : « فلا لسانه صدقت ، ولا قلبه عرفت ، إنك لقاتله ، اخرج عني ، فلا تصاحبني » قال : ثم إن الرجل توفي ، فلفظته الأرض مرتين ، فألقوه في بعض تلك الأودية فقال بعض أهل العلم : إن الأرض لتواري من هو أنتن ، ولكنه موعظة\r__________\r(1) البعث : الجيش\r(2) المتعوذ : المتحصن المستجير والمحتمي","part":8,"page":295},{"id":3796,"text":"2941 - وقال : حدثنا أبو معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عن قتادة ، عن أبي مجلز ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « إذا أسرع أحدكم الرمح إلى الرجل ، فإن كان عند ثغرة (1) نحره (2) ، فقال : لا إله إلا الله ، فليرفع عنه الرمح » قال : فقال أبو عبيدة : فجعل هذه الكلمة أمنة المسلم ، وعصمة دمه ، وجعل الجزية أمنة الكافر ، وعصمة دمه\r__________\r(1) الثغرة : موضع أسفل الرقبة وأعلى الصدر\r(2) النحر : موضع الذبح من الرقبة","part":8,"page":296},{"id":3797,"text":"باب فضلها","part":8,"page":297},{"id":3798,"text":"2942 - قال أحمد بن منيع : حدثنا الحسن بن موسى ، ثنا شيبان ، عن منصور ، عن شقيق ، قال : أبو بكر لقي طلحة ، فقال : ما لي أراك أصبحت واجما (1) ؟ ، فقال : لا ، إلا كلمة سمعت رسول الله A يقول : « إنها موجبة » ، فلم أسأله عنها ، قال : لكني أعلمها ، قال : « لا إله إلا الله » إسناده حسن إن كان شقيق سمعه من طلحة ، وهو غريب من حديث أبي بكر فقد قال إسحاق : أنا جرير ، عن منصور ، عن شقيق ، حدثت ، أن أبا بكر لقي طلحة ، فذكر نحوه\r__________\r(1) وجم : حزن وركبه الهم وظهرت عليه الكآبة وسكت عن الكلام","part":8,"page":298},{"id":3799,"text":"2943 - قال أبو يعلى : حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، حدثنا عمر بن علي ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم : سمعت مالك بن قيس ، قال : قدم عقبة بن عامر على معاوية ، وهو بإيلياء ، فلم يلبث أن خرج ، فطلب فلم يوجد ، قال : فأتيناه ، وهو يصلي في براز من الأرض ، فقال : ما جاء بكم ؟ قلنا جئنا لنحدث بك عهدا ، ونقضي من حقك ، قال : فعندي جائزتكم ، كنا مع رسول الله A ، فذكر حديثا ، قال : فإذا أبو بكر الصديق ، فقال : يا ابن عامر ، قال رسول الله A : « من شهد أن لا إله إلا الله ، يصدق قلبه لسانه ، دخل من أي أبواب الجنة شاء »","part":8,"page":299},{"id":3800,"text":"2944 - قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « أيها الناس ، إنه من لقي الله وهو يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا ، دخل الجنة » فقام علي بن أبي طالب فقال : بأبي وأمي يا رسول الله ، كيف يخلص بها ؟ ألا يخلط معها غيره ؟ بين لنا حتى نعرفه فقال : « حرصا على الدنيا ، وجمعا لها من غير حقها ، ورضا بها ، وأقوام يقولون أقاويل الأخيار ، ويعملون عمل الفجار (1) ، فمن لقي الله وليس معه من هذه الخصال ، يقول : لا إله إلا الله ، دخل الجنة »\r__________\r(1) الفجار : جمع فاجر ، وهو الفاسق غير المكترث","part":8,"page":300},{"id":3801,"text":"2945 - قال أبو يعلى : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر : سمعت أبا بكر ، يقول : قال رسول الله A : « من شهد أن لا إله إلا الله ، وجبت له الجنة » قال : فخرجت ، فلقيني عمر بن الخطاب ، فقال : ما لك يا أبا بكر ؟ ، قال : قال لي رسول الله A ، فذكره ، قال : فقال : ارجع ، فإني أخاف أن يتكلوا عليها ، فرجعت إلى رسول الله A ، فقال : « ما ردك ؟ » ، فأخبرته بقول عمر ، فقال : « صدق »","part":8,"page":301},{"id":3802,"text":"2946 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن هلال أبي عمر ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : من جاء بشهادة أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، حرم على النار","part":8,"page":302},{"id":3803,"text":"2947 - قال أبو يعلى : ثنا نصر بن قيس ، عن أشعث الحداني ، عن مكحول ، عن عمرو بن عبسة ، قال : أقبل شيخ كبير مدعم على عصا ، حتى قام بين يدي رسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، إن لي غدرات ، وفجرات (1) ، فهل يغفر لي ، فقال : « ألست تشهد أن لا إله إلا الله ؟ » قال : بلى ، وأشهد أنك رسول الله A ، قال : « فقد غفر لك غدراتك ، وفجراتك »\r__________\r(1) الفجرات : جمع فجرة وهي المرة من الفجور وهو اسم جامع لكل شر","part":8,"page":303},{"id":3804,"text":"2948 - قال إسحاق : أنا المؤمل ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا زياد بن مخراق ، عن شهر بن حوشب ، عن عقبة بن عامر الجهني ، حدثني عمر ، أنه سمع رسول الله A يقول : « من مات يؤمن بالله واليوم الآخر ، قيل له : ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت » حديث عقبة بن عامر في الصحيح بغير هذا السياق","part":8,"page":304},{"id":3805,"text":"2949 - قال إسحاق : أخبرنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سفيان بن وهب الهمداني ، قال : قدم علينا معاذ بن جبل اليمن ، فقال : « أنا رسول رسول الله A إليكم ، أن تعبدوا الله ، ولا تشركوا به شيئا ، وأن تطيعوني لا آلوكم خيرا ، وأن المصير إلى الله ، وإلى الجنة ، والنار ، إقامة ولا ظعن (1) ، وخلود بلا موت » هذا إسناد صحيح\r__________\r(1) الظعن : السفر الارتحال","part":8,"page":305},{"id":3806,"text":"2950 - قال أبو يعلى : حدثنا عمرو بن الضحاك ، ثنا أبي ، ثنا مستور بن عباد أبو همام ، ثنا ثابت ، عن أنس : جاء رجل إلى رسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، ما تركت حاجة ، ولا داجة إلا أتيت ، قال : « أليس تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ؟ » ثلاث مرات ، قال : نعم ، قال : « ذاك يأتي على ذلك » وروى البزار هذا الحديث ، وقال : لا نعلم روى مستورد عن ثابت إلا هذا قال أبو يعلى : ثنا أحمد بن محمد بن أبي سلمة ، ثنا محمد بن عزيز ، حدثني سلامة بن روح ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك الأنصاري : بينا نحن مع رسول الله A هبط ثلاثة ، ورسول الله A ( )","part":8,"page":306},{"id":3807,"text":"2951 - وقال أبو معمر ، ثنا مروان الفزاري ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، قال مروان بن الحكم لأيمن بن خزيم : ألا تخرج ، فتقاتل معنا ؟ فقال : « إن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله A ، فعهدا إلي أن لا أقاتل أحدا شهد أن لا إله إلا الله ، قال : فإن جئتني ببراءة من النار قاتلت معك » ، قال : اذهب ، فلا حاجة لنا بك","part":8,"page":307},{"id":3808,"text":"2952 - ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ، ثنا صالح بن عمر ، عن مطرف ، عن عامر هو الشعبي ، قال : لما قاتل مروان الضحاك بن قيس أرسل إلى أيمن بن خزيم الأسدي ، فقال : إنا نحب أن تقاتل معنا ، فقال : « إن أبي وعمي شهدا بدرا ، فعهدا إلي أن لا أقاتل أحدا شهد أن لا إله إلا الله ، فإن جئتني ببراءة قاتلت معك » قال : اذهب ، ووقع فيه وشتمه ، قال : وأيمن بن خزيم يقول : ولست بقاتل رجلا يصلي على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلي إثمي معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير شيء فليس بنافعي ما عشت عيشي","part":8,"page":308},{"id":3809,"text":"باب الإسلام شرط في قبول العمل","part":8,"page":309},{"id":3810,"text":"2953 - قال أبو بكر : حدثنا عبد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : قالت أم سلمة Bها : يا رسول الله A ، إن هشام بن المغيرة كان يطعم الطعام ، ويقري (1) الضيف ، ويصل الرحم (2) ، ويفك (3) العناة ، يعني : الأسرى ، ولو أدركك لأسلم ، فهل له في ذلك من أجر ؟ ، قال : فقال : « إن عمك كان يعطي للدنيا وذكرها وجمالها ، وما قال : يوما : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن أم سلمة ، قالت : قلت للنبي A ، فذكره\r__________\r(1) القِرَى : ما يقدم إلى الضيف\r(2) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة\r(3) فكاك العاني : إطلاق الأسير ، ويجوز أن يراد به العتق","part":8,"page":310},{"id":3811,"text":"2954 - قال أبو داود : ثنا عباد بن أبي راشد ، ثنا الحسن ، ثنا أبو هريرة ونحن ، بالمدينة ، قال : « يأتي الإسلام يوم القيامة ، فيقول الله D : أنت الإسلام ، وأنا السلام ، اليوم بك أعطي ، وبك آخذ »","part":8,"page":311},{"id":3812,"text":"2955 - قال عبد بن حميد : ثنا زيد بن حباب ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني خالد بن يزيد السكسكي ، عن سعيد بن هلال ، عن محمد بن أبي الجهيم ، عن الحارث بن مالك الأنصاري : أنه مر برسول الله A ، فقال له : « انظر ما تقول ، إن لكل شيء حقيقة ، فما حقيقتك ؟ » ، قال : أبشر ، قد عزفت الدنيا عن نفسي ، وأظمأت نهاري ، وأسهرت ليلي ، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا ، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها ، وكأني أنظر إلى أهل النار يتصايحون فيها ، يعني : يصيحون ، قال : يتزاورون ، « يا حارث عرفت ، فالزم » ، ثلاث مرات","part":8,"page":312},{"id":3813,"text":"باب تعريف الإسلام ، والإيمان","part":8,"page":313},{"id":3814,"text":"2956 - قال مسدد : ثنا عبد الوارث ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من أهل الشام ، عن أبيه ، قال : قال لي رسول الله A : « أسلم تسلم » ، قلت : يا رسول الله ، وما الإسلام ؟ ، قال : « أن يسلم قلبك لله ، ويسلم المسلمون من لسانك ، ويدك » ، قال : فأي الإسلام أفضل ؟ قال : « الإيمان » ، قال : وما الإيمان ؟ ، قال : « أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ، وبالبعث بعد الموت » ، قال : أي الإيمان أفضل ؟ ، قال : الهجرة « ، قال : وما الهجرة ، قال : » أن تهجر المآثم « ، قال : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : » الجهاد « ، قال : وما الجهاد ؟ ، قال : » أن تجاهد الكفار إذا رأيتهم ، ثم لا تغل (1) ، ولا تجبن ، ثم عملان ، هما أفضل الأعمال ، لا كمثلهما : حجة مبرورة (2) ، أو عمرة « وقال أبو يعلى : ثنا جعفر بن ميمون ، ثنا عبد الوارث ، عن أيوب ، بتمامه ، وزاد : » والبعث بعد الموت ، والجنة ، والنار « وقال أحمد بن منيع : ثنا إسماعيل ، فذكره إلى قوله : » من لسانك ، ويدك « وقال الحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، ثنا سفيان الثوري ، عن أيوب ، إلى قوله : » لا تغل ، ولا تجبن «\r__________\r(1) الغلول : الخيانة والسرقة\r(2) المبرورة : التي لا يخالطها شيء من المآثِم ، وقيل هي المقبولة","part":8,"page":314},{"id":3815,"text":"2957 - قال أبو بكر : حدثنا حسين بن علي ، ثنا زائدة ، عن هشام ، عن الحسن ، عن جابر : سئل رسول الله A : أي الإسلام أفضل ؟ قال : « من سلم المسلمون من لسانه ، ويده » ، قال : فأي الإيمان أفضل ؟ قال : « الصبر والسماحة » ، قال : فأي المؤمنين أكثر إيمانا ؟ ، قال : « أحسنهم خلقا » قال : فأي الصلاة أفضل ؟ ، قال : « طول القنوت (1) » ، قال : فأي الصدقة أفضل ؟ ، قال : « جهد المقل (2) » ، قيل : فأي الهجرة أفضل ؟ ، قال : « أن تهجر ما حرم الله عليك » أخرجوه مختصرا\r__________\r(1) القنوت : القيام في الصلاة مع الدعاء والتضرع\r(2) المقل : الفقير","part":8,"page":315},{"id":3816,"text":"2958 - قال أبو يعلى : حدثنا عبيد بن جناد الحلبي ، ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر : سئل رسول الله A : ما يمن (1) الإيمان ؟ ، قال : « الصبر والسماحة »\r__________\r(1) اليمن : الخير والبركة","part":8,"page":316},{"id":3817,"text":"2959 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، ثنا زيد بن الحباب ، عن علي بن مسعدة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « الإسلام علانية ، والإيمان بالقلب » ثم يشير إلى صدره : « التقوى هاهنا ، التقوى هاهنا »","part":8,"page":317},{"id":3818,"text":"2960 - قال مسدد : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير ، عن علي بن أبي طالب ، أنه كان يقول عن قول ، رسول الله A ، أنه كان يقول : « عرى (1) الإيمان والإسلام توابع عرى الإيمان : أن تؤمن بالله وحده ، وبمحمد ، وبما جاء به ، وتؤمن بالله ، وتعلم أنك مبعوث بعد الموت ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، وحج البيت ، والجهاد في سبيل الله D » بشر ضعيف\r__________\r(1) العروة : ما يُستمسك به ويُعتصم من الدين","part":8,"page":318},{"id":3819,"text":"2961 - قال أبو يعلى : ثنا أبو يوسف الجيزي ، ثنا مؤمل ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكري ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، قال حماد : ولا أعلمه إلا قد رفعه إلى رسول الله A ، قال : « عرى (1) الإسلام ، وقواعد الدين ثلاثة ، عليهم أسس الإسلام ، من ترك منهم واحدة ، فهو كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة المكتوبة ، وصوم رمضان » ، ثم قال ابن عباس : نجده كثير المال ، ولا يزكي ، ولا يزال بذلك كافرا ، ولا يحل دمه ، ونجده كثير المال ، لم يحج ، فلا يزال بذلك كافرا ، ولا يحل دمه\r__________\r(1) العروة : ما يُستمسك به ويُعتصم من الدين","part":8,"page":319},{"id":3820,"text":"2962 - قال عبد بن حميد ، والحارث : ثنا عبد الله بن يزيد ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن زياد بن أنعم ، قال : حدثني عبد الله بن راشد مولى ابن عفان ، سمعت أبا سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله A : إن بين يدي الرحمن للوحا فيه ثلاثمائة ، وخمس عشرة شريعة ، يقول الرحمن : « وعزتي وجلالي ، لا يأتيني عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا ، فيه واحدة منكن ، إلا دخل الجنة » وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ","part":8,"page":320},{"id":3821,"text":"2963 - وقال الحارث : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع بن أنس ، سمعت أنس بن مالك ، يقول : قال رسول الله A : « من فارق الدنيا على الإخلاص لله ، وعبادته لا شريك له ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، فارقها والله عنه راض ، وذلك دين الله الذي جاءت به الرسل ، بلغوا عن ربهم قبل هرج (1) الأحاديث ، واختلاف الأهواء ، يقول D : فإن تابوا وأقاموا الصلاة (2) ، وخلعوا الأنداد وعبادتها وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم »\r__________\r(1) هرج الأحاديث : كثرتها واختلاطها\r(2) سورة : التوبة آية رقم : 5","part":8,"page":321},{"id":3822,"text":"باب ما يعطاه المؤمن بعد موته","part":8,"page":322},{"id":3823,"text":"2964 - قال أحمد بن منيع : ثنا حسن بن موسى ، ثنا الهيثم ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « إن الله وكل بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله ، فإذا قبض الله عبده المؤمن ، قالا : يا رب ، وكلتنا بعبدك المؤمن نكتب عمله ، وقد قبضته ، فأذن لنا أن نصعد إلى السماء ، قال : سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحون (1) ، قالا : ائذن لنا أن نسكن الأرض ، قال : أرضي مملوءة من خلقي يسبحوني ، ولكن قوما على قبر عبدي ، فسبحاني ، وهللاني (2) ، وكبراني ، واحمداني إلى يوم القيامة ، واكتبا لعبدي »\r__________\r(1) التَّسْبِيح : التَّنزيهُ والتقديس والتبرئة من النَّقائِص\r(2) التهليل : قول لا إله إلا الله","part":8,"page":323},{"id":3824,"text":"باب الحب في الله من الإيمان","part":8,"page":324},{"id":3825,"text":"2965 - قال الطيالسي : حدثنا الصعق بن حزن ، عن عقيل الجعدي ، عن أبي إسحاق ، عن سويد بن غفلة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله A : « يا عبد الله ، أتدري أي عرى الإسلام أوثق ؟ » ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : « الولاية في الله ، والحب في الله ، والبغض (1) في الله » قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، عن الصعق بن حزن ، بنحوه ، وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا الصعق ، به\r__________\r(1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت","part":8,"page":325},{"id":3826,"text":"باب الخصال التي تدخل الجنة ، وتحقن الدم","part":8,"page":326},{"id":3827,"text":"2966 - قال إسحاق : أنبأ عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن أبي إسحاق ، عن الزبير بن العوام ، عن النبي A ، قال : « من ضمن لي ستا ، ضمنت له الجنة » ، قيل : وما هي يا رسول الله ؟ ، قال : « إذا حدث صدق ، وإذا وعد أنجز ، وإذا اؤتمن لم يخن ، ومن غض بصره ، وحفظ فرجه ، وكف يده » هكذا أخرجه إسحاق في مسند الزبير بن العوام ، وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي ، عن عبد الرزاق ورواه زهير بن معاوية ، وغير واحد ، عن أبي إسحاق ، عن الزبير بن عدي ورواه غيرهم عن أبي إسحاق ، عن الزبير غير منسوب فإن كان معمر حفظه فهو صحيح ، وإسناد ذلك منقطع ، وإن كان زهير حفظه ، فهو معضل","part":8,"page":327},{"id":3828,"text":"2967 - قال أبو بكر : ثنا مصعب بن المقدام ، ثنا عكرمة بن عمار ، ثنا أبو زميل ، عن مالك بن مرثد ، عن أبيه ، قال : قال أبو ذر : سألت رسول الله A : ماذا ينجي العبد من النار ؟ قال : « إيمان بالله » ، قال : قلت : يا نبي الله ، إن مع الإيمان عملا ؟ ، قال : « ترضخ مما رزقك الله ، أو يرضخ مما رزقه الله » قال : قلت : يا نبي الله أرأيت إن كان فقيرا ، لا يجد ما يرضخ ؟ ، قال : « يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر » ، قال : قلت : يا رسول الله ، أرأيت إن كان عييا (1) ، لا يستطيع أن يأمر بالمعروف ، ولا ينهى عن المنكر ؟ ، قال : « فليصنع لأخرق (2) » قال : قلت : أرأيت إن كان يا رسول الله أخرق ، لا يحسن يصنع ؟ قال : « يعين مغلوبا » قال : قلت : يا رسول الله ، أرأيت إن كان ضعيفا لا يستطيع أن يعين مغلوبا ؟ قال : « ما تريد أن تدع لصاحبك من خير » قال : « فليمسك أذاه عن الناس » قال : قلت : يا رسول الله ، أرأيت إن فعل هذا ، أيدخل الجنة ؟ قال : « ما من مؤمن يصنع خصلة (3) من هذه الخصال ، إلا أخذت بيده ، حتى تدخله الجنة »\r__________\r(1) العي : العجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصود\r(2) الخُرْق بالضم : الجهل والحُمقُ\r(3) الخصلة : خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة","part":8,"page":328},{"id":3829,"text":"2968 - قال أبو بكر : ثنا خالد بن مخلد ، عن علي بن هاشم ، عن أشعث ، عن محمد بن سيرين ، عن الجارود العبدي : أتيت النبي A أبايعه ، فقلت له : على أني إن تركت ديني ، ودخلت في دينك ، لا يعذبني الله في الآخرة ؟ قال : « نعم » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، به","part":8,"page":329},{"id":3830,"text":"2969 - وقال أبو بكر : ثنا عطاف ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عثمان البتي ، عن داود بن أبي هند ، عن حذيفة ، قال : كنت مسندا النبي A إلى صدري ، فقال : « من قال لا إله إلا الله ختم بها ، دخل الجنة »","part":8,"page":330},{"id":3831,"text":"2970 - قال أبو يعلى : ثنا سليمان بن عبد الجبار ، حدثنا أبو عاصم ، عن بشر بن صحار : حدثنا أشياخنا ، أن عياذا حدثهم : أن رسول الله A بعثه في سرية (1) ، فحاجوا من إخوته الأعراب ، فلما جاء رسول الله A ادعى بعضهم أنه كان في الإسلام ، فقال : « من يعلم ذلك ؟ » ، قالوا : عياذ سمعه منا ، قال : « يا عياذ ، هل سمعت أو شهدت ؟ » فقلت : سمعت أذانا : لا إله إلا الله ، فأسهمهم رسول الله A\r__________\r(1) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا","part":8,"page":331},{"id":3832,"text":"2971 - قال إسحاق : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن حبيب بن الشهيد ، عن الحسن ، قال : « ثمن الجنة : لا إله إلا الله » موقوف صحيح","part":8,"page":332},{"id":3833,"text":"2972 - قال : وأنبأ عبد الملك بن محمد الذماري ، أخبرني حميد ، عن سعيد بن رمانة ، قال : قيل لوهب بن منبه : أليس مفتاح الجنة : لا إله إلا الله ؟ قال : « بلى ، ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان ، فمن أتى الباب بأسنانه ، فتح له ، ومن لم يأت الباب بأسنانه ، لم يفتح له » هذا إسناد حسن موقوف ، وقد علقه البخاري لوهب","part":8,"page":333},{"id":3834,"text":"2973 - قال : أنا عطاء بن مسلم الحلبي ، عن جعفر بن برقان ، عن وهب بن منبه ، قال : « الإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنفس حرون (1) بينهما ، فإذا قاد القائد ، ولم يسق السائق ، لم يغن ذلك شيئا ، وإذا ساق السائق تبعها النفس طوعا ، أو كرها »\r__________\r(1) الحرون : الدابة التي لا تنقاد وإذ اشتد بها الجري وقفت ، وشبه بها النفس لتقلبها وعدم تحكم الإنسان فيها","part":8,"page":334},{"id":3835,"text":"2974 - قال مسدد : ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي الديلم ، عن أحد الثلاثة الذين كانوا يخدمون معاذا : أنه لما حضر ، قلت : ألا أراك قد حضرت ؟ قال : « نعم ، وسأبين الكذب هذا ، من مات وهو موقن بثلاث : يعلم أن الله حق ، وأن الساعة قائمة ، وأن الله يبعث من في القبور » ، قال : « فقال قولا ، وعن لهم فيه إلا يكون : إلا غفر له » ، فلا أدري","part":8,"page":335},{"id":3836,"text":"2975 - قال عبد بن حميد : ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، حدثني أبي ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس ، عن رسول الله A قال : « قال الله تبارك وتعالى : من علم منكم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب ، غفرت له ولا أبالي (1) ، ما لم يشرك بي شيئا »\r__________\r(1) المبالاة : الاهتمام والاحتفال بالأمر","part":8,"page":336},{"id":3837,"text":"2976 - وقال : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو شهاب ، عن ليث ، عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، عن ابن عباس ، عن رسول الله A ، قال : « ثلاث من لم يكن فيه ، فإن الله D يغفر له ما سوى ذلك لمن يشاء : من مات ولم يشرك بالله شيئا ، ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ، ولم يحقد على أخيه »","part":8,"page":337},{"id":3838,"text":"باب إثبات الإيمان لمن شهد الشهادتين ، وعمل صالحا","part":8,"page":338},{"id":3839,"text":"2977 - قال إسحاق : نا حماد بن عمرو الجزري ، عن زيد بن رفيع ، عن معبد الجهني ، قال : كان رجل يقال له يزيد بن عميرة السكسكي ، وكان تلميذا لمعاذ بن جبل ، فذكر الحديث ، قال : فقبض معاذ ، ولحق يزيد بالكوفة ، فأتى مجلس عبد الله بن مسعود ، وليس ثم (1) ، فجعلوا يتذاكرون الإيمان ، فقال بعضهم : لو شهدت أني مؤمن لشهدت أني في الجنة ، قال يزيد : أنا أشهد أني مؤمن ، ولا أشهد أني في الجنة ، إذ جاء ابن مسعود ، فأخبر بذلك ، فقال ابن مسعود ليزيد : « أكذلك ؟ » قال : نعم ، قال : « من أين لك ذلك ؟ » قال يزيد : يا أبا عبد الرحمن إن الله يقول : إن الذين آمنوا والذين هادوا ، والصابئين ، والنصارى ، والمجوس ، والذين أشركوا (2) ، فمن أي هؤلاء أنت يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال : « من الذين آمنوا » قال : نعم حقا ، ثم قال ليزيد : آلله ، أكنت تلميذا لمعاذ بن جبل ؟ ، فقال : نعم ، فقال ابن مسعود : « إن معاذا كان أمة قانتا (3) لله حنيفا (4)\r__________\r(1) ثَمَّ : اسم يشار به إلى المكان البعيد بمعنى هناك\r(2) سورة : الحج آية رقم : 17\r(3) القنوت : الخضوع والانقياد والطاعة\r(4) الحنيف : المخلص المتبع المسلم","part":8,"page":339},{"id":3840,"text":"2978 - قال أبو بكر : ثنا علي بن هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن رجلا أتى رسول الله A ، فقال : إن على أمي رقبة مؤمنة ، وعندي رقبة سوداء أعجمية ، قال : « ائت بها ، أتشهدين أن لا إله إلا الله ؟ » ، قالت : نعم ، قال : « أتشهدين أني رسول الله ؟ » ، قالت : نعم ، قال : « أعتقها »","part":8,"page":340},{"id":3841,"text":"2979 - قال أبو يعلى : ثنا أبو الحارث سريج بن يونس ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن محمد بن أبي قيس ، عن سليم بن موسى ، عن مجاهد بن جبر ، عن ابن عباس ، عن أبي رزين العقيلي ، قال : قال لي النبي A : « لأشربن أنا وأنت من لبن لم يتغير لونه » قلت : كيف يحيي الله الموتى ؟ قال : « أما مررت بأرض مجدبة ، ثم مررت بها مخصبة (1) ، ثم مررت بها مجدبة (2) ، ثم مررت بها مخصبة ؟ » ، قلت : بلى ، قال : « كذلك النشور (3) » ، قال : قلت : كيف لي بأن أعلم أني مؤمن ؟ قال : « ليس من أحد من هذه الأمة ، أو من أمتي ، عمل حسنة ، وعلم أنها حسنة ، وأن الله جازيه بها خيرا ، أوعمل سيئة ، وأن الله جازيه بها سوءا ، أو يغفرها ، إلا وهو مؤمن » محمد بن أبي قيس هو المصلوب\r__________\r(1) المخصبة : الكثيرة العشب والكلأ\r(2) الجدب : الجفاف والقحط وقلة المحصول\r(3) النشور : البعث بعد الموت للحساب","part":8,"page":341},{"id":3842,"text":"باب بقاء الإيمان إذا أكره صاحبه على الكفر","part":8,"page":342},{"id":3843,"text":"2980 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر ، فعذبوه ، فقاربوه في بعض ما أرادوا به ، فشكا ذلك إلى رسول الله A ، فقال رسول الله A : « كيف تجد قلبك ؟ » قال : مطمئنا بالإيمان ، قال رسول الله A : « فإن عادوا ، فعد » وسيأتي من وجه آخر ، وسياق آخر في تفسير سورة النحل","part":8,"page":343},{"id":3844,"text":"باب خصال الإيمان","part":8,"page":344},{"id":3845,"text":"2981 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عباد المكي ، ثنا محمد بن مسمول ، عن القاسم بن مخول البهزي ، عن أبيه ، قال : قلت : يا رسول الله ، أوصني ، قال : « أقم الصلاة ، وآت الزكاة ، وصم رمضان ، وحج ، واعتمر ، وأمر بالمعروف ، وانه عن المنكر » الحديث قال عبد بن حميد : حدثنا عمر بن سعد ، ثنا غير سعيد ، عن الزهري ، أن الموصى بهذه الوصية ثوبان","part":8,"page":345},{"id":3846,"text":"2982 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو ياسر عمار ، ثنا أبو المقدام هشام بن زياد ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن عبد الله بن سلام ، أن رسول الله A قال : « الحياء (1) من الإيمان »\r__________\r(1) الحياء : الانقباض والانزواء","part":8,"page":346},{"id":3847,"text":"2983 - قال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن عامر ، « الصبر نصف الإيمان ، والشكر ثلث الإيمان ، واليقين الإيمان كله »","part":8,"page":347},{"id":3848,"text":"2984 - قال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن معبد بن كعب ، عن عمه مرفوعا : « يا هؤلاء ، إن البذاذة (1) من الإيمان »\r__________\r(1) البذاذة : رَثَاثة الْهيئة يقال : بّذُّ الْهيئة وبَاذُّ الهيئة : أي رَثُّ اللِّبْسة، وقد يراد بذلك التواضع في اللباس وترك التَّبَجُّح به","part":8,"page":348},{"id":3849,"text":"باب الدين يسر","part":8,"page":349},{"id":3850,"text":"2985 - قال إسحاق : أنبأ أبو عامر العقدي ، ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن الأكوع ، قال : كنت أحرس ليلة رسول الله A ، فقمت ، فأخذ بيدي ، فاتكأ (1) عليها ، فأتينا على رجل يصلي رافعا صوته ، فقال رسول الله A : « عسى أن يكون مرائيا (2) » فقلت : يا رسول الله يصلي ويدعو ، فرفض يدي ، وقال : « إنكم لن تدركوا هذا الأمر بالمغالبة (3) ، أو قال بالشدة » ، ثم قال : خرجنا ليلة أخرى ، فمررنا برجل يصلي رافعا صوته ، فقلت : يا رسول الله ، عسى أن يكون مرائيا ، فقال : « ولكنه أواه (4) » قال : فإذا الرجل عبد الله ذو البجادين ، والآخر أعرابي « وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، حدثنا سليمان بن داود ، عن داود بن قيس ، عن زيد بن أسلم ، نحوه هذا إسناد حسن\r__________\r(1) الاتكاء : الاستناد على شيء والميل عليه\r(2) المرائي : يُرَائي الناس بقوله وعمله، لا يكون وعْظُه وكلامه حقيقة\r(3) المغالبة : مفاعلة من الغلبة ، والغلبة القهر\r(4) الأوّاه : المتأوّه المُتضَرّع وقيل هو الكثير البكاء، وقيل الكثير الدعاء.","part":8,"page":350},{"id":3851,"text":"2986 - قال مسدد : ثنا يزيد بن زريع ، ثنا يونس ، عن زياد بن مخراق ، عن رجل من أسلم ، قال : وكان منا ثلاثة نفر صحبوا رسول الله A : بريدة ، ومحجن ، وسكبة ، فقال محجن لبريدة : ألا تصلي كما يصلي سكبة ؟ فقال : لا ، لقد رأيتني أقبلت مع رسول الله A من أحد نتماشى يدي في يده ، فرأى رجلا يصلي ، فقال : « أتراه حسدا ، أتراه صادقا ؟ » ، فذهبت أثني (1) عليه ، فلما دنونا (2) نزع يده من يدي ، وقال : « ويحك (3) ، اسكت ، لا تسمعه فتهلكه ، إن خير دينكم أيسره »\r__________\r(1) الثناء : المدح والوصف بالخير\r(2) الدنو : الاقتراب\r(3) ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب","part":8,"page":351},{"id":3852,"text":"باب الحدود كفارات","part":8,"page":352},{"id":3853,"text":"2987 - قال مسدد : ثنا عبد الواحد وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو نصر ، عن حماد بن سلمة ، كلاهما ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قلنا للنبي A ، أو قال النبي A : « أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله بغير حق ، فمن أصاب منكم هذا ، فعجل له عقوبته ، فهو كفارة (1) ، ومن ستر عليه ، فأمره إلى الله ، إن شاء عذبه ، وإن شاء رحمه ، ومن لم يصب منهن شيئا ، ضمنت له الجنة » لفظ عبد الواحد ، وفي رواية حماد : « هل تدرون علام تبايعوني ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : « أن لا تشركوا بالله شيئا » ، والباقي نحوه ، وقال : « فهو كفارة ذنبه » ، وقال : « فحسابه على الله »\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":8,"page":353},{"id":3854,"text":"باب مثل المؤمن","part":8,"page":354},{"id":3855,"text":"2988 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ثنا عبد الرحمن المحاربي ، ثنا ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر : « مثل المؤمن مثل النخلة ، إن شاورته نفعك ، وإن ماشيته نفعك ، وإن شاركته نفعك » وثنا يزيد هو ابن سعيد ، ثنا فضيل بن عياض ، عن ليث ، نحوه وثنا زهير ، عن جرير ، ثنا ليث ، عن محمد بن طارق ، عن مجاهد ، نحوه","part":8,"page":355},{"id":3856,"text":"2989 - وقال أبو بكر : ثنا علي بن إسحاق ، عن ابن المبارك ، عن مصعب بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن النبي A : « مثل المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، يألم (1) المؤمن لأهل الإيمان ، كما يألم الجسد لما في الرأس »\r__________\r(1) الألم : الحزن والتوجع","part":8,"page":356},{"id":3857,"text":"باب علامات الإيمان","part":8,"page":357},{"id":3858,"text":"2991 - قال الحارث : ثنا يونس بن محمد ، ثنا ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، أنه سمع ابن أبي رافع ، يقول : إن رجلا حدثه أنه ، سمع رسول الله A يقول حين سأله : ما الإيمان يا رسول الله ؟ قال : « الإيمان أن تؤمن بالله ورسوله » ثم سأله الثانية ، فقال مثل ذلك ، ثم سأله الثالثة ، فقال : « أتحب أن أخبرك ما صريح الإيمان ؟ » قال : ذلك أردت ، قال : « إن صريح الإيمان إذا أسأت ، أو ظلمت أحدا : عبدك ، أو أمتك ، أو أحدا من المسلمين ، تصدقت وصمت ، وإذا أحسنت استبشرت »","part":8,"page":358},{"id":3859,"text":"2990 - قال أبو يعلى : ثنا داود بن رشيد ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، سمعت الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « كل خلة (1) يطبع عليها ، أو يطوى عليها المؤمن ، إلا الخيانة ، والكذب » شك علي بن هاشم وأخرجه البزار ، عن إبراهيم بن زياد الصائغ ، ثنا داود بن رشيد ، بهذا ، وقال : لا نعلم أحدا أسنده مرفوعا إلا علي بن هاشم\r__________\r(1) الخلة : السمة والخصلة والصفة","part":8,"page":359},{"id":3860,"text":"2992 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن جامع ، ثنا محمد بن عثمان ، عن سليمان بن داود ، عن رجاء بن حيوة ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله A : « لا يبلغ عبد صريح الإيمان ، حتى يدع المزاح والكذب ، ويدع المراء (1) ، وإن كان محقا »\r__________\r(1) المراء : المجادلة على مذهب الشك والريبة","part":8,"page":360},{"id":3861,"text":"2993 - قال أبو داود : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، سمعت صلة بن زفر ، يحدث عن حذيفة ، قال : « الإسلام ثمانية أسهم : الإسلام سهم ، والصلاة سهم ، والزكاة سهم ، والحج سهم ، وصوم رمضان سهم ، والأمر بالمعروف سهم ، والنهي عن المنكر سهم ، والجهاد في سبيل الله سهم ، وقد خاب من لا سهم (1) له » ورواه البزار : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، بهذا موقوفا وعن محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ثنا يزيد بن عطاء ، ثنا أبو إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة ، عن رسول الله A مرفوعا ، قال البزار : لم يسنده إلا يزيد وقال الدارقطني وغيره : الصحيح أنه موقوف وقال أبو يعلى : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن جبلة ، عن حذيفة ، قوله كما مضى\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":8,"page":361},{"id":3862,"text":"باب فضل من يؤمن بالغيب","part":8,"page":362},{"id":3863,"text":"2994 - قال إسحاق ثنا أبو عامر العقدي عبد الملك ، عن محمد بن أبي حميد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنت جالسا مع النبي A فقال : « أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانا ؟ » ، قالوا : يا رسول الله ، الملائكة ، قال : « هم كذلك ، وحق ذلك لهم ، وما يمنعهم ، وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم ، بل غيرهم » ، فقلنا : يا رسول الله الأنبياء ، قال : « هم كذلك ، وحق لهم ذلك ، بل غيرهم » ، قلنا يا رسول الله ، فمن هم ؟ قال : « قوم يأتون بعدي في أصلاب الرجال ، فيؤمنون بي ، ولم يروني ، ويجدون الورق المعلق ، فيعملون بما فيه ، فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا » محمد ضعيف الحديث ، سيئ الحفظ","part":8,"page":363},{"id":3864,"text":"2995 - قال أبو يعلى : ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن أبي حميد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنت مع رسول الله A جالسا ، فقال : « أنبئوني بأفضل أهل الإيمان إيمانا ؟ » ، قالوا : يا رسول الله ، الملائكة ، قال : « هم كذلك ، ويحق لهم ذلك ، وما يمنعهم ، وقد أنزلهم المنزلة التي أنزلهم بها ، بل غيرهم » ، قالوا : الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة ، قال : « هم كذلك ، ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها » قالوا : يا رسول الله ، الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء ، قال : « هم كذلك ، ويحق لهم وما يمنعهم وقد ذكرهم الله بالشهادة مع الأنبياء ، بل غيرهم » ، قالوا : فمن يا رسول الله ؟ قال : « أقوام في أصلاب الرجال . . . . » فذكر الحديث ثنا موسى بن محمد ، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا محمد بن أبي حميد ، به","part":8,"page":364},{"id":3865,"text":"2996 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يحيى بن أبي سعيد الأموي ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : كنت جالسا عند عبد الله ، فذكروا أصحاب النبي A ، وما سبق لهم من الفضل ، قال : إن أمر محمد كان بينا لمن رآه ، والذي لا إله إلا غيره ، ما من أحد أفضل من إيمان بغيب ، ثم قرأ : الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (1) إلى المفلحون (2)\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 1\r(2) سورة : البقرة آية رقم : 5","part":8,"page":365},{"id":3866,"text":"باب كثرة أهل الإسلام","part":8,"page":366},{"id":3867,"text":"2997 - قال أبو بكر : حدثنا الفضل بن دكين ، ثنا عبد الصمد بن جابر الجعفي ، عن مجمع بن عتاب بن شمير ، عن أبيه ، قال : قلت يا رسول الله إن لي أبا شيخا كبيرا ، وأخوه ، فأذهب إليهم لعلهم أن يسلموا ، فآتيك بهم ، قال : « إن هم أسلموا ، فهو خير لهم ، وإن أبوا (1) ، فالإسلام واسع عريض »\r__________\r(1) أبى : امتنع ورفض","part":8,"page":367},{"id":3868,"text":"باب تفسير الكبائر","part":8,"page":368},{"id":3869,"text":"2998 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا جعفر ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله A : « ولا يزني حين يزني ، وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينهب نهبة (1) شرف (2) يرفع إليه الناس رءوسهم وهو مؤمن » قال : لم أسمعه ، وأخبرت أن ابن عمر كان يقوله\r__________\r(1) النهبة : كل ما يؤخذ بلا حق قهرا وظلما كالمال المنهوب من الغنيمة وغيرها\r(2) ذات شرف : لها مكان عال وقيمة كبيرة، يجعل الناس يهتمون بها ويتألمون لفقدها","part":8,"page":369},{"id":3870,"text":"2999 - قال الحارث : ثنا عمر بن سعيد ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، أن رسول الله A ، قال : « إذا رأيتم الزاني ، والسارق ، وشارب الخمر ما تقولون فيهم ؟ » ، قلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : « هن فواحش ، وفيهن عقوبة ، أفلا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ » قلنا : بلى يا رسول الله قال : « الإشراك بالله ، قال الله تعالى : ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما (1) ، وعقوق (2) الوالدين ، ثم قال : قال الله تعالى : أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير (3) ، قال : وكان متكئا فاستوى ، وقال : » ألا وقول الزور ، ألا وقول الزور «\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 48\r(2) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما\r(3) سورة : لقمان آية رقم : 14","part":8,"page":370},{"id":3871,"text":"3000 - حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا السري بن إسماعيل ، حدثنا قيس بن أبي حازم قال : سمعت أبا بكر الصديق Bه يقول : قال رسول الله A : « كفر بالله من نسب إلى نسب لا يعرف ، وكفر بالله تبرؤ من نسب ، وإن دق (1) »\r__________\r(1) دق : حقر أو صغر شأنه","part":8,"page":371},{"id":3872,"text":"3001 - حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا معمر ، حدثنا عبد الله بن بشر ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد Bه ، عن النبي A ، قال : « لا يدخل الجنة خمس : مدمن خمر ، وقاطع رحم (1) ، ومؤمن بسحر ، ومنان ، وكاهن »\r__________\r(1) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة","part":8,"page":372},{"id":3873,"text":"3002 - حدثنا أبو النضر ، ثنا معاوية ، عن ليث ، عن عثمان ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه Bه ، عن رسول الله A ، قال : « من غش امرءا في أهله ، أو خادمه ، فليس منا »","part":8,"page":373},{"id":3874,"text":"3003 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، حدثنا حماد ، عن يحيى بن عتيق ، وهشام ، عن محمد بن سيرين قال : سئل ابن عباس Bهما عن الكبائر ، قال : « كل ما نهى الله عنه في القرآن فهو كبيرة ، وقد ذكر النظرة »","part":8,"page":374},{"id":3875,"text":"3004 - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا فضيل بن سليمان ، ثنا موسى بن عقبة ، حدثنا عبد الله بن سلمان ، عن أبيه ، عن أبي أيوب Bه ، قال : قال رسول الله A : « ما من عبد يعبد الله تعالى لا يشرك به شيئا ، ويقيم الصلاة ، ويؤتي الزكاة ، ويصوم رمضان ، ويجتنب الكبائر ، إلا دخل الجنة » قيل : وما الكبائر (1) ؟ قال A : « الإشراك بالله تعالى ، وقتل النفس » صحيح\r__________\r(1) الكبائر : واحدتُها : كبيرة، وهي الفَعْلَة القبيحة من الذنوب المَنْهيِّ عنها شرعا العظِيم أمْرُها","part":8,"page":375},{"id":3876,"text":"باب","part":8,"page":376},{"id":3877,"text":"3008 - قال مسدد : حدثنا خالد ، عن حسين بن قيس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من مشى إلى سلطان الله تعالى في الأرض ليذله ، أذل الله تعالى رقبته يوم القيامة مع ما ذخر (1) له من العذاب ، وسلطان الله D : كتاب الله تعالى ، وسنة نبيه A »\r__________\r(1) الذخر : ما يدخر لوقت الحاجة","part":8,"page":377},{"id":3878,"text":"باب البيان بأن أصل الأشياء الإباحة","part":8,"page":378},{"id":3879,"text":"3006 - قال مسدد : حدثنا حفص بن غياث وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، قالا : حدثنا داود بن أبي هند ، عن مكحول ، عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : قال رسول الله A : « إن الله تعالى فرض فرائض ، فلا تضيعوها ، وحد حدودا (1) ، فلا تعتدوها ، وحرم أشياء ، فلا تنتهكوها (2) ، وسكت عن أشياء من غير نسيان رحمة لكم ، فلا تبحثوا عنها » رجاله ثقات ، إلا أنه منقطع\r__________\r(1) الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب\r(2) انتهك الشيء : انتقصه واعتدى عليه","part":8,"page":379},{"id":3880,"text":"3007 - وقال أبو يعلى : حدثنا القواريري ، حدثنا مسلم بن خالد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « إذا دخلت على أخيك المسلم ، فكل من طعامه ، ولا تسأل ، واشرب من شرابه ، ولا تسأل »","part":8,"page":380},{"id":3881,"text":"باب أصول الدين","part":8,"page":381},{"id":3882,"text":"3009 - قال إسحاق : أخبرنا كثير بن هشام ، حدثنا فرات بن سلمان ، حدثنا محمد بن علوان ، عن علي بن أبي طالب Bه ، عن النبي A ، قال : « ثلاث من أصل الدين : تجمع وراء كل بر وفاجر (1) ، ويصلى على من مات من أهل القبلة ، ويجاهد في خلافة من كان ، لك أجرك »\r__________\r(1) الفاجر : الفاسق غير المكثرث المنغمس في المعاصي","part":8,"page":382},{"id":3883,"text":"3010 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو خالد الأحمر ، حدثنا يزيد بن سنان ، عن أبي المبارك ، عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري Bه ، قال : قال رسول الله A : « ما آمن بالقرآن من استحل محارمه (1) » رواه عبد بن حميد ، عن أبي بكر خالف محمد بن يزيد بن سنان ، عن أبيه ، فقال : عطاء ، عن مجاهد ، عن صهيب ، ذكره ابن عدي\r__________\r(1) المحارم : جمع محْرَم وهو الممنوع الذي حرم اللَّه فعله","part":8,"page":383},{"id":3884,"text":"3011 - وقال أبو بكر : حدثنا سعيد بن شرحبيل ، حدثنا الليث ، عن بكير بن الأشج ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A قال : « إن رجلا قال لأخيه : لا يغفر الله لك ، فقيل له : بل لك لا يغفر الله » صحيح","part":8,"page":384},{"id":3885,"text":"10000047 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله Bه ، قال : « وطئ رجل على عنق رجل ، وهو ساجد ، فقال : أوطئت على عنقي وأنا ساجد ؟ والله لا يغفر الله لك ، فقال : تألى على الله تعالى فغفر له »","part":8,"page":385},{"id":3886,"text":"باب الملة ملة محمد A","part":8,"page":386},{"id":3887,"text":"3012 - قال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه قال : إن معاوية قال لابن عباس Bهما : « أعلى ملة ابن أبي طالب أنت ؟ قال : لا ، ولا ملة ابن عفان ، قال معاوية : فعلى أي ملة أنت ؟ قال : على ملة محمد A »","part":8,"page":387},{"id":3888,"text":"باب البيان بأن العمل من الإيمان","part":8,"page":388},{"id":3889,"text":"3013 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، والملائي ، قالا : حدثنا المسعودي ، عن القاسم ، قال : جاء رجل إلى أبي ذر Bه ، فسأله عن الإيمان ، فقرأ : ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله (1) إلى قوله تعالى : أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون ، فقال الرجل : ليس عن البر سألتك ، قال أبو ذر Bه : جاء رجل إلى النبي A ، فسأله عن الذي سألتني عنه ، فقرأ عليه النبي A كما قرأت عليك ، فقال له الذي قلت لي ، فلما أبى أن يرضى ، قال له : « ادن (2) » ، فدنا ، قال : « إن المؤمن إذا عمل الحسنة سرته ، ورجا ثوابها ، وإذا عمل سيئة ساءته (3) ، وخاف عقابها » هذا منقطع ، وله طريق أصح منه في التفسير\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 177\r(2) الدنو : الاقتراب\r(3) ساءته : أحزنته","part":8,"page":389},{"id":3890,"text":"باب الاعتبار بالخاتمة","part":8,"page":390},{"id":3891,"text":"3014 - قال الحارث : أخبرنا أحمد بن إسحاق ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، ويونس ، وحميد ، في آخرين ، عن الحسن Bه قال : إن النبي A قال : « لا عليكم أن لا تعجلوا بأحد منكم ، حتى تنظروا ماذا يختم به عمله »","part":8,"page":391},{"id":3892,"text":"3015 - وكان الحسن Bه يقول : « اللهم اجعل أحسن أعمالنا خواتمها ، واجعل ثوابها الجنة »","part":8,"page":392},{"id":3893,"text":"3016 - قال : وكان رسول الله A يقول : « اللهم اجعل خير أعمالنا ما يلي آجالنا ، واجعل خير أيامنا يوم لقاك »","part":8,"page":393},{"id":3894,"text":"باب القدر تقدمت أحاديثه في التحذير من البدع","part":8,"page":394},{"id":3895,"text":"3017 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي قال : سمعت يونس ، يحدث عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن هنيدة ، عن ابن عمر Bهما قال : قال رسول الله A : « إذا أراد الله أن يخلق نسمة ، قال ملك الأرحام معرضا : أي رب ذكر أم أنثى ؟ قال : فيقضي الله تعالى أمره ، ثم يقول : أي رب ؟ ، أشقي ، أم سعيد ؟ فيقضي الله D أمره ، ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق ، حتى النكبة (1) ينكبها » وقال البزار : حدثنا محمد بن معمر ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه Bه قال : قال رسول الله A : « لما خلقت النطفة في الرحم ، قال ملك الأرحام : أي رب ، ما أكتب ؟ فيقضي الله تعالى أمره ، فيقول : أذكر أم أنثى ؟ ، فيقضي الله D أمره » الحديث ، قال البزار : تفرد به صالح ، عن الزهري ، يعني عن سالم\r__________\r(1) النكبة : ما يصيب الإنسان من الحوادث والمصائب صغيرها وكبيرها","part":8,"page":395},{"id":3896,"text":"3018 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا يحيى بن عثمان البصري ، عن يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة ، عن أبيه عن عائشة Bها قالت : قال رسول الله A : « من تكلم في القدر بشيء سئل عنه يوم القيامة »","part":8,"page":396},{"id":3897,"text":"3019 - حدثنا هوذة ، حدثنا سليمان التيمي ، عن رجل عن ابن عباس Bهما قال : إن رسول الله A قال : كان بدء هلاك الأمم من قبل القدر ، إنكم تبتلون (1) ، أو ستبتلون أيها الأمة بهم ، فإن لقيتموهم ، أو أدركتموهم ، فسلوهم ، أو تكونوا أنتم السائلين ، ولا تمكنوهم من المسألة\r__________\r(1) الابتلاء : الاختبار والامتخان بالخير أو الشر","part":8,"page":397},{"id":3898,"text":"3020 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، حدثنا سوار بن مصعب الكوفي ، عن كليب بن وائل ، عن ابن عمر Bهما قال : قال رسول الله A : « من كذب بالقدر ، أو خاصم فيه ، فقد جحد (1) بما جئت به ، وكفر بما أنزل على محمد A »\r__________\r(1) الجحود : الإنكار","part":8,"page":398},{"id":3899,"text":"3021 - حدثنا عمار ، حدثنا يوسف بن عطية ، حدثنا قتادة ، وعبد الله الداناج ، ومطر الوراق ، كلهم ، عن أنس Bه قال : خرج النبي A من باب البيت وهو يريد الحجرة ، فسمع قوما يتنازعون بينهم في القدر ، وهم يقولون : ألم يقل الله تعالى آية كذا ، وكذا ؟ ألم يقل الله D آية كذا وكذا ؟ قال : ففتح النبي A باب الحجرة ، وكأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال : « أبهذا أمرتم ؟ أم بهذا بعثتم ؟ إنما هلك من كان قبلكم بأشباه هذا ، ضربوا كتاب الله D بعضه ببعض ، أمركم الله بأمر فاتبعوه ، ونهاكم فانتهوا » ، قال : فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم ، يعني فيه ، حتى جاء معبد الجهني ، فأخذه الحجاج ، فقتله","part":8,"page":399},{"id":3900,"text":"3022 - قال الحارث : حدثنا الحسن بن قتيبة ، حدثنا حمزة النصيبي ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال : خرج رسول الله A على أصحابه ، وهم يتذاكرون القدر ، فقال A : « أبهذا أمرتم ؟ قد أخذتم في واديين (1) ، لن تبلغوا آخرهما ، وبهما هلكت القرون (2) قبلكم ، إياكم وإياكم »\r__________\r(1) الوادي : كل منفرج بين الجبال والتلال ، يكون مسلكا للسيل ومنفذا\r(2) القرن : أهل كل زمان، وهو المِقدار الذي يَقْتَرِن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم، وقيل : مائة سنة، وقيل : هو مُطلَقٌ من الزمان","part":8,"page":400},{"id":3901,"text":"3023 - وقال أبو يعلى : حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا الحكم بن سنان ، عن ثابت ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « إن الله تعالى قبض قبضة ، فقال : » للجنة برحمتي « ، وقبض قبضة ، فقال : » للنار ولا أبالي « حدثنا عمرو بن محمد الناقد ، ثنا الحكم بن سنان العبدي ، به","part":8,"page":401},{"id":3902,"text":"3024 - حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا شهاب بن خراش ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله A : « أخاف على أمتي بعدي خمسا : تكذيبا بالقدر ، وتصديقا بالنجوم »","part":8,"page":402},{"id":3903,"text":"3025 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا محمد بن حرب ، حدثنا هارون أبو العلاء ، عن ربيعة ، رفعه : « هلاك أمتي في ثلاث : القدرية ، والعصبية ، والرواية من غير ثبت (1) »\r__________\r(1) ثبت : متحقق متيقن متثبت فيما يسمع ويروي","part":8,"page":403},{"id":3904,"text":"3026 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن جميل ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن رباح بن زيد ، عن عمر بن حبيب ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما أنه كان يحدث أن رسول الله A قال : « إن أول شيء خلقه الله تعالى القلم ، وأمر أن يكتب كل شيء »","part":8,"page":404},{"id":3905,"text":"3027 - حدثنا واصل بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن فضيل ، عن ليث ، عن سعيد بن عامر ، عن ابن عمر Bهما قال : سمعت رسول الله A يقول : « لا يزال هذا الحي من قريش آمنين ، حتى تردوهم عن دينهم كفارا حما » فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله ، أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال : « في الجنة » ثم قام إليه آخر ، فقال : أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال A : « في النار » ثم قال A : « اسكتوا عني ما سكت عنكم ، فلولا أن لا تدافنوا (1) لأخبرتكم بملئكم (2) من أهل النار ، حتى تعرفوهم عند الموت ، ولو أمرت أن أفعل لفعلت » ليث ضعيف\r__________\r(1) تدافنوا : أصلها تتدافنوا والمعنى لولا مخافة ألا يدفن بعضكم بعضا\r(2) الملأ : الجماعة","part":8,"page":405},{"id":3906,"text":"3028 - وقال الحارث : حدثنا يحيى بن عباد ، ثنا بحر ، عن أبي حازم عن أبي هريرة Bه قال : إن رسول الله A قال : « ما كان أصل زندقة قط إلا كان بدءها تكذيب بالقدر »","part":8,"page":406},{"id":3907,"text":"3029 - حدثنا عفان ، حدثنا حسان حدثنا سعيد بن مسروق ، عن يوسف بن أبي بردة ، عن أبيه ، قال : أتيت عائشة Bها فقالت : قال رسول الله A : « الطير تجري بقدر » ، وكان A يعجبه الفأل (1) الحسن\r__________\r(1) الفأل : الكلمة الطيبة الصالحة","part":8,"page":407},{"id":3908,"text":"3030 - حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا أبو قحذم ، عن أبي قلابة ، عن ابن مسعود Bه قال : قال رسول الله A : « إذا ذكر القدر فأمسكوا ، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا » حدثنا داود ، حدثنا صالح المري ، عن الحسن Bه ، عن النبي A ، مثله وزاد : « وإذا ذكر الأنواء فأمسكوا »","part":8,"page":408},{"id":3909,"text":"3031 - وقال الحارث أيضا : حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا بكر بن عبد الله ابن أخت عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عطية بن عطية ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمرو بن شعيب ، قال : إني لقاعد عند سعيد بن المسيب ، قال بعض القوم : يا أبا محمد إن رجالا يقولون : قدر الله تعالى كل شيء ما خلا الشر ، قال : فوالله ، ما رأيت سعيدا غضب غضبا قط مثل غضبه يومئذ ، حتى هم بالقيام ، ثم قال : فعلوها ؟ ويحهم لو يعلمون أما والله لقد سمعت فيهم حديثا ، كفاهم به شرا ، قال : قلت : وما ذاك يرحمك الله يا أبا محمد قال : فنظر إلي ، وقد سكن غضبه عنه ، فقال : حدثني رافع بن خديج Bه قال : سمعت رسول الله A يقول : « يكون في أمتي أقوام يكفرون بالله وبالقدر ، وهم لا يشعرون ، كما كفرت اليهود والنصارى » قال : قلت : جعلت فداك يا رسول الله يقولون كيف ؟ قال A : « يقولون الخير من الله ، والشر من إبليس » ، قال : وهم يقرءون على ذلك كتاب الله تعالى ، ويكفرون بالله D بعد الإيمان والمعرفة ، فماذا تلقى أمتي منهم من العداوة ، والبغضاء (1) ، والجدال ، أولئك زنادقة هذه الأمة ، وفي زمانهم يكون ظلم السلطان ، فيا له من ظلم ، وحيف ، وأثرة ، فيبعث الله تعالى عليهم طاعونا (2) ، فيفنى عامتهم ، ثم يكون المسخ ، والخسف ، وقليل من ينجو منهم ، الكل يومئذ قليل فرحه ، شديد غمه ، ثم يكون المسخ يمسخ (3) الله D عامة أولئك قردة وخنازير « ثم بكى رسول الله A ، حتى بكينا لبكائه ، فقيل : ما هذا البكاء يا رسول الله ؟ قال A : » رحمة لهم الأشقياء ، لأن فيهم المجتهد ، وفيهم المتعبد ، مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول ، وضاق به ذرعا ، إن عامة من هلك من بني إسرائيل به هلك « فقيل : يا رسول الله A ما الإيمان بالقدر ؟ ، قال A : » أن تؤمن بالله وحده ، وتعلم أنه لا يملك معه أحد ضرا ، ولا نفعا ، وتؤمن بالجنة والنار ، وتعلم أن الله تعالى خلقهما قبل الخلق ، ثم خلق خلقه ، فجعل من شاء منهم للجنة ، ومن شاء منهم للنار « وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد الدورقي ، حدثنا المقرئ حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا عمرو بن شعيب ، فذكره بطوله\r__________\r(1) البغضاء : شدة الكُرْهِ والمقت\r(2) الطاعون : المرض العام ، والوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد به الأمزجة والأبدان\r(3) المسخ : قلب الخِلْقة من شيء إلى شيء أقبح","part":8,"page":409},{"id":3910,"text":"3032 - قال إسحاق : نا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس : أنه سمع رجلا يقول : الشر ليس بقدر ، فقال ابن عباس : « بيننا وبين أهل القدر : سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا (1) حتى بلغ فلو شاء لهداكم أجمعين (2) »\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 148\r(2) سورة : الأنعام آية رقم : 149","part":8,"page":410},{"id":3911,"text":"3033 - قال ابن عباس : « والعجز والكيس من القدر »","part":8,"page":411},{"id":3912,"text":"3034 - قال طاوس : « والمتكلمان من القدرية يقولان بغير علم ، فاجتنبوا الكلام في القدر »","part":8,"page":412},{"id":3913,"text":"3035 - قال : ولقي إبليس عيسى ابن مريم ، فقال : أليس قد علمت أنه لا يصيبك إلا ما قدر عليك ، فأوف بذروة (1) الجبل ، فترد منه ، فانظر أتعيش أم لا ؟ فقال عيسى : إن الله يقول : إن العبد لا ينبغي له أن يجربني ، وما شئت فعلت قال معمر : وقال الزهري : لقي إبليس عيسى ابن مريم ، فذكر مثله ، وقال : قال عيسى له : إن العبد لا يبتلي ربه ، ولكن الله يبتلي عبده ، فخصمه\r__________\r(1) الذروة : أعلى كل شيء","part":8,"page":413},{"id":3914,"text":"3036 - وقال : أنا بقية بن الوليد ، حدثني الأوزاعي ، عن العلاء بن عيينة ، عن محمد بن عبيد المكي ، عن ابن عباس : أن رجلا ، قدم مكة يتكلم في القدر ، فقال : أرونيه آخذ برأسه ، فوالله لئن وقعت رقبته في يدي لأدقنها ، ولئن وقع أنفه في يدي لأعضنه ، فإني سمعت رسول الله A : « كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج ، تصطك (1) ألياتهن مشركات ، وهذا أول شرك في الإسلام ، والله لا ينتهي بهم سوءهم ، حتى يخرجوا الله من أن يقدر الخير ، كما أخرجوه من أن يقدر الشر »\r__________\r(1) الاصطكاك : احتكاك الشيء بغيره","part":8,"page":414},{"id":3915,"text":"3037 - قال بقية : فلقيت العلاء بن عيينة فحدثنيه ، عن محمد بن عبيد ، عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج ، عن ابن عباس ، عن رسول الله A","part":8,"page":415},{"id":3916,"text":"10000048 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا سالم الخراساني ، عن نافع ، عن القاسم ، عن محمد بن علي ، عن جابر Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن في بعض ما أنزل الله تعالى من الكتب ، إني أنا الله لا إله إلا أنا قدرت الخير والشر »","part":8,"page":416},{"id":3917,"text":"3038 - وقال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني الزبيدي محمد بن الوليد ، عن راشد بن سعد ، عن عبد الرحمن بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن هشام بن حكيم بن حزام Bه قال : إن رجلا قال : يا رسول الله أتبتدأ الأعمال ، أم قد قضي القضاء ؟ فقال A : « إن الله تعالى لما أخرج ذرية آدم E من ظهره ، وأشهدهم على نفسه ، ثم أفاض بهم من كفيه قال : هؤلاء للجنة ، وهؤلاء للنار ، فأهل الجنة ميسرون (1) لعمل أهل الجنة ، وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار » هذا حديث غريب\r__________\r(1) ميسر : موفق ومهيأ","part":8,"page":417},{"id":3918,"text":"3039 - وقال أبو يعلى : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا بقية ، عن يحيى بن عطية ، عن منصور ، عن أنس Bه رفعه : « مجوس هذه الأمة ، وإن صاموا وصلوا » يعني القدرية","part":8,"page":418},{"id":3919,"text":"3041 - وقال عبد : حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن بلال Bه قال : إن رسول الله A كان يدعو : « يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك » رجاله ثقات إلا ابن أبي ليلى لم يسمع من بلال Bه","part":8,"page":419},{"id":3920,"text":"3040 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسماعيل بن خالد القرشي ، حدثنا عتاب بن بشير ، عن أبي الواصل عبد الحميد بن واصل ، عن أنس Bه قال : كان النبي A يقول في دعائه : « يا ولي (1) الإسلام وأهله ، سكني به حتى ألقاك به »\r__________\r(1) الولي والمولى : من المشترك اللفظي الذي يطلق على عدة معان منها الرَّبُّ، والمَالكُ، والسَّيِّد والمُنْعِم، والمُعْتِقُ، والنَّاصر، والمُحِبّ، والتَّابِع، والجارُ، وابنُ العَمّ، والحَلِيفُ، والعَقيد، والصِّهْر، والعبْد، والمُعْتَقُ، والمُنْعَم عَلَيه وكل من ولي أمرا أو قام به فهو وليه ومولاه","part":8,"page":420},{"id":3921,"text":"3042 - وقال أبو بكر : حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، حدثنا بشر بن نمير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة Bه قال : إن رسول الله A قال : لما خلق الله تعالى الخلق ، وقضى القضية ، وأخذ ميثاق (1) النبيين ، وعرشه على الماء ، فأخذ أهل اليمين بيمينه وأهل الشمال بيده الأخرى ، وكلتا يدي الرحمن يمين ، ثم قال : « يا أصحاب اليمين » ، فقالوا : لبيك (2) ربنا ، وسعديك (3) ، قال : « ألست بربكم ؟ » قالوا : بلى ، ثم قال : « يا أصحاب الشمال » فقالوا : لبيك ربنا ، وسعديك ، قال : « ألست بربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : فخلط بعضهم ببعض ، قال : فقال قائل منهم : ربنا لم خلطت بيننا ؟ قال : « لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون (4) ، إلى قوله : كنا عن هذا غافلين (5) » ، ثم ردهم في صلب (6) آدم E « قال : قال رسول الله A : خلق الله تعالى الخلق ، وقضى القضية ، وأخذ ميثاق النبيين ، وعرشه على الماء ، وأهل الجنة أهلها ، وأهل النار أهلها ، قال : فقال قائل : يا نبي الله ، ما الأعمال ؟ قال A : أن يعمل كل قوم بمنزلتهم » قال عمر Bه : إنا نجتهد ، وقال : سئل رسول الله A عن الأعمال ، فقالوا : يا رسول الله أرأيت الأعمال ، أهو شيء يؤتنف ، أم فرغ (7) منه ؟ فقال A : « بل فرغ منه وقال الطيالسي : حدثنا جعفر بن الزبير الحنفي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة Bه قال : قال رسول الله A ، فذكر من أوله إلى قوله : » وعرشه على الماء ، فأهل الجنة أهلها ، وأهل النار أهلها «\r__________\r(1) الميثاق : العهد\r(2) التلبية : أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبيك أي إجابة لك بعد إجابة\r(3) سعديك : تقال في الدعاء والمراد إسعاد لك بعد إسعاد\r(4) سورة :\r(5) سورة : الأعراف آية رقم : 172\r(6) الصلب : ظهر الإنسان\r(7) فرغ : انتُهِي منه ، والمراد سبق القضاء والقدر","part":8,"page":421},{"id":3922,"text":"3043 - وقال مسدد : حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي صالح ، رواية : « إن الله تعالى خلق السماوات ، والأرض ، وخلق الجنة والنار ، وخلق آدم ، ثم نثر ذريته في كفيه ، ثم أفاض بهما ، فقال : هؤلاء لهذه ، ولا أبالي ، وهؤلاء لهذه ، ولا أبالي ، وكتب أهل الجنة وما هم عاملون ، وكتب أهل النار ، وما هم عاملون ، ثم طوي (1) الكتاب ، ورفع » مرسل\r__________\r(1) طواه : ضم بعضه إلى بعض","part":8,"page":422},{"id":3923,"text":"3044 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا عبد الرحيم بن زيد ، عن أبيه ، عن أنس Bه رفعه : « كفى بالمرء سعادة أن يوفق في دينه »","part":8,"page":423},{"id":3924,"text":"3045 - وقال مسدد : حدثنا معتمر ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن المنكدر ، قال : قال رسول الله A : « لا يؤمن عبد فيكمل إيمانه ، حتى يؤمن بالقدر خيره ، وشره ، ومره ، وحلوه ، وضره ، ونفعه » وهذا مرسل ، ومحمد بن أبي حميد ضعيف","part":8,"page":424},{"id":3925,"text":"3046 - وقال أبو بكر : حدثنا شريك ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد Bه قال : « تحاج آدم وموسى ، عليهما السلام ، فقال موسى لآدم : أنت الذي خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأسكنك جنته ، فأهلكتنا ، وأغويتنا ، وذكر ما شاء الله من هذا ، فقال له آدم عليه السلام : أنت الذي اصطفاك الله بكلماته ، ورسالاته ، وتلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال رسول الله A : » فحج (1) آدم موسى ، فحج آدم موسى « وقال عبد بن حميد : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أبي هارون ، فذكره مرفوعا ، إلا أنه قال : » فتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق ؟ ، فحج آدم موسى ، فحج آدم موسى « ، وقال الحارث : حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا حماد ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد الخدري Bه عن النبي A قال : » لقي آدم موسى عليهما السلام ، فقال موسى : يا آدم « فذكره ، فزاد فيه : » وأسجد لك ملائكته « ، ولم يقل : » فأهلكتنا ، وأغويتنا « ، قال : » فعلت ما فعلت ، وأخرجت ذريتك من الجنة « وزاد : » وقربك نجيا ، وآتاك التوراة ، فبكم تجد الذنب الذي عملت مكتوبا علي قبل أن أعمله ؟ قال : بأربعين عاما « والباقي نحوه وحديث جرير في العزل ، سبق في النكاح ، وفي أمهات الأولاد\r__________\r(1) حج غيره : غلبه بالدليل والبرهان","part":8,"page":425},{"id":3926,"text":"3047 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت أشرس ، يحدث عن سيف ، عن يزيد الرقاشي ، عن صالح بن سرح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « من لم يؤمن بالقدر خيره ، وشره ، فأنا منه بريء » هذا إسناد صحيح","part":8,"page":426},{"id":3927,"text":"باب الأطفال","part":8,"page":427},{"id":3928,"text":"3048 - قال مسدد : حدثنا حماد ، عن سعيد بن أبي صدقة قال : قلت لمحمد بن سيرين ، هذا الحديث : « كل مولود يولد على الفطرة (1) » من قاله ؟ قال : « قاله من كان يعلمه »\r__________\r(1) الفطرة : السنة ، والخلقة الأولى ، والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ، ودين الله : الإسلام","part":8,"page":428},{"id":3929,"text":"3049 - وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان بن فروخ ، حدثنا أبو حمزة العطار إسحاق بن الربيع ، عن الحسن ، عن الأسود بن سريع Bه قال : قال رسول الله A : « كل مولود يولد على الفطرة (1) ، حتى يعرب (2) عنه لسانه ، فأبواه يهودانه (3) ، وينصرانه »\r__________\r(1) الفطرة : السنة ، والخلقة الأولى ، والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ، ودين الله : الإسلام\r(2) أعرب : أفصح وأبان\r(3) يُهَوِّدُ غيره : يجعله يدين بدين اليهود","part":8,"page":429},{"id":3930,"text":"باب افتراق الأمة","part":8,"page":430},{"id":3931,"text":"3050 - قال الحارث : حدثنا خلف بن الوليد ، حدثنا أبو جعفر ، عن أبي غالب قال : كنت بدمشق ، فجيء بسبعين رأسا من رءوس الحرورية ، فنصبت (1) ، فجاء أبو أمامة Bه فدخل المسجد فصلى ركعتين ، ثم خرج فوقف عليهم ، فجعل يهريق (2) عبرته (3) ساعة ، ثم قال : ما يصنع إبليس بأهل الإسلام ثلاث مرات ، ثم قال : يا أبا غالب ، إنك ببلد أهويته كثيرة ، ومهولاته كثير ، قلت : أجل ، قال : أعاذك الله منهم ، قلت : ولم تهريق عبرتك ؟ ، قال : رحمة لهم ، إنهم كانوا من أهل الإسلام ، ثم قال : تقرأ سورة آل عمران ؟ قلت : نعم ، قال : اقرأ هذه الآية : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات (4) ، قال : كان هؤلاء في قلوبهم زيغ ، فزيغ بهم ، ثم قرأ يوم تبيض وجوه (5) قلت : أهم هؤلاء ؟ قال : نعم ، قال رسول الله A : « تفرقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا السواد (6) الأعظم » ، فقال رجل إلى جنبي : يا أبا أمامة ، أما ترى السواد الأعظم ما يصنعون ؟ قال : عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا ، السمع والطاعة خير من المعصية ، والفرقة ، يقضون (7) لنا ثم يقتلوننا ، قال : فقلت له : هذا الحديث حدثت به شيئا أو سمعته من رسول الله A ، أو تقوله عن رأيك ؟ قال : إني إذا لجرئ أن أحدثكم ولم أسمعه من رسول الله A ، سمعته منه مرتين أو ثلاثا ، حتى قالوا سبعا وحدثنا داود بن عمرو ، حدثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن داود بن السليك ، عن أبي غالب ، قال : كنت في البصرة زمن عبد الملك ، فجيء برءوس الخوارج ، فذكره نحوه رواه الترمذي ، وابن ماجه ، وأحمد ، باختصار\r__________\r(1) نصبه : أقامه وثبته\r(2) يهريق : يريق ويسيل ويسكب\r(3) العبرة : الدمعة\r(4) سورة : آل عمران آية رقم : 7\r(5) سورة : آل عمران آية رقم : 106\r(6) السَّوادِ الأعْظَم : أي جُمْلة النَّاس ومُعْظَمهم\r(7) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.","part":8,"page":431},{"id":3932,"text":"3051 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا أبو معشر ، عن يعقوب بن زيد بن طلحة ، عن زيد بن أسلم ، عن أنس بن مالك Bه ، فذكر الحديث ، قال : ثم حدثهم رسول الله A عن الأمم ، قال : « تفرقت أمة موسى عليه السلام على إحدى وسبعين ملة ، سبعون منها في النار ، وواحدة في الجنة ، وتفرقت أمة عيسى عليه السلام على اثنتين وسبعين فرقة ، إحدى وسبعون منها في النار ، وواحدة في الجنة ، وتعلو أمتي على الفرقتين جميعا بملة : اثنتين وسبعين في النار ، وواحدة في الجنة » ، قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال A : « الجماعة » قال يعقوب بن زيد : وكان علي بن أبي طالب Bه إذا حدث هذا الحديث عن رسول الله A تلا معه قرآنا : ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (1) ، ثم ذكر أمة عيسى عليه السلام ، فقال : ولو أن أهل الكتاب آمنوا ، واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم (2) ، ثم ذكر أمتنا فقال : وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (3)\r__________\r(1) سورة : الأعراف آية رقم : 159\r(2) سورة : المائدة آية رقم : 65\r(3) سورة : الأعراف آية رقم : 181","part":8,"page":432},{"id":3933,"text":"3052 - حدثنا واصل بن عبد الأعلى ، ثنا ابن فضيل ، عن ليث ، عن سعيد بن عامر ، عن ابن عمر Bهما قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن في أمتي لنيفا وسبعين داعيا ، كلهم يدعو إلى النار ، لو أشاء لأنبأتكم بآبائهم ، وقبائلهم »","part":8,"page":433},{"id":3934,"text":"باب التحذير من البدع","part":8,"page":434},{"id":3935,"text":"3053 - قال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي بكر الصديق Bه ، قال : قال رسول الله A : « صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة : القدرية ، والمرجئة » قلت : فيه انقطاع","part":8,"page":435},{"id":3936,"text":"3054 - أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني سليمان بن جعفر الأسدي ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن جده أبي ليلى Bه ، عن رسول الله A قال : « صنفان من أمتي لا يردون علي الحوض : القدرية ، والمرجئة »","part":8,"page":436},{"id":3937,"text":"3055 - قال إسحاق : أنبأنا بقية بن الوليد ، حدثني حبيب بن عمرو الأنصاري ، حدثني أبي ، عن ابن عمر Bهما ، عن عمر Bه ، عن النبي A قال : « ينادي مناد يوم القيامة : ليقم خصماء الله تعالى ، وهم القدرية » وقال أبو يعلى : حدثنا موسى حدثنا سليمان بن عبد الله المروزي ، حدثنا بقية بن الوليد ، بهذا","part":8,"page":437},{"id":3938,"text":"3056 - وقال : إسحاق : أخبرنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أبي سويد ، عن الحسن Bه ، قال : لما قدم وفد أهل البصرة على عمر Bه فيهم الأحنف بن قيس ، سرحهم وحبسه عنده ، ثم قال : أتدري لم حبستك (1) ؟ إن رسول الله A حذرنا كل منافق عالم اللسان ، وإني تخوفت أن تكون منهم ، وأرجو أن لا تكون منهم ، فافرغ من ضيعتك ، والحق بأهلك قال حماد : وقال ميمون الكردي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن عمر Bه ، نحوه قلت : حديث أبي عثمان أخرجه أحمد\r__________\r(1) الحبس : المنع","part":8,"page":438},{"id":3939,"text":"3058 - وقال مسدد : حدثنا حفص ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : قال رسول الله A : « القصد (1) في السنة خير من الاجتهاد في البدعة (2) »\r__________\r(1) القصد : التوسط والاعتدال في الأمور بلا غلو أو تفريط\r(2) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به","part":8,"page":439},{"id":3940,"text":"3059 - حدثنا عبد المؤمن أبو عبيدة ، حدثني مهدي بن أبي مهدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، قال : « ما يأتي على الناس من عام إلا أحدثوا (1) فيه بدعة (2) ، وأماتوا فيه سنة ، حتى تحيا البدع ، وتموت السنن »\r__________\r(1) أحدثوا : أوجدوا وأنشأوا\r(2) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به","part":8,"page":440},{"id":3941,"text":"3060 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا هشام بن سليمان ، حدثنا أبو رافع ، عن صالح بن جبير ، قال : وقف ابن مسعود Bه على قوم يقص بعضهم على بعض ، فقال : « والله ، لقد فضلتم أصحاب محمد A علنا ، ولقد ابتدعتم (1) بدعة (2) ظلما ، اتبعوا (3) ، ولا تبتدعوا والله لئن اتبعتم لقد سبقتم سبقا بينا (4) ، ولئن ابتدعتم لقد ظلمتم ظلما بعيدا ، أو قال : ضللتم ضلالا (5) بعيدا » الشك من ابن أبي عمر\r__________\r(1) ابتدع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال\r(2) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به\r(3) اتبع : عمل بعمل السابقين\r(4) البين : الواضح الجلي\r(5) الضلال : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب","part":8,"page":441},{"id":3942,"text":"3057 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو عبيدة الحداد ، عن عوف ، عن سعيد بن خثيم ، عن شيخ من أهل الشام ، قال : وعظنا رسول الله A موعظة فقال قائل : يا رسول الله كأنما هذه موعظة مودع (1) ، فماذا تعهد إلينا ؟ قال A : « أعهد إليكم أن تتقوا الله تعالى ، وتلزموا سنتي ، وسنة الخلفاء الهادية المهدية ، عضوا عليها بالنواجذ (2) ، وإن استعمل عليكم عبد حبشي فاسمعوا له وأطيعوا ، وإن كل بدعة (3) ضلالة » وقال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن حماد ، حدثنا أبو أسامة ، عن عوف ، به\r__________\r(1) المودع : المفارق للدنيا\r(2) النواجذ : هي أواخُر الأسنان. وقيل : التي بعد الأنياب.\r(3) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به","part":8,"page":442},{"id":3943,"text":"3061 - وقال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة ، عن حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة قال : إن عمر بن الخطاب Bه جمع الناس لقدوم الوفد ، فقال لزيد بن أرقم : انظر أصحاب محمد A ، فائذن لهم أول الناس ، ثم القرن الذين يلونهم ، فدخلوا ، فصفوا قدامه ، فنظروا فإذا رجل ضخم عليه مقطعة برود ، فأومأ إليه عمر Bه ، فأتاه ، فقال عمر Bه : إيه ، ثلاث مرات ، قال الرجل : إيه ، ثلاث مرات ، فقال عمر Bه : أف قم ، فقام ، فنظر ، فإذا الأشعري رجل خفيف الجسم ، قصير ثبط ، فأومأ إليه ، فأتاه ، فقال عمر Bه : إيه ، فقال الأشعري : إيه ، فقال عمر Bه : إيه ، فقال يا أمير المؤمنين سل وافتح حديثا فنحدثك ، فقال عمر Bه : أف قم ، فإنه لن ينفعك راعي ضأن ، فنظر ، فإذا رجل أبيض خفيف الجسم ، فأومأ إليه ، فأتاه ، فقال عمر Bه : إيه ، فوثب ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظه بالله ، ثم قال : إنك وليت أمر هذه الأمة ، فاتق الله تعالى فيما وليت من أمر هذه الأمة وأهل رعيتك في نفسك خاصة ، فإنك محاسب ، ومسئول عما استرعيت ، وأنت أمين ، وعليك أن تؤدي ما عليك من الأمانة ، فتعطى أجرك على قدر عملك فقال عمر Bه : « ما صدقني رجل منذ استخلفت غيرك ، من أنت ؟ » قال : أنا الربيع بن زياد ، فقال : « أخو المهاجر بن زياد ؟ » فقال : نعم ، فجهز عمر Bه جيشا ، واستعمل عليهم الأشعري ، ثم قال : « انظر ربيع بن زياد ، فإن يك صادقا فيما قال ، فإن عنده عونا على هذا الأمر فاستعمله ، ثم لا يأتين عليك عشر إلا تعاهدت منه عمله وكتبت إلي بسيرته في عمله ، حتى كأني أنا الذي استعملته ، ثم قال عمر Bه : عهد إلينا نبينا ، فقال : » إن أخوف ما أخشى عليكم بعدي منافق عالم اللسان « وفي باب كراهة التنطع من كتاب الزهد أحاديث من هذا وكذا باب التحذير من الفتنة في كتاب الفتن","part":8,"page":443},{"id":3944,"text":"3062 - وقال الحارث : حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثنا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال عمر Bه : « إنه سيكون ناس يكذبون بالدجال ، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ، ويكذبون بعذاب القبر ، ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا (1) »\r__________\r(1) امتحش : احترق","part":8,"page":444},{"id":3945,"text":"3063 - وقال إسحاق : أخبرنا بقية بن الوليد ، ثنا أبو عبد الرحمن ، حدثني من ، سمع علي بن أبي طالب Bه يقول : قال رسول الله A : « إني لست أخاف عليكم بعدي مؤمنا موقنا (1) ، ولا كافرا معلنا ، فأما المؤمن الموقن (2) فيحجزه إيمانه ، وأما المعلن فبكفره ، ولكني أخاف عليكم بعدي عالما لسانه ، جاهلا قلبه ، يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون »\r__________\r(1) موقنا : مؤمنا واثقا متأكدا من قلبه\r(2) الموقن : الذي استقر الإيمان في قلبه مصحوبا بالتأكد والتسليم وعدم الشك أو الريبة","part":8,"page":445},{"id":3946,"text":"3064 - أخبرنا غسان الكوفي أبو بشر الأسدي ، وكان جليس أبي بكر بن عياش ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن سعيد بن المسيب ، قال : قال رجل بالمدينة في حلقة : أيكم يحدثني عن رسول الله A حديثا ؟ فقال له علي Bه : أنا ، سمعت رسول الله A يقول : « لست أخاف على أمتي مؤمنا ، ولا كافرا ، أما المؤمن فيمنعه إيمانه ، وأما الكافر فيمنعه كفره ، ولكن رجلا بينهما يقرأ القرآن ، حتى إذا ذلق (1) به يتأوله على غير تأويله ، فقال ما تعلمون ، وعمل ما تنكرون فضل ، وأضل » قلت : أظن أن أبا عبد الرحمن المدني المذكور في الرواية الأولى هو إسحاق المذكور في الثانية ، وإنما دلسه بقية لضعفه\r__________\r(1) الذلق : الفصيح البليغ","part":8,"page":446},{"id":3947,"text":"3065 - أخبرنا جرير ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن أبيه ، عن أمية بن يزيد الشامي ، قال : قال رسول الله A : « من أحدث (1) في الإسلام حدثا (2) ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ، ولا عدل » فقيل : يا رسول الله ، فما الحدث ؟ قال A : « من قتل نفسا بغير نفس ، أو أمثل مثلة بغير قود (3) ، أو ابتدع (4) بدعة بغير سنة » قال : والعدل : الفدية ، والصرف : التوبة إسناده حسن لكنه مرسل ، أو معضل\r__________\r(1) أحدث : فعل أمرا جديدا حادثا ليس معروفا في الدين من كتاب ولا سنة\r(2) الحَدَث : الأمرُ الحادِث المُنكَر الذي ليس بمُعْتاد ولا معروف في الكتاب والسُّنَّة\r(3) القَوَد : القصاص ومجازاة الجاني بمثل صنيعه\r(4) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به","part":8,"page":447},{"id":3948,"text":"3067 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، عن رجل ، عن طاوس قال : إن قتادة ، جاء إليه ليجلس ، فقال له : « إن جلست قمت » ، فقالوا : يا أبا محمد إنه فقيه ، قال : « إبليس أفقه منه ، إذ قال » : رب بما أغويتني (1) الآية قلت : يشير بذلك إلى ما رمي به قتادة من القدر\r__________\r(1) سورة : الحجر آية رقم : 39","part":8,"page":448},{"id":3949,"text":"3066 - وقال أبو يعلى : حدثنا الحكم هو ابن موسى ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا الحسن بن دينار ، عن الخصيب بن جحدر ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة Bه قال : قال رسول الله A : « ما من شيء يعبد تحت ظل السماء ، أبغض (1) إلى الله D من هوى متبع »\r__________\r(1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت","part":8,"page":449},{"id":3950,"text":"باب الزجر عن مقعد الخوارج والمارقين","part":8,"page":450},{"id":3951,"text":"10000050 - قال الحارث : حدثنا أحمد بن يزيد ، حدثنا هشام بن يزيد السعدي ، عن نهشل بن سعيد ، عن الضحاك بن مزاحم قال : قال ابن عمر Bه يا نافع « أدنني من سبيل الحاج ، قال : وذلك بعدما ضعف بصره ، ففعل فنظر إلى أصحاب المحامل فقال : رحمكم الله ما أنعمكم ثم نظر إلى أصحاب الجواليق السود عليها الرجال ، فقال : أنتم الحجاج لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ، فاسمعوا مني حديثا أحدثكموه عن رسول الله A قال رسول الله A : » أهل قبلتنا مؤمنون لا يخرجهم من الإيمان إلا الباب الذي دخلوا فيه منه « وقال مسدد : حدثنا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس Bهما ، قال إن عمر Bه : قام فقال : » يا أيها الناس إنه سيكون قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ، ويكذبون بعذاب القبر ، ويكذبون بالشفاعة ، ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا « ، وقال أبو بكر : حدثنا عبد الله بن إدريس ، حدثنا أشعث عن علي بن زيد نحوه وزاد » ويكذبون بالقدر ، ويكذبون بالحوض ، ولم يذكر الدجال ولا طلوع الشمس ولا عذاب القبر « ، وقال أبو يعلى : حدثنا هدبة ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد مثل الأول إلا طلوع الشمس وعذاب القبر . ، وحديث أبي أمامة Bه في ذلك مر في افتراق الأمم","part":8,"page":451},{"id":3952,"text":"10000051 - وقال أبو بكر ، وأحمد بن منيع : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا العوام بن حوشب ، حدثني طلحة بن نافع أبو سفيان ، عن جابر Bه ، قال : مر رجل على رسول الله A فقالوا فيه وأثنوا عليه ، فقال رسول الله A : « من يقتله ؟ » قال أبو بكر Bه : أنا فانطلق فوجده قائما يصلي قد خط على نفسه خطة ، فرجع أبو بكر Bه ، ولم يقتله لما رآه على تلك الحال ، فقال رسول الله A : « من يقتله ؟ » فقال عمر Bه : أنا فذهب فرآه في خطته قائما يصلي فرجع ولم يقتله ، فقال رسول الله : « من يقتله ؟ » فقال علي Bه : أنا فقال A : « أنت ولا أراك تدركه » قال : فانطلق فوجده قد ذهب ، وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا يزيد بن هارون بهذا","part":8,"page":452},{"id":3953,"text":"10000052 - حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا أبو معشر ، عن يعقوب بن زيد بن طلحة ، عن زيد بن أسلم ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : ذكر رجل لرسول الله A ، له نكاية في العدو واجتهاد ، فقال : لا أعرف هذا قالوا : بلى ، نعته كذا وكذا ، قال : لا أعرفه ، فبينا نحن كذلك إذ طلع الرجل ، فقالوا : هو هذا يا رسول الله : قال A : « ما كنت أعرف هذا ، هذا هو أول قرن رأيته في أمتي إن فيه لسفعة من الشيطان » فلما دنا الرجل سلم فردوا عليه السلام فقال له : أنشدك بالله هل حدثت نفسك حين طلعت علينا أن ليس في القوم أحد أفضل ؟ قال : اللهم نعم ، قال : فدخل المسجد ، فصلى ، فقال رسول الله A لأبي بكر : « قم فاقتله » ، فدخل أبو بكر Bه ، فوجده قائما يصلي فقال أبو بكر في نفسه : إن للصلاة حرمة وحقا ، ولو أني استأمرت رسول الله A فجاء إليه ، فقال له النبي A : « أقتلته ؟ » قال Bه : لا ، رأيته قائما يصلي ، ورأيت للصلاة حرمة وحقا ، إن شئت أن أقتله قتلته ، قال A : « لست بصاحبه ، اذهب يا عمر فاقتله » فدخل Bه المسجد ، فإذا هو ساجد فانتظره طويلا ، ثم قال عمر Bه في نفسه : إن للسجود حقا ، فلو أني استأمرت رسول الله A فقد استأمره من هو خير مني ، فجاء إلى النبي A فقال : « أقتلته ؟ » قال Bه : لا ، رأيته ساجدا ، ورأيت للسجود حقا ، وإن شئت أن أقتله قتلته ؟ فقال A : « لست بصاحبه قم يا علي أنت صاحبه إن وجدته ، فوصل » فوجده قد خرج من المسجد ، فرجع إلى رسول الله A فقال : « أقتلته ؟ » قال : لا ، قال رسول الله A : « لو قتل ما اختلف رجلان من أمتي حتى الدجال » ، هذا حديث غريب وأبو معشر فيه ضعف ، وله طريق أخرى أخرجها البزار ، عن إبراهيم بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن شريك ، حدثنا أبي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس بن مالك Bه قال : كنا عند النبي A حتى أقبل رجل حسن السمت ، ذكروا من أمره أمرا حسنا ، فقال رسول الله A : « إني أرى على وجهه سفعة من النار » فلما انتهى فسلم ، قال A : « بالله أظنه » قال : هل قلت في نفسك إنك أفضل القوم ؟ قال : نعم فلما ذهب قال النبي A : « إنه قد طلع قرن هذا وأصحابه منهم » ، قال أبو بكر Bه : أفلا أقتله يا رسول الله ؟ قال A : « بلى » فذكر الحديث نحو ما تقدم باختصار ، وآخره فانطلق علي رضوان الله عليه ، فلم يجده وذكر ما بعده ، قال البزار : لا نعلمه يروى عن أنس بن مالك Bه إلا من هذا الوجه تفرد به شريك ، قلت قد خولف فيه كما تقدم ، فقيل عن أبي سفيان ، عن جابر Bه ، وقد روي من غير حديث شريك كما ترى بإسناد آخر إلى أنس بن مالك ، وفي الباب عن أبي بكرة Bه عند أحمد وغيره","part":8,"page":453},{"id":3954,"text":"باب الرفض","part":8,"page":454},{"id":3955,"text":"3068 - قال عبد : حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا عمران بن زيد التغلبي ، حدثني حجاج بن تميم ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس Bهما ، عن النبي A قال : « يكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة ، يرفضون الإسلام ، ويلفظونه ، قاتلوهم ، فإنهم مشركون » وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا هاشم ، بهذا","part":8,"page":455},{"id":3956,"text":"3069 - حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا ابن إدريس ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن محمد بن عمرو الهاشمي ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة بنت محمد ، A ، ورضوان الله عليهم ، قالت : نظر النبي A إلى علي Bه فقال : « هذا في الجنة ، وإن من شيعته (1) قوما يعلمون الإسلام ، ثم يرفضونه ، لهم نبز ، يسمون الرافضة ، من لقيهم فليعلم بأنهم مشركون »\r__________\r(1) الشِّيعة : الفِرْقةُ من النَّاس وشيعة الإنسان أوْلياؤُه وأنصارُه","part":8,"page":456},{"id":3957,"text":"باب ترك تكفير أهل القبلة حديث ابن عمر Bهما في باب الخوارج إن شاء تعالى يأتي","part":8,"page":457},{"id":3958,"text":"3070 - وقال الحارث : حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، حدثنا إبراهيم بن عقيل ، عن أبيه ، عن وهب يعني ابن منبه قال : سألت جابرا Bه : هل في المصلين من طواغيت ؟ قال : « لا » ، وسألته هل فيهم مشرك ؟ قال : « لا »","part":8,"page":458},{"id":3959,"text":"3071 - وقال أبو يعلى : حدثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، عن أبي سفيان قال : سألت جابرا Bه ، وهو مجاور بمكة ، وكان نازلا في بني فهر ، فسأله رجل : هل كنتم تدعون أحدا من أهل القبلة مشركا ؟ فقال : « معاذ الله » وفزع لذلك ، قلت : هل كنتم تدعون أحدا منهم كافرا ؟ قال : « لا » صحيح موقوف","part":8,"page":459},{"id":3960,"text":"3072 - حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عمر بن يونس ، حدثنا عكرمة ، حدثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك Bه قال : قلت له : يا أبا حمزة ، إن ناسا يشهدون علينا بالكفر والشرك ؟ قال أنس : « أولئك شر الخلق ، والخليقة »","part":8,"page":460},{"id":3961,"text":"3073 - وقال مسدد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا ليث ، عن زيد ، عن جعفر العبدي ، قال : قال رسول الله A : « ويل (1) للمتألين من أمتي ، الذين يقولون : فلان في الجنة ، وفلان في النار » حدثنا معتمر ، حدثنا ليث به\r__________\r(1) الويل : الحزن والهلاك والعذاب وقيل وادٍ في جهنم","part":8,"page":461},{"id":3962,"text":"3074 - حدثنا الحارث بن عبيد ، عن عامر الأحول ، عن فطر بن خليفة ، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « يقول الله D : من تألى (1) على عبدي ، أدخلت عبدي الجنة ، وأدخلته النار »\r__________\r(1) تألى : أقسم","part":8,"page":462},{"id":3963,"text":"باب الوسوسة","part":8,"page":463},{"id":3964,"text":"3075 - قال إسحاق : أخبرنا عمرو بن محمد القرشي ، حدثنا عمر بن ذر ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب Bه ، قال : يا رسول الله ، والذي بعثك بالحق ، إنه ليعرض في صدري الشيء ووددت أن أكون حمما (1) ، فقال رسول الله A : « الحمد لله الذي قد يأس الشيطان أن يعبد بأرضكم هذه مرة أخرى ، ولكنه قد رضي بالمحقرات من أعمالكم » قلت : رواه أبو داود والنسائي من حديث ذر عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس Bهما قال : إن رجلا ، قال : يا رسول الله A فذكر بعضه ، وزاد : « الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة » ، والأول منقطع\r__________\r(1) الحُمَم : جمع الحُمَمَة وهي الفحمة","part":8,"page":464},{"id":3965,"text":"3076 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا معتمر قال : سمعت ليثا يحدث ، عن شهر بن حوشب قال : إن رجلا قال لعائشة Bها : إن أحدنا يحدث نفسه بشيء ، لو تكلم به ذهبت آخرته ، ولو ظهر عليه لقتل ، قال : فكبرت Bها ثلاثا ، ثم قالت : سئل عنها رسول الله A ، فكبر ثلاثا ، ثم قال : « إنما يختبر المؤمن »","part":8,"page":465},{"id":3966,"text":"3077 - وقال الحارث : ثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا صالح هو المري ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى Bه قال : أن رجلا قام إلى النبي A ، فقال : يا رسول الله A إن في صدري شيئا ، لو أبديته لهلكت ، أفهالك أنا ؟ قال A : « لا ، إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ، ما لم تتكلم به ، أو تعمل »","part":8,"page":466},{"id":3967,"text":"باب كراهية التزكية","part":8,"page":467},{"id":3968,"text":"3078 - قال أحمد بن منيع : حدثنا أبو قطن ، حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : قال رجل عند عبد الله : إني مؤمن ، فقال له عبد الله : « فقل : إني في الجنة » ، فقال : آمنت بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله","part":8,"page":468},{"id":3969,"text":"3079 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، عن موسى بن عبيدة ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، قال : قال عمر بن الخطاب Bه : إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه ، ومن قال : أنا عالم ، فهو جاهل ، ومن قال : أنا في الجنة ، فهو في النار","part":8,"page":469},{"id":3970,"text":"3080 - وقال الحارث : حدثنا عفان ، حدثنا همام ، عن قتادة قال : إن عمر بن الخطاب Bه قال : « من زعم أنه مؤمن ، فهو كافر ، ومن زعم أنه في الجنة ، فهو في النار ، ومن زعم أنه عالم ، فهو جاهل » ، قال : فنازعه رجل فقال : إن تذهبوا بالسلطان ، فإن لنا الجنة ، قال : فقال عمر Bه : سمعت رسول الله A يقول : « من زعم أنه في الجنة ، فهو في النار »","part":8,"page":470},{"id":3971,"text":"3081 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ثنا معارك بن عباد القيسي ، عن عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « لا يتم إيمان المرء ، حتى يستثني (1) في كل حديثه » ، أو قال : « في كلامه »\r__________\r(1) الاستثناء : التقييد بمشيئة الله","part":8,"page":471},{"id":3972,"text":"باب تكذيب من يؤمن بالرجعة في الدنيا","part":8,"page":472},{"id":3973,"text":"3082 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثني أبو إسحاق ، عن عمرو بن الأصم قال : قلت للحسن بن علي Bهما : إن هذه الشيعة تزعم أن عليا Bه مبعوث ؟ فقال : « كذبوا ، ما أولئك بشيعة ، لو كان مبعوثا ما زوجنا نساءه ، ولا قسمنا ميراثه »","part":8,"page":473},{"id":3974,"text":"باب العفو عما دون الشرك","part":8,"page":474},{"id":3975,"text":"3083 - قال أبو يعلى والبزار جميعا : حدثنا هدبة بن خالد ، حدثنا سهيل بن أبي حزم ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « من وعده الله D على عمل ثوابا ، فهو منجزه له ، ومن وعده على عمل عقابا ، فهو فيه بالخيار » قال البزار : سهيل لا يتابع على حديثه","part":8,"page":475},{"id":3976,"text":"باب عظمة الله وصفاته","part":8,"page":476},{"id":3977,"text":"3084 - قال إسحاق : أخبرنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، حدثني أبي ، عن عكرمة ، في قوله تعالى : لآتينهم من بين أيديهم ، ومن خلفهم ، وعن أيمانهم ، وعن شمائلهم (1) ، قال : قال ابن عباس Bهما : « لم يستطع أن يقول : من فوقهم ، علم أن الله D فوقهم »\r__________\r(1) سورة : الأعراف آية رقم : 17","part":8,"page":477},{"id":3978,"text":"3085 - أخبرنا بشر بن عمر الزهراني قال : سمعت غير واحد ، من المفسرين يقول : « الرحمن على العرش استوى (1) ارتفع »\r__________\r(1) سورة : طه آية رقم : 5","part":8,"page":478},{"id":3979,"text":"3086 - أخبرنا عبدة بن سليمان ، حدثنا إسماعيل بن رافع ، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد ، عن رجل من الأنصار ، عن أبي هريرة Bه قال : حدثنا رسول الله A وهو في طائفة من أصحابه ، قال : « إن الله تبارك وتعالى لما خلق الصور (1) أعطاه إسرافيل ، فهو واضعه على فيه ، شاخص إلى العرش ، ينتظر حتى يؤمر » فذكر الحديث ، وقال فيه : « ثم يضع الله تعالى عرشه حيث شاء من الأرض ويحمل عرشه يومئذ ثمانية ، وهم اليوم أربعة : أقدامهم على تخوم (2) الأرض السفلى ، والأرضون والسماوات على عجزهم ، والعرش على مناكبهم (3) ، لهم زجل بالتسبيح ، وتسبيحهم أن يقولوا : سبحان الملك ذي الملكوت ، سبحان ذي العرش ذي الجبروت (4) ، سبحان الحي الذي لا يموت ، سبحان الذي يميت الخلائق ، ولا يموت ، سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، قدوس ، قدوس ، سبحان ربي الأعلى ، سبحان ذي الملك والجبروت والكبرياء ، والعظمة ، سبحانه أبد الأبد » هذا إسناده ضعيف\r__________\r(1) الصور : القَرنْ الذي يَنْفُخ فيه إسرافيل عليه السلام عند بَعْثِ الموْتى\r(2) التخوم : المعالم والحدود والأنحاء\r(3) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد\r(4) الجبروت : القهر أوالعزة","part":8,"page":479},{"id":3980,"text":"3087 - أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عائشة Bها قالت : إن نفرا من اليهود أتوا النبي A ، فقالوا : نسألك عن ثلاثة أشياء لا يعلمها إلا نبي : أخبرنا عن حملة العرش من هم ؟ وعن مني الرجل ، ومني المرأة ؟ ، فقال A : « أما حملة العرش فإن الهوام (1) تحمله بقرونها ، والبحرة التي في الشمس من عرفهم ، ومني الرجل أبيض غليظ (2) ، ومني المرأة أصفر رقيق » ، وذكر الثالثة ، فقالوا : نشهد أنك نبي ، هكذا نجده في التوراة\r__________\r(1) الهوام : جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا هي ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات\r(2) غليظ : ثخين وسميك","part":8,"page":480},{"id":3981,"text":"3088 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا جرير ، عن عبيد المكتب ، عن مجاهد ، قال : قال ابن عباس ، أو ابن عمر Bهم - الشك من عبيد - قال : « إن الله تبارك وتعالى احتجب من خلقه بأربع : بنور ، ثم ظلمة ، ثم بنار ، ثم ظلمة ، أو بنار ، ثم ظلمة ، ثم نور ، ثم ظلمة »","part":8,"page":481},{"id":3982,"text":"3089 - وقال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة القيسي ، حدثنا موسى بن عبيدة الربذي ، عن أبي حازم سلمة بن دينار ، عن سهل بن سعد الساعدي Bه ، عن رسول الله A قال : « دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب (1) من نور ، لا يسمع أحد حس شيء من تلك الحجب إلا زهقت نفسه » هذا إسناد ضعيف وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن يحيى الزماني ، حدثنا مكي بن إبراهيم ، حدثنا موسى بن عبيدة ، عن عمر بن الحكم ، عن عبد الله بن عمرو ، وعن أبي حازم ، عن سهل Bه ، به\r__________\r(1) الحجاب : الحاجز والمانع والساتر","part":8,"page":482},{"id":3983,"text":"3090 - حدثنا عبد الله ، ثنا عبدة ، عن أبي حيان التيمي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : أنشد حسان بن ثابت Bه أبياتا ، فقال Bه : شهدت بإذن الله أن محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما له عمل في دينه متقبل وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم يقوم بذات الله فيهم ويعدل فقال النبي A : « وأنا »","part":8,"page":483},{"id":3984,"text":"3091 - حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، حدثنا هشام بن يوسف ، عن أمية بن شبل ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة Bه قال : سمعت رسول الله A يحكي عن موسى E على المنبر ، قال : « وقع في نفس موسى E : هل ينام الله تبارك وتعالى ؟ فأرسل الله D إليه ملكا ، فأرقه ثلاثا ، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة ، وأمره أن يحتفظ بهما ، قال : فجعل ينام ، وتكاد يداه تلتقيان ، ثم يستيقظ ، فيحبس إحداهما عن الأخرى ، حتى نام نومة ، فاصطفقت يداه ، فانكسرت القارورتان ، قال : فضرب الله تعالى له مثلا : إن الله D لو كان ينام ، لم تستمسك السموات والأرض »","part":8,"page":484},{"id":3985,"text":"باب الترغيب في عصيان الوسواس في أمور الطاعة","part":8,"page":485},{"id":3986,"text":"3092 - قال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا أبو إسحاق ، عن المبارك بن سعيد قال : سمعت منصور بن المعتمر ، يقول : قال رسول الله A : « إن إبليس قعد لابن آدم بأطرقه (1) ، فقعد له بطريق الإسلام ، فقال : أتسلم وتترك دينك ، وأهلك ، وولدك ، ومولدك ؟ فعصاه فأسلم ، فقعد له بطريق الهجرة ، فقال له : أتهاجر ، وإنما الهجرة كالفرس في طوله ، لا يريم ، فعصاه فهاجر ، فقعد له بطريق الجهاد ، فقال له : أتجاهد ، إنما الجهاد كاسمه ، يجهد المال ، والنفس ، فتقاتل فتقتل ، فتنكح المرأة ، ويقسم المال ؟ فعصاه ، فجاهد » ، فقال رسول الله A : « فمن كانت فيه هذه الخصال ، فهو مضمون على الله D إن مات ، أو قتل ، أو غرق ، أو احترق ، أن يدخله الله تعالى الجنة » هذا مرسل أو معضل\r__________\r(1) الأطرق : جمع طريق","part":8,"page":486},{"id":3987,"text":"كتاب العلم","part":8,"page":487},{"id":3988,"text":"3093 - قال أحمد في الزهد : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال : بلغني أن لقمان الحكيم ، كان يقول : « يا بني لا تتعلم العلم لتباهي (1) به العلماء ، وتماري به السفهاء (2) ، وترائي به في المجالس ، ولا تترك العلم زهدا فيه ، ورغبة في الجهل ، يا بني إذا رأيت قوما يذكرون الله تعالى ، فاجلس معهم ، فإنك إن تك عالما ينفعك علمك ، وإن تك جاهلا يعلموك ، ولعل الله تعالى أن يطلع عليهم برحمته ، فتصيبك معهم »\r__________\r(1) المباهاة : المفاخرة\r(2) السَّفَه : الخفّة والطيشُ، وسَفِه رأيُه إذا كان مَضْطربا لا اسِتقامَةَ له، والسفيه : الجاهلُ","part":8,"page":488},{"id":3989,"text":"3094 - وقال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا هارون بن عنترة ، عن أبيه قال : دخلنا على ابن عباس Bهما ، فقال : « ما سلك رجل طريقا يبتغي فيه العلم ، إلا سهل الله تعالى له سبيلا إلى الجنة ، ومن يبطئ به عمله لا يسرع به نسبه »","part":8,"page":489},{"id":3990,"text":"باب فضل العالم","part":8,"page":490},{"id":3991,"text":"3095 - قال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثني الصعق بن حزن البكري ، حدثني عقيل الجعدي ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن سويد بن غفلة ، عن عبد الله Bه ، قال : دخلت على رسول الله A ، فقال : « يا ابن مسعود أتدري أي عري الإيمان أوثق ؟ » ، فقلت : لبيك يا رسول الله ، الله ورسوله أعلم ، حتى قال لي ثلاثا ، قال A : « فإن أوثق عرى (1) الإيمان الحب في الله D ، والبغض (2) في الله تعالى » ، ثم قال A لي : « يا ابن مسعود » ، قلت : لبيك يا رسول الله قال A : « أتدري أي الناس أفضل ؟ » ، قلت : الله ورسوله أعلم ، حتى قالها ثلاثا ، قال A : « فإن أفضلهم علما إذا فقهوا في دينهم » ، ثم قال A : « يا ابن مسعود » ، قلت : لبيك يا رسول الله قال A : « أتدري أي الناس أعلم ؟ » ، حتى قالها ثلاثا ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال A : « أعلمهم أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس ، وإن كان مقصرا في العمل ، وإن كان يزحف على استه (3) » وقال الطيالسي : حدثنا الصعق ، فذكره مختصرا وقال أبو يعلى : حدثنا شيبان ، حدثنا الصعق ، كذلك\r__________\r(1) العروة : ما يُستمسك به ويُعتصم من الدين\r(2) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت\r(3) الاست : العجز والمؤخرة ويطلق على حلقة الدبر","part":8,"page":491},{"id":3992,"text":"باب عصمة الإجماع من الضلالة","part":8,"page":492},{"id":3993,"text":"3096 - قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن الشيباني ، عن ابن يسير بن عمرو قال : سمعت أبي يحدث أن أبا مسعود Bه ، فذكر الحديث ، وفيه : فإن الله تعالى لم يكن ليجمع أمة محمد A على ضلالة","part":8,"page":493},{"id":3994,"text":"3097 - أخبرنا يحيى بن آدم ، حدثنا شريك ، عن قيس بن يسير بن عمرو ، عن أبيه ، قال : لحقت أبا مسعود Bه ، فذكر الحديث ، وقال : « وإن الله تبارك وتعالى لم يكن ليجمع أمة محمد A على ضلالة » يأتي إن شاء الله بتمامه في الفتن","part":8,"page":494},{"id":3995,"text":"3098 - وقال الحارث : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن عبيد الله التيمي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، قال : قال رسول الله A : « إن الله تعالى أجاركم من ثلاث : أن تستجمعوا على ضلالة كلكم ، وأن يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وأن أدعو عليكم بدعوة ، فتهلكوا ، وأبدلكم بهذا بالدابة ، والدجال ، والدخان (1) »\r__________\r(1) الدخان : دخان يظهر من شدة الجوع وكثرة الجفاف والجدب ، يأخذ بأنفاس الكفار ويأخذ المؤمن منه كهيئة الزكام","part":8,"page":495},{"id":3996,"text":"باب طلب الإسناد","part":8,"page":496},{"id":3997,"text":"3099 - قال إسحاق : أخبرنا سعيد بن عامر الضبعي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش قال : قلت لإبراهيم : « إنك تحدثني فأسنده لي » ، قال : ما قلت لك : قال عبد الله ، « فقد حدثني به غير واحد ، عن عبد الله ، وإذا سميت ، فهو من سميت »","part":8,"page":497},{"id":3998,"text":"باب الأخذ باختلاف الصحابة","part":8,"page":498},{"id":3999,"text":"3100 - قال مسدد : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك ، عن عون بن عبد الله بن عتبة ، قال : قال لي عمر بن عبد العزيز Bه : ما يسرني باختلاف أصحاب رسول الله A حمر النعم (1) ، لأنا إن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا ، وإن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا صحيح مقطوع\r__________\r(1) النعم : الإبل والشاء ، وقيل الإبل خاصة","part":8,"page":499},{"id":4000,"text":"3101 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا هشيم ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : إن ابن مسعود ، وأبي بن كعب Bهما ، اختلفا في الرجل يصلي ، فقال أبي Bه : « يصلي في ثوب » ، وقال ابن مسعود Bه : « في ثوبين » ، فبلغ ذلك عمر Bه ، فأرسل إليهما ، فقال : « رجلان من أصحاب رسول الله A اختلفا في فتيا واحدة ، فبأي القولين يصدر (1) الناس ؟ ، ثم قال : ألا إن القول ما قال أبي Bه ، ولم يأل ابن مسعود Bه » صحيح موقوف\r__________\r(1) يصدر : يرجع ويعود","part":8,"page":500},{"id":4001,"text":"باب الزجر عن السؤال عما لم يقع","part":9,"page":1},{"id":4002,"text":"3102 - قال : إسحاق : أخبرنا أبو هشام المخزومي ، حدثنا وهيب ، أخبرنا داود ، عن عامر هو الشعبي ، قال : سئل عمار Bه عن مسألة ، فقال : « كان هذا بعد » ؟ قالوا : لا ، قال : « دعونا حتى يكون ، فإذا كان بحثناها لكم » هذا موقوف رجاله ثقات ، وهو صحيح إن كان الشعبي سمع من عمار Bه","part":9,"page":2},{"id":4003,"text":"3103 - أخبرنا أبو خالد سليمان بن حيان ، حدثنا ابن عجلان ، عن طاوس ، عن معاذ بن جبل Bه عن رسول الله A ، قال : « لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها ، فإنكم إن لم تفعلوا لم ينفك المسلمون أن يكون منهم من إذا قال وفق ، أو قال : سدد ، وإنكم إن استعجلتم بالبلية قبل نزولها ذهب بكم السبيل هاهنا ، وهاهنا »","part":9,"page":3},{"id":4004,"text":"3104 - أخبرنا يحيى بن آدم ، حدثنا حماد بن زيد ، عن الصلت بن راشد ، قال : سألت طاوسا عن شيء ، فقال : أكان هذا ؟ ، فقلت : نعم ، قال : فإن أصحابنا أخبرونا ، عن معاذ بن جبل Bه أنه قال : « لا تستعجلوا بالبلية قبل نزولها » وذكر مثله ، ولم يرفعه هذا إسناد حسن","part":9,"page":4},{"id":4005,"text":"باب الإيجاز في الفتوى","part":9,"page":5},{"id":4006,"text":"3105 - قال ابن أبي شيبة : حدثنا ابن علية ، عن الجريري ، عن ثمامة بن حزن قال : كنت عند أبي ، فجاء رجل فقال : إني ما رأيت عبد الله بن عمرو أمس ، فأخاف أن يكون يفوتني ، فأحب أن تسأله لي عن شيء ، قال : اذهب فاستفته أنت ، قال : وعبد الله قائم بين يدي فسطاطه (1) ، إذ جاء رجل إلى الفضاء ، فأتاه ، ثم رجع ، قال : أخبرنا حين جاء ، قال : قلت : يا عبد الله بن عمرو ، أفتني ، يا عبد الله بن عمرو أفتني ، يا عبد الله بن عمرو ، قال : « لا تقل بهذا إلا حقا ، وأشار إلى لسانه ، ولا تعمل بهذا إلا صالحا ، يعني يده ، تدخل الجنة بغير حساب ، ولا عذاب » ، قال : قلت : جوزت في الفتيا ، قال : « إنك جئت ، وأنا أريد الكعبة ، وقد نشر (2) بردائي أو حلتي (3) ، وإن قلت ذلك ، لقد أوتي رسول الله A وسط أمره ، فقيل له : قم فجوز ، فقام ، فجوز ، فكان أجوز من قبله ومن بعده » ، قال : قلت : يا عبد الله بن عمرو ، من كل ذنب يقبل الله التوبة ؟ قال : « نعم » صحيح موقوف\r__________\r(1) الفسطاط : بيت من شعر ، وضرب من الأبنية ، والجماعة من الناس\r(2) نشر : بسط\r(3) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":9,"page":6},{"id":4007,"text":"باب النهي عن كتابة غير القرآن","part":9,"page":7},{"id":4008,"text":"3106 - قال إسحاق : أخبرنا عطاء بن مسلم الحلبي ، قال : قلت لعمرو بن قيس الملائي : اكتب لي هذا الحديث ، فقال : « لا ، إن إبراهيم النخعي قال : لا تكتبوا فتتكلوا ثم قال إبراهيم : قال معاذ بن جبل Bه : خرج علينا رسول الله A ، ونحن نكتب شيئا من الحديث ، فقال : » ما هذا يا معاذ ؟ « قلنا : سمعناه منك يا رسول الله A ، قال A : » يكفيكم هذا القرآن مما سواه « فما كتبنا شيئا بعد هذا منقطع","part":9,"page":8},{"id":4009,"text":"3107 - وقال أبو بكر : حدثنا وكيع ، عن طلحة بن يحيى ، عن أبي بردة ، قال : كتبت عن أبي كتابا ، فقال أبي : « لولا أن فيه ، آية من كتاب الله تعالى لأحرقته » ، ثم دعا بمركن أو إجانة ، فغسله ، ثم قال : « عني عني ما سمعت مني ، فإني لم اكتب عن رسول الله A كتابا ، فقال : كدت أن تهلك أباك »","part":9,"page":9},{"id":4010,"text":"3108 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، حدثنا علي بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن خليفة بن قيس ، عن خالد بن عرفطة ، قال : كنت جالسا عند عمر Bه ، إذ أتي برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس ، فقال له عمر Bه : أنت فلان ابن فلان العبدي ؟ ، قال : نعم ، فضربه بعصا معه ، فقال الرجل : ما لي يا أمير المؤمنين ؟ فقال له عمر Bه : اجلس ، فجلس ، فقرأ عليه : بسم الله الرحمن الرحيم ، الر ، تلك آيات الكتاب المبين ، إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ، نحن نقص عليك أحسن القصص (1) الآية ، فقرأها عليه ثلاثا ، وضربه ثلاثا ، فقال الرجل : ما لي يا أمير المؤمنين ؟ فقال : أنت الذي نسخت كتاب دانيال « ؟ قال : مرني بأمرك أتبعه ، قال Bه : انطلق فامحه بالحميم (2) ، والصوف الأبيض ، ثم لا تقرأه أنت ، ولا تقرئه أحدا من المسلمين ، فلئن بلغني أنك قرأته ، أو أقرأته أحدا من المسلمين لأهلكتك عقوبة ، ثم قال Bه له : اجلس ، فجلس بين يديه ، قال : انطلقت أنا ، فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ، ثم جئت به في أديم (3) ، فقال لي رسول الله A : » ما هذا الذي في يدك يا عمر ؟ « قال : قلت : يا رسول الله : كتاب نسخته لنزداد به علما إلى علمنا ، قال : فغضب رسول الله A حتى احمرت عيناه ، ثم نودي بالصلاة جامعة ، فقالت الأنصار : أغضب نبيكم ، السلاح ، السلاح فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله A ، فقال : » لقد أتيتكم بها بيضاء نقية ، فلا تتهوكوا ، ولا يغرنكم (4) المتهوكون « قال عمر Bه : فقمت ، فقلت : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبك رسولا ، ثم نزل رسول الله A\r__________\r(1) سورة : يوسف آية رقم : 1\r(2) الحميم : الماء الحار\r(3) الأديم : الجلد المدبوغ\r(4) غره : خدعه","part":9,"page":10},{"id":4011,"text":"باب الإذن في الكتابة","part":9,"page":11},{"id":4012,"text":"3109 - قال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا ليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن عبد الله بن عمرو Bهما ، قال : قلت : يا رسول الله ، إني أحب أن أعي (1) حديثك ، ولا يعيه قلبي ، فأستعين بيميني ؟ قال A : « إن شئت »\r__________\r(1) الوعي : الإدراك والحفظ والفهم","part":9,"page":12},{"id":4013,"text":"3110 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا عبد الله بن المؤمل ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمرو Bهما ، قال : قلت : يا رسول الله ، أقيد العلم ؟ قال A : « نعم »","part":9,"page":13},{"id":4014,"text":"3111 - حدثنا هشيم ، حدثنا جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن مسعود Bه ، قال : « ما كنا نكتب في عهد رسول الله A شيئا من الأحاديث إلا التشهد ، والاستخارة » جويبر متروك والضحاك لم يسمع من ابن مسعود Bه","part":9,"page":14},{"id":4015,"text":"3112 - حدثنا محمد بن شعيب ، وصدقة بن خالد ، عن عتبة بن أبي حكيم ، عن يزيد الرقاشي ، قال : كنا إذا أكثرنا على أنس Bه في الحديث أتانا بمخال له ، فألقاها إلينا ، فقال : هذه أحاديث سمعتها من رسول الله A ، وكتبتها ، وعرفتها","part":9,"page":15},{"id":4016,"text":"3113 - وقال الحارث : حدثنا السكن بن نافع ، حدثنا عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، حدثني بشير بن نهيك ، قال : كنت عند أبي هريرة Bه قال : « فكنت أكتب بعض ما أسمع منه ، فلما أردت أن أفارقه ، جئت بالكتب ، فقرأتها عليه ، فقلت : هذا سمعته منك ؟ قال : نعم »","part":9,"page":16},{"id":4017,"text":"3114 - قال إسحاق : أنا الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن عمرو ، ثنا أبو سلمة ، قال : « كتبت من فيها ، يعني فاطمة بنت قيس ، كتابا »","part":9,"page":17},{"id":4018,"text":"باب الترغيب في التصديق بما جاء عن الله تبارك وتعالى","part":9,"page":18},{"id":4019,"text":"3115 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا بزيع أبو الخليل ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال رسول الله A : « من بلغه عن الله تبارك وتعالى فضيلة ، فلم يصدق بها لم ينلها » بزيع ضعيف جدا","part":9,"page":19},{"id":4020,"text":"باب الزجر عن النظر في كتب أهل الكتاب","part":9,"page":20},{"id":4021,"text":"3120 - أخبرنا إسحاق : أنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، أن حفصة ، جاءت بكتاب إلى رسول الله A من قصص يوسف ، فجعلت تقرؤه ، والنبي A يتلون وجهه ، وقال رسول الله A : « والذي نفسي بيده ، لو أن أتاكم يوسف ، فاتبعتموه وتركتموني لضللتم »","part":9,"page":21},{"id":4022,"text":"باب السمت الحسن من الله تعالى","part":9,"page":22},{"id":4023,"text":"3116 - قال ابن أبي عمر : حدثنا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الدرداء Bه ، لا أدري رفعه أو لا ، قال : « من فقه المرء ممشاه ، ومدخله ، ومخرجه »","part":9,"page":23},{"id":4024,"text":"باب الاستذكار بالشيء","part":9,"page":24},{"id":4025,"text":"3117 - قال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، حدثنا الهياج بن بسطام ، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن ، عن سالم أبي العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : « كان رسول الله A إذا خاف أن ينسى شيئا ، ربط في يده خيطا يستذكر به »","part":9,"page":25},{"id":4026,"text":"3118 - حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، حدثنا الحارث بن النعمان ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن معاوية بن يحيى ، عن رجل من بني تميم ، قال : قال رسول الله A : « إذا خشي أحدكم أن ينسى ، فليقل : الحمد لله مذكر الناسي »","part":9,"page":26},{"id":4027,"text":"باب تتريب الكتاب","part":9,"page":27},{"id":4028,"text":"3121 - قال أحمد بن منيع : حدثنا عباد بن عباد ، حدثنا هشام بن زياد ، عن الحجاج بن يزيد ، عن أبيه Bه ، قال : قال رسول الله A : « » تربوا (1) الكتاب أنجح له « »\r__________\r(1) التتريب : تجفيف كتابة الصحف الرطبة بوضع التراب عليها","part":9,"page":28},{"id":4029,"text":"باب الزجر عن كتمان العلم","part":9,"page":29},{"id":4030,"text":"3122 - وقال مسدد : حدثنا خالد ، حدثنا الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « مثل علم لا يقال به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله D »","part":9,"page":30},{"id":4031,"text":"3123 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا يونس ، حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الأعلى ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما ، قال : قال رسول الله A : « من سئل عن علم ، فكتمه جاء يوم القيامة ، ملجما (1) بلجام (2) من نار ، ومن قال في القرآن بغير علم ، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار » صحيح\r__________\r(1) ملجم : موضوع فيه اللجام : وهو الحديدة التي توضع في فم الفرس وما يتصل بها من سيور\r(2) اللجام : الحديدة التي توضع في فم الفرس وما يتصل بها من سيور","part":9,"page":31},{"id":4032,"text":"باب الحث على الإخلاص في العلم","part":9,"page":32},{"id":4033,"text":"3124 - قال إسحاق : أخبرنا محمد بن عبيد ، حدثنا الصلت بن بهرام ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن مسعود Bه عن رسول الله A قال : « لا تعلموا العلم ، لتباهوا به العلماء ، ولا لتماروا (1) به السفهاء (2) ، ولا لتحيروا أعين الناس ، فمن فعل ذلك ، فهو في النار »\r__________\r(1) المراء : المجادلة على مذهب الشك والريبة\r(2) السَّفَه : الخفّة والطيشُ، وسَفِه رأيُه إذا كان مَضْطربا لا اسِتقامَةَ له، والسفيه : الجاهلُ","part":9,"page":33},{"id":4034,"text":"باب الحث على تبليغ العلم","part":9,"page":34},{"id":4035,"text":"3125 - قال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا ابن أبي سبرة ، عن عباس بن عبد الرحمن الأشجعي ، عن سالم هو ابن عبد الله بن عمر ، عن أبيه Bهم قال : قال رسول الله A : « إن العبد ليسأل يوم القيامة عن فضل علمه ، كما يسأل عن فضل ماله »","part":9,"page":35},{"id":4036,"text":"باب كراهية الدعوى في العالم","part":9,"page":36},{"id":4037,"text":"3126 - قال أبو بكر : حدثنا ابن نمير ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن ابن الهاد ، عن العباس Bه قال : قال رسول الله A : « يظهر (1) الدين حتى يتجاوز (2) البحار ، وتخاض البحار بالخيل في سبيل الله تعالى ، ثم يأتي من بعدهم أقوام ، يقرؤون القرآن ، ويقولون : قد قرأنا القرآن ، من أقرأ منا ؟ ومن أفقه منا ؟ ومن أعلم منا ؟ » ، ثم التفت إلى أصحابه ، فقال : « هل في أولئك من خير » ؟ قالوا : لا ، قال : « أولئك منكم من هذه الأمة ، وأولئك هم وقود النار » وقال إسحاق : أخبرنا جعفر بن عون ، حدثنا موسى بن عبيدة فذكر نحوه\r__________\r(1) الظهور : الانتشار والتوسع\r(2) يتجاوز : يتخطى ويتعدى","part":9,"page":37},{"id":4038,"text":"باب كراهية الكذب ، والخلف","part":9,"page":38},{"id":4039,"text":"3127 - قال الحارث : حدثنا يزيد هو ابن هارون ، أخبرنا أبو هلال ، عن حميد ، عن يونس بن جبير ، عن أنس بن مالك Bه ، قال : قال لي أبو موسى Bه : « جهزني (1) ، فإني خارج يوم كذا ، وكذا » ، قال : فجاءه ذلك اليوم وقد بقي بعض جهازه ، فقال : « أفرغت ؟ » قلت : بقي شيء يسير ، قال : « فإني خارج » ، قلت : أصلح الله الأمير ، لو أقمت حتى يفرغ من بقية جهازك (2) ، فقال : « لا ، إني أكره أن أكذب أهلي ، فيكذبوني ، وأن أخلفهم ، فيخلفوني ، وأن أخونهم ، فيخونوني »\r__________\r(1) جهزه : أعده وأمده بما يحتاج\r(2) جهاز المسافر : أهبته وما يحتاج إليه في قطع المسافة","part":9,"page":39},{"id":4040,"text":"باب الترهيب من الكذب ، والتلقين","part":9,"page":40},{"id":4041,"text":"3128 - قال الحارث : حدثنا داود ، حدثنا ميسرة ، عن أبي عائشة ، عن يزيد بن عمر ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس Bهم ، قالا : قال رسول الله A : « من استنبط حديثا باطلا ، فهو كمن حدث به » ، قيل : وكيف يستنبط ؟ قال A : « هو الرجل يلقى الرجل ، فيقول : كان ذيت وذيت ، فيفتتحه ، فلا يكونن أحدكم مفتاحا للشر والباطل » حديث جابر Bه : « من قال علي شيئا لم أقل » تقدم في الذبائح","part":9,"page":41},{"id":4042,"text":"3129 - وقال : أبو يعلى : حدثنا وهب بن بقية ، حدثنا حماد بن زيد ، قال : « لقنت (1) سلمة بن علقمة حديثا ، فحدثني به ، ثم رجع » ، ثم قال : « إذا أردت أن تكذب صاحبك ، فلقنه »\r__________\r(1) التلقين : التفيهم والإلقاء بالقول مشافهة حتى يُفْهَم ويُدْرَك","part":9,"page":42},{"id":4043,"text":"باب أدب المحدث","part":9,"page":43},{"id":4044,"text":"3130 - قال مسدد : حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا حسين المعلم قال : : « كان محمد بن سيرين يتحدث فيضحك ، فإذا جاء الحديث خشع (1) » صحيح موقوف\r__________\r(1) الخشوع : الخشية والخضوع","part":9,"page":44},{"id":4045,"text":"باب أدب الطالب حديث أبي ذر Bه ، من أول أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام","part":9,"page":45},{"id":4046,"text":"3131 - وقال أبو يعلى : حدثنا المقدمي ، حدثنا جعفر ، عن ثابت قال : « كنت إذا جئت أنسا Bه دعا بطيب فيمسح يديه وعارضيه »","part":9,"page":46},{"id":4047,"text":"باب الورع في الفتوى","part":9,"page":47},{"id":4048,"text":"3132 - قال الحارث : حدثنا السكن بن نافع ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز قال : كان عبد الله بن عمر Bهما يقول : « يا أيها الناس ، إليكم عني إني كنت مع من هو أعلم مني ، ولو كنت أعلم أني أبقى ، حتى يفتقر (1) إلي ، لتعلمت لكم ، إليكم عني »\r__________\r(1) يفتقر : يحتاج","part":9,"page":48},{"id":4049,"text":"3134 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا يوسف بن عطية ، عن أبي خالد المدني ، عن أنس بن مالك Bه قال : قال رسول الله A : « الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح ، والخبر السوء يجيء به الرجل السوء »","part":9,"page":49},{"id":4050,"text":"3135 - وبه قال : قال رسول الله A : « لا يخطل الرجل »","part":9,"page":50},{"id":4051,"text":"باب العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال","part":9,"page":51},{"id":4052,"text":"3133 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا بزيع أبو الخليل ، عن ثابت ، عن أنس Bه قال : قال رسول الله A : « من بلغه عن الله تعالى فضيلة ، فلم يصدق بها لم ينلها »","part":9,"page":52},{"id":4053,"text":"باب التثبت في الحديث","part":9,"page":53},{"id":4054,"text":"3136 - قال أبو يعلى : حدثنا شيبان ، حدثنا أبو هلال ، عن حميد ، عن عمران بن الحصين Bه قال : « سمعت من رسول الله A أحاديث سمعتها وحفظتها ، فما يمنعني أن يحدث بها ، إلا أني أرى أصحابي يخالفوني فيها »","part":9,"page":54},{"id":4055,"text":"باب المذاكرة","part":9,"page":55},{"id":4056,"text":"3137 - قال مسدد : ثنا إسماعيل ، أنا الجريري ، وأبو مسلمة ، عن أبي نضرة ، قال : كان أبو سعيد الخدري Bه يقول : « تحدثوا ؛ فالحديث يذكر الحديث » صحيح موقوف","part":9,"page":56},{"id":4057,"text":"3138 - حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن أبي نضرة ، قال : كنا نأتي أبا سعيد ، فيقول : « تحدثوا ؛ فإن الحديث يهيج الحديث »","part":9,"page":57},{"id":4058,"text":"3139 - قال الحارث : ثنا روح ، عن كهمس بن الحسن ، عن أبي نضرة ، قال : قلت لأبي سعيد : أكتبنا ، فقال : « إني لن أكتبكم ، خذوا عنا كما كنا نأخذ من نبي A » ، وكان أبو سعيد يقول : « تحدثوا ؛ فإن الحديث يذكر بعضه بعضا »","part":9,"page":58},{"id":4059,"text":"3140 - وقال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : « أطيلوا ذكر الحديث حتى لا يندرس » صحيح مقطوع","part":9,"page":59},{"id":4060,"text":"باب ذم الفتوى بالرأي","part":9,"page":60},{"id":4061,"text":"3141 - قال أبو يعلى : ثنا الهذيل بن إبراهيم الحماني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « تعمل هذه الأمة برهة (1) بكتاب الله ، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله A ، ثم تعمل بالرأي ، فإذا عملوا بالرأي ، فقد ضلوا وأضلوا » وفي باب العمرة من كتاب الحج حديث لابن عباس في ذلك\r__________\r(1) البرهة : الزمان الطويل","part":9,"page":61},{"id":4062,"text":"باب الرواية بالمعنى","part":9,"page":62},{"id":4063,"text":"3142 - قال أبو يعلى : ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا يعلى ، ثنا داود ، ثنا عاصم ، عن رجاء بن حيوة ، عن يزيد بن أبي مالك ، وربيعة بن يزيد ، ومكحول ، أن أبا الدرداء ، كان إذا حدث عن رسول الله A حديثا قال : « هكذا أو شكله » حدثنا أبو عبد الله المقدمي ، ثنا عبد الله بن داود ، ثنا محمد بن قدامة ، ثنا معن بن عيسى ، ثنا معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد به","part":9,"page":63},{"id":4064,"text":"3143 - أبو داود : ثنا المسعودي ، عن محمد بن علي بن حسين : بينما عبيد بن عمير يحدث وابن عمر عنده إذ قال : قال رسول الله A : « مثل المنافق مثل شاة بين ربيضين (1) » ، فقال ابن عمر : ليس كذلك إنما قال « بين غنمين » فقال عبيد بن عمير : بين ربيضين وغنمين واحد . فقال ابن عمر : لولا أني سمعت رسول الله A يقوله لم أقله «\r__________\r(1) الربيض : الغنم في أماكن رعيها وإقامتها","part":9,"page":64},{"id":4065,"text":"3144 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا أصبغ بن زيد الوراق ، عن خالد بن كثير ، عن خالد بن دريك ، عن رجل ، من أصحاب النبي A قال : قال رسول الله A : « من يقول علي ما لم أقل أو ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه ، فليتبوأ (1) بين عيني جهنم مقعدا » قيل : يا رسول الله وهل لها عينان ؟ قال : « نعم ، ألم تسمعوا إلى قول الله D : إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا (2) » فكففنا عن الحديث حتى أنكر ذلك من شأننا ، فقال لنا : « ما لي لا أسمعكم تحدثون ؟ » قلنا : يا رسول الله وكيف نتحدث وقد قلت ما قلت ، ونحن لا نقيم الحديث ونؤخر ، ونزيد وننقص ، فقال : « ليس ذلك عنيت إنما عنيت من أراد عيبي وشين الإسلام »\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك\r(2) سورة : الفرقان آية رقم : 12","part":9,"page":65},{"id":4066,"text":"باب سعة العلم","part":9,"page":66},{"id":4067,"text":"3145 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن رجل ، من بني عبس : كنت مع سلمان فمررنا بدجلة فقال : يا أخا بني عبس انزل ، فاشرب ، فنزلت فشربت ، ثم قال : انزل ، فاشرب ، فنزلت ، فشربت ، فقال : يا أخا بني عبس ما نقص شربك من دجلة ؟ قلت : ما عسى أن ينقص شربي من دجلة ؟ قال : كذلك العلم لا يفنى فعليك منه بما ينفعك","part":9,"page":67},{"id":4068,"text":"3146 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، وأحسبه ، قد رفعه قال : « منهومان (1) لا يقضي أحدهما نهمته : منهوم في طلب العلم لا يقضي نهمته ، ومنهوم في طلب المال ، لا يقضي نهمته » قلت : ليث ضعيف وله شاهد عن ابن مسعود عند الطبراني وابن عدي ، وعن أنس عند ابن عدي ورفعاه ، وعن الحسن مرسل ، وسنده صحيح إلى الحسن\r__________\r(1) النَّهْمة : بلوغ الهِمَّة في الشيء، والشَّرَهُ والرغبة الشديدة","part":9,"page":68},{"id":4069,"text":"باب الحث على نشر العلم","part":9,"page":69},{"id":4070,"text":"3147 - قال إسحاق : أنا عمرو ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، حدثني أبو كثير : سمعت أبي يقول : أتيت أبا ذر وهو عند الجمرة الوسطى وقد اجتمع الناس يستفتونه ، فجاءه رجل فوقف عليه ، فقال : ألم ينهك أمير المؤمنين عن الفتيا ؟ قال : فرفع رأسه إليه ، فقال : « أرقيب أنت علي ؟ لو وضعتم الصمصامة (1) على هذه وأشار إلى قفاه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله A قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها » هذا حديث صحيح ، علق ( خ ) طرفا منه في كتاب العلم\r__________\r(1) الصمصامة : السيف الحاد البتار","part":9,"page":70},{"id":4071,"text":"3148 - قال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس رفعاه ، قالا : خطبنا رسول الله A فذكر حديثا وفيه : « ومن تعلم العلم ، وتواضع في العلم ، وعلمه عباد الله يريد بذلك ما عند الله لم يكن في الجنة أفضل ثوابا ولا أعظم منزلة منه ، ولم يكن في الجنة منزلة ولا درجة رفيعة نفيسة إلا وله فيه أوفر نصيب ، وأوفر المنازل ، ألا وإن العلم أفضل العبادة وملاك الدين والورع ، وإنما العلم من عمل به وإن كان قليل العلم »","part":9,"page":71},{"id":4072,"text":"3149 - قال مسدد : حدثنا يزيد ، نا أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن شيخ ، من الحي قال : دخلت مسجد إيلياء فصليت إلى سارية (1) ركعتين ، فجاء رجل فصلى قريبا ، فمال إليه الناس ، وإذا عبد الله بن عمرو بن العاص ، فجاء رسول يزيد بن معاوية ، أن أجب ، فقال : « إن هذا يريد أن ينهاني أن أحدث كما كان أبوه ينهاني ، سمعت رسول الله A فذكر حديثا »\r__________\r(1) السارية : واحدة السواري وهي الأعمدة التي يقام عليها السقف","part":9,"page":72},{"id":4073,"text":"باب معاني الحروف","part":9,"page":73},{"id":4074,"text":"3150 - قال الحارث : ثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حفص بن عبد الله الأفريقي ، ثنا حكيم بن نافع ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال : سئل عثمان ، فذكر حديثا مرفوعا ، وفيه فقال : « وأما أبو جاد ، فالباء : بهاء الله والجيم : جمال الله ، والدال : دين الله أو قضاؤه لنفسه ، وملائكته وأنبيائه ورسله وصالح خلقه ، وأما هوز ، فالهاء : هوان الله أهل النار ، والزاي : زفير جهنم على أهل أعداء الله وأهل المعاصي ، وأما حطي ، فحطت عن المذنبين خطاياهم بالاستغفار ، وأما كلمن فالكاف : كمال أهل الجنة حين قالوا : الحمد لله الذي صدقنا وعده (1) وأما النون : فالسمكة التي يأكلون من كبدها قبل دخولهم الجنة ، وأما سعفص فصاع بصاع وفص بفص ، وكما تدين تدان ، وأما قرشت ، فعرضوا للحساب »\r__________\r(1) سورة : الزمر آية رقم : 74","part":9,"page":74},{"id":4075,"text":"باب تصديق القرآن للسنة","part":9,"page":75},{"id":4076,"text":"3151 - ابن أبي عمر : ثنا بشر بن السري ، ثنا إسماعيل ، عن أبي إسحاق ، عن أرقم بن شرحبيل ، عن ابن عباس قال : « إذا حدثتكم عن رسول الله A حديثا فلم تجدوا تصديقه في كتاب الله ، ولم تجدوه في أخلاق الناس حسنا ، فأنا به كاذب »","part":9,"page":76},{"id":4077,"text":"باب الحث على الأخذ بالسنة","part":9,"page":77},{"id":4078,"text":"3152 - قال الحارث : ثنا سعيد بن عامر ، عن عوف ، عن رجل ، سماه أحسبه قال : سعيد بن خثيم ، عن رجل ، من الأنصار ، من أصحاب رسول الله A ، الذين وقعوا إلى الشام قال : وعظنا رسول الله A موعظة مضت منها الجلود ، وذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب فقلنا كأن هذه موعظة مودع وادع يا رسول الله فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : « أن اتقوا الله ، وأن تتبعوا سنتي ، وسنة الخلفاء الهادية المهدية من بعدي ، وعضوا عليها بالنواجذ (1) ، فإن كل بدعة ضلالة » ثنا عفان ، حدثنا أبو الأشهب ، حدثني سعيد بن خثيم ، عن رجل ، من أهل الشام ، أن رجلا ، من الصحابة حدثه قال : خطبنا نبي الله A خطبة ، فذكر نحوه\r__________\r(1) النواجذ : هي أواخُر الأسنان. وقيل : التي بعد الأنياب.","part":9,"page":78},{"id":4079,"text":"3153 - قال أبو يعلى : ثنا أبو الوليد القرشي ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني زهير بن محمد ، عن زيد بن أسلم : أنه كان يرى ابن عمر محلول زر قميصه فسئل عن ذلك ، فقال : رأيت رسول الله A يفعله","part":9,"page":79},{"id":4080,"text":"3154 - قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، حدثني أبي ، عن جدي ، أو قال : عن أبي ، عن جده ، أن رسول الله A قال : « من أحيا سنة من سنتي يعمل بها الناس ، كان له أجر من عمل بها ، ولا ينقص من أجورهم شيئا ، ومن ابتدع فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها ، لا ينقص من أوزار (1) من عمل بها شيئا »\r__________\r(1) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.","part":9,"page":80},{"id":4081,"text":"باب الرحلة في طلب العلم قال أحمد بن منيع وقال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا ابن جريج ، سمعت أبا سعيد الأعمى ، يحدث عطاء بن أبي رباح يقول : خرج أبو أيوب إلى عقبة بن عامر ، وهو بمصر ، يسأله عن حديث ، رسول الله A فذكر القصة","part":9,"page":81},{"id":4082,"text":"3155 - قال أبو يعلى : ثنا هارون هو ابن معروف ، ثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا سعيد هو ابن أبي أيوب ، حدثني عبد الله بن الوليد ، عن عبد الملك بن فايد ، أن أبا صياد ، حدثه أنه ، كان عند مسلمة يوما نصف النهار ، إذا دخل عليه رجل على راحلة (1) ، فاستأذن على مسلمة ، فقال يا مسلمة ، فأمر مسلمة جارية (2) له ، فقال : انظري من هذا ، فقالت : شيخ قدم على راحلة له فقال : ادعو لي مسلمة ، فقال : أدعو لك الأمير ؟ فدخلت إليه فأخبرته فقال : ارجعي إليه فسليه من أنت ؟ فقال : أنا فلان ، فقام مسلمة سريعا ، وكان الرجل من الصحابة ، فقال : إني سمعت من النبي A حديثا وكان أقرب القوم يومئذ عقبة بن عامر ، فأحببت أن أسأله عنه ، لأتثبت ، فقم معي قال مسلمة : بل أرسل إليه ، فيأتيني ، فقال : قد أعجبك سلطانك ، فمر أبا صياد فلينطلق معي إلى عقبة ، فلما رآه عقبة رحب به وأخذ بيده فقال الرجل : إني سمعت رسول الله A يقول ، فذكر الحديث\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء","part":9,"page":82},{"id":4083,"text":"3156 - قال الحارث : ثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر هو ابن برقان ، ثنا يحيى بن هشام الدمشقي قال : جاء رجل من أهل المدينة إلى مصر ، فقال لحاجب أميرها : قل للأمير يخرج إلي ، فقال الحاجب : ما قال لنا أحد هذا منذ نزلنا هذا البلد غيرك ، إنما كان يقال : استأذن لنا الأمير ، فقال : ائته فقل له : هذا فلان بالباب ، فخرج إليه الأمير ، فقال : إنما أتيتك أسألك عن حديث","part":9,"page":83},{"id":4084,"text":"3157 - قال أبو يعلى : ثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب قال : أتيت المدينة ابتغاء العلم ، وإذا الناس في مسجد رسول الله A حلق حلق يتحدثون قال : فجعلت أمضي إلى الحلق حتى أتيت حلقة ، فيها رجل شاحب عليه ثوبان كأنما قدم من سفر ، فسمعته يقول : « هلك أصحاب العقد ، ورب الكعبة ، لا آسى (1) عليهم قالها ثلاث مرات ، فجلست إليه ، فتحدث بما قضي له ، ثم قام ، فلما قام سألت عنه ، قلت : من هذا ؟ قالوا : هذا أبي بن كعب ، سيد المسلمين ، فتبعته حتى أتى منزله ، فإذا هو رث (2) الهيئة (3) ، ورث الكسوة ، يشبه بعضه بعضا ، فسلمت عليه ، فرد علي السلام ، ثم سألني : ممن أنت ؟ قلت : من أهل العراق قال : أكثر شيء سؤالا ، فلما قال ذلك غضبت ، فجثوت (4) على ركبتي ، واستقبلت القبلة ، ورفعت يدي ، فقلت : اللهم إنا نشكو إليك أنا ننفق نفقاتنا ، وننصب أبداننا ، ونرحل مطايانا ابتغاء العلم فإذا لقيناهم تجهمونا وقالوا لنا ، فبكى أبي وجعل يترضاني ، وقال : ويحك لم أذهب هنا ، ثم قال : اللهم إني أعاهدك لئن أبقيتني إلى يوم الجمعة لأتكلمن بما سمعت من رسول الله A ، ولا أخاف فيه لومة لائم ، ثم أراه قام ، فلما قال ذلك انصرفت عنه ، وجعلت أنتظر الجمعة ، لأسمع كلامه قال : فلما كان يوم الجمعة ، خرجت لبعض حاجاتي ، فإذا السكك غاصة (5) من الناس ، لا آخذ في سكة إلا تلقاني الناس ، قلت : ما شأن الناس ؟ قالوا : نحسبك غريبا ؟ قلت : أجل ، قالوا : مات سيد المسلمين أبي بن كعب قال : فلقيت أبا موسى بالعراق فحدثته بالحديث ، فقال : والهفاه ألا كان بقي ، حتى يبلغنا مقالة رسول الله A »\r__________\r(1) آسى : أحزن\r(2) الرث : القديم الهالك البالي ، والمراد سيئ الهيئة\r(3) الهيئة : صُورَةُ الشَّيء وشَكْلُه وحَالَتُه\r(4) الجثو : الجلوس على الركبتين\r(5) غص المكان بأهله : امتلأ بهم وضاق","part":9,"page":84},{"id":4085,"text":"باب الترغيب في طلب العلم والحث عليه","part":9,"page":85},{"id":4086,"text":"3158 - قال مسدد : ثنا عبد الله ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، سمعت أبي يقول : « العلم خير من الذهب ، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ » موقوف صحيح","part":9,"page":86},{"id":4087,"text":"3159 - قال أبو يعلى : ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن سعيد بن عبد الكريم ، عن أبي عمير ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « طالب العلم أو صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر »","part":9,"page":87},{"id":4088,"text":"3160 - ثنا هذيل بن إبراهيم الحماني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن حماد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : قال رسول الله A : « طلب العلم فريضة على كل مسلم »","part":9,"page":88},{"id":4089,"text":"3161 - ثنا هذيل بن إبراهيم ، ثنا مجاشع بن يوسف ، حدثني يزيد بن ربيعة الدمشقي ، عن واثلة بن الأسقع : سمعت رسول الله A يقول : « من طلب علما فأدركه ، أعطاه الله كفلين (1) من الأجر ، ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله كفلا من الأجر » ، ففسره فقال : « من طلب علما فأدركه أعطاه الله أجر ما علم وأجر ما عمل ، ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله أجر ما علم وسقط أجر ما لم يعمل »\r__________\r(1) الكفل : الحظ والنصيب","part":9,"page":89},{"id":4090,"text":"3162 - ثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن زيد ، عن جعفر بن ميمون ، ثنا الرقاشي : كان أنس يقول : إنما كانوا إذا صلوا الغداة (1) فغدوا حلقا يقرأون القرآن ، ويتعلمون الفريضة والسنن\r__________\r(1) الغداة : الصبح","part":9,"page":90},{"id":4091,"text":"3163 - قال ابن أبي عمر : ثنا يوسف بن خالد ، عن مسلمة القعنبي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله A قال : « ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين »","part":9,"page":91},{"id":4092,"text":"3164 - أحمد بن منيع : ثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا يزيد بن عياض ، عن صفوان بن سليم ، عن سليمان بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، A قال : « ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين ، ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد »","part":9,"page":92},{"id":4093,"text":"3165 - وبه ، قال : « لكل شيء عماد ، وعماد هذا الدين الفقه »","part":9,"page":93},{"id":4094,"text":"3166 - قال الحارث : ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي ، ثنا حميد بن أبي سويد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف »","part":9,"page":94},{"id":4095,"text":"3167 - قال الطيالسي : ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد الرحمن بن رافع ، عن عبد الله بن عمرو قال : دخل النبي A المسجد وقوم يذكرون الله ، وقوم يتذاكرون الفقه ، فقال النبي A : « كلا المجلسين على خير ، أما الذين يذكرون الله تعالى يسألون ربهم فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم ، وهؤلاء يعلمون الناس ويتعلمون ، وإنما بعثت معلما وهو أفضل » فقعد معهم وقال الحارث : ثنا محمد بن بكار ، ثنا عبد الله بن المبارك ، به","part":9,"page":95},{"id":4096,"text":"3168 - قال الحارث : ثنا عبد الله بن عون ، ثنا محمد بن الفضل ، عن زيد العمي ، عن جعفر العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله A : « فضل العالم على العابد كفضلي على أمتي »","part":9,"page":96},{"id":4097,"text":"3169 - قال أبو يعلى : ثنا موسى بن محمد بن حيان ، حدثني محمد بن عمرو بن عبد الله الرومي ، سمعت الخليل بن مرة ، يحدث عن مبشر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن النبي ، A قال : « فضل العالم على العابد سبعين درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض »","part":9,"page":97},{"id":4098,"text":"3170 - قال أبو بكر : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « علموا ويسروا ولا تعسروا » قالها ثلاثا « فإذا غضبت فاسكت »","part":9,"page":98},{"id":4099,"text":"3171 - قال أبو يعلى : ثنا عمرو بن حصين ، ثنا ابن علاثة ، ثنا خصيف ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء ، وفضل العالم على العابد سبعين درجة ، الله أعلم ما بين كل درجتين »","part":9,"page":99},{"id":4100,"text":"3172 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن إبراهيم السامي العباداني ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن نوح بن ذكوان ، عن أخيه ، أيوب ، عن الحسن ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « ألا أخبركم عن الأجود ؟ الأجود الله ، وأنا أجود ولد آدم ، وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة واحدة ، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل »","part":9,"page":100},{"id":4101,"text":"3173 - ثنا أبو همام ، ثنا الوليد ، عن رجل ، عن عثمان بن أعين ، عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله A فذكر حديثا قال فيه : « موت العالم مصيبة لا تجبر ، وثلمة لا تسد ، وهو نجم طمس ، موت قبيلة أيسر من موت عالم »","part":9,"page":101},{"id":4102,"text":"باب اشتمال القرآن على جميع الأحكام إجمالا وتفصيلا","part":9,"page":102},{"id":4103,"text":"3174 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، ثنا أبو إسحاق ، عن مرة قال : قال عبد الله : « من أراد العلم فليثور القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين »","part":9,"page":103},{"id":4104,"text":"باب تبيين الحديث مجملات القرآن","part":9,"page":104},{"id":4105,"text":"3175 - قال مسدد : ثنا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن الحسن قال : بينما عمران بن حصين وعنده أصحاب له يحدثهم فقال رجل : لا تحدثنا إلا بالقرآن أو لا نريد إلا القرآن ، فقال : أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد صلاة الظهر أربعا ، وصلاة العصر أربعا ، وصلاة المغرب ثلاثا ، تقرأ في الركعتين الأوليين ؟ أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد في كل مائتين خمسة ، وفى الإبل كذا وكذا ، وفي البقر كذا وكذا ؟ أرأيت لو وكلت أنت وأصحابك إلى القرآن أكنت تجد الطواف بالبيت أسبوعا ، وبين الصفا والمروة كذا وكذا","part":9,"page":105},{"id":4106,"text":"3176 - قال أبو يعلى : ثنا أبو الربيع ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن يزيد الرقاشي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله A : « عسى أن يكذبني رجل وهو متكئ على أريكته (1) يبلغه الحديث عني يقول : ما قال رسول الله A دع هذا وهات ما في القرآن » قال إسماعيل : فحدثت به عمرو بن عبيد فقال : لا ، ثنا الحسن ، عن جابر . قلت : فانطلق بنا إلى الحسن ، فأتينا الحسن فسألناه عن الحديث فقال : حدثني يزيد الرقاشي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر\r__________\r(1) الأريكة : كل ما اتكئ عليه من سرير أو فراش أو منصة","part":9,"page":106},{"id":4107,"text":"باب الترهيب من الكذب والتحذير من الكذب على رسول الله","part":9,"page":107},{"id":4108,"text":"3177 - قال أبو يعلى : ثنا زكريا بن يحيى ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي قالا : ثنا سيف بن هارون البرجمي ، عن عصمة بن بشير ، حدثني الفزع ، حدثني المنقع قال : قدمت على رسول الله A بصدقة إبلنا قال : فأمر بها فقسمت قال : قلت : يا رسول الله فيها ما بين هدية لك وصدقة ، قال : فعزلت الهدية عن الصدقة فمكثت أياما وخاض الناس أن رسول الله باعث خالد بن الوليد إلى رقيق مضر فمصدقهم ، قال : قلت : إن لنا لغنى وما عند أهلي من مال أفلا أصدقهم قبل أن أقدم على أهلي ، فأتيت رسول الله A فإذا هو على ناقة ومعه أسود قد حاذى رأس رسول الله A ما رأيت أحدا من الناس أطول منه ، فلما دنوت هوى إلي ، قال : فكفه النبي A ، فقلت : يا رسول الله إن الناس خاضوا أنك باعث خالد بن الوليد إلى رقيق مضر فمصدقهم ، قال : فرفع رسول الله A يديه حتى رأينا بياض إبطيه ، ثم قال : « اللهم إني لا أحل لهم أن يكذبوا علي » قال المنقع : فما حدثت حديثا عن رسول الله A إلا حديثا نطق به كتاب أو جرت به سنة ، فكذب عليه في حياته فكيف بعد موته A ؟","part":9,"page":108},{"id":4109,"text":"3178 - قال مسدد : ثنا حماد ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد قال رسول الله A : « من كذب علي متعمدا فليتبوأ (1) مقعده من النار »\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":9,"page":109},{"id":4110,"text":"3179 - حدثنا فضيل ، عن الأعمش ، عن طلحة ، عن أبي عمار ، عن عمرو بن شرحبيل قال : قال رسول الله A : « من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ (1) مقعده من النار »\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":9,"page":110},{"id":4111,"text":"3180 - قال أحمد بن منيع : ثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا هبيرة : سمعت شيخا ، من حمير يذكر أنه سمع قيس بن سعد ، وهو على مصر يقول : سمعت رسول الله A يقول : « من كذب علي متعمدا فليتبوأ (1) مضجعا أو بيتا في جهنم »\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":9,"page":111},{"id":4112,"text":"3181 - حدثنا أبو النضر ، ثنا حماد ، عن أبي محمد بن معبد ، سمعت عبد الله بن كعب ، يحدث أن أبا قتادة ، خرج عليهم فقال : سمعت رسول الله A قال : « من قال علي ما لم أقل فليتبوأ (1) مقعده من النار »\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":9,"page":112},{"id":4113,"text":"3182 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن يحيى الزماني ، ثنا عبد الصمد ، ثنا دجين بن ثابت اليربوعي قال : دخلت المسجد فإذا شيخ إلى جنب المنبر جالس يقال له : سالم أو أسلم قال : كنت أسافر مع عمر وأرحل له ، وكان لا يحدث عن رسول الله A ، فقلنا : لو حدثتنا ، فقال : إني سمعته يقول : « من كذب علي متعمدا فليتبوأ (1) مقعده من النار » قال أبو يعلى : ثنا الفضل بن سكين ، ثنا سليمان بن أيوب بن سلمان بن عيسى بن موسى بن طلحة كوفي لحقه ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن طلحة بن عبيد الله قال : سمعت رسول الله A يقول : « من كذب علي متعمدا » الحديث\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":9,"page":113},{"id":4114,"text":"3183 - حدثنا عمرو بن مالك ، ثنا جارية بن هرم ، حدثني عبد الله بن دارم ، ثنا عبد الله بن بسر الحبراني ، سمعت أبا كبشة الأنماري ، وله صحبة يحدث عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله A : « من كذب علي متعمدا أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ (1) بيتا في جهنم »\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":9,"page":114},{"id":4115,"text":"3184 - حدثنا شباب بن خياط ، ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا محمد بن عبد الله الفزاري ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء ، عن النبي ، A قال : « من كذب علي متعمدا فليتبوأ (1) مقعده من النار »\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":9,"page":115},{"id":4116,"text":"3185 - ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا صدقة بن المثنى النخعي ، حدثني رياح بن الحارث : كنا عند المغيرة بن شعبة وهو في المسجد وعنده أهل الكوفة ، فجاء سعيد بن زيد فأوسع له المغيرة ، فقال : هنا فاجلس ، فأجلسه معه على السرير ، فقال سعيد : سمعت رسول الله A يقول : « إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ (1) مقعده من النار »\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":9,"page":116},{"id":4117,"text":"باب تفسير قوله A : « من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار » تقدم في باب الرواية بالمعنى من حديث خالد بن دريك عن رجل من الصحابة","part":9,"page":117},{"id":4118,"text":"باب ترويح القلوب لتعي","part":9,"page":118},{"id":4119,"text":"3186 - قال مسدد : ثنا حماد ، عن عمران بن حدير ، عن قسامة بن زهير قال : « روحوا القلوب تع الذكر »","part":9,"page":119},{"id":4120,"text":"3187 - وعن حماد ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن : « حادثوا هذه القلوب فإنها سريعة الدثور »","part":9,"page":120},{"id":4121,"text":"3188 - قال أبو يعلى : ثنا سليمان بن عمر بن خالد أبو أيوب الرقي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قرئ عند النبي A قرآن وأنشد شعر ، فقيل : يا رسول الله ، أقرآن وشعر في مجلس ؟ قال : « نعم »","part":9,"page":121},{"id":4122,"text":"كتاب الرقائق","part":9,"page":122},{"id":4123,"text":"باب العمر الغالب","part":9,"page":123},{"id":4124,"text":"3189 - قال إسحاق : أنا سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن رسول الله A قال : « إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر (1) الله إليه في العمر » رواه الطبراني في معجمه الكبير عن يوسف القاضي ، عن سليمان رواه الروياني في مسنده عن الصاغاني ، عن خلف بن هشام رواه علي بن عبد العزيز في مسنده عن أبي حازم ، كلاهما عن حماد به وهذا إسناد صحيح ولكن له علة ، فقد رواه غير واحد ، عن أبي حازم ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، ومن هذا الوجه علقه ( خ ) ، فإن كان حماد بن زيد حفظه فيحتمل أن يكون أبو حازم سمعه من وجهين\r__________\r(1) أعذر : بلغ به أقصى العذر","part":9,"page":124},{"id":4125,"text":"باب ذكر الموت وقصر الأمل","part":9,"page":125},{"id":4126,"text":"3190 - قال مسدد : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن غيلان بن بشر ، عن يعلى بن الوليد ، عن أبي الدرداء قال : قيل له : ما تحب لمن تحب ؟ قال : الموت قال : فإن لم يمت ، قال : يقيل ماله وولده","part":9,"page":126},{"id":4127,"text":"3191 - قال أبو داود : ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله A : « قال لي جبريل : يا محمد ، عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من أحببت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك لاقيه »","part":9,"page":127},{"id":4128,"text":"3192 - قال عبد بن حميد : ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي A قال : « تحفة المؤمن الموت » وقال أبو يعلى : ثنا أبو همام ، حدثني معاوية بن عمرو ، ثنا ابن المبارك ، به","part":9,"page":128},{"id":4129,"text":"3193 - قال : حدثنا أبو بكر ، ثنا يحيى بن يعلى ، عن حميد بن الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، عن النبي A قال : « عجبا لغافل ولا يغفل عنه ، وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه ، وعجبا لضاحك ملء فيه ولا يدري أرضى الله عنه أم أسخطه »","part":9,"page":129},{"id":4130,"text":"3194 - قال مسدد : ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن رجل ، من النخع : شهدت أبا الدرداء حين حضره الموت ، قال : إني محدثكم حديثا سمعته من رسول الله A يقول : « اعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، وعد نفسك في الموتى ، واتق دعوة المظلوم فإنها مستجابات ، ومن استطاع منكم أن يشهد العشاء الآخرة وصلاة الغداة في جماعة فليفعل ولو حبوا (1) » صحيح لولا المبهم حدثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي الدرداء قال : اعبد الله كأنك تراه ، فذكره موقوفا إلى قوله : المظلوم وزاد : واعلم أن قليلا يغنيك خير من كثير يلهيك ، وأن الذنب لا يبلى وأن البر لا ينسى\r__________\r(1) الحبو : الزحف كمشي الطفل على الأيدي والركب","part":9,"page":130},{"id":4131,"text":"3195 - قال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن أبي أبي زكريا الكوفي ، عن رجل حدثه : أن النبي A نهى عن ثلاث وأوصاه بثلاث ، فأما الذي نهاه عنها فقال : « لا تنقض عهدا ، ولا تعن على نقضه ، ولا تبغ ، فإن من بغي عليه لينصرنه الله ، وإياك ومكر السييء فإنه لا يحيق المكر السييء إلا بأهله ، ولهن من الله طالب » . وأما التي أوصاه بها : « أن أكثر ذكر الموت فإنه يسليك عما سواه ، وعليك بالدعاء فإنك لا تدري متى يستجاب لك ، وعليك بالشكر فإنه زيادة » . ثم قرأ سفيان و لئن شكرتم لأزيدنكم (1)\r__________\r(1) سورة : إبراهيم آية رقم : 7","part":9,"page":131},{"id":4132,"text":"3196 - قال الحارث : ثنا عثمان بن عمر ، ثنا يونس ، عن الزهري ، عن محمد بن عروة ، عن عروة قال : توفيت امرأة وكان أصحاب رسول الله A يضحكون منها ، فقال بلال : ويحها ؛ قد استراحت ، فقال النبي A : « إنما يستريح من غفر له » . إسناده مرسل","part":9,"page":132},{"id":4133,"text":"3197 - ثنا الخليل بن زكريا ، ثنا حبيب بن الشهيد ، ثنا الحسن بن أبي الحسن ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله A : « أي المؤمنين أكيس ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : « أكيس المؤمنين أكثرهم للموت ذكرا ، وأحسنهم له استعدادا »","part":9,"page":133},{"id":4134,"text":"3198 - ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا أبو خالد عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه قال : قال رسول الله A : « أي الناس أكيس ؟ » قال : قلت : الله ورسوله أعلم . قال : « إن أكيس الناس أكثرهم للموت ذكرا ، وأحسنهم للموت استعدادا »","part":9,"page":134},{"id":4135,"text":"باب الوصايا النافعة","part":9,"page":135},{"id":4136,"text":"3199 - قال أبو بكر : ثنا أبوالأحوص ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، مولى رسول الله A ، أو غيره من أصحاب رسول الله A ، عن رسول الله A قال : « ليتخذ أحدكم لسانا ذاكرا ، وقلبا شاكرا ، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه أو تعين أحدكم على إيمانه » وقد أخرجه الترمذي ، وابن ماجه ، من طريق سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان وحده ، وسياقهما أتم . أوردته للشك فيه أحمد في الزهد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبد الله ، أنا يحيى بن أيوب ح ، قال : وثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا ابن مبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن حبان بن أبي جبلة ، أن أبا ذر ، قال : تلدون للموت وتعمرون للخراب ، وتحرصون على ما يفنى وتذرون ما يبقى ، ألا حبذا المكروهات الثلاث : الموت ، والمرض ، والفقر وقال أحمد أيضا : ثنا حسين بن محمد ، ثنا دويد ، عن عبد الواحد قال عيسى ابن مريم : « يا بني آدم ، لدوا للموت وابنوا للخراب ، تفنى أرواحكم ، وتبقى دياركم »","part":9,"page":136},{"id":4137,"text":"3200 - وقال ابن أبي عمر عبد الله بن مسعود أنه كان يقول في خطبته : إن أصدق الحديث كلام الله ، وأوثق العرى كلمة التقوى ، وخير الملل ملة إبراهيم ، وأحسن القصص هذا القرآن ، وأحسن السنن سنة محمد A ، وأشرف الحديث ذكر الله ، وخير الأمور عزائمها (1) ، وشر الأمور محدثاتها (2) ، وأحسن الهدي (3) هدي الأنبياء ، وأشرف الموت قتل الشهداء ، وأعر الضلالة ، الضلالة بعد الهدى ، وخير العمل أو العلم شك بشر ما نفع ، وخير الهدى ما اتبع ، وشر العمى عمى القلب ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى ، ونفس تحييها خير من إمارة لا تحصيها ، وشر العدى العداة عند حضرة الموت ، وشر الندامة ندامة يوم القيامة ، ومن الناس من لا يأتي الجمعة أو الصلاة إلا دبرا ، ولا يذكر الله إلا هجرا (4) ، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب ، وخير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد التقوى ، ورأس الحكمة مخافة الله ، وخير ما ألقي في القلب اليقين ، والريب من الكفر ، والنوح من عمل الجاهلية ، والغلول (5) من جمر جهنم ، والكنز كي من النار ، والشعر من مزامير إبليس ، والخمر جماع الإثم ، والنساء حبائل الشيطان ، والشباب شعبة من الجنون ، وشر المكاسب مكاسب الربا ، وشر المآكل أكل مال اليتامى ، والسعيد من وعظ بغيره ، والشقي من شقي في بطن أمه ، وإنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه ، وإنما يصير إلى موضع أربعة أذرع ، وخير الأمر بآخره ، وأملك العمل خواتمه ، وشر الروايا (6) روايا الكذب ، وكل ما هو آت قريب ، وسباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ، وأكل لحمه من معاصي الله ، وحرمة ماله كحرمة دمه ، من يتأل على الله يكذبه ، ومن يغفر يغفر الله له ، ومن يعف يعف الله عنه ، ومن يكظم (7) الغيظ يأجره الله ، ومن يصبر على الرزايا يعقبه الله ، ومن يعرف البلاء يصبر عليه ، ومن لا يعرفه ينكره ، ومن تكبر يضعه الله ، ومن يتبع السمعة يسمع الله به ، ومن ينوي الدنيا يعجزه ، ومن يطع الشيطان يعص الله ، ومن يعص الله يعذبه\r__________\r(1) العزيمة : الواجب المؤكد\r(2) محدثة : مُبتَدَعة\r(3) الهدي : السيرة والهيئة والطريقة\r(4) الهِجْرة في الأصْل : الاسْم من الهَجْرِ، ضِدّ الوَصْلِ. ثُم غَلَب على الخُرُوج من أرض إلى أرض . والهَجْر : الترك والإعراض والغفلة. والهُجْر : الفحش من الكلام.\r(5) الغلول : الخيانة والسرقة\r(6) الروايا : جمع راوية بمعنى ناقل\r(7) يكظم : يخفي ويكتم","part":9,"page":137},{"id":4138,"text":"3201 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يوسف بن عطية ، ثنا أبو حمزة هو الأعور واسمه ميمون ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه كان يخطب كل خميس بهذه الخطبة قال : وكنا نرى أنها خطبة النبي A : « أيها الناس إن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة . ألا أيها الناس إنكم موقوفون في صعيد واحد ، ينفذكم البصر ، ويسمعكم المنادي ، وإن الشقي من شقي في بطن أمه ، وإن السعيد من وعظ بغيره »","part":9,"page":138},{"id":4139,"text":"3202 - قال ابن أبي عمر : ثنا بشر بن السري ، ثنا لهيعة ، ثنا يزيد بن أبي حبيب ، عن عراك بن مالك ، عن عروة بن الزبير ، عن أبي البختري ، عن الباهلي ، أن عمر ، قام في الناس خطيبا مدخلهم الشام بالجابية فقال : تعلموا القرآن تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله ، وإنه لم يبلغ منزلة ذي حق أن يطاع في معصية الله ، واعلموا أنه لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق قول بحق وتذكير عظيم ، واعلموا أن بين العبد وبين رزقه حجابا فإن صبر أتاه رزقه ، وإن اقتحم هتك الحجاب ولم يدرك فوق رزقه ، وأدبوا الخيل وانتضلوا ، وانتعلوا وتسوكوا وتمعددوا ، وإياكم وأخلاق العجم ، ومجاورة الجبارين وأن يرى بين أظهركم صليب ، وأن تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر ، أو تدخلوا الحمام بغير إزار (1) ، أو تدعوا نساءكم يدخلن الحمامات ، فإن ذلك لا يحل ، وإياكم أن تكسبوا من عند الأعاجم بعد نزولكم في بلادهم ما يحبسكم في أرضهم ، فإنكم توشكون أن ترجعوا إلى بلادكم ، وإياكم والصغار أن تجعلوه في رقابكم وعليكم بأموال العرب الماشية تنزلون بها حيث نزلتم ، واعلموا أن الأشربة تصنع من ثلاثة الزبيب والعسل والتمر ، فما عتق منه فهو خمر لا يحل ، واعلموا أن الله لا يزكي ثلاثة نفر ، ولا ينظر إليهم ، ولا يقربهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم : رجل أعطى إمامه صفقة (2) يريد بها الدنيا فإن أصابها وفى له وإن لم يصبها لم يف له ، ورجل خرج بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا ، فاشتريت بقوله ، وسباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ، ولا يحل لك أن تهجر أخاك فوق ثلاث ، ومن أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد A\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) صفقة يده : عهده","part":9,"page":139},{"id":4140,"text":"3203 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا العلاء أبو محمد الثقفي ، سمعت أنس بن مالك ، يقول : خدمت رسول الله A وأنا ابن ثمان سنين ، فكان أول ما علمني أن قال لي : « يا بني ، أحكم وضوءك » فذكر الحديث وفي آخره « ولا تمس ولا تصبح يوما وفي قلبك غش لأحد من أهل الإسلام ، فإن هذا من سنتي ، ومن أخذ بسنتي فقد أحبني فهو معي في الجنة ، يا بني فإذا عملت بهذا وحفظت وصيتي فلا يكونن شيء أحب إليك من الموت ، فإن فيه راحتك » قال أبو يعلى : ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، ثنا عباد المنقري ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أنس ، فذكر مثله بتمامه ، وقال أيضا : ثنا خالد بن مرداس ، ثنا الربيع بن بدر ، عن أبي حازم ، عن حفص بن عبد الله ، عن أنس ، فذكره وزاد فيه : « وسلم في بيتك يزيد الله في بركاتك ، ووقر كبير المسلمين ، وارحم صغيرهم ، أجئ أنا وأنت كهاتين » وجمع بين أصابعه وقال أيضا : ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عمر بن أبي خليفة ، عن محمد بن مسلم ، سمعت يذكره ، عن أنس قال : وأوصاني رسول الله فذكر الحديث وفي آخره : « إن بت وأنت طاهر فمت ، مت شهيدا ، يا أنس وقر الكبير وارحم الصغير »","part":9,"page":140},{"id":4141,"text":"3204 - قال عبد بن حميد : ثنا محمد بن كثير ، ثنا هشام بن زياد وهو أبو المقدام عن محمد بن كعب القرظي قال : عهدت عمر بن عبد العزيز وهو علينا عامل بالمدينة وهو شاب غليظ البضعة ممتلئ الجسم ، فلما استخلف وقاسى من العمل والهم ما قاسى تغيرت حاله ، فجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري ، فقال : يا ابن كعب إنك تنظر إلي نظرا ما كنت تنظر إلي من قبل قال : قلت : تعجبني ، قال : ما عجبك ؟ قال : لما حال من لونك ، ونفي من شعرك ، ونحل من جسمك ، قال : فكيف لو رأيتني بعد ثلاث حين تسيل حدقاتي على وجهي ، ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا كنت لي أشد نكرة ، أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عن ابن عباس قال : حدثني ابن عباس ورفع ذلك إلى النبي A قال : « إن لكل شيء شرفا ، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة ، وإنما يجالس بالأمانة ، واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم ، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله ، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده ، ألا أنبئكم بشراركم ؟ » قالوا : بلى ، يا رسول الله قال : « من نزل وحده ، ومنع رفده ، وجلد عبده ، أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ » قالوا : بلى ، يا رسول الله . قال : « من يبغض الناس ويبغضونه » . قال : « أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ » قالوا : بلى ، يا رسول الله . قال : « من لم يقل عثرة (1) ، ولم يقبل معذرة ، ولم يغفر ذنبا » . قال « أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ » . قالوا : بلى ، يا رسول الله . قال : « من لم يرج خيره ، ولم يؤمن شره ، إن عيسى ابن مريم قام في قومه ، فقال : يا بني إسرائيل ، لا تكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها ، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ، ولا تظلموا ، ولا تكافئوا ظالما بظلم يبطل فضلكم عند ربكم ، يا بني إسرائيل الأمر ثلاثة : أمر بين رشده فاتبعوه ، وأمر بين غيه فاجتنبوه ، وأمر اختلف فيه فكلوه (2) إلى عالمه » وقال الحارث : ثنا سريج بن يونس ، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، ثنا أبو المقدام ، عن محمد بن كعب قال : عهدت عمر بن عبد العزيز ، وهو عامل علينا على المدينة في زمن الوليد بن عبد الملك وهو شاب ، فذكره قلت : في السنن شيء من أوائله\r__________\r(1) العثرة : الزلة والسقطة\r(2) وكَلْتُ الأمر إلى فلان : أي ألْجأته إليه واعتَمَدْتُ فيه عليه. ووكَّل فلانٌ فلاناً، إذا اسْتكْفاه أمرَه ثقةً بكفايَتِه، أو عَجْزاً عن القِيام بأمر نفسِه","part":9,"page":141},{"id":4142,"text":"3205 - قال أبو يعلى : ثنا روح بن حاتم ، ثنا هشيم ، عن الكوثر بن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : خرج رسول الله A ذات يوم إلى المسجد ، فإذا قوم يتحدثون ، أضحكهم حديثهم ، فوقف فسلم ، فقال : « اذكروا هاذم اللذات : الموت » . وخرج بعد ذلك خرجة أخرى ، فإذا قوم يتحدثون ويضحكون ، فقال : « أما والذي نفسي بيده ، لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا » . قال : وخرج أيضا ، فإذا قوم يتحدثون ويضحكون ، فسلم ، ثم قال : « ألا إن الإسلام بدأ غريبا ، فطوبى للغرباء يوم القيامة » قيل له : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : « الذين إذا فسد الناس صلحوا »","part":9,"page":142},{"id":4143,"text":"باب حسن الخلق","part":9,"page":143},{"id":4144,"text":"3206 - قال إسحاق : أنا الفضل بن موسى ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن رسول الله A : « خياركم أحاسنكم أخلاقا »","part":9,"page":144},{"id":4145,"text":"باب المحافظة على الدين وبذل المال والنفس دونه","part":9,"page":145},{"id":4146,"text":"3207 - قال مسدد : ثنا يحيى ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير قال : شيعنا جندبا إلى حصن المكاتب ، فقلنا له : أوصنا ، فقال : عليكم بالقرآن ، فإنه نور الليل المظلم وهدى النهار ، فاعملوا به على ما كان من جهد وفاقة ، فإن عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك ، وإن تجاوز البلاء فقدم مالك ونفسك دون دينك ؛ فإن المحروب من حرب دينه ، وإن المسلوب من سلب دينه ، وإنه لا غنى بغنى بعده النار ، ولا فقر بفقر بعده الجنة ، إن النار لا يفك أسيرها ، ولا يستغني فقيرها صحيح موقوف","part":9,"page":146},{"id":4147,"text":"3208 - قال أبو داود : ثنا عبد الحكم بن ذكوان ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، A قال : « إن أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره »","part":9,"page":147},{"id":4148,"text":"3209 - قال أبو يعلى : ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عمر بن شبيب ، عن يوسف الصباغ ، عن الحسين ، لا أعلمه إلا عن النبي ، A قال : « من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه ، ومن غاب عن أمر فرضي به كان كمن شهده »","part":9,"page":148},{"id":4149,"text":"باب الضيق على المؤمن في الدنيا","part":9,"page":149},{"id":4150,"text":"3210 - قال أبو يعلى : ثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي ، وأبو معمر قالا : ثنا سعيد بن محمد الوراق ، ثنا موسى الجهني ، عن زيد بن وهب ، عن عقبة بن عامر الجهني : سمعت سلمان قال : سمعت رسول الله A يقول : « يا سلمان ، إن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر »","part":9,"page":150},{"id":4151,"text":"باب","part":9,"page":151},{"id":4152,"text":"3211 - قال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، عن عبد الله بن المبارك ، حدثني عيسى بن ميسرة ، عمن سمع أنس بن مالك ، رفعه : « إن الله يعطى الدنيا على نية الآخرة ، ولا يعطي الآخرة على نية الدنيا »","part":9,"page":152},{"id":4153,"text":"باب","part":9,"page":153},{"id":4154,"text":"3212 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الأعلى ، ثنا معتمر ، سمعت عقبة بن محمد المدني ، يحدث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، يحدث عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، رفع الحديث إلى النبي A قال : « عند الله خزائن للخير والشر مفاتيحها الرجال »","part":9,"page":154},{"id":4155,"text":"باب فضل العمل الصالح في الزمن السوء","part":9,"page":155},{"id":4156,"text":"3213 - ابن أبي عمر : ثنا المقرئ ، ثنا حيوة عن شرحبيل بن شريك ، سمع أبا عبد الرحمن الحبلي ، أنه سمع عبد الله بن عمرو ، يقول : « لخير أعمله اليوم أحب إلي من مثليه مع رسول الله A ، يهمنا الآخرة ولا يهمنا الدنيا ، وإنا اليوم قد مالت بنا الدنيا »","part":9,"page":156},{"id":4157,"text":"باب وقوع البلاء بالمؤمن الكامل ابتلاء","part":9,"page":157},{"id":4158,"text":"3214 - قال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى ، حدثنا فلان ، رجل من أصحاب النبي A أنه سمع النبي A ، فذكر حديثا قال : قال رسول الله A : « يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة العصر وصلاة الصبح ، فتصعد ملائكة النهار في صلاة العصر ، ويبقى فيكم ملائكة الليل ، وتصعد ملائكة الليل في صلاة الصبح وتبقى فيكم ملائكة النهار ، ويقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون ، وتركنا فيهم رجلا لم يصبه خير قط ولا بلاء قط إلا علم أنه منك ، فيقول : ابتلوا عبدي وزيدوا عبدي قال سفيان : لا ندري بأيتهما بدأ فيبتلونه ، ثم يقول : ابتلوه ، فيبتلى ، ثم يقول : ابتلوه وهو أعلم فيقولون : انتهى البلاء أي رب ، فيقول : زيدوه فيزاد ، ثم يقول : زيدوه فيزاد فيه ، ثم يقول : زيدوه وهو أعلم ، فيقولون : انتهى المزيد أي رب ، فيقول : كيف تركتم عبدي في البلاء ، وكيف تركتموه في الرخاء ؟ فيقولون : أي رب أصبر عبد وأشكر ، فيقول : اكتبوا عبدي ممن لا يبدل ولا يغير حتى يلقاني »","part":9,"page":158},{"id":4159,"text":"باب الحث على الصبر","part":9,"page":159},{"id":4160,"text":"3215 - قال أبو بكر : ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن هشام ، عن الحسن ، عن جابر قال : قيل يا رسول الله ، أي الإيمان أفضل ؟ قد قال : « الصبر والسماحة » إسناده حسن ، أخرجه في حديث طويل أخرجوه مفرقا إلا هذه الجملة","part":9,"page":160},{"id":4161,"text":"3216 - وقال أبو يعلى : ثنا ابن نمير ، حدثنا عبدة هو ابن سليمان عن أبي رجاء محرز بن عبد الله ، عن فرات بن سلمان ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « ما صبر أهل بيت ثلاثة أيام على جهد إلا أتاهم الله برزق »","part":9,"page":161},{"id":4162,"text":"3217 - حدثنا إبراهيم بن حسين الأنطاكي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن صدقة بن عبد الله ، عن أبي وهب عن مكحول ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله A : « الناس اليوم كشجرة ذات جنا ، ويوشك أن يعود الناس كشجرة ذات شوكة ، إن ناقدتهم ناقدوك ، وإن تركتهم لم يتركوك ، وإن هربت منهم طلبوك » قال : قلنا : وكيف بالمخرج يا رسول الله ؟ قال : « تقرضهم من عرضك ليوم فقرك »","part":9,"page":162},{"id":4163,"text":"باب ذم الغضب","part":9,"page":163},{"id":4164,"text":"3218 - قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا الربيع بن سليم ، حدثني ابن عمرو ، مولى أنس بن مالك ، أنه سمع أنس بن مالك ، يقول : قال رسول الله A : « من خزن لسانه ستر الله عورته ، ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه ، ومن اعتذر إلى الله قبل الله منه عذره » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، بهذا ، قال : وثنا أبو موسى ، ثنا عيسى بن شعيب الضرير ، وأبو الفضل ، ثنا الربيع بن سليم البهزي ، عن ابن عمرو ، مولى أنس ، نحوه وقال : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد السلام بن هاشم البزار ، حدثنا خالد بن برد العجلي ، عن أبيه ، عن أنس ، به","part":9,"page":164},{"id":4165,"text":"باب فضل من ترك المعصية من خوف الله","part":9,"page":165},{"id":4166,"text":"3219 - قال أبو يعلى : ثنا سليمان بن عمر بن خالد أبو أيوب الرقي ، ثنا عيسى يعني ابن يونس ، عن بشر بن نمير ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله A : « من قدر على طمع الدنيا وهو قادر على أن لا يؤديه ، زوجه الله D من حور العين حيث يشاء ، ومن دعته مغيبة إلى نفسها فتركها من خشية الله D زوجه الله من حور العين حيث يشاء »","part":9,"page":166},{"id":4167,"text":"باب المبادرة إلى الطاعة","part":9,"page":167},{"id":4168,"text":"3220 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، ثنا شيبان ، حدثني أبي ، حدثني ابن وائل ، عن شريح ، حدثني رجل ، من أصحاب النبي A قبل تلاطخ هذه الأحاديث ، أنه قال الله : « يا ابن آدم قم إلي أمشي إليك ، وامش إلي أهرول إليك » صحيح موقوف","part":9,"page":168},{"id":4169,"text":"باب الترهيب من مساوئ الأعمال","part":9,"page":169},{"id":4170,"text":"3221 - قال أبو بكر : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد هو ابن رفاعة بن رافع ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي ، A قال لعمر : « اجمع لي قوما » ، فجمعهم بالباب ، فقال : « ألا إن أوليائي منكم المتقون ، وإياكم أن يجيء الناس بالأعمال وتجيئون بالأثقال تحملونها على ظهوركم »","part":9,"page":170},{"id":4171,"text":"3222 - قال الطيالسي : ثنا عمر القطان ، ثنا قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « لكل إنسان ثلاثة أخلاء : فأما خليل فيقول : ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس لك ، فذلك ماله ، وأما خليل فيقول : أنا معك وإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت فذلك أهله وحشمه ، وأما خليل فيقول : أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت ، فذلك عمله فيقول : إن كنت لأهون الثلاثة علي »","part":9,"page":171},{"id":4172,"text":"3223 - قال أحمد بن منيع : ثنا كثير بن هشام ، ثنا فرات ، عن إسماعيل ، عن أبي المهاجر ، عن أبي ذر : سمعت خليلي أبا القاسم ، A يقول : « كما لا يجتنى من الشوك العنب لا ينزل الفجار منازل الأبرار ، وهما طريقان ، فأيهما أخذتم ورد بكم على أهله »","part":9,"page":172},{"id":4173,"text":"3224 - قال أبو يعلى : ثنا موسى ، ثنا بكر بن عثمان ، ثنا الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مزيد المذحجي ، عن أبي ذر قال : إن الله بنى دينه على أربعة أركان ، فمن لم يصبر عليهن ولم يعمل بهن لقي الله من الفاسقين . قيل : وما هن يا أبا ذر ؟ قال : تسلم حلال الله لله ، وحرام الله لله ، وأمر الله لله ، ونهي الله لله ، ولا يؤتمن عليهن إلا الله قال : وقال أبو القاسم A : « لا يجتنى من الشوك العنب ، كذلك لا ينال الفجار منازل الأبرار »","part":9,"page":173},{"id":4174,"text":"باب التخويف من يوم القيامة","part":9,"page":174},{"id":4175,"text":"3225 - قال أبو يعلى ، ثنا ابن معمر ، ثنا محمد بن الفرات قال : اختصم إلى محارب بن دثار رجلان قال : فشهد على أحدهما رجل ، فقال المشهود عليه : والله ، ما علمت إنه لرجل صدق ، ولئن سألت عنه ليحمدن أو ليزكين ، ولقد شهد علي بباطل ، ولا أدري ما اضطره إلى ذلك ، فقال له محارب : يا هذا ، اتق الله ، فإني سمعت عبد الله بن عمر يقول : قال رسول الله A ، وهو يعظ رجلا : « اتق ذلك اليوم » . فذكر الحديث قال : « وإن الطير لتضرب بأجنحتها وترمي بما في جوفها ما لها طلبة » قال الحارث : ثنا عاصم بن علي ، ثنا محمد بن الفرات ، به مختصرا ، وفي آخره : « وليس عندها طلبة »","part":9,"page":175},{"id":4176,"text":"باب الحث على العمل","part":9,"page":176},{"id":4177,"text":"3226 - قال إسحاق : أنا المقرئ ، ثنا نوح بن جعونة الخراساني ، عن مقاتل بن حيان ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : خرج رسول الله A ، فذكر الحديث ، وفيه : « ألا إن عمل الآخرة حزن بربوة (1) » ثلاثا « وإن عمل النار سهل بشهوة ، والسعيد من وقي الفتن »\r__________\r(1) الرُّبْوة بالضم والفتح والرابية : ما ارْتفع من الأرض","part":9,"page":177},{"id":4178,"text":"باب الزجر عن المباهاة بالمطعم والملبس","part":9,"page":178},{"id":4179,"text":"3227 - قال ابن أبي عمر : أنا المقرئ ، ثنا الإفريقي ، ثنا عمارة بن راشد ، من أهل دمشق ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله A : « إن شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم وبنيت عليه أجسادهم » قال أبو يعلى : ثنا هارون بن معروف ، ثنا أبوعبد الرحمن ، ثنا عبد الرحمن ، حدثني عمارة ، به البزار : ثنا محمد بن معمر ، ثنا عبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن وهو المقرئ به ، وقال : تفرد به عمارة ، وعبد الرحمن هذا يروي مناكير عن مجاهيل","part":9,"page":179},{"id":4180,"text":"باب عيش السلف","part":9,"page":180},{"id":4181,"text":"3228 - قال مسدد : ثنا بشر بن سريج ، عن نفيع بن الحارث ، سمعت أم سلمة ، تقول : « لم ينخل لرسول الله A دقيق قط »","part":9,"page":181},{"id":4182,"text":"3229 - قال إسحاق : قلت لأبي أسامة : أحدثكم إسماعيل بن أبي خالد ، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال : قالت حفصة بنت عمر لعمر : لو أنك لبست ثيابا ألين من ثيابك ، وأكلت طعاما أطيب من طعامك فقال : إني أخاصمك إلى نفسك ، ألم تعلمي من أمر رسول الله A كذا وكذا ؟ حتى بكت ، قال : قد قلت لك ، ولكني أشاركهما في عيشهما الشديد لعلي أشاركهما في عيشهما الرخي . فأقر به ، قال : نعم رواه ( س ) في السنن الكبرى ، عن سويد بن نصر ، عن ابن المبارك ، عن إسماعيل ، فإن كان مصعب سمعه من حفصة فهو صحيح ، وإلا فهو مرسل صحيح الإسناد","part":9,"page":182},{"id":4183,"text":"3230 - قال إسحاق : أنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت محمد بن إسحاق ، حدثني يزيد بن زياد ، عن محمد بن كعب هو القرظي : حدثني من ، سمع علي بن أبي طالب ، يحدث قال : خرجت في غداة (1) شاتية من بيتي جائعا حرضا قد أوبقني البرد ، فأخذت إهابا (2) معطونا به ، قد كان عندنا فجبته ثم أدخلته في عنقي ، ثم حزمته على صدري أستدفئ به ، والله ، وما في بيتي شيء آكل منه ، ولو كان في بيت النبي A لبلغني ، فخرجت في نواحي المدينة ، فاطلعت إلى اليهود في الحائط من ثغرة (3) جداره ، فقال : ما لك يا أعرابي ؟ هل لك في كل دلو بتمرة ؟ فقلت : نعم ، فافتح الحائط ، ففتح لي ، فدخلت أنزع دلوا فيعطيني تمرة حتى ملأت كفي ، قلت : حسبي منك الآن فأكلتهن ، ثم كرعت (4) في الماء ، ثم جئت إلى النبي A فجلست إليه في المسجد ، وهو في عصابة من أصحابه ، فاطلع علينا مصعب بن عمير في بردة (5) له مرقوعة ، فلما رآه رسول الله A ذكر ما كان فيه من النعيم ، ورأى حاله التي هو عليها فذرفت عيناه فبكى ، ثم قال : « كيف إذا غدا (6) أحدكم في حلة (7) وراح في أخرى وسترت بيوتكم كما تستر الكعبة ؟ » قلنا . نحن يومئذ خير ، نكفى المئونة ، ونتفرغ للعبادة . قال : « أنتم اليوم خير منكم يومئذ » وقال أبو يعلى : ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا وهب بن جرير ، نحوه . قلت : رواه من طريق ابن إسحاق ، به مختصرا . وروى أحمد ، من حديث مجاهد ، عن علي ، بعض قصة اليمن\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس\r(2) الإهاب : الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ\r(3) الثغرة : الفجوة\r(4) كرع الماء : تناوله بفيه من غير أن يشرب بكفه ولا بإناء\r(5) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ\r(6) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار\r(7) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":9,"page":183},{"id":4184,"text":"3231 - وقال ابن أبي عمر : ثنا هشام بن سليمان ، ثنا أبو رافع ، سمعت محمد بن كعب القرظي ، يحدث : أن أهل العراق ، أصابتهم أزمة ، فقام بينهم علي ، فقال : يا أيها الناس أبشروا فوالله إني لأرجو أن لا يمر عليكم يسير حتى تروا ما يسركم من الرخاء واليسر ، ورأيتني مكثت ثلاثة أيام من الدهر ، ما أجد شيئا آكله حتى خشيت أن يقتلني الجوع ، وأرسلت فاطمة إلى رسول الله A تستطعمه لي ، فقال : « يا بنية والله ما في البيت طعام يأكله ذو كبد إلا ما ترين لشيء قليل بين يديه ولكن ارجعي فسيرزقكم الله » فلما جاءتني أخبرتني ، وانقلبت وذهبت حتى آتي بني قريظة ، فإذا يهودي على شفير بئر ، فقال : يا علي هل لك أن تسقي نخلا لي وأطعمك ؟ قلت : نعم ، فبايعته على أن أنزع كل دلو بتمرة ، فجعلت أنزع ، فكلما نزعت دلوا أعطاني تمرة حتى امتلأت يداي من التمر ، فقعدت فأكلت ، ثم شربت من الماء ، ثم قلت : يا لك بطنا ، لقد لقيت اليوم خيرا ، ثم نزعت ذلك لابنة رسول الله A ثم وضعت ، فانقلبت راجعا حتى إذا كنت ببعض الطريق إذا أنا بدينار ملقى ، فلما رأيته وقفت أنظر إليه وأؤامر نفسي آخذه أم أذره وأبيت إلا أخذه ، وقلت : أستشير رسول الله A فأخذته ، فلما جئتها أخبرتها الخبر قالت : هذا رزق الله ، ومن الله ، فانطلق فاشتر لنا دقيقا من دقيق الشعير ، فاشتريت منه ، فلما اكتلت قال : ما أنت لأبي القاسم ؟ قلت : ابن عمي وبنته امرأتي ، فأعطاني الدينار فجئتها فأخبرتها ، فقالت : هذا رزق الله ومن الله D ، فاذهب به فارهنه بثمانية قراريط ذهب في لحم ففعلت ، ثم جئتها به فقطعته لها ، ونصبت وعجنت وخبزت ثم صنعنا طعاما ، وأرسلنا إلى رسول الله ، فجاءنا ، فلما رأى الطعام قال : « ما هذا ؟ ألم تأتني آنفا تسألني ؟ » فقلنا : بلى ، اجلس يا رسول الله نخبرك الخبر ، فإن رأيته أكلت وأكلنا فأخبرناه الخبر ، فقال : « هو طيب ، فكلوا باسم الله » ، ثم قام فخرج فإذا هو بأعرابية تشتد كأنه نزع فؤادها ، فقالت : يا رسول الله إني أبضع معي بدينار فسقط مني ، والله ما أدري أين سقط ، فانظر بأبي وأمي أن يذكر لك ، فقال رسول الله A : « ادعي لي علي بن أبي طالب » فجئته فقال لي رسول الله A : « اذهب إلى الجزار فقل له إن رسول الله A يقول لك إن قراريطك علي ، فأرسل بالدينار » فأرسل به فأعطاه الأعرابية فذهبت","part":9,"page":184},{"id":4185,"text":"3232 - قال عبد بن حميد : أنا يزيد بن هارون ، وأنا أبو العطوف الجراح بن منهال ، عن الزهري ، عن رجل ، عن ابن عمر : خرجت مع النبي A حتى دخلنا في بعض حيطان الأنصار ، فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال لي : « يا عمر ما لك لا تأكل ؟ » فقلت : يا رسول الله لا أشتهيه قال « لكني أشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاما ولم أجده ، ولو شئت دعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر ، فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم ويضعف اليقين » فوالله ما برحنا ولا ذهبنا حتى نزلت وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم (1) فقال رسول الله A : « إن الله D لم يأمرني بكنز الدنيا ولا اتباع الشهوات ، فمن كنزها يرد بها حياة باقية ، فإن الحياة بيد الله ، ألا وإني لا أكنز دينارا ولا درهما ولا أخبأ رزقا لغد »\r__________\r(1) سورة : العنكبوت آية رقم : 60","part":9,"page":185},{"id":4186,"text":"3233 - قال الحارث : ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا المستلم بن سعيد ، عن سليمان بن محمد ، عن أبي حازم قال : جعل عروة بن الزبير لعائشة طعاما فجعل يرفع قصعة (1) ويضع قصعة . قال : فحولت وجهها إلى الحائط تبكي ، فقال لها عروة : كدرت (2) علينا ، فقالت : « والذي بعثه بالحق ، ما رأى المناخل من حين بعثه الله حتى قبض »\r__________\r(1) القصعة : وعاء يؤكل ويُثْرَدُ فيه وكان يتخذ من الخشب غالبا\r(2) كدر : أفسد","part":9,"page":186},{"id":4187,"text":"3234 - حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا عبد الغفار ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم سلمة قالت : نام رسول الله A على فراش حشوه ليف (1) ووسائد حشوها ليف ، فقام فأثر بجلده فبكيت فقال : « يا أم سلمة ، ما يبكيك ؟ » فقالت : ما أرى من أثر هذا ، قال : « فلا تبكي ، فوالله لو أردت أن تسير معي الجبال لسارت » حديث جابر في قصة الجفنة في بيت فاطمة في مناقبها\r__________\r(1) الليف : قشر النخل الذي يجاور السَّعَف","part":9,"page":187},{"id":4188,"text":"3235 - قال أبو يعلى : ثنا زكريا بن يحيى ، حدثنا عبد الله بن عيسى ، ثنا يونس بن عبيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه سمع عمر بن الخطاب ، يقول : خرج رسول الله A عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد ، فقال : « ما أخرجك في هذه الساعة ؟ » فقال : أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله . وجاء عمر بن الخطاب ، فقال : « ما أخرجك يا ابن الخطاب ؟ » قال : أخرجني الذي أخرجكما يا رسول الله فقعد عمر وأقبل رسول الله A يحدثهما ، ثم قال : « هل بكما قوة فتنطلقان إلى هذا النخل فتصيبان طعاما وشرابا وظلا » قال : قلنا : نعم . قال : « مروا بنا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري » فتقدم رسول الله A بين أيدينا فسلم فاستأذن ثلاث مرات وأم الهيثم وراء الباب تسمع الكلام وتريد أن يزيدها رسول الله A ، فلما أراد أن ينصرف خرجت أم الهيثم خلفهم ، فقالت : يا رسول الله قد سمعت والله تسليمك ، ولكن أردت أن تزيد من سلامك ، فقال لها رسول الله A خيرا ، وقال : « أين أبو الهيثم ؟ ما أراه » قالت : هو قريب ، ذهب يستعذب لنا الماء ، ادخلوا ، فإنه يأتي الساعة إن شاء الله ، فبسطت لهما بساطا تحت شجرة ، فجاء أبو الهيثم وفرح بهم ، وقرت عينه بهم ، وصعد على نخلة فصرم لهم عذقا (1) ، وقال رسول الله A : « حسبك يا أبا الهيثم » . قال : يا رسول الله A ، تأكلون من بسره (2) ومن رطبه ومن تذنوبه ، ثم أتاهم بماء فشربوا عليه ، فقال رسول الله A : « هذا من النعيم الذي تسألون عنه » وقام أبو الهيثم ليذبح شاة ، فقال رسول الله A : « إياك واللبون » . وقامت أم الهيثم تعجن لهم وتخبز ، ووضع رسول الله A وأبو بكر وعمر رءوسهم للقائلة ، فانتبهوا وقد أدرك طعامهم ، فوضع بين أيديهم فأكلوا وشبعوا ، وحمدوا الله ، وردت عليهم أم الهيثم بقية العذق ، فأكلوا من رطبه ومن تذنوبه فسلم عليهم رسول الله A ودعا لهم أخرجه البزار قال : ثنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى ، فذكره بتمامه إلا أنه قال : حتى أتينا منزل مالك بن التيهان أبي الهيثم الأنصاري ، وزاد في آخره : ودعا لهم بخير ، ثم قال لأبي الهيثم : « إذا بلغك أن قد أتانا رقيق فأتنا » . قال أبو الهيثم : فلما بلغني أنه أتى رسول الله A عليه رقيق أتيت المدينة ، فأعطاني رأسا فكاتبته على أربعين ألف درهم ، فما رأيت رأسا كان أعظم بركة منه قال عبد الله بن عيسى : فحدثت به إسماعيل بن مسلم المكي فحدثني بنحوه ، وزاد ، فيه : قالت له أم الهيثم : لو دعوت لنا ؟ قال : « أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة » حديث أبي بكر في ذلك\r__________\r(1) العَذْق بالفتح : النَّخْلة ، وبالكسر : العُرجُون بما فيه من الشَّمارِيخ ، ويُجْمع على عِذَاقٍ\r(2) البسر : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ","part":9,"page":188},{"id":4189,"text":"3236 - قال أبو يعلى : ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا المحاربي ، ثنا يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة حدثني أبو بكر قال : فاتني العشاء ذات ليلة فأتيت أهلي ، فقلت : هل عندكم عشاء ؟ قالوا : لا ، والله ما عندنا عشاء ، فاضطجعت على فراشي فلم يأتني النوم من الجوع ، فقلت : لو خرجت إلى المسجد وصليت ، فتعللت حتى أصبح ، فخرجت إلى المسجد ، فصليت ما شاء الله ، ثم تساندت إلى ناحية المسجد كذلك إذ طلع عمر بن الخطاب ، فقال : يا أبا بكر ، ما أخرجك هذه الساعة ، فقصصت عليه القصة ، فقال : والله ما أخرجني إلا الذي أخرجك فجلس إلى جنبي فبينما نحن كذلك إذ خرج إلينا رسول الله A ، فأنكرنا ، فقال : « من هذا ؟ » فبادرني عمر فقال : هذا أبو بكر وعمر ، فقال : « ما أخرجكما هذه الساعة ؟ » فقال عمر : خرجت فدخلت المسجد فرأيت سواد أبي بكر فقلت : من هذا ؟ فقال : أبو بكر ، فقلت : ما أخرجك هذه الساعة ؟ فذكر الذي كان فقلت : وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجك فقال النبي A : « وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجكما ، فانطلقوا بنا إلى الواقفي أبي الهيثم بن التيهان فلعلنا نجد عنده شيئا يطعمنا » فخرجنا نمشي ، فانتهينا إلى الحائط في القمر ، فقرعنا الباب ، فقالت المرأة : من هذا ؟ فقال عمر : هذا رسول الله A : وأبو بكر وعمر ، ففتحت لنا فدخلنا ، فقال رسول الله A : « أين زوجك ؟ » قالت : ذهب يستعذب لنا من الماء من حش بني حارثة ، الآن يأتيكم قال : فجاء يحمل قربة حتى أتى بها نخلة ، وعلقها على كرنافة من كرانيفها ، ثم أقبل علينا ، فقال : مرحبا وأهلا ، ما زار الناس أحد قط مثل من زارني ، ثم قطع لنا عذقا (1) فأتانا به فجعلنا ننتقي منه من التمر ، فنأكل ثم أخذ الشفرة (2) فجال في الغنم فقال له رسول الله A : « إياك والحلوب (3) » أو قال : « إياك وذوات الدر » . فأخذ شاة فذبحها وسلخها ، وقال لامرأته قومي ، فطبخت وخبزت وجعلت تقطع في القدر من اللحم ، وتوقد تحتها حتى بلغ اللحم والخبز ، فثرد ، وغرفت عليه من المرق واللحم ثم أتانا به فوضعه بين أيدينا فأكلنا حتى شبعنا ، ثم قام إلى القربة وقد سفعها الريح ، فبرد ، فصب في الإناء ، ثم ناول رسول الله A فشرب ، ثم ناول أبا بكر فشرب ، ثم ناول عمر فشرب ، فقال رسول الله A : « الحمد لله ، خرجنا لم يخرجنا إلا الجوع ، ثم رجعنا وقد أصبنا هذا ، لنسألن عن هذا يوم القيامة ، هذا من النعيم » ثم قال للواقفي : « ما لك خادم يسقيك الماء ؟ » قال : لا والله يا رسول الله قال : « فإذا أتانا سبي فأتنا حتى نأمر لك بخادم » . فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه سبي ، فأتاه الواقفي فقال : « ما جاء بك ؟ » قال : يا رسول الله وعدك الذي وعدتني ، قال : « هذا سبي فقم فاختر منهم » . فقال : كن أنت تختار لي ، فقال : « خذ هذا الغلام وأحسن إليه » . قال : فأخذه فانطلق به إلى امرأته ، فقالت : ما هذا ؟ فقص عليها القصة قالت : فأي شيء قلت له ؟ قال : قلت له : كن أنت تختار لي ، قالت : قد أحسنت قد قال لك : أحسن إليه ، فأحسن إليه ، قال : ما الإحسان إليه ؟ قالت : أن تعتقه قال : هو حر لوجه الله D\r__________\r(1) العَذْق بالفتح : النَّخْلة ، وبالكسر : العُرجُون بما فيه من الشَّمارِيخ ، ويُجْمع على عِذَاقٍ\r(2) الشفرة : السكين العريضة\r(3) الحلوب : ذات اللبن أو الدَّرِّ","part":9,"page":189},{"id":4190,"text":"3237 - قال مسدد : ثنا إبراهيم ، عن حصين ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، لما حضره الموت ، قال : أموت على أمر لم يسنه رسول الله A ولا أبو بكر ولا عمر ، أما أنا لم أدع صفراء ولا بيضاء إلا ما في سيفي هذا ، فبيعوه وكفنوني به","part":9,"page":190},{"id":4191,"text":"3238 - قال أحمد بن منيع : ثنا ابن علية ، عن أيوب ، عن الحسن قال : قال أبو برزة : كانت العرب تقول : « من أكل الخبز سمن » ، فلما فتحنا خيبر أجهضناهم عن خبزة لهم فقعدت عليها فأكلت حتى شبعت فجعلت أنظر في عطفي هل سمنت ؟","part":9,"page":191},{"id":4192,"text":"3239 - قال أبو يعلى : ثنا محمد هو المقدمي ، ثنا فضيل بن سليمان ، حدثني فائد ، مولى عبادل ، حدثني عبد الله بن علي ، أن جدته ، سلمى أخبرته قالت : دخل علي الحسن بن علي ، وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر فقالوا : اصنعي لنا طعاما مما كان النبي A يحب أن يأكله ، قالت للحسن : يا بني ، إنا لا نشتهيه اليوم ، فأخذت شعيرا فطحنته ، ونسفته ، وجعلت منه خبزة وجعلت أدمه الزيت ونثرت عليه فلفلا ، وقربته إليهم وقالت : كان رسول الله A يحب هذا ويحسن أكلها أخرجه ( ت ) في الشمائل","part":9,"page":192},{"id":4193,"text":"3240 - قال أحمد : ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا مهدي ، عن محمد بن سيرين قال : أعرس ابن أخت لنا فصنع طعاما ، فقال ابن سيرين : كان الرجل من أصحاب النبي A يمكث أياما لا يأكل ، فإذا وجد جلدة أخذ بها ، فإن لم يجد عصب على بطنه حجرا","part":9,"page":193},{"id":4194,"text":"3241 - قال الحارث : ثنا يعقوب بن محمد الزهري ، ثنا محمد بن فليح ، ثنا أبو صالح ، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه قال : بعثنا A في سرية ومعنا عمرو بن سراقة ، وكان رجلا لطيف البطن ، طويلا فجاع فانثنى صلبه ، فكان لا يستطيع أن يمشي ، فسقط علينا ، فأخذنا صفحة من حجارة فربطناها على بطنه ، ثم شددنا إلى صلبه ، فمشى معنا ، فجئنا حيا من العرب فضيفونا فمشى معنا ، قال : كنت أحسب : الرجلان يحملان البطن فإذا البطن يحمل الرجلين","part":9,"page":194},{"id":4195,"text":"باب الحذر من فتنة الغنى وكثرة المال","part":9,"page":195},{"id":4196,"text":"3242 - قال إسحاق : أنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا سليمان بن المغيرة ، ثنا حميد بن هلال العدوي ، ثنا زهير بن حيان العدوي ، عن ابن عباس قال : دعاني عمر فإذا بين يديه نطع عليه ذهب منثور نثر الحثا قال : والحثا : التبن فقال : هلم فاقسم بين قومك ، والله أعلم حيث حبس هذا عن نبيه وعن أبي بكر أخيرا أراد بي أم شرا ؟ فجعل عمر يبكي ، ويقول في بكائه : والذي نفسي بيده ، وما حبسه عن نبيه وعن أبي بكر إرادة الشر بهما وأعطانيه إرادة الخير بي هذا حديث حسن رواه الهيثم بن كليب الشاشي في مسنده : ثنا ابن المنادي ، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا سليمان بن المغيرة ، ثنا حميد بن هلال ، ثنا زهير بن حيان ، وكان يغشى ابن عباس وسمع منه ، قال سمعت ابن عباس يقول : دعاني عمر ، فذكره ورجاله أخرج لهم مسلم سوى زهير بن حيان وهو غير مجروح","part":9,"page":196},{"id":4197,"text":"3243 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن المغيرة الضبي ، عن رجل من بني عامر ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، عن النبي ، A قال : « لأنا في فتنة السراء أخوف عليكم مني في فتنة الضراء ، إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم ، وإن الدنيا خضرة حلوة » وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، به","part":9,"page":197},{"id":4198,"text":"3244 - قال أبو يعلى : ثنا بشر بن سيحان ، ثنا حرب بن ميمون ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة عاد رسول الله A بلالا فأخرج إليه صبرا (1) من تمر فقال : « ما هذا يا بلال ؟ » قال : تمر ادخرته يا رسول الله قال : « أما خفت أن تسمع له بخارا في جهنم ، أنفق بلال ولا تخافن من ذي العرش إقلالا »\r__________\r(1) الصبرة : الكُومَة","part":9,"page":198},{"id":4199,"text":"3245 - حدثنا أبو همام ، ثنا ابن وهب ، أخبرني مسلم بن علي ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله A : « من قل ماله ، وكثر عياله ، وحسن صلاته ، ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين »","part":9,"page":199},{"id":4200,"text":"3246 - ثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن رجل ، من بني عبس قال : كنت مع سلمان ، فذكر قصة قال : ثم ذكر كنوز كسرى قال : إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزائنه ، ومحمد A حي ، قد كانوا يصبحون وما عندهم دينار ولا درهم ، ولا مد من طعام ، ففيم ذاك يا أخا بني عبس ؟ ثم مررنا ببيادر تذرى فقال : إن الذي أعطاكموه وخولكموه وفتحه لكم لممسك خزائنه ومحمد A حي ، قد كانوا يصبحون وما عندهم مد طعام ، ففيم ذاك يا أخا بني عبس ؟","part":9,"page":200},{"id":4201,"text":"باب فضل التقلل من الدنيا ومدح أهل الزهادة فيها","part":9,"page":201},{"id":4202,"text":"3247 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي قال : دعا عمر بن الخطاب رجلا من بني جمح يقال له : سعيد بن عامر بن حذيم ، فقال : إني مستعملك على أرض كذا وكذا ، فقال : أوتقيلني يا أمير المؤمنين فقال والله ، لا أدعك قلدتموها في عنقي وتتركوني ، فقال عمر : ألا نفرض لك رزقا ؟ فقال : قد جعلت لي في عطائي ما يكفيني دونه ، وفضلا على ما أريد قال : وكان إذا خرج عطاؤه ابتاع (1) لأهله قوتهم ، وتصدق ببقيته ، فتقول له امرأته : أين فضل عطائك ؟ فيقول : قد أقرضته ، فأتاه ناس ، فقالوا : إن لأهلك عليك حقا ، وإن لأصهارك عليك حقا ، فقال : ما أنا بمستأثر عليهم ولا بملتمس رضا أحد من الناس بطلب الحور العين ، لو اطلعت خيرة من خيرات الجنة لأشرقت الأرض كما تشرق الشمس وما أنا بمختلف عن العنق الأول بعد إذ سمعت رسول الله A يقول : « يجمع الناس للحساب فيجيء فقراء المؤمنين فيزفون كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا عند الحساب فيقولون : ما عندنا من حساب ولا سمونا ، فيقول لهم ربهم جل وعلا : صدق عبادي ، فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما »\r__________\r(1) ابتاع : اشترى","part":9,"page":202},{"id":4203,"text":"3248 - : قال أبو يعلى : ثنا الشاذكوني ، ثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا علي بن الحزور ، سمعت أبا مريم ، سمعت عمار بن ياسر : سمعت رسول الله A يقول : « ما تزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد فيها »","part":9,"page":203},{"id":4204,"text":"3249 - حدثنا إسماعيل بن يوسف البصري ، ثنا عمر بن هارون البخلي ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه قال : قال رسول الله A : « إذا رأيتم من يزهد في الدنيا فادنوا منه فإنه يلقى الحكمة »","part":9,"page":204},{"id":4205,"text":"3250 - قال الحارث : ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء ، عن عوف ، عن الحسن ، عن النبي ، A : « ليس الغنى عن كثرة العرض ، إنما الغنى غنى النفس »","part":9,"page":205},{"id":4206,"text":"3251 - حدثنا بشر بن أبي بشر ، ثنا الوليد بن عبد الرحمن ، ثنا حيان بن البصري ، عن نوح بن قيس ، عن محمد بن علي ، عن سعيد بن زيد : سمعت رسول الله A أقبل على أسامة بن زيد ، فقال : « يا أسامة ، إياك وكل كبد جائعة تخاصمك إلى الله يوم القيامة وإياك ودعاء عباد قد أذابوا اللحوم ، وخرقوا الجلود بالرياح والسمائم وأظمأوا الأكباد حتى غشيت أبصارهم ، فإن تشأ فانظر إليهم تسير معهم الملائكة ، بهم تصرف الزلازل والفتن » ثم بكى حتى اشتد نحيبه ، ثم قال : « ويح لهذه الأمة ، ما يلقى منهم من أطاع ربه ، كيف يقتلونه ويكذبونه من أجل أنهم أطاعوا الله » ؟ فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله والناس يومئذ على الإسلام ؟ قال : « نعم » . قال : فهم إذن يقتلون من أطاع الله وأمرهم بطاعته ؟ فقال : « يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ، ولبسوا ألين الثياب ، وخدمتهم أبناء فارس ، تتزين لهم تزين المرأة لزوجها ، فإذا تكلم أولياء الله عليهم العبا محنية أصلابهم ، قد ذبحوا أنفسهم من العطش ، فإذا تكلم منهم متكلم كذب ، وقال له : أنت قرين الشيطان ورأس الضلالة ، تحرم زينة الله ، والطيبات من الرزق ، يتلون كتاب الله على غير دين ، استذلوا أولياء الله ، واعلم يا أسامة أن أقرب الناس من الله يوم القيامة لمن طال حزنه ، وعطشه ، وجوعه في الدنيا ، الأخفياء الأبرار الذين إذا شهدوا لم يقربوا ، وإذا غابوا لم يفتقدوا ، تعرفهم بقاع الأرض ، يعرفون في أهل السماء ، ويخفون على أهل الأرض ، وتحف بهم الملائكة ، تنعم الناس ، وتنعموا هم بالجوع والعطش ، لبس الناس لين الثياب ولبسوا خشن الثياب ، افترش الناس الفرش ، وافترشوا الجباه والركب ، ضحك الناس وبكوا ، يا أسامة لا يجمع الله عليهم الشدة في الدنيا والآخرة لهم الجنة ، يا ليتني قد رأيتهم يا أسامة ؟ لهم البشرى في الآخرة ، الأرض بهم رحيمة ، والجبار عنهم راض ، ضيع الناس فعل النبيين وأخلاقهم وحفظوا هم ، الراغب من رغب إلى الله في مثل رغبتهم ، والخاسر من خالفهم ، تبكي الأرض إذا فقدتهم ، ويسخط الله على كل بلدة ليس فيها مثلهم ، يا أسامة إذا رأيتهم في القرية فاعلم أنهم أمان لتلك القرية ، لا يعذب الله قوما هم فيهم ، اتخذهم لنفسك عسى أن تنجو بهم ، وإياك أن تدع ما هم عليه فتزل قدمك ، فتهوي في النار ، حرموا حلال ما أحل الله لهم ، طلبوا الفضل في الآخرة ، وتركوا الطعام والشراب عن قدرة ، لم يتكلبوا على الدنيا تكالب الكلاب على الجيف (1) ، شغل الناس بالدنيا وشغلوا أنفسهم بطاعة الله ، لبسوا الخرق وأكلوا الفلق ، تراهم شعثا غبرا ، يظن الناس أن بهم داء وما ذاك بهم ويظن الناس أن عقولهم ذهبت ، وما ذهبت ، ولكن نظروا بقلوبهم إلى من ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند أهل الدنيا يمشون بلا عقول . يا أسامة عقلوا حين ذهب عقول الناس ؛ لهم البشرى في الآخرة »\r__________\r(1) الجيف : جمع جيفة وهي جثة الميتة إذا أنتن","part":9,"page":206},{"id":4207,"text":"3252 - قال مسدد : ثنا معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن أبي موسى قال : إنما أهلك من كان قبلكم هذا الدينار وهذا الدرهم وهما مهلكاكم صحيح موقوف","part":9,"page":207},{"id":4208,"text":"باب فضل الرزق في الوطن","part":9,"page":208},{"id":4209,"text":"3253 - قال إسحاق : أنا بقية بن الوليد ، حدثني يعقوب بن عبد الله المدني ، عن عبد الله المدني ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي ، A قال : « أربع من سعادة المرء : أن تكون زوجته موافقة ، وأولاده أبرارا ، وإخوانه صالحين ، وأن يكون رزقه في بلده »","part":9,"page":209},{"id":4210,"text":"باب إظهار عمل العبد وإن أخفاه","part":9,"page":210},{"id":4211,"text":"3254 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن عوف ، ثنا معبد الجهني ، عن عثمان بن عفان قال : لو أن رجلا ، دخل بيتا في جوف بيت فأدمن هناك عملا ، وأوشك الناس أن يتحدثوا به ، وما من عامل عملا إلا كساه الله رداء عمله ، إن كان خيرا فخير ، وإن كان شرا فشر","part":9,"page":211},{"id":4212,"text":"3255 - قال مسدد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد : أما بعد ، فإن العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه الله ، وإذا أحبه حببه إلى خلقه ، وإن العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه الله ، وإذا أبغضه بغضه إلى خلقه","part":9,"page":212},{"id":4213,"text":"باب جواز الإحراز لتحصيل القوت مع العمل الصالح","part":9,"page":213},{"id":4214,"text":"3256 - قال الحارث : ثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا أبو عمر الصفار ، عن عبيد الله بن العيزار قال : لقيت شيخا بالرمل من الأعراب كبيرا فقلت له : لقيت أحدا من أصحاب رسول الله ؟ قال : نعم ، فقلت : من ؟ قال : عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقلت له : ما سمعته يقول ؟ قال : سمعته يقول : « أحزر لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا »","part":9,"page":214},{"id":4215,"text":"باب الترغيب في التسهيل في أمور الدنيا","part":9,"page":215},{"id":4216,"text":"3257 - قال أبو يعلى : ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، ثنا أبي ، عن هشام بن عروة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، أن رسول الله A قال : « ألا أخبركم على من تحرم النار غدا ؟ على كل هين لين قريب سهل »","part":9,"page":216},{"id":4217,"text":"3258 - قال مسدد : ثنا خالد ثنا يزيد بن أبي زياد ، عن زيد بن وهب ، عن ابن مسعود قال : إنما الدنيا مثل الثغب ذهب صفوه ، وبقي كدره","part":9,"page":217},{"id":4218,"text":"3259 - ثنا خالد ، ثنا يزيد ، عن أبي جحيفة ، عن ابن مسعود قال : ذهب صفو الدنيا فلم يبق إلا الكدرة ، والموت اليوم تحفة لكل مسلم والحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن أبي جحيفة ، به ، ولم يذكر ابن مسعود","part":9,"page":218},{"id":4219,"text":"3260 - أحمد بن منيع : ثنا القاسم ، ثنا حفص ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر »","part":9,"page":219},{"id":4220,"text":"3261 - قال ابن أبي شيبة : ثنا عبد الله بن إدريس ، ثنا محمد بن عمارة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن رجل ، من بني فهم ، أن النبي ، A قال : « لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما أعطى كافرا منها شربة ماء »","part":9,"page":220},{"id":4221,"text":"3262 - قال أبو يعلى : ثنا زهير ، ثنا ابن عيينة ، عن عمرو وهو ابن دينار ، عن يحيى بن جعدة قال : عاد خبابا ناس من أصحاب رسول الله A فقالوا : أبشر يا أبا عبد الله ترد على محمد A الحوض ، فقال : كيف بهذا وأشار إلى أعلى البيت وأسفله وقد قال رسول الله A : « إنما يكفي أحدكم من الدنيا كزاد الراكب »","part":9,"page":221},{"id":4222,"text":"3263 - حدثنا محمد بن عباد ، ثنا أبو سعيد ، مولى بني هاشم ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، أراه عن أبيه ، شك الراوي سمعت رسول الله A وهو على الأعواد وهو يقول : « ما قل وكفى خير مما كثر وألهى »","part":9,"page":222},{"id":4223,"text":"3264 - ثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي ، ثنا حجاج بن محمد الأعور ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله A : « لو هرب عبد من رزقه كما يهرب من الموت لأتاه رزقه كما يأتيه الموت »","part":9,"page":223},{"id":4224,"text":"باب فضل مخالطة الناس والصبر عليهم","part":9,"page":224},{"id":4225,"text":"3265 - قال مسدد : ثنا عبد الله بن داود ، عن أشعث بن عبد الرحمن ، عن محمد بن سيرين قال : قال عمر : « اتقوا الله ، واتقوا الناس »","part":9,"page":225},{"id":4226,"text":"3266 - ابن أبي شيبة : ثنا محمد بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن أبي صالح ، عن رجل ، من أصحاب النبي A قال : « إن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم » قال الحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، به","part":9,"page":226},{"id":4227,"text":"3267 - وقال أبو يعلى : ثنا روح بن حاتم ، ثنا هشيم ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة قال : تعودوا الصبر فيوشك أن ينزل بكم البلاء كما أنه لا يصيبكم ما أصابنا ونحن مع رسول الله A","part":9,"page":227},{"id":4228,"text":"3268 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن منصور ، عن الشعبي قال : قال صعصعة بن صوحان لابن زيد يعني ابن صوحان : « أنا كنت ، أحب إلى أبيك منك ، وأنت إلي من ابني ، خصلتان أوصيك بهما : خالص المؤمن ، وخالق الفاجر ، فإن الفاجر يرضى منك بالخلق الحسن ، وإنه يحق علينا أن نخالص المؤمن »","part":9,"page":228},{"id":4229,"text":"باب التبرك بآثار الصالحين","part":9,"page":229},{"id":4230,"text":"3269 - قال أبو يعلى : ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا إسماعيل بن عبد الأعلى ، عن الوليد بن علي ، عن محمد بن سوقة ، عن أبيه قال : أتيت عمرو بن حريث أتكارى منه بيتا في داره ، فقال : تكارى (1) ، فإنها مباركة على من هي له مباركة على من سكنها ، فقلت : من أي شيء ذلك ؟ قال : أتيت رسول الله A وقد نحرت جزورا (2) ، وقد أمر بقسمتها فقال للذي يقسمها : « أعط عمرا منها قسما » . فلم يعطني وأغفلني ، فلما كان الغد أتيت رسول الله A وبين يديه دراهم فقال : « أخذت القسم الذي أمرت لك به ؟ » قلت : يا رسول الله ما أعطاني شيئا قال : فتناول من الدراهم ، فأعطاني فجئت بها إلى أمي ، فقلت : خذي هذه الدراهم التي أخذها رسول الله A بيده ثم أعطانيها ، أمسكيها حتى ننظر في أي شيء نضعها ، ثم ضرب الدهر ضربانه حتى اشتريت هذه الدار قالت أمي : إذا أردت أن تنقد ثمنها فلا تنقد حتى تدعوني أدع لك بالبركة ، فدعوتها حين هيأتها ، فقالت لي : خذ هذه الدراهم ، فنثرتها فيها ثم خلطتها ، وقالت : اذهب بها\r__________\r(1) الكراء : أجرة المستأجر\r(2) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر","part":9,"page":230},{"id":4231,"text":"3270 - حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث ، ثنا هشيم ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه قال : قال خالد بن الوليد : اعتمر مع رسول الله A في عمرة اعتمرها ، فحلق شعره فاستبق الناس إلى شعره ، فاستبقت إلى ناصية فأخذتها فاتخذت قلنسوة (1) ، فجعلتها في مقدم القلنسوة فما وجهتها في وجه إلا فتح لي\r__________\r(1) القلنسوة : غشاء مبطن يلبس على الرأس","part":9,"page":231},{"id":4232,"text":"3271 - حدثنا هاشم بن الحارث ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال : استوهبت من أم سليم من المسك الذي كانت تعجنه بعرق النبي A فوهبت لي منه ، فلما مات محمد ، حفظ بذلك المسك","part":9,"page":232},{"id":4233,"text":"باب فضل المداومة على العمل","part":9,"page":233},{"id":4234,"text":"3272 - قال مسدد : ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا إسحاق بن سويد ، حدثني أبو فاختة التيمي ، من أهل الكوفة قال : جاء رجل إلى النبي A ، فقال : يا رسول الله ، إن ابن أخي قد اجتهد في العبادة وأجهد نفسه ، فقال رسول الله A : « تلك شرة الإسلام ، لكل شيء شرة ولكل شرة فترة فارقبه عند فترته ، فإن قارب فلعله وإن هلك فتبا له »","part":9,"page":234},{"id":4235,"text":"باب ذكر الأبدال","part":9,"page":235},{"id":4236,"text":"3273 - قال إسحاق : أنا النضر ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن ابن عباس ، عن صفوان بن عبد الله ، عن علي قال : « لا تسبوا أهل الشام جما (1) غفيرا (2) ، فإن بها الأبدال (3) قالها ثلاثا » رواه الذهلي في علل حديث الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان به وله شاهد من حديث ابن زرير الغافقي عن علي موقوفا أيضا ، رواه ابن يونس في تاريخ مصر\r__________\r(1) الجم : الكثير\r(2) غفيرا : كثيرا\r(3) الأبدال : الأولياء والعُبَّاد ، سُمُّوا بذلك لأنهم كلما مات واحد منهم أُبْدِلَ بآخر","part":9,"page":236},{"id":4237,"text":"باب بركة أهل الطاعة","part":9,"page":237},{"id":4238,"text":"3274 - قال أبو يعلى : ثنا سريج بن يونس ، ثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، A : « مهلا عن الله ، مهلا ، لولا شباب خشع ، وشيوخ ركع ، وأطفال رضع وبهائم رتع ، لصب عليكم العذاب صبا » أخرجه البزار حدثنا الجراح بن مخلد ، ثنا محمد بن موسى ، ثنا إبراهيم بن خثيم ، به . وقال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد","part":9,"page":238},{"id":4239,"text":"باب ما يكرم به الرجل الصالح","part":9,"page":239},{"id":4240,"text":"3275 - الحميدي ثنا سفيان ، ثنا محمد بن سوقة ، عن محمد بن المنكدر قال : « إن الله ليحفظ الرجل الصالح في ولده ، وولد ولده ، ودويرته التي فيها والدويرات حوله ، فلا يزالون في حفظ » قال سفيان : وأرى فيه وستر","part":9,"page":240},{"id":4241,"text":"باب ما جاء في القصاص والوعاظ","part":9,"page":241},{"id":4242,"text":"3276 - وإسحاق : أنا جرير ، عن مصرف ، عن القاسم بن كثير ، عن رجل ، من أصحابه قال : كان كعب يقص ، فقال عبد الرحمن بن عوف : سمعت رسول الله A يقول : « لا يقص إلا أمير ، أو مأمور ، أو مختال » قال : فقيل لكعب : ثكلتك أمك هذا عبد الرحمن بن عوف يقول كذا وكذا ، فترك القصص ، ثم إن معاوية أمره بالقصص ، فاستحل ذلك بذلك","part":9,"page":242},{"id":4243,"text":"3277 - ومسدد : ثنا يحيى ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، سمعت أبي يحدث ، أن عليا ، مر بقاص ، فقال : ما يقول ؟ قالوا : يقص قال : لا ، ولكن يقول : اعرفوني","part":9,"page":243},{"id":4244,"text":"3278 - قال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس قالا : خطبنا رسول الله A خطبة فوعظنا فيها موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، واقشعرت منها الجلود وتقلقلت منها الأحشاء ، أمر بلالا فنادى : الصلاة جامعة ، فذكر الحديث بطوله وفيه : « ومن اختار الدنيا على الآخرة فله النار ، ومن عظم صاحب دنيا ومدحه طمعا في دنياه سخط الله عليه ، وكان في درجة قارون في أسفل جهنم ، ومن بنى بناء رياء وسمعة حمله يوم القيامة مع سبع أرضين ، يطوقه نارا يوقد في عنقه ثم يرمى به في النار » فقيل : وكيف يبني بناء رياء وسمعة ؟ فقال : « يبني فضلا عما يكفيه وبنيه مباهاة ، ومن تعلم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حطام الدنيا وزينتها استوجب سخط الله ، وكان في درجة اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ، ومن سخط رزقه وبث شكواه لم يرفع له إلى الله حسنة ولقي الله وهو عليه ساخط ، ومن نكح امرأة حلالا بمال حلال يريد بذلك الفخر والرياء لم يزده الله بذلك إلا ذلا وهوانا وأقامه الله بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم ، ثم يهوي فيها سبعين خريفا ، ومن أهان فقيرا مسلما من أجل فقره فاستخف به ، فقد استخف بحق الله ولم يزل في مقت الله وسخطه حتى يرضيه ، ومن أكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو يضحك إليه ، ومن عرضت له الدنيا والآخرة فاختار الدنيا على الآخرة لقي الله وليست له حسنة يتقي بها النار ، وإن اختار الآخرة على الدنيا لقي الله وهو عنه راض ، ومن ذرفت عيناه من خشية الله كان له بكل قطرة من دموعه مثل أحد في ميزانه ، وله بكل خطوة في الجنة على حافتيها من المدائن والقصور ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب واصف »","part":9,"page":244},{"id":4245,"text":"3279 - قال مسدد : ثنا حماد ، عن خالد بن دينار ، عن محمد بن سيرين قال : إن القصص بدعة","part":9,"page":245},{"id":4246,"text":"3280 - قال أبو يعلى : ثنا القواريري ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا سفيان ، عن الأجلح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن خباب قال : قال رسول الله A : « لما هلكوا قصوا »","part":9,"page":246},{"id":4247,"text":"3281 - ابن أبي عمر : ثنا عبد الوهاب ، عن هشام ، عن الحسن قال : لما مرض سلمان مرضه الذي مات فيه أتاه سعد يعوده وهو أمير الكوفة ، فجعل سلمان يبكي ، فذكر الحديث ثم قال : وأما أنت أيها الرجل فاتق الله عند همك إذا هممت وعند يدك إذا قسمت ، وعند لسانك إذا حكمت","part":9,"page":247},{"id":4248,"text":"3282 - قال أبو بكر : ثنا أبو أسامة ، عن بعض ، أصحابه ، عن يزيد الرقاشي : اختصم قوم في القصص فحسنه قوم وكرهه قوم ، فأتوا أنس بن مالك فذكروا له ذلك وسألوه ، فقال : بعث A بالقتال ولم يبعث بالقصص","part":9,"page":248},{"id":4249,"text":"باب كراهية تنجيد البيوت بالستور والتبقر في التزين","part":9,"page":249},{"id":4250,"text":"3283 - قال أبو بكر : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا أبو جعفر الخطمي ، عن محمد بن كعب قال : دعي عبد الله بن يزيد إلى الطعام فلما رأى البيت منجدا فقعد خارجا يبكي ، فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : كان رسول الله A إذا شيع جيشا فبلغ عقبة الوداع قال : « أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم » فرأى رجلا ذات يوم قد رقع بردة له بقطعة فرو فاستقبل مطلع الشمس ، وقال : هكذا بيده وصف حماد بيديه باطن الكف ومد يديه : « تطالعت عليكم الدنيا ، تطالعت عليكم الدنيا » أي أقبلت ، حتى ظننا أن يقع علينا ، ويغدو أحدكم في حلة (1) ويروح في أخرى ، وتسترون بيوتكم كما تسترون الكعبة « فقال عبد الله بن يزيد : أفلا أبكي وقد رأيتكم تسترون بيوتكم كما تستر الكعبة . قلت : أخرج ( د ) ، و ( س ) قصة القول عند التوديع فقط ، وإسناده حسن\r__________\r(1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":9,"page":250},{"id":4251,"text":"باب كراهية التبختر في المشي فيه حديث أبي الحجاج الثمالي الآتي في آخر الكتاب في باب عذاب القبر","part":9,"page":251},{"id":4252,"text":"باب ذم الشح","part":9,"page":252},{"id":4253,"text":"3284 - قال أبو يعلى : ثنا عمرو بن الحصين ، ثنا علي بن أبي سارة ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « ما محق الإسلام محق الشح شيء »","part":9,"page":253},{"id":4254,"text":"3285 - قال مسدد : ثنا خالد ، ثنا حصين ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة قال : إذا كان جوف الليل اطلع ملك ، فقال : سبحوا الملك القدوس ، ثم يطلع ملك آخر فيقول : سبحوا الملك القدوس ، فعند ذلك تحرك الطير أجنحتها ، ثم يطلع ملك آخر فيقول : يا باغي الخير هلم ، ثم يطلع ملك آخر يقول : يا باغي الشر أقصر ، ثم يطلع ملك آخر فيقول : اللهم اجعل لمنفق خلفا ، ثم يطلع ملك آخر ، فيقول : اللهم اجعل لممسك تلفا","part":9,"page":254},{"id":4255,"text":"باب فضل من أحب لقاء الله","part":9,"page":255},{"id":4256,"text":"3286 - ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو في جنازة ، وذلك أول يوم عرفته فيه ، فسمعته يقول : حدثنا فلان رجل من أصحاب النبي A أنه سمع النبي A يقول : « من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه » . فبكى القوم وقالوا : يا رسول الله وأينا لا يكره الموت ؟ قال : « لست ذلك أعني ، ولكن الله تبارك وتعالى قال : فأما إن كان من المقربين فروح وريحان (1) فإذا كان عند ذلك أحب لقاء الله ، فالله D للقائه أحب ، وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم (2) فإذا كان ذلك كره لقاء الله ، والله D للقائه أكره »\r__________\r(1) سورة : الواقعة آية رقم : 88\r(2) سورة : الواقعة آية رقم : 92","part":9,"page":256},{"id":4257,"text":"باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه","part":9,"page":257},{"id":4258,"text":"3287 - وقال إسحاق بن راهويه : أنا جرير ، عن ليث بن أبي سليم ، عمن حدثه ، عن معقل بن يسار قال : قال أبو بكر الصديق وشهد به على رسول الله A أن رسول الله A ذكر الشرك فقال : « هو أخفى فيكم من دبيب النمل » فقال أبو بكر : يا رسول الله ، هل الشرك إلا أن نجعل مع الله إلها آخر ؟ فقال : « ثكلتك (1) أمك يا أبا بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل وسأدلك على شيء إذا فعلته ذهب عنك صغار الشرك وكباره أو صغير الشرك وكبيره قل : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم » ثلاث مرات قال أبو يعلى : ثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا فهد ، وروح بن أسلم قالا : ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن ليث ، عن أبي محمد ، عن معقل بن يسار ، فذكر نحوه . قلت : ليث ضعيف ؛ لسوء حفظه واختلاطه ، وشيخه مبهم قال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن إبراهيم هو ابن أبي إسرائيل ، ثنا هشام بن يوسف ، عن ابن جريج ، في قوله تعالى : جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه (2) ، أخبرني ليث بن أبي سليم ، عن أبي محمد ، عن حذيفة ، عن أبي بكر إما حضر ذلك حذيفة من النبي A وإما أخبره أبو بكر أن النبي A قال : . . . . . . . . . ، فذكره\r__________\r(1) الثكلى : من فقدت ولدها ، وثكلتك أمك : دعاء بالفقد والمراد به التعجب\r(2) سورة : الرعد آية رقم : 16","part":9,"page":258},{"id":4259,"text":"3288 - قال : ثنا عمرو بن الحصين ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي محمد ، عن معقل بن يسار : شهدت النبي A مع أبي بكر ، وحدثني أبو بكر عن النبي A قال : « الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل » ثم قال : « ألا أدلك على ما يذهب عنك صغير ذلك وكبيره ؟ » قال : « اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم » وقال : ثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا روح بن مسلم ، وفهد قالا : ثنا عبد العزيز ، به","part":9,"page":259},{"id":4260,"text":"3289 - وإسحاق ، أنا أبو معاوية ، ثنا إبراهيم بن مسلم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن رسول الله A قال : « من أحسن صلاته حيث يراه الناس وأساءها إذا خلا فإنما ذلك استهانة يستهين بها ربه » هذا حديث حسن","part":9,"page":260},{"id":4261,"text":"3290 - وقال : أنا الفضل بن موسى ، ثنا الجعد بن عبد الرحمن قال : كنا عند السائب بن يزيد ، فجاءه الزبير بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، وفي وجهه أثر السجود ، فقال : من هذا ؟ فقلنا : الزبير بن سهل . فقال : والله ، ما هذه السيما التي سماه الله ، ولقد سجدت على وجهي منذ ثمانين سنة فما أثر السجود بين عيني هذا إسناد صحيح موقوف","part":9,"page":261},{"id":4262,"text":"3291 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد هو ابن هارون ، أنا الفرج بن فضالة ، عن أبي الحسن ، عن جبلة اليحصبي قال : كنا مع رجل من أصحاب النبي A فكان فيما حدث : أن قائلا من المسلمين قال : يا رسول الله ، ما النجاة غدا ؟ قال : « لا تخادع الله » . قال : وكيف نخادع الله ؟ قال : « أن تعمل بما أمرك الله به تريد به غيره ، فاتقوا الرياء (1) فإنه الشرك بالله D ، فإن المرائي ينادى به يوم القيامة على رءوس الخلائق بأربعة أسماء يا كافر ، يا فاحش ، يا خاسر ، يا غادر ، ضل عملك وبطل أجرك ، فلا صلاة لك اليوم عند الله ، والتمس أجرك ممن كنت تعمل له يا مخادع » . قال : فقلت له : أو قلنا له : آلله الذي لا إله إلا هو ، لأنت سمعت هذا من رسول الله A ؟ قال : والله الذي لا إله إلا هو ، أنا سمعت هذا من رسول الله A إلا أن يكون شيئا لم أتعمده . قال يزيد : أظنه قرأ آيات من القرآن فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا (2) الآية و إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم (3) الآية\r__________\r(1) الرياء : إظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا\r(2) سورة : الكهف آية رقم : 110\r(3) سورة : النساء آية رقم : 142","part":9,"page":262},{"id":4263,"text":"3292 - قال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا حجاج ، عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج وربما قال : كأنه جميل فيقول الله : يا ابن آدم ، أنا خير قسيم ، انظر إلى عملك الذي عملته لي فأنا أجزيك به وانظر إلى عملك الذي عملته لغيري فيجازيك على الذي عملت له »","part":9,"page":263},{"id":4264,"text":"3293 - أحمد في الزهد : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حسين بن محمد بن عربي ، عن رجل قال : لا أعلمه إلا سعيد الأزرق ، عن محمد بن واسع قال : رأى أويس رجلا يصلي يقوم ويقعد ، فقال : ما لك ؟ قال : أقوم فيجيء الشيطان ، فيقول : إنك ترائي ، فأجلس ، ثم تنازعني نفسي إلى الصلاة فأقوم ، ثم يقول : إنك ترائي ، فاجلس . قال : لو خلوت كنت تصلي هذه الصلاة ؟ قال : نعم . قال : صل ، فلست ترائي","part":9,"page":264},{"id":4265,"text":"3294 - قال مسدد : ثنا خالد ، ثنا يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، أن رجلا ، قدم على ابن عمر ، فقال له : كيف أنتم وأبو أنيس الضحاك بن قيس ؟ قال : نحن وهو إذا لقيناه قلنا له ما يحب ، وإذا ولينا قلنا له غير ذلك قال : ذاك ما كنا نعد ونحن مع رسول الله A من النفاق قال الحارث : ثنا الحكم بن موسى ، ثنا هقل بن زياد ، ثنا الأوزاعي ، حدثني الزهري ، عن عروة ، قلت لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن ، إنا ندخل على الإمام يقضي بالقضاء نراه جورا فنقول : وفقك الله ، وينظر إلى الرجل منا يثني عليه . قال : إنما نحن معاشر أصحاب رسول الله A . نحوه رواه ( خ ) من طريق محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن جده مختصرا","part":9,"page":265},{"id":4266,"text":"3295 - قال أبو يعلى : ثنا ابن نمير ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني عبد الله بن بديل بن ورقاء ، أتينا الزهري فأمرنا بنا فطردنا ، ثم أرسل إلينا فجئنا ، فحدثنا قال : حدثنا عباد بن تميم ، عن عمه ، سمعت رسول الله A يقول : « يا نعايا العرب ثلاثا إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية »","part":9,"page":266},{"id":4267,"text":"باب التحذير من محقرات الأعمال","part":9,"page":267},{"id":4268,"text":"3296 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا زيد بن الحباب ، ( ح ) وقال عبد بن حميد : ثنا أبو بكر ، ثنا زيد ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « أيها الناس ، قد أيس (1) الشيطان أن يعبد في بلدكم هذا آخر الزمان ، وقد رضي منكم بمحقرات الأعمال ، فاحذروه على دينكم » الحديث\r__________\r(1) أيس : يئس وانقطع رجاؤه","part":9,"page":268},{"id":4269,"text":"3297 - وقال أبو داود الطيالسي : ثنا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبدة النهدي عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله A : « إن الله لم يحرم حرمة إلا وقد علم سيطلعها منكم مطلع ، ألا وإني ممسك بحجزكم (1) أن تتهافتوا في النار كما يتهافت الذباب » قال أبو بكر : ثنا يزيد بن هارون ، عن المسعودي ، به . إلا أنه قال : « وآخذ بحجزكم » وزاد : « كما يتهافت الفراش والذباب والحنطب » وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا يزيد ، به\r__________\r(1) الحجزة : مكان عقد الإزار والسراويل","part":9,"page":269},{"id":4270,"text":"باب الزجر عن الاستكثار من الدنيا","part":9,"page":270},{"id":4271,"text":"3298 - قال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا حسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني حيي بن عبد الله ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، اجعلني على شيء أعيش به . فقال : « يا حمزة ، فنفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها ؟ » قال : نفس أحييها . قال : « عليك بنفسك »","part":9,"page":271},{"id":4272,"text":"باب فضل الجوع","part":9,"page":272},{"id":4273,"text":"3299 - قال أبو يعلى : ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس هو ابن بكير ، ثنا الحجاج بن أبي زينب ، عن طلحة ، مولى ابن الزبير ، عن عائشة قالت : « مات رسول الله A وهو خميص البطن »","part":9,"page":273},{"id":4274,"text":"باب فضل الفقير القانع حديث أبي هريرة في ذلك تقدم في باب الذكر الذي يذهب السقم في أبواب الطب","part":9,"page":274},{"id":4275,"text":"3300 - وقال الحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد قال : قال رسول الله A : « إن من أمتي من لو قام على باب أحدكم فسأله دينارا ما أعطاه ، أو درهما ما أعطاه ، أو فلسا ما أعطاه ، ولو سأل الله تعالى الدنيا ما أعطاه ، وما يمنعه إلا من كرامته عليه ، ولو سأل الله الجنة لأعطاه ، ولو أقسم على الله لأبره »","part":9,"page":275},{"id":4276,"text":"باب ذم الكبر","part":9,"page":276},{"id":4277,"text":"3301 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا إسماعيل بن سنان ، ثنا عكرمة بن عمار ، عن محمد بن القاسم قال : زعم عبد الله بن حنظلة : أن عبد الله بن سلام ، مر في السوق عليه حزمة من حطب ، فقيل له : أليس قد أغناك الله عن هذا ؟ قال : بلى ، ولكن أردت أن أقمع الكبر ، سمعت رسول الله A يقول : « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل (1) من كبر »\r__________\r(1) الخردل : نبات عشبي ينبت في الحقول وعلى حواشي الطرق تستعمل بذوره في الطب وله بذور يتبل بها الطعام","part":9,"page":277},{"id":4278,"text":"3302 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس ، مر رسول الله A في طريق ومرت امرأة سوداء في طريق ، فقال لها رجل : الطريق ، فقالت : الطريق ثمة ، فقال النبي A : « دعوها فإنها جبارة »","part":9,"page":278},{"id":4279,"text":"3303 - قال أبو يعلى : ثنا مجاهد بن موسى ، ثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا الأزهر بن سيار ، ثنا محمد بن واسع : دخلت على بلال بن أبي بردة ، فقلت له : يا بلال ، إن أباك حدثني ، عن أبيه ، عن النبي ، A : « إن في جهنم واديا يقال له هبهب ، حقا على الله أن يسكنه كل جبار ، فإياك يا بلال أن تكون ممن يسكنه »","part":9,"page":279},{"id":4280,"text":"3304 - قال ابن منيع : ثنا الهيثم بن خارجة وقال الحارث : ثنا محمد بن جعفر قالا : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبد الله ، عن محمد بن علي ، عن علي قال : قال رسول الله A : « إن الرجل ليدرك درجة الصائم القائم بالخلق الحسن ، وإنه ليكتب جبارا وإن لم يملك إلا أهل بيته »","part":9,"page":280},{"id":4281,"text":"باب الصمت","part":9,"page":281},{"id":4282,"text":"3305 - وقال أبو داود : ثنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، أن رسول الله A قال في الحديث لمعاذ : « ما كنت ساكتا فأنت سالم ، فإذا تكلمت فلك أو عليك »","part":9,"page":282},{"id":4283,"text":"3306 - قال أبو يعلى : ثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث ، ثنا محمد بن بكر ، ثنا عثمان بن سعد ، سمعت أنس بن مالك ، يقول : « الصمت حكم ، وقليل فاعله »","part":9,"page":283},{"id":4284,"text":"3307 - حدثنا هارون بن عبد الله ، ثنا ابن أبي فديك ، عن عمر بن حفص ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « من سره أن يسلم فليلزم الصمت »","part":9,"page":284},{"id":4285,"text":"3308 - قال مسدد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن عبد الله قال : قال عبد الله : « يا بني ليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك ، واخزن لسانك » حديث أبي ذر في ذلك أول أحاديث الأنبياء","part":9,"page":285},{"id":4286,"text":"3309 - قال أبو يعلى ، وبقي بن مخلد ، والبغوي جميعا : ثنا محمد بن بكار ، ثنا معتمر ، ثنا عبد الله بن نسيب ، ثنا مسلم بن عبد الله بن سبرة ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : وقال ح : ثنا قيس بن حفص ، ثنا معتمر ، فذكره في التاريخ قال ابن السكن : لا أعرف لعبد الله بن سبرة غيره . « أنهاكم عن ثلاث : عن قيل وقال ، وإضاعة المال ، وكثرة السؤال »","part":9,"page":286},{"id":4287,"text":"3310 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : ثنا الحنفي ، عن الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله A : « إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها من حوله ، ولقد جاءت أكثر من عكاظ وما يشعر » وثنا حسين الجعفي ، ثنا زائدة ، عن الهجري ، به","part":9,"page":287},{"id":4288,"text":"3311 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو كريب ، ثنا سعد بن شرحبيل ، ثنا ليث بن سعد ، عن خالد بن زيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن ابن عباس ، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله A وهو يخطب الناس ، يقول : « من حفظ ما بين لحييه وحفظ ما بين رجليه ؛ فهو في الجنة »","part":9,"page":288},{"id":4289,"text":"3312 - وقال : ثنا محمد بن مرزوق ، ثنا عبد الله بن حرب ، ثنا إبراهيم بن إسحاق ، عن عقال بن شيبة ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال له : « احفظ ما بين لحييك ورجليك » . قال : فمررت ، وأنا أقول : حسبي","part":9,"page":289},{"id":4290,"text":"باب الإيثار","part":9,"page":290},{"id":4291,"text":"3313 - قال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، عن مسعر بن كدام ، ثنا ثابت بن عبيد ، عن عبد الله بن مغفل المزني قال رسول الله A : « من كان له قميصان ؛ فليكس أحدهما أو يتصدق بأحدهما »","part":9,"page":291},{"id":4292,"text":"باب قصر الأمل","part":9,"page":292},{"id":4293,"text":"3314 - وقال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، أن رجلا ، كان يجلس إلى مسروق ، وكان في آخر من ودعه ، فقال : يا أبا عائشة ، إنك مرجع القراء وسندهم ، وإن زينك لهم زين ، وإن شينك (1) لهم شين (2) ، فلا تحدثن نفسك بفقر ولا بطول عمر\r__________\r(1) الشين : العيب\r(2) الشين : العيب والنقيصة والقبح","part":9,"page":293},{"id":4294,"text":"باب السلامة في العزلة","part":9,"page":294},{"id":4295,"text":"3315 - قال مسدد : ثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأوزاعي ، عن مكحول : إن كان في الجماعة فضل فإن السلامة في العزلة","part":9,"page":295},{"id":4296,"text":"باب الحزن","part":9,"page":296},{"id":4297,"text":"3316 - قال أبو يعلى : ثنا أبو نشيط ، ثنا المغيرة ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي الدرداء ، عن النبي ، A قال : « إن الله D يحب كل قلب حزين » أخرجه البزار : ثنا عمر بن الخطاب ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا معاوية بن صالح ، عن ضمرة ، به ، وقال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد وصححه الحاكم","part":9,"page":297},{"id":4298,"text":"باب فضل الحدة","part":9,"page":298},{"id":4299,"text":"3317 - قال أبو بكر ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا ليث بن سعد ، عن دويد بن نافع ، عن أبي منصور الفارسي ، وكانت ، فيه حدة فذكرت له ، فقال : ما أحب أنها أخطأتني ، إن رسول الله A قال : « إن الحدة تعتري خيار أمتي »","part":9,"page":299},{"id":4300,"text":"3318 - قال أبو يعلى : ثنا أبو الربيع ، ثنا سلام الطويل ، عن الفضل بن عطية ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « الحدة تعتري خيار أمتي »","part":9,"page":300},{"id":4301,"text":"باب الاستعطاف","part":9,"page":301},{"id":4302,"text":"3319 - قال أبو يعلى : ثنا عثمان ، ثنا وكيع ، ثنا أبي ، عن شيخ ، يقال له طارق ، عن عمرو بن مالك الرؤاسي قال : أتيت النبي A فقلت : يا رسول الله ، ارض عني ، فأعرض عني ثلاثا ، فقلت : يا رسول الله ، إن الرب ليترضى فيرضى . قال : فرضي عني أخرجه البزار : ثنا إبراهيم بن زياد الصائغ ، ثنا وكيع ، بهذا وقال : لا نعلم له إلا هذا الحديث يعني عمرو بن مالك","part":9,"page":302},{"id":4303,"text":"باب خير الجلساء","part":9,"page":303},{"id":4304,"text":"3320 - قال عبد بن حميد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا مبارك بن حسان ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قيل : يا رسول الله ، أي جلسائنا خير ؟ قال : « من ذكركم بالله رؤيته ، وزاد في علمكم منطقه ، وذكركم بالآخرة عمله » وقال أبو يعلى الموصلي : ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن مبارك بن حسان ، به","part":9,"page":304},{"id":4305,"text":"باب التوبة والاستغفار","part":9,"page":305},{"id":4306,"text":"3321 - قال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس رفعاه قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث بطوله قال : ثم نزل فابتدره رهط من الأنصار قبل أن ينزل من المنبر فقالوا : أنفسنا لك الفداء يا رسول الله ، من يقوم بهذه الشدائد وكيف العيش بعد هذا اليوم ، فقال لهم : « وأنتم فداكم أبي وأمي ، نازلت ربي D في أمتي فقال لي : باب التوبة مفتوح حتى ينفخ في الصور » ثم قال : « من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ، » ثم قال : « سنة كثير ، من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه » ثم قال : « شهر كثير ، من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه » ثم قال : « جمعة كثير ، من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه » ثم قال : « من تاب قبل أن يغرغر (1) بالموت تاب الله عليه » ثم نزل ، فكانت آخر خطبة خطبها A داود وشيخه معروفان بالوضع\r__________\r(1) الغرغرة : بلوغ الروح الحلقوم والمراد تحقق الموت","part":9,"page":306},{"id":4307,"text":"3322 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن يحيى بن سعيد هو الأنصاري عن محمد بن كعب القرظي قال : قال رسول الله A : « توبوا إلى ربكم ؛ فإني أتوب إليه في كل يوم سبعين مرة » حدثنا أبو الأشعث ، سمعت معتمرا ، به أخرجه البزار ثنا أحمد بن بكار ، ثنا أبو بحر ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، مثله ، ولكن قال : « مائة مرة »","part":9,"page":307},{"id":4308,"text":"3323 - قال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو أسامة ، عن يزيد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله A : « لله أفرح بتوبة عبده الذي قد أسرف على نفسه من رجل أضل راحلته (1) ، يسعى في لقائها يمينا وشمالا ، حتى أعيا أو أيس (2) منها وظن أن قد هلك ، نظر فوجدها في مكان لم يكن يرجو أن يجدها فيه ، فالله أفرح بتوبة عبده المسرف من ذلك الرجل براحلته حين وجدها »\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) أيس : يئس وانقطع رجاؤه","part":9,"page":308},{"id":4309,"text":"3324 - حدثنا أبو همام ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثني ابن أبي المهاجر أو أبو عبد رب شك الوليد سمعت معاوية بن أبي سفيان ، يقول : سمعت رسول الله A يقول : « إن رجلا ممن كان قبلكم لقي رجلا عالما أو عابدا فقال : إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا كلها ظلما فهل تجد لي من توبة ؟ قال : لا ، فقتله ، ثم لقي آخر فقال : إن الآخر قتل مائة نفس كلها يقتلها ظلما ، فهل تجد لي من توبة ؟ قال : لئن قلت لك إن الله لا يتوب على من تاب لقد كذبت ، هاهنا دير (1) فيه قوم يتعبدون فأتهم فاعبد الله معهم ، لعل الله يتوب عليك ، فانطلق إليهم فمات قبل أن يأتيهم فاختصم ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فبعث الله ملكا أن قيسوا ما بين المكانين ، فأيهما كان أقرب فهو منه فقاسوه فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة ، فغفر الله له »\r__________\r(1) الدير : مكان ينقطع فيه الرهبان للعبادة","part":9,"page":309},{"id":4310,"text":"3325 - وقال : ثنا أبو همام ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، ثنا عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، جلس رسول الله A ذات يوم ونحن معه فقال : « إن الله لا يتعاظمه ذنب غفره ، إن رجلا كان قبلكم قتل ثمانية وتسعين نفسا فأتى راهبا فقال له : قتلت ثمانية وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة ؟ قال : لا ، فقتله ، ثم أتى آخر فأخبره أنه قتل تسعة تسعين نفسا فهل تجد لي من توبة ؟ قال : لقد أسرفت وما أدري ، ولكن هاهنا قريتان أحدهما يقال لها : نضرة أهلها يعملون بعمل أهل الجنة لا يثبت فيهم غيرهم ، والأخرى يقال لها كفرة ، أهلها يعملون بعمل أهل النار لا يثبت فيهم غيرهم ، فانطلق إلى أهل نضرة فإن عملت معهم وتبت فلا يشك في توبتك ، فانطلق يريدها حتى إذا كان بين القريتين أدركه أجله فسألت الملائكة ربها ، قال : انظروا إلى أي القريتين كان أقرب فاكتبوه من أهلها ، فوجدوه أقرب إلى نضرة بقدر أنملة فكتبوه من أهلها »","part":9,"page":310},{"id":4311,"text":"3326 - قال أبو بكر : ثنا معاوية بن هشام ، عن شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن أبي صادق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله قال : قال رسول الله A : « للجنة ثمانية أبواب : سبعة مغلقة ، وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر ، بهذا","part":9,"page":311},{"id":4312,"text":"3327 - وقال أبو بكر : ثنا الفضل بن دكين ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، عن علي بن ربيعة قال : جعلني علي خلفه ثم سار بي في جبانة ثم رفع رأسه إلى السماء ثم قال : اللهم اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ، ثم التفت إلي فضحك قال : جعلني رسول الله A خلفه ثم سار بي في جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء ثم قال : « اللهم اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك » . ثم التفت إلي فضحك فقلت : يا رسول الله ، استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك ؟ قال : « ضحكت لضحك ربك لعجبه لعبده أنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره »","part":9,"page":312},{"id":4313,"text":"3328 - وقال عبد بن حميد : ثنا أبو نعيم ، ثنا المغيرة بن أبي الحر الكندي ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن جده قال : جاء رسول الله A ونحن جلوس فقال : « ما أصبحت غداة (1) قط إلا استغفرت فيها مائة مرة »\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس","part":9,"page":313},{"id":4314,"text":"3329 - وقال أبو يعلى : ثنا محرز بن عون ، ثنا عثمان بن مطر ، ثنا عبد الغفور ، عن أبي نصيرة ، عن أبي رجاء ، عن أبي بكر ، عن النبي ، A قال : « عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما ؛ فإن إبليس قال : أهلكت الناس بالذنوب فأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار ، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون »","part":9,"page":314},{"id":4315,"text":"3330 - حدثنا أبو ربيع ، ثنا عباد بن عباد ، ثنا جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله A : « ما جلس قوم في مجلس فخاضوا في حديث فاستغفروا الله قبل أن يتفرقوا إلا غفر الله لهم ما خاضوا فيه »","part":9,"page":315},{"id":4316,"text":"3331 - وقال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس رفعاه قالا : خطبنا رسول الله A فذكر الحديث فيه : « إنما العالم من عمل بعلمه وإن كان قليل العلم ، ولا تحتقرن من المعاصي شيئا وإن صغرت في أعينكم ، فإنه لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار ، ألا وإن الله سائلكم عن أعمالكم حتى عن مس أحدكم ثوب أخيه ، واعلموا أن العبد يبعث يوم القيامة على ما مات عليه ، فليدخلن الله الجنة والنار ، فمن اختار النار فأبعده الله ، ألا وإن الله D لم يدع شيئا نهى عنه إلا وقد بينته لكم ليحيا من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة »","part":9,"page":316},{"id":4317,"text":"3332 - وقال عبد بن حميد : ثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا عبد الله بن دكين ، ثنا قيس الماصر ، عن داود البصري ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « إن لكل مؤمن ذنبا قد اعتاده الفينة بعد الفينة ، أو ذنبا ليس بتاركه حتى يموت ، أو تقوم عليه الساعة ، إن المؤمن خلق مذنبا مفتنا خطاء نسيا ، فإن ذكر ذكر »","part":9,"page":317},{"id":4318,"text":"باب فضل سكنى المقابر","part":9,"page":318},{"id":4319,"text":"3333 - قال إسحاق : قلت لأبي أسامة : حدثكم عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه قال : قيل لعلي بن أبي طالب : ما لك تركت مجاورة قبر رسول الله A وجاورت المقابر يعني : البقيع ؟ قال : وجدتهم جيران صدق ، يكفرون السيئة ويذكرون الآخرة فأقر به أبو أسامة وقال : نعم","part":9,"page":319},{"id":4320,"text":"باب فضل هجر الفواحش","part":9,"page":320},{"id":4321,"text":"3334 - قال أبو يعلى : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا علي بن مسهر ، عن يوسف بن ميمون ، عن عطاء ، عن عائشة قالت : قال رسول الله A : « من سره أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنوب »","part":9,"page":321},{"id":4322,"text":"باب ثمرة طاعة الله في الأشربة من طرق مالك بن الصباح ، عن رجل من ثقيف حديث يدخل في هذا","part":9,"page":322},{"id":4323,"text":"3335 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن هشام ، عن حفصة ، عن الربيع بن زياد ، عن كعب قال : ما استقر لعبد ثناء في الأرض حتى يستقر في السماء","part":9,"page":323},{"id":4324,"text":"باب فضل البكاء من خشية الله","part":9,"page":324},{"id":4325,"text":"3336 - قال عبد بن حميد : ثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري ، ثنا أبي هو ابن سعد ، ثنا صالح بن كيسان ، عن أبي عبد الرحمن ، سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله A : « لا يبكي عبد تقطر عيناه من خشية الله فيدخله الله النار أبدا ، حتى يعود قطر السماء إليها » . ويقال : إنه قام على المنبر حين رجع الناس من مؤتة وفي يده قطعة من خز (1) فلما ذكر شأنهم فاضت عيناه فمسح وجهه وقال : « إنما أنا بشر ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، إن المرء يرى أنه كثير بأخيه ، من له عندي عدة ؟ » . فقال سلمان الفارسي : أنا يا رسول الله فأعطاه إياها قال : قالت بركة : لما حضر رسول الله A ابنته وهي تموت وهي تحت عثمان ، فاضت عيناه وبكت بركة ونتفت رأسها ، فزجرها فقالت : أتبكي يا رسول الله ونحن سكوت ؟ فقال : « إن الذي رأيت مني رحمة لها ، وإنما أنا بشر ، إن المؤمن بكل منزلة صالحة من الله على عسر أو يسر »\r__________\r(1) الخز : ثياب تنسج من صوف وحرير","part":9,"page":325},{"id":4326,"text":"3337 - أحمد في الزهد : ثنا عفان ، ثنا أبان العطار ، ثنا أبو عمران الجوني ، أنه بلغه أن جبريل ، أتى رسول الله A وهو يبكي فقال رسول الله A : « ما يبكيك ؟ » فقال : والله ما جفت لي عين منذ خلق الله النار ؛ مخافة أن أعصيه فيقذفني فيها «","part":9,"page":326},{"id":4327,"text":"باب النهي عن التنطع","part":9,"page":327},{"id":4328,"text":"3338 - قال إسحاق : قلت لأبي أسامة : أحدثكم مسعر قال : أخرج إلي معن بن عبد الرحمن كتابا فحلف لي أنه خط أبيه ، فإذا فيه : قال عبد الله : والذي لا إله غيره ما رأيت أحدا كان أشد خوفا على المتنطعين (1) من رسول الله A ، ولا بعد رسول الله A من أبي بكر ، وإني لأرى عمر كان أشد خوفا عليهم ولهم ؟ فأقر به أبو أسامة ، وقال : نعم أبو بكر : ثنا أبو أسامة ، ثنا مسعر ، فذكره وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، به\r__________\r(1) التنطع : التكلف والمغالاة والتعمق في القول أو الفعل","part":9,"page":328},{"id":4329,"text":"3339 - قال إسحاق : أنا عمرو بن محمد ، وعبيد الله بن موسى قالا : ثنا موسى بن عبيدة الربذي ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن سهل بن سعد الساعدي قال : خرج علينا رسول الله A ونحن يقرئ بعضنا بعضا ، فقال : « الحمد لله كتاب الله واحد ، فيكم الأحمر والأسود ، اقرءوا ثلاث مرات من قبل أن يأتي يوم يقيمون حروفه كما يقام السهم فيتعجلونه ولا يتأجلونه » هذا إسناد ضعيف","part":9,"page":329},{"id":4330,"text":"3340 - قال أبو بكر : ثنا محمد بن بشر ، ثنا أبو معشر ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « إن لهذا القرآن شرة (1) ، ثم للناس عنه فترة (2) ، فمن كانت فترته إلى القصد فنعما هو ، ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك بور » قال أبو يعلى : ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، بهذا\r__________\r(1) الشرة : النشاط والرغبة\r(2) الفترة : الكسل والضعف والسكون","part":9,"page":330},{"id":4331,"text":"باب كراهية البناء فوق الحاجة","part":9,"page":331},{"id":4332,"text":"3341 - قال الطيالسي : ثنا حماد بن سلمة ، عن شعيب بن منهال ، عن أبي العالية ، أن العباس بنى غرفة فقال له النبي A : « اهدمها » فقال : أو أتصدق بثمنها ؟ فقال : « اهدمها » ثلاثا","part":9,"page":332},{"id":4333,"text":"3342 - قال ابن أبي عمر : ثنا مروان بن معاوية ، ثنا محمد بن أبي زكريا ، عن عمار ، عن أنس قال : كنت مع رسول الله A في جانب في دور الأنصار فرفع رأسه فأبصر قبة (1) مبنية فقال : « يا أنس ، لمن هذه القبة ؟ » فقلت : لفلان ، فقال رسول الله A : « كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا بناء كفافا » . فبلغ ذلك الرجل الأنصاري فكسرها ، ثم إن النبي A مر بعد ذلك فلم يرها فقال « يا أنس ، ما فعلت القبة ؟ » قلت : بلغ صاحبها قولك ؛ فكسرها . قال : « غفر الله له »\r__________\r(1) القبة : هي الخيمة الصغيرة أعلاها مستدير أو البناء المستدير المقوس المجوف","part":9,"page":333},{"id":4334,"text":"باب كراهية سكنى البادية والزجر عن العزلة بغير سبب","part":9,"page":334},{"id":4335,"text":"3343 - قال إسحاق : أنا عيسى بن يونس ، ثنا معمر ، عن موسى بن أبي شيبة الجندي ، أن رسول الله A قال : « من بدا (1) أكثر من شهرين فهي أعرابية » هذا مرسل ضعيف الإسناد\r__________\r(1) بدا : وضح وظهر","part":9,"page":335},{"id":4336,"text":"3344 - قال : أنا عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحذاء ، عن أبي إياس معاوية بن قرة قال : البداوة شهران فمن زاد فهو تعرب هذا موقوف صحيح","part":9,"page":336},{"id":4337,"text":"3345 - قال أبو بكر : ثنا شريك ، عن الحسن بن الحكم ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله A : « من بدا جفا » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، بهذا حديث عسعس بن سلامة مضى في الجهاد","part":9,"page":337},{"id":4338,"text":"3346 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الله بن بدل بن واصل بن عبد الله بن سعد بن الأطول ، حدثني أبي قال : كان عبد الله بن سعد الأطول يخرج إلى أصحابه بتستر يزورهم ، فيقيم يوم دخوله ، والثاني ، ويخرج في الثالث ، فيقولون : لو أقمت ، فيقول : سمعت أبي يقول : نهاني رسول الله A أو سمعته ينهى عن التناوة ، فمن أقام ببلد الخراج ثلاثا فقد تنا ، أنا أكره أن أقيم","part":9,"page":338},{"id":4339,"text":"باب محبة المؤمن لقاء الله","part":9,"page":339},{"id":4340,"text":"3347 - وقال مسدد : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن الجريري ، عن أبي عثمان ، عن ابن مسعود ، أنه كان يجالسه بالكوفة ، فبينما هو يوما في صفة وتحته فلانة وفلانة امرأتان ذواتا منصب وجمال ، وله منهما ولد كأحسن الولدان ، شقشق على رأسه عصفور ، ثم قذف ذا بطنه فقلبه بيده ، ثم قال : والذي نفسي بيده ، لأن يموت آل عبد الله ثم أتبعهم أحب إلي من أن يموت هذا العصفور","part":9,"page":340},{"id":4341,"text":"باب فضل كظم الغيظ","part":9,"page":341},{"id":4342,"text":"3348 - وقال إسحاق : أنا المقرئ ، ثنا نوح بن جعونة الخراساني ، عن مقاتل بن حيان ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : خرج رسول الله A ، فذكر الحديث وفيه : « وما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ كظمها (1) عبد لله ، ما كظمها عبد لله إلا ملأ جوفه إيمانا »\r__________\r(1) كظم غيظه : أمسك على ما في نفسه منه صافحا أو مغيظا","part":9,"page":342},{"id":4343,"text":"باب اجتناب الشبهات تقدم في البيوع","part":9,"page":343},{"id":4344,"text":"باب تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا","part":9,"page":344},{"id":4345,"text":"3349 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن الأعمش قال : وقال حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب قال : كان معاذ بن جبل في ركب من أصحاب رسول الله A ، فمر بهم رجل فسألهم فأجابوه ، ثم انتهى إلى معاذ بن جبل وهو واضع رأسه على رجله يحدث نفسه ، فقال : عم سألتهم ؟ فقال : سألتهم عن كذا ، فقالوا : كذا ، وسألتهم عن كذا ، فقالوا : كذا ، فقال معاذ : كلمتان إن أنت أخذت بهما أخذت بصالح ما قالوا ، وإن تركتهما تركت صالح ما قالوا ، إن أنت ابتدأت بنصيبك من الدنيا يفتك نصيبك في الآخرة ، وعسى أن لا تدرك منها الذي تريد ، وإن ابتدأت بنصيبك من الآخرة يمر بك على نصيبك من الدنيا فينتظم لك انتظاما ، ثم يدور معك حيثما تدور","part":9,"page":345},{"id":4346,"text":"3350 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث قال : قال عمر بن الخطاب : « التؤدة في كل شيء حسن إلا في عمل الآخرة »","part":9,"page":346},{"id":4347,"text":"3351 - وقال أحمد بن منيع : ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمارة بن غزية ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج قال : قال رسول الله A : « إن الله إذا أحب عبدا حماه الدنيا ، كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء » ابن لهيعة رواه عن عمارة ، عن عاصم ، عن محمود ، عن عقبة بن عامر ، قال أبو يعلى : حدثنا كامل بن طلحة ، عنه . رواه الترمذي من حديث إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة ، فجعل الصحابي قتادة بن النعمان ، ومنهم من أرسله عن إسماعيل فلم يذكر فوق محمود أحدا ، كذلك رواه بشر بن المفضل ، عن عمارة بن غزية ، به","part":9,"page":347},{"id":4348,"text":"3352 - قال عبد بن حميد : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن عبيدة ، ثنا عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « » ألا أبشركم يا معشر الفقراء ، إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم ، خمسمائة عام « » أخرجه البزار قال : ثنا الوليد بن عمرو بن سليمان ، عن محمد بن الزبرقان ، عن موسى بن عبيدة ، به وزاد وتلا موسى وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون (1) قال البزار : لا نعلمه عن ابن عمر إلا من هذا الوجه\r__________\r(1) سورة : الحج آية رقم : 47","part":9,"page":348},{"id":4349,"text":"3353 - قال أبو يعلى : ثنا الزماني ، ثنا عبد الوهاب هو الثقفي ، ثنا المثنى هو ابن الصباح ، ثنا عمرو بن شعيب ، عن سليمان بن يسار ، عن ميمونة ، أن رسول الله A قال : « الدنيا خضرة حلوة ، فمن اتقى فيها وأصلح في ذلك ، وإلا فهو كالآكل ولا يشبع ، فبعد الناس كبعد الكوكبين يطلع أحدهما من المشرق ، والآخر يغيب من المغرب »","part":9,"page":349},{"id":4350,"text":"3354 - قال أبو يعلى : ثنا شجاع بن مخلد أبو الفضل ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا الجنيد بن العلاء بن أبي زهرة ، عن محمد بن سعيد ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله A : « تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم ، فإنه من كانت الدنيا أكبر همه ؛ أفشى الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ، ومن كانت الآخرة همه ؛ جمع الله له أموره ، وجعل غناه في قلبه ، وما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا جعل قلوب المؤمنين تقاد إليه بالود والرحمة ، وكان الله إليه بكل خير أسرع »","part":9,"page":350},{"id":4351,"text":"3355 - وقال الحارث : ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله A قال : « من كانت نيته الآخرة ؛ جمع الله شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت نيته طلب الدنيا ؛ جعل الله الفقر بين عينيه ، وشتت عليه أمره ، ولم يأته منها إلا ما كتب له »","part":9,"page":351},{"id":4352,"text":"3356 - قال إسحاق : أنا وكيع ، ثنا أسامة بن زيد ، عن ابن لبيبة ، عن سعد ، عن النبي ، A قال : « خير الرزق ما يكفي ، وخير الذكر ما خفي »","part":9,"page":352},{"id":4353,"text":"3357 - قال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن زنجويه ، ثنا عمرو بن الربيع ، ثنا يحيى بن أيوب ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن أبي مرة ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، A قال : « ما ذئبان ضاريان جائعان في غنم ، فرقت أحدهما في أولها والآخر في آخرها ، بأسرع فسادا من امرئ يحب شرف الدنيا ومالها في دينه »","part":9,"page":353},{"id":4354,"text":"3358 - وقال عبد بن حميد : ثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن حجاج بن فرافصة ، عن مكحول ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « من طلب الدنيا حراما مكاثرا مفاخرا مرائيا (1) ، لقي الله وهو عليه غضبان ، ومن طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله ، وتعطفا على جاره لقي الله ووجهه مثل القمر ليلة البدر » وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، ثنا فضيل بن عياض ، ثنا حجاج بن فرافصة ، مثله . منقطع بين مكحول وأبي هريرة\r__________\r(1) المرائي : يُرَائي الناس بقوله وعمله، لا يكون وعْظُه وكلامه حقيقة","part":9,"page":354},{"id":4355,"text":"3359 - وقال أبو يعلى : ثنا حسين الأسود ، ثنا أبو أسامة ، ثنا عمر بن حمزة ، حدثني نافع بن مالك عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « لا إله إلا الله تمنع من سخط الله ما لم يؤثروا دنياهم على دينهم ، فإذا فعلوا ذلك ، ثم قالوا : لا إله إلا الله قال الله : كذبتم »","part":9,"page":355},{"id":4356,"text":"3360 - قال ابن أبي عمر : ثنا المقرئ ، عن الحسن بن عمارة ، عن عدي بن ثابت ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، مولى النبي A قال : قلت : يا رسول الله ، ما يكفيني من الدنيا ؟ قال : « ما سد جوعتك ، ووارى عورتك ، وإن كان لك بيت يظلك ، أو دابة تركبها فبخ بخ (1) »\r__________\r(1) بخ : كلمة تقال لاستحسان الأمر وتعظيم الخير","part":9,"page":356},{"id":4357,"text":"3361 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا مروان بن معاوية ، عن محمد بن أبي قيس ، عن سليمان بن حبيب ، سمعت أبا أمامة الباهلي ، يقول : لما بعث النبي A بعث إبليس جنوده فقالوا : لقد بعث نبي وأخرجت أمة . فقال : أيحبون الدنيا ؟ قالوا : نعم . قال : لئن كانوا يحبونها ما أبالي أن لا يعبدوا الأوثان ، إنهم لن يتفلتوا مني وأنا أغدو عليهم وأروح بثلاث : أخذ المال من غير حقه ، وإنفاقه في غير حقه ، وإمساكه عن حقه ، والشرك كله لهذا تبع","part":9,"page":357},{"id":4358,"text":"باب الأمر بالمعروف","part":9,"page":358},{"id":4359,"text":"3362 - قال إسحاق : أنا معتمر بن سليمان ، سمعت أبي يقول : أنبأنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد يعني مولى بني أسيد ، أن عثمان ، نهى عن الحكرة (1) ، فلم يزل الرجل يستشفع حتى يترك مولاه ، فدخل الزبير بن العوام السوق فإذا هو بموالي بني أمية يحتكرون (2) ، فأقبل عليهم ضربا ، فبينا هو كذلك ، إذ بعثمان مقبلا على بغلة أو على دابة فمشى إليه فأخذ بلجام (3) البغلة فهزه هزا شديدا وأراه قال له : إنك وإنك ، غير أنه اشتد عليه في القول ، ثم تركه فلما نزل ألقيت له وسادة فجلس عليها ، وجاء الزبير فسلم عليه ، وقال : والله يا أمير المؤمنين ، إني لأعلم أن لك علي حقا ، ولكني رجل إذا رأيت المنكر لم أصبر . فقال له عثمان : اجلس ، فأجلسه على الوسادة إلى جنبه\r__________\r(1) الحكرة : اشتراء الطعام وحبسه ليَقلَّ فيَغْلُو\r(2) احتكر الطعام : اشتراه وحبَسه ليَقلَّ فيَغْلُو\r(3) اللجام : الحديدة التي توضع في فم الفرس وما يتصل بها من سيور","part":9,"page":359},{"id":4360,"text":"3363 - قال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، ثنا هشام هو ابن سعد ، عن عثمان بن عمرو بن هانئ ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله A يوما ، فعرفت أنه قد حفزه شيء ، فلم يكلم أحدا فتوضأ ثم خرج ، فدنوت من الحجرات ؛ فسمعته يقول : « إن الله يقول : يا أيها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلا يجيبكم ، وتسألونه فلا يعطيكم ، وتستنصرونه فلا ينصركم » قلت : ما عرفت عثمان بن عروة بن هانئ","part":9,"page":360},{"id":4361,"text":"3364 - قال إسحاق : أنا بقية بن الوليد ، حدثني خالد بن يزيد الفزاري ، عن الحسن ، أن عمر بن الخطاب ، رد على أبي بن كعب قراءة آية ، فقال : إني لقد سمعتها من رسول الله A وأنت يلهيك يا عمر الصفق بالبقيع . فقال عمر : صدقت ، إنما أردت أن أجربكم هل فيكم من يقول الحق ، فلا خير في أمير لا يقال عنده الحق ولا يقوله","part":9,"page":361},{"id":4362,"text":"3365 - وقال الحارث : ثنا يزيد ، ثنا شريك ، عمن أخبره أن عليا قال : « لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم »","part":9,"page":362},{"id":4363,"text":"3366 - وقال إسحاق : أنا أبو أسامة ، ثنا أبو سنان عيسى بن سنان ، عن يعلى بن شداد بن أوس قال : ذكر معاوية الفرار من الطاعون في خطبته ، فقال عبادة بن الصامت : « كذبت ، أمك هند هي أعلم منك ، فأتم خطبته ثم صلى ثم أرسل إلى عبادة فعرب الأنصار معه ، فاحتبسهم ودخل عبادة ، فقال له معاوية : ألم تتق الله وتستح إمامك ، كذبتني على المنبر ؟ فقال عبادة : » أليس قد علمت أني بايعت رسول الله A ليلة العقبة أني لا أخاف في الله لومة لائم ، فكيف إذا كذبت على الله ؟ « ثم خرج معاوية عند العصر ، ثم أخذ بقائمة المنبر فقال : يا أيها الناس ، إني ذكرت لكم حديثا على المنبر فكذبني عبادة ، فدخلت البيت فسألت ؛ فإذا الحديث كما يحدثني عبادة ، فاقتبسوا منه فهو أفقه مني »","part":9,"page":363},{"id":4364,"text":"3367 - قال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن الربيع بن عميلة الكوفي ، عن عبد الملك بن الربيع قال : قال ابن مسعود : إنها ستكون هنات وهنات ، بحسب امرئ إذا رأى أمرا لا يستطيع له تغييرا أن يعلم الله أن قلبه له كاره حديث مخول البهزي في أول الإيمان","part":9,"page":364},{"id":4365,"text":"3368 - قال الحارث : ثنا يزيد ، عن أبي خالد ، عن إبراهيم بن بشير ، عن خالد بن سعد ، مولى أبي مسعود قال : دخل أبو مسعود على حذيفة وهو مريض ، فأسنده إليه ، فقال له أبو مسعود أوصنا . قال : « إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره ، وتنكر ما كنت تعرفه ، وإياك والتلون في دين الله »","part":9,"page":365},{"id":4366,"text":"باب النصيحة في الدين","part":9,"page":366},{"id":4367,"text":"3369 - قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « الدين النصيحة » قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : « لكتاب الله ، ولنبيه ، ولأئمة المسلمين » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، بهذا","part":9,"page":367},{"id":4368,"text":"3370 - أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا سلم بن قتيبة ، عن الحسن بن علي ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « أمرني جبريل بالنصح »","part":9,"page":368},{"id":4369,"text":"3371 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو إبراهيم الترجماني ، حدثنا صالح المري ، سمعت الحسن ، يحدث عن أنس ، عن النبي ، A فيما يرويه عن ربه قال : « أربع خصال واحدة منهن لي ، وواحدة لك ، وواحدة فيما بيني وبينك ، وواحدة فيما بينك وبين عبادي : فأما التي لي : فتعبدني ولا تشرك بي شيئا ، وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك به ، وأما التي بيني وبينك ، فمنك الدعاء وعلي الإجابة ، وأما التي بينك وبين عبادي ، فارض لهم ما ترضى لنفسك »","part":9,"page":369},{"id":4370,"text":"باب الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان ممن لا يأتمر","part":9,"page":370},{"id":4371,"text":"3372 - قال أبو بكر : ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا منصور بن أبي الأسود ، عن عطاء بن السائب ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : لما قدم جعفر من الحبشة على النبي A قال له النبي A : « ما أعجب شيء رأيت ؟ » قال : رأيت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام ، فمر فارس يركض فأذراه ، فقعدت تجمع طعامها ، ثم التفتت إليه ، فقالت : ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم . فقال رسول الله A تصديقا لقولها : « لا قدست أو كيف تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها من شديدها غير متعتع (1) » وقال أبو يعلى : ثنا زهير يعني ابن حرب ، ثنا سعيد بن سليمان ، به وقال الروياني : ثنا ابن إسحاق هو الصاغاني ، ثنا سعيد بن سليمان ، به . إسناده حسن وقال البزار : لا نعلم له طريقا غير هذا ، ومنصور لا أدري سمع من عطاء بعد اختلاطه أو قبل . انتهى . وقد تابعه عمرو بن أبي قيس ، عن محارب ، أخرجه الحاكم وحديث جابر في ذلك في كتاب يوم القيامة\r__________\r(1) غير متعتع : دون أن يصيبه أذى أو ضرر","part":9,"page":371},{"id":4372,"text":"3373 - قال أبو بكر : ثنا ابن أبي عبيدة ، يعني ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله A : « لا قدس أمة لا يعطى الضعيف فيها حقه غير متعتع » أخرجه ابن ماجه في أثناء حديث فينظر في كتاب الأحكام من كتابه","part":9,"page":372},{"id":4373,"text":"3374 - الحميدي : ثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، قال عمر بن عبد العزيز : « إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة ، فإذا ظهرت المعاصي فلم تنكر أخذت العامة والخاصة »","part":9,"page":373},{"id":4374,"text":"3375 - قال الحارث : ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا وهيب ، ثنا أيوب ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال : جاء رجل إلى رسول الله A يتقاضاه تمرا فاستنظره رسول الله A فأبى (1) أن ينظره (2) ، فانتهره أصحاب رسول الله A فقال : أحرج عليك أن أخرج من المدينة وأنا أطلبك منه بشيء ، فإني والله لا أرجع إلى أرضي حتى تهب منها أكثر مما أطلبك به . فأرسل إلى امرأة من بني سليم يقال لها خولة يستسلفها تمرا ، فأرسلت تمرا فقالت : إن أردت من هذا فعندنا منه ما أردتم قال : « تريد من هذا » ؟ قال : نعم . قال : « اذهب فاكتل واستوفه » ثم قال : « هو كان أحوج إلى نصرتكم مني ، وأنا إلى أن تأمروني بأداء أمانتي أحوج » ، وقال : « إن الله لا يقدس أمة لا ينصر ضعيفها » ، أو قال : « لا يقوى ضعيفها »\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع\r(2) الإنظار : التأخير والإمهال","part":9,"page":374},{"id":4375,"text":"3376 - الحارث : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا أبو الفضل ، شيخ كان بواسط ، ثنا سعيد المقبري قال : مروان منبرا . . . . . . . . . الحديث فقال أبو سعيد : سمعت رسول الله A يقول : « من رأى بدعة فليغيرها » قال أحمد في الزهد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا شريك ، عن عاصم ، عن أبي وائل قال : قال أبو الدرداء : « إني لأترحم ما لا أفعل ولكن أرجو أن أؤجر عليه »","part":9,"page":375},{"id":4376,"text":"3377 - قال أحمد بن منيع ثنا علي هو ابن عاصم ثنا الحسن بن قيس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « لا ينبغي لامرئ يشهد مقام حق إلا تكلم به ، فإنه لن يقدم أجله ولن يحرمه رزقا هو له »","part":9,"page":376},{"id":4377,"text":"باب فضل الورع والتقوى","part":9,"page":377},{"id":4378,"text":"3378 - قال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، وأبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي ، A تلا هذه الآية وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون (1) العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه\r__________\r(1) سورة : العنكبوت آية رقم : 43","part":9,"page":378},{"id":4379,"text":"3379 - قال : وقال عطاء ، عن ابن عباس : « أفضل الناس أعقل الناس » قال ابن عباس : « وذلك نبيكم A »","part":9,"page":379},{"id":4380,"text":"3380 - ثنا داود ، ثنا عباد ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قدم رجل نصراني من أهل جرش تاجر فكان له بيان ووقار فقال : يا رسول الله ، ما أعقل هذا النصراني فزجر القائل فقال : « مه (1) إن العاقل من عمل بطاعة الله »\r__________\r(1) مه : كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته","part":9,"page":380},{"id":4381,"text":"3381 - حدثنا داود ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد أن النبي ، A كان يقول : « يا ابن آدم ، اتق ربك وبر والديك ، وصل رحمك ؛ يزد لك في عمرك وييسر لك يسرك ، وتجنب عسرك ، ويبسط لك في رزقك ، يا ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا ، ولا تعص ربك فتسمى جاهلا »","part":9,"page":381},{"id":4382,"text":"3382 - حدثنا داود ، ثنا سلام ، عن هشام ، عن حميد بن هلال قال : قال عمر بن الخطاب : « لموت ألف عابد قائم الليل وصائم النهار أهون من موت عاقل عقل عن الله أمره ، علم ما أحل الله له ، وما حرم عليه فانتفع بعلمه وانتفع الناس به ، وإن كان لا يزيد على الفرائض التي فرض الله عليه كثير زيادة . وكذلك قال : رسول الله A »","part":9,"page":382},{"id":4383,"text":"3383 - حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن حنظلة بن وداعة ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، عن النبي A قال : « إن لله خواصا يسكنهم الرفيع من الجنان كانوا أعقل الناس » . قال : قلنا : وكيف كانوا أعقل الناس ؟ قال : « هم الذين همهم المسابقة إلى ربهم والمسارعة إلى ما يرضيه ، زهدوا في الدنيا وفضولها ورئاستها وهانت عليهم ، فصبروا قليلا واستراحوا طويلا »","part":9,"page":383},{"id":4384,"text":"3384 - حدثنا داود ، ثنا ميسرة ، عن موسى بن جابان ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي الدرداء ، عن النبي ، A قال : « إن الجاهل لا تكشفه إلا عن سوءة (1) ، وإن كان حصيفا ظريفا عند الناس ، وإن العاقل لا تكشفه إلا عن فضل وإن كان عييا مهينا عند الناس » هذه الأحاديث من كتاب العقل لداود بن المحبر وكلها موضوعة ، ذكرها الحارث في مسنده عنه ، وسبق كثير منها في باب العقل من كتاب الأدب\r__________\r(1) السَّوْأَةُ : في الأصل الفَرْج والعورة، ثم نُقِل إلى كُلّ ما يُسْتَحْيا منه إذا ظَهَر من قول أو فعل","part":9,"page":384},{"id":4385,"text":"3385 - قال الحارث : ثنا روح ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، ثنا أبو قتادة ، وأبو الدهماء قال : وكانا يكثران السفر نحو البيت قالا : أتينا على رجل من أهل البادية فقال البدوي : أخذ رسول الله A بيدي فجعل يعلمني مما علمه الله ، وكان مما حفظت أن قال : « لا تدع شيئا اتقاء الله إلا أبدلك الله خيرا منه »","part":9,"page":385},{"id":4386,"text":"3386 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد المقبري ، عن الحويرث ، أنه سمع الحكم بن مينا ، أن النبي ، A قال لعمر : « اجمع لي من هاهنا من قريش » فجمعهم ثم قال : يا رسول الله ، أتخرج إليهم أم يدخلون ؟ قال : « بل أخرج إليهم » . فخرج فقال : « يا معشر قريش ، هل فيكم غيركم ؟ » قالوا : إلا بنو أخواتنا . قال : « ابن أخت القوم منهم » ثم قال : « يا معشر قريش ، اعلموا أن أولى الناس بالنبي A المتقون ، فانظروا لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة ، وتأتون بالدنيا يوم القيامة تحملونها فأصد عنكم بوجهي » . ثم قرأ : إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي (1)\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 68","part":9,"page":386},{"id":4387,"text":"باب فضل الخوف من الله والبكاء من خشية الله","part":9,"page":387},{"id":4388,"text":"3387 - وقال أبو يعلى : ثنا مجاهد بن موسى ، ثنا مكي هو ابن إبراهيم ( ح ) وثنا الحسن بن صباح وأبو خيثمة قالا : ثنا إسحاق بن سليمان ، كلاهما ، عن موسى بن عبيدة ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس ، عن جده ، أنس قال : قال رسول الله A : « من هم بحسنة كتبها الله له حسنة ، فإن عملها كتبت له عشر حسنات ، ومن هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها ، فإن عملها كتبت عليه سيئة ، وإن تركها كتبت له حسنة يقول الله تعالى : إنما تركها من مخافتي » لفظ مجاهد","part":9,"page":388},{"id":4389,"text":"3388 - قال الحارث : ثنا يعلى ، ثنا عبد الحكم ، عن أنس ، أن رسول الله A قال : « من هم بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات ، فإن لم يعملها كتبت له حسنة واحدة ، وإن هم بسيئة فعملها كتبت عليه سيئة ، فإن لم يعملها لم يكتب عليه شيء »","part":9,"page":389},{"id":4390,"text":"3389 - وقال عبد بن حميد : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا شعبة ، ثنا يزيد بن خمير ، عن سليمان بن مرثد ، عن ابنة أبي الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي ، A : « لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ، ولخرجتم تجأرون لا تدرون تنجون أو لا تنجون » ورواه البزار حدثنا الحسن بن يحيى وعبد الملك بن بحر قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم ، به ، وقال : لا نعلم رواه عن شعبة إلا مسلم بن إبراهيم وابنة أبي الدرداء ما يعرفها","part":9,"page":390},{"id":4391,"text":"3390 - وقال عبد بن حميد : ثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري ، ثنا أبي ، عن صالح بن كيسان قال : قال عبد الرحمن عن أبي هريرة ، يقول : إن رسول الله A قال : « حرام على عينين أن تنالهما النار : عين بكت من خشية الله D ، وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر » وقال : « لا يبكي عبد فتقطر عيناه من خشية الله D فيدخله الله النار أبدا حتى يعود قطر السماء »","part":9,"page":391},{"id":4392,"text":"3391 - وقال أبو يعلى الموصلي : ثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا محمد بن عمر بن عبد الله بن الرومي ، حدثني جابر بن يزيد بن رفاعة ، عن هارون بن أبي الجوزاء ، عن العباس بن عبد المطلب قال : كنا جلوسا مع رسول الله A تحت شجرة فهاجت الريح فوقع ما كان فيها من ورق نخر ، وبقي ما كان فيها من ورق أخضر قال رسول الله A : « ما مثل هذه الشجرة ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : « مثلها مثل المؤمن إذا اقشعر من خشية الله وقعت عنه ذنوبه وبقيت له حسناته » ورواه البزار من وجه آخر عن محمد بن إبراهيم ، عن أم مكتوم بنت العباس ، عن أبيها ، مقتصرا على قوله : « إذا اقشعر العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها »","part":9,"page":392},{"id":4393,"text":"3392 - وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، حدثني أيوب بن شبيب ، عن رباح بن زيد ، حدثني عبد الله بن بجير ، سمعت عبد بن زيد ، سمعت عبد الله بن عمر : سمعت رسول الله A يقول : « لا تنسوا العظيمين » . قلنا : وما العظيمان ؟ قال : « الجنة والنار » فذكر رسول الله A ما ذكر ثم بكى حتى جرى أو بل الدمع جانبي لحيته ، ثم قال : والذي نفس محمد بيده ، لو تعلمون من الأمر ما أعلم لمشيتم إلى الصعيد فحثيتم (1) على رءوسكم التراب «\r__________\r(1) الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما","part":9,"page":393},{"id":4394,"text":"باب القصاص في القيامة","part":9,"page":394},{"id":4395,"text":"3393 - وقال ابن أبي عمر : ثنا يحيى بن سليم ، ثنا ابن خثيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : لما رجعت إلى رسول الله A مهاجرة البحر قال : « ألا تخبرونا بأعاجيب ما رأيتم في أرض الحبشة ؟ » . قال فتية منهم : بلى يا رسول الله ، بينا نحن جلوس إذ مرت عجوز من عجائز رهبانهم على رأسها قلة من ماء ، فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت قلتها فلما أن ارتفعت التفتت إليه فقالت : سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين فتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون ، سوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدا قال : يقول رسول الله A : « صدقت صدقت ، كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم »","part":9,"page":395},{"id":4396,"text":"3394 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا وكيع ، ثنا داود ، عن عبد الله بن جدعان ، عن جدته أم سلمة ، أن النبي ، A بعث وصيفة له فأبطأت عليه قال : « لولا مخافة القصاص لأوجعتك بهذا السواك » ورواه أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا يحيى بن سليم ، به وتابعه مسلم بن خالد عن ابن خثيم ، أخرجه حرملة ، عن ابن وهب ، وفي الباب عن أبي سعيد ، وابن مسعود ، وعائشة","part":9,"page":396},{"id":4397,"text":"3395 - وقال أبو يعلى الموصلي : ثنا الحسن بن حماد ، ثنا وكيع ، وثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، ثنا داود بن أبي عبد الله ، عن محمد بن عبد الرحمن بن جدعان الجهني ، عن جدته ، عن أم سلمة قالت : كان رسول الله A في بيتي وكان في يده سواك فدعا بوصيفة له أو لها حتى استبانت في وجهه الغضب ، فخرجت أم سلمة إلى الجيران ، فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهم فقالت : ألا أراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله A يدعوك ؟ فقالت : لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك","part":9,"page":397},{"id":4398,"text":"كتاب الأذكار والدعوات","part":9,"page":398},{"id":4399,"text":"باب الصلاة على النبي A تسليما كثيرا","part":9,"page":399},{"id":4400,"text":"3396 - وقال إسحاق بن راهويه : نا النضر بن شميل ، ثنا أبو قرة هو الأسدي ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : « ذكر لي أن الدعاء ، يكون بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلى على النبي A »","part":9,"page":400},{"id":4401,"text":"3397 - أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد هو ابن سلمة ، نا سعيد ، أخبرني فلان ، في مسجد دمشق ، عن عوف بن مالك قال : إن أبا ذر جلس إلى رسول الله A أو جلس رسول الله A فقال : « يا أبا ذر أصليت الضحى ؟ » فذكر الحديث وفيه : « إن أضل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي » وقال الحارث : ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة ، ثنا حماد ، عن ابن هلال العنزي ، حدثني رجل ، فذكره","part":9,"page":401},{"id":4402,"text":"3398 - قال إسحاق : قلت لأبي أسامة : أحدثكم سعيد بن أبي سعيد أبو الصباح ، ثنا سعيد بن عمير بن عقبة ، عن عمه أبي بردة بن نيار عن رسول الله A قال : « ما من عبد يصلى علي صلاة صادقا من قبل نفسه إلا كتب الله بها عشر صلوات ، وكتب له بها عشر حسنات ، ومحا عنه بها عشر سيئات ، ورفع له بها عشر درجات » . فأقر به أبو أسامة وقال : نعم رواه ( س ) في اليوم والليلة عن زكريا بن يحيى ، عن إسحاق بن إبراهيم به وحديث أبي ذر Bه في أول أحاديث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام","part":9,"page":402},{"id":4403,"text":"3399 - وقال عبد بن حميد : ثنا جعفر بن عون ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن إبراهيم بن محمد ، عن أبيه قال : قال جابر : قال لنا رسول الله A : « لا تجعلوني كقدح الراكب ، إن الراكب إذا علق معاليقه أخذ قدحه فملأه من الماء ، فإن كانت له حاجة في الوضوء توضأ ، وإن كانت له حاجة في الشرب شرب ، وإلا أهراق (1) ما فيه ، اجعلوني في أول الدعاء وفي وسط الدعاء وفي آخر الدعاء »\r__________\r(1) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة","part":9,"page":403},{"id":4404,"text":"3400 - وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن منيب ، عن السري بن يحيى ، عن رجل ، من طيئ ، وأثنى عليه خيرا قال : « كنت أسأل الله D أن يريني الاسم الذي إذا دعي به أجاب ، فرأيته مكتوبا في الكواكب في السماء : يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام »","part":9,"page":404},{"id":4405,"text":"3401 - قال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، عن نعيم بن ضمضم العامري ، ثنا عمران الحميري قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : سمعت رسول الله A يقول : « إن الله تبارك وتعالى أعطاني ملكا من الملائكة يقوم على قبري إذا أنا مت ، فلا يصلى علي صلاة إلا قال : يا محمد فلان بن فلان يصلى عليك ، يسميه باسمه واسم أبيه ، فيصلي الله D عليه مكانها عشرا »","part":9,"page":405},{"id":4406,"text":"3402 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا الفضل بن دكين ، ثنا سلمة هو ابن وردان قال : سمعت أنسا ، يحدث أن رسول الله A خرج يتبرز فلم يجد رجلا يتبعه ، ففزع عمر Bه فاتبعه بفخارة ، ومطهرة ، فوجده ساجدا في مشربة له ، فتنحى فجلس وراءه حتى رفع رسول الله A رأسه فقال : « أحسنت يا عمر ، حيث وجدتني ساجدا فتنحيت عني ، إن جبريل E أتاني فقال : من صلى عليك واحدة صلى الله عليه عشرا ورفعه عشر درجات »","part":9,"page":406},{"id":4407,"text":"3403 - وبه سمعت أنسا ، يقول : ارتقى النبي A على المنبر درجة فقال : « آمين » ثم ارتقى درجة فقال : « آمين » ، ثم ارتقى الثالثة فقال : « آمين » ، ثم استوى A فجلس فقال أصحابه : أى نبي الله على ما أمنت ؟ قال A : « أتاني جبريل فقال : رغم أنف رجل أدرك أبويه أو أحدهما لم يدخل الجنة ، قال : قلت : آمين ، ورغم أنف امرئ أدرك رمضان لم يغفر له قال : قلت : آمين ، ورغم أنف من ذكرت عنده فلم يصل عليك ، قال : قلت : آمين »","part":9,"page":407},{"id":4408,"text":"3404 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا حفص بن غياث ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : إن النبي A صعد المنبر فقال : « آمين ، آمين ، آمين » . فقيل : يا رسول الله إنك حين صعدت فقلت : آمين ، آمين ، آمين قال A : « إن جبريل E أتاني فقال : من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل : آمين ، فقلت : آمين . ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله قل : آمين ، فقلت : آمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار ، فأبعده الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين »","part":9,"page":408},{"id":4409,"text":"3405 - قال مسدد : ثنا هشيم ، عن أبي حرة ، عن الحسن قال : قال رسول الله A : « أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنها تعرض علي » هذا مرسل «","part":9,"page":409},{"id":4410,"text":"3406 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ، أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي داود الأعمى ، عن بريدة الخزاعي قال : قلنا : يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال A : « قولوا : اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على محمد ، وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد »","part":9,"page":410},{"id":4411,"text":"3407 - وثنا هشيم ، ثنا أبو بلج الفزاري ، ثنا ثوير ، مولى بني هاشم قال : قلت لابن عمر : كيف الصلاة على النبي A ؟ فقال ابن عمر : اللهم اجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ، اللهم ابعثه يوم القيامة مقاما محمودا يغبطه الأولون والآخرون ، وصل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد","part":9,"page":411},{"id":4412,"text":"3408 - وقال إسحاق بن راهويه : أنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : « ليس أحد من أمة محمد A يصلي على محمد أو يسلم عليه إلا بلغه : يصلي عليك فلان ويسلم عليك فلان »","part":9,"page":412},{"id":4413,"text":"باب الترهيب من الغفلة عن ذكر الله تعالى","part":9,"page":413},{"id":4414,"text":"3409 - قال أحمد بن منيع : ثنا شجاع بن الوليد ، ثنا الإفريقي ، عن حديج بن صومي ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله A : « الغفلة في ثلاث : عن ذكر الله ، وحين يصلى الصبح إلى أن تطلع الشمس ، وغفلة الإنسان عن نفسه حتى يركبه الدين » وقال عبد بن حميد : ثنا عبد الله بن يزيد ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، به","part":9,"page":414},{"id":4415,"text":"3410 - وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، ثنا صاحب ، لنا ما نعرفه يقال له : عمر بن حفص عن شيخ من بني سليم يقال له رشد قرأ القرآن عشرين سنة يختمه في يوم وليلة ، وعشرين سنة يختمه في يومين وليلتين ، قال : والله لكأن على وجهه نورا : أن النبي A كان إذا أنس من أصحابه غرة أو غفلة نادى فيهم بأعلى صوته « أتتكم المنية رابية إما شقاوة ، وإما سعادة » قال عمر بن حفص : وقال هذا الشيخ : أنا العام ضر مني العام الأول ، كانت لي العام الأول شاة ، وليس لي العام شاة وقال رجل : أردت أن أتزوج امرأة ، فادع الله لي أن يزوجني امرأة صالحة قال : فدعى الله فهيئت لي امرأة صالحة","part":9,"page":415},{"id":4416,"text":"باب الصلاة على غير النبي A","part":9,"page":416},{"id":4417,"text":"3411 - قال ابن أبي عمر : ثنا أبو أسامة ، ثنا الربذي موسى بن عبيدة ، أخبرني محمد بن ثابت ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « صلوا على أنبياء الله ورسله ، فإن الله D بعثهم كما بعثني صلوات الله عليهم أجمعين » وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو سعيد ، مولى بني هاشم ، ثنا موسى بن عبيدة ، فذكره","part":9,"page":417},{"id":4418,"text":"3412 - وقال أبو يعلى : ثنا زهير ، ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله A : « وأيما رجل لم يكن له مال تكون فيه صدقة فقال : اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك ، وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، فإنه له بها زكاة »","part":9,"page":418},{"id":4419,"text":"باب فضل الدعاء","part":9,"page":419},{"id":4420,"text":"3413 - قال أحمد بن منيع : ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، ثنا بكر بن خنيس ، عن ضرار بن عمرو ، عن الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « عمل البر كله نصف العبادة ، والدعاء نصف ، فإذا أراد الله بعبد خيرا انتحى قلبه للدعاء »","part":9,"page":420},{"id":4421,"text":"3414 - وقال أبو يعلى : ثنا الحسن بن حماد الكوفي ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله A : « الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض »","part":9,"page":421},{"id":4422,"text":"3415 - وقال : ثنا أبو الربيع ، ثنا سلام يعني ابن سليم ، عن محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله A : « ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ، ويدر لكم أرزاقكم ؟ تدعون الله في ليلكم ونهاركم ، فإن الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض » حدثنا أبو الربيع ، ثنا سلام يعني ابن سليم ، عن محمد بن المنكدر به","part":9,"page":422},{"id":4423,"text":"3416 - وقال الحارث : ثنا أبو النضر ، ثنا كثير بن هشام ، ثنا الحكم ، عن محمد بن ربيع ، عن عبد الله بن عمر قال : كنا عند النبي ، A ذات يوم فقال : « إن مثل المؤمن كمثل شجرة لا يسقط لها أنملة أتدرون ما هي ؟ » قالوا : لا . قال : « هي النخلة لا يسقط لها أنملة ، ولا يسقط للمؤمن دعوة »","part":9,"page":423},{"id":4424,"text":"3417 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن بكار ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة قال : « إن أبخل الناس من بخل بالسلام ، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء »","part":9,"page":424},{"id":4425,"text":"3418 - وحدثنا الأزرق بن علي ، ثنا حسان ، ثنا حبان بن علي ، عن عطاء بن عجلان ، عن أبي نضرة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A مثله وزاد : « فإذا دعوتم فليدع منكم الصغير والكبير والأعمى والفصيح ، وإنكم لا تدرون أيكم يجاب » الحديث","part":9,"page":425},{"id":4426,"text":"3419 - وقال الحارث : ثنا علي بن الجعد ، ثنا الربيع بن صبيح قال : كان الحسن يقول : « ربما أخر الله للعبد الدعوة ويؤتيها له يوم القيامة ، لا يحب أن يكون أصابه عرض من الدنيا »","part":9,"page":426},{"id":4427,"text":"باب جوامع الدعاء","part":9,"page":427},{"id":4428,"text":"3420 - وقال أبو داود الطيالسي : ثنا شعبة ، عن جبر بن حبيب ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ، أنها كانت تصلى فقال لها النبي A : « عليك من الدعاء بالكوامل والجوامع » فلما انصرفت سألته A عن ذلك فقال A : « قولي : اللهم إني أسألك من الخير كله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، اللهم إني أسألك من الخير ما سألك عبدك ورسولك محمد » الحديث تابعه الجريري عن جبر ، وخالفه أبو نعامة عنه","part":9,"page":428},{"id":4429,"text":"3421 - وقال أبو يعلى : ثنا عبد الأعلى ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا أبو نعامة ، عن جبر بن حبيب ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : إن أبا بكر الصديق جاء ليستأذن عليها وهي تصلي ، فجعلت تصفق ولا يفقه عنها ، فجاء رسول الله A وهما على الباب فقال : « ما منعك أن تأخذي بجوامع الكلام وفواتحه ؟ » قالت : وما جوامعه وخواتمه ؟ قال A : « تقولين : اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم ، عاجله وآجله ، وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم عاجله وآجله ، اللهم ما قضيت من قضاء فاجعل عاقبته رشدا » . أصله في مسلم من وجه آخر","part":9,"page":429},{"id":4430,"text":"3422 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الجيزي ، ثنا مؤمل ، ثنا سفيان ، ثنا شيخ ، من أهل المدينة ، عن سالم ، عن أبيه قال : كان رسول الله A يقول في دعائه : « واقية كواقية الوليد » قال أبو يعلى : يعني المولود","part":9,"page":430},{"id":4431,"text":"3423 - وثنا شيبان ، ثنا سلام بن مسكين ، حدثني عصمة أبو حكيمة ، عن أبي بن كعب قال : قال لي النبي A : « ألا أعلمك مما علمني جبريل ؟ » قلت : بلى يا رسول الله . قال النبي A : « قل : اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وهزلي وجدي ، ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ، ولا تفتني بما حرمتني »","part":9,"page":431},{"id":4432,"text":"3424 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : ثنا المقرئ ، ثنا الإفريقي ، عن عبد الرحمن بن رافع ، عن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله A يكثر أن يقول : « اللهم إني أسألك الصحة والعفة ، والأمانة ، وحسن الخلق ، والرضا بالقدر »","part":9,"page":432},{"id":4433,"text":"3425 - وقال أبو بكر : ثنا ابن فضيل ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبي داود الأودي ، عن بريدة قال : قال لي رسول الله A : « ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرا علمه إياهن ، ثم لم ينسهن أبدا ، اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي ، وخذ إلى الخير بناصيتي ، واجعل الإسلام منتهى رضاي ، اللهم إني ضعيف فقوني ، وإني ذليل فأعزني ، وفقير فارزقني » وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، عن العلاء ، بهذا","part":9,"page":433},{"id":4434,"text":"باب الزجر عن الإفراد ، بالدعاء","part":9,"page":434},{"id":4435,"text":"3426 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا عفان ، ثنا حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : إن رجلا قال : اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا ، فقال رسول الله A : « لقد حجزتها عن ناس كثير »","part":9,"page":435},{"id":4436,"text":"3427 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ، ثنا أبو سعيد ، مولى بني هاشم ، ثنا المسعودي ، عن عون بن عبد الله قال : لقيت شيخا بالشام فقلت : أسمعت من رسول الله A شيئا ؟ قال : نعم ، سمعته يقول : « اللهم اغفر لنا وارحمنا »","part":9,"page":436},{"id":4437,"text":"باب رفع اليدين بالدعاء","part":9,"page":437},{"id":4438,"text":"3428 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الواحد بن غياث أبو بحر ، ثنا عبد الحميد بن زريق ، ثنا أبو داود الأعمى ، عن البراء بن عازب ، عن النبي ، A أنه كان إذا أصابته شدة ودعا رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه A","part":9,"page":438},{"id":4439,"text":"3429 - ثنا الحسن بن حماد ، ثنا ابن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، حدثني أبو هلال ، صاحب هذه الدار ، عن أبي برزة الأسلمي ، « أن النبي ، A رفع يديه في الدعاء حتى رئي بياض إبطيه (1) »\r__________\r(1) الإبط : باطن الذراع والكتف","part":9,"page":439},{"id":4440,"text":"3430 - وقال مسدد : ثنا بشر هو ابن المفضل ، ثنا خالد هو الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن عبد الرحمن بن محيريز قال : قال رسول الله A : « إذا سألتم الله D فاسألوه ببطون أكفكم ، ولا تسألوه بظهورها » . قال خالد : قلت لأبي قلابة : ما معنى هذا ؟ فرفع بشر يديه ، وقال : هكذا التكبير والتهليل","part":9,"page":440},{"id":4441,"text":"باب ما يقول إذا دعا لقوم","part":9,"page":441},{"id":4442,"text":"3431 - قال عبد بن حميد : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال : كان النبي A إذا اجتهد لأحد في الدعاء قال : « جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار ليسوا بأثمة ولا فجارا ، يقومون الليل ويصومون النهار » وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو نصر التمار ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : كان أحدهم إذا اجتهد لأخيه في الدعاء قال ، فذكره","part":9,"page":442},{"id":4443,"text":"باب الدعاء بكف واحدة","part":9,"page":443},{"id":4444,"text":"3432 - وقال مسدد : ثنا أبو الأحوص ، ثنا أشعث بن سليم ، عن رجل ، من الأنصار قال : مر به رسول الله A وهو يدعو باسطا كفيه فقال : « أحد فإنه أحد »","part":9,"page":444},{"id":4445,"text":"3433 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن رجل ، من الأنصار حدثه ، عن جده ، أن النبي ، A مر عليه وهو يدعو بيديه فقال : « أحد فإنه أحد »","part":9,"page":445},{"id":4446,"text":"باب الأمر بالاسترجاع في كل شيء وسؤال الله تعالى كل شيء","part":9,"page":446},{"id":4447,"text":"3434 - وقال مسدد : ثنا هشيم ، عن يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع (1) نعليه فإنه من المصائب »\r__________\r(1) الشسع : سير يمسك النعل بأصابع القدم","part":9,"page":447},{"id":4448,"text":"3435 - وقال : ثنا جعفر ، عن يحيى بن عبيد الله ، فذكره بلفظ : « إذا انقطع شسع (1) أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب ، وسلوا الله ، D ، حتى الشسع فإنه إن لم ييسره لم يكن » حدثنا خالد ، عن يحيى بن عبيد الله ، بهذا\r__________\r(1) الشسع : سير يمسك النعل بأصابع القدم","part":9,"page":448},{"id":4449,"text":"3436 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثقة ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : « سلوا الله ، D ، كل شيء حتى الشسع فإن الله إن لم ييسره لم يتيسر »","part":9,"page":449},{"id":4450,"text":"باب ما يقول إذا أخذ مضجعه","part":9,"page":450},{"id":4451,"text":"3437 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه قال : كنت عند عمار فأتاه رجل فقال : ألا أعلمك كلمات كأنه يرفعهن إلى النبي A فقال : « إذا أخذت مضجعك من الليل فقل : اللهم إني أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهى إليك ، وألجأت ظهري إليك ، آمنت بكتابك المنزل ، ونبيك المرسل ، اللهم نفسي خلقتها ، لك محياها ولك مماتها ، إن قبضتها فارحمها ، وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان » إسناد حسن ، وله شاهد في الصحيح من حديث البراء ومن حديث غيره","part":9,"page":451},{"id":4452,"text":"3438 - وقال أبو بكر : ثنا الفضل بن دكين ، ثنا سلمة هو ابن وردان قال : سمعت أنسا ، يقول : أتت امرأة إلى النبي A تشكو إليه الحاجة فقال A : « ألا أدلك على خير من ذلك ؟ تهللين الله ثلاثا وثلاثين عند منامك ، وتسبحينه ثلاثا وثلاثين ، وتحمدينه أربعا وثلاثين ، فإن تلك مائة خير من الدنيا وما فيها »","part":9,"page":452},{"id":4453,"text":"3439 - وقال أبو داود الطيالسي : ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر ، أنا رجل ، عن معاذ بن جبل ، أن رسول الله A قال : « من نام طاهرا فتعار من الليل لم يسأل الله شيئا من أمر الآخرة والدنيا إلا أعطاه إياه » قال ثابت : فقدم علينا الرجل الذي حدثنا شهر عنه ، فحدثنا بهذا الحديث","part":9,"page":453},{"id":4454,"text":"3440 - وقال أبو يعلى : ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، أنها قالت : كان رسول الله A يأمر بفراشه فيفرش له فيستقبل القبلة ، فإذا آوى إليه توسد كفه اليمنى ، ثم همس لا ندري ما يقول ، فإذا كان في آخر ذلك رفع صوته فقال : « اللهم رب السماوات السبع ، ورب العرش العظيم ، إله أو رب كل شيء ، منزل التوراة والإنجيل والفرقان ، فالق الحب والنوى ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين ، وأغننا من الفقر »","part":9,"page":454},{"id":4455,"text":"باب ما يرد بالدعاء من البلاء","part":9,"page":455},{"id":4456,"text":"3441 - قال إسحاق بن راهويه : أنا شبابة بن سوار أبو عمرو المدائني ، ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن ابن أبي حسين ، عن مكحول ، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله A قال : « لا ينفع حذر من قدر ، ولكن الدعاء يرد » المليكي ضعيف ، ومكحول لم يسمع من معاذ ، وقد رواه أحمد من حديث إسماعيل بن عياش ، عن ابن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب ، عن معاذ بلفظ آخر","part":9,"page":456},{"id":4457,"text":"3442 - وإسحاق : أنا عيسى بن يونس ، ثنا الأوزاعي ، عن حسان بن عطية قال : لا بأس أن تؤمن ، على دعاء الراهب إذا دعا لك ، وقال : إنهم يستجاب لهم فينا ولا يستجاب لهم في أنفسهم","part":9,"page":457},{"id":4458,"text":"باب دعاء المريض","part":9,"page":458},{"id":4459,"text":"3443 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو النضر عامر بن يساف ، عن يحيى ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، A قال : « ألا أخبرك بأمر هو حق ، من تكلم به في أول مضجعه في مرضه نجاه الله من النار ؟ » قال : بلى بأبي أنت وأمي . قال A : « اعلم أنك إذا أصبحت لم تمس ، وإذا أمسيت لم تصبح ، وإنك إذا قلت ذلك في أول مضجعك من مرضك نجاك الله من النار ، أن تقول : لا إله إلا الله ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت ، سبحان رب العباد والبلاد ، الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال ، الله أكبر ، كبرياء ربنا وجلاله وقدرته في كل مكان ، اللهم إن كنت أمرضتني لقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في أرواح من سبقت لهم منك الحسنى ، وباعدني من النار كما باعدت أولياءك الذين سبقت لهم الحسنى ، فإن مت في مرضك ذلك فإلى رضوان الله والجنة ، وإن كنت قد اقترفت ذنوبا تاب الله عليك »","part":9,"page":459},{"id":4460,"text":"باب أفضل الدعاء","part":9,"page":460},{"id":4461,"text":"3444 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد ، ثنا عبد الله بن عون ، ثنا أبو عبيدة ، ثنا عمر قال : سمعت الفضل بن ثور ، يقول : حدثنا فلان ، أن النبي ، A قال : « ما قيل ، ولم يقل أحد كان قبل كلمة هي أفضل من لا إله إلا الله ، ولا سأل السائلون من ربهم شيئا أفضل من المغفرة »","part":9,"page":461},{"id":4462,"text":"باب الدعاء للغيرى حديث ميمونة بنت أبي عنبسة Bها تقدم في النكاح","part":9,"page":462},{"id":4463,"text":"باب ما يقول إذا استيقظ","part":9,"page":463},{"id":4464,"text":"3445 - قال الحارث : ثنا خالد بن القاسم ، ثنا ليث ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن موسى بن وردان ، عن نابل ، صاحب العباء ، عن عائشة قالت إن النبي A قال : « من قال حين يستيقظ ، وقد رد الله عليه روحه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، غفرت له ذنوبه ، وإن كانت مثل زبد البحر (1) » قلت : إسناد ضعيف من أجل إسحاق ، وقد أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق عن موسى بن وردان به ، وأظن إسماعيل غلط فيه ، وإنما هو حديث إسحاق بن أبي فروة والله أعلم\r__________\r(1) الزبد : رغوة لونها أبيض تعلو الموج قرب الشاطئ","part":9,"page":464},{"id":4465,"text":"باب ما يقول إذا خرج من بيته","part":9,"page":465},{"id":4466,"text":"3446 - قال أبو داود الطيالسي : ثنا أبو بكر الهذلي ، عن عامر ، عن عبد الله بن شداد ، عن ميمونة قالت : كان رسول الله A إذا خرج من بيتي رفع رأسه إلى السماء فقال : « اللهم إني أعوذ بك أن أزل أو أن أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي »","part":9,"page":466},{"id":4467,"text":"باب ما يقول من طنت أذنه","part":9,"page":467},{"id":4468,"text":"3447 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو الربيع ، ثنا حبان بن علي ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده قال : إن رسول الله A قال : « إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني ، وليصل علي ، وليقل : ذكر الله بخير من ذكرني » وقال البزار : حدثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ، حدثنا معمر بن محمد بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي رافع ، فذكره دون قوله : وليصل علي","part":9,"page":468},{"id":4469,"text":"باب ما يقول من ركب السفينة","part":9,"page":469},{"id":4470,"text":"3448 - وقال أبو يعلى : ثنا جبارة بن المغلس ، ثنا يحيى بن العلاء ، عن مروان بن سالم ، عن طلحة بن عبيد الله ، عن الحسين بن علي قال : قال رسول الله A : أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا : باسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم ، وما قدروا الله حق قدره الآية فيه ضعف ، تابعه يوسف بن الحجاج الكوفي ، عن يحيى بن العلاء ويحيى ضعيف جدا","part":9,"page":470},{"id":4471,"text":"باب الزجر عن الدعاء على النفس والولد","part":9,"page":471},{"id":4472,"text":"3449 - قال أبو يعلى : ثنا علي بن الجعد ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال رسول الله A : « لا تدعوا على أولادكم ، أن يوافق ذلك إجابة من الله »","part":9,"page":472},{"id":4473,"text":"باب ما يقول من يسافر","part":9,"page":473},{"id":4474,"text":"3450 - قال أبو يعلى : ثنا أبو كريب ، ثنا المحاربي ، عن عمر بن مساور العجلي ، عن الحسن ، عن أنس قال : لم يرد رسول الله A سفرا قط إلا قال حين ينهض من جلوسه : « اللهم بك انتشرت ، وإليك توجهت ، وبك اعتصمت ، اللهم أنت ثقتي ، وأنت رجائي ، اللهم اكفني ما أهمني وما لا أهتم به وما أنت أعلم به مني ، وزودني التقوى ، واغفر لي ذنبي ، ووجهني للخير حيثما توجهت »","part":9,"page":474},{"id":4475,"text":"3451 - وقال : ثنا عمرو بن الحصين ، ثنا عمرو بن العلاء ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا »","part":9,"page":475},{"id":4476,"text":"3452 - وقال : ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا بشر بن السري ، ثنا عمارة بن زاذان ، عن زياد النميري ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله A إذا علا نشزا (1) من الأرض يقول : « اللهم لك الشرف على كل شرف (2) ، ولك الحمد على كل حال »\r__________\r(1) النشز : المرتفع من الأرض\r(2) الشرف : المكان المرتفع","part":9,"page":476},{"id":4477,"text":"باب اتقاء دعوة المظلوم","part":9,"page":477},{"id":4478,"text":"3453 - قال أبو بكر : ثنا عبيد الله ، عن شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، رفعه : « اجتنبوا دعوات المظلوم »","part":9,"page":478},{"id":4479,"text":"باب ما يقول إذا هاجت الرياح","part":9,"page":479},{"id":4480,"text":"3454 - قال مسدد : ثنا خالد ، ثنا حسين بن قيس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله A إذا ثارت رياح استقبلها ، وجثا على ركبتيه ثم قال : « اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ، اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا » وقال أبو يعلى : ثنا زهير ، ثنا خالد ، نحوه","part":9,"page":480},{"id":4481,"text":"3455 - وقال : ثنا أبو هاشم الرفاعي ، ثنا ابن فضيل ، عن رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : إن النبي A كان يقول : « اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح ، وشر ما تجيء به الرسل »","part":9,"page":481},{"id":4482,"text":"3456 - وقال عبد بن حميد : ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا فطر بن خليفة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله A : « الريح من نفس الله ، فإذا رأيتموها فاسألوا الله ، D ، من خيرها ، وتعوذوا بالله من شرها »","part":9,"page":482},{"id":4483,"text":"3457 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، حدثني يزيد بن أبي عبيدة قال : قال : سمعت سلمة بن الأكوع ، يرفعه كان إذا اشتدت الريح يقول : « اللهم لقحا ولا عقيما »","part":9,"page":483},{"id":4484,"text":"باب ما يقول إذا انفلتت دابته","part":9,"page":484},{"id":4485,"text":"3458 - قال أبو يعلى : ثنا الحسن بن عمر ، ثنا معروف بن حسان ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن ابن بريدة ، عن عبد الله ، عن رسول الله A قال : « إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة (1) فليناد : يا عباد الله احبسوا ، يا عباد الله احبسوا ، فإن لله D في الأرض حاضرا »\r__________\r(1) الفلاة : الصحراء والأرض الواسعة التي لا ماء فيها","part":9,"page":485},{"id":4486,"text":"باب ختم المجلس","part":9,"page":486},{"id":4487,"text":"3459 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا الأحوص ، عن أبي فروة ، عن أبي معشر ، ثنا رجل ، من أصحاب رسول الله A أنه A جلس مجلسا فلما أراد أن يقوم قال « سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك » . قال : فقال رجل من القوم : ما هذا الحديث يا رسول الله ؟ قال : « كلمات علمنيهن جبريل كفارات لخطايا المجلس » إسناد صحيح ، وأبو معشر الحنظلي اسمه : زياد بن كليب وفي باب الاستغفار من كتاب الزهد حديث في الاستغفار","part":9,"page":487},{"id":4488,"text":"باب الحمد","part":9,"page":488},{"id":4489,"text":"3460 - قال مسدد : ثنا بشر بن المفضل ، ثنا الجريري ، عن أبي الورد ، عن أبي محمد الحضرمي ، عن أبي أيوب قال : قال رجل عند رسول الله A : الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه . فقال رسول الله A : « من صاحب الكلمة ؟ » قال : فسكت الرجل ، ورأى أنه قد هجم من رسول الله A على شيء كرهه قال : فقال رسول الله A : « من هو فإنه لم يقل إلا صوابا ؟ » فقال الرجل : أنا قلتها يا رسول الله أرجو بها الخير . قال : « والذي نفسي بيده لقد رأيت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك أيهم يرفعها إلى الله D »","part":9,"page":489},{"id":4490,"text":"3461 - وقال ابن أبي عمر : ثنا بشر بن السري ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عقبة بن عبد الغافر قال حماد : لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي A أنه قال : « من قال سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين ، فقد اكتال بالمكيال الأوفى »","part":9,"page":490},{"id":4491,"text":"باب فضل الذكر","part":9,"page":491},{"id":4492,"text":"3462 - قال عبد بن حميد : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « من عجز منكم عن الليل أن يكابده ، وبخل بالمال أن ينفقه ، وجبن عن العدو أن يجاهده ، فليكثر ذكر الله تعالى » أخرجه البزار حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عبيد الله ، به . وقال : لا نعلمه إلا من هذا الطريق","part":9,"page":492},{"id":4493,"text":"3463 - قال مسدد : ثنا بشر بن المفضل ، ثنا عمر بن عبد الله ، مولى غفرة ، سمعت أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري ، يقول : قال جابر بن عبد الله : خرج علينا رسول الله A فقال : « يا أيها الناس ، إن لله سرايا من الملائكة تحل فتقف على مجالس الذكر في الأرض ، فارتعوا (1) في رياض الجنة » . قالوا : وأين رياض الجنة يا رسول الله ؟ قال : « مجالس الذكر ، فاغدوا وروحوا في ذكر الله ، وذكروه بأنفسكم ، من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله تعالى ينزل العبد منزلته حيث أنزله من نفسه » وقال أحمد بن منيع : ثنا الهيثم هو ابن خارجة ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن عبد الله ، نحوه وقال عبد بن حميد : حدثنا حبان بن هلال ، ثنا بشر بن المفضل ، به وقال أبو يعلى : ثنا عبيد الله هو القواريري ، ثنا بشر بن المفضل ، به وأخرجه البزار ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا بشر ، فذكره قال البزار : لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد\r__________\r(1) الرتع : الاتساع في الخصب والمراد : الإكثار من ذكر الله","part":9,"page":493},{"id":4494,"text":"3464 - وقال ابن أبي عمر : ثنا مروان هو ابن معاوية ، عن موسى بن عبيدة ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « ما من بقعة ذكر اسم الله عليها للصلاة أو ذكر إلا استبشرت بذكر الله D إلى منتهاها من سبعة أرضين ، وإلا فخرت على ما حولها من البقاع » وقال أبو يعلى : ثنا زهير ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا موسى ، به ، وزاد : « وما من عبد يقوم بفلاة من الأرض يريد الصلاة إلا زخرفت له الأرض »","part":9,"page":494},{"id":4495,"text":"3465 - وقال مسدد : ثنا معتمر ، ثنا أبي ، عن قتادة ، عن العلاء بن زياد ، أنه بلغه أن رسول الله A قال : « تبادروا رياض الجنة » . قالوا : يا نبي الله ، وما رياض الجنة ؟ قال : « حلق الذكر »","part":9,"page":495},{"id":4496,"text":"3466 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن بحر ، ثنا عدي بن أبي عمارة ، ثنا زياد النميري ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم ، فإن ذكر الله خنس ، وإن نسي التقم قلبه ، فذلك الوسواس الخناس »","part":9,"page":496},{"id":4497,"text":"3467 - وقال مسدد : ثنا عيسى ، ثنا هارون بن عنترة ، عن أبيه قال : دخلنا على ابن عباس فقال له رجل : أي العمل أفضل ؟ قال : « ذكر الله أكبر ثلاث مرات ثم قال : » ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتدارسون كتاب الله ويتعاطونه بينهم إلا أظلتهم الملائكة بأجنحتها ، وإلا كانوا أضياف الله حتى يقوموا «","part":9,"page":497},{"id":4498,"text":"3468 - وقال إسحاق : أنا إسحاق بن سليمان الرازي ، سمعت موسى بن عبيدة الربذي ، عن أبي عبد الله القراظ ، عن معاذ بن جبل قال : بينما نحن مع رسول الله A نسير بالدف من جمدان إذ استند رسول الله A فقال : « يا معاذ ، أين السابقون ؟ » فقلت : قد مضى ناس وتخلف ناس . فقال : « يا معاذ ، أين السابقون ؟ يستهترون بذكر الله ، ومن أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر من ذكر الله »","part":9,"page":498},{"id":4499,"text":"3469 - وقال إسحاق : أنا إسحاق بن سليمان ، وسمعت حريز بن عثمان ، يحدث عن أبي بحرية ، عن معاذ قال : ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله . قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : لا ، ولو ضرب بسيفه قال الله : ولذكر الله أكبر (1) قلت : روى أحمد هذه القطعة الأخيرة منه بإسناد غير هذا منقطع ، وأصله في الترمذي وغيره\r__________\r(1) سورة : العنكبوت آية رقم : 45","part":9,"page":499},{"id":4500,"text":"3470 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن يحيى بن عبيد الله قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله A : « المجالس ثلاث : غانم ، وسالم ، وشاجب (1) . فالغانم الذي يكثر ذكر الله في مجلسه ، والسالم الذي يسكت لا عليه ولا له ، والشاجب الذي يكون كلامه وعمله في معصية الله D »\r__________\r(1) شاجب : هالك","part":9,"page":500},{"id":4501,"text":"3471 - وقال : ثنا يحيى ، عن موسى الجهني ، ثنا مخراق قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : « المجالس ثلاثة : فمنهم الغانم ، ومنهم السالم ، ومنهم الشاجب ، فالغانم عبد ذكر الله D فذكره الله تعالى ، والسالم الذي يسكت لا عليه ولا له ، والشاجب الذي يكون كلامه وعمله في معصية الله D »","part":10,"page":1},{"id":4502,"text":"باب فضل الذكر بعد صلاة الصبح والعصر","part":10,"page":2},{"id":4503,"text":"3472 - قال أبو داود الطيالسي : ثنا محمد بن مهزم ، ثنا يزيد بن أبان ، عن أنس قال : إن رسول الله A قال : « لأن أجالس قوما يذكرون الله D من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، ولأن أذكر الله D من صلاة العصر إلى غروب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل ، دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا » . فحسبنا دياتهم ونحن في مجلس فبلغ ستة وتسعين ألفا ، وهاهنا من يقول أربعة من ولد إسماعيل ، والله ما قال إلا : ثمانية ، دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا «","part":10,"page":3},{"id":4504,"text":"3473 - وقال أحمد بن منيع : ثنا عبد الملك بن عبد العزيز ، ثنا حماد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « لأن أقعد مع قوم يذكرون الله D بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، ولأن أذكر الله بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية رقاب من ولد إسماعيل دية (1) كل رقبة اثنا عشر ألفا »\r__________\r(1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":10,"page":4},{"id":4505,"text":"3474 - وقال الحارث : حدثنا عبد الله بن عون ، ثنا أبو عبيدة ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، Bه فذكره بلفظ : « لأن أصلي الفجر وأجلس مع قوم يذكرون الله تعالى إلى طلوع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ولأن أصلي العصر وأجلس مع قوم يذكرون الله تعالى إلى غروب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية رقاب من ولد إسماعيل دية (1) كل رقبة اثنا عشر ألفا »\r__________\r(1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":10,"page":5},{"id":4506,"text":"3475 - وقال أبو يعلى : ثنا خالد بن القاسم ، وأبو الربيع ، فرقهما قالا : ثنا حماد بن زيد ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله A : « لأن أجلس مع قوم يذكرون الله من غدوة حتى تطلع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس »","part":10,"page":6},{"id":4507,"text":"3476 - وحدثنا أبو ربيع ، حدثنا حماد ، ثنا المعلى بن زياد ، عن الرقاشي ، عن أنس ، Bه قال : قال رسول الله A : « لأن أجلس مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل » وحدثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد ، بهذا نحوه وزاد : « كلهم مسلم »","part":10,"page":7},{"id":4508,"text":"3477 - وقال أبو يعلى : ثنا شيبان بن فروخ ، ثنا طيب بن سلمان قال : سمعت عمرة ، تقول : سمعت عائشة ، تقول : سمعت رسول الله A يقول : « من صلى الفجر أو قال الغداة فقعد مقعده فلم يلغ (1) بشيء من أمر الدنيا ، ويذكر الله حتى يصلي الضحى أربع ركعات ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لا ذنب له »\r__________\r(1) اللغو : السقط وما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل منه على فائدة ولا نفع","part":10,"page":8},{"id":4509,"text":"باب فضل لا إله إلا الله","part":10,"page":9},{"id":4510,"text":"3478 - قال أبو يعلى : ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي ، A قال : ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ، وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن (1)\r__________\r(1) سورة : فاطر آية رقم : 34","part":10,"page":10},{"id":4511,"text":"3479 - وقال : ثنا حسين بن الأسود ، ثنا أبو أسامة ، حدثني عمر بن حمزة ، حدثني نافع بن مالك ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « يمنع العبد من سخط الله ما لم يؤثروا سفقة دنياهم على دينهم ، فإذا فعلوا ذلك ثم قالوا : لا الله إلا الله قال الله D : كذبتم »","part":10,"page":11},{"id":4512,"text":"3480 - وقال : ثنا أحمد بن محمد بن أبي سلمة ، ثنا محمد بن عزيز ، ثنا سلامة بن روح ، عن عقيل ، عن ابن شهاب قال : قال أنس بن مالك الأنصاري : بينا نحن مع رسول الله إذ هبط ثنية (1) ورسول الله A يسير وحده ، فلما استهلت به الطريق ضحك وكبر ، وكبرنا لتكبيره ، ثم ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره ، ثم ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره ، ثم أدركناه فقال القوم كبرنا لتكبيره ولا ندري مما ضحك ؟ فقال : « مما أتى به جبريل ، فلما استهلت التفت إلي جبريل فقال : أبشر وبشر أمتك ، من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد حرم على النار »\r__________\r(1) الثَّنِيَّة : الثنية في الجَبل كالعَقَبة فيه، وقيل هُو الطَّرِيق العالي فيه، وقيل أعلى المَسِيل في رأسه","part":10,"page":12},{"id":4513,"text":"3481 - وثنا عمرو بن الحصين ، ثنا عبد الله بن عبد الملك ، ثنا الأوزاعي ، عن أبي رافع ، عن أم هانئ ، عن رسول الله A قال : « من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير مائة مرة لم يتبعه يومه ذنب ولم يسبقه عمل » حديث في فضلها يأتي في باب طلب المغفرة وحديث أبي بكر في لا إله إلا الله ، يأتي في الإيمان وحديث جابر في فضل لا إله إلا الله في باب ذم الكبر من كتاب الأدب","part":10,"page":13},{"id":4514,"text":"3482 - قال مسدد : ثنا الحارث بن عبيد ، عن ثابت البناني ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « يا فلان ، فعلت كذا ؟ » قال : لا ، والذي لا إله إلا هو ما فعلت ، ورسول الله A يعلم أنه قد فعله ، وكرر عليه مرارا كل ذلك يقول : لا ، والذي لا إله إلا هو ما فعلت ، ورسول الله A يعلم أنه قد فعل ، فقال له رسول الله A : « كفر عنك ذنبك بتصديقك لا إله إلا هو » وقال عبد بن حميد : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحارث ، بهذا وقال أبو يعلى : ثنا أبو ربيع ، ثنا الحارث ، به وأخرجه البزار من هذا الوجه ، وأشار إلى تفرد الحارث بن عبيد به قلت : خالفه حماد بن سلمة ، أخرجه أحمد من طريقه فقال : عن ثابت ، عن ابن عمر . قال حماد : ولم يسمعه ثابت عن ابن عمر ، بينهما رجل","part":10,"page":14},{"id":4515,"text":"3483 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو النضر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي الورقاء ، عن ابن أبي أوفي ، عن النبي ، A قال : « من قال أحد عشر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، أحد ، أحد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد كتب الله ألفي ألف حسنة » وقال أبو يعلى : ثنا أبو نصر التمار ، ثنا حماد بن سلمة ، به","part":10,"page":15},{"id":4516,"text":"باب الذكر عقب الصلاة","part":10,"page":16},{"id":4517,"text":"3484 - قال أبو يعلى : ثنا شيبان ، ثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم ، عن الجعد أبي عثمان صلى أنس بن مالك في مسجد بني رفاعة هاهنا فأمر رجلا من أصحابه أن يؤذن ، فصلى بهم الصبح ، فلما أن فرغ من صلاته أقبل على القوم ، فقال : كان رسول الله A إذا صلى بأصحابه أقبل على القوم فقال : « اللهم إني أعوذ بك من عمل يخزيني ، اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغيني ، اللهم إني أعوذ بك من صاحب يؤذيني ، اللهم إني أعوذ بك من أمل يلهيني ، اللهم إني أعوذ بك من فقر ينسيني » وقال البزار : ثنا طالوت بن عباد ، ثنا بكر بن خنيس ، عن أبي عمران الجوني ، عن الجعد ، عن أنس قال : لا نعلم رواه عن أنس ، إلا الجعد ، ولا عنه إلا أبو عمران ولا حدث به إلا بكر وليس بالقوي . كذا قال ، وقد تابعه عقبة كما ترى وقال أبو يعلى : ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، ثنا عبد الله بن رباح ، عن عائشة : كان رسول الله A يقول بعد ركعتين قبل صلاة الفجر : « اللهم رب جبريل » الحديث . أخرجه ( س ) مطلقا","part":10,"page":17},{"id":4518,"text":"3485 - وقال عبد بن حميد : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : « شكى فقراء المسلمين ما فضل به أغنياؤهم »","part":10,"page":18},{"id":4519,"text":"3486 - وقال أبو يعلى : ثنا عبد الأعلى ، ثنا بشر بن منصور ، ثنا عمر بن نبهان ، عن أبي راشد ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله A : « ثلاث من جاء بهن بالإيمان دخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء ، وزوج من الحور العين ما شاء : من عفا عن قاتله ، وأدى دينا خفيا ، وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات : قل هو الله أحد فقال أبو بكر : أو إحداهن يا رسول الله ؟ قال : » أو إحداهن","part":10,"page":19},{"id":4520,"text":"باب ما يقول إذا أرق","part":10,"page":20},{"id":4521,"text":"3487 - قال مسدد : ثنا سفيان ، عن أيوب بن موسى ، حدثني محمد بن يحيى بن حبان قال : إن خالد بن الوليد كان يؤرق أو أصابه أرق فشكى ذلك إلى النبي A فأمره أن يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ، وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون","part":10,"page":21},{"id":4522,"text":"3488 - وقال أبو يعلى : ثنا عمرو بن الحصين ، ثنا ابن علاثة ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، سمعت عبد الملك بن مروان ، يحدث ، عن أبيه ، مروان بن الحكم ، عن زيد بن ثابت قال : شكوت إلى رسول الله A أرقا أصابني فقال : « قل : » اللهم غارت النجوم ، وهدأت العيون ، وأنت حي قيوم ، ولا تأخذك سنة ولا نوم ، يا حي يا قيوم أهدئ ليلي ، وأنم عيني « . فقلتها ، فأذهب الله عني ما كنت أجد » قلت : عمرو بن الحصين متروك ، وللحديث شاهد عن أنس أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب الدعاء عن رجل لم يسمه عن جرير ، عن خالد ، عن أنس ، ورجاله لا بأس بهم ، إلا المبهم ، فأظنه محمد بن حميد الرازي ، فإن يكن فهو مختلف فيه","part":10,"page":22},{"id":4523,"text":"باب الذكر في الصباح والمساء","part":10,"page":23},{"id":4524,"text":"3489 - قال عبد بن حميد : ثنا عبد الله بن بكر ، ثنا فائد أبو الورقاء ، عن عبد الله بن أبي أوفي قال : رأيت رسول الله A إذا أصبحنا قال : « أصبحنا وأصبح الملك لله ، والكبرياء والعظمة والخلق والليل والنهار ، وما سكن فيهما لله وحده لا شريك له ، اللهم اجعل أول هذا النهار فلاحا ، وأوسطه نجاحا ، وآخره نجاحا ، وأسألك خير الدنيا والآخرة »","part":10,"page":24},{"id":4525,"text":"3490 - وقال الحارث : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا معاذ أبو عبد الله ، حدثني رجل ، عن الحسن قال : كنا جلوسا مع رجل من أصحاب النبي A ، فأتي فقيل له : أدرك دارك فقد احترقت . فقال : ما احترقت داري ، فذهب ، ثم جاء ، فقال له : أدرك دارك فقد احترقت دارك . فقال : لا ، والله ما احترقت داري ، فقيل له : يقال لك قد احترقت دارك ، فتحلف بالله ما احترقت ؟ فقال : إني سمعت رسول الله A يقول : « من قال حين يصبح : إن ربي الله لا إله إلا هو عليه توكلت ، وهو رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أشهد أن الله على كل شيء قدير ، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ، أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر كل دابة ربي آخذ بناصيتها (1) ، إن ربي على صراط مستقيم لم ير يومئذ في نفسه ولا أهله ولا ماله شيئا يكرهه » وقد قلتها اليوم قلت : رواه الطبراني في الدعاء من وجه آخر وسمى الرجل الصحابي أبا الدرداء ، ولا يجوز أن يفسر به المبهم هنا ؛ فإن الحسن لم يجالس أبا الدرداء\r__________\r(1) الناصية : مقدم الرأس ، والمراد أن الله تعالى يملك بزمام كل الأمور","part":10,"page":25},{"id":4526,"text":"3491 - قال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن زنجويه بكر ، حدثني ضمرة بن حبيب ، عن أبي الدرداء ، عن زيد بن ثابت قال : إن رسول الله A علمه دعاء وأمره أن يتعاهد به أهله كل يوم قال A : « قل حين تصبح : لبيك اللهم لبيك ، لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك ولك وإليك ، ما قلت من قول ، أو عملت من عمل ، أو نذرت من نذر ، أو حلفت من حلف فمشيئتك بين يدي ذلك كله ، ما شئت كان ، وما لم تشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بك ، إنك على كل شيء قدير ، اللهم ما صليت من صلاة فعلى من صليت ، وما لعنت من لعن فعلى من لعنت ، أنت وليي في الدنيا والآخرة ، توفني مسلما وألحقني بالصالحين »","part":10,"page":26},{"id":4527,"text":"3492 - حدثنا أبو ربيع ، ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس ، Bه قال : قال : إن رسول الله A كان يدعو بهذه الدعوات إذا أصبح وإذا أمسى : « اللهم إني أسألك من فجأة الخير ، وأعوذ بك من فجأة الشر ، فإن العبد لا يدري ما يفجأه إذا أصبح وإذا أمسى »","part":10,"page":27},{"id":4528,"text":"3493 - وقال مسدد : ثنا المعتمر قال : سمعت منصورا ، يحدث ، عن ربعي بن حراش ، عن رجل ، من النخع عن أبيه ، عن سلمان قال إذا قال العبد حين يصبح : اللهم أنت ربي لا شريك لك ، أصبحت وأصبح الملك لله ، لا شريك له ، إذا قالها العبد إذا أصبح ، وإذا أمسى كفرت عنه ما أحدث بينهما ، أو قال : أصاب بينهما","part":10,"page":28},{"id":4529,"text":"3494 - وقال : حدثنا أبو عوانة ، ثنا حصين ، عن عبد الله بن سبرة قال كان ابن عمر إذا أصبح قال : « اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه في الغداة من نور تهدي به ، ورحمة تنشرها ، ورزق تبسطه ، وضر تكشفه ، وبلاء ترفعه ، وفتنة تصرفها ، وسوء تدفعه »","part":10,"page":29},{"id":4530,"text":"باب الذكر في الصلاة","part":10,"page":30},{"id":4531,"text":"3495 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا بشر بن منصور ، عن الخليل بن مرة ، عن الفرات بن سلمان قال : قال علي : « ألا يقوم أحدكم فيصلي أربع ركعات ، ويقول فيهن ما كان رسول الله A يقول : » تم نورك فهديت فلك الحمد ، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ، وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ، ربنا وجهك أكرم الوجوه ، وجاهك أعظم الجاه ، وعطيتك أفضل العطية وأهنؤها ، تطاع ربنا فتشكر ، وتعصى ربنا فتغفر ، وتجيب المضطر ، وتكشف الضر ، وتشفي السقيم (1) ، وتغفر الذنب وتقبل التوبة ، ولا يجزى بآلائك أحد ، ولا يبلغ مدحك قول قائل «\r__________\r(1) السقيم : المريض","part":10,"page":31},{"id":4532,"text":"3496 - وقال عبد بن حميد : ثنا عبيد الله ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : شكى فقراء المسلمين ما فضل به أغنياؤهم فقالوا : يا رسول الله ، هؤلاء إخواننا آمنوا إيماننا ، وصلوا صلاتنا ، وصاموا صيامنا ، ولهم علينا فضل في الأموال يتصدقون ، ويصلون الرحم ، ونحن فقراء لا نجد ذلك ؟ فقال : « » أفلا أخبركم بشيء إن صنعتموه أدركتم فضلهم ؟ قولوا في دبر كل صلاة : الله أكبر ، إحدى عشرة مرة ، والحمد لله ، إحدى عشرة مرة وسبحان الله إحدى عشرة مرة ، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إحدى عشرة مرة ، تدركون فضلهم « » . فبلغ ذلك الأغنياء فقالوا مثل ما أمرهم رسول الله A فجاءوه فقالوا : يا رسول الله ، إخواننا يقولون مثل ما نقول ؟ قال : « » ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، إني أبشركم يا معشر الفقراء أن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم ، خمسمائة عام « » وقال البزار : حدثنا الوليد بن عمرو بن السكين ، ثنا محمد بن الزبرقان ، ثنا موسى بن عبيدة ، فذكره وزاد : وتلا موسى وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون (1) . لا نعلمه إلا من هذا الوجه ، وعلته موسى بن عبيدة ، وأخرج ابن ماجه منه في الزهد بعضه\r__________\r(1) سورة : الحج آية رقم : 47","part":10,"page":32},{"id":4533,"text":"باب الحث على لزوم التسبيح","part":10,"page":33},{"id":4534,"text":"3497 - قال إسحاق بن راهويه : أنا بقية بن الوليد ، ثنا الحكم بن عبد الله الأيلي ، حدثني الزهري قال : أتي أبو بكر الصديق بغراب وافر الجناحين ، فقال : سمعت رسول الله A يقول : « ما صيد صيد ، ولا عضدت عضاة ، ولا قطعت وشيجة إلا بقلة التسبيح » . ثم خلى عن الغراب هذا معضل أو مرسل ، والحكم ضعيف بمرة حديث جابر في فضل سبحان الله وبحمده في باب ذم الكبر ، من كتاب الأدب","part":10,"page":34},{"id":4535,"text":"3498 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن المسعودي ، عن عبد الله بن مخارق ، عن أبيه قال : قال عبد الله : « إذا حدثتكم بحديث ، أنبأتكم بتصديق ، ذلك من كتاب الله قال : ما قال عبد : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر ، وتبارك الله إلا قيض الله عليهن ملكا يضجعهن تحت جناحه ، ويصعد بهن إلى السماء ، لا يمر على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن ، حتى يجئ بهن وجه الرحمن ، ثم تلا عبد الله إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه (1) » أخرجه الحاكم\r__________\r(1) سورة : فاطر آية رقم : 10","part":10,"page":35},{"id":4536,"text":"3499 - ثنا يحيى ، ثنا شعبة ، حدثني منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : « لأن أقول سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أحب إلي من أن أنفق بعدد ذلك في سبيل الله »","part":10,"page":36},{"id":4537,"text":"3500 - حدثنا إسماعيل ، ثنا الجريري ، حدثني رجل قال : قلت لفقيه بمكة : إن لنا فقيها أعني الحسن إذا سكت فإنما هجيراه (1) : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، فقال : إن صاحبكم هذا لفقيه ، ما قالها عبد سبع مرات إلا بني له بيت في الجنة\r__________\r(1) الهِجِّيرُ والهِجِّيرَى : الدَّأبُ والعَادَةُ والدَّيْدَنُ.","part":10,"page":37},{"id":4538,"text":"3501 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا الفضل بن دكين ، ثنا سلمة وهو ابن وردان قال : سمعت أنسا ، يقول : قال رسول الله A : « من هلل مائة ، وكبر مائة ، وسبح مائة ، فإنه خير من عشر رقاب يعتقها وسبع بدنات (1) ينحرها (2) »\r__________\r(1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.\r(2) النحر : الذبح","part":10,"page":38},{"id":4539,"text":"3502 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا حزام بن إسماعيل ، عن موسى بن عبيدة ، عن أبي حكيم ، مولى الزبير بن العوام ، عن الزبير بن العوام قال : قال رسول الله A : « ما من صباح يصبح العباد إلا وصارخ يصرخ : يا أيها الخلائق سبحوا الملك القدوس »","part":10,"page":39},{"id":4540,"text":"باب فضل الذكر الخفي","part":10,"page":40},{"id":4541,"text":"3503 - قال أبو يعلى : ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا إسحاق ، ثنا معاوية ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، كان رسول الله A يفضل الذكر الخفي الذي لا تسمعه الحفظة بسبعين ضعفا ، ويقول : « إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق لحسابهم ، وجاءت الحفظة بما حفظوا ، وكتبوا قال الله لهم : » انظروا ، هل بقي له من شيء ؟ « فيقولون : ربنا ما تركنا شيئا مما علمناه وحفظناه إلا وقد أحصيناه وكتبناه . فيقول الله تبارك وتعالى : » إن لك عندي خبيئا لا تعلمه ، وأنا أجزيك به وهو الذكر الخفي «","part":10,"page":41},{"id":4542,"text":"باب الحث على الذكر","part":10,"page":42},{"id":4543,"text":"3504 - قال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن زنجويه ، حدثني أبو المغيرة ، حدثني أبو بكر بن أبي مريم ، حدثني الأحوص بن حكيم بن عمير ، وحبيب بن عبيد ، عن أبي الدرداء قال : إن رسول الله A قال : « لا يدع رجل منكم أن يعمل لله ألف حسنة ، أو يسبح ألف تسبيحة ؛ فإنه لن يعمل مثل ذلك إن شاء الله في يومه من الذنوب ، ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا »","part":10,"page":43},{"id":4544,"text":"باب عظمة ذكر الله","part":10,"page":44},{"id":4545,"text":"3505 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا الحسن ، ثنا يحيى ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله A : « إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله ، فارفعوا أيديكم »","part":10,"page":45},{"id":4546,"text":"باب التكبير","part":10,"page":46},{"id":4547,"text":"3506 - قال أبو يعلى : ثنا عبدان ، ثنا أبو النضر ، عن كثير ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : إن رسول الله A قال : « إذا رأيتم الحريق فكبروا » هذا مرسل حسن","part":10,"page":47},{"id":4548,"text":"3507 - وقال : ثنا داود بن رشيد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن جابر قال : قال رسول الله A : « إذا وقعت كبيرة ، أو هاجت ريح مظلمة ، فعليكم بالتكبير ، فإنه يجلي العجاج الأسود »","part":10,"page":48},{"id":4549,"text":"باب حسرة من تفرق من غير ذكر","part":10,"page":49},{"id":4550,"text":"3508 - قال أحمد بن منيع : ثنا يوسف بن عطية ، عن العلاء بن كثير ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله A : « أيما قوم جلسوا في مجلس ، ثم تفرقوا من قبل أن يذكروا الله ويصلوا على النبي A كان ذلك المجلس عليهم يوم القيامة حسرة »","part":10,"page":50},{"id":4551,"text":"3509 - وقال أبو يعلى : حدثنا القواريري ، ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء ، ثنا شداد بن سعيد ، عن أبي الوازع جابر بن عمرو ، عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله A : « ما جلس قوم قط مجلسا ، لم يذكروا الله ، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة »","part":10,"page":51},{"id":4552,"text":"باب الاستعاذة","part":10,"page":52},{"id":4553,"text":"3510 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد هو ابن سلمة ، عن معبد ، أخبرني فلان ، في مسجد دمشق ، عن عوف بن مالك قال : إن أبا ذر جلس إلى رسول الله A ، فذكر الحديث قال : « تعوذ بالله من شياطين الإنس والجن » فذكر مثل حديث قبله متنه : فقلت : يا رسول الله ، وللإنس شياطين ؟ قال : « نعم » قلت : رواه النسائي من حديث عبيد بن الخشخاش ، عن أبي ذر ، وهذا إن كان عوف بن مالك حضر القصة فهو من مسنده","part":10,"page":53},{"id":4554,"text":"3511 - وقال أبو داود الطيالسي : ثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء قال : سمعت أبا علقمة ، ح قال شعبة : وحدثني يونس بن خباب ، أنه سمع أبا علقمة ، يحدث عن أبي هريرة ، ولم يرفعه يعلى إلى أبي هريرة قال : من قال : أسأل الله الجنة سبعا قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة ، ومن استعاذ بالله من النار سبعا قالت النار : اللهم أعذه من النار وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، عن يونس ، هو ابن خباب ، عن علقمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A ، نحوه وقال البزار : ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن يونس بن خباب ، فذكره","part":10,"page":54},{"id":4555,"text":"3512 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن أبي حيان ، حدثني أبو زرعة بن عمرو بن جرير قال : كتب إلي أبو هريرة ثم شافهني بعد ذلك مشافهة قال : إن كعبا حدثنا أنه قال فيما يقول من التوراة نجده مكتوبا : إن الشيطان لا يطيق بعبد من لدن يمسي حتى يصبح يقول : اللهم إني أعوذ باسمك وكلمتك التامة ، من شر الشر في السامة والعامة ، وأسألك باسمك وكلمتك التامة ، من خير ما تسأل ومن خير ما تعطي ، وخير ما تخفي ، ومن خير ما تبد ، اللهم إني أسألك باسمك وكلمتك التامة من شر ما تجلى به النهار ، إن كان نهارا ، وإن كان ليلا قال : من شر ما دجن به الليل وحديث أبي ذر في أول أحاديث الأنبياء","part":10,"page":55},{"id":4556,"text":"3513 - وقال أحمد بن منيع : ثنا إسماعيل ، أنا أيوب ، عن محمد ، عن أنس ، أنه قال : « أشهد أن الله ، حق ، وأن لقاءه حق وأن الساعة حق ، وأن الجنة حق ، وأن النار حق ، اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات ، ومن عذاب القبر ، ومن عذاب جهنم » موقوف صحيح","part":10,"page":56},{"id":4557,"text":"3514 - وقال الحارث : ثنا أبو النضر ، ثنا أبو معشر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : كان النبي A يدعو : « اللهم إني أعوذ بك من الصمم والبكم ، وأعوذ بك من المأثم والمغرم (1) ، وأعوذ بك من موت الهدم » الحديث وقال البزار : ثنا عمرو هو ابن علي ، ثنا جابر بن إسحاق ، ثنا أبو معشر ، فذكر نحوه وزاد : « وأعوذ بك من الغم يعني الغرق وأعوذ بك من الهم » وقال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد\r__________\r(1) المغرم : المراد مغرم الذنوب والمعاصي ، وقيل المغرم هو الدين الذي لله أو للعباد","part":10,"page":57},{"id":4558,"text":"3515 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا المحاربي ، عن ليث ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « من استعاذ بالله في اليوم عشر مرات من الشيطان ، وكل الله به ملكا يذود (1) عنه الشيطان »\r__________\r(1) يذود : يمنع ويطرد","part":10,"page":58},{"id":4559,"text":"3516 - قال أبو يعلى : حدثنا عبدان ، ثنا أبو النضر ، عن كثير ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، Bه قال : إن رسول الله A قال : « إذا رأيتم الحريق فكبروا »","part":10,"page":59},{"id":4560,"text":"باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله حديث أبي ذر في أول أحاديث الأنبياء","part":10,"page":60},{"id":4561,"text":"3517 - قال إسحاق : أنا النضر ، ثنا حماد ، ثنا معبد ، أخبرني فلان ، عن عوف بن مالك قال : جلس أبو ذر إلى رسول الله A ، فذكر الحديث مثل حديث قبله فيه ، ثم قال : « ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ » فقلت : بلى ، يا رسول الله . قال : « قل : لا حول ولا قوة إلا بالله »","part":10,"page":61},{"id":4562,"text":"3518 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا زيد بن الحباب ، عن كثير بن زيد المدني ، حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : لقيت أبا أيوب الأنصاري فقال : ألا آمرك بما أمرني به رسول الله A أن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها كنز من كنوز الجنة إسناده حسن","part":10,"page":62},{"id":4563,"text":"3519 - وقال عبد بن حميد : ثنا أبو نعيم ، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن أبي الزناد ، عن سعيد بن سليمان ، عن زيد بن ثابت قال : إن رسول الله A كان يقول : « ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة ؟ تكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله »","part":10,"page":63},{"id":4564,"text":"3520 - وقال أبو يعلى : ثنا هذيل ، ثنا صالح بن بيان الساحلي ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مسعود قال : كنت عند النبي A يوما فقلت : لا حول ولا قوة إلا بالله . قال : « هل تدري ما تفسيرها ؟ » قلت : الله ورسوله أعلم . قال : « لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ، ولا قوة على طاعة الله إلا بقوة الله ، هكذا أخبرني جبريل عليه السلام »","part":10,"page":64},{"id":4565,"text":"3521 - وقال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حفص بن عبد الله ، ثنا الإفريقي ، ثنا حكيم بن نافع ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، سئل عثمان بن عفان فقال : قال رسول الله A : « لا حول ولا قوة إلا بالله من كنوز العرش »","part":10,"page":65},{"id":4566,"text":"باب الزجر عن الدعاء بالبلاء لمن لا يطيقه تقدم في باب فضل العيادة من كتاب الطب حديث كثير ، عن أنس بن مالك Bه قال : كان رسول الله A إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه الحديث . قال أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا الأعمش ، عن أنس قال : ذهب رسول الله A إلى رجل يعوده ، فذكره ، وزاد : فقالها فعوفي . قلت : أول الحديث بمعناه في الصحيح ، وليس مساقه ، ومن سؤال عمر إلى آخره تفرد به عباد بن كثير ، وهو واه وآثار الوضع لائحة عليه","part":10,"page":66},{"id":4567,"text":"باب فضل من مات على فراشه","part":10,"page":67},{"id":4568,"text":"3522 - قال الحارث : حدثنا المقرئ ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن يزيد بن يعقوب المعافري ، عن عبد الله بن يزيد المعافري ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله A قال : « إن الله D أضن بدم عبده المؤمن من أحدكم بكنز ماله ، حتى يقبضه على فراشه » قال أبو يعلى : ثنا أبو خيثم عن إبراهيم ، عن عبد الله بن يزيد المقرئ ، به","part":10,"page":68},{"id":4569,"text":"كتاب بدء الخلق","part":10,"page":69},{"id":4570,"text":"باب بدء الخلق","part":10,"page":70},{"id":4571,"text":"3523 - وقال إسحاق : أبنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن يزيد بن جعدبة ، عن عبد الرحمن بن مخارق ، عن أبي ذر ، يبلغ به النبي A قال : « إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين ومن ورائها باب مغلق ، وإنما يأتيكم الروح من خلل ذلك الباب ، ولو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء والأرض وهي عند الله الأزيب ، وعندكم الجنوب » وقال أبو بكر : ثنا ابن عيينة ، به قلت : ويزيد بن جعدبة هو ابن عياض متروك الحديث","part":10,"page":71},{"id":4572,"text":"3524 - وقال إسحاق : أنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي نصر ، عن أبي ذر ، عن رسول الله A قال : « ما بين سماء الدنيا إلى الأرض مسيرة خمسمائة عام ، وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة سنة ، وما بين كل سماء إلى التي تليها مسيرة خمسمائة سنة ، إلى السماء السابعة ، والأرضون مثل ذلك ، وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك »","part":10,"page":72},{"id":4573,"text":"3525 - وقال : أنا حكام بن سلم الرازي ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس قال : « السماوات أولها موج مكفوف ، والثانية من صخر ، والثالثة من حديد ، والرابعة من نحاس ، والخامسة من فضة ، والسادسة من ذهب ، والسابعة من ياقوت »","part":10,"page":73},{"id":4574,"text":"3526 - قال : حدثت عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سعد الطائي قال : حدثت أن العرش ياقوتة حمراء حديث : خلق الله الخلق وقضى القضية في كتاب الإيمان من باب القدر","part":10,"page":74},{"id":4575,"text":"باب ما يصلح في أيام الأسبوع","part":10,"page":75},{"id":4576,"text":"3527 - قال أبو يعلى : ثنا عمرو بن الحصين ، ثنا يحيى بن العلاء ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، عن ابن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : يوم الأحد يوم غرس وبناء ، ويوم الاثنين يوم سفر ، ويوم الثلاثاء يوم دم ، ويوم الأربعاء يوم أخذ ولا عطاء فيه ، ويوم الخميس يوم الدخول على السلطان ، ويوم الجمعة يوم تزويج وباءة ، ويوم السبت يوم صيد","part":10,"page":76},{"id":4577,"text":"باب خلق الأرض","part":10,"page":77},{"id":4578,"text":"3528 - وقال الحارث : ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار قال : قلت لكعب : ما يمسك هذه الأرض التي نحن عليها ؟ قال : أمر الله . قال : قلت : قد علمت أن أمر الله الذي يمسكها فما أمر الله ذلك ؟ قال : شجرة خضراء في يد ملك من الملائكة قائم على ظهر حوت ، الحوت منطوي ، والسماوات من تحت العرش . قال : قلت : فما ساكن الأرض الثانية ؟ قال : الريح العقيم ، لما أراد الله أن يهلك عادا أوحى إلى خزنتها أن افتحوا منها بابا . قالوا : ربنا ، مثل منخر الثور ؟ قال : إذا تكفئ الأرض ومن عليها قال : فجعل مثل موضع الخاتم . قال : قلت : فمن ساكن الأرض الثالثة ؟ قال : حجارة جهنم . قال : قلت : فمن ساكن الأرض الرابعة ؟ قال : قال كبريت جهنم . قلت : وإن لها لكبريتا ؟ قال : إي والذي نفسي بيده ، وبحار مرة لو طرحت فيها الجبال لتفتتت من حرها . قال : فقلت : من ساكن الأرض الخامسة ؟ قال : حيات جهنم . قلت : وإن لها لحيات ؟ قال : إي والذي نفسي بيده أمثال الأودية . قال : قلت : فمن ساكن الأرض السادسة ؟ قال : عقارب جهنم . قال : قلت : وإن لها لعقارب ؟ قال : إي والذي نفسي بيده أمثال الفلك وإن لها أذنابا مثل الرماح ، وإن إحداهن لتلقى الكافر فتلسعه اللسعة فيتناثر لحمه على قدميه . قال : قلت : فما ساكن الأرض السابعة ؟ قال : تلك سجين ، فيها إبليس موثق ، استعدت عليه الملائكة ، فحبسه الله فيها ، يدا أمامه ويدا خلفه ، ورجلا أمامه ، ورجلا خلفه ، وتأتيه جنوده بالأخبار ، وله زمان يرسل فيه","part":10,"page":78},{"id":4579,"text":"باب الأرواح","part":10,"page":79},{"id":4580,"text":"3529 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو إسحاق ، عن عمرو بن مرة قال : قال عبد الله : « الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف » موقوف صحيح","part":10,"page":80},{"id":4581,"text":"باب الملائكة عليهم السلام","part":10,"page":81},{"id":4582,"text":"3530 - وقال أبو يعلى : ثنا عمرو الناقد ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا إسرائيل ، عن معاوية بن إسحاق ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه في الأرض السابعة والعرش على منكبه ، يقول : سبحانك أين كنت وأين تكون » صحيح","part":10,"page":82},{"id":4583,"text":"باب الجن","part":10,"page":83},{"id":4584,"text":"3531 - قال أبو يعلى : ثنا حسين بن الأسود ، ثنا أبو أسامة ، ثنا يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ، حدثني أبو منيب الحمصي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله A : « خلق الله الجن ثلاث أصناف : صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض ، وصنف كالريح في الهواء ، وصنف عليهم الحساب والعقاب ، وخلق الله الإنس ثلاثة أصناف : صنف كالبهائم ، ثم : قال الله D لهم قلوب لا يفقهون بها (1) الآية ، وصنف أجسادهم أجساد بني آدم ، وأرواحهم أرواح الشياطين ، وصنف في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله »\r__________\r(1) سورة : الأعراف آية رقم : 179","part":10,"page":84},{"id":4585,"text":"3532 - ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن نعيم ، عن أبي ثعلبة قال : قال رسول الله A : « خلق الله الجن على ثلاثة أثلاث : فثلث لهم أجنحة يطيرون في الهواء ، وثلث حيات وكلاب ، وثلث يحلون ويظعنون »","part":10,"page":85},{"id":4586,"text":"باب الحجب التي دون الله تعالى حديث سهل تقدم في عظمة الله من مسند أبي يعلى","part":10,"page":86},{"id":4587,"text":"3533 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن يحيى الزماني ، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن عمر بن الحكم ، عن عبد الله بن عمرو ، وعن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله A : « دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ، وما تسمع نفس شيئا من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسها »","part":10,"page":87},{"id":4588,"text":"كتاب أحاديث الأنبياء","part":10,"page":88},{"id":4589,"text":"3534 - قال محمد بن أبي عمر : حدثنا هشام بن سليمان ، ثنا أبو رافع ، عن يزيد بن رومان ، عمن أخبره ، عن أبي ذر ، Bه قال : دخلت المسجد فإذا برسول الله A جالسا وحده فقمت أنظر إليه وهو لا يراني وأقول ما خلا رسول الله A هكذا وحده إلا وهو على حاجة ، أو على وحي ، فجعلت أؤامر نفسي أن آتيه ، فأبت نفسي إلا أن آتيه فجئت فسلمت ثم جلست ، فجلست طويلا لا يلتفت A إلي ، ولا يكلمني قال : قلت : قد كره رسول الله A مجالستي ، ثم التفت A إلي فقال : « يا أبا ذر » فقلت : لبيك (1) وسعديك (2) قال : « أركعت اليوم ؟ » قلت : لا قال A : « قم فاركع » فقمت فركعت ما شاء الله تعالى ، ثم عدت فجلست ، فمكث A طويلا لا يكلمني فقلت قد كره رسول الله A مجالستي ثم التفت A فقال : « يا أبا ذر » قلت : لبيك وسعديك قال : « استعذ بالله من شر شياطين الإنس والجن » فقلت : بأبي أنت وأمي ، وللإنس شياطين ؟ قال A : « أليس الله D يقول شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض (3) الآية ، ثم التفت A إلي فقال : » يا أبا ذر « قلت : لبيك يا رسول الله قال A : » إلا أعلمك كلمة هي كنز من كنوز الجنة ؟ « قلت : بلى ، بأبي وأمي قال A : » قل : لا حول ولا قوة إلا بالله « ثم أصر رسول الله A لا يتكلم حتى طال ذلك منه ، فاتنفت الحديث فقلت : يا رسول الله ، إنك أمرتني بالصلاة ، فما الصلاة ؟ قال A : » خير موضوع ، فمن شاء استقل ، ومن شاء استكثر « قلت : يا رسول الله ، فما الصيام ؟ قال A : » فرض مجزي « قلت : يا رسول الله ، فما الصدقة ؟ قال A : » أضعاف مضاعفة وعند الله المزيد « قلت : يا رسول الله فأي العمل أفضل ؟ قال A : » إيمان بالله D وجهاد في سبيل الله تعالى « قلت : يا رسول الله ، فأي الشهداء أفضل ؟ قال A : » من أهريق دمه ، وعقر (4) جواده « قال قلت : يا رسول الله ، أي الصدقة أفضل ؟ قال A : » جهد من مقل ، وسر إلى فقير « قلت : يا رسول الله فإن لم أجد ما أتصدق به ؟ قال A : » تعين ضعيفا ، أو تصنع لأخرق « قلت : يا رسول الله ، فإن لم أستطع ؟ قال A : » فتكف هذا وأشار A إلى لسانه فإنها صدقة حسنة يتصدق بها المرء على نفسه « قلت : يا رسول الله ، أيما أنزل عليك من القرآن أعظم ؟ قال A : آية الكرسي ، وتدري ما مثل السماوات والأرض في الكرسي ؟ » قلت : لا ، إلا أن تعلمني مما علمك الله تعالى قال A : « مثل السماوات والأرض في الكرسي كحلقة ملقاة في فلاة (5) ، وإن فضل الكرسي على السماوات والأرض كفضل الفلاة على تلك الحلقة » قلت : يا رسول الله ، كم كان الأنبياء عليهم السلام ؟ قال A : « كانوا مائة ألف وأربعة وعشرين ألفا » قلت : يا رسول الله ، وكلهم كانوا رسلا ؟ قال A : « لا ، كان الرسل منهم خمسة عشر وثلاثمائة رجل » قلت : يا رسول الله ، فأيهم كان أول ؟ قال A : « آدم عليه السلام » قلت : ونبي كان آدم ؟ قال A : « نعم ، جبل الله تربته ، وخلقه بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وكلمه قبلا » ثم كثر الناس حول رسول الله A ، فقال رسول الله A : « ألا أنبئكم بأبخل الناس ؟ » قلت : بلى يا رسول الله قال رسول الله A : « من ذكرت عنده فلم يصل علي A »\r__________\r(1) التلبية : أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبيك أي إجابة لك بعد إجابة\r(2) سعديك : تقال في الدعاء والمراد إسعاد لك بعد إسعاد\r(3) سورة : الأنعام آية رقم : 112\r(4) عُقِرَ جواده : جُرِحَ فرسه وضُرِبَتْ قوائمه بالسيف أو قُتِل\r(5) الفلاة : الصحراء والأرض الواسعة التي لا ماء فيها","part":10,"page":89},{"id":4590,"text":"باب حياة الأنبياء في قبورهم","part":10,"page":90},{"id":4591,"text":"3535 - قال أبو يعلى : ثنا أبو الجهم الأزرق بن علي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ح وقال البزار : ثنا رزق الله بن موسى ، ثنا الحسن بن قتيبة قالا : ثنا المستلم بن سعيد ، عن الحجاج ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون » قال البزار : لا نعلم رواه عن ثابت إلا حجاج ، ولا عن حجاج إلا المستلم ، ولا روى الحجاج عن ثابت إلا هذا وأخرجه عن محمد بن عبد الرحمن الحراني ، عن الحسن بن قتيبة ، عن حماد ، عن عبد العزيز ، عن أنس ، وقال : لا نعلم أحدا تابع الحسن بن قتيبة في روايته إياه عن حماد","part":10,"page":91},{"id":4592,"text":"باب آدم وعدد الأنبياء","part":10,"page":92},{"id":4593,"text":"3536 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، أنا حماد هو ابن سلمة ، أنا معبد ، أخبرني فلان ، في مسجد دمشق ، عن عوف بن مالك قال : إن أبا ذر جلس إلى رسول الله A ، فذكر مثل حديث قبله فيه قلت : يا رسول الله ، فأي الأنبياء كان أول ؟ فقال : « آدم » فقلت : أونبيا كان ؟ قال : « نعم ، نبي مكلم » . قلت : يا رسول الله ، فكم الأنبياء ؟ فقال : « مائة ألف ، وأربعة وعشرون ألفا » . فقال : كم المرسلون منهم ؟ قال : « ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا »","part":10,"page":93},{"id":4594,"text":"3537 - وأنا أبو حيوة الحمصي شريح ، ثنا معان بن رفاعة السلامي ، عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن وهو مولى يزيد بن معاوية الشامي عن أبي أمامة قال : إن أبا ذر سأل رسول الله A فقال : كم الأنبياء ؟ فقال : « مائة ألف ، وأربعة وعشرون ألفا » فقال : كم المرسلون منهم ؟ قال : « ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا » وقال أبو بكر : ثنا يزيد بن هارون ، عن مسعود ، عن عبيد بن الخشخاش ، عن أبي ذر ، نحوه","part":10,"page":94},{"id":4595,"text":"3538 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن إسحاق أبو عبد الله الجوهري ، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « بعث الله ثمانية آلاف نبي : أربعة آلاف إلى بني إسرائيل ، وأربعة آلاف إلى سائر (1) الناس »\r__________\r(1) سائر : باقي","part":10,"page":95},{"id":4596,"text":"3539 - قال ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا محمد بن ثابت العبدي ، ثنا معبد بن خالد الأنصاري ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : سمعت رسول الله A يقول : « كان ممن خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي ، ثم كان عيسى ابن مريم ، ثم كنت أنا »","part":10,"page":96},{"id":4597,"text":"باب خلق آدم","part":10,"page":97},{"id":4598,"text":"3540 - قال أبو يعلى : ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا عمر بن محمد ، عن إسماعيل بن رافع ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، A قال : « إن الله خلق آدم من تراب ، ثم جعله طينا ، ثم تركه ، حتى إذا كان حمأ مسنونا خلقه وصوره ، ثم تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار كان إبليس يمر به فيقول : لقد خلقت لأمرعظيم ثم نفخ الله فيه من روحه ، فكان أول شيء جرى فيه الروح بصره وخياشيمه ، فعطس فلقنه الله حمد ربه ، فقال الرب : يرحمك الله ربك ، ثم قال الله تعالى : يا آدم ، اذهب إلى أولئك النفر فقل لهم ، فانظر ماذا يقولون . فجاء فسلم عليهم ، فقالوا : وعليك السلام ورحمة الله . فجاء إلى ربه فقال : ماذا قالوا لك ؟ وهو أعلم بما قالوا له ؟ قال : يا رب ، لما سلمت عليهم وقالوا : وعليك السلام ورحمة الله قال : يا آدم هذه تحيتك وتحية ذريتك . قال : يارب وما ذريتي ؟ قال : اختر إحدى يدي يا آدم قال : أختار يمين ربي ، وكلتا يدي ربي يمين ، فبسط الله كفه ، فإذا كل ما هو كائن من ذريته في كف الرحمن D »","part":10,"page":98},{"id":4599,"text":"باب صالح وثمود","part":10,"page":99},{"id":4600,"text":"3541 - قال أحمد بن منيع : ثنا كثير بن هشام ، نا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي بن كعب قال : إن رسول الله A مر بالحجر من وادي ثمود فقال : « أسرعوا السير ولا تنزلوا بهذه القرية المهلك أهلها »","part":10,"page":100},{"id":4601,"text":"3542 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا عفان ، ثنا مبارك ، عن الحسن قال : سمعته يقول : حدثني عبد الله بن قدامة ، عن السعدي ، وكان السعدي ، امرأ صدق قال : إن النبي A أتى على وادي ثمود فقال لأصحابه : « اخرجوا ، اخرجوا ، فإنه واد ملعون ، خشيت ألا تخرجوا حتى يصيبكم كذا وكذا »","part":10,"page":101},{"id":4602,"text":"باب أيوب قال أبو يعلى : ثنا حميد بن الربيع ، ثنا سعيد بن أبي مريم","part":10,"page":102},{"id":4603,"text":"3543 - وقال البزار : ثنا عمر بن الخطاب ، ومحمد بن مسكين ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، قالوا : ثنا سعيد ، ثنا نافع بن يزيد ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « إن أيوب نبي الله كان في بلائه ثماني عشرة سنة ، فرفضه القريب والبعيد ، إلا رجلين من إخوانه زاد البزار : كانا من أخص إخوانه كانا يغدوان إليه ، ويروحان ، فقال أحدهما لصاحبه : تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد قط . قال له صاحبه : وما ذاك ؟ قال : منذ ثماني عشرة لم يC فيكشف عنه ما به فلما راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له ، فقال أيوب : لا أدري ما تقول غير أن الله يعلم أني أمر بالرجلين يتنازعان ، فيذكران الله فأرجع إلى بيتي ، فأكفر عنهما كراهة أن يذكر الله إلا في حق قال : وكان يخرج إلى حاجته ، فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ . فلما كان ذات يوم أبطأ عليها ، وأوحي إلى أيوب في مكانه اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب (1) فاستبطأته ، فتلفتت تنظر ، فأقبل عليها وقد أذهب الله ما به من البلاء ، وهو على أحسن ما كان فلما رأته قالت : أي بارك الله فيك ، هل رأيت نبي الله هذا المبتلى ، والله على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به منك مذ كان صحيحا منك . قال : فإني أنا هو وكان له أندران أندر القمح وأندر الشعير ، فبعث الله سحابتين ، فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض ، وأفرغت الأخرى على أندر الشعير الورق حتى فاض » قال البزار : لا نعلمه رواه عن الزهري ، عن أنس إلا عقيل ولا عنه إلا نافع وصححه ابن حبان من طريق ابن وهب ، عن نافع بن يزيد به\r__________\r(1) سورة : ص آية رقم : 42","part":10,"page":103},{"id":4604,"text":"باب يعقوب ويوسف","part":10,"page":104},{"id":4605,"text":"3544 - قال إسحاق : أبنا النضر بن شميل ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق قال : قال أبو الأحوص : عن عبد الله ، أوتي يوسف وأمه ثلث الحسن هذا إسناد صحيح موقوف","part":10,"page":105},{"id":4606,"text":"3545 - قال أبو يعلى : ثنا أبو هشام الرفاعي ، عن محمد بن يزيد ، ثنا ابن فضيل ، عن يونس بن عمرو ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : أتى النبي A أعرابي ، فأكرمه فقال له : « ائتنا » . فأتاه فقال : « سل حاجتك ؟ » فقال : ناقة نركبها ، وأعنزا يحلبها أهلي . فقال رسول الله A : « أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل ؟ » فسألوه فقال A : « إن موسى لما سار ببني إسرائيل من مصر أضلوا الطريق فقال : ما هذا ؟ فقال علماؤهم : إن يوسف لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا . قال : فمن يعلم موضع قبره ؟ قالوا : عجوز من بني إسرائيل ، فبعث إليها فأتته فقال : دليني على قبر يوسف . قالت : حتى تعطيني حكمي ؟ قال : ما حكمك ؟ قالت : أن أكون معك في الجنة ، فكره أن يعطيها ذلك ، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها . فانطلقت بهم إلى بحيرة ، موضع مستنقع ماء فقالت : أنضبوا هذا الماء ، فأنضبوه . فقالت : احتفروا ، فحفروا ، واستخرجوا عظام يوسف ، فلما أقلوها إلى الأرض إذ الطريق مثل ضوء النهار » صححه ابن حبان","part":10,"page":106},{"id":4607,"text":"3546 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : ثنا مروان هو ابن معاوية ، ثنا يحيى بن حميد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس ، رفعه قال : « إن رجلا قال ليعقوب : ما الذي أذهب بصرك وحنى ظهرك ؟ قال : أما الذي أذهب بصري فالبكاء على يوسف ، وأما الذي حنى ظهري فالحزن على أخيه بنيامين . قال : فأتاه جبريل فقال : يا يعقوب أتشكو الله ؟ قال : إنما أشكو بثي وحزني إلى الله . فقال له جبريل : الله أعلم بما قلت منك ، ثم انطلق جبريل ودخل يعقوب بيته فقال : أي رب أذهبت بصري وحنيت ظهري ، فاردد علي ريحانتي أشمهما شمة ، ثم اصنع بي بعد ما شئت . فأتاه جبريل فقال : يا يعقوب إن الله يقرئك السلام ويقول : أبشر فإنهما لو كانا ميتين لنشرتهما لك ، ولأقررت بهما عينك ، ويقول لك : يا يعقوب أتدري لم أذهبت بصرك ، وحنيت ظهرك ؟ ولم فعل إخوة يوسف ما فعلوا ؟ قال : لا قال : لأنه أتاك يتيم مسكين وهو صائم جائع ، وقد ذبحت أنت وأهلك شاة ، فأكلتموها ولم تطعموه . ويقول : إني لم أحب من خلقي شيئا حبي اليتامى والمساكين » . قال أنس : قال رسول الله A : « فكان يعقوب عليه السلام كلما أمسى نادى مناديه : من كان صائما فليحضر طعام يعقوب ، فإذا أصبح نادى مناديه : من كان مفطرا فليحضر طعام يعقوب »","part":10,"page":107},{"id":4608,"text":"باب أخبار موسى وهارون","part":10,"page":108},{"id":4609,"text":"3547 - قال إسحاق بن راهويه : أبنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة بن عبد الله قال : لما بعث الله موسى إلى فرعون قال : أي شيء أقول ؟ قال : قل : أهيا شراهيا قال الأعمش : ففسروه : « الحي قبل كل شيء ، والحي بعد كل شيء »","part":10,"page":109},{"id":4610,"text":"3548 - وقال أحمد بن منيع : ثنا عباد بن العوام ، ثنا سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن علي ، في قوله D : ولا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا (1) قال : صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون ، فقالت بنو إسرائيل : أنت قتلته وكان أشد حبا لنا منك وألين لنا منك فآذوه بذلك . فأمر الله الملائكة فحملوه حتى مروا على بني إسرائيل ، فتكلمت الملائكة بموته حتى عرفت بنو إسرائيل أنه قد مات فانطلقوا به فدفنوه ، فلم يطلع على قبره أحد من خلق الله D إلا الرخم فجعله الله أصم أبكم هذا إسناد صحيح\r__________\r(1) سورة :","part":10,"page":110},{"id":4611,"text":"3549 - وقال عبد بن حميد : حدثنا إبراهيم بن الحكم ، ثنا أبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « كان من أصحاب موسى الذين جاوزوا البحر اثنا عشر سبطا (1) ، فكان في كل طريق اثنا عشر ألفا ، كلهم من ولد يعقوب » وسيأتي إن شاء الله تعالى في التفسير تفسير سورة البقرة شيء من هذا\r__________\r(1) السبط : الجماعة أو الأمة أو القبيلة","part":10,"page":111},{"id":4612,"text":"3550 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو الربيع ، ثنا سلام ، عن زيد العمي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي ، A قال : « فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء »","part":10,"page":112},{"id":4613,"text":"باب ذكر داود","part":10,"page":113},{"id":4614,"text":"3551 - قال إسحاق : أبنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس قال : كانت للعباس دار قريبة من المسجد ، فسأله عمر فقال : أعطينيها أو بعنيها لأدخلها المسجد ، فأبى (1) ، وقال عمر : فاجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب رسول الله A ، فجعل أبي بن كعب ، فقضى على عمر ، فقال عمر : إنك من أجرأ أصحاب رسول الله A علي قال : أو من أنصحهم لك يا أمير المؤمنين ، ثم قال : « أوما علمت أن داود أمر ببناء بيت المقدس فأدخل بيوتا بغير إذن أهلها ، فلما بلغ البناء حجز الرجال منع بناؤه ، فقال : أي رب ففي عقبي من بعدي أبنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن زيد بن أسلم ، بهذا الحديث نحوه وقال فيه : فقال أبي بن كعب : سمعت رسول الله A يقول : » لما أراد «\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع","part":10,"page":114},{"id":4615,"text":"3552 - وقال مسدد : ثنا خالد ، حدثني الجريري ، عن أبي عطاء قال : « كان داود عليه السلام إذا قرب الإناء من فيه ليشرب ، فذكر خطيئته بكى حتى يفيض الأناء من دموعه »","part":10,"page":115},{"id":4616,"text":"باب عزير","part":10,"page":116},{"id":4617,"text":"3553 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن كريب قال : سمعت ابن عباس ، يقول : إن رسول الله A قال : « لا أدري عزيرا كان نبيا أم لا »","part":10,"page":117},{"id":4618,"text":"باب ذكر عيسى","part":10,"page":118},{"id":4619,"text":"3554 - قال إسحاق : أبنا النضر بن شميل ، ثنا حماد هو ابن سلمة ، ثنا عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة ، أن رسول الله A قال لفاطمة : « إنه لم يعمر نبي قط عمر النبي بعده نصف عمر صاحبه ، وعمر عيسى أربعين ، وأنا عشرين » قلت : معناه عمر في النبوة","part":10,"page":119},{"id":4620,"text":"قصة كرسف","part":10,"page":120},{"id":4621,"text":"3555 - قال أبو يعلى : ثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ، ثنا بقية بن الوليد ، عن معاوية بن يحيى ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن غضيف بن الحارث ، عن عطية بن بسر المازني قال : جاء عكاف بن وداعة الهلالي إلى رسول الله A ، فقال له رسول الله A : « يا عكاف ألك زوجة ؟ » قال : لا . الحديث وفيه : « أنهن صواحب يوسف ، وداود وكرسف » . قال : فقال : وما كرسف يا رسول الله ؟ قال : « رجل كان في بني إسرائيل على ساحل من سواحل البحر ، يصوم النهار ، ويقوم الليل ، لا يفتر من صلاة ولا صيام ، ثم كفر بعد ذلك بالله العظيم في سبب امرأة عشقها فترك ما كان عليه من عبادة ربه ، فتداركه الله بما سلف منه فتاب عليه »","part":10,"page":121},{"id":4622,"text":"باب الخضر واليسع","part":10,"page":122},{"id":4623,"text":"3556 - قال الحارث : ثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا القاسم بن بهرام ، ثنا أبان ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « إن الخضر في البحر واليسع في البر ، يجتمعان كل ليلة عند الردم (1) الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ، ويحجان ويعتمران كل عام فيشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل » ضعيف جدا\r__________\r(1) الردم : السد والمانع والحاجز","part":10,"page":123},{"id":4624,"text":"باب ما كان في بني إسرائيل","part":10,"page":124},{"id":4625,"text":"3557 - قال إسحاق : أنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن أبيه عبد الله بن مسعود قال : كان في بني إسرائيل أو في بعض الملوك رجل فقال : لا أعلم اليوم أحدا أعز مني . قال : فبعث الله إليه أضعف خلقه فدخلت في منخره ، فجعل يقول : اضربوا ، اضربوا ، فضربوا رأسه بالقوس حتى هشموا رأسه","part":10,"page":125},{"id":4626,"text":"3558 - قال : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن ابن مسعود قال : قتل رجل تسعة وتسعين نفسا ، ثم أراد التوبة فأتى راهبا بأرض عرية فقال : يا راهب ، قتلت تسعة وتسعين نفسا ، فهل لي من توبة ؟ قال : لا : قال : لاجرم ، والله لأكملنهم بك مائة . ثم أتى راهبا آخر قال : إني قتلت تسعة وتسعين نفسا وكملتهم مائة براهب ، فهل لي من توبة ؟ فقال : لقد أسرفت على نفسك ، وركبت عظيما ، ومن تاب تاب الله عليه . قال : فنبذ السيف وقال : والله لأخدمنك حتى يفرق بيننا الموت . قال : وعاهده أن لا يعصيه قال : فجاءه قوم سفر أو مسنتون وكان يتطبب فقال الرجل : هل تأمرني بشيء ؟ قال : اذهب فاسجر التنور . قال : فذهب فسجر (1) حتى حمي . فقال : قد حمي ، فما تأمرني ؟ قال : اذهب فقع فيه . قال : فذهب فوقع فيه ، ثم اذكر الراهب فقام وقام من معه ، فإذا هو في التنور (2) يرشح عرقا ، لم تضره النار . فقال الراهب : قد علمت أن توبتك قد قبلت فلأخدمنك أبدا ، حتى تفارقني . قال ابن مسعود : وكان بنو إسرائيل إذا أذنب أحدهم أصبح وقد كتب كفارة (3) ذنبه على أسكفة بابه ، ففضلكم الله عليهم ، فأمرتم بالاستغفار ، فتستغفرون الله قال : ولقد أعطى هذه الأمة آية ما أحب أن لهم بها الدنيا وما فيها : والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم (4) الآية إسناده صحيح وله شاهد في الصحيح من حديث أبي هريرة\r__________\r(1) سجر : أوقد وأشعل\r(2) التنور : المَوْقِدُ\r(3) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب\r(4) سورة : آل عمران آية رقم : 135","part":10,"page":126},{"id":4627,"text":"3559 - قال إسحاق : أبنا جرير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عبد الله بن مسعود قال : كان رجل ممن كان قبلكم في يوم كفارة ، وفيما بينهم قوم صالحون ، فقال الرجل : طالما كنت في كفري فلآتين هذه القرية الصالحة فأكون رجلا منهم ، فخرج فأدركه أجله في الطريق فاختصم فيه الملك والشيطان فقال هذا : أنا أحق ، وقال هذا : أنا أحق ، فقيض الله لهما بعض جنوده ، فقال : قيسوا ما بين القريتين فإلى أيهما كان أقرب هو منها ، فقاسوا بينهما ، فوجدوه إلى القرية الصالحة أقرب ، فكان منهم هذا إسناد صحيح وله شاهد في الصحيح","part":10,"page":127},{"id":4628,"text":"3560 - قال أحمد بن منيع : ثنا مروان بن معاوية ، عن ربيعة بن حسان الجعفي ، عن عبد الرحمن بن سابط قال : قال رسول الله A : « حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، فإنه كانت فيهم الأعاجيب » هذا مرسل","part":10,"page":128},{"id":4629,"text":"3561 - وقال إسحاق : أنا أبو داود الحفري عمر بن سعد ، ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله قال : عبد الله راهب في صومعته ستين سنة ، فنزلت امرأة إلى جنبه ، فنزل إليها ، فكان معها ست ليال ، ثم سقط في يده ، فهرب فأتى مسجدا فمكث فيه ثلاثة ، لا يطعم ، ثم أتي برغيف فكسره باثنين ، فأعطى مسكينا عن يمينه نصفه ، وآخر عن يساره نصفه ، ثم قبضه الله فوزن الستين سنة في كفة والست ليال في كفة فرجحت الستة ، فوزن الستة بالرغيف فرجح الرغيف وقال : أبنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : تعبد رجل ستين سنة . فذكر نحوه . هذ إسناد صحيح موقوف","part":10,"page":129},{"id":4630,"text":"3562 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : كان يدخل في شق الرمانة خمسة من بني إسرائيل","part":10,"page":130},{"id":4631,"text":"3563 - وقال إسحاق : أنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، ثنا شعبة ، أنبأنا أبو إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : « دعا نبي على أمته ، فقيل له : أتحب أن أسلط عليهم الجوع قال : لا . قيل له : أتحب أن ألقي بأسهم بينهم ؟ قال : لا . قال : فسلط عليهم الطاعون موتا ذفيفا ، يحرق القلوب ، ويقل العدد »","part":10,"page":131},{"id":4632,"text":"كتاب فضائل القرآن","part":10,"page":132},{"id":4633,"text":"3564 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن يحنس أبي موسى ، عن راشد بن سعد ، أخ لأم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، أن رسول الله A قال : « من قرأ بمائة آية في ليلة ، لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين ، ومن قرأ بألف إلى خمسمائة آية أصبح له قنطار (1) من الأجر ، القيراط منه بمثل التل العظيم » هذا إسناد ضعيف\r__________\r(1) القنطار : قيل إنه ألف ومائتا أوقية ذهباً وقيل ملء مسك ثور ذهباً وقيل سبعون ألف مثقال وقيل مائة رطل ذهبا","part":10,"page":133},{"id":4634,"text":"3565 - قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، ثنا محمد بن كعب القرظي ، عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قال رسول الله A : « من قرأ حرفا من كتاب الله ، كتب الله له به حسنة ، لا أقول : الم (1) حرف ، ولكن الحروف مقطعة : الألف ، واللام ، والميم » رواه البزار فقال : ثنا أحمد بن أبان ثنا عبد العزيز بن محمد ، ثنا موسى بن عبيدة به\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 1","part":10,"page":134},{"id":4635,"text":"3566 - وقال أيضا : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، ثنا صدقة بن يسار ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « أيها الناس ، قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به لن تضلوا : كتاب الله . . . » الحديث وقال عبد بن حميد : حدثنا أبو بكر ، به وقد تقدم في باب حرمة مكة","part":10,"page":135},{"id":4636,"text":"3567 - وقال أبو يعلى : ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن عبد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح قال : حدثني معقل بن يسار قال : قال رسول الله A : « اعملوا بالقرآن ، أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ، واقتدوا به ، ولا تكفروا بشيء منه ، وما تشابه عليكم فردوه إلى الله D ، وإلى أولي العلم من بعدي كيما يخبروكم ، وآمنوا بالتوراة والإنجيل ، ولا تردوا ما أوتي النبيون من ربهم ، وليسعكم القرآن وما فيه من البيان ، فإنه شافع مشفع ، وماحل مصدق ، وإن بكل آية منه نورا يوم القيامة ، وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول ، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى ، وأعطيت فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش ، وأعطيت المفصل (1) نافلة (2) »\r__________\r(1) المفصل : قصار السور ، سميت : مفصلا ؛ لقصرها ، وكثرة الفصول فيها بسطر : بسم الله الرحمن الرحيم ، وهو السبع الأخير من القرآن الكريم\r(2) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب","part":10,"page":136},{"id":4637,"text":"3568 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا الفضل بن دكين ، ثنا بشير بن المهاجر ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : كنت عند النبي A فسمعته يقول : « إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة ، حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب (1) ، يقول : هل تعرفني ؟ فيقول له : ما أعرفك . فيقول : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر ، وأسهرت ليلك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته ، وإنك اليوم من وراء كل تجارة . قال : فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، ويكسى والداه حلتين (2) ، لا يقوم لهما أهل الدنيا ، فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن ، ثم يقال : اقرأ واصعد في درج (3) الجنة وغرفها ، فهو في صعود ، ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا » هذا إسناد حسن روى ابن ماجه من أوله إلى قوله : أسهرت ليلك حسب\r__________\r(1) الشاحب : المتغير اللونِ والجِسْم لعارضٍ من سفَرٍ أو مَرَض ونحوهما\r(2) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد\r(3) الدرج : المنازل","part":10,"page":137},{"id":4638,"text":"3569 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو همام ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني حيوة ، عن عقيل بن خالد ، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن مسعود قال : « كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ، وأنزل القرآن من سبعة أبواب ، على سبعة أحرف : زاجر ، وآمر ، وحلال ، وحرام ، ومحكم ومتشابه ، وأمثال ، فآمنوا بحلاله ، وحرموا حرامه ، وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه ، واعتبروا بأمثاله ، واعملوا بمحكمه ، وآمنوا بمتشابهه وقالوا : آمنا به كل من عند ربنا (1) »\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 7","part":10,"page":138},{"id":4639,"text":"3570 - وقال البزار : ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال ، ثنا ابن أبي أويس ، يعني أبا بكر ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : إن النبي A قال : « أنزل القرآن على سبعة أحرف ، لكل حرف منها ظهر وبطن » وقال : لم يروه عن الهجري إلا ابن عجلان ، ولم يروه هكذا إلا الهجري قال أبو يعلى : ثنا سهل بن زنجلة الرازي ، ثنا ابن أبي أويس ، عن أخيه ، عن سليمان ، به","part":10,"page":139},{"id":4640,"text":"3571 - وقال الحارث : ثنا هوذة ، ثنا عوف قال : بلغني أن عثمان قال على المنبر : أذكر الله رجلا سمع النبي A يقول : « إن القرآن أنزل على سبعة أحرف كلهن شاف كاف » لما قام . فقاموا حتى لم يحصوا فشهدوا بذلك فقال عثمان : وأنا أشهد معكم ثلاثا ، سمعت رسول الله A يقول ذلك قال أبو يعلى : ثنا موسى ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا عوف ، عن أبي المنهال قال : بلغنا أن عثمان قال يوما وهو على المنبر : أذكر الله رجلا سمع النبي A ، فذكره","part":10,"page":140},{"id":4641,"text":"3572 - قال أبو بكر : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن سهل بن سعد الساعدي قال : خرج علينا رسول الله A ونحن نتقرأ القرآن يقرئ بعضنا بعضا ، فقال : « الحمد لله كتاب الله واحد ، فيكم الأخيار ، والأحمر والأسود ، اقرءوا القرآن قبل أن يأتي قوم يقرءونه ، يقيمون حروف القرآن كما يقام السهر لا يتجاوز تراقيهم يتعجلون ثوابه ، ولا يتأجلونه »","part":10,"page":141},{"id":4642,"text":"باب متى نزل القرآن","part":10,"page":142},{"id":4643,"text":"3573 - قال أبو يعلى : ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي مليح ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : أنزل الله تبارك وتعالى صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان ، وأنزل التوراة على موسى لست خلون من رمضان ، وأنزل الزبور على داود لاثنتي عشرة خلت من رمضان ، وأنزل الفرقان على محمد A في أربع وعشرين خلت من رمضان قلت : هذا مقلوب ، وإنما هو عن واثلة فيحرر","part":10,"page":143},{"id":4644,"text":"باب كتابة المصحف","part":10,"page":144},{"id":4645,"text":"3574 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، نا أبو وائل القاص المرادي الصنعاني قال : سمعت هانئ البربري مولى عثمان بن عفان يقول : لما كان عثمان يكتب المصاحف شكوا في ثلاث آيات ، فكتبوها في كتف (1) شاة ، وأرسلوني إلى أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، فدخلت عليهما فناولتها أبي بن كعب ، فقرأها فوجد فيها : « لا تبديل للخلق الله ذلك الدين القيم » ، فمحا (2) بيده أحد اللامين ، وكتبها لا تبديل لخلق الله (3) قال : ووجد فيها : « انظر إلى طعامك وشرابك لم ينسن » ، فمحا النون وكتبها لم يتسنه (4) وقرأ فيها : « فأمهل الكافرين » فمحا الألف وكتبها فمهل (5) قال : ولا أعلمه إلا قال فيها ، فنظر فيها زيد بن ثابت ثم انطلقت بها إلى عثمان ، فأثبتوها في المصاحف كذلك « هذا إسناد ضعيف\r__________\r(1) الكتف : ما يكتب عليه من عظم الكتف\r(2) المحو : الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل والمنحي للذنوب\r(3) سورة : الروم آية رقم : 30\r(4) سورة : البقرة آية رقم : 259\r(5) سورة : الطارق آية رقم : 17","part":10,"page":145},{"id":4646,"text":"باب جمع عثمان الناس على حرف واحد","part":10,"page":146},{"id":4647,"text":"3575 - قال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : إن ابن عباس سمع رجلا ، يقول : الحرف الأول ، فقال ابن عباس : ما الحرف الأول ؟ فقال له رجل : يا ابن عباس ، إن عمر بعث ابن مسعود معلما إلى أهل الكوفة ، فحفظوا من قراءته ، فغير عثمان القراءة ، فهم يدعونه الحرف الأول ، فقال ابن عباس : إنه لآخر حرف عرض به النبي A على جبريل","part":10,"page":147},{"id":4648,"text":"باب القراءة بالألحان","part":10,"page":148},{"id":4649,"text":"3576 - قال أبو يعلى : ثنا نصر بن علي ، ثنا الحارث بن مرة ، عن عسل ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله A : « من لم يتغن بالقرآن فليس منا » وقال البزار : ثنا إسحاق بن زياد ، ثنا معقل بن مالك ، ثنا أبو أمية بن يعلى ، عن أيوب ، وعسل ، عن ابن أبي مليكة ، بهذا . قال : وحدثنا أحمد بن عبيد الله السدوسي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا شعبة ، عن عسل ، به . وقال البزار : ما روى شعبة ، عن عسل ، إلا هذا ولا رواه عن شعبة ، إلا روح بن عبادة ومعاذ بن معاذ . قلت : اختلف فيه على ابن أبي مليكة اختلافا كثيرا بينه الدارقطني في مسند سعد بن أبي وقاص من العلل","part":10,"page":149},{"id":4650,"text":"3577 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ، ثنا حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال : إن أبا موسى كان يقرأ القرآن ذات ليلة ، ونساء النبي A يستمعن ، فقيل له ، فقال : لو علمت لحبرته تحبيرا ولشوقت تشويقا صحيح ، وأصله عند مسلم من حديثه بدون قال : سمعت منهن عائشة في رواية عن أبي موسى","part":10,"page":150},{"id":4651,"text":"3578 - وقال أبو يعلى : ثنا إسماعيل بن سيف ، ثنا عوين بن عمرو ، ثنا الجريري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله A : « اقرءوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن » قلت : أخرجه الآجري في كتاب أخلاق أهل القرآن عن جعفر بن محمد الفريابي ، عن إسماعيل بن سيف بن عطاء ، أنا عوين بن عمرو به ، وأخرجه الطبراني في الأوسط عن إبراهيم بن هاشم البغوي ، عن إسماعيل ، أنا عوين بن عمرو أخو رياح بن عمرو الفقيه ، فذكره ، وقال : تفرد به عون عن الجريري","part":10,"page":151},{"id":4652,"text":"باب الترهيب من الكلام في القرآن بغير علم تقدم فيه حديث في باب الزجر عن كتمان العلم","part":10,"page":152},{"id":4653,"text":"باب فضل القراءة","part":10,"page":153},{"id":4654,"text":"3579 - قال أحمد بن منيع : ثنا حسين بن محمد ، ثنا حفص أبو عمر القارئ ، عن عاصم بن كليب قال : كنت مع علي فسمع ضجتهم ، في المسجد يقرءون القرآن فقال : طوبى لهؤلاء ، هؤلاء كانوا أحب الناس إلى رسول الله A","part":10,"page":154},{"id":4655,"text":"3580 - وقال الحارث : ثنا الخليل بن زكريا ، ثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن نعمان بن بشير قال : قال رسول الله A : « إن لله أهلين من الناس » . قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال : « هم أهل القرآن »","part":10,"page":155},{"id":4656,"text":"3581 - قال : ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا حماد ، عن قتادة قال : إن النبي A قال : « من تعظيم الله احترام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرآن ، والإمام العدل »","part":10,"page":156},{"id":4657,"text":"3582 - قال : ثنا أحمد ، ثنا حماد ، عن سعيد الجريري ، عن أبي عبد الرحمن الفهري : إن رجلا أصاب من مغنم خمسة وعشرين أوقية (1) من ذهب ، فأتى النبي A ليدعو له ، فأعرض عنه ، ثم عاد ، فأعرض عنه ، ثم عاد فأعرض عنه وقال : « ما غنم فلان أفضل مما غنمت ، تعلم خمس آيات »\r__________\r(1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل","part":10,"page":157},{"id":4658,"text":"3583 - قال إسحاق : أنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله A قال : « من قرأ القرآن وعمل بما فيه ، ومات في الجماعة ، بعث يوم القيامة مع السفرة (1) والبررة ، ومن قرأ القرآن ، وهو يتفلت منه ، آتاه الله أجره مرتين ، ومن مات حريصا عليه ، ولا يستطيعه ، ولا يدعه بعثه الله مع أشرف أهله وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر (2) الطير ، وكما فضلت عين في مرجة (3) على ما حولها ، ثم ينادي مناد : أين الذين كانوا لا تلهيهم رعاية الأنعام على تلاوة كتابي ؟ فيقومون فيلبس أحدهم تاج الكرامة ، ويعطى اليمن بيمينه والخلد بيساره ، ثم يكسى أبواه إن كانا مسلمين حلة خيرا من الدنيا وما فيها ، فيقولان : أنى لنا هذا ، وما بلغت أعمالنا ؟ فيقال : إن ولدكما كان يقرأ القرآن » هذا إسناد متصل لكن سويد بن عبد العزيز ضعيف الحديث\r__________\r(1) السفرة : الرسل لأنهم يسفرون إلى الناس برسالات اللَّه وقيل السفرة الكتبة من الملائكة\r(2) سائر : باقي\r(3) المرجة : الأرض الواسعة ذات الكلأ والماء","part":10,"page":158},{"id":4659,"text":"3584 - وقال أبو يعلى : ثنا عثمان يعني ابن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا يزيد بن عبد العزيز ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله A : « لا حسد إلا في اثنتين . . . . . . » الحديث","part":10,"page":159},{"id":4660,"text":"3585 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا عبد الله بن نمير ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : سمعت رسول الله A يقول : « يتمثل (1) القرآن يوم القيامة فيؤتى بالرجل قد كان حمله فخالف أمره فيتمثل خصما دونه قال : فيقول : يا رب حملته إياي فشر حامل تعدى حدودي ، وضيع فرائضي ، وركب معصيتي ، وترك طاعتي ، فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال : فشأنك به فيأخذ بيده ما يرسله حتى يكبه على صخرة في النار » . قال : « ويؤتى بالعبد الصالح قد كان حمله ، فحفظ أمره ، فيتمثل خصما دونه فيقول : يا رب حملته إياي فكان خير حامل ، حفظ حدودي ، وعمل بفرائضي ، واجتنب معصيتي ، وعمل بطاعتي ، وما يزال يقذف له بالحجج ، حتى يقال له : شأنك به فيأخذ بيده فما يرسله حتى يكسوه حلة الإستبرق (2) ، ويعقد عليه تاج الملك ، ويسقيه كأس الخمر » هذا إسناد حسن وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، به . هذا إسناد حسن\r__________\r(1) يتمثل : يتصور ويتشبه بهيئة وصورة معينة\r(2) الإستبرق : نوع من الحرير السميك","part":10,"page":160},{"id":4661,"text":"3586 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، وابن أبي عمر : ثنا وكيع ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن رجل ، يقال له يحنس ، عن أم الدرداء قال : قال رسول الله A : « من قرأ في ليلة بخمسمائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار من الأجر القيراط من القنطار مثل التل العظيم » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا وكيع ، بهذا وقال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، به وزاد في الإسناد بعد يحنس راشد بن سعيد أخ لأم الدرداء وزاد في المتن : « من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بمائتي آية ، كتب من القانتين »","part":10,"page":161},{"id":4662,"text":"3587 - قال أبو بكر : ثنا أبو خالد الأحمر ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي شريح الخزاعي قال : خرج علينا رسول الله A فقال : « أبشروا ، أليس تشهدون أن لا إله الله ، وأني رسول الله ؟ » قالوا : نعم . قال : « فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله ، وطرف بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ، ولن تهلكوا بعده أبدا » وقال عبد بن حميد : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا","part":10,"page":162},{"id":4663,"text":"3588 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو الفضل ، ثنا الليث ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : إن رسول الله A مر على أصحابه ، وهم جلوس ينتظرونه ، فلما خرج وقف عليهم ، فجلس فقال : « أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وتشهدون أني رسول الله ، وتشهدون أن هذا القرآن من عند الله ؟ » قالوا : بلى نشهد على هذا . قال : « أبشروا فإن هذا الحديث سبب من الله طرف بيد الله ، وطرف بأيديكم ، فاستمسكوا ، ولا تضلوا ، ولا تهلكوا بعده أبدا »","part":10,"page":163},{"id":4664,"text":"3589 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى هو ابن المختار ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : يا رسول الله أرأيت رجلا قرأ أول الليل ، ثم سرق آخره ؟ فقال له رسول الله A : « إذا قرأ أول الليل حجزه آخره عن أن يسرق »","part":10,"page":164},{"id":4665,"text":"3590 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن عباد ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عن يزيد بن أبان ، عن الحسن ، عن أنس قال : إن رسول الله A قال : « القرآن غنى لا فقر بعده ، ولا غنى دونه »","part":10,"page":165},{"id":4666,"text":"3591 - وقال الحارث : ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن سعيد بن أبي سعيد ، إن رسول الله A قال : « يجيء القرآن يوم القيامة في أحسن شارة ، وأحسن هيئة قال : فيقول : يا رب قد أعطيت كل عامل أجر عمله ، فأين أجر عملي ؟ قال : فيكسى صاحب القرآن حلة (1) الكرامة ، ويتوج تاج الملك فيقول : يا رب قد كنت أرغب له ما هو أعظم من هذا قال : فيعطى الخلد بيمينه ، والنعيم بشماله قال : فيقال له : أرضيت ؟ فيقول : نعم أي رب » هذا مرسل صحيح\r__________\r(1) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد والمراد ثياب أهل الكرامة","part":10,"page":166},{"id":4667,"text":"3592 - وقال : ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا داود أبو بحر ، عن صهر يقال له مسلم بن أبي مسلم ، عن مورق العجلي ، عن عبيد بن عمير قال : قال عبادة بن الصامت : « إذا قام أحدكم من الليل فليجهر بقراءته ، فإنه يطرد بجهر قراءته الشيطان ، وفساق الجن ، وإن الملائكة في الهواء ، وسكان الدار يستمعون لقراءته ويصلون بصلاته ، فإذا مضت هذه الليلة وأقبلت الملائكة المستأنفة ، فتقول : نبهيه لساعته ، وكوني عليه خفيفة ، فإذا حضرته الوفاة جاء القرآن فوقف عند رأسه ، وهم يغسلونه ، فإذا فرغ منه ، دخل حتى صار بين صدره وكفنه ، فإذا وضع في حفرته وجاءه منكر ونكير ، خرج القرآن حتى صار بينه وبينهما ، فيقولان له : إليك عنا ، فإنا نريد أن نسأله ، فيقول : والله ما أنا بمفارقه قال أبوعبد الرحمن : وفي كتاب معاوية بن حماد إلي هذا الحرف : حتى أدخله الجنة وإن كنتما أمرتما فيه بشيء فشأنكما ، ثم ينظر إليه فيقول : هل تعرفني فيقول : لا والله ، فيقول : أنا القرآن الذي كنت أسهر ليلك ، وأظمي نهارك ، وأمنعك شهوتك وسمعك وبصرك ، فتجدني من الأخلاء خليل صدق ، ومن الإخوان أخا صدق ، فأبشر فما عليك بعد مسألة منكر ونكير من هم ولا حزن ، ثم يخرجان عنه ، فيصعد القرآن إلى ربه فيسأل له فراشا ودثارا . قال : فيؤمر له بفراش ودثار وقنديل من الجنة ، وياسمين من ياسمين الجنة فيحمله ألف ملك من مقربي السماء الدنيا قال : فيسبقهم إليه القرآن فيقول : هل استوحشت بعدي ؟ فإني لم أزل بربي الذي خرجت منه ، حتى آمر لك بفراش ودثار ، ونور من نور الجنة ، فتدخل عليه الملائكة ، فيحملونه ويفرشون ذلك الفراش تحته ، ويضعون الدثار (1) تحت قلبه ، والياسمين عند صدره ، ثم يحملونه حتى يضعونه على شقه (2) الأيمن ، ثم يصعدون فيستلقي عليه ، فلا يزال ينظر إلى الملائكة ، حتى يلحقوا في السماء ، ثم يرفع القرآن في ناحية القبر فيوسع عليه ما شاء الله أن يوسع من ذلك . قال أبو عبد الرحمن : وكان في كتاب معاوية بن حماد إلي فيوسع مسيرة أربعمائة عام ثم يحمل الياسمين من عند صدره ، فيجعله عند أنفه ، فيشمه غضا (3) إلى يوم ينفخ في الصور (4) ، ثم يأتي أهله في كل يوم مرة أو مرتين فيأتيه بخبرهم فيدعو لهم بالخير والإقبال ، فإن تعلم أحد من ولده القرآن ، بشره بذلك وإن كان عقبه عقب سوء ، أتى الدار غدوة (5) وعشية (6) فبكى عليه إلى يوم ينفخ في الصور أو كما قال »\r__________\r(1) الدثار : الثوب الذي يكون فوق الشعار\r(2) الشق : الجانب\r(3) الغض : الطري النضر الجميل الذي لم يتغير\r(4) الصور : القَرنْ الذي يَنْفُخ فيه إسرافيل عليه السلام عند بَعْثِ الموْتى\r(5) الغُدْوة : البُكْرة وهي أول النهار\r(6) العشي : ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها","part":10,"page":167},{"id":4668,"text":"باب عقاب من تعلم القرآن ثم نسيه أو لم يعمل به أو راءى به والنهي عن الجدال فيه","part":10,"page":168},{"id":4669,"text":"3593 - قال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، عن ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس قالا : خطبنا رسول الله A ، فذكر الحديث فيه : « ومن تعلم القرآن ثم نسيه متعمدا لقي الله مجذوما (1) مغلوبا ، وسلط الله عليه بكل آية حية تنهشه في النار ، ومن تعلم القرآن فلم يعمل به ، وآثر عليه حطام الدنيا وزينتها استوجب سخط الله ، وكان في درجة اليهود والنصارى الذين نبذوا (2) كتاب الله وراء ظهورهم ، واشتروا به ثمنا قليلا ، ومن قرأ القرآن رياء وسمعة ، أو يريد به الدنيا ، لقي الله ووجهه عظم ليس عليه لحم ، ودع القرآن في قفاه حتى يقذفه في النار ، فيهوي فيها مع من هوى ، ومن قرأه ولم يعمل به حشره الله يوم القيامة أعمى فيقول : رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (3) فيقول ربك : كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (4) ثم يؤمر به إلى النار . ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه الله ، وتفقها في الدين ، وكان له من الثواب ، مثل جميع ما أعطى الله الملائكة والأنبياء والرسل . ومن تعلم القرآن رياء وسمعة ليماري به السفهاء ، ويباهي به العلماء ، ويطلب به الدنيا ، بدد الله عظامه يوم القيامة ، وكان من أشد الناس عذابا ، ولا يبقى منها نوع من أنواع العذاب ، إلا عذب به لشدة غضب الله وسخطه عليه »\r__________\r(1) المجذوم : من أصيب بمرض يشوه جسمه ويسقط بسببه أطرافه\r(2) نبذ : طرح وألقى والمراد : تركوا العمل به\r(3) سورة : طه آية رقم : 125\r(4) سورة : طه آية رقم : 126","part":10,"page":169},{"id":4670,"text":"3594 - وقال أحمد في الزهد : ثنا يزيد ، عن زيد بن الحباب ، أنا خالد بن دينار قال : سمعت أبا العالية ، يقول : كنا نعد من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه","part":10,"page":170},{"id":4671,"text":"3595 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، ثنا الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي كنف قال : قال عبد الله : « إني أكره أن يكون القارئ سمينا . قال : فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : قال عبد الله : إني لأكره أن أرى القارئ سمينا نسيا للقرآن »","part":10,"page":171},{"id":4672,"text":"3596 - قال مسدد : ثنا إسماعيل ، ثنا زياد بن مخراق ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي كنانة قال : إن أبا موسى جمع الذين قرءوا القرآن ، فإذا هم قريب من ثلاثمائة ، فعظم القرآن ؛ ثم قال : إن هذا القرآن كائن لكم أجرا ، وكائن لكم زخرا ، وكائن عليكم وزرا فاتبعوا القرآن ، ولا يتبعكم القرآن ، فإنه من اتبع القرآن هبط به على رياض الجنة ، ومن اتبعه القرآن زج في قفاه فعذبه في النار","part":10,"page":172},{"id":4673,"text":"3597 - ثنا أبو داود ، ثنا فليح بن سليمان ، ثنا سالم أبو النضر ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو قال : إن النبي A قال : « لا تجادلوا في القرآن ، فإن جدالا فيه كفر »","part":10,"page":173},{"id":4674,"text":"3598 - ثنا يحيى ، عن عبد الملك ، ثنا عطاء ، عن ابن عباس قال : « لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض ، فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم »","part":10,"page":174},{"id":4675,"text":"باب من كره تعليم الصبي القرآن حتى يميز","part":10,"page":175},{"id":4676,"text":"3599 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الحسن بن عمرو ، عن فضيل ، عن إبراهيم ، هو النخعي ، قال : « كانوا يكرهون أن يعلموا أولادهم القرآن حتى يعقلوا »","part":10,"page":176},{"id":4677,"text":"باب الأمر بإعراب القرآن","part":10,"page":177},{"id":4678,"text":"3600 - قال أحمد بن منيع : ثنا أبو معاوية ، ثنا عبد الله بن سعيد المقبري ، عن أبيه ، أو عن جده ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « أعربوا القرآن ، والتمسوا غرائبه » شك أبو معاوية وقال ابن أبي شيبة : ثنا عبد الله بن إدريس ، عن ابن المقبري ، عن أبيه ، عن جده ، ولم يشك","part":10,"page":178},{"id":4679,"text":"باب في كم يقرأ القرآن","part":10,"page":179},{"id":4680,"text":"3601 - قال مسدد : ثنا يزيد ، ثنا هشام ، حدثتني حفصة ، عن أبي العالية قال : « إن معاذ بن جبل كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث » وحديث زبيد السلمي تقدم في الزهد","part":10,"page":180},{"id":4681,"text":"3602 - ثنا يحيى ، عن شعبة ، عن محمد بن ذكوان قال : سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، يقول : كان عبد الله يختم القرآن من الجمعة إلى الجمعة ، وكان يختم في رمضان في ثلاث","part":10,"page":181},{"id":4682,"text":"3603 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : ثنا المقرئ ، ثنا المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة قال : « إن عبد الله كان يقرأ القرآن في كل ثلاث ، وقلما كان يأخذ منه بالنهار »","part":10,"page":182},{"id":4683,"text":"3604 - قال الحارث : ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا حماد ، عن يونس ، عن الحسن قال : قال رسول الله A : « من قرأ في ليلة مائة آية لم يحاجه (1) القرآن ، ومن قرأ بمائتين كتب له قنوت (2) ليلة ، ومن قرأ بالمائة إلى الألف ، أصبح وله قنطار ، والقنطار دية (3) أحدكم ، اثنا عشر ألفا » قال : « وإن أصفر (4) البيوت من الخير البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن »\r__________\r(1) الحُجّة : الدليل والبُرهانُ ، والمحاجة هي الغلبة بالحجة والبرهان\r(2) القنوت : القيام في الصلاة مع الدعاء والتضرع\r(3) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم\r(4) الصفر : الخالي من كل شيء","part":10,"page":183},{"id":4684,"text":"3605 - قال أبو يعلى : ثنا أحمد بن عبد العزيز بن مروان أبو صخر ، حدثنا بكر بن يونس ، عن يونس بن علي ، عن يحيى بن أبي كثير : كتب له قنطار ، القنطار : مائة رطل ، والرطل : ثنتا عشرة أوقية ، والوقية ستة دنانير ، والدينار أربعة وعشرون قيراطا ، والقيراط مثل أحد ، ومن قرأ ثلاثمائة قال الله D لملائكته : يا ملائكتي نصب (1) عبدي إني أشهدكم يا ملائكتي أنى غفرت له ، ومن بلغه من الله فضيلة فعمل بها ، إيمانا بها ورجاء ثوابه ، أعطاه ذلك ، وإن لم يكن ذلك كذلك\r__________\r(1) النصب : التعب والمشقة","part":10,"page":184},{"id":4685,"text":"كتاب التفسير","part":10,"page":185},{"id":4686,"text":"3606 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي معمر ، عن أبي بكر الصديق قال : « أي سماء تظلني ، وأي أرض تقلني (1) إذا قلت في كتاب الله ما لا أدري ، أو ما لم أسمع ؟ »\r__________\r(1) تقلني : تحملني","part":10,"page":186},{"id":4687,"text":"3607 - وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق ، ثنا معن ، عن فلان بن محمد بن خالد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : إن النبي A كان لا يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل عليه السلام","part":10,"page":187},{"id":4688,"text":"3608ـ حدثنا أبو موسى ، حدثنا عمرو بن عاصم ، حدثنا المعتمر عن أبيه عن قَتادة عن الحسن عن جندب أنه بلغه عن حُذيفة أو سمعه منه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر أن في أمتي قوما يقرؤون القرآن ينثرونه نثر الدقل يتأولونه على غير تأويله.","part":10,"page":188},{"id":4689,"text":"سورة الفاتحة","part":10,"page":189},{"id":4690,"text":"3609 - قال إسحاق : أنا يحيى بن آدم ، ثنا أبو زبيد واسمه عبثر ، عن العلاء بن المسيب ، عن فضيل بن عمرو ، عن علي قال : إنه سئل عن فاتحة الكتاب ، فقال : حدثنا نبي الله A ثم تغير لونه ورددها ساعة حين ذكر النبي A ثم قال : إنها أنزلت من كنز من تحت العرش","part":10,"page":190},{"id":4691,"text":"3610 - وقال مسدد : ثنا إسماعيل ، أنا يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن مسعود قال : السبع المثاني فاتحة الكتاب قال يونس : وكان الحسن يقول ذلك أيضا","part":10,"page":191},{"id":4692,"text":"3611 - وقال إسحاق : أنا روح بن عبادة ، أنا مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن قال : إن أبا سعيد مولى عامر بن كريز أخبره أن رسول الله A دعا أبي بن كعب وهو يصلي في المسجد فالتفت إليه فلم يجبه ، فلما صلى لحقه فوضع يده في يده فقال : « أرجو أن لا تخرج من المسجد حتى تعلم سورة ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثلها » . قال : فجعلت أبطئ في المشي رجاء أن يذكر ذلك ، فقلت : الذي وعدتني يا رسول الله ؟ فقال : « ما تقرأ إذا استفتحت الصلاة ؟ » فقلت : الحمد لله رب العالمين حتى أتيت على آخر السورة ، فقال النبي A « فهي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أعطيت » هذا مرسل صحيح الإسناد ، لكن اختلف فيه على العلاء فرواه الدراوردي عنه ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال إن رسول الله A خرج على أبي بن كعب ، أخرجه الترمذي ورواه عبد الحميد بن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن أبي بن كعب ، فذكر . أخرجه ابن حبان والحاكم","part":10,"page":192},{"id":4693,"text":"3612 - وقال عبد بن حميد : ثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن أبان ، عن شهر بن حوشب ، عن ابن عباس ، يرفعه إلى النبي A قال : « فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن » قلت : أبان هو الرقاشي متروك","part":10,"page":193},{"id":4694,"text":"باب سورة البقرة","part":10,"page":194},{"id":4695,"text":"3613 - قال أحمد في الزهد : ثنا هاشم ، هو ابن القاسم ، ثنا محمد بن طلحة ، عن زبيد ، عن عبد الرحمن بن الأسود قال : « من قرأ البقرة في ليلة توج بها تاجا في الجنة »","part":10,"page":195},{"id":4696,"text":"3614 - قال إسحاق : أنا يحيى بن آدم ، ثنا الحسن بن عياش ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : نزل عمر بالروحاء فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا : يقولون : إن النبي A صلى إلى هذه الأحجار . فقال : سبحان الله ما كان رسول الله A إلا راكبا مر بواد ، فحضرت الصلاة فصلى ، ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك ؛ لأنك تأتينا . قلت : وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا ، كيف تصدق التوراة الفرقان ، والفرقان التوراة ، فمر رسول الله A يوما وأنا أكلمهم فقلت : أنشدكم بالله وما تقرءونه من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ فقالوا : نعم . فقلت : هلكتم والله لو تعلمون أنه رسول الله ، ثم لا تتبعونه ؟ فقالوا : لم نهلك ، ولكن سألناه من يأتيه بنبوته فقال : عدونا جبريل ؛ لأنه ينزل بالشدة ، والغلظة ، والحرب ، والهلاك ونحو هذا . فقلت : من سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ينزل بالقطر ، والرحمة وكذا . قلت : وكيف منزلتهما من ربهما ؟ فقالوا : أحدهما عن يمينه ، والآخر من الجانب الآخر . قال : قلت : فإنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ، ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ، وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا ، وحرب لمن حاربوا . ثم أتيت النبي A وأنا أريد أن أخبره ، فلما لقيته قال : « ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ » قلت : بلى ، يا رسول الله . فقرأ من كان عدوا لجبريل (1) حتى بلغ للكافرين (2) قلت : يا رسول الله ، والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لأخبرك بما قالوا لي وقلت لهم ، فوجدت الله قد سبقني . قال عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في الله تعالى من الحجر هذا حديث مرسل صحيح الإسناد\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 97\r(2) سورة : البقرة آية رقم : 24","part":10,"page":196},{"id":4697,"text":"3615 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عمير بن سعيد قال : سمعت عليا ، يخبر القوم أن هذه الزهرة ، تسميها العرب الزهرة وتسميها العجم أناهيد ، فكان الملكان يحكمان بين الناس ، فأتتهما كل واحد منهما من غير علم صاحبه ، فقال أحدهما لصاحبه : يا أخي إن في نفسي بعض الأمر أريد أن أذكره لك ؟ قال : اذكره يا أخي ، لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك ، فاتفقا على أمر في ذلك ، فقالت لهما : لا حتى تخبراني بما تصعدان به إلى السماء ، وبما تهبطان به إلى الأرض قالا : باسم الله الأعظم نهبط ، وبه نصعد ، فقالت : ما أنا بمؤاتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه . فقال أحدهما لصاحبه : علمها إياه . فقال : كيف لنا بشدة عذاب الله ؟ فقال الآخر : إنا نرجو سعة رحمة الله . فعلمها إياه ، فتكلمت به فطارت إلى السماء ، ففزع ملك لصعودها ، فطأطأ رأسه ، فلم يجلس بعد ، ومسخها الله فكانت كوكبا في السماء","part":10,"page":197},{"id":4698,"text":"3616 - قال إسحاق : أنا عيسى بن يونس ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن أبي الطفيل ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي ، A قال : « لعن الله سهيلا كان عشارا باليمن ، فمسخ (1) ، ولعن الله الزهرة فإنها فتنت الملكين »\r__________\r(1) المسخ : قلب الخِلْقة من شيء إلى شيء أقبح","part":10,"page":198},{"id":4699,"text":"3617 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد الأخنسي ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : إعصار فيه نار (1) قال : « الإعصار : الريح الشديدة »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 266","part":10,"page":199},{"id":4700,"text":"3618 - وبه إلى ابن عباس في قوله D : الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس (1) قال : يعرفون بذلك يوم القيامة لا يستطيعون القيام إلا كما يقوم المتخبط المنخنق ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ، وكذبوا على الله أحل الله البيع وحرم الربا إلى قوله : ومن عاد ، فأكل الربا ، فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا (2) الآية قال : فبلغنا والله أعلم أن هذه الآية نزلت في بني عمرو بن عوف من ثقيف ، وبني المغيرة من بني مخزوم ، وكانوا بنو المغيرة يربون لثقيف ، فلما أظهر الله رسوله على مكة ، ووضع يومئذ الربا كله ، وكان أهل الطائف قد صالحوا على أن لهم رباهم ، وما كان عليهم من ربا ، فهو موضوع ، وكتب رسول الله A في آخر صحيفتهم : أن لهم ما للمسلمين ، وعليهم ما على المسلمين ، وكان على المسلمين أن لا يأكلوا الربا ، ولا يؤكلوه ، فأتى بنو عمرو بن عمير ببني المغيرة إلى عتاب بن أسيد وهو على مكة ، فقالوا بنو المغيرة : ما جعلنا أشقى الناس بالربا ووضع عن الناس غيرنا ، فقال بنو عمرو بن عمير : صولحنا على أن لنا ربانا . فكتب عتاب بن أسيد ذلك إلى رسول الله A فنزلت هذه الآية فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله (3) فعرف بنو عمرو الإيذان لهم بحرب من الله ورسوله يقول : وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون فتأخذون الكثير ولا تظلمون فتبخسون منه وإن كان ذو عسرة (4) أن تذروه خير لكم إن كنتم تعلمون فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون يقول واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم (5) الآية ، فذكروا أن هذه الآية نزلت وآخر آية من سورة النساء نزلت آخر القرآن\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 275\r(2) سورة : البقرة آية رقم : 278\r(3) سورة : البقرة آية رقم : 279\r(4) سورة : البقرة آية رقم : 280\r(5) سورة : البقرة آية رقم : 281","part":10,"page":200},{"id":4701,"text":"3619 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد . . . فذكر حديثا قال يزيد : وعن الفضل ، عن عطية قال : « تاهوا في اثني عشر فرسخا أربعين سنة ، وجعل بين ظهرانيهم حجر له مثل رأس الثور ، إذا نزلوا انفجر منه اثنتا عشرة عينا » قال : وعن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز في قوله : تعالى وظللنا عليهم الغمام (1) أظلت عليهم في التيه\r__________\r(1) سورة : الأعراف آية رقم : 160","part":10,"page":201},{"id":4702,"text":"3620 - وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن رجل ، عن أبي الدرداء قال : كان الرجل يطلق ثم يقول : لعبت ، ويعتق ثم يقول : لعبت ، فأنزل الله ، D : ولا تتخذوا آيات الله هزوا (1) الآية ، فقال رسول الله A : « من طلق أو أعتق فقال : لعبت فليس قوله شيئا يقع عليه ويلزمه » قال سفيان : يقول يلزمه الشيء\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 231","part":10,"page":202},{"id":4703,"text":"3621 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، أنه كان يقرأ : ( وانظر إلى العظام كيف ننشرها )","part":10,"page":203},{"id":4704,"text":"3622 - وعن يحيى ، عن هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية قال : إن زيد بن ثابت Bه كان يقرأ : وانظر إلى العظام كيف ننشزها (1) أعجم الزاي\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 259","part":10,"page":204},{"id":4705,"text":"3623 - وقال أبو يعلى : ثنا عبيد الله بن عمر ، نا عبدة ، ثنا النضر بن عربي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قوله ، D : انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه قال : (1) : « لم يتغير »\r__________\r(1) سورة :","part":10,"page":205},{"id":4706,"text":"3624 - وقال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن مجاهد قال : إن أبا ذر سأل رسول الله A عن الإيمان فقرأ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب (1) هذا مرسل صحيح الإسناد وله شاهد\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 177","part":10,"page":206},{"id":4707,"text":"3625 - قال : أنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان بن حسين ، عن أبي علي الرحبي ، عن عكرمة قال : سئل الحسين بن علي مقبله من الشام عن الإيمان ، فقرأ : ليس البر أن تولوا (1) الآية وله طريق أخرى في الإيمان\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 177","part":10,"page":207},{"id":4708,"text":"3626 - وقال الحارث : ثنا الحكم بن موسى ، ثنا عباد بن عباد ، عن هشام بن زياد ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله A : « ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته بعد أربعين سنة ، فيحدث لها استرجاعا (1) إلا أعطاه الله من الأجر عند ذلك مثل ما أعطي يوم أصيب » قلت : أخرجه أحمد عن عباد بن عباد ، عن هشام بن زياد ، عن أمه ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها به\r__________\r(1) الاسترجاع : قول المرء إنا لله وإنا إليه راجعون","part":10,"page":208},{"id":4709,"text":"3627 - وقال أبو بكر : ثنا بكر بن عبد الرحمن ، عن عيسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي A قال : أرأيت رجلا يقرأ أول الليل ، ثم يسرق آخره ؟ قال : « إذا قرأ أوله حجزه ذلك عن أن يسرق آخره »","part":10,"page":209},{"id":4710,"text":"3628 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد الأخنسي ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح عن ابن عباس قال في قوله كصيب من السماء (1) قال : « الصيب : المطر »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 19","part":10,"page":210},{"id":4711,"text":"3629 - وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون ، إلى أجل قد أحله الله وأذن فيه قال الله جل ذكره : يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه (1)\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 282","part":10,"page":211},{"id":4712,"text":"3630 - قال إسحاق : ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم قال : « كان عبد الله يرى أنها الصبح . يعني الصلاة الوسطى »","part":10,"page":212},{"id":4713,"text":"3631 - وقال مسدد : ثنا عبد الوارث ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : وسألته يعني النبي A عن الصلاة الوسطى قال : « هي العصر » التي فرط فيها","part":10,"page":213},{"id":4714,"text":"3632 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني أبو جعفر محمد بن علي ونافع بن عمر قال : إن عمرو بن رافع مولى عمر حدثهما أنه ، كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي A قال : فاستكتبتني حفصة مصحفا ، وقالت : إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني بها فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله A ، فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها فقالت : اكتب ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين (1) ) حديث أبي عبيدة في تفسير الدرجة تقدم في باب فضل الرمي من كتاب الجهاد وحديث عبادة في قوله : ولا تتخذوا آيات الله هزوا (2) تقدم في إمضاء الطلاق من كتاب النكاح\r__________\r(1) القنوت : الخضوع والانقياد والطاعة\r(2) سورة : البقرة آية رقم : 231","part":10,"page":214},{"id":4715,"text":"3633 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن عباد ، ثنا سفيان قال : سمعت خصيفا ، يحدث عن مقسم ، عن ابن عباس قال : فلا رفث (1) قال : « الرفث : الجماع » ، ولا فسوق قال : « الفسوق : المعاصي » ولا جدال في الحج الجدال : « المراء »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 197","part":10,"page":215},{"id":4716,"text":"3634 - وقال الحارث : ثنا عفان ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال : أقبل صهيب مهاجرا إلى النبي A ، فأتبعه نفر من قريش ، فنزل عن راحلته (1) ، وانتثل ما في كنانته (2) ، ثم قال : يا معشر قريش لقد علمتم أني من أرماكم رجلا ، وايم (3) الله لا تصلون إلي حتى أرمي كل سهم معي في كنانتي ، ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شيء ، ثم افعلوا ماشئتم ، وإن شئتم دللتكم على مالي وقينتي (4) بمكة ، وخليتم سبيلي ؟ قالوا : نعم ، فقبل ، فلما قدم على النبي A المدينة قال : « ربح البيع أبا يحيى ، ربح البيع أبا يحيى » قال : ونزلت : ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءوف بالعباد (5) رواه ابن أبي حاتم في التفسير قال : ثنا أبي ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة به\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) الكنانة : جعبة صغيرة من جلد تحمل فيها السهام\r(3) وايم الله : أسلوب قسم بالله تعالى وأصلها ايمُن الله\r(4) القينة : الجارية المغنية\r(5) سورة : البقرة آية رقم : 207","part":10,"page":216},{"id":4717,"text":"3635 - وقال أبو بكر : ثنا أبو أسامة ، عن زكريا ، عن الشعبي ، عن أبي ميسرة قال : قال عمر : يا رسول الله هذا مقام خليل ربنا ، أفلا نتخذه مصلى ؟ فنزلت : واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى (1)\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 125","part":10,"page":217},{"id":4718,"text":"3636 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو هشام ، ثنا أبو عامر ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة (1) قال : ظلل يعني السحاب ، قد قطعت طاقات\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 210","part":10,"page":218},{"id":4719,"text":"3637 - وقال : ثنا شيبان ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان الناس أمة واحدة (1) قال : على الإسلام كلهم وقال الكلبي : على الكفر كلهم\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 213","part":10,"page":219},{"id":4720,"text":"3638 - وقال : ثنا الحارث بن سريج ، ثنا عبد الله بن نافع ، ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : أثفر رجل امرأته في عهد رسول الله A فقالوا : أثفر فلان امرأته فأنزل الله D : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم (1)\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 223","part":10,"page":220},{"id":4721,"text":"3639 - وقال إسحاق بن راهويه : أنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أسيد بن حضير قال : بينما أنا أصلي ، ذات ليلة إذ رأيت مثل القناديل نورا ينزل من السماء ، فلما أن رأيت ذلك وقعت ساجدا فذكرت ذلك للنبي A فقال « هلا مضيت يا أبا عتيك ؟ » فقال : ما استطعت إذ رأيت أن وقعت ساجدا . فقال رسول الله A : « لو مضيت لرأيت العجائب ، تلك الملائكة تنزل للقرآن » وأنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : إن أسيد بن حضير قال : بينا أنا أصلي ، قائما ليلة ، وقد قرأت البقرة ، فذكر نحوه وأنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك ، ح وأنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك قال : إن أسيد بن حضير قال لرسول الله A . فذكر نحوه","part":10,"page":221},{"id":4722,"text":"3640 - وأنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة قال : بينما أسيد بن حضير يصلي ذات ليلة قال أسيد : فغشيتني مثل السحابة فيها المصابيح ، وامرأتي نائمة إلى جنبي ، وهى حامل ، والفرس مربوط في الدار فخشيت أن ينفر الفرس ، فتفزع المرأة فتلقي ولدها ، فانصرفت من صلاتي ، فذكرت ذلك للنبي A حين أصبحت فقال : « اقرأ أسيد ، ذلك ملك يستمع القرآن » قلت : رواه ( خ ) تعليقا ، ورواه ( م ) وأحمد من حديث أبي سعيد الخدري ، وأخرجه س في السنن الكبرى من مسند أسيد","part":10,"page":222},{"id":4723,"text":"3641 - قال أبو يعلى : ثنا الحسن بن حماد سجادة ، ثنا حفص بن غياث ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، « إن رسول الله A قسم سورة البقرة في ركعتين »","part":10,"page":223},{"id":4724,"text":"3642 - قال : وثنا الأزرق بن علي ، ثنا حسان بن إبراهيم قال : ثنا خالد بن سعيد المدني ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله A : « إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن سورة البقرة ، من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان في بيته ثلاثة أيام ، ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام » أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى","part":10,"page":224},{"id":4725,"text":"3643 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو إسحاق ، عن عمر ، عن سعد ، أو سعيد ، عن عمر قال : « ما كنت أرى أحدا يعقل ينام حتى يقرأ الآيات الأواخر من سورة البقرة فإنهن من كنز تحت العرش »","part":10,"page":225},{"id":4726,"text":"باب فضل آية الكرسي","part":10,"page":226},{"id":4727,"text":"3644 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة قال : أنا معبد ، أخبرني فلان ، عن عوف بن مالك قال : جلس أبو ذر إلى رسول الله A ، فذكر حديثا مثل حديث قبله ، فيه : قلت : يا رسول الله فأيما أنزل عليك أعظم ؟ قال : الله لا إله إلا هو الحي القيوم (1) حتى يختم وحديث أبي ذر نحوه ، في أول أحاديث الأنبياء ، وفيه صفة الكرسي\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 255","part":10,"page":227},{"id":4728,"text":"3645 - وقال أبو يعلى : ثنا الحسن بن حماد ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : « كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل منزله قرأ في زواياه آية الكرسي »","part":10,"page":228},{"id":4729,"text":"3646 - وقال الحارث : ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا حماد ، عن يونس ، عن الحسن قال : قال رسول الله A : « أفضل القرآن سورة البقرة ، وأعظم آية فيه آية الكرسي ، وإن الشيطان ليفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة » الحديث مرسل إسناده إلى الحسن صحيح","part":10,"page":229},{"id":4730,"text":"باب سورة آل عمران","part":10,"page":230},{"id":4731,"text":"3647 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة قال : لما قتل عثمان ، فذكر قصة عن علي قال : ثم قال : إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة (1) ثم قال : أما إنه ليس بأول بيت كان ، قد كان نوح قبل إبراهيم فكانوا في البيوت ، وكان إبراهيم في بيوت ، ولكنه أول بيت وضع للناس مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا وقال الحارث : ثنا العباس بن الفضل ، ثنا حماد بن سلمة ، به وفي باب وقعة أحد من المغازي حديث في تفسير قوله تعالى : ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا (2) الآيات كلها\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 96\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 154","part":10,"page":231},{"id":4732,"text":"3648 - وقال مسدد : ثنا خالد بن عبد الله ، ثنا حميد الأعرج ، عن مجاهد قال : ومن دخله كان آمنا (1) قال : « هو كقولك : ادخل وأنت آمن »\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 97","part":10,"page":232},{"id":4733,"text":"3649 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا أحمد بن المفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن عبد الله قال : ما كنت أرى أن أحدا من أصحاب النبي A يريد الدنيا حتى نزل قوله تعالى : منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة (1)\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 152","part":10,"page":233},{"id":4734,"text":"3650 - وقال : ثنا أبو معاوية ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي قزعة ، عن حجير بن بيان قال : قال النبي A : « ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله تعالى إياه ، فيبخل عليه إلا أخرج له يوم القيامة شجاع يتلمظ (1) ، حتى يطوقه ، ثم قرأ : ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله (2) الآية »\r__________\r(1) َتَلَمَّظ : أدار لِسَانه في فِيه وحَرَّكُه لتذوق الشيء وتَتَبُّعِه وأخرج لسانه فمسح به شفتيه\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 180","part":10,"page":234},{"id":4735,"text":"3651 - قال مسدد : ثنا جعفر ، عن حميد الأعرج ، عن مجاهد ، كان الحارث بن سويد أسلم ، ثم لحق بقومه وكفر ؛ فأنزل الله هذه الآية : كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق (1) إلى آخر الآية قال : فحملهن إليه رجل من قومه فقرأهن عليه فقال الحارث : والله إنك ما علمت لصدوق ، وإن رسول الله لأصدق منك ، وإن الله لأصدق الثلاثة ثم رجع فأسلم إسلاما حسنا\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 86","part":10,"page":235},{"id":4736,"text":"3652 - وقال الحارث : ثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كنتم خير أمة أخرجت للناس (1) « هم الذين هاجروا إلى المدينة »\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 110","part":10,"page":236},{"id":4737,"text":"3653 - وثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم بن بهدلة ، عن عبد الله قال : « النعاس عند القتال أمنة ، والنعاس في الصلاة من الشيطان »","part":10,"page":237},{"id":4738,"text":"3654 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي الحويرث ، أنه سمع الحكم بن ميناء ، يقول : إن النبي A قال لعمر Bه : « اجمع لي من هنا من قريش » . فجمعهم . . . . الحديث تقدم في باب فضل الورع والتقوى من الرقائق","part":10,"page":238},{"id":4739,"text":"3655 - وقال أحمد بن منيع : ثنا حسن ، ثنا أبو عمرو القارئ ، عن عاصم ، عن أبي عبد الرحمن قال : قلت لابن عباس : إن ابن مسعود كان يقرأ : وما كان لنبي أن يغل (1) يعني بفتح الغين ؟ فقال : قد جاز له أن يغل وأن يقتل ، إنما هي أن يغل يعني بضم الغين ما كان الله D ليجعل نبيا غالا\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 161","part":10,"page":239},{"id":4740,"text":"باب سورة النساء","part":10,"page":240},{"id":4741,"text":"3656 - قال إسحاق : أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن الحجاج الصواف ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب قال : رحلت إلى عائشة في هذه الآية : ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به (1) قالت : « هو ما يصيبكم في الدنيا »\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 123","part":10,"page":241},{"id":4742,"text":"3657 - وقال : أبنا أبو عامر العقدي ، ثنا عبد العزيز بن المطلب ، حدثني أبي أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن ، يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أنه قال : « الكبائر سبع : الإشراك بالله ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وعقوق الوالدين ، والفرار من الزحف (1) ، ورمي المحصنة ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم » هذا إسناد حسن\r__________\r(1) الزحف : الجهاد ولقاء العدو في الحرب","part":10,"page":242},{"id":4743,"text":"3658 - وقال : أبنا ابن علية ، عن زياد بن مخراق ، عن طيسلة بن مياس الهذلي قال : كنت مع النجدات فأصبت ذنوبا لا أراها إلا من الكبائر ، فأتيت ابن عمر فقال : هي تسع وعدهن : الإشراك بالله ، وقتل النفس بغير حقها ، والفرار من الزحف (1) ، وقذف المحصنة ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، وإلحاد في المسجد الحرام ، والتي تستسحر ، وبكاء الوالدين بالعقوق . فلما رأى ابن عمر فرقي (2) قال : أتخاف أن تدخل النار ؟ فقلت : نعم . فقال : أوتحب أن تدخل الجنة ؟ فقلت : نعم . فقال : أحي والداك ؟ فذكر الحديث وقد تقدم في الأدب\r__________\r(1) الزحف : الجهاد ولقاء العدو في الحرب\r(2) الفرق : الخوف الشديد والفزع","part":10,"page":243},{"id":4744,"text":"3659 - وقال الحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير قال : خرج المقداد بن الأسود في سرية ، فمروا بقوم مشركين ففروا وأقام رجل في أهله وماله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، فقتله المقداد ، فقيل له : « أقتلته وهو يشهد أن لا إله إلا الله ؟ » فقالوا : يا رسول الله ود لو أنه فر بماله . فقالوا : هذا رسول الله A فاسألوه ، فأتوه فذكروا ذلك له فقال : « أقتلته وهو يشهد أن لا إله إلا الله ؟ » ؟ فقال : يا رسول الله ود لو أنه فر بماله وأهله قال : فنزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا (1) إلى قوله كذلك كنتم من قبل يعني تخفون إيمانكم ، وأنتم مع المشركين فمن الله عليكم وأظهر الإسلام فتبينوا قال أبو بكر : ثنا عفان وقال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن الحجاج\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 94","part":10,"page":244},{"id":4745,"text":"3660 - وقال البزار : ثنا أبو كامل ، قالوا : ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عاصم بن كليب ، حدثني أبي ، عن الفلتان بن عاصم قال : كنا قعودا مع رسول الله A فنزل عليه ، وكان رسول الله A إذا نزل عليه دام بصره مفتوحة عيناه وفرغ سمعه وبصره لما جاءه من الله ، فلما فرغ قال للكاتب : « اكتب : لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ، الآية . قال : فقام ابن أم مكتوم الأعمى ، فقال : يا رسول الله ما ذنبنا ؟ فأنزل الله قال : فقلنا للأعمى إن رسول الله A نزل عليه . قال : فبقي قائما يقول : اللهم إني أتوب إليك ، فلما فرغ رسول الله A قال : » اكتب غير أولي الضرر (1) « أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 95","part":10,"page":245},{"id":4746,"text":"3661 - وقال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، ثنا عبد الجليل وهو ابن عطية ، عن محمد بن المنتشر ، قال : قال رجل لعمر بن الخطاب : إني لأعرف أشد آية في كتاب الله ؟ فأهوى عمر فضربه بالدرة (1) ، وقال : مالك نقبت عنها حتى علمتها ، فانصرف حتى إذا كان الغد قال له عمر : الآية التي ذكرت أمس . قال : وهل تركتني أخبرك عنها ؟ فقال له عمر : ما نمت البارحة ، فقال : يا أمير المؤمنين قال الله D : من يعمل سوءا يجز به (2) الآية ، ما منا من أحد يعمل سوءا إلا جزي به . فقال له عمر : إنا حين نزلت ما نفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله بعد ذلك ورخص قال : ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (3)\r__________\r(1) الدرة : السوط يُضرب به\r(2) سورة : النساء آية رقم : 123\r(3) سورة : النساء آية رقم : 110","part":10,"page":246},{"id":4747,"text":"3662 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا مبشر هو ابن إسماعيل ، عن تمام بن نجيح ، عن كعب بن ذهل الإيادي قال : كنت أختلف مع أبي إلى أبي الدرداء فسمعته يحدث ، عن رسول الله A قال : « أتاني آت من ربي فقال : من يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (1) وقد كانت شقت عليكم الآية التي قبلها من يعمل سوءا يجز به (2) فأردت أن أبشر أصحابي . قال : قلت : يا رسول الله ، وإن زنى وإن سرق ثم استغفر الله غفر له ؟ قال : » نعم « . ثم قلت : يا رسول الله وإن زنى وإن سرق ثم استغفر غفر له ؟ قال : » نعم « . ثم ثلثت ، فقال رسول الله A : » نعم على رغم أنف عويمر « ثم قال كعب بن ذهل : وأنا رأيت أبا الدرداء يضرب أنف نفسه بأصبعه\r__________\r(1) سورة :\r(2) سورة : النساء آية رقم : 123","part":10,"page":247},{"id":4748,"text":"3663 - وقال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة قال : لما قتل عثمان ، فذكر حديثا فيه : ثم قام آخر فسأله يعني عليا وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا (1) . قال : « عن مثل هذا فاسألوا ، هو الرجل تكون له المرأتان فتعجز إحداهما ، أو تكون ذميمة ؛ فيصالحها على أن يأتيها كل ليلتين أو ثلاث مرة »\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 128","part":10,"page":248},{"id":4749,"text":"3664 - وقال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا عمرو بن دينار ، أخبرني سلمة ، رجل من ولد أم سلمة ، عن أم سلمة ، Bها قالت : إن الزبير بن العوام خاصم رجلا إلى رسول الله A ؛ فقال الرجل : إنما قضى له لأنه ابن عمته ، فأنزل الله D فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم (1) الآية\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 65","part":10,"page":249},{"id":4750,"text":"3665 - وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن رجل ، من ولد أم سلمة قال : أظن أن أم سلمة قالت : إن الزبير اختصم هو ورجل إلى النبي A فقضى له ، فقال : إنما قضى له لأنه ابن عمته ، وهمزه بفيه ، فقال يهودي : انظروا إلى هذا يلمز نبيه ، لنحن أطوع منهم ، أمرنا نبينا لنقتل أنفسنا فقتلنا أنفسنا","part":10,"page":250},{"id":4751,"text":"3666 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، ثنا سفيان ، حدثني عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، قال عبد الله هو ابن مسعود : « القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها غير الأمانة ، يؤتى بالشهيد في سبيل الله فيقال : أد أمانتك . فيقول : من أين أؤديها فقد ذهبت الدنيا ؟ قال : فيقال : اذهبوا به إلى الهاوية ، حتى إذا انتهي به إلى قرار الهاوية ، مثلت له أمانته كهيئة يوم ذهبت ، فيحملها فيضعها على عاتقه (1) ، فيصعد في النار حتى إذا رأى أنه قد خرج منها هوت ، وهوى في إثرها أبد الآبدين ، ثم قرأ عبد الله : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها (2) »\r__________\r(1) العاتق : ما بين المنكب والعنق\r(2) سورة : النساء آية رقم : 58","part":10,"page":251},{"id":4752,"text":"3667 - وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : ثنا عبد الوهاب ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن حذيفة قال : « لما نزلت هذه الآية : يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة (1) والنبي A في منزله ، فنظر فإذا حذيفة ، فقرأها A عليه فلقنها حذيفة ونظر حذيفة فإذا عمر فأقرأه إياها فلقنها ، فلما استخلف عمر أراد أن يقضي في الكلالة فلقي حذيفة فسأله ، فقال حذيفة : فوالله ، إني لأحمق إن ظننت أن إمارتك تحملني غلا وتقول : لقنتها ، هو ما قلت لك . قال : رحمك الله ليس هذا أردت . قال : نزلت على رسول الله A فلقننيها فلقنتك كما لقننيها ، فوالله ، لا أزيد على ذلك شيئا أبدا »\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 176","part":10,"page":252},{"id":4753,"text":"3668 - وقال أبو يعلى : ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا زياد بن المنذر ، عن نافع بن الحارث ، عن أبي برزة قال : إن رسول الله A قال : « يبعث الله D يوم القيامة قوما تأجج أفواههم نارا » . فقيل : من هم يا رسول الله ؟ فقال : « ألم تر أن الله تعالى يقول : إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما (1) » الآية\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 10","part":10,"page":253},{"id":4754,"text":"3669 - قال أبو يعلى : ثنا سعيد ، أخبرني عيسى بن صدقة قال : سمعت أنس بن مالك ، Bه يقول : « اتقوا الله ، وأدوا الأمانة إلى أهلها فإن الله ، D ، يقول : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها (1) »\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 58","part":10,"page":254},{"id":4755,"text":"3670 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحمن ، عن أشعث ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، Bهما قال : خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا ؛ فقال لأهله : « احملوني ، فأخرجوني من أرض المشركين إلى رسول الله A » ، فمات في الطريق قبل أن يصل إلى النبي A ؛ فنزل الوحي ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله (1) الآية\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 100","part":10,"page":255},{"id":4756,"text":"باب سورة المائدة","part":10,"page":256},{"id":4757,"text":"3671 - قال الحارث : ثنا إسحاق بن عيسى الطباع ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله A : « أدوا للحلفاء عقودهم الذي عاقدت أيمانكم » قالوا : وما عقدهم يا رسول الله ؟ قال : « العقل عنهم والنصر لهم »","part":10,"page":257},{"id":4758,"text":"3672 - وقال ابن أبي عمر : ثنا يزيد بن هارون ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : « اختار موسى من كل سبط (1) رجلين ، فدخلوا مدينة الجبارين ، فخرج كل قوم ينهون سبطهم أن يدخلوا ، إلا يوشع بن نون وكالب بن يوقنه »\r__________\r(1) السبط : الجماعة أو الأمة أو القبيلة","part":10,"page":258},{"id":4759,"text":"3673 - وقال : ثنا يزيد ، عن الفضل بن عطية قال : « تاهوا في اثنى عشر فرسخا أربعين عاما ، وجعل بين ظهرانيهم حجر له مثل رأس الثور ، فإذا نزلوا انفجر منه اثنتي عشرة عينا ، فإذا رحلوا حملوه على ثور فاستمسك » وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ، عن الفضل بن عطية ، ثنا ورقاء ، بهذا إلى قوله : « أن يدخلوا ، عليهم »","part":10,"page":259},{"id":4760,"text":"3674 - وقال ابن أبي عمر : ثنا يزيد ، عن الفضل بن عطية قال : « تاهوا في اثني عشر فرسخا أربعين عاما ، وجعل بين ظهرانيهم حجر له مثل رأس الثور ، فإذا نزلوا انفجر منه اثنتا عشرة عينا ، فإذا رحلوا حملوه على ثور ، واستمسك الماء »","part":10,"page":260},{"id":4761,"text":"3675 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي قال : « تاهوا في اثني عشر فرسخا أربعين عاما ، وجعل لهم حجر له مثل رأس الثور يحملونه على ثور ، فإذا نزلوا منزلا وضعوه فضربه موسى فانفجر منه اثنتا عشرة عينا (1) ، فإذا ساروا حملوه على ثور واستمسك الماء »\r__________\r(1) العين : ينبوع الماء ينبع من الأرض ويجري","part":10,"page":261},{"id":4762,"text":"3676 - ثنا يزيد ، ثنا حماد بن زيد ، عن زبير بن الخريت ، عن عكرمة : في قوله تعالى : فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض (1) ؛ قال : محرمة عليهم أن يدخلوا أبدا ، يتيهون في الأرض أربعين سنة\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 26","part":10,"page":262},{"id":4763,"text":"3677 - وقال أبو بكر : ثنا محمد بن الحسن الأسدي ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن عاصم بن سليمان ، عن أم عمرو بنت عيسى قالت : حدثني عمي ، أنه كان مع رسول الله A في منزل ، فأنزلت عليه سورة المائدة ، فعرفنا أنه نزل عليه ، فاندقت (1) كتف راحلته (2) العضباء (3) من ثقل السورة\r__________\r(1) اندق : كسر وتهشم\r(2) الراحلة : ما يصلح للأحمال والأسفار\r(3) العضباء : الناقة المشقوقة الأذن ، واسم ناقة النبي","part":10,"page":263},{"id":4764,"text":"3678 - وقال أبو يعلى : ثنا زهير ، ثنا ابن فضل ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال « ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب محمد ، ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض ، كلهن من القرآن »","part":10,"page":264},{"id":4765,"text":"3679 - وقال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا زكريا ، عن الشعبي ، عن جابر ، في قوله تعالى : سماعون للكذب (1) قال : يهود المدينة ، سماعون لقوم آخرين قال : أهل فدك لم يأتوك إلى آخر الآية\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 41","part":10,"page":265},{"id":4766,"text":"3680 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عياض الأشعري قال : قال رسول الله A لأبي موسى : « هم قوم هذا » ، يعني قوله : فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه (1)\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 54","part":10,"page":266},{"id":4767,"text":"3681 - وقال الحارث : ثنا بشر بن عمر ، عن عثمان ، عن قتادة قال : لما نزل من بعد ذلك : وأن احكم بينهم بما أنزل الله (1) قال رسول الله A : « نحن اليوم نحكم على اليهود والنصارى ، وعلى من سواهم من الأديان »\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 49","part":10,"page":267},{"id":4768,"text":"3682 - وقال أبو بكر : ثنا معاوية بن هشام ، ثنا نضير بن زياد الطائي ، حدثني الصلت ، عن حامية بن رئاب قال : سألت سلمان عن هذه الآية ، ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا (1) ، فقال : دع القسيسين في الصوامع (2) والخرب ، أقرأنيها رسول الله A ذلك بأن منهم « صديقين ورهبانا »\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 82\r(2) الصومعة : كل بناء متصمع الرأس ، أي : متلاصقه والمراد مكان العبادة للرهبان","part":10,"page":268},{"id":4769,"text":"3683 - وقال الحارث : ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ثنا نضير بن زياد ، فذكر بلفظ ، فقال : هم الرهبان الذين في الصوامع والخرب ، دعوهم فيها . قال سلمان : وقرأت على رسول الله A : ذلك بأن منهم قسيسين (1) فأقرأني : « ذلك بأن منهم صديقين »\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 82","part":10,"page":269},{"id":4770,"text":"3684 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو كريب ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن أبي سنان ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : « إن كان ليأتي علي السنة أريد رسول الله A عن شيء فأتهيب منه ، وإن كنا لنتمنى الأعراب » حديث الحسن ، عن أبي بكرة ، في قوله تعالى : كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه (1) في كتاب الإيمان\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 79","part":10,"page":270},{"id":4771,"text":"3685 - وقال إسحاق : أنا عبيد الله بن موسى ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال : كانوا عند عمر بن الخطاب ، فذكروا هذه الآية اليوم أكملت لكم دينكم (1) فقال رجل من اليهود : الحديث ، فقال عمر : فأكمل الله الأمر ، فعرفنا أن الأمر بعد ذلك في انتقاص قلت : أصله مخرج عندهم من حديث طارق بن شهاب ، عن عمر ، دون ما هنا\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 3","part":10,"page":271},{"id":4772,"text":"3686 - وقال عبد بن حميد : ثنا إبراهيم بن الحكم ، ثنا أبي ، عن عكرمة قال : قال ابن عباس : إن النبي A قرأ في خطبته سورة المائدة وسورة التوبة ، ثم قال النبي A : « أحلوا ما أحل الله فيهما ، وحرموا ما حرم الله فيهما »","part":10,"page":272},{"id":4773,"text":"3687 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن يحيى قال : سمعت القاسم ، يقول : قالت عائشة « لما سمعت الناس ، يقولون : يحرم كل ذي ناب من السباع ، تلت : قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه (1) إلى آخر الآية قال : وإن البرمة (2) لتكون في مائها الصفرة ، ثم لا يحرمها ذلك »\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 145\r(2) البرمة : القِدر مطلقا وهي في الأصل المتخذة من الحجارة","part":10,"page":273},{"id":4774,"text":"3688 - وقال مسدد : ثنا معتمر ، عن برد بن سنان ، عن عبادة بن نسي ، عن غضيف بن الحارث قال : كتب إليه عامل ، يعني إلى عمر : إن لنا جيرانا من السامرة يقرءون بعض التوراة والإنجيل ، ولا يؤمنون بالبعث (1) ، فما ترى في ذبائحهم ؟ فكتب إليه : إن كانوا يقرءون بعض التوراة أو بعض الإنجيل ، ويسبتون ، فذبائحهم كذبائح أهل الكتاب\r__________\r(1) البعث : إحياء الخلق بعد الموت يوم القيامة","part":10,"page":274},{"id":4775,"text":"3689 - وقال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله قال : زنى رجل من أهل فدك ، فكتب أهل فدك إلى ناس من اليهود بالمدينة : أن سلوا محمدا عن ذلك ، فإن أمركم بالجلد فخذوه عنه ، وإن أمركم بالرجم فلا تأخذوه عنه ، فسألوه عن ذلك ؛ فقال : « أرسلوا إلى أعلم رجلين منكم » . فجاءوا برجل أعور ، يقال له : ابن صوريا ، وآخر ، فقال لهما النبي A : « أنتما أعلم من قبلكما ؟ » فقالا : قد نحا قومنا لذلك . فقال النبي A لهما : « أليس عندكم التوراة فيها حكم الله تعالى ؟ » قالا : بلى ، فقال النبي A : « فأنشدكما بالذي فلق البحر لبني إسرائيل ، وظلل عليكم الغمام (1) ، وأنجاكم من آل فرعون ، وأنزل المن والسلوى (2) على بني إسرائيل ، ما تجدون في التوراة في شأن الرجم ؟ » فقال أحدهما للآخر : ما نشدت بمثله قط ، ثم قالا : نجد ترداد النظر زنية ، والإعناق زنية فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدي ويعيد ، كما يدخل الميل في المكحلة فقد وجب الرجم ، فقال النبي A : « هو ذاك » . فأمر به فرجم ، ونزلت : فإن جاءوك فاحكم بينهم بما أنزل الله (3) الآيات وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ، عن سفيان ، فذكره ، وأوله : إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا (4) قال : نزلت في ابني صوريا ، حين أتاهم النبي A ، فذكر الحديث ، ولم يذكر أوله وزاد فيه : والقبلة زنية ، وآخره : كما يدخل الميل في المكحلة فالرجم ، ولم يذكر ما بعده وهو عند ( د ) ، وغيره باختصار فيه أيضا\r__________\r(1) الغمام : السحاب\r(2) السَّلْوَى : طائرٌ أبْيَضُ، حَسَنُ اللَّوْن، طَويل\r(3) سورة :\r(4) سورة : المائدة آية رقم : 41","part":10,"page":275},{"id":4776,"text":"3690 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن ابن جريج ، أخبرني عن نافع ، أن عبد الرحمن بن أبي هريرة ، سأل ابن عمر ، عن حيتان ، كثيرة ألقاها البحر فقال ابن عمر : أميتة هي ؟ قال : نعم . فنهاه قال : فلما دخل دعا بالمصحف ، فقرأ الآية : أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم (1) قال : « فطعامه ما يخرج منه فكلوه ، ليس به بأس ، وكل شيء فيه يؤكل ميتا فيه ، أو ميتا جنبه » قلت : رواه مالك في الموطأ ، عن نافع نحوه ، فقال بعد قوله : فقرأ : أحل لكم صيد البحر وطعامه : فأرسلني إلى عبد الرحمن ، فقال : لا بأس به ، فكله\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 96","part":10,"page":276},{"id":4777,"text":"3691 - وقال الحارث : ثنا سريج بن يونس ، ثنا مروان هو ابن معاوية ، حدثني خصيف ، عن سعيد بن جبير قال : « بعث النجاشي إلى رسول الله A ، وفدا من أصحابه ، الحديث . ونزلت فيهم : لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود (1) الآية » وسيأتي إن شاء الله تعالى في السيرة النبوية\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 82","part":10,"page":277},{"id":4778,"text":"باب سورة الأنعام","part":10,"page":278},{"id":4779,"text":"3692 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن ليث ، عن شهر بن حوشب : نزلت سورة الأنعام ، ومعها رجل من الملائكة ، قد نيطوا السماء الدنيا إلى الأرض ، الحم الأرض ترتج وهي مكية ، غير آيتين : قل تعالوا أتل (1)\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 151","part":10,"page":279},{"id":4780,"text":"3693 - قال إسحاق : أخبرنا جرير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن الأسود بن هلال ، عن أبي بكر الصديق أنه قال لأصحابه : ما تقولون في هاتين الآيتين : إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا (1) ، و الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم (2) ؟ قالوا : « إن الذين قالوا ربنا الله ، ثم عملوا بها ، واستقاموا على أمره ، قالوا : والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ، لم يذنبوا قال : لقد حملتموها على أمر شديد الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم يقول بشرك ، و الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا عليها ، فلم يعدلوا عنها بشرك ولا غيره »\r__________\r(1) سورة : فصلت آية رقم : 30\r(2) سورة : الأنعام آية رقم : 82","part":10,"page":280},{"id":4781,"text":"3694 - أخبرنا أبو أسامة ، عن بعض المكيين ، عن مجاهد ، في قوله تعالى : ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله (1) قال : « البدع والشبهات »\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 153","part":10,"page":281},{"id":4782,"text":"3695 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن مجمع التيمي ، حدثه عن ماهان قال : إن قوما أتوا النبي A ، فقالوا : إنا أصبنا ذنوبا عظاما ، فما إخاله رد عليهم ، فلما أدبروا نزلت : وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة (1) الآية ، فدعاهم فتلاها عليهم\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 54","part":10,"page":282},{"id":4783,"text":"3696 - قال مسدد : ثنا أبو الأحوص ، ثنا سعيد بن مسروق ، عن حسان الفهري ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : وما تسقط من ورقة (1) قال : ما من شجرة في بر أو بحر ، إلا وبها ملك موكل يكتب ما يسقط من ورقها\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 59","part":10,"page":283},{"id":4784,"text":"3697 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو بدر ، عن عمرو بن قيس ، عن رجل ، عن أم سلمة قالت : « ليتق الله امرؤ ألا يكون من رسول الله A في شيء ، ثم قرأت هذه الآية : إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء (1) »\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 159","part":10,"page":284},{"id":4785,"text":"3698 - وقال أبو يعلى : ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا ابن فضيل ، ثنا أبو مالك الأشجعي ، عن نافع بن خالد الخزاعي ، عن أبيه ، وكان من أصحاب الشجرة قال : كان رسول الله A إذا جلس الناس حوله صلى صلاة خفيفة ، تامة الركوع والسجود ، فسجد ذات يوم ، فأطال السجود ، حتى أومأ (1) بعضنا إلى بعض ، أن اسكتوا فإنه نزل عليه ، فلما فرغ قال له بعض القوم : يا رسول الله ، أطلت السجود حتى أومأ بعضنا إلى بعض أنه نزل عليك . قال : « لا ، ولكنها كانت صلاة رغبة ورهبة سألت الله ثلاثا ، فأعطاني اثنتين ، ومنعني واحدة ، سألته أن لا يسحتكم بعذاب عذب به من كان قبلكم ، فأعطانيها ، وسألته ألا يسلط على عامتكم عدوا يستبيحها ، فأعطانيها ، وسألته ألا يلبسكم (2) شيعا (3) ويذيق بعضكم بأس بعض ، فمنعنيها » قال : قلت له : أبوك سمعها من رسول الله A ؟ قال : نعم ، فذكر أنه سمعها من رسول الله A ، عدد أصابعه هذه عشرا . وقال البزار حدثنا على بن المنذر ثنا ابن فضيل ، نحوه\r__________\r(1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه\r(2) يلبسكم شيعا : يجعلكم فرقا متخالفين\r(3) الشيع : الفرق والجماعات","part":10,"page":285},{"id":4786,"text":"3699 - قال أبو يعلى : ثنا حسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، ثنا أبي ، ثنا أسباط بن نصر ، عن السدي ، عن أبي سعيد الأزدي ، عن أبي الكنود ، عن خباب بن الأرت ، في قوله تعالى : ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين (1) قال : « جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري ، فوجدوا النبي A قاعدا مع بلال وصهيب وخباب وناس من الضعفاء من المؤمنين ، فلما رأوهم حوله حقروهم ، وأتوه فخلوا به ، فقالوا : إنا نحب أن نجعل لك منا مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا ، فإن وجوه العرب تفد عليك ، فنستحي أن ترانا العرب وهذه الأعبد ، فإذا نحن جئناك ، فأقمهم عنا ، فإذا نحن فرغنا فأقعدهم إن شئت قال : » نعم « . قالوا : فاكتب لنا عليك كتابا قال : فدعا بالصحيفة ، ودعا عليا ليكتب ، ونحن قعود في ناحية ، إذ نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالى : ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه إلى قوله : من الظالمين ثم قال : وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة (2) فرمى رسول الله A بالصحيفة من يده ثم دعانا فأتيناه وهو A يقول : » سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة فدنونا منه حتى وضعنا ركبنا على ركبته فكان رسول الله A يجلس معنا ، فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا ، فأنزل الله D واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا (3) قال : مجالس الأشراف ، ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا قال : عيينة والأقرع ، واتبع هواه وكان أمره فرطا قال : هلاكا . ثم ضرب لهم مثل رجلين بمثل الحياة الدنيا فكان رسول الله A يقعد معنا ، فإذا بلغ الساعة التي يقوم فيها ، قمنا وتركناه ، وإلا صبر أبدا حتى نقوم « وقال أبو بكر : ثنا أحمد بن المفضل ، ثنا أسباط بن نصر ، فذكره بتمامه . وأخرجه ابن ماجه من طريق عمرو العنقزي ، مختصرا\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 52\r(2) سورة : الأنعام آية رقم : 54\r(3) سورة : الكهف آية رقم : 28","part":10,"page":286},{"id":4787,"text":"باب سورة الأعراف","part":10,"page":287},{"id":4788,"text":"3700 - قال إسحاق : أنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت قال : قال علي : إنا سمعنا الله ، يقول : إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين (1) قال : وما نرى القوم إلا قد افتروا فرية (2) ، ما أراها إلا ستصيبهم ، ذكره في أثناء حديث وقال : أنا عفان ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب قال : تلا أبو قلابة هذه الآية ، فقال : هي والله لكل مفتر إلى يوم القيامة ، الذلة في الحياة الدنيا\r__________\r(1) سورة : الأعراف آية رقم : 152\r(2) الفرية : الكذب","part":10,"page":288},{"id":4789,"text":"3701 - وقال ابن أبي عمر : ثنا أبو أسامة ، حدثني عتيق بن حيان الأزدي ، عن ابن عباس قال : « إن السبعين الذين اختار موسى A من قومه إنما أخذتهم الرجفة ؛ أنهم لم ينهوا عن العجل ، ولم يرضوا به » قوله : قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن (1) ، تقدم تفسير قوله : وما بطن في باب الوصية بالنساء من كتاب النكاح\r__________\r(1) سورة : الأعراف آية رقم : 33","part":10,"page":289},{"id":4790,"text":"3702 - وقال الحارث : ثنا محمد بن عمر ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عبد الله بن عمرو بن الحارث قال : سمعت تبيع بن امرأة كعب يقول في قوله D : فيها تحيون وفيها تموتون (1) قال : الأرض منها خلق الله آدم ، وفيها يدفنون إذا ماتوا ، ومنها تخرجون ، تمطر السماء أربعين ليلة فيخرج الموتى من الأرض\r__________\r(1) سورة : الأعراف آية رقم : 25","part":10,"page":290},{"id":4791,"text":"3703 - قال الحارث : ثنا هوذة ، ح وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد قالا : أنا أبو معشر ، ثنا يحيى بن شبل ، عن محمد بن عبد الرحمن المدني ، عن أبيه قال : سئل رسول الله A عن أصحاب الأعراف ؟ قال : هم قوم قتلوا في سبيل الله في معصية آبائهم ، فمنعهم من النار قتلهم في سبيل الله ، ومنعهم من الجنة معصيتهم آباءهم زاد الحارث : وقال الكلبي : هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فمنعوا الجنة ، ومنعوا النار ، سيدخلهم الله في رحمته ، ولا أدري أذكر قتلا أم لا","part":10,"page":291},{"id":4792,"text":"3704 - وقال الحارث : ثنا محمد بن عمر ، ثنا كثير بن عبد الله المزني ، عن عمر بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مالك الهلالي ، عن أبيه ، قال قائل : يا رسول الله ، ما أصحاب الأعراف ؟ قال : « قوم خرجوا في سبيل الله D بغير إذن آبائهم ، فاستشهدوا فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا النار ، ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة » وقال الحارث : ثنا محمد بن عمر ، ثنا إبراهيم بن جعفر ، عن الزهري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي ، A ، نحوه","part":10,"page":292},{"id":4793,"text":"3705 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن علقمة بن مرثد ، عن المعرور بن سويد ، عن أم سلمة أم المؤمنين قالت : سألت رسول الله A عن المسخ ، أن يكون له نسل ؟ قال : « ما مسخ (1) أحد قط فكان له نسل ولا عقب (2) » قلت : هو عند مسلم من طريق المعرور عن عبد الله بن مسعود Bه قال : إن أم حبيبة Bها سألت ، وهذا هو الصحيح ، وليث واهي الحفظ\r__________\r(1) المسخ : قلب الخِلْقة من شيء إلى شيء أقبح\r(2) العقب : ما يتركه الإنسان من ذرية من الأبناء والأحفاد","part":10,"page":293},{"id":4794,"text":"باب سورة الأنفال","part":10,"page":294},{"id":4795,"text":"3706 - قال إسحاق : أنا عيسى بن يونس ، ثنا واصل بن السائب ، عن عطاء ، وأبي سورة ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : بعث رسول الله A سرية (1) فنصرها الله وفتح عليها ، وكان من أتاه بشيء نفله (2) من بعد الخمس ، فرجع رجال وكانوا يستقدمون ، ويأسرون ، ويقتلون ، وتركوا الغنائم خلفهم ، ولم ينالوا من الغنائم شيئا ، فقالوا : يا رسول الله ، ما بال رجال منا يستقدمون ، ويأسرون ، وتخلف رجال لم يصلوا بالقتال ، فنفلتهم (3) من الغنيمة ؟ فسكت رسول الله A ، فنزل جبريل عليه السلام : بـ يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم (4) فدعاهم رسول الله A ، فقال لهم : « ردوا ما أخذتم ، واقسموه بينكم بالعدل والسوية » فقالوا : يا رسول الله ، قد أنفقنا وأكلنا . قال : « فاحتسبوا بذلك »\r__________\r(1) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا\r(2) النفل : الزيادة\r(3) النفل : ما كان زائدا على نصيب المقاتل من الغنائم\r(4) سورة : الأنفال آية رقم : 1","part":10,"page":295},{"id":4796,"text":"3707 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن القاسم قال : إن رجلا سأل ابن عباس عن النفل (1) ، فقال : « الفرس من النفل ، والسلب (2) من النفل قال : فأعاد عليه ، فقال : هذا مثل صنيع الذي ضربه عمر »\r__________\r(1) النَّفَل : الغنيمة\r(2) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب","part":10,"page":296},{"id":4797,"text":"3708 - وقال الحارث : ثنا داود بن رشيد ، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ، عن سعيد بن سنان ، عن المليكي ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي ، A في قوله تعالى وآخرين من دونهم لا تعلمونهم (1) قال : « هم الجن » قال رسول الله A : « إن الشيطان لا يخبل أحدا في دار فيها فرس عتيق »\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 60","part":10,"page":297},{"id":4798,"text":"3709 - وقال الطيالسي : ثنا الصلت بن دينار ، ثنا عقبة بن صهبان ، وأبو رجاء العطاردي ؛ قالا : سمعنا الزبير ، وهو يتلو هذه الآية : واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة (1) ، فلقد تلوت هذه الآية واتقوا فتنة زمانا ، وما أراني من أهلها ، فأصبحنا من أهلها\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 25","part":10,"page":298},{"id":4799,"text":"3710 - قال إسحاق : نا روح بن عبادة ، ثنا سفيان هو الثوري ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح ، مولى أم هانئ عن أم هانئ ، أن فاطمة بنت رسول الله ، A أتت أبا بكر تسأله سهم (1) ذي القربى ، فقال : سمعت رسول الله A يقول : « سهم ذي القربى لهم في حياتي ، وليس لهم بعد موتي »\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":10,"page":299},{"id":4800,"text":"3711 - قال إسحاق : نا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ، سمعت محمد بن إسحاق ، يحدث عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن ابن عباس : افترض الله عليهم أن يقاتل ، الواحد عشرة ، فثقل عليهم ذلك وشق ذلك عليهم ، فوضع الله عنهم ذلك ، بأن يقاتل الرجل الرجلين ، فأنزل الله إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين (1) إلى آخر الآيات ثم قال : لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم (2) يعني : غنائم بدر ، يقول : لولا أني أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه ، ثم قال : يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم (3) الآية . قال العباس : في نزلت ، حين أخبرت رسول الله A بإسلامي ، وسألته أن لا يحاسبني بالعشرين أوقية التي أخذت منه ، فأعطاني عشرين عبدا كلهم قد تاجر بمالي في يده ، مع ما أرجو من مغفرة الله قلت : أخرج خ أوله بمعناه دون قوله : ثم قال : لولا كتاب من الله سبق إلى آخره ، وأظن ذلك مدرجا في الخبر من كلام ابن إسحاق ، وحديث العباس على هذا معضل ، وأما على ظاهر السياق أولا ، فهو مسند ، وعلى ذلك عمل إسحاق\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 65\r(2) سورة : الأنفال آية رقم : 68\r(3) سورة : الأنفال آية رقم : 70","part":10,"page":300},{"id":4801,"text":"باب سورة براءة","part":10,"page":301},{"id":4802,"text":"3712 - قال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، ثنا شعبة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، عن أبي ابن كعب قال : « إن آخر ما نزل من القرآن : لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم (1) » أنا وكيع ، عن شعبة ، بهذا الإسناد مثله هذا إسناد حسن وقال أحمد بن منيع : ثنا هشيم ، ثنا منصور ، عن الحسن ، عن أبي بن كعب ، نحوه . هذا إسناد حسن حديث ابن عمر في ذكر النسيء تقدم في باب حرمة مكة\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 128","part":10,"page":302},{"id":4803,"text":"3713 - وقال إسحاق : أنا عبدة بن سليمان ، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة ، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : مر عمر بن الخطاب برجل ، وهو يقرأ : والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار (1) ، حتى ختم الآية ، فقال عمر : انصرف انصرف . فقال : من أقرأك هذه السورة ؟ فقال : أقرأنيها أبي بن كعب فقال : لا تفارقني حتى نذهب إليه . فجاء يستأذن وهو متكئ ، فأذن له فقال : زعم هذا أنك أقرأته آية كذا وكذا ، وتلاها عليه فقال : صدق . فقال عمر لأبي : أتلقيتها من في (2) رسول الله A ؟ قال : نعم . فرد عليه عمر ثلاث مرات ، كل ذلك يقول له أبي : نعم ، ثم قال : إني أشهد أن الله تعالى أنزلها على محمد A ، جاء بها جبريل عليه السلام ، من عند الله D ، لم يؤامر (3) فيها الخطاب ، ولا ابنه قال : فخرج عمر ، وهو يقول : الله أكبر ، الله أكبر\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 100\r(2) في : فم\r(3) يؤامر : يستشير ويستأذن","part":10,"page":303},{"id":4804,"text":"3714 - وقال أبو يعلى : ثنا محمود بن خداش ، ثنا سيف بن محمد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « لا يكون الدينار على الدينار ، ولا الدرهم على الدرهم ، ولكن يوسع جلده ، فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم (1) » الآية هذا ضعيف جدا لضعف سيف\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 35","part":10,"page":304},{"id":4805,"text":"3715 - وقال أبو بكر : ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن واصل بن السائب الرقاشي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي سورة ، عن عمه أبي أيوب قال : قال : يا نبي الله ، من هؤلاء الذين قال فيهم : رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين (1) ؟ قال : « كانوا يستنجون بالماء ، وكانوا لا ينامون الليل كله » أبو سورة ضعيف\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 108","part":10,"page":305},{"id":4806,"text":"3716 - وقال مسدد : ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير ، سئل النبي A عن السائحين قال : « هم الصائمون » هذا مرسل صحيح الإسناد","part":10,"page":306},{"id":4807,"text":"3717 - وقال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : إن النبي A أراد أن يصلي على عبد الله بن أبي ، فأخذ جبريل بثوبه ، فقال : ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره (1) هذا حديث ضعيف ، وقد خالف يزيد فيه مع ضعفه ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر : أنه صلى عليه ، وأن الآية إنما نزلت بعد ذلك\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 84","part":10,"page":307},{"id":4808,"text":"3718 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : سمعت حذيفة ، يقول : « مات رجل من المنافقين فلم أصل عليه ، فقال عمر : ما منعك أن تصلي عليه ؟ قلت : إنه منهم ، فقال : أبالله منهم أنا ؟ قلت : لا . قال : فبكى عمر » إسناده صحيح ، وقد استنكره يعقوب بن سفيان من حديث زيد بن وهب","part":10,"page":308},{"id":4809,"text":"3719 - قال مسدد : ثنا معتمر ، ( . . . . ) يعني زيدا : سمعت الحسن ، يقول : يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين (1) قال : « جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باللسان »\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 73","part":10,"page":309},{"id":4810,"text":"3720 - وقال مسدد : ثنا عبد العزيز بن المختار ، حدثني طلق بن حبيب قال : سمعت جابر بن عبد الله ، يقول : « لقد رأيت الدخان في مسجد الضرار حيث انهار عليهم »","part":10,"page":310},{"id":4811,"text":"3721 - وقال أبو بكر : ثنا يحيى بن يعلى ، حدثنا أبي ، ثنا غيلان ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن جعفر بن إياس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : والذين يكنزون الذهب والفضة (1) كبر ذلك على المسلمين ، وقالوا : ما يستطيع أحدنا أن يترك لولده مالا يبقى بعده . فقال عمر : أنا أفرج عنكم ، فانطلقوا ، وانطلق عمر واتبعه ثوبان فأتى النبي A ؛ فقال : يا نبي الله ، إنه كبر على أصحابك هذه الآية ، فقال النبي A : « إنا لم نفرض الزكاة إلا لما بقي من أموالكم ، وإنما فرضت المواريث في الأموال لتبقى بعدكم » قال : فكبر عمر ، فقال النبي A : « ألا أخبركم بما يكنز ؟ المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته ، وإذا أمرها أطاعته ، وإن غاب عنها حفظته » قال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 34","part":10,"page":311},{"id":4812,"text":"3722 - وقال أبو بكر : ثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه قال : إن رسول الله A قرأ : فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون (1)\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 105","part":10,"page":312},{"id":4813,"text":"3723 - وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن ابن جدعان ، عن أنس قال : قرأ أبو طلحة هذه الآية : انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا (1) الآية ، فقال : « ما أسمع الله عذر أحدا ، ثم خرج إلى الشام ، فلم يزل بها مجاهدا حتى مات بها »\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 41","part":10,"page":313},{"id":4814,"text":"3724 - وقال ابن أبي شيبة : ثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، أخبرني خالد بن يسار ، عن ابن أبي عقيل ، عن أبيه ، أنه بات يجر الجرير على ظهره ، على صاعين (1) من تمر . قال : فانقلبت بأحدهم إلى أهلي ، وجئت بالآخر إلى النبي A ، أتقرب به إلى ربي ، فأخبرته بما كان ، فقال : « انثره في المسجد » فقال المنافقون وسخروا به : لقد كان الله غنيا عن صاع هذا المسكين ، فأنزل الله تعالى : الذين يلمزون المطوعين (2) الآية\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين\r(2) سورة : التوبة آية رقم : 79","part":10,"page":314},{"id":4815,"text":"باب سورة يونس","part":10,"page":315},{"id":4816,"text":"3725 - قال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد بن كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وعن رجل ، عن عبد الله بن عمرو قالا : قال رسول الله A : « من كبر تكبيرة في سبيل الله » فذكر الحديث وقد سبق في فضل الجهاد قال : « فينظر إلى ذي الجلال والإكرام بكرة ومساء ، كما ترون الشمس ، لا تشكون في رؤيتها ، وله من الكرامة والنعيم ، كما قال الله تعالى : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة (1) قال : للذين أحسنوا الذين قالوا : لا إله إلا الله ، و الحسنى : الجنة ، والزيادة : النظر إلى وجه الله D\r__________\r(1) سورة : يونس آية رقم : 26","part":10,"page":316},{"id":4817,"text":"3726 - قال ابن أبي عمر : ثنا بشر بن السري ، ثنا ابن المبارك ، عن الفضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن ابن عمر ، عن النبي A : أنه كان يقرأ : ( فبذلك فلتفرحوا ) ، يعني : بالمثناة","part":10,"page":317},{"id":4818,"text":"باب سورة هود","part":10,"page":318},{"id":4819,"text":"3727 - قال أبو بكر : ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة قال : قال أبو بكر : سألت النبي A : ما شيبك ؟ قال : « شيبتني هود ، والواقعة ، والمرسلات ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت » هذا مرسل صحيح ، إلا أنه موصوف بالاضطراب ، أخرجه أبو يعلى ، عن العباس بن الوليد ، وخلف بن هشام فرقهما كلاهما عن أبي الأحوص ، به . ورواه الترمذي في الشمائل من وجه آخر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جحيفة قال : قالوا : فذكره بلفظ « هود وأخواتها »","part":10,"page":319},{"id":4820,"text":"3728 - وقال مسدد : ثنا محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق الهمداني قال : سمعت الضحاك بن قيس ، يقرأ « تفعل في أموالنا ما تشاء » يعني : بالتاء","part":10,"page":320},{"id":4821,"text":"باب سورة يوسف","part":10,"page":321},{"id":4822,"text":"3729 - قال إسحاق : أنا عمرو بن محمد ، ثنا خلاد الصفار ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن عمرو بن مرة ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد ، في قول الله D : نحن نقص عليك أحسن القصص (1) الآية قال : أنزل الله القرآن على رسول الله A ، فتلاه عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله ، لو قصصت علينا ؟ فأنزل الله تعالى : الر تلك آيات الكتاب المبين (2) إلى قوله : نحن نقص عليك أحسن القصص الآية . فتلاها رسول الله A زمانا ، فقالوا : يا رسول الله ، لو حدثتنا ؟ فأنزل الله : الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها (3) الآية . كل ذلك يؤمرون بالقرآن قال خلاد : وزاد فيه آخر قال : قالوا : يا رسول الله ، لو ذكرتنا ؟ فأنزل الله تعالى : ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله (4) الآية هذا حديث حسن رواه ابن مردويه في تفسيره ، عن أحمد بن الحسن ، عن عبد الله بن محمد بن شيرويه ، عن إسحاق بن راهويه ، به وقال أبو يعلى والبزار جميعا : ثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، ثنا أبي به ، ورواه البزار ، أيضا عن الحسين بن الأسود ، وإسماعيل بن حفص ، جميعا ، عن عمرو بن محمد وقال : لا نعلمه عن سعد ، إلا بهذا الإسناد\r__________\r(1) سورة : يوسف آية رقم : 3\r(2) سورة : يوسف آية رقم : 1\r(3) سورة : الزمر آية رقم : 23\r(4) سورة : الحديد آية رقم : 16","part":10,"page":322},{"id":4823,"text":"3730 - وقال أبو يعلى : ثنا زكريا بن يحيى ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، ومحمد بن حاتم المؤدب ، والمعلى بن مهدي ، ونسخته ، من كتاب زكريا وهو ولفظه ، قالوا : أنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن جابر ؛ قال : أتى رسول الله A رجل من اليهود يقال له : بستاني اليهودي ، فقال : يا محمد ، أخبرني عن النجوم التي رآها يوسف عليه السلام ساجدة له في أفق السماء ، ما اسمها ؟ فلم يجبه النبي A يومئذ بشيء ، فأتاه جبريل عليه السلام فأخبره ، فبعث النبي A إلى بستاني اليهودي ؛ فقال له : « أتسلم أنت إن أنبأتك بأسمائها ؟ » ثم قال : « هي خربان ، والذيال ، والطارق ، واللتيان ، وقايس ، ووثاب ، وعمودان ، والفيلق ، والمصبح ، والصروح ، وذو الفرع » . قال : يقول بستاني : والله إنها أسماؤها . قال : وقال رسول الله A : « لما رآها يوسف قصها على أبيه يعقوب ، فقال له أبوه : هذا أمر مشتت يجمعه الله من بعد » قال : « والشمس أبوه ، والقمر أمه » أخرجه الحاكم من طريق أخرى عن السدي","part":10,"page":323},{"id":4824,"text":"3731 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد الأخنسي ، ثنا ابن فضيل ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، في قوله : أضغاث أحلام (1) قال : « هي الأحلام الكاذبة »\r__________\r(1) سورة : يوسف آية رقم : 44","part":10,"page":324},{"id":4825,"text":"3732 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن فضيل بن عياض ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله وأعتدت لهن متكأ (1) قال : الأترج (2)\r__________\r(1) سورة : يوسف آية رقم : 31\r(2) الأترج : قيل هو التفاح ، وقيل هو ثمر طيب الطعم والرائحة يشبه الليمون حامض يسكن شهوة النساء ويجلو اللون والكلف وقشره يمنع السوس","part":10,"page":325},{"id":4826,"text":"3733 - قال : وحدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : صواع الملك (1) قال : هو المكوك الفارسي ، والذي يشرب فيه الأعاجم يلتقي طرفاه\r__________\r(1) سورة : يوسف آية رقم : 72","part":10,"page":326},{"id":4827,"text":"3734 - وحدثنا يحيى ، عن عبد الوارث ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال : « الصواع ، والسقاية شيء واحد ، هو الأناء الذي يشرب فيه »","part":10,"page":327},{"id":4828,"text":"3735 - وقال الحارث : ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا إسرائيل ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : « عير يوسف بثلاث ، قوله : اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه (1) ، وقوله لإخوته : إنكم لسارقون (2) . قالوا : إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل (3) وقال : ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب (4) فقال له جبريل : ولا حين هممت ؟ قال : وما أبرئ نفسي (5) الآية »\r__________\r(1) سورة : يوسف آية رقم : 42\r(2) سورة : يوسف آية رقم : 70\r(3) سورة : يوسف آية رقم : 77\r(4) سورة : يوسف آية رقم : 52\r(5) سورة : يوسف آية رقم : 53","part":10,"page":328},{"id":4829,"text":"باب سورة الرعد","part":10,"page":329},{"id":4830,"text":"3736 - قال عبد الله بن أحمد في الزهد : ثنا الحسن بن حماد الوراق ، ثنا عثام ، عن الأعمش قال : سمعت شقيقا ، يقول : « اللهم إن كنت كتبتنا عندك أشقياء فامحنا ، واكتبنا سعداء ، وإن كنت كتبتنا سعداء ، فأثبتنا ، فإنك تمحو (1) ما تشاء وتثبت ، وعندك أم الكتاب »\r__________\r(1) المحو : الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل والمنحي للذنوب","part":10,"page":330},{"id":4831,"text":"3737 - وقال أبو يعلى : ثنا روح بن عبد المؤمن ، ثنا عبد الرحيم بن موسى ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : « قرأ رسول الله A ومن عنده علم الكتاب (1) »\r__________\r(1) سورة : الرعد آية رقم : 43","part":10,"page":331},{"id":4832,"text":"3738 - وقال الحارث : ثنا العباس بن الفضل ، ثنا همام ، عن الكلبي ، في قوله : يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب (1) قال : « يمحو (2) الله ما يشاء من الأشياء من الأجل ، ويزيد فيه ما يشاء » قلت له : من حدثك ؟ قال : أبو صالح ، عن ابن العباس ، عن النبي A وحديث الزبير بن العوام في نزول قوله تعالى ولو أن قرآنا سيرت به الجبال (3) يأتي إن شاء الله في تفسير سورة الشعراء\r__________\r(1) سورة : الرعد آية رقم : 39\r(2) المحو : الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل والمنحي للذنوب\r(3) سورة : الرعد آية رقم : 31","part":10,"page":332},{"id":4833,"text":"باب سورة الحجر","part":10,"page":333},{"id":4834,"text":"3739 - قال أبو يعلى : ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا أبو بكر البكري ، ثنا عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، في قوله : لعمرك (1) قال : وحياتك\r__________\r(1) سورة : الحجر آية رقم : 72","part":10,"page":334},{"id":4835,"text":"3740 - وقال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا سعيد بن زيد ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال : ما خلق الله وما ذرأ (1) من نفس ، أكرم عليه من محمد A ، وما سمعت الله D أقسم بحياة أحد إلا بحياته ، فقال : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون (2)\r__________\r(1) ذرأ : خلق\r(2) سورة : الحجر آية رقم : 72","part":10,"page":335},{"id":4836,"text":"باب سورة النحل","part":10,"page":336},{"id":4837,"text":"3741 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن أبي المتوكل الناجي قال : إن رسول الله A بعث عمار بن ياسر إلى بئر المشركين ، يستقي منها ، وحولها ثلاث صفوف يحرسونها ، فاستقى في قربة ، ثم أقبل ، حتى أتى الصف الأول فأخذوه ، فقال : دعوني ، فإنما أستقي لأصحابكم ، فتركوه ، ثم عاد الثانية ، فأخذوه ، ففعلوا به مثل ذلك ، ثم تركوه فذهب ، فعاد فأخذوه ، ففعلوا به مثل ذلك ، فلما أرادوه على أن يتكلم بالكفر ، بعث رسول الله A الخيل فاستنقذوه ، فأنزلت هذه الآية : إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان (1)\r__________\r(1) سورة : النحل آية رقم : 106","part":10,"page":337},{"id":4838,"text":"3742 - وقال مسدد : أخبرنا يحيى ، حدثني شعبة ، حدثني فراس ، عن عامر ، عن مسروق قال : إن عبد الله قرأ : « إن معاذا كان أمة قانتا (1) لله حنيفا » فقال فروة بن نوفل : نسي إن إبراهيم (2) ، فقال عبد الله : ما نسيت ، إنا كنا نشبهه بإبراهيم ، وسئل عبد الله عن الأمة قال : معلم الخير . وسئل عن القانت قال : المطيع لله ورسوله\r__________\r(1) القنوت : الخضوع والانقياد والطاعة\r(2) سورة : النحل آية رقم : 120","part":10,"page":338},{"id":4839,"text":"3743 - وقال أبو يعلى : ثنا سريج بن يونس ، ثنا مروان بن معاوية ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله ، في قوله تعالى : زدناهم عذابا فوق العذاب (1) قال : « زيدوا عقارب ، أنيابها كالنخل الطوال » صححه الحاكم\r__________\r(1) سورة : النحل آية رقم : 88","part":10,"page":339},{"id":4840,"text":"3744 - وقال أبو يعلى : ثنا سريج ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، عن الأعمش ، عن الحسن ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : زدناهم عذابا فوق العذاب (1) قال : « خمسة أنهار ، يعذبون ببعضها في الليل ، وببعضها في النهار »\r__________\r(1) سورة : النحل آية رقم : 88","part":10,"page":340},{"id":4841,"text":"باب سورة الإسراء","part":10,"page":341},{"id":4842,"text":"3745 - قال أحمد بن منيع : ثنا الحسين بن محمد ، ثنا الفرات بن السائب ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : أنزل الله D هذا الحرف على لسان نبيكم A : « ووصى ربك ألا تعبدوا إلا إياه » فلصقت إحدى الواوين بالأخرى ، فقرأ لنا وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه (1) ، ولو نزلت على القضاء ما أشرك به أحد فكان ميمون يقول : إن على تفسيره لنورا قال الله D : شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا (2)\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 23\r(2) سورة : الشورى آية رقم : 13","part":10,"page":342},{"id":4843,"text":"3746 - وقال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن عامر ، في قوله تعالى ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات (1) قال : « يده ، وعصاه ، والسنين ، والطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، ونقص من الثمرات »\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 101","part":10,"page":343},{"id":4844,"text":"3747 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، وعكرمة ، في قوله D : ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات (1) قال : السنين : حبس عنهم المطر ، ونقص من الثمرات ، والطوفان ، والجراد ، والقمل والضفادع ، والدم ، وعصاه ، ويده\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 101","part":10,"page":344},{"id":4845,"text":"3748 - حدثنا عباد بن العوام ، عن أشعث بن سوار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها (1) قال : « كانوا يجهرون بالدعاء : اللهم ارحمني ، فلما نزلت هذه الآية أمروا ألا يتخافتوا ولا يجهروا » وحديث الزبير بن العوام ، في نزول قوله تعالى : وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون (2) . الآيات الثلاث يأتي إن شاء الله تعالى في تفسير سورة الشعراء\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 110\r(2) سورة : الإسراء آية رقم : 59","part":10,"page":345},{"id":4846,"text":"باب سورة الكهف","part":10,"page":346},{"id":4847,"text":"3749 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، أنا أبو قرة الأسدي ثم الصيداوي ، رجل من أهل البادية قال : سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله A : « إنه قد أوحي إلي : أنه من قال : فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا (1) ، كان له نور من عدن أبين إلى مكة ، حشوه الملائكة »\r__________\r(1) سورة : الكهف آية رقم : 110","part":10,"page":347},{"id":4848,"text":"3750 - وقال أبو يعلى : ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا عيسى بن عون ، ثنا عبد الملك بن زرارة ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « ما أنعم الله D على عبد نعمة من أهل أو مال أو ولد فيقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، فيرى فيه آفة دون الموت » وكان يتأول هذه الآية : ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله (1)\r__________\r(1) سورة : الكهف آية رقم : 39","part":10,"page":348},{"id":4849,"text":"3751 - وقال البزار : ثنا عبد الله بن الصباح العطار ، ثنا حجاج بن نصير ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن ثمامة ، عن أنس قال : إن رسول الله A ؛ قال : « من رأى شيئا فأعجبه ، فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، لم يضره » حديث في نزول قوله تعالى : ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا (1) مضى في الأنعام\r__________\r(1) سورة : الكهف آية رقم : 28","part":10,"page":349},{"id":4850,"text":"3752 - وقال أبو بكر ، وأحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا العوام بن حوشب ، حدثني مولى لعبد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن عمرو قال : رأى النبي A الشمس حين غربت ، فقال : « في نار الله الحامية ، هي نار الله الحامية ، لولا ما يزعها (1) من أمر الله لأهلكت ما على الأرض » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، ثنا يزيد ، به\r__________\r(1) يزع : يكف ويمنع ويحبس","part":10,"page":350},{"id":4851,"text":"3753 - وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا هشام بن يوسف ، في تفسير ابن جريج ووجد عندها قوما (1) قال : مدينة لها اثنا عشر ألف باب ، لولا أصوات أهلها لسمع الناس دوي الشمس حين تجب . فحدث الحسن ، عن سمرة قال : قال رسول الله A : « سترى بناء ولم يبن فيها بناء قط ، ولم يبن عليهم فيها بناء قط ، وكانوا إذا طلعت الشمس ، دخلوا أسرابا لهم ، حتى تزول الشمس »\r__________\r(1) سورة : الكهف آية رقم : 86","part":10,"page":351},{"id":4852,"text":"باب سورة طه","part":10,"page":352},{"id":4853,"text":"3754 - قال مسدد : ثنا بشر ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن نعمان بن أبي عياش ، عن أبي سعيد قال : إن المعيشة الضنك التي قال الله ، هي عذاب القبر وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، ثنا عمرو بن الحارث قال : إن أبا السمح أخبره عن ابن حجيرة ، عن أبي هريرة ، فذكر نحوه في أثناء حديث","part":10,"page":353},{"id":4854,"text":"3755 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحمن بن الأسود ، ثنا أسود بن عامر شاذان ، ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : طه (1) أي : « طأ يا رجل ، وهي بالنبطية »\r__________\r(1) سورة : طه آية رقم : 1","part":10,"page":354},{"id":4855,"text":"3756 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة ، عن فرقد السبخي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : « كان أي العجل إذا خار سجدوا ، وإذا سكت رفعوا رءوسهم »","part":10,"page":355},{"id":4856,"text":"3757 - وثنا يزيد ، ثنا جويبر ، عن الضحاك ، في قوله : له خوار (1) قال : خار خورة : لم يثن ، ألم تر أن الله تعالى قال ألا يرجع إليهم قولا (2) ، وقال : ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا (3)\r__________\r(1) سورة : طه آية رقم : 88\r(2) سورة : طه آية رقم : 89\r(3) سورة : الأعراف آية رقم : 148","part":10,"page":356},{"id":4857,"text":"3758 - وقال أبو بكر : ثنا وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي رافع قال : نزل بالنبي A ضيف ، فبعثني إلى يهودي ، فقال : « قل له : إن رسول الله A يقول لك : بعنا أو أسلفنا إلى رجب » فقلت له ، فقال : والله لا أبيعه ولا أسلفه إلا برهن . فرجعت إلى النبي A فأخبرته ، فقال : « أما والله إنه لو باعني أو أسلفني لقضيته ، إني لأمين في السماء ، أمين في الأرض ، اذهب بدرعي الحديد » . فذهبت بها ، فنزلت هذه الآية تعزية للنبي A : ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم (1) الآية\r__________\r(1) سورة : طه آية رقم : 131","part":10,"page":357},{"id":4858,"text":"باب سورة الحج","part":10,"page":358},{"id":4859,"text":"3759 - قال إسحاق : نا وكيع ، ثنا سفيان ، عن السدي ، عن مرة ، عن عبد الله قال : من هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء ، وإن هم بعدن أبين أن يقتل في المسجد الحرام ، أذاقه الله من عذاب أليم ، ثم قرأ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم (1) الآية موقوف قوي الإسناد\r__________\r(1) سورة : الحج آية رقم : 25","part":10,"page":359},{"id":4860,"text":"3760 - وقال أحمد بن منيع : ثنا الحسن بن موسى ، ثنا شيبان ، عن منصور ، عن مجاهد قال : كان ابن عمر يضرب قبتين قبة في الحل وقبة في الحرام فقيل له : لو كنت مع ابن عمك وأهلك ؟ فقال : إن مكة بكة ، وإنا أنبئنا أن من الإلحاد فيها : كلا والله ، وبلى والله هذا موقوف صحيح قول عمر : لينزل البادي حيث شاء ، تقدم في أول الحج","part":10,"page":360},{"id":4861,"text":"3761 - وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : قال سلمان Bه : سألت النبي A عن أهل دين كنت معهم ، فذكر من صلاتهم ، وصيامهم ، وعبادتهم ، فنزل قوله D : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس (1) وإلى قوله : شهيد\r__________\r(1) سورة : الحج آية رقم : 17","part":10,"page":361},{"id":4862,"text":"باب سورة قد أفلح المؤمنون","part":10,"page":362},{"id":4863,"text":"3762 - قال إسحاق : أنا أحمد بن أيوب الضبي ، ثنا أبو حمزة السكري ، عن جابر ، عن عامر قال : قال زيد بن ثابت : كنت أكتب هذه الآية ورسول الله A يصلي : ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين (1) حتى بلغ : ثم أنشأناه خلقا آخر (2) ، فقال معاذ بن جبل : فتبارك الله أحسن الخالقين . فضحك رسول الله A ، فقال له : لم ضحكت ؟ فقال : « إن هذه الآية ختمت بما تقول فتبارك الله أحسن الخالقين » جابر هو الجعفي ضعيف\r__________\r(1) سورة : المؤمنون آية رقم : 12\r(2) سورة : المؤمنون آية رقم : 14","part":10,"page":363},{"id":4864,"text":"3763 - وقال ابن أبي عمر : ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ، ثنا الفضيل بن عياض قال : سمعت الثوري ، يقول في قوله تعالى : ربنا غلبت علينا شقوتنا (1) قال : « القضاء »\r__________\r(1) سورة : المؤمنون آية رقم : 106","part":10,"page":364},{"id":4865,"text":"باب سورة الشعراء","part":10,"page":365},{"id":4866,"text":"3764 - قال أحمد بن منيع ، ثنا يزيد ، أنا قيس بن ربيع ، عن إبراهيم بن المهاجر : في قوله D في المدائن حاشرين (1) قال : « الشرط (2) »\r__________\r(1) سورة : الشعراء آية رقم : 53\r(2) الشرطة والشُّرَط : نُخْبة السلطان وأصحابه الذين يُقدِّمهم على غَيرهم من جُنْده","part":10,"page":366},{"id":4867,"text":"3765 - حدثنا يزيد ، عن المسعودي ، عن أبي إسحاق ، عن رجل ، عن ابن مسعود قال : « دخل بنو إسرائيل مصر وهم ثلاثة وسبعون إنسانا ، وخرجوا منها وهم ستمائة ألف ، فقال فرعون : إن هؤلاء لشرذمة قليلون » (1)\r__________\r(1) سورة : الشعراء آية رقم : 54","part":10,"page":367},{"id":4868,"text":"3766 - وقال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا داود بن سابور ، وحميد الأعرج ، وابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله D : وتقلبك في الساجدين (1) قال : « كان رسول الله A يرى من خلفه في الصلاة كما يرى من بين يديه »\r__________\r(1) سورة : الشعراء آية رقم : 219","part":10,"page":368},{"id":4869,"text":"3767 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا عبد الغفار بن عبيد الله ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ، عن عمه عبيد الله بن كعب بن مالك قال : لما نزلت هذه الآية : والشعراء يتبعهم الغاوون (1) قال رسول الله A : « إن المؤمن يجاهد بيده ولسانه ، والذي نفسي بيده ، لكأنما تقتحمون بالنبل »\r__________\r(1) سورة : الشعراء آية رقم : 224","part":10,"page":369},{"id":4870,"text":"3768 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري ، ثنا خلف بن تميم ، عن عبد الجبار بن عمرو الأيلي ، عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم ، عن جدته أم عطاء ، مولاة الزبير بن العوام ، قلت : إنها سمعت الزبير بن العوام ، يقول : لما نزل قول الله D : وأنذر عشيرتك الأقربين (1) صاح رسول الله A على أبي قبيس : « يا آل عبد مناف ، إني نذير » فجاءته قريش ؛ فحذرهم وأنذرهم ، فقالوا : أتزعم أنك نبي يوحى إليك ، وإن سليمان سخر له الريح والجبال ، وإن موسى سخر له البحر ، وإن عيسى كان يحيي الموتى ، فادع الله أن يسير عنا هذه الجبال ، ويفجر لنا الأرض أنهارا ، فنتخذها مخائض فنزرع ونأكل وإلا فادع الله أن يحيي لنا موتانا فنكلمهم ويكلمونا ، وإلا فادع الله أن يصير لنا هذه الصخرة التي تحتك ذهبا ، فننحت منها وتغنينا عن رحلة الشتاء والصيف ، فإنك تزعم أنك كهيئتهم . فبينا نحن حوله ، إذ نزلت عليه سمات الوحي ، فلما سري عنه قال : « والذي نفسي بيده ، لقد أعطاني ما سألتم ولو شئت لكان ، ولكنه خيرني بين أن تدخلوا في باب الرحمة فيؤمن مؤمنكم ، وبين أن يكلكم إلى ما اخترتم لأنفسكم فتضلوا عن باب الرحمة فلا يؤمن مؤمنكم فاخترت باب الرحمة فيؤمن مؤمنكم ، وأخبرني إن أعطاكم ذلك ، ثم كفرتم أن يعذبكم عذابا شديدا لم يعذبه أحدا من العالمين » فنزلت : وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون (2) إلى ثلاث آيات ، نزلت : ولو أن قرآنا سيرت به الجبال (3) الآية\r__________\r(1) سورة : الشعراء آية رقم : 214\r(2) سورة : الإسراء آية رقم : 59\r(3) سورة : الرعد آية رقم : 31","part":10,"page":370},{"id":4871,"text":"باب سورة النور","part":10,"page":371},{"id":4872,"text":"3769 - قال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، ثنا صالح المري ، عن الحسن ، عن بعض المهاجرين ، وعن يزيد الرقاشي ، وجعفر بن زيد ، عن زفر قال : قال بعض المهاجرين : لقد طلبت هذه الآية عمري فما قدرت عليها ، قول الله D : وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم (1) ، وإنى سمعت رسول الله A يقول : « وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا » وإني لأستأذن على بعض إخواني فيقال لي : ارجع فأرجع ، وأنا قرير (2) العين\r__________\r(1) سورة : النور آية رقم : 28\r(2) قرة العين : هدوء العين وسعادتها ويعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه الإنسان","part":10,"page":372},{"id":4873,"text":"3770 - وقال : ثنا أحمد بن إبراهيم الأخنسي ، ثنا ابن فضيل ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، في قوله D : الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا (1) يقول : قطعا ، يجعل بعضها فوق بعض ، فترى الودق يخرج (2) ، يعني : المطر يخرج من خلاله من بينه\r__________\r(1) سورة : الروم آية رقم : 48\r(2) سورة : النور آية رقم : 43","part":10,"page":373},{"id":4874,"text":"3771 - وقال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا معمر بن أبان ، ثنا الزهري ، ثنا عروة ، عن عائشة قالت : « خرجت أنا وأم مسطح الأنصارية لحاجة لنا ، فعثرت ، فقالت : تعس مسطح ، فقلت : بئس ما قلت لرجل صحب رسول الله A . فلما نزلت براءتي قال النبي A : فأبشري يا عائشة أبشري ، فقام إلي أبي وأمي فقبلوني ، فدفعت في صدورهما ، فقلت : بغير حمدكما ولا حمد صاحبكما ، أحمد الله على ما عذرني وبرأني وساء ظنكما ، إذ لم تظنا بأنفسكما خيرا » الحديث","part":10,"page":374},{"id":4875,"text":"باب سورة الفرقان","part":10,"page":375},{"id":4876,"text":"3772 - قال مسدد : ثنا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، حجرا محجورا (1) قال : « كانت المرأة إذا رأت شيئا تكرهه قالت : حجرا »\r__________\r(1) سورة : الفرقان آية رقم : 22","part":10,"page":376},{"id":4877,"text":"باب سورة القصص","part":10,"page":377},{"id":4878,"text":"3773 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا فضيل بن سليمان ، ثنا كثير بن قاروندا ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن أبي سعيد الخدري ، في قول الله D : إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد (1) قال : « معاده آخرته »\r__________\r(1) سورة : القصص آية رقم : 85","part":10,"page":378},{"id":4879,"text":"باب سورة الروم","part":10,"page":379},{"id":4880,"text":"3774 - قال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا المؤمل هو ابن إسماعيل ثنا إسرائيل ، ثنا أبو إسحاق ، عن البراء ، قال : لما نزلت : الم غلبت الروم في أدنى الأرض (1) الآية قال : لقي ناس أبا بكر ، فقالوا : ألا ترى إلى صاحبك يزعم أن الروم ستغلب فارس ؟ قال : صدق رسول الله A قال : فهل نبايعك على ذلك ؟ قال : نعم قال أبو بكر : فبلغ ذلك رسول الله A ، فقال : « ما أردت إلى هذا » ؟ فقال : يا رسول الله ، ما فعلته إلا تصديقا لله ورسوله قال : « فتعرض لهم ، وأعظم لهم الخطر ، واجعله إلى بضع سنين ، فإنه لن تمضي السنون حتى تظهر الروم على فارس » قال : فمر بهم أبو بكر ، قال : فهل لكم في العود ؛ فإن العود أحمد ؟ قالوا : نعم فبايعوه ، وأعظموا الخطر ، فلم تمض السنون حتى ظهرت الروم على فارس ، فأخذ الخطر ، وأتى به النبي A ، فقال رسول الله A : « هذا للنجائب »\r__________\r(1) سورة : الروم آية رقم : 1","part":10,"page":380},{"id":4881,"text":"باب سورة ألم تنزيل السجدة","part":10,"page":381},{"id":4882,"text":"3775 - قال مسدد : ثنا معتمر ، عن ليث ، عن طاوس ، قال : « فضلت سورة ألم تنزيل ، و تبارك على كل سورة من القرآن بستين حسنة »","part":10,"page":382},{"id":4883,"text":"3776 - وقال أبو يعلى : ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا حماد ، عن أبي لبابة ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله A « يقرأ كل ليلة تنزيل السجدة »","part":10,"page":383},{"id":4884,"text":"باب سورة الأحزاب","part":10,"page":384},{"id":4885,"text":"3777 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن دينار ، عن بجالة التميمي ، قال : « وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام له فيه : » النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم « ، فقال : احككها يا غلام ، فقال : والله لا أحكها ، وهي في مصحف أبي بن كعب فانطلق عمر إلى أبي بن كعب ، فقال : شغلني القرآن ، وشغلك الصفق بالأسواق أن تعرض رحاك على عنقك بباب ابن العجماء » هذا إسناد صحيح على شرط البخاري","part":10,"page":385},{"id":4886,"text":"3778 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد الدورقي ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، عن أبي رجاء عبد الله بن واقد ، عن محمد بن مالك ، عن البراء ، في قوله : تحيتهم يوم يلقونه سلام (1) قال : « يوم يلقون ملك الموت ، ليس من مؤمن يقبض روحه إلا سلم عليه » حديث حذيفة في نزول قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود (2) يأتي إن شاء الله تعالى في المغازي ، في غزوة الخندق حديث أم هانئ في : إنا أحللنا لك أزواجك (3) يأتي في المناقب\r__________\r(1) سورة : الأحزاب آية رقم : 44\r(2) سورة : الأحزاب آية رقم : 9\r(3) سورة : الأحزاب آية رقم : 50","part":10,"page":386},{"id":4887,"text":"3779 - وقال أحمد بن منيع : ثنا عباد بن العوام ، ثنا سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن علي ، في قوله D : « لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا (1) قال : صعد موسى وهارون الجبل » فذكر الحديث في : ولا تكونوا كالذين آذوا موسى تقدم في أخبار الأنبياء\r__________\r(1) سورة : الأحزاب آية رقم : 69","part":10,"page":387},{"id":4888,"text":"3780 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، ثنا يونس بن خباب ، عن نافع ، عن أبي الحمراء ، قال : شهدت مع النبي A ثمانية أشهر ، كلما خرج إلى الصلاة - أو قال : صلاة الفجر - مر بباب فاطمة ، فيقول : « السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (1) »\r__________\r(1) سورة : الأحزاب آية رقم : 33","part":10,"page":388},{"id":4889,"text":"3781 - قال : ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، ثنا أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله A قال : فرأيت رسول الله A إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة ، فقال : « الصلاة الصلاة ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (1) » قلت : أبو داود هو نافع في الذي قبله\r__________\r(1) سورة : الأحزاب آية رقم : 33","part":10,"page":389},{"id":4890,"text":"3782 - وقال عبد بن حميد : حدثني الضحاك بن مخلد ، حدثني أبو داود السبيعي ، حدثني أبو الحمراء ، قال : صحبت رسول الله سبعة أشهر ، فكان إذا أصبح أتى باب علي وفاطمة ، وهو يقول : « الصلاة يرحمكم الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت (1) » الآية قلت : أبو داود هو نافع ، وقيل نفيع الأعمى ، كذبه قتادة ، وهو ضعيف جدا ، وقد أخرجه أحمد من طريق علي بن زيد ، عن أنس بمعناه\r__________\r(1) سورة : الأحزاب آية رقم : 33","part":10,"page":390},{"id":4891,"text":"باب سورة فاطر","part":10,"page":391},{"id":4892,"text":"3783 - قال أبو داود : ثنا الصلت بن دينار أبو شعيب ، ثنا عقبة بن صهبان الهنائي ، قال : سألت عائشة عن قول الله ، D : « ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا (1) الآية ، فقالت لي : يا بني ، كل هؤلاء في الجنة ، فأما السابق بالخيرات فمن مضى على عهد رسول الله A ، فشهد له رسول الله A بالجنة والرزق ، وأما المقتصد فمن اتبع أثره (2) من أصحابه حتى يلحق به ، وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك » قال : فجعلت نفسها معنا\r__________\r(1) سورة : فاطر آية رقم : 32\r(2) أثره : سنته","part":10,"page":392},{"id":4893,"text":"باب سورة يس","part":10,"page":393},{"id":4894,"text":"3784 - قال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا حجاج بن محمد ، عن هشام بن زياد ، عن الحسن ، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله A : « من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له »","part":10,"page":394},{"id":4895,"text":"3785 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يوسف بن عطية الصفار البصري ، عن هارون بن كثير ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي أمامة ، عن أبي بن كعب ، قال : قال رسول الله A : « من قرأ يس يريد بها وجه الله غفر له ، ومن قرأ يس فكأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة ، ومن قرأ يس وهو في سكرات الموت جاء رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة حتى يسقيه وهو على فراشه حتى يموت ريان ، ويبعث ريان »","part":10,"page":395},{"id":4896,"text":"3786 - وقال الحارث : ثنا محمد بن بكار ، ثنا هشيم ، أبنا حصين ، عن أبي مالك ، قال : إن أبي بن خلف جاء بعظم حائل إلى رسول الله A ، ففته بين يديه ، فقال : يا محمد ، أيبعث الله هذا بعد ما أرم ؟ قال : « نعم ، » يبعث الله هذا ، ثم يميتك ، ثم يحييك ، ثم يدخلك جهنم « قال : فنزلت الآيات التي في آخر سورة يس : أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة (1) إلى آخر السورة »\r__________\r(1) سورة : يس آية رقم : 77","part":10,"page":396},{"id":4897,"text":"3787 - حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حماد بن عمرو ، عن السري بن خالد بن شداد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، أنه قال : قال لي رسول الله A : « يا علي ، » اقرأ يس ؛ فإن في يس عشر بركات : ما قرأها جائع إلا شبع ، ولا ظمآن إلا روي ، ولا عار إلا اكتسى ، ولا عزب إلا تزوج ، ولا خائف إلا أمن ، ولا مسجون إلا خرج ، ولا مسافر إلا أعين على سفره ، ولا من ضلت ضالته إلا وجدها ، ولا مريض إلا برئ ، ولا قرئت عند ميت إلا خفف عنه «","part":10,"page":397},{"id":4898,"text":"باب سورة الصافات","part":10,"page":398},{"id":4899,"text":"3788 - قال أحمد بن منيع : ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير ، عن عمر ، في قوله : « احشروا الذين ظلموا وأزواجهم (1) قال : وأشباههم » هذا إسناد صحيح\r__________\r(1) سورة : الصافات آية رقم : 22","part":10,"page":399},{"id":4900,"text":"باب سورة ص","part":10,"page":400},{"id":4901,"text":"3789 - قال أحمد بن منيع : ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا حنظلة بن عبد الحميد ، عن الضحاك بن قيس ، عن ابن عباس ، قال : « لقد أتى علينا زمان وما ندري ما وجه هذه الآية : يسبحن بالعشي والإشراق (1) حتى رأينا الناس يصلون الضحى » وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن عمران ، ثنا ابن فضيل ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح\r__________\r(1) سورة : ص آية رقم : 18","part":10,"page":401},{"id":4902,"text":"3790 - وقال مسدد : ثنا هشيم ، عن سيار أبي الحكم ، عن يحيى بن عباد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، قال : « إن عمر سجد في ص »","part":10,"page":402},{"id":4903,"text":"3791 - قال : وثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، في قوله D : « وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم (1) قال : عقبة بن أبي معيط »\r__________\r(1) سورة : ص آية رقم : 6","part":10,"page":403},{"id":4904,"text":"3792 - وبه عن مجاهد ، في قوله « ما سمعنا بهذا ، في الملة الآخرة (1) قال : في النصرانية »\r__________\r(1) سورة : ص آية رقم : 7","part":10,"page":404},{"id":4905,"text":"3793 - وقال أحمد بن منيع : ثنا الحسن بن سوار ، ثنا ليث ، عن معاوية - يعني ابن صالح ، عن أبي يحيى ، عن أبي يزيد ، عن أبي سلام الأسود ، عن ثوبان ، مولى رسول الله A قال : جئت رسول الله A بعد صلاة الصبح ، فقال : « إن ربي أتاني الليلة في أحسن صورة » الحديث بطوله ، وزاد في آخره : « اللهم إني أسألك حبك ، وحب من يحبك ، وحبا يبلغني حبك »","part":10,"page":405},{"id":4906,"text":"3794 - وقال أبو يعلى : ثنا سريج ، ثنا أبو حفص الأبار ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله A : « جاءني ربي في أحسن صورة ، فقال : يا محمد فقلت : لبيك ربي وسعديك قال : هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : لا أدري قال : فوضع يده على صدري ، فوجدت بردها بين كتفي - قال : فوضع يده بين كتفي ، فوجدت بردها في صدري - فقال : يا محمد قلت : لبيك وسعديك قال : هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : في الدرجات والكفارات ، أما الدرجات فإسباغ الوضوء في المكروهات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة وأما الكفارات : فإطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل والناس نيام ، فمن فعل ذلك عاش بخير ، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال لي : يا محمد ، قل : اللهم إني أسألك عمل الحسنات ، وترك السيئات ، وحب المساكين ، وإذا أردت بقوم فتنة وأنا بينهم فتوفني إليك غير مفتون »","part":10,"page":406},{"id":4907,"text":"باب سورة الزمر","part":10,"page":407},{"id":4908,"text":"3795 - قال أبو يعلى : ثنا شجاع بن مخلد أبو الفضل ، حدثني يحيى بن حماد ، ثنا الأغلب بن تميم ، عن مخلد بن هذيل ، عن عبد الرحمن المدني ، عن عبد الله بن عمر ، عن عثمان بن عفان ، قال : إنه سأل رسول الله A عن تفسير : له مقاليد السموات والأرض (1) ، قال : « ما سألني عنها أحد قبلك ، تفسيرها : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وأستغفر الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، الأول ، والآخر ، والظاهر ، والباطن ، وبيده الخير ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، من قالها إذا أصبح عشر مرات ، أعطي عشر خصال (2) ، أما أولهن : فيحرس من إبليس وجنوده ، وأما الثانية فيعطى قنطارا (3) من الأجر ، وأما الثالثة فترفع له درجة في الجنة ، وأما الرابعة فيزوج من الحور العين ، وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك ، وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وله مع هذا يا عثمان من الأجر كمن حج واعتمر ، وقبلت حجته وعمرته ، وإن مات من يومه طبع بطابع الشهداء » ورواه ابن أبي عاصم\r__________\r(1) سورة : الزمر آية رقم : 63\r(2) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(3) القنطار : قيل إنه ألف ومائتا أوقية ذهباً وقيل ملء مسك ثور ذهباً وقيل سبعون ألف مثقال وقيل مائة رطل ذهبا","part":10,"page":408},{"id":4909,"text":"3796 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا حفص بن عبد الله الإفريقي ، ثنا حكيم بن نافع ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، قال : سئل عثمان بن عفان ، عن : مقاليد السموات والأرض (1) ، فقال : قال رسول الله A : « سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، مقاليد السموات والأرض ، ولا حول ولا قوة إلا بالله من كنوز العرش » الحديث\r__________\r(1) سورة : الزمر آية رقم : 63","part":10,"page":409},{"id":4910,"text":"3797 - وقال أبو يعلى : ثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو اليمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن محمد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي A أنه « سأل جبريل عن هذه الآية : » ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله (1) « : من الذين لم يشأ أن يصعقهم ؟ قال : هم الشهداء المتقلدون أسيافهم حول عرش الرحمن ، تتلقاهم الملائكة يوم القيامة إلى المحشر بنجائب من ياقوت نمارها ألين من الحرير ، مد خطامها مد أبصار الرجال ، يسيرون في الجنة يقولون عند طول النزهة : انطلقوا بنا إلى ربنا D ، فننظر كيف يقضي بين خلقه يضحك إليهم إلهي ، وإذا ضحك إلى عبد في موطن ، فلا حساب عليه » وسيأتي إن شاء الله تعالى في صفة الجنة حديث في : وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا (2) الآية حديث سعد في سورة يوسف\r__________\r(1) سورة : الزمر آية رقم : 68\r(2) سورة : الزمر آية رقم : 73","part":10,"page":410},{"id":4911,"text":"باب سورة فصلت","part":10,"page":411},{"id":4912,"text":"3798 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عامر البجلي ، عن سعيد بن نمران ، عن أبي بكر ، Bه قال : « إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا (1) قال : هم الذين لم يشركوا بالله شيئا » وحديث جابر يأتي في السيرة النبوية\r__________\r(1) سورة : فصلت آية رقم : 30","part":10,"page":412},{"id":4913,"text":"باب سورة حم عسق","part":10,"page":413},{"id":4914,"text":"3799 - قال إسحاق : أنا عيسى بن يونس ، عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير المكي ، عن يونس بن خباب ، عن علي ، قال : سمعت النبي A قرأ آية ، ثم فسرها ، ما أحب أن لي بها الدنيا وما فيها ، قال : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير (1) ، ثم قال : « من أخذه الله بذنبه في الدنيا ، فالله تعالى أكرم من أن يعيده عليه في الآخرة ، وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعفو عنه في الدنيا ، ويأخذ منه في الآخرة »\r__________\r(1) سورة : الشورى آية رقم : 30","part":10,"page":414},{"id":4915,"text":"3800 - قال : أنا يزيد بن أبي حكيم العدني ، ثنا الحكم بن أبان ، قال : سمعت ذباب بن مرة ، يقول : بينما علي مع أصحابه يحدثهم ، إذ قال لهم : سمعت النبي A ثم قام ولم يبين ، ثم عطف ، فقال : مالي أراكم ؟ قالوا : ما كنا نتفرق حتى تبين لنا ما قال رسول الله A فقال : ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير (1) ، « فما عفا الله عنه فلن يرجع ، وهي في حم عسق »\r__________\r(1) سورة :","part":10,"page":415},{"id":4916,"text":"3801 - وقال أبو يعلى : قرأت على الحسين بن يزيد الطحان قال : هذا ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت : « وآت ذا القربى حقه (1) » دعا رسول الله A فاطمة ، وأعطاها فدكا «\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 26","part":10,"page":416},{"id":4917,"text":"3802 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن سلمة بن سبرة ، قال : خطبنا معاذ بن جبل ، فقال : « أنتم المؤمنون ، وأنتم أهل الجنة ، وإني لأطمع أن يدخل من تصيبون من فارس والروم الجنة ، إن أحدهم إذا عمل عملا قلتم : أحسنت ، يرحمك الله ، أحسنت ، بارك الله فيك ، ويقول الله تعالى : ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله (1) »\r__________\r(1) سورة : الشورى آية رقم : 26","part":10,"page":417},{"id":4918,"text":"3803 - وقال أحمد بن منيع : ثنا هشيم ، ثنا داود ، عن الشعبي ، قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (1) فكتبت إلى ابن عباس ، فكتب إلي ابن عباس : « إن رسول الله A كان واسط النسب في قريش ، ولم يكن بطنا من بطونهم إلا وقد ولدوه ، فأنزل الله D : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة أي : ما أدعوكم إليه أن تودوني ؛ لقرابتي منكم ، وتحفظوني لها » صحيح وفي البخاري من وجه آخر عن ابن عباس معناه\r__________\r(1) سورة : الشورى آية رقم : 23","part":10,"page":418},{"id":4919,"text":"3804 - قال أبو يعلى : ثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ، ثنا أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني ، عن أبي معاوية ، قال : صعد عمر بن الخطاب المنبر ، فقال : يا أيها الناس ، هل سمع أحد منكم رسول الله A يفسر : حم عسق ؟ فوثب ابن عباس ، فقال : أنا ، قال رسول الله A : « حم (1) اسم من أسماء الله D » قال : فعين ؟ قال : « عاين المشركون عذاب يوم بدر » قال : فسين ؟ قال : « سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون » قال : فقاف ؟ فجلس فسكت ، فقال عمر : أنشدكم بالله تعالى ، هل سمع أحد منكم ؟ فوثب أبو ذر ، فقال كما قال ابن عباس قال : فقاف ؟ قال : « قارعة من السماء تصيب الناس »\r__________\r(1) سورة : الشورى آية رقم : 1","part":10,"page":419},{"id":4920,"text":"باب سورة الزخرف","part":10,"page":420},{"id":4921,"text":"3805 - قال أحمد بن منيع : ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عبادة بن نسي ، عن جنادة بن أبي أمية ، قال : لما نزل عمر بن الخطاب الجابية قال لمعاذ : يا معاذ ، ما عروة هذا الأمر ؟ قال : قلت : الإخلاص يا أمير المؤمنين والطاعة ثم قال : سمعت رسول الله A يقول : ثلاث ، « من فعلهن فقد أجرم : من اعتقد لواء (1) في غير حق ، أو عق والديه ، أو مشى مع ظالم ينصره فقد أجرم ، يقول الله تعالى : إنا من المجرمين منتقمون (2) »\r__________\r(1) اللواء : الراية أو العَلَم\r(2) سورة : السجدة آية رقم : 22","part":10,"page":421},{"id":4922,"text":"3806 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، ثنا سفيان ، وشعبة ، عن عاصم ، عن أبي رزين ، عن ابن عباس : « وإنه لعلم للساعة (1) قال : نزول عيسى بن مريم عليه السلام »\r__________\r(1) سورة : الزخرف آية رقم : 61","part":10,"page":422},{"id":4923,"text":"باب سورة الدخان","part":10,"page":423},{"id":4924,"text":"3807 - قال أحمد بن منيع : ثنا يوسف بن عطية الصفار ، عن هارون بن كثير ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي أمامة ، عن أبي بن كعب ، قال : « من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة غفر له » وعن يونس ، عن الحسن ، مثله","part":10,"page":424},{"id":4925,"text":"3808 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن إسحاق البصري ، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا موسى بن عبيدة ، أخبرني يزيد الرقاشي ، أخبرني أنس بن مالك ، عن النبي A قال : « ما من عبد إلا له في السماء بابان : باب يدخل عمله منه ، وباب يخرج منه عمله وكلامه ، فإذا مات فقداه ، وبكيا عليه » وتلا هذه الآية : فما بكت عليهم السماء والأرض (1) ، فذكر أنهم لم يكونوا يعملون على الأرض عملا صالحا ، فتبكي عليهم ، ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ، ولا عملهم كلام طيب ، ولا عمل صالح ، فتفقدهم ، فتبكي عليهم « هذا إسناد ضعيف ، وقد أخرج ( ت ) بعضه من وجه آخر\r__________\r(1) سورة : الدخان آية رقم : 29","part":10,"page":425},{"id":4926,"text":"باب سورة الأحقاف","part":10,"page":426},{"id":4927,"text":"3809 - قال أبو يعلى : ثنا أبو هشام ، ثنا ابن فضيل ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « لما كان يوم عاد حملت الريح أهل البادية بأموالهم ، ومواشيهم ، فلما رفعتهم من الأرض إلى السماء قالوا : هذا عارض ممطرنا (1) قال : فأكبت أهل البادية على الحاضرة » حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، ثنا ابن فضيل ، نحوه\r__________\r(1) سورة : الأحقاف آية رقم : 24","part":10,"page":427},{"id":4928,"text":"3810 - وقال الحارث : ثنا هوذة ، ثنا عوف ، عن الحسن ، قال : لما أراد عبد الله بن سلام الإسلام دخل على رسول الله A ، فأسلم ، وقال : أشهد أنك رسول الله ، أرسلك بالهدى ودين الحق ، وأن اليهود يجدونك عندهم في التوراة منعوتا ثم قال له : أرسل إلى نفر من اليهود ، إلى فلان وفلان - فسماهم له - وخبئني في بيت ، فسلهم عني وعن والدي ، فإنهم سيخبرونك ، وإني سأخرج عليهم ، فأشهد أنك رسول الله ، أرسلك بالهدى ودين الحق ؛ لعلهم يسلمون ففعل ذلك ، فخبأه في بيته ، وأرسل إلى النفر الذين أمره بهم ، فدعاهم ، فقال لهم رسول الله A : « ما عبد الله بن سلام عندكم ؟ وما كان والده » ؟ قالوا : سيدنا وابن سيدنا ، وعالمنا وابن عالمنا ، فقال رسول الله A : « أرأيتم إن أسلم ، أتسلمون » ؟ قالوا : إنه لا يسلم قال : « أفرأيتم إن أسلم ، أتسلمون » ؟ قالوا : إنه لا يسلم قال : « أرأيتم إن أسلم ، أتسلمون » ؟ قالوا : لا يسلم أبدا ، فدعاه رسول الله A ، فخرج عليهم ، ثم قال : أشهد أنك رسول الله ، أرسلك بالهدى ودين الحق ، وإنهم ليعلمون منك مثل ما أعلم ، فقالت اليهود لعبد الله : ما كنا نخشاك يا عبد الله على هذا ، قال : فخرجوا من عنده ، فأنزل الله D في ذلك : قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به ، وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله (1) الآية «\r__________\r(1) سورة : الأحقاف آية رقم : 10","part":10,"page":428},{"id":4929,"text":"باب سورة القتال","part":10,"page":429},{"id":4930,"text":"3811 - قال الحارث بن أبي أسامة : ثنا أبو نعيم ، ثنا طلحة هو ابن عمرو عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A لما أخرج من مكة : « إني » لأخرج منك ، وإني لأعلم أنك لأخير بلاد الله D ، وأكرمه عليه ، ولولا أن أهلك أخرجوني منك لما خرجت ، يا بني عبد مناف ، إن كنتم ولاة هذا الأمر من بعدي فلا تمنعوا طائفا ببيت الله ساعة من ليل أو نهار « وقال أبو يعلى : ثنا محمود بن خداش ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا طلحة به","part":10,"page":430},{"id":4931,"text":"3812 - قال أبو يعلى : ثنا حسن بن عمر ، ثنا معتمر ، قال : نا أبي ، ثنا حنش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : لما خرج رسول الله A من مكة تلقاء الغار ، نظر إلى مكة ، فقال : « أنت أحب بلاد الله إلي ، ولولا أن أهلك أخرجوني منك لم أخرج منك ، فأعدى الأعداء من عدا على الله في حرمه ، أو قتل غير قاتله ، أو قتل بذحل (1) الجاهلية » قال : فأنزل الله على نبيه : وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم (2) الآية «\r__________\r(1) الذَّحْل : الوَتْرُ وطلَبُ المُكافأة بِجِنايةٍ جُنِيَتْ عليه من قتْلٍ أو جُرْح ونحو ذلك. والذَّحْل : العدَاوة أيضا\r(2) سورة : محمد آية رقم : 13","part":10,"page":431},{"id":4932,"text":"3813 - وقال إسحاق : أنا المغيرة بن سلمة ، ثنا وهب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : إن النبي A كان « يقرئ شابا ، فقرأ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها (1) ، فقال الشاب : عليها أقفالها حتى يفرجها الله فقال له النبي A : » صدقت « وجاءه ناس من اليمن ، فسألوه أن يكتب لهم كتابا ، فأمر عبد الله بن الأرقم أن يكتب لهم كتابا ، فكتب لهم ، فجاءهم به ، فقال : أصبت وكان عمر يرى أنه سيلي من أمر الناس شيئا ، فلما استخلف عمر سأل عن الشاب ، فقالوا : استشهد فقال عمر : قال النبي A كذا وكذا ، فقال الشاب كذا وكذا ، فقال النبي A : » صدقت « فعرفت أن الله سيهديه واستعمل عمر عبد الله بن الأرقم على بيت المال »\r__________\r(1) سورة : محمد آية رقم : 24","part":10,"page":432},{"id":4933,"text":"باب سورة الفتح","part":10,"page":433},{"id":4934,"text":"3814 - قال مسدد : ثنا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن ، في قوله تعالى : ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد (1) قال : « فارس والروم »\r__________\r(1) سورة : الفتح آية رقم : 16","part":10,"page":434},{"id":4935,"text":"3815 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن عباد المكي ، ثنا أبو سعيد ، مولى بني هاشم ، عن أبي خلف ، عن عبد الله بن عوف ، قال : سمعت أبا جمعة جنبذ بن سبع يقول : « قاتلت النبي A أول النهار كافرا ، وقاتلت معه آخر النهار مسلما ، وكنا ثلاثة رجال وسبع نسوة ، وفينا نزلت : ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات (1) الآية » أبو خلف اسمه حجر\r__________\r(1) سورة : الفتح آية رقم : 25","part":10,"page":435},{"id":4936,"text":"باب سورة الحجرات","part":10,"page":436},{"id":4937,"text":"3816 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن مغيرة ، قال : أتيت إبراهيم النخعي ، فقلت : إن رجلا خاصمني - يقال له سعد العنزي ، فقال إبراهيم : « ليس بالعنزي ، ولكنه الزبيدي » في قوله تعالى : قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا (1) ، فقال : هو الاستسلام فقال إبراهيم : « لا ، بل هو الإسلام »\r__________\r(1) سورة : الحجرات آية رقم : 14","part":10,"page":437},{"id":4938,"text":"3817 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا أبو بكر ، عن ابن جابر ، حدثني عطاء الخراساني ، قال : قدمت المدينة ، فلقيت رجلا من الأنصار ، فقلت : حدثني بحديث ثابت بن قيس بن شماس قال : نعم ، قم معي فقمت معه حتى دفعت إلى باب دار ، فأجلسني على بابها ، ثم دخل ، فلبث مليا ، ثم دعانا ، فأدخلنا على امرأة ، فقال : هذه بنت ثابت بن قيس بن شماس ، فسلها عما بدا لك فقلت : حدثيني عنه رحمك الله قالت : « لما أنزل الله D على رسول الله : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي (1) الآية ، دخل بيته ، وأغلق بابه ، وطفق يبكي ، فافتقده رسول الله A ، فقال : » ما شأن ثابت « ؟ قالوا : يا رسول الله ، ما ندري ما شأنه ، إلا أنه قد أغلق بابه ، وهو يبكي فيه فدعاه رسول الله A ، فسأله : » ما شأنك « ؟ قال : يا رسول الله ، أنزل عليك هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وأنا شديد الصوت ، وأخاف أن أكون قد حبط عملي قال : » لست منهم ، بل تعيش بخير ، وتموت بخير « قالت : ثم أنزل الله على رسوله : إن الله لا يحب كل مختال فخور (2) ، فأغلق بابه ، وطفق يبكي ، فافتقده رسول الله A ، وقال : » ثابت ، ما شأنه « ؟ قالوا : يا رسول الله ، ما ندري غير أنه قد أغلق بابه فأرسل إليه رسول الله A ، فقال : » ما شأنك « ؟ قال : يا رسول الله ، أنزل عليك : إن الله لا يحب كل مختال فخور ، والله إني لأحب الجمال ، وأحب أن أسود قومي قال : » لست منهم ، بل تعيش حميدا ، وتقتل شهيدا ، وتدخل الجنة « فلما كان يوم اليمامة ، خرج مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة الكذاب » فذكر الحديث في قصة قتله ، ووصيته ، وسيأتي إن شاء الله ذلك في مناقبه\r__________\r(1) سورة : الحجرات آية رقم : 2\r(2) سورة : لقمان آية رقم : 18","part":10,"page":438},{"id":4939,"text":"3818 - وقال إسحاق ومسدد جميعا : ثنا معتمر ، قال : سمعت داود الطفاوي ، يقول : حدثني أبو مسلم البجلي ، قال : سمعت زيد بن أرقم ، يقول : أتى ناس النبي A ، فقالوا : انطلقوا بنا إلى هذا الرجل ، فإن كان نبيا فنحن نشهد به ، وإن يكن ملكا عشنا في جنابه فأتيت النبي A ، فأخبرته بذلك ، فأتوا النبي A ينادونه من حجرته : يا محمد ، يا محمد ، فأنزل الله D : « إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون (1) ، فأخذ رسول الله A بأذني ، فمدها ، وجعل يقول : » لقد صدق الله قولك يا زيد ، لقد صدق الله قولك يا زيد « رواه أبو يعلى : ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة ، ثنا معتمر ، به\r__________\r(1) سورة : الحجرات آية رقم : 4","part":10,"page":439},{"id":4940,"text":"3819 - وقال إسحاق : أنا روح - هو ابن عبادة - ، ثنا موسى بن عبيدة الربذي ، أخبرني ثابت ، مولى أم سلمة ، عن أم سلمة ، قالت : كان رسول الله A « يصلي ركعتين قبل العصر ، فقدم عليه وفد بني المصطلق ، وكان بعث إليهم الوليد بن عقبة يأخذ صدقات أموالهم بعد الوقعة ، فلما سمعوا بذلك خرج منهم قوم ركوبا ، فقالوا : نفخم رسول الله A ونهديه في البلاد ، ونحرسه فلما سمع بهم رجع ، فقال : يا رسول الله ، إن بني المصطلق منعوا صدقاتهم فلما سمعوا به رجع أقبلوا على إثره (1) حتى قدموا المدينة ، فصلوا مع رسول الله A في الصف الأول من صلاة الأولى ، فلما سلم قالوا : نعوذ بالله ورسوله من غضبه وغضب رسوله ، ذكر لنا أنك بعثت رجلا يصدق أموالنا ، فسررنا بذلك ، وقرت (2) به أعيننا ، فذكر لنا أنه رجع ، فخشينا أن يكون رده غضب من الله ورسوله ، فنعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فما زالوا يعتذرون إليه ، حتى جاءه المؤذن بصلاة العصر ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة (3) الآية »\r__________\r(1) على إثر كذا : بعده\r(2) القرة : برود العين وهدوؤها ويعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه الإنسان\r(3) سورة : الحجرات آية رقم : 6","part":10,"page":440},{"id":4941,"text":"باب سورة ق","part":10,"page":441},{"id":4942,"text":"3820 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا عبد الجليل وهو ابن عطية ثنا أبو مجلز ، قال : ثم إن عمر بن الخطاب « استلقى في حائط من حيطان المدينة ، فوضع إحدى رجليه على الأخرى ، وكانت اليهود تفتري على الله D يقولون : إن الله تبارك وتعالى فرغ من الخلق يوم السبت ، ثم تروح فقال الله D : ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب (1) ، فكان أقوام يكرهون أن يضع إحدى رجليه على الأخرى حتى صنع عمر »\r__________\r(1) سورة : ق آية رقم : 38","part":10,"page":442},{"id":4943,"text":"3821 - وقال مسدد : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، في قول الله D : والنخل باسقات لها طلع نضيد (1) قال : « الباسقات : الطوال ، والنضيد : المتراكم »\r__________\r(1) سورة : ق آية رقم : 10","part":10,"page":443},{"id":4944,"text":"3822 - حدثنا عبد الوارث ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال : وسألته - يعني النبي A - عن إدبار النجوم ، وأدبار السجود ، فقال : « أدبار السجود الركعتان بعد المغرب ، وإدبار النجوم الركعتان قبل الغداة (1) »\r__________\r(1) الغداة : الصبح","part":10,"page":444},{"id":4945,"text":"باب سورة الذاريات","part":10,"page":445},{"id":4946,"text":"3823 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أيوب هو السختياني ، عن مجاهد ، في قوله تعالى : فتول عنهم فما أنت بملوم (1) قال : قال علي : « ما نزلت علينا آية كانت أشد علينا منها ، ولا أعظم علينا منها قلنا : ما هذا إلا من سخطه (2) أو مقته ، حتى أنزلت : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين (3) » قال : « ذكر بالقرآن »\r__________\r(1) سورة : الذاريات آية رقم : 54\r(2) سخطه : غضبه\r(3) سورة : الذاريات آية رقم : 55","part":10,"page":446},{"id":4947,"text":"3824 - أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب ، عن مجاهد ، قال : خرج علينا علي معتجرا ببرد (1) ، مشتملا (2) في خميصة (3) قال : « لما نزلت علينا : فتول عنهم فما أنت بملوم (4) اشتد على أصحاب النبي A ، فلم يبق منا أحد إلا أيقن بالهلكة ، إذ أمر النبي A أن يتولى عنهم ، حتى نزلت : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين (5) ؛ فطابت أنفسنا » وقال أحمد بن منيع : ثنا ابن علية ، ثنا أيوب ، فذكره بلفظ : أحزننا منها ذلك ، فقلنا : أمر النبي A أن يتولى عنا ، حتى نزلت والباقي مثله ، ولم يقل : فطابت أنفسنا قلت : رواه حماد بن زيد ، عن أيوب مثله ، ورواه وهيب بن خالد ، عن كذا رواه الهيثم بن كليب في مسنده ، عن إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد به ، وأتم منه وحديث مجاهد عن علي عند أحمد في مسنده لحديث غير هذا\r__________\r(1) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ\r(2) الاشتمال : أن يتلفف بالثوب حتى يجلل به جميع جسده ، ولا يرفع شيئا من جوانبه فلا يمكنه إخراج يده إلا من أسفله\r(3) الخميصة : ثوب أسود أو أحمر له أعلام\r(4) سورة : الذاريات آية رقم : 54\r(5) سورة : الذاريات آية رقم : 55","part":10,"page":447},{"id":4948,"text":"3825 - وقال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، قال : لما قتل عثمان ذعرني (1) ذلك ذعرا شديدا ، وكان سل السيف فينا عظيما ، فجلست في بيتي ، فكانت لي حاجة ، فانطلقت إلى السوق ، فإذا أنا بنفر في ظل القصر جلوسا نحو أربعين رجلا ، وإذا سلسلة قد عرضت على الباب ، فقلت : لأدخلن ، فذهبت أدخل ، فمنعني البواب ، فقال له القوم : دعه ، ويحك فذهبت ، فإذا أشراف الناس ، وإذا وسادة ، فجاء - علي - رجل جميل في حلة (2) له ، ليس عليه قميص ولا عمامة ، فسلم ، ثم جلس ، فلم ينكر من القوم غيري ، فقال : « سلوني عما شئتم ، ولا تسألوني إلا عما ينفع ولا يضر فقال له رجل : ما قلت حتى أحببت أن نقول لك ، فأسألك فقال : سلني عما شئت فقال : ما الذاريات ذروا ؟ فقال : أما تسأل عن غير هذا ؟ فقال : أنا أسألك عما أريد قال : الرياح قال : فما الحاملات وقرا ؟ قال : السحاب قال : فما الجاريات يسرا ؟ قال : السفن قال : فما المقسمات أمرا ؟ قال : الملائكة » فذكر الحديث بطوله ، وفيه أن المسئول علي وقال الحارث : ثنا العباس بن الأزرق العبدي ، إملاء ببغداد - وهو من أهل البصرة - ثنا حماد بن سلمة فذكره بطوله وقال أحمد بن منيع : ثنا الحجاج بن محمد ، ثنا ابن جريج ، عن أبي حرب ، عن الأسود ، ح ، وعن رجل ، عن زاذان ، قال : بينا الناس ذات يوم عند علي إذ وافقوا منه نفسا طيبة ، فقالوا : حدثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين فذكر الحديث قال : فقام عبد الله بن الكواء الأعور - رجل من بني بكر بن وائل - فقال : يا أمير المؤمنين ، ما الذاريات ذروا فذكر مثله ، وزاد قال : فما السماء ذات الحبك ؟ قال : ذات الخلق الحسن وزاد فيه أيضا : ولا تعد لمثل هذا ، « لا تسألني عن مثل هذا هذا طرف من حديث ساقه بطوله ، وفرقته في أبوابه »\r__________\r(1) الذعر : الفزع والخوف الشديد\r(2) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":10,"page":448},{"id":4949,"text":"3826 - وقال أحمد بن منيع : ثنا مسعدة بن اليسع ، ثنا الجريري ، عن أبي العلاء بن الشخير ، قال : « لما نزلت : فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون (1) خرج رجال بأيديهم العصي قالوا : أين الذين كلفوا ربنا حتى حلف ؟ »\r__________\r(1) سورة : الذاريات آية رقم : 23","part":10,"page":449},{"id":4950,"text":"باب سورة الطور","part":10,"page":450},{"id":4951,"text":"3827 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، قال : فقام آخر ، فقال : أخبرني عما أسألك عنه ، قال : « سلني عما ينفع ولا يضر فقال : ما السقف المرفوع ؟ قال : السماء قال : فما البيت المعمور ؟ فقال علي لأصحابه : ما تقولون ؟ قالوا : هذا البيت - أي الكعبة فقال : لا ، ولكنه بيت في السماء بحيال البيت الحرام يقال له الضراح ، حرمته في السماء كحرمة هذا في الأرض ، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ، ثم لا يعودون فيه »","part":10,"page":451},{"id":4952,"text":"باب سورة النجم","part":10,"page":452},{"id":4953,"text":"3828 - قال مسدد : ثنا يحيى ، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن نافع ، قال : إن أبا هريرة سئل عن هذه الآية ، وهو شاهد : « الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم (1) قال : هي النظرة والغمزة والقبلة والمباشرة ، فإذا مس الختان الختان فهو الزنى ، وقد وجب الغسل »\r__________\r(1) سورة : النجم آية رقم : 32","part":10,"page":453},{"id":4954,"text":"3829 - حدثنا يحيى ، عن مالك ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : إن عمر « قرأ النجم ، فسجد ، ثم قام ، فقرأ سورة أخرى »","part":10,"page":454},{"id":4955,"text":"3830 - وقال أبو يعلى : ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : إذ يغشى السدرة ما يغشى (1) قال رسول الله A : « رأيتها حتى استثبتها ، ثم حال (2) دونها فراش الذهب »\r__________\r(1) سورة : النجم آية رقم : 16\r(2) حال : حجز وفرق ومنع","part":10,"page":455},{"id":4956,"text":"3831 - حدثنا أبو كريب ، ثنا عبيد الله الأشجعي ، عن سفيان ، عن حكيم بن الديلم ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : « وأنتم سامدون (1) قال : كانوا يمرون على النبي A شامخين ، ألم تر إلى الفحل كيف يخطر شامخا ؟ »\r__________\r(1) سورة : النجم آية رقم : 61","part":10,"page":456},{"id":4957,"text":"باب سورة القمر","part":10,"page":457},{"id":4958,"text":"3832 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن قتادة ، قال : إن عمر قال : « لما نزلت : سيهزم الجمع ويولون الدبر (1) الآية ، فجعلت أقول : أي جمع يهزم ؟ فلما كان يوم بدر ، ورأيت النبي A يثب في الدرع ، ويقول : سيهزم الجمع ويولون الدبر ؛ فعرفت أنه هو » قال معمر : فأخبرني أيوب عن عكرمة مثله هذا منقطع\r__________\r(1) سورة : القمر آية رقم : 45","part":10,"page":458},{"id":4959,"text":"3833 - وقال أحمد بن منيع : ثنا علي بن عاصم ، ثنا داود بن أبي هند ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله : « اقتربت الساعة وانشق القمر (1) قال : مضى انشقاق القمر بمكة »\r__________\r(1) سورة : القمر آية رقم : 1","part":10,"page":459},{"id":4960,"text":"3834 - وبه عن ابن عباس ، « سيهزم الجمع ويولون الدبر (1) قال : يوم بدر وفي قوله : فسوف يكون لزاما (2) قال : يوم بدر »\r__________\r(1) سورة : القمر آية رقم : 45\r(2) سورة : الفرقان آية رقم : 77","part":10,"page":460},{"id":4961,"text":"باب فضل سورة الرحمن تقدم في فضلها حديث علي في الأدب في باب : ما يقول إذا هر عليه الكلب","part":10,"page":461},{"id":4962,"text":"3835 - وقال أبو بكر : ثنا الحسن بن موسى ، وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو نصر ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن الجريري ، عن محمد بن سعد بن مالك ، قال : إن أبا الدرداء كان إذا قرأ هذه الآية : « ولمن خاف مقام ربه جنتان (1) قال : وإن زنى ، وإن سرق قال : أقرأنيها رسول الله A » قال أحمد بن منيع : هذا إذا تاب\r__________\r(1) سورة : الرحمن آية رقم : 46","part":10,"page":462},{"id":4963,"text":"3836 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا صدقة بن هرمز موسى ، عن الجريري ، عن محمد بن سعد ، قال : كنت عند أبي الدرداء قال : فقرأ علينا هذه الآية : « ولمن خاف مقام ربه جنتان (1) ، وإن زنى ، وإن سرق قلت : إن الناس لا يقرؤونها هكذا ، فأعادها ثلاث مرار ، وقال : هكذا قرأ رسول الله A »\r__________\r(1) سورة : الرحمن آية رقم : 46","part":10,"page":463},{"id":4964,"text":"3837 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، ثنا شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : حور مقصورات في الخيام (1) قال : « الدر المجوف »\r__________\r(1) سورة : الرحمن آية رقم : 72","part":10,"page":464},{"id":4965,"text":"باب سورة الواقعة","part":10,"page":465},{"id":4966,"text":"3838 - قال الحارث : ثنا العباس بن الفضل ، ثنا السري بن يحيى ، ثنا شجاع ، عن أبي ظبية ، عن ابن مسعود ، قال : قال رسول الله A : « من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة (1) أبدا » فكان ابن مسعود يأمر بناته بقراءتها كل ليلة « وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن منيب العدني ، حدثني السري بن يحيى ، به\r__________\r(1) الفاقة : الفقر والحاجة","part":10,"page":466},{"id":4967,"text":"3839 - وقال أبو داود : ثنا عبدان ، ثنا نوح ، عن أخيه خالد بن قيس ، عن قتادة ، في قوله D : وطلح منضود (1) قال : « الموز »\r__________\r(1) سورة : الواقعة آية رقم : 29","part":10,"page":467},{"id":4968,"text":"3840 - وقال الطيالسي : ثنا شيبان ، عن جابر ، عن يزيد بن مرة ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، قال : سمعت رسول الله A يقول في قول الله D : « إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا (1) قال : » منهن الثيب ، وغير الثيب «\r__________\r(1) سورة : الواقعة آية رقم : 35","part":10,"page":468},{"id":4969,"text":"3841 - وقال أبو داود ومسدد جميعا : ثنا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن عقبة بن صهبان ، عن أبي بكرة ، في قوله D : « ثلة من الأولين ، وقليل من الآخرين (1) قال : كلتاهما من هذه الأمة » رواه عن الحجاج ، عن حماد بن سلمة ، عن علي ، مرفوعا وقال مسدد : ثنا خاقان بن عبد الله بن الأهتم ، عن علي بن زيد ، عن عقبة بن صهبان ، عن أبي بكرة ، عن النبي A به\r__________\r(1) سورة : الواقعة آية رقم : 13","part":10,"page":469},{"id":4970,"text":"باب سورة الحديد وسورة المجادلة","part":10,"page":470},{"id":4971,"text":"3842 - وقال إسحاق : نا جرير ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، قال : قال علي : إن « في كتاب الله لآية ، ما عمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي ، آية النجوى : يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة (1) إلى آخر الآية قال : كان عندي دينار بعته بعشرة دراهم ، فناجيت النبي A ، فكنت كلما ناجيته قدمت بين يدي نجواي درهما ، ثم نسخت ، فلم يعمل بها أحد ، فنزلت أبو بكر : أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات (2) إلى آخر الآية » رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الله بن إدريس ، عن ليث ، به قلت : رواه الترمذي من طريق علي بن علقمة ، عن علي Bه بغير هذا السياق\r__________\r(1) سورة : المجادلة آية رقم : 12\r(2) سورة : المجادلة آية رقم : 13","part":10,"page":471},{"id":4972,"text":"3843 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد هو المقدمي ثنا الفضيل بن سليمان ، عن محمد بن مطرف ، عن أبي حازم ، عن عون بن عبد الله ، عن ابن مسعود ، قال : « لما نزلت : ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله (1) أقبل بعضنا على بعض : أي شيء أحدثنا ؟ أي شيء صنعنا ؟ »\r__________\r(1) سورة : الحديد آية رقم : 16","part":10,"page":472},{"id":4973,"text":"باب سورة الحشر","part":10,"page":473},{"id":4974,"text":"3844 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، أنا الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن حميد بن عبد الله السلولي ، عن علي بن أبي طالب ، قال : « كان راهب يتعبد في صومعة ، وإن امرأة كان لها إخوة ، فعرض لها شيء ، فأتوه بها ، فزينت له نفسها ، فوقع عليها ، فحملت ، فجاءه الشيطان ، فقال : اقتلها ؛ فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها ودفنها ، فجاءوه ، فأخذوه ، فذهبوا به ، فبينما هم يمشون به إذ جاءه الشيطان ، فقال : أنا الذي زينت لك ، فاسجد لي سجدة أنجك فسجد له ، فذلك قوله تعالى : كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك (1) »\r__________\r(1) سورة : الحشر آية رقم : 16","part":10,"page":474},{"id":4975,"text":"3845 - وقال أبو يعلى : ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا حفص ، ثنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، Bه قال : « رخص لهم في قطع النخل ، ثم شدد عليهم ، فأتوا النبي A ، فقالوا : يا رسول الله ، علينا إثم فيما قطعنا ، أو فيما تركنا ؟ فأنزل الله D : ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله (1) »\r__________\r(1) سورة : الحشر آية رقم : 5","part":10,"page":475},{"id":4976,"text":"3846 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، ثنا أبو المتوكل الناجي ، قال : إن رجلا من المسلمين عبر صائما ثلاثة أيام يمشي ، فلا يجد ما يفطر عليه ، فيصبح صائما ، حتى فطن له رجل من الأنصار يقال له ثابت بن قيس ، فقال لأهله : إني أجيء الليلة بضيف لي ، فإذا وضعتم طعامكم فليقم بعضكم إلى السراج كأنه يصلحه ، فليطفئه ، ثم اضربوا بأيديكم إلى الطعام كأنكم تأكلون ، فلا تأكلوا حتى يشبع ضيفنا فلما أمسى ذهب ، فوضعوا طعامهم ، فقامت امرأته إلى السراج كأنها تصلحه ، فأطفأته ، ثم جعلوا يضربون بأيديهم في الطعام كأنهم يأكلون ولا يأكلون ، حتى شبع ضيفهم ، وإنما كان طعامهم ذلك خبزة هي قوتهم ، فلما أصبح ثابت غدا (1) إلى رسول الله ، فقال نبي الله : « يا ثابت ، لقد عجب الله البارحة منكم ، ومن صنيعكم » قال : فنزلت فيه هذه الآية : ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة (2)\r__________\r(1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار\r(2) سورة : الحشر آية رقم : 9","part":10,"page":476},{"id":4977,"text":"3847 - وقال الحارث : ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا قيس هو ابن الربيع عن عثمان بن أبي زرعة ، عن مولاة لأبي موسى ، عن أبي موسى ، في قوله D : « الأولون من المهاجرين (1) قال : من صلى القبلتين مع النبي A »\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 100","part":10,"page":477},{"id":4978,"text":"باب سورة الممتحنة","part":10,"page":478},{"id":4979,"text":"3848 - قال أحمد بن منيع : ثنا جرير ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي المليح ، قال : قال رسول الله A في قوله تعالى : ولا يعصينك في معروف (1) قال : « هو النوح » هذا مرسل حسن الإسناد\r__________\r(1) سورة : الممتحنة آية رقم : 12","part":10,"page":479},{"id":4980,"text":"3849 - قال أحمد بن منيع : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا مندل ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : « أسلم عمر بن الخطاب ، وتأخرت امرأته في المشركين ، فأنزل الله D : ولا تمسكوا بعصم الكوافر (1) يقول : إن أسلم رجل ، وأبت امرأته ، فليتزوج إن شاء أربعا سواها »\r__________\r(1) سورة : الممتحنة آية رقم : 10","part":10,"page":480},{"id":4981,"text":"3850 - وقال الحارث : ثنا عاصم بن علي ، ثنا قيس بن الربيع ، عن الأغر بن الصباح ، عن خليفة بن حصين ، عن أبي نصر الأسدي ، قال : سئل ابن عباس : كيف كان رسول الله A يمتحن النساء ؟ قال : كان A « إذا أتته المرأة لتسلم حلفها : » بالله ما خرجت بغض زوجك ، وبالله ما خرجت التماس دنيا ، وبالله ما خرجت رغبة في أرض إلى أرض ، وبالله ما خرجت إلا حبا لله ورسوله «","part":10,"page":481},{"id":4982,"text":"3851 - وقال أبو داود الطيالسي : ثنا ابن المبارك ، وقال أبو يعلى : ثنا إبراهيم السامي ، ثنا ابن المبارك ، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : إن أبا بكر الصديق « طلق امرأته قتيلة في الجاهلية ، وهي أم أسماء بنت أبي بكر ، فقدمت عليهم في المدة التي كانت بين رسول الله A وبين كفار قريش ، فأهدت إلى أسماء بنت أبي بكر قرطا وأشياء ، فكرهت أن تقبل منها ، حتى أتت رسول الله A ، فذكرت ذلك له ، فأنزل الله D : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين (1) » لفظ أبي داود وفي رواية الآخر : قدمت قتيلة بنت عبد العزى بن أسد من بني مالك بن حسل على بنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا : ضباب ، وسمن ، وأقط ، فلم تقبل هداياها ، ولم تدخلها بيتها ، فسألت لها عائشة النبي A عن ذلك ، فقال : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الآية فأدخلتها منزلها ، وقبلت هداياها\r__________\r(1) سورة : الممتحنة آية رقم : 8","part":10,"page":482},{"id":4983,"text":"3852 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، وقال البزار : ثنا محمد بن المثنى ، قالا : ثنا عمر بن يونس ، حدثني عكرمة بن عمار ، ثنا أبو زميل ، قال : قال ابن عباس : قال عمر : كتب حاطب بن أبي بلتعة كتابا إلى أهل مكة ، فأطلع الله نبيه عليه ، فبعث عليا والزبير في أثر الكتاب ، فأدركا المرأة على بعير ، فاستخرجاه من قرونها (1) ، فأتيا به رسول الله A ، فأرسل إلى حاطب ، فقال : « يا حاطب ، » أنت كتبت هذا الكتاب « ؟ قال : نعم قال : » فما حملك على ذلك « ؟ قال : يا رسول الله ، أما والله إني لناصح لله ولرسوله ، ولكن كنت غريبا في أهل مكة ، وكان أهلي بين ظهرانيهم ، وخشيت ؛ فكتبت كتابا لا يضر الله شيئا ، ورسوله شيئا ، وعسى أن يكون منفعة لأهلي قال عمر : فاخترطت (2) سيفي ، ثم قلت : يا رسول الله ، أمكني من حاطب ؛ فإنه قد كفر ، فأضرب عنقه فقال رسول الله A : » يا ابن الخطاب ، وما يدريك لعل الله اطلع على هذه العصابة من أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم ؛ فقد غفرت لكم « إسناده صحيح وذكر الحميدي عن البرقاني أن مسلما أخرجه قال الحميدي : ولم يذكره خلف ، ولا أبو مسعود قلت : أخرج مسلم بهذا السند عدة أحاديث غير هذا\r__________\r(1) القرن : الضفيرة\r(2) اخترط السيف : استله من غمده","part":10,"page":483},{"id":4984,"text":"باب سورة المنافقين","part":10,"page":484},{"id":4985,"text":"3853 - قال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا أبو هارون المدني ، قال : قال عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول لأبيه : والله « لا تدخل الجنة أبدا حتى تقول : رسول الله A الأعز ، وأنا الأذل قال : وجاء إلى رسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، إنه بلغني أنك تريد أن تقتل أبي ، فوالذي بعثك بالحق ما تأملت وجهه قط هيبة له ، ولئن شئت أن آتيك برأسه لأتيتك به ؛ فإني أكره أن أرى قاتل أبي »","part":10,"page":485},{"id":4986,"text":"باب سورة الطلاق","part":10,"page":486},{"id":4987,"text":"3854 - وقال إسحاق : أنا جرير ، عن مطرف بن طريف ، عن عمرو بن سالم ، عن أبي بن كعب ، قال : « لما نزلت هذه الآية التي في سورة البقرة في عدد النساء قالوا : قد بقي عدد من عدد النساء لم يذكرن : الصغار ، والكبار اللائي قد انقطع عنهن الحيض ، وذوات الحمل فأنزل الله الآية التي في سورة النساء القصرى : واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم (1) ، والتي قد يئست من المحيض عدتها ثلاثة أشهر : واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن » أنا يحيى بن آدم ، عن المفضل بن مهلهل ، عن مطرف بن طريف ، عن عمرو بن سالم ، قال : لما نزلت الآية التي في سورة البقرة في عدة المطلقة ، وعدة المتوفى عنها زوجها قال أبي : يا رسول الله فذكر نحوه\r__________\r(1) سورة : الطلاق آية رقم : 4","part":10,"page":487},{"id":4988,"text":"3855 - أنا الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن ابن عباس ، في قوله : ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة (1) قال : « الفاحشة المبينة أن تسفه على أهلها ، فإذا فعلت ذلك حل لهم إخراجها »\r__________\r(1) سورة : الطلاق آية رقم : 1","part":10,"page":488},{"id":4989,"text":"باب سورة التحريم","part":10,"page":489},{"id":4990,"text":"3856 - قال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا معمر بن أبان ، ثنا الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : « لما حلف أبو بكر ألا ينفق على مسطح ، فأنزل الله : قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم (1) ؛ فأحل يمينه ، وأنفق عليه »\r__________\r(1) سورة : التحريم آية رقم : 2","part":10,"page":490},{"id":4991,"text":"3857 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير ، عن عمر ، في قوله : توبة نصوحا (1) قال : « يتوب من الذنب ، ثم لا يعود فيه » هذا إسناد صحيح موقوف\r__________\r(1) سورة : التحريم آية رقم : 8","part":10,"page":491},{"id":4992,"text":"3858 - وقال أبو يعلى : ثنا هدبة ، وإبراهيم بن الحجاج ، قالا : ثنا حماد ، عن ثابت ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، فذكر حديثا ، قال : وبإسناده إلى أبي هريرة قال : إن « فرعون أوتد لامرأته أربعة أوتاد في يديها ورجليها ، فكانوا إذا تفرقوا عنها أطلقتها الملائكة ، فقالت : رب ابن لي عندك بيتا في الجنة (1) الآية قال : فكشف لها عن بيتها في الجنة » صحيح موقوف\r__________\r(1) سورة : التحريم آية رقم : 11","part":10,"page":492},{"id":4993,"text":"باب سورة تبارك فيها حديث في تفسير : الم تنزيل السجدة","part":10,"page":493},{"id":4994,"text":"3859 - وقال عبد بن حميد : ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، ثنا أبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، Bها قال لرجل : ألا أطرفك بحديث تفرح به ؟ قال : بلى ، يا أبا عباس ، يرحمك الله قال : اقرأ : تبارك الذي بيده الملك (1) ، فاحفظها ، وعلمها أهلك ، وجميع ولدك ، وصبيان بيتك ، وجيرانك ؛ فإنها المنجية ، وهي المجادلة ، تجادل وتخاصم يوم القيامة عند ربها لقارئها ، وتطلب إلى ربها أن ينجيه من النار إذا كانت في جوفه ، وينجي الله بها صاحبها من عذاب القبر قال ابن عباس : قال رسول الله A : « وددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي » ورواه ( ت ) مختصرا وأخرجه البزار ، عن سلمة بن شبيب ، عن إبراهيم بن الحكم ، مقتصرا على المرفوع ، لكن قال : يعني : يس وقال : لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد\r__________\r(1) سورة : الملك آية رقم : 1","part":10,"page":494},{"id":4995,"text":"باب سورة ن","part":10,"page":495},{"id":4996,"text":"3860 - قال أبو يعلى : ثنا القاسم بن يحيى ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا أبو سعيد روح بن جناح ، عن مولى لعمر بن عبد العزيز ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي A : « يوم يكشف عن ساق (1) قال : » عن نور عظيم ، يخرون له سجدا « وأخرجه الطبري في التفسير ، والبيهقي في الأسماء والصفات\r__________\r(1) سورة : القلم آية رقم : 42","part":10,"page":496},{"id":4997,"text":"باب سورة الحاقة","part":10,"page":497},{"id":4998,"text":"3861 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، أنا عمران أبو الهذيل ، أنا عبد الله بن وهب بن منبه ، عن أبيه ، في قوله تعالى : « ويحمل عرش ربك فوقهم (1) الآية قال : هو أربعة من الملائكة يحملونه على أكتافهم ، لكل واحد منهم أربعة وجوه : وجه ثور ، ووجه أسد ، ووجه نسر ، ووجه إنسان لكل واحد منهم أربعة أجنحة : فأما جناحان فعلى وجهه ؛ مخافة أن ينظر إلى العرش فيصعق ، وأما جناحان فينتهضوا بهما ليس لهم كلام إلا : قدسوا الله القوي العلي ، قد ملأت عظمته ما بين السموات والأرض » هذا موقوف ، ضعيف الإسناد\r__________\r(1) سورة : الحاقة آية رقم : 17","part":10,"page":498},{"id":4999,"text":"باب سورة سأل","part":10,"page":499},{"id":5000,"text":"3862 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله : نزاعة للشوى (1) قال : « لحم الساقين »\r__________\r(1) سورة : المعارج آية رقم : 16","part":10,"page":500},{"id":5001,"text":"باب سورة الجن","part":11,"page":1},{"id":5002,"text":"3863 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي ، أنه قال لابن مسعود : حدثت أنك ، كنت مع رسول الله A ليلة الجن ؟ فقال : أجل فذكر الحديث نحوه - يعني نحو حديث علقمة - وقال : « خط علي خطا ، وقال : » لا تبرح « فلما جاء قال لي : » لو خرجت من الخط لم آمن أن يتخطفك بعضهم « وقال : » إن الجن تشاجروا في قتيل بينهم ، فقضي بينهم بالحق « وقال : » رأيتهم مستثفرين بثياب بعض « وقال : » هم جن نصيبين « حين سألوه الزاد »","part":11,"page":2},{"id":5003,"text":"3864 - وقال : أنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن مسعود ، قال : انطلق النبي A ، وانطلق بي معه حتى انتهى إلى البراز ، ثم خط لي خطة ، فقال : « لا تبرح حتى أرجع إليك » فما جاء حتى جاء السحر ، فقال : « أرسلت إلى الجن » فقلت : فما هذه الأصوات التي أسمعها ؟ فقال : « هي أصواتهم حين ودعوني ، وسلموا علي »","part":11,"page":3},{"id":5004,"text":"باب سورة المزمل","part":11,"page":4},{"id":5005,"text":"3865 - قال أحمد بن منيع : ثنا ابن أبي زائدة ، عن ابن أبي ليلى ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، في قوله D : « ورتل القرآن ترتيلا (1) قال : بينه بيانا »\r__________\r(1) سورة : المزمل آية رقم : 4","part":11,"page":5},{"id":5006,"text":"3866 - وقال أبو يعلى : ثنا إبراهيم ، ثنا أبو أسامة ، ثنا الأعمش ، قال : إن أنس بن مالك قرأ هذه الآية : ( إن ناشئة (1) الليل هي أشد وطئا وأصوب قيلا ) ، فقال له رجل : إنما نقرؤها : وأقوم قيلا (2) ، فقال : « إن أقوم ، وأصوب ، وأهيأ ، وأشباه هذا واحد »\r__________\r(1) ناشئة الليل : قيام ساعات الليل\r(2) سورة : المزمل آية رقم : 6","part":11,"page":6},{"id":5007,"text":"3867 - وقال : ثنا جعفر بن مهران ، ثنا عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : « لما نزلت : وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا (1) لم يكن إلا يسيرا حتى كانت وقعة بدر »\r__________\r(1) سورة : المزمل آية رقم : 11","part":11,"page":7},{"id":5008,"text":"باب سورة المدثر","part":11,"page":8},{"id":5009,"text":"3868 - قال مسدد : ثنا يحيى ، ثنا سيف ، قال : سمعت مجاهدا ، يقول : بينما ابن عباس جالسا في حوض زمزم ، والناس يسألونه ، إذ جاء رجل ، فسأله عن : والليل إذ أدبر (1) ، فسكت ، فلما ثوب المؤذن - أو نادى المنادي - قال : أين السائل عن : والليل إذ أدبر ؟ قال : « قد دبر الليل »\r__________\r(1) سورة : المدثر آية رقم : 33","part":11,"page":9},{"id":5010,"text":"3869 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا ابن صمعة ، ثنا محمد بن سيرين ، عن حبيبة - أو أم حبيبة - ، قالت : كنا في بيت عائشة ، فدخل رسول الله A ، فقال : « ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد ، أطفال لم يبلغوا الحنث ، إلا جيء بهم حتى يوقفوا على باب الجنة ، فيقال لهم : ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم » قال : فذلك قوله تعالى : فما تنفعهم شفاعة الشافعين (1) فعقب ، قال : نفعت الآباء شفاعة أبنائهم «\r__________\r(1) سورة : المدثر آية رقم : 48","part":11,"page":10},{"id":5011,"text":"باب سورة المرسلات","part":11,"page":11},{"id":5012,"text":"3870 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي ، قال : فالعاصفات عصفا (1) « الرياح » ذكره في حديث طويل\r__________\r(1) سورة : المرسلات آية رقم : 2","part":11,"page":12},{"id":5013,"text":"3871 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، ثنا ابن فضيل ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، في قول الله D : وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا (1) قال : « المعصرات : الرياح ماء ثجاجا ، قال : منصبا »\r__________\r(1) سورة : النبأ آية رقم : 14","part":11,"page":13},{"id":5014,"text":"باب سورة النبأ","part":11,"page":14},{"id":5015,"text":"3872 - قال ابن أبي عمر : ثنا مروان ، عن جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله A في قول الله D : لابثين فيها أحقابا (1) قال : « الحقب ألف شهر ، والشهر ثلاثون يوما ، والسنة ثلاثمائة وستون يوما ، واليوم ألف سنة مما تعدون ، والحقب ثلاثون ألف سنة »\r__________\r(1) سورة : النبأ آية رقم : 23","part":11,"page":15},{"id":5016,"text":"باب سورة التكوير","part":11,"page":16},{"id":5017,"text":"3873 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، قال : فقال : « فما الجوار الكنس ؟ قال : الكواكب » يعني علي - ذكره في حديث طويل","part":11,"page":17},{"id":5018,"text":"3874 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان ، عن سماك ، عن الشعبي ، قال : سمعت عمر ، وهو على المنبر ، وهو يقول : وإذا النفوس زوجت (1) قال : « تزويجها أن يؤلف كل قوم إلى شبههم »\r__________\r(1) سورة : التكوير آية رقم : 7","part":11,"page":18},{"id":5019,"text":"باب سورة : إذا السماء انشقت","part":11,"page":19},{"id":5020,"text":"3875 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن علي بن سويد ، حدثني أبو رافع ، قال : صليت خلف عمر العشاء ، « فقرأ : إذا السماء انشقت ، فسجد فيها »","part":11,"page":20},{"id":5021,"text":"3876 - وقال أحمد بن منيع : ثنا هشيم ، ثنا أبو بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، أنه قال : لتركبن طبقا عن طبق ، (1) قال « - يعني نبيكم - يقول : حالا بعد حال »\r__________\r(1) سورة : الانشقاق آية رقم : 19","part":11,"page":21},{"id":5022,"text":"باب سورة البلد","part":11,"page":22},{"id":5023,"text":"3877 - قال أبو يعلى : ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا نعيم بن ميسرة ، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، أخبرني رجل ، من بني عامر ، عن أبيه ، قال : صليت خلف النبي A ، فسمعته يقول : « أيحسب أن لن يقدر عليه أحد (1) ، أيحسب أن لم يره أحد (2) » يعني : بفتح السين من يحسب\r__________\r(1) سورة : البلد آية رقم : 5\r(2) سورة : البلد آية رقم : 7","part":11,"page":23},{"id":5024,"text":"باب سورة الضحى","part":11,"page":24},{"id":5025,"text":"3878 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا أبو نعيم ، ثنا حفص بن سعيد القرشي الأعور ، قال : حدثتني أمي ، عن أمها ، - وكانت خادم رسول الله A - قالت : إن جروا (1) دخل بيت النبي A ، فدخل تحت السرير ، فمات ، فمكث رسول الله A أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي ، فقال : « يا خولة ، » ما حدث في بيت رسول الله A ؟ جبريل لا يأتيني ، فما حدث في بيت نبي الله A « ؟ فقالت : يا نبي الله ، ما أتى علينا يوم خير منا اليوم قال : فأخذ رسول الله A برديه ، فلبسهما وخرج ، فقلت في نفسي : لو هيأت البيت وكنسته ، فأهويت بالمكنسة تحت السرير ، فإذا بشيء ثقيل ، فلم أزل أهيئه حتى بدا لي الجرو ميتا ، فأخذته بيدي ، فألقيته خلف الدار ، فجاء النبي A ترعد (2) لحيته - وكان إذا نزل عليه استبطنته الرعدة (3) - فقال : » يا خولة ، دثريني (4) « فأنزل الله عليه : والضحى ، والليل إذا سجى ، ما ودعك ربك وما قلى (5) إلى قوله فترضى (6) ، فقام من نومه ، فوضعت له ماء ، فتطهر ، ولبس برديه »\r__________\r(1) الجرو : اسم يطلق على الكلب الصغير وعلى سائر السباع\r(2) الارتعاد : الرجفة والاضطرب من الخوف\r(3) الرعدة : الرجفة والاضطرب من الخوف\r(4) دثريني : غَطيني بِما أدْفَأُ به\r(5) سورة : الضحى آية رقم : 1\r(6) سورة : الضحى آية رقم : 5","part":11,"page":25},{"id":5026,"text":"باب سورة : إذا زلزلت","part":11,"page":26},{"id":5027,"text":"3879 - قال إسحاق : أنا يزيد بن هارون الواسطي ، أنا سفيان بن حسين ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، قال : بينما أبو بكر يتغدى مع رسول الله A إذ أنزلت هذه الآية : « فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (1) ، فأمسك أبو بكر ، وقال : يا رسول الله ، كل ما عملناه من سوء رأيناه ؟ فقال : » ما ترون مما تكرهون فذلك مما تجزون به ، ويؤخر الخير لأهله في الآخرة « أخرجه أحمد بمعناه في سؤاله عن قوله تعالى : ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب (2) من طريق أبي بكر بن أبي زهير الثقفي ، عن أبي بكر الصديق Bه وأخرج الترمذي بعضه من طريق ابن عمر ، عن أبي بكر Bه ، وإسناده ضعيف والطريق التي سقناها صحيحة إن كان أبو أسماء سمع من أبي بكر Bه\r__________\r(1) سورة : الزلزلة آية رقم : 7\r(2) سورة : النساء آية رقم : 123","part":11,"page":27},{"id":5028,"text":"باب سورة الماعون","part":11,"page":28},{"id":5029,"text":"3880 - قال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A فذكر حديثا طويلا جدا ، فيه : « ومن منع الماعون جاره إذا احتاج إليه منعه الله فضله يوم القيامة ، ووكله إلى نفسه ، ومن وكله إلى نفسه هلك آخر ما عليه ، ولا يقبل له عذر »","part":11,"page":29},{"id":5030,"text":"باب فضل : قل يا أيها الكافرون ، وما بعدها إلى آخر القرآن","part":11,"page":30},{"id":5031,"text":"3881 - قال أبو يعلى : ثنا أبو هشام محمد بن سليمان بن الحكم القديدي ، ثنا أبي ، عن إسماعيل بن أبي خالد الرفاعي ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، أنه سمع جبير بن مطعم ، يقول : قال لي رسول الله A : « أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة ، وأكثرهم زادا » ؟ فقلت : نعم ، بأبي أنت وأمي قال : « فاقرأ هذه السور الخمس : قل يا أيها الكافرون ، و إذا جاء نصر الله والفتح ، و قل هو الله أحد ، و قل أعوذ برب الفلق ، و قل أعوذ برب الناس ، وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم ، واختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم » قال جبير : « وكنت غنيا ، كثير المال ، فكنت أخرج في سفر ، فأكون من أبذهم هيئة ، وأقلهم زادا ، فما زلت منذ علمنيهن رسول الله A ، وقرأت بهن أكون من أحسنهم هيئة ، وأكثرهم زادا ، حتى أرجع من سفري »","part":11,"page":31},{"id":5032,"text":"3882 - وقال مسدد : ثنا الجريري ، ثنا رجل ، من أهل الكوفة هو فيهم ، عن رجل ، من صحابة رسول الله A قال : سمعتها من رسول الله A بضعا وعشرين مرة يقول : « نعم السورتان يقرأ بهما في الركعتين : الأحد الصمد ، و قل يا أيها الكافرون »","part":11,"page":32},{"id":5033,"text":"3883 - وقال أبو يعلى : ثنا جبارة ، ثنا الحجاج بن تميم ، عن ميمون ، قال : إن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله ؟ تقرءون قل يا أيها الكافرون عند منامكم »","part":11,"page":33},{"id":5034,"text":"باب سورة إذا جاء نصر الله","part":11,"page":34},{"id":5035,"text":"3884 - قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر ، قال : إن « هذه السورة نزلت على رسول الله A أوسط أيام التشريق (1) بمنى ، وهو في حجة الوداع : إذا جاء نصر الله والفتح حتى ختمها ؛ فعرف رسول الله A أنه الوداع . . . . . » الحديث وقد تقدم في باب حرمة مكة وقال عبد بن حميد : ثنا أبو بكر ، بطوله وقال أبو يعلى : ثنا زهير - هو ابن حرب ، ثنا بهلول - هو ابن مورق - ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار ، وعبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، بطوله\r__________\r(1) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى","part":11,"page":35},{"id":5036,"text":"باب سورة تبت","part":11,"page":36},{"id":5037,"text":"3885 - قال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا الوليد هو ابن كثير ، عن ابن تدرس ، عن أسماء بنت أبي بكر ، قالت : « لما نزلت : تبت (1) يدا أبي لهب وتب أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب ، ولها ولولة ، وفي يدها فهر (2) ، وهى تقول : مذمما أبينا ، ودينه قلينا ، وأمره عصينا ورسول الله A جالس في المسجد ، ثم قرأ قرآنا ، ومعه أبو بكر ، فقال : يا رسول الله ، قد أقبلت ، وأنا أخاف أن تراك ، فقال : » إنها لن تراني « وقرأ قرآنا اعتصم به ، كما قال تعالى : وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا (3) ، فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر ، ولم تر رسول الله A ، فقالت : يا أبا بكر ، إني أخبرت أن صاحبك هجاني ، فقال : لا ، ورب هذا البيت ما هجاك قال : فولت ، وهي تقول : قد علمت قريش أني ابنة سيدها ، قال : وقال الوليد في حديثه ، أو قاله غيره : فعثرت أم جميل وهي تطوف بالبيت في مرطها (4) ، فقالت : تعس مذمم ، فقالت أم حكيم بنت عبد المطلب : إني لحصان فما أكلم ، وثقاف فما أعلم ، وكلتانا من بني العم ، ثم قريش بعده أعلم » وقال أبو يعلى : ثنا أبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الوليد بن كثير ، عن ابن تدرس ، عن أسماء ، بطوله\r__________\r(1) تب : هلك وخسر\r(2) الفهر : حجر ملء الكف\r(3) سورة : الإسراء آية رقم : 45\r(4) المرط : كساء من صوف أو خز أو كتان","part":11,"page":37},{"id":5038,"text":"3886 - وقال : ثنا محمد بن منصور الطوسي ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : « لما نزلت : تبت يدا أبي لهب وتب جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي A ، ومعه أبو بكر ، فلما رآها أبو بكر قال : يا رسول الله ، إنها امرأة بذية ، وأخاف أن تؤذيك ، فلو قمت ؟ قال : » إنها لن تراني « فجاءت ، فقالت : يا أبا بكر ، إن صاحبك هجاني ، قال : ما يقول الشعر ، قالت : أنت عندي مصدق ، وانصرفت قلت : يا رسول الله ، لم ترك ؟ قال : » ما زال ملك يسترني بجناحه « وقال البزار : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وأحمد بن إسحاق ، قالا : ثنا أحمد ، به","part":11,"page":38},{"id":5039,"text":"باب سورة الإخلاص","part":11,"page":39},{"id":5040,"text":"3887 - قال الطيالسي : ثنا محمد بن أبي حميد ، عن عمير ، مولى بني عدي أنه سمع أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله A : « أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قبل أن ينام » ؟ قيل : يا رسول الله ، ومن يطيق ثلث القرآن قبل أن ينام ؟ قال : « يقرأ : قل هو الله أحد ، و قل أعوذ برب الفلق ، و قل أعوذ برب الناس فكأنما قرأ ثلث القرآن »","part":11,"page":40},{"id":5041,"text":"3888 - وقال أحمد بن منيع : ثنا الفضل بن دكين ، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن عمران بن أبي أنس ، عن سهل بن سعد ، عن أبي بن كعب ، - أو رجل من الأنصار - قال : قال رسول الله A : « من قرأ : قل هو الله أحد ، فكأنما قرأ ثلث القرآن »","part":11,"page":41},{"id":5042,"text":"3889 - حدثنا يوسف بن عطية الصفار ، عن هارون بن كثير ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي أمامة ، عن أبي بن كعب رفعه ، قال : « من قرأ قل هو الله أحد ، فكأنما قرأ ثلث القرآن ، وكتب له حسنات بعدد من آمن ، ومن أشرك »","part":11,"page":42},{"id":5043,"text":"3890 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، أنا العلاء أبو محمد الثقفي ، قال : سمعت أنس بن مالك ، فذكر الحديث في قصة معاوية بن معاوية الليثي ، وصلاة النبي A بتبوك ، وأنه كان « يكثر قراءة قل هو الله أحد »","part":11,"page":43},{"id":5044,"text":"سورة المعوذتين","part":11,"page":44},{"id":5045,"text":"3891 - قال أحمد بن منيع : ثنا يوسف بن عطية ، ثنا هارون بن كثير ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب ، قال : قال رسول الله A : « من قرأ المعوذات فكأنما قرأ جميع ما أنزل الله على محمد »","part":11,"page":45},{"id":5046,"text":"3892 - وقال أبو يعلى : ثنا خليفة بن خياط ، ثنا محمد بن عثمان ، ثنا مغلس الخراساني ، عن أيوب بن يزيد ، عن أبي رزين ، عن عمرو بن عبسة ، قال : إن النبي A قرأ في الصبح : قل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، وقال رسول الله A : « الفلق جهنم »","part":11,"page":46},{"id":5047,"text":"3893 - حدثنا الأزرق بن علي ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا الصلت بن بهرام ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : كان عبد الله « يحك المعوذتين من المصحف ، ويقول : أمر رسول الله A أن يتعوذ بهما » ولم يكن عبد الله يقرؤهما «","part":11,"page":47},{"id":5048,"text":"كتاب المناقب","part":11,"page":48},{"id":5049,"text":"باب علامات النبوة","part":11,"page":49},{"id":5050,"text":"3894 - قال إسحاق : أنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثني أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، وغيره ، Bهم ، وصلت الحديث عن عروة - قال : أول ردة في العرب ردة مسيلمة بن حبيب الكذاب صاحب اليمامة ، والأسود بن كعب العنسي باليمن ، في عهد رسول الله A ، فقال رسول الله A : « إني رأيت في ذراعي سوارين (1) ، فنفخت فيهما فطارا ، فأولتهما كذاب اليمامة ، وكذاب صنعاء » فيه انقطاع\r__________\r(1) السّوار : من الحُلِىِّ معروفٌ ، وكل ما يلبس حول المعصم","part":11,"page":50},{"id":5051,"text":"3895 - وأنا عبد المهيمن هو ابن عباس بن سهل بن سعد حدثني أبي ، عن جدي ، قال : كان رسول الله A قبل أن يبني المسجد « يصلي إلى خشبة ، فلما بنى المسجد بني له محراب ، فتقدم إليه ، فحنت (1) تلك الخشبة حنين (2) البعير ، فوضع رسول الله A يده عليها ، فسكنت »\r__________\r(1) الحنين : الشوق وتوقان النفس وقد يصحبه صوت\r(2) الحنين : صوت بكاء من الشوق واللهفة والحزن","part":11,"page":51},{"id":5052,"text":"3896 - وقال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن زيد بن عمر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A خطبة قبل وفاته فذكر الحديث ، وفيه : فقال : « يا أيها الناس ، إنه » كائن في هذه الأمة ثلاثون كذابا ، أولهم صاحب اليمامة ، وصاحب صنعاء «","part":11,"page":52},{"id":5053,"text":"3897 - وقال أبو بكر : ثنا هشيم ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله A : « أعطيت فواتح الكلام ، وجوامعه ، وخواتمه » قال : فقلنا : علمنا مما علمك الله ، فعلمنا التشهد","part":11,"page":53},{"id":5054,"text":"3898 - وقال إسحاق : أنا عبيد الله بن موسى ، أنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : خرجت مع رسول الله A في سفر ، فكان لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يرى ، فنزلنا بأرض فلاة (1) ليس فيها شجر ولا علم ، فقال لي : « يا جابر ، » انطلق ، اجعل لي في الإداوة (2) ماء ، ثم انطلق بنا حتى لا نرى « قال : فإذا هو بشجرتين بينهما أذرع ، فقال لي : » يا جابر ، انطلق إلى هاتين الشجرتين ، فقل لهما : يأمركما رسول الله A أن تجتمعا ، حتى أجلس خلفكما ، فجاءتا ، فجلس خلفهما ، ثم رجعتا إلى مكانهما قال : وكنا مع رسول الله A بفلاة ، كأنما على رءوسنا الطير تظلنا ، فعرضت لنا امرأة معها صبي لها ، فقالت : يا رسول الله ، هذا الصبي يأخذه الشيطان في كل يوم ثلاث مرات ، قال : فوقف رسول الله A ، ثم أخذ الصبي ، فحمله بينه وبين مقدم الرحل ، ثم قال : « اخسأ عدو الله ، أنا رسول الله » ثم دفع الصبي إليها ، فلما قضينا مسيرنا ، ومررنا بذلك المكان ، عرضت لنا المرأة وصبيها ، ومعها كبشان ، فقالت : يا رسول الله ، اقبل مني هذين ، فوالذي بعثك بالحق ما عاد إليه بعد ، فقال رسول الله A : « خذوا أحدهما ، وردوا الآخر » قال : ثم سار رسول الله A ، وسرنا ورسول الله A بيننا ، كأنما على رءوسنا الطير تظلنا ، فإذا جمل ناد ، فجاء حتى خر بين السماطين ساجدا ، فوقف رسول الله A ، وقال للناس : « من صاحب هذا الجمل » ؟ قال فتية من الأنصار : هو لنا يا رسول الله قال : « فما شأنه » ؟ قالوا : أسنينا عليه عشرين سنة ، فكان به شحيمة (3) ، فأردنا أن ننحره ونقسمه بين غلماننا ، قال رسول الله A : « فتبيعونيه » ؟ قالوا : بل هو لك يا رسول الله فقال رسول الله A : « أما لا ، فأحسنوا إليه حتى يأتيه أجله » قالوا : يا رسول الله ، نحن أولى بالسجود لك من البهائم ، فقال : « لو كان ينبغي أن يسجد بشر لأحد ، كان النساء لأزواجهن » ورواه الدارمي في مسنده عن عبيد الله بطوله ، وإسماعيل سيئ الحفظ ، وقد ذكر الدارقطني أنه تفرد بهذا الحديث بطوله وأخرج أبو داود وابن ماجة منه في الطهارة : كان A إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد حسب\r__________\r(1) الفلاة : الصحراء والأرض الواسعة التي لا ماء فيها\r(2) الإداوة : إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره\r(3) الشحيمة : الدهن","part":11,"page":54},{"id":5055,"text":"3899 - وقال أبو بكر : حدثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا بكر بن سوادة ، عن زياد بن نعيم ، عن حبان بن بح الصدائي ، صاحب النبي A أنه قال : « قيل للنبي A إن قومي كفروا ، فأخبرت أنه جهز إليهم جيشا ، فأتيته ، فقلت له : إن قومي على الإسلام فقال : » أكذلك « ؟ قلت : نعم قال : فاتبعته ليلتي إلى الصباح ، فأذنت بالصلاة لما أصبحت ، وأعطاني إناء توضأت فيه ، فجعل النبي A أصابعه في الإناء ، فانفجرت عيونا ، ثم قال : » من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ « فتوضأت ، وصليت ، فأمرني عليهم ، وأعطاني صدقتهم ، فقام رجل إلى النبي A ، فقال : إن فلانا ظلمني فقال النبي A : » لا خير في الإمرة لرجل مسلم « ثم جاء رجل يسأل صدقة ، فقال رسول الله A : » إن الصدقة صداع في الرأس ، وحريق في البطن ، وداء « فأعطيته صحيفتي : صحيفة إمرتي ، وصدقتي ، فقال : » ما شأنك « ؟ قلت : كيف أقبلها ؛ وقد سمعت منك ما سمعت ؟ فقال : » هو ما سمعت «","part":11,"page":55},{"id":5056,"text":"باب جوده وكرمه","part":11,"page":56},{"id":5057,"text":"3900 - قال أبو يعلى : ثنا زكريا ، وإسحاق ، قالا : ثنا هشيم ، عن سيار ، عن أبي هبيرة الأنصاري ، عن جابر ، فذكر حديث البعير قال جابر : فلقيت رجلا من اليهود ، فأخبرته بالذي كان ، فجعل يتعجب ، ويقول : « أعطاك الثمن ، ورد عليك البعير »","part":11,"page":57},{"id":5058,"text":"3901 - ثنا محمد بن إبراهيم العباداني ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن نوح بن ذكوان ، عن أخيه أيوب ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « ألا أخبركم عن الأجود ؟ الله الأجود الأجود ، وأنا أجود ولد آدم »","part":11,"page":58},{"id":5059,"text":"باب إنصافه من نفسه","part":11,"page":59},{"id":5060,"text":"3902 - قال عبد بن حميد : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كان « رجل من المهاجرين ضعيفا ، وكانت له حاجة إلى النبي A ، فأراد أن يلقاه على خلاء ، فيبدي له حاجته ، وكان رسول الله A معسكرا بالبطحاء ، وكان يجيء من الليل ، فيطوف بالبيت ، حتى إذا كان في وجه الفجر رجع ، فصلى بأصحابه صلاة الغداة قال : فحبسه الطواف ذات ليلة حتى أصبح ، فلما استوى على راحلته (1) ، عرض له الرجل ، فأخذ بخطام ناقته ، فقال : يا رسول الله ، إن لي إليك حاجة فقال : » إنك ستدرك حاجتك « فأبى (2) ، فلما خشي أن يحبسه ، خفقه بالسوط خفقة ، ثم مضى ، فصلى بهم صلاة الغداة ، فلما انفتل أقبل بوجهه على القوم - وكان إذا فعل ذلك عرفوا أنه حدث أمر - فاجتمع القوم حوله ، فقال : » أين الذي خفقت آنفا « ؟ فأعادها : » إن كان في القوم فليقم « قال : فجعل الرجل يقول : أعوذ بالله وبرسوله وجعل رسول الله يقول : » ادنه « » ادنه « حتى دنا منه ، فجلس رسول الله A بين يديه ، وناوله السوط ، فقال : » خذ لمجلدك ، فاقتص « فقال : أعوذ بالله أن أجلد نبيه ، قال : » خذ بمجلدك ، فما بأس عليك « قال : أعوذ بالله أن أجلد نبيه قال : » لا ، إلا أن تعفو « قال : فألقى السوط ، وقال : قد عفوت يا رسول الله فقام أبو ذر ، فقال : يا رسول الله ، تذكر ليلة العقبة ؟ كنت أسوق بك ، وكنت نائما ، وكنت إذا أبطأت ، وإذا أخذت بخطامها ، أعرضت ، فخفقتك خفقة بالسوط ، فقلت : قد أتاك القوم ، فقلت : » لا بأس عليك « ، خذ يا رسول الله ، فاقتص قال : » قد عفوت « قال : اقتص ؛ فإنه أحب إلي فجلده رسول الله A قال : فلقد رأيته يتضور (3) منها ، ثم قال : » أيها الناس ، اتقوا الله ، فوالله لا يظلم مؤمن مؤمنا ، إلا انتقم الله له منه يوم القيامة «\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) أبى : رفض وامتنع\r(3) تضوَّر : تلوَّى وتقلب ظهرا لبطن","part":11,"page":60},{"id":5061,"text":"باب بركة دعائه ويده وريقه","part":11,"page":61},{"id":5062,"text":"3903 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة أبو هشام الرفاعي ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، أنا خارجة بن زيد ، أن أسامة بن زيد بن حارثة ، حدثه قال : خرجنا مع رسول الله A في حجته التي حجها ، فلما هبطنا بطن الروحاء ، عارضت رسول الله A امرأة معها صبي لها ، فسلمت عليه ، فوقف لها ، فقالت : يا رسول الله ، هذا ابني فلان ، والذي بعثك بالحق ، مازال في خنق واحد منذ ولدته إلى الساعة - أو كلمة تشبهها - فاكتنع إليها رسول الله A ، فبسط يده ، فجعله بينه وبين الرحل (1) ، ثم تفل في فيه ، ثم قال : « اخرج عدو الله ، فإني رسول الله » ثم ناولها إياه ، فقال : « خذيه ، فلن تري معه شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء الله تعالى » قال أسامة : وقضينا حجتنا ، ثم انصرفنا ، فلما نزلنا بالروحاء ، فإذا تلك المرأة أم الصبي ، فجاءت ، ومعها شاة مصلية (2) ، فقالت : يا رسول الله ، أنا أم الصبي الذي أتيتك به قالت : والذي بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة قال أسامة : فقال لي رسول الله A : « يا أسيم » - قال الزهري : وهكذا كان يدعوه به لخمسه - « ناولني ذراعها » قال : فامتلخت الذراع ، فناولتها إياه ، فأكلها ، ثم قال : « يا أسيم ، ناولني الذراع » فامتلخت الذراع ، فناولتها إياه ، فأكلها ، ثم قال : « يا أسيم ، ناولني الذراع » فقلت : يا رسول الله ، إنك قد قلت : « ناولني » ، فناولتكها ، فأكلتها ، ثم قلت : « ناولني » ، فناولتكها فأكلتها ، ثم قلت : « ناولني الذراع » ، وإنما للشاة ذراعان فقال رسول الله A : « أما إنك لو أهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك » ثم قال : « يا أسيم ، قم ، فاخرج ، فانظر هل ترى مكانا يواري (3) رسول الله A » ؟ فخرجت ، فمشيت حتى حسرت ، وما قطعت الناس ، وما رأيت شيئا أرى أنه يواري أحدا ، وقد ملأ الناس ما بين السدين ، فأخبرته ، فقال : « فهل رأيت شجرا ، أو رجما » ؟ قلت : بلى ، قد رأيت نخلات صغارا ، إلى جانبهن رجم (4) من حجارة فقال لي : « يا أسيم ، اذهب إلى النخلات ، فقل لهن : يأمركن رسول الله A أن يلحق بعضكن ببعض ؛ حتى تكن سترة لمخرج رسول الله A ، وقل ذلك للرجم » فأتيت النخلات ، فقلت لهن الذي أمرني به ، فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر تعافرهن بعروقهن وترابهن ، حتى لصق بعضهن ببعض ، فكن كأنهن نخلة واحدة ، وقلت ذلك للحجارة ، فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تعافرهن حجرا حجرا حتى علا بعضهن بعضا ، فكن كأنهن جدار ، فأتيته ، فأخبرته ، فقال : « خذ الإداوة (5) » فأخذتها ، ثم انطلقنا نمشي ، فلما دنونا (6) منهن سبقته ، فوضعت الإداوة ، ثم انصرفت إليه ، فانصرف حتى قضى حاجته ، ثم أقبل E وهو يحمل الإداوة ، فأخذتها منه ، ثم رجعنا ، فلما دخل الخباء (7) قال لي : « يا أسيم ، انطلق إلى النخلات ، فقل لهن : يأمركن رسول الله A أن ترجع كل نخلة إلى مكانها ، وقل ذلك للحجارة » فأتيت النخلات ، فقلت لهن الذي قال رسول الله A ، فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تفاقرهن بعروقهن وترابهن ، حتى عادت كل نخلة إلى مكانها ، وقلت ذلك للحجارة ، فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تعاقرهن حجرا حجرا ، حتى عاد كل حجر إلى مكانه ، فأتيته ، فأخبرته بذلك هذا إسناد حسن ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ضعيف ، ولكن لحديثه شاهد من طريق يعلى بن مرة ، أخرجه أحمد وغيره\r__________\r(1) الرحل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب\r(2) مصلية : مشوية\r(3) وارى : ستر وأخفى وغيب وغطى\r(4) الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة\r(5) الإداوة : إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره\r(6) الدنو : الاقتراب\r(7) الخباء : الخيمة","part":11,"page":62},{"id":5063,"text":"3904 - وقال الحارث : ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن زياد بن نعيم الحضرمي ، قال : سمعت زياد بن الحارث الصدائي ، صاحب رسول الله A يحدث قال : أتيت رسول الله A ، فبايعته على الإسلام ، فأخبرت أنه بعث جيشا إلى قومي ، فقلت : يا رسول الله ، اردد الجيش ، وأنا لك بإسلام قومي وطاعتهم فقال لي : « اذهب ، فارددهم » فقلت : يا رسول الله ، إن راحلتي قد كلت فقال : « يا أخا صداء ، » إنك لمطاع في قومك « فقلت : بل الله هداهم بك للإسلام ، فقال لي رسول الله A : » أفلا أؤمرك عليهم « ؟ فقلت : بلى ، يا رسول الله فكتب رسول الله A كتابا لي ، فأمرني ، فقلت : يا رسول الله ، مر لي بشيء من صدقاتهم فكتب لي كتابا آخر قال الصدائي : وكان ذلك في بعض أسفاره ، فنزل منزلا ، فأتاه أهل المنزل يشكون عاملهم ، ويقولون : يا رسول الله ، أخذنا بشيء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية فقال رسول الله A : » أفعل ذلك « ؟ قالوا : نعم فالتفت رسول الله A إلى أصحابه ، وأنا فيهم ، فقال : » لا خير في الإمارة لرجل مؤمن « قال الصدائي : فدخل قوله في نفسي ، ثم أتاه آخر ، فسأله ، فقال : يا رسول الله ، أعطني فقال : » من سأل الناس عن ظهر غنى ، فصداع في الرأس ، وداء في البطن « فقال الرجل : أعطني من الصدقات فقال رسول الله A : » إن الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره ، حتى حكم فيها بنفسه ، فجزأها ، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك - أو أعطيناك حقك « قال الصدائي : فدخل ذلك في نفسي ، أني سألته وأنا غني ثم إن رسول الله A سار بنا من أول الليل ، فلزمته - وكنت قويا - وكان أصحابه ينقطعون عنه ويستأخرون ، حتى لم يبق معه أحد غيري ، فلما كان أوان أذان الصبح أمرني رسول الله A ، فأذنت ، فجعلت أقول : أقيم يا رسول الله ، فينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر ، فيقول : » لا « حتى إذا طلع الفجر ، نزل رسول الله A ، فتبرز ، ثم انصرف إلي ، وقد تلاحق أصحابه ، فقال : » هل من ماء يا أخا صداء « ؟ قلت : لا ، إلا شيء قليل لا يكفيك قال : » اجعله في إناء ، ثم ائتني به « ففعلت ، فوضع كفه في الإناء ، فرأيت بين كل أصبعين من أصابعه عينا تفور ، فقال لي : » يا أخا صداء ، لولا أني أستحي من ربي لسقينا وأسقينا ، فناد في أصحابي من كان له حاجة من الماء « فناديت ، فأخذ من أراد منهم ، ثم قام إلى الصلاة ، فأراد بلال أن يقيم ، فقال رسول الله A : » إن أخا صداء أذن ، فهو يقيم « قال الصدائي : فأقمت الصلاة ، فلما قضى الصلاة أتيته بالكتابين ، فقلت : يا رسول الله ، أعفني من هذين الكتابين قال : » وما بدا لك « ؟ فقلت : سمعتك يا نبي الله تقول : » لا خير في الإمارة لرجل مؤمن « ، وأنا أومن بالله ورسوله ، وسمعتك تقول للسائل : » من سأل الناس عن ظهر غنى ، فهو صداع في الرأس ، وداء في البطن « ، وقد سألتك وأنا غني قال : » فهو ذاك ، فإن شئت فاقبل ، وإن شئت فدع « فقلت : بل أدع فقال لي رسول الله A : » فدلني على رجل أؤمره عليكم « فدللته على رجل من الوفد الذين قدموا عليه ، فأمره علينا ، ثم قلت : يا نبي الله ، إن لنا بئرا ، وإذا كان الشتاء وسعنا ماؤها ، واجتمعنا عليها ، وإذا كان الصيف قل ماؤها ، فتفرقنا على مياه حولنا ، وقد أسلمنا ، وكل من حولنا عدو لنا ، فادع الله لنا في بئرنا أن يسعنا ماؤها ، فنجتمع عليها ، ولا نتفرق فدعا بست حصيات ، ففركهن في يده ، ودعا فيهن ، ثم قال : » اذهبوا بهذه الحصيات ، فإذا أتيتم البئر ، فألقوها واحدة واحدة ، واذكروا اسم الله « قال الصدائي : ففعلنا قال : فما استطعنا بعد أن ننظر إلى قعرها » أخرج أحمد وأبو داود بعضه مفرقا","part":11,"page":63},{"id":5064,"text":"3905 - وقال أبو يعلى : ثنا يحيى بن أيوب ، وأبو خيثمة - ، واللفظ ليحيى - قالا : ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ثنا عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، قال : كان فيما دعا لي النبي A : « اللهم وآته مالا وولدا » « فما أعلم أحدا أصاب من لين العيش أفضل مما أصبت ، ولقد دفنت بكفي هاتين من ولدي أكثر من مائة ، لا أقول لكم فيه ولد ولد ، ولا سقط » هذا الحديث مخرج عندهم بغير هذا اللفظ","part":11,"page":64},{"id":5065,"text":"3906 - قال أبو يعلى : ثنا عبيد الله بن معاذ ، قال : ذكر أبي - ولا أراني إلا سمعته منه ، - عن يوسف بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر ، قال : « بينما نحن مع رسول الله A في السوق ، إذ امرأة قد أخذت بعنان دابته ، وهو على حمار ، فقالت : يا رسول الله ، إن زوجي لا يقربني ؛ ففرق بيني وبينه قال : ومر زوجها ، فدعاه النبي A ، فقال : » ما لك ولها ؟ جاءت تشكو منك جفاء (1) ، تشكو منك أنك لا تقربها « ؟ قال : يا رسول الله ، والذي أكرمك إن عهدي بها هذه الليلة فبكت المرأة ، وقالت : كذب ، ففرق بيني وبينه ، فإنه من أبغض (2) خلق الله إلي فتبسم رسول الله A ، ثم أخذ برأسه ورأسها ، وجمع بينهما ، وقال : » اللهم أدن كل واحد منهما إلى صاحبه « قال جابر : فلبثنا (3) ما شاء الله أن نلبث ، ثم مر رسول الله A بالسوق ، فإذا نحن بامرأة تحمل أدما ، فلما رأته طرحت الأدم (4) ، وأقبلت إلى النبي A ، فقالت : يا رسول الله ، والذي بعثك بالحق ما خلق الله من شيء أحب إلي منه إلا أنت »\r__________\r(1) الجفاء : الغلظة وشدة الطبع ، والفحش في القول والفعل\r(2) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت\r(3) اللبث : الإبطاء والتأخير والانتظار والإقامة\r(4) الأدم : الجلد المدبوغ","part":11,"page":65},{"id":5066,"text":"3907 - ثنا محمد بن عباد ، ثنا حاتم - هو ابن إسماعيل - ، عن معاوية - يعني ابن أبي مزرد - ، عن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أبي طلحة ، قال : دخلت المسجد ، فعرفت في وجه رسول الله A الجوع ، فخرجت حتى أتيت أم سليم - وهي أم أنس بن مالك ، كانت تحت مالك بن أنس - فقلت : يا أم سليم إني عرفت في وجه رسول الله A الجوع ، فهل عندك من شيء ؟ فقالت : عندي شيء وأشارت بكفها فقلت لها : اصنعي وأنعمي ، فأرسلت أنسا إلى رسول الله A ، فقلت : ساره في أذنه ، وادعه فلما أقبل أنس قال النبي A : « أرسل أبوك يدعونا يا بني » ؟ قال : نعم فقال لأصحابه : « اذهبوا باسم الله » قال : فأدبر أنس يشتد حتى أتى أبا طلحة ، فقال : هذا رسول الله قد أتاك في الناس قال : فخرجت أنا وهو حتى لقينا رسول الله A عند الباب على مستراح الدرجة ، فقلت : يا رسول الله ، ماذا صنعت بنا ؟ إنما عرفت في وجهك الجوع ، فصنعنا لك شيئا تأكله قال : « ادخل ، وأبشر » قال : فأخذها رسول الله A ، فجمعها في الصحفة بيده ، ثم أصلحها ، فقال : « هل من » ؟ كأنه يعني الأدم (1) قال : فأتوه بعكة (2) فيها شيء - أو ليس فيها شيء - فقال بها رسول الله A بيده ، فأسلت منها السمن ، ثم قال : « أدخل علي عشرة عشرة » فأكلوا كلهم وشبعوا ، فقال النبي A للفضل الذي فضل : « كلوا أنتم وعيالكم » فأكلوا وشبعوا « وهو في الصحيح من حديث أنس\r__________\r(1) الإدَام والأدْم : ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أيّ شيء كان\r(2) العكة : وعاء مستدير من الجلد ، يُحفظ فيه السمن والعسل","part":11,"page":66},{"id":5067,"text":"3908 - وقال أبو يعلى : ثنا شيبان بن فروخ ، ثنا محمد بن زياد ، عن أبي ظلال ، عن أنس بن مالك ، عن أمه ، قالت : كانت لي شاة ، فجمعت من سمنها في عكة (1) ، فملأت العكة ، ثم بعثت بها مع زبيبة ، فقلت : يا زبيبة ، أبلغي هذه العكة رسول الله يأتدم (2) بها فانطلقت بها زبيبة ، حتى أتت رسول الله A ، فقالت : يا رسول الله ، هذا سمن بعثت به إليك أم سليم قال : « فرغوا لها عكتها » ففرغت العكة ، فدفعت إليها ، فانطلقت ، فجاءت أم سليم ، فرأت العكة ممتلئة تقطر ، فقالت أم سليم : يا زبيبة ، أليس أمرتك أن تنطلقي إلى رسول الله A بها ؟ قالت : قد فعلت ، فإن لم تصدقيني فانطلقي ، فسلي رسول الله A فانطلقت أم سليم ، ومعها زبيبة ، فقالت : يا رسول الله ، بعثت إليك معها بعكة فيها سمن ؟ قال : « قد فعلت ، قد جاءت بها » فقالت : والذي بعثك بالهدى ودين الحق ، إنها لممتلئة تقطر سمنا ؟ فقال لها : « أتعجبين أن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه ؟ كلي ، وأطعمي » قالت : فجئت البيت ، فقسمت في قعب لنا كذا وكذا ، وتركت فيها ما ائتدمنا به شهرا أو شهرين «\r__________\r(1) العكة : وعاء مستدير من الجلد ، يُحفظ فيه السمن والعسل\r(2) الإدَام والأدْم : ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أيّ شيء كان","part":11,"page":67},{"id":5068,"text":"باب شهادة الشجرة بنبوته وطاعتها","part":11,"page":68},{"id":5069,"text":"3909 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر ، قال : كنت جالسا عند النبي A ، فأتاه أعرابي ، فقال : « هل لك في خير ؟ تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله » ؟ قال : ومن يشهد لك ؟ قال : « هذه الشجرة » فدعاها وهي على شاطئ الوادي ، فجاءت تخد الأرض حتى قامت بين يديه ، فاستشهدها ، فشهدت ثلاث مرات ، ثم رجعت إلى مكانها ، فقال الأعرابي : آتي قومي ، فإن تابعوني أتيتك بهم ، وإلا رجعت إليك ، فأكون معك « وقال البزار : ثنا علي بن المنذر ، وقال الحسن بن سفيان : ثنا عبد الله بن عمر الجعفي ، قالا : ثنا ابن فضيل ، به وصححه ابن حبان","part":11,"page":69},{"id":5070,"text":"3910 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن أبي رافع ، عن عمر بن الخطاب ، قال : إن رسول الله A كان بالحجون ، وهو كئيب (1) حزين ، فقال : « اللهم أرني اليوم آية ، لا أبالي من كذبني بعدها من قومي » فقيل له : ناد شجرة فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة ، فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه ، فسلمت عليه ، ثم أمرها فذهبت قال : فقال : « ما أبالي من كذبني بعدها من قومي » وقال البزار : ثنا محمد بن مرزوق ، ثنا داود بن شبيب ، ثنا حماد به ، قال : وثنا محمد بن معمر ، ثنا عفان ، ثنا حماد ، فذكره بلفظ : كان بالحجون ، فرد عليه المشركون ، فقال : « اللهم أرني آية » فقال : ادع شجرة فدعا شجرة ، وقال فيه : ثم أمرها ، فرجعت إلى منبتها قال البزار : لا نعلمه يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد وحديث أسامة في الباب الذي قبله\r__________\r(1) الكآبة : تغيُّر النَّفْس بالانكسار من شدّة الهمِّ والحُزن","part":11,"page":70},{"id":5071,"text":"باب إطلاع الله إياه على ما يتكلم به أعداؤه وغيرهم في غيبته","part":11,"page":71},{"id":5072,"text":"3911 - قال الحارث : ثنا الحكم بن موسى ، عن ابن أبي الرجال ، أنا عبد الله بن أبي بكر ، قال : كان أبو سفيان جالسا في ناحية المسجد ، فخرج النبي A من بعض بيوته ملتحفا في ثوب ، فقال أبو سفيان ، وهو في مكانه : « ليت شعري بأي شيء غلبتني ؟ قال : فأقبل النبي A ، حتى ضرب ظهره بيده ، ثم قال : » غلبتك بالله « قال : أشهد أنك رسول الله »","part":11,"page":72},{"id":5073,"text":"باب إعلامه بالخلفاء بعده","part":11,"page":73},{"id":5074,"text":"3912 - قال الحارث ، وأبو يعلى جميعا : ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا حشرج بن نباتة ، حدثني سعيد بن جمهان ، عن سفينة ، مولى رسول الله A قال : لما بنى النبي A المسجد وضع حجرا ، ثم قال : « ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري ، ثم ليضع عمر حجره إلى جنب حجر أبي بكر » ثم قال : « ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر » ثم قال : « هؤلاء الخلفاء من بعدي »","part":11,"page":74},{"id":5075,"text":"3913 - وقال أبو يعلى : ثنا عبد الله بن مطيع ، ثنا هشيم ، عن العوام ، عمن حدثه ، عن عائشة ، قالت : « لما أسس رسول الله A مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه ، وجاء أبو بكر بحجر فوضعه ، وجاء عمر بحجر فوضعه ، وجاء عثمان بحجر فوضعه قالت : فسئل رسول الله A عن ذلك ، فقال : » هذا أمر الخلافة من بعدي «","part":11,"page":75},{"id":5076,"text":"3914 - ثنا أبو بهز الصقر بن عبد الرحمن ابن بنت مالك بن مغول ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن المختار بن فلفل ، عن أنس ، قال : « جاء النبي A ، فدخل إلى بستان ، فجاء آت ، فدق الباب ، فقال : » يا أنس ، « قم فافتح له ، وبشره بالجنة ، وبشره بالخلافة من بعدي » قال : قلت : يا رسول الله ، أعلمه ؟ قال : « أعلمه » فإذا أبو بكر ، قلت : أبشر بالجنة ، وأبشر بالخلافة من بعد رسول الله A ثم جاء آت ، فدق الباب ، فقال : « يا أنس » فذكر بمثله سواء ، فإذا عمر ، فقلت له : أبشر بالجنة ، وبالخلافة من بعد أبي بكر قال : ثم جاء آت ، فدق الباب ، فقال : « يا أنس ، قم فافتح له ، وبشره الجنة ، وبشره بالخلافة من بعد عمر ، وأنه مقتول » قال : فخرجت ، فإذا عثمان ، فقلت له : أبشر بالجنة ، وبالخلافة من بعد عمر ، وأنك مقتول فدخل على النبي A ، فقال له : يا رسول الله ، والله ما تغنيت ، ولا تمنيت ، ولا مسست فرجي منذ بايعتك قال : « هو ذاك يا عثمان » هذا حديث موضوع ، قد أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور وأخرجه البزار من طريق بكر بن المختار وبكر ، وعبد الأعلى واهيان ، والصقر أوهى منهما ، فلعله تحمله عن بكر ، أو عبد الأعلى ، فقلبه عن عبد الله بن إدريس ليروج ، ولو كان هذا وقع ، ما قال أبو بكر للأنصار : قد رضيت لكم أحد الرجلين : عمر ، أو أبا عبيدة ولما قال عمر : الأمر شورى في ستة","part":11,"page":76},{"id":5077,"text":"باب حسن شمائله ووفاء عهده حديث طارق بن عبد الله ، تقدم في البيوع","part":11,"page":77},{"id":5078,"text":"باب معرفته بكلام البهائم","part":11,"page":78},{"id":5079,"text":"3915 - قال أحمد بن منيع : ثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن رجل ، من جهينة - أو مزينة - قال : « صلى رسول الله A الفجر ، فرأى قريبا من مائة ذئب قد أقعين ، فقال رسول الله A : » هؤلاء وفود الذئاب ، تسألكم أن ترضخوا لهم من فضول طعامكم ، وتأمنون على ما سوى ذلك « فشكوا إليه الحاجة ، قال : فأدبرهن قال : فأدبرن ولهن عواء » وله طريق في الذبائح","part":11,"page":79},{"id":5080,"text":"باب بركة يده وريقه فيه حديث رافع بن خديج في مسح بطنه ، فما اشتكاه بعد وحديث أسامة في باب بركة دعائه وحديث أنس في باب الخطبة من كتاب النكاح","part":11,"page":80},{"id":5081,"text":"3916 - وقال أبو بكر : ثنا محمد بن بشر ، ثنا عبد العزيز بن عمر ، حدثني رجل ، من بني سلامان بن سعد ، عن أمه ، قالت : إن خالها حبيب بن فويك حدثها أن أباه خرج به إلى النبي A ، وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا ، فسأله : « ما أصابك » ؟ قال : كنت أمرن جملا لي فوضعت رجلي على بيضة حية ، فأصبت فنفث (1) النبي A في عينيه ، فأبصر قال : فرأيته يدخل الخيط في الإبرة ، وإنه لابن ثمانين ، وإن عينيه لمبيضتان «\r__________\r(1) النفث : أقل من التفل ؛ لأن التفل لا يكون إلا معه شيء من الريق ، والنفث شبيه بالنفخ","part":11,"page":81},{"id":5082,"text":"3917 - وقال عبد بن حميد : ثنا عمر بن سعد الحفري ، عن بدر بن عثمان ، عن عبيد الله بن مروان ، ثنا أبو عائشة ، عن ابن عمر ، قال : خرج رسول الله A ذات غداة (1) ، فقال : « رأيت قبل صلاة الفجر كأنما أعطيت المقاليد والموازين ، فأما المقاليد فهذه المفاتيح ، وأما الموازين فهي التي يوزن بها ، فوضعت في إحدى الكفتين ، ووضعت أمتي في الأخرى ، فوزنت ورجحتهم ، ثم جيء بأبي بكر ، فوزن فوزنهم ، ثم جيء بعمر ، فوزن فوزنهم ، ثم جيء بعثمان ، فوزن فوزنهم ، ثم استيقظت ، فرفعت »\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس","part":11,"page":82},{"id":5083,"text":"3918 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا عبد العزيز بن عمران ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد ، عن جده ، قال : « أصيبت عين أبي ذر يوم أحد ، فبزق (1) فيها النبي A ، فكانت أصح عينيه »\r__________\r(1) بزق : بصق","part":11,"page":83},{"id":5084,"text":"باب طهارة دمه وبوله A","part":11,"page":84},{"id":5085,"text":"3919 - قال أبو يعلى : ثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا هنيد بن القاسم ، قال : سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير ، يحدث أن أباه ، حدثه أنه ، « أتى النبي A وهو يحتجم ، فلما فرغ قال : » يا عبد الله ، اذهب بهذا الدم ، فأهرقه (1) حيث لا يراك أحد « فلما برز عن رسول الله A ، عمد إلى الدم فشربه ، فلما رجع قال : » يا عبد الله ، ما صنعت « ؟ قال : جعلته في أخفى مكان علمت أنه يخفى عن الناس قال : » لعلك شربته « ؟ قال : نعم قال : » ولم شربت الدم ؟ ويل للناس منك ، وويل لك من الناس « قال أبو سلمة : فحدثت به أبا عاصم ، فقال : كانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم وقال البزار : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا موسى بن إسماعيل ، به\r__________\r(1) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة","part":11,"page":85},{"id":5086,"text":"3920 - وقال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا ابن أبي فديك ، ح وقال البزار : ثنا إسحاق بن حاتم ، ثنا محمد بن إسماعيل - هو ابن أبي فديك - ، حدثني بريه بن عمر بن سفينة ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن سفينة ، قال : إن رسول الله A احتجم (1) ، ثم قال لي : « خذ هذا الدم ، وادفنه من الدواب والناس » قال : فذهبت ، فتغيبت له ، ثم جئت ، فقال لي : « ما صنعت » ؟ قلت : شربته فتبسم «\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":11,"page":86},{"id":5087,"text":"3921 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا سلم بن قتيبة ، عن الحسن بن حرب ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن أم أيمن ، قالت : كان لرسول الله A « فخارة يبول فيها ، فكان إذا أصبح يقول : » يا أم أيمن ، صبي ما في الفخارة « فقمت ليلة وأنا عطشى ، فشربت ما فيها ، فقال النبي A : » يا أم أيمن ، صبي ما في الفخارة « فقلت : يا رسول الله ، قمت وأنا عطشى ، فشربت ما فيها قال : » إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا أبدا «","part":11,"page":87},{"id":5088,"text":"باب بركة يده A ومسحه على وجوه الرجال والنساء ، وامتناعه من لمس المرأة الأجنبية","part":11,"page":88},{"id":5089,"text":"3922 - قال أبو بكر : ثنا عفان ، ثنا عبد الوارث ، ثنا حنظلة ، عن أنس ، قال : « إن امرأة أتت النبي A ، فقالت : يا رسول الله ، امسح وجهي ، وادع الله لي قال : فمسح وجهها ، ودعا الله لها قالت : يا رسول الله ، سفل يدك فسفل يده على صدرها ، فقالت : يا رسول الله ، سفل يدك فأبى (1) ، وباعدها »\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع","part":11,"page":89},{"id":5090,"text":"3923 - وقال مسدد : ثنا حماد ، عن حنظلة السدوسي ، قال : إن « امرأة أتت النبي A ليمسح وجهها ، فمسحه ودعا لها ، فقالت : يا رسول الله ، طأطئ يدك بعدما قد وضعها على صدرها ، فقال النبي A : » إليك عني « كذا فيه ، ليس فيه أنس","part":11,"page":90},{"id":5091,"text":"3924 - ورواه أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا حماد ، نا حنظلة ، عن أنس ، قال : إن « امرأة أتت النبي A ، فمسح وجهها ، وكن يأتينه ، فيمسح وجوههن ويدعو لهن ، فقالت : يا رسول الله ، طأطئ يدك قال : فدفعها ، وقال : » إليك عني «","part":11,"page":91},{"id":5092,"text":"باب بركته A حيا وميتا","part":11,"page":92},{"id":5093,"text":"3925 - قال الحارث : ثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا جسر بن فرقد ، عن بكر بن عبد الله المزني ، قال : قال رسول الله A : « حياتي خير لكم ، تحدثون ونحدث لكم ، وموتي خير لكم ، تعرض علي أعمالكم ، فما كان من حسنة حمدت الله عليها ، وما كان من سيئة استغفرت الله لكم » حديث خالد بن الوليد في شعر ناصية النبي A ، في مناقب خالد بن الوليد","part":11,"page":93},{"id":5094,"text":"حياته A في قبره في حديث أبي هريرة عند أبي يعلى ، في ذكر عيسى : « ولئن قام على قبري ، فقال : يا محمد ، لأجبينه » يأتي في أشراط الساعة","part":11,"page":94},{"id":5095,"text":"باب تواضعه A وإنصافه","part":11,"page":95},{"id":5096,"text":"3926 - وقال أبو يعلى : ثنا جبارة ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا إسحاق بن سويد ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، قال : إن « رجلا نادى النبي A ثلاثا ، كل ذلك يرد عليه : » لبيك لبيك «","part":11,"page":96},{"id":5097,"text":"3927 - وقال ابن أبي شيبة : ثنا ابن إدريس ، ثنا محمد بن عمارة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن رجل ، من بني فهم قال : إن النبي A « أتي بهدية ، فنظر فلم يجد شيئا يضعها فيه ، فقال : » ضعها بالحضيض ، فإنما أنا عبد ، آكل كما يأكل العبد ، وأشرب كما يشرب العبد « الحديث","part":11,"page":97},{"id":5098,"text":"3928 - قال مسدد : ثنا عيسى بن يونس ، ثنا الأعمش ، عن مجاهد ، قال : « إن كان الرجل من العوالي يدعو رسول الله A شطر (1) الليل على خبز الشعير ، فيجيبه »\r__________\r(1) الشطر : النصف","part":11,"page":98},{"id":5099,"text":"3929 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو كريب ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، حدثتني أم عبد الله بنت نائل ، مولاة عائشة بنت سعد ، عن عائشة ، عن أبيها ، قال : كنت « أمشي مع النبي A ، فوجد تفروقة فيها تمر ، فأخذ تمرة ، وأعطاني تمرة » حديث أبي هريرة في إصلاح الشسع ، في مناقب خالد بن الوليد","part":11,"page":99},{"id":5100,"text":"3930 - وقال أبو بكر : حدثنا عباد بن العوام ، عن هارون ، ثنا النعمان بن ثابت ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عن أنس بن مالك ، قال : « ما أخرج رسول الله A ركبتيه بين يدي جليس له قط ، ولا ناول يده أحدا قط فتركها حتى يكون هو يدعها ، وما جلس إلى رسول الله A أحد قط فقام حتى يقوم »","part":11,"page":100},{"id":5101,"text":"3931 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا عدي بن الفضل ، عن يونس بن عبيد ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : « كان رسول الله A من أشد الناس لطفا بالناس ، والله ما كان يمتنع في غداة (1) باردة من عبد ولا أمة ولا صبي أن يأتيه بالماء ، فيغسل وجهه وذراعيه ، وما سأل سائل قط أذنه إلا أصغى (2) إليه ، ولا ينصرف عنه حتى يكون هو الذي ينصرف ، وما تناول آدمي يده قط إلا آتاه إياها ، فلم يدعها منه حتى يكون هو الذي يدعها منه » وقال أبو يعلى : ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ، ثنا أبو قطن ، ثنا مبارك بن فضالة ، ثنا ثابت ، به صححه ابن حبان باختصار\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس\r(2) أصغى : أحسن الاستماع","part":11,"page":101},{"id":5102,"text":"باب طيب عرقه A","part":11,"page":102},{"id":5103,"text":"3932 - قال أبو يعلى : ثنا بشر بن سيحان ، ثنا غالب بن حلبس ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : « جاء رجل إلى النبي A ، فقال : يا رسول الله ، إني زوجت ابنتي ، وإني أحب أن تعينني بشيء قال : » ما عندي شيء ، ولكن إذا كان غداة (1) غد فأتني بقارورة واسعة الرأس ، وعود شجرة ، وآية بيني وبينك أن تدق ناحية الباب « قال : فأتاه بقارورة واسعة الرأس ، وعود شجرة ، فجعل يسلت العرق من ذراعيه حتى امتلأت القارورة ، فقال : » خذها ، ومر بنتك أن تغمس هذا العود في القارورة ، وتطيب به « فقال : فكانت إذا تطيبت به شم أهل المدينة رائحة ذلك الطيب ، فسموا بيوت المطيبين »\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس","part":11,"page":103},{"id":5104,"text":"3933 - قال أبو يعلى : ثنا موسى بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن سعيد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : « كان رسول الله A إذا مر في طريق من طرق المدينة وجد منه رائحة المسك ، فيقال : مر رسول الله A في هذا الطريق اليوم » أخرجه البزار من هذا الوجه","part":11,"page":104},{"id":5105,"text":"باب حلمه عليه السلام","part":11,"page":105},{"id":5106,"text":"3934 - قال أبو يعلى : ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا حماد ، عن الصقعب بن زهير ، عن زيد بن أسلم ، يرده إلى ابن عمر قال : جاء رجل من الأعراب إلى النبي A ، وعليه جبة (1) من سيجان (2) مزررة بالذهب ، فقام على رأس النبي A ، فقال : إن صاحبكم هذا يرفع كل راع ابن راع ، ويضع كل فارس ابن فارس قال : فأخذ رسول الله A بمجامع جبته ، وقال : « اجلس ، فإني أرى عليك ثياب من لا عقل له ، ما بعث الله نبيا قبلي إلا وقد رعى » قال : قيل : وأنت يا رسول الله ؟ قال : « نعم ، على القراريط ، وأنصاف القراريط » ثم قال النبي A : « إن النبي نوحا قال لما حضرته الوفاة لابنه : إني موصيك بوصية » الحديث وقد تقدم في باب ذم الكبر من كتاب الأدب أخرجه الحاكم من طريق وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن الصقعب بن زهير بن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عمر ، زاد فيه عطاء\r__________\r(1) الجبة : ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب\r(2) السّيجان : جمع ساجٍ وهو نوع من الثياب منه الطَّيْلَسَان الأخَضَرُ والأسود","part":11,"page":106},{"id":5107,"text":"3935 - وقال أبو يعلى : ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أنس ، قال : « ما قال لي رسول الله A لشيء يكرهه : ما أقبح ما صنعت ، ولا لشيء يعجبه : ما أحسن ما صنعت » غريب بهذا اللفظ","part":11,"page":107},{"id":5108,"text":"3936 - قال الطيالسي : ثنا حماد ، عن أيوب ، عن أنس ، قال : « كان رسول الله A رحيما بالعيال »","part":11,"page":108},{"id":5109,"text":"باب إخباره A بأن فارس تنقرض ، وأن الروم تبقى ، فكان كذلك","part":11,"page":109},{"id":5110,"text":"3937 - قال الحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن ابن محيريز ، قال : قال رسول الله A : « فارس نطحة أو نطحتان ، ثم لا فارس بعد هذا أبدا ، والروم ذات القرون ، كلما هلك قرن خلفه قرن ، أهل صخر ، وأهل بحر ، هيهات لآخر الدهر ، هم أصحابكم ، ما دام في العيش خير »","part":11,"page":110},{"id":5111,"text":"باب","part":11,"page":111},{"id":5112,"text":"3938 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، عن حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، قال : قدمنا إلى رسول الله A تمرا ، « فجثى (1) على ركبتيه ، فأخذ قبضة ، فقال : » اذهب بهذا إلى فلانة « وأخذ قبضة ، فقال : » اذهب بهذا إلى فلانة « حتى قسم بين نسائه قبضة قبضة ، ثم أخذ قبضة يأكل منها ، ويلقي النوى بشماله ، فمرت به داجنة (2) ، فناولها إياه ، فأكلته »\r__________\r(1) الجثو : الجلوس على الركبتين\r(2) الداجن : كل ما أَلِف البيوت وأقام بها من حيوان وطير","part":11,"page":112},{"id":5113,"text":"3939 - قال : ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا وهب بن جرير ، نا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يحدث عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ، عن الربيع بنت معوذ ، قالت : « بعثتني عمتي إلى النبي A ، فجئته وعنده حلية أهداها له صاحب البحرين ، فأخذ من تلك الحلية ملء يديه ، ثم قال : » يا بنية ، هذا لك «","part":11,"page":113},{"id":5114,"text":"3940 - حدثنا ابن نمير ، حدثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، بهذا السند ، كان « يعجبه القثاء ، وكان يحب القثاء (1) » أخرجه أحمد من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الربيع مختصرا\r__________\r(1) القثاء : ثمر من الخضر وهو ما يعرف بالخيار","part":11,"page":114},{"id":5115,"text":"باب","part":11,"page":115},{"id":5116,"text":"3941 - قال مسدد : ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة ، عن أبيه ، قال : « إن النبي A أمر عائشة أن تهيئ من أسامة شيئا ، إما مخاطا (1) أو غيره ، فكأنها كرهته ، فانتزعه رسول الله A منها ، فتولى ذلك منه » وله شاهد من حديث عائشة أخرجه ( د ) من طريق البهي عنها ، وصححه ابن حبان\r__________\r(1) المخاط : إفراز مائي لزج تفرزه أغشية الأنف","part":11,"page":116},{"id":5117,"text":"باب قوته A على الجماع","part":11,"page":117},{"id":5118,"text":"3942 - قال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا الثوري ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : « أعطي النبي A قوة أربعين رجلا في الجماع »","part":11,"page":118},{"id":5119,"text":"3943 - وعن عبد العزيز بن أبان ، عن إسرائيل ، عن ثوير ، عن مجاهد ، قال : « أعطي رسول الله A قوة بضع وأربعين رجلا ، كل رجل من أهل الجنة »","part":11,"page":119},{"id":5120,"text":"باب صفته A","part":11,"page":120},{"id":5121,"text":"3944 - قال أبو داود : ثنا شيبان ، عن جابر ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ ، قالت : « ما رأيت بطن رسول الله A إلا ذكرت القراطيس (1) المثنية بعضها على بعض »\r__________\r(1) القرطاس : الكتاب أو الورقة أو الصحيفة","part":11,"page":121},{"id":5122,"text":"باب سعة علم رسول الله A","part":11,"page":122},{"id":5123,"text":"3945 - قال أحمد بن منيع : ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا فطر - هو ابن خليفة - ، عن أبي يعلى هو منذر الثوري ، عن أبي الدرداء ، قال : لقد « تركنا رسول الله A وما تقلب طير بجناحيه في السماء إلا ذكرنا منه علما » رواته ثقات ، إلا أنه منقطع ، واختلف على فطر وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا يحيى ، عن فطر بن خليفة ، عن عطاء قال : قال أبو الدرداء Bه بهذا","part":11,"page":123},{"id":5124,"text":"3946 - قال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن إبراهيم الهروي ، ثنا هشيم ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « أعطيت مفاتيح الكلام ، وخواتيمه » قلنا : يا رسول الله ، علمنا مما علمك الله D ، فعلمنا التشهد «","part":11,"page":124},{"id":5125,"text":"3947 - قال : وثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، ثنا علي بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن خليفة بن قيس ، عن خالد بن عرفطة ، قال : كنت جالسا عند عمر - فذكر حكاية طويلة فيها - فقال النبي A : « يا أيها الناس ، إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتمه » ، واختصر لي الكلام اختصارا","part":11,"page":125},{"id":5126,"text":"باب ما اختص به عن الأنبياء","part":11,"page":126},{"id":5127,"text":"3948 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن عباد ، ثنا سفيان ، حدثني إبراهيم بن يحيى ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « ما أمن الله أحدا من خلقه إلا محمدا ، قال : ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر (1) ، وقال للملائكة : ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم (2) » في إسناده نظر\r__________\r(1) سورة : الفتح آية رقم : 2\r(2) سورة : الأنبياء آية رقم : 29","part":11,"page":127},{"id":5128,"text":"3949 - وقال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن زياد بن علاقة ، عن شريك بن طارق ، قال : قال رسول الله A : « ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان ، » قالوا : ومعك ؟ قال : « ومعي ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ، وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة » ، قالوا : ولا أنت ؟ قال : « ولا أنا ، إلا أن يتغمدني (1) الله منه برحمة » وقال أبو يعلى : ثنا سفيان - هو ابن وكيع - ، ثنا أبي ، ثنا جدي هو الجراح بن مليح ، عن زياد بن علاقة ، فذكر مثله إلى قوله : فأسلم ، وهكذا أخرجه البزار عن بشر بن معاذ ، عن أبي عوانة ، وقال : ما روى شريك ، إلا هذا الحديث وآخر يعني الذي ذكره مسدد ، هذا حديث صحيح\r__________\r(1) يتغمدني الله برحمته : يلبسنيها ويسترني بها","part":11,"page":128},{"id":5129,"text":"3950 - وقال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن بشر بن شغاف ، عن عبد الله بن سلام ، أنه سمعه يقول : إن « أكرم خلق الله عليه أبو القاسم ، وإن الجنة في السماء ، وإن النار في الأرض ، فإذا كان يوم القيامة بعث الله الخلائق أمة أمة ، ونبيا نبيا ، حتى يكون أحمد وأمته آخر الأمم مركزا ، ثم يوضع جسر جهنم ، ثم ينادي مناد : أين أحمد وأمته ؟ فيقوم وتتبعه أمته برها وفاجرها » هذا موقوف","part":11,"page":129},{"id":5130,"text":"3951 - ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا شيخ ، من بني تميم قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : قال رسول الله A : « أنا سابق العرب » إسناده ضعيف","part":11,"page":130},{"id":5131,"text":"3952 - وقد رواه الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا عامر بن يساف ، عن أيوب بن عتبة ، عن عائشة ، قالت : قلت : يا رسول الله ، أنت سيد العرب ؟ قال : « أنا سيد ولد آدم ولا فخر ، آدم تحت لوائي ولا فخر » وإسناده ضعيف أيضا","part":11,"page":131},{"id":5132,"text":"3953 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى هو منذر الثوري ، عن الربيع بن خثيم ، قال : « لا يفضل على محمد أحد ، ولا على إبراهيم خليل ربي أحد » وقال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا سفيان ، مثله","part":11,"page":132},{"id":5133,"text":"باب شهادة أهل الكتاب بصدقه","part":11,"page":133},{"id":5134,"text":"3954 - قال أبو بكر : ثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عاصم بن كليب ، عن الفلتان بن عاصم الجرمي ، قال : كنا قعودا مع النبي A في المسجد ، فشخص بصره إلى رجل يمشي في المسجد ، فقال : لبيك يا رسول الله ولا ينازعه الكلام إلا قال : يا رسول الله قال : فقال له رسول الله A : « أتشهد أني رسول الله » ؟ قال : لا قال : « أتقرأ التوراة » ؟ قال : نعم قال : « والإنجيل » ؟ قال : نعم قال : « والقرآن » ؟ قال : والذي نفسي بيده لو أشاء لقرأته قال : ثم ناشده (1) : « هل تجدني نبيا في التوراة والإنجيل » ؟ قال : سأحدثك ، نجد مثلك ، وهيئتك ، ومثل مخرجك ، وكنا نرجو أن تكون فينا ، فلما خرجت تخوفنا أن تكون أنت هو ، فنظرنا ، فإذا ليس أنت هو قال : « وكيف » ؟ قال : إنا نجد أن معه من أمته سبعين ألفا ، ولم نر معك إلا القليل قال : « فوالذي نفس محمد بيده لأنا هو ، وإنهم لأمتي ، وإنهم لأكثر من سبعين ألفا وسبعين ألفا »\r__________\r(1) ناشده : سأله وأقسم عليه","part":11,"page":134},{"id":5135,"text":"3955 - وقال ابن أبي عمر : ثنا بشر بن السري ، ثنا مهدي بن ميمون ، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن بشر بن شغاف ، عن عبد الله بن سلام ، قال : « لما كان حين فتحت نهاوند أصاب المسلمون سبايا من اليهود ، فأقبل رأس الجالوت ، فتلقى سبايا اليهود ، فأصاب رجل من المسلمين جارية وضيئة (1) صبيحة ، فقال لي : هل لك أن تمشي معي إلى هذا الإنسان عسى أن يثمن لي في هذه الجارية ؟ فانطلقت معه ، فدخلنا على شيخ مستكبر ، له ترجمان ، فقال لرجل معه : سل هذه الجارية : وقع عليها هذا العربي ؟ ورأيت أنه غار حين رأى حسنها ، فراطنها بلسانه ، ففهمت الذي قال قال : فقلت له : لقد أثمت بما تجد في كتابك ؛ بسؤالك هذه الجارية عما وراء ثيابها فقال لي : كذبت ، وما يدريك ما في كتابي ؟ قال : قلت : أنا أعلم بكتابك منك قال : أنت أعلم بكتابي مني ؟ قلت : نعم ، أنا أعلم بكتابك منك ، قال : من هذا ؟ قالوا : عبد الله بن سلام قال : فانصرفت من عنده ذلك اليوم ، فأرسل إلي رسولا لتأتيني بعزمة ، وبعث إلي بدابة قال : فانطلقت إليه احتسابا ؛ رجاء أن يسلم ، فحبسني عنده ثلاثة أيام ، أقرأ عليه التوراة ويبكي ، فقلت له : إنه والله لهو النبي الذي تجدونه في كتابكم ، فقال لي : فكيف أصنع باليهود ؟ قال : قلت : إن اليهود لن يغنوا عنك من الله شيئا ، فأبى (2) أن يسلم ، وغلب عليه الشقاء » صحيح موقوف\r__________\r(1) وضيئة : جميلة حَسنة\r(2) أبى : رفض وامتنع","part":11,"page":135},{"id":5136,"text":"باب اعتراف القدماء بأعلام نبوته A","part":11,"page":136},{"id":5137,"text":"3956 - قال الحارث : حدثنا سعيد بن عامر ، عن حبيب بن الشهيد ، عن عكرمة بن خالد ، قال : « إن ناسا من قريش ركبوا البحر عند مبعث النبي A ، فألقتهم الريح على جزيرة من جزائر البحر ، فإذا فيها رجل ، فقال : من أنتم ؟ قالوا : نحن ناس من قريش قال : وما قريش ؟ قالوا : أهل الحرم ، وأهل كذا فلما عرف قال : نحن أهلها لا أنتم فإذا هو رجل من جرهم ، قال : أتدرون لأي شيء سمي أجياد ؟ كانت خيولنا جيادا عطفت عليه قال : فقالوا : إنه خرج فينا رجل يزعم أنه نبي وذكروا له أمره ، فقال : اتبعوه ، فلولا حالي التي أنا عليها للحقت معكم به »","part":11,"page":137},{"id":5138,"text":"باب نفع شفاعته A","part":11,"page":138},{"id":5139,"text":"3957 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : رأى عمر امرأة في زيها ، فقال لها : « أترين قرابتك من رسول الله A تغني عنك من الله شيئا ؟ فذكرت ذلك لرسول الله A ، فقال : » إنه ينفع شفاعتي صدا « قال معمر : فأخبرني خلاد بن عبد الرحمن ، عن أبيه أن تلك المرأة أم هانئ بنت أبي طالب ، وأنه قال لها : » إنه ينفع شفاعتي جاها وحكما « قال عبد الرحمن : وهم قبيلتان ، جاه قبيلة من خولان ، وحكم بن سعد من مذحج","part":11,"page":139},{"id":5140,"text":"باب فضل أبي بكر الصديق","part":11,"page":140},{"id":5141,"text":"3958 - قال أبو بكر : ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن أنيس بن أبي يحيى ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : « خرج عينا رسول الله A يوما ، ونحن في المسجد ، وهو عاصب (1) رأسه بخرقة (2) في مرضه الذي مات فيه ، فأهوى (3) قبل المنبر ، فاتبعناه ، فقال : » والذي نفسي بيده إني لقائم على الحوض الساعة « فذكر الحديث وفيه فضيلة أبي بكر ، وفي آخره : ثم هبط رسول الله A ، فما قام عليه حتى الساعة\r__________\r(1) عصب : ربط وشد\r(2) الخرقة : القطعة من الثوب الممزق\r(3) أهوى : مال","part":11,"page":141},{"id":5142,"text":"3959 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد ، أنا عيسى بن ميمون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، قالت : « خرج رسول الله A ليصلح بينهم ، فحضرت الصلاة ، فقال بلال لأبي بكر : قد حضرت الصلاة ، وليس رسول الله A شاهدا ، فهل لك أن أؤذن وأقيم ، وتصلي بالناس ؟ قال : إن شئت فأذن بلال وأقام ، وتقدم أبو بكر وصلى بالناس ، فجاء رسول الله بعدما فرغ ، فقال : » أصليتم « ؟ قالوا : نعم قال A : » من صلى بكم « ؟ قالوا : أبو بكر قال : » أحسنتم ، لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم أحد غيره «","part":11,"page":142},{"id":5143,"text":"3960 - وقال الحارث : ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو الحارث الوراق ، عن بكر بن خنيس ، عن محمد بن سعيد ، عن عبادة ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله A : « إن الله D يكره في السماء أن يخطأ أبو بكر الصديق Bه في الأرض »","part":11,"page":143},{"id":5144,"text":"3961 - وقال : ثنا يحيى الحماني ، ثنا حصين بن عمر ، ثنا مخارق ، عن طارق بن شهاب ، عن أبي بكر الصديق ، قال : « لما نزلت على النبي A : إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله (1) قال أبو بكر : » أقسمت أن لا أكلم النبي A إلا كأخي السرار (2) «\r__________\r(1) سورة : الحجرات آية رقم : 3\r(2) أخو السرار : صاحب المشاورة في السر","part":11,"page":144},{"id":5145,"text":"3962 - وقال : ثنا خلف بن تميم ، ثنا نافع أبو هرمز ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : جاء رجل من الغزو ، وبينه وبين رسول الله A قرابة من قبل النساء ، وهو في بيت عائشة ، فدخل فسلم ، فقال : « مرحبا برجل سلم وغنم ، هات حاجتك » فقال : « أي الناس أحب إليك ؟ قال A : » هذه خلفي « وهي عائشة قال : لم أعنك من النساء ، أعنيك من الرجال قال : » أبوها « نافع متروك","part":11,"page":145},{"id":5146,"text":"3963 - وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، رفعته قالت : قال رسول الله A : « ما نفعنا مال أحد ما نفعنا مال أبي بكر » ثنا عمرو الناقد ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، نحوه وفي الباب عن أبي هريرة","part":11,"page":146},{"id":5147,"text":"3964 - وقال أبو يعلى : ثنا عمرو بن محمد أبو عثمان - هو الناقد - ، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن أبي عبد الملك هو علي بن يزيد عن القاسم بن أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، قال : كان بين أبي بكر وعمر معاتبة ، فاعتذر أبو بكر إلى عمر ، فلم يقبل منه ، فبلغ ذلك رسول الله A ، فاشتد عليه ، ثم راح إليه عمر فجلس ، فأعرض عنه ، ثم تحول ، فجلس إلى الجانب الآخر ، فأعرض عنه ، ثم قام فجلس بين يديه ، فأعرض عنه ، فقال : يا رسول الله ، قد أرى إعراضك عني ، ولا أرى ذلك إلا لشيء بلغك عني ، فما خير جثوي (1) وأنت معرض عني ، والله ما أبالي ألا أعيش في الدنيا ساعة وأنت معرض عني فقال A : « أنت الذي اعتذر إليك أبو بكر فلم تقبل منه ، إني جئتكم جميعا فقلتم : كذبت ، وقال صاحبي : صدقت » ثم قال : « هل أنتم تاركي وصاحبي » ؟ ثلاث مرات « إسناده ضعيف ، ولكن له شاهد في البخاري من حديث أبي الدرداء\r__________\r(1) الجثو : الجلوس على الركبتين","part":11,"page":147},{"id":5148,"text":"3965 - وقال : أخبرنا الحسن بن عرفة ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « عرج بي إلى السماء الدنيا ، فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي محمد رسول الله ، وأبو بكر الصديق من خلفي »","part":11,"page":148},{"id":5149,"text":"3966 - وقال مسدد : ثنا يوسف بن الماجشون ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال أبو القاسم A : « دخلت امرأة النار في هرة » الحديث وفيه : ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر ، وليس ثم أبو بكر ولا عمر ، قال : وبينما رجل في غنمه إذ جاء الذئب فأخذ شاة الحديث ، وفيه ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر مثله ، قال : وبينما رجل راكب بقرة التفتت إليه الحديث ، وفيه يشهد على ذلك أبو بكر وعمر وليس ثم أبو بكر ولا عمر ، قال : وبينما رجل يمشي في حلة قد أعجبته نفسه خسف الله به الحديث ، وفيه : يشهد على ذلك أبو بكر وعمر ، وليس ثم أبو بكر ولا عمر ، هذا الحديث أصله في الصحيح ، وغيره متفرقا ، ولم يذكروا الشهادة إلا في قصة الذئب ، وقصة البقرة حسب","part":11,"page":149},{"id":5150,"text":"3967 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، عن إسماعيل ، عن قيس ، قال : « رأيت أبا بكر رجلا خفيف اللحم أبيض »","part":11,"page":150},{"id":5151,"text":"3968 - ثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي النضر ، قال : سمعت أبا سلمة ، يذكر عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ، قال : إن عائشة ذكرت أن « أبا بكر كان يخضب (1) بالحناء »\r__________\r(1) خضب : صبغ شعره أو جلده بالحناء وغيرها","part":11,"page":151},{"id":5152,"text":"3969 - وقال إسحاق : أخبرنا شبابة بن سوار ، عن إسحاق بن يحيى ، عن موسى بن طلحة ، قال : بينا عائشة بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر : أبي خير من أبيك ، فقالت عائشة أم المؤمنين : ألا أقضي بينكما ؟ إن أبا بكر دخل على النبي A ، فقال : « يا أبا بكر ، أنت عتيق الله من النار » قالت : فمن يومئذ سمي عتيقا ، ودخل طلحة على النبي A ، فقال : « أنت يا طلحة ممن قضى نحبه (1) » إسحاق بن يحيى فيه ضعف ، وإن كان موسى سمعه من عائشة بنت طلحة ، أو من أم كلثوم ، وإلا فهو منقطع أيضا ، وذكر طلحة فيه أخرجوه من غير هذه الطريق ، وقد رواه معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة بغير هذا السياق\r__________\r(1) النَّحبُ والنَّحيب : البكاء بصوت طويل ومدٍ.","part":11,"page":152},{"id":5153,"text":"3970 - وقال أبو يعلى : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا صالح بن موسى ، عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : والله إني لفي بيتي ذات يوم ، ورسول الله A في الفناء هو وأصحابه ، والستر بيني وبينهم ، إذ أقبل أبو بكر ، فقال النبي A : « من سره أن ينظر إلى عتيق الله من النار فلينظر إلى أبي بكر » وإن اسمه الذي سماه أهله عبد الله بن عثمان ، فغلب عليه اسم عتيق « رواه الترمذي من وجه آخر عن عائشة ، عن عاتكة مختصرا بلفظ : أقبل أبو بكر ، فقال : » أنت عتيق الله من النار « فسمي من يومئذ عتيقا","part":11,"page":153},{"id":5154,"text":"3971 - قال إسحاق : سمعت جرير بن عبد الحميد ، يقول : « إن لم أفضل أبا بكر وعمر على علي أكن قد كذبت عليا ، وإني إلى تصديق علي أحوج مني إلى تكذيبه »","part":11,"page":154},{"id":5155,"text":"3972 - قال أحمد بن منيع : ثنا أبو أحمد ، ثنا مسعر ، عن ابن عون ، عن رجل ، من بني أسد قال : « رأيت أبا بكر في غزوة ذات السلاسل ، ولحيته كأنها لهب العرفج »","part":11,"page":155},{"id":5156,"text":"3973 - ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، قال : قلت لأبي بكر : يا خليفة الله ، قال : « أنا خليفة رسول الله ، وأرضى بذلك »","part":11,"page":156},{"id":5157,"text":"3974 - وقال أبو بكر : ثنا وكيع ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : رأيت عمر بن الخطاب بيده عسيب (1) نخل وهو يقول : « اسمعوا لخليفة رسول الله A » صحيح موقوف\r__________\r(1) العسيب : جريدَة من النَّخْلِ. وهي السَّعَفة ممَّا لا يَنْبُتُ عليه الخُوصُ","part":11,"page":157},{"id":5158,"text":"3975 - وقال معاذ بن المثنى في زيادات مسند مسدد : ثنا مكيس بن الخادم ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن سلمة بن كهيل ، عن هزيل بن شرحبيل ، قال : قال عمر : « لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم ، ليتني شعرة في صدر أبي بكر »","part":11,"page":158},{"id":5159,"text":"3976 - حدثنا مكيس ، ثنا سفيان ، عن مالك بن مغول البجلي قال : قال عمر بن الخطاب Bه : « وددت أني شعرة في صدر أبي بكر Bه » قلت : للأول شاهد مرفوع من حديث ابن عمر ، عند ابن عدي ، في ترجمة عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد","part":11,"page":159},{"id":5160,"text":"3977 - وقال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن آل أبي هياج ، قال : إن رسول الله A قال : « منبري هذا على ترعة من ترع الجنة ، إن رجلا خيره ربه D بين أن يعيش في الدنيا ما شاء الله أن يعيش ، وبين لقاء ربه » فبكى أبو بكر « الحديث مثل حديث أبي سعيد : وفيه » ولكن ود ، وإخاء إيمان «","part":11,"page":160},{"id":5161,"text":"3978 - وقال : ثنا أمية بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن سمية ، عن عائشة ، قالت : قال لي أبو بكر : « ما عندنا من المال غير قدح ولقحة ، فإذا أنا مت فابعثي بهما إلى عمر فلما مات بعثت بهما إلى عمر ، فقال عمر : يرحم الله أبا بكر ، لقد أتعب من بعده » وحديث أسماء بنت أبي بكر فيما لقي النبي A وأصحابه من المشركين بمكة يأتي إن شاء الله تعالى في السيرة النبوية","part":11,"page":161},{"id":5162,"text":"3979 - وقال أبو بكر : ثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن ، ثنا أبي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس ، قال : لقد « ضربوا رسول الله A مرة حتى غشي عليه قال : فقام أبو بكر ، فجعل ينادي : ويلكم (1) أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟ قالوا : من هذا ؟ قال : ابن أبي قحافة » وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا ابن أبي عبيدة ، به ، وفي آخره : المجنون صحيح ، أخرجه الحاكم من طريق ابن نمير به ، واختاره الضياء ، وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في البخاري\r__________\r(1) الويل : الحزن والهلاك والعذاب وقيل وادٍ في جهنم","part":11,"page":162},{"id":5163,"text":"3980 - وقال ابن أبي عمر : ثنا الدراوردي ، ثنا عبد الواحد بن أبي عون ، عن موسى بن مناح ، قال : كان أبو القاسم بن محمد رجل صدق ، صموتا ، فلما استخلف عمر بن عبد العزيز قال : اليوم تنطق العذراء من خدرها ، سمعت عمتي عائشة ، زوج النبي A تقول : « لما قبض النبي A ، ارتدت العرب قاطبة ، واشرأب القوم ، عاد أصحاب محمد A كأنهم معزى طيرت في حش ، فوالله ما اختلفوا في لفظة إلا طار أبي بفنائها ، ثم ذكرت عمر ، فقالت : ومن رأى عمر علم أنه خلق غناء للإسلام ثم قالت : كان والله أحوذيا ، نسيجا وحده ، قد أعد للأمور أقرانها ، ما رأيت مثل خلقه حتى تعد سبع خصال لا أحفظها » وقال الحارث : ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم ، قال : قالت عائشة : توفي رسول الله A ، فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي فذكره ورواه أيضا عن أحمد بن يونس ، وإسحاق بن بشر ، كلاهما عن عبد العزيز ، وقد تبين برواية ابن أبي عمر تقصير عبد العزيز","part":11,"page":163},{"id":5164,"text":"3981 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن جعفر بن محمد ، أنه « ذكر أبا بكر ، فأثنى عليه ، وقال : ولدني » مرتين","part":11,"page":164},{"id":5165,"text":"باب فضائل عمر بن الخطاب Bه","part":11,"page":165},{"id":5166,"text":"3982 - قال مسدد : ثنا يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « كسر بعير من المال فنحره عمر ، فدعا عليه ناسا من أصحاب رسول الله A ، فقال له العباس : لو صنعت هذا كل يوم ، تحدثنا عندك قال : لا ، أعوذ لمثلها ، إنه مضى لي صاحبان سلكا طريقا ، فإني إن عملت بغير عملهما ، سلك بي غير طريقهما »","part":11,"page":166},{"id":5167,"text":"3983 - وقال : ثنا حماد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، قال : إن عليا قال : كنا أصحاب محمد A « لا نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر » وقال أحمد بن منيع : ثنا عباد بن عباد ، عن مجالد ، به نحوه","part":11,"page":167},{"id":5168,"text":"3984 - وقال الحارث : ثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر هو ابن برقان ، عن ثابت بن الحجاج ، عن رجل ، قال : إن أبا سفيان جاء ، فجلس إلى النبي A ، فقال : ألم تر إلى ختنتك (1) خطبها عمر بن الخطاب فأبته ، فقال : « ما منعها من عمر ؟ ما بالمدينة رجل - إلا أن يكون نبيا - أفضل من عمر » قال : فقلت للذي حدثني : أكان بالمدينة يومئذ أبو بكر ؟ قال : لا أدري\r__________\r(1) الختنة : قريبة الزوجة","part":11,"page":168},{"id":5169,"text":"3985 - قال مسدد : ثنا عبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، قال : أتى أهل نجران عليا ، فقالوا : نسألك خطك بيدك ، وشفاعتك بلسانك : أن تردنا قال : كان « عمر رشيد الأمر ، فلو طعن عليه يوما لطعن عليه يومئذ »","part":11,"page":169},{"id":5170,"text":"3986 - وقال أبو يعلى : ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا الوليد بن الفضل ، عن إسماعيل العجلي ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن عمار بن ياسر ، قال : قال رسول الله A : « يا عمار ، » أتاني جبريل آنفا ، فقلت : يا جبريل ، حدثني بفضائل عمر بن الخطاب ، فقال : يا محمد ، لو حدثتك بفضائل عمر مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، ما نفدت فضائل عمر ، وإن عمر لحسنة من حسنات أبي بكر رضي الله تعالى عنهما «","part":11,"page":170},{"id":5171,"text":"3987 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن أشعث ، عن الحسن ، قال : « إن كان أحد لا يعرف الكذب ، فعمر »","part":11,"page":171},{"id":5172,"text":"3988 - ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا يونس ، عن الحسن ، قال : قال عمر : « لو مات جمل في عملي ضياعا ، خشيت أن يسألني الله عنه »","part":11,"page":172},{"id":5173,"text":"3989 - وقال إسحاق : نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر ، عن أسماء بنت عميس ، قالت : « دخل رجل من المهاجرين على أبي بكر ، وهو يشكو في مرضه ، فقال له : استخلفت علينا عمر ، وقد عتا علينا ولا سلطان له ، فكيف لو ملكنا كان أعتى (1) وأعتى ، فكيف تقول لله إذا لقيته ؟ فقال أبو بكر : أجلسوني فأجلسوه ، فقال : أبالله تعرفوني ؟ قال : أقول إذا لقيته : استخلفت عليهم خير أهلك » رجاله ثقات\r__________\r(1) العتو : التجبر والاستكبار","part":11,"page":173},{"id":5174,"text":"3990 - وقال إسحاق : أخبرنا عبد الأعلى أبو همام ، ثنا داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « ما أعلم أحدا من الناس ، كان أعلم بعد رسول الله من عمر بن الخطاب »","part":11,"page":174},{"id":5175,"text":"3991 - وقال ابن أبي عمر والحميدي : ثنا سفيان ، ثنا عاصم بن كليب ، أخبرني أبي ، عن ابن عباس ، قال : قال عمر : « وددت أني خرجت منها - يعني : الإمارة - كفافا (1) ، لا علي ، ولا لي » الحديث وقد سبق بطوله في كتاب الخلافة\r__________\r(1) الكفاف : ما أغنى عن سؤال الناس وحفظ ماء الوجه وسد الحاجة من الرزق","part":11,"page":175},{"id":5176,"text":"3992 - وقال إسحاق : أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد بن حبيب ، عن الحسين بن علي ، قال : « صعدت إلى عمر بن الخطاب ، فقلت : انزل عن منبر أبي واذهب ، إلى منبر أبيك ، قال : إن أبي لم يكن له منبر ، قال : ثم أخذني بين يديه ، فجعلت أقلب حصى في يدي ، فلما نزل ذهب بي إلى منزله ، فقال : من أمرك بهذا ؟ فقلت : ما أمرني بهذا أحد ، قال : جعلت تغشانا ، جعلت تأتينا قال : فأتيته يوما ، وهو خال بمعاوية ، وجاء ابن عمر فرجع ، فلما رأيت ابن عمر رجع رجعت ، فلقيني بعد ، فقال : لم أرك تأتينا ؟ فقلت : قد جئتك ، وكنت خاليا بمعاوية ، وجاء ابن عمر فرجع ، فلما رأيته رجع رجعت فقال عمر : أنت أحق بالإذن من عبد الله بن عمر ، إنما أنت على رءوسنا ، أما ترى الله D وأنتم ، قال : ووضع يده على رأسه »","part":11,"page":176},{"id":5177,"text":"3993 - أنا عيسى بن يونس ، ثنا مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، أنه كان يقول : « اللهم لا تجعل قتلي بيد رجل صلى لك سجدة » هذا إسناد صحيح","part":11,"page":177},{"id":5178,"text":"3994 - وقال أبو بكر : ثنا ابن إدريس ، عن أبي الأشهب ، عن رجل ، من مزينة قال : إن رسول الله رأى على عمر ثوبا غسيلا ، فقال : « أجديد ثوبك هذا أم غسيل ؟ قال : غسيل يا رسول الله قال : » البس جديدا ، وعش حميدا ، وتوف شهيدا ، ويعطيك الله قرة عين الدنيا والآخرة « هذا مرسل ، أو منقطع ، وقد روي موصولا من حديث ابن عمر ، وأخرجه أحمد وغيره دون آخره","part":11,"page":178},{"id":5179,"text":"3995 - وقال ابن أبي عمر : ثنا أيوب بن واصل ، ثنا ابن عون ، عن عمير بن إسحاق ، عن رجل ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : « بعث إلي عمر ، فأتيته ، فلما بلغت الباب ، سمعت نحيبه ، فقلت : أعزي أمير المؤمنين ، فدخلت فأخذت بمنكبيه ، وقلت : لا بأس ، لا بأس يا أمير المؤمنين قال : بل أشد البأس ، فأخذ بيدي ، فأدخلني الباب ، فإذا حقائب بعضها فوق بعض ، فقال : الآن هان آل الخطاب على الله ، إن الله لو شاء لجعل هذا إلى صاحبي - يعني : النبي A وأبا بكر - فسنا لي فيه سنة أقتدي بها ، فقلت : اجلس بنا نفكر ، اجلس بنا نفكر ، فجعلنا لأمهات المؤمنين أربعة آلاف أربعة آلاف ، وجعلنا للمهاجرين أربعة آلاف أربعة آلاف ، ولسائر الناس ألفين ألفين »","part":11,"page":179},{"id":5180,"text":"3996 - وقال أحمد بن منيع والحارث جميعا : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حريز بن عثمان ، عن حبيب بن عبيد الرحبي ، عن المقدام بن معدي كرب ، قال : لما أصيب عمر ، دخلت إليه حفصة ، فقالت : يا صاحب رسول الله ، ويا صهر (1) رسول الله ، ويا أمير المؤمنين ، فقال عمر لابن عمر : أجلسني يا عبد الله ، أجلسني ، فلا صبر لي على ما أسمع ، فأسنده إلى صدره ، فقال لها : « إني أحرج عليك بما لي عليك من الحق أن لا تندبيني بعد مجلسك هذا ، فأما عينيك فلن أملكهما ، إنه ليس من ميت يندب بما ليس فيه ، إلا الملائكة تلعنه »\r__________\r(1) الصِّهر : القريب بالزواج","part":11,"page":180},{"id":5181,"text":"3997 - وقال مسدد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : لما صدر (1) عمر من منى أناخ بالأبطح ، ثم كوم (2) كومة من البطحاء ، ثم ألقى عليه نفسه ، فلزق بثوبه واستلقى ، ومد يده إلى السماء ، فقال : « اللهم ضعفت قوتي ، وكبرت سني ، وانتشرت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ، ثم قدم المدينة ، فخطب ، فقال : » أيها الناس ، إني قد سننت لكم السنن ، وفرضت لكم الفرائض ، وتركتكم على واضحة وصفق يحيى بيديه إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا « فذكر الحديث قال سعيد : فما انسلخ ذو الحجة ، حتى قتل عمر\r__________\r(1) الصَّدَر بالتحريك : رجوعُ المُسَافِر من مَقْصِده\r(2) الكوم : كل ما اجتمع وارتفع له رأس ، من تراب أو رمل أو حجارة أو قمح أو نحو ذلك","part":11,"page":181},{"id":5182,"text":"3998 - وقال الحارث : ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : شهدت عمر بن الخطاب غداة (1) طعن ، فكنت في الصف الثاني ، وما يمنعني أن أكون في الصف الأول إلا هيبته ، كان يستقبل الصف إذا أقيمت الصلاة ، فإن رأى إنسانا متقدما أو متأخرا أصابه بالدرة ، فذلك الذي منعني أن أكون في الصف الأول ، فكنت في الصف الثاني ، فجاء عمر يريد الصلاة ، فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة ، فناجاه عمر غير بعيد ، ثم تركه ، ثم ناجاه ، ثم تركه ، ثم ناجاه ، ثم تركه ، ثم طعنه ، فرأيت عمر قائلا بيده هكذا ، يقول : دونكم الكلب فقد قتلني فماج الناس ، فقال قائل : الصلاة عباد الله ، قد طلعت الشمس ، فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف بأقصر سورتين في القرآن إذا جاء نصر الله ، و إنا أعطيناك الكوثر قال : فاحتمل عمر ، فقال : يا عبد الله ، ناولني الكتف ، فلو أراد الله أن يمضي ما فيها أمضاه قال عبد الله : أنا أكفيك محوها ، فقال : والله لا يمحوها أحد غيري ، فمحاها عمر بيده ، وكان فيها فريضة الجد ، ثم قال : ادعوا لي عليا ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعدا ، قال : فدعوا فلم يكلم أحدا من القوم إلا عليا وعثمان ، قال : يا علي ، إن هؤلاء القوم لعلهم أن يعرفوا لك قرابتك من رسول الله ، وما أعطاك الله من الفقه والعلم ، فإن ولوك هذا الأمر فاتق الله فيه ، ثم قال : يا عثمان ، لعل هؤلاء القوم أن يعرفوا لك صهرك من رسول الله وشرفك ، فإن ولوك هذا الأمر فاتق الله ، ولا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس ، ثم قال : يا صهيب ، صل بالناس ثلاثا ، وأدخل هؤلاء في بيت ، فإذا اجتمعوا على رجل ، فمن خالفهم فليضربوا رأسه ، فلما خرجوا قال : إن ولوا الأجلح سلك بهم الطريق ، فقال له عبد الله بن عمر فما يمنعك ؟ قال : أكره أن أحملها حيا وميتا هذا حديث صحيح ، أخرجه البخاري بأتم من هذا السياق ، وقد توخيت كذا ، ما زاد هذا عليه\r__________\r(1) الغداة : ما بين الفجر وطلوع الشمس","part":11,"page":182},{"id":5183,"text":"باب ذكر قتل عمر","part":11,"page":183},{"id":5184,"text":"3999 - قال إسحاق : قال : قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، « لما قتل عمر قالت أم أيمن : الآن وهن الإسلام » وذكره عن قبيصة بن عقبة ، عن سفيان ، عن قيس","part":11,"page":184},{"id":5185,"text":"4000 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا ثمامة بن عبيدة العبدي ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : لما طعن عمر ، دخلنا عليه ، وهو يقول : « لا تعجلوا إلى هذا الرجل ، فإن أعش رأيت فيه رأيي ، وإن أمت فهو إليكم ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، إنه والله قد قتل وقطع قال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ثم قال : ويحكم ، من هو ؟ قالوا : أبو لؤلؤة قال : الله أكبر ، ثم نظر إلى ابنه عبد الله ، فقال : أي بني ، أي والد كنت لك ؟ قال : خير والد قال : فأقسم عليك بحقي لما احتملتني حتى تلصق خدي بالأرض ، حتى أموت كما يموت العبد ، فقال عبد الله : والله ، إن ذلك ليشتد علي يا أبتاه قال : ثم قال : قم ، فلا تراجعني قال : فقام فاحتمله حتى ألصق خده بالأرض ، ثم قال : يا عبد الله ، أقسمت عليك بحق الله وحق عمر ، إذا مت فدفنتني ، لما لم تغسل رأسك حتى تبيع من رباع آل عمر بثمانين ألفا ، فتضعها في بيت مال المسلمين ، فقال له عبد الرحمن بن عوف ، وكان عند رأسه : يا أمير المؤمنين ، وما قدر هذه الثمنين ألفا فقد أضررت بعيالك أو بآل عمر ؟ قال : إليك عني يا ابن عوف ، فنظر إلى عبد الله ، فقال : » يا بني ، واثنين وثلاثين ألفا أنفقتها في اثنتي عشرة حجة حججتها في ولايتي ، ونوائب (1) كانت تنوبني في الرسل ، تأتيني من قبل الأمصار ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : « يا أمير المؤمنين ، أبشر وأحسن الظن بالله ، فإنه ليس أحد منا من المهاجرين ، إلا وقد أخذ مثل الذي أخذت من الفيء الذي قد جعله الله لنا ، وقد قبض رسول الله وهو عنك راض ، وقد كانت لك معه سوابق فقال : يا ابن عوف ، ود عمر أنه لو خرج منها كما دخل فيها ، إني أود أن ألقى الله فلا تطلبوني بقليل ولا كثير » ثمامة تكلم فيه علي بن المديني وغيره ، وسياق قصة عمر في الصحيحين ليس فيها غالب هذا المذكور هنا\r__________\r(1) النوائب : جمع نائبة وهي ما ينزل بالإنسان من الكوارث والحوادث المؤلمة","part":11,"page":185},{"id":5186,"text":"4001 - وقال أبو يعلى : ثنا قطن بن نسير الغبري ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت البناني ، عن أبي رافع ، قال : « كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة ، وكان يصنع الرحى (1) ، وكان المغيرة بن شعبة يستغله كل يوم أربعة دارهم ، فلقي أبو لؤلؤة عمر ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن المغيرة قد أثقل علي غلتي ، فكلمه يخفف عني ، فقال له عمر : اتق الله ، وأحسن إلى مولاك ، ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه ، فيخفف عنه ، فغضب العبد ، وقال : وسع الناس عدله كلهم غيري ، فأضمر على قتله ، فاصطنع خنجرا له رأسان ، وشحذه وسمه ، ثم أتى به الهرمزان ، فقال : كيف ترى هذا ؟ قال : أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته فتحين أبو لؤلؤة ، فجاء في صلاة الغداة (2) ، حتى قام وراء عمر ، وكان عمر إذا أقيمت الصلاة ، فتكلم يقول : أقيموا صفوفكم ، فذهب يقول كما كان يقول ، فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ، ووجأه في خاصرته ، فسقط عمر ، وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا ، فهلك منهم سبعة ، وجرح منهم ستة ، وحمل عمر ، فذهب به إلى منزله ، وصاح الناس حتى كادت الشمس أن تطلع ، فنادى عبد الرحمن بن عوف : يا أيها الناس ، الصلاة الصلاة ، ففزعوا إلى الصلاة ، فتقدم عبد الرحمن بن عوف ، فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن ، فلما قضى صلاته ، توجهوا إلى عمر ، فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه ، فأتي بنبيذ فشربه ، فخرج من جرحه ، فلم يدر أنبيذ هو أم دم ؟ فدعا بلبن فشربه ، فخرج من جرحه ، فقالوا : لا بأس عليك يا أمير المؤمنين ، فقال : إن يكن القتل بأسا فقد قتلت ، فجعل الناس يثنون (3) عليه ، فقال : ما تقولون وددت أني خرجت منها كفافا (4) ، وأن صحبة رسول الله A سلمت لي ، فتكلم ابن عباس ، فقال : لا ، والله تخرج منها كفافا ، فذكر الحديث قال : وكان عمر يستريح إلى كلام ابن عباس ، فقال : كرر ، فكرر عليه ، فقال : ما تقول ، لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع ؟ » الحديث أخرجه ابن حيان عن أبي يعلى بطوله وأصله في الصحيح بغير هذا السياق ، ومعظمه ليس فيه\r__________\r(1) الرحا والرحى : الأداة التي يطحن بها ، وهي حجران مستديران يوضع أحدهما على الآخر ويدور الأعلى على قطب\r(2) الغداة : الصبح\r(3) الثناء : المدح والوصف بالخير\r(4) الكفاف : ما أغنى عن سؤال الناس وحفظ ماء الوجه وسد الحاجة من الرزق","part":11,"page":186},{"id":5187,"text":"4002 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن عمر بن الخطاب ، « وأخذ ، تبنة وقال : » وددت أني هذه ، ووددت أن أمي لم تلدني ، ووددت أني كنت نسيا منسيا «","part":11,"page":187},{"id":5188,"text":"4003 - وبه إلى عاصم ، عن أبان بن عثمان ، عن أبيه ، قال : سمعت عمر بن الخطاب ، يقول : « ويل لي وويل لأمي إن لم يغفر الله لي ثلاث مرات ، فقضى ما بينهما كلام »","part":11,"page":188},{"id":5189,"text":"باب مناقب عثمان","part":11,"page":189},{"id":5190,"text":"4004 - قال ابن أبي عمر : ثنا عبد الوهاب ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، قال : ذكر رجلان عثمان ، فقال أحدهما : قتل شهيدا فتعلقه الآخر ، فأتي به عليا ، فقال : هذا يزعم أن عثمان قتل شهيدا ، فقال له علي : أقلت ذلك ؟ قال : نعم ، أما تذكر يوم أتيت النبي A وعنده أبو بكر وعمر وعثمان وأنت ، فسألت النبي A فأعطاني ، وسألت أبا بكر فأعطاني ، وسألت عمر فأعطاني ، وسألت عثمان فأعطاني ، وسألتك فمنعتني ، فقلت : يا رسول الله ، ادع الله لي أن يبارك لي ، فقال : « وما لك لا يبارك لك وقد أعطاك نبي ، وصديق ، وشهيدان ؟ » ثلاث مرات قال : دعوه « وقال أبو يعلى : ثنا هدبة ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، قال : إن رجلا بالكوفة شهد أن عثمان قتل شهيدا ، فأخذته الزبانية فرفعوه إلى علي وقالوا لولا أن تنهانا أو نهيتنا ألا نقتل أحدا قتلناه ، يزعم أنه يشهد أن عثمان شهيد ، فقال الرجل لعلي : وأنت تشهد ، أو تذكر أني أتيت رسول الله A فسألته فأعطاني ، وأتيت أبا بكر فسألته فأعطاني فذكر الحديث","part":11,"page":190},{"id":5191,"text":"4005 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور الفهمي ، يحدث عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وكان ، ممن بايع تحت الشجرة ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ذكر عثمان فوقع فيه ، قال أبو ثور : فدخلت على عثمان ، وهو محصور ، فقلت : إن ابن عديس قال كذا وكذا فقال عثمان : ومن أين وقد اختبأت عند الله عشرا : « إني لرابع أربعة في الإسلام ، وزوجني رسول الله A ابنته ثم ابنته ، وبايعت رسول الله A بيدي فما مسست بها ذكري ، ولا تغنيت ، ولا تمنيت ، ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام » الحديث قلت : عند بعضهم بعضه","part":11,"page":191},{"id":5192,"text":"4006 - وقال أحمد بن منيع : ثنا حماد بن خالد ، ثنا الزبير ، عن جدته ، قال : « إن كان عثمان ليصوم النهار ويقوم الليل ، إلا هجعة (1) من أوله »\r__________\r(1) الهجعة : النومة في وقت من الليل","part":11,"page":192},{"id":5193,"text":"4007 - ثنا النضر بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله بن عكيم ، قال : « كان عثمان » إذا سمع الأذان ، قال : مرحبا بالقائلين عدلا ، وبالصلاة مرحبا وأهلا «","part":11,"page":193},{"id":5194,"text":"4008 - حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن عثمان ، قال : « رأيت عثمان ذات ليلة عند المقام قد تقدم ، فقرأ القرآن في ركعة ثم انصرف »","part":11,"page":194},{"id":5195,"text":"4009 - ثنا يزيد بن هارون ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن أبي ليلى ، قال : « أشرف علينا عثمان يوم الدار ، فقال : يا أيها الناس ، لا تقتلوني فإنكم إن قتلتموني كنتم هكذا ، وشبك بين أصابعه »","part":11,"page":195},{"id":5196,"text":"4010 - وقال أبو يعلى : ثنا شيبان هو ابن فروخ ، ثنا طلحة بن زيد ، عن عبيدة بن حسان ، عن عطاء الكيخاراني ، عن جابر ، قال : « بينما نحن مع رسول الله A في بيت في نفر من المهاجرين فيهم أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، فقال رسول الله A : » لينهض كل رجل إلى كفئه « ونهض النبي A إلى عثمان فاعتنقه ، وقال : » أنت وليي في الدنيا والآخرة « رواه الحاكم في المستدرك وصححه ، وذهل عن ضعف طلحة بن زيد فإنه متروك","part":11,"page":196},{"id":5197,"text":"4011 - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا أبو معشر ، حدثنا إبراهيم بن عمر بن أبان ، قال : حدثني أبي ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الله بن عمر ، قال : بينا رسول الله A جالس وعائشة وراءه ، استأذن أبو بكر فدخل ، ثم استأذن عمر فدخل ، ثم استأذن علي فدخل ، ثم استأذن سعد فدخل ، ثم استأذن عثمان فدخل ، ورسول الله A يتحدث كاشفا عن ركبته فغطى ركبته ، وقال لامرأته : « استأخري عني » فتحدثوا ساعة ، ثم خرجوا ، قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله ، دخل عليك أصحابك فلم تصلح ثوبك على ركبتك ، ولم تؤخرني عنك حتى دخل عثمان ، فقال : « يا عائشة ، » ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة ، والذي نفس محمد بيده ، إن الملائكة لتستحي من عثمان ، كما تستحي من الله ورسوله ، ولو دخل وأنت قريب مني لم يرفع رأسه ولم يتحدث حتى يخرج «","part":11,"page":197},{"id":5198,"text":"4012 - حدثنا زهير ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن عاصم ، عن شقيق ، قال : « لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة ، فقال له الوليد : ما لي أراك قد جفوت (1) أمير المؤمنين عثمان ؟ فقال : أبلغه عني أني لم أفر يوم عينين قال عاصم : هو يوم أحد ولم أتخلف عن بدر ، ولم أترك سنة عمر فانطلق يخبر ذاك عثمان ، فقال عثمان : أما قوله : يوم عينين فكيف يعيرني بذنب قد عفا الله عنه ، فقال الله D : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا (2) الآية وأما قوله : إني تخلفت يوم بدر ، فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله A حتى ماتت ، وقد ضرب لي بسهم ، ومن ضرب له رسول الله A بسهم فقد شهد وأما قوله : إني أترك سنة عمر ، فإني لا أطيقها أنا ولا هو ، فأتيته فحدثته بذلك »\r__________\r(1) جفاه : أعرض عنه وقطعه\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 155","part":11,"page":198},{"id":5199,"text":"4013 - وقال البزار : ثنا يوسف بن موسى ، ثنا عثمان بن مخلد ، ثنا سلام أبو المنذر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : رفع عثمان صوته على عبد الرحمن بن عوف ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : « لأي شيء رفعت صوتك وقد شهدت بدرا ولم تشهد ، وبايعت رسول الله A ولم تبايع ، وفررت يوم أحد ولم أفر ؟ قال عثمان : أما قولك : إنك شهدت بدرا أشهد ، فإن رسول الله A خلفني على بنته ، وضرب لي بسهم ، وأعطاني أجري وأما قولك : بايعت رسول الله A ولم أبايع ، فإن رسول الله A بعثني إلى ناس من المشركين ، وقد عملت ذلك ، فلما احتبست ضرب بيمينه على شماله ، فقال : هذه لعثمان ، وشمال رسول الله A خير من يميني وأما قولك : فررت يوم أحد ، ولم أفر ، فإن الله تعالى قال : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان (1) الآية فلم تعيرني بذنب قد عفا الله عنه ؟ » قال البزار : لا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا سلام\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 155","part":11,"page":199},{"id":5200,"text":"4014 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا يوسف بن يزيد ، عن إبراهيم بن عمر ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عوف ، « أنه » شهد ذلك حين أعطى عثمان بن عفان رسول الله A ما جهز به جيش العسرة ، فجاء بسبعمائة أوقية (1) ذهب «\r__________\r(1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل","part":11,"page":200},{"id":5201,"text":"4015 - حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا بشار بن موسى ، ثنا الحسن بن زياد ، قال : سمعت قتادة ، يقول : أول من هاجر من المسلمين بأهله إلى الحبشة عثمان بن عفان ، فاحتبس على النبي A خبره فجعل يخرج يتوكف الأخبار ، فقدمت امرأة من قريش ، فقالت له : يا أبا القاسم ، قد رأيت ختنك (1) متوجها في سفره ، وامرأته على حمار من هذه الدبابة وهو يسوق بها يمشي خلفها ، فقال النبي A : صحبهما الله ، « إن عثمان لأول من هاجر إلى الله D بأهله بعد لوط A »\r__________\r(1) الختن : قريب الزوجة كأبيها وأخيها ، وزوج الابنة ، وزوج الأخت","part":11,"page":201},{"id":5202,"text":"4016 - قال أبو يعلى : ثنا أبو وائل خالد بن محمد البصري ، ثنا موسى بن إبراهيم ، ثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن شداد بن أوس ، عن النبي A قال : « بينما أنا جالس إذ أتاني جبريل فاحتملني على جناحه الأيمن فأدخلني جنة عدن ، فبينا أنا فيها إذ رمقت (1) بعيني تفاحة ، فانفلقت التفاحة نصفين فخرجت منها جارية » فقال رسول الله A : « لم أر أحسن منها حسنا ولا أكمل منها جمالا ، تسبح الله بتسبيح لم يسمع الأولون والآخرون بمثله ، قلت : ما أنت ؟ » قالت : أنا الحوراء خلقني ربي من نور عرشه قلت : « لمن أنت ؟ » قالت : أنا للدين للأمين الأمعر الخليفة المظلوم عثمان بن عفان «\r__________\r(1) رمق : نظر وتأمل وراقب","part":11,"page":202},{"id":5203,"text":"باب فضائل علي Bه وتقدم منه في آخر فضل عمر Bهما","part":11,"page":203},{"id":5204,"text":"4017 - قال أبو بكر : ثنا محمد بن الحسن ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمار ، قال : نزل شيخ من أهل المدينة على مسروق ، فحدث عن صفية ، أنها قالت : قمت إلى النبي A ، فقلت له : إنه ليس من أزواجك أحد إلا لها قرابة وعشيرة فإلى من توصي بي ؟ قال : « أوصي بك إلى علي »","part":11,"page":204},{"id":5205,"text":"4018 - حدثنا الفضل هو أبو نعيم ، ثنا فطر بن خليفة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت ثعلبة بن يزيد ، قال : سمعت عليا ، يقول : والله إنه لعهد النبي الأمي A : « سيغدرونك من بعدي »","part":11,"page":205},{"id":5206,"text":"4019 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، مولى بني هاشم ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي ، قال : قال رسول الله A : « إن » هذه الأمة ستغدر بك من بعدي «","part":11,"page":206},{"id":5207,"text":"4020 - رواه البزار من طريق حبيب ، عن ثعلبة بن يزيد الحماني ، عن أبيه ، قال : سمعت عليا يقول على المنبر : والله إنه لعهد النبي الأمي إلي : إن هذه الأمة ستغدر بي","part":11,"page":207},{"id":5208,"text":"4021 - وقال أبو بكر : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن طلحة بن جبر ، عن المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : لما افتتح رسول الله A مكة انصرف إلى الطائف فحاصرها تسعة عشر أو ثمانية عشر فلم يفتحها ، ثم أوغل روحة (1) أو غدوة (2) فنزل ثم هجر ، فقال : « يا أيها الناس ، إني فرط (3) لكم ، وأوصيكم بعترتي خيرا ، وإن موعدكم الحوض ، فوالذي نفسي بيده ، ليقيمن الصلاة ، وليؤتن الزكاة ، أو لأبعثن إليهم رجلا مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم (4) » قال : فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر ، فأخذ بيد علي ، فقال : « هذا » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا\r__________\r(1) الروحة : السير بعد الزوال\r(2) الغَدْوة : المرّة من الغُدُوّ، وهو سير أوّل النهار\r(3) فرط لكم : سابقكم لأهيئ لكم طيب المنزل والمقام\r(4) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة","part":11,"page":208},{"id":5209,"text":"4022 - وقال أبو يعلى أيضا : حدثنا داود بن عمرو ، حدثنا حسان بن إبراهيم ، عن محمد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن المنهال ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، وعن أم سلمة ، قالت : إن النبي A قال لعلي : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي » صححه ابن حبان","part":11,"page":209},{"id":5210,"text":"4023 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو قطن ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : كنا « نتحدث أن من أقضى أهل المدينة ابن أبي طالب » وقال البزار ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ، ثنا يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا شعبة ، به ، وصححه الحاكم","part":11,"page":210},{"id":5211,"text":"4024 - وقال الحارث : ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن حنش بن المعتمر ، عن عليم الكندي ، عن سلمان الفارسي ، قال : قال رسول الله A : « أولكم واردا على الحوض أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب »","part":11,"page":211},{"id":5212,"text":"4025 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة ، ثنا فضيل ، عن أبي حريز ، عن الشعبي ، عن علي ، قال : « قال لي رسول الله A حين رجعت من جنازة قولا ما أحب أن لي به الدنيا جميعا »","part":11,"page":212},{"id":5213,"text":"4026 - ثنا سهل بن زنجلة الرازي ، ثنا الصباح بن محارب ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، قال : إن رسول الله A « آخى بين الناس وتركني ، فقلت : يا رسول الله ، آخيت بين أصحابك وتركتني ، فقال : » ولم تراني تركتك ؟ إنما تركتك لنفسي ، أنت أخي وأنا أخوك « قال : » فإن حاجك أحد فقل : إني عبد الله وأخو رسول الله ، لا يدعيها أحد بعدك إلا كذاب «","part":11,"page":213},{"id":5214,"text":"4027 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحيم بن واقد الخراساني ، ثنا حماد بن عمرو ، ثنا إسماعيل بن رافع ، عن زيد بن أسلم أو محمد بن المنكدر ، الشك من حماد قال : قال رسول الله A لعلي : « يا علي ، خذ الباب ، فلا يدخلن علي أحد ، فإن عندي زورا من الملائكة استأذنوا ربهم أن يزوروني » فأخذ علي الباب ، وجاء عمر فاستأذن ، فقال : يا علي ، استأذن لي على رسول الله A فقال علي : ليس على رسول الله A إذن ، فرجع عمر ، وظن أن ذلك من سخطة (1) من رسول الله A ، فلم يصبر عمر أن رجع ، فقال : استأذن لي على رسول الله ، فقال : ليس على رسول الله ، إذن فقال : ولم ؟ قال : لأن زورا من الملائكة عنده استأذنوا ربهم أن يزوروه قال : وكم هم يا علي ؟ قال : ثلاثمائة وستون ملكا ، ثم أمر النبي A بفتح الباب فذكر ذلك عمر لرسول الله A ، فقال : يا رسول الله ، إنه أخبرني أن زورا من الملائكة استأذنوا ربهم تبارك وتعالى أن يزوروك ، وأخبرني يا رسول الله أن عدتهم ثلاثمائة وستون ملكا ، فقال النبي A لعلي : « أنت أخبرت بالزور ؟ » قال : نعم يا رسول الله قال : « فأخبرته بعدتهم ؟ » قال : نعم قال : « فكم هم يا علي ؟ » قال : ثلاثمائة وستون ملكا قال : « وكيف علمت ذلك ؟ » قال : سمعت ثلاثمائة وستين نغمة فعلمت أنهم ثلاثمائة وستون ملكا ، فضرب رسول الله A على صدره ، ثم قال : « يا علي ، زادك الله إيمانا وعلما »\r__________\r(1) السخط : الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به","part":11,"page":214},{"id":5215,"text":"4028 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : بعثنا رسول الله A في سرية ، واستعمل عليا فلما جئناه ، قال : « كيف رأيتم صاحبكم ؟ » قال : فإما شكوته وإما شكاه غيري ، فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا (1) ، فإذا النبي A قد احمر وجهه ، وهو يقول : « من كنت مولاه فعلي مولاه »\r__________\r(1) مكبابا : منحنيا ومنكس الرأس","part":11,"page":215},{"id":5216,"text":"4029 - حدثنا ابن أبي شيبة ، ثنا مطلب بن زياد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، قال : كنا بالجحفة بغدير خم ، إذ خرج علينا رسول الله A فأخذ يد علي ، فقال : « من كنت مولاه فعلي مولاه »","part":11,"page":216},{"id":5217,"text":"4030 - وقال : ثنا شريك ، عن داود بن يزيد الأودي ، عن أبيه ، قال : دخل أبو هريرة المسجد فاجتمع إليه الناس ، فقام إليه شاب ، فقال : أنشدك بالله ، أسمعت رسول الله A يقول : « من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ؟ » قال : اللهم نعم وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، بهذا وقال والبزار : ثنا علي بن شبرمة الباهلي ، ثنا شريك ، به ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا رجل ، عن منصور بن أبي الأسود ، عن داود ، وإدريس ، عن أبيهما ، عن أبي هريرة ، به وقال : ووجدت في كتابي عن محمد بن مسكين ، عن عبد الله بن يوسف ، عن عكرمة بن إبراهيم ، عن إدريس الأودي ، به","part":11,"page":217},{"id":5218,"text":"4031 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة ، وعن أبي يزيد المدني ، قالا : لما أهديت فاطمة إلى علي الحديث ، وقد تقدم في كتاب النكاح ، وفيه : فقال : « يا فاطمة ، إني » لم آل أن أنكحك أحب أهلي إلي «","part":11,"page":218},{"id":5219,"text":"4032 - وقال أبو يعلى : ثنا القواريري ، ثنا حرمي بن عمارة ، ثنا الفضل بن عميرة أبو قتيبة القيسي ، حدثني ميمون الكردي أبو بصير ، عن أبي عثمان ، عن علي بن أبي طالب ، قال : « بينما رسول الله A آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت : يا رسول الله ، ما أحسنها من حديقة قال : » لك في الجنة أحسن منها « حتى مررنا بسبع حدائق ، كل ذلك أقول : ما أحسنها ويقول : » لك في الجنة أحسن منها « فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا ، قال : قلت : يا رسول الله ، ما يبكيك ؟ قال : » ضغائن (1) في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي « قال : قلت : يا رسول الله ، في سلامة من ديني ؟ قال : » في سلامة من دينك « وقال البزار : ثنا عمرو بن علي ، ومحمد بن معمر ، قالا : ثنا حرمي بن عمارة به ، لا يروى عن النبي إلا بهذا الإسناد ، ولا جاء عن أبي عثمان ، عن علي ، غير هذا وصححه الحاكم\r__________\r(1) الضغائن : جمع ضغينة وهي الحقد والعداوة والبغضاء","part":11,"page":219},{"id":5220,"text":"4033 - وقال الحارث : ثنا هوذة ، ثنا عوف ، عن عبد الله بن عمرو ابن هند الجملي ، قال : لما كانت ليلة أهديت فاطمة إلى علي ، قال له رسول الله A : « لا تحدث شيئا حتى آتيك » قال : فلم يلبث (1) رسول الله أن اتبعهما فقام على الباب فاستأذن ، فدخل فإذا علي معتزل عنها ، فقال : « إني قد علمت أنك تهاب (2) الله ورسوله » فدعا بماء فمضمض ، ثم أعاده في الإناء ، ثم نضح (3) به صدرها وصدره وسمت عليهما ، ثم خرج من عندها\r__________\r(1) اللبث : الإبطاء والتأخير والانتظار والإقامة\r(2) الهيبة : من هابَ الشَّيءَ يَهابُه إذا خَافَهُ وإذا وَقَّرَهُ وعَظَّمَه.\r(3) النضح : الرش بالماء","part":11,"page":220},{"id":5221,"text":"4034 - وقال أبو يعلى : ثنا قطن بن نسير ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن عبد الله بن المثنى ، عن عبيد الله بن أنس ، عن أنس ، قال : أهدي لرسول الله A حجل مشوي بخبزة وضبابة ، فقال رسول الله A : « اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطعام » فقالت عائشة : اللهم اجعله أبي ، وقالت حفصة : اللهم اجعله أبي ، قال أنس : فقلت : اللهم اجعله سعد بن عبادة ، قال : فسمعت حركة بالباب فخرجت فإذا علي ، فقلت : إن رسول الله على حاجة ، فانصرف ، ثم سمعت حركة بالباب فخرجت فإذا علي كذلك ، فسمع رسول الله A صوته ، فقال : « انظر من هذا ؟ » فخرجت فإذا هو علي ، فجئت رسول الله A فأخبرته فقال : « اللهم وإلي ، اللهم وإلي » وقال البزار : حدثنا أحمد بن عثمان ، ثنا عبد الله بن موسى ، ثنا إسماعيل بن سلمان الكحال الأزرق ، عن أنس ، قال : أهدي لرسول الله A أطيار ، فقسمها بين نسائه ، فأصاب كل امرأة 000 به ، الحديث","part":11,"page":221},{"id":5222,"text":"4035 - وقال أبو يعلى : ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا يونس بن أرقم ، عن مطير بن أبي خالد ، عن ثابت البجلي ، عن سفينة ، صاحب زاد النبي A قال : أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله A طيرين بين رغيفين ، وكان في المسجد ، ولم يكن في البيت غيري ، وغير أنس بن مالك ، فجاء رسول الله A فدعا بالغداء ، فقلت : يا رسول الله ، قد أهدت لك امرأة هدية ، فقدمت إليه الطيرين فقال : « اللهم ائتني بأحب خلقك » أحسبه قال : « إليك وإلى رسولك » قال : فجاء علي فضرب الباب ضربا خفيفا ، فقلت : من هذا ؟ قال : أبو الحسن ، ثم ضرب ورفع صوته ، فقال رسول الله A : « من هذا ؟ » قلت : علي قال : « افتح له » ففتحت فأكل مع رسول الله A من الطيرين حتى فنيا «","part":11,"page":222},{"id":5223,"text":"4036 - حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس الحلبي ، عن ابن ميناء ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : رأيت النبي A التزم عليا وقبله ، وهو يقول : « بأبي الوحيد الشهيد ، بأبي الوحيد الشهيد »","part":11,"page":223},{"id":5224,"text":"4037 - وقال ابن أبي عمر : ثنا مروان الفزاري ، عن قنان بن عبد الله ، أنه سمع مصعب بن سعد ، يحدث عن أبيه ، قال : كنت جالسا في المسجد مع رجلين فتذاكرنا عليا فتناولنا منه فأقبل رسول الله A مغضبا يعرف في وجهه الغضب ، فقلت : أعوذ بالله من غضب رسول الله ، قال : « ما لكم ولي ، من آذى عليا فقد آذاني » يقولها ثلاث مرات ، قال : فكنت أوتى من بعد ، فيقال : إن عليا يعرض بك يقول : اتقوا فتنة الأخينس ، فأقول : هل سماني ، فيقولون : لا ، فأقول : إن خنس الناس لكثير ، معاذ الله أن أؤذي رسول الله A بعد ما سمعت منه ما سمعت « وقال البزار : حدثنا أحمد بن أبان ، ثنا مروان ، به ، وقال : لا نعلمه يروى عن سعد ، إلا بهذا الإسناد وقال أبو يعلى : ثنا محمود بن خداش ، ثنا مروان ، به","part":11,"page":224},{"id":5225,"text":"4038 - وقال أبو بكر : ثنا جعفر بن عون ، عن شقيق بن عبد الله ، ثنا أبو بكر بن خالد بن عرفطة ، قال : أتيت سعد بن مالك بالمدينة ، فقال : « ذكر لي أنكم تسبون عليا ؟ قال : قد فعلنا قال : فلعلك قد سببته ؟ قال ، قلت : معاذ الله قال ، لا تسبه ، فلو وضع المنشار على مفرقي على أن أسب عليا ما سببته أبدا بعد ما سمعت من رسول الله A ما سمعت »","part":11,"page":225},{"id":5226,"text":"4039 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، ثنا مروان ، عن قنان بن عبد الله ، عن زر بن حبيش ، عن سعد ، قال : قال رسول الله A : « ما لي ولكم ، من آذى عليا فقد أذاني »","part":11,"page":226},{"id":5227,"text":"4040 - وقال أبو يعلى : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا زكريا بن عبد الله الصهباني ، عن عبد المؤمن ، عن أبي المغيرة ، عن علي ، قال : « طلبني رسول الله A فوجدني في جدول نائما ، فقال : » قم ، ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب « قال : فرآني كأني وجدت في نفسي من ذاك ، فقال : » قم والله لأرضينك ، أنت أخي ، وأبو ولدي ، تقاتل عن سنتي ، وتبرئ ذمتي ، من مات في عهدي فهو أسيد الله ، ومن مات في عهدك فقد قضى نحبه (1) ، ومن مات يحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان ، ما طلعت شمس أو غربت ، ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية ، وحوسب بما عمل في الإسلام «\r__________\r(1) النَّحبُ والنَّحيب : البكاء بصوت طويل ومدٍ.","part":11,"page":227},{"id":5228,"text":"4041 - وقال أحمد بن منيع : ثنا علي بن هاشم ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : سمعت عليا ، يقول : « هلك في رجلان : محب مفرط ، ومبغض (1) مفتر »\r__________\r(1) المبغض : الكاره بشدة","part":11,"page":228},{"id":5229,"text":"4042 - حدثنا عباد بن العوام ، ثنا هلال بن خباب ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : سمعت عليا ، يقول على المنبر وأشار بأصبعه السبابة والوسطى : « هلك في رجلان : محب غال ومبغض غال » وعن عباد ، عن هلال ، عن زاذان ، قال : سمعته يحدث ، عن علي ، مثله إلا أنه لم يذكر الأصبعين","part":11,"page":229},{"id":5230,"text":"4043 - وقال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، عن كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، قال : إن النبي A حضر الشجرة بخم ، ثم خرج آخذا بيد علي قال : « ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ، وأن الله ورسوله أولياؤكم ؟ » فقالوا : بلى ، قال : « فمن كان الله ورسوله مولاه ، فإن هذا مولاه ، وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بيده ، وسببه بأيديكم ، وأهل بيتي » هذا إسناد صحيح ، وحديث غدير خم قد أخرجه ( س ) من رواية أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، وعلي ، وجماعة من الصحابة ، وفي هذا زيادة ليست هناك ، وأصل الحديث أخرجه الترمذي أيضا","part":11,"page":230},{"id":5231,"text":"4044 - أيضا وقال إسحاق : أبنا شبابة بن سوار المدائني ، ثنا نعيم بن حكيم ، ثنا أبو مريم ، عن بعض ، جلسائه عن علي ، قال : إن النبي A أخذ بيده يوم غدير خم ، فقال : « اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه » قال : فزاد الناس بعد : « اللهم وال من واله ، وعاد من عاداه » وحديث أم سلمة تقدم في الطهارة","part":11,"page":231},{"id":5232,"text":"4045 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن عباد ، ثنا أبو سعيد ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، قال : كنت عند بيت النبي A في نفر من المهاجرين والأنصار ، فخرج علينا رسول الله A ، فقال : « ألا أخبركم بخياركم ؟ » قالوا : بلى قال : « فإن خياركم الموفون المطيبون ، إن الله يحب الخفي التقي » قال : ومر علي بن أبي طالب ، فقال : « الحق مع ذا ، الحق مع ذا » وحديثه Bه في قصة بنت حمزة Bها تقدم في الحضانة","part":11,"page":232},{"id":5233,"text":"4046 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن جري بن كليب ، « رأيت عليا يأمر بشيء وعثمان ينهى عنه ، فقلت لعلي : إن بينكما لشرا قال : ما بيننا إلا خير ، ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين »","part":11,"page":233},{"id":5234,"text":"4047 - حدثنا عبد الوارث ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن أبيه ، قال : خطب علي فقال : « يا أيها الناس ، والله الذي لا إله إلا هو ، » ما رزئت من مالكم قليلا ، ولا كثيرا إلا هذه وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب ، فقال : أهداها إلي دهقان «","part":11,"page":234},{"id":5235,"text":"4048 - وقال أحمد بن منيع ثنا الهيثم ، ثنا حفص ، عن حرام بن عثمان ، عن ابني جابر ، عن جابر ، قال : جاء رسول الله A ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب (1) كان بيده رطب ، فقال : « ترقدون في المسجد ؟ إنه لا يرقد فيه » فانجفلنا وانجفل معنا علي ، فقال له رسول الله A : « تعالى يا علي ، إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي ، والذي نفسي بيده ، إنك لتذود عن حوضي الماء يوم القيامة ، كما يذاد (2) البعير (3) الضال عن الماء بعصا لك من عوسج ، ولكأني أنظرمقامك من حوضي »\r__________\r(1) العسيب : جريدَة من النَّخْلِ. وهي السَّعَفة ممَّا لا يَنْبُتُ عليه الخُوصُ\r(2) يذاد : يمنع ويطرد\r(3) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":11,"page":235},{"id":5236,"text":"باب فضل فاطمة وابنيها","part":11,"page":236},{"id":5237,"text":"4049 - قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب النهدي ، عن المنهال بن عمرو ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة ، قال : « أتيت رسول الله A فصليت معه المغرب ، ثم قام فصلى حتى صلى العشاء ، ثم خرج فاتبعته ، فقال : » ملك عرض لي فاستأذن ربه أن يسلم علي ، ويبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة «","part":11,"page":237},{"id":5238,"text":"4050 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو الأحوص العبسي ، ثنا سليمان بن قرم ، عن هارون بن سعد ، عن أبي السفر ، عن خيرة ، عن أسماء بنت عميس ، قالت : خطبني علي ، فبلغ ذلك فاطمة فأتت النبي A ، فقالت : إن أسماء متزوجة عليا ، فقال رسول الله A : « ما كان لها أن تؤذي الله ورسوله »","part":11,"page":238},{"id":5239,"text":"4051 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا ابن أبي زنيم ، ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن أم بكر ، عن المسور بن مخرمة ، قال : قال رسول الله A : « تقطع الأسباب والأنساب والأصهار إلا صهري ، فاطمة شجنة (1) مني يقبضني ما يقبضها ، ويبسطني ما يبسطها »\r__________\r(1) الشجنة : الشعبة والجزء من الشيء والمراد صلة وقرابة متصلة ومتشابكة","part":11,"page":239},{"id":5240,"text":"4052 - وقال الحارث : ثنا عفان ، ثنا حماد ، ثنا علي بن زيد ، عن علي بن الحسين ، قال : إن علي بن أبي طالب أراد أن يخطب بنت أبي جهل ، فقال الناس : أترون رسول الله يجد من ذلك ؟ فقال ناس : وما ذلك ؟ إنما هي امرأة من النساء ، وقال ناس : ليجدون من هذا ، يتزوج ابنة عدو الله على ابنة رسول الله A ، فبلغ ذلك رسول الله A ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : « أما بعد ، فما بال أقوام يزعمون أني لا أجد لفاطمة ، وإنما فاطمة بضعة (1) مني ؟ إنه ليس لأحد أن يتزوج ابنة عدو الله على ابنة رسول الله » هذا مرسل ، وأصل الحديث في الصحيحين من حديث المسور أنه حدث به علي بن الحسين فانقلب على علي بن زيد ، وهو سييء الحفظ\r__________\r(1) البضعة : القطعة من اللحم والمقصود هي جزء منّي كما أن القطعة من اللحم جزء من اللحم","part":11,"page":240},{"id":5241,"text":"4053 - قال الحارث : ثنا عبيد الله بن محمد هو ابن عائشة ، ثنا حماد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « خديجة خير نساء عالمها ، ومريم خير نساء عالمها ، وفاطمة خير نساء عالمها » هذا مرسل صحيح الإسناد ، وقد أخرجه ( ت ) من طريق عروة عن عبد الله بن جعفر عن علي بلفظ : خير نسائها مريم ، وخير نسائها فاطمة وهذا المرسل يفسر هذا المتصل وسيأتي إن شاء الله تعالى في الفتن في ذكر الحسين بن علي أشياء كثيرة وحديث أبي الحمراء في ذكر أهل البيت وفاطمة تقدم في تفسير الأحزاب","part":11,"page":241},{"id":5242,"text":"4054 - وقال الطيالسي : ثنا عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن أبي فاختة ، قال : قال علي : « زارنا رسول الله A فبات عندنا والحسن والحسين نائمان ، فاستسقى الحسن فقام رسول الله A إلى قربة فجعل يعتصرها في القدح ، ثم جاء يسقيه ، فتناول الحسين يشرب فمنعه وبدأ بالحسن ، فقالت فاطمة : كأنه أحبهما إليك : قال : » لا ، ولكنه استسقى أول مرة « ، ثم قال : » إني وإياك وهذين وأحسبه قال : وهذا الراقد - يعني عليا - يوم القيامة في مكان واحد « وقال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا حسين بن محمد ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن أبي فاختة ، عن علي ، فذكره","part":11,"page":242},{"id":5243,"text":"4055 - قال إسحاق : أنا النضر هو ابن شميل ، ثنا حماد هو ابن سلمة ، عن عمرو هو ابن دينار : سمعت يحيى بن جعدة ، قال رسول الله A لفاطمة : « إنه كان » يعرض علي القرآن في كل عام مرة ، وإنه عرض علي العام مرتين ، وإني ميت « فبكت ، فقال : » إنك أول أهلي لحوقا بي « هذا مرسل وقد وصل من وجه آخر","part":11,"page":243},{"id":5244,"text":"4056 - وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن زكريا ، عن الشعبي ، عن بعض ، أزواج النبي A قالت : « أرسلني النبي A إلى فاطمة ، فجاءت تمشي مشية أبيها ، فحدثها فبكت ، فسئلت ، فقالت : لا أخبر بسر رسول الله A أحدا » هذا إسناد صحيح ، وقد أخرجوا من طريق الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة نحوه مطولا ، لكن ليس فيه الإرسال فيحتمل أن تكون امرأة أخرى","part":11,"page":244},{"id":5245,"text":"4057 - وقال أبو يعلى : ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار ، قال : قالت عائشة : « ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها ، وكان بينهما شيء » ، فقالت : يا رسول الله ، سلها فإنها لا تكذب «","part":11,"page":245},{"id":5246,"text":"باب الحسن والحسين","part":11,"page":246},{"id":5247,"text":"4058 - وقال أبو يعلى والبزار : ثنا محمد بن عقبة السدوسي ، ثنا معاوية بن هشام ، ثنا عمر بن غياث ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « إن فاطمة حصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار » قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلا عمرو ، وهو كوفي ضعيف ، وقد روي عن عاصم ، عن زر مرسلا","part":11,"page":247},{"id":5248,"text":"4059 - قال أبو يعلى : وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا الفضل بن دكين ، عن عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن ابن يحنس ، عن سعيد بن زيد ، قال : إن النبي A أخذ الحسن بن علي ، فقال : « اللهم إني أحبه فأحبه » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بهذا","part":11,"page":248},{"id":5249,"text":"4060 - قال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله هو القواريري ، حدثنا حماد بن مسعدة ، عن المنذر بن ثعلبة ، عن علباء بن أحمر ، قال : قال علي بن أبي طالب : « خطبت إلى النبي A ابنته فاطمة : فباع علي درعا له وبعض ما باع من متاعه ، فبلغ أربعمائة درهم وثمانين درهما ، وأمر النبي A أن يجعل ثلثيه في الطيب ، وثلثا في الثياب ، ومج (1) في جرة (2) من ماء ، فأمرهم أن يغتسلوا به ، وأمرها ألا تسبقه برضاع ولدها ، قالت : فسبقته برضاع الحسين ، قالت : وأما الحسن فإنه وضع في فيه شيئا لا أدري ما هو ، فكان أعلم الرجلين »\r__________\r(1) مَج : لَفَظَ الماء ونحوه من فمه وطرحه وألقاه\r(2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف","part":11,"page":249},{"id":5250,"text":"4061 - قال أبو يعلى : حدثنا ابن نمير ، حدثنا أبي ، حدثنا الربيع بن سعد الجعفي ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن جابر ، قال : « من سره أن ينظر ، إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين بن علي » ، فإني سمعت رسول الله A يقوله","part":11,"page":250},{"id":5251,"text":"4062 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو نصر ، ثنا حماد ، عن عمار ، قال : إن أم سلمة قالت : « سمعت الجن ، تنوح (1) على الحسين »\r__________\r(1) النوح : البكاء بجزع وعويل","part":11,"page":251},{"id":5252,"text":"4063 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : إن النبي A قال في الحسن والحسين : « من أحبني فليحب هذين » أخرجه ابن ماجة بمعناه من طريق أبي حازم ، عن أبي هريرة","part":11,"page":252},{"id":5253,"text":"4064 - وقال أبو بكر : ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن علي ، قال : قال رسول الله A : « الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة » رواته ثقات","part":11,"page":253},{"id":5254,"text":"4065 - وقال الحارث : حدثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا حسين المعلم ، عن محمد بن علي ، قال : « اصطرع الحسن والحسين عند رسول الله A فجعل رسول الله A يقول : » هي حسن « فقالت له فاطمة : يا رسول الله ، تعين الحسن كأنه - يعني الحسن - أحب إليك من الحسين ؟ قال : » إن جبريل يعين الحسين ، وأنا أحب أن أعين الحسن « هذا مرسل","part":11,"page":254},{"id":5255,"text":"4066 - قال الحارث : ثنا خالد بن خداش ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن معاوية بن أبي مزرد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : بصر عيني وسمع أذني ، من رسول الله A أنه « أخذ بيد حسن أو حسين ، وأكثر ظني أنه حسين ووضع قدميه على قدميه » الحديث","part":11,"page":255},{"id":5256,"text":"4067 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن مرزوق ، حدثنا حسين - يعني الأشقر - ، عن علي بن هاشم ، عن ابن أبي رافع ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، قال : رأيت الحسن والحسين على عاتقي (1) النبي A فقلت : نعم الفرس تحتكما ، فقال النبي A : « ونعم الفارسان هما »\r__________\r(1) العاتق : ما بين المنكب والعنق","part":11,"page":256},{"id":5257,"text":"4068 - قال أبو يعلى : ثنا عثمان ، ثنا جرير ، عن شيبة بن نعامة ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى ، قالت : قال رسول الله A : « لكل بني أم عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة فأنا وليهما وأنا عصبتهما »","part":11,"page":257},{"id":5258,"text":"4069 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا نوح بن قيس ، ثنا محمد بن ذكوان ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : كان رسول الله A يسجد فيجئ الحسن أو الحسين فيركب ظهره ، فيطيل السجود ، فيقال : يا نبي الله ، أطلت السجود فيقول : « ارتحلني ابني فكرهت أن أعجله »","part":11,"page":258},{"id":5259,"text":"4070 - وقال إسحاق : نا يعلى بن عبيد ، ثنا موسى الجهني ، عن صالح بن أربد النخعي ، عن أم سلمة ، قالت : دخل الحسين بن علي على رسول الله A البيت وأنا جالسة عند الباب ، فاطلعت فرأيت رسول الله A يقلب شيئا بكفه ، والصبي نائم على بطنه ، فقلت : يا رسول الله ، رأيتك تقلب شيئا بكفك والصبي نائم على بطنك ودموعك تسيل ، فقال : « إن جبريل أتاني بالتربة التي يقتل فيها ، وأخبرني أن أمتك يقتلونه »","part":11,"page":259},{"id":5260,"text":"4071 - وقال أنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا إسماعيل بن أبي الصلت ، قال : سمعت الحسن ، يقول : قال رسول الله A : « إن » ابني هذا سيد يصلح الله به بين فئتين من المسلمين « قلت : هو في صحيح ( خ ) من وجه آخر عن الحسن ، عن أبي بكرة","part":11,"page":260},{"id":5261,"text":"4072 - وقال أبو يعلى : وحدثنا سهل بن زنجلة ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر : قال : إن رسول الله A أقام أياما لم يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه ، فطاف في منازل أزواجه ، فلم يصب عند واحدة منهن شيئا ، فأتى فاطمة ، فقال : « يا بنية ، » هل شيء آكله ؟ فإني جائع « فقالت : لا والله ، بأبي وأمي ، فلما خرج من عندها بعثت إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم ، فأخذته منها ، فوضعته في جفنة (1) لها ، وغطت عليها ، قالت : والله لأوثرن بهذا رسول الله A على نفسي ومن عندي ، وكانوا جميعا محتاجين إلى شبعة طعام ، فبعثت حسنا أو حسينا إلى رسول الله A ، فرجع إليها ، فقالت له : بأبي أنت وأمي ، قد أتى الله بشيء فخبأته لك ، قال : هلم به » فأتته به فكشفت عن الجفنة فإذا هي مملوءة خبزا ولحما ، فلما نظرت إليها بهتت وعرفت أنها بركة من الله ، فحمدت الله وصلت على نبيه ، وقدمته إلى النبي A ، فلما رآه حمد الله ، وقال : « من أين لك هذا يا بنية ؟ » فقالت : يا أبت هو من عند الله ، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فحمد الله ، وقال : « الحمد لله الذي جعلك يا بنية شيبهة لسيدة نساء بني إسرائيل ، فإنها كانت إذا رزقها الله شيئا فسئلت عنه ، قالت : هو من عند الله ، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب » فبعث رسول الله A إلى علي ، ثم أكل رسول الله A وعلي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين ، وجميع أزواج النبي A ، وأهل بيته جميعا ، حتى شبعوا ، وبقيت الجفنة كما هي ، قالت : فأوسعت ببقيتها على جميع جيراني ، وجعل الله فيه بركة وخيرا كثيرا «\r__________\r(1) الجفان : جمع جفنة وهي القصعة أو البئر الصغيرة","part":11,"page":261},{"id":5262,"text":"باب فضل أهل البيت","part":11,"page":262},{"id":5263,"text":"4073 - قال مسدد : ثنا عبد الله ، عن موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي » وقال أبو بكر : ثنا ابن نمير ، ثنا موسى بن عبيدة ، به وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، به","part":11,"page":263},{"id":5264,"text":"4074 - قال أبو يعلى : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا مفضل ، عن أبي إسحاق ، عن حنش ، قال : سمعت أبا ذر ، وهو آخذ بحلقة الباب ، وهو يقول : يا أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن أنكر أنكر ، وأنا أبو ذر الغفاري : سمعت رسول الله A يقول : « إنما » مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من دخلها نجا ، ومن تخلف عنها هلك «","part":11,"page":264},{"id":5265,"text":"4075 - حدثنا عبد الله ، ثنا عبد الكريم بن هلال ، أخبرني أسلم المكي ، أخبرني أبو الفضل ، أنه رأى أبا ذر قائما على الباب وهو ينادي : يا أيها الناس ، تعرفوني ؟ من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله A ، وأنا أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله A يقول : « إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة » وأخرجه البزار من طريق الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، فذكر مثل حديث حنش","part":11,"page":265},{"id":5266,"text":"4076 - وقال أبو يعلى : حدثنا سهل بن زنجلة ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال : حدثني أبي ، عن عكرمة بن عمار ، عن أثال بن قرة ، عن ابن حوشب الحنفي ، قال : حدثتني أم سلمة ، قالت : جاءت فاطمة بنت النبي A إليه وعليها الهيبة متوركة الحسن والحسين ، في يدها برمة (1) للحسن ، فيها سخين حتى أتت بها النبي A ، فلما وضعتها قدامه قال : « أين أبو حسن ؟ » قالت : في البيت ، فدعاه فجلسوا جميعا يأكلون ، قالت أم سلمة : وما سامني النبي A ، وما أكل طعاما قط وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم - تعني : دعاني إليه - فلما فرغ لفهم بثوبه « أخرجه الترمذي مختصرا\r__________\r(1) البرمة : القِدر مطلقا وهي في الأصل المتخذة من الحجارة","part":11,"page":266},{"id":5267,"text":"4077 - وقال الحارث : ثنا خلف بن الوليد ، ثنا الأشجعي ، عن سفيان ، قال : وبلغني أن علي بن الحسين ، جاءه قوم فأثنوا عليه ، فقال : « ويحكم (1) ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن قوم من صالحي قومنا ، وحسبنا أن تكون من صالحي قومنا »\r__________\r(1) ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب","part":11,"page":267},{"id":5268,"text":"باب فضل عبد الرحمن بن عوف","part":11,"page":268},{"id":5269,"text":"4078 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة ، وكانت ، من المهاجرين الأول قالت : غشي على عبد الرحمن بن عوف غشية حتى ظنوا أنه فاضت نفسه ، فخرجت أم كلثوم إلى المسجد تستعين بما أمرت به من الصبر والصلاة ، فلما أفاق قال : « أغشي علي ؟ قالوا : نعم ، قال : صدقتم ، إنه جاءني ملكان فقالا : انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين ، فقال ملك آخر : أرجعاه ، فإن هذا ممن كتب لهم السعادة وهم في بطون أمهاتهم ، وسيمتع به بنوه ما شاء الله ، فعاش بعد ذلك شهرا ثم مات وقال أبو أسامة : قال رجلان ملكان كانوا يأتون في صورة الرجال ، قال الله تعالى : ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا (1) أي في صورة رجل »\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 9","part":11,"page":269},{"id":5270,"text":"4079 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، أنا أبو المعلى الجزري ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، قال : إن عبد الرحمن بن عوف قال : لأصحاب الشورى : هل لكم أن أختار لكم وأتقصى فيها ، فقال علي : نعم ، أنا أول من رضي ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « أنت أمين في أهل السماوات أمين في أهل الأرض » وحديث « إني لأرجو أن ألبسه في الدنيا والآخرة » تقدم في اللباس","part":11,"page":270},{"id":5271,"text":"4080 - وقال مسدد : ثنا المعتمر هو ابن سليمان ، عن أبيه ، عن الحضرمي ، قال : قرأ رجل عند النبي A لين الصوت أو لين القراءة فما بقي أحد من القوم إلا فاضت (1) عينه غير عبد الرحمن بن عوف ، فقال نبي الله A : « إن لم يكن عبد الرحمن فاضت عينه فقد فاض قلبه »\r__________\r(1) فاضت عيناه : سال دمعها","part":11,"page":271},{"id":5272,"text":"4081 - وقال الحارث : ثنا ابن أبي أمية ، ثنا أبو عوانة ، ثنا عاصم بن كليب ، حدثنا نفر ، من بني تميم أنهم كانوا عند عبد الله بن الزبير ، فقال : حدثني عمر بن الخطاب ، قال : حدثني أبو بكر ، قال : قال رسول الله A : « لم يمت نبي قط حتى يؤمه رجل من أمته » يعني في قصة عبد الرحمن بن عوف","part":11,"page":272},{"id":5273,"text":"باب فضل الزبير","part":11,"page":273},{"id":5274,"text":"4082 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا ابن أبي عروبة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : إنه سمع رجلا ، يقول : يا ابن حواري (1) رسول الله A ، فقال له ابن عمر : « إن كنت من آل الزبير وإلا فلا » رواه البزار : حدثنا أحمد بن سفيان ، ثنا يزيد ، بهذا ، وقال : ما رواه عن أيوب ، إلا سعيد ، ولا عنه إلا يزيد\r__________\r(1) الحواري : الناصر والصديق والمعين","part":11,"page":274},{"id":5275,"text":"4083 - وقال أبو يعلى : ثنا زهير هو أبو خيثمة ، ثنا محمد بن الحسن المدني ، حدثتني أم عروة ، فيما أحسب ابنة جعفر بن الزبير بن العوام ، عن أبيها ، عن جدها الزبير بن العوام ، أنه سمعه يقول : « دعا لي رسول الله A ، ولولدي ، ولولد ولدي قالت أم عروة بنت جعفر بن الزبير : فسمعت أبي يقول لأخت لي كانت أسن مني : يا بنية يعني : إنك ممن أصابته دعوة رسول الله A » وحديث اللواء ، يأتي في غزوة الفتح","part":11,"page":275},{"id":5276,"text":"باب فضل طلحة","part":11,"page":276},{"id":5277,"text":"4084 - قال ابن أبي عمر : ثنا سعيد بن سالم القداح ، عن عثمان بن ساج ، عن رجل ، قد سماه ذهب عني اسمه ، أنه دخل مع موسى بن طلحة على علي بن أبي طالب ، فأدناه حتى أجلسه معه على الفراش ، ثم أخذ بذراع موسى بن طلحة فغمزها ، ثم قال : « هون عليك يا ابن أخي ، فو الله إني لأرجو أن يجعلني الله D وأباك - يعني طلحة - ممن نزع الله ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين »","part":11,"page":277},{"id":5278,"text":"4085 - وقال أبو يعلى : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا صالح بن موسى ، عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : والله ، إني لفي بيتي ذات يوم ، ورسول الله A وأصحابه في الفناء ، والستر بيني وبينهم ، إذ أقبل طلحة بن عبيد الله ، فقال رسول الله A : « من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على الأرض قد قضى نحبه (1) فلينظر إلى طلحة » وحديث عائشة عن أبي بكر في ذكر طلحة ، يأتي في غزوة أحد\r__________\r(1) النَّحبُ والنَّحيب : البكاء بصوت طويل ومدٍ.","part":11,"page":278},{"id":5279,"text":"4086 - قال أبو داود : ثنا أبو بكر الهذلي ، ثنا أبو المليح الهذلي ، عن ابن عباس ، قال : ذكر طلحة عند عمر فقال : « ذاك رجل فيه بأو منذ أصيبت يده مع رسول الله A »","part":11,"page":279},{"id":5280,"text":"فضل سعد بن أبي وقاص","part":11,"page":280},{"id":5281,"text":"4087 - قال أبو داود : ثنا عيسى بن عبد الرحمن ، ثنا إبراهيم بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن سعد ، قال : « ما من موتة أموتها أحب إلي من أن أقتل دون مالي مظلوما »","part":11,"page":281},{"id":5282,"text":"4088 - وقال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا شيخ ، لنا ، عن عائشة بنت سعد ، قالت : قال رسول الله A : « اتقوا دعوة سعد »","part":11,"page":282},{"id":5283,"text":"باب فضل الأصهار والأختان","part":11,"page":283},{"id":5284,"text":"4089 - قال الحارث : ثنا إسحاق بن بشر ، ثنا عمار بن يوسف الضبي ، وصي سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر أو عمرو ، قال : قال رسول الله A : « سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد من أمتي ، ولا أزوج أحدا من أمتي ، إلا كان معي في الجنة فأعطاني ذلك »","part":11,"page":284},{"id":5285,"text":"4090 - قال : ثنا داود بن رشيد ، ثنا جرول بن جيفل ، ثنا القاسم بن يزيد ، عن أبي عبد الله بن مرزوق أو ابن رزق ، قال : قال رسول الله A : « عزيمة من ربي وعهد عهده إلي أن لا أتزوج إلى أهل بيت ، ولا أزوج شيئا من بناتي ، إلا كانوا رفقائي في الجنة »","part":11,"page":285},{"id":5286,"text":"4091 - وقال إسحاق : أنا سفيان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : لما تزوج عمر أم كلثوم بنت علي قال : ألا تهنئوني ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة غير سببي ونسبي » وأنا يحيى بن آدم ، ثنا شريك ، عن عروة الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال : خرج عمر إلى أهل الصفة ، فقال : ألا تهنئوني ؟ قالوا : وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال : تزوجت أم كلثوم لرسول الله A ، ولفاطمة ، ولعلي ، وإني سمعت رسول الله A يقول فذكره ، قال : فأحببت أن أكون هذا منقطع","part":11,"page":286},{"id":5287,"text":"باب ما اشترك فيه جماعة من الصحابة قال أحمد بن منيع : ثنا حجاج بن محمد ، ثنا ابن جريج ، ثنا أبو حرب بن أبي الأسود","part":11,"page":287},{"id":5288,"text":"4092 - قال أبو يعلى : ابن جريج ، عن رجل ، عن زاذان ، قالا : بينا الناس ذات يوم عند علي إذ وافقوا منه طيب نفس ، فقالوا : حدثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين ، قال : عن أي أصحابي ؟ قالوا : أصحاب النبي A ، قال : « كل أصحاب النبي A أصحابي ، فأيهم تريدون ؟ قالوا : النفر الذي رأيناك تلطفهم بذكرك والصلاة عليهم دون القوم ، قال : أيهم ؟ قالوا : » عبد الله بن مسعود ، قال : علم السنة وقرأ القرآن وكفى به علما ، ثم ختم به عنده فلم يدروا ما أراد علي بقوله : وكفى به علما ، كفى بعبد الله أم كفى بالقرآن ؟ قالوا : فحذيفة ؟ قال : علم أو علم أسماء المنافقين ، وسأل عن المعضلات حتى عقل عنها ، فإن سألتموه عنها تجدوه بها عالما ، قالوا : فأبو ذر ؟ قال : وعاء ملئ علما ، وكان شحيحا حريصا ، شحيحا على دينه ، حريصا على العلم ، وكان يكثر السؤال فيعطي ويمنع ، أما إنه قد ملئ له في وعائه حتى امتلأ ، قالوا : فسلمان ؟ قال : امرؤ منا وإلينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ، علم العلم الأول ، وأدرك العلم الآخر ، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر ، وكان بحرا لا ينزف قالوا : فعمار بن ياسر ؟ قال : ذاك امرؤ خلط الله الإيمان بلحمه ودمه وعظمه وشعره وبشره ، لا يفارق الحق ساعة ، حيث زال زال معه ، لا ينبغي للنار أن تأكل منه شيئا قالوا : فحدثنا عنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : مهلا ، نهى الله عن التزكية ، قال : فقال قائل : فإن الله D يقول : وأما بنعمة ربك فحدث (1) قال : فإني أحدثكم بنعمة ربي ، كنت إذا سألت أعطيت ، وإذا سكت ابتدئت ، وبين الجوارح مني ملئ علما جما «\r__________\r(1) سورة : الضحى آية رقم : 11","part":11,"page":288},{"id":5289,"text":"4093 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن عبد الله الأزري ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : « افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج ، فقالت الأوس : منا غسيل الملائكة حنظلة بن الراهب ، ومنا من اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ، ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ، ومنا من أجيزت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت وقالت الخزرج : منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله A لم يجمعه غيرهم : زيد بن ثابت ، وأبو زيد ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل » رواه البزار من طريق عبد الوهاب بن عطاء وأصله في البخاري","part":11,"page":289},{"id":5290,"text":"4094 - وقال معاذ بن المثنى في زيادات مسند مسدد : ثنا عبد الله بن مسلم القرشي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمر ، قال : لما طعن عمر بن الخطاب وأمر بالشورى دخلت عليه حفصة ، فقالت : يا أبت ، إن الناس يزعمون أن هؤلاء الستة ليسوا برضا ، فقال : أسندوني ، فأسندوه ، قال : ما عسى أن يقولوا في علي بن أبي طالب ؟ سمعت النبي A يقول : « » يا علي ، يدك في يدي ، تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل « » ما عسى أن يقولوا في عثمان بن عفان ؟ سمعت النبي A يقول : « » يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء « » قلت : يا رسول الله ، لعثمان خاصة أم للناس عامة ؟ قال : « » لعثمان خاصة « » ما عسى أن يقولوا في طلحة بن عبيد الله ؟ « » سمعت النبي A يقول ليلة وقد سقط رحله (1) ، فقال : « » من يسوي لي رحلي (2) وهو في الجنة « » ، فبدر طلحة بن عبيد الله فسواه له حتى ركب ، فقال له النبي A : « » يا طلحة ، هذا جبريل يقرئك السلام ويقول : أنا معك في أهوال يوم القيامة حتى أنجيك منها « » ما عسى أن يقولوا في الزبير بن العوام ؟ رأيت النبي A وقد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ ، فقال له : « » يا أبا عبد الله ، لم تزل ؟ « » قال : لم أزل بأبي أنت وأمي قال : « » هذا جبريل يقرئك السلام ويقول : أنا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك شرر جهنم « » ما عسى أن تقولوا في سعد بن أبي وقاص ؟ سمعت النبي A يوم بدر وقد أوتر قوسه أربع عشرة مرة ، يدفعها إليه ويقول : « » ارم فداك أبي وأمي « » ما عسى أن يقولوا في عبد الرحمن بن عوف ؟ رأيت النبي A وهو في منزل فاطمة ، والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضوران ، فقال النبي A : « » من يصلنا بشيء ؟ « » فطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة (3) فيها حيسة (4) ورغيفان بينهما إهالة (5) ، فقال له النبي A : « » كفاك الله أمر دنياك ، وأما أمر آخرتك فأنا لها ضامن « »\r__________\r(1) الرحل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب\r(2) الرحل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب كسرج الفرس\r(3) الصحفة : إِناءٌ كالقَصْعَة المبْسُوطة ونحوها، وجمعُها صِحَاف\r(4) الحيس : طعام يطبخ فيه تمر ولبن مجفف ويضاف لهما السمن\r(5) الإهالة : ما أذبت من الشحم ، وقيل : الشحم والزيت ، وقيل : كل دهن اؤتدم به إهالة","part":11,"page":290},{"id":5291,"text":"4095 - وقال أبو يعلى : ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن النضر بن حميد ، عن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « أتى جبريل النبي A ، فقال : » يا محمد ، إن الله يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم : علي بن أبي طالب ، وأبو ذر ، والمقداد قال : وأتاه جبريل ، فقال : « يا محمد ، إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك » وعنده أنس بن مالك فرجا أن يكون لبعض الأنصار ، قال : فأراد أن يسأل رسول الله A عنهم فهابه ، فخرج فلقي أبا بكر ، فقال : يا أبا بكر ، إني كنت عند رسول الله A آنفا فأتاه جبريل فقال : إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك فرجوت أن يكون لبعض الأنصار ، فهبت أن أسأله ، فهل لك أن تدخل فتسأله ؟ فقال : إني أخاف أن أسأله فلا أكون منهم ، فيشمت بي قومي ، ثم لقي عمر بن الخطاب فقال له مثل قوله لأبي بكر ، فقال له مثل قول أبي بكر ، فلقي عليا ، فقال له علي : نعم ، أنا أسأله فإن كنت منهم فأحمد الله ، وإن لم أكن منهم - يعني : فلا ضير - فدخل فقال : إن أنسا حدثني أنه كان عندك آنفا وإن جبريل أتاك ، فقال : إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك ، قال : فمن هم يا نبي الله ؟ قال : « أنت منهم يا علي ، وعمار بن ياسر ، وسيشهد معك مشاهد بين فضلها ، عظيم خيرها ، وسلمان وهو منا أهل البيت ، وهو ناصح فاتخذه لنفسك » وقال البزار : حدثنا أحمد بن مالك القشيري ، ثنا جعفر بن سليمان ، فذكره وقال : النضر وسعد لم يكونا قوتين وما رواه إلا جعفر","part":11,"page":291},{"id":5292,"text":"4096 - وقال عبد بن حميد : حدثنا هاشم بن القاسم ، ثنا عبد العزيز بن النعمان ، عن يزيد بن حيان ، عن عطاء الخراساني ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي » هذا منقطع","part":11,"page":292},{"id":5293,"text":"4097 - قال الحارث : ثنا المقرئ ، ثنا عمر بن عبيد الخزاز ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : « كنا معشر أصحاب رسول الله A ونحن متوافرون نقول : أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم نسكت »","part":11,"page":293},{"id":5294,"text":"4098 - قال الحارث : ثنا يزيد ، حدثنا سفيان بن حسين ، عن يعلى بن مسلم ، عن مجاهد : قرأ عمر على المنبر « جنات عدن (1) فقال : » لا يدخلها إلا نبي ، هنيئا يا صاحب القبر وأشار إلى رسول الله A أو صديق هنيئا لك يا أبا بكر ، أو شهيد وأنى لعمر بالشهادة ؟ وإن الذي أخرجني من منزلي بالحثمة لقادر على أن يسوقها إلي «\r__________\r(1) سورة : البينة آية رقم : 8","part":11,"page":294},{"id":5295,"text":"4099 - حدثنا محمد بن عبد الله بن كناسة ، ثنا الأعمش ، عن حبيب ، عن أبي البختري ، قال : ذكرنا عنده أبا بكر وعمر وعليا ، فقال : « نعم الرأي ، وإني لأجد لعلي في قلبي من الليطة ما لا أجد لهما »","part":11,"page":295},{"id":5296,"text":"4100 - حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا بشير بن زاذان القرشي ، ثنا عمر بن صبح ، عن بعض ، أصحابه قال عبد الرحيم : قال لي رجل من أهل العلم : سمعته من بشير بن زاذان ، عن ركين ، عن مكحول ، عن شداد بن أوس ، قال : إن النبي A قال : « أبو بكر أرأف أمتي وأرحمها ، وعمر أجرأ أمتي وأعدلها ، وعثمان أحيى أمتي وأكرمها ، وعلي ألب أمتي وأشجعها ، وعبد الله بن مسعود أبر أمتي وآمنها ، وأبو ذر أزهد أمتي وأصدقها ، وأبو الدرداء أعذر أمتي وأتقاها ، ومعاوية أحلم أمتي وأجودها »","part":11,"page":296},{"id":5297,"text":"4101 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن هو ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « أرأف أمتي بأمتي أبو بكر ، وأشدهم في الإسلام عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأقضاهم علي ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأقرؤهم أبي بن كعب ، ولكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة »","part":11,"page":297},{"id":5298,"text":"4102 - وقال : حدثنا محمد بن الصباح ، وأبو الربيع الزهراني ، وكتبته من حديث أبي الربيع قالا : حدثنا إسماعيل بن زكريا ، ثنا النضر أبو عمر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله A على حراء فتزلزل الجبل ، فقال : « اثبت حراء ، فما عليك إلا نبي ، أو صديق أو شهيد » وعليه رسول الله A وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد ، وسعيد «","part":11,"page":298},{"id":5299,"text":"باب فضل عمار بن ياسر تقدم في الباب قبله غير حديث فيه","part":11,"page":299},{"id":5300,"text":"4103 - وقال إسحاق : أنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، قال : سمعت الحسن ، يقول : قال عمار بن ياسر : « قاتلت مع رسول الله A الجن والإنس ، قيل : وكيف قاتلت الجن ؟ قال : نزلنا منزلا فأخذت قربتي ودلوي لأستقي ، فقال : » إنه سيأتيك على الماء آت يمنعك « فلما كنت على البئر أتاني رجل أسود كأنه مرس فقال : إنك لا تستقي اليوم منها ذنوبا ، فأخذني وأخذته فصرعته ؟ فأخذت حجرا فكسرت أنفه ووجهه ، ثم ملأت قربتي فأتيت النبي A ، فقال : » هل أتاك على الماء أحد ؟ « فقلت : رجل أسود ، فأخبرته بالذي صنعت ، فقال : » ذاك الشيطان « هذا إسناد منقطع ورجاله ثقات حديث علي في باب ما اشترك فيه جماعة وحديث عمرو بن العاص ، في ترجمته والأحاديث الواردة في تقتل عمارا الفئة الباغية ، تأتي في وقعة صفين ، وكذا صفة قتله","part":11,"page":300},{"id":5301,"text":"4104 - وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا القاسم بن الفضل ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عثمان بن عفان ، عنه قال : لقيت رسول الله A بالبطحاء ، فأخذ بيدي ، فانطلقت معه ، فمر بعمار وبأم عمار يعذبان ، فقال : « صبرا آل ياسر ، فإن مصيركم إلى الجنة »","part":11,"page":301},{"id":5302,"text":"4105 - وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا عبد الله بن جعفر ، حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : « كان رسول الله A يبني المسجد فإذا نقل الناس حجرا نقل عمار حجرين ، فإذا نقلوا لبنة (1) نقل لبنتين »\r__________\r(1) اللَّبِنَة : واحدة اللَّبِن وهي التي يُبْنَى بها الجِدَار","part":11,"page":302},{"id":5303,"text":"باب فضل أبي موسى","part":11,"page":303},{"id":5304,"text":"4106 - قال أبو يعلى : ثنا الفضل بن الصباح ، ثنا أبو عبيدة ، ثنا محتسب ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : « قعد أبو موسى في بيته ، واجتمع إليه ناس ، فأنشأ يقرأ عليهم القرآن ، فأتى رسول الله A رجل فقال : يا رسول الله ، ألا أعجبك من أبي موسى ؟ قعد في بيت واجتمع إليه ناس وأنشأ يقرأ عليهم القرآن ؟ فقال رسول الله A : » أتستطيع أن تقعدني من حيث لا يراني أحد منهم ؟ « قال : نعم فخرج رسول الله A ، قال : فأقعده الرجل حيث لا يراه منهم أحد ، فسمع قراءة أبي موسى ، فقال : » إنه يقرأ على مزمار من مزامير آل داود «","part":11,"page":304},{"id":5305,"text":"4107 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الرحمن بن صالح ، وعبد الله بن عمر بن أبان ، فرقهما قالا : ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن قنان بن عبد الله النهمي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء ، قال : سمع النبي A أبا موسى يقرأ ، فقال : « كأن صوت هذا من مزامير آل داود »","part":11,"page":305},{"id":5306,"text":"باب ذكر خالد بن الوليد","part":11,"page":306},{"id":5307,"text":"4108 - قال أبو بكر : ثنا يزيد بن هارون ، عن أبي معشر ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة : قال هبطت مع النبي A من ثنية هرشى ، فانقطع شسع (1) نعله ، فناولته شسعي ، فأبى (2) أن يقبله ، وجلس في ظل شجرة ليصلح نعله ، فقال لي : « انظر من ترى ؟ » قلت : هذا فلان قال : « بئس عبد الله فلان » ثم قال لي : « انظر من ترى ؟ » قلت : هذا فلان قال : « بئس عبد الله فلان » قال : ثم قال لي : « انظر من ترى ؟ » قلت : هذا فلان قال : « نعم عبد الله فلان » والذي قال له : نعم عبد الله فلان خالد بن الوليد ، وأما الآخران لا أخبر بهما أحدا « أبو معشر ضعيف\r__________\r(1) الشسع : سير يمسك النعل بأصابع القدم\r(2) أبى : رفض وامتنع","part":11,"page":307},{"id":5308,"text":"4109 - وقال أبو يعلى : حدثنا سريج ، ثنا يحيى بن زكريا ، قال : عن إسماعيل هو ابن أبي خالد ، عن قيس هو ابن أبي حازم قال : أخبرت أن النبي A قال : « لا تسبوا خالدا ، فإنه من سيوف الله ، سله (1) الله على الكفار » صحيح الإسناد لكن رواه أبو إسماعيل المؤدب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، فقال : عن الشعبي ، عن ابن أبي أوفى ، فذكره في حديث أخرجه أبو يعلى عن عبد الله بن عون الخراز ، عنه وأوله : شكا عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد إلى رسول الله A فقال : « يا خالد ، لم تؤذي رجلا من أهل بدر ، لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله » . فقال : يا رسول الله ، يقعون في فأرد عليهم ، فقال : لا تؤذوا خالدا ، فإنه سيف من سيوف الله ، صبه الله على الكفار «\r__________\r(1) سل سيفه : انتزعه من غمده وأخرجه","part":11,"page":308},{"id":5309,"text":"4110 - وقال أبو يعلى : حدثنا سريج ، ثنا يحيى بن زكريا ، حدثني إسماعيل ، وبه عن قيس ، قال : قال خالد بن الوليد : لقد « منعني كثيرا من القرآن الجهاد في سبيل الله » صحيح وبه قال خالد : « ما ليلة يهدى إلى بيتي فيها عروس أنا لها محب ، أو أبشر فيها بغلام ، بأحب إلي من ليلة شديدة الجليد في سرية من المجاهدين أصبح بها العدو »","part":11,"page":309},{"id":5310,"text":"4111 - قال أبو يعلى : حدثنا سريج بن يونس ، حدثنا يحيى بن زكريا ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي السفر ، قال : نزل خالد بن الوليد على المرازبة ، فقالوا له : احذر السم لا تسقيكه الأعاجم ، فقال : « ائتوني به فأتي به فأخذه بيده ثم اقتحمه ، وقال : باسم الله ، فلم يضره شيئا »","part":11,"page":310},{"id":5311,"text":"4112 - قال أبو يعلى : حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث ، حدثنا هشيم ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال خالد بن الوليد : « اعتمرنا مع رسول الله A في عمرة اعتمرها فحلق شعره فسبقت إلى الناصية فأخذتها فاتخذت قلنسوة (1) فجعلتها في مقدم القلنسوة ، فما وجهت في وجه إلا فتح لي »\r__________\r(1) القلنسوة : غشاء مبطن يلبس على الرأس","part":11,"page":311},{"id":5312,"text":"فضل سلمان والصعب بن جثامة وعوف بن مالك وغيرهم","part":11,"page":312},{"id":5313,"text":"4113 - قال أبو يعلى : ثنا قطن بن نسير ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : « آخى النبي A بين أصحابه ، بين أبي الدرداء وسلمان ، وبين عوف بن مالك والصعب بن جثامة »","part":11,"page":313},{"id":5314,"text":"4114 - وقال أحمد بن منيع : ثنا داود ، ثنا الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أشياخه ، قالوا : دخل سعد على سلمان يعوده فبكى سلمان ، فقال له سعد : ما يبكيك يا عبد الله ؟ « توفي رسول الله A وهو عنك راض ، وترد على الحوض وتلقى أصحابك » وحديث علي ، تقدم في باب ما اشترك فيه جماعة","part":11,"page":314},{"id":5315,"text":"أبو جمعة تقدم في تفسير سورة الفتح","part":11,"page":315},{"id":5316,"text":"فضل زيد بن صوحان","part":11,"page":316},{"id":5317,"text":"4115 - قال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا حسين بن محمد ، عن الهذيل بن بلال ، عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي ، عن علي ، قال : قال رسول الله A : « من سره أن ينظر إلى رجل يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان »","part":11,"page":317},{"id":5318,"text":"فضل حسان","part":11,"page":318},{"id":5319,"text":"4116 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن بكار ، ثنا حديج بن معاوية ، ثنا أبو إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : قد جاء حسان اللعين فقال ابن عباس : « ما هو بلعين ، لقد جاهد مع رسول الله A بلسانه ونفسه »","part":11,"page":319},{"id":5320,"text":"4117 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا عبدة ، عن أبي حيان التيمي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : أنشد حسان بن ثابت النبي A أبياتا ، فقال : « شهدت بإذن الله أن محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما له عمل في دينه متقبل وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل فقال النبي A : وأنا »","part":11,"page":320},{"id":5321,"text":"فضل صفوان بن المعطل","part":11,"page":321},{"id":5322,"text":"4118 - قال أبو يعلى : ثنا القواريري ، ثنا سليم بن أخضر ، ثنا ابن عون ، أنبأني الحسن ، عن صاحب ، زاد النبي A قال ابن عون - كان يسمى سفينة : إن النبي A كان في سفر ، وراحلته بها زاد النبي A فجاء صفوان بن المعطل فقال : إني قد جعت قال : ما أنا بمطعمك حتى يأمرني النبي A ، وينزل الناس فتأكل قال : فقال هكذا بالسيف وكشف عرقوب الراحلة ، قال : وكان إذا حزبهم (1) أمر قالوا : احبس أول احبس أول فسمعوا فوقفوا ، وجاء رسول الله A ، فلما رأى ما صنع صفوان بن المعطل بالراحلة ، قال له : « اخرج » ، وأمر الناس أن يسيروا فجعل صفوان بن المعطل يتبعهم حتى نزلوا ، فجعل يأتيهم في رحالهم ويقول : إلى أين أخرجني رسول الله A إلى النار أخرجني ؟ قال : فأتوا رسول الله A ، فقالوا : يا رسول الله ، ما زال صفوان بن المعطل يتجوب رحالنا (2) منذ الليلة ، ويقول : إلى أين أخرجني رسول الله A ، إلى النار أخرجني ؟ فقال رسول الله A : « إن » صفوان بن المعطل خبيث اللسان ، طيب القلب «\r__________\r(1) حَزَبَهُ : نابه وألمَّ به واشتد عليه\r(2) الرحال : المنازل سواء كانت من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير ذلك","part":11,"page":322},{"id":5323,"text":"فضل خزيمة بن ثابت","part":11,"page":323},{"id":5324,"text":"4119 - قال ابن أبي عمر : ثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، ثنا أبو فروة الجهني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن خزيمة بن ثابت ، قال : إنه « مر على النبي A ، وقد اشترى فرسا من أعرابي فجحده (1) الأعرابي البيع ، فقال : لم أبعك ، فقال النبي A : » قد بعتني « فمر عليهم خزيمة بن ثابت فسمع قولهما ، فقال : أنا أشهد أنك بعت ، فقال له النبي A : » وما علمك بذلك ولم تشهدنا ؟ « قال : شهدنا على ما هو أعظم من ذلك ، فأجاز النبي A شهادته بشهادة رجلين حتى مات خزيمة »\r__________\r(1) الجحود : الإنكار","part":11,"page":324},{"id":5325,"text":"4120 - وقال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، حدثني محمد بن زرارة بن خزيمة ، ثنا عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه ، قال : إن رسول الله A اشترى فرسا من سواء بن قيس المحاربي ، فجحده (1) ، فشهد له خزيمة بن ثابت ، فقال له رسول الله A : « ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرا ؟ » فقال : صدقتك بما جئت به وعلمت أنك لا تقول إلا حقا ، فقال رسول الله A : « من شهد له خزيمة أو عليه فهو حسبه » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، بهذا الحديث\r__________\r(1) الجحود : الإنكار","part":11,"page":325},{"id":5326,"text":"4121 - وقال الحارث : ثنا الخليل بن زكريا ، ثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : إن رسول الله A « اشترى من أعرابي فرسا ، فجحده (1) الأعرابي ، فجاء خزيمة بن ثابت ، فقال : يا أعرابي ، أتجحد ؟ أنا أشهد عليك أنك بعته ، فقال الأعرابي : إن شهد علي خزيمة بن ثابت فأعطني الثمن ، فقال رسول الله A : » يا خزيمة ، إنا لم نشهدك ، فكيف تشهد ؟ « قال : أنا أصدقك على خبر السماء ، ألا أصدقك على ذا الأعرابي ؟ فجعل رسول الله A شهادته بشهادة رجلين ، فلم يكن في الإسلام رجل تجوز شهادته بشهادة رجلين غير خزيمة بن ثابت »\r__________\r(1) الجحود : الإنكار","part":11,"page":326},{"id":5327,"text":"فضل أبي هريرة","part":11,"page":327},{"id":5328,"text":"4122 - قال أحمد في الزهد : حدثنا ابن علية ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، قال : قال أبو هريرة : إني « لأستغفر الله D وأتوب إليه كل يوم اثني عشر ألف مرة ، وذلك على قدر ديته ، أو قال : ديتي »","part":11,"page":328},{"id":5329,"text":"فضل زيد بن عمرو بن نفيل العدوي والد سعيد أحد العشرة وورقة رحمهما الله","part":11,"page":329},{"id":5330,"text":"4123 - قال الطيالسي : ثنا المسعودي ، عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي ، - عدوي قريش - عن أبيه ، عن جده ، قال : إن زيد بن عمرو وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل ، فقال لزيد بن عمرو : من أين أقبلت يا صاحب البعير ؟ قال : من بنية إبراهيم قال : فما تلتمس ؟ قال : ألتمس الدين قال : ارجع ، فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك فأما ورقة فتنصر ، وأما أنا فعرضت علي النصرانية ، فلم توافقني ، فرجع وهو يقول : لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر أبغي لا الخال وهل ترى مهجرا كمن قال آمنت بما آمن به إبراهيم ثم يقول : أنفي لك اللهم عان راغم مهما تجشمني فإني جاشم ثم يخر فيسجد قال : وجاء ابنه إلى النبي A ، فقال : يا رسول الله ، إن أبي كان كما رأيت وكما بلغك ، أفأستغفر له ؟ قال : « نعم ، فإنه » يبعث يوم القيامة أمة وحده « وأتى زيد بن عمرو على رسول الله A ومعه زيد بن حارثة وهما يأكلان من سفرة لهما ، فدعواه لطعامهما ، فقال زيد بن عمرو للنبي A : إنا لا نأكل ما ذبح على النصب (1) »\r__________\r(1) النصب : الأوثان من الحجارة","part":11,"page":330},{"id":5331,"text":"4124 - وقال أبو يعلى : ثنا سريج بن يونس ، ثنا إسماعيل ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : سئل النبي A عن زيد بن عمرو بن نفيل ، فقال : « يبعث يوم القيامة أمة وحده بيني وبين عيسى » وسئل عن ورقة بن نوفل ، فقال : « أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس » قلت : إسماعيل هو ابن مجالد وقد تابعه يحيى بن سعيد الأموي ، أخرجه البزار ، وتفرد به مجالد وفيه ضعف","part":11,"page":331},{"id":5332,"text":"4125 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، أملاه علينا من كتابه ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أسامة بن زيد ، عن زيد بن حارثة قال : خرجت مع رسول الله A يوما حارا من أيام مكة ، وهو مردفي (1) إلى نصب (2) من الأنصاب ، وقد ذبحنا له شاة فأنضجناها ، قال : فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل ، فحيا كل واحد منهما صاحبه تحية الجاهلية ، فقال النبي A : « يا زيد ، ما لي أرى قومك قد شنفوا (3) لك » قال : والله يا محمد ، إن ذلك لغير نائلة لي منهم ، ولكني خرجت أبتغي هذا الدين حتى أقدم على أحبار فدك فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به ، فقلت : ما هذا بالدين الذي أبتغي ، فقال شيخ منهم : إنك لتسأل عن دين ما نعلم أن أحدا يعبد الله به إلا شيخا بالحيرة فخرجت حتى أقدم عليه ، فلما رآني قال : ممن أنت ؟ قلت : من أهل بيت الله ومن أهل الشوك والقرظ (4) فقال : إن الذي تطلب قد ظهر ببلادك ، قد بعث نبي ، قد طلع نجمه ، وجميع من رأيتهم في ضلال ، فلم أحس بشيء بعد يا محمد قال : فقرب إليه السفرة ، فقال : « ما هذا ؟ » قال : شاة ذبحناها لنصب من الأنصاب فقال : « ما كنت لآكل مما لم يذكر اسم الله عليه » ، قال زيد بن حارثة : فأتى النبي A البيت فطاف به ، وأنا معه ، وبالصفا والمروة ، وكان عند الصفا والمروة صنمان من نحاس أحدهما يقال له : يساف والآخر يقال له : نائلة ، وكان المشركون إذا طافوا تمسحوا بهما ، فقال النبي A : « لا تمسحهما ، فإنهما رجس (5) » فقلت في نفسي : لأمسنهما حتى أنظر ما يقول النبي A ، فمسحتهما فقال : « يا زيد ، ألم تنه ؟ » قال : ومات زيد بن عمرو ، وأنزل على النبي A فقال النبي A لزيد : « إنه يبعث أمة وحده »\r__________\r(1) أردفه : حمله خلفه\r(2) النصب : الأوثان من الحجارة\r(3) شنفوا لك : أبغضوك\r(4) القرظ : ورق شجر السلم يدبغ به\r(5) الرجس : اسم لكل مستقذر أو عمل قبيح","part":11,"page":332},{"id":5333,"text":"فضل أبي طلحة","part":11,"page":333},{"id":5334,"text":"4126 - قال الحارث : ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله أو أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « صوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل »","part":11,"page":334},{"id":5335,"text":"4127 - ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : إن أبا طلحة « قرأ سورة براءة فأتى على هذه الآية انفروا خفافا وثقالا (1) فقال : ألا أرى ربي يستنفرني شابا وشيخا ، جهزوني ، فقال له بنوه : قد غزوت مع رسول الله A حتى قبض ، ومع أبي بكر حتى مات ، ومع عمر ، فنحن نغزو عنك قال : جهزوني ، فجهزوه ، فركب البحر ، حتى مات فلم يجدوا له جزيرة يدفنوه فيها إلا بعد سبعة أيام فلم يتغير » وقال أبو يعلى : ثنا عبد الرحمن بن سلام ، ثنا حماد ، به صححه ابن حبان\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 41","part":11,"page":335},{"id":5336,"text":"باب فضل سعد بن معاذ تقدم له حديث في الجنائز ، وحديث في المغازي في حكمه في بني قريظة","part":11,"page":336},{"id":5337,"text":"4128 - وقال أبو بكر : ثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : اهتز العرش لحب الله لقاء سعد فقال : إنما يعني السرير ، قال الله تعالى : ورفع أبويه على العرش (1) قال : تفسحت أعواده قال : ودخل رسول الله A قبره فاحتبس ، فلما خرج قيل : يا رسول الله ، ما الذي حبسك ؟ قال : « ضم سعد في القبر ضمة ، فدعوت الله أن يكشف عنه » وقال البزار : حدثنا إسماعيل بن حفص ، ثنا محمد بن فضيل ، به وقال : لا نعلم هذا الحديث بهذا التفسير لا نعلمه إلا عن ابن عمر\r__________\r(1) سورة : يوسف آية رقم : 100","part":11,"page":337},{"id":5338,"text":"فضل أبي برزة له حديث في باب عيش السلف من كتاب الزهد والرقائق","part":11,"page":338},{"id":5339,"text":"فضل عامر بن الأكوع","part":11,"page":339},{"id":5340,"text":"4129 - قال مسدد : ثنا عبد الله بن داود ، عن الربيع ، عن مجزأة بن زاهر ، قال : إن عامر بن الأكوع « بارز رجلا فقتله ، وجرح نفسه ، قال : فذكر ذلك للنبي A فقال : » له أجران «","part":11,"page":340},{"id":5341,"text":"4130 - وقال أبو بكر : ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ، ثنا محمد بن بشر الأسلمي ، ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع ، قال : إن عمه جرح يوم خبير ، وقتل رجلا ، فقال رسول الله A : « لك أجران »","part":11,"page":341},{"id":5342,"text":"باب فضل صهيب","part":11,"page":342},{"id":5343,"text":"4131 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، وروح بن عبادة ، وأبو أسامة ، قالوا : ثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي ، عن أبي عثمان النهدي ، قال : « إن صهيبا حين أراد الهجرة إلى المدينة قال له كفار قريش : أتيتنا صعلوكا (1) فكثر مالك عندنا ، وبلغت ما بلغت ثم تريد أن تخرج بنفسك ومالك ، والله لا يكون ذلك ، فقال لهم : أرأيتم إن أعطيتكم مالي أتخلون سبيلي ؟ فقالوا : نعم ، فقال : أشهدكم أني قد جعلت لكم مالي ، فبلغ ذلك رسول الله A فقال : » ربح صهيب ، ربح صهيب « هذا حديث صحيح إن كان أبو عثمان سمعه من صهيب وقد رواه جعفر بن سليمان الضبعي ، عن عوف ، عن أبي عثمان ، عن صهيب قال : لما أردت فذكر نحوه فصح اتصاله ولله الحمد أخرجه ابن مردويه في التفسير المسند من حديث جعفر عنه عن صهيب وله شاهد من حديث علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن صهيب ، تقدم في تفسير البقرة\r__________\r(1) الصعلوك : الفقير","part":11,"page":343},{"id":5344,"text":"4132 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا دفاع بن دغفل ، ثنا النعمان بن عبد الله بن جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده جابر ، قال : قال عمر لصهيب : يا صهيب ، إن فيك خصالا (1) ثلاثا أكرهها لك : قال : إطعامك الطعام ولا مال لك ، واكتناؤك وليس لك ولد ، وادعاؤك إلى العرب وفي لسانك لكنة قال : أما ما ذكرت من الطعام ، فإن رسول الله A قال : « أفضلكم من أطعم الطعام » ، وايم الله ، ولا أترك إطعام الطعام أبدا ، وذكر الكنية فإن رسول الله A قال لي : « يا صهيب » قلت : لبيك قال : « ألك ولد ؟ » قلت : لا قال : « اكتن بأبي يحيى » قال : فعليها أحيا وعليها أموت وذكر الادعاء ، قال : فأنا صهيب بن سنان حتى انتسب إلى النمر بن قاسط ، كنت أرعى على أهلي ، وإن الروم أغارت فرقتني فعلمتني لغتها ، فهو الذي ترى من لكنتي قلت : هذا إسناد غريب ، وقد أخرج أحمد من طريق حمزة بن صهيب ، قال : إن صهيبا . . . . فذكر نحوه ، وهذا السياق أوفى ، وفي البخاري طرف منه ، وفي ابن ماجة طرف آخر وأيضا أخرجه الطبراني في الأوسط ببعض وإنما أخرجته لغرابة إسناده ، واستيفاء سياقه\r__________\r(1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة","part":11,"page":344},{"id":5345,"text":"فضل النابغة الجعدي","part":11,"page":345},{"id":5346,"text":"4133 - قال الحارث : ثنا العباس بن الفضل ، ثنا محمد بن عبد الله ، حدثني الحسن بن عبيد الله ، حدثني من ، سمع النابغة الجعدي ، يقول : أتيت النبي A فأنشدته قولي : وإنا لقوم ما نعود خيلنا إذا ما التقينا أن تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع (1) ألوان خيلنا من الطعن حتى نحسب الجون أشقرا وليس بمعروف لنا أن نردها صحاحا ولا مستنكرا أن يعفرا بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا قال : فقال النبي A : « إلى أين ؟ » قلت : إلى الجنة قال : « نعم ، إن شاء الله » قال : فأنشدته : ولا خير في حلم إذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه أن يكدرا ولا خير في جهل إذا لم يكن له أريب إذا ما أورد الأمر أصدرا فقال النبي A : « لا يفضض الله فاك » قال : فكان من أحسن الناس ثغرا ، وكان إذا سقطت له سن نبتت له\r__________\r(1) الروع : الخوف الشديد والفزع","part":11,"page":346},{"id":5347,"text":"باب فضل المقعد الذي مات في حياته A","part":11,"page":347},{"id":5348,"text":"4134 - قال عبد بن حميد : حدثنا أبو جابر ، ح وقال الحارث بن أبي أسامة : ثنا عبد الوهاب ، كلاهما عن فائد ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال : كان « بالمدينة مقعد فقال لأهله : ضعوني على طريق رسول الله A إلى مسجده ، قال : فوضع المقعد على طريق رسول الله A إلى مسجده ، فكان إذا اختلف إلى المسجد سلم على المقعد ، فجاء أهل المقعد ليردوه ، فقال : لا والله ، لا أبرح من هذا المكان ما : عاش رسول الله A ، فابنوا لي خصا (1) ، قال : فبنوا له خصا فكان فيه ، فكلما مر رسول الله A إلى المسجد دخل الخص وسلم على المقعد ، وكلما أصاب طرفة من طعام بعث إلى المقعد ، قال : فبينما نحن مع رسول الله A إذ أتى آت فنعى له المقعد ، فنهض رسول الله A ، ونهضنا معه ، حتى إذا دنا من الخص (2) ، قال لأصحابه : » لا يقربن الخص أحد غيري « فدنا من الخص فإذا جبريل قاعد عند المقعد فقال : يا رسول الله أما إنك لو لم تأتنا لكفيناك أمره ، فأما إذا جئت فأنت أولى به ، فقام إليه رسول الله A فغسله بيده ، وكفنه ، وصلى عليه وأدخله القبر » تفرد به فائد أبو الورقاء وهو ضعيف\r__________\r(1) الخص : بيت من خشب أو قصب\r(2) الخُص : بيت يُعْمَل من الخشب والقَصَب","part":11,"page":348},{"id":5349,"text":"فضل ابن أم مكتوم","part":11,"page":349},{"id":5350,"text":"4135 - قال الحارث : ثنا يونس بن محمد ، ثنا شيبان ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : « رأيت ابن أم مكتوم يوم القادسية وعليه درع (1) وبيده راية »\r__________\r(1) الدِّرْع : الزَّرَدِيَّة وهي قميص من حلقات من الحديد متشابكة يُلْبَس وقايةً من السلاح","part":11,"page":350},{"id":5351,"text":"فضل عويمر أبي الدراء في ترجمة أبي ذر حديث وقد تقدمت","part":11,"page":351},{"id":5352,"text":"فضل جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة حديث علي في شأن بنت حمزة ، تقدم في الحضانة","part":11,"page":352},{"id":5353,"text":"4136 - وقال أبو يعلى : ثنا وهب هو ابن بقية ، ثنا خالد هو ابن عبد الله ، عن حسين يعني ابن قيس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : إن : رسول الله A « اعتمر وكان بينه وبين أهل مكة أن لا يخرج أحدا من أهلها ، فلما قضى رسول الله A عمرته خرج من مكة ، فمر رسول الله A ببنت حمزة بن عبد المطلب ، فقالت : يا رسول الله إلى من تدعني ؟ فلم يلتفت إليها للعهد الذي بينه وبين أهل مكة ، ومر بها زيد بن حارثة ، فقالت : إلى من تدعني ؟ فلم يلتفت إليها ، فمر بها جعفر ، فناشدته (1) فلم يلتفت إليها ، ثم مر بها علي بن أبي طالب ، فقالت : يا أبا الحسن إلى من تدعني ؟ فأخذها علي ، فألقاها خلف فاطمة ، فلما نزلوا أدنى منزل أتى زيد عليا فقال : أنا أولى بها منك » فذكر باقي الحديث وهو عند أحمد من طريق مقسم ، عن ابن عباس\r__________\r(1) ناشده : سأله وأقسم عليه","part":11,"page":353},{"id":5354,"text":"4137 - وقال مسدد : حدثنا حماد ، عن عاصم بن بهدلة ، قال : قال رسول الله A : « أصيب جعفر ، وكنت أحب جعفرا »","part":11,"page":354},{"id":5355,"text":"4138 - ثنا عبد الله ، عن أبي معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كان « حصر فيما قيل من جعفر تسعون بين ضربة بسيف وطعنة برمح » أصله في الصحيح","part":11,"page":355},{"id":5356,"text":"4139 - وقال أبو يعلى : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ، عن عامر ، عن جابر قال : « لما قدم جعفر من الحبشة عانقه النبي A »","part":11,"page":356},{"id":5357,"text":"4140 - وقال الحميدي : ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عائشة ، قالت : « ما بعث رسول الله A سرية قط فيهم زيد بن حارثة إلا أمره عليهم » مختصرا","part":11,"page":357},{"id":5358,"text":"4141 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثنا يونس بن بكير ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن البراء ، عن زيد بن حارثة ، أنه قال : يا رسول الله ، « آخيت بيني وبين حمزة بن عبد المطلب »","part":11,"page":358},{"id":5359,"text":"فضل أبي أمامة","part":11,"page":359},{"id":5360,"text":"4142 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الله بن سلمة البصري ، ثنا صدقة بن هرمز القسملي ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ، قال : « بعثني رسول الله A إلى قومي ، فانتهيت إليهم ، وأنا طاو وانتهيت إليهم وهم يأكلون الدم ، فقالوا : هلم فقلت : إني جئت أنهاكم عن هذا ، فنمت وأنا مغلوب ، فأتاني آت في منامي بإناء فيه شراب ، فقال : خذ ، فأخذته فشربت ، فشبعت ورويت ، فقال رجل من القوم : أتاكم رجل من سراة قومكم فلم تتحفوه بمذيقة قال : فأتوني بمذيقتهم فقلت : لا حاجة لي فيها قالوا : إنا رأيناك تجهد ، فأريتهم بطني ، فأسلموا عن آخرهم »","part":11,"page":360},{"id":5361,"text":"4143 - وقال أحمد بن منيع : ثنا الهيثم ، ثنا الوليد ، عن ابن جابر ، قال : حدثني سليم بن عامر ، قال : قلت لأبي أمامة : « ابن كم كنت على عهد النبي A ؟ قال : » ما سألني عنها غيرك قبلك كنت ابن ثلاث وثلاثين ، ولقد رأيتني وحضرت خطبته ، فجعل يميل بصدر راحلته (1) ، فتكاد أن تزيلني عن السماع ، فأضع كتفي في صدر راحلته فأزيلها «\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":11,"page":361},{"id":5362,"text":"فضل عبد الله بن قيس الأنصاري","part":11,"page":362},{"id":5363,"text":"4144 - وقال عبد بن حميد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا سالم بن عبيد ، عن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : إنه سمع ابن عباس ، يقول : قال رسول الله A : « ما على الأرض رجل يموت وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من خردل إلا جعله الله في النار » فلما سمع ذلك عبد الله بن قيس الأنصاري بكى ، فقال النبي A : « يا عبد الله بن قيس ، لم تبكي ؟ » فقال : من كلمتك فقال النبي A : « أبشر ، فإنك في الجنة » قال : فبعث النبي A بعثا فغزا ، فقتل فيهم شهيدا « الحديث وقد تقدم باقيه في الأدب ، في ذم الكبر","part":11,"page":363},{"id":5364,"text":"فضل عبد الله بن جعفر بن أبي طالب","part":11,"page":364},{"id":5365,"text":"4145 - قال أبو بكر : ثنا وكيع ، عن مسعر ، عن الوليد بن سريع ، وعن فطر بن خليفة ، عن أبيه ، عن عمرو بن حريث ، قال : ثم مر - يعني النبي A - بعبد الله بن جعفر وهو يلعب بشيء يبيعه وهو غلام ، فقال : « اللهم بارك له في تجارته » قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا ابن نمير ، عن فطر ، مثله إسناده حسن على شرط أبي داود ، أخرج بهذا الإسناد ، أول هذا الحديث ولم يذكر ما أوردته وقال أبو يعلى : ثنا أبو سعيد ، ثنا عبد الله بن داود ، عن فطر ، نحوه ، وقال : « بارك الله له في بيعته » أو قال : « في صفقته »","part":11,"page":365},{"id":5366,"text":"4146 - وقال مسدد : ثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين : قال : إن « رجلا جلب سكرا إلى المدينة فكسد عليه ، فقالوا له : ائت عبد الله بن جعفر ، فأتاه فاشتراه منه بده دوازده وقال : من شاء أخذ فقال الرجل : آخذ معهم ؟ قال : خذ »","part":11,"page":366},{"id":5367,"text":"فضل أبي الدحداح","part":11,"page":367},{"id":5368,"text":"4147 - قال أبو يعلى : ثنا محرز بن عون ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : لما نزلت : من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا (1) قال أبو الدحداح : يا رسول الله ، إن الله يريد منا القرض ؟ قال : « نعم يا أبا الدحداح » قال : أرني يدك ، فناوله يده ، قال : قد أقرضت ربي حائطي (2) ، وحائطه فيه ستمائة نخلة فجاء يمشي حتى أتى إلى الحائط وأم الدحداح فيه وعيالها ، فنادى : يا أبا الدحداح ، قالت : لبيك قال : اخرجي ، فقد أقرضته ربي حميد ضعيف\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 245\r(2) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار","part":11,"page":368},{"id":5369,"text":"فضل أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية","part":11,"page":369},{"id":5370,"text":"4148 - قال إسحاق : قلت لأبي أسامة أحدثكم مسعر ، عن سعد بن إبراهيم ، عن سعيد بن المسيب ، عمن حدثه أنه « لم يسمع صوتا أشد من صوته - يعني أبا سفيان - يوم اليرموك وهو تحت راية ابنه يقول : هذا يوم من أيام الله ، اللهم أنزل نصرك ؟ » قال : قال مسعر مرة أخرى ، في هذا الحديث : حدثنا من سمع أبا سفيان يوم اليرموك فذكر مثله فأقر به أبو أسامة","part":11,"page":370},{"id":5371,"text":"فضل عمرو بن العاص","part":11,"page":371},{"id":5372,"text":"4149 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا الأسود بن شيبان ، عن أبي نوفل العريجي ، قال : « لما حضر عمرو بن العاص جزع (1) جزعا شديدا وجعل يبكي ، فقال له ابنه : لم تجزع وقد كان رسول الله A يستعملك ويدنيك ، فقال : قد كان يفعل ذلك ولا أدري أحبا ذلك لي ، أم تألفا (2) منه يتألفني (3) ، ولكن أشهد على رجلين توفي رسول الله A وهو يحبهما : ابن سمية - يعني عمارا - وابن مسعود ، فلما جد به - يعني النزع - جمع يديه ووضعها موضع الغل (4) من عنقه فجعل يقول : اللهم أمرتنا فتركنا ، ونهيتنا فركبنا ، فلا يسعنا إلا رحمتك قال : فما زالت تلك هجيراه (5) حتى قبض »\r__________\r(1) الجزع : الخوف والفزع وعدم الصبر والحزن\r(2) التألُّف : المداراة والإيناس والتحبب والتودد\r(3) التألُّف : المداراة والإيناس للثبات على الإسلام\r(4) الغُل : قيد وطوق من حديد أو جلد يجعل في عنق الأسير أو المجرم أو في أيديهما\r(5) الهِجِّيرُ والهِجِّيرَى : الدَّأبُ والعَادَةُ والدَّيْدَنُ.","part":11,"page":372},{"id":5373,"text":"باب يسار","part":11,"page":373},{"id":5374,"text":"4150 - قال أبو داود الطيالسي : حدثنا جسر بن فرقد ، حدثنا سليط بن عبد الله بن يسار الأنصاري ، قال : « بايع جدي رسول الله A »","part":11,"page":374},{"id":5375,"text":"باب حارثة بن النعمان الأنصاري","part":11,"page":375},{"id":5376,"text":"4151 - قال الحارث : حدثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا المسعودي ، عن الحكم ، عن القاسم ، أن الحارث بن النعمان ، « أتى رسول الله A وهو يناجي جبريل » فذكره ورواه الطبراني من طريق ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، فخالف في إسناده ، فقال : عن مقسم ، عن ابن عباس ، فذكر نحوه ، وخالف في المتن ، فقال : ويفر الناس عنك غير ثمانين فيصبرون معك ، وهو منهم فالأول جعله خبرا عما مضى ، والثاني جعله خبرا عما يأتي والله أعلم","part":11,"page":376},{"id":5377,"text":"باب فضل معاوية","part":11,"page":377},{"id":5378,"text":"4152 - قال أبو بكر : ثنا عبد الله بن نمير ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر ، قال : سمعت عبد الملك بن عمير ، يقول : قال معاوية : « ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال رسول الله A ما قال : » يا معاوية ، إن ملكت فأحسن «","part":11,"page":378},{"id":5379,"text":"فضل بشير ابن الخصاصية","part":11,"page":379},{"id":5380,"text":"4153 - قال أبو يعلى : ثنا أبو كريب ، ثنا وكيع ، عن أبي جناب ، عن إياد بن لقيط ، عن الجهدمة ، امرأة بشير ابن الخصاصية ، عن بشير ابن الخصاصية ، قال : قال لي رسول الله A : « ممن أنت ؟ » قلت : من ربيعة قال : « من ربيعة الفرس الذين يقولون : لولاهم انقلبت الأرض بأهلها ، أحمد الله الذي من عليك من بين ربيعة »","part":11,"page":380},{"id":5381,"text":"فضل عمرو بن الحمق الخزاعي","part":11,"page":381},{"id":5382,"text":"4154 - قال أبو بكر : ثنا المعلى بن منصور ، عن يحيى بن حمزة ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن يوسف بن سليمان ، عن جدته ، عن عمرو بن الحمق ، قال : « سقيت رسول الله A لبنا فقال : » متعه الله بشبابه «","part":11,"page":382},{"id":5383,"text":"فضل أبي سلمة غير منسوب له قصة مع عمر أثنى عليه فيها ، يأتي في باب فضل القرون الثلاثة","part":11,"page":383},{"id":5384,"text":"فضل عقيل بن أبي طالب","part":11,"page":384},{"id":5385,"text":"4155 - قال إسحاق : أنا أحمد بن أيوب ، عن أبي حمزة ، عن جابر هو الجعفي ، عن محمد بن عقيل ، قال : قال النبي A لعقيل : « يا أبا يزيد ، إني » لأحبك حبين : حب القرابة ، وحب لحب أبي طالب إياك « هذا إسناد ضعيف","part":11,"page":385},{"id":5386,"text":"فضل عروة بن مسعود الثقفي في المغازي ، في الحديبية وفي حنين","part":11,"page":386},{"id":5387,"text":"فضل عمرو بن حريث","part":11,"page":387},{"id":5388,"text":"4156 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا يحيى بن يمان ، ثنا إسماعيل قال : سمعت عمرو بن حريث ، يقول : ذهبت بي أمي إلى رسول الله A ، « فمسح برأسي ودعا لي بالرزق » ثنا وهب هو ابن بقية ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن مولىعمرو بن حريث ، عن عمرو بن حريث ، قال : ذهبت بي أمي أو أبي الحديث","part":11,"page":388},{"id":5389,"text":"فضل حذيفة","part":11,"page":389},{"id":5390,"text":"4157 - قال ابن أبي عمر : ثنا المقرئ ، ثنا المسعودي ، عن معمر بن عبد الرحمن ، قال : صليت إلى جنب رجل فجعلت أدعو وأنا ممسك بحصاة (1) ، فالتفت إلي فقال : يا أبا عبد الله إن عبد الله بن مسعود كان يقول : إذا سألت ربك فلا تمسك بيدك الحجر قال فلما سمعته ذكر عبد الله استأنست إليه ، وانتسبت إليه فأنشأ يحدثني فقال : إن « أبا بكر استأذن على رسول الله الله A فأذن له وبشره بالجنة ، ثم جاء عمر ، فأذن له وبشره بالجنة ، ثم جاء عبد الله بن مسعود ، فأذن له وبشره بالجنة ، ثم جاء رجل آخر لو شئت أن أسميه لسميته ، فأذن له وبشره بالجنة ، وحذيفة جالس ، فقال حذيفة : فأين أنا يا رسول الله ؟ فقال : » أنت في خير « أو » إلى خير « وبه إلى معمر بن عبد الرحمن قال : صليت إلى جنب رجل ، فحدثني أن حذيفة كان جالسا مع النبي A ، فقال : أين أنا فذكره مختصرا من الأول\r__________\r(1) الحصاة : الواحدة من الحصى وهي الحجارة الصغيرة","part":11,"page":390},{"id":5391,"text":"فضل رافع بن خديج","part":11,"page":391},{"id":5392,"text":"4158 - قال الطيالسي : ثنا عمرو بن مرزوق ، أخبرني عن يحيى بن عبد الحميد الأنصاري ، حدثني جدي ، عن رافع بن خديج ، أنه أصابه سهم مع رسول الله A في بعض غزواته ، فقال رسول الله A : « يا رافع إن شئت نزعت السهم وتركت القطبة (1) ، وأشهد لك يوم القيامة بأنك شهيد » قال : ففعل\r__________\r(1) القُطْبة والقُطْب : نصْل السهم","part":11,"page":392},{"id":5393,"text":"فضل أنس","part":11,"page":393},{"id":5394,"text":"4159 - قال أبو داود : ثنا الحكم بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : إني « لأرجو أن ألقى ، رسول الله A يوم القيامة فأقول : يا رسول الله ، خويدمك أنس » وقال أبو يعلى : ثنا هارون ، ثنا أبو داود ، بهذا","part":11,"page":394},{"id":5395,"text":"4160 - وقال أيضا : ثنا عبد الله بن أبي بكر ، أخو المقدمي ، ثنا جعفر ، ثنا ثابت ، قال : « كنت إذا أتيت أنسا يخبر بمكاني ، فأدخل عليه ، فآخذ يديه ، فأقبلها وأقول : بأبي هاتين اليدين اللتين مستا رسول الله A ، وأقبل عينيه ، وأقول : بأبي هاتين العينين اللتين رأتا رسول الله A »","part":11,"page":395},{"id":5396,"text":"باب فضل ابن مسعود له في ترجمة حذيفة ذكر","part":11,"page":396},{"id":5397,"text":"4161 - وقال إسحاق : قلت لأبي أسامة : أحدثكم أبو طلق بن حنظلة ، حدثني أبي ، عن أوس بن ثريب ، فذكر حديثا ؟ قال : « فضرب عمر بين كتفي ابن مسعود ، وقال : لقد جعل الله في قلبك يا ابن مسعود من العلم غير قليل » قال : قلت لأبي أسامة : أحدثكم أبو طلق بن حنظلة إلى آخره ؟ فأقر به أبو أسامة والحديث بتمامه مذكور في عشرة النساء","part":11,"page":397},{"id":5398,"text":"4162 - وقال ابن أبي عمر : ثنا المقرئ ، ثنا المسعودي ، عن القاسم ، قال : « أول من أفشى القرآن في زمان رسول الله A بمكة عبد الله بن مسعود »","part":11,"page":398},{"id":5399,"text":"4163 - حدثنا المقرئ ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، ثنا النعمان بن عمرو بن خالد اللخمي ، عن علي بن رباح ، عن ابن مسعود ، إنه دخل المسجد ، فأتى سارية (1) ، فوقف إليها يصلي ، ورسول الله A في المسجد ، فقال النبي A : « نابذ (2) يا ابن مسعود » وهو لا يسمعه فقرأ : قل يا أيها الكافرون ثم ركع وسجد ، ثم قام في الركعة الثانية ، فقال النبي A : « أخلص يا ابن مسعود » فقرأ : قل هو الله أحد ثم ركع وسجد ، وجلس ، فقال النبي A : « ادع يا ابن مسعود ، تجب ، وسل تعط » وهو في ذاك لا يسمعه ، فقال ابن مسعود : اللهم إني أسألك الرفيق الأعلى ، والنصيب الأوفر من جنات النعيم ، وأسألك الهدى ، والتقى ، والعفة ، والثراء ، والبشرى عند انقطاع الدنيا ، وأسألك إيمانا لا يرتد ، وقرة عين لا تنفد ، وفرحا لا ينقطع ، وتوفيقا للحمد ، ولباس التقوى ، وزينة الإيمان ، ومرافقة نبيك محمد في أعلى جنة الخلد قال : فانطلق رجل فبشره «\r__________\r(1) السارية : واحدة السواري وهي الأعمدة التي يقام عليها السقف\r(2) نابذ : كاشف وقاتل وأعلم غيره بأنه مقاتله","part":11,"page":399},{"id":5400,"text":"4164 - وقال مسدد : ثنا عبد الله هو ابن المبارك ، عن المسعودي عن سليمان بن ميناء ، عن نفيع ، مولى عبد الله قال : كان « عبد الله من أجود الناس ، ثوبا أبيض ، وأطيب الناس ريحا » وحديث عمرو بن العاص في ترجمته وحديث القاسم : كان عبد الله إذا جلس رسول الله A نزع نعليه من رجليه في كتاب الأدب","part":11,"page":400},{"id":5401,"text":"4165 - وقال أحمد بن منيع : ثنا معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن أبي الأحوص ، عن عتبة بن عمرو ، قال : ما أرى رجلا أعلم بما أنزل على محمد A من ابن مسعود ، فقال أبو موسى : لئن قلت ذلك ، لقد كان يسمع حين لا نسمع ، ويدخل حيث لا ندخل","part":11,"page":401},{"id":5402,"text":"4166 - وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن أبي عميس ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال : تكلم ابن مسعود عند النبي A ، « فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ، وبالقرآن إماما ، ثم قال : رضيت لكم ما رضي الله ورسوله ، وكرهت لكم ما كره الله ورسوله ، فقال النبي A : » رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد «","part":11,"page":402},{"id":5403,"text":"4167 - وقال أبو داود : ثنا شعبة ، عن معاوية بن قرة ، قال : إن ابن مسعود ذهب يأتي النبي A بالسواك ، فجعلوا ينظرون إلى دقة (1) ساقه ، ويعجبون ، فقال النبي A : « هما أثقل في الميزان من أحد » رواه البزار من طريق سهل بن حماد ، عن شعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، وقال : تفرد به سهل\r__________\r(1) الدقة : النحافة","part":11,"page":403},{"id":5404,"text":"4168 - وقال الحارث : ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا المسعودي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي المليح ، عن ابن مسعود ، قال : « كنت أستر رسول الله A إذا اغتسل ، وأوقظه إذا نام ، وأمشي معه في الأرض وحشا » الحديث","part":11,"page":404},{"id":5405,"text":"فضل ابن عباس","part":11,"page":405},{"id":5406,"text":"4169 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد هو ابن هارون ، ثنا جرير هو ابن حازم ، عن يعلى هو ابن مسلم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « لما قبض رسول الله A ، قلت لرجل من الأنصار : تعال ، فلنسأل أصحاب رسول الله A ، فإنهم اليوم لكثير فقال : واعجبا لك ، يا ابن عباس ، أترى الناس يفتقرون (1) إليك ، وفي الناس من أصحاب رسول الله A من فيهم قال : فتركت ذلك ، فأقبلت أسأل أصحاب رسول الله A عن الحديث ، فإن كان ليبلغني عن الرجل فآتيه وهو قائل (2) ، فأتوسد ردائي (3) على بابه تسفي الريح علي من التراب ، فيخرج فيراني ، فيقول : يا ابن عم رسول الله ، ما جاء بك ؟ ألا أرسلت إلي فآتيك ، فأقول : لا ، أنا أحق أن آتيك ، فأسأله عن الحديث ، فعاش ذلك الرجل الأنصاري حتى رآني ، وقد اجتمع الناس حولي يسألونني ، فقال : كان هذا الفتى أعقل مني »\r__________\r(1) يفتقر : يحتاج\r(2) القائل : النائم أو المستريح في وسط النهار\r(3) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب","part":11,"page":406},{"id":5407,"text":"4170 - وقال مسدد : ثنا ابن داود ، عن الأعمش ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، قال : « جالست سبعين ، أو خمسين ، شيخا من أصحاب رسول الله A فما أحد منهم خالف ابن عباس فيلتقيان إلا قال : هو كما قلت ، أو قال : صدقت » صحيح","part":11,"page":407},{"id":5408,"text":"4171 - وقال أحمد بن منيع : ثنا قتيبة ، ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن طاوس ، قال : « ما رأيت الذي هو أعلم من ابن عباس ، ولا أورع من ابن عمر »","part":11,"page":408},{"id":5409,"text":"4172 - حدثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، قال : أنبئت ، عن طاوس ، قال : « ما رأيت أحدا أشد تعظيما لحرمات الله من ابن عباس ، والله ولو أشاء إذا ذكرته أن أبكي لبكيت »","part":11,"page":409},{"id":5410,"text":"4173 - قال إسحاق : أنا وكيع ، ثنا مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، قال : « ما رأيت ابن عباس خالفه أحد ، فتركه حتى يقرره » الحديث تقدم في الحج","part":11,"page":410},{"id":5411,"text":"باب مناقب أبي ذر","part":11,"page":411},{"id":5412,"text":"4174 - قال إسحاق : أنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثني أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني بريدة بن سفيان ، عن القرظي ، قال : خرج أبو ذر إلى الربذة ، فأصابه قدره ، فأوصاهم أن اغسلوني ، وكفنوني ، ثم ضعوني على قارعة الطريق ، فأول ركب يمرون بكم ، فقولوا : هذا أبو ذر ، صاحب رسول الله A ، فأعينونا على غسله ودفنه ففعلوا ، فأقبل عبد الله بن مسعود في ركب من العراق ، وقد وضعت الجنازة على قارعة الطريق ، فقام إليه غلام ، فقال : هذا أبو ذر صاحب رسول الله A ، قال : فبكى عبد الله بن مسعود ، وقال : سمعت رسول الله A يقول : « تمشي وحدك ، وتموت وحدك ، وتبعث وحدك » القرظي ما عرفته ، فإن كان هو محمد بن كعب ، فالحديث منقطع ، وقد رواه أحمد من طريق إبراهيم بن الأشتر ، عن أبيه ، عن أم ذر ، عن هم أبي ذر بمعنى هذا","part":11,"page":412},{"id":5413,"text":"4175 - قال إسحاق : أنا المغيرة بن سلمة المخزومي ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عاصم بن كليب ، ثنا سلمة بن نباتة ، قال : خرجنا عمارا ، فعمدنا إلى منزل أبي ذر ، فإذا هو قد أقبل يحمل عظم جزور (1) أو يحمل معه ، فأتى منزله ، ثم أتانا فسلم علينا فذكر الحديث ، فقال لهم « في كل كذا وكذا جزور ينحرونها (2) ، فيأكلونها ، ولي في كل جزور عظم ، فقال رجل : يا أبا ذر ، ما مالك ؟ فقال : لي قطيع (3) من إبل (4) ، وصريمة من غنم في إحداهما ابني ، وفي الأخرى غلام أسود اشتريته ، فهو عتيق يخدمني إلى الحول ، ثم هو عتيق قال : فقال رجل : يا أبا ذر ، والله ما من الناس عندنا أحدنا أكثر أموالا من أصحابك فقال : والله ما لهم في مال من الحق ، إلا ولي مثله قال : فجعلنا نستفتيه ، فقال رجل : يا أبا ذر ، عندنا رجل يصوم الدهر إلا الأضحى والفطر ؟ قال : لم يصم ولم يفطر » قال : إنه وإنه ، قال : فأعادها الحديث\r__________\r(1) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر\r(2) النحر : الذبح\r(3) القطيع : الطائفة من الدواب\r(4) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه","part":11,"page":413},{"id":5414,"text":"4176 - وقال أبو بكر وأحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا أبو أمية بن يعلى ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « ما أظلت الخضراء (1) ، ولا أقلت الغبراء (2) ، على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى بن مريم ، فلينظر إلى أبي ذر »\r__________\r(1) الخضراء : السماء\r(2) الغبراء : الأرض","part":11,"page":414},{"id":5415,"text":"4177 - وقال أحمد في الزهد : ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو ، قال : سمعت عراك بن مالك ، يقول : قال أبو ذر : إني لأقربكم مجلسا من رسول الله A يوم القيامة ، وذلك أني سمعت رسول الله A يقول : « أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته فيها » وإنه والله ما منكم من أحد وقد تشبث منها بشيء غيري","part":11,"page":415},{"id":5416,"text":"4178 - وقال الحارث : ثنا داود بن رشيد ، ثنا محمد بن حرب ، عن صفوان ، عن أبي المثنى المليكي ، قال : إن رسول الله A كان إذا خرج إلى أصحابه قال : « عويمر حكيم أمتي ، وجندب طريد أمتي ، يعيش وحده ويموت وحده ، والله يبعثه وحده »","part":11,"page":416},{"id":5417,"text":"4179 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي ذر ، قال : « وددت لو أني شجرة تعضد (1) »\r__________\r(1) عضد : قطع واستأصل","part":11,"page":417},{"id":5418,"text":"4180 - وقال الحارث : ثنا عبد الله بن الرومي ، ثنا النضر بن محمد ، ثنا عكرمة ، ثنا أبو زميل ، عن مالك بن مرثد ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، كنت « رابع أربعة في الإسلام ، أسلم قبلي ثلاثة وأنا الرابع ، فأتيت رسول الله A فقلت : السلام عليك يا نبي الله ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال : فرأيت الاستبشار في وجهه ، فقال : » من أنت ؟ « قلت : جندب رجل من بني غفار »","part":11,"page":418},{"id":5419,"text":"4181 - وبه قال لي رسول الله A : « يا أبا ذر ، » أريت أني وزنت بأربعين أنت فيهم ، فوزنتهم « فقالت له امرأته : كأنك قد عير بك ، قال : اسكتي ، ملأ الله فاك ترابا","part":11,"page":419},{"id":5420,"text":"4182 - وقال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو ، عن أبي عمرو بن حماس ، عن مالك بن أوس ، قال : كنت أسمع بأبي ذر ، فلم يكن أحد أحب إلي أن أراه وألقاه منه ، « فكتب إليه عثمان أن يقدم عليه ، فكتب إليه معاوية : إن كان لك بالشام وأهله حاجة ، فأخرج أبا ذر ، فإنه قد ثقل الناس عندي ، فقدم أبو ذر وتصايح الناس : هذا أبو ذر ، هذا أبو ذر فخرجت أنظر إليه فيمن ينظر ، فدخل المسجد ، وعثمان فيه ، فأتى سارية (1) ، فصلى عندها ركعتين ، ثم أتى عثمان ، فسلم عليه ، فما سبه ولا أنبه ، فقال عثمان : أين كنت يوم أغير على لقاح (2) رسول الله A ؟ قال : كنت على البئر أستسقي ثم رفع أبو ذر بصوته الأشد ، فقرأ : والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها (3) إلى قوله : ما كنتم تكنزون (4) فأمره عثمان أن يخرج إلى الربذة »\r__________\r(1) السارية : واحدة السواري وهي الأعمدة التي يقام عليها السقف\r(2) اللقاح : ذوات اللبن من النوق وغيرها\r(3) سورة : التوبة آية رقم : 34\r(4) سورة : التوبة آية رقم : 35","part":11,"page":420},{"id":5421,"text":"فضل ثابت بن قيس بن شماس","part":11,"page":421},{"id":5422,"text":"4183 - قال أبو يعلى : ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن بكير ، ثنا ابن جابر ، حدثني عطاء الخراساني ، قال : قدمت المدينة ، فأدخلني رجل على ابنة ثابت بن قيس بن شماس ، فحدثتني بقصة ثابت فذكر الحديث ، قالت : فقال رسول الله A : « بل تعيش حميدا ، وتقتل شهيدا ، ويدخلك الله الجنة » فلما كان يوم اليمامة ، خرج مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة الكذاب ، فلما لقي أصحاب رسول الله A وحمل عليهم ، فانكشفوا ، قال لسالم مولى أبي حذيفة : ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله ، ثم حفر كل واحد منهما حفرة ، فحمل عليهما القوم ، فبقيا يقاتلان حتى قتلا ، رحمهما الله وكانت على ثابت درع له نفيسة ، فمر به رجل من المسلمين فأخذها ، فبينا رجل من المسلمين نائم ، إذ أتاه ثابت بن قيس في منامه ، فقال : إني أوصيك بوصية ، إياك أن تقول : هذا حلم ، فتضيعه ، إني لما قتلت أمس ، مر بي رجل من المسلمين ، فأخذ درعي ، ومنزله في أقصى العسكر ، وعند خبائه فرس يستن في طوله ، وقد كفأ على الدرع برمة ، وجعل فوق البرمة رحلا ، فأت خالد بن الوليد فمره أن يبعث إلى درعي فيأخذها ، فإذا قدمت على خليفة رسول الله A ، فأخبره أن علي من الدين كذا كذا ، ولي من الدين كذا وكذا ، وفلان من رقيقي عتيق وفلان ، وإياك أن تقول : هذا حلم ، فتضيعه فأتى الرجل خالد بن الوليد ، فأخبره ، فبعث إلى الدرع ، فنظر إلى خباء في أقصى العسكر ، فإذا عنده فرس ، يستن في طوله ، فنظر في الخباء ، فإذا ليس فيه أحد ، فدخلوا ورفعوا الرحل ، وإذا تحته برمة ، فرفعوها فإذا الدرع تحتها فأتي به خالد بن الوليد فلما قدم المدينة حدث الرجل أبا بكر برؤياه ، فأجاز وصيته بعد موته ، فلا نعلم أحدا من المسلمين جوزت وصيته بعد موته ، غير ثابت بن قيس بن شماس","part":11,"page":422},{"id":5423,"text":"باب مناقب عبد الله بن سلام","part":11,"page":423},{"id":5424,"text":"4184 - قال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، ثنا أبو معشر المدني ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال : قال رسول الله A : « أول من يدخل من باب المسجد رجل من أهل الجنة » فدخل عبد الله بن سلام ، فقال له رجل : إن النبي A قال : كذا وكذا ، فأي عمل لك أوثق ترجو به ؟ قال : إن عملي لضعيف ، وإن أوثق عملي أرجو به سلامة صدري ، وتركي ما لا يعنيني « هذا حديث ضعيف ومنقطع أيضا ، وأصله في الصحيح من رواية قيس بن عباد وخرشة بن الحر ، عن عبد الله بن سلام متصلا دون ما في آخره من السؤال وحديث جندب عن أبي بن كعب موقوف ، مضى في العلم وحديث الحسن المرسل ، في تفسير الأحقاف","part":11,"page":424},{"id":5425,"text":"مناقب حنظلة بن حذيم","part":11,"page":425},{"id":5426,"text":"4185 - قال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا محمد بن عثمان ، ثنا ابن حنظلة ، قال : سمعت جدي حنظلة ، يقول : قال أبي حنيفة بن حذيم : يا رسول الله ، إني رجل ذو بنين ، وهذا أخصص بني فسمت عليه ، فقال : « يا غلام » وأخذ بيدي ، ومسح رأسي بارك الله فيك « قال : فلقد رأيت حنظلة بن حذيم ، يؤتى بالإنسان الوارم ، فيضع يده عليه ، فيقول : باسم الله ، فيذهب الورم »","part":11,"page":426},{"id":5427,"text":"باب فضل أبي كعب الحارثي","part":11,"page":427},{"id":5428,"text":"4186 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن زياد بن جبل ، عن أبي كعب الحارثي ، هو ذو الإداوة (1) قال : سمعته يقول : « خرجت في طلب إبل (2) لي ضوال ، فتزودت لبنا في إداوة ، ثم قلت في نفسي : ما أنصفت ، فأين الوضوء ؟ فأهرقت (3) اللبن ، وملأتها ماء ، وقلت : هذا وضوء ، وهذا شراب ، فكنت أبغي إبلي ، فإذا أردت أن أتوضأ ، اصطببت من الإداوة ماء ، فتوضأت ، وإذا أردت أن أشرب اصطببت لبنا ، فشربت ، فمكثت بذلك ثلاثا ، فقالت له أسماء النجرانية : يا أبا كعب : أقطيبا كان أم حليبا ، فقال : إنك لبطالة ، بل كان يعصم من الجوع ، ويروي من الظمأ ، أما إني حدثت بهذا الحديث نفرا من قومي ، فيهم علي بن الحارث سيد بني قنان ، قال : ما أظن الذي تقول كما قلت قلت : الله أعلم بذلك ، ثم رجعت إلى منزلي ، فنمت تلك الليلة ، فإذا أنا به صلاة الصبح على بابي فقلت : يرحمك الله ، لم تعنيت إلي ، ألا أرسلت إلي فأتيتك قال : أنا أحق بذلك أن آتيك ، ما نمت الليلة إلا أتاني آت فقال : أنت الذي تكذب من يحدث بأنعم الله ، ثم خرجت حتى أتيت المدينة ، فأتيت عثمان بن عفان فسألته عن شيء من أمر ديني ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، إني رجل من بني الحارث من أهل اليمن ، أريد أن أسألك عن أشياء ، فمر حاجبك أن لا يحجبني ، فقال : يا وثاب ، إذا جاء الحارثي ، فأذن له ، فكنت إذا جئت فقرعت الباب ، فقال : من ذا ؟ قلت : الحارثي ، فأذن لي ، فجئت يوما ، فقرعت الباب ، فقال : من ذا ؟ فقلت : الحارثي قال : ادخل ، فدخلت فإذا عثمان جالسا ، وحوله نفر ، سكوت لا يتكلمون ، كأنما على رءوسهم الطير ، فسلمت ثم جلست ، ولم أسأله عن شيء لما رأيت من حالهم » فذكر الحديث\r__________\r(1) الإداوة : إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره\r(2) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(3) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة","part":11,"page":428},{"id":5429,"text":"فضل البراء بن مالك","part":11,"page":429},{"id":5430,"text":"4187 - قال أحمد بن منيع : حدثنا يزيد بن هارون ، أنا هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : « دخلت على البراء بن مالك ، وهو مستلق (1) على فراشه وهو ينشد أبياتا من الشعر ، كأنه يتغنى بهن ، فقلت له : رحمك الله ، قد أبدلك الله به ما هو خير منه ، القرآن فقال : أترهب أن أموت على فراشي ، لا والله ما كان الله ليحرمني ذلك ، وقد قتلت مائة منفردا ، سوى من شاركت في ذلك ، مع رسول الله A »\r__________\r(1) استلقى : نام على ظهره","part":11,"page":430},{"id":5431,"text":"باب أخبار عبد خير","part":11,"page":431},{"id":5432,"text":"4188 - قال أبو يعلى : حدثنا الحسن بن حماد الكوفي ، ثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع ، أخبرني أبي ، قال : قلت لعبد خير : كم أتى عليك ؟ قال : « عشرون ومائة سنة » قلت : تذكر من أمر الجاهلية شيئا ؟ قال : « نعم ، كنا ببلاد اليمن فجاءنا كتاب رسول الله A يدعو الناس إلى خير واسع ، وكان أبي ممن خرج ، وأنا غلام ، فلما رجع قال لأمي : مري بهذا القدر فليرق للكلاب ، فإنا قد أسلمنا ، فأسلم »","part":11,"page":432},{"id":5433,"text":"باب سعيد بن المسيب","part":11,"page":433},{"id":5434,"text":"4189 - قال أحمد بن منيع : حدثنا أبو معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر »","part":11,"page":434},{"id":5435,"text":"باب أخبار أبي عثمان النهدي","part":11,"page":435},{"id":5436,"text":"4190 - قال أبو بكر : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم الأحول ، قال : سأل صبيح أبا عثمان النهدي وأنا أسمع ، فقال له : هل أدركت النبي A ؟ قال : نعم ، « أسلمت على عهد رسول الله A ، وأديت له ثلاث صدقات ، ولم ألقه ، وغزوت على عهد عمر بن الخطاب عدة غزوات : شهدت فتح القادسية ، وجلولاء ، ونهاوند ، واليرموك ، وأذربيجان ، ومهران ، ورستم ، فكنا نأكل السمن ، ونترك الودك (1) قال : فسألته عن الظروف ؟ فقال : لم نكن نسأل عنها يعني ظروف المشركين »\r__________\r(1) الوَدَك : دَسَم اللَّحْمِ ودُهْنُه الذي يُسْتَخْرَج منه.","part":11,"page":436},{"id":5437,"text":"باب فضل الأشج أشج عبد القيس ، واسمه المنذر","part":11,"page":437},{"id":5438,"text":"4191 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن صدران أبو جعفر ، حدثنا طالب بن حجير العبدي ، حدثنا هود العصري ، عن جده ، قال : بينما رسول الله A يحدث أصحابه ، إذ قال : « يطلع عليكم من هذا الفج (1) ركب من خير أهل المشرق » فقام عمر بن الخطاب فتوجه نحو ذلك الوجه ، فلقي ثلاثة عشر راكبا ، فرحب بهم وقرب ، وقال : من القوم ؟ قالوا : قوم من عبد القيس قال : فما أقدمكم هذه البلاد ، التجارة ؟ قالوا : لا قال : فتبيعون سيوفكم هذه ؟ قالوا : لا ، قال : فلعلكم إنما قدمتم في طلب هذا الرجل ؟ قالوا : أجل ، فمشى يحدثهم ، حتى نظر إلى النبي A ، فقال لهم : هذا صاحبكم الذي تطلبون ، فرمى القوم بأنفسهم عن رحالهم (2) ، فمنهم من سعى (3) سعيا ، ومنهم من هرول (4) هرولة ، ومنهم من مشى حتى أتوا رسول الله A ، فأخذوا يده يقبلونها ، وقعدوا إليه وبقي الأشج وهو أصغر القوم فأناخ الإبل (5) وعقلها ، وجمع متاع القوم ، ثم أقبل يمشي على تؤدة ، حتى أتى رسول الله A ، فأخذ بيده فقبلها ، فقال النبي A : « فيك خصلتان (6) يحبهما الله ورسوله » قال : وما هما يا نبي الله ؟ قال : « الأناة والتؤدة (7) » قال : أجبلا جبلت عليه ، أو تخلقا مني ؟ قال : « بل جبل » فقال : الحمد لله الذي جبلني (8) على ما يحب الله ورسوله وأقبل القوم قبل تمرات لهم يأكلونها « فذكر الحديث في التمر البرني واسم جد هود مزيدة\r__________\r(1) الفج : الطريق الواسع البعيد\r(2) الرحل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب\r(3) السعي : المشي السريع القريب من الجري\r(4) الهرولة : ضرب من السير وهو بين المشي والإسراع\r(5) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه\r(6) الخصلة : خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(7) التؤدة : التأني والتمهل والتروي\r(8) جَبَل : خَلَقَ وطبع","part":11,"page":438},{"id":5439,"text":"فضل سفينة","part":11,"page":439},{"id":5440,"text":"4192 - قال أبو يعلى : حدثنا عبد الأعلى ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا أسامة بن زيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن سفينة ، Bه قال : « ركبت البحر في سفينة ، فكسرت بنا فركبت لوحا منها ، فطرحني في أجمة ، فيها الأسد ، فلم يرعني (1) إلا به ، فقلت : يا أبا الحارث ، أنا سفينة مولى رسول الله A قال : فضربني بمنكبه وطأطأ رأسه ، وجعل يغمزني بمنكبه ، ثم مشى معي ، حتى أقامني على الطريق ، ثم ضربني بيده ، وهمهم ساعة ، فرأيت أنه يودعني »\r__________\r(1) الروع : الفزع","part":11,"page":440},{"id":5441,"text":"أخبار أبي عنبة الخولاني","part":11,"page":441},{"id":5442,"text":"4193 - قال أحمد بن منيع : حدثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا الجراح بن مليح ، قال : سمعت بكر بن زرعة الخولاني ، قال : سمعت أبا عنبة الخولاني ، وكان ، من أصحاب النبي A ، « وهو ممن أكل الدم في الجاهلية »","part":11,"page":442},{"id":5443,"text":"أخبار عبد الله بن أنيس","part":11,"page":443},{"id":5444,"text":"4194 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن ابن عبد الله بن أنيس ، عن عبد الله بن أنيس ، أن رسول الله A « بعثه سرية وحده » قلت : هو مختصر من حديث طويل","part":11,"page":444},{"id":5445,"text":"أخبار مسلمة بن مخلد","part":11,"page":445},{"id":5446,"text":"4195 - قال أبو يعلى : حدثنا عثمان ، ثنا وكيع ، ثنا موسى بن علي ، عن أبيه ، قال : سمعت مسلمة بن مخلد ، يقول : « ولدت مقدم رسول الله A المدينة ، وقبض رسول الله A وأنا ابن عشر سنين »","part":11,"page":446},{"id":5447,"text":"باب ما يستدل به على أن بنات النبي A أفضل من أزواجه","part":11,"page":447},{"id":5448,"text":"4196 - قال أبو يعلى : حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا الوليد بن محمد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : إن عمر قال : قال رسول الله A : « تزوج حفصة خير من عثمان ، وتزوج عثمان خيرا من حفصة » فزوجه A ابنته « قلت أصله في الصحيح بغير هذا السياق ، وأتم منه ، والوليد بن محمد متروك الحديث","part":11,"page":448},{"id":5449,"text":"باب فضل خديجة أم المؤمنين","part":11,"page":449},{"id":5450,"text":"4197 - قال أبو يعلى : حدثنا سليمان الشاذكوني أبو أيوب ، ثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا عطية بن يعلى ، حدثني يزيد ، من ولد أبي هريرة ، عن الضحاك الشيباني ، عن ربيعة السعدي ، قال : حدثني حذيفة بن اليمان ، عن رسول الله A قال : « سيدة نساء المؤمنين فلانة ، وخديجة بنت خويلد ، أول نساء المسلمين إسلاما »","part":11,"page":450},{"id":5451,"text":"4198 - قال أبو يعلى : حدثنا سريج بن يونس ، حدثنا إسماعيل ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : سئل النبي A عن خديجة ، لأنها ماتت قبل الفرائض ، فقال : « أبصرتها في نهر من أنهار الجنة ، في بيت من قصب (1) ، لا صخب (2) فيه ولا نصب (3) »\r__________\r(1) القصب : لُؤْلُؤٌ مُجَوَّف واسع كالقَصْر المُنِيف\r(2) لا صخب : لا ضجيج\r(3) النصب : التعب والإعياء وحصول المشقة","part":11,"page":451},{"id":5452,"text":"باب فضل عائشة Bها","part":11,"page":452},{"id":5453,"text":"4199 - وقال أبو يعلى : حدثنا هارون بن معروف ، حدثنا أبو أسامة ، عن مجالد ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : دخل علي رسول الله A وأنا أبكي ، فقال : « ما يبكيك ؟ » قلت : سبتني فاطمة فقال : « يا فاطمة ، سببت عائشة ؟ » قالت : نعم يا رسول الله قال : « أليس تحبين من أحب ، وتبغضين (1) من أبغض ؟ » قالت : بلى قال : « فإني أحب عائشة ، فأحبيها » قالت فاطمة : لا نقول لعائشة شيئا يؤذيها أبدا\r__________\r(1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت","part":11,"page":453},{"id":5454,"text":"4200 - قال أحمد بن منيع : حدثنا حسين بن محمد ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عمار بن ياسر ، قال : « لما نزلت عليهم رخصة التيمم بالصعدات (1) دخل أبو بكر على عائشة ، فقال : إنك لمباركة ، أنزلت علينا رخصة التيمم »\r__________\r(1) الصعدات : الطرق","part":11,"page":454},{"id":5455,"text":"4201 - وقال ابن أبي عمر والحميدي : حدثنا سفيان ، ثنا سعيد بن المرزبان ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « تزوجني رسول الله A وعلي حوف ، فما هو إلا أن تزوجني ، فألقي علي الحياء » رواه أبو يعلى : حدثنا محمد بن عباد ، ثنا سفيان ، به ، ورواه البزار من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن أبي سعد البقال ، به وأتم منه","part":11,"page":455},{"id":5456,"text":"4202 - وقال الحارثي : حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، قال : إن عائشة ذكرت عند النبي A فقال : « دعوا عائشة ، فإنها صوامة قوامة ، زوجتي في الدنيا والآخرة »","part":11,"page":456},{"id":5457,"text":"4203 - وقال الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عمن سمع عمارا ، وذكر ، رجل عنده عائشة ، فنال منها ، فقال عمار : « اسكت مقبوحا (1) منبوحا (2) ، أتؤذي حبيبة رسول الله A ؟ »\r__________\r(1) مقبوحا : مذموما مبعدا\r(2) المَنْبُوح : المَشْتُوم يقال : نَبَحَتْنِي كِلابُك : أي لَحِقَتْنِي شَتَائِمُك وأََصْله من نُباَح الكَلب ، وهو صِيَاحُه","part":11,"page":457},{"id":5458,"text":"4204 - وقال الحارث : حدثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : حملني رسول الله A على عاتقه (1) ، والحبشة يلعبون الدركلة ، فقال : « يا عائشة ، انظري إلى هؤلاء الحبشة كيف يلعبون » وقال أحمد في الزهد : حدثتنا أم عمرو بنت حسان ، عجوز صدق قالت : حدثني سعيد بن يحيى بن قيس ، وهو زوجها ، عن أبيه ، قال : إن عائشة كانت تقول : لا يبغضني إنسان في الدنيا ، إلا تبرأت منه في الآخرة\r__________\r(1) العاتق : ما بين المنكب والعنق","part":11,"page":458},{"id":5459,"text":"4205 - وقال عبد الله بن أحمد قرأت على أبي : عن محمد بن عبيد ، عن هارون البربري ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال : قدم رجل بعد وفاة عائشة فسأله عبيد بن عمير : كيف رأيت وجد (1) الناس عليها ؟ قال : والله ما اشتد وجدهم كل ذاك قال عبيد بن عمير : « إنما » يحزن على عائشة من كانت له أما «\r__________\r(1) الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا.","part":11,"page":459},{"id":5460,"text":"4206 - وقال الطيالسي : حدثنا زمعة هو ابن صالح ، قال : سمعت ابن أبي مليكة ، يقول : سمعت أم سلمة الصرخة ، على عائشة ، فأرسلت جارتها : انظري ما صنعت فجاءت ، فقالت : قد قضت ، فقالت : « يرحمها الله ، والذي نفسي بيده ، لقد كانت أحب الناس إلى رسول الله A إلا أباها »","part":11,"page":460},{"id":5461,"text":"4207 - وقال أبو بكر : حدثنا عبد الرحيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، ثنا عبد الله بن صفوان ، وآخر ، معه ، أنهما أتيا عائشة ، فقالت عائشة : يا فلان ، هل سمعت حديث حفصة ؟ قال : نعم ، يا أم المؤمنين ، فقال لها عبد الله بن صفوان : وما ذاك يا أم المؤمنين ؟ قالت : « في تسع ، لم تكن في أحد من النساء ، إلا ما أتى الله مريم بنت عمران ، والله ما أقول هذا أني أفتخر على أحد من صواحباتي » قال عبد الله بن صفوان : وما هن يا أم المؤمنين قالت : « نزل الملك بصورتي ، وتزوجني لسبع سنين ، وأهديت له لتسع ، وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس ، وأتاه الوحي وأنا وإياه في لحاف واحد ، وكنت أحب النساء إليه ، فأنزل في آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فيهن ، ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري ، وقبض رسول الله A في بيتي لم يكن أحد غير الملك وأنا »","part":11,"page":461},{"id":5462,"text":"4208 - وقال : وقال أبو يعلى : حدثنا بشر بن الوليد ، ثنا أبو جعفر ، عن سليمان الشيباني ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن عائشة ، قالت : « أعطيت تسعا ، ما أعطيتهن امرأة ، إلا مريم فذكر نحوه ، فقالت : وإن كان الوحي ينزل عليه وهو في أهله ، فيتفرقون عنه ، وإن كان لينزل عليه ، وأنا معه في لحافه ، وإني لابنة خليفته وصديقه ، لقد خلقت طيبة ، وعند طيب ، ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما » وحديث ذكوان مولى عائشة ، في قصة الدرج « الذي بعث به عمر إليها ، لحب رسول الله A إياها ، يأتي إن شاء الله تعالى في الفتوح العمرية","part":11,"page":462},{"id":5463,"text":"باب زينب بنت جحش","part":11,"page":463},{"id":5464,"text":"4209 - قال أبو يعلى : ثنا جعفر ، ثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، عن أنس ، قال : « بنى رسول الله A بزينب بنت حجش ، وكانت قد أعطيت جمالا ، وكان رسول الله A شديد الحياء » الحديث","part":11,"page":464},{"id":5465,"text":"4210 - وقال أبو بكر : حدثنا أحمد بن عبد الله ، قال : حدثتني أم الأسود ، عن منية ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : كان للنبي A تسع نسوة ، فقال يوما : « خيركن أطولكن يدا » فقامت كل واحدة تضع يدها على الجار ، فقال النبي A : « لست أعني هذا ، ولكن أصنعكن يدين » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، بهذا","part":11,"page":465},{"id":5466,"text":"فضل ميمونة","part":11,"page":466},{"id":5467,"text":"4211 - قال أبو بكر : ثنا عفان ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عبد الله بن عبد الله بن الأصم ، عن يزيد بن الأصم ، قال : « ثقلت ميمونة بمكة ، وليس عندها من بني أختها أحد ، فقالت : أخرجوني من مكة ، فإني لا أموت بها أخبرني رسول الله A أني لا أموت بها حتى أتوا بها سرف إلى الشجرة التي بنى بها رسول الله A تحتها في موضع القبة فماتت ، فلما وضعناها في لحدها (1) ، أخذت ردائي (2) فوضعته تحت خدها في اللحد ، فأخذه ابن عباس فرمى به » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عفان ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، حدثنا عبد الله بن عبد الله بن الأصم ، عن يزيد الأصم فذكره\r__________\r(1) اللحد : الشق الذي يكون في جانب القبر موضع الميت ، وقيل الذي يحفر في عرض القبر\r(2) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب","part":11,"page":467},{"id":5468,"text":"فضل صفية بنت عبد المطلب","part":11,"page":468},{"id":5469,"text":"4212 - قال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ، ثنا محمد بن الحسن هو ابن زبالة المدني ، حدثتني أم عروة هي بنت جعفر بن الزبير ، عن أبيها ، عن جدها الزبير بن العوام ، قال : « لما خلف رسول الله A نساءه يوم أحد بالمدينة ، خلفهن في فارع ، وفيهن صفية بنت عبد المطلب ، وخلف فيهن حسان بن ثابت ، فأقبل رجل من المشركين ليدخل عليهن ، فقالت صفية لحسان بن ثابت : دونك الرجل ، فجبن حسان ، وأبي عليها ، فتناولت صفية السيف فضربت به المشرك ، حتى قتلته ، فأخبر بذلك رسول الله A فضرب لصفية بسهم كما يضرب للرجال » قلت : محمد بن الحسن هو ابن زبالة المدني ضعيف جدا ، لكن تابع ابن زبالة عليه إسحاق بن محمد بن أبي فروة المدني وهو من رجال البخاري فرواه عن أم عروة ، أخرجه البزار من طريقه ، وسياقه أتم","part":11,"page":469},{"id":5470,"text":"باب سودة","part":11,"page":470},{"id":5471,"text":"4213 - وقال إسحاق : أنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، حدثني القاسم بن أبي بزة : أن رسول الله A « أرسل إلى سودة بطلاقها ، فقالت : أمن بين نسائه طلقني ؟ فجلست على طريقه من بيت عائشة فمر عليها ، فقالت : » أنشدك الله الذي نزل عليك الكتاب ، واصطفاك على الخلق ، أطلقتني من موجدة وجدتها علي ؟ وأنشدك بالذي أنزل عليك الكتاب ، واصطفاك على الخلق ، لما راجعتني ، فو الله لقد كبرت ، وما بي حاجة إلى الرجال ، ولكني أريد أن أبعث وأنا من نسائك ، فراجعها فقالت : فإني أهب يومي وليلتي لقرة عين رسول الله A عائشة «","part":11,"page":471},{"id":5472,"text":"باب ذكر أم سلمة","part":11,"page":472},{"id":5473,"text":"4214 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ، حدثني عجلان بن عبد الله ، من بني عدي ، عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك ، قال : لما حضر أبا سلمة الوفاة قالت أم سلمة : إلى من تكلني (1) ؟ فقال : اللهم أبدل أم سلمة خيرا من أبي سلمة ، فلما توفي خطبها رسول الله A فقالت : إني كبيرة السن قال : « أنا أكبر منك سنا ، والعيال على الله ورسوله ، وأما الغيرة فسأدعو الله يذهبها » فتزوجها رسول الله A ، فأرسل إليها برحاتين ، وجرة (2) الماء\r__________\r(1) تكلني : تتركني\r(2) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف","part":11,"page":473},{"id":5474,"text":"4215 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو النضر وقال أبو يعلى : ثنا هدبة بن خالد ، قالا : ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، أخبرني عمر بن أبي سلمة ، قال : جاء أبو سلمة فذكر الحديث في رواية ، وأن أبا بكر خطبها ، فردته ، ثم عمر ، فردته ، ثم « أرسل إليها رسول الله A يخطبها ، فقالت : إن في خلالا ثلاثا ، فسمع عمر ما ردت به على رسول الله A ، فغضب لرسول الله A أكثر مما غضب لنفسه ، فأتاها فقال لها : أنت التي تردين رسول الله A بما تردينه ، قالت : يا ابن الخطاب ، إن في كذا وكذا وفي الحديث : » فأما ما ذكرت من الغيرة ، فإني أدعو الله أن يذهبها « قال : فكانت في النساء كأنها ليست منهن ، فلا تجد ما يجد النساء من الغيرة » قلت : أخرجه أحمد من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت بدون هذه الزيادة","part":11,"page":474},{"id":5475,"text":"4216 - وقال الطيالسي : ثنا الحكم بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : كان « الذي تزوج به رسول الله A أم سلمة على شيء قيمته عشرة دراهم » وقال أبو يعلى : ثنا هارون الحمال ، ثنا أبو داود ، به","part":11,"page":475},{"id":5476,"text":"باب ذكر حفصة","part":11,"page":476},{"id":5477,"text":"4217 - قال أبو يعلى : ثنا أبو كريب ، ثنا يونس بن بكير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عمر ، قال : دخل عمر على حفصة ، وهي تبكي فقال : « ما بك ؟ أطلقك رسول الله A ؟ إنه كان قد طلقك مرة ، ثم راجعك من أجلي ، والله إن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا »","part":11,"page":477},{"id":5478,"text":"4218 - وقال الحارث : ثنا عفان ، ثنا حماد ، ثنا أبو عمران الجوني ، عن قيس بن زيد ، قال : إن رسول الله A « طلق حفصة ، فجاء خالاها قدامة وعثمان بن مظعون ، فبكت وقالت : أما والله ما طلقني عن شبع ، فجاءا رسول الله A فتجلببت ، فقال : » إن جبريل قال لي : راجع حفصة ، فإنها صوامة ، قوامة ، وإنها زوجتك في الجنة « ثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد ، عن أبي عمران ، عن قيس بن زيد ، أو يزيد نحوه","part":11,"page":478},{"id":5479,"text":"باب ذكر صفية بنت حيي","part":11,"page":479},{"id":5480,"text":"4219 - قال أبو يعلى : ثنا أبو سعيد الجشمي ، حدثتنا عليلة بنت الكميت ، قالت : سمعت أمي أمينة تقول : حدثتني أمة الله بنت رزينة ، عن أمها رزينة مولاة رسول الله A قالت : « إن رسول الله A » سبى (1) صفية ، يوم قريظة والنضير ، يوم فتح الله عليه ، فجاء يقودها مسبية ، فلما رأت النساء ، قالت : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ، فأرسلها ، فكان ذراعها في يده ، ثم أعتقها ، ثم خطبها وتزوجها ، وأمهرها رزينة « قلت : حديث منكر ، عن نسوة مجهولات ، والذي في الصحيح عن أنس : أنه جعل عتقها صداقها ، وكذا تقدم عنها نفسها ، في كتاب النكاح\r__________\r(1) سبى : أسر","part":11,"page":480},{"id":5481,"text":"4220 - وقال أبو يعلى : ثنا شيبان بن فروخ ، عن سليمان هو ابن المغيرة ، ثنا حميد يعني ابن هلال ، قال : إن صفية قالت : « انتهيت إلى رسول الله A وما من الناس أحد أكره إلي منه ، فقال : » إن « قومك صنعوا كذا وكذا » قالت : فما قمت من مقعدي ، وما من الناس أحد أحب إلي منه «","part":11,"page":481},{"id":5482,"text":"4221 - وقال : حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة ، ثنا يونس بن بكير ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع ، حدثني عثمان بن كعب ، عن ربيع ، عن صفية بنت حيي ، قالت : أردفني (1) رسول الله A على عجز ناقته ، قالت : فجعلت أنعس ، فيمسني رسول الله A يقول : « يا هذه ، يا بنت حيي » وجعل يقول : « يا صفية ، إني أعتذر إليك ، مما صنعت بقومك ، إنهم قالوا لي كذا ، إنهم قالوا لي كذا »\r__________\r(1) أردفه : حمله خلفه","part":11,"page":482},{"id":5483,"text":"4222 - حدثنا ابن نمير ، ثنا يونس ، به ، وقال : حدثني ربيع ، رجل من بني النضير وكان في حجر صفية ، عن صفية ، قالت : « ما رأيت قط أحسن خلقا من رسول الله A » فذكر نحوه","part":11,"page":483},{"id":5484,"text":"باب فضل أم ورقة","part":11,"page":484},{"id":5485,"text":"4223 - قال إسحاق : أنا أبو نعيم الملائي ، ثنا الوليد بن جميع ، حدثتني جدتي ، عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري ، وكان ، رسول الله A يزورها ، ويسميها الشهيدة ، وكانت قد جمعت القرآن والحديث ، فقام عمر في الناس ، فقال : إن أم ورقة غمها غلامها وجاريتها ، فقتلاها وإنهما هربا ، فأتي بهما ، فصلبا ، فقال عمر : صدق رسول الله A كان يقول : « انطلقوا نزور الشهيدة » أخرج أبو داود طرفا منه سوى ما ذكرت هنا","part":11,"page":485},{"id":5486,"text":"فضل جمرة اليربوعية الحنظلية","part":11,"page":486},{"id":5487,"text":"4224 - قال أبو يعلى : ثنا أبو معمر هو القطيعي ، ثنا عطوان هو ابن مسكان ، عن جمرة الحنظلية ، قالت : « أتيت النبي A بإبل الصدقة فمسح رأسي ، ودعا لي بخير »","part":11,"page":487},{"id":5488,"text":"باب ذكر أم أيمن","part":11,"page":488},{"id":5489,"text":"4225 - قال أحمد بن منيع : ثنا روح ، ثنا هشام ، عن عثمان بن القاسم ، قال : « خرجت أم أيمن مهاجرة إلى رسول الله A من مكة إلى المدينة ، وهي ماشية ، ليس معها زاد ، وهي صائمة ، في يوم شديد الحر ، فأصابها عطش شديد حتى كادت تموت من شدة العطش ، قالت : فلما غابت الشمس إذا أنا بحفيف شيء فوق رأسي ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بدلو (1) من ماء برشاء أبيض فدنا مني ، حتى إذا كان مني حيث أستمكن ، تناولته فشربت منه حتى رويت ، فلقد كنت أصوم بعد ذلك في اليوم الحار ، ثم أطوف في الشمس كي أعطش ، فما عطشت بعدها »\r__________\r(1) الدلو : إناء يُستقى به من البئر ونحوه","part":11,"page":489},{"id":5490,"text":"ذكر زينب امرأة ابن مسعود","part":11,"page":490},{"id":5491,"text":"4226 - قال ابن أبي عمر : ثنا وكيع ، عن أبي العميس ، عن زيد بن جعدبة ، عن زينب ، امرأة عبد الله قالت : « إن النبي A كان أعطاها بخيبر جذاذ خمسين وسقا (1) تمرا ، وعشرين وسقا شعيرا »\r__________\r(1) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين","part":11,"page":491},{"id":5492,"text":"باب ذكر أسماء بنت عميس لها في حديث تزويج علي بفاطمة ، تقدم في النكاح ، وفيه : قالت : فدعا لي بدعاء إنه لأوثق عملي عندي","part":11,"page":492},{"id":5493,"text":"باب أم هانئ","part":11,"page":493},{"id":5494,"text":"4227 - قال إسحاق : أنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن السدي ، عن أبي صالح واسمه باذان مولى أم هانئ ، عن أم هانئ ، قالت : « خطبني رسول الله A فاعتذرت إليه فعذرني ، ثم أنزل الله يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك (1) إلى قوله : هاجرن معك قالت : لم أكن أحل له ، ولم أكن هاجرت معه ، كنت مع الطلقاء »\r__________\r(1) سورة : الأحزاب آية رقم : 50","part":11,"page":494},{"id":5495,"text":"ذكر أم مالك الأنصارية","part":11,"page":495},{"id":5496,"text":"4228 - قال أبو بكر : ثنا ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن يحيى بن جعدة ، عن رجل ، حدثه ، عن أم مالك الأنصارية ، قال : « جاءت أم مالك بعكة (1) سمن إلى رسول الله A ، فأمر رسول الله A بلالا فعصرها ، ثم دفعها إليها ، فرجعت ، فإذا هي مملوءة سمنا ، قالت : فأتيت فقلت : نزل في شيء يا رسول الله ؟ قال : » وما ذاك يا أم مالك ؟ « قالت : رددت علي هديتي قال : فدعا رسول الله A بلالا فسأله عن ذلك فقال : والذي بعثك بالحق ، لقد عصرتها حتى استحييت ، فقال رسول الله A : » هنيئا لك أم مالك ، هذه بركة قد عجل الله لك ثوابها «\r__________\r(1) العكة : وعاء مستدير من الجلد ، يُحفظ فيه السمن والعسل","part":11,"page":496},{"id":5497,"text":"باب فضل قريش تقدم في أول كتاب الخلافة والإمارة أحاديث من هذا","part":11,"page":497},{"id":5498,"text":"4229 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، قال : كنت أسمع عمر بن الخطاب يقول : « لا يدخل أحد من قريش في باب إلا دخل معه ناس ، ولا أدري ما تأويل قوله ، حتى طعن عمر ، فأمر صهيبا أن يصلي بالناس ثلاثا ، وأمره أن يجعل للناس طعاما » فذكر الحديث ، وقد مضى في الجنائز","part":11,"page":498},{"id":5499,"text":"4230 - وقال الحارث بن أبي أسامة : ثنا أبو نعيم ، ثنا طلحة هو ابن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : فذكر حديثا وفيه : « ولولا أن تبطر (1) قريش لأخبرتها بالذي لها عند الله ، اللهم إنك أذقت أولها نكالا ، فأذق آخرها نوالا » وقال أبو يعلى : ثنا محمود بن خداش ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا طلحة ، بهذا\r__________\r(1) البَطر : الطُّغْيان عند النّعْمة وطُولِ الْغِنَى، والتكبر","part":11,"page":499},{"id":5500,"text":"4231 - وقال الطيالسي : ثنا جعفر بن سليمان ، عن النضر بن معبد الكندي أو العبدي ، عن الجارود ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « لا تسبوا قريشا ، فإن عالمها يملأ الأرض علما ، اللهم إنك أذقت أول قريش عقابا أو وبالا ، فأذق آخرها نوالا »","part":11,"page":500},{"id":5501,"text":"4232 - الطيالسي : ثنا منصور بن أبي الأسود ، ثنا مجالد ، عن الشعبي ، حدثني معمر بن عبد الله بن نضلة ، قال : قدمت على رسول الله A فسمعته يقول : « انظروا قريشا ، فاسمعوا قولهم ، ودعوا فعلهم »","part":12,"page":1},{"id":5502,"text":"4233 - وقال ابن أبي عمر : ثنا بشر بن السري ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « اطلبوا القوة والأمانة في الأئمة من قريش ، فإن قوي قريش له فضلان على قوي من سواهم ، وإن أمين قريش له فضلان على أمير من سواهم » وقال أبو يعلى : ثنا أحمد بن عمر الوكيعي ، ثنا مؤمل ، ثنا حماد ، به","part":12,"page":2},{"id":5503,"text":"4234 - وقال ابن أبي عمر : ثنا بشر بن السري ، ثنا حماد ، ثنا علي بن زيد ، عن زرارة بن أبي أوفى ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله A قال : « الناس تبع (1) لقريش ، خيارهم تبع لخيارهم ، وشرارهم تبع لشرارهم »\r__________\r(1) تبع : تابعون وتالون","part":12,"page":3},{"id":5504,"text":"4235 - وقال أبو بكر : ثنا عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سهل بن أبي حثمة ، قال : إن رسول الله A قال : « تعلموا من قريش ، ولا تعلموها ، وقدموا قريشا ، ولا تؤخروها ، فإن للقرشي قوة الرجلين من غير قريش »","part":12,"page":4},{"id":5505,"text":"4236 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو الربيع ، ثنا عباد بن عباد ، ثنا جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله A : « يقوم الرجل عن مجلسه لأخيه ، إلا بني هاشم ، فإنهم لا يقومون لأحد »","part":12,"page":5},{"id":5506,"text":"4237 - ثنا شباب بن خياط ، ثنا الفضل بن سليمان ، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، عن أبي إسحاق مولى ابن عباس ، عن عبد الله بن شرحبيل بن حسنة ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : « أول الناس فناءا قريش ، وأول قريش فناءا بنو هاشم »","part":12,"page":6},{"id":5507,"text":"باب فضل المهاجرين","part":12,"page":7},{"id":5508,"text":"4238 - قال الحارث : ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا قيس هو ابن الربيع ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن مولاة لأبي موسى ، عن أبي موسى في قوله D : « الأولون من المهاجرين (1) قال : من صلى القبلتين مع رسول الله A »\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 100","part":12,"page":8},{"id":5509,"text":"باب فضل الأنصار","part":12,"page":9},{"id":5510,"text":"4239 - قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، عن هشام بن هارون الأنصاري ، حدثنا معاذ بن رفاعة بن رافع ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « » اللهم اغفر للأنصار ، ولذراري (1) الأنصار ، وذراري ذراريهم ومواليهم وجيرانهم « »\r__________\r(1) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة","part":12,"page":10},{"id":5511,"text":"4240 - قال أبو بكر : ثنا عيسى بن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : « لقد لبثنا في المدينة سنتين قبل أن يقدم رسول الله A علينا نعمر المساجد ، ونقيم الصلاة » حديث في الوصية بالأنصار في باب : الخلفاء من قريش","part":12,"page":11},{"id":5512,"text":"4241 - وقال أبو يعلى : ثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب ، حدثني أبي ، عن قدامة بن إبراهيم ، قال : رأيت الحجاج يضرب عباس بن سهل في أمر ابن الزبير ، فأتاه سهل بن سعد وهو شيخ كبير له ضفيرتان وعليه ثوبان : إزار (1) ورداء ، فوقف بين السماطين (2) ، فقال : يا حجاج ، ألا تحفظ فينا وصية رسول الله A ؟ قال : وما أوصى به رسول الله A فيكم ؟ قال : « أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار ، ويعفى عن مسيئهم قال : فأرسله » أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى\r__________\r(1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(2) السِّماط : الجماعةُ من الناس والنخل. والمرادُ به في الحديث الجماعةُ الذين كانوا جُلوسا عن جانِبَيْه.","part":12,"page":12},{"id":5513,"text":"4242 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، ثنا صالح المري ، عن الحسن ، عن بعض المهاجرين ، قال : قالوا : يا رسول الله ، « ما رأينا مثل قوم نزلنا بهم يعني الأنصار ، لقد أشركونا في أموالهم وكفونا المؤنة ، ولقد خفنا أن يكونوا قد ذهبوا بالأجر كله ، فقال : » كلما دعوتم الله تعالى لهم ، وأثنيتم عليهم ، فلم يذهبوا بالأجر كله «","part":12,"page":13},{"id":5514,"text":"4243 - قال أبو يعلى : حدثنا سعد ، حدثنا رشيد ، حدثنا ثابت ، عن أنس ، قال : قال النبي A : « اللهم بارك فيهن » يعني جواري بني النجار «","part":12,"page":14},{"id":5515,"text":"4244 - وقال أبو بكر : حدثنا عفان ، ثنا همام ، حدثني رجل من الأنصار قال : إن أبا بكر بن عبد الله بن قيس ، حدثنا عن أبيه ، قال : « إن النبي A كان » يكثر زيارة الأنصار خاصة وعامة ، فكان إذا زار خاصا أتى الرجل في منزله ، وإذا زار عاما أتى المسجد «","part":12,"page":15},{"id":5516,"text":"4245 - وقال أبو يعلى : حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه ، ثنا يحيى بن أبي زائدة ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن محمود بن لبيد ، عن ابن شفيع الطبيب ، قال : دعاني أسيد بن حضير فقطعت له عرق النسا (1) ، فحدثني بحديثين ، قال : « أتاني أهل بيتين من قومي ، أهل بيت من بني ظفر ، وأهل بيت من بني معاوية ، فقالوا : كلم رسول الله A يقسم لنا ، أو يعطينا ، أو نحو هذا ، فكلمته فيه ، فقال : » نعم أقسم لأهل كل بيت منهم بشطر ، فإن عاد الله علينا عدنا عليهم « قال : قلت : جزاك الله خيرا يا رسول الله قال : » وأنتم فجزاكم الله خيرا ، فإنكم ما علمت أعفة (2) صبر « قال : وسمعت رسول الله A يقول : » إنكم ستلقون بعدي أثرة (3) « فلما كان زمن عمر قسم حللا (4) بين الناس فبعث إلي منها بحلة (5) ، فاستصغرتها فأعطيتها ابني ، فبينما أنا أصلي ، إذ مر بي شاب من قريش عليه حلة من تلك الحلل يجرها ، فذكرت قول رسول الله A ، فقلت : صدق رسول الله A ، فانطلق رجل إلى عمر ، فأخبره فجاء وأنا أصلي ، فقال : صل يا أسيد ، فلما قضيت صلاتي ، قال : تلك حلة بعثت بها إلى فلان ، وهو بدري أحدي عقبي ، فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه ، فلبسها فظننت أن ذلك يكون في زماني ؟ قال : قلت : قد والله يا أمير المؤمنين ظننت أن ذلك لا يكون في زمانك »\r__________\r(1) عرق النسا : وَجَع يَمْتَدُّ من لَدُنِ الوَرِكِ إلى الفَخِذِ كُلِّها في مكانٍ منْها بالطُّول\r(2) التعَفُّف : هو الكَفُّ عن الحَرَام والسُّؤالِ من الناس ، وأعفه الله أي أغناه عن سؤال الناس وعما لا يجمل من القول والفعل\r(3) الأثرة : تقديم حظ النفس على الآخرين والانفراد بالشيء وتفضيل البعض على غيرهم\r(4) الحلل : جمع الحُلَّة وهي ثوبَان من جنس واحد\r(5) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":12,"page":16},{"id":5517,"text":"باب فضل قبائل من العرب","part":12,"page":17},{"id":5518,"text":"4246 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بحر البصري ، حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن العاص ، حدثني أبي ، قال : سمعت سعد بن إبراهيم يحدث عن أبيه ، عن جده عبد الرحمن بن عوف ، قال : قال رسول الله A : « قريش والأنصار ، وجهينة ، ومزينة ، وأسلم ، وغفار ، وأشجع ، وسليم أولياء لي ليس لهم دون الله ورسوله » قال عمرو بن يحيى : فقليت إسحاق بن سعد بن إبراهيم في المسجد فقلت : إن أبي حدثني عن أبيك فذكره ، فقال : إنما هم سبعة لا أدري الذي نقص منهم قال عمرو : وقد ذكر أبي عن غيره أن الذي نقص منهم : سليم","part":12,"page":18},{"id":5519,"text":"باب ناجية","part":12,"page":19},{"id":5520,"text":"4247 - قال إسحاق : أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا شعبة ، قال : قلت لسعد بن إبراهيم : أسمعت ما يذكر في بني ناجية عن النبي A « إنهم حي مني ، وأنا منهم » ، أعن ثقة ؟ قال : نعم ، يروى ذلك عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال : وقد أتوا عبد الرحمن بن عوف ، وأهدوا له رحالا علاقية ، قال شعبة : فحدثنا سماك بن حرب قال : كنا نأتي مدرك بن المهلب في عسكره ، فذكرت بنو ناجية ، وثم رجل جده سعيد ، فحدثني عن النبي A قال : « هم حي مني ، وأنا منهم »","part":12,"page":20},{"id":5521,"text":"باب الأنصار","part":12,"page":21},{"id":5522,"text":"4248 - قال إسحاق : أخبرنا النضر بن شميل ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، قال : سمعت أنس بن مالك يحدث عن أسيد بن حضير ، قال : قال رسول الله A : « خير دور الأنصار ، بنو النجار ، ثم بنو عبد الأشهل ، ثم بنو الحارث ، ثم بنو ساعدة ، وفي كل دور الأنصار خير » هذا حديث صحيح هذا حديث صحيح رواه الشيخان وغيرهم من حديث غندر عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس عن النبي A ولم يذكر أسيد بن حضير ، وهو في الإسناد الذي سقناه ثابت والزيادة من مثل النضر مع حفظه ، وإتقانه مقبولة","part":12,"page":22},{"id":5523,"text":"باب أسلم","part":12,"page":23},{"id":5524,"text":"4249 - قال أبو يعلى : حدثنا عقبة هو ابن مكرم ، حدثنا يونس هو ابن بكير ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، عن عروة ، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله A يقول : « لا أقبل هدية من أعرابي » فجاءته أم سنبلة الأعرابية بقعب (1) لبن ، أهدته له ، قال : « أفرغي منه في هذا القعب » فأفرغته ، فتناوله فشرب ، فقلت : أنت قلت : لا أقبل هدية من أعرابي ، فقال : « إن أعراب أسلم ، ليسوا بأعراب ، ولكنهم أهل باديتنا ، ونحن أهل حاضرتهم ، إن دعونا أجبناهم ، وإن دعوناهم أجابونا »\r__________\r(1) القعب : قدح وإناء يروي رجلا واحدا","part":12,"page":24},{"id":5525,"text":"باب عبد القيس","part":12,"page":25},{"id":5526,"text":"4250 - قال أبو يعلى : حدثنا شباب هو خليفة بن خياط ، حدثنا عون بن كهمس ، حدثنا هشام بن عروة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : « خير أهل المشرق عبد القيس »","part":12,"page":26},{"id":5527,"text":"باب أحمس","part":12,"page":27},{"id":5528,"text":"4251 - قال الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن مخارق ، عن طارق أنه سمعه يقول : قدم وفد بجيلة على النبي A فقال : « ابدءوا بالأحمسيين » ودعا لنا «","part":12,"page":28},{"id":5529,"text":"باب ربيعة ومضر","part":12,"page":29},{"id":5530,"text":"4252 - قال أبو بكر : حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « إذا اختلف الناس فالحق في مضر ، وإذا عزت ربيعة ، فذلك ذل الإسلام » وقال أبو يعلى : حدثنا أبو بكر به","part":12,"page":30},{"id":5531,"text":"باب بكر بن وائل","part":12,"page":31},{"id":5532,"text":"4253 - قال أبو يعلى : حدثنا أمية بن بسطام ، ثنا معتمر ، ثنا مسلمة بن محارب ، عن شيخ من أهل الكوفة قال : إن الحكم بن عمرو الغفاري كتب إلى معاوية من خراسان : أن المشركين يعني قد تكاثروا عليه ، فكتب إليه : أن اجعل بكر بن وائل يلونهم ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « إن » العدو لا يظهر على بكر بن وائل «","part":12,"page":32},{"id":5533,"text":"باب ذم العباد وهم طائفة من نصارى العرب","part":12,"page":33},{"id":5534,"text":"4254 - قال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق يعني الغزاوي ، عن سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سلمان قال : قال رسول الله A : « أبعد الناس من الإسلام العباد من الروم »","part":12,"page":34},{"id":5535,"text":"باب ذم البربر","part":12,"page":35},{"id":5536,"text":"4255 - قال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا حيوة ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو هانئ ، قال : إن أبا بكر بن أبي قيس القرشي أخبره عمن ، أخبره عن عثمان أنه سمع نبي الله A يقول : « الخبث أحد وستون جزءا ، فجزء في الجن والإنس ، وستون في البربر »","part":12,"page":36},{"id":5537,"text":"باب فضل الصحابة والتابعين على الإجمال","part":12,"page":37},{"id":5538,"text":"4256 - قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني نسير بن ذعلوق ، قال : سمعت ابن عمر يقول : « لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة أفضل من عمل أحدكم عمره »","part":12,"page":38},{"id":5539,"text":"4257 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا عبد الله بن علي ، عن سالم الطويل ، عن زيد العجمي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، عن النبي A قال : « مثل أصحابي في أمتي مثل النجوم يهتدون بها إذا غابت تحيروا » إسناده ضعيف","part":12,"page":39},{"id":5540,"text":"4258 - وقال عبد بن حميد : أخبرني أحمد بن يونس ، ثنا أبو شهاب ، عن حمزة الجزري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : إن رسول الله A قال : « مثل أصحابي مثل النجوم يهتدى بهم ، بأيهم أخذتم بقوله اهتديتم » حمزة ضعيف جدا","part":12,"page":40},{"id":5541,"text":"4259 - وقال الطيالسي : حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « لو أن لرجل أحدا ذهبا فأنفقه في سبيل الله ، في الأرامل والمساكين واليتامى ليدرك فضل رجل من أصحابي ساعة من النهار ما أدركه أبدا »","part":12,"page":41},{"id":5542,"text":"4260 - وقال أبو بكر : ثنا عبد الله بن إدريس ، عن أبيه ، عن جده ، عن جعدة بن هبيرة ، قال : قال رسول الله A : « خير الناس قرني (1) ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الآخرون أردى » وقال عبد بن حميد : حدثني أبو بكر بن أبي شيبة بهذا ، وقال أبو يعلى : حدثنا زكريا بن يحيى ، ثنا ابن إدريس فذكره\r__________\r(1) القرن : أهل كل زمان وهو مقدار التوسط في أعمار أهل كل زمان ، وقيل القرن أربعون سنة ، وقيل ثمانون وقيل مائة سنة","part":12,"page":42},{"id":5543,"text":"4261 - وقال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا عبد الله بن العلاء ، أخبرني عبد الله بن عامر ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : قال رسول الله A : « لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني ، والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحب من صاحبني »","part":12,"page":43},{"id":5544,"text":"4262 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو نعيم ، ثنا رجل ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : « لا تسبوا أصحاب محمد فإن الله D قد أمر بالاستغفار لهم ، وهو يعلم أنهم سيحدثون ويفعلون »","part":12,"page":44},{"id":5545,"text":"4263 - حدثنا منصور بن عمار ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن حذيفة عن النبي A قال : « يكون لأصحابي من بعدي زلة يغفرها الله لهم لسابقتهم معي ، يعمل بها قوم من بعدي يكبهم الله في النار على مناخرهم »","part":12,"page":45},{"id":5546,"text":"4264 - وقال أبو بكر : حدثنا جعفر بن عون ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : قال النبي A : « ليأتين على الناس زمان يخرج الجيش ، فيقال : هل فيكم أحد من أصحاب محمد A ؟ فيطلبونه فلا يجدونه ، ثم يخرج الجيش فيقال : هل فيكم من رأى من أصحاب محمد A ؟ فيطلبونه فلا يجدونه ، فلو كان أحد من أصحابي وراء البحر لأتوه »","part":12,"page":46},{"id":5547,"text":"4265 - وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، عن الأعمش نحوه ولفظه « ليأتين على الناس زمان يخرج الجيش من جيوشهم ، فيقال : هل فيكم من صحب محمدا ، فتستنصرون به فتنصروا ، فيقال : لا ، فيقال : هل فيكم من صحب أصحابه ، ويقال : من رأى من صحب أصحابه ؟ فلو سمعوا به من وراء البحار لأتوه »","part":12,"page":47},{"id":5548,"text":"4266 - قال أبو يعلى : حدثنا ابن نمير ، حدثنا محاضر ، عن الأعمش بلفظ : « يبعث بعث ، فيقال : هل فيكم أحد صحب محمدا ؟ فيقال : نعم ، فيلتمس فيؤخذ الرجل فيستفتح بالرجل ، ثم يبعث بعث ، فيقال : هل فيكم من رأى أصحاب محمد ، فيلتمس ، فلا يوجد ، حتى لو كان من وراء البحر لأتيتموه ، ثم يبقى قوم يقرءون القرآن لا يدرون ما هو » وقال الهيثم بن كليب : حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا جعفر بن عون به ، وهذا الإسناد صحيح ، لكن قصر به أبو سفيان ، فقد رواه البخاري ومسلم من طريق عمرو بن دينار ، ومسلم من طريق أبي الزبير كلاهما عن جابر ، عن أبي سعيد Bه ، وهو الصواب","part":12,"page":48},{"id":5549,"text":"4267 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق ، ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : سمعت رسول الله A يقول : « يأتي على الناس زمان لو يسمعون برجل من أصحابي من وراء البحر لأتوه » هكذا قصر ابن لهيعة في إسناده ومتنه معا","part":12,"page":49},{"id":5550,"text":"4268 - وقال أبو يعلى : حدثنا الأزرق بن علي ، حدثنا حسان ، حدثنا محمد بن الفضل ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون ، فلا تسبوهم لعن الله من سبهم »","part":12,"page":50},{"id":5551,"text":"4269 - وقال عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : قال رسول الله A : « لا تقوم الساعة حتى يبتغى الرجل من أصحابي ، كما تبتغى الضالة (1) ، فلا يوجد »\r__________\r(1) الضالة : الضائعة من كل ما يقتنى من الحيوان وغيره","part":12,"page":51},{"id":5552,"text":"4270 - وقال الحارث : حدثنا خالد بن القاسم ، ثنا رشدين بن سعد ، ثنا أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني ، عن أبي ذر جندب الغفاري : أنه سمع أبا هريرة ، بالمدينة يقول : قال رسول الله A لأصحابه : « كيف بكم إذا شبعتم من الخبز والزيت ؟ » فضجوا وكبروا ساعة ، ثم قالوا : متى يا رسول الله ؟ قال : « إذا فتحت الأمصار » ثم قال لهم رسول الله A : « كيف بكم إذا اختلفت عليكم ألوان وغدوتم بثياب ، وجئتم بأخرى ؟ » قالوا : متى ذلك يا رسول الله ؟ قال : « إذا فتحت الأمصار ، وفتحت فارس والروم » قالوا : فهم خير منا يا رسول الله ، يدركون الفتوح ، قال : « بل أنتم خير منهم وأبناؤكم خير من أبنائهم ، وأبناء أبنائكم خير من أبناء أبنائهم ، لم يأخذوا بشكر ، لم يأخذوا بشكر ، لم يأخذوا بشكر »","part":12,"page":52},{"id":5553,"text":"4271 - وقال أبو يعلى : حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله A : « مثل أصحابي مثل الملح في الطعام ، ولا يصلح الطعام إلا بالملح » وقال البزار : حدثنا طليق بن محمد ، ثنا أبو معاوية به وقال : تفرد به إسماعيل ، وليس بالحافظ","part":12,"page":53},{"id":5554,"text":"4272 - وقال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب ، عن عوف بن مالك ، قال : قال رسول الله A : « يا ليتني لقيت إخواني » قالوا : يا رسول الله ، ألسنا إخوانك وأصحابك ؟ قال : « بلى ، ولكن قوما يجيئون من بعدكم ، يؤمنون بي إيمانكم ، ويصدقوني تصديقكم ، وينصروني نصركم ، فياليتني لقيت إخواني » وحديث عمر تقدم في الإيمان","part":12,"page":54},{"id":5555,"text":"باب الزجر عن ذكر الصحابة بسوء","part":12,"page":55},{"id":5556,"text":"4273 - قال إسحاق : أخبرنا زكريا بن عدي ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة ، قال : كان سعد بن أبي وقاص في نفر ، فذكروا عليا ، فشتموه ، فقال سعد : « مهلا عن أصحاب رسول الله A ، فإنا أصبنا ذنبا مع رسول الله A ، فأنزل الله تعالى : لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم (1) وأرجو أن تكون رحمة من الله سبقت لنا فقال بعضهم : فوالله إن كان والله يبغضك ، ويشتمك الأخينس ، فضحك سعد حتى استعلاه الضحك ، ثم قال أو ليس الرجل قد يجد على أخيه في الأمر ، يكون بينه وبينه ، ثم لا يبلغ ذلك أمانته وذكر كلمة أخرى » هذا إسناد صحيح ، وقد اشتمل هذا المتن على فوائد جليلة\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 68","part":12,"page":56},{"id":5557,"text":"4274 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا شبابة ، ثنا الفضل بن مرزوق ، عن محمد بن خالد ، عن رجل ، من الأنصار قال : صحبنا أنس بن مالك وقال قال رسول الله A : « دعوا أصهاري وأصحابي ، فإنه من حفظني فيهم كان معه من الله حافظ ، ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله منه ، ومن تخلى الله منه ، يوشك أن يأخذه »","part":12,"page":57},{"id":5558,"text":"باب حق الصحابي في بيت المال زيادة على حق المسلم حديث عبد الله بن الزبير ، في كتاب الخلفاء في باب الإمامة في قريش","part":12,"page":58},{"id":5559,"text":"باب فضل القرون الأول","part":12,"page":59},{"id":5560,"text":"4275 - قال الطيالسي : ثنا حماد بن يزيد ، عن معاوية بن قرة المزني ، قال : أتيت المدينة زمن الأقط (1) والسمن ، والأعراب يأتون بالزقاق يستقون بها ، فإذا أنا برجل طامح البصر ، وهو ينظر إلى الناس ، فظننت أنه غريب ، فدنوت (2) فسلمت عليه فرد علي السلام ، وقال لي : من أهل المدينة أنت ؟ قلت : نعم ، فجلست معه فقلت : ممن أنت ؟ قال : من بني هلال ، واسمي كهمس ، ثم قال لي : ألا أحدثك حديثا شهدته من عمر بن الخطاب ؟ فقلت : بلى قال : بينما نحن جلوس عنده فذكر القصة ، فقال : ثم قال عمر : سمعت رسول الله A يقول : « خير أمتي القرن (3) الذي أنا فيه ، ثم الثاني ، ثم الثالث ، ثم ينشأ قوم تسبق أيمانهم شهادتهم ، يشهدون من غير أن يستشهدوا لهم لغط (4) في أسواقهم » قال معاوية : قال لي كهمس : أتخاف أن يكون هؤلاء من أولئك فذكر الحديث وقد سبق طرف منه في الصوم ، وطرف في النكاح ، وإسناده قوي رواه ابن أبي عاصم ، عن يونس بن حبيب ، عن أبي داود ، به ، ورواه البخاري في تاريخه وسمويه في فوائده عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن يزيد مثله وأخرجه الحاكم في الكنى من طريق موسى به\r__________\r(1) الأقط : لبن مجفف يابس يطبخ به\r(2) الدنو : الاقتراب\r(3) القرن : أهل كل زمان، وهو المِقدار الذي يَقْتَرِن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم، وقيل : مائة سنة، وقيل : هو مُطلَقٌ من الزمان\r(4) اللغط : صوت وضجة لا يفهم معناها","part":12,"page":60},{"id":5561,"text":"4276 - وقال أبو يعلى : ثنا داود بن رشيد ، ثنا بقية ، عن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي ، عن عبد الله بن بسر ، صاحب رسول الله A قال : قال رسول الله A : « سددوا ، وأبشروا ، فإن الله ليس إلى عذابكم بسريع ، وسيأتي قوم لا حجة لهم »","part":12,"page":61},{"id":5562,"text":"باب فضل هذه الأمة","part":12,"page":62},{"id":5563,"text":"4277 - قال إسحاق : أنا يعلى بن عبيد ، ثنا أبو سنان ، عن عبد الله بن مالك ، عن مكحول ، قال : كان لعمر على رجل من اليهود حق فأتاه يطلبه ، فلقيه ، فقال عمر : لا والذي اصطفى (1) محمدا على البشر ، لا أفارقك وأنا أطلبك بشيء ، فقال اليهودي : والله ما اصطفى الله محمدا على البشر ، فلطمه عمر ، فقال : بيني وبينك أبو القاسم فقال : إن عمر قال : لا والذي اصطفى محمدا على البشر ، قلت : والله ما اصطفى الله محمدا على البشر ، فلطمني ، فقال : « أما أنت يا عمر فأرضه من لطمته ، » بل يا يهودي آدم صفي الله ، وإبراهيم خليل الله ، وموسى نجي الله ، وعيسى روح الله وأنا حبيب الله ، بل يا يهودي تسمى الله باسمين وسمى بهما أمتي : هو السلام ، وسمى بها أمتي المسلمين ، وهو المؤمن وسمى بها أمتي المؤمنين ، بل يا يهودي ، طلبتم يوما ذخرا لنا ، لنا اليوم ، ولكم غد ، وبعد غد للنصارى ، بل يا يهودي ، أنتم الأولون ونحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بل والجنة محرمة على الأنبياء ، حتى أدخلها ، وهي محرمة على الأمم ، حتى تدخلها أمتي «\r__________\r(1) اصطفى : فضَّل واختار","part":12,"page":63},{"id":5564,"text":"4278 - وقال أبو بكر : ثنا سريج بن النعمان ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله ، عن محمد بن المنكدر ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله A : « سألت ربي لأمتي من دون البشر أن لا يعذبهم ، فأعطانيها »","part":12,"page":64},{"id":5565,"text":"4279 - وقال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، قالا : خطبنا رسول الله A فأمر بلالا ، فنادى بالصلاة جماعة قبل أن يتكلم ، فاجتمع إليه الناس ، فارتقى المنبر ، فقال : « يا أيها الناس ، » ادنوا وأوسعوا لمن خلفكم « ثلاث مرات فدنا الناس ، وانضم بعضهم إلى بعض ، والتفتوا ، فلم يروا أحدا ، ثم قال : ادنوا وأوسعوا لمن خلفكم » ثلاث مرات فدنا الناس ، وانضم بعضهم إلى بعض ، والتفتوا ، فلم يروا أحدا ، فقال ذلك في الثالثة ، فلم يروا أحدا ، فقام رجل ، فقال : لمن نوسع ؟ للملائكة ؟ قال : « لا ، إنهم إذا كانوا معكم ، لم يكونوا بين أيديكم ولا خلفكم ، ولا عن يمينكم ولا عن شمالكم » فقال : لم لا يكونوا بين أيدينا ولا خلفنا ، هم أفضل منا ؟ قال : « بل أنتم أفضل من الملائكة ، اجلس فجلس »","part":12,"page":65},{"id":5566,"text":"4280 - وقال ابن أبي عمر : ثنا المقرئ ، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : إن رسول الله A قال : « مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله أنفع أو آخره »","part":12,"page":66},{"id":5567,"text":"4281 - وقال أبو يعلى : ثنا شيبان هو ابن فروخ ، ثنا حرب بن سريج ، حدثتني زينب بنت يزيد العتكية ، قالت : سمعت عائشة ، تقول : قال رسول الله A : « إن » الأمم السالفة ، المائة أمة إذا شهدوا لعبد بخير وجبت له الجنة ، وإن أمتي ، والخمسون منهم أمة ، فإذا شهدوا لعبد بخير ، وجبت له الجنة «","part":12,"page":67},{"id":5568,"text":"4282 - حدثنا عبيد بن جناد الحلبي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، قال : قال لي ثابت الأعرج : أخبرني أنس بن مالك ، عن النبي A قال : « لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت : صدقت ، وإذا حكمت عدلت ، وإذا استرحمت رحمت »","part":12,"page":68},{"id":5569,"text":"4283 - حدثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن يونس ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن رجل ، من المهاجرين قال : قال رسول الله A : « عقوبة هذه الأمة بالسيف »","part":12,"page":69},{"id":5570,"text":"4284 - ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبو داود الحفري ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن سعد بن طارق ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : إن « هذه الأمة أمة مرحومة ، لا عذاب عليها إلا ما عذبت به أنفسها قلت : وكيف تعذب أنفسها ؟ قال : أما كان يوم النهر عذابا ، أما كان يوم الجمل عذابا ، أما كان يوم صفين عذابا ؟ »","part":12,"page":70},{"id":5571,"text":"باب فضل القرون الأول","part":12,"page":71},{"id":5572,"text":"4285 - وقال الطيالسي : ثنا طلحة هو ابن عمرو ، عن نافع ، قال : جاء رجل إلى ابن عمر فقال : يا أبا عبد الرحمن ، أنتم نظرتم إلى رسول الله A بأعينكم ؟ قال : نعم قال : وكلمتموه بألسنتكم هذه ؟ قال : نعم قال : وبايعتموه بأيمانكم هذه ؟ قال : نعم ، قال : طوبى (1) لكم يا أبا عبد الرحمن قال : أفلا أخبرك عن شيء سمعته منه ، سمعت رسول الله A يقول : « طوبى لمن رآني وآمن بي ، وطوبى (2) لمن آمن بي ولم يرني ثلاثا » وقال عبد بن حميد : ثنا أبو نعيم ، ثنا طلحة بن عمرو ، به\r__________\r(1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها\r(2) طوبى لهم : قيل إن معناه فرح وقرة عين أو غبطة لهم أو حسنى لهم أو خير لهم وكرامة أو دوام الخير وقيل الجنة وقيل شجرة في الجنة","part":12,"page":72},{"id":5573,"text":"4286 - قال ابن أبي عمر : ثنا المقرئ ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، قال : إن أبا الخير أخبره أن رجلا من جهينة أخبره : أن رجلين أتيا رسول الله A ، فنظر إليهما ، فقال : « مذحجيان أو كنديان » ثم قال : : « بل كنديان » فأتياه فإذا هما كنديان ، قال أحدهما : أرأيت يا رسول الله من اتبع ما أرسلت به ، وصدقك ولم يرك ؟ قال : « طوبى (1) له ، ثم طوبى له »\r__________\r(1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها","part":12,"page":73},{"id":5574,"text":"4287 - وقال أبو بكر : ثنا محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله ، عن أبي عبد الرحمن الجهني ، قال : بينا نحن عند رسول الله A ، إذ طلع راكبان فلما رآهما قال : « كنديان مذحجيان » حتى أتيا فإذا رجلان من مذحج ، قال : فدنا أحدهما إليه ليبايعه ، فلما أخذ بيده ، قال : يا رسول الله ، أرأيت من رآك وآمن بك ، وصدقك واتبعك ، فماذا له ؟ قال : « طوبى (1) له » فمسح على يده وانصرف ، ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه فقال : يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ؟ قال : « طوبى له ، ثم طوبى له » ثم مسح على يده وانصرف « حديث عمر تقدم في الإيمان\r__________\r(1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها","part":12,"page":74},{"id":5575,"text":"4288 - وقال أبو يعلى : ثنا داود بن رشيد ، ثنا بقية ، عن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي ، عن عبد الله بن بسر ، صاحب رسول الله قال : قال رسول الله A قال : « سددوا (1) وأبشروا ، فإن الله تعالى ليس إلى عذابكم بسريع ، وسيأتي قوم لا حجة لهم »\r__________\r(1) سددوا : الزموا السداد وهو الصواب بلا إفراط وبلا تفريط","part":12,"page":75},{"id":5576,"text":"4289 - وبه : « طوبى (1) لمن رآني وآمن بي ، وطوبى (2) لمن آمن بي ولم يرني ، طوبى لهم وحسن مآب (3) »\r__________\r(1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها\r(2) طوبى لهم : قيل إن معناه فرح وقرة عين أو غبطة لهم أو حسنى لهم أو خير لهم وكرامة أو دوام الخير وقيل الجنة وقيل شجرة في الجنة\r(3) سورة : الرعد آية رقم : 29","part":12,"page":76},{"id":5577,"text":"4290 - ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، ومحمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، حدثني أبو هلال ، عن أبي برزة ، قال : كنا مع النبي A في سفر ، فسمع رجلين ، وأحدهما يقول لصاحبه فذكر شعرا ، فقال رسول الله A : « من هذا ؟ » فقيل له : فلان وفلان ، فقال : « اللهم أركسهما في الفتنة ركسا (1) ، ودعهما (2) إلى النار دعا »\r__________\r(1) رَكَسْت الشيء وأرْكَسْته : إذا رَدَدْتَه وَرَجْعته\r(2) الدع : الطرد والدفع","part":12,"page":77},{"id":5578,"text":"4291 - قال أبو بكر : ثنا محمد بن فضيل ، فذكره وفيه : أنه سمع أبا برزة الأسلمي ، يحدث : أنهم كانوا مع رسول الله A فسمعوا غناء ، فتشوفوا له ، فقام رجل فاستمع ، وذلك قبل أن يحرم الخمر ، فأتاهم ثم رجع ، فقال : هذا فلان وفلان وهما يتغنيان ، يجيب أحدهما الآخر ، وهو يقول : لا يزال حواري تلوح عظامه زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا فرفع رسول الله A يديه فقال : « اللهم اركسهما (1) في الفتنة ركسا ، ودعهما (2) إلى النار دعا »\r__________\r(1) رَكَسْت الشيء وأرْكَسْته : إذا رَدَدْتَه وَرَجْعته\r(2) الدع : الطرد والدفع","part":12,"page":78},{"id":5579,"text":"باب فضل العجم وفارس","part":12,"page":79},{"id":5580,"text":"4292 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن رجل ، قال : كنت في المسجد يوم الجمعة وعلي بن أبي طالب يخطب ، على منبر من الآجر ، وخلفي صعصعة بن صوحان ، فكلمه رجل بشيء خفي علينا ، فعرفنا الغضب في وجهه ، فسكت ، فجاء الأشعث بن قيس ، فجعل يتخطى رقاب الناس ، حتى كان قريبا ، فقال : يا أمير المؤمنين ، غلبتنا هذه الحمراء على وجهك ، فضرب صعصعة بين كتفي بيده ، فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، ليبدين اليوم من أمر العرب أمرا كان يكتمه ، قال : فغضب غضبا ، وقال : من يعذرني من هؤلاء الضياطرة ، يتمرغ أحدهم على حشاياه ، ويهجر أقواما تذكر الله ، فتأمرني أن أطردهم ، وأكون من الظالمين ، والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة لقد سمعت محمدا A يقول : « والله » ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا « قال إسحاق : وسماه غير جرير : عباد بن عبد الله الأسدي قلت : وهو كما قال وقال الحارث : ثنا أبو النضر ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، قال : كان علي يخطب وقد أحدقت به الموالي فذكر الحديث بتمامه . أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة عن شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عبد الله بن عباد ، أو عباد بن عبد الله وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، به","part":12,"page":80},{"id":5581,"text":"4293 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن قيس بن سعد ، رواية قال : « لو كان الإيمان معلقا بالثريا (1) لنالته ناس من أهل فارس » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، وهارون بن معروف ، قالا : ثنا سفيان ، به ورواه البزار ، وصرح برفعه ، وقال فيه : وربما قال : من بني الحمراء بني الموالي . صحيح\r__________\r(1) الثريا : مجموعة من نجوم السماء","part":12,"page":81},{"id":5582,"text":"باب فضل أهل اليمن","part":12,"page":82},{"id":5583,"text":"4294 - قال عبد بن حميد : ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، ثنا أبي ، حدثني عبد الله بن عبد الله بن بحير : حدثني أبي ، أنه كان في المسجد فإذا هو بعمرو بن العاص ، فقال لي : من أهل اليمن أنت ؟ فقلت : نعم فقال لي : ادن مني أحدثك بحديث تقر به عينك قال : فدنوت منه ، فقال عمرو : بينما نحن يوما جلوسا ، إذ أقبل رسول الله A ، فقعد إلينا ، ثم قال : « أين إخواني الذين أنا منهم ، وهم مني ، أدخل الجنة وهم يدخلون معي » ثم قال A فذهب ، فقال بعضنا لبعض : لو أنا سألناه أوغيرنا هم ؟ ما لبث أن رجع رسول الله A ، فقعد ، ثم قال : « أين إخواني الذين أنا منهم وهم مني ، أدخل الجنة ويدخلون معي » ثم قام فذهب ، فقال بعضنا لبعض : لو أنا سألناه أوغيرنا هم يا رسول الله ؟ فما كان إلا قليلا أن رجع رسول الله A ، وقعد فقال : « أين إخواني الذين أنا منهم وهم مني ، أدخل الجنة ويدخلون معي » فقلنا : يا رسول الله ، أوغيرنا هم يا رسول الله ؟ قال : « نعم هم أهل اليمين ، المطرحون في أطراف الأرض ، المدفوعون عن أبواب السلطان ، يموت أحدهم وحاجته في صدره ، لم يقضها »","part":12,"page":83},{"id":5584,"text":"4295 - وقال أبو يعلى : ثنا إسماعيل بن موسى ، ثنا حسين بن عيسى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي حازم ، عن ابن عباس ، قال : بينما رسول الله A في المدينة قال : « الله أكبر ، الله أكبر ، قد جاء نصر الله والفتح ، وجاء أهل اليمن » فقالوا : يا رسول الله ، وما أهل اليمن ؟ قال : « قوم رقيقة قلوبهم ، لينة طاعتهم ، الإيمان يمان ، والفقه يمان ، والحكمة يمانية » وقال البزار : ثنا عبد الله بن سعيد ، ثنا حسين ، فذكره ، وقال : لم يسند الزهري ، عن أبي حازم ، غير هذا قلت : حسين ضعيف","part":12,"page":84},{"id":5585,"text":"فضل بني عامر وبني تميم","part":12,"page":85},{"id":5586,"text":"4296 - قال مسدد : ثنا أبو معاوية ، عن الحجاج ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : دخلت على النبي A أنا ورجل من بني عامر ، فقال : « » ممن أنتم ؟ « قالوا : من بني عامر فقال : » مرحبا بكم ، أنتم مني « قال أبو بكر : ثنا عباد بن العوام ، ثنا حجاج ، نحوه وقال أبو يعلى : ثنا أبو خيثمة ، ثنا ابن نمير ، عن حجاج به","part":12,"page":86},{"id":5587,"text":"4297 - وقال الحارث : ثنا أبو النضر ، ثنا سلام بن سليم ، عن زيد العمي ، عن منصور ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : « سئل رسول الله A عن قبائل العرب ، قال : فشغل عنهم يومئذ أو شغلوا عنه ، إلا أنهم سألوه عن ثلاث قبائل ، سألوه عن بني عامر ، فقال : » جمل أزهر (1) ، يأكل من أطراف الشجر « وسألوه عن غطفان ، فقال : » زهرة تنقع بماء « وسألوه عن بني تميم ، فقال : » هضبة حمراء ما يضرهم من عاداهم « وقال الناس فيهم ، فقال النبي A : » أبى والله لبني تميم إلا خيرا هم ضخام الهام ، رجح الأحلام ، ثبت الأقدام ، أشد الناس قتالا للدجال ، وأنصار الحق في آخر الزمان «\r__________\r(1) الأزهر : الأبيض المستنير","part":12,"page":87},{"id":5588,"text":"باب بني حمير والسكون","part":12,"page":88},{"id":5589,"text":"4298 - قال ابن أبي عمر : ثنا المقرئ ، ثنا الإفريقي ، ثنا أبو الغازي العنسي ، عن أبي أمامة ، قال : إنه سمع رسول الله A ، قال : « إن » من خيار الناس الأملوك أملوك حمير ، وسعيان ، والسكون ، والأشعريون «","part":12,"page":89},{"id":5590,"text":"باب بني ناجية","part":12,"page":90},{"id":5591,"text":"4299 - قال الطيالسي : ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب ، قال : حدثني رجل ، عمه سعد : قال : إن بني ناجية ذكروا عند النبي A ، فقال : « هم حي مني » قال : وأحسبه قال : « وأنا منهم » ، فإما أن يكون رسول الله قال غيرهما ، يعني سامة بن لؤي ، فقال رجل : علقت ما سامة العلاقة ، وإما أن يكون الرجل قال ذلك ، فأجابه رسول الله A","part":12,"page":91},{"id":5592,"text":"4300 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو موسى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، قال : سألت سعد بن إبراهيم ، عن بني ناجية ، ؟ فقال : هم منا قال سعد : يروون عن سعيد بن زيد ، عن النبي A قال : « هم حي مني » وأحسبه قال : « وأنا منهم »","part":12,"page":92},{"id":5593,"text":"باب فضائل البلدان","part":12,"page":93},{"id":5594,"text":"باب عسقلان","part":12,"page":94},{"id":5595,"text":"4301 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا عطاف بن خالد ، حدثني أخي المسور بن خالد ، عن علي بن عبد الله بن بحينة ، عن أبيه ، قال : بينا رسول الله A جالسا ، بين ظهراني أصحابه ، إذ قال A : « صلى الله على تلك المقبرة » - ثلاث مرات - فلم يسأله أحد أي مقبرة هي ؟ ولم يسم لهم شيئا ، فدخل بعض أصحابه على بعض أزواجه كأنها عائشة ، فقال لها : إن رسول الله A ذكر أهل مقبرة فصلى عليهم ، ولم يخبرنا أي مقبرة هي ؟ فدخل رسول الله A فسألته عنها ، فقال : « هي مقبرة بعسقلان »","part":12,"page":95},{"id":5596,"text":"4302 - قال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا بشير بن ميمون ، عن عبد الله بن يوسف ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن عمر ، قال : سمعت رسول الله A وهو « يذكر أهل مقبرة يوما ، فصلى عليها فأكثر الصلاة عليها ، فسئل عنها ، فقال : » أهل مقبرة عسقلان ، يزفون إلى الجنة ، كما تزف العروس إلى زوجها «","part":12,"page":96},{"id":5597,"text":"فضل الطائف","part":12,"page":97},{"id":5598,"text":"4303 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، ثنا محمد بن سليم ، عن إبراهيم بن ميسرة ، سمعت سعيد بن المسيب ، يقول : « وج واد مقدس » قلت : هو بفتح الواو ، وتشديد الجيم ، وهو بالطائف","part":12,"page":98},{"id":5599,"text":"4304 - قال الحميدي : ثنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان ، عن عبد الله بن عبد ربه بن الحكم بن عثمان ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن كعب ، قال : سمعته يقول : « إن » وجا مقدس منذ عرج الرب إلى السماء إلى يوم قضى الخلق « قال الحميدي : وج بالطائف","part":12,"page":99},{"id":5600,"text":"باب البصرة ، والكوفة","part":12,"page":100},{"id":5601,"text":"4305 - قال عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد : حدثني عمر بن شبة ، حدثني يحيى بن بسطام ، حدثني أنيس بن سوار ، ثنا مالك بن دينار ، عن الأحنف بن قيس ، قال : أتيت المدينة في إمارة عثمان ، فإذا رجل كث اللحية ، يعذلهم فأغلظ ، فتفرقوا ، فقلت : يا عبد الله ، ما أراك قد أسأت قال : إن هؤلاء مداهنون ، أتعرفني ؟ قلت : لا قال : أنا أبو ذر ، فمن أنت ؟ قلت : من أهل البصرة فقال : ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله A ، يقول : « ثلاثا بالعراق وذلك بالكوفة ، فأما أهل البصرة فأقوم الأمصار قبلة ، وأكثره مؤذنا ، يدفع الله عنهم ما يكرهون »","part":12,"page":101},{"id":5602,"text":"4306 - وقال أيضا : حدثني أبو إسحاق الطبري ، ثنا هاشم بن القاسم ، عن صالح المري ، عن سعيد الربعي ، عن مالك بن دينار ، عن الأحنف ، عن أبي ذر ، قال : إن النبي A « ذكر أهل الكوفة فذكر أنه سينزل بهم بلايا عظائم ، ثم ذكر أهل البصرة ، فذكر أنهم أفضل أهل الأمصار قبلة وأكثرهم مؤذنا ، يدفع عنهم ما يكرهون »","part":12,"page":102},{"id":5603,"text":"4307 - وقال الطيالسي : ثنا سلام ، عن سعيد بن مسروق ، عن نعيم بن أبي هند ، قال : قال حذيفة : « ما رأيت أخصاصا إلا أخصاصا كانت مع محمد A ما يدفع عن هذه - يعني الكوفة » قال أبو داود : الأخصاص : بيوت عندنا من قصب","part":12,"page":103},{"id":5604,"text":"باب أهل مصر","part":12,"page":104},{"id":5605,"text":"4308 - قال أبو يعلى : ثنا زهير بن حرب ، ثنا عبد الله بن يزيد ، ثنا حيوة ، قال : أخبرني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني : أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي ، وعمرو بن حريث ، وغيرهما ، يقولون : « إن رسول الله A قال : » إنكم « ستقدمون على قوم ، جعدة (1) رءوسهم ، فاستوصوا بهم خيرا فإنهم قوة لكم ، وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله » يعني قبط مصر رواه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى ، وأبو عبد الرحمن تابعي بلا ريب ، وعمرو بن حريث ليس هو المخزومي ، بل هو آخر مختلف في صحبته\r__________\r(1) الجَعْد : في صِفات الرجال يكون مَدْحا وَذَمّا : فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر أي خشنه، وأما الذَّم فهو القَصير المُتَردّد الخَلْق. وقد يُطْلق على البخِيل أيضا","part":12,"page":105},{"id":5606,"text":"باب فضل الشام حديث النواس « عقر دار المؤمنين بالشام » ، يأتي إن شاء الله في الفتن","part":12,"page":106},{"id":5607,"text":"4309 - قال أبو يعلى : ثنا عبد الجبار بن عاصم أبو طالب ، ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي ، عن الوليد بن عباد ، عن عامر الأحول ، عن أبي صالح الخولاني ، عن أبي هريرة ، عن النبي A ، قال : « لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها ، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله ، لا يضرهم من خذلهم ، ظاهرين على الحق ، إلى أن تقوم الساعة » وقال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق هو الفزاري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن أبي إدريس ، قال : قال رسول الله A : « إنكم ستجدون أجنادا 000 » الحديث في فضل الشام","part":12,"page":107},{"id":5608,"text":"4310 - - قال سعيد بن عبد العزيز ، وثنا ابن حلبس ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : إني « رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ، فأتبعته بصري ، فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ، ألا وإن الإيمان حيث تقع الفتن بالشام »","part":12,"page":108},{"id":5609,"text":"4311 - وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا وكيع ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن رجل يقال له : خولي ، قال : قال رسول الله A : « إنكم » ستجدون أجنادا ، جندا بالشام وجندا باليمن « فقال له خولي : يا رسول الله خر (1) لي قال : » عليك بالشام ، فمن أبى فليلحق بيمنه ، وليستق بغدره ، فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله «\r__________\r(1) خِر : اخْتَرْ","part":12,"page":109},{"id":5610,"text":"فضل نعمان","part":12,"page":110},{"id":5611,"text":"4312 - قال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن رجل ، عن طلحة بن عمرو الحضرمي ، قال : قال رسول الله A : « نعم المرضعون أهل نعمان »","part":12,"page":111},{"id":5612,"text":"باب فضل مكة شرفها الله تعالى","part":12,"page":112},{"id":5613,"text":"4313 - قال مسدد : ثنا خالد ، ثنا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن عياش بن أبي ربيعة ، قال : « لا تزال هذه الأمة بخير ، ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها »","part":12,"page":113},{"id":5614,"text":"باب فضل من نزل حمص من الصحابة","part":12,"page":114},{"id":5615,"text":"4314 - قال الحارث : ثنا داود بن رشيد ، ثنا أبو حيوة ، عن أرطاة ، عن أبي الضحاك ، قال : أتيت ابن عمر ، فسألته عن شيء ، من العلم ، فقال : « ممن أنت ؟ » قلت : من أهل الشام قال : « من أي أهل الشام ؟ » قلت : من حمص قال : « من حمص جئت تطلب العلم هاهنا ؟ » قلت : ما يمنعني أن أطلب العلم من مثلك وأنت صاحب رسول الله A ؟ قال : « فأخبرك أن القاصية الأولى ساروا تلو رسول الله A ، حتى نزلوا الشام ، ثم جندك خاصة ، فانظر ما كانوا عليه ، فإنه السنة »","part":12,"page":115},{"id":5616,"text":"كتاب السيرة والمغازي","part":12,"page":116},{"id":5617,"text":"باب مولد سيدنا رسول الله A تسليما","part":12,"page":117},{"id":5618,"text":"4315 - قال إسحاق : أنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني صالح بن إبراهيم ، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، قال : حدثني من ، شئت من رجال قومي ، عن حسان بن ثابت ، قال : إني « لغلام يفعة ابن سبع سنين أو ثمان ، أسمع ما أرى وأعقل ، إذ أشرف يهودي على أطم ، يصرخ بأعلى صوته : يا معشر يهود ، فاجتمعوا إليه ، فقالوا : ما شأنك ؟ فقال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به » قال : فسألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت : ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله A المدينة فقال : ابن ستين سنة","part":12,"page":118},{"id":5619,"text":"4316 - أنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني جهم بن أبي الجهم ، عن عبد الله بن جعفر ، أو عمن حدثه عن عبد الله بن جعفر ، قال : « لما ولد رسول الله A ، قدمت حليمة بنت الحارث في نسوة من بني سعد بن بكر يلتمسن (1) الرضعاء بمكة ، قالت حليمة : فخرجت في أوائل النسوة على أتان (2) لي قمراء ، ومعي زوجي الحارث بن عبد العزى ، أحد بني سعد بن بكر ، ثم أحد بني ناضرة ، قد أدمت أتاننا ، ومعي بالركب شارف (3) ، والله ما تبض (4) بقطرة من لبن ، في سنة شهباء (5) ، قد جاع الناس حتى خلص إليهم الجهد (6) ومعي ابن لي ، والله ما ينام ليلنا ، وما أجد في ثديي شيئا أعلله به ، إلا أنا نرجو الغيث ، وكان لنا غنم ، فنحن نرجوها فلما قدمنا مكة فما بقي منا أحد إلا عرض عليها رسول الله A فكرهته ، فقلنا : إنه يتيم ، وإنما يكرم الظئر ويحسن إليها الوالد ، فقلنا : ما عسى أن تصنع بنا أمه أو عمه أو جده ، فكل صواحبي أخذ رضيعا ولم آخذ شيئا ، فلما لم أجد غيره رجعت إليه فأخذته ، والله ما أخذته إلا أني لم أجد غيره فقلت لصاحبي : والله لآخذن هذا اليتيم ، من بني عبد المطلب ، فعسى الله أن ينفعنا به ، ولا أرجع من بين صواحبي ولا آخذ شيئا ، فقال : قد أصبت قالت : فأخذته ، فأتيت به الرحل (7) ، فوالله ما هو إلا أن أتيت به الرحل ، فأمسيت أقبل ثدياي باللبن ، حتى أرويته ، وأرويت أخاه ، وقام أبوه إلى شارفنا تلك يلمسها ، فإذا هي حافل (8) فحلبها ، فأرواني وروي ، فقال : يا حليمة ، تعلمين والله لقد أصبنا نسمة مباركة ، ولقد أعطى الله عليها ما لم نتمن قالت : فبتنا بخير ليلة شباعا ، وكنا لا ننام مع صبينا ، ثم اغتدينا راجعين إلى بلادنا أنا وصواحبي ، فركبت أتاني القمراء فحملته معي ، فوالذي نفس حليمة بيده لقطعت بالركب حتى إن النسوة ليقلن : أمسكي علينا ، أهذه أتانك التي خرجت عليها ؟ فقلت : نعم فقالوا : إنها كانت أدمت حين أقبلنا ، فما شأنها ؟ قالت ، فقلت : والله لقد حملت عليها غلاما مباركا ، قالت : فخرجنا فما زال يزيدنا الله في كل يوم خيرا ، حتى قدمنا والبلاد مسنة (9) ، فلقد كانت رعاتنا يسرحون ، ثم يريحون ، فتروح أغنام بني سعد جياعا ، وتروح غنمي شباعا ، بطانا حفلا (10) فنحلب ونشرب ، فيقولون : ما شأن غنم الحارث بن عبد العزى ، وغنم حليمة تروح شباعا حفلا ، وتروح غنمكم جياعا ويلكم اسرحوا حين تسرح رعائهم ، فيسرحون معهم فما تروح إلا جياعا كما كانت ، وترجع غنمي كما كانت ، قالت : وكان يشب شبابا ما يشبه أحد من الغلمان ، يشب في اليوم شباب الغلام في الشهر ، ويشب في الشهر شباب السنة ، فلما استكمل سنتين أقدمناه مكة أنا وأبوه ، فقلنا : والله لا نفارقه أبدا ونحن نستطيع ، فلما أتينا أمه ، قلنا لها : أي ظئر (11) والله ما رأينا صبيا قط أعظم بركة منه ، وأنا نتخوف عليه وباء (12) مكة وأسقامها ، فدعيه ، نرجع به حتى تبرئي من ذلك ، فلم نزل بها حتى أذنت ، فرجعنا به ، فأقمنا أشهرا ثلاثة 0 أو أربعة فينا هو يلعب خلف البيوت هو وأخوه في غنم بهم له ، إذ أتى أخوه يشتد ، وأنا وأبوه في البيت ، فقال : إن أخي القرشي أتاه رجلان عليهما ثياب بيض فأخذاه ، فأضجعاه فشقا بطنه فخرجت أنا وأبوه نشتد ، فوجدناه قائما قد انتقع لونه فلما رآنا أجهش إلينا ، وبكى ، قالت : فالتزمته أنا وأبوه فضممناه إلينا ، فقلنا : ما لك بأبي أنت وأمي ؟ فقال : أتاني رجلان فأضجعاني فشقا بطني فصنعا به شيئا ، ثم رداه كما هو ، فقال أبوه : والله ما أرى ابني إلا وقد أصيب ، الحقي بأهله ، فرديه إليهم قبل أن يظهر به ما نتخوف منه ، قال : فاحتملناه ، فقدمنا به على أمه فلما رأتنا أنكرت شأننا ، وقالت : ما رجعكما به قبل أن أسألكماه ، وقد كنتما حريصين على حبسه ؟ فقلنا : لا شيء إلا أن الله قد قضى الرضاعة ، وسرنا ما ترين ، وقلنا نؤديه كما تحبون أحب إلينا قال : فقالت : إن لكما لشأنا فأخبراني ما هو ، فلم تدعنا حتى أخبرناها ، فقالت : كلا والله يصنع الله ذلك به ، إن لابني شأنا أفلا أخبركما خبره ؟ إني حملت به فوالله ما حملت حملا قط كان أخف علي منه ، ولا أيسر منه ، ثم رأيت حين حملته أنه خرج مني نور أضاء منه أعناق الإبل ببصرى أو قالت : قصور بصرى ، ثم وضعته حين وضعته ، فوالله ما وقع كما يقع الصبيان ، لقد وقع معتمدا بيده على الأرض رافعا رأسه إلى السماء ، فدعاه عنكما ، فقبضته وانطلقنا » وقال إسحاق : أنا يحيى بن آدم ، أنا ابن إدريس ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا جهم بن أبي جهم ، عن عبد الله بن جعفر ، أو عمن حدثه عن عبد الله بن جعفر ، قال : قالت حليمة بنت الحارث ، أم رسول الله A السعدية : قدمت في نفر من بني سعد بن بكر ، نلتمس الرضعاء بمكة فذكر نحوه وقال أبو يعلى : ثنا مسروق بن المرزبان الكوفي ، والحسن بن حماد ، - ونسخته من حديث مسروق - ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن جهم بن أبي جهم ، عن عبد الله بن جعفر ، عن حليمة بنت الحارث ، قالت : إن رسول الله A فذكره بطوله\r__________\r(1) التمس الشيء : طلبه\r(2) الأتان : الحمار يقع على الذكر والأنثى ، والأتَانُ الحمارَةُ الأنثى خاصَّةً\r(3) الشارف : الناقة المسنة التي ارتفع لبنها\r(4) بض : قطر وسال ورشح\r(5) سنة شهباء : ذات قحط وجدب ، والشهباء الأرض البيضاء التي لا خضرة فيها لقلة المطر من الشهبة ، وهي البياض فسُمِّيت سنة الجدب بها\r(6) الجُهْد والجَهْد : بالضم هو الوُسْع والطَّاقة، وبالفَتْح : المَشَقَّة. وقيل المُبَالَغة والْغَايَة. وقيل هُمَا لُغتَان في الوُسْع والطَّاقَة، فأمَّا في المشَقَّة والْغَاية فالفتح لا غير\r(7) الرحل : المنزل سواء كان من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير ذلك\r(8) الحافل : الكثيرة اللبن\r(9) المسنة : المجدبة\r(10) الحُفَّل : جمع حافل وهي الكثيرة اللبن\r(11) الظئر : المرضعة لغير ولدها ، ويطلق على زوجها أيضا\r(12) الوبَاء بالقَصْر والمدّ والهمز : الطاعُون والمرضُ العام المنتشر بالعدوى","part":12,"page":119},{"id":5620,"text":"4317 - وقال أبو يعلى : ثنا يحيى بن حجر بن النعمان السامي ، ثنا محمد بن يعلى الكوفي ، ثنا عمر بن صبح ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن شداد بن أوس ، قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله A ، إذ أتاه رجل من بني عامر وهو سيد قومه ، وكبيرهم ، ومكرمهم يتوكأ على عصا ، فقام بين يدي رسول الله A ، ثم قال : ونسب النبي A إلى جده ، فقال : يا ابن عبد المطلب ، إني نبئت أنك تزعم أنك رسول الله إلى الناس أرسلك بما أرسل به إبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، وغيرهم من الأنبياء ألا وإنك تفوهت بعظيم ، إنما كان الأنبياء والملوك في بيتين من بني إسرائيل ، بيت نبوة ، وبيت ملك ، ولا أنت من هؤلاء ولا من هؤلاء إنما أنت من العرب ممن يعبد الحجارة والأوثان ، فما لك والنبوة ؟ ولكل أمر حقيقة ، فأنبئني بحقيقة قولك ، وبدء شأنك ؟ قال : فأعجب النبي A مسألته ، وقال : « يا أخا بني عامر إن » للحديث الذي تسأل عنه نبأ ومجلسا ، فاجلس « فثنى رجله ، وبرك كما يبرك البعير ، فقال له النبي A : » يا أخا بني عامر ، إن حقيقة قولي وبدء شأني دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى أخي عيسى بن مريم ، إني كنت بكرا لأمي ، وإنها حملتني كأثقل ما تحمل النساء ، حتى جعلت تشتكي إلى صواحبها بثقل ما تجد ، وإن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور قالت : فجعلت أتبع بصري النور ، فجعل النور يسبق بصري حتى أضاء لي مشارق الأرض ومغاربها ، ثم إنها ولدتني ، فلما نشأت بغض إلي الأوثان ، وبغض إلي الشعر ، فاسترضعت في بني جشم بن بكر ، فبينما أنا ذات يوم في بطن واد مع أتراب لي من الصبيان ، إذا أنا برهط ثلاث ، معهم طشت من ذهب ملآن نور وثلج ، فأخذوني من بين أصحابي ، وانطلق أصحابي هرابا ، حتى انتهوا إلى شفير الوادي ، فأقبلوا على الرهط ، وقالوا : ما لكم ولهذا الغلام ؟ أنه غلام ليس منا وهو من بني سيد قريش ، وهو مسترضع فينا من غلام يتيم ، ليس له أب فماذا يرد عليكم قتله ؟ ولكن إن كنتم لابد فاعلين فاختاروا منا أينما شئتم ، فليأتكم فاقبلونا مكانه ، ودعوا هذا الغلام ، فلم يجيبوهم فلما رأى الصبيان أن القوم لا يجيبونهم ، انطلقوا هرابا مسرعين إلى الحي ، يعلمونهم ويستصرخونهم على القوم فعمد إلى أحدهم ، فأضجعني إلى الأرض إضجاعا لطيفا ، ثم شق ما بين صدري إلى منتهى عانتي وأنا أنظر ، فلم أجد لذلك شيئا ثم أخرج أحشاء بطني ، فغسله بذلك الثلج ، فأنعم غسله ، ثم أعادها في مكانها ثم قام الثاني ، فقال لصاحبه : تنح ثم أدخل يده في جوفي فأخرج قلبي ، وأنا أنظر فصدعه فأخرج منه مضغة سوداء رمى بها ، ثم قال بيده يمنة منه كأنه يتناول شيئا ، ثم إذا بالخاتم في يده من نور : نور النبوة والحكمة ، يخطف أبصار الناظرين دونه ، فختم قلبي ، فامتلأ نورا وحكمة ، ثم أعاده مكانه ، فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قام الثالث فنحى صاحبه ، فأمر يده بين ثديي وصدري ومنتهى عانتي ، فالتأم ذلك الشق بإذن الله ، ثم أخذ بيده فأنهضني من مكاني إنهاضا لطيفا ، ثم قال الأول الذي شق بطني : زنوه بعشرة من أمته ، فوزنوني ، فرجحتهم ثم قال : زنوه بمائة من أمته ، فوزنوني ، فرجحتهم ثم قال : زنوه بألف من أمته ، فوزنوني فرجحتهم قال : دعوه فلو وزنتموه بأمته جميعا لرجح بهم ثم قاموا إلي فضموني إلى صدورهم ، وقبلوا رأسي وما بين عيني ، ثم قالوا : يا حبيب لم ترع ؟ إنك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عينك قال : فبينا نحن كذلك ، إذ أقبل الحي بحذافيرهم ، فإذا ظئري أمام الحي ، تهتف بأعلى صوتها ، وهي تقول : يا ضعيفاه قال : فأكبوا علي يقبلونني ، ويقولون : يا حبذا من ضعيف ثم قالت : واوحيداه قال : فأكبوا علي يقبلونني ، ويقولون : يا حبذا من وحيد ما أنت بوحيد ، إن الله معك ، وملائكته ، والمؤمنين من أهل الأرض ثم قالت : يا يتيماه استضعفت من بين أصحابك فقتلت لضعفك ، فأكبوا علي وضموني إلى صدورهم ، وقبلوا رأسي ، وقالوا : يا حبذا أنت من يتيم ، ما أكرمك على الله ، لو تعلم ماذا يراد بك من الخير قال : فوصلوا إلى شفير الوادي ، فلما بصرت بي ظئري قالت : يا بني ألا أراك حيا بعد ، فجاءت حتى أكبت علي فضمتني إلى صدرها فوالذي نفسي بيده إني لفي حجرها قد ضمتني إليها ، وإن يدي لفي يد بعضهم ، فظننت أن القوم يبصرونهم ، فإذا هم لا يبصرونهم فجاء بعض الحي ، فقال : هذا الغلام أصابه لمم أو طائف من الجن ، فانطلقوا به إلى الكاهن ، ينظر إليه ويداويه فقلت له : يا هذا ليس بي شيء مما تذكرون ، أرى نفسي سليمة ، وفؤادي صحيحا ، وليس قلبه ، فقال أبي - وهو زوج ظئري - : ألا ترون ابني كلامه صحيح ، إني لأرجو أن لا يكون بابني بأس فاتفق القوم على أن يذهبوا بي إلى الكاهن ، فاحتملوني ، حتى ذهبوا بي إليه ، فقصوا عليه قصتي ، فقال : اسكتوا حتى أسمع من الغلام ، فإنه أعلم بأمره ، فقصصت عليه أمري من أوله إلى آخره ، فلما سمع مقالتي ضمني إلى صدره ، ونادى بأعلى صوته : يا للعرب اقتلوا هذا الغلام ، واقتلوني معه ، واللات والعزى لئن تركتموه ليبدلن دينكم ، وليسفهن أحلامكم وأحلام آبائكم ، وليخالفن أمركم ، وليأتينكم بدين لم تسمعوا بمثله قال : فانتزعني ظئري من يده ، قال : لأنت أعته منه وأجن ، ولو علمت أن هذا يكون من قولك ما أتيتك به ثم احتملوني وردوني إلى أهلي ، فأصبحت معزى بما فعل بي ، وأصبح أثر الشق ما بين صدري إلى منتهى عانتي ، كأنه شراك فذاك حقيقة قولي وبدء شأني « فقال العامري : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن أمرك حق ، فأنبئني بأشياء أسألك عنها قال : » سل عنك « ، قال : وكان قول للسائلين قبل ذلك : » سل عما بدا لك « فقال يومئذ للعامري : » سل عنك « فكلمه بلغة بني عامر ، فكلمه بما يعرف ، فقال العامري : أخبرني يا ابن عبد المطلب ، ماذا يزيد في الشر ؟ قال : » التمادي « قال : هل ينفع البر بعد الفجور ؟ قال : » نعم ، التوبة تغسل الحوبة ، إن الحسنات يذهبن السيئات ، وإذا ذكر العبد ربه في الرخاء ، أعانه عند البلاء « قال : وكيف ذلك ؟ قال : » ذلك بأن الله يقول : لا أجمع لعبدي أمنين ، ولا أجمع له خوفين « قال : إلام تدعو ؟ قال : » أدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ، وأن تخلع الأنداد وتكفر باللات والعزى ، وتقر بما جاء من الله من كتاب ورسول ، وتصلي الصلوات الخمس بحقائقهن ، وتصوم شهرا من السنة ، وتؤدي زكاة مالك فيطهرك الله به ، ويطيب لك مالك ، وتقر بالبعث بعد الموت ، وبالجنة والنار « قال : يا ابن عبد المطلب ، فإن أنا فعلت ذلك فما لي ؟ قال النبي A : » جنات عدن تجري من تحتها الأنهار « قال : فهل مع هذا من الدنيا شيء ، فإنه يعجبنا الوطاءة في العيش ؟ فقال النبي A : » نعم ، النصر والتمكين في البلاد « قال : فأجاب العامري وأناب »","part":12,"page":120},{"id":5621,"text":"باب محبة عبد المطلب جده فيه وبركته في صغره","part":12,"page":121},{"id":5622,"text":"4318 - قال أبو يعلى : ثنا وهب بن بقية ، أنا خالد ، عن داود ، عن عباس هو ابن عبد الرحمن ، عن كندير بن سعيد ، عن أبيه ، قال : « حججت في الجاهلية ، فإذا رجل يطوف بالبيت ، وهو يرتجز (1) : رد إلي راكبي محمدا رده إلي واصطنع عندي يدا قلت : من هذا ؟ قالوا : عبد المطلب بن هاشم ضلت إبل له ، فأرسل في أثرها ابنا له في طلبها ، فاحتبس عليه ، ولم يرسله في حاجة قط إلا جاء بها قال : فما برحت حتى جاء محمد A ، وجاء بالإبل فقال : يا بني ، والله لقد حزنت عليك هذه المرة حزنا ، لا تفارقني أبدا » أخرجه الحاكم نحوه ، وقال في آخره « لقد جزعت عليك يا بني جزعا لم أجزعه على شيء ، والله لا أبعثك في حاجة أبدا ، ولا تفارقني بعد هذا أبدا »\r__________\r(1) الرجز : إنشاد الشعر وهو بحر من بحوره عند العروضيين","part":12,"page":122},{"id":5623,"text":"باب أولية النبي A وشرف أصله","part":12,"page":123},{"id":5624,"text":"4319 - قال ابن أبي عمر : حدثنا عمر بن خالد ، ثنا محمد بن عبد الله ، عن عبد الله بن الفرات ، عن عثمان ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال : إن قريشا كانت نورا بين يدي الله D قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فيسبح ذلك النور فتسبح الملائكة بتسبيحه ، فلما خلق الله آدم جعل ذلك النور في صلبه ، قال رسول الله A : « فأهبطه الله إلى الأرض في صلب آدم ، فجعله في صلب نوح في السفينة ، وقذف في النار في صلب إبراهيم ، ولم يزل ينقلني من أصلاب الكرام إلى الأرحام الطاهرة ، حتى أخرجني من بين أبوي ، لم يلتقيا على سفاح قط »","part":12,"page":124},{"id":5625,"text":"4320 - قال : وثنا محمد بن جعفر بن محمد ، قال : أشهد على أبي أنه قال : حدثني ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، قال : إن النبي A قال : « خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم إلى أن ولدتني أمي ، فلم يصبني من سفاح الجاهلية شيء »","part":12,"page":125},{"id":5626,"text":"4321 - ثنا سفيان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : قال عمر : سمعت رسول الله A ، يقول : « كل سبب ونسب منقطع ، غير نسبي وسببي » وحديث المسور ، في مناقب فاطمة","part":12,"page":126},{"id":5627,"text":"باب عصمة الله رسوله محمدا A قبل البعثة","part":12,"page":127},{"id":5628,"text":"4322 - قال إسحاق : أنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة ، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب قال : سمعت رسول الله A يقول : « ما هممت بقبيح مما كان أهل الجاهلية يهمون به إلا مرتين من الدهر كلتيهما يعصمني الله منهما قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في أغنام لأهله يرعاها : أبصر إلى غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة ، كما يسمر الفتيان قال : نعم فخرجت فجئت أدنى دار من دور مكة ، سمعت غناء وضرب دفوف ومزامير ، فقلت : ما هذا ؟ قالوا : فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش ، فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني ، فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي ، قال : ما فعلت ؟ فأخبرته ، ثم قلت له ليلة أخرى مثل ذلك ، ففعل ، فخرجت فسمعت مثل ذلك ، فقيل لي مثل ما قيل لي ، فلهوت بما سمعت حتى غلبتني عيني ، فما أيقظني إلا مس الشمس ، ثم رجعت إلى صاحبي فقال : ما فعلت ؟ قلت : ما فعلت شيئا » قال رسول الله A : « ما هممت بعدها بسوء مما يعمل أهل الجاهلية ، حتى أكرمني الله بنبوته » قلت : هكذا رواه محمد بن إسحاق في السيرة ، وهذه الطريق حسنة جليلة ، ولم أره في شيء من المسانيد الكبار إلا في مسند إسحاق هنا ، وهو حديث حسن متصل ورجاله ثقات","part":12,"page":128},{"id":5629,"text":"4323 - وقال الطيالسي : ثنا عمرو بن ثابت ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وطلحة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله A : « نهيت عن التعري » وذلك قبل أن تنزل عليه النبوة «","part":12,"page":129},{"id":5630,"text":"باب شهوده مشاهد المشركين قبل البعثة منكرا عليهم","part":12,"page":130},{"id":5631,"text":"4324 - قال أبو يعلى : ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن الثوري ، عن ابن عقيل ، عن جابر ، قال : كان رسول الله A « يشهد مع المشركين مشاهدهم ، قال : فسمع ملكين خلفه ، وأحدهما يقول لصاحبه : اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول الله A ، فقال : وكيف أقوم خلفه ، وإنما عهده باستلام الأصنام قبل : فلم يعد بعد ذلك يشهد مع المشركين مشاهدهم » قلت : هذا الحديث أنكره الناس على عثمان بن أبي شيبة فبالغوا ، والمنكر منه قوله عن الملك أنه قال : عهده باستلام الأصنام ، فإن ظاهره أنه باشر الاستلام ، وليس ذلك مرادا ، بل المراد أن الملك أنكر شهوده لمباشرة المشركين استلام أصنامهم","part":12,"page":131},{"id":5632,"text":"باب البيان بأن النبي A لما مس الصنم إنما مسه موبخا لعابديه","part":12,"page":132},{"id":5633,"text":"4325 - وقال أبو بكر : ثنا يعلى بن عبيد ، حدثنا صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : دخل جبريل المسجد الحرام ، فطفق يتقلب ، فبصر بالنبي A نائما في ظل الكعبة فأيقظه فقام وهو ينفض رأسه ولحيته من التراب ، فانطلق به نحو باب بني شيبة ، فتلقاهما ميكائيل ، فقال جبريل لميكائيل : ما منعك أن تصافح النبي A ؟ فقال : أجد من يده ريح النحاس ، فكأن جبريل أنكر ذلك ، فقال : أفعلت هذا ؟ فكأن النبي A نسي ثم ذكر فقال « صدق أخي ، مررت أول من أمس على إساف ونائلة فوضعت يدي على أحدهما ، فقلت : إن قوما رضوا بكما إلها مع الله قوم سوء » وقد مضى في مناقب زيد بن عمرو بن نفيل ، حديث زيد بن حارثة : أنه A « نهي في الجاهلية عن مس الصنم »","part":12,"page":133},{"id":5634,"text":"باب بناء الكعبة","part":12,"page":134},{"id":5635,"text":"4326 - قال إسحاق : أنا النضر بن شميل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، فذكر قصة فيها : ثم حدث ، يعني عليا ، قال : إن « إبراهيم أمر ببناء البيت ، فضاق به ذرعا (1) ، فلم يدر كيف يبني ، فأنزل الله السكينة وهي ريح خجوج ، فتطوقت له مثل الحجفة فبنى عليها ، فكان كل يوم يبني ساقا - يعني : بناء - ومكة شديدة الحر ، فلما بلغ موضع الحجر ، قال لإسماعيل : اذهب فالتمس (2) حجرا فذهب إسماعيل يطوف في الجبال ونزل جبريل بالحجر ، فجاء إسماعيل ، وقال : من أين هذا ؟ فقال : من عند من لا يتكل على بنائي وبنائك ، فوضعه ثم انهدم فبنته العمالقة ، ثم انهدم فبنته جرهم ، ثم انهدم فبنته قريش ، فلما أرادوا أن يضعوا الحجر تنازعوا فيه ، فقالوا : أول من يخرج من هذا الباب باب بني شيبة فخرج النبي A ، فقالوا : هذا الأمين فأمر بثوب فبسطه فوضعه فيه ، وأمر من كل قوم رجلا ، فأخذ بناحية من الثوب فرفعه ، فأخذه النبي A فوضعه لهم »\r__________\r(1) ضاقَ به ذَرْعاً : ضَعُفَتْ طاقَتُه ولم يَجِدْ من المَكْروهِ فيه مَخْلَصا\r(2) التمس الشيء : طلبه","part":12,"page":135},{"id":5636,"text":"4327 - وقال الطيالسي : ثنا حماد ، وقيس هو ابن الربيع ، وسلام وهو ابن الأحوص ، كلهم عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي ، قال : « لما هدم البيت بعد جرهم ، بنته قريش ، فلما أرادوا أن يضعوا الحجر تشاجروا (1) من يضعه ، فاتفقوا أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب ، فدخل به رسول الله A من باب بني شيبة فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه ، وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب ، فرفعوه ، وأخذه رسول الله A فوضعه »\r__________\r(1) التشاجر : التنازع والاختلاف","part":12,"page":136},{"id":5637,"text":"4328 - وقال الحارث : ثنا العباس بن الفضل العبدي الأزرق ، ببغداد إملاء ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد ، قال : فقال رجل لعلي ، أخبرني عن بنائه ، قال : « أوحى الله إلى إبراهيم أن ابن لي ، بيتا قال : فضيق على إبراهيم ذرعا ، فأرسل الله ريحا يقال لها السكينة ، ويقال لها الخجوج ، لها عينان ورأس ، فأوحى الله إلى إبراهيم أن يسير إذا سارت ، ويقيل إذا قالت قال : فسارت حتى انتهت إلى موضع البيت ، فتطوقت عليه مثل الحجفة وهي بإزاء البيت المعمور ، يدخله في كل يوم سبعون ألف ملك ، لا يعودون إليه إلى يوم القيامة ، فجعل إبراهيم وإسماعيل يبنيان كل يوم ساقا فإذا اشتد عليهما الحر ، استظلا في ظل الجبل ، فلما بلغا موضع الحجر ، قال إبراهيم لإسماعيل : ائتني بحجر أضعه ، يكون علما للناس ، فاستقبل إسماعيل الوادي وجاءه بحجر ، فاستصغره إبراهيم ورمى به ، وقال : جئني بغيره ، فذهب إسماعيل ، هبط جبريل على إبراهيم بالحجر الأسود ، فجاء إسماعيل ، فقال له إبراهيم : قد جاءني من لم يكلني فيه إلى حجرك قال : فبنى البيت ، وجعل يطوف حوله ، ويطوفون ويصلون ، حتى ماتوا وانقرضوا فتهدم البيت فبنته العمالقة ، فكانوا يطوفون به حتى ماتوا وانقرضوا فبنته قريش ، فلما بلغوا موضع الحجر اختلفوا في وضعه ، فقالوا : أول من يطلع من الباب فذكره »","part":12,"page":137},{"id":5638,"text":"4329 - وقال إسحاق : حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن أبي الطفيل ، قال : كانت « الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم ليس فيه مدر ، وكانت قدر ما يقتحمها العناق (1) ، وكانت غير مهولة إنما توضع ثيابها عليها ثم تسدل سدلا عليها ، وكان الركن الأسود موضوعا على سورها باديا ، وكانت ذات ركنين كهيئة الحلقة مربعة من جانب ومدورة من جانب فأقبلت سفينة من أرض الروم ، حتى إذا كانوا قريبا من جدة ، انكسرت السفينة ، فخرجت قريش يأخذوا خشبها فوجدوا روميا عندها ، فأخذوا الخشب ، فأعطاهم إياها ، وكانت السفينة تريد الحبشة وكان الرومي الذي في السفينة تاجرا ، فقدموا بالخشب ، وقدموا بالرومي ، فقالت قريش : نبني بهذا الخشب بيت ربنا فلما أرادوا هدمه ، إذا هم بحية على سور البيت بيضاء البطن سوداء الظهر ، فجعلت كلما دنا أحد إلى البيت ليهدمه أو يأخذ منه حجارته سعت إليه فاتحة فاها ، فاجتمعت قريش عند المقام فعجوا إلى الله ، قال : وقالوا : ربنا لم ترع ، أردنا تشريف بيتك وتزيينه ، فإن كنت ترضى بذلك ، وإلا فما بدا لك فافعل فسمعوا جوابا في السماء ، فإذا هم بطائر أعظم من النسر أسود الظهر ، أبيض البطن والرجلين فغرز مخالبه في بطن الحية ثم انطلق بها يجرها وذنبها ساقط ، حتى انطلق بها نحو جياد ، فهدمتها قريش فجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها ورفعوها في السماء عشرين ذراعا ، فبينما النبي A يحمل حجارة من أجياد ، وعليه نمرة (2) ، فضاقت عليه النمرة فذهب بعض النمرة على عاتقه (3) فترى عورته من صغر النمرة ، فنودي : يا محمد ، خمر عورتك ، فلم ير عريانا بعد ذلك وكان بين بنائها وبين ما أنزل الله عليه خمس عشرة سنة ، فلما كان جيش الحصين بن نمير فذكر حريقها في زمان ابن الزبير قال ابن خثيم : وأخبرني ابن سابط أنه لما بناها ابن الزبير كشفوا عن القواعد ، فإذا الحجر فيها مثل الحلقة مشبك بعضها ببعض إذا حركت بالعتلة تحرك الذي من الناحية الأخرى قال ابن سابط : فأرانيه زيد بعد العشاء في ليلة مقمرة ، قال : فرأيتها أمثال الحلقة مشبك أطراف بعضها ببعض قال معمر : فأخبرني يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، قال : لما هدموا البيت في الجاهلية ، حتى إذا بلغوا موضع الركن ، خرجت عليهم حية كأنما عنقها عنق بعير ، فهاب (4) الناس أن يدنوا منها ، فجاء طائر ظلل نصف مكة فأخذها برجله ، ثم حلق بها حتى قذفها في البحر قال مجاهد : وخرجوا يوما ، فنزع رجل من البيت حجرا فسرق من حلية البيت ، ثم عاد فسرق فلصق الحجر على رأسه »\r__________\r(1) العناق : الأنثى من أولاد المعز والضأن من حين الولادة إلى تمام حول\r(2) النمار : جلود النُّمور، وهي السِّباع المعروفة، واحِدُها : نَمِر. والنمار أيضا : كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطة من مَآزِر وسراويل الأعراب فهي نَمِرة، وجمعُها : نِمار.\r(3) العاتق : ما بين المنكب والعنق\r(4) الهيبة : من هابَ الشَّيءَ يَهابُه إذا خَافَهُ وإذا وَقَّرَهُ وعَظَّمَه.","part":12,"page":138},{"id":5639,"text":"4330 - وقال أبو بكر : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي ، قال : « لما أرادوا أن يرفعوا ، الحجر يعني : قريشا اختصموا (1) فيه ، فقالوا : نحن نحكم بيننا أول رجل يخرج من هذه السكة ، قال : فكان رسول الله A أول من خرج عليهم فجعلوه في مرط (2) ، ثم رفعه جميع القبائل كلها ، ورسول الله يومئذ رجل شاب يعني : قبل البعثة »\r__________\r(1) اختصم : احتكم\r(2) المرط : كساء من صوف أو خز أو كتان","part":12,"page":139},{"id":5640,"text":"4331 - وقال أبو يعلى : ثنا موسى بن محمد ، ثنا محمد بن أبي الوزير ، ثنا يحيى بن العلاء ، ثنا شعيب بن خالد ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : عن أبيه العباس ، قال : كنا « ننقل الحجارة إلى البيت ، حين بنته قريش ، فكانت الرجال تنقل الحجارة ، والنساء ينقلن الشيد والشيد : ما يجعل بين الصخر ، قال العباس : كنت أنقل أنا وابن أخي محمد ، فكنا ننقل على رقابنا ونجعل أزرنا تحت الصخر ، فإذا غشينا الناس اتزرنا ، فبينا أنا ومحمد بين يدي ، إذ وقع فانبطح فجئت أسعى فانتهيت إليه ، فإذا هو ينظر إلى السماء ، فقلت له : ما شأنك ؟ فقام فاتزر ، فقال : » نهيت أن أمشي عريانا « فقال العباس : فكتمت ذلك الناس ، خشية أن يروه جنونا »","part":12,"page":140},{"id":5641,"text":"باب صفة النبي A","part":12,"page":141},{"id":5642,"text":"4332 - قال أبو داود : ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح ، مولى التوأمة ، عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله A « شبح الذراعين بعيد ما بين المنكبين ، أهدب الأشفار - أشفار العين - لم يكن سخابا (1) في الأسواق ، ولم يكن فحاشا (2) ، ولا متفحشا (3) ، كان يقبل جميعا ويدبر جميعا »\r__________\r(1) السَّخَب والصَّخَب : الصِياح واختلاط الأصوات\r(2) الفحاش : كثير الفحش ، وهو التكلم بالكلام القبيح\r(3) المتفحش : الذي يتكلف القبح ويتعمده في القول والفعل","part":12,"page":142},{"id":5643,"text":"4333 - وقال أبو يعلى : ثنا يعقوب بن إبراهيم النكري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا حرب بن سريج : حدثني رجل ، من بلعدوية ، حدثني جدي ، قال : انطلقت إلى المدينة فنزلت عند الوادي ، فإذا رجلان بينهما عنز واحدة ، إذا المشتري يقول للبائع : أحسن مبايعتي ، فلم ألبث أن دعا المشتري ، فقال : يا رسول الله ، قل له يحسن مبايعتي ، فمد يده ، وقال : « أموالكم تملكون إني أرجو الله يوم القيامة ، لا يطلبني أحد منكم بشيء ظلمته في مال ولا دم ولا عرض إلا بحقه ، رحم الله امرأ سهل البيع ، سهل الشراء ، سهل الأخذ ، سهل العطاء ، سهل القضاء ، سهل التقاضي » ثم مضى فقلت في نفسي : هذا الهاشمي الذي أضل الناس أهو هو ؟ فنظرت فإذا هو رجل حسن الجسم ، عظيم الجبهة ، دقيق الأنف ، دقيق الحاجبين ، وإذا من ثغرة (1) نحره إلى سرته مثل الخيط الأسود ، شعر أسود ، وإذا هو بين طمرين (2) ، قال : فدنا منا ، فقال : « السلام عليكم » فرددنا عليه ، فلم يلبث فقلت : والله لأقصن هذا فإنه حسن القول ، فتبعته ، فقلت : يا محمد ، فالتفت إلي بجميعه ، فقال : « ما تشاء ؟ » فقلت : أنت الذي أضللت الناس وأهلكتهم وصددتهم عما كان يعبد آباؤهم ؟ قال : « ذاك الله » قلت : ما تدعوا إليه ؟ قال : « أدعو عباد الله إلى الله » قال : قلت : ما تقول ؟ قال : « أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتؤمن بما أنزل علي ، وتكفر باللات (3) والعزى ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة » قال : قلت : وما الزكاة ؟ قال : « يرد غنينا على فقيرنا » قال : قلت : نعم الشيء تدعو إليه قال : فلقد كان وما في الأرض أحد يتنفس أبغض إلي منه ، فما برح حتى كان أحب إلي من ولدي ووالدي ومن الناس أجمعين قال : قلت : قد عرفت قال : « قد عرفت ؟ » قلت : نعم قال : « تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتؤمن بما أنزل علي ؟ » قلت : نعم ، يا رسول الله ، إني أرد ماء عليه كثير من الناس ، فأدعوهم إلى ما دعوتني إليه ، فإني أرجو أن يتبعوك ؟ قال : « نعم ، فادعهم » فأسلم أهل ذلك الماء رجالهم ونساؤهم ، فمسح رسول الله A رأسه «\r__________\r(1) الثغرة : موضع أسفل الرقبة وأعلى الصدر\r(2) الطمر : الثوب الخلق الرث القديم\r(3) اللات : اسم صنم كان يعبد في الجاهلية","part":12,"page":143},{"id":5644,"text":"4334 - وقال مسدد : ثنا أبو عوانة ، عن أبي سعيد الشامي ، قال : « دخلت مع مولاي على بعض أزواج النبي A ، » فأخرجت إلينا شعرا أحمر ، فقالت : هذا شعر رسول الله A «","part":12,"page":144},{"id":5645,"text":"باب البعث","part":12,"page":145},{"id":5646,"text":"4335 - قال الطيالسي : ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني أبو عمران الجوني ، عن رجل ، عن عائشة ، قالت : إن رسول الله A « اعتكف هو وخديجة شهرا بحراء فوافق ذلك رمضان ، فخرج رسول الله A وسمع عن جابر ، قال : السلام عليكم قالت : » وقد ظننت أنه فجأة الجن « فقال : أبشر ، فإن السلام خير ثم أري يوما آخر جبريل على الشمس جناح له بالمشرق ، وجناح له بالمغرب » فهيب منه « قالت : انطلق يريد أهله ، فإذا هو جبريل بينه وبين الباب ، فقال : فكلمني ، حتى آنست منه ثم وعدني موعدا ، فجئت لموعده واحتبس علي جبريل ، فلما أراد أن يرجع إذا أنا به وميكائيل ، فهبط جبريل إلى الأرض ، وبقي ميكائيل بين السماء والأرض قال : فأخذني جبريل ، فصلقني لحلاوة القفا ، وشق عن بطني ، فأخرج منه ما شاء الله ، ثم غسله في طشت من ذهب ، ثم أعاده فيه ، ثم كفأني كما يكفأ الإناء ، ثم ختم في ظهري ، حتى وجدت مس الخاتم ، ثم قال لي : اقرأ باسم ربك (1) ولم أقرأ كتابا قط ، فأخذني بحلقي ، حتى أجهشت بالبكاء ، ثم قال لي : اقرأ باسم ربك الذي خلق إلى قوله : ما لم يعلم (2) قال : فما نسيت شيئا بعد ، ثم وزنني برجل فوزنته ، ثم وزنني بآخر فوزنته ، ثم وزنني بمائة ، فقال ميكائيل : تبعته أمته ورب الكعبة حتى جئت إلى منزلي ، فما تلقاني حجر ولا شجر ، إلا قال : السلام عليك يا رسول الله ، حتى دخلت على خديجة ، فقالت : السلام عليك يا رسول الله »\r__________\r(1) سورة : العلق آية رقم : 1\r(2) سورة : العلق آية رقم : 5","part":12,"page":146},{"id":5647,"text":"4336 - وقال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد ، عن أبي عمران الجوني ، عن يزيد بن بابنوس ، عن عائشة ، قالت : إن رسول الله A « نذر أن يعتكف شهرا هو وخديجة ، فوافق ذلك شهر رمضان ، فخرج النبي A ذات ليلة ، فسمع : السلام عليك ، قال : » فظننتها فجأة الجن ، فجئت مسرعا ، حتى دخلت على خديجة فسجتني ثوبا ، وقالت : ما شأنك يا ابن عبد الله ؟ « فذكر الحديث بنحوه إلى أن قال : » حتى انتهى إلى خمس آيات منها ، فما نسيت شيئا بعد ، ثم وزنني برجل ، فوزنته ، ثم وزنني بآخر ، فوزنته ، حتى وزنت بمائة رجل ، فقال ميكائيل من فوقه : تبعته أمته ورب الكعبة «","part":12,"page":147},{"id":5648,"text":"4337 - وقال مسدد : ثنا أبو الأحوص ، ثنا سعيد بن مسروق ، عن أبي الضحى ، عن رجل ، من أسلم ، قال : « بعث النبي A وهو ابن ثلاث وأربعين سنة »","part":12,"page":148},{"id":5649,"text":"باب أذى المشركين في أصنامهم","part":12,"page":149},{"id":5650,"text":"4338 - قال إسحاق : أنا شبابة بن سوار المدائني ، ثنا نعيم بن حكيم ، ثنا أبو مريم ، أنه حدثه عن علي بن أبي طالب ، قال : كنت « أنطلق أنا وأسامة بن زيد ، إلى أصنام قريش التي حول الكعبة ، فنأتي العذرات ، فنأخذ خريرات في أيدينا ، فننطلق به إلى أصنام قريش فنلطخها ، فيصبحون ، فيقولون : من فعل بآلهتنا فينطلقون إليها ، ويغسلونها باللبن والماء » إسناده صحيح","part":12,"page":150},{"id":5651,"text":"4339 - وأنا عثمان بن عمرو ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن عبد الرحمن بن مهران ، عن عمير ، مولى ابن عباس ، عن أسامة بن زيد ، قال : دخلت مع رسول الله A الكعبة ، فرأى فيها تصاوير ، فقال لي : « ابتغ لي ماء » فأتيته بماء في دلو ، فجعل يبل به الثوب ، ثم يضرب به الصور ، ويقول : « قاتل الله أقواما ، يصورون ما لا يخلقون » إسناده حسن متصل","part":12,"page":151},{"id":5652,"text":"باب ما آذى المشركون به النبي A وثباته على أمره","part":12,"page":152},{"id":5653,"text":"4340 - قال أبو بكر : ثنا عبد الله بن نمير ، ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، ثنا أبو صخرة جامع بن شداد ، عن طارق بن عبد الله المحاربي ، قال : رأيت رسول الله A مرتين : مرة بسوق ذي المجاز ، وأنا في بياعة لي أبيعها ، ومرة وعليه جبة (1) له حمراء ، وهو ينادي بأعلى صوته : « أيها الناس ، » قولوا : لا إله إلا الله ، تفلحوا « قال : ورجل يتبعه بالحجارة ، قد أدمى كعبيه وعرقوبيه ، ويقول : يا أيها الناس ، لا تطيعوه فإنه كذاب قلت : من هذا ؟ قالوا : هذا غلام من بني عبد المطلب قلت : فمن هذا الذي يتبعه يرميه ؟ قالوا : عمه عبد العزى وهو أبو لهب قال : فلما ظهر الإسلام قبل المدينة أقبلنا في ركب من الربذة ، حتى نزلنا قريبا من المدينة » فذكر الحديث\r__________\r(1) الجبة : ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب","part":12,"page":153},{"id":5654,"text":"4341 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا طلحة بن يحيى ، عن موسى بن طلحة ، ثنا عقيل بن أبي طالب ، قال : جاءت قريش إلى أبي طالب ، فقالوا : يا أبا طالب إن ابن أخيك يؤذينا في نادينا ، وفي مسجدنا فانهه عن أذانا ، فقال : يا عقيل ، ائتني بمحمد ، فذهبت فأتيته به ، فقال : يا ابن أخي ، إن بني عمك يزعمون أنك تؤذيهم أنك تؤذيهم فانته عن ذلك ، قال : فحلق رسول الله A بصره إلى السماء ، فقال : « أترون هذه الشمس ؟ » قالوا : نعم قال : « ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك ، من أن تشعلوا منها شعلة » قال : فقال أبو طالب : ما كذبنا ابن أخي ، فارجعوا هذا إسناد حسن","part":12,"page":154},{"id":5655,"text":"4342 - وقال الحميدي : ثنا سفيان هو ابن عيينة ، ثنا الوليد بن كثير ، ح وقال أبو يعلى : ثنا أبو موسى الهروي ، ثنا سفيان ، عن الوليد بن كثير ، عن ابن تدرس ، مولى حكيم بن حزام ، عن أسماء بنت أبي بكر ، قالت : إنهم قالوا لها : ما أشد ما رأيت المشركين بلغوا من رسول الله A ؟ فقالت : « كان المشركون قعودا في المسجد يتذاكرون رسول الله A ، وما يقول في آلهتهم ، فبينا هم كذلك ، إذ أقبل رسول الله A ، فقاموا إليه بأجمعهم ، فأتى الصريخ إلى أبي بكر ، فقالوا : أدرك صاحبك ، فخرج من عندنا وإن له لغدائر أربع ، وهو يقول : ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول : ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم قال : فلهوا عن رسول الله A ، وأقبلوا على أبي بكر Bه قالت : فرجع إلينا أبو بكر ، فجعل لا يمس شيئا من غدائره (1) إلا جاء معه ، وهو يقول : تباركت يا ذا الجلال والإكرام »\r__________\r(1) الغدائر : ضفائر الشعر وكل ما طال منه","part":12,"page":155},{"id":5656,"text":"باب إسلام عمر","part":12,"page":156},{"id":5657,"text":"4343 - قال أبو بكر : ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : كان أول إسلام عمر قال : قال عمر : ضرب أختي المخاض (1) ليلا فخرجت من البيت ، فدخلت في أستار الكعبة في ليلة قارة قال : فجاء النبي A فدخل الحجر ، وعليه نعلاه فصلى ما شاء الله ، ثم انصرف قال : فسمعت شيئا لم أسمع مثله ، فخرجت فاتبعته ، فقال : « من هذا ؟ » قال : عمر قال : « يا عمر ، ما تتركني ليلا ولا نهارا » قال : فخشيت أن يدعو علي ، قال : فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، قال : « يا عمر ، استره » قلت : لا ، والذي بعثك بالحق لأعلننه كما أعلنت بالشرك\r__________\r(1) المخاض : ألم الولادة","part":12,"page":157},{"id":5658,"text":"4344 - وقال أبو يعلى : ثنا محمود بن خداش ، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، ثنا القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري ، عن أنس بن مالك ، قال : إن « رجلا من بني زهرة لقي عمر قبل أن يسلم ، وهو متقلد السيف ، فقال : أين تعمد يا عمر ؟ فقال : أريد أن أقتل محمدا ، قال : وكيف تأمن في بني هاشم ، أو بني زهرة وقد قتلت محمدا ؟ قال : ما أراك إلا قد صبوت (1) وتركت دينك الذي أنت عليه قال : أفلا أدلك على العجب يا عمر ؟ إن ختنك (2) وأختك قد صبوا وتركا دينهما الذي هما عليه قال : فمشى إليهما ذامرا قال إسحاق : يعني متغضبا حتى دنا من الباب وعندهما رجل يقال له : خباب يقرئهما سورة طه ، قال : فلما سمع خباب حس عمر دخل تحت سرير لهما ، فقال : ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم ؟ قالا : ما عندنا حديث تحدثنا بيننا ، فقال : لعلكما صبوتما وتركتما دينكما الذي أنتما عليه فقال ختنه : يا عمر ، أرأيت إن كان الحق في غير دينك ؟ قال : فأقبل على ختنه (3) فوطئه وطئا شديدا قال : فدفعته أخته عن زوجها ، فضرب وجهها فدمي وجهها ، فقالت : أرأيت إن كان الحق في غير دينك ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال : فقال عمر : أروني هذا الكتاب الذي كنتم تقرءون قال : وكان عمر يقرأ الكتب ، فقالت : أخته : لا ، أنت رجس (4) ، أعطنا موثقا من الله لتردنه علينا ، وقم فاغتسل وتوضأ قال : ففعل قال : قرأ طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى (5) إلى قوله وأقم الصلاة لذكري إن الساعة آتية أكاد أخفيها (6) فقال عمر : دلوني على محمد قال : فلما سمع خباب كلام عمر خرج إليه ، فقال : أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله A عشية الخميس : » اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام « فقالوا : هو في الدار التي في أصل الصفا يعني النبي A يوحى إليه فانطلق عمر ، وعلى الباب حمزة بن عبد المطلب وأناس من أصحاب النبي A ، فلما رأى حمزة وجل القوم من عمر ، قال : نعم ، هذا عمر فإن يرد الله به خيرا يسلم ويتبع النبي A ، وإن يكن غير ذلك يكن قتله علينا هينا ، قال : فخرج إليه رسول الله A وأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف ، فقال : » ما أنت منته يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال (7) ما أنزل بالوليد بن المغيرة ، اللهم هذا عمر بن الخطاب اللهم أعز الدين بعمر « فقال عمر : أشهد أنك رسول الله ، فأسلم ، ثم قال : اخرج يا رسول الله » قال أبو يعلى : ثنا مجاهد بن موسى ، ثنا إسحاق الأزرق ، فذكر نحوه حدثنا عبد الرحمن ، بالبصرة ، ثنا إسحاق ، فذكر نحوه ، وأوله قال عشية الخميس : « اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام » قال فتقلد عمر السيف فلقيه رجل وهو من بني زهرة الحديث\r__________\r(1) صبأ الرجل وصبا : ترك دين قومه ودان بآخر\r(2) الختن هنا : زوج الأخت\r(3) الختن : قريب الزوجة كأبيها وأخيها ، وزوج الابنة ، وزوج الأخت\r(4) الرجس : اسم لكل مستقذر أو عمل قبيح\r(5) سورة :\r(6) سورة : طه آية رقم : 14\r(7) النَّكَال : العقوبة التي امتُنِعَ عن فِعل ما جُعِلَت له جَزاءً.","part":12,"page":158},{"id":5659,"text":"باب هجرة الحبشة","part":12,"page":159},{"id":5660,"text":"4345 - قال إسحاق : أنا الملائي ، ثنا زكريا ، عن الشعبي ، قال : « كانت الهجرة من الحبشة ليالي خيبر »","part":12,"page":160},{"id":5661,"text":"4346 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو معاوية إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا النضر بن شميل ، ثنا ابن عون ، عن عمير بن إسحاق ، قال : استأذن جعفر بن أبي طالب رسول الله A قال : « ائذن لي أن آتي أرضا أعبد الله فيها لا أخاف أحدا ، فأذن له ، فأتى النجاشي قال : فحدثني عمرو بن العاص قال : فلما رأيت مكانه حسدته قال : قلت : والله لأستقبلن لهذا وأصحابه ، فأتيت النجاشي فدخلت معه عليه ، فقلت : إن بأرضك رجلا ابن عمه بأرضنا ، وإنه يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد ، وأنك والله إن لم تقتله وأصحابه ، لا أقطع إليك هذه النطفة أبدا لا أنا ولا أحد من أصحابي ، قال : ادعه قلت : إنه لا يجئ معي فأرسل معي رسولا ، فجاء فلما انتهى إلى الباب ناديت : ائذن لعمرو بن العاص ، فنادى هو من خلفي : ائذن لعبد الله ، قال : فسمع صوته فأذن له من قبلي ، قال : فدخل هو وأصحابه ، قال : وأذن لي ، فدخلت فإذا هو جالس ، فذكر أين كان مقعده » من السرير ، فلما رأيته جئت حتى قعدت بين يديه وجعلته خلف ظهري ، وأقعدت بين كل رجلين رجلا من أصحابي ، قال : فقال النجاشي : نحروا نحروا ، أي تكلموا فقال عمرو : إن ابن عم هذا بأرضنا وإنه يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد ، وأنك والله إن لم تقتله وأصحابه ، لا أقطع هذه النطفة إليك أبدا لا أنا ولا أحد من أصحابي قال : فتشهد ، فأنا أول من سمعت التشهد يومئذ ، فقال : صدق هو ابن عمي وأنا على دينه قال : فصاح ، وقال : أوه ، حتى قلت : إن الحبشة لا تكلم ، قال : أناموس مثل ناموس موسى ؟ ما يقول في عيسى ؟ قال : يقول : هو روح الله وكلمته قال : فتناول شيئا من الأرض فقال : ما أخطأ شيئا مما قال ولا هذه ، ولولا ملكي لتبعتكم ، وقال لي : ما كنت لأبالي ألا تأتيني أنت ولا أحد من أصحابك أبدا ، وقال لجعفر : اذهب فأنت آمن بأرضي فمن ضربك قتلته ، ومن سبك غرمته وقال لآذنه : متى أتاك هذا يستأذن علي فأذن له ، إلا أن أكون عند أهلي ، فإن كنت عند أهله فأخبره ، فإن أبي فأذن له قال : وتفرقنا فلم يكن أحد أحب إلي من أن أكون لقيته خاليا من جعفر ، فاستقبلني في طريق مرة ، فلم أر أحدا ونظرت خلفي فلم أر أحدا ، قال : فدنوت فأخذت بيده ، فقلت : تعلم أني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ؟ قال : فقد هداك الله ، فاثبت قال : وتركني وذهب قال : فأتيت أصحابي فكأنما شهدوا معي ، فأخذوني فألقوا علي قطيفة ، أو ثوبا ، فجعلوا يغمونني فجعلت أخرج رأسي من هذه الناحية مرة ، ومن هذه الناحية مرة ، حتى أفلت وما علي قشرة ، قال : فلقيت حبشية فأخذت قناعها ، فجعلته على عورتي ، فقالت كذا وكذا ، فقلت كذا وكذا ، فأتيت جعفرا فقال : ما لك ؟ فقلت : ذهب كل شيء لي حتى ما ترك علي قشرة ، وما الذي ترى علي إلا قناع حبشية قال : فانطلق ، وانطلقت معه حتى أتيت إلى باب الملك ، فقال : ائذن لحزب الله قال : آذنه ، إنه مع أهله ، قال : استأذن ، فأستأذن فأذن له ، فقال : إن عمرا قد تابعني على ديني قال : كلا قال : بلى قال : كلا قال : بلى قال : كلا قال : بلى ، فقال لإنسان : اذهب معه فإن كان فعل ، فلا يقول شيئا إلا كتبته قال : نعم ، فجعل يكتب ما أقول حتى ما تركت شيئا حتى القدح ، ولو أشاء أن آخذ من أموالهم إلى مالي لفعلت « هذا إسناد حسن ، إلا أنه مخالف للمشهور أن إسلام عمرو كان على يد النجاشي نفسه تفرد به عمير بن إسحاق ، ولم يرو عنه غير عبد الله بن عون ، وقد قال ابن معين : لا يساوي شيئا ، ووثقه مرة ، وفي أخرى : وفي الجملة يكتب حديثه وقال البزار : لا نعلمه يروى عن عمرو إلا بهذا الإسناد","part":12,"page":161},{"id":5662,"text":"باب دعاء النبي A إلى الإسلام واقتراح قريش عليه الآيات حديث الزبير تقدم في تفسير الشعراء","part":12,"page":162},{"id":5663,"text":"باب اعتراف القدماء بأعلام النبوة","part":12,"page":163},{"id":5664,"text":"4347 - قال الحارث : ثنا سعيد بن عامر ، عن حبيب بن الشهيد ، عن عكرمة بن خالد ، أن « ناسا ، من قريش ركبوا البحر عند مبعث النبي A فألقتهم الريح على جزيرة من جزائر البحر ، فإذا فيها رجل فقال : من أنتم ؟ قالوا : نحن ناس من قريش قال : وما قريش ؟ قالوا : أهل الحرم ، وأهل كذا ، فلما عرف ، قال : نحن أهلها ، لا أنتم ، فإذا هو رجل من جرهم ، قال : أتدرون لأي شيء سمي أجيادا ؟ كانت خيولنا جيادا عطف عليه ، قال : فقالوا له : إنه قد خرج فينا رجل يزعم أنه نبي ، فذكروا له أمره ، فقال : اتبعوه فلولا حالي التي أنا عليها لحقت معكم به »","part":12,"page":164},{"id":5665,"text":"4348 - قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا علي بن مسهر ، عن الأجلح ، عن الذيال بن حرملة الأسدي ، عن جابر ، قال : « اجتمعت قريش يوما ، فقالوا : انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا ، وشتت أمرنا ، وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه فقالوا : ما نعرف أحدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا : ائته يا أبا الوليد فأتاه عتبة ، فقال : يا محمد ، أنت خير أم عبد الله ؟ فسكت رسول الله A فقال : إن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك ، فقد عبدوا الآلهة التي عبت ، وإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك ، أما والله ما رأينا سخلة (1) قط أشأم على قومك منك ، فرقت شملنا ، وشتت أمرنا ، وعبت ديننا ، وفضحتنا في العرب ، حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحرا ، وأن في قريش كاهنا ، والله ، ما ننتظر إلا مثل صيحة الخيل أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى نتفانى أيها الرجل ، إن كان إنما بك الحاجة ، جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش رجلا واحدا ، وإن كان إنما بك الباءة فاختر أي نساء قريش شئت فنزوجك عشرا فقال له رسول الله A : » أفرغت ؟ « قال : نعم فقال رسول الله A : » بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم (2) حتى بلغ فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود (3) « فقال له عتبة : حسبك ، حسبك ، ما عندك غير هذا ؟ قال : » لا « فرجع إلى قريش فقالوا : ما وراءك ؟ قال : ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمونه به إلا وقد كلمته به ، قالوا : فهل أجابك ؟ قال : نعم ، قال : والذي نصبها بنية ، ما فهمت شيئا مما قال غير أنه أنذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود قالوا : ويلك يكلمك رجل بالعربية لا تدري ما قال ؟ قال : لا والله ، ما فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة » رواه عبد بن حميد وأبو يعلى جميعا : عن أبي بكر ، وصححه الحاكم ، من طريق جعفر بن عون ، عن الأجلح\r__________\r(1) السخل : الذكر والأنثى من ولد المعز والضأن حين يولد\r(2) سورة : فصلت آية رقم : 1\r(3) سورة : فصلت آية رقم : 13","part":12,"page":165},{"id":5666,"text":"باب الإسراء","part":12,"page":166},{"id":5667,"text":"4349 - قال أبو يعلى : ثنا زكريا بن يحيى ، ثنا نصر بن مزاحم ، عن جعفر بن زياد ، عن هلال بن مقلاص ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ ، فيه فرائص من ذهب يتلألأ فأوحي إلي أو فأمرني في علي بثلاث خصال : بأنك سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر (1) المحجلين (2) »\r__________\r(1) الغر : جمع الأغر من الغرة وبياض الوجه\r(2) المحجلون : الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه تحجيل فرس","part":12,"page":167},{"id":5668,"text":"4350 - ثنا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن أبي صالح ، مولى أم هانئ ، عن أم هانئ ، قالت : دخل علي رسول الله A بغلس ، فجلس وأنا على فراشي ، فقال : « شعرت أني بت الليلة في المسجد الحرام فأتاني جبريل فذهب بي إلى باب المسجد ، فإذا بدابة أبيض فوق الحمار ودون البغل مضطرب الأذنين ، فركبت فكان يضع حافره (1) مد بصره ، إذا أخذني في هبوط طالت يداه وقصرت رجلاه ، وإذا أخذني في صعود طالت رجلاه وقصرت يداه ، وجبريل لا يفوتني ، حتى انتهينا إلى باب بيت المقدس ، فأوثقته بالحلقة التي كانت الأنبياء توثق بها ، فنشر لي رهط من الأنبياء ، منهم إبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، فصليت بهم ، وكلمتهم ، وأتيت بإناءين أحمر وأبيض ، فشربت الأبيض ، فقال لي جبريل : شربت اللبن ، وتركت الخمر ، لو شربت الخمر لارتدت أمتك ثم ركبته ، فأتيت المسجد الحرام فصليت به الغداة (2) » قالت : فتعلقت بردائه : أنشدك الله يا ابن عم ، أن لا تحدث بهذا قريشا ، فيكذبك من صدقك فضرب يده على ردائه فانتزعه من يدي ، فارتفع عن بطنه فنظرت إلى عكنة (3) فوق إزاره كأنها طي القراطيس ، فإذا نور ساطع عند فؤاده ، كأنه يخطف بصري فخررت ساجدة ، فلما رفعت رأسي إذا هو قد خرج ، فقلت لجاريتي نبعة : ويلك اتبعيه فانظري ماذا يقول ؟ وماذا يقال له ؟ فلما رجعت نبعة أخبرتني أن رسول الله A انتهى إلى نفر من قريش في الحطيم ، فيهم المطعم بن عدي وعمرو بن هشام والوليد بن المغيرة ، فقال : « إني صليت الليلة العشاء في هذا المسجد وصليت به الغداة ، وأتيت فيما بين ذلك بيت المقدس ، ونشر لي رهط من الأنبياء منهم إبراهيم ، وموسى ، وعيسى فصليت بهم وكلمتهم » فقال عمرو بن هشام كالمستهزئ به : صفهم لي فقال : « أما عيسى ففوق الربعة ، ودون الطويل ، وعريض الصدر ، ظاهر الدم ، جعد (4) الشعر ، تعلوه صهبة ، كأنه عروة بن مسعود الثقفي وأما موسى : » فضخم آدم (5) ، طوال ، كأنه من رجال شنوءة متراكب الأسنان ، مقلص الشفة ، خارج اللثة ، عابس « وأما إبراهيم فوالله إنه لأشبه الناس بي خلقا ، وخلقا » قال : فضجوا وأعظموا ذلك ، فقال المطعم بن عدي : كل أمرك قبل اليوم ، كان أمما ، غير قولك اليوم أما أنا فأشهد أنك كاذب ، نحن نضرب أكباد الإبل إلى بيت المقدس نصعد شهرا وننحدر شهرا ، تزعم أنك أتيته في ليلة ؟ واللات والعزى ، لا أصدقك وما كان الذي تقول قط وكان للمطعم بن عدي حوض على زمزم أعطاه إياه عبد المطلب ، فهدمه وأقسم باللات (6) والعزى ، لا يسقي منه قطرة أبدا ، فقال أبو بكر : يا مطعم ، بئس ما قلت لابن أخيك جبهته وكذبته أنا أشهد أنه صادق ، فقالوا : يا محمد ، فصف لنا بيت المقدس قال : « دخلته ليلا وخرجت منه ليلا » فأتاه جبريل فصيره في جناحه ، فجعل يقول : « باب منه كذا في موضع كذا ، وباب منه كذا في موضع كذا » وأبو بكر يقول : صدقت ، صدقت قالت نبعة : فسمعت رسول الله A يقول يومئذ : « يا أبا بكر ، إني قد أسميتك الصديق » قالوا : يا مطعم ، دعنا نسأله عما هو أعنى لنا من بيت المقدس ، يا محمد ، أخبرنا عن عيرنا فقال : « أتيت على عير بني فلان بالروحاء قد أضلوا ناقة لهم فانطلقوا في طلبها ، فانتهيت إلى رحالهم ليس بها منهم أحد ، وإذا قدح ماء فشربت منه ، فاسألوهم عن ذلك » قالوا : هذه والإله آية « ثم انتهيت إلى عير بني فلان فنفرت مني الإبل وبرك منها جمل أحمر ، عليه جوالق مخيط ببياض ، لا أدري أكسر البعير أم لا ، فاسألوهم عن ذلك » فقالوا : هذه والإله آية « ثم انتهيت إلى عير بني فلان في التنعيم يقدمها جمل أروق ، وها هي ذه تطلع عليكم من الثنية » فقال الوليد بن المغيرة : ساحر فانطلقوا فنظروا ، فوجدوا الأمر كما قال : فرموه بالسحر ، وقالوا : صدق الوليد بن المغيرة فيما قال : فأنزل الله D : وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن (7) قلت لأم هانئ : ما الشجرة الملعونة في القرآن ؟ قالت : الذين خوفوا فلم يزدهم التخويف إلا طغيانا وكفرا «\r__________\r(1) الحافر : من الدواب ما يقابل القدم عند الإنسان\r(2) الغداة : الصبح\r(3) العكن : ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا\r(4) الجَعْد : في صِفات الرجال يكون مَدْحا وَذَمّا : فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر أي خشنه، وأما الذَّم فهو القَصير المُتَردّد الخَلْق. وقد يُطْلق على البخِيل أيضا\r(5) الآدم : الأسمر\r(6) اللات : اسم صنم كان يعبد في الجاهلية\r(7) سورة : الإسراء آية رقم : 60","part":12,"page":168},{"id":5669,"text":"4351 - وقال الحارث : ثنا الحسن بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس ، عن ابن مسعود ، قال : إن رسول الله A أتي بالبراق (1) فركبه خلف جبريل ، فسار بهما ، « فكان إذا أتى على جبل ارتفعت رجلاه ، وإذا هبط ارتفعت يداه فسار بنا في أرض غمة منتنة ، وسار حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة ، فقال جبريل : تلك أرض النار ، وهذه أرض الجنة قال : فأتيت على رجل قائم يصلي » ، فقال : « من هذا يا جبريل ؟ » قال : هذا أخوك عيسى قال : « ثم سرنا فسمعنا صوتا وراءنا فأتينا على رجل » فقال : من هذا يا جبريل معك ؟ قال : هذا أخوك محمد قال : فرحب بي ودعا لي بالبركة ، وقال : سل لأمتك اليسر قلت : « من هذا يا جبريل ؟ » قال : هذا أخوك عيسى ، قال : « ثم سرنا فسمعنا صوتا وزئيرا ، فأتينا على رجل ، فقال : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك محمد ، قال : فرحب ودعا لي بالبركة ، وقال سل لأمتك اليسر ، قلت : » من هذا يا جبريل ؟ « قال : هذا أخوك موسى قال : قلت : » على من تذمره وصوته ؟ « قال : على ربه قلت : » على ربه ؟ « قال : نعم ، إنه يعرف ذلك منه وحدته ثم سرنا فرأينا مصابيح ، فقلت : » ما هذا يا جبريل ؟ « فقال : هذه شجرة أبيك إبراهيم أتدنو منه ؟ قلت : » نعم « قال : » فدنونا (2) منه ، فرحب ودعا لي بالبركة ثم مضينا حتى دخلنا بيت المقدس ، فربط الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ، ثم دخلنا بيت المقدس ، فنشرت لي الأنبياء من سمى الله منهم ومن لم يسم ، فصليت بهم إلا هؤلاء الثلاثة : موسى وعيسى وإبراهيم « وقال أبو يعلى : ثنا هدبة بن خالد ، وشيبان بن فروخ ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، به\r__________\r(1) البراق : الدَّابة التي ركبها النبي ليلة الإسراء والمعراج\r(2) الدنو : الاقتراب","part":12,"page":169},{"id":5670,"text":"باب بيعة العقبة","part":12,"page":170},{"id":5671,"text":"4352 - قال أبو بكر : ثنا عيسى هو ابن يونس ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : لقد « لبثنا بالمدينة سنتين قبل أن يقدم علينا رسول الله A نعمر المساجد ، ونقيم الصلاة »","part":12,"page":171},{"id":5672,"text":"4353 - حدثنا معاوية بن هشام ، ثنا سفيان ، عن داود ، عن الشعبي ، عن جابر ، قال : لما لقي رسول الله A النقباء من الأنصار ، قال لهم : « تؤووني وتمنعوني » قالوا : فما لنا ؟ قال : « لكم الجنة » مختصر صحيح أخرجوه مطولا وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، به","part":12,"page":172},{"id":5673,"text":"باب هجرة النبي A إلى المدينة قال إسحاق : حدثت عن ابن إسحاق ، قال : فلما انطلق سراقة راجعا من طلب النبي A وطلب أبي بكر جعل يذكر ما رأى من الفرس ويذكر ما أصابه من الجهد في طلبهما ، فسمع أبو جهل بذلك ، فخشي أن يسلم حين رأى ما رأى ، فقال في ذلك أبياتا : بني مدلج إني أخاف سفيهكم سراقة يستغوي لنصر محمد عليكم به أن لا يفرق جمعكم فيصبح شتى بعد عز وسؤدد يظن سفيه الحي أن جاء بشبهة على واضح من سنة الحق مهتدي فأنى يكون الحق ما قال إن غدا ولم يأت بالحق المبين المسدد ولكنه ولى غريبا بسخطة إلى يثرب منافيا بعد مولد ولو أنه لم يأت يثرب هاربا لأسحاه وقع المشرفي المهند فأجابه سراقة فيما قال : فقال : أبا حكم والله لو كنت شاهدا لأمر جوادي إذ تسيخ قوائمه عجبت ولم تشكك بأن محمدا أتانا ببرهان فمن ذا يكاتمه عليك فكف القوم عنه فإنني أرى أمره يوما ستبدو معالمه بأمر يود الناس فيه ويا لها أن جميع الناس طرا تسالمه","part":12,"page":173},{"id":5674,"text":"4354 - وقال أبو يعلى : ثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا أبو علي الحنفي ، ثنا موسى بن مطير ، حدثني أبي ، عن عائشة ، قالت : حدثني أبو بكر ، قال : « جاء رجل من المشركين حتى استقبل رسول الله A بعورته يبول ، فقلت : يا رسول الله ، أليس الرجل يرانا ؟ قال : » لو رآنا لم يستقبلنا بعورته « ، يعني وهما في الغار »","part":12,"page":174},{"id":5675,"text":"4355 - وقال ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن ابن جدعان ، قال : « كان أسن أصحاب رسول الله A يعني في الهجرة أبو بكر الصديق ، وسهل بن بيضاء »","part":12,"page":175},{"id":5676,"text":"4356 - قال أبو بكر : ثنا أسود بن عامر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، قال : إن سراقة بن مالك المدلجي حدثهم أن قريشا جعلت في رسول الله A وأبي بكر أربعين أوقية قال : فبينما أنا جالس ، إذ جاءني رجل ، فقال : إن الرجلين اللذين جعلت فيهما قريش ما جعلت قريبان منك في مكان كذا وكذا ، قال : فأتيت فرسي وهو في المرعى فنفرت به ثم أخذت رمحي ، فركبته ، قال : فجعلت أجر الرمح مخافة أن يشركني فيها أهل الماء ، قال : فلما رأيتهما ، قال أبو بكر : باغ يبغينا ، قال : فالتفت النبي A فقال : « اللهم اكفناه بما شئت » قال : فوحل بي فرسي ، وإني لفي جلد من الأرض فوقفت على حجر ، فانفلت ، فقلت : ادع الذي فعل بفرسي ما أرى أن يخلصه - وعاهده أن لا يعصيه أبدا - قال : فدعا له ، فخلص الفرس ، فقال رسول الله A له : « أهبة أنت لي ؟ » قال : نعم فقال : « هاهنا عم عن الناس » ، وأخذ الساحل مما يلي البحر قال : فكنت لهم أول النهار طالبا ، وآخر الليل لهم مسلحة ، وقال A : « إذا استقررنا بالمدينة فإن رأيت أن تأتينا فأتنا » فلما قدم المدينة وظهر على أهل بدر وأحد ، وأسلم من حوله قال سراقة : وقد بلغني أنه يريد أن يبعث خالد بن الوليد إلى بني مدلج أتيته « فذكر الحديث الماضي في تفسير سورة النساء","part":12,"page":176},{"id":5677,"text":"4357 - وقال أبو يعلى : ثنا جعفر بن حميد ، ثنا عبيد الله بن إياد ، عن أبيه ، عن قيس بن النعمان ، قال : لما انطلق النبي A ، وأبو بكر مستخفيين في الغار ، مرا بعبد يرعى غنما ، فاستسقياه من اللبن ، فقال : والله ، ما لي شاة تحلب غير أن هاهنا عناقا (1) حملت أوان الشتاء ، فما بقي لها لبن وقد اهتجنت ، فقال رسول الله A : « ائتنا بها » فدعا عليها رسول الله A بالبركة ، ثم حلب عسا فسقى أبا بكر ، ثم حلب آخر فسقى الراعي ، ثم حلب فشرب ، فقال العبد : بالله ، من أنت ؟ ما رأيت مثلك قط قال : « أوتراك إن أخبرتك تكتم علي ؟ » قال : نعم قال : « فإني محمد رسول الله » قال : أنت الذي تزعم قريش أنك صابئ (2) ؟ قال : « إنهم ليقولون ذلك » قال : فإني أشهد أنك لرسول الله ، وأن ما جئت به حق ، وأنه ليس يفعل ما فعلته إلا نبي ، ثم قال : أتبعك ؟ قال : « لا ، حتى تسمع أنا قد ظهرنا فإذا بلغك ذلك فاخرج » فتبعه بعد ما خرج من الغار «\r__________\r(1) العناق : الأنثى من المعز إذا قويت ما لم تستكمل سنة\r(2) صبأ الرجل وصبا : ترك دين قومه ودان بآخر","part":12,"page":177},{"id":5678,"text":"باب سرية نخلة حديث عامر بن ربيعة في قصة عمرو بن سراقة ، تقدم في كتاب الزهد ، في باب عيش السلف","part":12,"page":178},{"id":5679,"text":"باب غزوة بدر","part":12,"page":179},{"id":5680,"text":"4358 - وقال إسحاق : أنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني عبد الله بن أبي بكر ، عن بعض بني ساعدة ، عن أبي أسيد مالك بن ربيعة أنه قال بعدما ذهب بصره : « لو كنت أبصر لأريتك الآن ببدر الشعب الذي خرجت منه الملائكة ، لا أشك ولا أتمارى »","part":12,"page":180},{"id":5681,"text":"4359 - قال مسدد : ثنا يحيى أو خالد ، شك معاذ بن المثنى ، الراوي ، عن مسدد ، ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة ، عن عمرو بن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عامر بن ربيعة ، قال : « كانت صبيحة بدر يوم الاثنين لسبع عشرة مضت من رمضان »","part":12,"page":181},{"id":5682,"text":"4360 - قال إسحاق : أنا عمرو بن محمد ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن أبي المليح ، قال : حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، قال : دفعت الى أبي جهل يوم بدر فدنوت منه فضربته فقتله الله ، فأتيت النبي A فحدثته ، ووجدت عقيل بن أبي طالب عنده أسيرا ، فقال : « أنت قتلته ؟ فقلت : نعم فقال : كذبت فقلت : يا عدو الله ، أأنت تكذبني ؟ قال : فما رأيت به ؟ قلت : رأيت بفخذه حلقة مثل حلقة البعير قال : صدقت ، هي كية نار اكتوى بها من الشوكة قال : وأبو جهل يقول : ما تنقم الحرب العوان مني بازل عمامتي سديس سني لمثل هذا ولدتني أمي » قلت : قصة قتل أبي جهل رواها أبو داود وغيره ، من حديث أبي عبيدة ، عن أبيه بغير هذا السياق ، وهذا الإسناد ضعيف وقال إسحاق : أنا عمرو بن محمد ، ويحيى بن آدم ، قالا : ثنا إسرائيل ، فذكره","part":12,"page":182},{"id":5683,"text":"4361 - وقال أحمد بن منيع : ثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة بن عبد الله ، عن أبيه ، في قوله تعالى : « وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم (1) قال : لقد قلوا في أعيننا حتى قلت لرجل إلى جنبي : أتراهم سبعين ؟ فقال : أراهم مائة ، حتى أخذنا رجلا منهم ، فسألناه ، فقال : كنا ألفا » قلت : هذا الإسناد صحيح إن كان أبو عبيدة سمعه من أبيه ، فقد اختلف في سماعه منه\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 44","part":12,"page":183},{"id":5684,"text":"4362 - وقال إسحاق : أنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني عبد الله بن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : « افترض الله عليهم أن يقاتل الواحد العشرة ، فثقل ذلك عليهم وشق ذلك عليهم ، فوضع الله عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين ، فأنزل الله في ذلك : إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين (1) إلى آخر الآيات ، فقال : لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم (2) يعني : غنائم بدر ، يقول : لولا أني لا أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه ، ثم قال : يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى (3) الآية ، فقال العباس : في والله نزلت حين أخبرت رسول الله A بإسلامي ، وسألته أن يحاسبني بالعشرين الأوقية التي أخذت معي ، فأعطاني بها عشرين عبدا ، كلهم قد تاجر بمال في يده ، مع ما أرجو من مغفرة الله تعالى » هذا إسناد صحيح رواه ابن مردويه في التفسير المسند عن أحمد بن الحسين ، عن عبد الله بن محمد ، عن إسحاق ، هكذا وأخرجه الطبراني من حديث يزيد بن هارون ، عن ابن إسحاق\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 65\r(2) سورة : الأنفال آية رقم : 68\r(3) سورة : الأنفال آية رقم : 70","part":12,"page":184},{"id":5685,"text":"4363 - إسحاق : أنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ، قال : سمعت ابن إسحاق ، يقول : حدثني أبي ، عن جبير بن مطعم ، قال : « رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الأسود أقبل من السماء مثل النمل الأسود فلم أشكك أنها الملائكة فلم يكن إلا هزيمة القوم » هذا إسناده حسن إن كان إسحاق بن يسار سمع من جبير","part":12,"page":185},{"id":5686,"text":"4364 - وقال الحارث : ثنا محمد بن عمر ، أبنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، ثنا إسحاق بن سالم ، عن زيد بن علي ، قال : كان « شعار النبي A يوم بدر : » يا منصور ، أمت «","part":12,"page":186},{"id":5687,"text":"4365 - وقال أبو يعلى : ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن ابن أبي عون ، عن المسور بن مخرمة ، قال : « قلت لعبد الرحمن بن عوف : أي خال ، أخبرني عن قصتكم ، يوم بدر قال : اقرأ بعد العشرين والمائة من آل عمران تجد قصتنا : وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال (1) إلى قوله : أن تفشلا (2) قال : هم الذين طلبوا الأمان من المشركين إلى قوله ولقد كنتم تمنون الموت (3) إلى قوله : وأنتم تنظرون قال : هو تمني المؤمنين لقاء العدو إلى قوله : إذ تحسونهم بإذنه (4) »\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 121\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 122\r(3) سورة : آل عمران آية رقم : 143\r(4) سورة : آل عمران آية رقم : 152","part":12,"page":187},{"id":5688,"text":"4366 - وقال : ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا هارون بن سعد ، عن أبي صالح الحنفي ، عن علي ، قال : « أمرني رسول الله A أن أغور آبارها ، يعني يوم بدر »","part":12,"page":188},{"id":5689,"text":"4367 - وقال : ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ثنا محمد بن خالد الحنفي ، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي ، عن أبي الحويرث ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن علي بن أبي طالب ، قال : « كنت على قليب بدر أمتح أو أميح (1) منه فجاءت ريح شديدة ، ثم جاءت ريح شديدة لم أر ريحا أشد منها إلا التي كانت قبلها ، ثم جاءت ريح شديدة ، فكانت الأولى ميكائيل في ألف من الملائكة عن يمين النبي A ، والثانية إسرافيل في ألف من الملائكة عن يسار النبي A ، والثالثة جبريل في ألف من الملائكة وكان أبو بكر عن يمينه ، وكنت عن يساره فلما هزم الله الكفار حملني رسول الله A على فرس ، فلما استويت عليها حملني فصرت على عنقه فدعوت الله فثبتني عليه فطعنت برمحي حتى بلغ الدم إبطي »\r__________\r(1) ماح : استخرج الماء من البئر","part":12,"page":189},{"id":5690,"text":"4368 - قال : ثنا عمرو بن محمد الناقد ، حدثنا علي بن ثابت الجزري ، ثنا الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر ، قال : كنا نصلي مع رسول الله A في غزوة بدر ، إذ تبسم في صلاته ، فلما قضى الصلاة قلنا : يا رسول الله ، رأيناك تبسمت ؟ قال : « مر بي ميكائيل وعلى جناحه أثر الغبار وهو راجع من طلب القوم ، فضحك إلي فتبسمت إليه »","part":12,"page":190},{"id":5691,"text":"باب ذكر فضل من شهد بدرا","part":12,"page":191},{"id":5692,"text":"4369 - قال الحارث : ثنا يعقوب بن محمد ، ثنا عبد المهيمن بن عباس ، حدثني أبي ، عن أبيه ، قال : إن أباه سعدا « خرج مع رسول الله A إلى بدر ، فلما كان بالروحاء توفي فكتب وصيته في آخر رحله ، » وأوصى للنبي A براحلته ورحله وثلاثة أوسق (1) من شعير ، فقبلها ثم ردها على ورثته وضرب له بسهمه «\r__________\r(1) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين","part":12,"page":192},{"id":5693,"text":"4370 - وقال : ثنا يعقوب بن محمد ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : « ضرب رسول الله A لجعفر بن أبي طالب بسهمه يوم بدر » وحديث حاطب ، مضى في تفسير الممتحنة","part":12,"page":193},{"id":5694,"text":"ذكر من قتل ببدر","part":12,"page":194},{"id":5695,"text":"4371 - قال الحارث : ثنا عبيد الله بن محمد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن الشعبي ، قال : لما كان يوم بدر أتي بعقبة بن أبي معيط أسيرا قال : فقال رسول الله A : « لأقتلنك » فقال : تقتلني من بين قريش ؟ قال A : نعم ، ثم أقبل على أصحابه فقال : « إنه أتاني وأنا ساجد فوطئ على عنقي ، فوالله ما رفعها حتى ظننت أن عيني ستقعان ، وأتى بسلا (1) جزور (2) فألقاه علي ، حتى جاءت فاطمة فأماطته عن رأسي » قال : ثم أمر به فقتل «\r__________\r(1) السَّلا : الجلد الرَّقيق الذي يَخْرُج فيه الوَلدُ من بطن أمه مَلْفوفا فيه\r(2) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر","part":12,"page":195},{"id":5696,"text":"4372 - وقال مسدد : ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : سمعت ابن سيرين ، يقول : « ضربه ابنا عفراء وذفف عليه ابن مسعود يعني أبا جهل »","part":12,"page":196},{"id":5697,"text":"باب قتل كعب بن الأشرف","part":12,"page":197},{"id":5698,"text":"4373 - قال إسحاق : أنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني ثور بن يزيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، : قال : إنهم اجتمعوا عند رسول الله A ، فمشى معهم حتى بلغ إلى بقيع الغرقد في ليلة مقمرة ، فقال : « انطلقوا على اسم الله ، اللهم أعنهم » ورجع رسول الله A إلى بيته قال : فأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه يعني كعب بن الأشرف فهتف أبو نائلة به ، فنزل إليه وهو حديث عهد بعرس فقالت له امرأته إنك محارب وإن صاحب الحرب لا ينزل في مثل هذه الساعة ، فقال لها : إنه أبو نائلة والله لو وجدني نائما ما أيقظني ، فقالت : والله إني لأعرف في صوته الشر ، فقال لها : لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب ، فنزل إليهم ، فتحدثوا ساعة ، ثم قالوا : لو مشينا إلى شعب العجوز فتحدثنا ليلتنا هذه ، فإنه لا عهد لنا بذلك قال : نعم فخرجوا يمشون ثم إن . . . . . شام يده في فود رأسه ، فقال : ما رأيت كالليلة عطرا أطيب ، ثم مشى ساعة ، ثم عاد لمثلها حتى اطمأن فأدخل يده في فود رأسه ، فأخذ شعره ، ثم قال : اضربوا عدو الله قال : فاختلفت عليه أسيافهم قال : وصاح عدو الله صيحة فلم يبق حصن إلا أوقدت عليه نار ، قال : وأصيبت رجل الحارث قال محمد بن مسلمة : فلما رأيت السيوف لا تعني شيئا ذكرت مغولا في سيفي فأخذته فوضعته على سرته فتحاملت عليه ، حتى بلغ عانته فوقع ، ثم خرجنا فسلكنا على بني أمية ، ثم على بني قريظة ، ثم على بعاث ، ثم أسرينا في حرة العريض ، وأبطأ الحارث ونزف الدم فوقفنا له ، ثم احتملناه حتى جئنا به رسول الله A من آخر الليل وهو يصلي ، فخرج علينا فأخبرناه بقتل عدو الله ، قال : فتفل A على جرح الحارث فرجعنا به إلى بيته ، وتفرق القوم إلى رحالهم ، فلما أصبحنا خافت يهود لوقعتنا بعدو الله ، فقال رسول الله A : « من وجدتموه من رجال يهود فاقتلوه » فوثب محيصة بن مسعود على ابن سنينة رجل من تجار يهود ، وكان يبايعهم ويخالطهم فقتله ، قال : فجعل حويصة بن مسعود وهو يومئذ مشرك ، وكان أسن منه يضربه ويقول : أي عدو الله أقتلته ، والله لرب شحم في بطنك من ماله ، فقال : والله ، لقد أمرني بقتله رجل لو أمرني بقتلك لضربت عنقك قال : آلله لو أمرك محمد بقتلى لقتلتني ؟ قال : نعم والله فقال : والله ، إن دينا بلغ هذا لدين عجب ، فكان أول إسلام حويصة من قبل قول أخيه ، فقال محيصة في ذلك شعرا « هذا إسناد حسن متصل ، أخرج الإمام أحمد منه إلى قوله : اللهم أعنهم » فقط ، وهو المرفوع منه الموصول ، والباقي مدرج وله شاهد في الصحيح من حديث عمرو بن جابر","part":12,"page":198},{"id":5699,"text":"4374 - وقال الحميدي : ثنا سفيان ، ثنا العبسي ، عن عكرمة ، قال : قالت له امرأته : إني أسمع صوتا أجد منه ريح الدم ؟ قال : « إنما هو أبو نائلة أخ لي ، لو وجدني نائما ما أيقظني ، وإن الكريم إذا دعي إلى طعنة لأجاب ، وسمى الذين أتوه مع أبي نائلة : محمد بن مسلمة ، وعباد بن بشر ، والحارث بن معاذ ، وأبو عبس بن جبر » وقال إسحاق :","part":12,"page":199},{"id":5700,"text":"باب وقعة أحد","part":12,"page":200},{"id":5701,"text":"4375 - قال إسحاق : أخبرنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه الزبير ، قال : والله ، إني « لأنظر يومئذ إلى خدم النساء مشمرات يسعين حين انهزم القوم ، وما أرى دون أخذهن شيئا ، وإنا لنحسبهم قتلى ما يرجع إلينا منهم أحد ، ولقد أصيب أصحاب اللواء ، وصبروا عنده حتى صار إلى عبد لهم حبشي يقال له : صواب ، ثم قتل صواب فطرح اللواء فما يقربه أحد من خلق الله حتى وثبت إليه عمرة بنت علقمة الحاريثة ، فرفعته لهم وثاب إليه الناس قال الزبير : فوالله ، إنا لكذلك قد علوناهم وظهرنا عليهم ، إذ خالفت الرماة عن أمر رسول الله A ، فأقبلوا إلى العسكر حين رأوه مختلا قد أجهضناهم عنه فرغبوا في الغنائم وتركوا عهد رسول الله A فجعلوا يأخذون الأمتعة ، فأتتنا الخيل من خلفنا فحطمتنا ، وكر الناس منهزمين ، فصرخ صارخ يرون أنه الشيطان : إلا إن محمدا قد قتل فانحطم الناس وركب بعضهم بعضا ، فصاروا أثلاثا : ثلثا جريحا ، ثلثا » مقتولا ، وثلثا منهزما ، قد بلغت الحرب ، وقد كانت الرماة اختلفوا فيما بينهم ، فقالت طائفة رأوا الناس وقعوا في الغنائم : وقد هزم الله المشركين ، وأخذ المسلمون الغنائم فماذا تنتظرون ؟ وقالت طائفة : قد تقدم إليكم رسول الله A ونهاكم أن تفارقوا مكانكم ، إن كانت عليه أو له فتنازعوا في ذلك ثم إن الطائفة الأولى من الرماة أبت إلا أن تلحق بالعسكر ، فتفرق القوم ، وتركوا مكانهم ، فعند ذلك حملت خيل المشركين « هذا إسناد صحيح ، له شاهد في الصحيح من حديث البراء","part":12,"page":201},{"id":5702,"text":"4376 - وبهذا الإسناد إلى الزبير قال : والله ، إن « النعاس ليغشاني إذ سمعت ابن قشير يقولها وما أسمعها منه إلا كالحلم ثم قرأ : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم (1) قال : والذين تولوا عند جولة الناس عثمان بن عفان ، وسعيد بن عثمان الزرقي ، وأخوه عقبة بن عثمان ، حتى بلغوا جبلا بناحية المدينة يقال له : الجلعب ببطن الأعوص فأقاموا به ثلاثا ، فزعموا أنهم لما رجعوا إلى رسول الله A ، قال : لقد ذهبتم فيها عريضة ثم قال : يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا (2) يعني المنافقين ، وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم الآية ، قال : انتعاء وتحسرا ، وذلك لا يغني عنهم شيئا ، ثم كانت القصة فيما يأمر به نبيه ويعهد إليه ، حتى انتهى إلى قوله : أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها (3) يعني يوم بدر فيمن قتلوا وأسروا قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم التي كانت من الرماة ، قال : فقال : وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين (4) يقول : علانية أمرهم ، ويظهر أمرهم وليعلم الذين نافقوا (5) فيكون أمرهم علانية ، يعني عبد الله بن أبي ، ومن كان معه ، ممن رجع عن رسول الله A حين سار إلى عدوه وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم وذلك لقولهم حين قال لهم أصحاب رسول الله A وهم سائرون إلى أحد حين انصرفوا عنهم : أتخذلوننا وتسلموننا لعدونا فقالوا : ما نرى أن يكون قتالا ، لو نرى أن يكون قتالا لاتبعناكم ، يقول الله تعالى : هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواهم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما كانوا يكتمون الذين قالوا لإخوانهم من ذوي أرحامهم ، ولم يعن الله إخوانهم في الدين لو أطاعونا ما قتلوا (6) قال الله D : قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين » قال إسحاق : هكذا حدثنا به وهب ، وأظن بعض التفسير من ابن إسحاق يعني قوله كذا يعني كذا . قلت : بل انتهى حديث الزبير إلى قوله : غفور حليم ، ومن قوله : قال : والذين تولوا إلى آخر الحديث من حديث ابن إسحاق بغير إسناد\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 155\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 156\r(3) سورة : آل عمران آية رقم : 165\r(4) سورة : آل عمران آية رقم : 166\r(5) سورة : آل عمران آية رقم : 167\r(6) سورة : آل عمران آية رقم : 168","part":12,"page":202},{"id":5703,"text":"4377 - وقال : أنا يحيى بن آدم ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : لقد « رأيتني مع رسول الله A يوم أحد حين اشتد علينا الخوف وأرسل علينا النوم ، فما منا أحد إلا ذقنه - أو قال : ذقنه - في صدره ، فوالله ، إني لأسمع كالحلم قول معتب بن قشير لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا فحفظتها ، فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا (1) إلى قوله ما قتلنا هاهنا لقول معتب بن قشير قال : لو كنتم في بيوتكم حتى بلغ والله عليم بذات الصدور »\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 154","part":12,"page":203},{"id":5704,"text":"4378 - أخبرنا وهب ، ثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن الزبير بن العوام ، قال : خرجنا مع رسول الله A مصعدين في أحد فذكر الحديث ، قال : ثم « أمر رسول الله A علي بن أبي طالب يأتي المهراس فأتاه بماء في درقته فأتى به رسول الله A فأراد أن يشرب منه ، فوجد له ريحا فعافه ، فغسل به وجهه A من الدماء التي أصابته ، وهو يقول : » اشتد غضب الله على من دمى وجه رسول الله A « وكان الذي دماه يومئذ عتبة بن أبي وقاص »","part":12,"page":204},{"id":5705,"text":"4379 - أخبرنا حمزة بن الحارث يعني ابن عمير ، عن أبيه ، عن عمرو بن يحيى المازني ، قال : لما كان يوم أحد فخمش وجه رسول الله وكسرت ثنيته (1) ، فجاءه علي فأكب عليه ، فجعل يبكي فقال له رسول الله A : « ائتني بماء » فأتاه بماء في جحفة من المهراس ، فلما أدناه منه عافه فجعل يغسل عنه الدم ، ويقول : « اشتد غضب الله على قوم كلموا (2) وجه نبيه » ثم قال A : « انظروا ما صنع سعد بن الربيع ، فإني رأيت اثني عشر رمحا شرعيا فيه » فأتاه رسول رسول الله A فقال : بعثني رسول الله A لأنظر ما صنعت ، فقال : اقرأ على رسول الله A مني السلام ، وأخبره أني بآخر رمق ، واقرأ على قومك السلام ، وقل لهم : إن هلك رسول الله A ومنكم شفر يطرف فإنه لا عذر لكم عند الله ثم قال : « من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ » قال : فهذا الحديث يحدثه الزبير عن نفسه ، قال : قلت : يا رسول الله ، أنا ، فأعرض عني مرة ، فقلت : ما أعرض عني إلا من شر هو في ثم قال : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ فقلت : أنا ، فأعرض عني مرتين أو ثلاثة فقال أبو دجانة : أنا آخذه فأضرب به حتى ينثني ، أو كلمة نحوها ، فأعطاه السيف ، قال الزبير : فاتبعته لأنظر ما يصنع ؟ فجعل لا يأتي رجلا من المشركين إلا قتله ، فأتى رجلا كان عاطنا في القتال فقتله ، وأتى على امرأة وهي تقول إن تقبلوا نعانق ونفترش النمارق (3) أو تدبروا نفارق فراق غير وامق فشهر عليها السيف ثم كف يده عنها فقلت : يا أبا دجانة ، فعلت كذا وفعلت كذا حتى أتيت المرأة فشهرت عليها السيف ، ثم كففت يدك عنها ؟ قال : أكرمت سيف رسول الله A عنها «\r__________\r(1) الثنية : السنة الثانية في مقدم الفم يمينا أو شمالا\r(2) الكَلْم : الجرح\r(3) النمرقة : المخدة والوسادة","part":12,"page":205},{"id":5706,"text":"4380 - أخبرنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، قال : إن الشيطان صاح يوم أحد : إن محمدا قد قتل قال كعب بن مالك : وأنا أول من عرف رسول الله A ، رأيت عينيه من تحت المغفر فناديت بأعلى صوتي هذا رسول الله A « فأشار إلي أن اسكت ، فأنزل الله : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم (1) الآية » رجال ثقات ولكنه مرسل أو معضل\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 144","part":12,"page":206},{"id":5707,"text":"4381 - أخبرنا الفضل بن موسى ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن سعد بن المنذر ، عن أبي حميد الساعدي ، قال : خرج رسول الله A يوم أحد ، حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة خشناء ، قال A : « من هذا ؟ » قال : هذا عبد الله بن أبي ابن سلول في مواليه من اليهود من بني قينقاع ، وهم رهط عبد الله بن سلام ، فقال : « أوقد أسلموا ؟ » فقال : فإنهم على دينهم قال : « قل لهم : فليرجعوا ، فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين » هذا إسناد حسن","part":12,"page":207},{"id":5708,"text":"4382 - وقال الحارث : ثنا محمد بن عمر ، ثنا بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : رأيت رسول الله A يوم أحد وعليه درعان ، وقال : « ليت أني غودرت مع أصحابي نخص الجبل » يعني شهداء أحد","part":12,"page":208},{"id":5709,"text":"4383 - وقال أبو يعلى : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن يزيد بن خصيفة ، عن السائب بن يزيد ، عن رجل ، من بني تميم يقال له : معاذ ، قال : إن رسول الله A « ظاهر (1) يوم أحد بين درعين » وثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا بشر بن السري ، ثنا ابن عيينة به ، لكن قال : عن السائب بن يزيد ، عمن حدثه عن طلحة ،\r__________\r(1) ظاهر بين درعين : جمع ولبس إحداهما فوق الأخرى","part":12,"page":209},{"id":5710,"text":"4384 - قال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، حدثني محمد بن صالح ، حدثني يزيد بن زيد ، مولى أبي أسيد الساعدي ، عن أبي أسيد ، قال : أنا مع رسول الله A على قبر حمزة فمدت النمرة (1) على رأسه ، فانكشفت رجلاه ، فمدت على رجليه فانكشف رأسه ، فقال رسول الله A : « مدوها على رأسه ، واجعلوا على رجليه من شجر الحرمل »\r__________\r(1) النمار : جلود النُّمور، وهي السِّباع المعروفة، واحِدُها : نَمِر. والنمار أيضا : كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطة من مَآزِر وسراويل الأعراب فهي نَمِرة، وجمعُها : نِمار.","part":12,"page":210},{"id":5711,"text":"4385 - وقال أبو يعلى : ثنا أبو موسى ، ثنا محمد بن مروان العقيلي ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، قال : قال لي علي : « لما انجلى الناس عن رسول الله A يوم أحد نظرت إلى القتلى فلم أر رسول الله A فيهم ، فقلت : والله ، ما كان A ليفر وما أراه في القتلى ، ولكني أرى أن الله غضب علينا بما صنعناه ، فرفع نبيه ، فما لي خير من أن أقاتل حتى أقتل ، فكسرت جفن (1) سيفي ثم حملت على القوم ، فأفرجوا لي ، فإذا أنا برسول الله A بينهم »\r__________\r(1) الجفن : غمد السيف","part":12,"page":211},{"id":5712,"text":"4386 - وثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني داود بن الحصين ، عن عبد الرحمن بن عقبة ، عن أبيه عقبة ، مولى جبر بن عتيك قال : شهدت أحدا مع موالي فضربت رجلا من المشركين فلما قتلته قلت : خذها مني وأنا الرجل الفارسي ، فبلغت رسول الله A ، فقال رسول الله A : « ألا قلت : خذها مني ، وأنا الرجل الأنصاري ، فإن مولى القوم من أنفسهم »","part":12,"page":212},{"id":5713,"text":"4387 - وقال أبو بكر : ثنا خالد بن مخلد ، ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري ، حدثني الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، قال : إن رسول الله A قال يوم أحد : « من رأى مقتل حمزة ؟ » فقال رجل أعزل : أنا رأيت مقتله قال : فانطلق فأراه فخرج حتى وقف على حمزة ، فرآه وقد شق بطنه ، وقد مثل به ، فقال : يا رسول الله مثل به والله ، فكره رسول الله A أن ينظر إليه ، ووقف بين ظهراني (1) القتلى فقال : « أنا شهيد على هؤلاء ، كفنوهم في دمائهم فإنه ليس جرح يجرح في الله إلا جاء يوم القيامة يدمى ، لونه لون الدم ، وريحه ريح المسك ، قدموا أكثرهم قرآنا فاجعلوه في اللحد »\r__________\r(1) بين ظهرانيهم : بينهم وفي وسطهم","part":12,"page":213},{"id":5714,"text":"4388 - قال أحمد بن منيع : ثنا حسين بن محمد ، وقال أبو يعلى ، ثنا محمد بن بكار ، قالا : ثنا أبو معشر ، ثنا أيوب ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه ، قال : جاء علي بسيفه إلى فاطمة يوم أحد فقال : اغسلي سيفي هذا فقد أحسنت الضراب اليوم ، فقال رسول الله A : « لئن كنت أحسنت القتال فقد أحسنته وعاصم بن ثابت ، وسهل بن حنيف ، والحرث بن الصمة »","part":12,"page":214},{"id":5715,"text":"4389 - وقال الطيالسي : ثنا ابن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، قال : أخبرني عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين ، عائشة قالت : كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذلك يوم كان كله يوم طلحة ، ثم أنشأ يحدث ، قال : « كنت أول من فاء إلى رسول الله A يوم أحد ، فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله A دونه - قال : أراه يحميه - قال : فقلت : كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلا من قومي أحب إلي ، وبيني وبين النبي A رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله A أقرب منه ، وهو يخطف المشي خطفا لا أخطفه ، فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح ، فانتهيت إلى رسول الله A وقد كسرت رباعيته (1) ، وشج (2) في وجهه ، وقد دخل في وجنتيه (3) A حلقتان من حلق المغفر (4) ، وقال رسول الله A : » عليكما صاحبكما « يريد طلحة وقد نزف ، فلم نلتفت إلى قوله A ، وذهبت لأنزع ذلك من وجهه ، فقال أبو عبيدة : أقسمت عليك بحقي لما تركتني ، فتركه فكره أن يتناولها بيده فيؤذي النبي A ، فلزم عليه بفيه فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة ، وذهبت لأصنع ما صنع ، فقال : أقسمت عليك بحقي لما تركتني ، ففعل كما فعل المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة ، فكان أبو عبيدة من أحسن الناس هتما ، فأصلحنا من شأن النبي A ، ثم أتينا طلحة في بعض تلك الجفار فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر من طعنة وضربة ، ورمية ، وإذا قد قطع أصبعه ، فأصلحنا من شأنه Bه » أخرجه بن حبان من طريق شبابة بن سوار ، عن إسحاق بن يحيى ، به\r__________\r(1) الرباعية : الأسنان التي بين الثنية والناب\r(2) شُج : جرَحه غيرُه\r(3) الوجنة : أعلى الخد\r(4) المغفر : زرد أو غطاء ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة","part":12,"page":215},{"id":5716,"text":"باب غزوة الأحزاب وقريظة","part":12,"page":216},{"id":5717,"text":"4390 - قال إسحاق : أنا الوليد بن مسلم ، عن مرزوق بن أبي الهذيل ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن كعب بن مالك ، قال : « لما رجع رسول الله A من طلب الأحزاب ونزل المدينة اغتسل واستجمر ووضع عنه لأمته » هذا إسناد حسن","part":12,"page":217},{"id":5718,"text":"4391 - وقال أبو بكر : ثنا الفضل بن دكين ، ثنا يوسف بن صهيب ، عن موسى بن أبي المختار ، عن بلال ، عن حذيفة ، قال : إن الناس ، تفرقوا عن رسول الله A ليلة الأحزاب ، فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا ، فأتاني رسول الله A وأنا جاثم من البرد ، فقال : « يا ابن اليمان ، » قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب فانظر إلى حالهم « قلت : يا رسول الله ، والذي بعثك بالحق ، ما قمت إليك إلا حياء من البرد قال : وبرد الحرة وبرد السبخة قال A : » انطلق يا ابن اليمان ، فلا بأس عليك من برد ولا حر حتى ترجع إلي « قال : فانطلقت حتى آتي عسكرهم فوجدت أبا سفيان يوقد النار في عصبة حوله ، وقد تفرق عنه الأحزاب ، فجئت حتى أجلس فيهم ، فحس أبو سفيان أنه قد دخل فيهم من غيرهم ، فقال : ليأخذ كل رجل بيد جليسه ، قال : فضربت بيميني على الذي عن يميني ، فأخذت بيده ، وضربت بشمالي على الذي عن يساري فأخذت بيده فكنت فيهم هنية (1) ، ثم قمت فأتيت رسول الله A وهو قائم يصلي ، فأومأ إلي بيده أن ادن ، فدنوت منه حتى أرسل علي من الثوب الذي كان عليه ، ليدفئني فلما فرغ من صلاته ، قال : » يا ابن اليمان ، اقعد ، ما خبر الناس ؟ « قال : قلت : يا رسول الله ، تفرق الناس عن أبي سفيان فلم يبق إلا في عصبة توقد النار ، وقد صب الله عليهم من البرد مثل الذي صب علينا ولكنا نرجو من الله ما لا يرجون » هذا حديث حسن وأصله في الصحيح ، وفي هذا زيادات قال البزار لما أخرجه من طريق يوسف : هذا لا يروى عن بلال ، عن حذيفة إلا بهذا الإسناد\r__________\r(1) الهنية : القليل من الزمان .","part":12,"page":218},{"id":5719,"text":"4392 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، ثنا المسعودي ، عن القاسم ، عن حذيفة ، قال : لما كانت ليلة الأحزاب أصاب الناس جهد شديد ، وأصابهم من البرد ما لم يصبهم مثله قط ، ورسول الله A قائم يصلي فصلى ما شاء الله أن يصلي ، ثم قال : « من يقوم الآن فيعلم لنا خبر القوم بيض الله وجهه يوم القيامة ؟ » قال : فوالله ، ما استطاع رجل منهم أن يقوم لما بهم من الشدة ، ثم صلى ما شاء الله أن يصلي ، ثم قال : « من يقوم الآن فيعلم لنا خبر القوم جعله الله معي في الجنة ؟ » قال : فوالله ، ما استطاع رجل منهم أن يقوم لما هم فيه من الشدة ، ثم قال A : « يا فلان قم » قال والذي أنزل عليك الكتاب لا أقوم إليك الآن ، ثم قال : يا حذيفة قم ، قال حذيفة فأردت أن أحلف كما حلف صاحبي ، فقال النبي A : « إنكم لحلف » قال : فقمت إليه ، فقال لي : « انطلق فاعلم لنا خبر القوم ، ولا تحدثن شيئا حتى ترجع إلي ، قال حذيفة : فدعا لي أن يحفظني الله من بين يدي ، ومن خلفي ، حتى أرجع إليه ، فانطلقت وبيني وبينهم سبخة (1) يابسة فلم أنشب أن قطعتها ، فإذا هم في أمر عظيم ، وإذا أبو سفيان يصطلي على نار لهم من البرد : وإذا نويرة لهم تضيء أحيانا وتخبو أحيانا ، فإذا أضاءت رأيت من حولها ، فقلت : ما أنتظر ؟ لهذا عدو الله قد رأيت مكانه ، فأخذت سهما من كنانتي ، فوضعته في كبد (2) القوس ، ثم ذكرت قول النبي A : » لا تحدثن شيئا حتى ترجع إلي « فألقيته في الكنانة ، ثم أتيت رسول الله A فأخبرته بما هم فيه ، فجعل يحمد الله ، فأرسل الله الريح وذكر الآية : يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم (3) الآية »\r__________\r(1) السَبَخة : الأرضُ التي تعْلُوها المُلُوحة ولا تكادُ تُنْبِت إلا بعضَ الشجَر\r(2) الكبد : الجوف أو الوسط\r(3) سورة : الأحزاب آية رقم : 9","part":12,"page":219},{"id":5720,"text":"4393 - وقال الحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق هو الفزاري ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، قال : ضرب رسول الله A في الخندق بيديه ثم قال : « بسم الله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا حبذا ربنا وحبذا دينا »","part":12,"page":220},{"id":5721,"text":"4394 - وقال : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله A يوم الخندق : « اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة والعن عضلا والقارة هم كلفونا نقل الحجارة »","part":12,"page":221},{"id":5722,"text":"4395 - وقال : حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، حدثني رجل ، من الأنعم ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : « أمر رسول الله A بالخندق على المدينة ، فأتاه قوم فأخبروه أنهم وجدوا صفاة (1) لم يستطيعوا أن ينقبوها ، فقام رسول الله A ، وقمنا معه فأخذ المعول (2) فضرب فلم أسمع ضربة من رجل كانت أكبر صوتا منها ، فقال A : » الله أكبر فتحت فارس « ثم ضرب أخرى مثلها ، فقال : » الله أكبر فتحت الروم « ثم ضرب أخرى مثلها ، فقال A : » الله أكبر جاء الله بحمير أعوانا وأنصارا «\r__________\r(1) الصفاة : الصخر والحجر الأملس\r(2) المعول : آلة من الحديد يُنقر بها الصخر","part":12,"page":222},{"id":5723,"text":"4396 - وقال إسحاق : أنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، « أن النبي A بعث ليلة الأحزاب الزبير ، ورجلا آخر في ليلة قرة فنظرا ، ثم جاءا ورسول الله A في مرط (1) لأم سلمة ، فأدخلهما في المرط ، ولزق رسول الله A بأم سلمة » قلت : هذا مرسل صحيح السند لكن فيه نظر\r__________\r(1) المرط : كساء من صوف أو خز أو كتان","part":12,"page":223},{"id":5724,"text":"ذكر قريظة","part":12,"page":224},{"id":5725,"text":"4397 - وقال مسدد : ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، قال : « بعث رسول الله A خوات بن جبير إلى بني قريظة يدعوهم ، فقالوا : إنما مثلنا مثل رجل كان له جناحان فقطع أحدهما وبقي الآخر ، فأبوا (1) » هذا مرسل صحيح الإسناد\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع","part":12,"page":225},{"id":5726,"text":"4398 - وقال أبو يعلى : ثنا سفيان هو ابن وكيع ، ثنا أبي ، عن إسرائيل ، عن جابر هو الجعفي عن عامر هو الشعبي ، عن عبد الله بن يزيد ، قال : لما كان يوم قريظة قال رسول الله A : « ادعوا إلي سيدكم يحكم في عباده » يعني سعد بن معاذ قال : فجاء ، فقال له : « احكم فيهم » قال : أخشى ألا أصيب فيهم حكم الله قال A : « احكم فيهم » فحكم فقال A : « أصبت حكم الله ورسوله » هذا إسناد كوفي ، فيه ضعيفان : جابر ، وسفيان","part":12,"page":226},{"id":5727,"text":"4399 - قال الحارث : ثنا محمد بن عمر ، ثنا محمد بن صالح ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : حكم سعد بن معاذ يومئذ أن يقتل ، من جرت عليه الموسى (1) ، فقال رسول الله A : « قد حكمت فيهم حكم الله من فوق سبع سماوات »\r__________\r(1) الموسى : الشفرة من حديد","part":12,"page":227},{"id":5728,"text":"4400 - وقال أبو يعلى : ثنا القواريري ، ثنا خالد بن الحارث ، عن ابن عون ، عن الحسن ، عن أم الحسن ، قالت : قالت أم المؤمنين أم سلمة : ما نسيت يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر (1) شعره - يعني النبي A - وهو يقول : إن « الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة » حدثنا أبو خيثمة ، ثنا عفان ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا ابن عون نحوه ، والأول أتم وقد تقدم حديث صفية في فضلها\r__________\r(1) اغبر : أصابه الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد","part":12,"page":228},{"id":5729,"text":"باب قصة العرنيين","part":12,"page":229},{"id":5730,"text":"4401 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو بن خماس ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، قال : قال عثمان لأبي ذر : « أين كنت يوم أغير على لقاح (1) رسول الله A ؟ قال : كنت على البئر أسقي »\r__________\r(1) اللقاح : ذوات اللبن من النوق وغيرها","part":12,"page":230},{"id":5731,"text":"باب بعث بني لحيان","part":12,"page":231},{"id":5732,"text":"4402 - قال أبو بكر : ثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي ، ثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن سعيد ، مولى أبي سعيد قال : إن أبا سعيد أخبره أن رسول الله A قال لهم في غزوة أغزاها بني لحيان : « ليبعث من كل رجلين منكم رجل والأجر بينهما » وقال أحمد بن منيع : ثنا حسين بن محمد ، ثنا شيبان ، مثله","part":12,"page":232},{"id":5733,"text":"باب كتاب النبي A إلى قيصر","part":12,"page":233},{"id":5734,"text":"4403 - قال الحارث : ثنا أبو عبيد ، ثنا عباد بن العوام ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن شداد ، قال : « كتب رسول الله A إلى هرقل صاحب الروم : » من محمد رسول الله إلى هرقل صاحب الروم ، إني أدعوك إلى الإسلام ، فإن أسلمت فلك ما للمسلمين ، وعليك ما عليهم ، فإن لم تدخل في الإسلام فأعط الجزية ، فإن الله يقول : قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله (1) الآية ، وإلا فلا تحل بين الفلاحين وبين الإسلام أن يدخلوا فيه أو يعطوا الجزية «\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 29","part":12,"page":234},{"id":5735,"text":"باب بعث عمرو بن أمية الضمري للفتك بأبي سفيان","part":12,"page":235},{"id":5736,"text":"4404 - قال إسحاق : حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني بعض ، آل عمرو بن أمية الضمري ، عن أعمامه ، وأهله ، عن عمرو بن أمية الضمري ، قال : « بعثني رسول الله A وبعث معي رجلا من الأنصار بعد ما قتل خبيب وأصحابه ، فقال : » ائتيا أبا سفيان فاقتلاه بفنائه « فنذروا بنا فصعدنا في الجبل فجاءنا رجل من بني تميم فقتلته ، ثم دخلت غارا ، فجاءنا رجل من بني ديل بن بكر ، فدخل معنا ، فقلت : من أنت ؟ فقال : من بني بكر فقلت : وأنا من بني بكر ، فاضطجع ورفع عقيرته (1) يتغنى فقال ولست بمسلم ما دمت حيا ولا دان بدين المسلمين فقلت : نم فستعلم ، قال : فنام فقتلته ، ثم خرجت فوجدت رجلين بعثتهما قريش ، فقلت لهما : استأسرا فأبى (2) أحدهما فقتلته ، واستأسر الآخر فقدمت به على رسول الله A »\r__________\r(1) العقيرة : الصوت\r(2) أبى : رفض وامتنع","part":12,"page":236},{"id":5737,"text":"4405 - أنا وهب بن جرير : ثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق ، يقول : حدثني آل عمرو بن أمية الضمري ، عن أعمامه ، عن عمرو بن أمية الضمري ، أنه قال : « بعثني رسول الله A وبعث معي رجلا من الأنصار بعد ما قتل خبيب وأصحابه ، فقال : » اقتلا أبا سفيان بفنائه « فخرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا بطن يأجج من قبل الشعب ، قال : وكان صاحبي رجلا سهيلا ليست له رحلة فقلت له : إن خفت شيئا فانطلق إلى بعيرك ، فاركبه حتى تلحق برسول الله A قال : فقال لي صاحبي : هل لك أن تطوف بالبيت فقلت : أنا أعلم بأهل مكة ، إنهم إذا أظلموا رشوا أفنيتهم فجلسوا فيها ، وأنا أعرف فيهم من الفرس الأبلق ، فلم يزل عني طفنا سبعا ، ثم خرجنا حتى مررنا بمجالسهم فقالوا : هذا عمرو ، والله ما جاء به خير ، وكان عمرو رجلا فاتكا يسمى الخليع ، قال : فشددنا حتى صعدنا الجبل ، فدخلت غارا فإذا عثمان بن مالك ، أو قال : عبيد الله بن مالك التيمي يختلي لفرس ، فلما دنا من الغار قلت لصاحبي : والله لئن رآنا هذا ليدلن علينا قال : فخرجت إليه فوجأته (1) بالخنجر تحت ثديه ، فأعطيته القاضية ، فصرخ صرخة أسمعها أهل مكة ، قال : فجاءوا ورجعت إلى مكاني فدخلت فيه ، فجاء أهل مكة فوجدوا به رمقا ، فقالوا من طعنك ، فقال : عمرو بن أمية ثم مات فما أدركوا منه ما استطاعوا أن يخبرهم بمكاننا قال : ثم خرجنا ، فإذا نحن بخبيب على خشبته ، فقال لي صاحبي : هل لك أن تنزل خبيبا عن خشبته فتدفنه فقلت : نعم ، فتنح عني ، فإن أبطأت عليك فخذ الطريق ، فعمدت لخبيب فأنزلته عن خشبته ، فحملته على ظهري فما مشيت به عشرين ذراعا حتى بدرني الحرس ، وكانوا قد وضعوا عليه الحرس قال : فطرحته فما أنسى وجبته (2) بالأرض حين طرحته ، ثم أخذت على الصفراوات ، حتى انصببت على العليل عليل ضجنان ، وهم يتبعونني ، فدخلت غارا فذكر قصة الذي قتله ، ثم خرجت من الغار على بلاد أنا بها عالم ، ثم أخذت على ركوة فرأيت رجلين بعثتهما قريش يتحسسان الأخبار ، فقلت لأحدهما : استأسر فأبى فرميته فقتلته ، واستأسر الآخر فقدمت به على رسول الله A »\r__________\r(1) وجأ : ضرب وطعن\r(2) الوجبة : السقطة مع هدة وصدمة، وتطلق على وقوع الشيء أو الحدث بغتة","part":12,"page":237},{"id":5738,"text":"4406 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا جعفر بن عون ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن الزهري ، قال : أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية الضمري ، عن أبيه ، قال : « إن رسول الله A بعثه وحده عينا إلى قريش ، قال : فجئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون ، فرقيت (1) فيها فخليت خبيبا فوقع في الأرض ، فابترزت غير بعيد ، والتفت فلم أر خبيبا ، ولكأنما ابتلعته الأرض ، قال : فما رئي لخبيب رمة حتى الساعة » وقد كان جعفر بن عون ، قال : عن جعفر بن عمرو بن أمية ، عن أبيه ، عن جده\r__________\r(1) رقي : صعد","part":12,"page":238},{"id":5739,"text":"باب الحديبية","part":12,"page":239},{"id":5740,"text":"4407 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، أنا عكرمة بن عمار ، أنا أبو زميل سماك الحنفي : أنه سمع ابن عباس ، يقول : « كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب » هذا إسناد صحيح ، له شاهد في الصحيح من حديث المسور وغيره","part":12,"page":240},{"id":5741,"text":"4408 - وأنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، قال : سألت الزهري : من كان كاتب الكتاب يومئذ ؟ فضحك وقال : « هو علي ، ولو سألت هؤلاء يعني : بني أمية لقالوا : هو عثمان »","part":12,"page":241},{"id":5742,"text":"4409 - وقال أبو يعلى : ثنا وكيع ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : إنه « كان قائما على رأس رسول الله A بالسيف ، وهو متلثم ، فجعل عروة يعني ابن مسعود الثقفي يتناول لحية رسول الله A وهو يكلمه ، فقال له المغيرة : لتكفن يدك أو لا ترجع إليك يدك ، والمغيرة متقلد سيفا ، فقال عروة : من هذا يا رسول الله ؟ » قال : « هذا ابن أخيك المغيرة » قال : أجل يا غدر ، ما غسلت رأسي من غدرتك « قلت : هذا إسناد في نهاية الصحة ، وهو في صحيح البخاري ، من طريق الزهري عن عروة ، عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة ، في الحديث الطويل في قصة الحديبية وعمرة القضية ، وفيه إرسال ، وهذا أحسن اتصالا ، فلهذا استدركته وقد تقدم في الجهاد في باب القيام على رأس الأمير بالسيف","part":12,"page":242},{"id":5743,"text":"4410 - وقال أبو يعلى : ثنا حوثرة بن أشرس ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، قال : إن عروة بن مسعود قال لقومه زمن الحديبية : أي قوم ، قد رأيت الملوك وكلمتهم ، فابعثوني إلى محمد فأكلمه ، فأتاه بالحديبية ، فجعل عروة يكلم النبي A ، ويتناول لحية النبي A ، والمغيرة بن شعبة شاك في السلاح على رأس رسول الله A ، فقال له المغيرة : كف يدك من قبل ألا تصل إليك فرفع عروة رأسه فقال : أنت هو ؟ والله إني لفي غدرتك ما خرجت منها بعد ، فرجع عروة إلى قومه ، فقال : أي قوم ، إني قد رأيت الملوك وكلمتهم ، ما رأيت مثل محمد قط ، ما هو ملك ، ولقد رأيت الهدي (1) معكوفا يأكل وبرة ، وما أراكم إلا ستصيبكم قارعة ، فانصرف هو ومن تبعه من قومه فصعد سور الطائف ، فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فرماه رجل من قومه بسهم فقتله ، فقال النبي A : « الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل صاحب يس » هذا مرسل أو معضل ، وأصله في البخاري أيضا من حديث المسور ومروان دون ما في آخره ، والذي في آخر هذا خطأ ، فإن عروة إنما رمي بالسهم عقب غزوة الطائف ، بعد أن رحل النبي A عنهم فجاء إليه عروة فأسلم ، ورجع إليهم فقتلوه ، ثم أسلموا بعد\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع","part":12,"page":243},{"id":5744,"text":"4411 - وقال أبو بكر : ثنا أبو خالد الأحمر ، عن يحيى بن سعيد ، عن شرحبيل هو ابن سعد ، عن جابر ، قال : « أقبلنا مع رسول الله A عام الحديبية ، حتى إذا كنا بالسقاية قال معاذ : من يسقينا في أسقيتنا ؟ قال : فخرجت في فتيان معي حتى أتينا الأثاية فأسقينا واستقينا ، قال : فلما كان بعد عتمة من الليل ، إذ رجل ينازعه بعيره (1) الماء ، قال : فإذا رسول الله A ، فأخذت راحلته (2) فأنختها ، قال : فتقدم فصلى العشاء وأنا عن يمينه ، ثم صلى ثلاث عشرة ركعة » إسناد حسن\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(2) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":12,"page":244},{"id":5745,"text":"باب قصة قتل ابن أبي الحقيق","part":12,"page":245},{"id":5746,"text":"4412 - قال أبو يعلى : ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري ، حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، حدثني أبي عن جدي أبي أمي ، عن عبد الله بن أنيس ، قال : « بعثني رسول الله A وأبا قتادة ، وحليفا لهم من الأنصار ، وعبد الله بن عتيك إلى ابن أبي الحقيق لنقتله ، فخرجنا ليلا ، فتتبعنا أبوابهم فغلقناها عليهم من خارج ثم جمعنا المفاتيح ، فأصعد القوم في النخل ، ودخلت أنا وعبد الله بن عتيك من في درجة ابن أبي الحقيق ، فتكلم عبد الله بن عتيك ، فقال : ابن أبي الحقيق ثكلتك أمك عبد الله ، أنى لك بهذه البلاد ؟ قومي فافتحي له ، فإن الكريم لا يرد عن بابه هذه الساعة ، فقامت ، فقلت لعبد الله بن عتيك : دونك ، فشهر عليه السيف ، فذهبت امرأته لتصيح فأشهر عليها السيف ، فأدركه قول رسول الله A أنه نهى عن قتل النساء والصبيان فأكف ، قال عبد الله بن أنيس : فدخلت عليه في مشربة (1) له ، فوقفت أنظر إلى شدة بياضه في ظلمة الليل ، فلما رآني أخذ وسادة فاستتر بها ، فذهبت أرفع السيف لأضربه ، فلم أستطع من قصر البيت فوخزته وخزا ثم خرجت ، فقال صاحبي : فعلت ؟ قلت : نعم ، فدخل فوقف عليه ثم خرجنا فانحدرنا من الدرجة ، فسقط عبد الله بن عتيك من الدرجة فقال : وارجلاه ، كسرت رجلي ، فقلت : ليس من ذلك بأس ، ووضعت قوسي فاحتملته ، وكان عبد الله قصيرا ضئيلا ، فأنزلته فإذا رجله لا بأس بها ، فانطلقنا حتى لحقنا أصحابنا ، وصاحت المرأة : وابياتاه ، فيثور أهل خيبر لقتله ، فذكرت موضع قوسي في الدرجة ، فقلت : لا أرجع حتى آخذ قوسي ، فرجعت فإذا أهل خيبر قد ثوروا ، وإذا ما لهم كلام إلا : من قتل ابن أبي الحقيق ؟ فجعلت لا أنظر في وجه إنسان ولا ينظر في وجهي ، إلا قلت كما يقول : من قتل ابن أبي الحقيق ؟ حتى جئت الدرجة ، فصعدت مع الناس ، فأخذت قوسي ، ثم لحقت بأصحابي ، فكنا نسير بالليل ، ونكمن بالنهار ، فإذا كمنا النهار أقعدنا ناطورا ينظر لنا حتى إذا اقتربنا من المدينة ، فكنا بالبيداء ، كنت أنا ناطورهم ، ثم إني ألحت لهم بثوبي فانحدروا ، فخرجوا جمزا ، وانحدرت أنا في آثارهم ، فأدركتهم حتى بلغنا المدينة ، فقال لي أصحابي : هل رأيت شيئا ؟ فقلت : لا ، ولكن رأيت ما أدرككم من العناء ، فأحببت أن يحملكم الفزع ، وأتينا رسول الله A وهو يخطب بالناس ، فقال : » أفلحت الوجوه « فقلنا : أفلح وجهك يا رسول الله ، قال : » أقتلتموه ؟ « قلنا : نعم ، فدعا بالسيف الذي قتل به ، فقال : » هذا طعامه في ظبات (2) السيف «\r__________\r(1) المشربة : الحجرة المرتفعة\r(2) ظبة السيف : طرفه الحاد","part":12,"page":246},{"id":5747,"text":"باب غزوة خيبر","part":12,"page":247},{"id":5748,"text":"4413 - قال الحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق هو : الفزاري ، عن بشر بن نمير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله A في غزوة خيبر : « من كان مضعفا أو مصعبا فليرجع » وأمر A مناديا فنادى بذلك ، فرجع ناس ، وفي القوم رجل على بكر صعب ، فمر من الليل على سوداء ، فنفر به فصرعه فوقصه ، فلما جيء به إلى النبي A قال : « ما شأن صاحبكم ؟ » قالوا : كان من أمره كذا وكذا قال A : « يا بلال ما كنت أذنت في الناس : من كان مضعفا أو مصعبا فليرجع ؟ » قال : بلى قال : فأبى أن يصلي عليه « بشر بن نمير ضعيف جدا","part":12,"page":248},{"id":5749,"text":"4414 - وقال : ثنا محمد بن عمر ، ثنا خالد بن ربيعة ، عن عطاء بن أبي مروان ، عن أبيه ، قال : سمعت أم المطاوع الأسلمية ، وكانت ، قد شهدت مع النبي A خيبر ، قالت : « لقد رأيت أسلم حين شكوا إلى النبي A من شدة الحال ، » فندب النبي A الناس ، فنهضوا ، فرأيت أسلم أول من انتهى إلى الحصن ، فما غابت الشمس من ذلك اليوم ، حتى فتحه الله علينا ، وهو حصن الصعب بن معاذ بالنطاة «","part":12,"page":249},{"id":5750,"text":"4415 - وقال أبو بكر : ثنا محمد بن فضيل ، عن حجاج ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس : قال : « قسم رسول الله A يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم ، وللرجل سهما »","part":12,"page":250},{"id":5751,"text":"4416 - وقال الحارث : ثنا داود بن عمرو ، ثنا المثنى بن زرعة أبو راشد ، عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي ، عن أبيه ، عن سلمة بن الأكوع ، قال : « بعث رسول الله A أبا بكر الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر ، فقاتل ورجع ، ولم يكن فتح ، وقد جهد ، ثم بعث عمر بن الخطاب برايته فقاتل حتى رجع ، ولم يكن فتح ، وقد جهد فقال رسول الله A : » لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، يفتح الله على يديه « ثم دعا A بعلي ، فتفل في عينيه ، ثم قال : » خذ هذه الراية ، فامض بها ، حتى يفتح الله عليك « قال : يقول سلمة : فخرج بها والله يهرول هرولة ، ونحن خلفه ، نتبع أثره ، حتى ركز رايته ، في رضم (1) من حجارة تحت الحصن ، فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن ، فقال : من أنت ؟ قال : علي بن أبي طالب قال : يقول اليهودي - يعني لأصحابه - غلبتم ، وما أنزل على موسى أو كما قال فما رجع Bه حتى فتح الله على يديه »\r__________\r(1) الرَّضْمة : واحدةُ الرَّضم والرِضام. وهي دون الهِضاب. وقيل صُخور بعضُها على بعض","part":12,"page":251},{"id":5752,"text":"باب غزوة مؤتة","part":12,"page":252},{"id":5753,"text":"4417 - قال أحمد بن منيع : ثنا يزيد بن هارون ، أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : جاء أسامة بن زيد بعد قتل أبيه ، فقام بين يدي رسول الله A ، فدمعت عينا رسول الله A ، فجاء من الغد ، فقام في مقامه ذلك ، فقال له : « ألاقي منك اليوم ما لقيته منك أمس ؟ » هذا صورته مرسل ، فإن كان قيس سمعه من أسامة ، فهو صحيح على شرط الشيخين","part":12,"page":253},{"id":5754,"text":"باب غزوة الفتح","part":12,"page":254},{"id":5755,"text":"4418 - قال أبو يعلى : ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن حزام بن هشام بن حبيش ، عن أبيه ، أنه أخبره عن عائشة ، أنها قالت : لقد رأيت رسول الله A غضب فيما كان من شأن بني كعب غضبا لم أره غضبه منذ زمان ، وقال : « لا نصرني الله ، إن لم أنصر بني كعب » وقال A : « قولي لأبي بكر وعمر ، فليتجهزا لهذا الغزو » قال : فجاءا إلى عائشة ، فقالا لها : أين يريد رسول الله A ؟ فقالت : لقد رأيته غضب فيما كان من شأن بني كعب غضبا لم أره غضبه منذ زمان من الدهر «","part":12,"page":255},{"id":5756,"text":"4419 - حدثنا زهير ، ثنا محمد بن الحسن ، حدثتني أم عروة ، عن أختها ، عائشة بنت جعفر ، عن أبيها ، عن جدها الزبير ، عن رسول الله A : أنه « أعطاه يوم فتح مكة لواء سعد بن عبادة ، فدخل الزبير مكة بلواءين » محمد هو : ابن زبالة ضعيف جدا","part":12,"page":256},{"id":5757,"text":"4420 - وقال أبو بكر : ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : « لما دخل رسول الله A مكة ، أمن الناس إلا أربعة »","part":12,"page":257},{"id":5758,"text":"4421 - وقال البيهقي في الدلائل : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الحسن بن بشر ، ثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : « أمن رسول الله A الناس يوم فتح مكة إلا أربعة من الناس : عبد العزى بن خطل ، ومقيس بن صباية ، وعبد الله بن سعد ، وأم سارة فأما عبد العزى بن خطل : فإنه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة قال : ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه ، وكان أخا عثمان من الرضاعة ، فأتى به رسول الله A ليشفع له ، فلما بصر به الأنصاري اشتمل على السيف ثم آتاه ، فوجده في حلقة رسول الله A فجعل الأنصاري يتردد ويكره أن يقدم عليه ، لأنه في حلقة النبي A فبسط النبي A يده ، فبايعه ، ثم قال للأنصاري : » قد انتظرتك أن توفي بنذرك « قال : يا رسول الله ، هبتك ، أفلا أومأت إلي ؟ قال A : » إنه ليس للنبي أن يومئ (1) « قال : وأما مقيس بن صبابة : فإنه كان له أخ مع رسول الله A ، فقتل خطأ ، فبعث معه رسول الله A رجلا من بني فهر ، ليأخذ عقله (2) من الأنصار ، فلما جمع له العقل ورجع ، نام الفهري ، فوثب مقيس فأخذ خنجرا وقلد به رأسه فقتله ، وأقبل يقول شفى النفس من قد بات بالقاع مسندا يضرج ثوبيه دماء الأخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم وتنسيني وطاء المضاجع قتلت به فهرا ، وغرمت عقله سراة بني النجار أرباب فارع حللت به نذري ، وأدركت ثؤرتي وكنت إلى الأوثان أول راجع وأما أم سارة : فإنها كانت مولاة لقريش ، فأتت رسول الله A ، فشكت إليه الحاجة ، فأعطاها شيئا ، ثم أتاها رجل ، فبعث بكتاب إلى أهل مكة » فذكر قصة حاطب كذا في الأصل\r__________\r(1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه\r(2) العقل : الدية","part":12,"page":258},{"id":5759,"text":"4422 - قال الحارث : ثنا أبو سلمة هو الخزاعي ، أبنا : مالك ، عن الزهري ، عن أنس ، قال : « اسم ابن خطل : عبد الله ، كانت له جاريتان تغنيان بهجاء رسول الله A ، فجعل رسول الله A الناس كلهم آمنين ، إلا ابن خطل وقينتيه ، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح ، ومقيس بن صبابة الليثي ، فإنه لم يجعل لهم الأمان فقتلوا كلهم ، إلا إحدى القينتين (1) ، فإنها أسلمت »\r__________\r(1) القينة : الجارية المغنية","part":12,"page":259},{"id":5760,"text":"4423 - وقال مسدد : ثنا أمية بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن محمد بن عبادة بن جعفر ، قال : « بعث رسول الله A إلى قريش : » أما بعد ، فإنكم إن تبرءوا من حلف بني بكر ، أو تدوا خزاعة ، وإلا أوذنكم بحرب « فقال قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف صهر معاوية : إن بني بكر قوم مشائيم ، فلا ندي ما قتلوا ، ألا يبقى لنا سبد ولا لبد ، ولا نبرأ من حلفهم ، فلم يبق على ديننا أحد غيرهم ، ولكنا نؤذنه بحرب » قال : هذا مرسل ، صحيح إسناده","part":12,"page":260},{"id":5761,"text":"4424 - وقال إسحاق : أنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثني الزهري ، عن عبيد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : « خرج رسول الله A إلى مكة لعشر مضين من رمضان ، فصام ، وصام الناس ، حتى إذا كان بالكديد أفطر ، فنزل رسول الله A مر الظهران في عشرة آلاف من الناس ، فيهم ألف من مزينة ، وسبعمائة من بني سليم ، وقد عميت الأخبار على قريش ، فلا يأتيهم خبر عن النبي A ، ولا يدرون ما هو فاعله ، وقد خرج تلك الليلة أبو سفيان بن حرب ، وحكيم بن حزام ، وبديل بن ورقاء الخزاعي ، يتحسسون الأخبار قال العباس : فلما نزل رسول الله A حيث نزل ، قلت : واصباح قريش ، والله لئن دخل رسول الله A مكة عنوة ، ليكونن هلاكهم إلى آخر الدهر ، فركبت بغلة رسول الله A البيضاء ، حتى جئت الأراك ، رجاء أن ألتمس بعض الحطابة أو صاحب لبن ، أو ذا حاجة يأتي مكة فيخبرهم بأمر رسول الله A فيخرجوا إليه ، فوالله إني لأسير ألتمس ما جئت له ، إذ سمعت كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء ، وهما يتراجعان ، فقال أبو سفيان : والله ما رأيت كالليلة نيرانا ، ولا عسكرا ، فقال له بديل : هذه والله خزاعة قد خمشها الحرب ، فقال أبو سفيان : خزاعة والله أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانها ، فقلت : يا أبا حنظلة ، فعرف صوتي فقال : أبو الفضل ؟ قلت : نعم قال : ما لك فداك أبي وأمي ؟ فقلت : هذا والله رسول الله في الناس ، واصباح قريش قال : فما الحيلة ، فداك أبي وأمي قال : قلت : والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك ، فاركب عجز هذه البغلة ، فركب ورجع صاحباه ، فخرجت به ، فكلما مررت بنار من نيران المسلمين ، فقالوا : ما هذه ؟ فإذا رأوا بغلة رسول الله A عليها عمه ، قالوا : هذه بغلة رسول الله A عليها عمه ، حتى مررت بنار عمر بن الخطاب ، فقال : من هذا ؟ وقام إلي ، فلما رآه على عجز البغلة عرفه فقال : والله عدو الله ، الحمد لله الذي أمكن منك ، فخرج يشتد نحو رسول الله A ودخل ، ودفعت البغلة فسبقته ، بقدر ما تسبق الدابة البطيئة الرجل البطيء ، فاقتحمت عن البغلة ، فدخلت على رسول الله A ، ودخل عمر ، فقال : هذا عدو الله أبو سفيان قد أمكن الله منه ، في غير عهد ولا عقد ، فدعني فأضرب عنقه فقلت : قد أجرته يا رسول الله ، ثم جلست إلى رسول الله A ، فأخذت برأسه ، فقلت : والله لا يناجيه الليلة رجل دوني ، فلما أكثر عمر ، قلت : مهلا يا عمر ، فوالله لو كان رجلا من بني عدي ما قلت هذا ، ولكنه من بني عبد مناف فقال : مهلا يا عباس ، لا تقل هذا ، فوالله لإسلامك حين أسلمت ، كان أحب إلي من إسلام الخطاب أبي لو أسلم ، وذلك أني عرفت أن إسلامك أحب إلى رسول الله A من إسلام الخطاب ، فقال رسول الله A : » يا عباس ، اذهب به إلى رحلك ، فإذا أصبحت فأتنا به « فذهبت به إلى الرحل ، فلما أصبحت غدوت به ، فلما رآه رسول الله A ، قال : » يا أبا سفيان ويحك ، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله ؟ « فقال : بأبي وأمي ما أحلمك ، وما أكرمك وأوصلك ، وأعظم عفوك لقد كاد أن يقع في نفسي أن لو كان إله غيره لقد أغنى شيئا بعد ، فقال A : » ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله ؟ « فقال : بأبي وأمي ، ما أحلمك ، وأكرمك ، وأوصلك ، وأعظم عفوك ، أما هذه فإن في النفس منها حتى الآن شيء قال العباس : فقلت : ويلك ، أسلم واشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل أن يضرب عنقك ، فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال العباس : قلت : يا رسول الله ، إن أبا سفيان رجل يحب الفخر ، فاجعل له شيئا ، فقال A : » نعم ، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ، ومن أغلق بابه فهو آمن « فلما انصرف إلى مكة يخبرهم ، قال رسول الله A : احبسه بمضيق من الوادي ، عند حطم الخيل ، حتى تمر به جنود الله » فحبسه العباس حيث أمره رسول الله A ، فمرت القبائل على ركبانها ، فكلما مرت قبيلة ، قال : من هذه ؟ فأقول : بنو سليم فيقول : ما لي ولبني سليم ثم تمر أخرى ، فيقول : من هؤلاء ؟ فأقول : مزينة ، فيقول : ما لي ولمزينة ، فلم يزل يقول ذلك حتى مرت كتيبة رسول الله A الخضراء ، فيها المهاجرون والأنصار ، لا يرى منهم إلا الحدق ، فقال : من هذا ؟ فقلت : هذا رسول الله في المهاجرين والأنصار فقال : ما لأحد بهؤلاء قبل ، والله لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم لعظيم فقلت : ويحك يا أبا سفيان ، إنها النبوة قال : فنعم إذا قلت : النجاء إلى قومك ، فخرج حتى أتاهم بمكة ، فجعل يصيح بأعلى صوته : يا معشر قريش ، هذا محمد قد أتاكم بما لا قبل لكم به ، فقامت امرأته هند بنت عتبة ، فأخذت بشاربه ، فقالت : اقتلوا الحميت الدسم حمش البعير من طليعة قوم ، فقال أبو سفيان : لا تغرنكم هذه من أنفسكم ، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقالوا : قاتلك الله ، وما تغني عنا دارك ؟ قال : ومن أغلق بابه فهو آمن « هذا حديث صحيح ، وروى معمر ، وابن عيينة ، ومالك ، عن الزهري ، طرفا منه في قصة الصوم ، وأخرج ذلك الشيخان وغيرهما وروى أحمد طرفا منه من حديث ابن إسحاق ، وروى أبو داود طرفا منه من قصة أبي سفيان مختصرا جدا ، ولم يسقه أحد من الأئمة الستة وأحمد بتمامه ورواه الذهلي بتمامه في الزهريات ، من طريق أبي إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، لكن ليس فيه تصريح ابن إسحاق بسماعه له من الزهري ، والسياق الذي هنا حسن جدا","part":12,"page":261},{"id":5762,"text":"4425 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، Bهما قال : « لما فتح النبي A مكة رن إبليس رنة فاجتمعت إليه ذريته فقال : ايئسوا أن تردوا أمة محمد إلى الشرك بعد يومكم هذا ، ولكن أفشوا فيهم - يعني بمكة النوح والشعر »","part":12,"page":262},{"id":5763,"text":"4426 - وقال أبو بكر : ثنا شبابة هو ابن سوار ، عن المغيرة بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : « دخلت مع رسول الله A مكة ، وفي البيت أو حول البيت ثلاثمائة وستون صنما تعبد من دون الله ، فأمر بها رسول الله A فأكبت لوجهها ، ثم قال : جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا (1) ثم دخل رسول الله A البيت ، فصلى فيه ركعتين ، فرأى فيه تمثال إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، وقد جعلوا في يد إبراهيم الأزلام يستقسم بها ، فقال رسول الله A : » قاتلهم الله ، ما كان إبراهيم يستقسم بالأزلام « ثم دعا رسول الله A بزعفران (2) ، فلطخه بتلك التماثيل » إسناد حسن\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 81\r(2) الزعفران : نوع من الطيب يستخدم أيضا في الصباغة","part":12,"page":263},{"id":5764,"text":"4427 - وقال أبو يعلى : ثنا إسحاق بن إسماعيل ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن أبي سنان ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن الحارث ، عن علي ، قال : لما أراد رسول الله A مكة ، « أرسل إلى أناس من أصحابه : أنه يريد مكة ، منهم حاطب بن أبي بلتعة ، وفشا في الناس أنه يريد حنينا ، قال : فكتب حاطب إلى أهل مكة : أن رسول الله A يريدكم ، قال : فبعثني رسول الله A أنا وأبا مرثد فذكر الحديث في قصة الكتاب الذي مع المرأة بروضة خاخ وفيه : قال حبيب بن أبي ثابت : فأخرجته من قبلها »","part":12,"page":264},{"id":5765,"text":"4428 - وقال مسدد : ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، أو عن غيره ، من أهل مكة قال : إن النبي A « أمر بلالا أن يؤذن يوم الفتح على ظهر الكعبة ، والحارث بن هشام وصفوان بن أمية قاعدان ، أحدهما بجنبي صاحبه ، يشيران إلى بلال ، يقول أحدهما : انظر إلى هذا العبد ، فقال الآخر : إن يكرهه الله يغيره » وحديث حاطب مضى في تفسير الممتحنة","part":12,"page":265},{"id":5766,"text":"4429 - قال إسحاق : أنا وهب بن جرير بن حازم ، حدثني أبي ، سمعت محمد بن إسحاق ، يحدث عن يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر ، قالت : « لما وقف النبي A بذي طوى ، قال أبو قحافة لأصغر بناته : اصعدي بي على الجبل ، وكان يومئذ أعمى فذكر القصة ، وفيها : وكان في عنق الجارية طوق لها من ورق ، فمر عليها رجل فاقتطعه . . . . وفي آخره قول أبي بكر : يا أختاه ، احتسبيه ، فوالله إن الأمانة في الناس لقليلة » قلت : أخرجه أحمد بطوله ، إلا قول أبي بكر الأخير","part":12,"page":266},{"id":5767,"text":"باب غزوة حنين","part":12,"page":267},{"id":5768,"text":"4430 - قال أبو بكر : ثنا الفضل بن دكين ، ثنا يوسف بن صهيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : إن رسول الله A قال يوم حنين حين انكشف عنه الناس ، فلم يبق معه إلا رجل واحد ، يقال له : زيد ، آخذ بلجام (1) بغلته الشهباء ، فقال A : « ويحك يا زيد ، ادع إلي المهاجرين ، فإن لله في أعناقهم بيعة » فحدثني بريدة : أنه قال : أقبل منهم ألف ، قد طرحوا الجفون وكسروها ، ثم أتوا رسول الله A ، حتى فتح الله عليهم\r__________\r(1) اللجام : الحديدة التي توضع في فم الفرس وما يتصل بها من سيور","part":12,"page":268},{"id":5769,"text":"4431 - وقال : حدثنا محمد بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن عتبة ، مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، قال : « لما قدم رسول الله A من الطائف يوم الجعرانة ، قسم بها الغنائم ، ثم اعتمر منها ، وذلك لليلتين بقيتا من شوال » وقال أبو يعلى : ثنا أبو بكر ، بهذا","part":12,"page":269},{"id":5770,"text":"4432 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن عوف ، حدثني عبد الرحمن ، صاحب السقاية ، حدثني رجل ، كان مع رسول الله A يوم حنين ، قال : لما التقينا نحن وأصحاب النبي A ، لم يقوموا لنا حلب شاة أن كشفناهم ، فبينما نسوقهم في أدبارهم ، حتى انتهينا إلى صاحب البغلة البيضاء أو الشهباء ، فنلقى عندها رجالا بيض الوجوه ، فقال : « شاهت الوجوه » فقالوا : ارجعوا فانهزمنا من قولهم ، فركبوا أكتافنا ، وكانت إياها «","part":12,"page":270},{"id":5771,"text":"4433 - وقال عبد بن حميد : ثنا موسى بن مسعود ، ثنا سعيد بن السائب الطائفي ، حدثني أبي السائب بن يسار ، قال : سمعت يزيد بن عامر السوائي ، قال : وكان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم ، فنحن نسأله عن الرعب الذي ألقاه الله في قلوب المشركين يوم حنين كيف كان ؟ قال : « كنا نأخذ الحصاة فنرميها في الطست فيه الماء فتطن ، قال : كنا نجد في أجوافنا مثل هذا »","part":12,"page":271},{"id":5772,"text":"4434 - وبه إلى يزيد بن عامر ، قال : فذكر انكشافة انكشفها المسلمون ، فتبعهم الكفار ، فأخذ رسول الله A قبضة من الأرض ، ثم أقبل بها على المشركين ، فرمى بها في وجوهه ، فقال : « ارجعوا ، شاهت الوجوه » قال : فما من أحد يلقى أخاه ، إلا وهو يشكو القذى في عينيه «","part":12,"page":272},{"id":5773,"text":"4435 - وقال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا عمرو بن عاصم ، ثنا أبو العوام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس ، قال : لما كان يوم حنين ، انهزم الناس عن رسول الله A ، إلا العباس بن عبد المطلب ، وأبا سفيان بن الحارث ، « وأمر رسول الله A العباس أن ينادي : يا أصحاب سورة البقرة ، يا معشر الأنصار ، ثم استحث النداء في بني الحارث بن الخزرع ، فلما سمعوا النداء أقبلوا ، فوالله ما شبهتهم إلا الإبل تحن إلى أولادها ولقد أخذ يقول : » القتال ، القتال « ، فلما التقوا التحم القتال ، فقال رسول الله A : » الآن حمي الوطيس « وأخذ A كفا من حصى أبيض ، فرمى بها ، وقال : » هزموا ، ورب الكعبة « وكان علي بن أبي طالب يومئذ أشد الناس قتالا بين يديه A »","part":12,"page":273},{"id":5774,"text":"4436 - وقال أبو يعلى : ثنا حوثرة ، ثنا حماد ، عن علي بن زيد ، أن عروة بن مسعود ، انصرف ، فصعد سور الطائف ، فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فرماه رجل من قومه فقتله ، فقال النبي A : « الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل صاحب ياسين »","part":12,"page":274},{"id":5775,"text":"باب غزوة تبوك","part":12,"page":275},{"id":5776,"text":"4437 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عاصم بن عبيد الله هو ابن حفص بن عاصم بن عمر ، عن أبيه ، عن جده عمر قال : خرجنا مع رسول الله A ، حتى إذا كنا بعين الروم ، أو التي يقال لها غزوة تبوك ، أصابنا جوع شديد ، فقلت : يا رسول الله ، إنا نلق العدو غدا ، وهو شباع ، ونحن جياع ، فخطب الناس ثم قال : « من كان عنده فضل طعام فليأتنا به » وبسط نطعا ، فأتي ببضعة وعشرين صاعا ، فجلس رسول الله A ودعا بالبركة ، ثم دعا الناس ، فقال : « خذوا » فأخذوا ، حتى جعل الرجل يربط كم قميصه فيأخذ فيه ، ففضل فضلة ، فقال رسول الله A : « أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، فلا يقولها رجل محق فيدخل النار » وقال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، قال : لما أقبلنا من غزوة تبوك فذكر الحديث ، وفيه : « فمن لقي منكم أحدا من المتخلفين فلا يكلمنه ، ولا يجالسنه » وفيه : « هذه طيبة ، أسكننيها ربي ، تنفي خبث أهلها ، كما ينفي الكير خبث الحديد ، فمن لقي أحد منكم من المتخلفين فلا يكلمه ، ولا يجالسه »","part":12,"page":276},{"id":5777,"text":"4438 - حدثنا يزيد بن هارون ، أنا داود بن أبي هند ، عن أبي العالية ، عن فضالة الزهراني ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : كنا مع رسول الله A في سفر ، فبينا نحن نسير معه من الليل ، إذ مالت برسول الله A راحلته ، فاتبعته فلما رآني ، قال : « أين الناس ؟ » قلت : تركتهم بمكان كذا وكذا ، فأناخ رسول الله A ثم نزل عن راحلته (1) ، ثم انطلق حتى توارى (2) عني ، فاحتبس قدر ما يقضي الرجل حاجته ، فذكر الحديث في المسح على الخفين ، وقال في آخره : ثم قال : « حاجتك ؟ » قلت : ما لي حاجة ، فركبنا حتى أدركنا الناس إسناده صحيح\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) توارى : استتر واختفى وغاب","part":12,"page":277},{"id":5778,"text":"4439 - وقال الحارث : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن حميد الطويل ، عن بكر بن عبد الله هو المزني ، قال : قال رسول الله A : « من يذهب بهذا الكتاب إلى قيصر ، وله الجنة ؟ » فقال رجل : وإن لم يقتل ؟ قال A : « وإن لم يقتل » فانطلق الرجل ، فأتاه بالكتاب ، فقرأه ، فقال : اذهب إلى نبيكم فأخبره أني متبعه ، ولكن لا أريد أن أدع ملكي وبعث معه بدنانير هدية إلى رسول الله A فرجع وأخبره ، فقال رسول الله A : « كذب » وقسم الدنانير «","part":12,"page":278},{"id":5779,"text":"باب بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة","part":12,"page":279},{"id":5780,"text":"4440 - قال أبو يعلى : ثنا جعفر بن حميد ، ثنا عبد الله بن إياد ، عن أبيه ، عن قيس بن النعمان ، قال : « خرجت خيل لرسول الله A ، فسمع بها أكيدر دومة الجندل ، فانطلق إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، بلغني أن خيلك انطلقت ، وإني خفت على أرضي ومالي ، فاكتب لي كتابا لا يتعرض لشيء هو لي ، فإني مقر بالذي علي من الحق فكتب له رسول الله A »","part":12,"page":280},{"id":5781,"text":"باب وفد الحبشة","part":12,"page":281},{"id":5782,"text":"4441 - وقال الحارث : ثنا سريج بن يونس ، ثنا مروان هو ابن معاوية ، حدثني خصيف ، عن سعيد بن جبير ، قال : « بعث النجاشي إلى النبي A وفدا من أصحابه ، فقرأ عليهم رسول الله A القرآن ، فأقروا وأسلموا ، وفيهم نزلت هذه الآية : لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا (1) إلى قوله الشاهدين (2) ثم رجعوا إلى النجاشي ، فأسلم ، ثم إن رسول الله A بلغته وفاته ، فصلوا عليه ، كما يصلى على الميت »\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 82\r(2) سورة : المائدة آية رقم : 83","part":12,"page":282},{"id":5783,"text":"باب وفاة سيدنا رسول الله A تسليما كثيرا","part":12,"page":283},{"id":5784,"text":"4442 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة ، قال : قال العباس : لأعلمن ما بقاء رسول الله A فينا ، فقال : يا رسول الله ، لو اتخذت شيئا تجلس عليه ، يدفع عنك الغبار ، ويرد عنك الخصم ، فقال : « والله » لأدعنهم ينازعونني ردائي ، ويطئون عقبي ، ويغشاني غبارهم ، حتى يكون الله هو الذي يريحني منهم « قال : فعلمت أن بقاءه فينا قليل ، قال : فلما توفي رسول الله A ، قال عمر : والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله A حتى يقطع أيدي رجال وألسنتهم من المنافقين يقولون : قد مات رسول الله A ، فقال العباس : يا أيها الناس ، هل عند أحد منكم عهد أو عقد من رسول الله A ؟ فقالوا : لا قال : فإن رسول الله A لم يمت حتى قطع الحبال ، ووصل ، وحارب وسالم ، ونكح النساء وطلق ، وترككم على محجة بينة ، وطريق ناهجة ، ولئن كان كما قال عمر ، لم يعجز الله أن يحثو عنه ، فيخرجه إلينا ، فخل بيننا وبينه ، فلندفنه فإنه يأسن كما يأسن الناس » قلت : رواه الطبراني من حديث ابن عيينة ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهم نحوه فهو متصل صحيح الإسناد","part":12,"page":284},{"id":5785,"text":"4443 - وقال الحارث : ثنا داود بن المحبر ، ثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن أبي عائشة ، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وابن عباس ، رفعاه ، قالا : « خطبنا رسول الله A خطبة قبل وفاته ، وهي آخر خطبة خطبها بالمدينة ، حتى لحق بالله فذكرا الحديث بطوله ، وفيه : » يا أيها الناس ، إنه قد كبر سني ، ودق عظمي وأنهك جسمي ونعيت إلي نفسي واقترب أجلي واشتقت إلى ربي ألا وإن هذا آخر العهد بيني وبينكم ، فما دمت حيا فقد تروني ، فإذا أنا مت ، فالله خليفتي على كل مسلم ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم نزل «","part":12,"page":285},{"id":5786,"text":"4444 - وقال أبو يعلى : ثنا كامل ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : « مات رسول الله A من ذات الجنب » هذا الحديث من منكرات ابن لهيعة","part":12,"page":286},{"id":5787,"text":"4445 - قال أبو يعلى : ثنا عبيد بن جناد ، ثنا عطاء بن مسلم ، عن جعفر بن برقان ، عن عطاء ، عن الفضل بن عباس ، قال : « دخلت على النبي A في مرضه ، وعنده عصابة حمراء ، أو قال : صفراء ، فقال : » ابن عم ، خذ هذه العصابة ، فاشدد بها رأسي « فشددت بها رأسه ، قال : ثم توكأ علي حتى دخلنا المسجد ، فقال : » يا أيها الناس ، إنما أنا بشر مثلكم ، ولعله أن يكون قرب مني الرحيل من بين أظهركم ، فمن كنت قد أصبت من عرضه ، أو من بشره أو من شعره ، أو من ماله شيئا ، فهذا عرض محمد ، وشعره ، وبشره ، وماله ، فليقم فليقتص ، ولا يقولن أحد منكم : إني أتخوف من محمد العداوة والشحناء ، إلا إنهما ليسا من طبيعتي ، وليسا من خلقي « قال : ثم انصرف ، فلما كان من الغد أتيته ، فقال : » ابن عمي ، لا أحسب أن مقامي بالأمس أجزأ عني ، خذ هذه العصابة فاشدد بها رأسي « قال : فشددت بها رأسه ، قال : ثم توكأ علي حتى دخل المسجد ، فقال مثل مقالته بالأمس ، ثم قال : » إن أحبكم إلينا من اقتص « قال : فقام رجل ، فقال : يا رسول الله ، أرأيت يوم أتاك السائل فسألك ، فقلت : » من معه شيء يقرضنا ؟ « فأقرضتك ثلاثة دارهم فقال : قم يا فضل ، أعطه ، فأعطيته ، ثم قال : » ومن غلب عليه ، فليسألنا ندع له « قال : فقام رجل ، فقال : يا رسول الله ، إني رجل جبان كثير النوم ، فدعا له قال الفضل : فلقد رأيته أشجعنا ، وأقلنا نوما قال : ثم أتى بيت عائشة ، فقال للنساء مثل ما قال للرجال »","part":12,"page":287},{"id":5788,"text":"4446 - وقال أبو بكر : ثنا خالد بن مخلد ، عن موسى بن يعقوب الزمعي ، حدثني أبو حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : قال رسول الله A : « سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي للتعزية بي ، فكان الناس يقولون : ما هذا ؟ فلما قبض رسول الله لقي بعضهم بعضا يعزي بعضهم برسول الله A » هذا إسناد حسن قال عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد ، ثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا أبو عوانة ، عن هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح (1) حتى ختم السورة ، نعيت لرسول الله A نفسه حين أنزلت ، فأخذ في أشد ما كان قط اجتهاده في أمر الآخرة\r__________\r(1) سورة : النصر آية رقم : 1","part":12,"page":288},{"id":5789,"text":"4447 - وقال الطيالسي : ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال « إن » أبا بكر دخل على رسول الله A وهو ميت ، فقبل جبهته «","part":12,"page":289},{"id":5790,"text":"4448 - وقال مسدد : ثنا عبد الواحد ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « وولي دفن رسول الله A ، وإخفاءه دون الناس أربعة : علي ، والعباس ، والفضل ، وصالح ، وألحد له لحدا ، ونصب عليه اللبن نصبا »","part":12,"page":290},{"id":5791,"text":"4449 - وقال ابن أبي عمر : ثنا محمد بن جعفر بن محمد ، قال : كان أبي يذكره عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، قال : إنه دخل عليه نفر من قريش ، فقال : ألا أحدثكم عن أبي القاسم A ؟ قالوا : بلى قال : لما كان قبل وفاة رسول الله A بثلاث ، أهبط الله إليه جبريل ، فقال : يا أحمد ، إن الله أرسلني إليك إكراما لك وتفضيلا لك ، وخاصة لك أسألك عما هو أعلم به منك ، يقول : كيف تجدك ؟ قال : « أجدني يا جبريل مكروبا » ثم جاءه اليوم الثاني فذكر مثله سواء ، ثم جاءه اليوم الثالث فذكر مثله سواء ، وزاد : « وأجدني يا جبريل مغموما » قال : وهبط مع جبريل ملك في الهواء ، يقال له إسماعيل ، على سبعين ألف ملك ، فقال له جبريل : يا أحمد ، هذا ملك الموت يستأذن عليك ، ولم يستأذن على آدمي قبلك ، ولا يستأذن على آدمي بعدك ، فقال : « ائذن له » ، فأذن له جبريل ، فقال له ملك الموت : يا أحمد ، إن الله D أرسلني إليك ، وأمرني أن أطيعك إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها ، وإن كرهت تركتها ، فقال جبريل : إن الله قد اشتاق إلى لقائك قال A : « يا ملك الموت امض لما أمرت به » فقال جبريل : يا أحمد ، عليك السلام هذا آخر وطئي (1) الأرض ، إنما كنت حاجتي من الدنيا ، فلما قبض رسول الله A وجاءت التعزية ، جاء آت يسمعون حسه ، ولا يرون شخصه ، فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله ، في الله عزاء من كل مصيبة ، وخلف من كل هالك ، ودرك من كل ما فات ، فبالله فثقوا ، وإياه فارجوا ، فإن المحروم من حرم الثواب ، وإن المصاب من حرم الثواب ، والسلام عليكم فقال : هل تدرون من هذا ؟ هذا الخضر رواه الشافعي في الآثار التي سمعها الطحاوي ، من المزني عنه ، قال : عن القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : إن رجالا من قريش دخلوا على أبيه علي بن الحسين ، فقال : ألا أحدثكم عن رسول الله A ؟ قالوا : بلى ، فحدثنا ، قال : لما مرض جاءه جبريل فذكر الحديث بطوله ، إلا أنه قال : يقال له إسماعيل على مائة ألف ملك ، كل ملك منهم على مائة ألف وقال فيه بعد « تركتها » فقال : « أوتفعل يا ملك الموت ؟ » قال : نعم ، بهذا أمرت ، وأمرت أن أطيعك قال : فنظر إلي جبريل ، فقال جبريل : يا محمد ، فذكر نحوه وقال بعد قوله - الثواب - فقال علي Bه : تدرون من هذا ؟ هذا الخضر عليه السلام\r__________\r(1) وطئ : وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه ، ونزل بالمكان","part":12,"page":291},{"id":5792,"text":"باب غسل النبي A تسليما كثيرا","part":12,"page":292},{"id":5793,"text":"4450 - قال إسحاق : حدثنا يزيد بن أبي حكيم العدني ، ثنا الحكم بن أبان ، قال : سمعت عكرمة ، يقول : « سمعوا صوتا ، عند وفاة النبي A ، فأسرع العباس ، فأصابت رجله ظهر امرأة من نساء النبي A ، فقال : يا أمتاه ، يا أمتاه ، يا أمتاه ، لا تلومينني هذه إلي فأدرك رسول الله A ، وهو يقول : » الرفيق الأعلى « قال العباس : فعلمت أنه خير ، فلما قضى على نبيه الموت ، غسله علي بن أبي طالب والفضل بن العباس ، وكان العباس يناولهم الماء من وراء الستر ، فقال : ما يمنعني أن أغسله إلا أنا كنا صبيانا نحمل الحجارة في المسجد » الحديث فيه انقطاع أخبرنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، حدثني أبي ، نحوه","part":12,"page":293},{"id":5794,"text":"4451 - وقال أحمد بن منيع : سمعت سلمة بن صالح ، يحدث عن عبد الملك بن عبد الرحمن ، عن الأشعث بن طليق ، قال : إنه سمع الحسن العرني ، يحدث عن مرة ، عن ابن مسعود ، قال : نعى لنا نبينا وحبيبنا A نفسه - ونفسي له الفداء - قبل موته بشهر ، فلما دنا (1) الفراق جمعنا في بيت أمنا عائشة ، فنظر إلينا فدمعت عينه فتشهد ، ثم قال : « مرحبا بكم ، حياكم الله ، رحمكم الله ، آواكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، نفعكم الله ، هداكم الله ، وفقكم الله ، سلمكم الله ، قبلكم الله ، رزقكم الله ، رفعكم الله ، أوصيكم بتقوى الله ، وأوصي الله بكم ، وأستخلفه عليكم ، وإني أشهدكم أني لكم نذير مبين ، ألا تعلوا على الله في عباده وبلاده ، فإن الله تعالى قال لي ولكم : تلك الدار الآخرة (2) الآية » وقال : « أليس في جهنم مثوى للمتكبرين (3) » قلنا : فمتى الأجل ؟ قال A : « دنا الأجل ، والمنقلب إلى الله ، وإلى السدرة المنتهى ، وإلى جنة المأوى (4) ، وإلى الكأس الأوفى ، والرفيق الأعلى ، والعيش الأهنا » قلنا : فمن يغسلك ؟ قال : « رجال من أهل بيتي ، الأدنى فالأدنى » قلنا : ففيم نكفنك ؟ قال : « في ثيابي هذه ، أو في ثياب مصر ، أو حلة (5) يمانية » قلنا : فمن يصلي عليك ؟ قال : فبكى وبكينا ، فقال A : « مهلا ، غفر الله لكم وجزاكم عن نبيكم خيرا ، إذا غسلتموني وكفنتموني ، فضعوني على سريري في بيتي هذا ، على شفير قبري هذا ، ثم اخرجوا عني ساعة ، فأول من يصلي علي خليلي وحبيبي جبريل ، ثم ميكائيل ، ثم إسرافيل ، ثم ملك الموت وجنوده من الملائكة بأجمعها ، ثم ادخلوا علي فوجا فوجا ، فصلوا وسلموا تسليما ، ولا تؤذوني بتزكية ، ولا بصيحة ، ولا رنة ، وليبدأ بالصلاة علي رجال أهل بيتي ونساؤهم ، ثم أنتم بعد ومن غاب عني من أصحابي ، فأبلغوه عني السلام ، ومن دخل معكم في ديني من إخواني ، فأبلغوه عني السلام ، وإني أشهدكم أني قد سلمت على من يتبعني على ديني من القوم إلى يوم القيامة » قلنا : فمن يدخلك قبرك ؟ قال : « أهلي مع ملائكة كثير ، يرونكم من حيث لا ترونهم » قلت : في هذا تعقب على البيهقي ، حيث قال : إن سلاما الطويل تفرد به عن عبد الملك بن عبد الرحمن\r__________\r(1) الدنو : الاقتراب\r(2) سورة : القصص آية رقم : 83\r(3) سورة : الزمر آية رقم : 60\r(4) المأوى : المَنْزِل والمُسْتَقَر والمُقَام\r(5) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":12,"page":294},{"id":5795,"text":"4452 - وقد رواه البزار : عن محمد بن إسماعيل بن سمرة ، عن عبد الرحمن المحاربي ، عن ابن الأصبهاني : أنه أخبره عن مرة ، عن عبد الله ، قال : « نعى لنا حبيبنا ونبينا بأبي هو وأمي - ونفسي له الفداء - نفسه قبل موته بسنة ، فلما دنا الفراق فذكر الحديث ، وقال في آخره : » ومن دخل معكم في دينكم بعدي ، فإني أشهدكم أني أقرأ السلام أحسبه قال : عليه وعلى من تابعني على ديني ، من يومي هذا إلى يوم القيامة « قال البزار : روي هذا عن مرة من غير وجه ، والأسانيد عن مرة متقاربة ، وعبد الرحمن الأصبهاني لم يسمع هذا من مرة ، إنما أخبر به عنه ، ولا نعلم رواه عن ابن مسعود غير مرة","part":12,"page":295},{"id":5796,"text":"باب دفن النبي A","part":12,"page":296},{"id":5797,"text":"4453 - قال إسحاق : أنا بشر بن عثمان الزهراني ، قال : سمعت سليمان بن بلال ، يحدث ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، يحدث ، عن القاسم بن محمد ، قال : كان الناس اختلفوا في دفن النبي A ، فقال أبو بكر : سمعت رسول الله A يقول : « ما من نبي يموت ، إلا يدفن حيث يقبض » ، فخطوا حول فراش النبي A ثم ادفنوه حيث قبض رواه أحمد في مسنده بإسناد متصل ضعيف في أثناء حديث ، وأخرجه أيضا بسند معضل وهذه الطريق المرسلة أصح مخرجا ، وهي تعضد ذلك المتصل ، وتشعر أن له أصلا","part":12,"page":297},{"id":5798,"text":"4454 - وقال : أنا الفضل بن موسى السيناني ، ثنا محمد بن عمرو ، أنا أشياخنا ، عن عمر ، قال : « إن رسول الله A » وضع عند المنبر ، فجعل الناس يصلون عليه أفواجا أفواجا «","part":12,"page":298},{"id":5799,"text":"4455 - وقال أبو بكر : ثنا أبو أسامة ، عن مجالد ، أنا عامر هو الشعبي قال : قال المغيرة بن شعبة : إني « لآخر الناس عهدا بالنبي A ، إنا حفرنا له ولحدنا ، فلما دفنوه وخرجوا ، ألقيت الفأس في القبر ، فقلت : الفأس ، الفأس ، فدخلت ، فأخذته ، ومسحت يدي على النبي A » قلت : مجالد ضعيف","part":12,"page":299},{"id":5800,"text":"4456 - وقال أحمد بن منيع : ثنا هشيم ، أنا مجالد ، عن الشعبي ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : كان يحدثنا ها هنا بالكوفة ، فقال : « أنا آخر الناس عهدا برسول الله A ، قال : لما خرج علي بن أبي طالب من القبر ، ودفن النبي A ، ألقيت خاتمي ، فقلت : يا أبا الحسن ، خاتمي ، قال : انزل فخذ خاتمك ، فنزلت وأخذت خاتمي ، ووضعت يدي على الكفن ، ثم خرجت » وقال أبو يعلى : ثنا شجاع بن مخلد ، ثنا هشيم ، ثنا مجالد ، بهذا","part":12,"page":300},{"id":5801,"text":"كتاب الفتن","part":12,"page":301},{"id":5802,"text":"باب بيان بدء الفتنة","part":12,"page":302},{"id":5803,"text":"4457 - قال إسحاق : أنا المعتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبي سليم ، عن صدقة ، عن الشعبي ، عن أبي ذر ، قال : « ذكر النبي A فأثنى عليه ، ثم ذكر أبا بكر فأثنى عليه ثم ذكر عمر فأثنى عليه ثم قال : بعد الثلاثين اصرف وجهك حيث شئت ، فإنك لن تصرفه إلا إلى عجز أو فجور » قلت : فيه انقطاع مع ضعف ليث وقال أبو بكر : ثنا ابن نمير ، عن محمد بن إسحاق ، فذكر حديث حذيفة ، الذي تقدم في صلاة الضحى","part":12,"page":303},{"id":5804,"text":"4458 - وقال إسحاق : أنا المقرئ ، أنا شريك ، عن المجالد ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال لنا رسول الله A : « ستدور رحا الإسلام بعد خمس وثلاثين سنة ، فإن اصطلحوا بينهم على غير قتال ، أكلوا الدنيا سبعين عاما » قلت : رواه أحمد وأبو داود من حديث البراء بن ناجية عن ابن مسعود بلفظ : « فإن يهلكوا فسبيل من هلك ، وإن يقم لهم دينهم يقم سبعين عاما » ولم يذكر : « وإن اصطلحوا بينهم على غير قتال » وهذا الإسناد حسن","part":12,"page":304},{"id":5805,"text":"4459 - وقال : أنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن يزيد بن مرثد ، عن معاذ بن جبل ، عن رسول الله A قال : « ألا وإن رحا الإيمان دائرة ، فدوروا مع الكتاب من حيث يدور » الحديث","part":12,"page":305},{"id":5806,"text":"4460 - وقال أبو بكر : ثنا زيد بن الحباب ، ثنا المعلى بن المنهال الغنوي ، ثنا مهند القيسي ، وكان ، ثقة ، حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن حذيفة ، قال : قال رسول الله A : « إنكم في نبوة ورحمة ، وستكون خلافة ورحمة ، ويكون كذا وكذا ، ويكون ملكا عضوضا (1) ، يشربون الخمر ، ويلبسون الحرير ، ومع ذلك ينصرون إلى قيام الساعة »\r__________\r(1) العضوض : ما فيه عَسف وظلم","part":12,"page":306},{"id":5807,"text":"4461 - وقال أبو بكر : ثنا يونس بن محمد ، ثنا طلحة بن عمرو ، ثنا عاصم بن كليب ، ( ؟ ؟ ) ، عن أبي الجويرية الجرمي ، عن بدر بن خالد الجرمي ، عن أبي ذر ، قال : إني خرجت مع رسول الله A ذات ليلة فتوجهنا نحو حائط بني فلان ، فأتيته بطهور ، فلما جاء وضعته له ، فجعل يصعد بصره في ويصوبه ، قال : « ويحك بعدي » فبكيت ، فقلت : يا رسول الله ، فإني لباق بعدك قال : « نعم ، فإذا رأيت البناء على جبل سلع ، فالحق بالعرب أرض قضاعة ، فإنه سيأتي يوم قاب قوس أو قوسين ، أو رمح أو رمحين »","part":12,"page":307},{"id":5808,"text":"4462 - وقال إسحاق : أنا يحيى بن يحيى ، ثنا هشيم ، عن أبي إسحاق الكوفي ، عن أبي حريز ، عن عبد الله بن سلام ، أنه قال : يا رسول الله ، إنا « نجدك قائما عند ربك ، ومحمارة وجنتاك (1) ، مستحيا من ربك مما أحدثت أمتك من بعدك » هذا إسناد حسن\r__________\r(1) الوجنة : أعلى الخد","part":12,"page":308},{"id":5809,"text":"باب الأمر باتباع الجماعة تقدمت منه أحاديث في الإيمان","part":12,"page":309},{"id":5810,"text":"4463 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن الشيباني ، عن أبي بشير بن عمرو ، قال : سمعت أبي ، يقول : إن أبا مسعود الأنصاري خرج إلى المدينة حين قتل عثمان وأنا محموم ، فركبت فلحقته بالسالحين فإذا هو في بستان ، فدخلت في البستان ، فإذا نفر جلوس في أقصى البستان ، قد توضأ والماء يسيل على لحيته ، قال : فتلقيته قال : فحمدت الله وأثنيت عليه ، ثم قلت له : إنه كان لك صاحبان ، إليهما المفزع حذيفة وأبو موسى ، وأنشدك الله وأنشدك بالإسلام إن كنت سمعت من رسول الله A في هذه الفتنة شيئا إلا حدثتني به ، وإلا اجتهدت رأيك ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : « عليك بعظم أمة محمد ، فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة ، واصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر »","part":12,"page":310},{"id":5811,"text":"4464 - أخبرنا يحيى بن آدم ، ثنا شريك ، عن قيس بن يسير بن عمرو ، عن أبيه ، قال : « لما قتل علي Bه لقيت أبا مسعود Bه في بيت دهقان بالسالحين ، فقلت له : حدثني بما سمعت من رسول الله A ولا تكتمني ، فقال : » إنا لا نكتم شيئا ، يا أيها الفتى ، فعليك بالجماعة وإياك والفرقة ، فإنها الفتنة والضلالة ، وإن الله جل جلاله لم يكن ليجمع أمة محمد A على ضلالة «","part":12,"page":311},{"id":5812,"text":"4465 - وقال أبو بكر : ثنا أحمد بن عبد الله ، عن عبد الحميد بن بهرام ، قال حدثني شهر بن حوشب ، حدثني جندب بن سفيان ، رجل من بجيلة ، قال : قال رسول الله A : « ستكون من بعدي فتن كقطع الليل المظلم ، تصدم الرجل كصدم جباه فحول الثيران ، يصبح الرجل فيها مسلما ، ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا » فقال رجل : فكيف نصنع عند ذلك يا رسول الله ؟ قال : « ادخلوا بيوتكم ، وأخملوا ذكركم » فقال رجل من المسلمين : أرأيت إن دخل على أحدنا بيته ، قال : « فليمسك بيده ، وليكن عبد الله المقتول ، ولا يكن عبد الله القاتل ، فإن الرجل يكون في فتنة الإسلام فيأكل مال أخيه ، ويسفك دمه ، ويعص ربه ، ويكفر بخالقه ، وتجب له جهنم » إسناده حسن وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بكار ، ثنا عبد الحميد بن بهرام به","part":12,"page":312},{"id":5813,"text":"4466 - وقال أبو يعلى : ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس ، ثنا ابن المنذر ، عن نافع بن الحارث ، عن أنس ، قال : إن رسول الله A ، قال : « لا تذهب الأيام والليالي حتى يقوم القائم ، فيقول : من يبيعنا دينه بكف من دراهم ؟ »","part":12,"page":313},{"id":5814,"text":"4467 - وقال أبو بكر : ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، عن أبي سنان ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري الطائي ، عن ابن أم مكتوم ، قال : خرج رسول الله A بعدما ارتفعت الشمس ، وناس عند الحجرات ، فقال : « يا أهل الحجرات ، سعرت النار ، وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم ، لو تعلمون ما أعلم ، لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا »","part":12,"page":314},{"id":5815,"text":"باب ترك العطاء مخافة الفتنة ، والحث على طاعة الله","part":12,"page":315},{"id":5816,"text":"4468 - قال إسحاق ، أنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن يزيد بن مرثد عن معاذ بن جبل عن رسول الله A قال « خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوا ولستم بتاركيه ، يمنعكم من ذلك المخافة والفقر . ألا وإن رحا الإيمان دائرة ، فدوروا مع الكتاب حيث يدور . ألا وإن السلطان والكتاب سيفترقان ألا فلا تفارقوا الكتاب . ألا إنه سيكون عليكم أمراء ، إن أطعتموهم أضلوكم ، وإن عصيتموهم قتلوكم » قالوا : فكيف نصنع يا رسول الله ؟ قال : « كماصنع أصحاب عيسى ابن مريم حملوا على الخشب ونشروا بالمناشير موت في طاعة الله خير من حياة في معصيته » وقال أحمد بن منيع","part":12,"page":316},{"id":5817,"text":"باب البيان بأن سبب الفساد والفتن تأمير ولاة السوء","part":12,"page":317},{"id":5818,"text":"4469 - قال أبو بكر ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن زياد بن المنذر ، عن نافع بن الحارث عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن بعدي أئمة إن أطعتموهم كفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورءوس الضلالة »","part":12,"page":318},{"id":5819,"text":"4470 - وقال الحارث ، حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا مبارك بن حسان السلمي ، عن الحسن البصري عن عبد الله بن مسعود عن النبي A قال « إن لكل شيء آفة تفسده وإن آفة هذا الدين ولاة السوء »","part":12,"page":319},{"id":5820,"text":"4471 - وقال أبو بكر ، حدثنا خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أعشى بن عبد الرحمن بن مكمل ، عن أزهر بن عبد الله قال : أقبل عبادة حاجا من الشام فقدم المدينة فأتى عثمان بن عفان فقال : ألا أخبرك بشيء سمعته من رسول الله A ؟ قال : بلى قال : سمعت رسول الله A ، يقول « سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما تعرفون ويعملون ما تنكرون فليس لأولئك عليكم طاعة »","part":12,"page":320},{"id":5821,"text":"4472 - وقال أبو يعلى ، حدثنا خليفة بن خياط ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا هشام بن سعد ، عن محمد بن عقبة عن معاوية بن أبي سفيان قال : سمعت رسول الله A يقول : « يكون أمراء لا يرد عليهم يتهافتون في النار ، يتبع بعضهم بعضا »","part":12,"page":321},{"id":5822,"text":"4473 - وقال أبو يعلى وجدت في كتابي عن سويد بن سعيد ولم أر عليه علامة السماع ، فشككت فيه وأكثر ظني أني سمعته منه عن ضمام بن إسماعيل المعافري ، عن أبي قبيل قال : خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال : إنما المال مالنا ، والفيء (1) فيئنا من شئنا أعطينا ، ومن شئنا منعنا . فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته ، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال : كلا ، بل المال مالنا ، والفيء فيئنا ، فمن حال بيننا وبينه ، حاكمناه بأسيافنا ، فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه ، فأجلسه معه على السرير ، ثم أذن للناس ، فدخلوا عليه ، ثم قال : أيها الناس إني تكلمت في أول جمعة ، فلم يرد أحد علي وفي الثانية فلم يرد أحد علي فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله ، سمعت رسول الله A يقول : « سيأتي قوم يتكلمون فلا يرد عليهم يتقاحمون في النار تقاحم القردة فخشيت أن يجعلني الله منهم فلما رد علي هذا أحياني أحياه الله ورجوت الله ألا يجعلني منهم »\r__________\r(1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب","part":12,"page":322},{"id":5823,"text":"باب البيان بأنه لا يبقى من الصحابة أحد بعد المائة من الهجرة","part":12,"page":323},{"id":5824,"text":"4474 - قال أبو بكر ، حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن بشير بن المهاجر ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال إن النبي A قال : « إلى مائة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة يقبض فيها روح كل مؤمن » وقال الروياني ، حدثنا الحسن بن إبراهيم ، حدثنا عبيد الله بن موسى الكوفي ، أنا بشير به إسناده حسن","part":12,"page":324},{"id":5825,"text":"باب العزلة في الفتن","part":12,"page":325},{"id":5826,"text":"4475 - قال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن عباد المكي ، حدثنا محمد بن سليمان المسمولي ، حدثنا القاسم بن مخول البهزي ، عن أبيه قال : ثم أنشأ رسول الله A يحدثنا قال : « سيأتي على الناس زمان ، خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر ، وترد الماء ، يأكل صاحبها من رسلها ، ويشرب من ألبانها ، ويلبس من أصوافها » ، أو قال « أشعارها والفتن ترتكس بين جراثيم العرب والله ما تعبئون » ، يقولها رسول الله A ثلاثا","part":12,"page":326},{"id":5827,"text":"4476 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن حبيب بن شهاب ، حدثني أبي قال سمعت ابن عباس ، رفعه قال رسول الله A وخطب الناس بتبوك « ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه مجاهدا في سبيل الله ، ويجتنب شرور الناس ، ومثل رجل باد في نعمة الله يقري (1) ضيفه ويعطي حقه »\r__________\r(1) القِرَى : ما يقدم إلى الضيف","part":12,"page":327},{"id":5828,"text":"باب نصرة أهل الحق حتى يأتي أمر الله","part":12,"page":328},{"id":5829,"text":"4477 - قال إسحاق ، أنا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي حدثني عن قتادة ، عن أبي الأسود الدؤلي قال : انطلقت أنا وزرعة بن ضمرة مع الأشعري إلى عمر بن الخطاب ، فلقينا عبد الله بن عمرو قال : يوشك أن لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيل أو أسير يحكم في دمه ، فقال له زرعة : أيظهر المشركون على أهل الإسلام ؟ فقال : ممن أنت ؟ فقال : من بني عامر بن صعصعة فقال : لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب نساء بني عامر بن صعصعة على ذي الخلصة . وثن كان من أوثان الجاهلية . قال : فذكرنا لعمر قول عبد الله بن عمرو ، فقال : الله أعلم بما يقول ، ثلاث مرات ، ثم إن عمر خطب يوم الجمعة فقال : إن رسول الله A قال : « لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة ، حتى يأتي أمر الله » . قال : فذكرنا لعبد الله بن عمرو قول عمر بن الخطاب ، فقال عبد الله بن عمرو : صدق نبي الله A ، إذا أتى أمر الله كان الذي قلت . قلت : فيه انقطاع بين قتادة وأبي الأسود ، ورجاله ثقات وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا معاذ بن هشام به نحوه وحدثنا أبو سعيد ، حدثنا معاذ به","part":12,"page":329},{"id":5830,"text":"4478 - وقال الطيالسي ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن ابن بريدة ، عن سليمان بن الربيع ، عن عمر قال : قال رسول الله A : « لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى تقوم الساعة » وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري ، حدثنا أبو داود به","part":12,"page":330},{"id":5831,"text":"باب الأمر بترك القتال في الفتنة","part":12,"page":331},{"id":5832,"text":"4479 - قال إسحاق ، أنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن عكرمة بن عمار اليمامي ، عن رجل يقال له عمرو قال : حدثني عمي قال : خرجت مع مسلم بن عقبة فلما حاذينا بواد فيه محمد بن مسلمة أرسلني إليه ، فقلت : أرأيت إن لم يأتك ؟ قال : فأتني برأسه ، فأتيته ، فقلت : أجب الأمير . فقال : من الأمير ؟ فقلت : مسلم بن عقبة . فقال : وما يريد أن يصنع بي الأمير وقد بايعت رسول الله A بيدي هذه ، فما نكثت (1) ولا بدلت ؟ فاخترطت (2) سيفي ، فقلت : آتيه برأسك . قال : فهات . قلت : فما يحملك على ذلك . فقال : إن رسول الله A عهد إلي ، فقال : « إذا رأيت الناس يبايعون الأميرين ، فخذ سيفك الذي جاهدت به معي ، فاضرب به أحدا حتى ينكسر ، ثم اقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة ، أو منية (3) قاضية » قلت : روى الإمام أحمد من طريقه حديثا في المعنى غير هذا ، وليس بهذا السياق ، ولا فيه : حتى تأتيك يد . إلى آخره ، وهذا إسناد لين ، فيه من لا يعرف حاله\r__________\r(1) النكث : نقض العهد\r(2) اخترط السيف : استله من غمده\r(3) المنية : الموت","part":12,"page":332},{"id":5833,"text":"4480 - وقال أبو بكر ، حدثنا عبد الرحمن المحاربي ، عن ليث ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن عبد الرحمن عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « أيعجز أحدكم إذا أتاه الرجل فقتله ، يعني من أهل القبلة ، أن يكون هكذا ، فوضع إحدى يديه على الأخرى ، فيكون كخير ابني آدم ، فإذا هو في الجنة ، وإذا بقاتله في النار »","part":12,"page":333},{"id":5834,"text":"4481 - قال أبو يعلى حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا عبد الحميد بن بهرام ، حدثنا شهر بن حوشب حدثني جندب بن سفيان رجل من بجيلة قال : إني لعند رسول الله A . فذكر الحديث ، فقال رسول الله A ذاك : « سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم ، تصدم كصدم حراة فحول الثيران ، يصبح الرجل فيها مسلما ويمسي كافرا ، ويمسي مسلما فيها ويصبح كافرا » . فقال رجل من المسلمين عند ذلك : يا رسول الله ما نفعل ؟ قال : « ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم » . فقال رجل من المسلمين : أفرأيت إن دخل على أحدنا في بيته . فقال : « فليمسك يده ، وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل فإن الرجل يكون في فئة الإسلام يأكل مال أخيه ، ويسفك دمه ويعصي ربه فيكفر بخالقه ، فتجب له جهنم »","part":12,"page":334},{"id":5835,"text":"باب كراهية الاختلاف","part":12,"page":335},{"id":5836,"text":"4482 - قال إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سنان بن أبي سنان أنه سمع الحسين بن علي ، يحدث : أن النبي A خبأ لابن صائد دخانا ، فسأله عما خبأ له ، فقال له : دخ ، فقال : « اخسأ فلن تعدو قدرك » فلما ولى قال النبي A : « ما قال ؟ » فقال بعضهم دخ ، دخ وقال بعضهم ديخ فقال النبي A : « قد اختلفتم وأنا بين أظهركم وأنتم بعدي أشد اختلافا »","part":12,"page":336},{"id":5837,"text":"4483 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن مرزوق ، حدثنا محمد بن بكر ، عن الصلت بن بهرام ، حدثنا الحسن ، حدثنا جندب البجلي في هذا المسجد قال إن حذيفة حدثه قال رسول الله A « إن أخوف ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رأيت بهجته عليه ، وكان ردءا (1) للإسلام انسلخ منه ونبذه وراء ظهره ، وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك » . قلت : يا نبي الله ، أيهما أولى بالشرك الرامي ، أو المرمي ؟ قال : « بل الرامي »\r__________\r(1) الردء : القوة والعماد والناصر والمعين","part":12,"page":337},{"id":5838,"text":"باب النهي عن بيع السلاح في الفتنة","part":12,"page":338},{"id":5839,"text":"4484 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنا بحر بن كنيز السقاء ، عن عبد الله اللقيطي ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين قال « نهى رسول الله A عن بيع السلاح في الفتنة »","part":12,"page":339},{"id":5840,"text":"باب علامة أول الفتن بالمدينة","part":12,"page":340},{"id":5841,"text":"4485 - قال الطيالسي ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن يزيد بن أبي حبيب قال إن رجلين اختصما إلى أبي الدرداء في شبر من الأرض فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله A يقول « إذا كنت في أرض فسمعت رجلين يختصمان في شبر من الأرض فاخرج منها » . قال : فخرج أبو الدرداء فأتى الشام","part":12,"page":341},{"id":5842,"text":"باب جواز الترهب في أيام الفتن","part":12,"page":342},{"id":5843,"text":"4486 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا إبراهيم بن عباس ، حدثنا رواد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن ربعي عن حذيفة قال : قال رسول الله A : « خيركم في رأس المائتين الخفيف الحاذ » . قيل : يا رسول الله ، ما خفة الحاذ ؟ قال : « من لا أهل له ولا مال »","part":12,"page":343},{"id":5844,"text":"4487 - وقال الحارث ، حدثنا عبد الرحمن بن واقد ، حدثنا مسعدة بن صدقة ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أبيه ، عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله A : « سيأتي على الناس زمان ، تحل فيها العزبة ، ولا يسلم لذي دين دينه إلا من فر بدينه من شاهق إلى شاهق ، ومن جحر إلى جحر كالطائر يفر بفراخه ، وكالثعلب بأشباله » ، ثم قال : « ما أبقاه في ذلك الزمان راعي غنم أقام الصلاة بعلم وآتى الزكاة ، واعتزل الناس إلا من خير ، ولمائة شاة عفراء (1) أرعاها بسلع أحب إلي من ملك بني النضير وذلك إذا كان كذا وكذا »\r__________\r(1) العُفْرة : بياضٌ ليس بالنَّاصع، ولكنْ كلَون عفَر الأرض","part":12,"page":344},{"id":5845,"text":"باب مبدإ الفتن وقصة استخلاف عثمان بن عفان تقدم في مناقب عمر حديث جعله الأمر شورى في ستة","part":12,"page":345},{"id":5846,"text":"4488 - وقال الحارث ، حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، حدثنا الليث بن سعد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن ابن شهاب أنه حدثه عن المسور بن مخرمة قال : لما كانت الليلة التي في صبيحتها يفرغ النفر الذين استخلفهم عمر بن الخطاب من الخلافة ، صليت العشاء ، ثم انصرفت إلى منزلي ، فنمت ، فأيقظني من النوم صوت خالي عبد الرحمن بن عوف « يا مسور » . قال : فخرجت مشتملا بثوبي قال : « أنمت ؟ » قلت : نعم ، قد نمت . قال : « خذ عليك ثوبك ، ثم الحقني إلى المسجد » ، ففعلت . فلما انتهيت إليه قال لي « ادع لي الزبير وسعدا ، أو أحدهما » . فانطلقت فدعوته ، فلما انتهيت به إليه قال : « استأخر عنا قدر ما لا تسمع كلامنا » . قال : ففعلت شيئا يسيرا ، ثم قال : « ادع لي الآخر » ، فلما انتهيت به إليه قال : « استأخر عنا قدر ما لا تسمع كلامنا » . قال : فتناجيا شيئا يسيرا ، ثم نادى : « يا مسور اذهب فادع لي عليا » ، وذلك حين ذهبت فحمة العشاء . قال : فجئت بعلي ، فقال : « استأخر عنا قدر ما لا تسمع كلامنا » . قال : فلم يزالا يتكلمان من العشاء حتى كان السحر ، إلا أنني لم أسمع من نجيهما ما أظنني أنهما اقتتلا . قال : فلما كان السحر ، ناداني وعلي عنده ، فقال : « اذهب فادع لي عثمان » قال : ففعلت . فتناجيا ، فأذن المؤذن بالصبح قال : فتفرقوا للوضوء ، وقد علم الناس أنها صبيحة الخلافة فاجتمعوا للصبح ، كما يجتمعون للجمعة ، فأمر عبد الرحمن النفر أن يجلسوا بين يدي المنبر ، فلما أبصر الناس بعضهم بعضا وطلعت الشمس ، قام عبد الرحمن إلى جنب المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : « أيها الناس ، قد علمتم الذي كان من وفاة أمير المؤمنين واستخلافه إيانا أيها النفر ، ورضي أصحابي أن ذلك إلي ، فأختار رجلا منهم وهؤلاء بين أيديكم » ، ثم استقبلهم رجلا رجلا ، فقال : « أي فلان ، عليك عهد الله وميثاقه لتسمعن ولتطيعن لمن وليت ، ولترضين ولتسلمن ؟ » فيقول : نعم رافعا صوته يسمع الناس حتى فرغ منهم رجلا رجلا : عثمان وعلي والزبير وسعد . قال : « أما طلحة فأنا حميل برضاه » . ثم قال : « إني لم أزل دائبا منذ ثلاث أسألكم عن هؤلاء النفر ، ثم سألتهم عن أنفسهم ، فوجدتكم أيها الناس وإياهم اجتمعتم على عثمان قم يا عثمان » ، فلم يقل رجل من المهاجرين ولا الأنصار ولا وفود العرب ولا صالحي الناس : إنك لم تستشرنا ولم تستأمرنا ، فرضوا وسلموا ، فلبثوا ست سنين لا يعيبون شيئا . قال : كان طائفة منهم يفضلونه على عمر ، يقولون : العدل مثل عمر ، واللين ألين من عمر ، ثم حدث ما حدث وبه قال الحارث : حدثنا أبو النضر ، حدثنا الليث ، عن أسامة بن زيد ، عن رجل منهم أنه ، يعني عبد الرحمن ، كان كلما دعا رجلا منهم تلك الليلة ذكر مناقبهم ، ثم قال : « إنك لها لأهل لئن أخطأتك فمن » . فيقول : إن أخطأتني فعثمان","part":12,"page":346},{"id":5847,"text":"باب عدد الفتن","part":12,"page":347},{"id":5848,"text":"4489 - قال إسحاق قلت لأبي أسامة ، أحدثكم الأعمش ، عن منذرالثوري ، عن عاصم بن ضمرة عن علي قال « جعل الله في هذه الأمة خمس فتن : فتنة خاصة ، ثم فتنة عامة ، ثم فتنة خاصة ، ثم فتنة عامة ، ثم تجيء فتنة سوداء مظلمة يصير الناس فيها كالبهائم » فأقر به أبو أسامة ، وقال : نعم","part":12,"page":348},{"id":5849,"text":"كتاب الفتوح","part":12,"page":349},{"id":5850,"text":"ذكر فتوح العراق","part":12,"page":350},{"id":5851,"text":"4490 - قال أبو داود ، حدثنا وهيب ، عن داود ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قال زيد بن ثابت إن النبي A نظر قبل العراق فقال : « اللهم أقبل بقلوبهم »","part":12,"page":351},{"id":5852,"text":"4491 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا بشر بن السري ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي عمران الجوني ، عن علقمة بن عبد الله المزني ، عن معقل بن يسار قال : إن عمر بن الخطاب شاور الهرمزان في أصبهان وفارس وأذربيجان ، بأيهم يبتدأ بها ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، إن أصبهان الرأس ، وفارس وأذربيجان الجناحان ، فإن قطعت أحد الجناحين لاذ الرأس بالجناح الآخر ، وإن قطعت الرأس وقع الجناحان ، فابدأ بأصبهان . قال : فدخل عمر المسجد ، فإذا هو بالنعمان بن مقرن يصلي ، فانتظره حتى قضى صلاته ، فقال : « إني مستعملك » . فقال : أما جابيا فلا ، ولكن غازيا . قال : « فإنك غاز » . قال : فسرحه وكتب إلى أهل الكوفة أن يلحقوا به ، وفيهم الزبير بن العوام وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عمرو والمغيرة بن شعبة والأشعث بن قيس وعمرو بن معديكرب . قال : فأتاهم النعمان وبينه وبينهم نهر ، فبعث إليهم المغيرة بن شعبة قال : وملكهم ذو الجناحين فاستشار أصحابه ، فقال : ما ترون أقعد لهم في هيئة الحرب ، أم أقعد لهم في هيئة الملك وبهجته ؟ قالوا : لا ، بل اقعد لهم في هيئة الملك وبهجته","part":12,"page":352},{"id":5853,"text":"4492 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي وائل قال : كتب خالد بن الوليد إلى مهران ورستم وبلاد فارس : « من خالد بن الوليد إلى مهران ورستم : سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد ، فإني أعرض عليكما الإسلام ، فإن أقررتما بالإسلام فلكما ما للإسلام ، وعليكما ما على الإسلام . وإن أبيتما فإني أعرض عليكما الجزية ، فإن أبيتما فإن عندي رجالا يحبون القتال كما تحب فارس الخمر »","part":12,"page":353},{"id":5854,"text":"4493 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو الحارث سريج ، حدثنا يحيى بن أبي زائدة ، حدثنا مجالد ، عن الشعبي قال وكتب أبو بكر إلى خالد يعني : يوم اليمامة وقتل أهل الردة ، أن يسير إلى الحيرة ثم يمضي إلى الشام فلما نزل الحيرة كتب إلى أهل فارس ، ثم قال : « إني لأحب أن لا أبرح حتى أفزعهم » ، فأغار عليهم ثم انتهى إلى سوراء ، فقتل وسبى ، ثم أغار على عين التمر فقتل وسبى ، ثم مضى إلى الشام قال عامر يعني الشعبي : فأخرج إلى ابن بقيلة يعني عبد المسيح الحيري ، كتاب خالد بن الوليد إليهم : « بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس ، سلام على من اتبع الهدى أما بعد ، فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو ، بالحمد الذي هو أهله ، الذي فصل حرمكم ، وفرق جماعتكم ، ووهن بأسكم ، وسلب ملككم ، فإذا جاءكم كتابي هذا ، فاعتقدوا مني الذمة (1) وأدوا الجزية ، وابعثوا إلي بالرهن ، وإلا فوالذي لا إله إلا هو لأقاتلنكم بقوم يحبون الموت كحبكم الحياة . والسلام على من اتبع الهدى وحديث نضلة بن عمرو في فتح حلوان يأتي إن شاء الله تعالى في الفتن\r__________\r(1) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ","part":12,"page":354},{"id":5855,"text":"باب ما وقع في خلافة عمر من الفتوح","part":12,"page":355},{"id":5856,"text":"4494 - قال مسدد ، حدثنا عبد الله بن داود ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي السفر قال : كان أبو بكر إذا بعث إلى الشام بايعهم على الطعن والطاعون","part":12,"page":356},{"id":5857,"text":"4495 - وقال أبو يعلى ، حدثنا زهير ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين ، حدثنا ابن أبي مليكة عن ذكوان مولى عائشة قال : إن درجا أتي به عمر بن الخطاب ، فنظر إليه أكثر أصحابه ، فلم يعرفوا قيمته ، فقال : « أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة ، لحب رسول الله إياها » . قالوا : نعم ، فأتي به عائشة ففتحته ، فقيل : هذا أرسل به إليك عمر بن الخطاب فقالت : « ماذا فتح علي ابن الخطاب بعد رسول الله ، اللهم لا تبقني لعطية قابل","part":12,"page":357},{"id":5858,"text":"باب فتح الإسكندرية","part":12,"page":358},{"id":5859,"text":"4496 - قال أبو يعلى ، حدثنا وهب بن بقية ، حدثنا خالد هو الطحان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبيه هو عمرو بن علقمة بن وقاص ، عن جده قال : قال عمرو بن العاص « خرج جيش من المسلمين أنا أميرهم حتى نزلنا الإسكندرية » فقال عظيم من عظمائهم : أخرجوا إلي رجلا أكلمه ويكلمني ، فقلت : « لا يخرج إليه غيري ، فخرجت معي بترجمان ومعه ترجمانه حتى وضع لنا منبران » . فقال : من أنتم ؟ قلت : « نحن العرب من أهل الشوك والقرظ (1) ، ونحن أهل بيت الله ، كنا أضيق الناس أرضا ، وشره عيشا نأكل الميتة والدم ، ويغير بعضنا على بعض ، كنا بشر عيش عاش به الناس ، حتى خرج فينا رجل ليس بأعظمنا يومئذ شرفا ولا أكثرنا مالا قال : أنا رسول الله إليكم ، يأمرنا بما لا نعرف وينهانا عما كنا عليه ، وكانت عليه آباؤنا ، فشنعنا به وكذبناه ، ورددنا عليه مقالته حتى خرج إليه قوم من غيرنا ، فقالوا : نحن نصدقك ، ونؤمن بك ، ونتبعك ، ونقاتل من قاتلك ، فخرج إلينا وخرجنا إليه ، وقاتلنا وقاتلناه ، فقتلنا ، وظهر علينا وغلبنا ، وتناول من يليه من العرب فقاتلهم حتى ظهر عليهم ، فلو يعلم من ورائي من العرب ما أنتم فيه من العيش لم يبق أحد إلا جاءكم حتى يشرككم فيما أنتم فيه من العيش » ، فضحك ، ثم قال : إن رسولكم قد صدق ، وقد جاءتنا رسلنا بمثل الذي جاء به رسولكم ، وكنا عليه حتى ظهرت فينا ملوك ، فجعلوا يعملون فينا بأهوائهم ويتركون أمر الأنبياء ، فإن أنتم أخذتم بأمر نبيكم لم يقاتلكم أحد إلا غلبتموه ، ولم يشارفكم أحد إلا ظهرتم عليه ، فإذا فعلتم مثل الذي فعلنا فتركتم أمر نبيكم ، وعملتم مثل الذي عملوا بأهوائهم فخلي بيننا وبينكم لم تكونوا أكثر عددا منا ولا أشد قوة منا . قال عمرو بن العاص : « فما كلمت رجلا قط أذكر منه »\r__________\r(1) القرظ : ورق شجر السلم يدبغ به","part":12,"page":359},{"id":5860,"text":"4497 - وقال الحارث ، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا موسى بن علي بن رباح قال : سمعت أبي يقول : لما صد أهل الإسكندرية عمرو بن العاص نصب عليها المنجنيق","part":12,"page":360},{"id":5861,"text":"باب مقتل عثمان بن عفان Bه","part":12,"page":361},{"id":5862,"text":"4498 - قال إسحاق ، أنا المعتمر بن سليمان ، أنا أبي ، أنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد مولى أبي سعيد الأنصاري قال : سمع عثمان بن عفان : أن وفد أهل مصر قد أقبلوا ، فاستقبلهم ، وكان في قرية خارجا من المدينة أو كما قال : فلما سمعوا به أقبلوا نحوه إلى المكان الذي هو فيه ، قالوا : كره أن تقدموا عليه المدينة ، أو نحو ذلك ، فأتوه فقالوا له : ادع المصحف قال : فدعا بالمصحف ، فقالوا له : افتح السابعة ، وكانوا يسمون سورة يونس السابعة فقرأ حتى أتى على هذه الآية : قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون (1) ، فقالوا له : قف أرأيت ما حمي من حمى الله ، آلله أذن لك أم على الله تفتري ؟ فقال : « أمضه ، نزلت في كذا وكذا ، وأما الحمى ، فإن عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة ، فلما وليت حميت لإبل الصدقة ، أمضه » . فجعلوا يأخذونه بالآية ، فيقول : « أمضه ، نزلت في » كذا وكذا قال : وكان الذي يلي عثمان في سنك . قال : يقول أبو نضرة : يقول ذلك لي أبو سعيد . قال أبو نضرة : وأنا في سنك قال أبي : ولم يخرج وجهي يومئذ لا أدري لعله قال مرة أخرى : وأنا يومئذ ابن ثلاثين سنة . قال : ثم أخذوه بأشياء لم يكن عنده منها مخرج ، فعرفها فقال : « أستغفر الله وأتوب إليه » ، ثم قال لهم : « ما تريدون ؟ » قالوا : فأخذوا ميثاقه ، وكتب عليهم شرطا ، ثم أخذ عليهم : ألا يشقوا عصا ، ولا يفارقوا جماعة ، ما قام لهم بشرطهم ، أو كما أخذوا عليه ، فقال لهم : « ما تريدون ؟ » قالوا : نريد ألا يأخذ أهل المدينة عطاء ، وإنما هذا المال لمن قاتل عليه ، ولهذه الشيوخ من أصحاب محمد A ، فرضوا وأقبلوا معه إلى المدينة راضين . قال فقام فخطبهم ، فقال : « إني والله ما رأيت وفدا في الأرض هو خير من هذا الوفد الذي من أهل مصر ، ألا من كان له زرع فليلحق بزرعه ، ومن كان له ضرع فيحتلب ، ألا إنه لا مال لكم عندنا ، إنما هذا المال لمن قاتل عليه ، ولهذه الشيوخ من أصحاب محمد A » . قال : فغضب الناس وقالوا : هذا مكر بني أمية ثم رجع الوفد المصريون راضين ، فبينما هم في الطريق إذا هم براكب يتعرض لهم ويفارقهم ، ثم يرجع إليهم ، ثم يفارقهم ويسبهم ، قالوا له : ما لك ؟ إن لك لأمرا ، ما شأنك ؟ فقال : أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر ، ففتشوه فإذا هم بالكتاب معه على لسان عثمان ، عليه خاتمه إلى عامله بمصر أن يقتلهم أو يصلبهم ، أو يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ، فأقبلوا حتى قدموا المدينة فأتوا عليا ، فقالوا : ألم تر إلى عدو الله ، يكتب فينا كذا وكذا ، وإن الله قد أحل دمه ، قم معنا إليه . قال : والله لا أقوم معكم إليه . قالوا : فلم كتبت إلينا ؟ قال : والله ما كتبت إليكم كتابا قط . قال : فنظر بعضهم إلى بعض . فقالوا : لهذا تقاتلون أم لهذا تغضبون ؟ فانطلق علي يخرج من المدينة إلى قرية ، فانطلقوا حتى دخلوا على عثمان ، فقالوا له : كتبت فينا كذا وكذا ، وإن الله قد أحل دمك ، فقال : إنهما اثنان : أن تقيموا علي رجلين من المسلمين ، أو يميني بالله الذي لا إله إلا هو ما كتبت ، ولا أمليت ولا علمت ، وقد تعلمون أن الكتاب يكتب على لسان الرجل ، وقد ينقش الخاتم على الخاتم . قالوا : فوالله لقد أحل الله دمك بنقض العهد والميثاق . قال : فحاصروه ، فأشرف عليهم ، وهو محصور ذات يوم ، فقال : « السلام عليكم » . قال أبو سعيد : فوالله ما أسمع أحدا من الناس رد عليه السلام ، إلا أن يرد الرجل في نفسه ، فقال : « أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو هل علمتم ؟ » قال : فذكر شيئا في شأنه ، وذكر أيضا أرى كتابته المفصل بيده ، ففشا النهى فجعل يقول الناس : مهلا عن أمير المؤمنين ، ففشا النهي فقام الأشتر ، فقال : فلا أدري أيومئذ أم يوم آخر قال : فلعله قد مكر به وبكم . قال : فوطئه الناس حتى لقي كذا وكذا ، ثم إنه أشرف عليهم مرة أخرى ، فوعظهم وذكرهم ، فلم تأخذ فيهم الموعظة ، وكان الناس تأخذ فيهم الموعظة أول ما يسمعوا بها ، فإذا أعيدت فيهم لم تأخذ فيهم . قال : ثم إنه فتح الباب ووضع المصحف بين يديه ، وذلك أنه رأى النبي A ، فقال له : يا عثمان أفطر عندنا الليلة . قال أبي : فحدثني الحسن أن محمد بن أبي بكر دخل عليه ، فأخذ بلحيته ، فقال : « لقد أخذت مني مأخذا أو قعدت مني مقعدا ما كان أبوك ليقعده » أو قال « ليأخذه » ، فخرج وتركه ، ودخل عليه رجل يقال له : الموت الأسود ، فخنقه ، ثم خنقه ، ثم خرج ، فقال : والله لقد خنقته ، فما رأيت شيئا قط ألين من خلقه ، حتى رأيت نفسه يتردد في جسده ، كنفس الجان . قال : فخرج وتركه . قال : وفي حديث أبي سعيد : ودخل عليه رجل ، فقال : بيني وبينك كتاب الله ، فخرج وتركه ، ثم دخل عليه آخر ، فقال : بيني وبينك كتاب الله تعالى ، والمصحف بين يديه ، فأهوى بالسيف ، واتقاه عثمان بيده ، فقطعها ، فما أدري أبانها ، أن قطعها ولم يبنها قال عثمان : « أما والله إنها لأول كف خطت المفصل » . قال : وقال في غير حديث أبي سعيد : فدخل عليه التجيبي ، فأشعره مشقصا (2) ، فانتضح الدم على هذه الآية : فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم (3) قال : فإنها في المصحف ما حكت بعد . قال : فأخذت بنت الفرافصة حليها في حديث أبي سعيد ، فوضعته في حجرها ، وذلك قبل أن يقتل فلما أشعر ، أو قتل ، تفاجت عليه . فقال بعضهم : قاتلها الله ، ما أعظم عجيزتها . فقال أبو سعيد : فعلمت أن أعداء الله لم يريدوا إلا الدنيا قلت : رجاله ثقات ، سمع بعضهم من بعض\r__________\r(1) سورة : يونس آية رقم : 59\r(2) المشقص : نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض\r(3) سورة : البقرة آية رقم : 137","part":12,"page":362},{"id":5863,"text":"4499 - أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن كثير بن أفلح ، مولى أبي أيوب الأنصاري عن أبيه قال : كان عبد الله بن سلام قبل أن يأتي أهل مصر يدخل على رءوس قريش ، فيقول لهم : « لا تقتلوا هذا الرجل » ، يعني : عثمان . فيقولون : والله ما نريد قتله ، فيخرج وهو متكئ على يدي ، يقول : والله ليقتلنه ، قال ثم قال لهم : « لا تقتلوه فوالله ليموتن إلى أربعين يوما » ، فأبوا ، فخرج عليهم بعد أيام ، فقال لهم « لا تقتلوه ، فوالله ليموتن إلى خمس عشرة ليلة » هذا إسناد حسن","part":12,"page":363},{"id":5864,"text":"4500 - أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال عن ابن سلام أنه قال لهم : « إن الملائكة لم تزل محيطة بمدينتكم هذه منذ قدمها رسول الله A إلى اليوم ، والله لئن قتلتموه لتذهبن ثم لا تعود إليكم أبدا وإن السيف لم يزل مغمودا فيكم ، فوالله لإن قتلتموه ليسلنها الله عليكم ، ثم لا تغمد عنكم أبدا » ، أو قال : « إلى يوم القيامة ، وما قتل نبي إلا قتل به سبعون ألفا ، ولا قتل خليفة إلا قتل به خمسة وثلاثون ألفا ، وذكر أنه قتل على دم يحيى بن زكريا سبعون ألفا » أخبرنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن أبي الأحمر وهو أيوب بن عائذ ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مغفل قال : كان عبد الله بن سلام يأتي على أتان من أرض له يوم الجمعة . فذكر الحديث نحو حديث معمر","part":12,"page":364},{"id":5865,"text":"4501 - حدثنا النضر بن شميل ، حدثنا سليمان وهو ابن المغيرة ، حدثنا حميد وهو ابن هلال العدوي ، حدثنا عبد الله بن مغفل قال : كان عبد الله بن سلام يجيء من أرض له على أتان أو حمار يوم الجمعة ، فيبكر فإذا قضى الصلاة يرجع أرضه ، فلما هاج الناس بعثمان قال لهم عبد الله بن سلام : « لا تقتلوه واستعتبوه ، فوالذي نفسي بيده ، ما قتلت أمة نبيها ، فأصلح الله ذات بينهم ، حتى يهريقوا دماء سبعين ألفا ، وما قتلت أمة خليفة فأصلح الله ذات بينهم حتى يهريقوا دماء أربعين ألفا ، وما هلكت أمة قط حتى يرفعوا القرآن على السلطان ، ثم قال لهم : لا تقتلوه واستعتبوه » . قال : فما نظروا فيما قال ، فقتلوه قال : فجلس على طريق علي بن أبي طالب حتى أتاه علي ، فقال له : أين تريد ؟ فقال : « العراق » . فقال : لا تأت العراق ، وعليك بمنبر رسول الله A فالزمه ، ولا أدري هل ينجيك ، فوالله لئن تركته لا تراه أبدا . فقال من حوله : دعنا فلنقتله . قال علي : إن عبد الله بن سلام منا رجل صالح . قال ابن مغفل : وكنت استأذنت ابن سلام في أرض إلى جنب أرضه أن أشتريها ، فقال لي بعد ذلك : « هذا رأس أربعين سنة ، وسيكون بعدها صلح ، فاشترها » . قال سليمان : فقلت لحميد : كيف يرفعون القرآن على السلطان ؟ قال : ألم تر إلى الخوارج كيف يتأولون القرآن على السلطان","part":12,"page":365},{"id":5866,"text":"4502 - وقال مسدد ، حدثنا خالد بن زياد الزيات ، حدثني زرعة بن عمرو ، عن أبيه قال : كان أبي رابع أربعة فيمن دفن عثمان Bه يوم الدار بعد العشاء الآخرة بالبقيع","part":12,"page":366},{"id":5867,"text":"4503 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا يحيى بن أبي راشد مولى عمرو بن حريث عن عقبة بن أسيد ، ورجل آخر سماه ، كلاهما عن النعمان بن بشير قال حدثتني نائلة بنت الفرافصة الكلبية امرأة عثمان قالت « لما حوصر عثمان ظل يومه صائما ، فلما كان عند الإفطار سألهم الماء العذب ، فقالوا : دونك هذا الركي ، وإذا ركي يلقى فيها النتن فبات تلك الليلة على حاله لم يطعم ، فلما كان من السحر ، أتيت جارات لنا على أجاجير يعني : أسطحة متواصلة ، فسألتهم الماء العذب ، فجئته بكوز من ماء ، فلما نزلت إذا هو نائم في أسفل الدرجة يغط ، فأيقظته ، فقلت : هذا ماء عذب قد أتيتك به ، فرفع رأسه ، فنظر إلى الفجر ، فقال : إني صائم أصبحت صائما . فقلت : ومن أين ولم أر أحدا أتاك بطعام ولا شراب ؟ قال : إن رسول الله A اطلع علي من هذا السقف ، ومعه دلو من ماء ، فقال : اشرب يا عثمان ، فشربت حتى رويت ، ثم قال : ازدد . فشربت حتى تملأت ، فقال : إن القوم سيبكرون عليك ، فإن تركتهم أفطرت عندنا . قالت : فدخلوا عليه من يومه فقتلوه Bه »","part":12,"page":367},{"id":5868,"text":"4504 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي ليلى الكندي قال : أشرف علينا عثمان يوم الدار فقال : « يا أيها الناس ، لا تقتلوني فإنكم إن قتلتموني كنتم هكذا » ، وشبك بين أصابعه","part":12,"page":368},{"id":5869,"text":"4505 - وقال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا أبو المقدام هشام بن زياد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت : إن عثمان استأذن على النبي A فأذن له ، فدخل وأزراره محلولة ، فقال : « ادن مني يا عثمان » . فدنا منه قال : « ادن مني يا عثمان » . فدنا منه حتى أصابت ركبته ركبة النبي A ، فزر عليه رسول الله A بيده ، ثم قال : « يا عثمان ، إنك تأتي يوم القيامة وأوداجك تشخب (1) دما ، فأقول : من فعل بك هذا ؟ فتسمي وتشتكي ، بين آمر وماكر وخاذل ، فبينما أنت كذلك إذ تسمع هاتفا يهتف من السماء : ألا إن عثمان بن عفان في حكم أعدائه ولي » قال : « فكيف أنت يا عثمان عند ذلك » . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ثلاثا\r__________\r(1) تشخب : تسيل","part":12,"page":369},{"id":5870,"text":"4506 - وقال حدثنا الحسن بن قتيبة ، حدثنا حسين المعلم عن نافع قال لبس ابن عمر الدرع يوم الدار دار عثمان مرتين ، فدخل عليه ، فقال : « صحبت رسول الله A ، فكنت أعرف له حق النبوة ، وحق الولاية ، وصحبت أبا بكر ، فكنت أعرف له حق الولاية ، ثم صحبت عمر بن الخطاب ، فكنت أعرف له حق الولاية وحق الوالد ، وأنا أعرف لك مثل ذلك ، فقال : جزاكم الله خيرا يا آل عمر ، اقعد في بيتك حتى يأتيك أمري »","part":12,"page":370},{"id":5871,"text":"4507 - وقال حدثنا خالد بن القاسم ، حدثنا أبو معشر قال سمعت أبا سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة قال : « كنت محصورا في الدار مع عثمان ، فرموا رجلا منا فقتلوه ، فقلت : يا أمير المؤمنين طاب الضراب ، قتلوا منا رجلا » . فقال : عزمت عليك يا أبا هريرة لما رميت بسيفك ، فإنما تراد نفسي ، وسأقي المسلمين بنفسي . قال أبو هريرة : « فرميت بسيفي ، فما أدري أين هو حتى الساعة »","part":12,"page":371},{"id":5872,"text":"4508 - وقال : حدثنا الحسن بن قتيبة ، حدثنا ابن فضالة ، عن مهاجر بن حبيب ، وإبراهيم بن مصقلة قالا : بعث عثمان بن عفان إلى عبد الله بن سلام وهو محصور ، فدخل عليه ، فقال له : « ارفع رأسك ترى هذه الكوة ، فإن رسول الله A أشرف منها الليلة ، فقال : يا عثمان أحصروك ؟ » . قلت : « نعم . فأدلى لي دلوا شربت منه ، وإني أجد برده على كبدي . ثم قال A إن شئت دعوت الله فنصرك عليهم ، وإن شئت أفطرت عندنا » . قال عبد الله : فقلت له : ما الذي اخترت ؟ قال : « الفطر عنده » . فانصرف عبد الله إلى منزله ، فلما ارتفع النهار قال لابنه : اخرج فانظر ما صنع عثمان ، فإنه لا ينبغي أن يكون هذه الساعة حيا . فانصرف إليه ، فقال : قد قتل الرجل","part":12,"page":372},{"id":5873,"text":"4509 - وقال أبو يعلى أيضا : حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال : سمعت أبا جعفر الرازي يذكر عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : إن عثمان أصبح يحدث الناس قال : « رأيت رسول الله A في المنام ، فقال : يا عثمان أفطر عندنا » . فأصبح صائما ، وقتل من يومه رواه البزار ، عن إبراهيم بن زياد ، عن إسحاق بن سليمان به . وأخرجه الحاكم من طريق إسحاق بن سليمان أيضا وصححه","part":12,"page":373},{"id":5874,"text":"4510 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، حدثنا عفان ، حدثنا وهيب ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف عن كثير بن الصلت قال : نام عثمان في ذلك اليوم الذي قتل فيه ، وهو يوم الجمعة ، فلما استيقظ قال : « لولا أن يقول الناس : تمنى عثمان أمنية لحدثتكم حديثا » . قال : قلنا : حدثنا أصلحك الله ، فلسنا نقول كما يقول الناس . قال : « رأيت رسول الله A في منامي هذا ، فقال : إنك شاهد معنا الجمعة » وقال البزار ، حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا المغيرة بن مسلم ، حدثنا وهيب ، عن موسى ، حدثني أبو علقمة به . وأخرجه الحاكم","part":12,"page":374},{"id":5875,"text":"4511 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، حدثنا محمد بن عباد الهنائي ، حدثنا البراء بن أبي فضالة ، أنا الحضرمي عن أبي مريم رضيع الجارود قال : كنت بالكوفة ، فقام الحسن بن علي خطيبا ، فقال : « يا أيها الناس ، رأيت البارحة في منامي عجبا ، رأيت الرب تبارك وتعالى فوق عرشه ، فجاء رسول الله A حتى قام عند قائمة من قوائم العرش ، فجاء أبو بكر ، فوضع يده على منكب رسول الله A ، ثم جاء عمر ، فوضع يده على منكب أبي بكر ، ثم جاء عثمان ، فكان نبذة ، فقال : يا رب ، سل عبادك فيم قتلوني ؟ قال : فانبعث من السماء ميزابان (1) من دم في الأرض » . قال : فقيل لعلي : ألا ترى ما يحدث به الحسن ؟ قال : يحدث بما رأى\r__________\r(1) الميزاب : قناة أو أنبوب يسيل منه الماء وينقل من مكان إلى مكان","part":12,"page":375},{"id":5876,"text":"4512 - حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا جميع بن عمير العجلي ، عن مجاهد أو مجالد ، عن طحرب العجلي عن الحسن بن علي قال : « لا أقاتل بعد رؤيا رأيتها ، رأيت رسول الله A واضعا يده على العرش ، ورأيت أبا بكر واضعا يده على النبي A ، ورأيت عمر واضعا يده على أبي بكر ، ورأيت عثمان واضعا يده على عمر ، ورأيت دما بينهم ، فقلت : ما هذا الدم ؟ قيل : دم عثمان ، يطلب الله به »","part":12,"page":376},{"id":5877,"text":"4513 - قال إسحاق ، أنا أبو عامر العقدي ، عن محمد هو ابن طلحة بن مصرف ، حدثني كنانة مولى صفية بنت حيي أنه شهد مقتل عثمان قال : « أنا يومئذ ابن أربع عشرة سنة قال : أمرتنا صفية أن نرحل بغلة بهودج ، فرحلناها ، ثم مشينا حولها إلى الباب ، فإذا الأشتر وناس معه ، فقال لها الأشتر : ارجعي إلى بيتك ، فأبت فرفع قناة معه ، أو رمحا ، فضرب عجز البغلة ، فشبت البغلة ومال الهودج حتى كاد أن يقع ، فلما رأت ذلك قالت : ردوني ، ردوني » . قال : « قد خرج من الدار أربعة نفر من قريش ، مضروبين محمولين ، كانوا يدرءون عن عثمان » ، فذكر الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير وابن حاطب ومروان بن الحكم . قلت : فهل تدمى محمد بن أبي بكر من دمه بشيء ؟ قال : « معاذ الله ، دخل عليه ، فقال له عثمان : لست بصاحبه وكلمه بكلام ، فخرج ولم يرز من دمه بشيء » . قلت : فمن قتله ؟ قال : « رجل من أهل مصر يقال له : جبلة ، فجعل يقول : أنا قاتل نعثل » . قلت : فأين عثمان يومئذ ؟ قال : « في الدار »","part":12,"page":377},{"id":5878,"text":"باب براءة علي من قتل عثمان","part":12,"page":378},{"id":5879,"text":"4514 - قال مسدد ، حدثنا عبد الله ، عن زنيج ، عن أبي موسى ، عن عبد الله بن أبي سفيان قال : إن عليا قال : « إن بني أمية يقاتلونني ، يزعمون أنني قتلت عثمان ، وكذبوا ، إنما يريدون الملك ، ولو أعلم أنه يذهب ما في قلوبهم أني أحلف لهم عند المقام : والله ما قتلت عثمان ، ولا أمرت بقتله لفعلت ، ولكن إنما يريدون الملك . وإني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله D : ونزعنا ما في صدورهم من غل (1) الآية »\r__________\r(1) سورة : الأعراف آية رقم : 43","part":12,"page":379},{"id":5880,"text":"4515 - وقال مسدد حدثنا أبو عبد الله بن الأعرابي ، حدثنا سعيد بن مسلم ، عن ابن عون قال : سمعت القاسم بن محمد يقول : « اللهم اغفر لأبي ذنبه في عثمان »","part":12,"page":380},{"id":5881,"text":"4516 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال إن رجلا من قريش يقال له ثمامة كان على صنعاء فلما قتل عثمان خطب ، فبكى بكاء شديدا ، فلما أفاق ، قال : « اليوم انتزعت خلافة النبوة من أمة محمد ، وصارت ملكا وجبرية ، من غلب على شيء أكله »","part":12,"page":381},{"id":5882,"text":"4517 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد هو ابن هارون ، أنا أبو الأشهب ، عن الحسن أنه سمعه يقول : « لقد رأيت الذين تكلموا في عثمان وتخاصموا في المسجد حتى ما أرى أديم (1) السماء ، وإن إنسانا من حجر النبي A أشار بمصحف ، وقال : ألم تعلموا أن محمدا A بريء ممن فرق دينه وكانوا شيعا : إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء (2) »\r__________\r(1) أديم السماء : ما يظهر من السماء\r(2) سورة : الأنعام آية رقم : 159","part":12,"page":382},{"id":5883,"text":"4518 - حدثنا ابن علية ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال : قلت لعثمان : إن معك في الدار عصابة مستنصرة ينصر الله بأقل منها ، فأذن لي ، فلأقاتل . فقال : « أنشد الله رجلا أهراق (1) في دمه » ، أو قال : « أهراق في دما »\r__________\r(1) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة","part":12,"page":383},{"id":5884,"text":"باب قتال أهل البغي","part":12,"page":384},{"id":5885,"text":"4519 - قال إسحاق ، أنا عبدة بن سليمان ، حدثنا سالم المرادي أبو العلاء قال سمعت الحسن يقول : لما قدم علي البصرة في أمر طلحة وأصحابه قام عبد الله بن الكواء ، وابن عباد ، فقالا : يا أمير المؤمنين ، أخبرنا عن مسيرك هذا أوصية أوصاك بها رسول الله A ، أم عهدا عهده عندك ، أو رأيا رأيته حين تفرقت الأمة ، واختلفت كلمتها ؟ فقال : ما أكون أول كاذب عليه ، والله ما مات رسول الله A موت فجأة ، ولا قتل قتلا ، ولقد مكث في مرضه كل ذلك يأتيه المؤذن ، فيؤذنه بالصلاة ، فيقول : « مروا أبا بكر ، فليصل بالناس » ، ولقد تركني وهو يرى مكاني ، ولو عهد إلي شيئا لقمت به ، حتى عارضت في ذلك امرأة من نسائه ، فقالت : إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لم يسمع الناس ، فلو أمرت عمر فليصل بالناس ، فقال A : « إنكن صواحب يوسف » . فلما قبض رسول الله A نظر المسلمون في أمرهم ، فإذا رسول الله A قد ولى أبا بكر أمر دينهم ، فولوه أمر دنياهم ، فبايعه المسلمون وبايعته معهم ، فكنت أغزو إذا أغزاني ، وآخذ إذا أعطاني ، وكنت سوطا بين يديه في إقامة الحدود ، فلو كانت محاباة عند حضور موته ، لجعلها في ولده . فأشار بعمر ، ولم يأل فبايعه المسلمون وبايعته معهم ، وكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني ، وكنت سوطا بين يديه في إقامة الحدود ، فلو كانت محاباة عند حضور موته ، لجعلها في ولده ، وكره أن يتخير منا معشر قريش رجلا ، فيوليه أمر الأمة ، فلا تكون فيه إساءة من بعده إلا لحقت عمر في قبره ، فاختار منا ستة أنا فيهم ، لنختار للأمة رجلا ، فلما اجتمعنا وثب عبد الرحمن بن عوف ، فوهب لنا نصيبه منها على أن نعطيه مواثيقنا على أن نختار من الخمسة رجلا ، فنوليه أمر الأمة ، فأعطيناه مواثيقنا ، فأخذ بيد عثمان فبايعه ، ولقد عرض في نفسي عند ذلك ، فلما نظرت في أمري ، فإذا عهدي قد سبق بيعتي ، فبايعت وسلمت ، وكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني ، وكنت سوطا بين يديه في إقامة الحدود . فلما قتل عثمان نظرت في أمري ، فإذا الموثقة التي كانت في عنقي لأبي بكر وعمر ، قد انحلت ، وإذا العهد لعثمان قد وفيت به ، وأنا رجل من المسلمين ليس لأحد عندي دعوى ، ولا طلبة ، فوثب فيها من ليس مثلي ، يعني : معاوية ، لا قرابته قرابتي ، ولا علمه كعلمي ، ولا سابقته كسابقتي ، وكنت أحق بها منه . قالا : صدقت ، فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين ، يعنيان : طلحة والزبير صاحباك في الهجرة ، وصاحباك في بيعة الرضوان ، وصاحباك في المشورة ، فقال : بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة ، ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خلعه لقاتلناه ولو أن رجلا ممن بايع عمر خلعه لقاتلناه قال أحمد بن منيع ، أخبرنا محمد بن عبيد الطنافسي ، عن سالم المرادي ، عن الحسن مثله سواء . قلت : روى ( د ) ( س ) طرفا منه من حديث الحسن ، عن قيس بن عباد","part":12,"page":385},{"id":5886,"text":"4520 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز النسائي ، عن كوثر بن حكيم ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « هل تدري كيف حكم الله D فيمن بغى من هذه الأمة ؟ » قال : قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : « لا يجهز على جريحها ، ولا يقتل أسيرها ، ولا يتبع هاربها » وقال الحارث ، حدثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان ، حدثنا الكوثر بن حكيم فذكره بلفظ قال لابن أم عبد هل تعلم . إلى آخره ، وزاد ولا يقسم فيئهم ، هذا حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة ، وهم عندنا الخوارج","part":12,"page":386},{"id":5887,"text":"4521 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إسماعيل بن موسى ، حدثنا الربيع بن سهل ، حدثني سعيد بن جبير ، عن علي بن ربيعة قال : سمعت عليا يقول على المنبر ، وأتاه رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ما لي أراك تستحيل الناس استحالة الرجل إبله ، أبعهد من رسول الله A أو شيئا رأيته ؟ قال : « والله ما كذبت ، ولا كذبت ، ولا ضللت ، ولا ضل بي ، بل عهد من النبي A وقد خاب من افترى (1) »\r__________\r(1) سورة : طه آية رقم : 61","part":12,"page":387},{"id":5888,"text":"4522 - قال أبو يعلى ، حدثنا إسماعيل ، حدثنا ربيع بن سهل وبه : حدثني سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة سمعت عليا يقول على منبركم هذا : « عهد إلي النبي A أن أقاتل الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين » رواه البزار ، حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا الربيع وقال لا نعلمه عن علي إلا بهذا الإسناد","part":12,"page":388},{"id":5889,"text":"4523 - وقال أبو يعلى ، حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا الخليل بن مرة ، عن القاسم بن سليمان ، عن أبيه ، عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول : « أمرت بقتل الناكثين والقاسطين والمارقين »","part":12,"page":389},{"id":5890,"text":"باب وقعة الجمل","part":12,"page":390},{"id":5891,"text":"4524 - قال أبو بكر ، حدثنا وكيع ، عن عصام بن قدامة البجلي ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، يقتل حولها قتلى كثير وتنجو بعد ما كادت »","part":12,"page":391},{"id":5892,"text":"4525 - وقال إسحاق ، أخبرنا عبد الله بن إدريس قال سمعت حصينا يحدث عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال : « خرجنا حجاجا ، فقدمنا المدينة فبينا نحن في منازل نضع رحالنا ، إذ أتانا آت فقال : إن الناس قد فزعوا ، وقد اجتمعوا في المسجد ، فانطلقنا إلى المسجد » . فذكر الحديث في مناشدة عثمان الصحابة وإقرارهم بمناقبه . قال الأحنف بن قيس : « ولقيت طلحة والزبير ، فقلت : » لا أرى هذا إلا مقتولا ، فمن تأمراني أن أبايع ؟ « قالا : عليا . فقلت : » أتأمراني بذلك وترضيانه لي ؟ « فقال : نعم . » فخرجت حتى قدمت مكة ، فأنا لكذلك إذ قيل ، قتل عثمان بن عفان ، وبها عائشة أم المؤمنين ، فأتيتها ، فقلت لها : أنشدك بالله من تأمريني أن أبايع ؟ « قالت : عليا . فقلت : » أتأمريني بذلك وترضيه لي ؟ « قالت : نعم . قال : » فرجعت ، فقدمت على علي بالمدينة فبايعت ثم رجعت إلى أهلي بالبصرة ، ولا أرى إلا أن الأمر قد استقام ، فبينما نحن كذلك إذ أتاني آت ، فقال : هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب الخريبة فقلت : فما جاء بهم ؟ « قالوا : أرسلوا إليك يستنصروا على دم عثمان ، قتل مظلوما ، فأتاني أفظع أمر أتاني قط ، فقلت : » إن خذلاني قوما معهم أم المؤمنين وحواري رسول الله A لشديد ، وإن قتالي رجلا ابن عم رسول الله A ، أمروني ببيعته ، لشديد ، فلما أتيتهم قلت لهم : ما جاء بكم ؟ « فقالوا : جئنا نستنصر على دم عثمان ، قتل مظلوما . فقلت : » يا أم المؤمنين ، أنشدك الله ، أقلت لك : بمن تأمريني ، فقلت : عليا . فقلت : أتأمريني به وترضيه لي ، فقلت : نعم ؟ « فقالت : نعم . فقلت للزبير : » يا حواري رسول الله A ، ويا طلحة ، أنشدكما بالله أقلت لكما : من تأمراني أن أبايع ، فقلتما لعلي ، فقلت : أتأمراني به وترضيانه لي ، فقلتما : نعم ؟ « فقالا : نعم . فقلت : » والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين ، وحواري رسول الله A ، والله لا أقاتل ابن عم رسول الله A ، رجلا أمرتموني ببيعته ، اختاروا مني إحدى ثلاث : إما أن تفتحوا لي باب الجسر ، فألحق بأرض كذا وكذا ، يعني بأرض العجم حتى يقضي الله في أمره ما قضى ، أو ألحق بمكة ، أو أعتزل فأكون قريبا منكم ، لا معكم ولا عليكم « ، فقالوا : نأتمر ثم نرسل إليك . قال : » فأتمروا « ، فقالوا : أما أن نفتح له باب الجسر ، فيلحق بأرض الأعاجم ، فإنه يأتيه المفارق والخاذل ، وأما أن يلحق بمكة ليتعجسكم في قريش ، ويخبرهم بأخباركم ليس ذلك لكم بأمر ، ولكن اجعلوه قريبا هاهنا ، حيث يطوى على صماخه ، فاعتزل بلجلجاه من البصرة على فرسخين ، فاعتزل معه ناس زهاء ستة آلاف ، ثم التقى الناس ، فكان أول قتيل طلحة بن عبيد الله قال : وكان كعب بن سور يقرأ المصحف ويذكر هؤلاء وهؤلاء حتى قتل كعب ، وقتل من قتل منهم ، وبلغ الزبير سفوان من البصرة بمكان القادسية منكم قال : فلقيه النغر رجل من بني مجاشع ، فقال : أين تذهب يا حواري رسول الله ، إلي فأنت في ذمتي ، لا يوصل إليك ، فأقبل معه قال : فأتى إنسان الأحنف بن قيس ، فقال : ها هو ذا الزبير ، قد لقي سفوان قال : فما يأمن ؟ جمع بين المسلمين حتى ضرب بعضهم حواجب بعض بالسيف ، ثم لحق بابنتيه وأهله . قال : فسمعه عمير بن جرموز ، وفضالة بن حابس ، ونفيع ، فركبوا في طلبه ، فلقوه مع النغر","part":12,"page":392},{"id":5893,"text":"4526 - وأخبرنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حصين ، حدثنا عمرو بن جاوان رجل من بني تميم وذاك أني قلت له : أرأيت اعتزال الأحنف بن قيس ما كان ؟ فقال سمعت الأحنف بن قيس ، يقول : « أتيت المدينة وأنا حاج » . فذكر الحديث نحو ما تقدم . قال فسمعه غواة من الناس منهم ابن جرموز وفضالة ونفيع فانطلقوا في طلبه ، فلقوه مقبلا مع النغر فأتاه عمير بن جرموز من خلفه فطعنه طعنة ضعيفة ، وهو على فرس له ضعيف ، فحمل عليه الزبير وهو على فرس له يقال له : ذو الخمار ، فلما ظن ابن جرموز أن الزبير قاتله ، نادى فضالة ونفيعا ، فحملا على الزبير فقتلاه","part":12,"page":393},{"id":5894,"text":"4527 - أخبرنا المعتمر بن سليمان ، حدثني رجل من موالي بني تميم يقال له أبو سفيان أن عاتكة امرأة عمر قالت « غدر ابن جرموز بفارس بهمة يوم اللقاء وكان غير معرد يا عمرو لو نبهته لوجدته لا طائشا رعش اليدين ولا اليد شلت يمينك إن قتلت لمؤمنا حلت عليك عقوبة المتعمد »","part":12,"page":394},{"id":5895,"text":"4528 - وقال : أنا يحيى بن آدم ، أنا أبو إسرائيل ، عن الحكم قال : لما كان يوم الجمل واصطفوا دعا علي الزبير فأتاه ، فقال : أنشدك الله أما تذكر أن رسول الله A قال « لتقاتلنه وأنت ظالم له ؟ » قال : اللهم نعم ، فما ذكرته قبل مقامي هذا ، فانطلق راجعا ، فلما رآه صاحبه تبعه ، يعني طلحة ، فرماه مروان بسهم ، فشد فخذه بحدية السرج","part":12,"page":395},{"id":5896,"text":"4529 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا أبو أحمد ، حدثنا أبو إسرائيل ، عن الحكم ، دعا علي الزبير ، فقال : أنشدك الله ، أما قال رسول الله A : « لتقاتلنه وأنت ظالم له ؟ » قال : نعم ، ما ذكرت قبل موقفي هذا فولى قال : فولى ولا يعلم به صاحبه ، فذهبت فتبعته فانتزع له مروان سهما ، فشد فخذيه إلى السرج ، فقتله ، يعني طلحة","part":12,"page":396},{"id":5897,"text":"4530 - وقال إسحاق ، أنا يعلى بن عبيد ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد السلام رجل من حية قال : خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال : أنشدك الله كيف سمعت رسول الله A يقول ، وأنت لاوي يدي في سقيفة بني فلان « لتقاتلنه وأنت له ظالم ، ثم لينصرن عليك » . فقال : قد سمعت ، لا جرم (1) لا أقاتلك\r__________\r(1) لا جرم : هذه كلمة تَرِد بمعْنى تَحْقِيق الشَّيء. وقد اخْتُلف في تقديرها، فقِيل : أصْلُها التَّبْرِئة بمعنى لا بُدَّ، ثم اسْتُعْمِلت في معْنى حَقًّا. وقيل جَرَم بمعْنى كسَبَ. وقيل بمعْنى وجَبَ وحُقَّ.","part":12,"page":397},{"id":5898,"text":"4531 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو عون ، عن أبي الضحى قال : قال سليمان بن الصرد للحسن بن علي اعذرني عند أمير المؤمنين . فقال الحسن : « لقد رأيته يوم الجمل ، وهو يلوذ (1) بي ، وهو يقول : وددت أني مت قبل هذا بكذا وكذا سنة » قال شعبة : فلقيت منصورا ، فقال : ما يدري ذلك الأعور ، يعني أبا عون\r__________\r(1) لاذ : لجأ واحتمى","part":12,"page":398},{"id":5899,"text":"4532 - وقال الحارث ، حدثنا قراد أبو نوح ، عن شعبة ، عن محمد بن عبيد الله أبي عون الثقفي ، عن أبي الضحى عن سليمان بن صرد قال : جئت إلى الحسن فقلت : اعذرني عند أمير المؤمنين حيث لم أحضر الوقعة . فقال الحسن : « ما تصنع بهذا ، لقد رأيته يلوذ (1) بي ، وهو يقول : يا حسن ، ليتني مت قبل هذا بعشرين سنة »\r__________\r(1) لاذ : لجأ واحتمى","part":12,"page":399},{"id":5900,"text":"4533 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال : إن أمه وخالته دخلتا على عائشة . فذكر الحديث قالتا فأخبرينا عن علي ؟ قالت : « أي شيء تسألنني عن رجل وضع يده من رسول الله موضعا فسالت نفسه في يده فمسح بها وجهه » . قالتا : فلم خرجت عليه ؟ قالت : « أمر قضي فوددت أني أفديه بما على الأرض »","part":12,"page":400},{"id":5901,"text":"4534 - وقال أبو بكر ، حدثنا الفضل بن دكين ، عن عبد الجبار بن العباس ، عن عطاء بن السائب ، عن عمر بن الهجنع عن أبي بكرة قال : قيل له : ما منعك أن تقاتل عن نصرتك يوم الجمل ؟ قال : سمعت رسول الله A يقول : « يخرج قوم هلكى لا يفلحون ، قائدهم امرأة ، قائدهم في الجنة » وقال البزار ، حدثنا محمد بن معمر وأحمد بن منصور قالا : حدثنا أبو نعيم الفضل به ، وقال تفرد به عبد الجبار وقال غيره : عن عطاء ، عن بلال بن بقطر ، عن أبي بكرة","part":12,"page":401},{"id":5902,"text":"4535 - وقال أبو بكر ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا شريك ، عن الأسود بن قيس حدثني من رأى الزبير يقعص الخيل ، يعني : يوم الجمل فناداه علي يا أبا عبد الله فأقبل حتى التقت أعناق دوابهما ، فقال له علي : نشدتك بالله أتذكر يوما أتانا رسول الله A وأنا أناجيك ، فقال : « أتناجيه ؟ والله ليقاتلنك يوما وهو لك ظالم » . قال : فضرب الزبير وجه دابته ، وانصرف","part":12,"page":402},{"id":5903,"text":"4536 - وقال أبو يعلى ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا أبو عاصم ، عن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم ، عن جده عن أبي جرو المازني قال : شهدت عليا والزبير حين تواقفا ، فقال له علي : يا زبير أنشدك ، أسمعت رسول الله A يقول : « إنك تقاتل عليا وأنت ظالم له » . قال : نعم ، ولم أذكر ذاك إلا في مقامي هذا ، ثم انصرف","part":12,"page":403},{"id":5904,"text":"باب مقتل عمار بصفين وقوله A : « تقتل عمارا الفئة الباغية »","part":12,"page":404},{"id":5905,"text":"4537 - قال مسدد ، حدثنا عبد الوهاب ، عن أبي التياح قال حدثني ابن أبي الهذيل قال : إن عمار بن ياسر كان رجلا ضابطا ، وكان يحمل حجرين حجرين ، فبلغ ذلك النبي A ، فتلقاه رسول الله A فدفع في صدره ، فقام ينفض التراب عن رأسه ، ويقول : « ويحك يا ابن سمية ، تقتلك الفئة الباغية » وقال الحارث ، حدثنا العباس بن الفضل ، حدثنا عبد الوهاب بهذا","part":12,"page":405},{"id":5906,"text":"4538 - وقال أبو يعلى ، حدثنا جعفر بن مهران ، حدثنا عبد الوهاب وذكره في حديث قال أبو يعلى حدثنا أبو سعيد ، حدثنا علي بن مسهر ، عن مسلم ، عن حبة قال : قال ابن مسعود لحذيفة : إن الفتنة قد وقعت فحدثني ما سمعت النبي A يقول : قال سمعته يقول لابن سمية : « ويح ابن سمية ، تقتله الفئة الباغية »","part":12,"page":406},{"id":5907,"text":"4539 - وقال الحارث ، حدثنا عبيد بن محمد ، حدثنا حماد ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عمار بن ياسر قال : إن رسول الله A قال : « تقتلك الفئة الباغية »","part":12,"page":407},{"id":5908,"text":"4540 - وقال مسدد ، حدثنا معتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي A قال : « تقتل عمارا الفئة الباغية »","part":12,"page":408},{"id":5909,"text":"4541 - وقال : حدثنا معتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد يكتب إلى عبد الله بن عمرو ، قال : أتى عمرو بن العاص رجلان يختصمان في دم عمار وسلبه (1) ، فقال عمرو خليا عنه ، واتركاه ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « اللهم أولعت قريش بعمار ، قاتل عمار وسالبه في النار »\r__________\r(1) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب","part":12,"page":409},{"id":5910,"text":"4542 - وقال أبو بكر ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال : إني لأسير مع معاوية منصرفه من صفين ، بينه وبين عمرو بن العاص ، إذ قال عبد الله بن عمرو : يا أبه ألم تسمع رسول الله A يقول : « ويحك يا ابن سمية ، تقتلك الفئة الباغية »","part":12,"page":410},{"id":5911,"text":"4543 - وقال : حدثنا يزيد بن هارون ، عن العوام بن حوشب قال حدثني الأسود بن مسعود ، عن حنظلة بن خويلد قال : إني لجالس عند معاوية ، إذ دخل رجلان يختصمان في رأس عمار ، وكل واحد منهما يقول : أنا قتلته ، فقال عبد الله بن عمرو : ليطب أحدكما به نفسا لصاحبه ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « تقتله الفئة الباغية » . فقال معاوية : ألا تغني عنا مجنونك يا عمرو ، فما باله معنا قال : إني معكم ، ولست أقاتل ، إن أبي شكاني ، فقال لي رسول الله : « أطع أباك ما دام حيا ، ولا تعصه » ، فأنا معكم ولست أقاتل","part":12,"page":411},{"id":5912,"text":"4544 - وقال حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن يحيى بن هانئ ، عن رجل عن عبد الله بن عمرو قال : أما إني لم أطعن برمح ، ولم أضرب بسيف ، ولم أرم بسهم قال : فقيل له : لم ؟ فقال : إن رسول الله A قال لي « أطع أباك » فأطعته","part":12,"page":412},{"id":5913,"text":"4545 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن مالك ، حدثنا يوسف بن عطية ، حدثنا كلثوم بن جبر قال سمعت أبا الغادية الجهني يقول : حملت على عمار بن ياسر يوم صفين فدفعته فألقيته عن فرسه وسبقني إليه رجل من أهل الشام فاجتز رأسه ، فاختصمنا إلى معاوية في الرأس ، ووضعناه بين يديه ، كلانا يدعي قتله ، وكلانا يطلب الجائزة على رأسه ، وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله A يقول لعمار « تقتلك الفئة الباغية بشر قاتل عمار بالنار » . فتركته من يدي ، فقلت : لم أقتله ، وتركه صاحبي من يده ، فقال : لم أقتله ، فلما رأى ذلك معاوية أقبل على عبد الله بن عمرو فقال : ما يدعوك إلى هذا ؟ قال إني سمعت رسول الله A يقول قولا : فأحببت أن أقوله","part":12,"page":413},{"id":5914,"text":"4546 - وقال حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن عمرو قال : لما كان يوم صفين وانصرفوا قال عبد الله بن عمرو : سمعت رسول الله A يقول : « تقتل عمارا الفئة الباغية » . قال عمرو لمعاوية : ألم تسمع إلى ابن أخيك ما يقول ؟ قال : أعيذك بالله من الشك ، أفي الشك أنت ؟ أنحن قتلناه ؟ إنما قتله من جاء به","part":12,"page":414},{"id":5915,"text":"4547 - وقال : حدثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي ، حدثنا أسباط بن محمد ، عن الأعمش ، عن عبد الرحمن بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : رجعت مع معاوية من صفين فكان معاوية وأبو الأعور السلمي يسيرون في جانب وعمرو وابنه يسيران في جانب ، فكنت بينهم ليس أحد غيري ، فكنت أحيانا أوضع إلى هؤلاء ، وأحيانا أوضع إلى هؤلاء فسمعت عبد الله بن عمرو يقول لأبيه : يا أبت ، أما سمعت رسول الله A ، يقول لعمار حين كان يبني المسجد : « إنك لحريص على الأجر » . قال : أجل . فقال : « إنك من أهل الجنة ، وتقتلك الفئة الباغية » . قال : بلى ، قد سمعته . قال : فلم قتلتموه ؟ قال : فالتفت إلى معاوية ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، ألا تسمع إلى ما يقول هذا ؟ قال : فذكره . قال : ويلك ما تزال تدحض في بولك ، أنحن قتلناه ؟ إنما قتله من جاء به","part":12,"page":415},{"id":5916,"text":"4548 - وقال أبو بكر ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي البختري قال : لما كان يوم صفين واشتد الحر قال عمار : ائتوني بشراب أشربه ، ثم قال : إن رسول الله A قال : « آخر شربة تشربها من الدنيا ، شربة لبن » ، ثم تقدم فقتل وقال أبو يعلى ، حدثنا القواريري ، حدثنا ابن مهدي ، عن سفيان نحوه","part":12,"page":416},{"id":5917,"text":"4549 - وقال أبو يعلى حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا أحمد بن محمد الرملي ، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي ، حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : كان عمار بن ياسر ولع بقريش وولعت به ، فعدوا عليه فضربوه ، فخرج عثمان مغضبا ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس ما لي ولقريش ، فعل الله بقريش وفعل ، عدوا على رجل فضربوه ، سمعت رسول الله A يقول لعمار : « تقتلك الفئة الباغية »","part":12,"page":417},{"id":5918,"text":"4550 - وقال حدثنا وهب بن بقية ، حدثنا خالد ، عن عطاء هوابن الزبير ، عن ميسرة وأبي البختري قالا : إن عمارا يوم صفين جعل يقاتل ، فلا يقتل ، فيجيء إلى علي ، فيقول : « يا أمير المؤمنين ، أليس هذا اليوم كذا وكذا هو ؟ » فيقول : أذهب عنك ، فقال ذلك مرارا ثم أتي بلبن فشربه ، فقال عمار : « إن هذه لآخر شربة أشربها من الدنيا » ، ثم تقدم فقاتل حتى قتل","part":12,"page":418},{"id":5919,"text":"4551 - قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، سمعت جريرا يقول سمعت شيخا ، يحدث مغيرة ، عن بنت هشام بن الوليد بن المغيرة وكانت تمرض عمارا قالت : جاء معاوية إلى عمار يعوده ، فلما خرج من عنده قال : اللهم لا تجعل منيته بأيدينا ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « تقتل عمارا الفئة الباغية »","part":12,"page":419},{"id":5920,"text":"4552 - وقال أبو يعلى ، حدثنا صالح بن حاتم بن وردان ، حدثني أبي ، حدثني علي بن زيد ، حدثني رجل من بني سعد قال : كنت واقفا بصفين إلى جنب الأحنف ، والأحنف إلى جنب عمار فسمعت عمارا يقول : « عهد إلي خليلي A أن آخر زادي من الدنيا ضيحة لبن » قال : فبينا نحن كذلك إذ سطع الغبار وقالوا : جاء أهل الشام وقامت السقاة يسقون الناس ، فجاءته جارية معها قدح لبن ، فناولته عمارا فشربه ثم ناول عمار فضله الأحنف بن قيس ، ثم ناولني الأحنف فقلت إن كان صاحبك صادقا ، فخليق أن يقتل الآن قال : فغشينا القوم ، فتقدم عمار فسمعته يقول : الجنة تحت الأسنة ، اليوم ألقى الأحبة محمدا وحزبه ثم كان آخر العهد به","part":12,"page":420},{"id":5921,"text":"4553 - وقال الحارث ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنا عبد الملك بن قدامة ، أخبرني عمر بن شعيب أخو عمرو بن شعيب بالشام عن أبيه ، عن جده قال : كانت أم عبد الله بنت نبيه بن الحجاج تلطف برسول الله A فأتاها ذات يوم ، فقال : « كيف أنت يا أم عبد الله » قالت : بخير ، وكيف أنت بأبي وأمي يا رسول الله ؟ قال : « بخير » . قال A « وكيف عبد الله ؟ » قالت : بخير . وعبد الله رجل ترك الدنيا ، فقال له أبوه يوم صفين : اخرج فقاتل فقال : يا أبت ، كيف تأمرني أن أقاتل ، وقد كان في عهد رسول الله A ما قد سمعت قال : نشدتك بالله ، أتعلم أن آخر ما كان في عهد رسول الله A أن أخذ بيدك ، فوضعها في يدي ، فقال : « أطع عمرو بن العاص » قال : نعم . قال : آمرك أن تقاتل . قال : فخرج فقاتل ، فلما وقعت الحرب ، أنشأ عمرو يقول : شبت الحرب فأعددت لها مفرع الحارك مروي الثبج يصل الشد بشد وإذا وثب الخيل عن الشد معج جرشع أعظمه جفرته فإذا نيل من الماء حدج قال : وقال عمرو أيضا : لو شهدت جمل مقامي ومشهدي بصفين يوما شاب منها الذوائب عشية جاء أهل العراق كأنهم سحاب ربيع رفعته الجنائب وجئناهم تردى كأن سيوفنا من البحر مد موجه متراكب إذا قلت قد ولوا سراعا بدت لنا كتائب منهم وارجحنت كتائب فدارت رحانا واستدارت رحاهم سراة النهار ما تولى المناكب فقالوا لنا إنا نرى أن تبايعوا عليا فقلنا بل نضارب","part":12,"page":421},{"id":5922,"text":"باب","part":12,"page":422},{"id":5923,"text":"4554 - قال الحارث ، حدثنا سعيد بن عامر حدثنا هشام بن حسان قال : « اجتمع رهط (1) من أصحاب النبي A منهم ابن مسعود ، وحذيفة ، وسعد ، وابن عمر ، وعمار فذكر حذيفة فتنة ، فقال : أما أنا فإن أدركتها علمت المخرج منها . وقال ابن مسعود : وأنا إن أدركتها علمت المخرج منها . فقال سعد : أما أنا فإن أدركتها فوجدت سيفا يقول : هذا مؤمن فدعه ، وهذا كافر فاقتله ، قاتلت وإلا لم أقاتل . قال ابن عمر : وأنا معك . فقال عمار : وأما أنا فإن أدركتها أخذت سيفي ، فوضعته على عاتقي ، ثم قصدت نحو جمهورها الأعظم ، فضربت حتى يتفرق » هذا منقطع\r__________\r(1) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة","part":12,"page":423},{"id":5924,"text":"4555 - وقال إسحاق ، أنا يحيى بن آدم ، حدثنا شريك ، عن محمد بن عبد الله المرادي ، عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال : كان شاعر ليلة صفين ينشد هجاء معاوية ، وعمرو بن العاص وعمار بن ياسر يقول : الزق بالفجورين . فقال رجل : هذا وأنتم أصحاب محمد فقال له عمار : « إن شئت أن تجلس فاجلس ، وإن شئت أن تذهب فاذهب »","part":12,"page":424},{"id":5925,"text":"باب الإشارة إلى العفو عمن قاتل من الصحابة في هذه المواطن","part":12,"page":425},{"id":5926,"text":"4556 - قال أبو يعلى ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبو داود الحفري ، حدثنا ابن أبي زائدة ، عن سعد بن طارق ، عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : « إن هذه الأمة أمة مرحومة ، لا عذاب عليها إلا ما عذبت هي أنفسها » . قال : قلت : وكيف تعذب أنفسها ؟ قال : « أما كان يوم الجمل عذابا ؟ أما كان يوم صفين عذابا ؟ أما كان يوم النهر عذابا »","part":12,"page":426},{"id":5927,"text":"4557 - وقال : حدثنا وهب بن بقية ، حدثنا خالد ، عن يونس ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن رجل من المهاجرين قال : قال رسول الله A : « عقوبة هذه الأمة بالسيف »","part":12,"page":427},{"id":5928,"text":"4558 - قال إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري قال : « قتل خزيمة بن ثابت الذي يدعى ذا الشهادتين يوم صفين مع علي »","part":12,"page":428},{"id":5929,"text":"4559 - وقال ابن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا مجالد ، عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال : قال رسول الله A : « إذا رأيتم فلانا يخطب على منبري فاقتلوه »","part":12,"page":429},{"id":5930,"text":"باب أخبار الخوارج تقدم في باب قتال أهل البغي حديث علي وعمار Bهما","part":12,"page":430},{"id":5931,"text":"4560 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا أبو معشر ، حدثنا أفلح بن عبد الله بن المغيرة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري قال : لما حضر رسول الله A يوم حنين وهو يقسم الغنيمة . فذكر الحديث في قول الرجل هذه قسمة ما أريد بها وجه الله قال : فحضرت بعد ذلك مع علي حين قتلهم بالنهروان فالتمس علي ، يعني المخدج قال : فلم يجده ، ثم وجده بعد ذلك تحت جدار على هذا النعت ، فقال علي : « أيكم يعرف هذا ؟ » فقال رجل من القوم : نحن نعرفه ، هذا حرقوص وأمه هاهنا قال : فأرسل إلى أمه ، فقال لها : ممن هذا ؟ قالت : ما أدري يا أمير المؤمنين ، إلا أني كنت في الجاهلية أرعى غنما لي بالربذة ، فغشيني شيء كهيئة الظلمة ، فحملت منه فولدت هذا","part":12,"page":431},{"id":5932,"text":"4561 - وقال الحميدي ، حدثنا عبد الملك بن إبراهيم ، حدثنا إسماعيل بن مسلم حدثني أبو كثير كنت مع سيدي يعني علي بن أبي طالب حين قتل أهل النهروان ، فكأن الناس قد وجدوا في أنفسهم من قتلهم ، فقال علي يا أيها الناس إن النبي A حدثني أن ناسا يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ، ثم لا يعودون فيه أبدا ، ألا وإن آية ذلك أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد ، إحدى يديه كثدي امرأة ، لها حلمة كحلمة المرأة . قال : وأحسب قال : حولها سبع هلبات (1) ، فالتمسوه ، فإني لا أراه إلا منهم ، فوجدوه على شفير النهر تحت القتلى . فقال : صدق الله ورسوله . وإن عليا لمتقلد قوسا له عربية ، يطعن بها في مخدجه قال : ففرح الناس حين رأوه واستبشروا ، وذهب عنهم ما كانوا يجدونه وقال ابن أبي عمر ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد ، عن إسماعيل بن مسلم ، حدثني أبو كثير مولى الأنصار قال : كنت مع سيدي علي Bه . فذكره\r__________\r(1) الهلبات : شعرات أو خصلات من الشعر","part":12,"page":432},{"id":5933,"text":"4562 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، حدثنا عبد الرحمن بن العريان الحارثي ، حدثنا الأزرق بن قيس عن رجل من عبد القيس قال : شهدت يوم قتل أهل النهروان فذكر الحديث ، وفيه : فلو خرج روح إنسان من الفرح لخرج روح علي بن أبي طالب يومئذ قال : « صدق الله ورسوله ، من حدثني أنه رآه في الناس من قبل مصرعه هذا فأنا كذاب »","part":12,"page":433},{"id":5934,"text":"باب فضل من قتل الحرورية","part":12,"page":434},{"id":5935,"text":"4563 - قال إسحاق ، أنا المغيرة بن أبي سلمة المخزومي ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، عن عاصم بن كليب قال : حدثني أبي قال : كانت مجالس الناس المساجد ، حتى رجعوا من صفين وبرءوا من القضية ، فاستخف الناس وقعدوا في السكك يتخبرون الأخبار ، فبينما نحن قعود عند علي إذ قام رجل ، فقال : ائذن لي أن أتكلم ، فشغل بما كان فيه ، قلنا له : ما الذي أردت أن تسأل أمير المؤمنين عنه ؟ فقال : إني كنت في العمرة ، فدخلت على عائشة ، فقالت : ما هؤلاء الذين خرجوا قبلكم يقال لهم : حروراء ؟ فقلت : قوم خرجوا إلى أرض قرية قريبة منا يقال لها حروراء ؟ فقالت : أشهدت هلكتهم أما إن ابن أبي طالب لو شاء حدثكم حديثهم ، فلما فرغ علي مما كان فيه قال : أين الرجل ؟ فقص عليه ، فأهل علي وكبر ثم قال : دخلت على رسول الله A وليس عنده غير عائشة ، فقال النبي A : « كيف أنت يا ابن أبي طالب وقوم كذا وكذا ؟ » قلت : الله ورسوله أعلم قال : « قوم يخرجون من قبل المشرق يقرءون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم (1) ، يمرقون (2) من الدين مروق (3) السهم من الرمية ، فيهم رجل مخدج (4) اليد ، كأن يده ثدي حبشية » . فقال : أنشدكم الله ، قد أخبرتكم أنه فيهم ، فقلتم : ليس فيهم ، ثم أتيتموني به تسحبونه ؟ فقالوا : اللهم نعم ، فأهل علي وكبر\r__________\r(1) التَّراقِي : جمع تَرْقُوَة : وهي عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان\r(2) يمرقون : يجوزون ويخرقون ويخرجون\r(3) مروق السهم من الرمية : اختراقه لها وخروجه من الجانب الآخر في سرعة\r(4) المخدج : القصير اليد ، والمراد رجل من الخوارج وصفه لهم النبي A","part":12,"page":435},{"id":5936,"text":"4564 - وقال أبو بكر ، حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه : كنت جالسا عند علي وهو في بعض أمر الناس ، إذ جاء رجل عليه ثياب السفر ، فقال : يا أمير المؤمنين ، فشغل عليا ما كان فيه من أمر الناس قال أبي : فقلت له : ما شأنك ؟ قال : كنت حاجا أو معتمرا ، فمررت على عائشة ، فقالت لي ، وسألتني عن هؤلاء القوم الذين خرجوا فيكم يقال لهم الحرورية قال : قلت : خرجوا في مكان يقال له حروراء ، فسموا بذلك الحرورية ، فقالت : طوبى (1) لمن شهد هلكتهم قالت : أما والله ، لو شاء ابن أبي طالب لأخبركم خبرهم ، فمن ثم جئت أسأل عن ذلك . قال : وفرغ علي ، فقال : « أين السائل ؟ » فقام إليه قال : فقص عليه ، فأهل علي وكبر مرتين أو ثلاثا فذكر مثله ، وقال في آخره : « تسحبونه كما نعت لكم » قال : ثم قال : « صدق الله ورسوله ، ثلاث مرات » . قلت : أصل قصة المخدج في الصحيح وغيره ، ولم يخرجوه بهذا السياق ولا من حديث عائشة . ورواه أبو يعلى ، عن أبي بكر بن أبي شيبة وبه وعن أبي هشام ، عن ابن فضيل نحوه ، ورواه البزار نحوه\r__________\r(1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها","part":12,"page":436},{"id":5937,"text":"4565 - وقال إسحاق ، أنا يحيى بن آدم ، حدثنا يزيد بن عبد العزيز بن سياه ، عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت قال : أتيت أبا وائل وهو في مسجد حيه ، فاعتزلنا في ناحية المسجد ، فقلت : ألا تخبرني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي ، فيم فارقوه وفيما استجابوا له حين دعاهم ، وحين فارقوه ، فاستحل قتالهم ؟ قال : لما كنا بصفين استحر القتل في أهل الشام . قال : فذكر قصة قال : فرجع علي إلى الكوفة ، وقال فيه الخوارج ما قالوا ، ونزلوا حروراء وهم بضعة عشر ألفا ، فأرسل علي إليهم ، يناشدهم الله تعالى : ارجعوا إلى خليفتكم ، فيم نقمتم عليه ؟ أفي قسمة أو قضاء ؟ قالوا : نخاف أن ندخل في فتنته . قال : فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة عام قابل . قال : فرجعوا ، فقالوا : نكون على ناحيتنا ، فإن قبل القضية قاتلناه على ما قاتلنا عليه أهل الشام بصفين وإن نقضها قاتلنا معه ، فساروا حتى قطعوا نهروان ، وافترقت منهم فرقة يقتلون الناس ، فقال أصحابهم : ما على هذا فارقنا عليا ، فلما بلغ عليا صنيعهم قام ، فقال : أتسيرون إلى عدوكم ، أو ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوكم في دياركم ؟ قالوا : بل نرجع إليهم . قال : فحدث علي أن رسول الله A قال : « إن طائفة تخرج من قبل المشرق عند اختلاف من الناس ، لا ترون جهادكم مع جهادهم شيئا ، ولا صلاتكم مع صلاتهم شيئا ، ولا صيامكم مع صيامهم شيئا ، يمرقون (1) من الدين ، كما يمرق (2) السهم من الرمية ، علامتهم رجل عضده كثدي المرأة ، يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق » . فسار علي إليهم ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، فجعلت خيل علي تقوم لهم ، فقال : يا أيها الناس ، إن كنتم إنما تقاتلونهم في فوالله ما عندي ما أجزيكم به ، وإن كنتم إنما تقاتلون لله ، فلا يكونن هذا قتالكم . قال : فأقبلوا عليهم ، فقتلوهم كلهم . فقال : اتبعوه ، فطلبوه فلم يوجد ، فركب على دابته وانتهى إلى وهدة من الأرض ، فإذا قتلى ، بعضهم على بعض ، فاستخرج من تحتهم ، فجر برجله يراه الناس قال علي : لا أغزو العام ، فرجع إلى الكوفة ، فقتل واستخلف الناس الحسن بن علي ، فبعث الحسن بالبيعة إلى معاوية ، وكتب بذلك الحسن إلى قيس بن سعد ، فقام قيس بن سعد في أصحابه ، فقال : يا أيها الناس ، أتاكم أمران لابد لكم من أحدهما : دخول في الفتنة ، أو قتل مع غير إمام . فقال الناس : ما هذا ؟ فقال : الحسن بن علي قد أعطى البيعة معاوية ، فرجع الناس ، فبايعوا معاوية ، ولم يكن لمعاوية هم إلا الذين بالنهروان ، فجعلوا يتساقطون عليه فيبايعونه ، حتى بقي منهم ثلاثمائة ونيف ، وهم أصحاب النخيلة قلت هذا الإسناد صحيح وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا عبد العزيز بن سياه به . وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن نمير به . وأصل المرفوع في صحيح مسلم وغيره وإنما سقت هذا ؛ لأن فيه زيادات على الطرق التي خرجها أصحاب الكتب وأحمد أيضا\r__________\r(1) يمرقون : يجوزون ويخرقون ويخرجون\r(2) مرق السهم من الرمية : اخترقها وخرج من الجانب الآخر في سرعة","part":12,"page":437},{"id":5938,"text":"4566 - وقال مسدد ، حدثنا يحيى ، عن التيمي ، عن أبي مجلز أراه عن قيس بن عباد قال : كف علي عن قتال أهل النهروان حتى تحدثوا ، فانطلقوا ، فأتوا على عبد الله بن خباب وهو في قرية له ، قد تنحى عن الفتنة فأخذوه قال : فرأوا تمرة وقعت من رأس نخلة ، فأخذها رجل منهم ، فجعلها في فيه ، فقالوا : تمرة من تمر أهل العهد أخذتها بغير ثمن ؟ قال : فلفظها . قال : وأتوا على خنزير فبعجه أحدهم بسيفه ، فقتله ، فقالوا : خنزير من خنازير أهل العهد قتلته ؟ فقال لهم عبد الله بن خباب : ألا أنبئكم أو أخبركم بمن هو أعظم عليكم حقا من هذه التمرة وهذا الخنزير ؟ قالوا : من ؟ قال : أنا أراه قال : ما تركت صلاة منذ بلغت ، ولا صيام رمضان ، وعدد أشياء فقربوه ، فقتلوه ، فبلغ ذلك عليا ، فأمر أصحابه بالمسير إليهم ، وقال : « أقيدونا بعبد الله بن خباب » ، قالوا : كيف نقيدك به وكلنا قتله ؟ فقال : « الله أكبر » ، وقال لأصحابه : « اسطوا عليهم فوالله لا يقتل منكم عشرة ، ولا يفر منكم عشرة » ، فكان ذلك . فقال علي : « اطلبوا رجلا صفته كذا وكذا » ، فطلبوه ، فلم يجدوه ، ثم طلبوه ، فوجدوه ، فقال علي : « من يعرف هذا ؟ » فلم يعرف ، فقال رجل : أنا رأيت هذا بالنجف ، فقال : إني أريد هذا المصر ، وليس له فيه ذو نسب ولا نعرفه . فقال علي : « صدقت ، هو رجل من الجن » وتقدم حديث جابر في باب الزجر عن معتقد الخوارج من كتاب القدر","part":12,"page":438},{"id":5939,"text":"4567 - وقال أبو بكر ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا موسى بن عبيدة ، حدثنا هود بن عطاء الثمالي عن أنس قال : كان فينا شاب ذو عبادة وزهد واجتهاد قال : فسميناه لرسول الله A فلم يعرفه ، ووصفناه بصفته ، فلم يعرفه ، فبينا نحن كذلك إذ أقبل ، فقلنا : يا رسول الله ، هو هذا ، فقال : « إني لأرى على وجهه سفعة (1) من الشيطان » . فجاء فسلم ، فقال له رسول الله A : « أجعلت في نفسك أن ليس في القوم أحد خيرا منك ؟ » . قال : اللهم نعم ، ثم ولى ، فدخل المسجد ، فقال رسول الله A : « من يقتل الرجل ؟ » فقال أبو بكر : أنا يا رسول الله ، فدخل فإذا هو قائم يصلي ، فقال : سبحان الله أقتل رجلا يصلي ، وقد نهانا رسول الله A عن ضرب المصلين . فقال رسول الله A : « ما فعلت ؟ » قال : كرهت أن أقتله وهو يصلي ، وقد نهيت عن قتل المصلين . فقال : « من يقتل الرجل ؟ » فقال عمر : أنا يا رسول الله ، فدخل المسجد ، فإذا هو ساجد ، فقال مثل أبي بكر ، وزاد : لأرجعن ، فقد رجع من هو خير مني ، فقال رسول الله A : « مه يا عمر » . فذكر له . فقال : « من يقتل الرجل ؟ » فقال علي : أنا ، فقال : « أنت تقتله إن وجدته » فدخل المسجد ، فوجده قد خرج ، فقال : « أما والله لو قتله لكان أولهم وآخرهم وما اختلف في أمتي اثنان » وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة به . وحدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، حدثنا أبي ، حدثنا موسى به . وحدثنا محمد بن الفرج أبو جعفر ببغداد حدثنا محمد بن الزبرقان ، حدثني موسى بن عبيد به\r__________\r(1) سفعة : تغَيُّر إلى السَّواد","part":12,"page":439},{"id":5940,"text":"4568 - حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عمر بن يونس ، حدثنا عكرمة هو ابن عمار ، عن يزيد الرقاشي حدثني أنس قال : كان رجل على عهد النبي A يغزو معنا ، فإذا رجع وحط عن راحلته ، عمد إلى المسجد ، فجعل يصلي فيه ، فيطيل الصلاة حتى جعل بعض أصحاب رسول الله A يرون أن له فضلا عليهم ، فمر يوما ورسول الله A قاعد في أصحابه ، فقال له بعض أصحابه : هو ذاك ، فإما أرسل إليه ، وإما جاء هو من قبل نفسه ، فلما رآه رسول الله A مقبلا قال : « والذي نفسي بيده ، إن بين عينيه لسفعة من الشيطان » . فلما وقف على المجلس قال له رسول الله A : « قلت في نفسك حين وقفت : ليس في القوم خير مني ؟ » قال : نعم ، ثم انصرف ، فأتى ناحية من المسجد ، فخط خطة برجله ، ثم قارن كعبيه ، ثم قام يصلي فذكر الحديث . وقد تقدم في كتاب القدر من حديث زيد بن أسلم عن أنس وقال البزار ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد الكوفي ، حدثنا عبد الرحمن بن شريك ، حدث أبي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس بن مالك قال : كنا عند النبي A حين أقبل رجل حسن السمت فذكر نحوه . وقال االبزار لا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه . قلت وقد علمنا أن له أوجها غير ذلك","part":12,"page":440},{"id":5941,"text":"باب قتل علي","part":12,"page":441},{"id":5942,"text":"4569 - قال الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبد الملك بن أعين قال : سمعت من أبي حرب بن أبي الأسود يحدث عن أبيه قال سمعت عليا يقول : أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز « فقال لي : أين تريد ؟ فقلت : » العراق « . فقال : » أما إنك إن جئتها ليصيبنك بها ذباب السيف . قال علي : « وايم الله ، لقد سمعت من رسول الله A قبله يقوله » فسمعت أبي يقول : فعجبت منه ، وقلت : رجل محارب يحدث عن نفسه بمثل هذا . وقال ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان بهذا . وقال أبو يعلى ، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل . وقال البزار ، حدثنا أحمد بن أبان قالا أنا سفيان به . وقال لا نعلم رواه إلا عبد الملك بن أعين عن أبي حرب ولا عنه إلا ابن عيينة وصححه ابن حبان ، والحاكم","part":12,"page":442},{"id":5943,"text":"4570 - وقال عبد بن حميد ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا ابن أبي الزناد ، عن زيد بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي يزيد بن أمية قال : مرض علي مرضا خفنا عليه منه ، ثم إنه نقه وصح ، فقلنا : الحمد لله الذي أصحك يا أمير المؤمنين ، قد كنا خفنا عليك في مرضك هذا قال : لكني لم أخف على نفسي ، حدثني الصادق المصدوق قال : « لا تموت حتى يضرب هذا منك ويقتلك أشقاها ، كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان ، خصه إلى فخذه الدنيا دون ثمود »","part":12,"page":443},{"id":5944,"text":"4571 - وقال أبو يعلى ، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا رشدين بن سعد ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن عثمان بن صهيب ، عن أبيه ، قال علي قال لي رسول الله A : « من أشقى الأولين ؟ » قلت : عاقر الناقة . قال : « صدقت ، فمن أشقى الآخرين ؟ » قلت : لا علم لي . قال : « الذي يضربك على هذا ، وأشار إلى يافوخه » . وكان يقول : وددت لو أنه قد انبعث أشقاكم ، فخضب هذه من هذه ، يعني لحيته من دم رأسه","part":12,"page":444},{"id":5945,"text":"4572 - وقال : حدثنا إسماعيل بن موسى ، حدثنا شريك ، عن عمار ، عن أبي صالح عن علي قال : « رأيت النبي A في منامي ، فشكوت إليه ما لقيت من أمته من التكذيب والأذى ، فبكيت ، فقال A : » لا تبك يا علي ، فالتفت فالتفت ، فإذا رجلان يتصعدان ، فإذا جلاميد ترضخ رءوسهما حتى تفضخ ، ثم تعود « ، فغدوت إلى علي كما كنت أغدو عليه كل يوم ، حتى إذا كنت في الحراريق ، لقيت الناس ، فقالوا قتل","part":12,"page":445},{"id":5946,"text":"4573 - وقال الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة عمن أخبره عن الحسن أو الحسين قال إن عليا قال : « لقيني حبيبي ، يعني في المنام نبي الله A ، فشكوت إليه ما لقيت من أهل العراق بعده فوعدني الراحة منهم » . فما لبث إلا ثلاثا","part":12,"page":446},{"id":5947,"text":"4574 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، حدثنا سكين بن عبد العزيز ، حدثنا حفص بن خالد ، عن أبيه ، عن جده قال : لما قتل علي قام الحسن بن علي خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : « أما بعد والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة نزل فيها القرآن ، وفيها رفع عيسى ابن مريم ، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى » وحدثنا إبراهيم ، حدثنا سكين ، حدثني أبي ، عن خالد بن جابر ، عن أبيه عن الحسن مثله وزاد : « وفيها تيب على بني إسرائيل » ، وزاد : « والله ما سبقه أحد كان قبله ولا يلحقه أحد كان بعده . وإن كان النبي A ليبعثه في السرية ، جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة أو سبعمائة درهم ، أرصدها لخادم يشتريها » وقال البزار ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا أبو عاصم ، حدثنا سكين ، حدثنا جعفر . فذكره وقال : لا نعلم أحدا روى هذا إلا الحسن ، ولا نعلم حدث به عن حفص ، إلا سكين وصححه ابن حبان والحاكم","part":12,"page":447},{"id":5948,"text":"باب مقتل الحسين بن علي","part":12,"page":448},{"id":5949,"text":"4576 - قال إسحاق ، أنا المغيرة بن سلمة المخزومي ، حدثنا مهدي بن ميمون ، عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل ، عن أبي يحيى عن رجل من بني ضبة قال : شهدت عليا حين نزل كربلاء ، فانطلق فقام في ناحية ، فأومأ بيده ، فقال : مناخ ركابهم أمامه ، وموضع رحالهم عن يساره ، فضرب بيده الأرض ، فأخذ من الأرض قبضة فشمها فقال : « واحبي ، واحبذا الدماء تسفك فيه » ، ثم جاء الحسين ، فنزل كربلاء . قال الضبي : فكنت في الخيل الذي بعثها ابن زياد إلى الحسين ، فلما قدمت ، فكأنما نظرت إلى مقام علي وأشار بيده ، فقلبت فرسي ، ثم انصرفت إلى الحسين بن علي فسلمت عليه ، وقلت له : إن أباك كان أعلم الناس ، وإني شهدته في زمن كذا وكذا قال كذا وكذا ، وإنك والله لمقتول الساعة . قال : فما تريد أن تصنع أنت ، أتلحق بنا ، أم تلحق بأهلك ؟ قلت : والله إن علي لدينا ، وإن لي لعيالا ، وما أظنني إلا سألحق بأهلي . قال : إما لا ، فخذ من هذا المال حاجتك ، وإذا مال موضوع بين يديه ، قبل أن يحرم عليك ، ثم النجاء ، فوالله لا يسمع الداعية أحد ولا يرى البارقة أحد ، ولا يعنتنا إلا كان ملعونا على لسان محمد A . قال : قلت : والله لا أجمع اليوم أمرين : آخذ مالك وأخذلك ، فانصرف وتركه وحديث زينب بنت جحش في إخباره A بقتل الحسين مضى في كتاب الطهارة ، في باب إزالة النجاسة ، وتقدم شيء منه في فضله في المناقب","part":12,"page":449},{"id":5950,"text":"4577 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن عقبة ، حدثنا علي أبو محمد القرشي ، حدثنا أبو عبد الرحمن الغنوي عن عبد الملك بن عمير قال : « رأيت رأس الحسين بن علي أتي به إلى عبيد الله بن زياد ، ورأيت رأس عبيد الله بن زياد أتي به إلى المختار بن عبيد ، ورأيت رأس المختار أتي به إلى مصعب بن الزبير ، ورأيت رأس مصعب أتي به إلى عبد الملك بن مروان »","part":12,"page":450},{"id":5951,"text":"باب استخلاف معاوية ولده يزيد","part":12,"page":451},{"id":5952,"text":"4578 - قال أبو يعلى ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جعفر ، عن هشام عن محمد بن سيرين قال : لما أراد معاوية أن يستخلف يزيد ، بعث إلى عامل المدينة ، أن أوفد إلي من شاء . قال : فوفد إليه عمرو بن حزم الأنصاري يستأذن فجاء حاجب معاوية يستأذن فقال : هذا عمرو قد جاء يستأذن . فقال : ما جاء بهم إلي ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، يطلب معروفك . فقال معاوية : إن كان صادقا فليكتب إلي أعطه ما سأله ولا أراه . قال : فخرج إليه الحاجب ، فقال : ما حاجتك ؟ اكتب ما شئت ، فقال : سبحان الله أجيء إلى باب أمير المؤمنين ، فأحجب عنه ، أحب أن ألقاه ، فأكلمه . فقال معاوية للحاجب : عده إلي يوم كذا وكذا ، إذا صلى الغداة فليجئ . قال : فلما صلى معاوية الغداة أمر بسريره فجعل في الإيوان ثم تفرج الناس عنه ، فلم يكن عنده أحد إلا كرسي وضع لعمرو ، فجاء عمرو فاستأذن ، فأذن له ، فسلم عليه ، ثم جلس على الكرسي ، فقال له معاوية : حاجتك ؟ قال : فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : لعمري ، لقد أصبح يزيد ابن معاوية واسط الحسب في قريش غنيا عن المال ، غنيا عن كل خير ، وإني سمعت رسول الله A يقول : « إن الله تعالى لم يسترع عبدا رعية إلا وهو سائله عنها يوم القيامة ، كيف صنع فيها » ، وإني أذكرك الله يا معاوية في أمة محمد A من تستخلف عليها ؟ قال : فأخذ معاوية ربو ونفس في غداة قر حتى عرق ، وجعل يمسح العرق عن وجهه مليا ، ثم أفاق ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ، فإنك امرؤ ناصح قلت برأيك بالغ ما بلغ ، وإنه لم يبق إلا ابني وأبناؤهم ، فابني أحق من أبنائهم ، حاجتك ؟ قال : ما لي حاجة . قال : قم . فقال له أخوه : إنما جئنا من المدينة نضرب أكبادها من أجل كلمات قال : ما جئت إلا للكلمات . قال : فأمر لهم بجوائزهم ، وأمر لعمرو بمثليها","part":12,"page":452},{"id":5953,"text":"باب لعن رسول الله A الحكم بن العاص وبنيه وبني ابنه","part":12,"page":453},{"id":5954,"text":"4579 - وقال إسحاق ، أنا سليمان بن حرب ، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى قال : كنت بين الحسن ، والحسين ، ومروان يشتم الحسين والحسن ينهى الحسين إذ غضب مروان فقال : أهل بيت ملعونون ، فغضب الحسن وقال : « أقلت : أهل بيت ملعونون ؟ فوالله لقد لعنك الله ، وأنت في صلب أبيك » وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا حماد به","part":12,"page":454},{"id":5955,"text":"4580 - وقال إسحاق ، أنا جرير ، عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى قال : كنت يوما مع الحسن والحسين فسبهما مروان سبا قبيحا ، حتى قال : والله إنكم لأهل بيت ملعونون ، فقال الحسن والحسين أو أحدهما : « والله ، والله ، ثم والله لقد لعنك الله على لسان نبيه وأنت في صلب الحكم » ، فسكت مروان وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو معمر ، حدثنا جرير به","part":12,"page":455},{"id":5956,"text":"4581 - وقال إسحاق ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ابن عوان عن عمير بن إسحاق قال : كان مروان أميرا علينا سنين ، فكان يسب عليا كل جمعة على المنبر ، ثم عزل مروان ، واستعمل سعيد بن العاص سنين ، فكان لا يسبه ، ثم عزل سعيد ، وأعيد مروان ، فكان يسبه ، فقيل للحسن بن علي : ألا تسمع ما يقول مروان ، فلا ترد شيئا ؟ فكان يجيء يوم الجمعة فيدخل حجرة النبي A ، فيكون فيها ، فإذا قضيت الخطبة ، خرج إلى المسجد فصلى فيه ، ثم يرجع إلى أهله ، فلم يرض بذلك مروان ، حتى أهدى له في بيته ، فإنا لجلوس معه ، إذ قيل له : فلان على الباب ، فأذن له ، فدخل ، فقال : إني جئتك من عند سلطان وجئتك بعزمة . فقال : تكلم . فقال : أرسل مروان بعلي وبعلي وبك وبك ، وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة ، يقال لها : من أبوك ؟ فتقول : أمي الفرس . فقال : ارجع إليه ، فقل له : « والله لا أمحو عنك شيئا مما قلت بأني أسبك ، ولكن موعدي وموعدك الله . فإن كنت صادقا يأجرك الله بصدقك ، وإن كنت كاذبا فالله أشد نقمة . قد أكرم الله تعالى جدي أن يكون مثلي مثل البغلة » . ثم خرج فلقي الحسين في الحجرة ، فسأله ، فقال : قد أرسلت برسالة ، وقد أبلغتها قال : والله لتخبرني بها أو لآمرن أن تضرب حتى لا تدري متى يفرغ عنك الضرب ، فلما رآه الحسن قال : أرسله قال : لا أستطيع قال : لم ؟ قال : قد حلفت قال : أرسل مروان بعلي وبعلي وبك وبك وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة يقال لها : من أبوك ؟ فتقول : أمي الفرس . فقال الحسين : « أكلت بظر أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له ، قل له : بك وبأبيك وبقومك ، وآية ما بيني وبينك أن تمسك منكبيك (1) من لعن رسول الله A » قال إسحاق ، أنا النضر بن شميل ، أنا ابن عون ، عن عمير بن إسحاق . فذكر نحوه وقال في حديثه : « قد أكرم الله جدي أن يكون مثله مثل البغلة » قال : فخرج الرسول ، فاستقبله الحسين ، وكان لا يتعوج عن شيء يريده وقال فقال الحسين : إني قد حلفت قال الحسن : فأخبره ، فإنه إذا لج في شيء لج ، وقال : فاشتد على مروان قوله جدا ، يعني قوله : أن تمسك منكبيك . إلى آخره\r__________\r(1) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد","part":12,"page":456},{"id":5957,"text":"4582 - قال إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ومجالد عن الشعبي قال : لعن رسول الله A الحكم ومن يخرج من صلبه رواه أحمد ، عن عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، ومجالد ، عن الشعبي قال سمعت ابن الزبير وهو مستند إلى الكعبة ، وهو يقول : ورب هذه الكعبة . فذكره","part":12,"page":457},{"id":5958,"text":"4583 - وقال إسحاق ، أنا جرير ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن علي بن علقمة عن عبد الله قال : « لكل شيء آفة ، وآفة هذا الدين بنو أمية »","part":12,"page":458},{"id":5959,"text":"4584 - وقال أبو بكر ، حدثنا هوذة بن خليفة ، عن عوف ، عن أبي مجلز ، عن أبي حرب عن أبي العالية قال : لما كان يزيد بن أبي سفيان أميرا بالشام غزا المسلمون ، فسلموا وغنموا ، وكان في غنيمتهم جارية نفيسة ، فصارت لرجل من المسلمين ، فأرسل إليه يزيد ، فانتزعها منه ، وأبو ذر يومئذ بالشام ، فاستعان الرجل بأبي ذر على يزيد ، فانطلق معه ، فقال ليزيد : رد عليه جاريته ، فتلكأ ، ثلاث مرات فقال أبو ذر : أما والله لئن فعلت ، لقد سمعت رسول الله A يقول : « إن أول من يبدل سنتي لرجل من بني أمية » . ثم ولى عنه ، فلحقه يزيد ، فقال : أذكرك بالله ، أنا هو ؟ قال : اللهم لا ، ورد على الرجل جاريته وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، حدثنا عبد الوهاب ، عن عوف ، عن المهاجر أبي مخلد ، عن أبي العالية ، حدثنا أبو مسلم قال : كان أبو ذر بالشام زمن يزيد بن أبي سفيان ، فغزا المسلمون ، فغنموا وأصابوا جارية نفيسة ، فصارت لرجل من المسلمين في سهمه . فذكر نحوه","part":12,"page":459},{"id":5960,"text":"4585 - وقال : حدثنا مصعب بن عبد الله قال : حدثنا ابن أبي حازم ، عن العلاء ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : إن رسول الله A رأى في المنام كأن بني الحكم ينزون على منبره فأصبح كالمستغيظ وقال : « ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة » . فما رئي ضاحكا بعد ذلك حتى مات","part":12,"page":460},{"id":5961,"text":"4586 - وقال : حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثنا إسماعيل هو ابن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : « إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين ، كان دين الله دغلا (1) ، ومال الله دولا ، وعباد الله خولا (2) » وقال أحمد بن منيع ، حدثنا الهيثم بن خارجة\r__________\r(1) الدغل : الفساد والخداع والريبة\r(2) الخول : الخدم والعبيد","part":12,"page":461},{"id":5962,"text":"4587 - وقال الحارث وأبو يعلى جميعا حدثنا الحكم بن موسى قال : حدثنا يحيى بن حمزة ، عن هشام بن الغاز ، عن مكحول عن أبي عبيدة عن النبي A قال : « لا يزال هذا الأمر قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بني أمية » رجاله ثقات إلا أنه منقطع وقال أبو يعلى ، حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن مكحول ، عن أبي عبيدة نحوه ، وزاد : يقال له : يزيد","part":12,"page":462},{"id":5963,"text":"4588 - قال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن عقبة ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا شعبة ، عن علي بن الحكم ، عن أبي الحسن الجزري عن عمرو بن مرة قال : استأذن الحكم بن أبي العاص على رسول الله A ، فعرف كلامه ، فقال : « ائذنوا له لعنه الله وكل ما خرج من صلبه إلا مؤمنهم وقليل ما هم ، يشرفون في الدنيا ، ويوضعون في الآخرة ، ذوو مكر وخديعة ، يعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق (1) »\r__________\r(1) الخلاق : الحظ والنصيب","part":12,"page":463},{"id":5964,"text":"باب الإشارة إلى الحجاج والمختار وغيرهما","part":12,"page":464},{"id":5965,"text":"4589 - قال أبو يعلى ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي ، حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله A : « لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا ، منهم مسيلمة والعنسي والمختار ، وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة ، وثقيف »","part":12,"page":465},{"id":5966,"text":"4590 - وقال : حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي ، حدثنا وكيع ، حدثتنا أم غراب ، عن امرأة يقال لها عقيلة ، عن سلامة بنت الحر قالت : قال رسول الله A « في ثقيف مبير (1) »\r__________\r(1) المبير : المسرف في إهلاك الناس وقتلهم","part":12,"page":466},{"id":5967,"text":"4591 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، حدثني من سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله A : « ليرعفن (1) جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا » . قال : فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاص رعف على منبر النبي A حتى سال الدم على درج المنبر\r__________\r(1) رعف : خرج الدم من أنفه","part":12,"page":467},{"id":5968,"text":"4592 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر ، حدثنا إسحاق بن سليمان ، عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عوف ، عن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور السلمي : ويحك ألم يلعن رسول الله A رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان","part":12,"page":468},{"id":5969,"text":"باب ظهور الفساد في آخر الزمان وفضل الأمر بالمعروف ذلك الوقت","part":12,"page":469},{"id":5970,"text":"4593 - قال أحمد بن منيع ، حدثنا يزيد هو ابن هارون ، حدثنا محمد بن عبيد الله الفزاري ، حدثنا عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم عن أبي أمامة قال : قال رسول الله A : « إن لكل شيء إقبالا وإدبارا ، وإن لهذا الدين إقبالا وإدبارا ، وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني الله به ، حتى إن القبيلة كلها لتفقه من عند آخرها حتى لا يبقى فيها إلا الفاسق والفاسقان ، فهما مقهوران ، مقموعان ، ذليلان ، إن تكلما أو نطقا قمعا ، وقهرا ، واضطهدا » . ثم ذكر من إدبار هذا الدين : « أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها حتى لا يبقى منها إلا الفقيه والفقيهان ، فهما مقهوران ، مقموعان ، ذليلان ، إن تكلما أو نطقا قمعا ، وقهرا ، واضطهدا ، وقيل لهما : أتطغيان علينا ، حتى يشرب الخمر في ناديهم ، ومجالسهم ، وأسواقهم ، وتنحل الخمر غير اسمها حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها ، ألا حلت عليهم اللعنة ، ويقولون : لا بأس بهذا الشراب ، يشرب الرجل منهم ما بدا له ، ثم يكف عنه حتى تمر المرأة فيقوم إليها ، فيرفع ذيلها فينكحها ، وهم ينظرون كما يرفع ذيل النعجة ، ورفع ثوبا عليه من هذه السحولية ، فيقول القائل منهم : لو تجنبتموها عن الطريق ، فذلك فيهم كأبي بكر وعمر ، فمن أدرك ذلك الزمان وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ، فله أجر خمسين ممن صحبني وآمن بي وصدقني » هذا حديث ضعيف ، فيه أربعة في نسق","part":12,"page":470},{"id":5971,"text":"4594 - وقال أبو يعلى ، حدثنا غسان بن الربيع ، عن موسى ، عن أبيه عن أنس قال : قال لنا رسول الله A : « يمكن الله لكم في الأرض تعملون فيها ما شاء الله أن تعملوا ، فإذا عملتم فيها بالمعاصي أديل منكم عدوكم فردوكم إلى أرض العرب » قال : فقلت عند ذلك : يا رسول الله كيف تحملنا أرض العرب ، وقد حدثتنا بكثرة المسلمين قال : « ينزل الله لكم فيها رزقا كما أنزل لبني إسرائيل إذ تاهوا »","part":12,"page":471},{"id":5972,"text":"4595 - قال الحارث ، حدثنا إسماعيل بن أبان ، حدثني أبو الخير عن معقل بن يسار المزني قال : سمعت رسول الله A يقول : « لا تذهب الليالي والأيام حتى يخلق القرآن في صدور أقوام من هذه الأمة كما تخلق الثياب ، ويكون غيره أعجب إليهم ، ويكون أمرهم طمعا كله ، لا يخالطه خوف ، إن قصر عن حق الله تعالى منته نفسه الأماني ، وإن تجاوز إلى نهي الله تعالى قال : أرجو أن يتجاوز الله عني ، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ، أفضلهم في أنفسهم المداهن » قيل : وما المداهن ؟ قال : « الذي لا يأمر ولا ينهى »","part":12,"page":472},{"id":5973,"text":"باب بقاء الإسلام إلى أن يأتي أمر الله","part":12,"page":473},{"id":5974,"text":"4596 - قال أبو يعلى ، حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن مهاجر ، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال : فتح على رسول الله A فتح فأتيته ، فقلت : يا رسول الله ، سيبت الخيل ، وقطع السلاح وقد وضعت الحرب أوزارها (1) وقالوا : لا قتال ، فقال رسول الله A : « الآن جاء القتال لا يزال الله D يزيغ (2) قلوب أقوام تقاتلونهم يرزق الله منهم حتى يأتي أمر الله على ذلك وعقر دار المؤمنين بالشام »\r__________\r(1) وضعت الحرب أوزارها : انْقَضَى أمْرُها وخَفَّت أثْقالُها فلم يَبْقَ قِتَال\r(2) الزيغ : البعد عن الحق ، والميل عن الاستقامة","part":12,"page":474},{"id":5975,"text":"4597 - وقال : حدثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ، حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي أبوعتبة ، عن الوليد بن عباد ، عن عامر الأحول ، عن أبي صالح الخولاني عن أبي هريرة عن النبي A قال : « لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله ، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله ، لا يضرهم من خذلهم » وزاد ابن حمدان : « لا يضرهم خذلان من خذلهم ، ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة » وأخرجه ابن عدي في الكامل عن جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش وقال : لا يرويه بهذا اللفظ غير إسماعيل بن عياش عن الوليد قلت : رواه أبو علي عبد الجبار في تاريخ داريا عن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم إلا أنه قلب إسناده وجعله عن الوليد بن عباد عن عاصم الأحول عن أبي مسلم الخولاني والصواب : عامر الأحول ، عن أبي صالح . وقال تمام في فوائده : حدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم ، حدثنا أبي ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا ابن عياش ، حدثنا الوليد بن عباد به . وقد أخرجه أحمد من طريق القعقاع عن أبي صالح ذكوان ، عن أبي هريرة مختصرا ، ولفظه : « لا يزال لهذا الأمر عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خذلهم ، حتى يأتي أمر الله »","part":12,"page":475},{"id":5976,"text":"4598 - وقال مسدد ، حدثنا خالد ، حدثنا عطاء بن السائب قال سمعت عبد الرحمن الحضرمي أيام ابن الأشعث يخطب وهو يقول : يا أهل الشام أبشروا فإن فلانا أخبرني أن رسول الله A قال : « يكون قوم من آخر أمتي يعطون من الأجر مثل ما يعطى أولهم ، يقاتلون أهل الفتن ، ينكرون المنكر وأنتم هم » فقال به أبو البختري : أخطأت استك الحفرة","part":12,"page":476},{"id":5977,"text":"باب الزجر عن قتال الترك ، لما يخشى من تسلطهم على بلاد الإسلام","part":12,"page":477},{"id":5978,"text":"4599 - قال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن يحيى البصري ، حدثنا محمد بن يعقوب ، حدثني أحمد بن إبراهيم ، حدثني إسحاق بن إبراهيم بن الغمر ، حدثني أبي ، عن جدي قال : سمعت معاوية بن حديج يقول : كنت عند معاوية بن أبي سفيان حين جاءه كتاب عامله ، يخبره أنه وقع بالترك وهزمهم ، وكثر من قتل منهم ، وكثرة ما غنم ، فغضب معاوية من ذلك ، ثم أمر أن يكتب إليه : قد فهمت ما ذكرت مما قتلت وغنمت ، فلا أعلمن ما عدت لشيء من ذلك ، ولا قاتلتهم حتى يأتيك أمري ؟ قلت : لم يا أمير المؤمنين ؟ قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن الترك تجلي العرب ، حتى يلجئوا بمنابت الشيح والقيصوم » ، فأكره قتالهم لذلك","part":12,"page":478},{"id":5979,"text":"باب جواز ترك النهي عن المنكر ، لمن لا يطيق","part":12,"page":479},{"id":5980,"text":"4600 - قال الحارث ، حدثنا الخليل بن زكريا ، حدثنا حبيب بن الشهيد حدثنا الحسن بن أبي الحسن قال : قام إليه رجل ، فقال : يا أبا سعيد إن الحجاج قد أخر الصلاة يوم الجمعة حتى قربنا من العصر ، فقم إليه ، فأمره بتقوى الله ، قال الحسن : إذا يقتلني ، فقال له الرجل : أليس قال الله D : كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه (1) . الآية قال الحسن : حدثني أبو بكرة : أن رسول الله A قال « ليس للمؤمن أن يذل نفسه » قالوا : وكيف يذلها يا رسول الله ؟ قال : « يتكلف من البلاء ما لا يطيق » رواته ثقات إلا الخليل وهو عند أبي يعلى في قصة طويلة من طريق المعلى بن زياد القردوسي عن الحسن البصري إنما حدث بحديثين ، أحدهما : عن أبي سعيد Bه ، والثاني قال : قال رسول الله A . فذكر هذا المتن\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 79","part":12,"page":480},{"id":5981,"text":"4601 - وقال أبو يعلى ، حدثنا قطن بن نسير ، حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا المعلى بن زياد قال : لما هزم يزيد بن المهلب أهل البصرة خشيت أن أجلس في حلقة الحسن فأوجد فيها فأعرف ، فأتيت الحسن في منزله فدخلت عليه ، فقلت : يا أبا سعيد كيف بهذه الآية ؟ قال : أية آية ؟ قال : قلت : قوله D : كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه (1) الآية ؟ قال : يا عبد الله ، إن القوم عرضوا السيف فحال السيف دون الكلام . فقلت : يا أبا سعيد فهل تعرف لمتكلم فضلا قال : لا ، قال المعلى ثم حدث بحديثين\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 79","part":12,"page":481},{"id":5982,"text":"4602 - قال : حدثنا أبو سعيد عن النبي A قال : « لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بالحق إذا رآه ، فإنه لا يقرب من أجل ، ولا يبعد من رزق » قال : ثم حدث الحسن بحديث آخر","part":12,"page":482},{"id":5983,"text":"4603 - قال : قال رسول الله A « ليس للمؤمن أن يذل نفسه » . قيل وما إذلاله نفسه ، قال : « يتعرض من البلاء لما لا يطيق » . قيل : يا أبا سعيد فيزيد الضبي في كلامه في الصلاة ؟ قال : أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم . قال المعلى فأقوم من مجلس الحسن فأتيت يزيد الضبي فقلت : يا أبا مودود ، بينما أنا والحسن نتذاكر إذ نصبت أمرك نصبا ، فقال : مه يا أبا الحسن . قال : قلت : قد فعلت . قال : فما قال ؟ قال : أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم على مقالته . قال يزيد ما ندمت على مقالتي ، وايم الله لقد قمت مقاما أخطر فيه بنفسي . قال يزيد أتيت الحسن فقلت : يا أبا سعيد على كل شيء نغلب ، فنغلب على صلاتنا ؟ فقال : يا أبا عبد الله إنك تعرض بنفسك لهم ، ثم إنك لا تصنع شيئا . قال ثم أتيته فقال لي مثل مقالته فقمت يوم الجمعة في المسجد والحكم بن أيوب يخطب فقلت الصلاة يرحمك الله فلما قلت ذلك احتوشني الرجال فأخذوا بلحيتي ورأسي وتلابيبي وجعلوا يجئون بطني بنعال سيوفهم ومضوا بي إلى نحو المقصورة فدخلت فقمت بين يدي الحكم وهو ساكت ، فقال : أمجنون أنت ؟ أو ما كنا في صلاة ؟ فقلت : أصلح الله الأمير هل من كلام أفضل من كتاب الله D ؟ قال : لا . قلت أرأيت لو أن رجلا نشر مصحفا يقرؤه غدوة إلى الليل ، أكان ذلك قاضيا عنه صلاته ؟ قال : والله إني لأحسبك مجنونا . قال : وأنس بن مالك جالس تحت منبره ساكت فقلت : يا أنس يا أبا حمزة ، أنشدك الله فقد خدمت رسول الله A وصحبته ، أبمعروف قلت أم بمنكر ؟ أبحق قلت أم بباطل ؟ قال فلا والله ما أجابني بكلمة فقال له الحكم بن أيوب : يا أنس . قال : لبيك أصلحك الله . قال : أكان وقت الصلاة قد ذهب . قال : بل بقي بقية . فقال له الحكم : احبسوه . قال يزيد : فأقسم لك يا أبا الحسن ، لما لقيت من أصحابي كان أشد علي مما لقيت من الحكم . قال بعضهم : مراء ، وقال بعضهم : مجنون قال وكتب الحكم إلى الحجاج أن رجلا من بني ضبة قام إلي يوم الجمعة وأنا أخطب ، فقال الصلاة وقد شهد عندي العدول أنه مجنون فكتب إليه الحجاج إن كان شهد الشهود العدول أنه مجنون فخل سبيله وإلا فاقطع يديه ورجليه وأسمر عينيه واصلبه . قال : فشهدوا عند الحكم أني مجنون ، فخلى عني . قال المعلى عن يزيد ثم مات أخ لنا فتبعنا جنازته فصلينا عليه فلما دفن تنحيت في عصابة فذكرنا الله ، وذكرنا معادنا ، فإنا لكذلك إذ رأينا نواصي (1) الخيل والحراب فلما رآه أصحابي تفرقوا وتركوني وحدي فجاء الحكم حتى وقف علي فقال : ما كنتم تصنعون ؟ قلت : أصلح الله الأمير مات صاحب لنا فصلينا عليه ودفناه وقعدنا نذكر ربنا ونذكر معادنا ، ونذكر ما صار إليه . قال : ما منعك أن تفر كما فروا ؟ قلت : أصلح الله الأمير ، أنا أبرأ ساحة من ذلك ، أو من الأمير أفر ؟ قال فسكت الحكم فقال له عبد الملك بن المهلب ، وكان على شرطته أتدري من هذا ؟ قال : لا . قال : هذا المتكلم يوم الجمعة . قال : فغضب الحكم وقال : أما إنك لجريء خذه ، فأخذت فضربني أربعمائة سوط ، فما دريت حتى تركني من شدة ما ضربني . قال : وبعث بي إلى واسط فكنت في ديماس الحجاج حتى مات الحجاج وقد أخرج الترمذي وغيره من طريق علي بن زيد عن الحسن البصري عن جندب بن عبد الله البجلي عن حذيفة Bه نحو حديث الحسن عن أبي بكر Bه وهو أشبه بالصواب وعلي بن زيد أصلح حالا من الخليل بن زكريا والله أعلم\r__________\r(1) الناصية : مقدم الرأس والمراد ملازمة الخير لنواصي الخيل حيثما توجهت","part":12,"page":483},{"id":5984,"text":"4604 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أحمد بن المقداد ، حدثنا عبيد بن القاسم ، حدثنا العلاء بن ثعلبة ، عن أبي المليح الهذلي عن واثلة بن الأسقع Bه قال : رأيت رسول الله A بمسجد الخيف وقال لي أصحابه : إليك يا واثلة أي : تنح عن وجهه فقال : « دعوه فإنما جاء ليسأل » . فدنوت فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله أفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك . قال A : « لتفتك نفسك » . قلت : وكيف لي بذلك ؟ قال A : « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك (1) ، وإن أفتاك المفتون » . قلت : وكيف لي بعلم ذلك ؟ قال A : « تضع يدك على فؤادك ، فإن القلب يسكن إلى الحلال ولا يسكن للحرام وإن ورع المسلم أن يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير » . قلت : فمن الحريص ؟ قال : « الذي يطلب المكسب في غير حلها » . قلت : فمن الورع ؟ قال A : « الذي يقف عند الشبهة » . قلت : فمن المؤمن ؟ قال : « من أمنه الناس على أموالهم ودمائهم » . قلت : فمن المسلم ؟ قال A : « من سلم المسلمون من لسانه ويده » . قلت فأي الجهاد أفضل ؟ قال A : « كلمة حق عند إمام جائر (2) » العلاء بن ثعلبة قال أبو حاتم مجهول ولآخره شاهد من حديث أبي عبيدة Bه أخرجه البزار\r__________\r(1) الريب : الشَّكُّ وقيل هو الشِّك مع التُّهمة\r(2) الجور : البغي والظلم والميل عن الحق","part":12,"page":484},{"id":5985,"text":"باب الإشارة إلى غلبة الأعاجم على الممالك الإسلامية ، وذهاب زينة الدنيا بذل العرب","part":12,"page":485},{"id":5986,"text":"4605 - قال أبو يعلى ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن أبي فديك ، عن عبد الملك بن زيد ، عن مصعب بن مصعب ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال : قال رسول الله A : « ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة »","part":12,"page":486},{"id":5987,"text":"4606 - وقال حدثنا كامل بن طلحة ، حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ، عن خديج بن أبي عمرو قال : سمعت المستورد بن شداد يقول : سمعت رسول الله A يقول : « لكل أمة أجل ، وإن أجل أمتي مائة سنة ، فإذا مر على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله D »","part":12,"page":487},{"id":5988,"text":"4607 - وقال أبو بكر ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن بشير بن المهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : إن النبي A قال : « إلى مائة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة يقبض فيها روح كل مؤمن » وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر بهذا وقال أيضا حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا أبي ، حدثنا بشير بن المهاجر نحوه . وقال محمد بن هارون الروياني ، حدثنا الحسن بن إبراهيم ، حدثنا عبد الله بن موسى ، حدثنا بشير فذكره نحوه . إسناده حسن","part":12,"page":488},{"id":5989,"text":"باب في المهدي وغيره من الخلفاء العادلين","part":12,"page":489},{"id":5990,"text":"4608 - قال مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن أبي يونس ، حدثنا أبو بحر أن أبا خلدة حدثه وحلف عليه أنه « لا تهلك هذه الأمة حتى يكون فيها اثنا عشر خليفة ، كلهم يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من أهل بيت النبي A ، يعيش أحدهما أربعين سنة ، والآخر ثلاثين سنة ويكون خلفاء بعدهم ليسوا بهم »","part":12,"page":490},{"id":5991,"text":"4609 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر بن قحذم ، حدثني أبي ، عن أبيه قحذم بن سليمان ، عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : قال النبي A : « لتملأ الأرض ظلما وجورا فإذا ملئت ظلما وجورا بعث الله رجلا من أمتي اسمه اسمي ، أو اسم نبي ، يملؤها قسطا وعدلا ، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها ، فلبث فيهم سبعة أو ثمانية ، فإن كثر فتسعة » يعني سنين وقال البزار في مسنده حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث وأحمد بن يحيى السوسي قالا حدثنا داود بن المحبر فذكره وقال رواه معمر عن أبي هارون ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد قلت مداره على داود بن المحبر وهو ضعيف","part":12,"page":491},{"id":5992,"text":"4610 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر بن أبي النضر ، حدثني المرجى بن رجاء اليشكري ، عن عيسى بن هلال ، عن بشير بن نهيك قال سمعت أبا هريرة يقول حدثني خليلي أبو القاسم A قال : « لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلىالحق » قال : قلت : وكم يملك ؟ قال : « خمس واثنين » . قلت : وما خمس واثنين ؟ قال : لا أدري","part":12,"page":492},{"id":5993,"text":"ذكر الآيات التي قبل قيام الساعة كالدابة وطلوع الشمس من مغربها","part":12,"page":493},{"id":5994,"text":"4611 - قال الطيالسي ، حدثنا طلحة بن عمرو ، وجرير بن حازم ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال طلحة ، أخبرني عبد الله بن عبيد الله أن أبا الطفيل حدثه ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري أبي سريحة . وأما جرير فقال عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن رجل من آل ابن مسعود وحديث طلحة بن عمرو أتمها وأحسنها قال ذكر رجل من آل ابن مسعود قال : ذكر رسول الله A الدابة فقال « لها ثلاث خرجات من الدهر : فتخرج في أقصى البادية لا يدخل ذكرها القرية » - يعني مكة - « ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة أخرى دون ذلك فيعلو ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية » - يعني مكة - قال رسول الله A : « ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة خيرها وأكرمها المسجد الحرام ، لم يرعهم إلا وهي تزعق بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب ، فانفض الناس عنها شتى ومعا ، وثبت لها عصابة من المؤمنين ، وعرفوا أنهم لن يعجزوا الله ، فبدأت بهم ، فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في الأرض لا يقربها طالب ، ولا ينجو منها هارب ، حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة ، فتأتيه من خلفه ، فتقول : الآن يا فلان تصلي فيقبل عليها ، فتسمه في وجهه ثم تنطلق ، ويشترك الناس في الأموال ويصطلحون في الأمصار (1) يعرف المؤمن من الكافر حتى إن المؤمن ليقول : يا كافر أقضني حقي ، وحتى إن الكافر يقول : يا مؤمن أقضني حقي » أخرجه الحاكم من طريق العنقزي عن طلحة وحده بطوله ، وطلحة ضعيف\r__________\r(1) المصر : البلد أو القرية","part":12,"page":494},{"id":5995,"text":"4612 - وقال أبو يعلى ، حدثنا واصل بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن فضيل ، عن ليث وهو ابن أبي سليم ، عن سعيد بن عامر ، عن ابن عمر أنه قال : ألا أريكم المكان الذي قال رسول الله A « إن دابة الأرض تخرج منه ؟ » فضرب بعصاه الشق الذي في الصفا ، فقال : وإنها ذات ريش وزغب ، وإنه يخرج ثلثها حضر الفرس الجواد ثلاثة أيام وثلاث ليال وإنها لتمر عليهم وإنهم ليفرون منها إلى المساجد ، فتقول لهم أترون المساجد تنجيكم مني فتخطمهم فيتنافرون في الأسواق ويقولون : يا مؤمن ، يا كافر","part":12,"page":495},{"id":5996,"text":"4613 - وقال الحارث ، حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن الكلبي ، عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي A قال : « لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان فيقول أحدهما لصاحبه متى ولدت ، فيقول يوم طلعت الشمس من المغرب »","part":12,"page":496},{"id":5997,"text":"4614 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا ابن فضيل ، عن سليمان أبي إدام قال سمعت ابن أبي أوفى يقول سمعت رسول الله A يقول : « إنه سيأتي مثل ثلاث ليال من لياليكم هذه فإذا عرفها المتهجدون (1) يقوم الرجل فيقرأ حزبه ، ثم ينام ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ حزبه ، فبينما هم كذلك إذ هاج الناس بعضهم في بعض ، يقولون ما هذا فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من هاهنا من مغربها فتجيء حتى إذا توسطت السماء رجعت فذلك حين : لا ينفع نفسا إيمانها (2) الآية » وقال أبو بكر ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن أبي صادق ، عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله A : « للجنة ثمانية أبواب ، سبعة مغلقة ، وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من مغربها » نحوه\r__________\r(1) التهجد : قيام الليل بالصلاة أو القراءة أو الذكر\r(2) سورة : الأنعام آية رقم : 158","part":12,"page":497},{"id":5998,"text":"باب أول من يهلك من الأمم تقدم حديث عمر Bه في باب الصيد والذبائح أول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد","part":12,"page":498},{"id":5999,"text":"4615 - قال مسدد ، حدثنا عون بن موسى ، عن هلال بن خباب قال سألت سعيدا ما علامة هلكة الناس ؟ قال أبو يعلى : إذا هلك علماؤهم","part":12,"page":499},{"id":6000,"text":"باب علامات الساعة","part":12,"page":500},{"id":6001,"text":"4616 - وقال إسحاق ، أنا عبد الله بن إدريس قال سمعت حصين بن عبد الرحمن السلمي يحدث عن عبد الأعلى بن الحكم عن خارجة بن الصلت البرجمي قال خرجنا مع عبد الله من داره والإمام راكع فركعنا ثم مشينا حتى اتصلنا بالصف ، فمر رجل فقال السلام عليك يا أبا عبد الرحمن فقال : الله أكبر صدق الله ورسوله ، فلما قضينا الصلاة ، قلنا يا أبا عبد الرحمن ، كأنه راعك تسليم الرجل . قال أجل كان يقال « إن من أشراط الساعة أن تتخذ المساجد طرقا وأن يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وأن تتجر المرأة والرجل جميعا وأن تغلو النساء والخيل جميعا ثم ترخص فلا تغلو أبدا » وقال أنا النضر ، أنا شعبة ، عن حصين بهذا الإسناد مثله . رواه أحمد من حديث الأسود بن يزيد عن ابن مسعود بمعناه مختصرا . ومن طريق طارق عن ابن مسعود بمعناه أيضا . وقال الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن حصين نحوه . وقال أحمد بن منيع ، حدثنا هشيم ، حدثنا حصين ، عن عبد الأعلى نحوه . وقال الحارث ، حدثنا داود ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال كان ابن مسعود بيني وبين مسروق فمر أعرابي فقال السلام عليك يا ابن أم عبد فضحك ابن مسعود فسئل قال فذكر نحوه . وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن الخطاب ، حدثنا مؤمل ، حدثنا سفيان ، عن حصين نحوه","part":13,"page":1},{"id":6002,"text":"4617 - وقال إسحاق ، حدثنا النضر بن شميل ، حدثنا ابن عون ، عن ابن سيرين عن ابن مسعود قال : « ما وعدنا الله ورسوله قد رأينا غير أربع طلوع الشمس من مغربها ، ودابة الأرض ، والدجال ، وخروج يأجوج ومأجوج » فيه انقطاع","part":13,"page":2},{"id":6003,"text":"4618 - وقال إسحاق ، أنا عيسى بن يونس ، حدثنا موسى بن عبيدة الربذي ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه ، عن النبي A قال « النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي » هذا إسناد ضعيف","part":13,"page":3},{"id":6004,"text":"4619 - قال إسحاق ، أنا الملائي ، حدثنا الوليد وهو ابن جميع حدثني أبو بكر بن أبي الجهم القرشي قال : أقبلت أنا وزيد بن الحسن وابن رمانة مولى عبد العزيز بن مروان ، قد نصبنا له أيدينا وهو متكئ علينا ، فدخلت مسجد رسول الله A وفيه ابن نيار ، رجل من أصحاب النبي A ، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتني فأتاه ، فقال : رأيتكما وابن رمانة بينكما متكئ عليك وعلى زيد بن حسن ، وإني سمعت رسول الله A ، يقول : « لا تقوم الساعة حتى تكون الدنيا عند لكع (1) ابن لكع »\r__________\r(1) اللكع : اللئيم الصغير في العلم والعقل","part":13,"page":4},{"id":6005,"text":"4620 - وقال الحميدي ، حدثنا سفيان ، أنا محمد بن إسحاق أنه سمع محمد بن إبراهيم التيمي ، يحدث عن بقيرة ، امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي قالت : سمعت رسول الله A على المنبر يقول : « يا هؤلاء ، إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريبا ، فقد أظلت الساعة »","part":13,"page":5},{"id":6006,"text":"4621 - وقال الحارث ، ثنا داود بن المحبر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبان بن أبي عياش عن جعفر بن زيد الأنصاري قال : إن النبي A قال : « ليأتين على هذه الأمة يوم يمسون فيه يتساءلون : بمن خسف الليلة ؟ كما يتساءلون : من بقي من آل فلان ؟ ومن بقي من آل فلان ؟ »","part":13,"page":6},{"id":6007,"text":"4622 - وقال : وثنا حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن شيخ حدثه قال : إن رسول الله A قال : « يكون خسف (1) بالمشرق » . قيل : الخسف بأرض فيها المسلمون ؟ قال : « نعم إذا كان أكثر عملهم الخبث (2) »\r__________\r(1) الخسف : ذهاب الشيء في الأرض والغور به فيها\r(2) الخبث : الفسوق والفجور ، وقيل : المراد الزنا خاصة ، وقيل أولاد الزنا","part":13,"page":7},{"id":6008,"text":"4623 - وقال أبو يعلى ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، حدثنا المعافى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثني حميد بن هانئ ، عن شفي عن عبد الله بن عمرو قال : إن رسول الله A قال : « ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب الأعاجم » . قيل : وما قلوب الأعاجم ؟ قال : « حب الدنيا ، سنتهم سنة الأعراب ، ما آتاهم الله من رزق جعلوه في الحيوان ، يرون الجهاد ضرارا ، والصدقة مغرما » وقال الحارث ، حدثني المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني ابن هانئ ، حدثني شفي ، عن عبد الله بن عمرو قوله بهذا . قلت : هذا أصح","part":13,"page":8},{"id":6009,"text":"4624 - قال الطيالسي ، حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « لا تقوم الساعة حتى يرجع ناس من أمتي إلى أوثان كانوا يعبدونها من دون الله D »","part":13,"page":9},{"id":6010,"text":"4625 - وقال الحارث ، حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن سلمة بن السائب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب ما كانت تعبد آباؤها مائة وخمسين عاما »","part":13,"page":10},{"id":6011,"text":"4626 - وقال أبو داود ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب عن حذيفة قال : قال رسول الله A : « لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ، ويرث دنياكم شراركم »","part":13,"page":11},{"id":6012,"text":"4627 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا عبد الواحد ، حدثنا عثمان بن حكيم ، عن أبي أمامة بن سهل عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله A : « لا تقوم الساعة حتى تسافدوا في الطريق تسافد الحمير » . قلت : إن ذلك لكائن ؟ قال : « نعم ، ليكونن »","part":13,"page":12},{"id":6013,"text":"4628 - قال حدثنا أحمد بن عيسى ، حدثنا ابن وهب ، عن أبي صخر قال : إن سعيدا المقبري أخبره ، أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله A يقول : « والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم » فذكر الحديث ، وفيه : « وليصلحن ذات البين ، وليذهبن الشحناء ، وليعرضن عليه المال ، فلا يقبله ، ثم لئن قام على قبري ، فقال : يا محمد لأجيبنه »","part":13,"page":13},{"id":6014,"text":"4629 - قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا ريحان بن سعيد ، حدثنا عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة عن أنس قال : قال رسول الله A : « ليدركن رجال من أمتي عيسى ابن مريم وليشهدن قتال الدجال »","part":13,"page":14},{"id":6015,"text":"4630 - وقال معاذ بن المثنى راوي مسند مسدد فيما زاد فيه : حدثنا الحسن بن أبي شعيب ، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني ، حدثنا منتصر بن دينار عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : وجه سعد بن أبي وقاص نضلة بن عمرو الأنصاري في ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار فأغاروا على حلوان فاقتحمها ، فأصاب غنائم كثيرة ، وسبيا (1) كثيرا ، فجاءوا يسوقون ما معهم ، وهم بين جبلين حتى أدركهم العصر ، فقال لهم نضلة : « اصرفوا الغنائم إلى سفح الجبل » . ففعلوا ، ثم قام نضلة فنادى بالأذان ، فقال : « الله أكبر الله أكبر » ، فأجابه صوت من الجبل ، لا يرى معه صورة : كبرت كبيرا يا نضلة قال : « أشهد أن لا إله إلا الله » قال : أخلصت يا نضلة إخلاصا . قال : « أشهد أن محمدا رسول الله » قال : نبي بعث لا نبي بعده . قال : « حي على الصلاة » قال : فريضة فرضت . قال : حي على الفلاح ، قال : أفلح من أتاها وواظب عليها ، قال : « قد قامت الصلاة » قال : البقاء لأمة محمد وعلى رءوسها تقوم الساعة . فلما صلوا قام نضلة فقال : « أيها المتكلم الكلام الحسن الطيب الجميل ، قد سمعنا كلاما حسنا أفمن ملائكة الله أنت ، أم طائف ، أم ساكن ؟ ابرز لنا ، فكلمنا ، فإنا وفد الله D ، ووفد نبيه A » . قال : فبرز لهم شيخ من شعب من تلك الشعاب ، أبيض الرأس واللحية ، له هامة كأنها رحا ، طويل اللحية في طمرين (2) من صوف أبيض ، فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فردوا عليه السلام ، فقال له نضلة « من أنت يرحمك الله ؟ » قال : أنا زرنب بن ثرملا وصي العبد الصالح عيسى ابن مريم دعا لي بالبقاء إلى نزوله من السماء ، فقراري في هذا الجبل ، فاقرأ على عمر بن الخطاب أمير المؤمنين السلام ، وقل له : اثبت وسدد وقارب ، فإن الأمر قد اقترب ، وإياك يا عمر إن ظهرت خصال في أمة محمد وأنت فيهم ، فالهرب الهرب . فقال نضلة : « يا زرنب رحمك الله فأخبرنا بهذه الخصال ، نعرف بها ذهاب دنيانا وإقبال آخرتنا » . قال : إذا استغنى رجالكم برجالكم ، ونساؤكم بنسائكم ، وكثر طعامكم ، فلم يزدد سعركم بذلك إلا غلاء . وكانت خلافتكم في صبيانكم ، وكان خطباء منابركم عبيدكم ، وركن فقهاؤكم إلى ولاتكم ، فأحلوا لهم الحرام ، وحرموا عليهم الحلال ، وأفتوهم بما يشتهون ، واتخذوا القرآن ألحانا ومزامير بأصواتهم ، وزوقتم مساجدكم ، وأطلتم منابركم ، وحليتم مصاحفكم بالذهب والفضة ، وركبت نساؤكم السروج ، وكان مستشار أميركم خصيانكم ، وقتل البريء ليوعظ به العامة ، وبقي المطر قيظا ، والولد غيظا ، وحرمتم العطاء ، فأخذه العبيد والسقاط ، وقلت الصدقة حتى يطوف المسكين من الحول إلى الحول ، لا يعطى عشرة دراهم ، فإذا كان كذلك نزل بكم الخزي والبلاء . ثم ذهبت الصورة فلم تر ، فنادوا فلم يجابوا ، فلما قدم نضلة على سعد أخبره بما أفاء الله عليه ، وبما كان من شأن زرنب ، فكتب سعد إلى عمر بن الخطاب يخبره ، فكتب عمر : لله أبوك سعد ، اركب بنفسك حتى تأتي الجبل . فركب سعد حتى أتى الجبل ، فنادى أربعين صباحا فلم يجابوا ، فكتب إلى عمر وانصرفوا هذا موقوف غريب من هذا الوجه ، ما رأيته بطوله إلا بهذا الإسناد وقد رواه عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر فذكره وليس بطوله فيما أرى وسمى الأمير نضلة بن معاوية أخرجه الدارقطني في غرائب مالك من طريقه ، ووقع لنا بإسناد آخر فسمى جعونة بن نضلة والله أعلم . وقد شرحت أمره في ترجمة جعونة في حرف الجيم من كتابي في الصحابة\r__________\r(1) السبي : الأسرى من النساء والأطفال\r(2) الطمر : الثوب الخلق الرث القديم","part":13,"page":15},{"id":6016,"text":"4631 - وقال ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن أبي جبيرة ، عن مشيخة من الأنصار أنهم سمعوه يعني النبي A يقول : « بعثت في نسم الساعة » قال سفيان : يعني نفس الساعة","part":13,"page":16},{"id":6017,"text":"4632 - وقال أبو بكر ، حدثنا وكيع ، عن إسماعيل ، عن شبيل بن عوف ، عن أبي جبيرة عن بعض أشياخ الأنصار قال : إن النبي A قال : « بعثت أنا والساعة كهاتين ، فسبقتها في نفس الساعة » وقال : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي به","part":13,"page":17},{"id":6018,"text":"4633 - حدثنا محمد بن الحسن الأسدي ، حدثنا هارون بن صالح الهمداني ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن أبي الجلاس قال : سمعت عليا يقول لعبد الله بن سبإ السبائي : ويلك ما أفضى إلي رسول الله A بشيء كتمته أحدا من الناس ، والله سمعته يقول : « إن بين يدي الساعة كذابين ثلاثين » وإنك لأحدهم وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر بهذا . قال : حدثنا أبو كريب ، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي","part":13,"page":18},{"id":6019,"text":"4634 - وقال الحارث ، حدثنا عاصم بن علي ، حدثنا أبي علي بن عاصم ، عن عطاء بن السائب عن أبيه قال : قال رسول الله A : « لا تقوم الساعة حتى يخرج بين يدي الساعة سبعون كذابا »","part":13,"page":19},{"id":6020,"text":"4635 - وقال أبو يعلى ، حدثنا زهير ، حدثنا جرير ، عن ليث ، عن بشر عن أنس قال : قال رسول الله A : « يكون قبل خروج الدجال نيف وسبعون دجالا »","part":13,"page":20},{"id":6021,"text":"4636 - وقال : حدثنا غسان هو ابن الربيع ، حدثنا موسى ، عن أبيه عن أنس قال : قال رسول الله A : « لا تقوم الساعة على مؤمن حتى يبعث الله D بين يدي الساعة ريحا ، فتهب فلا يبقى مؤمن إلا مات »","part":13,"page":21},{"id":6022,"text":"4637 - وقال أبو يعلى ، حدثنا عبد الغفار ، حدثنا علي بن مسهر ، عن سعيد بن طارق ، عن أبي حازم عن أبي هريرة أراه عن النبي A قال : « لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا حمراء من اليمن فيكفت الله بها كل من يؤمن بالله واليوم الآخر ، وما ينكرها الناس من قلة من يموت منها : مات شيخ في بني فلان ، ماتت عجوز في بني فلان ، ويسرى إلى كتاب الله فيرفع إلى السماء ، فما يبقى على الأرض منه آية ، وتلقي الأرض أفلاذ كبدها من الذهب والفضة ، فلا ينتفع بها بعد ذلك اليوم ، فيمر بها الرجل فيضربها برجله ، فيقول : في هذه كان يقتتل من كان قبلنا ، وأصبحت اليوم لا ينتفع بها »","part":13,"page":22},{"id":6023,"text":"ذكر ابن صياد والتردد في كونه الدجال","part":13,"page":23},{"id":6024,"text":"4638 - وقال الحارث ، حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا عباد بن عباد ، عن هشام بن عروة عن أبيه قال : لما سمع رسول الله A بابن صياد قام إليه في أصحابه وقال لهم : « إني أخبئ له خبئا ، وإني أخبئ له سورة الدخان » . قال : فسأل عنه أمه ، فقالت أمه : هو يلعب مع الصبيان . قالت : ولدته أعور مختونا . قال : فدعا به ، فقال له رسول الله A : « أتشهد أني رسول الله ؟ » قال : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال رسول الله A : « آمنت بالله ورسله » . قال : ثم قال : « أتشهد أني رسول الله ؟ » قال : فرد عليه مثل قوله قال : فقال له رسول الله A : « قد خبأت لك خبئا فما هو ؟ » قال : دخ قال A : « اخسأ » . فقال رسول الله A : « انظر ما ترى ؟ » قال : أرى إعصارا وعرشا على الماء فقال : « لبس عليه » . قال عمر : ألا أقتله يا رسول الله ؟ قال : « لا ، إن يكن هو الدجال لا تسلط على قتله ، وإلا يكن الدجال فلا يحل قتله »","part":13,"page":24},{"id":6025,"text":"4639 - قال إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : لقيت ابن صياد يوما ومعه رجل من اليهود ، فإذا عينه قد طفيت ، وكانت خارجة مثل عين الجمل ، فلما رأيتها قلت : ابن صياد ، أنشدك الله متى طفيت عينك ؟ « فمسحها ، وقال : » لا أدري والرحمن . فقلت : « كذبت لا تدري وهي في رأسك ؟ » فزعم لي اليهودي أني ضربت بيدي على صدري ، ولا أعلم أني فعلت ذلك ، فقلت : « اخسأ (1) ، فلن تعدو قدرك » . قال : أجل لا أعدو قدري « قال : فذكر شيئا لا أحفظه » قال : « فذكرت ذلك لحفصة » ، فقالت : « اجتنب هذا الرجل فإنا نتحدث أن الدجال يخرج عند غضبة يغضبها قلت : أخرج مسلم حديث نافع عن ابن عمر ، عن حفصة قالت : إن الدجال يخرج عند غضبة يغضبها . ولم يخرج أول القصة المذكورة هنا بهذا السياق\r__________\r(1) اخسأ : كلمة زجر معناها ابق ذليلا","part":13,"page":25},{"id":6026,"text":"4640 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت : « ابن صياد ولدته أمه مسرورا أعور مختونا (1) »\r__________\r(1) الختن : قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى","part":13,"page":26},{"id":6027,"text":"4641 - وقال أبو بكر ، حدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش قال : قال عقبة بن عمرو لحذيفة : ألا تحدثنا بما سمعت من رسول الله A قال : بلى ، سمعته يقول : « إن مع الدجال إذا خرج ماء ونار ، فأما الذي يرى الناس أنه ماء ، فنار تحرق ، وأما الذي يرى الناس أنه نار ، فإنه ماء بارد ، فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنه نار ، فإنه ماء بارد » فقال عقبة بن عمرو : وأنا سمعته يقول ذلك قلت : حديث حذيفة عندهم","part":13,"page":27},{"id":6028,"text":"4642 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن أبيه عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله A : « يكون أمام الدجال سنون خوادع يكثر فيها المطر ، ويقل فيها النبت ، ويكذب فيها الصادق ، ويصدق فيها الكاذب ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة » . قيل : يا رسول الله ، وما الرويبضة ؟ قال : « من لا يؤبه (1) له » رواه البزار ، حدثنا أبو كريب به ، وقال في إسناده : عن ابن إسحاق ، حدثني إبراهيم وقال في آخره : وما الرويبضة ؟ قال : المرء التافه يتكلم في أمر العامة\r__________\r(1) يؤبه له : يبدى له اهتمام ويبالى به","part":13,"page":28},{"id":6029,"text":"4643 - وقال مسدد حدثنا يحيى هوالقطان ، عن وائل بن داود ، حدثني عبد الله بن صبيح أو صبيح مولى بني ليث قال : سمعت أبا هريرة يقول : « إن الدجال إذا خرج يخرج من نحو المشرق ، فتكثر جنوده ومسالحه ، فلا يخلص إليه إلا من قال أنا وافد ، فيجيء رجل ، فيقول : أنا وافد ، فإذا رآه الدجال قال : ابن آدم ألست تعلم أني ربك ؟ قال : لا ، أنت عدو الله الدجال . قال : فإني قاتلك قال : وإن قتلتني . قال : فيأخذ المنشار ، فيضعه بين ثنته فيشقه شقين ، ثم يقول لمن حوله : كيف ترون إذا أنا أحييته ؟ قالوا : فذاك حين نستيقن أنك ربنا . قال : فيحييه قال : فيقول له : ابن آدم زعمت أني لست ربك . قال : ما كنت قط أشد بصيرة مني فيك الآن قال : إني ذابحك . قال : وإن ذبحتني قال : فيريد ذبحه فلا يستطيع ذبحه ، فيقول من تحته : إن كنت صادقا ، فلتذبحني . فعند ذلك يرتاب فيه جنوده ، وينزل عيسى ابن مريم فإذا رآه ووجد ريحه ذاب كما يذوب الرصاص »","part":13,"page":29},{"id":6030,"text":"4644 - وقال مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن العريان بن الهيثم عن أبيه قال : دخلت على يزيد بن معاوية . فذكر قصة فقال عبد الله بن عمرو : « أبأرضكم أرض يقال لها كوثا ذات سباخ ونخل ؟ » قال : نعم . قال : « فإن الدجال يخرج منها »","part":13,"page":30},{"id":6031,"text":"4645 - حدثنا يحيى ، حدثنا فطر ، حدثني أبو الطفيل قال : سمعت من بعض أصحاب النبي A حديثا في الدجال ما سمعت منه حديثا أشرف منه إنه يجيء على حمار ، يأتي الرجل على صورة من أهل بيته ، فيقول : « يا فلان ، إني أدعوك إلى الحق ، إن أمري حق »","part":13,"page":31},{"id":6032,"text":"4646 - وقال مسدد أيضا : حدثنا عبد الله بن داود ، حدثنا هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن عبيد بن عمير قال : قال رسول الله A : « أحذركم الدجال » الحديث خالفه ، أي خالف عبد الله بن داود محاضر فقال : عن هشام ، عن وهب ، عن عبد الله بن عمر أخرجه ابن حبان والأول أصح مع إرساله ، وقال ابن أبي عمر ، حدثنا هشام بن سليمان المخزومي ، حدثنا إسماعيل بن رافع ، عمن أخبره عن أبي أمامة فذكر الحديث الطويل في قصة الدجال ، وهو عند ابن ماجة من طريق أخرى عن إسماعيل بن رافع ، عن يحيى بن أبي عمرو ، عن أبي أمامة وزاد هشام فيه بسنده : « فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه »","part":13,"page":32},{"id":6033,"text":"4648 - وقال أحمد بن منيع ، حدثنا حسين بن حسن بن عطية العوفي ، عن أبيه عن جده قال : إنه سأل أبا سعيد الخدري عن الدجال فقال : إن رسول الله A قال : « إن كل نبي قد أنذر قومه الدجال ، ألا وإنه قد أكل الطعام ، ألا إني عاهد إليكم فيه عهدا لم يعهده نبي إلى أمته ، ألا وإن عينه اليمنى ممسوحة كأنها نخاعة في جانب حائط ، ألا وإن عينه اليسرى كأنها كوكب دري ، معه مثل الجنة والنار ، فالنار روضة خضراء ، والجنة غبراء ذات دخان ، وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى ، كلما دخلا قرية ، أنذرا أهلها ، وإذا خرجا منها دخل أول أصحاب الدجال ، فيدخل القرى كلها غير مكة والمدينة ، حرمتا عليه ، والمؤمنون متفرقون في الأرض فيجمعهم الله ، فيقول رجل منهم : والله لأنطلقن فلأنظرن هذا الذي أنذرناه رسول الله A . فيقول له أصحابه : إنا لا ندعك تأتيه ، ولو علمنا أنه لا يفتنك لخلينا سبيلك ، ولكنا نخاف أن يفتنك فتتبعه ، فيأبى إلا أن يأتيه ، فينطلق حتى إذا أتى أدنى مسلحة من مسالحه أخذوه ، فسألوه : ما شأنه ، وأين يريد ؟ فيقول : أريد الدجال الكذاب . فيقول : أنت تقول ذلك ؟ فيكتبون إليه : إنا أخذنا رجلا يقول كذا وكذا ، أفنقتله ، أم نبعث به إليك ؟ فيقول : أرسلوا به إلي ، فانطلقوا به إليه ، فلما رآه عرفه بنعت رسول الله A ، فقال له : أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناه رسول الله A . فقال له الدجال : أنت تقول ذلك لتطيعني فيما آمرك به ، أو لأشقنك شقين ، فينادي العبد المؤمن في الناس : يا أيها الناس ، هذا المسيح الكذاب فيأمر به فمد برجليه ، ثم أمر بحديدة ، فوضعت على عجز ذنبه ، فشقه شقين ، ثم قال الدجال لأوليائه : أرأيتم إن أحييت لكم هذا ، ألستم تعلمون أني ربكم ؟ فيقولون : نعم ، فيأخذ عصا فيضرب بها إحدى شقيه أو الصعيد فاستوى قائما ، فلما رأى ذلك أولياؤه صدقوه وأحبوه وأيقنوا بذلك أنه ربهم واتبعوه ، فيقول الدجال للعبد المؤمن : ألا تؤمن بي ؟ فقال : أنا الآن أشد بصيرة فيك مني ، ثم نادى في الناس : يا أيها الناس هذا المسيح الكذاب ، من أطاعه فهو في النار ، ومن عصاه فهو في الجنة ، فقال الدجال : لتطيعني أو لأذبحنك . فقال : والله لا أطيعك أبدا ، إنك لأنت الكذاب . فأمر به فأضجع وأمر بذبحه فلا يقدر عليه ، لا يسلط عليه إلا مرة واحدة ، فأخذ بيديه ورجليه ، فألقي في النار وهي غبراء ذات دخان » ، فقال رسول الله A : « ذلك الرجل أقرب أمتي مني ، وأرفعهم درجة » قال أبو سعيد : كان يحسب أصحاب محمد A أن ذلك الرجل عمر بن الخطاب حتى مضى لسبيله Bه . قلت : فكيف يهلك ؟ قال : الله أعلم . قلت : إن عيسى ابن مريم هو يهلكه ؟ قال : الله أعلم ، غير أن الله يهلكه ومن معه قلت : فماذا يكون بعده ؟ قال : حدثنا رسول الله A أن الناس يغرسون بعده الغروس ويتخذون من بعده الأموال . قلت : سبحان الله أبعد الدجال ؟ قال : نعم ، فيمكثون في الأرض ما شاء الله أن يمكثوا ، ثم يفتح يأجوج ومأجوج فيهلكون من في الأرض إلا من تعلق بحصن ، فلما فرغوا من أهل الأرض أقبل بعضهم على بعض ، فقالوا : إنما بقي من في الحصون ومن في السماء فيرمون بسهامهم ، فخرت عليهم منغمرة دما ، فقالوا : قد استرحتم ممن في السماء ، وبقي من في الحصون ، فحاصروهم حتى اشتد عليهم الحصر والبلاء ، فبينما هم كذلك إذ أرسل الله عليهم نغفا في أعناقهم ، فقصمت أعناقهم ، فمال بعضهم على بعض موتى ، فقال رجل منهم : قتلهم الله رب الكعبة . قال : إنما يفعلون هذا مخادعة فنخرج إليهم ، فيهلكونا ، كما أهلكوا إخواننا ، فقال : افتحوا لي الباب . فقال أصحابه : لا نفتح فقال : دلوني بحبل ، فلما نزل وجدهم موتى ، فخرج الناس من حصونهم . فحدثني أبو سعيد أن مواشيهم جعلها الله لهم حياة ، يقتضمونها ما يجدون غيرها . قال : وحدثنا رسول الله A أن الناس يغرسون بعدهم الغروس ويتخذون الأموال . قال : قلت سبحان الله أبعد يأجوج ومأجوج ؟ قال : « نعم ، فبينما هم في تجارتهم إذ نادى مناد من السماء أتى أمر الله ، ففزع أهل الأرض حين سمعوا الدعوة ، وأقبل بعضهم على بعض ، ثم أقبلوا على تجارتهم وأسواقهم وصناعتهم ، فبينما هم كذلك إذ نودوا مرة أخرى : يا أيها الناس أتى أمر الله ، فانطلقوا نحو الدعوة التي سمعوا ، وجعل الرجل يفر من غنمه وسلعه قبل الدعوة ، وذهلوا في مواشيهم وعند ذلك عطلت العشار ، فبينما هم كذلك يسعون قبل الدعوة إذ لقوا الله تعالى في ظلل من الغمام ، ونفخ في الصور ، فصعق من في السماء ومن في الأرض ، إلا من شاء الله ، فمكثوا ما شاء الله ، ثم نفخ فيه أخرى ، فإذا هم قيام ينظرون ، ثم تجيء جهنم لها زفير وشهيق ، ثم ينادى » فذكر الحديث بطوله وقد أخرج أصحاب السنن منه ، قصة الشفاعة ، وقصة بعث النار وغير ذلك ، وفي سياق هذا بعض مخالفة وما في الصحيح أصح ، وبالله التوفيق","part":13,"page":33},{"id":6034,"text":"4649 - وقال أبو يعلى ، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا سفيان ، عن علي بن زيد ، عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي A قال : « الدجال قد أكل ومشى في الأسواق »","part":13,"page":34},{"id":6035,"text":"4650 - وقال أبو داود الطيالسي ، حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « لم يسلط على قتل الدجال إلا عيسى ابن مريم عليه السلام »","part":13,"page":35},{"id":6036,"text":"4651 - وقال إسحاق ، أنا جرير ، عن المغيرة ، عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس في قصة الدجال قالت : « وإنه فيكم أيتها الأمة » قال إسحاق ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن الشعبي عن فاطمة في قصة تميم الداري مع الدجال ، وفي أوله : حدثني تميم بحديث فرحت به ، فأردت أن أحدثكموه ، فتفرحوا به كما فرح به نبيكم . وفيه أنبأنا أبو أسامة ، حدثنا المجالد ، عن الشعبي عن فاطمة بالحديث ، وفيه : إن تميما أتاني وأخبرني بخبر منعني القيلولة من الفرح وقرة العين . وفيه قال الشعبي فلقيت المحرر بن أبي هريرة ، فقال : حدثني أبي به وزاد : فخبط النبي A بيده نحو المشرق قريبا من عشرين مرة قال : أنا أبو أسامة قال : حدثني من ، سمع الشعبي زاد فيه أنه سألهم هل بنى الناس بالآجر بعد وفيه : أنه ضرب قدمه باطن قدمه ، وفيه أنه قال : إنه من قبل العراق","part":13,"page":36},{"id":6037,"text":"باب يأجوج ومأجوج","part":13,"page":37},{"id":6038,"text":"4652 - قال أبو داود ، حدثنا المغيرة بن مسلم ، حدثنا أبو إسحاق ، عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو فذكر حديثا مرفوعا قال : ثم أنشأ يحدثنا « أن يأجوج ومأجوج من ولد آدم وأنهم لو أرسلوا على الناس لأفسدوا معاشهم ، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا ، وإن من ورائهم ثلاث أمم ، تاويل وتاريس وناسك »","part":13,"page":38},{"id":6039,"text":"4653 - وقال أبو يعلي ، حدثنا عبد الله بن معاوية ، حدثنا حماد ، عن عاصم ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : « يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم »","part":13,"page":39},{"id":6040,"text":"باب أحوال ما بعد الموت في القبر وغيره","part":13,"page":40},{"id":6041,"text":"4654 - وقال أبو يعلى ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا محمد بن بكر البرساني قال : قال أبو عاصم الحيطي وكان من خيار أهل البصرة وكان من أصحاب حزم ، وسلام بن أبي مطيع قال : حدثنا بكر بن خنيس ، عن ضرار بن عمرو ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك عن تميم الداري عن النبي A قال : يقول الله D لملك الموت : « انطلق إلى وليي فأتني به ، فإني قد جربته بالسراء والضراء ، فوجدته حيث أحب ، ائتني به فلأريحنه » . قال : فينطلق إليه ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة ومعهم أكفان وحنوط","part":13,"page":41},{"id":6042,"text":"باب فتنة القبر وعذاب القبر","part":13,"page":42},{"id":6043,"text":"4655 - قال الحارث : حدثنا سعد بن إبراهيم ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار قال : قال رسول الله A لعمر بن الخطاب : « يا عمر ، كيف بك إذا أنت مت فقاسوا لك ثلاثة أذرع وشبرا ، في ذراع وشبر ، ثم رجعوا إليك فغسلوك وكفنوك وحنطوك ، ثم احتملوك حتى يضعوك فيه ، ثم هيلوا عليك التراب ، فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر : منكر ونكير ، أصواتهما كالرعد القاصف ، وأبصارهما مثل البرق الخاطف ، فتلتلاك وترتراك وهولاك ، فكيف بك عند ذلك يا عمر ؟ » قال : يا رسول الله ، ومعي عقلي ؟ قال : « نعم » . قال : « إذا أكفيكهما » رجاله ثقات مع إرساله","part":13,"page":43},{"id":6044,"text":"4656 - وقال أبو يعلى : حدثنا إبراهيم السامي ، حدثنا حماد ، عن ثمامة بن عبد الله ، عن أنس بن مالك قال : إن النبي A صلى على صبي ، أو صبية فقال : « لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي » إسناده صحيح","part":13,"page":44},{"id":6045,"text":"4657 - وقال مسدد : حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن النعمان بن أبي عياش ، عن أبي سعيد الخدري قال : « إن المعيشة الضنك التي قال الله هو عذاب القبر »","part":13,"page":45},{"id":6046,"text":"4658 - وقال : وحدثنا عبد العزيز ، حدثنا عبد الله الداناج قال : شهدت أنس بن مالك ، وقال له رجل : يا أبا حمزة ، إن قوما يكذبون بالشفاعة قال : « لا تجالسوهم » . فقال له رجل : إن قوما يكذبون بعذاب القبر . قال : « لا تجالسوهم »","part":13,"page":46},{"id":6047,"text":"4659 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن بحر ، حدثنا عدي بن أبي عمارة ، حدثنا زياد النميري ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « تعوذوا بالله من عذاب القبر ، فوالذي نفسي بيده ، لقد رأيت كيف يعذبون في قبورهم »","part":13,"page":47},{"id":6048,"text":"4660 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا الهيثم بن جماز ، عن أبي داود ، وكان قد لقي بضعة عشر صحابيا ، عن زيد بن أرقم وغيره من الصحابة ، قالوا : قال رسول الله A : « عذاب القبر حق ، فمن لم يؤمن به عذب » حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، عن . . .","part":13,"page":48},{"id":6049,"text":"4661 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع وليس بالزهراني ، حدثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن الهيثم بن مالك الطائي ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، عن أبي الحجاج الثمالي قال : قال رسول الله A : « يقول القبر للميت حين يوضع فيه : ويحك يا ابن آدم ما غرك بي ؟ ألم تعلم أني بيت الفتنة وبيت الظلمة ؟ ما غرك بي إذ كنت تمر بي فدادا . فإن كان مصلحا أجابه عنه مجيب القبر : أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؟ » . قال : « فيقول القبر : إذا أعود عليه خضرا ، ويعود جسده وتصعد روحه إلى رب العالمين » . فقال له ابن عائذ : يا أبا الحجاج ، وما الفداد ؟ قال : « الذي يقدم رجلا ويؤخر أخرى ، كمشيتك يا ابن أخي أحيانا » ، قال : وهو يومئذ يلبس ويتهيأ","part":13,"page":49},{"id":6050,"text":"4662 - قال : حدثنا أحمد بن عيسى ، حدثنا ابن وهب ، حدثنا عمرو بن الحارث ، أن أبا السمح أخبره ، عن ابن حجيرة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله A قال : « المؤمن في قبره في روضة ، ويرحب له في قبره سبعين ذراعا ، وينور له كالقمر ليلة البدر ، أتدرون فيم أنزلت هذه الآية : فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (1) ؟ » . قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : « عذاب الكافر في قبره ، والذي نفسي بيده ، إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا ، أتدرون ما التنين ؟ » . قال : « تسعة وتسعون حية ، لكل حية سبعة أرؤس ، ينفخون في جسمه ، ويلسعونه ، ويخدشونه إلى يوم القيامة »\r__________\r(1) سورة : طه آية رقم : 124","part":13,"page":50},{"id":6051,"text":"باب صفة البعث","part":13,"page":51},{"id":6052,"text":"4663 - قال إسحاق : أنا جرير ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، حدثنا قيس بن السكن ، وأبو عبيدة بن عبد الله قال : إن عبد الله بن مسعود حدث عمر بن الخطاب هذا الحديث ، فقال : « إذا حشر الناس يوم القيامة ، قاموا أربعين سنة على رءوسهم الشمس ، شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون الفصل كل بر منهم وفاجر ، لا يتكلم منهم بشر ثم ينادي مناد : أليس عدلا من ربكم الذي خلقكم وصوركم ، ورزقكم ، ثم عبدتم غيره أن يولي كل قوم ما تولوا ؟ فيقولون : بلى . فينادي بذلك ملك ثلاث مرات ، ثم يمثل لكل قوم آلهتهم التي كانوا يعبدونها فيتبعونها حتى توردهم النار ، فيبقى المؤمنون والمنافقون ، فيخر المؤمنون سجدا ، وتدمج أصلاب المنافقين ، فتكون عظما واحدا ، كأنها صياصي (1) البقر ، ويخرون على أقفيتهم ، فيقول الله لهم : ارفعوا رءوسكم إلى نوركم بقدر أعمالكم . فيرفع الرجل رأسه ، ونوره بين يديه مثل الجبل ، ويرفع الرجل رأسه ، ونوره بين يديه مثل القصر . ويرفع الرجل رأسه ونوره بين يديه مثل البيت ، حتى ذكر مثل الشجرة ، فيمضون على الصراط كالبرق الخاطف وكالريح ، وكحضر الفرس ، وكاشتداد الرجل ، حتى يبقى آخر الناس نوره على إبهام رجله مثل السراج ، فأحيانا يضيء له ، وأحيانا يخفى عليه فتنفث منه النار ، فلا يزال كذلك حتى يخرج ، فيقول : ما يدري أحد ما نجا منه غيري ، ولا أصاب أحد مثل ما أصبت ، إنما أصابني حرها ونجوت منها قال : فيفتح له باب من الجنة ، فيقول : يا رب ، أدخلني هذا الباب . فيقول : عبدي لعلي إن أدخلتك تسألني غيره . قال : فيدخله ، فبينما هو معجب بما هو فيه إذ فتح باب آخر ، فيستحقر في عينه الذي هو فيه . فيقول : يا رب ، أدخلني هذا . فيقول : أولم تزعم أنك لا تسألني غيره ؟ فيقول : وعزتك وجلالك ، لئن أدخلتنيه لا أسألك غيره . قال : فيدخله حتى يدخله أربعة أبواب ، كلها يسألها ثم يستقبله رجل مثل النور ، فإذا رآه هوى يسجد له . فيقول : ما شأنك ؟ فيقول : ألست بربي ؟ فيقول : إنما أنا قهرمان ، لك في الجنة ألف قهرمان ، على ألف قصر بين كل قصرين مسيرة ألف سنة ، يرى أقصاها كما يرى أدناها ، ثم يفتح له باب من زبرجدة خضراء فيها سبعون بابا ، في كل باب منها أزواج وسرر ومناصف ، فيقعد مع زوجته ، فتناوله الكأس ، فتقول : لأنت منذ ناولتك الكأس أحسن منك قبل ذلك بسبعين ضعفا ، وعليها سبعون حلة ، ألوانها شتى ، يرى مخ ساقها ، ويلبس الرجل ثيابه على كبدها ، وكبدها مرآته » هذا إسناد صحيح متصل ، رجاله ثقات\r__________\r(1) صياصي : قرون","part":13,"page":52},{"id":6053,"text":"4664 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن سلمة ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله قال : « الصور كهيئة القرن ينفخ فيه »","part":13,"page":53},{"id":6054,"text":"4665 - وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الصهباء ، حدثنا أبو غالب قال : سمعت العلاء بن زياد قال لأنس : كيف يبعث الناس يوم القيامة ؟ قال : « يبعثون والسماء تطش عليهم »","part":13,"page":54},{"id":6055,"text":"4666 - وقال أبو بكر : حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي ، عن يزيد بن سنان الرهاوي ، أخبرني أبو يحيى الكلاعي قال : سمعت أبا أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله A ، يقول : إني لأعلم آخر رجل من أمتي يجوز الصراط ، رجل يتلوى (1) على الصراط كالغلام حين يقربه أبوه ، تزل يده مرة فتصيبها النار ، وتزل رجله مرة أخرى فتصيبها النار . قال : فتقول له الملائكة : أرأيت إن بعثك الله من مقامك هذا فمشيت سويا ، أتخبرنا بكل عمل عملته ؟ قال : فيقول : إي وعزته لا أكتم من عملي شيئا . قال : فيقولون له : قم فامش سويا . قال : فيقوم فيمشي حتى يجاوز الصراط . فيقولون له : أخبرنا بعملك الذي عملت . فيقول في نفسه : إن أخبرتهم بما عملت ردوني إلى مكاني . فيقول : لا وعزته ما أذنبت ذنبا قط . قال : فيقولون له : لنا عليك بينة قال : فيلتفت يمينا وشمالا ، هل يرى من الآدميين ممن كان شهد في الدنيا أحدا ، فلا يرى أحدا ، فيقول : هاتوا بينتكم فيختم الله على فيه ، وتنطق يداه ورجلاه وفخذاه بعمله ، فيقول : إي وعزتك لقد عملتها ، فإن عندي العظائم الموبقات . قال : فيقول الله له : « اذهب فقد غفرتها لك »\r__________\r(1) تلوى : انثنى من الألم","part":13,"page":55},{"id":6056,"text":"4667 - وقال أبو بكر أيضا : حدثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، حدثنا محمد بن كعب ، عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله A : إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة ، رجل كان يسأل الله أن يزحزحه عن النار ، حتى إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، كان بين ذلك ، فقال : أي رب ، أدنني من باب الجنة . فقيل : « يا ابن آدم ، ألم تسأل أن تزحزح عن النار ؟ » فقال : يا رب ، ومن مثلك ؟ فأدنني من باب الجنة ، فيدنى منها فينظر إلى شجرة عند باب الجنة ، فقال : يا رب ، أدنني منها ، أستظل بظلها ، وآكل من ثمرها . فقال : « يا ابن آدم ، ألم تقل ؟ » قال : يا رب ، ومن مثلك ؟ فأدنني منها ، فرأى أفضل من ذلك فقال : يا رب ، أدنني منها . فقال : « يا ابن آدم ألم تقل ؟ » قال : يا رب ، ومن مثلك ؟ فأدنني . فقيل له : « اعد ، فلك ما بلغته قدماك ورأته عيناك » . قال : فيعدو حتى إذا بلح يعني أعيا قال : يا رب ، هذا لي وهذا . فيقول : « لك مثله وأضعافه » ، فيقول : قد رضي ربي عني ، فلو أذن لي في كسوة أهل الجنة وإطعامهم لأوسعتهم","part":13,"page":56},{"id":6057,"text":"4668 - وقال أبو يعلى : حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا أبو عاصم ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، حدثنا أبي ، عن سعيد بن عمير الأنصاري قال : جلسنا إلى جنب ابن عمر وأبي سعيد ، فقال أحدهما : سمعت رسول الله A يقول : « يبلغ العرق يوم القيامة من الناس » قال أحدهما : إلى شحمة أذنه ، وقال الآخر : إلى أن يلجمه العرق . فقال ابن عمر هكذا ، ووصف له أبو عاصم ، فأمر إصبعه من شحمة أذنه إلى فيه هذا وذاك سواء . رواه الحاكم من طريق أبي عاصم ، وقال فيه : فقال ابن عمر بإصبعه تحت شحمة أذنه ، وقال : صحيح الإسناد","part":13,"page":57},{"id":6058,"text":"4669 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا حسين ، حدثنا أبو معشر ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « الصراط كحد السيف دحض (1) ، مزلة ذا حسك (2) وكلاليب (3) »\r__________\r(1) الدحض : الدحض والمزلة بمعنى واحد . وهو الموضع الذي تَزَلُّ فيه الأقدام ولا تستقر\r(2) الحسك : جمع حَسَكة وهو نبات تعلَق ثمرته بصوف الغنم ، ورقه كورق الرِّجلة وأدق ، وعند ورقة شوك مُلَزٌّ صُلْبٌ ذو ثلاث شُعَب\r(3) الكلوب : مفرد الكلاليب وهو حديدة معوجة الرأس تشبه الخطاف","part":13,"page":58},{"id":6059,"text":"4670 - وقال مسدد : حدثنا خالد ، عن الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال : إن النبي A قال : إن الله D ليدعو العبد يوم القيامة فيذكره آلاءه ونعمه حتى يقول فيما يقول : « سألتني يوم كذا وكذا ، أن أزوجك فلانة ، سميتها فتزوجتها »","part":13,"page":59},{"id":6060,"text":"4671 - وقال أبو يعلى : حدثنا بشر بن الوليد ، حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن النبي A قال : « إن الكافر ليلجمه العرق يوم القيامة ، فيقول : أرحني ولو إلى النار »","part":13,"page":60},{"id":6061,"text":"4672 - قال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا ابن إسحاق ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : إن رسول الله A قال : « إن الكافر ليحاسب يوم القيامة حتى يلجمه (1) العرق حتى إنه ليقول : أرحني ولو إلى النار »\r__________\r(1) الإلجام : إدخال اللجام في الفم ، والمعنى يصل العرق إلى فمه فيمنعه من الكلام","part":13,"page":61},{"id":6062,"text":"4673 - قال أبو يعلى : حدثنا الحارث بن سريج ، حدثنا معتمر ، عن الفضل بن عيسى ، حدثني محمد بن المنكدر قال : إن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله A قال : « العار والتخزية تبلغ من ابن آدم في القيامة بين يدي الله تبارك وتعالى ما يتمنى العبد أن يؤمر به إلى النار »","part":13,"page":62},{"id":6063,"text":"4674 - وقال البزار : حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، حدثنا الفضل بن عيسى ، عن ابن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله A : « إن العرق ليلزم المرء في الموقف حتى يقول : يا رب ، إرسالك بي إلى النار أهون علي مما أجد ، وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب » وقال : لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد .","part":13,"page":63},{"id":6064,"text":"4675 - وقال عبد بن حميد : حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، حدثنا أبي قال : إن أبا هارون الغطريف حدثه : أن أبا الأشعث حدثه : أن ابن عباس حدثه : أن رسول الله حدثه : « أن الروح الأمين حدثه : أن الله تبارك وتعالى قضى ليؤتى بعمل العبد يوم القيامة حسناته وسيئاته ، ينقص بعضها ببعض ، فإذا بقيت له حسنة واحدة ، وسع الله له في الجنة ما شاء » قال إبراهيم : قال أبي : فقلت لأبي سلمة يزداد ، فإن ذهبت الحسنة فلم يبق شيء . فقال : أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم (1) الآية\r__________\r(1) سورة : الأحقاف آية رقم : 16","part":13,"page":64},{"id":6065,"text":"4676 - وقال عبد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن أيوب بن خالد ، عن عبد الله بن رافع ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « يأتي من أمتي يوم القيامة كالسيل ، فتقول الملائكة : لما جاء مع محمد A من أمته أكثر مما جاء مع عامة الأنبياء » ضعيف","part":13,"page":65},{"id":6066,"text":"4677 - وقال أبو داود : حدثنا درست بن زياد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، رفعه قال : « الشمس والقمر ثوران عقيران في النار » وقال مسدد : حدثنا درست به . وقال أبو يعلى : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، حدثنا درست به","part":13,"page":66},{"id":6067,"text":"4678 - وقال أبو يعلى : حدثنا ابن مطيع ، حدثنا هشيم ، عن الكوثر بن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « يحشر الناس حفاة عراة غرلا (1) » فقالت عائشة : والنساء ، بأبي أنت وأمي ؟ قال : « نعم » . فقالت : واسوءتاه . فقال : « ومن أي شيء عجبت يا ابنة أبي بكر ؟ » قالت : عجبت من حديثك ، ينظر بعضهم إلى بعض . قال : فضرب على منكبها (2) ، وقال : « يا ابنة أبي قحافة ، شغل الناس يومئذ عن النظر ، وتسمو أبصارهم إلى فوق أربعين سنة لا يأكلون ، ولا يشربون شاخصين بأبصارهم إلى السماء أربعين سنة ، فمنهم من يبلغ العرق قدميه ، ومنهم من يبلغ ساقيه ، ومنهم من يبلغ بطنه ، ومنهم من يلجمه (3) العرق من طول الوقوف ، ثم يرحم الله بعد ذلك العباد ، فيأمر الملائكة المقربين ، فيحملون عرشه من السماوات إلى الأرض حتى يوضع عرضه في أرض بيضاء لم يسفك عليها دم ، ولم يعمل فيها خطيئة ، كأنها الفضة البيضاء ، ثم تقوم الملائكة حافين من حول العرش ، وذلك أول يوم نظرت فيه عين إلى الله D ، ثم يأمر مناديا فينادي بصوت يسمعه الثقلان ، الجن والإنس : أين فلان بن فلان ؟ فيشرئب لذلك ويخرج من الموقف ، فيعرفه الله الناس ، ثم يقال : تخرج معه حسناته ، فيعرف الله الناس أهل الموقف تلك الحسنات ، فإذا وقف بين يدي رب العالمين ، قيل : أين أصحاب المظالم ، فيجيئون رجلا رجلا ، فيقال : أظلمت فلانا بكذا وكذا ؟ فيقول : نعم يا رب ، فذلك اليوم الذي تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يكسبون ، فتؤخذ حسناته ، فتدفع إلى من ظلمه يوم لا درهم ولا دينار ، إلا أخذ من الحسنات ، ورد من السيئات ، فلا يزال أصحاب المظالم يستوفون من حسناته حتى لا يبقى له حسنة ، ثم يقوم من بقي ممن لم يأخذ شيئا ، فيقولون : ما بال غيرنا استوفى وبقينا ؟ فيقال لهم : لا تعجلوا ، فيؤخذ من سيئاتهم ، فترد عليه ، حتى لا يبقى أحد ظلم بمظلمة . فيعرف الله أهل الموقف أجمعين ذلك ، فإذا فرغ من حسناته قيل : ارجع إلى أمك الهاوية ، فإنه لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب ، فلا يبقى يومئذ ملك ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا بشر ، إلا ظن بما رأى من شدة الحساب أنه لا ينجو إلا من عصمه (4) الله D »\r__________\r(1) غرلا : جمع أغرل وهو من بقيت غرلته وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من الذكر\r(2) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد\r(3) الإلجام : إدخال اللجام في الفم ، والمعنى يصل العرق إلى فمه فيمنعه من الكلام\r(4) عصم : حمى ومنع وحفظ","part":13,"page":67},{"id":6068,"text":"4679 - قال إسحاق : حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، حدثنا علي بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت : سمعت رسول الله A يقول : « إذا جمع الله أهل الأولين والآخرين يوم القيامة ، جاء مناد ينادي بصوت يسمع جميع الخلائق : سيعلم أهل الجمع اليوم من أولى بالكرم ، ثم يرجع فينادي : ليقم الذين كانت : تتجافى جنوبهم عن المضاجع (1) الآية ، فيقومون وهم قليل ، ثم يرجع فينادي : أين الذين كانوا : لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله (2) الآية ، فيقومون ، وهم قليل ، ثم يرجع فينادي : ليقم الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء ، فيقومون وهم قليل ، ثم يحاسب سائر الناس » هذا لفظ علي بن مسهر ، وقدم أبو معاوية الثالث ، ثم الثاني ، ثم الأول\r__________\r(1) سورة : السجدة آية رقم : 16\r(2) سورة : النور آية رقم : 37","part":13,"page":68},{"id":6069,"text":"4680 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا الحسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا دراج أبو السمح ، أن أبا الهيثم حدثه ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله A قال : « تأكل الأرض كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه (1) » . قيل : وما هو يا رسول الله ؟ قال : « مثل حب الخردل ، منه ينبتون » أخرجه ابن حبان من طريق ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث قال : إن دراجا حدثه به . وسمعناه بعلو في البعث لابن أبي داود\r__________\r(1) الذنب : الذيل","part":13,"page":69},{"id":6070,"text":"4681 - وقال الحارث : حدثنا هوذة ، حدثنا عوف ، عن أبي المنهال ، عن شهر بن حوشب ، عن ابن عباس قال : « إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم (1) في سعتها كذا وكذا ، وجميع الخلائق بصعيد واحد جنهم وإنسهم ، فإذا كان ذلك قبضت هذه السماء الدنيا عن أهلها ، فينشرون على وجه الأرض ، فلأهل السماء وحدهم أكثر من جميع أهل الأرض وجنهم وإنسهم بالضعف ، فإذا نشروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض ، وقالوا : فيكم ربنا ؟ فيفزعون من قولهم ، فيقولون : سبحان ربنا ليس هو فينا ، وهو آت . ثم يفاض أهل السماء الثانية ، فلأهل السماء الثانية وحدهم أكثر من أهل السماء الدنيا ، ومن جميع أهل الأرض بالضعف ، فإذا نثروا على أهل الأرض فزع إليهم أهل الأرض ، وقالوا : فيكم ربنا ؟ فيفزعون من قولهم ويقولون : سبحان ربنا ليس فينا ، وهو آت . ثم تفاض أهل السموات كلها ، فتضعف كل سماء على السماء التي تحتها وجميع أهل الأرض ، كلما نشروا على وجه الأرض فزع إليهم أهل الأرض ويقولون لهم مثل ذلك ، ويرجعون إليهم لهم مثل ذلك . ثم يفاض أهل السماء السابعة فلأهل السماء السابعة أكثر أهلا من السماوات الست ، ومن جميع أهل الأرض بالضعف فيجيء الله فيهم ، والأمم جثا (2) صفوفا ، فينادي مناد : ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ، ليقم الحمادون ربهم على كل حال ، فيسرحون إلى الجنة ثم ينادي ثانية : ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم ، ليقم الذين : تتجافى جنوبهم عن المضاجع (3) الآية ، فيقومون فيسرحون إلى الجنة ، ثم ينادي ثالثة : ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله الآية ، فيقومون فيسرحون إلى الجنة ، فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة ، خرج عنق من النار ، فأشرف على الخلائق ، له عينان تبصران ، ولسان فصيح ، فيقول : إني وكلت بثلاثة ، إني وكلت بكل جبار عنيد ، فيلتقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيحبس بهم في جهنم ، ثم يخرج ثانية ، فيقول : إني وكلت بمن آذى الله ورسوله قال : فيلتقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيحبس بهم في جهنم . ثم يخرج ثالثة أحسبه قال : فيقول : إني وكلت بأصحاب التصاوير ، فيلتقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم ، فيحبس بهم في جهنم . فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة ، ومن هؤلاء ثلاثة ، نشرت الصحف ووضعت الموازين ، ودعي الخلائق للحساب » هذا موقوف إسناده حسن\r__________\r(1) الأديم : الجلد المدبوغ\r(2) جثا جهنم : الحجارة الصغيرة المحماة في نار جهنم\r(3) سورة : السجدة آية رقم : 16","part":13,"page":70},{"id":6071,"text":"4682 - وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا محمد بن بكر البرساني قال : قال أبو عاصم الحبطي ، وكان من خيار أهل البصرة ، وكان من أصحاب حزم وسلام بن أبي مطيع قال : حدثنا بكر بن خنيس ، عن ضرار بن عمرو ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن تميم الداري ، عن النبي A قال : يقول الله تبارك وتعالى لملك الموت : « انطلق إلى وليي فأتني به ، فإني قد جربته بالسراء والضراء ، فوجدته حيث أحب ، ائتني به فلأريحنه » قال : فينطلق إليه ملك الموت ، ومعه خمسمائة من الملائكة معهم أكفان وحنوط من الجنة ، ومعهم ضبائر الريحان ، أصل الريحانة واحد ، وفي رأسها عشرون لونا ، لكل لون منها ريح سوى ريح صاحبه ، معهم الحرير الأبيض فيه المسك الأذفر (1) . قال : فيجلس ملك الموت عند رأسه وتحفه الملائكة ، ويضع كل ملك منهم يده على عضو من أعضائه ، ويبسط ذلك الحرير الأبيض والمسك الأذفر من تحت ذقنه ، ويفتح له باب إلى الجنة ، وإن نفسه لتعلل عند ذلك بطرف الجنة ، مرة بأزواجها ، ومرة بكسوتها ، ومرة بثمارها ، كما يعلل الصبي أهله إذا بكى ، وإن أزواجه لينهشنه عند ذلك انتهاشا . وقال : وتبرز الروح . قال البرساني : يعني تريد الخروج سرعة ، لما ترى مما تحب قال : ويقول ملك الموت : اخرجي أيتها الروح الطيبة إلى سدر (2) مخضود ، وطلح منضود ، وظل ممدود ، وماء مسكوب . قال : ولملك الموت أشد به لطفا من الوالدة بولدها ، يعرف أن ذلك الروح حبيبة لربه ، فهو يلتمس لطفه تحببا لربه ورضا للرب عنه ، فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين . قال : وقال الله تبارك وتعالى : الذين تتوفاهم الملائكة طيبين (3) ، وقال تعالى : فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم (4) قال : روح من جهد الموت ، وريحان يتلقى به ، وجنة نعيم تقابله . قال : فإذا قبض ملك الموت روحه قال الروح للجسد : جزاك الله عني خيرا ، فقد كنت سريعا بي إلى طاعة الله ، بطيئا بي عن معصية الله ، فقد نجيت وأنجيت . قال : ويقول الجسد للروح مثل ذلك . قال : وتبكي عليه بقاع الأرض التي كان يطيع الله فيها ، وكل باب من السماء يصعد منه عمله ، أو ينزل منه رزقه أربعين سنة . قال : فإذا قبض ملك الموت روحه أقام الخمسمائة من الملائكة عند جسده ، فلا يقلبه بنو آدم لشق إلا قلبته الملائكة قبلهم ، فحلته بأكفان قبل أكفان بني آدم ، وحنوط قبل حنوط بني آدم ، ويقوم من بين باب بيته إلى باب قبره صفان من الملائكة ، يستقبلونه بالاستغفار . قال : فيصيح عند ذلك إبليس صيحة يصعد منها عظام بعض جسده ، ويقول لجنوده : الويل لكم كيف خلص هذا العبد منكم ؟ قال : فيقولون : هذا العبد كان معصوما . قال : فإذا صعد الملائكة بروحه إلى السماء استقبله جبريل في سبعين ألفا من الملائكة بروحه إلى السماء ، كل يأتيه ببشارة من ربه سوى بشارة صاحبه قال : فإذا انتهى ملك الموت بروحه إلى العرش ، خر الروح ساجدا ، فيقول الله تبارك وتعالى لملك الموت : « انطلق بروح عبدي هذا ، فضعه في سدر مخضود ، وطلح منضود ، وظل ممدود ، وماء مسكوب » . قال : فإذا وضع في قبره جاءته الصلاة ، فكانت عن يمينه وجاءه الصيام فكان عن يساره ، وجاءه القرآن والذكر ، فكان عند رأسه ، وجاءه مشيه إلى الصلاة ، فكان عند رجله ، وجاءه الصبر فكان في ناحية القبر . قال : فيبعث إليه تعالى عذابا من العذاب ، فيأتيه عن يمينه ، فتقول الصلاة : وراءك ، والله ما زال دائبا عمره كله ، وإنما استراح الآن ، حين وضع في قبره . قال : فيأتيه عن يساره ، فيقول الصيام مثل ذلك ، ثم يأتيه من عند رأسه ، فيقول القرآن والذكر مثل ذلك ، ثم يأتيه من عند رجليه ، فيقول مشيه إلى الصلاة مثل ذلك قال : فلا يأتيه العذاب من ناحية يلتمس هل يجد مساغا إلا وجد ولي الله قد أخذ جسده . قال : فيندفع العذاب عند ذلك ، فيخرج ويقول الصبر لسائر الأعمال : أما أنا لم يمنعني أن أباشر أنا بنفسي إلا أني نظرت ما عندكم ، فإن عجزتم كنت أنا صاحبه ، فأما إذا أجزأتم عنه ، فأنا له ذخر عند الصراط والميزان . قال : ويبعث الله تعالى ملكين ، أبصارهما كالبرق الخاطف ، وأصواتهما كالرعد القاصف ، وأنيابهما كالصياصي ، وأنفاسهما كاللهب ، يطآن في أشعارهما ، بين منكب كل واحد منهما مسيرة كذا وكذا ، قد نزعت منهما الرأفة والرحمة ، يقال لهما منكر ونكير ، في يد كل واحد منهما مطرقة لو اجتمع عليها ربيعة ومضر لم يقلوها (5) . قال : فيقولان له : اجلس قال : فيستوي جالسا ، وتقع أكفانه في حقويه (6) . قال : فيقولان له : من ربك ؟ وما دينك ؟ وما نبيك ؟ قالوا : يا رسول الله ، ومن يطيق الكلام عند ذلك ، وأنت تصف من الملكين ما تصف ؟ فقال رسول الله A : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء (7) . قال : فيقول : الله ربي وحده لا شريك له ، وديني الإسلام الذي دانت به الملائكة ، ونبيي محمد خاتم النبيين . قال : فيقولان له : صدقت . قال : فيدفعان القبر فيوسعانه من بين يديه أربعين ذراعا ، ومن خلفه أربعين ذراعا ، وعن يمينه أربعين ذراعا ، وعن شماله أربعين ذراعا ، ومن عند رأسه أربعين ذراعا ، ومن عند رجليه أربعين ذراعا . قال : فيوسعان مائتي ذراع . قال البرساني : وأحسبه قال : وأربعين تحاط به ثم يقولان له : انظر فوقك . قال : فينظر فوقه فإذا باب مفتوح إلى الجنة ، فيقولان له : يا ولي الله ، هذا منزلك إذ أطعت الله . قال : قال رسول الله A : والذي نفسي بيده ، إنه يصل إلى قلبه عند ذلك فرحة لا ترتد أبدا ، ثم يقال له : انظر تحتك فينظر تحت ، فإذا باب مفتوح إلى النار ، فيقولان له : يا ولي الله ، هذا منزلك لو عصيت الله ، آخر ما عليك . فقال رسول الله A : والذي نفس محمد بيده ، إنه ليصل إلى قلبه عند ذلك فرحة لا ترتد أبدا . قال : وقالت عائشة : يفتح له سبعة وسبعون بابا إلى الجنة ، يأتيه ريحها ، وبردها ، حتى يبعثه الله تبارك وتعالى\r__________\r(1) أذفر : جيد إلى الغاية رائحته شديدة\r(2) السدر : شجر النبق\r(3) سورة : النحل آية رقم : 32\r(4) سورة : الواقعة آية رقم : 88\r(5) يقله : يرفعه ويحمله\r(6) الحَقْو : الكَشْحُ أو الخَصْرُ\r(7) سورة : إبراهيم آية رقم : 27","part":13,"page":71},{"id":6072,"text":"4683 - وبهذا الاسناد إلى أنس بن مالك ، عن تميم الداري ، عن النبي A قال : يقول الله تبارك وتعالى لملك الموت : « انطلق إلى عدوي فأتني به ، فإني قد بسطت له في رزقي وسربلته نعمتي فأبى إلا معصيتي ، فأتني به لأنتقم منه » . قال : فينطلق إليه ملك الموت في أكره صورة رآها أحد من الناس قط ، له اثنا عشر عينا ، ومعه سفود من حديد كثير الشوك ، ومعه خمسمائة من الملائكة معهم نحاس وجمر من جمر جهنم ، ومعهم سياط من نار لينها لين السياط وهي نار تأجج . قال : فيضربه ملك الموت بذلك السفود (1) ضربة يغيب أصل كل شوكة من ذلك السفود في أصل كل شعرة وعرق وظفر ، ثم يلويه ليا شديدا ، فينزع روحه من أظفار قدميه ، فيلقيها في عقبيه . قال : فيسكر عدو الله عند ذلك سكرة ، فيروح ملك الموت عنه ، فتضرب الملائكة وجهه ودبره بتلك السياط ، ثم ينثره الملك نثرة ، فتنزع روحه من عقبيه ، فيلقيها في ركبتيه ، ثم يسكر عدو الله سكرة عند ذلك ، فيرفه ملك الموت عنه . قال : فتضرب الملائكة وجهه ودبره بتلك السياط ، فينثره ملك الموت نثرة ، فينزع روحه من ركبتيه ، فيلقيها في حقويه قال : فيسكر عدو الله عند ذلك سكرة ، فيرفه ملك الموت عنه . قال : فتضرب الملائكة وجهه ودبره بتلك السياط قال : فكذلك إلى صدره إلى حلقه ، فتبسط الملائكة النحاس وجمر جهنم تحت ذقنه ، ويقول ملك الموت : اخرجي أيتها الروح اللعينة الملعونة إلى سموم وحميم ، وظل من يحموم ، لا بارد ، ولا كريم . قال : فإذا قبض ملك الموت روحه قال الروح للجسد : جزاك الله عني شرا قد كنت بطيئا بي عن طاعة الله سريعا بي إلى معصية الله ، وقد هلكت وأهلكت . قال : ويقول الجسد للروح مثل ذلك ، وتلعنه بقاع الأرض التي كان يعصي الله عليها . قال : وتنطلق جنود إبليس يبشرونه بأنهم قد أوردوا عبدا من ولد آدم النار ، فإذا وضع في قبره ضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ، وتدخل اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى ، فيبعث الله إليه أفاعي كأعناق الإبل ، يأخذونه بأرنبته ، وإبهامي قدميه ، فتقرضه حتى يلتقين في وسطه ، ويبعث الله ملكين أبصارهما كالبرق الخاطف ، وأصواتهما كالرعد القاصف ، وأنيابهما كالصياصي وأنفاسهما كاللهب ، يطآن في شعورهما بين منكبي كل واحد منهما مسيرة كذا وكذا ، قد نزعت منهما الرأفة والرحمة ، يقال لهما منكر ونكير في يد كل واحد منهما مطرقة ، لو اجتمع عليها ربيعة ومضر لم يقلوها (2) قال : فيقولان له : اجلس . قال : فيجلس فيستوي جالسا ، وتقع أكفانه إلى حقويه قال : فيقولان له : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ فيقول : لا أدري . فيقولان له : لا دريت ولا تليت . قال : فيضربانه ضربة يطير شرارها في قبره ثم يعودان ، فيقولان له : انظر فوقك ، فينظر فإذا باب مفتوح من الجنة فيقولان : يا عدو الله ، هذا منزلك لو كنت أطعت الله ، قال رسول الله A : والذي نفس محمد بيده ، إنه ليصل إلى قلبه عند ذلك حسرة لا ترتد أبدا . فيقولان له : انظر تحتك ، فينظر تحته ، فإذا باب مفتوح إلى النار ، فيقولان : عدو الله ، هذا منزلك إذ عصيت الله D . قال رسول الله A : والذي نفس محمد بيده ، إنه ليصل إلى قلبه عند ذلك حسرة لا ترتد أبدا . قال : قالت عائشة : ويفتح له سبعة وسبعون بابا إلى النار ، يأتيه حرها وسمومها ، حتى يبعثه الله تبارك وتعالى إليها هذا حديث عجيب السياق ، وهو شاهد لكثير مما ثبت في حديث البراء الطويل المشهور ، ولكن هذا الإسناد غريب ، وفيه ضعف لا نعرف أحدا روى عن أنس ، عن تميم الداري إلا من هذا الوجه ، ويزيد الرقاشي سيئ الحفظ جدا ، كثير المناكير ، كان لا يضبط الإسناد فيلزق بأنس كل شيء يسمعه من غيره ، ودونه أيضا من هو مثله أو أشد ضعفا . وقد تقدم حديث أبي سعيد في الأشراط\r__________\r(1) السفود : عود من حديد ينظم فيه اللحم ليشوى\r(2) يقله : يرفعه ويحمله","part":13,"page":72},{"id":6073,"text":"4684 - قال أبو بكر : حدثنا شبابة بن سوار قال : حدثنا شعبة ، عن حماد ، عن ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي A قال : « ليخرجن من النار قوم متفحمون ، قد محشتهم النار ، فيدخلون الجنة بشفاعة الشافعين ، يسمون فيها الجهنميون » حسن صحيح","part":13,"page":73},{"id":6074,"text":"4685 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا الهيثم بن جماز ، عن أبي داود ، وكان قد لقي بضعة عشر من أصحاب النبي A عن زيد بن أرقم ، وغيره من الصحابة Bهم ، قالوا : قال رسول الله A : « شفاعتي يوم القيامة حق ، فمن لم يؤمن بها ، لم يكن من أهلها » ضعيف الحديث","part":13,"page":74},{"id":6075,"text":"4686 - وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا مهدي بن ميمون ، حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن بشر بن شغاف ، عن عبد الله بن سلام قال : « إن أكرم خليقة الله عليه أبو القاسم A ، وإن الجنة في السماء ، وإن النار في الأرض ، فإذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة أمة أمة ، ونبيا نبيا حتى يكون محمد وأمته آخر الخلائق مركزا ، ثم يوضع جسر على جهنم ، ثم ينادي مناد : أين محمد وأمته ، فيقوم وتتبعه أمته برها وفاجرها »","part":13,"page":75},{"id":6076,"text":"4687 - وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس هو ابن بكير ، حدثنا عبد الغفار بن القاسم ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب قال : إن رسول الله A قال : « يعرفني الله نفسه يوم القيامة ، فأسجد سجدة يرضى بها عني ، ثم أمدحه مدحة يرضى بها عني ، ثم يؤذن لي بالكلام ، ثم تمر أمتي على الصراط ، وهو مضروب بين ظهراني جهنم ، فيمرون أسرع من الطرف والسهم ، ثم أسرع من أجود الخيل حتى يخرج الرجل منها حبوا ، وهي الأعمال ، وجهنم تسأل المزيد حتى يضع الجبار قدمه فيها ، فينزوي بعضها إلى بعض ، وتقول : قط قط . وأنا على الحوض » . قيل : وما الحوض يا رسول الله ؟ قال : « والذي نفسي بيده ، إن شرابه أبيض من اللبن وأحلى من العسل ، وأبرد من الثلج ، وأطيب ريحا من المسك ، وآنيته أكثر من عدد النجوم ، لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ، ولا يصرف فيروى أبدا »","part":13,"page":76},{"id":6077,"text":"4688 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع ، عن سلمة بن صالح ، حدثنا سلمة بن كهيل ، عن أبي الزهراء ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله A : « ليدخلن الجنة قوم من المسلمين قد غرقوا في النار ، برحمة الله وشفاعة الشافعين »","part":13,"page":77},{"id":6078,"text":"4689 - وقال أبو بكر والحارث جميعا : حدثني عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن أنس ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله A : « قد رأيت ما تلقى أمتي من بعدي فأخرت شفاعتي إلى يوم القيامة » وقال أبو يعلى : حدثنا مجاهد بن موسى ، حدثنا عبد الرحمن أبو معاوية ، حدثنا موسى بن عبيدة الربذي ، عن سعيد بن أبي عياش الزرقي ، عن أنس بن مالك ، عن أم سلمة به . حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا أبو معاوية هو محمد بن خازم فذكر نحوه","part":13,"page":78},{"id":6079,"text":"4690 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : إنه سمع عبيد بن عمير ، يقول : قال رسول الله A : « يخرج الله قوما من النار بعد ما امتحشوا (1) فيها ، وصاروا فحما ، فيلقون في نهر على باب الجنة ، يسمى نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل (2) ، أو كما تنبت الثعارير (3) ، فيدخلون الجنة ، فيقال : هؤلاء عتقاء الله D من النار » فقال رجل منهم يرى برأي الخوارج يقال له : ابن هارون أبو موسى ، أو أبو موسى بن هارون : ما هذا الحديث الذي تحدث به أبو عاصم ؟ فقال : إليك عني يا علج ، فلو لم أسمعه من أكثر من ثلاثين من أصحاب رسول الله A لم أحدث به . صحيح ، وقد أخرجه البخاري من رواية ابن عيينة ، عن عمرو ، عن جابر\r__________\r(1) امتحش : احترق\r(2) الحميل : هو ما يجيء به السَّيْل من طين أو غُثَاء وغيره\r(3) الثعارير : جمع ثعرور وهو القثاء الصغير","part":13,"page":79},{"id":6080,"text":"4691 - وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس هو ابن بكير ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عبيد الله بن أبي المغيرة ، عن سليمان بن عمرو العتواري ، وكان يتيما لأبي سعيد عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « إذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة ، أقبلت النار يركب بعضها بعضا ، وخزنتها يكفونها ، وهي تقول : وعزة ربي ليخلين بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا . فيقولون : ومن أزواجك ؟ فتقول : كل متكبر جبار ، فتخرج لسانها فتلتقطهم به من بين ظهراني الناس ، فتقذفهم فيها . ثم تستأخر ثم تقبل يركب بعضها بعضا ، وخزنتها يكفونها ، وهي تقول : وعزة ربي ، ليخلين بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا . فيقولون : ومن أزواجك ؟ فتقول : كل جبار كفور ، فتلتقطهم من بين ظهراني الناس ، فتقذفهم في جوفها . ثم تتأخر ثم يركب بعضها بعضا ، وخزنتها يكفونها ، وهي تقول : وعزة ربي ليخلين بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا . فيقولون : ومن أزواجك ؟ فتقول : كل مختال فخور ، فتلتقطهم بلسانها فتقذفهم في جوفها ، ثم تستأخر ، ويقضي الله بين العباد »","part":13,"page":80},{"id":6081,"text":"4692 - وقال الحارث : حدثنا إسحاق بن بشر ، حدثنا سعيد بن سالم ، أخبرني القاسم بن عبد الله بن عمر ، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن ، عن سالم بن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله A : « أبعث يوم القيامة بين أبي بكر وعمر ، ثم أذهب إلى أهل بقيع الغرقد ، فيبعثون معي ، ثم أنتظر أهل مكة حتى يأتوني ، فأبعث بين أهل الحرمين »","part":13,"page":81},{"id":6082,"text":"4693 - قال : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن علي بن زيد ، عن ابن المنكدر قال : قال رسول الله A : « أسمع الصيحة فأخرج إلى البقيع ، فأحشر معهم »","part":13,"page":82},{"id":6083,"text":"4694 - حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا إسحاق بن حازم ، عن الحسن بن سعد ، عن مجاهد قال : « تمطر السماء حتى تنشق الأرض عن الموتى ، فيخرجون »","part":13,"page":83},{"id":6084,"text":"4695 - قال : حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا صالح المري ، عن جعفر بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي A قال : « يؤتى بابن آدم يوم القيامة ، فيوقف بين كفتي الميزان ، ويوكل به ملك ، فإن ثقل ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق : سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا ، وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق : شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا » رواه البزار عن إسماعيل بن أبي الحارث ، عن داود ، وقال : لا نعلم رواه عن ثابت إلا جعفر ، ولا عن جعفر إلا صالح","part":13,"page":84},{"id":6085,"text":"4696 - وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا بشير بن المهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله A : « ما منكم من أحد إلا سيسأله رب العالمين ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان » رواه البزار ، عن صفوان بن المغلس ، عن عبد العزيز ، وأشار إلى تفرده به","part":13,"page":85},{"id":6086,"text":"4697 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة قال : « يجمع الناس في صعيد واحد ، فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر ، فأول مدعو محمد ، فيقول : لبيك وسعديك والخير في يديك ، والشر ليس إليك ، والمهدي من هديت ، عبدك بين يديك ، أنا منك وإليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، تباركت وتعاليت ، سبحانك رب البيت ، فهو قوله تعالى : عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا (1) » وقال ابن أبي عمر : حدثنا عبد الله بن معاذ ، أخبرنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة قال : « يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد حفاة عراة كما خلقوا أول مرة ، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ، ثم يقوم محمد ، فيقول : . فذكر نحوه . وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، فذكر مثل حديث شعبة . وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا معتمر بن سليمان ، حدثنا شعبة به . وقال البزار : حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، وصححه الحاكم\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 79","part":13,"page":86},{"id":6087,"text":"4698 - وقال أبو بكر : حدثنا أحمد بن عبد الله ، حدثنا زهير ، حدثنا أبو خالد يزيد الأسدي ، حدثنا عون بن أبي جحيفة ، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة ، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي قال : انطلقت في وفد ثقيف ، فأتينا رسول الله A ، فأقمنا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه ، فما خرجنا وفي الناس من رجل أحب إلينا من رجل دخلنا عليه ، فقال قائل منا : يا رسول الله ، ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان بن داود ، فضحك ، ثم قال : « لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان ، إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة ، فمنهم من اتخذ بها دنيا ، فأعطيها ، ومنهم من دعا بها على قومه ، إذ عصوه فأهلكوا بها ، وإن الله قد أعطاني دعوة ، فاختبأتها شفاعة عند ربي لأمتي يوم القيامة » وقال الحارث : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، حدثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي ، حدثنا عون بن أبي جحيفة ، نحوه . وقال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، فذكره . وقال البزار : حدثنا العباس بن أبي طالب ، حدثنا أحمد بن عبد الله ، فذكره وقال : لا نعلم لابن أبي عقيل إلا هذا","part":13,"page":87},{"id":6088,"text":"4699 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : يأتون محمدا ، فيقولون له : يا نبي الله ، أنت الذي فتح الله بك وختم بك ، وغفر لك ما تقدم من ذنبك ، وما تأخر جئت في هذا اليوم آمنا ، وترى ما نحن فيه ، فقم فاشفع لنا إلى ربك ، فيقول : أنا صاحبكم ، فيخرج فيحوش الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة ، فيأخذ بحلقة في الباب من ذهب ، فيقرع الباب ، فيقال : من هذا ؟ فيقال : محمد ، فيفتح له حتى يقوم بين يدي الله ، فيستأذن في السجود ، فيؤذن له ، فيسجد ، فينادى : يا محمد ، ارفع رأسك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، وادع تجب . قال : فيفتح له باب من الثناء عليه والتحميد والتمجيد ، ما لم يفتح لأحد من الخلائق ، فينادى : يا محمد ، ارفع رأسك ، سل تعطه ، واشفع تشفع ، وادع تجب ، فيرفع رأسه ، فيقول : رب أمتي ، مرتين أو ثلاثا « . قال سلمان : » فيشفع في كل من كان في قلبه مثقال حبة من حنطة من إيمان ، أو مثقال شعيرة من إيمان ، أو مثقال حبة من خردل من إيمان ، ذلك هو المقام المحمود « صحيح موقوف","part":13,"page":88},{"id":6089,"text":"4700 - قال أحمد بن منيع : حدثنا شجاع البلخي ، حدثنا الهيثم بن جماز ، عن الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « لا أزال أشفع لأمتي حتى يقال : يا محمد ، أخرج من النار من في قلبه وزن شعيرة » إلى أن قال : « فيقال : يا محمد ، أخرج من في قلبه مقدار جناح بعوضة من إيمان »","part":13,"page":89},{"id":6090,"text":"4701 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الصمد ، حدثنا أبو شهاب ، حدثنا الأعمش ، عن يزيد الرقاشي قال : قال أنس : قال النبي A : « ثم أقرع باب الجنة فيفتح ، باب من ذهب وحلقة من فضة ، فيستقبلني النور الأكبر فأخر ساجدا ، فألقي من الثناء على الله ما لم يلق أحد قبلي ، فيقال : ارفع رأسك وسل تعطه ، وقل تسمع ، واشفع تشفع ، فأقول : أمتي ، فيقال : لك من في قلبه مثقال شعيرة من إيمان » إلى أن قال : « خردلة » إلى أن قال : « من قال لا إله إلا الله »","part":13,"page":90},{"id":6091,"text":"4702 - وقال الحارث : حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن علي بن حسين : حدثني رجل ، من أهل العلم قال : إن النبي A قال : « تمد الأرض مد الأديم لعظمة الله D ، فلا يكون لرجل من بني آدم فيها إلا موضع قدميه ، ثم أدعى أول الناس فأخر ساجدا ، ثم يؤذن لي فأقول : يا رب أخبرني هذا ، وجبريل عن يمين العرش ، والله ما رآه قط قبلها ، أنك أرسلته إلي وجبريل ساكت لا يتكلم ، فيقول الله D : صدق ، ثم يؤذن لي في الشفاعة ، فأقول : أي رب ، عبادك عبدوك في أطراف الأرض ، وذلك المقام المحمود » صححه الحاكم","part":13,"page":91},{"id":6092,"text":"باب أول من يكسى يوم القيامة","part":13,"page":92},{"id":6093,"text":"4703 - قال إسحاق : أنا عبيد الله بن سعيد الأموي ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث ، عن علي قال : « أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم قبطيتين ، ثم النبي A وهو عن يمين العرش » وقال أبو يعلى : حدثنا عبيد الله ، حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ، حدثنا سفيان ، بهذا . وهو في حديث طويل من مسند ابن مسعود ، أخرجه أحمد","part":13,"page":93},{"id":6094,"text":"باب المظالم والعفو عنها","part":13,"page":94},{"id":6095,"text":"4704 - قال عبد بن حميد : حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، حدثنا أبو هارون ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله A قال : « لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم الله منه يوم القيامة »","part":13,"page":95},{"id":6096,"text":"4705 - وقال أبو داود : حدثنا الربيع ، عن يزيد هو الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « الظلم ثلاثة : فظلم لا يتركه الله ، وظلم يغفر ، وظلم لا يغفر ، فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله ، وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه D ، وأما الذي لا يترك فيقص الله D بعضهم من بعض »","part":13,"page":96},{"id":6097,"text":"4706 - وقال مسدد : حدثنا معتمر ، عن خالد ، عن أبي عثمان قال : « يجيء الرجل يوم القيامة وله من الحسنات أمثال الجبال الرواسي ، فما يزال الرجل يطلبه بمظلمة ، ويأخذ من حسناته حتى ما تبقى له حسنة ، وحتى يرجع إليه من سيئاته » فقلت لأبي عثمان : ممن سمعت هذا ؟ فذكر ستة من أصحاب النبي A حفظت منهم ابن مسعود ، وحذيفة ، وسلمان","part":13,"page":97},{"id":6098,"text":"4707 - قال أبو يعلى : حدثنا مجاهد بن موسى ، حدثنا عبد الله بن بكر ، حدثنا عباد بن شيبة الحبطي ، عن سعيد بن أنس ، عن أنس قال : بينا رسول الله A جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه ، فقال له عمر : ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي ؟ فقال : « رجلان جثيا من أمتي بين يدي العزة تبارك وتعالى ، فقال أحدهما : يا رب ، خذ لي مظلمتي من أخي . قال الله D : أعط أخاك مظلمته . قال : رب ، لم يبق لي من حسناتي شيء . قال الله تعالى للمظلوم : كيف تصنع بأخيك ولم يبق من حسناته شيء ؟ قال : رب ، فليحمل عني من أوزاري » . قال : ففاضت عينا رسول الله A بالبكاء ، ثم قال : « إن ذلك ليوم عظيم ، يحتاج الناس فيه إلى أن يحمل عنهم من أوزارهم (1) ، فقال الله تعالى للطالب : ارفع بصرك فانظر في الجنان ، فرفع رأسه ، فقال : أي رب ، أرى مدائن من فضة ، وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ ، فيقول : لأي نبي هذا ؟ لأي صديق هذا ؟ لأي شهيد هذا ؟ قال : هذا لمن أعطى الثمن . قال : يا رب ومن يملك ذلك . قال : أنت تملكه ؟ قال : بماذا يا رب ؟ قال : تعفو عن أخيك . قال : يا رب ، فإني قد عفوت عنه . قال الله تعالى : خذ بيد أخيك ، فأدخله الجنة ، ثم قال رسول الله A عند ذلك : فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم (2) ، فإن الله يصلح بين المؤمنين يوم القيامة » ضعيف جدا\r__________\r(1) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.\r(2) سورة : الأنفال آية رقم : 1","part":13,"page":98},{"id":6099,"text":"4708 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا أبو نصر التمار ، حدثنا كوثر بن حكيم ، عن ابن عمر ، عن أبي بكر قال : « بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين أهل العفو ؟ قال : فيكافئهم الله تعالى بما كان من عفوهم عن الناس »","part":13,"page":99},{"id":6100,"text":"4709 - وقال أبو يعلى : حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا الحكم بن سنان ، عن سدوس ، صاحب السابري ، عن أنس بن مالك ، رفعه قال : قال رسول الله A : « إذا التقى الخلائق يوم القيامة ، فدخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، نادى مناد من تحت العرش يسمع الخلائق : يا أهل الجمع ، تتاركوا المظالم ، وثوابكم علي » حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا الحكم بن سنان نحوه","part":13,"page":100},{"id":6101,"text":"باب شفاعة المؤمنين","part":13,"page":101},{"id":6102,"text":"4710 - قال أبو يعلى : حدثنا الصلت بن مسعود ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثني أبو ظلال ، حدثني أنس بن مالك ، عن رسول الله A قال : « سلك رجلان مفازة ، أحدهما عابد والآخر به رهق ، فعطش العابد حتى سقط ، فجعل صاحبه ينظر إليه وهو صريع ، فقال : والله ، لئن مات هذا العبد الصالح عطشا ومعي ماء لا أصيب من الله خيرا ، وإن سقيته مائي لأموتن ، فتوكل على الله ، وعزم ورش عليه من مائه وسقاه من فضله ، فقام حتى قطع المفازة (1) قال : فيوقف الذي به رهق يوم القيامة للحساب فيؤمر به إلى النار ، فتسوقه الملائكة فيرى العابد ، فيقول : يا فلان ، أما تعرفني ؟ فيقول : من أنت ؟ فيقول : أنا فلان الذي آثرتك (2) على نفسي يوم المفازة ؟ قال : فيقول : بلى أعرفك ، فتقول الملائكة : قفوا . فيوقف ويجيء حتى يقف ويدعو ربه ، فيقول : يا رب ، قد تعرف يده عندي ، وكيف آثرني على نفسه ، يا رب ، هبه لي . فيقول : هو لك . قال : فيجيء فيأخذ بيده ، فيدخله الجنة » قال جعفر : قلت له : حدثك أنس ؟ قال : نعم\r__________\r(1) المفازة : البرية القفر ، سميت مفازة تفاؤلا\r(2) آثر : أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميز","part":13,"page":102},{"id":6103,"text":"4711 - وقال مسدد : حدثنا عبد الله بن داود ، حدثنا الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « تخرج صفوف أهل النار ، فيمر الرجل بالرجل من أهل الجنة ، فيقول : يا فلان ، أما تعرفني ؟ فيقول : ومن أنت ؟ فيقول : أنا الذي استوهبتني وضوءا فوهبت لك ، فيشفع له فيشفع فيه . ويمر الرجل بالرجل ، فيقول : يا فلان ، أما تعرفني ؟ فيقول : ومن أنت ؟ قال : أما بعثتني في حاجة كذا وكذا فقضيتها لك ، فيشفع له فيشفع فيه » فيه الرقاشي وهو ضعيف وقال أبو يعلى : حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، حدثني يوسف بن خالد ، عن الأعمش ، به يوسف متروك الحديث","part":13,"page":103},{"id":6104,"text":"4712 - قال أبو يعلى : حدثنا روح بن عبد المؤمن ، حدثنا علي بن أبي سارة ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « إن الرجل من أهل الجنة ليشرف على الرجل من أهل النار ، فينادي من في النار : يا فلان ، أما تعرفني ؟ قال : لا ، والله ما أعرفك ، من أنت ويحك ؟ قال : أنا الذي مررت بي في الدنيا ، فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك ، فاشفع لي بها عند ربك . قال : فدخل ذلك الرجل على ربه في ذروة ، فقال : يا رب ، إني أشرفت على أهل النار ، فقام رجل من أهل النار ، فنادى : يا فلان أما أتعرفني ؟ فقلت : والله ما أعرفك ، ومن أنت ؟ قال : أنا الذي مررت بي في الدنيا ، فاستسقيتني فسقيتك ، فاشفع لي بها عند ربك ، فيقول : يا رب ، فشفعني فيه . قال : فيشفعه الله فيه ويخرجه من النار » قال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا روح بن المسيب ، حدثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس ، . فذكره وزاد : قال : فقال : تصديق هذا في القرآن : إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه (1) الآية ، فهؤلاء الذين يجتنبون الكبائر وهؤلاء الذين يقعون فيها ثبتت لهم شفاعة محمد A\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 31","part":13,"page":104},{"id":6105,"text":"4713 - وقال مسدد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا أيوب ، عن أبي قلابة قال : قال رسول الله A : « ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم »","part":13,"page":105},{"id":6106,"text":"4714 - وقال أبو يعلى : حدثنا خلف ، حدثنا أبو المطرف ، حدثنا المغيرة الشامي ، عن العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله A : « إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة ، نادى مناد : أين أهل الفضل ؟ فيقوم ناس وهم يسير ، فينطلقون إلى الجنة سراعا ، فتتلوهم الملائكة ، فيقولون : إنا رأيناكم سراعا إلى الجنة ، فمن أنتم ؟ فيقولون : نحن أهل الفضل . فيقولون : وما فضلكم ؟ فيقولون : كنا إذ ظلمنا صبرنا ، وإذا أسيء إلينا عفونا ، وإذا جهل علينا حلمنا . فيقال لهم : ادخلوا الجنة ، فنعم أجر العاملين . قال : ثم ينادي مناد : أين أهل الصبر ؟ فيقوم ناس وهم يسير ، فينطلقون إلى الجنة سراعا قال : فيتلقوهم الملائكة ، فيقولون : إنا نراكم سراعا إلى الجنة ، من أنتم ؟ فيقولون : نحن أهل الصبر . فيقولون : وما صبركم ؟ فيقولون : كنا نصبر على طاعة الله ، وكنا نصبر عن معاصي الله . فيقال لهم : ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين . قال : ثم ينادي مناد : أين المتحابون في الله ، أو قال : في ذات الله » ، شك أبو محمد ، « فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون إلى الجنة سراعا ، فتلقاهم الملائكة ، فيقولون : رأيناكم سراعا إلى الجنة ، من أنتم ؟ فيقولون : نحن المتحابون في الله ، أو في ذات الله ، فيقولون : وما كان تحابكم ؟ فيقولون : كنا نتحاب في الله ، ونتزاور في الله ، ونتعاطف في الله ، ونتناول في الله . فيقال لهم : ادخلوا الجنة ، فنعم أجر العاملين » . قال رسول الله A : « ثم يضع الله الموازين للحساب بعدما يدخل هؤلاء الجنة » ضعيف","part":13,"page":106},{"id":6107,"text":"باب معرفة أول ما يخاطب الله به المؤمنين","part":13,"page":107},{"id":6108,"text":"4715 - قال أبو داود : حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن خالد بن أبي عمران ، عن أبي عياش ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله A : « إن شئتم أنبأتكم بأول ما يقول الله D للمؤمنين يوم القيامة ، وبأول ما يقولون ؟ » قالوا : نعم ، يا رسول الله . قال : « إن الله تبارك وتعالى يقول للمؤمنين يوم القيامة : أحببتم لقائي ؟ فيقولون : نعم ، يا ربنا . فيقول تبارك وتعالى : قد أوجبت لكم رحمتي »","part":13,"page":108},{"id":6109,"text":"باب صفة النار وأهلها ، أعاذنا الله منها","part":13,"page":109},{"id":6110,"text":"4716 - قال أبو بكر : حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن السائب بن مالك ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي A قال : « دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء . ورأيت فيها ثلاثة يعذبون : امرأة من حمير طوالة ، ربطت هرة لها فلم تطعمها ولم تسقها ، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ، فهي تنهش قبلها ودبرها ، ورأيت فيها أخا بني دعد الذي كان يسرق الحاج بمحجنه (1) ، فإذا فطن له قال : إنما تعلق بمحجني ، والذي سرق بدنتي رسول الله » هذا إسناد حسن\r__________\r(1) المحجن : العصا ذات الطرف المنحني","part":13,"page":110},{"id":6111,"text":"4717 - وقال أبو بكر أيضا : حدثت عن جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن أبيه قال : قال رسول الله A : « لو أن حجرا قذف به من شفير (1) جهنم لهوى سبعين خريفا قبل أن يستقر في قعرها » وقال أبو يعلى : حدثنا عثمان بن أبي شيبة وقال البزار : حدثنا يوسف بن موسى قالا : حدثنا جرير ، به . وصححه ابن حبان من حديث جرير به\r__________\r(1) الشفير : الحرف والجانب والناحية","part":13,"page":111},{"id":6112,"text":"4718 - وقال أبو يعلى : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حدثنا أبو عبيدة ، حدثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن شبيب ، عن جعفر بن أبي وحشية ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي هريرة ، عن النبي A قال : « لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون ، وفيه رجل من أهل النار فتنفس ، فأصاب نفسه لاحترق المسجد بمن فيه » رواه البزار من هذا الوجه ، ورجاله ثقات","part":13,"page":112},{"id":6113,"text":"4719 - قال : حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب ، عن سليمان بن عمرو العتواري ، وكان يتيما في حجر أبي سعيد ، عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « إذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة ، أقبلت النار يركب بعضها بعضا ، وخزنتها يكفونها ، وهي تقول : وعزة ربي ليمكنن بيني وبين أزواجي » الحديث . وقد تقدم في البعث","part":13,"page":113},{"id":6114,"text":"4720 - وقال أبو بكر : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : سمع رسول الله A دويا ، فقال : « يا جبريل ما هذا ؟ قال : ألقي حجر من شفير (1) جهنم من سبعين خريفا الآن استقر في قعرها »\r__________\r(1) الشفير : الحرف والجانب والناحية","part":13,"page":114},{"id":6115,"text":"4721 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « لو أن حجرا كسبع خلفات (1) بشحومهن وأولادهن ألقي في جهنم ، لهوى سبعين عاما لا يبلغ قعرها »\r__________\r(1) الخلفة : الناقة الحامل العشراء","part":13,"page":115},{"id":6116,"text":"4722 - وقال أبو بكر : حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا هارون بن أبي إبراهيم ، عن أبي نضرة قال : سمعت أبا سعيد ، يقول : كنا يوما عند رسول الله A فرأيناه كئيبا ، فقال بعضنا : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، ما لنا نراك كئيبا ؟ فقال رسول الله A : « سمعت هدة لم أسمع مثلها ، فأتاني جبريل ، فسألته عنها ، فقال : هذا صخر قذف به في النار منذ سبعين خريفا ، فاليوم استقر قراره » . قال أبو سعيد : لا ، والذي ذهب بنفس نبينا ، ما رأيناه ضاحكا بعد ذلك اليوم حتى واريناه A التراب","part":13,"page":116},{"id":6117,"text":"4723 - وقال أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا محمد بن مسلم أبو سعيد ، حدثني زياد النميري ، عن أنس بن مالك ، عن النبي A قال : « اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : رب ، أكل بعضي بعضا . فجعل لها نفسين ، نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف ، فشدة ما ترون من الحر من حرها ، وشدة ما ترون من البرد من زمهريرها »","part":13,"page":117},{"id":6118,"text":"4724 - وقال : حدثنا عبد الله بن عبد الصمد ، حدثنا محمد بن حميد ، عن ابن المبارك ، عن عمران بن زيد ، حدثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله A ، يقول : « يا أيها الناس ، ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ، فإن أهل النار يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في خدودهم ، كأنها جداول ، حتى تنقطع الدموع ، فيسيل ، يعني : الدم ، فتقرح العين »","part":13,"page":118},{"id":6119,"text":"باب صفة الجنة ، أسكننا الله إياها","part":13,"page":119},{"id":6120,"text":"4725 - قال إسحاق : أنا عبد الرزاق ، حدثنا الثوري ، ومعمر ، يزيد كل واحد منهما على صاحبه ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، في قوله تعالى : وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها (1) ، « وجدوا عند باب الجنة شجرة » . قال معمر : « يخرج من ساقها » ، وقال الثوري « من أصلها ، عينان ، فعمدوا إلى إحداهما ، فكأنما أمروا بها » . قال معمر : « فاغتسلوا بها » ، وقال الثوري : « فتوضئوا منها ، فلا تشعث رءوسهم بعد ذلك أبدا ، ولا تغير جلودهم بعد ذلك أبدا ، كأنما ادهنوا بالدهان ، وجرت عليهم نضرة النعيم ، ثم عمدوا إلى الأخرى فشربوا منها ، فطهرت أجوافهم ، فلا يبقى في بطونهم قذى ولا أذى ولا سوأة إلا خرج ، وتتلقاهم الملائكة على باب الجنة : سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ، وتتلقاهم الولدان ، كاللؤلؤ المكنون ، وكاللؤلؤ المنثور ، يخبرونهم بما أعد الله لهم ، يطيفون بهم كما يطوف ولدان أهل الدنيا بالحميم يجيء من الغيبة ، يقولون : أبشر أعد الله لك كذا وكذا وأعد لك كذا وكذا ، ثم يذهب الغلام منهم إلى الزوجة من أزواجه ، فيقول : قد جاء فلان باسمه الذي يدعى به في الدنيا ، فيستخفها الفرح حتى تقوم على أسكفة (2) بابها ، فتقول : أنت رأيته ؟ قال : فيجيء فينظر إلى تأسيس بنيانه على جندل اللؤلؤ بين أخضر وأصفر وأحمر من كل لون ، ثم يجلس فإذا زرابي مبثوثة ، ونمارق مصفوفة ، وأكواب موضوعة ، ثم يرفع رأسه فينظر إلى سقف بنائه فلولا أن الله تبارك وتعالى » قال معمر : « قدر ذلك له » ، وقال الثوري : « سخر ذلك له ، لألم أن يذهب ببصره ، إنما هو مثل البرق ، فيقول : الحمد لله الذي هدانا (3) الآية » قال إسحاق : أنا يحيى بن آدم ، حدثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : إنه ذكر النار فعظم أمرها ، ثم قال : « يساق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا » : فذكر نحوه قال : « فإذ جندل اللؤلؤ فوقه صرح أحمر وأخضر وأصفر قال : ثم نظروا إلى تلك النعمة ، واتكئوا عليها وقالوا : الحمد لله الذي هدانا لهذا » . أنا يحيى ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، بهذا الإسناد نحوه ، وقال : « ثم يتكئ على أريكة من أرائكه ، ثم يقول : الحمد لله » . قال يحيى : حدثنا حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : أنه ذكر النار فذكر منها ما شاء الله أن يذكر قال : في عمد ممددة (4) ، ثم قال : وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ، فذكر نحو حديث زهير . حديث زهير هذا حديث صحيح وحكمه حكم المرفوع ، إذ لا مجال للرأي في مثل هذه الأمور . وقد رواه البغوي في الجعديات ، عن علي بن الجعد ، عن زهير ، بتمامه . ورواه أبو نعيم في صفة الجنة ، عن ابن فارس ، عن محمد بن عاصم ، عن أبي يحيى الحماني ، كذا عن حمزة الزيات ، بتمامه\r__________\r(1) سورة : الزمر آية رقم : 73\r(2) الأسكفة : عتبة تكون تحت الباب\r(3) سورة : الأعراف آية رقم : 43\r(4) سورة : الهمزة آية رقم : 9","part":13,"page":120},{"id":6121,"text":"4726 - وقال عبد بن حميد والحارث : حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا حصين بن عمر ، حدثنا مخارق ، عن طارق بن شهاب ، عن عمر بن الخطاب قال : جاء ناس من اليهود إلى النبي A ، فقالوا : يا محمد ، أفي الجنة فاكهة ؟ قال : « نعم ، فيها فاكهة ونخل ورمان » . قالوا : فيأكلون كما يأكلون في الدنيا ؟ قال : « نعم ، وأضعاف ذلك » . قالوا : فيقضون الحوائج ؟ قال : « لا ، ولكن يعرقون ثم يرشحون ، فيذهب الله ما في بطونهم من أذى »","part":13,"page":121},{"id":6122,"text":"4727 - وقال ابن أبي عمر : حدثنا المقرئ ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ، حدثني عمارة بن أبي راشد بن مسلم الكناني ، من أهل دمشق ، عن أبي هريرة ، عن النبي A أنه سئل : هل يمس أهل الجنة أزواجهم ؟ قال : « نعم ، بذكر لا يمل ، وفرج لا يحفى ، وشهوة لا تنقطع » وقال البزار : حدثنا محمد بن معمر ، حدثنا المقرئ ، به","part":13,"page":122},{"id":6123,"text":"4728 - وقال الحارث : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا محمد بن هلال الخولاني ، عن صفوان ، عن الهيثم الطائي ، وسليم بن عامر قالا : إن النبي A سئل عن البضع في الجنة ، فقال : « نعم ، بقبل شهي ، وذكر لا يمل ، وإن الرجل ليتكئ فيها المتكأ مقدار أربعين سنة لا يتحول عنه ، ولا يمله ، يأتيه فيه ما اشتهت نفسه وقرت عينه »","part":13,"page":123},{"id":6124,"text":"4729 - وقال أبو يعلى : حدثنا سويد ، حدثنا خالد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة قال : سئل رسول الله A : هل يجامع أهل الجنة ؟ قال : « نعم ، دحما دحما ، ولكن لا مني ولا منية »","part":13,"page":124},{"id":6125,"text":"4730 - حدثنا همام ، حدثنا حماد بن أسامة ، حدثنا هشام بن حسان ، عن زيد بن أبي الحواري ، عن ابن عباس : قال : قيل : يا رسول الله ، أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا ؟ قال : « والذي نفس محمد بيده ، إن الرجل ليفضي الغداة الواحدة إلى مائة عذراء »","part":13,"page":125},{"id":6126,"text":"4731 - قال أبو يعلى : حدثنا أبو الحارث سريج بن يونس ، حدثنا إسماعيل بن مجالد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر قال : جاء أعرابي إلى النبي A ، فقال : ثيابنا في الجنة ، ننسجها بأيدينا ؟ فضحك أصحاب النبي A ، فقال الأعرابي : لم تضحكون ؟ من جاهل يسأل عالما ؟ فقال رسول الله A : « صدقت يا أعرابي ، ولكنها ثمرات »","part":13,"page":126},{"id":6127,"text":"4732 - حدثنا سريج ، حدثنا محمد بن خازم ، عن موسى بن قيس ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن سعيد بن عامر بن حذيم قال : قال رسول الله A : « لو أن امرأة من الحور العين أخرجت يدها لوجد ريحها كل ذي روح ، فأنا أدعهن لك ، بالحري أن أدعك لهن »","part":13,"page":127},{"id":6128,"text":"4733 - حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا إسماعيل بن عمر ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن فلان بن عبد الله بن رافع ، عن بعض ولد أنس بن مالك ، عن أنس قال : إن رسول الله A قال : « إن الحور العين ليتغنين في الجنة ، يقلن : نحن خيرات حسان خبئنا لأزواج كرام »","part":13,"page":128},{"id":6129,"text":"4734 - وقال مسدد : حدثنا معتمر قال : سمعت أبي يقول : سمعت أنس بن مالك ، يقول : « يقول أهل الجنة : انطلقوا بنا إلى السوق ، فينطلقون إلى منابر من كثبان من مسك ، أو جبال من مسك ، فإذا رجعوا إلى أزواجهم تقول أزواجهم : إنا لنجد منكم ريحا ما وجدناها حين ، أو حتى خرجتم من عندنا . قال : ويقولون هؤلاء : إنا لنجد منكم ريحا ما وجدناها حين ، أو حتى خرجنا من عندكم ، أو كما قال »","part":13,"page":129},{"id":6130,"text":"4735 - وقال أبو بكر : حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا علي بن صالح ، عن عمرو بن ربيعة ، عن الحسن ، عن ابن عمر قال : سئل رسول الله A عن الجنة ، كيف هي ؟ قال : « من يدخل الجنة يحيا لا يموت ، وينعم حتى لا يبأس ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه » قيل : يا رسول الله ، كيف بناؤها ؟ قال : « لبنة من فضة ولبنة من ذهب ، ملاطها (1) المسك الأذفر (2) ، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها الزعفران »\r__________\r(1) الملاط : الطين الذي يكون بين اللبنتين ، أو التراب الذي يخالطه الماء\r(2) الأذفر : ذو الرائحة القوية الفواحة","part":13,"page":130},{"id":6131,"text":"4736 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، وشعبة ، عن سليمان ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق قال : « جنات عدن بطنان الجنة » . قلت : ما بطنان الجنة ؟ قال سليمان : وسطها","part":13,"page":131},{"id":6132,"text":"4737 - وقال أحمد بن منيع : حدثنا حماد بن خالد ، حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « إن في الجنة لعمدا من ياقوت (1) ، عليها غرف من زبرجد (2) ، لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء الكوكب الدري » . قيل : من يسكنها يا نبي الله ؟ قال : « المتحابون في الله ، والمتجالسون في الله ، والمتباذلون (3) في الله » وقال عبد بن حميد : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، حدثنا محمد بن أبي حميد ، به . ضعيف\r__________\r(1) الياقوت : حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة ذو اللون الأحمر\r(2) الزبرجد : الزمرد وهو حجر كريم\r(3) بَذَلَ الشيء : أعطاه وجاد به وكل من طابت نفسه بإِعطاء شيء فهو باذل له","part":13,"page":132},{"id":6133,"text":"4738 - وقال الحارث : حدثنا سعيد بن شرحبيل ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير قال : قال كعب : « نهر النيل نهر العسل في الجنة ، ونهر دجلة نهر اللبن في الجنة ، ونهر الفرات نهر الخمر في الجنة ، ونهر سيحان نهر الماء في الجنة » . قال : « فأطفأ الله نورهن ليصيرهن في الجنة »","part":13,"page":133},{"id":6134,"text":"4739 - وقال أبو يعلى : حدثنا عقبة قال : حدثنا يونس ، حدثنا ابن إسحاق ، عن عبيد الله بن المغيرة ، عن سليمان بن عمرو ، عن أبي سعيد قال : إن رسول الله A قال : « عرضت علي الجنة فذهبت أتناول منها قطفا أريكموه ، فحيل بيني وبينه » . فقال رجل : يا رسول الله ، مثل ما في الجنة من العنب ؟ قال : « كأعظم دلو فرت أمك قط »","part":13,"page":134},{"id":6135,"text":"4740 - وقال أبو يعلى أيضا : حدثنا أحمد بن حاتم ، حدثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله A : « إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه ، فيخر بين يديك مشويا » وقال البزار : حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا خلف ، بهذا وقال : لا نعلمه إلا من هذا الطريق ، وحميد هو ابن عطاء كوفي ضعيف قلت : سمعناه بعلو في جزء الحسن بن عرفة","part":13,"page":135},{"id":6136,"text":"4741 - وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس قال : « ليس في الدنيا شيء مما في الجنة إلا الأسماء »","part":13,"page":136},{"id":6137,"text":"4742 - وقال : حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن ابن المنكدر قال : سمعت جابرا ، يقول : « لما دخل أهل الجنة الجنة قال : أعطيكم خيرا من هذا ؟ قالوا : ربنا ، ما خير من هذا ؟ قال تبارك وتعالى : رضائي »","part":13,"page":137},{"id":6138,"text":"4743 - وقال عبد بن حميد : حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا أبو شهاب ، أخبرني خالد بن دينار النيلي ، عن حماد بن جعفر ، عن ابن عمر قال : « ألا أخبركم بأسفل أهل الجنة ؟ » قالوا : بلى . قال : « رجل يدخل من باب الجنة ، فيتلقاه غلمانه ، فيقولون : مرحبا بك يا سيدنا ، قد آن لك أن تئوب » . قال : « فتمد له الزرابي أربعين سنة ، ثم ينظر عن يمينه ، وعن شماله ، فيرى الجنان ، فيقول : لمن ما هاهنا ؟ » فيقال : « لك حتى إذا انتهى رفعت له ياقوتة (1) حمراء أو زمردة خضراء لها سبعون شعبا في كل شعب سبعون غرفة ، في كل غرفة سبعون بابا ، فيقال له : اقرأ وارق » . قال : « فيرتقي حتى إذا انتهى إلى سرير ملكه ، اتكأ عليه ، سعته ميل في ميل وله عنه فضول ، فيسعى إليه بسبعين ألف صفحة من ذهب ، ليس فيها صفحة من لون صاحبتها ، فيجد لذة آخرها كما يجد لذة أولها ، ثم يسعى إليه بألوان الأشربة ، فيشرب منها ما اشتهى ، ثم يقول الغلمان : ذروه وأزواجه » . قال أبو شهاب : أحسبه قال : « فيتجافى عنه الغلمان ، فإذا الحوراء قاعدة على سرير ملكها ، فيرى مخ ساقها من وراء اللحم والدم ، فيقول لها : من أنت ؟ فتقول : أنا من الحور العين اللاتي خبئن لك ، فنظر إليها أربعين سنة ، لا يرفع بصره عنها ، ثم يرفع بصره إلى الغرف فوقه ، فإذا أخرى أجمل منها ، فتقول له : أما آن لنا أن يكون لنا منك نصيب ؟ فيرتقي إليها فينظر إليها أربعين سنة لا يصرف بصره عنها ، حتى إذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ وظنوا ألا أفضل منهم ، تجلى لهم الرب تبارك وتعالى ، فنظروا إلى وجه الرحمن D ، فنسوا كل نعيم عاينوه حين نظروا إلى وجه الرحمن ، فيقول : يا أهل الجنة ، هللوني ، فيتجاوبون بالتهليل . فيقول : يا داود ، مجدني كما كنت تمجدني في الدنيا ، فيمجد داود ربه D » قال أحمد بن يونس : قلت لأبي شهاب : حديث خالد بن دينار في ذكر الجنة مرفوع ؟ قال : نعم\r__________\r(1) الياقوت : حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة ذو اللون الأحمر","part":13,"page":138},{"id":6139,"text":"4744 - وقال أبو بكر بن المقرئ في زيادات مسند أبي يعلى : حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا سويد بن عبد العزيز ، عن عمرو بن خالد الواسطي ، حدثنا زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي قال : قال رسول الله A : إذا كان يوم القيامة فرق الله بين أهل الجنة وأهل النار ، وإذا كان يوم إثنين وخميس وضعت منابر من نور حول العرش ، ومنابر من زبرجد (1) وياقوت (2) ، فتقول الملائكة الموكلون بها : رب لمن وضعت هذه المنابر . فيلقي على أفواههم : « للغرباء » . فيقولون : يا رب ، ومن الغرباء ؟ فيلقي على أفواههم : « قوم تحابوا في الله من غير أن يرونه » . فبينما هم كذلك إذ أقبل كل رجل منهم ، أعلم بمجلسه من أحدكم بمجلسه في بيته عند زوجته في دار الدنيا ، ودنوهم من الرب على قدر درجاتهم في الجنة ، فإذا تتام القوم ، فيقول الرب D : « عبيدي ، وخلقي ، وزواري ، والمتحابون في جلالي من غير أن يروني أطعموهم » . فيطعمونهم ، ثم يقول : « فكهوهم ، ثم يؤتون بفاكهة فيها من كل شهوة ولذة وريح طيبة » . ثم يقول الرب : « اسقوهم » ، فيؤتون بآنية لا يدرى الإناء أشد بياضا ، أو ما فيه . ثم يقول : « اكسوهم » . فيؤتون بشجرة تخد الأرض كثدي الأبكار من النساء ، في كل ثمرة سبعون حلة ، لا تشبه الحلة أختها . ثم يقول : « طيبوهم » . فتهب ريح فتملؤهم مسكا أذفر لا بشر شم مثله . فيقول : « اكشفوا لهم الغطاء » وبين الله وبين أدنى خلقه منه سبعون ألف حجاب من نور لا يستطيع أدنى خلقه منه من ملك مقرب أن يرفع رأسه إلى أدنى حجاب منها ، فترفع تلك الحجب ، فيقع القوم سجدا مما يرون من عظمة الله ، فيقول الرب D : « ارفعوا رءوسكم ، فلستم في دار عمل بل أنتم في دار نعمة ومقام ، لكم مثل الذي أنتم فيه ومثله معه ، هل رضيتم عبيدي ؟ » فيقولون : رضينا ربنا إن رضيت عنا . فيرجع القوم إلى منازلهم وقد أضعفوا من الجمال والأزواج والمطعم والمشرب ، وكل شيء من أمرهم على ذلك النحو . فبينا هم كذلك إذا شيء إلى جانبه قد أضاء على صماخيه له من الجمال ، فيقول : من أنت ؟ فيقول : أنا الذي قال الله : ولدينا مزيد (3) ، فبينما هم كذلك إذ أقبل إلى كل عبد سبعون ألف ملك ، مع كل ملك إناء لا يشبه صاحبه وعلى إنائه شيء لا يشبه صاحبه يتبادرون أيهم يأخذ منه ، يقولون : هذا أرسل به إليك ربك ، وهو يقرأ عليك السلام . قال : وليس من عبدين تواخيا في الله إلا ومنزلاهما متواجهان ، ينظر العبد إلى أقصى منزل أخيه ، غير أنهم إذا أرادوا شيئا من شهوات النساء ، أرخيت بينهم الحجب «\r__________\r(1) الزبرجد : الزمرد وهو حجر كريم\r(2) الياقوت : حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة ذو اللون الأحمر\r(3) سورة : ق آية رقم : 35","part":13,"page":139},{"id":6140,"text":"4745 - قال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عبد الله بن عتيك ، عن موسى بن وردان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : جئت أزور رسول الله A وعائشة ، فإذا هو يوحى إليه ، فلما سري عنه قال لعائشة : « ناوليني ردائي » . فخرج فدخل المسجد ، فإذا فيه قوم ليس في المسجد قوم غيرهم ، فجلس في ناحية القوم حتى إذا قضى المذكر تذكرته قرأ : تنزيل السجدة ، فعجز المسجد عن الناس ، فأرسلت عائشة إلى أهلها : احضروا رسول الله A ، فلقد رأيت منه شيئا لم أره ، قال : فرفع رسول الله A رأسه . فقال أبو بكر : أطلت السجود يا رسول الله ؟ قال : « سجدت شكرا لربي فيما أعطاني من أمتي سبعون ألفا يدخلون الجنة » . فقال أبو بكر : يا رسول الله ، أمتك أكثر وأطيب فاستكثر لهم ، حتى قال مرتين أو ثلاثا . فقال عمر : بأبي أنت يا رسول الله ، قد استوعبت أمتك","part":13,"page":140},{"id":6141,"text":"4746 - حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، حدثنا عيسى ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله A ذات يوم : « ويدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم » . فقال عكاشة : يا نبي الله ، ادع الله أن يجعلني منهم . قال : « اللهم اجعله منهم » . فقال رجل آخر : ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال A : « اللهم اجعله منهم » . ثم سكت القوم ساعة وتحدثوا فقال بعضهم ، أو قلنا : يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا منهم . فقال : « سبقكم عكاشة وصاحبه ، إنكم لو قلتم لقلت ، ولو قلت لوجبت »","part":13,"page":141},{"id":6142,"text":"4747 - قال أبو يعلى : حدثنا زهير ، حدثنا الحسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن النبي A ، شك زهير : « من مات من أهل الدنيا صغيرا أو كبيرا يردون إلى ستين سنة لا يزيدون عليها أبدا في الجنة ، وكذلك أهل النار »","part":13,"page":142},{"id":6143,"text":"4748 - وقال أبو يعلى : حدثنا المقدمي ، حدثنا عبد القاهر بن السري ، حدثنا حميد ، عن أنس ، عن النبي A قال : « يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا » . قالوا : زدنا يا رسول الله . قال : « لكل رجل سبعون ألفا » . قالوا : زدنا يا رسول الله . وكان على كثيب فحثا بيده . قالوا : زدنا يا رسول الله . قال : « هذه » ، فحثا (1) بيديه . قالوا : يا نبي الله ، أبعد الله من دخل النار بعد هذا\r__________\r(1) الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما","part":13,"page":143},{"id":6144,"text":"4749 - وحدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا معتمر ، حدثنا أبي . . . ، عن حماد ، عن أنيسة بنت زيد بن أرقم ، عن أبيها : أن النبي A دخل على زيد يعوده من مرض كان ، فقال : « ليس عليك من مرضك هذا بأس ، ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي فعميت ؟ » قال : إذا أحتسب وأصبر . قال : « إذا تدخل الجنة بغير حساب » . قال : فعمي بعدما مات النبي A ، ثم رد الله عليه بصره ، ثم مات","part":13,"page":144},{"id":6145,"text":"4750 - وقال أبو يعلى : حدثنا عبد الغفار بن عبد الله ، حدثنا علي بن مسهر ، عن يزيد بن سنان ، حدثني أبو يحيى الكلاعي قال : أتيت المقدام بن معدي كرب في المسجد ، فقلت : يا أبا يزيد ، إن الناس يزعمون أنك لم تر رسول الله A . قال : سبحان الله والله لقد رأيته وأنا أمشي مع عمي ، فأخذ بأذني هذه ، فقال لعمي : « أترى هذا يذكر أمه أو أباه » . فقلنا له : حدثنا بشيء سمعته منه قال : سمعت رسول الله A يقول : « يحشر السقط إلى الشيخ الفاني أبناء ثلاث وثلاثين في خلق آدم وحسن يوسف ، وقلب أيوب ، جردا مكحلين » . قلت : فكيف بالكافر ؟ قال : « يعظم للنار حتى يصير جلده أربعين ذراعا ، وحتى يصير ناب من أنيابه مثل أحد »","part":13,"page":145},{"id":6146,"text":"باب آخر من يدخل الجنة","part":13,"page":146},{"id":6147,"text":"4751 - قال أبو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب ، عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله A : إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا فيها : رجلا كان يسأل الله أن يزحزحه عن النار حتى إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار كان بين ذلك ، فقال : يا رب ، أدنني من باب الجنة . قال الله : « يا ابن آدم ، ألم تسأل أن تزحزح عن النار ؟ » فقال : يا رب ، ومن مثلك ؟ فأدنني إلى باب الجنة ، ثم ينظر إلى شجرة عند باب الجنة ، فيقول : يا رب ، أدنني منها ، أستظل بظلها وآكل من ثمرها . قال : « يا ابن آدم ، ألم تقل ؟ » قال : يا رب ، ومن مثلك ؟ فأدنني منها ، فرأى أفضل من ذلك ، فقال : يا رب أدنني منها . فقال : « يا ابن آدم ، ألم تقل ؟ » قال : يا رب ، ومن مثلك ؟ فأدنني . فقيل له : « اعد ، فلك ما بلغته قدماك ورأت عيناك » . قال : فيعدو ، حتى إذا بلح ، أي أعيا قال : يا رب ، هذا لي وهذا ؟ فيقول : « لك مثله وأضعافه » . فيقول : قد رضي ربي عني ، فلو أذن لي في كسوة أهل الجنة وإطعامهم لأوسعتهم","part":13,"page":147}],"titles":[{"id":1,"title":"المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني","lvl":1,"sub":0},{"id":2,"title":"كتاب الطهارة","lvl":1,"sub":0},{"id":3,"title":"باب المياه","lvl":2,"sub":0},{"id":6,"title":"باب قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل","lvl":2,"sub":0},{"id":10,"title":"باب الغدير يقع فيه الجيفة ، وحكم الماء الراكد","lvl":2,"sub":0},{"id":14,"title":"باب الماء المستعمل","lvl":2,"sub":0},{"id":17,"title":"باب إزالة النجاسات","lvl":2,"sub":0},{"id":25,"title":"باب سؤر الهرة وغيرها من الحيوانات الطاهرة","lvl":2,"sub":0},{"id":29,"title":"باب طهارة المسك","lvl":2,"sub":0},{"id":31,"title":"باب طهارة النخامة والدموع","lvl":2,"sub":0},{"id":33,"title":"باب الآنية","lvl":2,"sub":0},{"id":42,"title":"باب في الأمر بتغطية الإناء بالليل","lvl":2,"sub":0},{"id":45,"title":"باب الاستطابة","lvl":2,"sub":0},{"id":68,"title":"باب صفة الوضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":77,"title":"باب فرض الوضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":79,"title":"باب السواك","lvl":2,"sub":0},{"id":89,"title":"باب خصال الفطرة","lvl":2,"sub":0},{"id":99,"title":"باب الذكر على الوضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":101,"title":"باب التسمية","lvl":2,"sub":0},{"id":103,"title":"باب فضل إسباغ الوضوء وفضل الوضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":111,"title":"باب كراهية ذكر الله تعالى على غير وضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":114,"title":"باب الرخصة في ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":116,"title":"باب منع المحدث من مس المصحف","lvl":2,"sub":0},{"id":118,"title":"باب تخليل الأصابع واللحية","lvl":2,"sub":0},{"id":123,"title":"باب المضمضة من اللبن","lvl":2,"sub":0},{"id":125,"title":"باب استحباب عدم الاستعانة في الطهور","lvl":2,"sub":0},{"id":128,"title":"باب المسح على الخفين","lvl":2,"sub":0},{"id":142,"title":"باب صفة المسح","lvl":2,"sub":0},{"id":145,"title":"باب أول المسح على الخفين","lvl":2,"sub":0},{"id":147,"title":"باب ترك التوقيت","lvl":2,"sub":0},{"id":149,"title":"باب المسح على الموقين","lvl":2,"sub":0},{"id":151,"title":"باب النضح بعد الوضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":154,"title":"باب التمندل بعد الوضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":156,"title":"باب ما يقال بعد الوضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":158,"title":"باب تجديد الوضوء إذا صلى بالأول","lvl":2,"sub":0},{"id":160,"title":"باب نواقض الوضوء","lvl":2,"sub":0},{"id":165,"title":"باب القهقهة","lvl":2,"sub":0},{"id":169,"title":"باب الوضوء مما غيرت النار ، وبيان نسخه","lvl":2,"sub":0},{"id":181,"title":"باب المضمضة من اللبن","lvl":2,"sub":0},{"id":183,"title":"باب الوضوء من مس الفرج","lvl":2,"sub":0},{"id":193,"title":"باب الوضوء من النوم","lvl":2,"sub":0},{"id":202,"title":"باب الوضوء من ألبان الإبل","lvl":2,"sub":0},{"id":212,"title":"باب التيمم","lvl":2,"sub":0},{"id":219,"title":"كتاب الغسل","lvl":1,"sub":0},{"id":220,"title":"باب التستر عند الغسل","lvl":2,"sub":0},{"id":223,"title":"باب من استدفأ بامرأته بعد الغسل","lvl":2,"sub":0},{"id":226,"title":"باب صفة الغسل","lvl":2,"sub":0},{"id":234,"title":"باب الحمام ، وكراهية التعري","lvl":2,"sub":0},{"id":244,"title":"باب أمر الجنب بالغسل إذا أراد العود","lvl":2,"sub":0},{"id":246,"title":"باب منع الجنب من إتيان المسجد","lvl":2,"sub":0},{"id":248,"title":"باب أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل","lvl":2,"sub":0},{"id":250,"title":"باب الاختلاف في طهارة المني","lvl":2,"sub":0},{"id":253,"title":"باب إيجاب الغسل بالتقاء الختانين ونسخ قوله : الماء من الماء","lvl":2,"sub":0},{"id":257,"title":"باب : الماء من الماء","lvl":2,"sub":0},{"id":264,"title":"باب الغسل من الاحتلام","lvl":2,"sub":0},{"id":268,"title":"باب الأغسال الواجبة والمسنونة","lvl":2,"sub":0},{"id":271,"title":"كتاب الحيض","lvl":1,"sub":0},{"id":272,"title":"باب بدء الحيض","lvl":2,"sub":0},{"id":274,"title":"باب طهارة بدن الحائض","lvl":2,"sub":0},{"id":276,"title":"باب كراهية النظر إلى دم الحيض بالليل","lvl":2,"sub":0},{"id":280,"title":"باب المستحاضة","lvl":2,"sub":0},{"id":284,"title":"باب النهي عن إتيان الحائض وكفارة ذلك ، وما يحل منها","lvl":2,"sub":0},{"id":289,"title":"كتاب الصلاة","lvl":1,"sub":0},{"id":290,"title":"باب فضل الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":295,"title":"باب عظم قدر الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":308,"title":"باب الأذان","lvl":2,"sub":0},{"id":312,"title":"باب : مؤذنو النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":314,"title":"باب صفة الأذان وموضعه","lvl":2,"sub":0},{"id":317,"title":"باب التأذين قبل الفجر في رمضان","lvl":2,"sub":0},{"id":320,"title":"باب : لا يكون الإمام مؤذنا","lvl":2,"sub":0},{"id":323,"title":"باب فضل المؤذنين","lvl":2,"sub":0},{"id":330,"title":"باب ما يقول إذا سمع المؤذن","lvl":2,"sub":0},{"id":336,"title":"باب فضل من أذن محتسبا","lvl":2,"sub":0},{"id":338,"title":"باب ما يقول بعد الأذان","lvl":2,"sub":0},{"id":340,"title":"باب من أذن فهو يقيم","lvl":2,"sub":0},{"id":342,"title":"باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة","lvl":2,"sub":0},{"id":344,"title":"باب المواقيت","lvl":2,"sub":0},{"id":371,"title":"باب مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة","lvl":2,"sub":0},{"id":374,"title":"باب جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة","lvl":2,"sub":0},{"id":376,"title":"باب تأخير العصر وتعجيلها","lvl":2,"sub":0},{"id":379,"title":"باب الإبراد بالظهر","lvl":2,"sub":0},{"id":382,"title":"باب تأخير العشاء","lvl":2,"sub":0},{"id":384,"title":"باب كراهية تسميتها العتمة","lvl":2,"sub":0},{"id":386,"title":"باب كراهية النوم قبلها","lvl":2,"sub":0},{"id":389,"title":"باب السمر بعد العشاء","lvl":2,"sub":0},{"id":394,"title":"باب الدعاء في الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":396,"title":"باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها","lvl":2,"sub":0},{"id":413,"title":"باب : لا فرض من الصلاة غير الخمس","lvl":2,"sub":0},{"id":417,"title":"باب استقبال القبلة ، والسترة للمصلي","lvl":2,"sub":0},{"id":427,"title":"باب الاجتهاد في القبلة","lvl":2,"sub":0},{"id":429,"title":"باب ستر العورة","lvl":2,"sub":0},{"id":439,"title":"باب جواز الصلاة في الثوب الواحد","lvl":2,"sub":0},{"id":449,"title":"باب ما يصلى عليه ، وفيه","lvl":2,"sub":0},{"id":455,"title":"باب ما يصلى إليه ، وما لا يصلى إليه","lvl":2,"sub":0},{"id":460,"title":"باب النهي عن ضرب المصلين","lvl":2,"sub":0},{"id":463,"title":"باب متى يؤمر الصبي بالصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":466,"title":"باب بناء المساجد وتوسيعها","lvl":2,"sub":0},{"id":471,"title":"باب فضل من بنى مسجدا","lvl":2,"sub":0},{"id":478,"title":"باب كراهية بناء المساجد لغير صلاة فيها","lvl":2,"sub":0},{"id":480,"title":"باب صون المساجد","lvl":2,"sub":0},{"id":491,"title":"باب في فضل ملازمة المسجد","lvl":2,"sub":0},{"id":500,"title":"باب القول عند دخول المسجد ، والخروج منه","lvl":2,"sub":0},{"id":505,"title":"باب ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب","lvl":2,"sub":0},{"id":516,"title":"باب : السواك عند كل صلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":519,"title":"باب الصفوف","lvl":2,"sub":0},{"id":529,"title":"باب صلاة الجماعة","lvl":2,"sub":0},{"id":540,"title":"باب أقل الجماعة","lvl":2,"sub":0},{"id":542,"title":"باب المحافظة على الجماعة","lvl":2,"sub":0},{"id":545,"title":"باب الأمر باتباع الإمام في أفعاله","lvl":2,"sub":0},{"id":553,"title":"باب إثم من لا يقتصد في إمامته","lvl":2,"sub":0},{"id":555,"title":"باب أمر الإمام بالتخفيف","lvl":2,"sub":0},{"id":559,"title":"باب الفتح على الإمام","lvl":2,"sub":0},{"id":562,"title":"باب إعادة الصلاة لجماعة في المسجد","lvl":2,"sub":0},{"id":564,"title":"باب الزجر عن التدافع في الإمامة بعد الإقامة","lvl":2,"sub":0},{"id":566,"title":"باب مقدار القراءة في الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":574,"title":"باب التجميع في البيوت","lvl":2,"sub":0},{"id":576,"title":"باب شروط الأئمة","lvl":2,"sub":0},{"id":583,"title":"باب ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا","lvl":2,"sub":0},{"id":585,"title":"باب قضاء الفوائت","lvl":2,"sub":0},{"id":592,"title":"صفة الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":748,"title":"كتاب النوافل","lvl":1,"sub":0},{"id":749,"title":"باب إكمال الفرض من التطوع","lvl":2,"sub":0},{"id":750,"title":"باب النوافل المطلقة","lvl":2,"sub":0},{"id":756,"title":"باب الصلاة الوسطى","lvl":2,"sub":0},{"id":758,"title":"باب التهجد","lvl":2,"sub":0},{"id":780,"title":"باب قيام رمضان","lvl":2,"sub":0},{"id":783,"title":"باب الأمر بالتنفل في البيوت","lvl":2,"sub":0},{"id":786,"title":"باب صلاة التطوع على الراحلة","lvl":2,"sub":0},{"id":788,"title":"باب كراهية رفع الصوت بالقرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":792,"title":"باب النهي عن التكلف والمشقة في العبادة","lvl":2,"sub":0},{"id":798,"title":"باب التطوع في السفر","lvl":2,"sub":0},{"id":800,"title":"باب رواتب الصلاة والمحافظة عليها","lvl":2,"sub":0},{"id":819,"title":"باب الوتر","lvl":2,"sub":0},{"id":834,"title":"باب صلاة الضحى","lvl":2,"sub":0},{"id":855,"title":"باب حكم تارك الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":860,"title":"باب السهو","lvl":2,"sub":0},{"id":869,"title":"باب فضل الجمعة والساعة التي ترجى فيها إجابة الدعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":880,"title":"باب من تجب عليه الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":888,"title":"باب الغسل للجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":900,"title":"باب وقت الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":906,"title":"باب آداب الخطبة","lvl":2,"sub":0},{"id":911,"title":"باب اتخاذ المنبر","lvl":2,"sub":0},{"id":916,"title":"باب الأمر بالتجمل يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":920,"title":"باب الإنصات للخطبة","lvl":2,"sub":0},{"id":924,"title":"باب خطبة النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":926,"title":"باب تحية المسجد والإمام يخطب","lvl":2,"sub":0},{"id":928,"title":"باب زجر التخلف عن الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":932,"title":"باب الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":934,"title":"باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها","lvl":2,"sub":0},{"id":937,"title":"باب من صلى بعد الجمعة ، ومن كره ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":940,"title":"باب قصر الصلاة في السفر ، وما جاء في الجمع بين","lvl":2,"sub":0},{"id":959,"title":"باب صلاة الخوف","lvl":2,"sub":0},{"id":963,"title":"باب صلاة الكسوف","lvl":2,"sub":0},{"id":967,"title":"باب صلاة الاستسقاء","lvl":2,"sub":0},{"id":973,"title":"باب صلاة العيدين","lvl":2,"sub":0},{"id":994,"title":"كتاب الجنائز","lvl":1,"sub":0},{"id":995,"title":"باب أحوال المحتضر","lvl":2,"sub":0},{"id":1011,"title":"باب الأمر بالصبر","lvl":2,"sub":0},{"id":1013,"title":"باب ثواب من مات له ولد","lvl":2,"sub":0},{"id":1024,"title":"باب الموت يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":1026,"title":"باب غسل الميت","lvl":2,"sub":0},{"id":1035,"title":"باب الكفن","lvl":2,"sub":0},{"id":1040,"title":"باب المشي مع الجنازة والقيام معها إلى أن تدفن","lvl":2,"sub":0},{"id":1055,"title":"باب القيام للجنازة","lvl":2,"sub":0},{"id":1057,"title":"باب تقديم الإمام في الصلاة على الجنازة","lvl":2,"sub":0},{"id":1059,"title":"باب ما ينهى عنه أن يتبع الجنازة","lvl":2,"sub":0},{"id":1061,"title":"باب الصلاة على الطفل ، وعلى ولد الزنا","lvl":2,"sub":0},{"id":1065,"title":"باب الصلاة على القبر","lvl":2,"sub":0},{"id":1072,"title":"باب النهي عن سب الموتى ، والترغيب في الثناء الحسن عليهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1076,"title":"باب من كره الصلاة على الجنازة في المسجد","lvl":2,"sub":0},{"id":1079,"title":"باب الصلاة على الغائب","lvl":2,"sub":0},{"id":1082,"title":"باب الصلاة على من قال : لا إله إلا الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1086,"title":"باب الدعاء في الصلاة على الجنازة","lvl":2,"sub":0},{"id":1092,"title":"باب فضل الصلاة على الجنازة وحضور الدفن ، وحثي التراب","lvl":2,"sub":0},{"id":1094,"title":"باب التكبير على الجنازة","lvl":2,"sub":0},{"id":1099,"title":"باب الصفوف على الجنازة","lvl":2,"sub":0},{"id":1104,"title":"باب : ألم الموت","lvl":2,"sub":0},{"id":1105,"title":"باب الدفن","lvl":2,"sub":0},{"id":1116,"title":"باب دفن الشهيد حيث يقتل","lvl":2,"sub":0},{"id":1118,"title":"باب الحثي في القبر","lvl":2,"sub":0},{"id":1119,"title":"باب تسوية القبور","lvl":2,"sub":0},{"id":1120,"title":"باب إخراج النوائح من البيوت ، والزجر عن النياحة","lvl":2,"sub":0},{"id":1129,"title":"باب الرخصة في البكاء على الميت","lvl":2,"sub":0},{"id":1135,"title":"باب زيارة القبور ، والأدب في ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":1141,"title":"باب الدفن في قبر واحد","lvl":2,"sub":0},{"id":1143,"title":"باب كراهية موت الفجأة","lvl":2,"sub":0},{"id":1145,"title":"باب صفة قبض الروح ، وأحوال ما بعد الموت","lvl":2,"sub":0},{"id":1147,"title":"باب الموت يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":1148,"title":"باب فيمن مات على فراشه","lvl":2,"sub":0},{"id":1150,"title":"كتاب الزكاة","lvl":1,"sub":0},{"id":1151,"title":"باب فضل الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1152,"title":"باب زكاة النعم","lvl":2,"sub":0},{"id":1155,"title":"باب جامع في حدود الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1159,"title":"باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول","lvl":2,"sub":0},{"id":1162,"title":"باب إسقاط الزكاة عن الخيل والرقيق","lvl":2,"sub":0},{"id":1165,"title":"باب إسقاط الزكاة عن المال المقرض","lvl":2,"sub":0},{"id":1168,"title":"باب أخذ عقال البعير في الصدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":1171,"title":"باب النهي عن أخذ خيار المال في الزكاة ، والتعدي في","lvl":2,"sub":0},{"id":1175,"title":"باب الأمر برضى عامل الصدقة ، وأن المعطي يبرأ مما عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":1179,"title":"باب جواز تعجيل الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1181,"title":"باب جواز أخذ القيمة في الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1183,"title":"باب تحريم الصدقة على بني هاشم ومواليهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1190,"title":"باب ما يؤخذ منه الزكاة من الحبوب","lvl":2,"sub":0},{"id":1193,"title":"باب زكاة التجارة","lvl":2,"sub":0},{"id":1195,"title":"باب زكاة الحلي","lvl":2,"sub":0},{"id":1198,"title":"باب تعفف الإمام عن تناول الصدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":1200,"title":"باب الخرص في الثمار","lvl":2,"sub":0},{"id":1203,"title":"باب النهي عن حصاد الليل فرارا من الفقراء","lvl":2,"sub":0},{"id":1205,"title":"باب البداءة بالعيال في الإنفاق","lvl":2,"sub":0},{"id":1208,"title":"باب الإجمال في طلب الرزق","lvl":2,"sub":0},{"id":1213,"title":"باب النهي عن المسألة لمن لا يحتاج لها","lvl":2,"sub":0},{"id":1217,"title":"باب من قال : في المال حق سوى الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1219,"title":"باب الزجر عن السؤال","lvl":2,"sub":0},{"id":1222,"title":"باب الترهيب من السؤال ، وفضل الإعطاء","lvl":2,"sub":0},{"id":1230,"title":"باب قدر الصاع","lvl":2,"sub":0},{"id":1234,"title":"باب تعميم الأصناف بالصدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":1236,"title":"باب الترغيب في إخراج الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1238,"title":"باب استحباب عدم الاستعانة في التصدق","lvl":2,"sub":0},{"id":1239,"title":"باب الحمل على إبل الصدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":1241,"title":"باب زكاة الفطر","lvl":2,"sub":0},{"id":1243,"title":"باب الترهيب من كنز المال","lvl":2,"sub":0},{"id":1247,"title":"باب الحث على الصدقة ، وفضلها","lvl":2,"sub":0},{"id":1255,"title":"باب أفضل الصدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":1274,"title":"باب وصول الصدقة إلى الميت","lvl":2,"sub":0},{"id":1276,"title":"باب الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته","lvl":2,"sub":0},{"id":1286,"title":"باب ذم البخل","lvl":2,"sub":0},{"id":1288,"title":"باب إنجاز الواعد","lvl":2,"sub":0},{"id":1290,"title":"باب زجر الضيف عن تكليف صاحب المنزل","lvl":2,"sub":0},{"id":1292,"title":"كتاب الصوم","lvl":1,"sub":0},{"id":1293,"title":"باب الشهر يكون تسعا وعشرين","lvl":2,"sub":0},{"id":1295,"title":"باب الصوم لرؤيته","lvl":2,"sub":0},{"id":1297,"title":"باب الزجر عن تقديم رمضان بيوم أو يومين","lvl":2,"sub":0},{"id":1299,"title":"باب تأخير صلاة المغرب لمراقبة الهلال ليلة الصوم ، أو الفطر","lvl":2,"sub":0},{"id":1301,"title":"باب لا يتم شهران جميعا","lvl":2,"sub":0},{"id":1306,"title":"باب علامة كون الهلال الليلة","lvl":2,"sub":0},{"id":1308,"title":"باب ما يقول عند رؤية الهلال","lvl":2,"sub":0},{"id":1310,"title":"باب قبول شهادة الأعراب في الصوم","lvl":2,"sub":0},{"id":1312,"title":"باب فضل الصوم","lvl":2,"sub":0},{"id":1321,"title":"باب فضل شهر رمضان","lvl":2,"sub":0},{"id":1328,"title":"باب اشتراط النية للصائم من الليل في الفرض دون التطوع","lvl":2,"sub":0},{"id":1333,"title":"باب ما يجتنب في الصيام","lvl":2,"sub":0},{"id":1338,"title":"باب من قال : لا يفطر إلا الطعام والشراب","lvl":2,"sub":0},{"id":1340,"title":"باب السنة في الفطر على التمر ، أو الرطب ، أو","lvl":2,"sub":0},{"id":1344,"title":"باب منه ، وفيه السنة في تعجيل الفطر ، والنهي عن","lvl":2,"sub":0},{"id":1351,"title":"باب الرخصة في قضاء رمضان على التراخي","lvl":2,"sub":0},{"id":1355,"title":"باب الكحل لا يفطر الصائم","lvl":2,"sub":0},{"id":1357,"title":"باب الحجامة للصائم","lvl":2,"sub":0},{"id":1358,"title":"باب ما يصنع من جامع ، أو أفطر عامدا","lvl":2,"sub":0},{"id":1362,"title":"باب الرخصة في الفطر في السفر وصحة صوم من صام فيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1372,"title":"باب الرخصة في الفطر للشيخ الكبير ، والحامل ، والمرضع","lvl":2,"sub":0},{"id":1375,"title":"باب الزجر عن صوم الدهر ، وتخصيص يوم أو شهر يعينه","lvl":2,"sub":0},{"id":1382,"title":"كتاب السحور","lvl":1,"sub":0},{"id":1383,"title":"باب السحور","lvl":2,"sub":0},{"id":1394,"title":"باب كراهية القبلة للصائم وغيرها وما جاء في الرخصة في ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":1406,"title":"باب إجابة الدعاء عند الفطر ، وما يقوله عند فطره","lvl":2,"sub":0},{"id":1409,"title":"باب من أكل ناسيا لم يفطر","lvl":2,"sub":0},{"id":1412,"title":"باب صيام عاشوراء","lvl":2,"sub":0},{"id":1423,"title":"باب صوم شعبان وشوال","lvl":2,"sub":0},{"id":1427,"title":"باب فضل يوم عرفة إلا بعرفة","lvl":2,"sub":0},{"id":1434,"title":"باب الزجر عن صوم يومي الفطر والأضحى","lvl":2,"sub":0},{"id":1436,"title":"باب النهي عن صيام أيام التشريق","lvl":2,"sub":0},{"id":1442,"title":"باب النهي عن صوم يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":1445,"title":"باب صوم يوم وإفطار يوم ، وصوم ثلاثة أيام من كل","lvl":2,"sub":0},{"id":1456,"title":"باب تعيين الثلاثة المذكورة","lvl":2,"sub":0},{"id":1458,"title":"باب ليلة القدر","lvl":2,"sub":0},{"id":1471,"title":"باب الاعتكاف","lvl":2,"sub":0},{"id":1474,"title":"كتاب الحج","lvl":1,"sub":0},{"id":1475,"title":"باب مبتدأ فرض الحج","lvl":2,"sub":0},{"id":1477,"title":"باب فرض الحج والعمرة","lvl":2,"sub":0},{"id":1478,"title":"باب فساد الحج الأقلف","lvl":2,"sub":0},{"id":1479,"title":"باب الأمر بتعجيل الحج","lvl":2,"sub":0},{"id":1482,"title":"باب في فضل من خلف الحاج في أهله بخير","lvl":2,"sub":0},{"id":1484,"title":"باب فضل الحج","lvl":2,"sub":0},{"id":1487,"title":"باب حرم مكة","lvl":2,"sub":0},{"id":1490,"title":"باب فضل الحج ماشيا","lvl":2,"sub":0},{"id":1492,"title":"باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة","lvl":2,"sub":0},{"id":1495,"title":"باب ركوب البحر للحاج","lvl":2,"sub":0},{"id":1497,"title":"باب الندب إلى الحاج كل خمسة أعوام","lvl":2,"sub":0},{"id":1500,"title":"باب الأمر بحج الذراري ، والرقيق ووجوبه عليهم إذا بلغوا","lvl":2,"sub":0},{"id":1504,"title":"باب كراهية الحج على الإبل الجلالة روجع","lvl":2,"sub":0},{"id":1507,"title":"باب الحمل على الراحلة في الحج يحسب من سبيل الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1510,"title":"باب صحة حج الجمال","lvl":2,"sub":0},{"id":1513,"title":"باب الحج عن الغير","lvl":2,"sub":0},{"id":1517,"title":"باب المواقيت المكانية","lvl":2,"sub":0},{"id":1521,"title":"باب كراهية الإحرام من غير الميقات","lvl":2,"sub":0},{"id":1523,"title":"باب المواقيت الزمانية","lvl":2,"sub":0},{"id":1525,"title":"باب فضل المحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":1535,"title":"باب دعاء الحاج والمعتمر","lvl":2,"sub":0},{"id":1537,"title":"باب فسخ الحج إلى العمرة ، وعكسه ، وما جاء في","lvl":2,"sub":0},{"id":1543,"title":"باب ما يكفي القارن من الطواف والسعي","lvl":2,"sub":0},{"id":1545,"title":"باب التمتع","lvl":2,"sub":0},{"id":1554,"title":"باب جواز الاعتمار قبل الحج","lvl":2,"sub":0},{"id":1556,"title":"باب ما يجتنبه المحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":1569,"title":"باب جواز الغسل للمحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":1570,"title":"باب دخول مكة وفضلها","lvl":2,"sub":0},{"id":1573,"title":"باب بيع دور مكة","lvl":2,"sub":0},{"id":1575,"title":"باب الطواف راكبا","lvl":2,"sub":0},{"id":1577,"title":"باب حد الحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":1583,"title":"باب كراهية كري دور مكة أيام الموسم","lvl":2,"sub":0},{"id":1586,"title":"باب الكلام في الطواف","lvl":2,"sub":0},{"id":1589,"title":"باب الطواف في الخف والنعل","lvl":2,"sub":0},{"id":1592,"title":"باب ما يقول في الطواف","lvl":2,"sub":0},{"id":1594,"title":"باب الطواف للراكب","lvl":2,"sub":0},{"id":1596,"title":"باب فضل الطواف","lvl":2,"sub":0},{"id":1599,"title":"باب قرن الطواف","lvl":2,"sub":0},{"id":1602,"title":"باب المزاحمة على تقبيل الحجر الأسود ، وفضله","lvl":2,"sub":0},{"id":1610,"title":"باب ما يقرأ في ركعتي الطواف","lvl":2,"sub":0},{"id":1612,"title":"باب السجود على الحجر الأسود","lvl":2,"sub":0},{"id":1616,"title":"باب طواف المرأة","lvl":2,"sub":0},{"id":1618,"title":"باب الوقوف بعرفة","lvl":2,"sub":0},{"id":1628,"title":"باب الدعاء يوم عرفة ، وفضله","lvl":2,"sub":0},{"id":1639,"title":"باب الدفع من المزدلفة","lvl":2,"sub":0},{"id":1643,"title":"باب النزول بمنى","lvl":2,"sub":0},{"id":1645,"title":"باب فضل الحلق","lvl":2,"sub":0},{"id":1647,"title":"باب المبيت بمنى","lvl":2,"sub":0},{"id":1649,"title":"باب رمي الجمار","lvl":2,"sub":0},{"id":1656,"title":"باب الهدي","lvl":2,"sub":0},{"id":1665,"title":"باب التلبية ، وهي تنقطع ، وهل يقال الأماكن المقدسة","lvl":2,"sub":0},{"id":1672,"title":"باب الخطبة في يوم النحر ، وفي ثانيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1674,"title":"باب جزاء الصيد ، وتحريمه على المحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":1684,"title":"باب العمرة","lvl":2,"sub":0},{"id":1686,"title":"باب الاعتمار في عشر ذي الحجة","lvl":2,"sub":0},{"id":1688,"title":"باب الاعتمار من بيت المقدس","lvl":2,"sub":0},{"id":1690,"title":"باب طواف الوداع","lvl":2,"sub":0},{"id":1693,"title":"باب مشروعية ملاقاة الحاج ، والبشر بسلامته","lvl":2,"sub":0},{"id":1696,"title":"باب فضل الكعبة ، والمسجد الحرام","lvl":2,"sub":0},{"id":1702,"title":"باب كسوة الكعبة","lvl":2,"sub":0},{"id":1705,"title":"باب الصلاة في البيت","lvl":2,"sub":0},{"id":1708,"title":"باب البيان بأن دخول البيت ليس بواجب","lvl":2,"sub":0},{"id":1710,"title":"باب السعي","lvl":2,"sub":0},{"id":1717,"title":"باب ذكر سقاية العباس","lvl":2,"sub":0},{"id":1721,"title":"باب فضل زمزم","lvl":2,"sub":0},{"id":1723,"title":"باب حرم المدينة ، وفضلها","lvl":2,"sub":0},{"id":1730,"title":"باب فضل أحد","lvl":2,"sub":0},{"id":1732,"title":"باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1738,"title":"باب فضل قباء","lvl":2,"sub":0},{"id":1742,"title":"باب فضل المسجد النبوي","lvl":2,"sub":0},{"id":1745,"title":"باب فضل مسجد الخيف","lvl":2,"sub":0},{"id":1748,"title":"باب فضل الطائف","lvl":2,"sub":0},{"id":1750,"title":"باب فضل المسجد الأقصى","lvl":2,"sub":0},{"id":1752,"title":"كتاب البيوع","lvl":1,"sub":0},{"id":1753,"title":"باب فضل السماحة في البيع والتقاضي","lvl":2,"sub":0},{"id":1758,"title":"باب البيع عن تراض ، وجواز المعاطاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1760,"title":"باب الندب إلى اليقظة في التبايع","lvl":2,"sub":0},{"id":1762,"title":"باب الصناع وكسبهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1767,"title":"باب الترهيب من كسب الحرام","lvl":2,"sub":0},{"id":1771,"title":"باب البيع إلى وقت خروج العطاء للجند","lvl":2,"sub":0},{"id":1773,"title":"باب التجارة في البز","lvl":2,"sub":0},{"id":1775,"title":"باب الترهيب من كسب الحرام ، والترغيب في كسب الحلال","lvl":2,"sub":0},{"id":1779,"title":"باب البركة في البكور","lvl":2,"sub":0},{"id":1782,"title":"باب المزارعة","lvl":2,"sub":0},{"id":1789,"title":"باب السمسار ، وأن لا يبيع حاضر لباد","lvl":2,"sub":0},{"id":1791,"title":"باب الربا","lvl":2,"sub":0},{"id":1820,"title":"باب الكيل على من استوفى ، وصحة المعاطاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1823,"title":"باب الشروط في البيع ونقد الدراهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1828,"title":"باب ما نهى عنه من البيوع","lvl":2,"sub":0},{"id":1842,"title":"باب الزجر عن الاحتكار","lvl":2,"sub":0},{"id":1847,"title":"باب السفتجة","lvl":2,"sub":0},{"id":1849,"title":"باب السلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1851,"title":"باب الأصول والثمار","lvl":2,"sub":0},{"id":1857,"title":"باب اجتناب الشبهات","lvl":2,"sub":0},{"id":1860,"title":"باب بيع المضطر","lvl":2,"sub":0},{"id":1863,"title":"باب الزجر عن الغش","lvl":2,"sub":0},{"id":1880,"title":"باب الزجر عن القرض إذا جر منفعة","lvl":2,"sub":0},{"id":1882,"title":"باب الرخصة في الحطيطة من الدين إذا أراد تعجيل المؤجل","lvl":2,"sub":0},{"id":1884,"title":"باب القرض والترهيب من الاستدانة","lvl":2,"sub":0},{"id":1894,"title":"باب لصاحب الحق مقال ، وفضل من أدى دينه","lvl":2,"sub":0},{"id":1896,"title":"باب استحقاق البائع مال العبد دون مشتريه","lvl":2,"sub":0},{"id":1898,"title":"باب العارية","lvl":2,"sub":0},{"id":1900,"title":"باب التفليس","lvl":2,"sub":0},{"id":1904,"title":"باب الترغيب في الصبر على المعسر","lvl":2,"sub":0},{"id":1910,"title":"باب القراض","lvl":2,"sub":0},{"id":1912,"title":"باب الصلح","lvl":2,"sub":0},{"id":1917,"title":"باب الحوالة","lvl":2,"sub":0},{"id":1919,"title":"باب الأمر برد الوديعة","lvl":2,"sub":0},{"id":1924,"title":"باب الغصب","lvl":2,"sub":0},{"id":1930,"title":"باب اللقطة","lvl":2,"sub":0},{"id":1939,"title":"باب الزجر عن كسر الدينار والدرهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1941,"title":"باب الإجارة","lvl":2,"sub":0},{"id":1943,"title":"باب الهدية","lvl":2,"sub":0},{"id":1955,"title":"باب الندب إلى التسوية بين الأولاد في العطية","lvl":2,"sub":0},{"id":1957,"title":"باب الرهن","lvl":2,"sub":0},{"id":1961,"title":"باب الحجر","lvl":2,"sub":0},{"id":1964,"title":"باب مماكسة البائع","lvl":2,"sub":0},{"id":1966,"title":"باب علامة البلوغ التي يقع به التكليف","lvl":2,"sub":0},{"id":1968,"title":"باب إحياء الموات","lvl":2,"sub":0},{"id":1972,"title":"باب الوقف","lvl":2,"sub":0},{"id":1974,"title":"باب الجعالة","lvl":2,"sub":0},{"id":1978,"title":"كتاب العتق","lvl":2,"sub":0},{"id":1995,"title":"باب الوصايا","lvl":2,"sub":0},{"id":2000,"title":"باب ميراث الجد","lvl":2,"sub":0},{"id":2003,"title":"باب : ابن أخت القوم ، ومواليهم ، وحليفهم منهم","lvl":2,"sub":0},{"id":2005,"title":"باب من تصدق ثم رجع ، ذلك عليه ميراثا","lvl":2,"sub":0},{"id":2007,"title":"باب من مات جميعا ، كيف يورثون","lvl":2,"sub":0},{"id":2009,"title":"باب الكلالة","lvl":2,"sub":0},{"id":2014,"title":"باب ميراث الولاء ، ومن أسلم على يده رجل","lvl":2,"sub":0},{"id":2018,"title":"باب من رأى توريث المسلم من الكافر ، ومن امتنع","lvl":2,"sub":0},{"id":2023,"title":"باب ميراث النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":2025,"title":"باب ميراث المرتد","lvl":2,"sub":0},{"id":2027,"title":"باب ميراث ذوي الرحم إذا لم يكن عصبة","lvl":2,"sub":0},{"id":2029,"title":"باب نسخ ميراث العقد","lvl":2,"sub":0},{"id":2030,"title":"باب ميراث الدية","lvl":2,"sub":0},{"id":2032,"title":"باب : لا يرث القاتل","lvl":2,"sub":0},{"id":2034,"title":"كتاب النكاح","lvl":1,"sub":0},{"id":2035,"title":"باب ما يحرم من النساء","lvl":2,"sub":0},{"id":2043,"title":"باب الخطبة","lvl":2,"sub":0},{"id":2045,"title":"باب الصداق والترغيب فيه","lvl":2,"sub":0},{"id":2055,"title":"باب الخيار في النكاح","lvl":2,"sub":0},{"id":2057,"title":"باب الدخول على المرأة قبل أن يعطي الصداق","lvl":2,"sub":0},{"id":2059,"title":"باب الترغيب في حضور الإملاك ، وجعله يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":2061,"title":"باب شؤم المرأة","lvl":2,"sub":0},{"id":2063,"title":"باب نكاح المحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":2065,"title":"باب القسم والترهيب من حبس حق المرأة","lvl":2,"sub":0},{"id":2069,"title":"باب استئمار النساء في أنفسهن ، وإمضاء تزويج الأب ولو لم","lvl":2,"sub":0},{"id":2073,"title":"باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم من شاء من النساء","lvl":2,"sub":0},{"id":2076,"title":"باب ترك ملامسة المرأة الأجنبية","lvl":2,"sub":0},{"id":2080,"title":"باب جعل العتق صداقا","lvl":2,"sub":0},{"id":2083,"title":"باب أحكام النظر","lvl":2,"sub":0},{"id":2091,"title":"باب : ليس للنساء في النكاح أمر","lvl":2,"sub":0},{"id":2093,"title":"باب عرض الرجل ابنته على الرجل الصالح ليتزوجها","lvl":2,"sub":0},{"id":2095,"title":"باب تزويج الأبكار","lvl":2,"sub":0},{"id":2098,"title":"باب كيد النساء ، والعفو عما يصدر من الغيرى في حال","lvl":2,"sub":0},{"id":2101,"title":"باب القسم","lvl":2,"sub":0},{"id":2103,"title":"باب الوصاية بالنساء","lvl":2,"sub":0},{"id":2105,"title":"باب قلة النساء الصالحات","lvl":2,"sub":0},{"id":2107,"title":"باب عشرة النساء","lvl":2,"sub":0},{"id":2112,"title":"باب العزل","lvl":2,"sub":0},{"id":2119,"title":"باب نهي المرأة عن المطل إذا استدعاها زوجها","lvl":2,"sub":0},{"id":2123,"title":"باب إتيان المرأة في دبرها","lvl":2,"sub":0},{"id":2126,"title":"باب الطيب للمتزوج","lvl":2,"sub":0},{"id":2128,"title":"باب ما يقال للمتزوج","lvl":2,"sub":0},{"id":2130,"title":"باب عرض المرأة على الرجل الصالح","lvl":2,"sub":0},{"id":2131,"title":"باب النهي عن الجماع نصف الشهر ، وغرته ، والأمر بالتستر","lvl":2,"sub":0},{"id":2136,"title":"باب التحريض على نكاح ذات الدين ، وغبطة من له زوجة","lvl":2,"sub":0},{"id":2141,"title":"باب إدخال المرأة على زوجها","lvl":2,"sub":0},{"id":2148,"title":"باب الترغيب في النكاح","lvl":2,"sub":0},{"id":2159,"title":"باب النهي عن السفر للمرأة بغير حاجة","lvl":2,"sub":0},{"id":2162,"title":"باب ما يستدل به على أن المرأة لا حق لها في","lvl":2,"sub":0},{"id":2164,"title":"باب ما على المرأة من خدمة البيت","lvl":2,"sub":0},{"id":2167,"title":"باب الأولياء","lvl":2,"sub":0},{"id":2171,"title":"باب جواز كتمان بعض عيوب المرأة التي لا تثبت الخيار","lvl":2,"sub":0},{"id":2173,"title":"كتاب الوليمة","lvl":1,"sub":0},{"id":2174,"title":"باب من كره الإجابة لغير وليمة العرس","lvl":2,"sub":0},{"id":2177,"title":"باب وليمة العرس ومقدارها","lvl":2,"sub":0},{"id":2181,"title":"باب الرخصة في الرجوع لمن رأى منكرا","lvl":2,"sub":0},{"id":2183,"title":"باب إجابة الدعوى في الوليمة","lvl":2,"sub":0},{"id":2186,"title":"باب كراهية الدخول إلى الوليمة بغير دعوة","lvl":2,"sub":0},{"id":2188,"title":"باب حق الزوج على المرأة","lvl":2,"sub":0},{"id":2200,"title":"باب ما يستدل به على أن المرأة لا حق لها في","lvl":2,"sub":0},{"id":2202,"title":"باب الوصية بالنساء","lvl":2,"sub":0},{"id":2207,"title":"باب جواز الكذب على المرأة في كتاب الآداب","lvl":2,"sub":0},{"id":2208,"title":"باب جواز إمساك المرأة الجميلة لمن يحبها ، ولو كان فيها","lvl":2,"sub":0},{"id":2210,"title":"باب ضرب الدف في النكاح وإظهاره","lvl":2,"sub":0},{"id":2216,"title":"باب ما يجوز من اللهو","lvl":2,"sub":0},{"id":2218,"title":"باب الحضانة","lvl":2,"sub":0},{"id":2222,"title":"باب أوصاف النساء","lvl":2,"sub":0},{"id":2224,"title":"باب العدة","lvl":2,"sub":0},{"id":2227,"title":"باب سكنى المعتدة عن الطلاق الثلاث","lvl":2,"sub":0},{"id":2230,"title":"باب الاستثناء في الطلاق","lvl":2,"sub":0},{"id":2233,"title":"باب طلاق السكران","lvl":2,"sub":0},{"id":2235,"title":"باب المحلل","lvl":2,"sub":0},{"id":2237,"title":"باب النهي عن التلاعب بالطلاق ، والحض على الطلاق بما يوافق","lvl":2,"sub":0},{"id":2241,"title":"باب النية في الطلاق","lvl":2,"sub":0},{"id":2243,"title":"باب كنايات الطلاق","lvl":2,"sub":0},{"id":2248,"title":"باب إمضاء الطلاق الثلاث بلفظ واحد إذا نوى","lvl":2,"sub":0},{"id":2253,"title":"باب إمضاء الطلاق في الهزل","lvl":2,"sub":0},{"id":2256,"title":"باب المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح ، وتذوق العسيلة","lvl":2,"sub":0},{"id":2261,"title":"باب : لا طلاق قبل النكاح","lvl":2,"sub":0},{"id":2267,"title":"باب كراهية الطلاق","lvl":2,"sub":0},{"id":2269,"title":"باب عدد الطلاق","lvl":2,"sub":0},{"id":2271,"title":"باب الزجر عن الانتساب إلى غير الآباء","lvl":2,"sub":0},{"id":2273,"title":"باب المرأة لآخر أزواجها في الآخرة","lvl":2,"sub":0},{"id":2275,"title":"باب القافة","lvl":2,"sub":0},{"id":2278,"title":"باب المتعة","lvl":2,"sub":0},{"id":2284,"title":"باب الاستبراء ، والترغيب في الإماء","lvl":2,"sub":0},{"id":2291,"title":"باب سفر المعتدة","lvl":2,"sub":0},{"id":2293,"title":"باب انقضاء العدة بالوضع","lvl":2,"sub":0},{"id":2295,"title":"باب الجمع بين الأختين بملك اليمين ، والمرأة وبنتها بملك اليمين","lvl":2,"sub":0},{"id":2301,"title":"باب في اللعان وفي الغيرة","lvl":2,"sub":0},{"id":2307,"title":"باب الظهار","lvl":2,"sub":0},{"id":2311,"title":"باب الإيلاء","lvl":2,"sub":0},{"id":2313,"title":"باب التزوج بأهل الكتاب","lvl":2,"sub":0},{"id":2315,"title":"باب تخيير من أسلم على أكثر من أربع نسوة منهن","lvl":2,"sub":0},{"id":2317,"title":"باب الرضاع","lvl":2,"sub":0},{"id":2324,"title":"باب النفقات","lvl":2,"sub":0},{"id":2331,"title":"باب ما للمرأة من الأجر إذا حملت","lvl":2,"sub":0},{"id":2334,"title":"باب الأيمان والنذور","lvl":2,"sub":0},{"id":2353,"title":"باب النذر","lvl":2,"sub":0},{"id":2360,"title":"كتاب الحدود","lvl":1,"sub":0},{"id":2361,"title":"إذا أجمرتم الميت فأوتروا","lvl":2,"sub":0},{"id":2362,"title":"دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في شهركم","lvl":2,"sub":0},{"id":2363,"title":"أيها الناس ، أي بلد هذا ؟ . فذكر","lvl":2,"sub":0},{"id":2364,"title":"ألا إن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في","lvl":2,"sub":0},{"id":2365,"title":"كل دم في الجاهلية فهو هدر ، وأول دم أضعه إياس","lvl":2,"sub":0},{"id":2366,"title":"أشد الناس عتوا من يضرب غير ضاربه ، ورجل قتل غير","lvl":2,"sub":0},{"id":2367,"title":"دماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في","lvl":2,"sub":0},{"id":2368,"title":"باب تحريم دم المسلم ولا سيما إذا صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":2370,"title":"باب حد الخمر","lvl":2,"sub":0},{"id":2378,"title":"باب تحريم بيع الخمر ولو كانت ليتامى","lvl":2,"sub":0},{"id":2381,"title":"باب الأوعية","lvl":2,"sub":0},{"id":2392,"title":"باب مبتدأ تحريم الخمر","lvl":2,"sub":0},{"id":2397,"title":"باب الترهيب","lvl":2,"sub":0},{"id":2404,"title":"باب كل مسكر حرام وتفسير الطلاء والخليط","lvl":2,"sub":0},{"id":2416,"title":"باب الرخصة في شرب غير المسكر","lvl":2,"sub":0},{"id":2419,"title":"باب الأوعية","lvl":2,"sub":0},{"id":2423,"title":"باب الانتباذ في الأسقية ، وأصل ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":2425,"title":"باب حكم المرتد","lvl":2,"sub":0},{"id":2429,"title":"باب نفي المرتدين بعد استتابتهم","lvl":2,"sub":0},{"id":2431,"title":"باب إلى كم تقبل توبة المرتد","lvl":2,"sub":0},{"id":2433,"title":"باب من قصر في ضرب الحد وزاد","lvl":2,"sub":0},{"id":2434,"title":"باب في اللواط","lvl":2,"sub":0},{"id":2437,"title":"باب الإقرار بالزنا","lvl":2,"sub":0},{"id":2442,"title":"باب درء الحد بالشبهة","lvl":2,"sub":0},{"id":2444,"title":"باب الترغيب في الستر","lvl":2,"sub":0},{"id":2445,"title":"باب الحد يجب على المريض","lvl":2,"sub":0},{"id":2448,"title":"باب السحاق","lvl":2,"sub":0},{"id":2450,"title":"باب الحكم فيمن اعترف بحد مبهم","lvl":2,"sub":0},{"id":2452,"title":"باب من أتى ما دون الحد","lvl":2,"sub":0},{"id":2454,"title":"باب الرجم","lvl":2,"sub":0},{"id":2456,"title":"باب المتعة","lvl":2,"sub":0},{"id":2458,"title":"باب حد السرقة","lvl":2,"sub":0},{"id":2468,"title":"باب الزجر عن الجلوس على فراش المغيبة","lvl":2,"sub":0},{"id":2471,"title":"باب تعزير من افترى على الإمام","lvl":2,"sub":0},{"id":2473,"title":"باب إسكات من تطاول على الإمام","lvl":2,"sub":0},{"id":2475,"title":"باب قدر التعزير","lvl":2,"sub":0},{"id":2477,"title":"باب نفي أهل الريب والمعاصي من البيوت","lvl":2,"sub":0},{"id":2479,"title":"باب الحبس","lvl":2,"sub":0},{"id":2481,"title":"باب القذف","lvl":2,"sub":0},{"id":2483,"title":"كتاب القصاص","lvl":1,"sub":0},{"id":2484,"title":"باب القود ممن قتل بحجر","lvl":2,"sub":0},{"id":2486,"title":"باب من لم يقتص منه في الدنيا اقتص منه في الآخرة","lvl":2,"sub":0},{"id":2489,"title":"باب القود في غير النفس","lvl":2,"sub":0},{"id":2493,"title":"باب النهي عن المثلة","lvl":2,"sub":0},{"id":2495,"title":"كتاب الديات","lvl":1,"sub":0},{"id":2496,"title":"في الترقوة جمل ، وفي الضرس جمل ، وفي الضلع","lvl":2,"sub":0},{"id":2497,"title":"في الضرس جمل ، وفي الترقوة بعير","lvl":2,"sub":0},{"id":2498,"title":"وفي الأصابع عشر عشر فصيرها عثمان : عشرا عشرا","lvl":2,"sub":0},{"id":2499,"title":"وفي كل أصبع عشر قال سعيد فصارت إلى عشر","lvl":2,"sub":0},{"id":2500,"title":"قضى عمر بن الخطاب فيها بالدية . فقال : إياك أسأل","lvl":2,"sub":0},{"id":2501,"title":"كانت أربعا من الإبل","lvl":2,"sub":0},{"id":2502,"title":"كان لا يورث الإخوة من الأم من الدية","lvl":2,"sub":0},{"id":2503,"title":"الإخوة من الأم لا يرثون دية أخيهم لأمهم إذا قتل","lvl":2,"sub":0},{"id":2504,"title":"لا قود في مأمومة ولا جائفة ولا منقلة فأغرمه","lvl":2,"sub":0},{"id":2505,"title":"لا نتعاقل المضغ بيننا","lvl":2,"sub":0},{"id":2506,"title":"فيما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعاقل من","lvl":2,"sub":0},{"id":2507,"title":"في شبه العمد الضربة بالعصا ، والحجر الثقيل أثلاث :","lvl":2,"sub":0},{"id":2508,"title":"فقضى في الجنين بغرة عبد أو أمة وقال الطبراني في","lvl":2,"sub":0},{"id":2509,"title":"فقضى أن الدية على العاقلة القاتلة ، وفي الجنين غرة عبد","lvl":2,"sub":0},{"id":2510,"title":"من أشد الناس عتوا من ضرب غير ضاربه ، ورجلا قتل","lvl":2,"sub":0},{"id":2511,"title":"باب الدية في قتل الخطأ والعفو عنها","lvl":2,"sub":0},{"id":2516,"title":"باب مقدار الدية وتقويمها","lvl":2,"sub":0},{"id":2518,"title":"باب قاطع الطريق","lvl":2,"sub":0},{"id":2521,"title":"كتاب الجهاد","lvl":1,"sub":0},{"id":2522,"title":"باب الشهداء","lvl":2,"sub":0},{"id":2538,"title":"باب النهي عن إطلاق اسم الشهيد على مجرد القتل","lvl":2,"sub":0},{"id":2540,"title":"باب النية في الجهاد","lvl":2,"sub":0},{"id":2543,"title":"باب النهي عن قتال المسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":2545,"title":"باب دفن الشهيد حيث يقتل","lvl":2,"sub":0},{"id":2547,"title":"باب فضل الجهاد","lvl":2,"sub":0},{"id":2569,"title":"باب فضل الرباط وفضله على العبادة","lvl":2,"sub":0},{"id":2572,"title":"باب آداب الجهاد والنهي عن قتل النساء والصبيان والوفود والرسل","lvl":2,"sub":0},{"id":2578,"title":"باب الترغيب في إعانة المجاهدين","lvl":2,"sub":0},{"id":2580,"title":"باب فضل من شيع مجاهدا","lvl":2,"sub":0},{"id":2583,"title":"باب الرايات والألوية","lvl":2,"sub":0},{"id":2586,"title":"باب أدب السفر والرفقة","lvl":2,"sub":0},{"id":2596,"title":"باب فضل المركب الوطيء","lvl":2,"sub":0},{"id":2599,"title":"باب توديع المنزل بركعتين وما يقال عند التودع","lvl":2,"sub":0},{"id":2600,"title":"باب نهي المرأة عن السفر وحدها","lvl":2,"sub":0},{"id":2602,"title":"باب الرفق بالدواب","lvl":2,"sub":0},{"id":2609,"title":"باب الخيل وفضلها والندب إلى الإحسان إليها وفضل الحمل عليها في","lvl":2,"sub":0},{"id":2616,"title":"باب سهم الفرس","lvl":2,"sub":0},{"id":2624,"title":"باب السبق والرمي وما جاء في فضل الرمي","lvl":2,"sub":0},{"id":2635,"title":"باب شدة العدو والمشي","lvl":2,"sub":0},{"id":2639,"title":"باب الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد","lvl":2,"sub":0},{"id":2641,"title":"باب النهي عن إنزاء الحمار على الفرس العربية","lvl":2,"sub":0},{"id":2644,"title":"باب الدعاء عند اللقاء والأمر بالصمت","lvl":2,"sub":0},{"id":2647,"title":"باب الشعار","lvl":2,"sub":0},{"id":2649,"title":"باب الدعوة قبل القتال","lvl":2,"sub":0},{"id":2653,"title":"باب الكتابة إلى أهل الشرك قبل غزوهم","lvl":2,"sub":0},{"id":2655,"title":"باب كراهية الاستعانة بالمشركين","lvl":2,"sub":0},{"id":2656,"title":"باب الترهيب من الفرار من الزحف","lvl":2,"sub":0},{"id":2658,"title":"باب كراهية الجعل على الجهاد","lvl":2,"sub":0},{"id":2660,"title":"باب الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام","lvl":2,"sub":0},{"id":2662,"title":"باب لا يجاهد العبد إلا بإذن سيده","lvl":2,"sub":0},{"id":2664,"title":"باب لا جهاد على النساء","lvl":2,"sub":0},{"id":2666,"title":"باب المعاهدة مع أهل الشرك","lvl":2,"sub":0},{"id":2670,"title":"باب حكم المال الذي يهدى من أهل الشرك لوالي المسلمين","lvl":2,"sub":0},{"id":2671,"title":"باب هدر دم من سب النبي صلى الله عليه وسلم من","lvl":2,"sub":0},{"id":2675,"title":"باب الترهيب من نقض العهد","lvl":2,"sub":0},{"id":2677,"title":"باب حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم","lvl":2,"sub":0},{"id":2679,"title":"باب النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والوصفاء والعرفاء","lvl":2,"sub":0},{"id":2683,"title":"باب النصيحة للإمام","lvl":2,"sub":0},{"id":2685,"title":"باب أمان المسلم حتى المرأة والصغير","lvl":2,"sub":0},{"id":2687,"title":"باب الوفاء بالعهد","lvl":2,"sub":0},{"id":2690,"title":"باب النهي عن المثلة","lvl":2,"sub":0},{"id":2693,"title":"باب الحرس","lvl":2,"sub":0},{"id":2699,"title":"باب حكم الأرض التي يفتتحها أهل الشرك","lvl":2,"sub":0},{"id":2701,"title":"باب في الطعام يوجد في أرض العدو","lvl":2,"sub":0},{"id":2703,"title":"باب النهي عن التصرف في الغنيمة قبل القسمة","lvl":2,"sub":0},{"id":2705,"title":"باب العطاء والحكم فيما فضل منه","lvl":2,"sub":0},{"id":2707,"title":"باب الإقطاع","lvl":2,"sub":0},{"id":2713,"title":"باب من أسلم على شيء فهو له","lvl":2,"sub":0},{"id":2716,"title":"باب الجزية والهدنة","lvl":2,"sub":0},{"id":2722,"title":"باب قسم الفيء والغنيمة","lvl":2,"sub":0},{"id":2726,"title":"باب سهم ذوي القربى","lvl":2,"sub":0},{"id":2728,"title":"باب جريان السهام فيما بيع بذهب أو فضة","lvl":2,"sub":0},{"id":2730,"title":"باب البيان بأن النفل كان مشاعا لمن أخذه قبل أن ينزل","lvl":2,"sub":0},{"id":2732,"title":"باب قسم الفيء لمن هاجر ولمن وقع ذلك ببلده","lvl":2,"sub":0},{"id":2734,"title":"باب رد الغنيمة قبل القسمة","lvl":2,"sub":0},{"id":2737,"title":"باب السلب للقاتل","lvl":2,"sub":0},{"id":2739,"title":"باب النفل","lvl":2,"sub":0},{"id":2741,"title":"باب التألف على الإسلام","lvl":2,"sub":0},{"id":2743,"title":"باب إيثار الإمام بعض الرعية برضا الباقين","lvl":2,"sub":0},{"id":2745,"title":"باب كراهية استئثار الإمام بشيء من الغنيمة قبل القسمة","lvl":2,"sub":0},{"id":2748,"title":"باب تعظيم شأن الغلول","lvl":2,"sub":0},{"id":2753,"title":"باب النهي عن بيع السهام قبل أن تقسم","lvl":2,"sub":0},{"id":2755,"title":"باب فدي الأسارى","lvl":2,"sub":0},{"id":2761,"title":"باب المكر والخداع في الحرب","lvl":2,"sub":0},{"id":2765,"title":"كتاب الخلافة والإمارة","lvl":1,"sub":0},{"id":2766,"title":"ألا تستخلف ؟ قال : لا ، ولكن أترككم إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":2767,"title":"من تستخلفون بعدي ؟ فقال له رجل من القوم : الزبير","lvl":2,"sub":0},{"id":2768,"title":"إنما بدو هذه الأمة نبوة ورحمة ، ثم كائن خلافة","lvl":2,"sub":0},{"id":2769,"title":"نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ فقال : نعم وما","lvl":2,"sub":0},{"id":2770,"title":"أول من سلم عليه بالإمارة بالكوفة مغيرة بن شعبة رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":2771,"title":"باب كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها","lvl":2,"sub":0},{"id":2781,"title":"باب الخلافة في قريش","lvl":2,"sub":0},{"id":2788,"title":"باب كيفية البيعة في الإسلام","lvl":2,"sub":0},{"id":2794,"title":"باب تأييد الدين أحيانا بمن لا خلاق له","lvl":2,"sub":0},{"id":2797,"title":"باب تقديم الأقرأ في الإمرة على الأسن والأشرف","lvl":2,"sub":0},{"id":2800,"title":"باب القيام على رأس الأمير بالسيف","lvl":2,"sub":0},{"id":2802,"title":"باب كراهية أن يحكم الحاكم وهو غضبان","lvl":2,"sub":0},{"id":2804,"title":"باب قصاص الأمير من عامله لرعيته","lvl":2,"sub":0},{"id":2807,"title":"باب ذكر تفسير قول عمر رضي الله عنه رأيت النبي صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":2809,"title":"باب تأديب الأمير عامله إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم","lvl":2,"sub":0},{"id":2813,"title":"باب مشاطرة العامل إذا اتجر في مال الرعية","lvl":2,"sub":0},{"id":2814,"title":"باب الوزير ورد الوزير أمر الأمير إذا رأي المصلحة في خلافه","lvl":2,"sub":0},{"id":2816,"title":"باب أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق","lvl":2,"sub":0},{"id":2819,"title":"باب ما يجب على الأمير من حسن السيرة وعدم الاستئثار","lvl":2,"sub":0},{"id":2822,"title":"باب ما يحل للعامل من أموال الرعية","lvl":2,"sub":0},{"id":2828,"title":"باب الحمى","lvl":2,"sub":0},{"id":2830,"title":"باب الترهيب من الظلم وإعانة الظلمة","lvl":2,"sub":0},{"id":2833,"title":"باب الصبر على تأديب الإمام","lvl":2,"sub":0},{"id":2838,"title":"باب الحث على الطاعة وأن الدين قد يؤيد بالفاجر","lvl":2,"sub":0},{"id":2847,"title":"باب تولية الأمير العامل إذا كان عارفا بالحرب على من هو","lvl":2,"sub":0},{"id":2850,"title":"باب فضل الإمام العادل وذم الجائر","lvl":2,"sub":0},{"id":2862,"title":"باب النهي عن الطاعة في غير المعروف","lvl":2,"sub":0},{"id":2865,"title":"باب العرافة","lvl":2,"sub":0},{"id":2874,"title":"باب عهد الإمام إلى عماله كيف يسيرون في أهل الإسلام والكفر","lvl":2,"sub":0},{"id":2876,"title":"القضاء والشهادات","lvl":1,"sub":0},{"id":2877,"title":"باب ما يخشى على من قضى بغير حق","lvl":2,"sub":0},{"id":2888,"title":"باب الزجر عن إكرام أحد الخصمين وعن المخاصمة بغير حق","lvl":2,"sub":0},{"id":2892,"title":"باب كراهية الأجر على الحكم","lvl":2,"sub":0},{"id":2894,"title":"باب ذم الرشوة","lvl":2,"sub":0},{"id":2899,"title":"باب القضاء بالبينة واليمين مع الشاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":2903,"title":"باب اليمين مع الشاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":2906,"title":"باب من لا تقبل شهادته وترد","lvl":2,"sub":0},{"id":2916,"title":"باب كراهية تحمل الشهادة فيما يكره فعله","lvl":2,"sub":0},{"id":2918,"title":"باب الزجر عن شهادة الزور ، وعن كتمان شهادة الحق /","lvl":2,"sub":0},{"id":2922,"title":"كتاب اللباس والزينة","lvl":1,"sub":0},{"id":2923,"title":"باب لعن الواصلة والمستوصلة","lvl":2,"sub":0},{"id":2925,"title":"باب الأمر بتنظيف البيوت","lvl":2,"sub":0},{"id":2927,"title":"باب الندب إلى العمامة","lvl":2,"sub":0},{"id":2929,"title":"باب الزجر عن لبس الثوب وجره من الخيلاء إلا لضرورة","lvl":2,"sub":0},{"id":2940,"title":"باب استحباب إظهار النعمة إذا لم يكن بسرف أو مخيلة","lvl":2,"sub":0},{"id":2943,"title":"باب استحباب ترك التنعم والترفه","lvl":2,"sub":0},{"id":2947,"title":"باب النهي عن تستير الجدر","lvl":2,"sub":0},{"id":2950,"title":"باب نهي المرأة أن تلبس ما يصف عظمها","lvl":2,"sub":0},{"id":2952,"title":"باب النقش للمرأة خضب يدها","lvl":2,"sub":0},{"id":2954,"title":"باب كراهية الخلوق وإباحته للمتزوج","lvl":2,"sub":0},{"id":2961,"title":"باب المعصفر للصبيان وغيرهم","lvl":2,"sub":0},{"id":2964,"title":"باب الوشم","lvl":2,"sub":0},{"id":2966,"title":"باب النهي عن الجلوس على جلود السباع","lvl":2,"sub":0},{"id":2968,"title":"باب تحريم الحرير على الرجال وإباحته للنساء ، وجواز بيعه لمن","lvl":2,"sub":0},{"id":2975,"title":"باب إباحة لبس الحرير لعذر ، والإشارة إلى كراهيته للصبيان","lvl":2,"sub":0},{"id":2979,"title":"باب فضل البياض على غيره ، ولبس سائر الألوان","lvl":2,"sub":0},{"id":2982,"title":"باب موضع الإزار","lvl":2,"sub":0},{"id":2986,"title":"باب ذيول النساء","lvl":2,"sub":0},{"id":2988,"title":"باب حلية الذهب","lvl":2,"sub":0},{"id":2992,"title":"باب حف الشارب وتوفير اللحية","lvl":2,"sub":0},{"id":2994,"title":"باب كراهة نتف الشيب","lvl":2,"sub":0},{"id":2996,"title":"باب خضاب شعر اللحية","lvl":2,"sub":0},{"id":3002,"title":"باب فضل من شاب في الإسلام ، ومن لم يخضبه","lvl":2,"sub":0},{"id":3006,"title":"باب الكحل","lvl":2,"sub":0},{"id":3008,"title":"باب الخاتم","lvl":2,"sub":0},{"id":3021,"title":"باب النعال","lvl":2,"sub":0},{"id":3025,"title":"باب النهي عن حلية السيوف","lvl":2,"sub":0},{"id":3027,"title":"باب وسم الدواب والإخصاء","lvl":2,"sub":0},{"id":3032,"title":"كتاب الأضحية","lvl":1,"sub":0},{"id":3033,"title":"أن الرجل ، إذا اشترى الأضحية وأسماها ودخل العشر ، أن","lvl":2,"sub":0},{"id":3034,"title":"إذا دخل العشر يكره ، أن يأخذ الرجل من شعره","lvl":2,"sub":0},{"id":3035,"title":"أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم كبشان جذعان أملحان","lvl":2,"sub":0},{"id":3036,"title":"أتي بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجوءين ، فأضجع أحدهما ، وقال","lvl":2,"sub":0},{"id":3037,"title":"خير الكفن الحلة ، وخير الأضحية الكبش الأقرن","lvl":2,"sub":0},{"id":3038,"title":"إن كان ليكون لأهلي ألف شاة ، فأنتقي منها الجذع","lvl":2,"sub":0},{"id":3039,"title":"كره أن يذبح ، النسك إلا مسلم حدثنا هشيم","lvl":2,"sub":0},{"id":3040,"title":"سألت ابن عمر رضي الله عنه عن البقرة ، والبعير","lvl":2,"sub":0},{"id":3041,"title":"أهدى بقرة أيبيع جلدها ويتصدق بثمنه ؟ قال : لا","lvl":2,"sub":0},{"id":3042,"title":"إذا عسر عليك في الأضحى أجزاك الجذع من الضأن","lvl":2,"sub":0},{"id":3043,"title":"تجزئ عنك ، ولا تجزئ عن أحد بعدك وقال","lvl":2,"sub":0},{"id":3044,"title":"جذع من المعز سمين سيد ، وهو خيرهما ، أفأضحي به","lvl":2,"sub":0},{"id":3045,"title":"عن محمد ، وآل محمد ، وقال عند ذبح","lvl":2,"sub":0},{"id":3046,"title":"قومي يا فاطمة فاشهدي أضحيتك ، أما إن لك بأول","lvl":2,"sub":0},{"id":3047,"title":"ما عندكما ما تضحيان به ؟ قالا : لا","lvl":2,"sub":0},{"id":3048,"title":"سأل ابن عمر رضي الله عنه عن الأضحية ؟ فقال :","lvl":2,"sub":0},{"id":3049,"title":"إن أبا بكر ، وعمر رضي الله عنهما ، شهدا الموسم","lvl":2,"sub":0},{"id":3050,"title":"يحجون ومعهم أرزاقهم وذهبهم ، فلا يضحون","lvl":2,"sub":0},{"id":3051,"title":"باب العقيقة وما يصنع بالمولود","lvl":2,"sub":0},{"id":3058,"title":"أبواب الذبائح","lvl":2,"sub":0},{"id":3117,"title":"كتاب الصيد","lvl":1,"sub":0},{"id":3118,"title":"باب من أحب الصيد","lvl":2,"sub":0},{"id":3120,"title":"باب حل أكل ما أصيد بالقوس والكلب وغير ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":3127,"title":"باب قسمة الصيد بين من نصب له أحباله وبين من أخذه","lvl":2,"sub":0},{"id":3129,"title":"باب حل أكل صيد البحر بغير ذبح","lvl":2,"sub":0},{"id":3133,"title":"باب تسمية الشاة بركة","lvl":2,"sub":0},{"id":3136,"title":"باب الجراد","lvl":2,"sub":0},{"id":3143,"title":"باب ذكاة ما لا يقدر على ذبحه","lvl":2,"sub":0},{"id":3146,"title":"باب الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات","lvl":2,"sub":0},{"id":3150,"title":"باب ما يقول إذا رأى الأسد أو غلبه الكلب","lvl":2,"sub":0},{"id":3152,"title":"باب الزجر عن صيد الطير ليلا","lvl":2,"sub":0},{"id":3154,"title":"كتاب الأطعمة والأشربة","lvl":1,"sub":0},{"id":3155,"title":"باب فضل إطعام الطعام","lvl":2,"sub":0},{"id":3158,"title":"باب فضل قلة الأكل والشرب","lvl":2,"sub":0},{"id":3159,"title":"باب وصية قيس بن عاصم","lvl":2,"sub":0},{"id":3162,"title":"باب قرى الضيف وما جاء في كل كبد حرى أجر","lvl":2,"sub":0},{"id":3165,"title":"باب الضيافة","lvl":2,"sub":0},{"id":3169,"title":"باب آداب الأكل","lvl":2,"sub":0},{"id":3193,"title":"باب الخل","lvl":2,"sub":0},{"id":3198,"title":"باب الزيت","lvl":2,"sub":0},{"id":3201,"title":"باب الخربز بالرطب","lvl":2,"sub":0},{"id":3203,"title":"باب فضل النخيل","lvl":2,"sub":0},{"id":3206,"title":"باب الهندباء","lvl":2,"sub":0},{"id":3208,"title":"باب الخبيص","lvl":2,"sub":0},{"id":3210,"title":"باب من دعي إلى طعام فأراد إحضار واحد معه فليستأذن","lvl":2,"sub":0},{"id":3212,"title":"باب إيجاب إجابة الدعوة","lvl":2,"sub":0},{"id":3214,"title":"باب الفطر للصائم المتطوع إذا دعي","lvl":2,"sub":0},{"id":3216,"title":"باب كراهة الأكل في الأسواق","lvl":2,"sub":0},{"id":3218,"title":"باب فضل التواضع في المأكول","lvl":2,"sub":0},{"id":3220,"title":"باب آداب الشرب","lvl":2,"sub":0},{"id":3230,"title":"باب فضل سقي الماء","lvl":2,"sub":0},{"id":3232,"title":"باب كراهية منع فضل الماء","lvl":2,"sub":0},{"id":3234,"title":"باب كثرة شرب الكافر لكونه لا يذكر اسم الله تعالى","lvl":2,"sub":0},{"id":3237,"title":"كتاب الطب","lvl":1,"sub":0},{"id":3238,"title":"باب الأمر بالتداوي","lvl":2,"sub":0},{"id":3240,"title":"باب القسط","lvl":2,"sub":0},{"id":3242,"title":"باب الملح","lvl":2,"sub":0},{"id":3243,"title":"باب النهي عن الجلوس في الشمس","lvl":2,"sub":0},{"id":3245,"title":"باب الماء البارد للحمى","lvl":2,"sub":0},{"id":3248,"title":"باب التلبينة","lvl":2,"sub":0},{"id":3250,"title":"باب الحناء","lvl":2,"sub":0},{"id":3252,"title":"باب الرجلة","lvl":2,"sub":0},{"id":3254,"title":"باب اللبان والمر والصعتر","lvl":2,"sub":0},{"id":3256,"title":"باب الذكر الذي يذهب السقم","lvl":2,"sub":0},{"id":3258,"title":"باب دهن السمسم","lvl":2,"sub":0},{"id":3260,"title":"باب كفارات المرض وثواب المريض ، وأن المؤمن يشدد عليه ليزداد","lvl":2,"sub":0},{"id":3271,"title":"باب فيمن ذهب بصره","lvl":2,"sub":0},{"id":3276,"title":"باب ذم من لا يمرض","lvl":2,"sub":0},{"id":3280,"title":"باب فضل كتمان المصيبة","lvl":2,"sub":0},{"id":3282,"title":"باب فضل عيادة المريض","lvl":2,"sub":0},{"id":3289,"title":"باب الزجر عن الدخول إلى أرض وقع بها الطاعون","lvl":2,"sub":0},{"id":3292,"title":"باب النقلة من البلد الوبية","lvl":2,"sub":0},{"id":3294,"title":"باب الرقى","lvl":2,"sub":0},{"id":3303,"title":"باب العين","lvl":2,"sub":0},{"id":3306,"title":"باب نفي العدوى ، والفرار من المجذوم والزجر عن الطيرة","lvl":2,"sub":0},{"id":3316,"title":"باب النهي عن نتف الشعر من الأنف","lvl":2,"sub":0},{"id":3318,"title":"باب بط الورم","lvl":2,"sub":0},{"id":3320,"title":"باب الزجر عن التداوي بالحرام","lvl":2,"sub":0},{"id":3323,"title":"باب الزجر عن السحر","lvl":2,"sub":0},{"id":3325,"title":"باب الزجر عن النظر في النجوم","lvl":2,"sub":0},{"id":3326,"title":"باب الكهانة","lvl":2,"sub":0},{"id":3329,"title":"باب الكي","lvl":2,"sub":0},{"id":3335,"title":"باب الحجم","lvl":2,"sub":0},{"id":3346,"title":"باب فضل صلة الرحم","lvl":2,"sub":0},{"id":3349,"title":"باب الترهيب من قطيعة الرحم","lvl":2,"sub":0},{"id":3355,"title":"باب حق المسلم على المسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":3363,"title":"باب بر الوالدين","lvl":2,"sub":0},{"id":3384,"title":"باب الزجر عن الانتماء إلى غير الموالي ، والإدعاء إلى غير","lvl":2,"sub":0},{"id":3387,"title":"باب فضل من رزق البنات فصبر عليهن","lvl":2,"sub":0},{"id":3391,"title":"باب فضل الإحسان إلى اليتيم","lvl":2,"sub":0},{"id":3402,"title":"باب حسن الخلق","lvl":2,"sub":0},{"id":3421,"title":"كتاب الأدب","lvl":1,"sub":0},{"id":3422,"title":"باب جمل من الأدب","lvl":2,"sub":0},{"id":3424,"title":"باب النهي عن دخول النساء الحمامات","lvl":2,"sub":0},{"id":3426,"title":"باب الترغيب في العفو","lvl":2,"sub":0},{"id":3428,"title":"باب الاعتذار","lvl":2,"sub":0},{"id":3431,"title":"باب النهي عن تتبع العورات","lvl":2,"sub":0},{"id":3433,"title":"باب أدب النوم","lvl":2,"sub":0},{"id":3436,"title":"باب كراهة النوم بعد العصر","lvl":2,"sub":0},{"id":3438,"title":"باب النظر في المرآة وأدب الكحل ، والتنعل والتيمن في ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":3440,"title":"باب ما يقول إذا قيل له : كيف أصبحت ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":3442,"title":"باب العطاس والأدب فيه","lvl":2,"sub":0},{"id":3445,"title":"باب الشعر","lvl":2,"sub":0},{"id":3456,"title":"باب إعطاء الشاعر","lvl":2,"sub":0},{"id":3460,"title":"باب الأمر بالتستر في المعصية ، ولو صغرت","lvl":2,"sub":0},{"id":3462,"title":"باب الترغيب في حفظ اللسان ، والفرج","lvl":2,"sub":0},{"id":3464,"title":"باب الزجر عن الغضب","lvl":2,"sub":0},{"id":3467,"title":"باب الحث على شكر النعم","lvl":2,"sub":0},{"id":3471,"title":"باب فضل من قاد أعمى","lvl":2,"sub":0},{"id":3474,"title":"باب فضل زيارة الإخوان","lvl":2,"sub":0},{"id":3480,"title":"باب فضل الحياء","lvl":2,"sub":0},{"id":3486,"title":"باب الزجر عن الكذب والظلم","lvl":2,"sub":0},{"id":3491,"title":"باب ذم الكذب ، ومدح الصدق","lvl":2,"sub":0},{"id":3495,"title":"باب التخصر","lvl":2,"sub":0},{"id":3497,"title":"باب أدب الركوب","lvl":2,"sub":0},{"id":3505,"title":"باب الاصلاح بين الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":3510,"title":"باب الزجر عن التبذير","lvl":2,"sub":0},{"id":3512,"title":"باب الاستئذان","lvl":2,"sub":0},{"id":3518,"title":"باب التسليم","lvl":2,"sub":0},{"id":3520,"title":"باب السلام على الكفار ، بإكرام الأكابر منهم","lvl":2,"sub":0},{"id":3528,"title":"باب الترغيب في كتمان السر","lvl":2,"sub":0},{"id":3530,"title":"باب حسن الوجه","lvl":2,"sub":0},{"id":3535,"title":"باب فضل الخشونة","lvl":2,"sub":0},{"id":3537,"title":"باب ذم النميمة","lvl":2,"sub":0},{"id":3542,"title":"باب الغيبة","lvl":2,"sub":0},{"id":3548,"title":"باب ما يجوز من الغيبة وكفاراتها","lvl":2,"sub":0},{"id":3550,"title":"باب ذم الكبر ، ومدح التواضع","lvl":2,"sub":0},{"id":3558,"title":"باب فضل إماطة الأذى عن الطريق","lvl":2,"sub":0},{"id":3560,"title":"باب جواز البزاق","lvl":2,"sub":0},{"id":3563,"title":"باب قطع الجرس من الدواب","lvl":2,"sub":0},{"id":3565,"title":"باب بمن يبدأ بالكتاب","lvl":2,"sub":0},{"id":3567,"title":"باب ما للنساء في الطريق","lvl":2,"sub":0},{"id":3569,"title":"باب المحافظة على كتمان السر","lvl":2,"sub":0},{"id":3573,"title":"باب لا يتناجى اثنان دون الثالث","lvl":2,"sub":0},{"id":3575,"title":"باب السلام","lvl":2,"sub":0},{"id":3586,"title":"باب إكرام الغريب ، والحياء من الكبير","lvl":2,"sub":0},{"id":3588,"title":"باب ترك السلام على من يصلي","lvl":2,"sub":0},{"id":3590,"title":"باب الالتزام ، والمعانقة ، والمصافحة","lvl":2,"sub":0},{"id":3594,"title":"باب تقبيل اليد","lvl":2,"sub":0},{"id":3596,"title":"باب الطيب","lvl":2,"sub":0},{"id":3599,"title":"باب من دعا صاحبه ، فأجاب بلبيك","lvl":2,"sub":0},{"id":3601,"title":"باب النهي عن الفحش","lvl":2,"sub":0},{"id":3613,"title":"باب الحذر ، والاحتراس","lvl":2,"sub":0},{"id":3615,"title":"باب كراهية السجع","lvl":2,"sub":0},{"id":3617,"title":"باب النهي عن سب الأموات إذا آذى الأحياء","lvl":2,"sub":0},{"id":3619,"title":"باب الزجر عن الاستطالة في عرض المسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":3622,"title":"باب النهي عن السعاية بالمسلم ، والترهيب من ترك نصرته","lvl":2,"sub":0},{"id":3624,"title":"باب الزجر عن التشبه بالغير","lvl":2,"sub":0},{"id":3626,"title":"باب النهي عن مدح الفاسق","lvl":2,"sub":0},{"id":3628,"title":"باب النهي عن عيب الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":3634,"title":"باب ذم الحسد","lvl":2,"sub":0},{"id":3636,"title":"باب أدب الجلوس على باب البيت","lvl":2,"sub":0},{"id":3638,"title":"باب إكرام الجار","lvl":2,"sub":0},{"id":3649,"title":"باب الأمر بالتودد إلى الإخوان","lvl":2,"sub":0},{"id":3653,"title":"باب مخالطة الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":3655,"title":"باب : خير الأمور الوسط","lvl":2,"sub":0},{"id":3657,"title":"باب الحب ، والإخاء","lvl":2,"sub":0},{"id":3666,"title":"باب استخدام الأحرار ، ولا يعد ذلك من الكبر","lvl":2,"sub":0},{"id":3668,"title":"باب المنافسة في خدمة الكبير","lvl":2,"sub":0},{"id":3670,"title":"باب الترهيب من ترك الاختتان","lvl":2,"sub":0},{"id":3672,"title":"باب العقل وفضله","lvl":2,"sub":0},{"id":3704,"title":"باب مثل الجليس الصالح","lvl":2,"sub":0},{"id":3707,"title":"باب إنصاف الرقيق ، وما يعتنى به","lvl":2,"sub":0},{"id":3714,"title":"باب الإحسان إلى الرقيق","lvl":2,"sub":0},{"id":3721,"title":"باب مسح رأس الصغير ، والصغيرة ، ورحمة اليتيم","lvl":2,"sub":0},{"id":3723,"title":"باب سعة رحمة الله تعالى ، والأمر في الرحمة","lvl":2,"sub":0},{"id":3729,"title":"باب ما يجوز من اللهو","lvl":2,"sub":0},{"id":3731,"title":"باب إباحة التسمي بأسماء الأنبياء ، وما جاء في كراهية ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":3736,"title":"باب كراهية التسمي بأسماء الجبابرة ، وتغيير الاسم إلى ما هو","lvl":2,"sub":0},{"id":3741,"title":"باب أحب الأسماء إلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":3743,"title":"باب الكناية عن السؤال عن الحاجة قضيت ، أو لا ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":3745,"title":"باب المداراة","lvl":2,"sub":0},{"id":3747,"title":"باب الأدب في الجلوس ، والنوم","lvl":2,"sub":0},{"id":3753,"title":"باب النهي عن النوم على سطح ليس له حظير","lvl":2,"sub":0},{"id":3756,"title":"باب الأناة ، والرفق","lvl":2,"sub":0},{"id":3759,"title":"باب أدب المرسل","lvl":2,"sub":0},{"id":3761,"title":"باب إكرام الكبير","lvl":2,"sub":0},{"id":3763,"title":"باب الزجر عن إكرام المشركين","lvl":2,"sub":0},{"id":3765,"title":"باب الرخصة في إكرام أكابرهم","lvl":2,"sub":0},{"id":3766,"title":"باب إكرام الزائر","lvl":2,"sub":0},{"id":3768,"title":"باب المزاح","lvl":2,"sub":0},{"id":3770,"title":"باب صفة قلب ابن آدم","lvl":2,"sub":0},{"id":3772,"title":"باب حب الولد","lvl":2,"sub":0},{"id":3774,"title":"كتاب تعبير الرؤيا","lvl":2,"sub":0},{"id":3788,"title":"كتاب الإيمان والتوحيد","lvl":1,"sub":0},{"id":3789,"title":"باب تحريم من شهد أن لا إله إلا الله ، والزجر","lvl":2,"sub":0},{"id":3797,"title":"باب فضلها","lvl":2,"sub":0},{"id":3809,"title":"باب الإسلام شرط في قبول العمل","lvl":2,"sub":0},{"id":3813,"title":"باب تعريف الإسلام ، والإيمان","lvl":2,"sub":0},{"id":3822,"title":"باب ما يعطاه المؤمن بعد موته","lvl":2,"sub":0},{"id":3824,"title":"باب الحب في الله من الإيمان","lvl":2,"sub":0},{"id":3826,"title":"باب الخصال التي تدخل الجنة ، وتحقن الدم","lvl":2,"sub":0},{"id":3838,"title":"باب إثبات الإيمان لمن شهد الشهادتين ، وعمل صالحا","lvl":2,"sub":0},{"id":3842,"title":"باب بقاء الإيمان إذا أكره صاحبه على الكفر","lvl":2,"sub":0},{"id":3844,"title":"باب خصال الإيمان","lvl":2,"sub":0},{"id":3849,"title":"باب الدين يسر","lvl":2,"sub":0},{"id":3852,"title":"باب الحدود كفارات","lvl":2,"sub":0},{"id":3854,"title":"باب مثل المؤمن","lvl":2,"sub":0},{"id":3857,"title":"باب علامات الإيمان","lvl":2,"sub":0},{"id":3862,"title":"باب فضل من يؤمن بالغيب","lvl":2,"sub":0},{"id":3866,"title":"باب كثرة أهل الإسلام","lvl":2,"sub":0},{"id":3868,"title":"باب تفسير الكبائر","lvl":2,"sub":0},{"id":3876,"title":"باب","lvl":2,"sub":0},{"id":3878,"title":"باب البيان بأن أصل الأشياء الإباحة","lvl":2,"sub":0},{"id":3881,"title":"باب أصول الدين","lvl":2,"sub":0},{"id":3886,"title":"باب الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":3888,"title":"باب البيان بأن العمل من الإيمان","lvl":2,"sub":0},{"id":3890,"title":"باب الاعتبار بالخاتمة","lvl":2,"sub":0},{"id":3894,"title":"باب القدر","lvl":2,"sub":0},{"id":3927,"title":"باب الأطفال","lvl":2,"sub":0},{"id":3930,"title":"باب افتراق الأمة","lvl":2,"sub":0},{"id":3934,"title":"باب التحذير من البدع","lvl":2,"sub":0},{"id":3950,"title":"باب الزجر عن مقعد الخوارج والمارقين","lvl":2,"sub":0},{"id":3954,"title":"باب الرفض","lvl":2,"sub":0},{"id":3957,"title":"باب ترك تكفير أهل القبلة","lvl":2,"sub":0},{"id":3963,"title":"باب الوسوسة","lvl":2,"sub":0},{"id":3967,"title":"باب كراهية التزكية","lvl":2,"sub":0},{"id":3972,"title":"باب تكذيب من يؤمن بالرجعة في الدنيا","lvl":2,"sub":0},{"id":3974,"title":"باب العفو عما دون الشرك","lvl":2,"sub":0},{"id":3976,"title":"باب عظمة الله وصفاته","lvl":2,"sub":0},{"id":3985,"title":"باب الترغيب في عصيان الوسواس في أمور الطاعة","lvl":2,"sub":0},{"id":3987,"title":"كتاب العلم","lvl":1,"sub":0},{"id":3988,"title":"لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء ، وتماري به السفهاء","lvl":2,"sub":0},{"id":3989,"title":"ما سلك رجل طريقا يبتغي فيه العلم ، إلا سهل","lvl":2,"sub":0},{"id":3990,"title":"باب فضل العالم","lvl":2,"sub":0},{"id":3992,"title":"باب عصمة الإجماع من الضلالة","lvl":2,"sub":0},{"id":3996,"title":"باب طلب الإسناد","lvl":2,"sub":0},{"id":3998,"title":"باب الأخذ باختلاف الصحابة","lvl":2,"sub":0},{"id":4001,"title":"باب الزجر عن السؤال عما لم يقع","lvl":2,"sub":0},{"id":4005,"title":"باب الإيجاز في الفتوى","lvl":2,"sub":0},{"id":4007,"title":"باب النهي عن كتابة غير القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":4011,"title":"باب الإذن في الكتابة","lvl":2,"sub":0},{"id":4018,"title":"باب الترغيب في التصديق بما جاء عن الله تبارك وتعالى","lvl":2,"sub":0},{"id":4020,"title":"باب الزجر عن النظر في كتب أهل الكتاب","lvl":2,"sub":0},{"id":4022,"title":"باب السمت الحسن من الله تعالى","lvl":2,"sub":0},{"id":4024,"title":"باب الاستذكار بالشيء","lvl":2,"sub":0},{"id":4027,"title":"باب تتريب الكتاب","lvl":2,"sub":0},{"id":4029,"title":"باب الزجر عن كتمان العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":4032,"title":"باب الحث على الإخلاص في العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":4034,"title":"باب الحث على تبليغ العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":4036,"title":"باب كراهية الدعوى في العالم","lvl":2,"sub":0},{"id":4038,"title":"باب كراهية الكذب ، والخلف","lvl":2,"sub":0},{"id":4040,"title":"باب الترهيب من الكذب ، والتلقين","lvl":2,"sub":0},{"id":4043,"title":"باب أدب المحدث","lvl":2,"sub":0},{"id":4045,"title":"باب أدب الطالب","lvl":2,"sub":0},{"id":4047,"title":"باب الورع في الفتوى","lvl":2,"sub":0},{"id":4051,"title":"باب العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال","lvl":2,"sub":0},{"id":4053,"title":"باب التثبت في الحديث","lvl":2,"sub":0},{"id":4055,"title":"باب المذاكرة","lvl":2,"sub":0},{"id":4060,"title":"باب ذم الفتوى بالرأي","lvl":2,"sub":0},{"id":4062,"title":"باب الرواية بالمعنى","lvl":2,"sub":0},{"id":4066,"title":"باب سعة العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":4069,"title":"باب الحث على نشر العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":4073,"title":"باب معاني الحروف","lvl":2,"sub":0},{"id":4075,"title":"باب تصديق القرآن للسنة","lvl":2,"sub":0},{"id":4077,"title":"باب الحث على الأخذ بالسنة","lvl":2,"sub":0},{"id":4081,"title":"باب الرحلة في طلب العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":4085,"title":"باب الترغيب في طلب العلم والحث عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":4102,"title":"باب اشتمال القرآن على جميع الأحكام إجمالا وتفصيلا","lvl":2,"sub":0},{"id":4104,"title":"باب تبيين الحديث مجملات القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":4107,"title":"باب الترهيب من الكذب والتحذير من الكذب على رسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4117,"title":"باب تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : من كذب","lvl":2,"sub":0},{"id":4118,"title":"باب ترويح القلوب لتعي","lvl":2,"sub":0},{"id":4122,"title":"كتاب الرقائق","lvl":1,"sub":0},{"id":4123,"title":"باب العمر الغالب","lvl":2,"sub":0},{"id":4125,"title":"باب ذكر الموت وقصر الأمل","lvl":2,"sub":0},{"id":4135,"title":"باب الوصايا النافعة","lvl":2,"sub":0},{"id":4143,"title":"باب حسن الخلق","lvl":2,"sub":0},{"id":4145,"title":"باب المحافظة على الدين وبذل المال والنفس دونه","lvl":2,"sub":0},{"id":4149,"title":"باب الضيق على المؤمن في الدنيا","lvl":2,"sub":0},{"id":4151,"title":"باب","lvl":2,"sub":0},{"id":4153,"title":"باب","lvl":2,"sub":0},{"id":4155,"title":"باب فضل العمل الصالح في الزمن السوء","lvl":2,"sub":0},{"id":4157,"title":"باب وقوع البلاء بالمؤمن الكامل ابتلاء","lvl":2,"sub":0},{"id":4159,"title":"باب الحث على الصبر","lvl":2,"sub":0},{"id":4163,"title":"باب ذم الغضب","lvl":2,"sub":0},{"id":4165,"title":"باب فضل من ترك المعصية من خوف الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4167,"title":"باب المبادرة إلى الطاعة","lvl":2,"sub":0},{"id":4169,"title":"باب الترهيب من مساوئ الأعمال","lvl":2,"sub":0},{"id":4174,"title":"باب التخويف من يوم القيامة","lvl":2,"sub":0},{"id":4176,"title":"باب الحث على العمل","lvl":2,"sub":0},{"id":4178,"title":"باب الزجر عن المباهاة بالمطعم والملبس","lvl":2,"sub":0},{"id":4180,"title":"باب عيش السلف","lvl":2,"sub":0},{"id":4195,"title":"باب الحذر من فتنة الغنى وكثرة المال","lvl":2,"sub":0},{"id":4201,"title":"باب فضل التقلل من الدنيا ومدح أهل الزهادة فيها","lvl":2,"sub":0},{"id":4208,"title":"باب فضل الرزق في الوطن","lvl":2,"sub":0},{"id":4210,"title":"باب إظهار عمل العبد وإن أخفاه","lvl":2,"sub":0},{"id":4213,"title":"باب جواز الإحراز لتحصيل القوت مع العمل الصالح","lvl":2,"sub":0},{"id":4215,"title":"باب الترغيب في التسهيل في أمور الدنيا","lvl":2,"sub":0},{"id":4224,"title":"باب فضل مخالطة الناس والصبر عليهم","lvl":2,"sub":0},{"id":4229,"title":"باب التبرك بآثار الصالحين","lvl":2,"sub":0},{"id":4233,"title":"باب فضل المداومة على العمل","lvl":2,"sub":0},{"id":4235,"title":"باب ذكر الأبدال","lvl":2,"sub":0},{"id":4237,"title":"باب بركة أهل الطاعة","lvl":2,"sub":0},{"id":4239,"title":"باب ما يكرم به الرجل الصالح","lvl":2,"sub":0},{"id":4241,"title":"باب ما جاء في القصاص والوعاظ","lvl":2,"sub":0},{"id":4249,"title":"باب كراهية تنجيد البيوت بالستور والتبقر في التزين","lvl":2,"sub":0},{"id":4251,"title":"باب كراهية التبختر في المشي","lvl":2,"sub":0},{"id":4252,"title":"باب ذم الشح","lvl":2,"sub":0},{"id":4255,"title":"باب فضل من أحب لقاء الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4257,"title":"باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه","lvl":2,"sub":0},{"id":4267,"title":"باب التحذير من محقرات الأعمال","lvl":2,"sub":0},{"id":4270,"title":"باب الزجر عن الاستكثار من الدنيا","lvl":2,"sub":0},{"id":4272,"title":"باب فضل الجوع","lvl":2,"sub":0},{"id":4274,"title":"باب فضل الفقير القانع","lvl":2,"sub":0},{"id":4276,"title":"باب ذم الكبر","lvl":2,"sub":0},{"id":4281,"title":"باب الصمت","lvl":2,"sub":0},{"id":4290,"title":"باب الإيثار","lvl":2,"sub":0},{"id":4292,"title":"باب قصر الأمل","lvl":2,"sub":0},{"id":4294,"title":"باب السلامة في العزلة","lvl":2,"sub":0},{"id":4296,"title":"باب الحزن","lvl":2,"sub":0},{"id":4298,"title":"باب فضل الحدة","lvl":2,"sub":0},{"id":4301,"title":"باب الاستعطاف","lvl":2,"sub":0},{"id":4303,"title":"باب خير الجلساء","lvl":2,"sub":0},{"id":4305,"title":"باب التوبة والاستغفار","lvl":2,"sub":0},{"id":4318,"title":"باب فضل سكنى المقابر","lvl":2,"sub":0},{"id":4320,"title":"باب فضل هجر الفواحش","lvl":2,"sub":0},{"id":4322,"title":"باب ثمرة طاعة الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4324,"title":"باب فضل البكاء من خشية الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4327,"title":"باب النهي عن التنطع","lvl":2,"sub":0},{"id":4331,"title":"باب كراهية البناء فوق الحاجة","lvl":2,"sub":0},{"id":4334,"title":"باب كراهية سكنى البادية والزجر عن العزلة بغير سبب","lvl":2,"sub":0},{"id":4339,"title":"باب محبة المؤمن لقاء الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4341,"title":"باب فضل كظم الغيظ","lvl":2,"sub":0},{"id":4343,"title":"باب اجتناب الشبهات","lvl":2,"sub":0},{"id":4344,"title":"باب تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا","lvl":2,"sub":0},{"id":4358,"title":"باب الأمر بالمعروف","lvl":2,"sub":0},{"id":4366,"title":"باب النصيحة في الدين","lvl":2,"sub":0},{"id":4370,"title":"باب الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان ممن","lvl":2,"sub":0},{"id":4377,"title":"باب فضل الورع والتقوى","lvl":2,"sub":0},{"id":4387,"title":"باب فضل الخوف من الله والبكاء من خشية الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4394,"title":"باب القصاص في القيامة","lvl":2,"sub":0},{"id":4398,"title":"كتاب الأذكار والدعوات","lvl":1,"sub":0},{"id":4399,"title":"باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا","lvl":2,"sub":0},{"id":4413,"title":"باب الترهيب من الغفلة عن ذكر الله تعالى","lvl":2,"sub":0},{"id":4416,"title":"باب الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":4419,"title":"باب فضل الدعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":4427,"title":"باب جوامع الدعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":4434,"title":"باب الزجر عن الإفراد ، بالدعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":4437,"title":"باب رفع اليدين بالدعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":4441,"title":"باب ما يقول إذا دعا لقوم","lvl":2,"sub":0},{"id":4443,"title":"باب الدعاء بكف واحدة","lvl":2,"sub":0},{"id":4446,"title":"باب الأمر بالاسترجاع في كل شيء وسؤال الله تعالى كل شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":4450,"title":"باب ما يقول إذا أخذ مضجعه","lvl":2,"sub":0},{"id":4455,"title":"باب ما يرد بالدعاء من البلاء","lvl":2,"sub":0},{"id":4458,"title":"باب دعاء المريض","lvl":2,"sub":0},{"id":4460,"title":"باب أفضل الدعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":4462,"title":"باب الدعاء للغيرى","lvl":2,"sub":0},{"id":4463,"title":"باب ما يقول إذا استيقظ","lvl":2,"sub":0},{"id":4465,"title":"باب ما يقول إذا خرج من بيته","lvl":2,"sub":0},{"id":4467,"title":"باب ما يقول من طنت أذنه","lvl":2,"sub":0},{"id":4469,"title":"باب ما يقول من ركب السفينة","lvl":2,"sub":0},{"id":4471,"title":"باب الزجر عن الدعاء على النفس والولد","lvl":2,"sub":0},{"id":4473,"title":"باب ما يقول من يسافر","lvl":2,"sub":0},{"id":4477,"title":"باب اتقاء دعوة المظلوم","lvl":2,"sub":0},{"id":4479,"title":"باب ما يقول إذا هاجت الرياح","lvl":2,"sub":0},{"id":4484,"title":"باب ما يقول إذا انفلتت دابته","lvl":2,"sub":0},{"id":4486,"title":"باب ختم المجلس","lvl":2,"sub":0},{"id":4488,"title":"باب الحمد","lvl":2,"sub":0},{"id":4491,"title":"باب فضل الذكر","lvl":2,"sub":0},{"id":4502,"title":"باب فضل الذكر بعد صلاة الصبح والعصر","lvl":2,"sub":0},{"id":4509,"title":"باب فضل لا إله إلا الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4516,"title":"باب الذكر عقب الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":4520,"title":"باب ما يقول إذا أرق","lvl":2,"sub":0},{"id":4523,"title":"باب الذكر في الصباح والمساء","lvl":2,"sub":0},{"id":4530,"title":"باب الذكر في الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":4533,"title":"باب الحث على لزوم التسبيح","lvl":2,"sub":0},{"id":4540,"title":"باب فضل الذكر الخفي","lvl":2,"sub":0},{"id":4542,"title":"باب الحث على الذكر","lvl":2,"sub":0},{"id":4544,"title":"باب عظمة ذكر الله","lvl":2,"sub":0},{"id":4546,"title":"باب التكبير","lvl":2,"sub":0},{"id":4549,"title":"باب حسرة من تفرق من غير ذكر","lvl":2,"sub":0},{"id":4552,"title":"باب الاستعاذة","lvl":2,"sub":0},{"id":4560,"title":"باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله","lvl":2,"sub":0},{"id":4566,"title":"باب الزجر عن الدعاء بالبلاء لمن لا يطيقه","lvl":2,"sub":0},{"id":4567,"title":"باب فضل من مات على فراشه","lvl":2,"sub":0},{"id":4569,"title":"كتاب بدء الخلق","lvl":1,"sub":0},{"id":4570,"title":"باب بدء الخلق","lvl":2,"sub":0},{"id":4575,"title":"باب ما يصلح في أيام الأسبوع","lvl":2,"sub":0},{"id":4577,"title":"باب خلق الأرض","lvl":2,"sub":0},{"id":4579,"title":"باب الأرواح","lvl":2,"sub":0},{"id":4581,"title":"باب الملائكة عليهم السلام","lvl":2,"sub":0},{"id":4583,"title":"باب الجن","lvl":2,"sub":0},{"id":4586,"title":"باب الحجب التي دون الله تعالى","lvl":2,"sub":0},{"id":4588,"title":"كتاب أحاديث الأنبياء","lvl":1,"sub":0},{"id":4589,"title":"استعذ بالله من شر شياطين الإنس والجن فقلت :","lvl":2,"sub":0},{"id":4590,"title":"باب حياة الأنبياء في قبورهم","lvl":2,"sub":0},{"id":4592,"title":"باب آدم وعدد الأنبياء","lvl":2,"sub":0},{"id":4597,"title":"باب خلق آدم","lvl":2,"sub":0},{"id":4599,"title":"باب صالح وثمود","lvl":2,"sub":0},{"id":4602,"title":"باب أيوب","lvl":2,"sub":0},{"id":4604,"title":"باب يعقوب ويوسف","lvl":2,"sub":0},{"id":4608,"title":"باب أخبار موسى وهارون","lvl":2,"sub":0},{"id":4613,"title":"باب ذكر داود","lvl":2,"sub":0},{"id":4616,"title":"باب عزير","lvl":2,"sub":0},{"id":4618,"title":"باب ذكر عيسى","lvl":2,"sub":0},{"id":4620,"title":"قصة كرسف","lvl":2,"sub":0},{"id":4622,"title":"باب الخضر واليسع","lvl":2,"sub":0},{"id":4624,"title":"باب ما كان في بني إسرائيل","lvl":2,"sub":0},{"id":4632,"title":"كتاب فضائل القرآن","lvl":1,"sub":0},{"id":4633,"title":"من قرأ بمائة آية في ليلة ، لم يكتب من","lvl":2,"sub":0},{"id":4634,"title":"من قرأ حرفا من كتاب الله ، كتب الله له","lvl":2,"sub":0},{"id":4635,"title":"أيها الناس ، قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به","lvl":2,"sub":0},{"id":4636,"title":"اعملوا بالقرآن ، أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ، واقتدوا","lvl":2,"sub":0},{"id":4637,"title":"القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة ، حين ينشق عنه قبره كالرجل","lvl":2,"sub":0},{"id":4638,"title":"وأنزل القرآن من سبعة أبواب ، على سبعة أحرف : زاجر","lvl":2,"sub":0},{"id":4639,"title":"أنزل القرآن على سبعة أحرف ، لكل حرف منها ظهر","lvl":2,"sub":0},{"id":4640,"title":"القرآن أنزل على سبعة أحرف كلهن شاف كاف لما قام","lvl":2,"sub":0},{"id":4641,"title":"اقرءوا القرآن قبل أن يأتي قوم يقرءونه ، يقيمون حروف القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":4642,"title":"باب متى نزل القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":4644,"title":"باب كتابة المصحف","lvl":2,"sub":0},{"id":4646,"title":"باب جمع عثمان الناس على حرف واحد","lvl":2,"sub":0},{"id":4648,"title":"باب القراءة بالألحان","lvl":2,"sub":0},{"id":4652,"title":"باب الترهيب من الكلام في القرآن بغير علم","lvl":2,"sub":0},{"id":4653,"title":"باب فضل القراءة","lvl":2,"sub":0},{"id":4668,"title":"باب عقاب من تعلم القرآن ثم نسيه أو لم يعمل به","lvl":2,"sub":0},{"id":4675,"title":"باب من كره تعليم الصبي القرآن حتى يميز","lvl":2,"sub":0},{"id":4677,"title":"باب الأمر بإعراب القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":4679,"title":"باب في كم يقرأ القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":4685,"title":"كتاب التفسير","lvl":1,"sub":0},{"id":4686,"title":"أي سماء تظلني ، وأي أرض تقلني إذا قلت في","lvl":2,"sub":0},{"id":4687,"title":"لا يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل","lvl":2,"sub":0},{"id":4688,"title":"يقرؤون القرآن ينثرونه نثر الدقل يتأولونه على غير تأويله","lvl":2,"sub":0},{"id":4689,"title":"سورة الفاتحة","lvl":2,"sub":0},{"id":4694,"title":"باب سورة البقرة","lvl":2,"sub":0},{"id":4726,"title":"باب فضل آية الكرسي","lvl":2,"sub":0},{"id":4730,"title":"باب سورة آل عمران","lvl":2,"sub":0},{"id":4740,"title":"باب سورة النساء","lvl":2,"sub":0},{"id":4756,"title":"باب سورة المائدة","lvl":2,"sub":0},{"id":4778,"title":"باب سورة الأنعام","lvl":2,"sub":0},{"id":4787,"title":"باب سورة الأعراف","lvl":2,"sub":0},{"id":4794,"title":"باب سورة الأنفال","lvl":2,"sub":0},{"id":4801,"title":"باب سورة براءة","lvl":2,"sub":0},{"id":4815,"title":"باب سورة يونس","lvl":2,"sub":0},{"id":4818,"title":"باب سورة هود","lvl":2,"sub":0},{"id":4821,"title":"باب سورة يوسف","lvl":2,"sub":0},{"id":4829,"title":"باب سورة الرعد","lvl":2,"sub":0},{"id":4833,"title":"باب سورة الحجر","lvl":2,"sub":0},{"id":4836,"title":"باب سورة النحل","lvl":2,"sub":0},{"id":4841,"title":"باب سورة الإسراء","lvl":2,"sub":0},{"id":4846,"title":"باب سورة الكهف","lvl":2,"sub":0},{"id":4852,"title":"باب سورة طه","lvl":2,"sub":0},{"id":4858,"title":"باب سورة الحج","lvl":2,"sub":0},{"id":4862,"title":"باب سورة قد أفلح المؤمنون","lvl":2,"sub":0},{"id":4865,"title":"باب سورة الشعراء","lvl":2,"sub":0},{"id":4871,"title":"باب سورة النور","lvl":2,"sub":0},{"id":4875,"title":"باب سورة الفرقان","lvl":2,"sub":0},{"id":4877,"title":"باب سورة القصص","lvl":2,"sub":0},{"id":4879,"title":"باب سورة الروم","lvl":2,"sub":0},{"id":4881,"title":"باب سورة ألم تنزيل السجدة","lvl":2,"sub":0},{"id":4884,"title":"باب سورة الأحزاب","lvl":2,"sub":0},{"id":4891,"title":"باب سورة فاطر","lvl":2,"sub":0},{"id":4893,"title":"باب سورة يس","lvl":2,"sub":0},{"id":4898,"title":"باب سورة الصافات","lvl":2,"sub":0},{"id":4900,"title":"باب سورة ص","lvl":2,"sub":0},{"id":4907,"title":"باب سورة الزمر","lvl":2,"sub":0},{"id":4911,"title":"باب سورة فصلت","lvl":2,"sub":0},{"id":4913,"title":"باب سورة حم عسق","lvl":2,"sub":0},{"id":4920,"title":"باب سورة الزخرف","lvl":2,"sub":0},{"id":4923,"title":"باب سورة الدخان","lvl":2,"sub":0},{"id":4926,"title":"باب سورة الأحقاف","lvl":2,"sub":0},{"id":4929,"title":"باب سورة القتال","lvl":2,"sub":0},{"id":4933,"title":"باب سورة الفتح","lvl":2,"sub":0},{"id":4936,"title":"باب سورة الحجرات","lvl":2,"sub":0},{"id":4941,"title":"باب سورة ق","lvl":2,"sub":0},{"id":4945,"title":"باب سورة الذاريات","lvl":2,"sub":0},{"id":4950,"title":"باب سورة الطور","lvl":2,"sub":0},{"id":4952,"title":"باب سورة النجم","lvl":2,"sub":0},{"id":4957,"title":"باب سورة القمر","lvl":2,"sub":0},{"id":4961,"title":"باب فضل سورة الرحمن","lvl":2,"sub":0},{"id":4965,"title":"باب سورة الواقعة","lvl":2,"sub":0},{"id":4970,"title":"باب سورة الحديد وسورة المجادلة","lvl":2,"sub":0},{"id":4973,"title":"باب سورة الحشر","lvl":2,"sub":0},{"id":4978,"title":"باب سورة الممتحنة","lvl":2,"sub":0},{"id":4984,"title":"باب سورة المنافقين","lvl":2,"sub":0},{"id":4986,"title":"باب سورة الطلاق","lvl":2,"sub":0},{"id":4989,"title":"باب سورة التحريم","lvl":2,"sub":0},{"id":4993,"title":"باب سورة تبارك","lvl":2,"sub":0},{"id":4995,"title":"باب سورة ن","lvl":2,"sub":0},{"id":4997,"title":"باب سورة الحاقة","lvl":2,"sub":0},{"id":4999,"title":"باب سورة سأل","lvl":2,"sub":0},{"id":5001,"title":"باب سورة الجن","lvl":2,"sub":0},{"id":5004,"title":"باب سورة المزمل","lvl":2,"sub":0},{"id":5008,"title":"باب سورة المدثر","lvl":2,"sub":0},{"id":5011,"title":"باب سورة المرسلات","lvl":2,"sub":0},{"id":5014,"title":"باب سورة النبأ","lvl":2,"sub":0},{"id":5016,"title":"باب سورة التكوير","lvl":2,"sub":0},{"id":5019,"title":"باب سورة : إذا السماء انشقت","lvl":2,"sub":0},{"id":5022,"title":"باب سورة البلد","lvl":2,"sub":0},{"id":5024,"title":"باب سورة الضحى","lvl":2,"sub":0},{"id":5026,"title":"باب سورة : إذا زلزلت","lvl":2,"sub":0},{"id":5028,"title":"باب سورة الماعون","lvl":2,"sub":0},{"id":5030,"title":"باب فضل : قل يا أيها الكافرون ، وما بعدها إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":5034,"title":"باب سورة إذا جاء نصر الله","lvl":2,"sub":0},{"id":5036,"title":"باب سورة تبت","lvl":2,"sub":0},{"id":5039,"title":"باب سورة الإخلاص","lvl":2,"sub":0},{"id":5044,"title":"سورة المعوذتين","lvl":2,"sub":0},{"id":5048,"title":"كتاب المناقب","lvl":1,"sub":0},{"id":5049,"title":"باب علامات النبوة","lvl":2,"sub":0},{"id":5056,"title":"باب جوده وكرمه","lvl":2,"sub":0},{"id":5059,"title":"باب إنصافه من نفسه","lvl":2,"sub":0},{"id":5061,"title":"باب بركة دعائه ويده وريقه","lvl":2,"sub":0},{"id":5068,"title":"باب شهادة الشجرة بنبوته وطاعتها","lvl":2,"sub":0},{"id":5071,"title":"باب إطلاع الله إياه على ما يتكلم به أعداؤه وغيرهم في","lvl":2,"sub":0},{"id":5073,"title":"باب إعلامه بالخلفاء بعده","lvl":2,"sub":0},{"id":5077,"title":"باب حسن شمائله ووفاء عهده","lvl":2,"sub":0},{"id":5078,"title":"باب معرفته بكلام البهائم","lvl":2,"sub":0},{"id":5080,"title":"باب بركة يده وريقه","lvl":2,"sub":0},{"id":5084,"title":"باب طهارة دمه وبوله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5088,"title":"باب بركة يده صلى الله عليه وسلم ومسحه على وجوه الرجال","lvl":2,"sub":0},{"id":5092,"title":"باب بركته صلى الله عليه وسلم حيا وميتا","lvl":2,"sub":0},{"id":5094,"title":"حياته صلى الله عليه وسلم في قبره","lvl":2,"sub":0},{"id":5095,"title":"باب تواضعه صلى الله عليه وسلم وإنصافه","lvl":2,"sub":0},{"id":5102,"title":"باب طيب عرقه صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5105,"title":"باب حلمه عليه السلام","lvl":2,"sub":0},{"id":5109,"title":"باب إخباره صلى الله عليه وسلم بأن فارس تنقرض ، وأن","lvl":2,"sub":0},{"id":5111,"title":"باب","lvl":2,"sub":0},{"id":5115,"title":"باب","lvl":2,"sub":0},{"id":5117,"title":"باب قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع","lvl":2,"sub":0},{"id":5120,"title":"باب صفته صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5122,"title":"باب سعة علم رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5126,"title":"باب ما اختص به عن الأنبياء","lvl":2,"sub":0},{"id":5133,"title":"باب شهادة أهل الكتاب بصدقه","lvl":2,"sub":0},{"id":5136,"title":"باب اعتراف القدماء بأعلام نبوته صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5138,"title":"باب نفع شفاعته صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5140,"title":"باب فضل أبي بكر الصديق","lvl":2,"sub":0},{"id":5165,"title":"باب فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":5183,"title":"باب ذكر قتل عمر","lvl":2,"sub":0},{"id":5189,"title":"باب مناقب عثمان","lvl":2,"sub":0},{"id":5203,"title":"باب فضائل علي رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":5236,"title":"باب فضل فاطمة وابنيها","lvl":2,"sub":0},{"id":5246,"title":"باب الحسن والحسين","lvl":2,"sub":0},{"id":5262,"title":"باب فضل أهل البيت","lvl":2,"sub":0},{"id":5268,"title":"باب فضل عبد الرحمن بن عوف","lvl":2,"sub":0},{"id":5273,"title":"باب فضل الزبير","lvl":2,"sub":0},{"id":5276,"title":"باب فضل طلحة","lvl":2,"sub":0},{"id":5280,"title":"فضل سعد بن أبي وقاص","lvl":2,"sub":0},{"id":5283,"title":"باب فضل الأصهار والأختان","lvl":2,"sub":0},{"id":5287,"title":"باب ما اشترك فيه جماعة من الصحابة","lvl":2,"sub":0},{"id":5299,"title":"باب فضل عمار بن ياسر","lvl":2,"sub":0},{"id":5303,"title":"باب فضل أبي موسى","lvl":2,"sub":0},{"id":5306,"title":"باب ذكر خالد بن الوليد","lvl":2,"sub":0},{"id":5312,"title":"فضل سلمان والصعب بن جثامة وعوف بن مالك وغيرهم","lvl":2,"sub":0},{"id":5315,"title":"أبو جمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":5316,"title":"فضل زيد بن صوحان","lvl":2,"sub":0},{"id":5318,"title":"فضل حسان","lvl":2,"sub":0},{"id":5321,"title":"فضل صفوان بن المعطل","lvl":2,"sub":0},{"id":5323,"title":"فضل خزيمة بن ثابت","lvl":2,"sub":0},{"id":5327,"title":"فضل أبي هريرة","lvl":2,"sub":0},{"id":5329,"title":"فضل زيد بن عمرو بن نفيل العدوي والد سعيد أحد العشرة","lvl":2,"sub":0},{"id":5333,"title":"فضل أبي طلحة","lvl":2,"sub":0},{"id":5336,"title":"باب فضل سعد بن معاذ","lvl":2,"sub":0},{"id":5338,"title":"فضل أبي برزة","lvl":2,"sub":0},{"id":5339,"title":"فضل عامر بن الأكوع","lvl":2,"sub":0},{"id":5342,"title":"باب فضل صهيب","lvl":2,"sub":0},{"id":5345,"title":"فضل النابغة الجعدي","lvl":2,"sub":0},{"id":5347,"title":"باب فضل المقعد الذي مات في حياته صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5349,"title":"فضل ابن أم مكتوم","lvl":2,"sub":0},{"id":5351,"title":"فضل عويمر أبي الدراء","lvl":2,"sub":0},{"id":5352,"title":"فضل جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة","lvl":2,"sub":0},{"id":5359,"title":"فضل أبي أمامة","lvl":2,"sub":0},{"id":5362,"title":"فضل عبد الله بن قيس الأنصاري","lvl":2,"sub":0},{"id":5364,"title":"فضل عبد الله بن جعفر بن أبي طالب","lvl":2,"sub":0},{"id":5367,"title":"فضل أبي الدحداح","lvl":2,"sub":0},{"id":5369,"title":"فضل أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية","lvl":2,"sub":0},{"id":5371,"title":"فضل عمرو بن العاص","lvl":2,"sub":0},{"id":5373,"title":"باب يسار","lvl":2,"sub":0},{"id":5375,"title":"باب حارثة بن النعمان الأنصاري","lvl":2,"sub":0},{"id":5377,"title":"باب فضل معاوية","lvl":2,"sub":0},{"id":5379,"title":"فضل بشير ابن الخصاصية","lvl":2,"sub":0},{"id":5381,"title":"فضل عمرو بن الحمق الخزاعي","lvl":2,"sub":0},{"id":5383,"title":"فضل أبي سلمة غير منسوب","lvl":2,"sub":0},{"id":5384,"title":"فضل عقيل بن أبي طالب","lvl":2,"sub":0},{"id":5386,"title":"فضل عروة بن مسعود الثقفي","lvl":2,"sub":0},{"id":5387,"title":"فضل عمرو بن حريث","lvl":2,"sub":0},{"id":5389,"title":"فضل حذيفة","lvl":2,"sub":0},{"id":5391,"title":"فضل رافع بن خديج","lvl":2,"sub":0},{"id":5393,"title":"فضل أنس","lvl":2,"sub":0},{"id":5396,"title":"باب فضل ابن مسعود","lvl":2,"sub":0},{"id":5405,"title":"فضل ابن عباس","lvl":2,"sub":0},{"id":5411,"title":"باب مناقب أبي ذر","lvl":2,"sub":0},{"id":5421,"title":"فضل ثابت بن قيس بن شماس","lvl":2,"sub":0},{"id":5423,"title":"باب مناقب عبد الله بن سلام","lvl":2,"sub":0},{"id":5425,"title":"مناقب حنظلة بن حذيم","lvl":2,"sub":0},{"id":5427,"title":"باب فضل أبي كعب الحارثي","lvl":2,"sub":0},{"id":5429,"title":"فضل البراء بن مالك","lvl":2,"sub":0},{"id":5431,"title":"باب أخبار عبد خير","lvl":2,"sub":0},{"id":5433,"title":"باب سعيد بن المسيب","lvl":2,"sub":0},{"id":5435,"title":"باب أخبار أبي عثمان النهدي","lvl":2,"sub":0},{"id":5437,"title":"باب فضل الأشج أشج عبد القيس ، واسمه المنذر","lvl":2,"sub":0},{"id":5439,"title":"فضل سفينة","lvl":2,"sub":0},{"id":5441,"title":"أخبار أبي عنبة الخولاني","lvl":2,"sub":0},{"id":5443,"title":"أخبار عبد الله بن أنيس","lvl":2,"sub":0},{"id":5445,"title":"أخبار مسلمة بن مخلد","lvl":2,"sub":0},{"id":5447,"title":"باب ما يستدل به على أن بنات النبي صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":5449,"title":"باب فضل خديجة أم المؤمنين","lvl":2,"sub":0},{"id":5452,"title":"باب فضل عائشة رضي الله عنها","lvl":2,"sub":0},{"id":5463,"title":"باب زينب بنت جحش","lvl":2,"sub":0},{"id":5466,"title":"فضل ميمونة","lvl":2,"sub":0},{"id":5468,"title":"فضل صفية بنت عبد المطلب","lvl":2,"sub":0},{"id":5470,"title":"باب سودة","lvl":2,"sub":0},{"id":5472,"title":"باب ذكر أم سلمة","lvl":2,"sub":0},{"id":5476,"title":"باب ذكر حفصة","lvl":2,"sub":0},{"id":5479,"title":"باب ذكر صفية بنت حيي","lvl":2,"sub":0},{"id":5484,"title":"باب فضل أم ورقة","lvl":2,"sub":0},{"id":5486,"title":"فضل جمرة اليربوعية الحنظلية","lvl":2,"sub":0},{"id":5488,"title":"باب ذكر أم أيمن","lvl":2,"sub":0},{"id":5490,"title":"ذكر زينب امرأة ابن مسعود","lvl":2,"sub":0},{"id":5492,"title":"باب ذكر أسماء بنت عميس","lvl":2,"sub":0},{"id":5493,"title":"باب أم هانئ","lvl":2,"sub":0},{"id":5495,"title":"ذكر أم مالك الأنصارية","lvl":2,"sub":0},{"id":5497,"title":"باب فضل قريش","lvl":2,"sub":0},{"id":5507,"title":"باب فضل المهاجرين","lvl":2,"sub":0},{"id":5509,"title":"باب فضل الأنصار","lvl":2,"sub":0},{"id":5517,"title":"باب فضل قبائل من العرب","lvl":2,"sub":0},{"id":5519,"title":"باب ناجية","lvl":2,"sub":0},{"id":5521,"title":"باب الأنصار","lvl":2,"sub":0},{"id":5523,"title":"باب أسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5525,"title":"باب عبد القيس","lvl":2,"sub":0},{"id":5527,"title":"باب أحمس","lvl":2,"sub":0},{"id":5529,"title":"باب ربيعة ومضر","lvl":2,"sub":0},{"id":5531,"title":"باب بكر بن وائل","lvl":2,"sub":0},{"id":5533,"title":"باب ذم العباد وهم طائفة من نصارى العرب","lvl":2,"sub":0},{"id":5535,"title":"باب ذم البربر","lvl":2,"sub":0},{"id":5537,"title":"باب فضل الصحابة والتابعين على الإجمال","lvl":2,"sub":0},{"id":5555,"title":"باب الزجر عن ذكر الصحابة بسوء","lvl":2,"sub":0},{"id":5558,"title":"باب حق الصحابي في بيت المال زيادة على حق المسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5559,"title":"باب فضل القرون الأول","lvl":2,"sub":0},{"id":5562,"title":"باب فضل هذه الأمة","lvl":2,"sub":0},{"id":5571,"title":"باب فضل القرون الأول","lvl":2,"sub":0},{"id":5579,"title":"باب فضل العجم وفارس","lvl":2,"sub":0},{"id":5582,"title":"باب فضل أهل اليمن","lvl":2,"sub":0},{"id":5585,"title":"فضل بني عامر وبني تميم","lvl":2,"sub":0},{"id":5588,"title":"باب بني حمير والسكون","lvl":2,"sub":0},{"id":5590,"title":"باب بني ناجية","lvl":2,"sub":0},{"id":5593,"title":"باب فضائل البلدان","lvl":2,"sub":0},{"id":5616,"title":"كتاب السيرة والمغازي","lvl":1,"sub":0},{"id":5617,"title":"باب مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما","lvl":2,"sub":0},{"id":5621,"title":"باب محبة عبد المطلب جده فيه وبركته في صغره","lvl":2,"sub":0},{"id":5623,"title":"باب أولية النبي صلى الله عليه وسلم وشرف أصله","lvl":2,"sub":0},{"id":5627,"title":"باب عصمة الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم قبل البعثة","lvl":2,"sub":0},{"id":5630,"title":"باب شهوده مشاهد المشركين قبل البعثة منكرا عليهم","lvl":2,"sub":0},{"id":5632,"title":"باب البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم لما مس الصنم","lvl":2,"sub":0},{"id":5634,"title":"باب بناء الكعبة","lvl":2,"sub":0},{"id":5641,"title":"باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5645,"title":"باب البعث","lvl":2,"sub":0},{"id":5649,"title":"باب أذى المشركين في أصنامهم","lvl":2,"sub":0},{"id":5652,"title":"باب ما آذى المشركون به النبي صلى الله عليه وسلم وثباته","lvl":2,"sub":0},{"id":5656,"title":"باب إسلام عمر","lvl":2,"sub":0},{"id":5659,"title":"باب هجرة الحبشة","lvl":2,"sub":0},{"id":5662,"title":"باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام واقتراح قريش","lvl":2,"sub":0},{"id":5663,"title":"باب اعتراف القدماء بأعلام النبوة","lvl":2,"sub":0},{"id":5666,"title":"باب الإسراء","lvl":2,"sub":0},{"id":5670,"title":"باب بيعة العقبة","lvl":2,"sub":0},{"id":5673,"title":"باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة","lvl":2,"sub":0},{"id":5678,"title":"باب سرية نخلة","lvl":2,"sub":0},{"id":5679,"title":"باب غزوة بدر","lvl":2,"sub":0},{"id":5691,"title":"باب ذكر فضل من شهد بدرا","lvl":2,"sub":0},{"id":5694,"title":"ذكر من قتل ببدر","lvl":2,"sub":0},{"id":5697,"title":"باب قتل كعب بن الأشرف","lvl":2,"sub":0},{"id":5700,"title":"باب وقعة أحد","lvl":2,"sub":0},{"id":5716,"title":"باب غزوة الأحزاب وقريظة","lvl":2,"sub":0},{"id":5724,"title":"ذكر قريظة","lvl":2,"sub":0},{"id":5729,"title":"باب قصة العرنيين","lvl":2,"sub":0},{"id":5731,"title":"باب بعث بني لحيان","lvl":2,"sub":0},{"id":5733,"title":"باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر","lvl":2,"sub":0},{"id":5735,"title":"باب بعث عمرو بن أمية الضمري للفتك بأبي سفيان","lvl":2,"sub":0},{"id":5739,"title":"باب الحديبية","lvl":2,"sub":0},{"id":5745,"title":"باب قصة قتل ابن أبي الحقيق","lvl":2,"sub":0},{"id":5747,"title":"باب غزوة خيبر","lvl":2,"sub":0},{"id":5752,"title":"باب غزوة مؤتة","lvl":2,"sub":0},{"id":5754,"title":"باب غزوة الفتح","lvl":2,"sub":0},{"id":5767,"title":"باب غزوة حنين","lvl":2,"sub":0},{"id":5775,"title":"باب غزوة تبوك","lvl":2,"sub":0},{"id":5779,"title":"باب بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة","lvl":2,"sub":0},{"id":5781,"title":"باب وفد الحبشة","lvl":2,"sub":0},{"id":5783,"title":"باب وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا","lvl":2,"sub":0},{"id":5792,"title":"باب غسل النبي صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا","lvl":2,"sub":0},{"id":5796,"title":"باب دفن النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":5801,"title":"كتاب الفتن","lvl":1,"sub":0},{"id":5802,"title":"باب بيان بدء الفتنة","lvl":2,"sub":0},{"id":5809,"title":"باب الأمر باتباع الجماعة","lvl":2,"sub":0},{"id":5815,"title":"باب ترك العطاء مخافة الفتنة ، والحث على طاعة الله","lvl":2,"sub":0},{"id":5817,"title":"باب البيان بأن سبب الفساد والفتن تأمير ولاة السوء","lvl":2,"sub":0},{"id":5823,"title":"باب البيان بأنه لا يبقى من الصحابة أحد بعد المائة من","lvl":2,"sub":0},{"id":5825,"title":"باب العزلة في الفتن","lvl":2,"sub":0},{"id":5828,"title":"باب نصرة أهل الحق حتى يأتي أمر الله","lvl":2,"sub":0},{"id":5831,"title":"باب الأمر بترك القتال في الفتنة","lvl":2,"sub":0},{"id":5835,"title":"باب كراهية الاختلاف","lvl":2,"sub":0},{"id":5838,"title":"باب النهي عن بيع السلاح في الفتنة","lvl":2,"sub":0},{"id":5840,"title":"باب علامة أول الفتن بالمدينة","lvl":2,"sub":0},{"id":5842,"title":"باب جواز الترهب في أيام الفتن","lvl":2,"sub":0},{"id":5845,"title":"باب مبدإ الفتن وقصة استخلاف عثمان بن عفان","lvl":2,"sub":0},{"id":5847,"title":"باب عدد الفتن","lvl":2,"sub":0},{"id":5849,"title":"كتاب الفتوح","lvl":1,"sub":0},{"id":5850,"title":"ذكر فتوح العراق","lvl":2,"sub":0},{"id":5855,"title":"باب ما وقع في خلافة عمر من الفتوح","lvl":2,"sub":0},{"id":5858,"title":"باب فتح الإسكندرية","lvl":2,"sub":0},{"id":5861,"title":"باب مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":5878,"title":"باب براءة علي من قتل عثمان","lvl":2,"sub":0},{"id":5884,"title":"باب قتال أهل البغي","lvl":2,"sub":0},{"id":5890,"title":"باب وقعة الجمل","lvl":2,"sub":0},{"id":5904,"title":"باب مقتل عمار بصفين وقوله صلى الله عليه وسلم :","lvl":2,"sub":0},{"id":5922,"title":"باب","lvl":2,"sub":0},{"id":5925,"title":"باب الإشارة إلى العفو عمن قاتل من الصحابة في هذه المواطن","lvl":2,"sub":0},{"id":5930,"title":"باب أخبار الخوارج","lvl":2,"sub":0},{"id":5934,"title":"باب فضل من قتل الحرورية","lvl":2,"sub":0},{"id":5941,"title":"باب قتل علي","lvl":2,"sub":0},{"id":5948,"title":"باب مقتل الحسين بن علي","lvl":2,"sub":0},{"id":5951,"title":"باب استخلاف معاوية ولده يزيد","lvl":2,"sub":0},{"id":5953,"title":"باب لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم بن العاص","lvl":2,"sub":0},{"id":5964,"title":"باب الإشارة إلى الحجاج والمختار وغيرهما","lvl":2,"sub":0},{"id":5969,"title":"باب ظهور الفساد في آخر الزمان وفضل الأمر بالمعروف ذلك الوقت","lvl":2,"sub":0},{"id":5973,"title":"باب بقاء الإسلام إلى أن يأتي أمر الله","lvl":2,"sub":0},{"id":5977,"title":"باب الزجر عن قتال الترك ، لما يخشى من تسلطهم على","lvl":2,"sub":0},{"id":5979,"title":"باب جواز ترك النهي عن المنكر ، لمن لا يطيق","lvl":2,"sub":0},{"id":5985,"title":"باب الإشارة إلى غلبة الأعاجم على الممالك الإسلامية ، وذهاب زينة","lvl":2,"sub":0},{"id":5989,"title":"باب في المهدي وغيره من الخلفاء العادلين","lvl":2,"sub":0},{"id":5993,"title":"ذكر الآيات التي قبل قيام الساعة كالدابة وطلوع الشمس من مغربها","lvl":2,"sub":0},{"id":5998,"title":"باب أول من يهلك من الأمم","lvl":2,"sub":0},{"id":6000,"title":"باب علامات الساعة","lvl":2,"sub":0},{"id":6023,"title":"ذكر ابن صياد والتردد في كونه الدجال","lvl":2,"sub":0},{"id":6037,"title":"باب يأجوج ومأجوج","lvl":2,"sub":0},{"id":6040,"title":"باب أحوال ما بعد الموت في القبر وغيره","lvl":2,"sub":0},{"id":6042,"title":"باب فتنة القبر وعذاب القبر","lvl":2,"sub":0},{"id":6051,"title":"باب صفة البعث","lvl":2,"sub":0},{"id":6092,"title":"باب أول من يكسى يوم القيامة","lvl":2,"sub":0},{"id":6094,"title":"باب المظالم والعفو عنها","lvl":2,"sub":0},{"id":6101,"title":"باب شفاعة المؤمنين","lvl":2,"sub":0},{"id":6107,"title":"باب معرفة أول ما يخاطب الله به المؤمنين","lvl":2,"sub":0},{"id":6109,"title":"باب صفة النار وأهلها ، أعاذنا الله منها","lvl":2,"sub":0},{"id":6119,"title":"باب صفة الجنة ، أسكننا الله إياها","lvl":2,"sub":0},{"id":6146,"title":"باب آخر من يدخل الجنة","lvl":2,"sub":0}]}