{"pages":[{"id":1,"text":"طHASIL KEPUTUSAN\rBAHTSUL MASAIL PCNU KAB. KEDIRI\rMasjid Baiturrahman, Tepus, Sukorejo, Kec. Ngasem\rAHAD Pahing , 2 Dzulhijjah 1445/9 Juni 2024\r……\rMUSHOHIH …PERUMUS …MODERATOR\r1.…KH. Abi Musa Asy’ari\r2.…KH. Nurul Huda Ahmad\r3.…KH. Saiful Islam\r4.…KH. Hafidz Ghozali\r5.…KH. Muhammad Jazuli Asymuni …1.…K. Saifuddin Zuhri\r2.…K. Imam Rosyadi\r3.…K. Muhammad Kholil\r4.…K. Ifrosin\r5.…K. Abdulloh Anas\r6.…K. Agus Imron\r7.…Agus. M. Waqiyulloh …Ust. Luqman Hakim\r……Notulen\r……Ust. M. Nizar Ust. M. Syahril Mufid\r…PESERTA …\r1.…MWC NU Pare\r2.…MWC NU Badas\r3.…MWC NU Kandangan\r4.…MWC NU Kepung\r5.…MWC NU Puncu\r6.…MWC NU Plosoklaten\r7.…MWC NU Wates\r8.…MWC NU Ngancar\r9.…MWC NU Ngasem …10.…MWC NU Kandat\r11.…MWC NU Ringinrejo\r12.…MWC NU Kras\r13.…MWC NU Ngadiluwih\r14.…MWC NU Mojo\r15.…MWC NU Semen\r16.…MWC NU Banyakan\r17.…MWC NU Grogol\r18.…MWC NU Pagu …19.…MWC NU Tarokan\r20.…MWC NU Purwoasri\r21.…MWC NU Papar\r22.…MWC NU Kunjang\r23.…MWC NU Plemahan\r24.…MWC NU Kayen Kidul\r25.…MWC NU Gampengrejo\r26.…MWC NU Gurah\r1. STATUS BARANG WASIAT (MWC PARE)\rDeskripsi Masalah\rIbu Siti adalah seorang janda tua tdk punya anak, ketika sakit dan sebelum meninggal dia bilang ke saudara-saudaranya begini “Adik adikku rungokno, sawahku sak hektar kae, kabeh tak jariyahne nyang langgar” kemudian adikadiknya menjawab “iyo yu” dan ketepatan saudara-saudaranya Bu Siti semuanya punya langgar, kemudian selang beberapa hari Bu siti meninggal.\rCatatan:\r1.…Rumah Bu Siti di Madiun\r2.…Lokasi tanah berada di kabupaten Kediri\r3.…Domisili saudara-saudaranya yang hadir saat Bu Siti berucap semuanya di Kediri","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"4.…Tanah kelahiran Bu Siti di Kediri\r5.…Tempat ngaji Bu Siti masa kecil berada di musholla milik orang tuanya (Kediri)\r6.…Di dekat rumah Bu Siti (Madiun) juga banyak terdapat langgar-langgar.\r7.…Banyak orang-orang jaman dulu yang ketika menyumbang ke langgar atau majlis ta'lim itu bilangnya dengan kata “Jariyah” meskipun berupa uang, bahkan ada juga yg hanya memberikan manfaatnya saja/'ain nya atau bendanya tetap menjadi miliknya.\r1\r8.…Tanah yang dijariyahkan tadi tidak melebihi sepertiga harta Bu Siti Pertanyaan:\ra. Apakah ucapan Bu Siti “Tak jariyahne nyang langgar” itu menstatuskan tanah\ryang dijariyahkan menjadi mauquf (benda yang diwaqofkan)?\rJawaban :\rMenjadi tanah waqaf yang tasharufnya untuk kemaslahatan musholla.\rالأشباه والنظائر ص: 66-67\r)تنبيه( إنما يتجاذب الوضع والعرف في العربي أمّا الأعجمي فيعتبر عرفه قطعاً إذ لا وضع يحمل عليه، فلو حلف على البيت بالفارسية لم يحنث ببيت الشعر ولو أوصى لأقاربه لم يدخل قرابة الأم في وصية العرب ويدخل في وصية العجم. ولو قال إن رأيت الهلال فأنت طالق فرآه غيرها قال القفال إن علق بالعجمية حمل على المعاينة سواء فيه البصير والأعمى قال والعرف الشرعي في حمل الرؤية على\rالعلم لم يثبت إلا في اللغة العربية ومنع الإمام الفرق بين اللغتين ولو حلف لا يدخل دار زيد فدخل ما سكنه بإجا رة لم يحنث وقال القاضي حسين إن حلف على ذلك بالفارسية حمل على المسكن قال الرافعي ولا يكاد يظهر فرق بين اللغتين\rإعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين) 3/ 187(\rوحمل العلماء: الصدقة الجارية على الوقف دون نحو الوصية بالمنافع المباحة.","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"حاشية* وقال البجيرمي: ما المانع من حمل الصدقة الجارية على بقية العشرة التي ذكروا أنها لا تنقطع بموت ابن آدم؟ ولعل الشارح تبرأ من حملها على الوقف بخصوصه بقوله محمولة عند العلماء إشارة إلى أنه يمكن حملها على جميعها. اه. )قوله: دون نحو الوصية بالمنافع( أي فإنهم لم يحملوا الصدقة الجارية في الحديث عليها وإن كانت مؤبدة، وقد علمت أنه يكون ذلك نادرا، ويندرج تحت نحو النذر: الهبة ،بناء على جوازها في المنافع، فيملكها المتهب، وهذا مبني أيضا على أن ما يوهب منافعه أمانة )قوله: وقف عمر الخ( بصيغة الفعل، وهو دليل آخر .\rb.…Langgar manakah yang berhak mendapatkan jariyah dari Bu Siti, mengingat Bu Siti\rtidak menyebutkan langgar yang dimaksud ?\rJawaban :\rLanggar orang tua Bu Siti yang menjadi tempat mengajinya di masa kecil.\rالفتاوى الفقهية الكبرى - )ج 3 / ص 231(\rوسئل عما لو قال شخص تصدقت بهذا على الفطور أو الوارد فقط من غير بيان مكان يفطر فيه ومكان يرد فيه وجرت العادة بإرادة مكان معين أو لم تجر ما الحكم فيه وهل إذا قلتم بصحة ) ) ) بحصة ( ( ( ذلك فهل للناظر أن يفطر فيهما أو يفطر من تلزمه نفقته فأجاب بأنه حيث اطردت العادة في زمن الواقف حال الوقف بإرادة مكان معين حمل الوقف عليه أخذا من قول ابن عبد السلام وغيره أن العرف المطرد في زمن الواقف حال وقفه بمنزلة المشروط في وقفه فلا يعطى إلا من ورد ذلك المكان وأما إذا لم تجر العادة قياسا على قولهم لو قال وقفت هذا على مسجد ولم يعينه ولم تطرد العادة بإرادة مسجد معين بطل الوقف\rc.…Apakah ucapan Bu Siti tersebut bisa menghilangkan hak waris atas tanah satu\rhektar tersebut?\rJawaban :\rIya, karena tidak melebihi sepertiga harta Bu Siti.\rتحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي )6/ 251(","part":1,"page":3},{"id":4,"text":")قوله: الأصح( أي من أنهم يتلقون من الواقف )قوله: ولا قبول ورثة إلخ( عطف على لا يشترط قبول إلخ ش. اهـ. سم )قوله: ولا قبول ورثة حائزين( الظاهر أن هذا وما بعده في الوقف بعد الموت كما يدل عليه السياق فليراجع. اهـ. رشيدي عبارة الحلبي قوله وقف عليهم إلخ أي في م رض موته. اهـ. وعبارة مصطفى الحموي في هامش التحفة قوله: ما يفي به الثلث أي إذا وقف في مرض موته؛ لأنه إذا وقف في الصحة لا يشترط أن يفي به الثلث وصرح به الحلبي في حاشية المنهج. اهـ.\rفتح القريب المجيب لابن قاسم الغزي - )ص 47(\r)وهي( أي الوصية )من الثلث( أي ثلث مال الموصى )فإن زاد( على الثلث )وقف( الزائد )على إجازة الورثة( المطلقين التصرف، فإن أجازوا فإجازتهم تنفيذ للوصية بالزائد، وإن ردوه بطلت في الزائد\r2","part":1,"page":4}],"titles":[{"id":1,"title":"LBM PCNU Kediri_Juni_2024","lvl":1,"sub":0}]}