{"pages":[{"id":1,"text":"المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي بسم الله الرحمن الرحيم","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"1 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا عمرو بن دينار ، قال أخبرني أبو صالح السمان ، قال : سمعت أبا سعيد الخدري ، يحدث أن رسول الله A قال : « الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار مثلا بمثل ليس بينهما فضل »","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"2 - قلت لأبي سعيد : كان ابن عباس لا يرى به بأسا ، فقال أبو سعيد : قد لقيت ابن عباس فقلت له : أخبرني عن هذا الذي تقول أشيء وجدته في كتاب الله أو شيء سمعته من رسول الله A ؟ فقال : ما وجدته في كتاب الله ولا سمعته من رسول الله A ولأنتم أعلم برسول الله A مني ، ولكن أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله A قال : « إن الربا في النسيئة » فاعترف ابن عباس بأنهم أعلم برسول الله A منه لتقدمهم بالسن والصحبة وروينا عنه ، أنه رجع عن قوله في الصرف وكأنه رجح رواية غير أسامة ببعض ما ذكرناه والله أعلم","part":1,"page":3},{"id":4,"text":"3 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب قال : إذا بلغك اختلاف عن النبي A ، فوجدت في ذلك الاختلاف أبا بكر وعمر Bهما فشد يدك به فإنه الحق وهو السنة قال الإمام أحمد البيهقي Bه : وترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة وتقدم الصحبة من الأمور المعروفة فيما بين أهل المعرفة بالحديث وقد أخبر ذو اليدين رسول الله A بسهوه ، فأقبل رسول الله A على القوم فقال : « أصدق ذو اليدين ؟ » فقالوا : نعم . وفي رواية أخرى : فأومئوا أي نعم ، فإن كان النبي A لم يعرف من حال ذي اليدين ما يوجب قبول خبره فلذلك سأل القوم ، وفيه دلالة على أنه لا يجوز قبول خبر المجهولين حتى يعلم من أحوالهم ما يوجب قبول أخبارهم ، وإن كان عرف ذلك ولكنه أحب الاستظهار ؛ لأن الأخبار كلما تظاهرت كان أثبت للحجة وأطيب لنفي السامع ، ففيه دلالة على وقوع الترجيح بكثرة الرواة والله أعلم ، وروينا عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، أن سعد بن أبي وقاص أخبره عن رسول الله A أنه مسح على الخفين وأن ابن عمر سأل عمر عن ذلك ؟ فقال : نعم ، إذا حدثك سعد عن رسول الله A شيئا فلا تسأل غيره ، وحين أخبره المغيرة بن شعبة عن النبي A في القضاء في الجنين بغرة عبد أو أمة مع خبر حمل بن مالك بن النابغة بمثل ذلك فقال للمغيرة : ائتني بمن يشهد معك ، فشهد محمد بن مسلمة ، وفي ذلك دلالة على أنه كان يرجح رواية سعد بن أبي وقاص لتقدمه وعلمه على رواية من هو أقل درجة فلا يطلب مع خبره خبر غيره ، ويجب الاحتياط في خبر غيره بالاستظهار فيه ، وكذلك فيما رويناه عن علي بن أبي طالب ، Bه من استحلافه من حدثه عن النبي A دون أبي بكر الصديق لما كان عنده من تقدم أبي بكر الصديق وزيادة فضله وعلمه وبالله التوفيق","part":1,"page":4},{"id":5,"text":"4 - سمعت أبا محمد عبد الله بن يوسف ، يقول : سمعت أبا بكر بن إسحاق ، يقول : سمعت أحمد بن سلمة يقول : سمعت عبد الله بن هاشم قال : قال وكيع : أي الإسنادين أحب إليكم : الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله أو سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ؟ قال : فقلنا : الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله . فقال : الأعمش شيخ ، وأبو وائل شيخ ، وسفيان فقيه ، ومنصور فقيه ، وإبراهيم فقيه ، وعلقمة فقيه ، وهذا حديث قد تداوله الفقهاء رحمهم الله وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا أحمد بن سلمة ، أنبا عبد الله بن هاشم ، فذكره بنحوه ، إلا أنه قال : وحديث يتداوله الفقهاء خير مما يتداوله الشيوخ","part":1,"page":5},{"id":6,"text":"6 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا هارون بن عبد الصمد الرخى ، ثنا علي بن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد هو ابن القطان ، يقول : ليس أحد أحب إلي من شعبة ولا يعدله أحد عندي ، وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان","part":1,"page":6},{"id":7,"text":"7 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسين بن يعقوب الحافظ يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن إبراهيم يقول : سمعت محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة يقول : سمعت وكيعا يقول : روى شعبة يوما حديثا فقلت له : تخالف في هذا الحديث ؟ فقال : من ؟ قيل : سفيان ، قال : دعوه سفيان أحفظ مني","part":1,"page":7},{"id":8,"text":"8 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أبنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا محمد بن خلف ، ثنا يوسف بن موسى ، قال : سمعت أبا الوليد يقول : قال حماد بن زيد : إذا خالفني شعبة في الحديث تبعته ، قال : قلت له : ولم يا أبا إسماعيل ؟ قال : « إن شعبة كان يسمع ويعيد ويبدئ ، وكنت أنا أسمع مرة واحدة »","part":1,"page":8},{"id":9,"text":"9 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا محمد بن المنهال قال : شهدت سفيان الرواسي سأل يزيد بن زريع وحوله جماعة : ما تقول في حماد بن سلمة وحماد بن زيد في الحديث أيهما أثبت ؟ قال : ابن زيد","part":1,"page":9},{"id":10,"text":"10 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت علي بن عيسى ، يقول : سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول : سمعت الفضل بن سهل الأعرج ، يقول : سمعت عبيد الله القواريري ، يقول : لم يكن عبد الرحمن بن مهدي يقدم أحدا في الحديث على مالك وابن المبارك Bهما","part":1,"page":10},{"id":11,"text":"11 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا علي بن حمشاذ العدل قال : سمعت محمد بن غالب يقول : سمعت علي بن المديني يقول : قال لي سفيان بن عيينة : يا علي لا تحاب أنا أحفظ عن عمرو بن دينار ، أو حماد بن زيد ؟ فقلت : لا ، بل يا أبا محمد أنت ، فقال سفيان : نحن كنا أعلم بعمرو ، وكان عمرو بن دينار رجلا قد ذهب أسنانه وكان لا يبين الكلام فكنا نرد عليه حتى نفهم . قال : وسمعت محمدا يقول : سمعت عفان يقول : قال يحيى : أثبت الناس في ثابت سليمان ، يعني ابن المغيرة ، وأنا أقول حماد","part":1,"page":11},{"id":12,"text":"12 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قالوا : أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس الطرايفي قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين عن أصحاب الزهري قلت له : معمر أحب إليك في الزهري أو مالك ؟ فقال : مالك ، قلت : يونس أحب إليك أو عقيل أو مالك ؟ فقال : مالك قلت : فابن عيينة أحب إليك أو معمر ؟ فقال : معمر . قلت : فمعمر أحب إليك أو يونس ؟ قال : معمر ، قلت : فيونس أحب إليك أم عقيل ؟ فقال : يونس ثقة وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري . قال : وسألته عن أصحاب قتادة . قلت له : الدستوائي أحب إليك في قتادة أو سعيد ؟ فقال : كلاهما ، قلت : فحماد بن سلمة أحب إليك أم أبو هلال ؟ فقال : حماد أحب إلي ، وأبو هلال صدوق ، قلت : فهمام أحب إليك في قتادة أو أبو عوانة ؟ فقال : همام أحب إلي من أبي عوانة وأبو عوانة قريب من حماد ، قلت : شعبة أحب إليك في قتادة أو هشام ؟ فقال : كلاهما قال : وسألته عن أصحاب الأعمش قلت : سفيان أحب إليك في الأعمش أو شعبة ؟ فقال : سفيان ، قلت : فأبو معاوية أحب إليك أم وكيع فقال : أبو معاوية أعلم به ، ووكيع ثقة ، قلت : فأبو عوانة أحب إليك فيه أو عبد الواحد ؟ فقال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة ، قال : وسألته عن أصحاب أيوب السختياني ، قلت : حماد بن زيد أحب إليك في أيوب أو ابن علية ؟ فقال : حماد بن زيد ، قلت : فعبد الوارث ؟ فقال : هو مثل حماد ، قلت فالثقفي ؟ فقال : ثقة ، قلت هو أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ فقال : عبد الوارث ، قلت : فابن عيينة أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ فقال : عبد الوارث ، قال : وسألته عن أصحاب عمرو بن دينار ، قلت له : ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري ؟ فقال : ابن عيينة أعلم به ، قلت : فابن عيينة أو حماد بن زيد ؟ فقال : ابن عيينة أعلم به ، وسألته عن أصحاب إبراهيم النخعي قلت له : الأعمش أحب إليك في إبراهيم أو منصور ؟ فقال : منصور قلت : فمنصور أحب إليك فيه أو الحكم ؟ قال : منصور ، قلت : فمنصور أو المغيرة ؟ فقال : منصور وسألته عن أصحاب أبي إسحاق قلت له : شعبة أحب إليك في أبي إسحاق أو سفيان ؟ فقال : سفيان قلت : فهما أو زهير ؟ قال : ليس أحد أعلم بأبي إسحاق من سفيان وشعبة وذكر مع هذا غير هذا مما يطول الكتاب بنقله وكذلك روينا عن غيره ، من أئمة أهل النقل في ترجيح الأخبار بأثبتها ما دل على إجماعهم على ذلك مع صاحبنا المطلبي Bه ، ودل على شدة جهدهم في معرفة الرواة ومعرفة مدارجهم في العدالة ، والمعرفة ، والحفظ ، والإتقان في الرواية ، حتى يمكن ترجيح رواية أحفظ الراويين وأتقنهما على رواية دونه في الحفظ والإتقان Bهم ، وجزاهم عن نبيهم خيرا ، ووفقنا لمتابعة من سلك سبيل الهدى وبالله التوفيق","part":1,"page":12},{"id":13,"text":"باب الحديث الذي يروى خلافه عن رسول الله A","part":1,"page":13},{"id":14,"text":"13 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد قالا : ثنا أبو العباس ، أنبأ الربيع قال : أنبأ الشافعي Bه قال : إذا حدث الثقة عن الثقة حتى ينتهي إلى رسول الله A فهو ثابت عن رسول الله A ، ولا يترك لرسول الله A حديث أبدا إلا حديث وجد عن رسول الله A حديث يخالفه . . . ، ثم ذكر في الأحاديث إذا اختلفت معنى ما مضى . قال الشافعي Bه : إذا كان الحديث عن رسول الله A لا مخالف له عنه وكان يروى عن من دون رسول الله A حديث يوافقه لم يزده قوة وحديث النبي A مستغن بنفسه . وإن كان ذلك يروى عمن دون رسول الله A حديث يخالفه لم نلتفت إلى ما خالفه ، وحديث رسول الله A أولى أن يؤخذ به ، ولو علم من روى عنه خلافه سنة رسول الله A اتبعها إن شاء الله","part":1,"page":14},{"id":15,"text":"14 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا أبو النضر ، ثنا محمد بن راشد ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن هشام بن يحيى المخزومي أن رجلا من ثقيف أتى عمر بن الخطاب Bه فسأله عن امرأة حاضت ، وقد كانت زارت البيت يوم النحر ، ألها أن تنفر قبل أن تطهر ؟ فقال عمر Bه : لا ، فقال له الثقفي : إن رسول الله A أفتاني في مثل هذه المرأة بغير ما أفتيت ، قال : فقام إليه عمر Bه يضربه بالدرة (1) ويقول : لم تستفتوني في شيء قد أفتى فيه رسول الله A\r__________\r(1) الدرة : السوط يُضرب به","part":1,"page":15},{"id":16,"text":"15 - وروي من وجه آخر عن الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي ، أنه أتى عمر بن الخطاب Bه فسأله عن امرأة ، تطوف بالبيت ثم تحيض ؟ قال : ليكن آخر عهدها بالبيت ، فقال الحارث : كذا أفتاني رسول الله A ، فقال عمر Bه : أربت (1) عن يديك ، سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله A لكيما أخالف أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنبأ ابن داسة ، أنبأ أبو داود ، ثنا عمرو بن عون ، أنبأ أبو عوانة ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن الحارث بن عبد الله بن أوس فذكره والرواية الأولى أشبه بالرواية الصحيحة في الرخصة للحائض والمقصود منه إشارة عمر Bه إلى الاستغناء بالسنة عن غيرها\r__________\r(1) أربت : أُصِبْتَ بمكروه في يديك أو سقطت آرابُك أي أعضاؤك، أو كناية عن الخجل","part":1,"page":16},{"id":17,"text":"16 - أخبرنا أبو عبد الله قال : سمعت أبا زكريا العنبري يقول : سمعت أبا بكر بن خزيمة يقول : ليس لأحد مع رسول الله A قول إذا صح الخبر عنه ، سمعت أبا هشام الرفاعي يقول : سمعت يحيى بن آدم يقول : لا يحتاج مع قول النبي A إلى قول أحد وإنما كان يقال : سنة النبي A وأبي بكر وعمر Bهما ليعلم أن النبي A مات وهو عليها","part":1,"page":17},{"id":18,"text":"17 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أبنا أبو محمد بن حيان ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفر ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد قال : « ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك من قوله إلا النبي A » وروينا معناه عن عامر الشعبي","part":1,"page":18},{"id":19,"text":"18 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث ، أنبأ أبو محمد بن حيان ، ثنا ابن أبي عاصم ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا أبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، قال القاسم بن مخيمرة : ما قبض الله عليه نبيه A وهو حرام فهو حرام إلى يوم القيامة ، وما قبض الله عليه رسوله A وهو حلال فهو حلال يعني إلى يوم القيامة","part":1,"page":19},{"id":20,"text":"19 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا ابن بكير ، حدثني الليث ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبيد الله بن عمر بن حفص ، عن رجل ، من أهل واسط يقال له : شيبة بن مساور ، أنه قال : سمعت عمر بن عبد العزيز Bه يحدث زمان استخلف (1) وجلس على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد أيها الناس فإن الله D لم يرسل رسولا بعد رسولكم ، ولم ينزل بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتابا ، فما أحل الله على لسان رسوله A فهو حلال إلى يوم القيامة ، وما حرم الله على لسان رسوله فهو حرام إلى يوم القيامة ، ألا وإني لست بمبتدع ولكني متبع ، ولست بقاض ولكني منفذ ، ولست بخير من واحد منكم ، ولكني أثقلكم حملا ، ألا وإنه ليس لأحد أن يطاع في معاصي الله ألا هل أسمعت ؟ ألا هل أسمعت ؟\r__________\r(1) استُخْلِف : تولى الخلافة والحكم","part":1,"page":20},{"id":21,"text":"باب أقاويل الصحابة Bهم إذا تفرقوا فيها ويستدل به على معرفة الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أكابر فقهاء الأمصار","part":1,"page":21},{"id":22,"text":"20 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في كتاب الرسالة الجديدة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا الربيع قال : قال الشافعي Bه في أقاويل أصحاب رسول الله A ورضي عنهم : إذا تفرقوا فيها نصير إلى ما وافق الكتاب أو السنة أو الإجماع ، أو كان أصح في القياس ، وإذا قال الواحد منهم القول لا نحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلافا ، صرت إلى اتباع قول واحدهم ، إذا لم أجد كتابا ولا سنة ولا إجماعا ولا شيئا في معناه يحكم له بحكمه أو وجد معه قياس","part":1,"page":22},{"id":23,"text":"21 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، في كتاب اختلاف مالك والشافعي Bهما ، ثنا أبو العباس ، أبنا الربيع قال : قال الشافعي Bه : « ما كان الكتاب أو السنة موجودين فالعذر على من سمعهما مقطوع إلا باتباعهما ، فإذا لم يكن ذلك صرنا إلى أقاويل أصحاب النبي A أو واحدهم ، ثم كان قول الأئمة : أبي بكر وعمر وعثمان Bهم ، » إذا صرنا إلى التقليد أحب إلينا وذلك إذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل على أقرب الاختلاف من الكتاب والسنة ، فنتبع القول الذي معه الدلالة لأن قول الإمام مشهور ما يلزم الناس ، ومن لزم قوله الناس كان أشهر ممن يفتي الرجل أو النفر ، وقد يأخذ بفتياه ويدعها وأكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ، ولا يعنى العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الإمام ، وقد وجدنا الأئمة ينتدبون فيسألون عن العلم من الكتاب والسنة فيما أرادوا ، وأن يقولوا فيه ويقولون ، فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون عن أن يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم ، فإذا لم يوجد عن الأئمة فأصحاب رسول الله A في الدين في موضع الأمانة أخذنا بقولهم وكان اتباعهم أولى بنا من اتباع من بعدهم « قال : والعلم طبقات : الأولى : الكتاب والسنة إذا ثبتت السنة ، ثم الثانية : الإجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة ، والثالثة : أن يقول بعض أصحاب النبي A ولا نعلم له مخالفا منهم ، والرابعة : اختلاف أصحاب النبي A ورضي عنهم ، والخامسة : القياس على بعض هذه الطبقات ولا يصار إلى شيء غير الكتاب والسنة وهما موجودان ، وإنما يؤخذ العلم من أعلى وذكر الشافعي Bه في كتاب الرسالة القديمة ، بعد ذكر الصحابة Bهم والثناء عليهم بما هم أهله ، فقال : » وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وأمر استدرك به علم واستنبط به ، وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من آرائنا عندنا لأنفسنا ، و الله أعلم ، ومن أدركنا ممن أرضي أو حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله A فيه سنة إلى قولهم إن اجتمعوا ، وقول بعضهم إن تفرقوا ، فهكذا نقول إذا اجتمعوا أخذنا باجتماعهم ، وإن قال واحدهم ولم يخالفه غيره أخذنا بقوله ، فإن اختلفوا أخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من أقاويلهم كلهم قال الشافعي Bه : وإذا قال الرجلان منهم في شيء قولين مختلفين نظرت ، فإن كان قول أحدهما أشبه بكتاب الله أو أشبه بسنة من سنن رسول الله A أخذت به ، لأن معه شيئا يقوى بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله ، فإن لم يكن على واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الأئمة أبي بكر أو عمر أو عثمان Bهم أرجح عندنا من أحد ، لو خالفهم غير إمام وذلك ذكره في موضع آخر من هذا الكتاب وقال : فإن لم يكن على القول دلالة من كتاب ولا سنة كان قول أبي بكر ، أو عمر ، أو عثمان ، أو علي Bهم أحب إلي أن أقول به من قول غيرهم إن خالفهم ، من قبل أنهم أهل علم وحكام ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : فإن اختلف الحكام استدللنا الكتاب والسنة في اختلافهم فصرنا إلى القول الذي عليه الدلالة من الكتاب والسنة ، وقل ما يخلو اختلافهم من دلائل كتاب أو سنة ، وإن اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الأئمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا إلى الأكثر ، فإن تكافؤوا نظرنا إلى أحسن أقاويلهم مخرجا عندنا ، وإن وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اجتماعا في شيء لا يختلفون فيه تبعناه ، وكان أحد طرق الأخبار الأربعة وهي : كتاب الله ، ثم سنة نبيه A ، ثم القول لبعض أصحابه ، ثم اجتماع الفقهاء ، فإذا نزلت نازلة لم نجد فيها واحدة من هذه الأربعة الأخبار فليس السبيل في الكلام في النازلة إلا اجتهاد الرأي","part":1,"page":23},{"id":24,"text":"22 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت محمد بن أحمد بن بالويه ، يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سمعت أبا بكر الطبري يقول : سمعت نعيم بن حماد يقول : سمعت ابن المبارك يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : إذا جاء عن النبي A فعلى الرأس والعين وإذا جاء عن أصحاب النبي A نختار من قولهم وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم قال الشافعي Bه : وقد أثنى الله تعالى على أصحاب رسول الله A ورضي عنهم في القرآن ، والتوراة ، والإنجيل كأنه عنى قول الله تعالى ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار (1) ) الآية قال الشافعي Bه : وسبق لهم على لسان رسول الله A من الفضل ما ليس لأحد بعدهم فرحمهم الله وهنأهم ما آتاهم من ذلك ببلوغ أعلى منازل الصديقين والشهداء والصالحين\r__________\r(1) سورة : الفتح آية رقم : 29","part":1,"page":24},{"id":25,"text":"23 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا محمد بن كثير العبدي ، أنبأ سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله A : « خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته » رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان","part":1,"page":25},{"id":26,"text":"24 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ، ببغداد ، أبنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، ثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري ، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، ثنا جعفر بن محمد القلانسي ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، عن الأعمش قال : سمعت ذكوان ، يحدث عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله A : « لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه (1) » وفي رواية أبي معاوية « فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم » زاد شعبة في روايته : « ولا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر رواه البخاري في الصحيح عن آدم قال : وتابعه أبو معاوية وغيره . ورواه مسلم من وجه آخر عن شعبة ، وعن يحيى بن يحيى ، وغيره عن أبي معاوية ، إلا أنه قال في رواية أبي معاوية عن أبي هريرة ، وهو وهم\r__________\r(1) النصيف : النصف","part":1,"page":26},{"id":27,"text":"25 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ، ثنا خلف بن عمرو العكبري ، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ، ثنا محمد بن طلحة ، حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله A قال : « إن الله D اختارني ، واختار لي أصحابا ، فجعل منهم وزراء ، وأنصارا ، وأصهارا ، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا (1) ولا عدلا » تفرد به محمد بن طلحة ، وفيه إرسال ، لأن عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة ، ويؤكده ما مضى من الحديث الصحيح ، وما روي عن ابن مسعود من قوله\r__________\r(1) الصرف : التوبة وقيل : النافلة","part":1,"page":27},{"id":28,"text":"27 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد أبنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد ثنا عبد الله بن روح ، ثنا شبابة بن سوار ، ح وحدثنا أبو بكر بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، قالا حدثنا المسعودي ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود قال : « إن الله D نظر في قلوب العباد » وفي رواية شبابة في قلوب الناس فوجد قلب محمد A خير قلوب الناس فبعثه برسالته ، وفي رواية أبي داود فاختار محمدا A برسالته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس بعده فاختار له أصحابه فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه A فما رآه المؤمنون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه قبيحا فهو عند الله قبيح","part":1,"page":28},{"id":29,"text":"28 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي ، وصفوان بن صالح الدمشقي ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور بن يزيد ، حدثني خالد بن معدان ، حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، وحجر بن حجر الكلاعي قالا : أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه : ( ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون (1) ) فسلمنا ، وقلنا أتيناك زائرين ومقتبسين (2) فقال العرباض : صلى بنا رسول الله A الصبح ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت (3) منها العيون ووجلت (4) منها القلوب فقال قائل : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فما تعهد إلينا ؟ قال : « أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ (5) ، وإياكم ومحدثات الأمور ، ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة »\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 92\r(2) قَبَسْتُ العلْمَ واقْتَبَسْتُه : إذا تَعلَّمْتَه، والقَبَس : الشُّعْلةُ من النار.\r(3) ذرفت العيون : سال منها الدمع\r(4) الوجل : الخوف والخشية والفزع\r(5) النواجذ : هي أواخُر الأسنان. وقيل : التي بعد الأنياب.","part":1,"page":29},{"id":30,"text":"29 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الحسن العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا أبو صالح ، عن معاوية بن صالح ، ح وأخبرنا أبو عبد الله ، أبنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، أنه سمع العرباض بن سارية قال : وعظنا رسول الله A موعظة ذرفت (1) منها العيون ووجلت (2) منها القلوب فقلنا : يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ قال : « قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ (3) عنها بعدي إلا هالك ، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا ، عضوا عليها بالنواجذ (4) » « وكان أسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث : » فإن المؤمن كالجمل الأنف حيث ما قيد انقاد «\r__________\r(1) ذرفت العيون : سال منها الدمع\r(2) الوجل : الخوف والخشية والفزع\r(3) الزيغ : البعد عن الحق ، والميل عن الاستقامة\r(4) النواجذ : هي أواخُر الأسنان. وقيل : التي بعد الأنياب.","part":1,"page":30},{"id":31,"text":"30 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، حدثنا الحشرج بن نباتة ، ثنا سعيد بن جمهان ، حدثني سفينة قال : خطبنا رسول الله A فقال : « الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم يكون ملك » ثم قال لي سفينة : أمسك خلافة أبي بكر وخلافة عمر اثنتي عشرة سنة وستة أشهر ، وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة وخلافة علي Bه تكملة الثلاثين قلت : معاوية ؟ قال : كان أول الملوك ، تابعه حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان","part":1,"page":31},{"id":32,"text":"31 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبا أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد البيهقي ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا إسحاق بن عيسى ، عن أبي معشر . ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا أبو عمرو بن السماك ، حدثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا أبو معشر قال : « استخلف أبو بكر Bه في شهر ربيع الأول ، حين توفي رسول الله A ، ومات لثمان بقين من جمادى الآخرة ، يوم الاثنين في سنة ثلاث عشرة ، فكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال ، وقتل عمر Bه يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة ، تمام سنة ثلاث وعشرين ، وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام ، وبويع عثمان بن عفان Bه ، وقتل عثمان يوم الجمعة لثمان عشرة مضت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوما ، ثم بويع لعلي بن أبي طالب Bه سنة خمس وثلاثين ، وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين ، وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر »","part":1,"page":32},{"id":33,"text":"32 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان قال : حفظناه من الأعمش ولم نجده ههنا بمكة ، قال : سمعت إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ضمعج الحضرمي ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله A : « يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله D ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه » أخرجه مسلم من حديث ابن عيينة وغيره وقد أمر النبي A في مرضه أن يؤمهم أبو بكر Bه ، ففي ذلك دلالة على أنه كان أعلمهم بالسنة مع ما دلت عليه آثار علمه وزيادة فضله Bه","part":1,"page":33},{"id":34,"text":"33 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر ، من أصله قالا : ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، ثنا الحسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو جعفر محمد بن عمرو ، ثنا محمد بن الهيثم ، ثنا محمد بن كثير ، عن زائدة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن عبد الله قال : لما قبض رسول الله A قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر Bه فقال : يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله A أمر أبا بكر أن يؤم الناس ؟ وفي رواية الجعفي أن يصلي بالناس ، قالوا : بلى قال : فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر فقالوا : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر","part":1,"page":34},{"id":35,"text":"34 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه قال : أتت النبي A امرأة فكلمته في شيء فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : يا رسول الله أرأيت إن رجعت فلم أجدك ؟ كأنها تعني الموت ، قال : « فإن لم تجديني فأتي أبا بكر Bه » رواه البخاري عن الحميدي وغيره ، ورواه مسلم عن عباد بن موسى ، كلهم عن إبراهيم بن سعد","part":1,"page":35},{"id":36,"text":"35 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ، أنبا أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا فليح بن سليمان ، عن سالم أبي النضر ، عن عبيد بن حنين ، وبسر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه حدثهما أن رسول الله A خطب يوما فقال : « إن رجلا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله » ، فبكى أبو بكر Bه ، فتعجبنا لبكائه ، أن يخبر النبي A عن رجل خير ، وكان المخير رسول الله A ، وكان أبو بكر أعلمنا به فقال : « لا تبك يا أبا بكر إن أمن الناس في صحبته وماله أبو بكر ، لو كنت متخذا خليلا لاتخذته ، ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقى في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر » حديث أبي عامر العقدي عن فليح","part":1,"page":36},{"id":37,"text":"36 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر بن أبي نصر الدازبزي بمرو ، ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو إملاء ، ثنا عبدان بن عثمان ، أبنا عبد الله ، عن يونس ، ح ، وأخبرنا أبو عبد الله ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، أبنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن رسول الله A أنه قال : « بينما أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن فشربت منه حتى أني لأرى الري (1) يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب Bه » ، قال : فما أولت ذلك يا رسول الله ؟ ، قال : « العلم » لفظ حديث ابن وهب رواه البخاري في الصحيح عن أبي جعفر محمد بن الصلت عن ابن المبارك ورواه مسلم عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب\r__________\r(1) الري : الشِبع من الماء والشراب","part":1,"page":37},{"id":38,"text":"37 - أبنا الحسين بن الفضل القطان ، أبنا أبو سهل بن زياد القطان ، ثنا إسحاق الحربي ، ثنا عفان ، حدثنا حماد ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة ، أن النبي A قال : « إن يطع الناس أبا بكر وعمر يرشدوا » ، Bهما . أخرجه مسلم من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت في حديث الميضاة","part":1,"page":38},{"id":39,"text":"38 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر ، من أصله وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا أبو عاصم النبيل ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مولى لربعي بن حراش ، عن ربعي ، عن حذيفة قال : قال رسول الله A : « اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر واهدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد Bهم أجمعين » ورواه إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن هلال مولى ربعي ، عن ربعي ، عن حذيفة ، عن رسول الله A في أبي بكر وعمر Bهما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، فذكره","part":1,"page":39},{"id":40,"text":"39 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا ابن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « قد كان فيمن خلا من الأمم ناس يحدثون فإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر » Bه « . رواه البخاري عن يحيى بن قزعة عن إبراهيم بن سعد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إبراهيم إلا أنه قال : عن عائشة","part":1,"page":40},{"id":41,"text":"40 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، قالا : ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو ، عن مشرح بن هاعان المعافري ، عن عقبة بن عامر الجهني قال : سمعت رسول الله A يقول : « لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب Bه »","part":1,"page":41},{"id":42,"text":"41 - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أبنا عبدان الأهوازي ، ثنا هارون بن إسحاق الهمذاني ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن هشام بن الغاز ، وابن عجلان ومحمد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن غضيف بن الحارث ، عن أبي ذر قال : مر فتى على عمر Bه ، فقال عمر : نعم الفتى غضيف ، قال : فتبعه أبو ذر فقال : يا فتى ، استغفر لي ، فقال : يا أبا ذر أستغفر لك وأنت صاحب رسول الله A قال : استغفر لي ، قال : لا ، أو تخبرني ؟ فقال : إنك مررت على عمر فقال : نعم الفتى ، وإني سمعت رسول الله A يقول : « إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه »","part":1,"page":42},{"id":43,"text":"42 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، ثنا عبيد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، أن عليا Bه قال : « ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر Bه » . وروي ذلك أيضا عن عمرو بن ميمون ، وزر بن حبيش عن علي ، Bه","part":1,"page":43},{"id":44,"text":"43 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري إملاء ، ثنا موسى بن الحسن النسائي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن واصل الأحدب ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود قال : « ما رأيت عمر Bه إلا وكأن بين عينيه ملكا يسدده (1) »\r__________\r(1) سدده : أرشده وهداه طريق الصواب","part":1,"page":44},{"id":45,"text":"44 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله ، ، ثنا يعقوب ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن الأعمش ، عن شقيق قال : قال عبد الله : والله لو أن علم عمر Bه وضع في كفة ميزان ويجعل علم أحياء أهل الأرض في الكفة الأخرى لرجح علم عمر Bه ، فذكر ذلك لإبراهيم فقال : قال عبد الله : والله إني لأحسب عمر قد ذهب يعني يوم ذهب بتسعة أعشار العلم","part":1,"page":45},{"id":46,"text":"45 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال : سئل حذيفة عن شيء فقال : « إنما يفتي أحد ثلاثة : من عرف الناسخ من المنسوخ » ، قالوا : ومن يعرف ذلك ؟ قال : « عمر Bه ، أو رجل ولي سلطانا فلا يجد بدا ، أو متكلف »","part":1,"page":46},{"id":47,"text":"46 - أبنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الرحمن بن جعفر ، ثنا يعقوب قال : ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن صالح يعني ابن حي قال : قال الشعبي : « من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر Bه ؛ فإنه كان يستشير »","part":1,"page":47},{"id":48,"text":"47 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني علي بن حمشاذ العدل ، ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا سفيان ، عن عبيد الله بن أبي يزيد قال : كان ابن عباس Bهما إذا سئل عن شيء وكان في كتاب الله قال به ، فإن لم يكن في كتاب الله وكان من رسول الله A قال به ، فإن لم يكن لأبي بكر وعمر فيه شيء قال برأيه","part":1,"page":48},{"id":49,"text":"48 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري ، ثنا أحمد بن زهير ، ثنا منصور بن سلمة الخزاعي ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كنا في زمن النبي A لا نعدل بعد النبي A بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان Bهم ، ثم نترك ولا نفاضل بينهم ، أخرجه البخاري في الصحيح ، عن محمد بن حاتم عن الأسود بن عامر عن عبد العزيز","part":1,"page":49},{"id":50,"text":"49 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ، ثنا علي بن حرب الطائي ، ثنا أبو داود الحفري ، ثنا مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سبرة قال : سمعت عبد الله بن مسعود Bه يقول : حين استخلف عثمان Bه أمرنا خير من بقي ولم نأل","part":1,"page":50},{"id":51,"text":"50 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن سلمة ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد أن رسول الله A قال يوم خيبر : « لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله » ، قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله A ، كلهم يرجو أن يعطاها قال : « أين علي بن أبي طالب ؟ » فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه ، فأرسل إليه فأتى به ، فبصق رسول الله A في عينيه ، ودعا له فبرأ (1) حتى كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية فقال علي : يا رسول الله ، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ قال : « انفذ على رسلك (2) حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله D فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم (3) » رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن قتيبة\r__________\r(1) بَرَأَ أو بَرِئ : شفي من المرض\r(2) على رسلك : تمهل ولا تعجل\r(3) النعم : الإبل والشاء ، وقيل الإبل خاصة","part":1,"page":51},{"id":52,"text":"51 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو نعيم ، وقبيصة ، قالا : ثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال عمر Bه : علي أقضانا ، وأبي أقرؤنا ، وإنا لندع بعض ما يقول أبي ، زاد قبيصة : وأبي يقول : ما سمعته من رسول الله A فلن أدعه لشيء ، والله D يقول : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (1) ) أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 106","part":1,"page":52},{"id":53,"text":"52 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الإسفراييني ، أبنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : قال عمر بن الخطاب Bه : أعوذ بالله من معضلة (1) ليس لها أبو حسن يعني علي بن أبي طالب Bه\r__________\r(1) المعضلة : المسألة الشديدة","part":1,"page":53},{"id":54,"text":"53 - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار ، بالكوفة ، أبنا أبو جعفر بن دحيم ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا عمرو بن حماد ، عن أسباط ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال : إذا بلغنا شيء تكلم به علي Bه من فتيا أو قضاء وثبت لم نجاوزه إلى غيره","part":1,"page":54},{"id":55,"text":"54 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا الحسن بن المثنى العنبري ، ثنا عفان ، ثنا خالد ، عن حصين ، عن عامر الشعبي قال : ما كذب على أحد في هذه الأمة كما كذب على علي Bه","part":1,"page":55},{"id":56,"text":"55 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أحمد بن الخليل ، ثنا الحسن بن قتيبة الخزاعي ، ثنا عيسى بن المسيب قال : سمعت إبراهيم وسئل فقيل له : أدركت أصحاب عبد الله وأصحاب علي ، فكيف أخذت بقول أصحاب عبد الله وتركت قول أصحاب علي ؟ قال : اتهم أصحاب علي Bه","part":1,"page":56},{"id":57,"text":"56 - وأخبرنا أبو الحسين ، أبنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا ابن نمير ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة قال : لم يكن يصدق على علي Bه يعني في الحديث عنه إلا أصحاب عبد الله بن مسعود","part":1,"page":57},{"id":58,"text":"57 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، حدثنا أبو عثمان البصري ، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ، ثنا الفضل بن دكين ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت خزيمة بن نصر العبسي أيام المختار ، وهم يقولون ما يقولون من الكذب ، وكان من أصحاب علي Bه ، قال : مالهم قاتلهم الله أي عصابة شانوا (1) وأي حديث أفسدوا\r__________\r(1) شانه : عابه وقبحه","part":1,"page":58},{"id":59,"text":"58 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا شبابة ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن ابن أبي ليلى قال : صحبت عليا Bه في الحضر والسفر ، وأكثر ما يحدثون عنه باطل قال الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي - C - : هذا هو الذي حمل بعض الفقهاء على ترجيح قول من مضى قبل علي من الخلفاء على ما روي عن علي ، فإذا جاء الثبت عن علي فهو كما جاء عن سائر الأئمة Bهم ، وقد قيل إنما هو لأنهم كانوا يستشيرون ، وفي وقت علي Bه كانوا قد تفرقوا وذهب بعضهم","part":1,"page":59},{"id":60,"text":"59 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا الحجاج ، ثنا حماد ، أبنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة قال : قال علي : اجتمع رأيي ورأي عمر على أن أمهات الأولاد لا يبعن ، قال : ثم رأيت بعد أن تباع في دين سيدها وأن تعتق من نصيب ولدها ، فقلت : رأيك ورأي عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك في الفرقة","part":1,"page":60},{"id":61,"text":"60 - وأخبرنا أبو الحسين ، أبنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا أبو نعيم ، ثنا القاسم بن الفضل قال : حدثت محمد بن علي يعني أبا الجعفر ، قلت : زعم أهل الكوفة أن عبيدة السلماني قال لعلي : رأيك ورأي عمر إذا اجتمعتما أحب إلي من رأيك إذا انفردت به ، فقال رجل من بني هاشم : أو كان ذاك ؟ فقال محمد : قد كان ذلك","part":1,"page":61},{"id":62,"text":"61 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا العباس بن عبد الله الترفقي ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم ، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال : كنا مع النبي A على حراء فقال : « اثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد » ، وكان النبي A ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن مالك ، ولو شئت لأخبركم بالعاشر يعني نفسه . وكذلك رواه حصين ، عن هلال بن يساف","part":1,"page":62},{"id":63,"text":"62 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أبنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن صدقة بن المثنى ، حدثني جدي رياح بن الحارث أن المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر ، وعنده أهل الكوفة ، فذكر الحديث ، فقال سعيد بن زيد : أشهد على رسول الله A سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله A ، فإني لم أكن أروي عنه كذبا يسألني عنه إذا لقيته ، إنه قال : « أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعلي في الجنة ، وطلحة في الجنة ، والزبير في الجنة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ، وسعد بن مالك في الجنة » ، وتاسع المسلمين لو شئت أن أسميه لسميته . قال : فرج أهل المسجد يناشدونه : يا صاحب رسول الله A ، من التاسع ؟ قال : نشدتموني بالله و الله عليم ، أنا تاسع المؤمنين ، ورسول الله A العاشر ، ثم أتبع ذلك يمينا ، والله لمشهد شهده رجل مع رسول الله A أفضل من عمل أحدكم ، ولو عمر عمر نوح ، أخرجه أبو داود في كتاب السنن مع الذي قبله","part":1,"page":63},{"id":64,"text":"63 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا قبيصة ، ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ، ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا الحسن بن سلام السواق ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن خالد الحذاء ، وعاصم ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال : قال رسول الله A : « أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ، وأشدهم في دين الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأقرؤهم أبي ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، ولكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح » ، Bهم","part":1,"page":64},{"id":65,"text":"64 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن مسروق قال : أتيت المدينة ، فسألت عن أصحاب النبي A ، فإذا زيد بن ثابت Bه من الراسخين (1) في العلم\r__________\r(1) رسخ في العلم : تمكن فيه ولم تعرض له فيه شبهة","part":1,"page":65},{"id":66,"text":"65 - وأخبرنا أبو الحسين ، أبنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا عبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم قالا : ثنا رزين ، عن الشعبي قال : ذهب زيد بن ثابت يركب ، ووضع رجله في الركاب (1) ، فأمسك ابن عباس بالركاب ، فقال : تنح (2) يا ابن عم رسول الله A ، قال : لا هكذا نفعل بالعلماء والكبراء\r__________\r(1) الركاب : ما توضع فيه الرجل من رحل الدابة وهما ركابان\r(2) تنحى : مال جانبا وتباعد","part":1,"page":66},{"id":67,"text":"66 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، إملاء أبنا أبو بكر بن إسحاق ، أبنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد قال : لما مات زيد بن ثابت قال أبو هريرة : مات اليوم حبر (1) هذه الأمة ، ولعل الله يجعل في ابن عباس منه خلفا\r__________\r(1) الحبر : العالم المتبحر في العلم","part":1,"page":67},{"id":68,"text":"67 - حدثنا أبو عبد الله ، ثنا علي بن حمشاذ العدل ، أبنا علي بن عبد العزيز ، وأبو مسلم ، أن حجاج بن منهال ، حدثهم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار قال : لما مات زيد بن ثابت جلسنا مع ابن عباس في ظل قصر فقال : هكذا ذهاب العلم ، لقد دفن اليوم علم كثير","part":1,"page":68},{"id":69,"text":"68 - حدثنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق حمدان ، ثنا يحيى بن يعلى المحاربي ، ثنا زائدة ، عن منصور ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله قال : قال رسول الله A : « رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد » كذا روي بهذا الإسناد ، ورواه الثوري ، وإسرائيل ، عن منصور ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن النبي A مرسلا ، وروي من وجه آخر مع سببه الذي ورد عليه","part":1,"page":69},{"id":70,"text":"69 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الفضل الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل ، ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي ، ثنا جعفر بن عون ، أبنا المسعودي ، عن جعفر بن عمرو بن حريث ، عن أبيه قال : قال النبي A لعبد الله بن مسعود : « اقرأ » ، قال : أقرأ وعليك أنزل ؟ ، قال : « إني أحب أن أسمعه من غيري » ، قال : فافتتح سورة النساء حتى إذا بلغ ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا (1) ) فاستعبر رسول الله A ، وكف عبد الله ، فقال رسول الله A : « تكلم » فحمد الله في أول كلامه ، وأثنى على الله ، وصلى على النبي A ، وشهد شهادة الحق ، وقال : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، ورضيت لكم ما رضي الله ورسوله ، فقال رسول الله A : « رضيت لكم ما رضي لكم ابن أم عبد »\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 41","part":1,"page":70},{"id":71,"text":"70 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ، ثنا إسماعيل بن قتيبة ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثني أبي ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : كنت جالسا عند عمر Bه ، إذ جاء رجل نحيف ، فجعل عمر Bه ينظر إليه ، ويتململ وجهه ، ثم قال : كنيف مليء علما ، يعني عبد الله بن مسعود ، Bهما","part":1,"page":71},{"id":72,"text":"71 - أخبرنا جناح بن نذير بالكوفة ، أبنا أبو جعفر بن دحيم ، ثنا أحمد بن حازم ، أبنا قبيصة . ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو نعيم ، وقبيصة قالا : ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب قال : كتب عمر إلى أهل الكوفة - وقال قبيصة : جاءنا كتاب عمر Bه - : إنني قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا ، وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا ، وهما من النجباء من أصحاب محمد A ، من أهل بدر ، فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما ، وقد آثرتكم (1) بعبد الله على نفسي\r__________\r(1) آثر : أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميز","part":1,"page":72},{"id":73,"text":"72 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن يزيد بن عميرة الزبيدي ، أنه قال : لما حضر معاذ بن جبل الموت ، قيل له : يا أبا عبد الرحمن أوصنا ، قال : أجلسوني ، قال : إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما ، إن العلم والإيمان مكانهما ، من ابتغاهما وجدهما ، إن العلم والإيمان مكانهما ، من ابتغاهما وجدهما ، فالتمسوا العلم عند أربعة رهط (1) : عند عويمر أبي الدرداء ، وعند سلمان الفارسي ، وعند عبد الله بن مسعود ، وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم ، فإني سمعت رسول الله A يقول : « إنه عاشر عشرة في الجنة » ، وكذلك رواه الليث بن سعد ومعاوية بن صالح\r__________\r(1) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة","part":1,"page":73},{"id":74,"text":"73 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أبنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب الواسطي بها ، ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، قال : قيل لعلي Bه : أخبرنا عن أصحاب محمد A ؟ قال : عن أيهم تسألونني ؟ قالوا : عن عبد الله بن مسعود ؟ قال : عالم القرآن ، قال : ثم انتهي به ، وكفى به علما ، قالوا : عمار ؟ قال : مؤمن نسي ، فإذا ذكر ذكر ، قالوا : أبو ذر ؟ قال : وعى علما عجز فيه ، قالوا : أبو موسى قال : صبغ في العلم صبغة ثم خرج منه ، قالوا : حذيفة ؟ قال : أعلم أصحاب محمد A بالمنافقين ، قالوا : سلمان ؟ قال : أدرك العلم الأول والآخر ، بحر لا يدرك قعره ، وهو منا أهل البيت ، قال : فسئل عن نفسه ؟ قال : كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت","part":1,"page":74},{"id":75,"text":"74 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا يحيى بن حكيم ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن خيثمة بن أبي سبرة الجعفي قال : أتيت المدينة فسألت الله ييسر لي جليسا صالحا ، فيسر لي أبا هريرة ، فقال لي : ممن أنت ؟ فقلت : من أهل الكوفة جئت ألتمس العلم والخير قال : ليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة ، وعبد الله بن مسعود صاحب طهور رسول الله A ، وثعلبة ، وحذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله A ، وعمار بن ياسر الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه A ، وسلمان صاحب الكتابين ؟ قال قتادة : والكتابان الإنجيل والفرقان","part":1,"page":75},{"id":76,"text":"75 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا هشام بن علي ، ثنا عبد الله يعني ابن رجاء ، ثنا عبد العزيز ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال عمر بن الخطاب Bه : أبو بكر سيدنا ، وأعتق سيدنا بلالا Bهما ، رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن عبد العزيز بن الماجشون","part":1,"page":76},{"id":77,"text":"76 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر بن إسحاق ، ، أبنا إسماعيل بن قتيبة ، ، ثنا يحيى بن يحيى ، أبنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، أنه سمع ابن عمر يقول : بعث رسول الله A بعثا ، وأمر عليهم أسامة بن زيد ، فطعن الناس في إمرته ، فقام رسول الله A فقال : « إن تطعنوا في إمرته ، فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل ، وايم الله (1) إن كان لخليقا للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي ، وإن هذا لمن أحب الناس إلى بعده » رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى وغيره ، ورواه البخاري عن قتيبة عن إسماعيل\r__________\r(1) وايم الله : أسلوب قسم بالله تعالى وأصلها ايمُن الله","part":1,"page":77},{"id":78,"text":"77 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قال : كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا (1) ، أحد نقباء الأنصار ، وكان بايع رسول الله A على أن لا نخاف في الله لومة لائم\r__________\r(1) العقبي : من بايع النبي على الإسلام في بيعة العقبة","part":1,"page":78},{"id":79,"text":"78 - وحدثنا أبو عبد الله ، أبنا محمد بن محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا قتيبة ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن جنادة بن أبي أمية قال : دخلت على عبادة بن الصامت ، وكان قد تفقه في دين الله","part":1,"page":79},{"id":80,"text":"79 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر بن إسحاق ، أبنا علي بن عبد العزيز ، ثنا القعنبي ، ثنا سليمان بن بلال ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله A يقول : « فضل عائشة على النساء ، كفضل الثريد (1) على سائر الطعام » . رواه مسلم في الصحيح ، عن القعنبي وأخرجه البخاري من وجه آخر ، عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن\r__________\r(1) الثريد : الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق وأحيانا يكون من غير اللحم","part":1,"page":80},{"id":81,"text":"80 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان ، عن سليمان ، عن مسلم ، عن مسروق يحلف : لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله A ، يسألون عائشة Bها عن الفرائض","part":1,"page":81},{"id":82,"text":"81 - أخبرنا أبو الحسين ، أبنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد ، عن هشام بن عروة أن أباه ذكر عائشة Bها فقال : كانت أعلم الناس بالحديث وأعلم الناس بالقرآن وأعلم الناس بالشعر","part":1,"page":82},{"id":83,"text":"82 - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر فذكر قصة رؤياه ، وأن حفصة قصتها على رسول الله A ، فقال رسول الله A : « نعم الرجل عبد الله ، لو كان يقوم من الليل » ، فسأل سالم ، أكان لا ينام من الليل إلا قليلا ؟ أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق","part":1,"page":83},{"id":84,"text":"83 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا العباس ، أبنا الربيع ، أبنا الشافعي ، أبنا ابن عيينة ، عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال : سمعت أبي يقول : ما ذكر ابن عمر رسول الله A إلا بكى ، وما مر على ربعهم إلا غمض عينيه","part":1,"page":84},{"id":85,"text":"84 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا ابن نمير ، ثنا ابن إدريس ، عن حصين ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن عبد الله قال : ما أدرك أحد منا الدنيا ، إلا قد مالت ومال بها ، إلا عبد الله بن عمر Bهما","part":1,"page":85},{"id":86,"text":"85 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني قريبي أبو نصر التاجر ، أبنا الحسن بن الحسين بن منصور ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : سمعت أبي يقول : قال بعض الخلفاء لمالك ، وأظنه هارون Bهما : يا أبا عبد الله ، ما لكم أقبلتم على عبد الله بن عمر ، وتركتم ابن عباس ؟ قال : لا على أمير المؤمنين أن لا يسأل عن هذا . قال : فإن أمير المؤمنين يريد أن يعلم ذلك ، قال : كان أورع الرجلين","part":1,"page":86},{"id":87,"text":"86 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب ، ثنا سعيد بن عامر ، نا حميد بن الأسود ، عن مالك بن أنس قال : كان إمام الناس عندنا بعد عمر زيد بن ثابت ، وكان إمام الناس عندنا بعد زيد بن ثابت عبد الله بن عمر Bهم","part":1,"page":87},{"id":88,"text":"87 - أخبرنا أبو الحسين ، أبنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا مالك بن مغول ، عن أبي إسحاق الهمداني قال : كنا عند ابن أبي ليلى في بيته ، وكانوا يجتمعون إليه ، فجاءه أبو سلمة بن عبد الرحمن فقال : أعمر كان عندكم أفضل أم ابنه ؟ فقالوا : لا بل عمر ، فقال أبو سلمة : إن عمر كان في زمان له فيه نظير ، وإن ابن عمر كان في زمان ليس له فيه نظير","part":1,"page":88},{"id":89,"text":"88 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي سلمة ، قال : مات ابن عمر وهو مثل عمر في الفضل Bهما","part":1,"page":89},{"id":90,"text":"89 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، أبنا أبو عبد الله الصفار ، ثنا أحمد بن محمد البرتي ، ثنا القعنبي ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة Bها قالت : ما رأيت أحدا ألزم للأمر الأول من عبد الله بن عمر Bهما","part":1,"page":90},{"id":91,"text":"90 - وأخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، قال : سمعت مالك بن أنس يحدث عن نافع قال : كان عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس يجلسان للناس عند قدوم الحاج . قال : كنت أجلس إلى هذا يوما ، وإلى هذا يوما ، فكان ابن عباس يجيب ويفتي في كل ما يسأل عنه ، وكان ابن عمر يرد أكثر مما يفتي . قال : وأخبرني مالك قال : سمعت أن معاذ بن جبل إمام العلماء برتوة ، ومن أجلها منزلة في الرأي","part":1,"page":91},{"id":92,"text":"91 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أحمد بن علي المقري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، عن محمد هو ابن سيرين قال : كانوا يرون أن أعلم ، الناس بالمناسك عثمان بن عفان ، وبعده عبد الله بن عمر ، Bهما","part":1,"page":92},{"id":93,"text":"92 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ، ثنا إبراهيم بن معقل ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب قال : قال مالك : قد أقام ابن عمر بعد النبي A ستين سنة يفتي الناس في الموسم وغير ذلك ، قال مالك : وكان ابن عمر من أئمة الدين Bه","part":1,"page":93},{"id":94,"text":"93 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا : أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا ورقاء قال : سمعت عبيد الله بن أبي يزيد ، يحدث عن ابن عباس قال : أتى النبي A الخلاء فوضعت له وضوءا ، فلما خرج قال : « من وضع ذا ؟ » فقيل ابن عباس ، فقال : « اللهم فقهه في الدين » رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله المسندي ، ورواه مسلم عن زهير بن حرب ، وأبي بكر بن أبي النضر ، كلهم عن أبي النضر","part":1,"page":94},{"id":95,"text":"94 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن يعقوب ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا وهيب ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ضمني رسول الله A إليه ، وقال : « اللهم علمه الحكمة » أخرجه البخاري في الصحيح ، فقال : ثنا موسى فذكره","part":1,"page":95},{"id":96,"text":"95 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال : قال عبد الله : لو أن ابن عباس أدرك أسناننا ما عاشره من أحد","part":1,"page":96},{"id":97,"text":"96 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ، ثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني إسماعيل بن الخليل ، أبنا علي بن مسهر ، قال الأعمش عن مسلم ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : « لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا رجل » قال الأعمش : سمعتهم يتحدثون أن عبد الله قال : « ولنعم ترجمان القرآن ابن عباس C »","part":1,"page":97},{"id":98,"text":"97 - وأخبرنا أبو الحسين ، أبنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن طاوس قال : ما رأيت رجلا أورع من ابن عمر ولا رأيت رجلا أعلم من ابن عباس Bهما","part":1,"page":98},{"id":99,"text":"98 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا عمرو بن الضحاك قال : ثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ، أبنا عبد الرزاق ، قال : قال معمر : عامة علم ابن عباس من ثلاثة : عمر وعلي وأبي بن كعب Bهم أجمعين","part":1,"page":99},{"id":100,"text":"99 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر الأصفهاني ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا شعبة ، عن محمد بن أبي يعقوب ، عن ابن أبي نعم قال : كنت عند ابن عمر فسئل عن المحرم يقتل الذباب ؟ فقال : يا أهل العراق تسألونني عن المحرم يقتل الذباب وقد قتلتم ابن ابنة رسول الله A وقد قال رسول الله A : « هما ريحانتي من الدنيا » يريد الحسن والحسين Bهما . أخرجه البخاري في الصحيح ، من حديث غندر عن شعبة","part":1,"page":100},{"id":101,"text":"100 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ، أبنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن عروة بن الزبير ، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير أنهما قالا : خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن الزبير ، فقدمت قباء ، فنفست (1) بعبد الله بن الزبير بقباء ، ثم خرجت به حين نفست (2) إلى رسول الله A ليحنكه (3) ، فأخذه رسول الله A فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة ، قالت عائشة : فمكثنا ساعة نلتمسها قبل أن نجدها ، فمضغها ، ثم بصقها في فيه ، فإن أول شيء دخل بطنه لريق رسول الله A ، قالت أسماء : ثم مسحه ، وصلى عليه ، وسماه عبد الله ، ثم جاء بعد ، وهو ابن سبع سنين ، أو ثمان ، ليبايع رسول الله A ، أمره بذلك الزبير ، فتبسم رسول الله A حين رآه مقبلا إليه ، ثم بايعه رواه مسلم في الصحيح ، عن الحكم بن موسى عن شعيب بن إسحاق\r__________\r(1) نفست : ولدت\r(2) نفست : ولدت أو حاضت\r(3) التحنيك : مضغ تمر أو نحوه ودلكه في فم المولود","part":1,"page":101},{"id":102,"text":"101 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن ابن المنكدر قال : لو رأيت ابن الزبير يصلي ، كأنه غصن تصفقها الرياح والمنجنيق ، يقع هاهنا وهاهنا ، قال سفيان : كأنه لا يبالي قال الشيخ C : كان عبد الله بن الزبير من أحسن الناس صلاة وكان يقال : أخذها من جده أبي بكر الصديق Bهما ، وأخذها عنه عطاء بن أبي رباح ، وأخذها عن عطاء بن جريج","part":1,"page":102},{"id":103,"text":"102 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني علي بن عيسى الحيري ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن وهب بن منبه ، عن أخيه قال : سمعت أبا هريرة يقول : ما من أصحاب رسول الله A أحد أكثر حديثا عنه مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو ، فإنه كان يكتب ، وكنت لا أكتب رواه البخاري في الصحيح ، عن ابن المديني عن سفيان","part":1,"page":103},{"id":104,"text":"103 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، حدثنا شعبة ، عن قتادة قال : سمعت أنسا يقول : قالت أم سليم : يا رسول الله ، ادع الله له ، يعني أنسا قال : « اللهم أكثر ماله وولده ، وبارك له فيما رزقته » رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن الربيع عن شعبة ، ورواه مسلم عن أبي موسى ، عن أبي داود الطيالسي قال الشيخ C : وبقي أنس بن مالك بعد النبي A مدة كثيرة ، حتى احتاج الناس إلى علمه وروايته ، وانتشر ذلك منه بالعراق ، ثم في جميع الآفاق وجرير بن عبد الله البجلي دعا له رسول الله A ، وكان يكرمه","part":1,"page":104},{"id":105,"text":"104 - ويذكر عن عمر بن الخطاب Bه أنه قال لجرير : يرحمك الله ، إن كنت لسيدا في الجاهلية ، فقيها في الإسلام أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أحمد بن علي ، ثنا أبو عيسى ، ثنا هناد ، ثنا وكيع ، عن عيسى الخياط ، عن الشعبي ، قال : قال عمر : فذكره","part":1,"page":105},{"id":106,"text":"105 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا عارم بن الفضل ، أبنا حماد بن زيد ، ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين قال : ما قدم البصرة أحد من أصحاب رسول الله A يفضل على عمران بن حصين","part":1,"page":106},{"id":107,"text":"106 - أخبرنا أبو عبد الله ، أبنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ، ثنا مكي بن خالد السرخسي ، ثنا أبو قدامة ، ثنا وكيع ، عن هشام بن عروة قال : رأيت لجابر بن عبد الله حلقة في المسجد ، يؤخذ عنه قال البيهقي C : جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام وأبوه من أكابر الصحابة ، شهد العقبة في السبعين من الأنصار ، الذين بايعوا رسول الله A عندها ، استشهد أبوه يوم أحد ، وبقي جابر بعد النبي A مدة مديدة حتى احتاجوا إلى علمه وكذلك أبو سعيد بن مالك الخدري شهد الخندق واستشهد أبوه يوم أحد ، وبقي هو بعد النبي A مدة مديدة ، روى عنه جابر بن عبد الله وقبل عمر بن الخطاب شهادته لأبي موسى في الاستئذان ورجع إلى روايته عبد الله بن عباس في الصرف ، وقال : أنتم أعلم برسول الله A مني وأبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري ، نزل عليه A حين قدم المدينة . وله ولمن سمينا في هذا الجزء ، ومن لم يسم من أصحاب رسول الله A ، لكل واحد منهم من فضل العلم والورع والسابقة ما يوجب الاقتداء به فيما لا يوجد فيه من الدلائل ما هو أعلى منه ، ولفضائلهم كتاب آخر ، يشمل عليها ، وهذا الموضع لا يسع لأكثر مما ذكرنا ، وبالله التوفيق","part":1,"page":107},{"id":108,"text":"107 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مالك بن الحارث ، أو بعض أصحابه ، عن مسروق قال : وجدت علم أصحاب النبي A انتهى إلى ستة : عمر ، وعلي ، وأبي ، وزيد ، وأبي الدرداء ، وعبد الله بن مسعود ، Bهم ، ثم انتهى علم هؤلاء الستة إلى اثنين : علي ، وعبد الله ، Bهما","part":1,"page":108},{"id":109,"text":"108 - أخبرنا أبو الحسين ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان ، ثنا زيادة البكائي ، وجرير الضبي ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : شاممت أصحاب رسول الله A ، فوجدت علمهم انتهى إلى هؤلاء الستة ، ثم شاممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى عمر ، وعلي ، وعبد الله رواه مطرف عن الشعبي ، عن مسروق ، فذكر أبا موسى بدل أبي الدرداء","part":1,"page":109},{"id":110,"text":"109 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني علي بن حمشاذ العدل ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم ، ثنا الحسن بن صالح ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : كان أصحاب القضاء من أصحاب رسول الله A ستة : عمر ، وعلي ، وعبد الله ، وأبي ، وزيد ، وأبو موسى ، Bهم","part":1,"page":110},{"id":111,"text":"110 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله هو أحمد بن حنبل ، ثنا عباد بن العوام ، ثنا الشيباني ، عن الشعبي قال : كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول الله A ، وكان عمر ، وعبد الله ، وزيد ، يشبه علم بعضهم بعضا ، وكان يقتبس بعضهم من بعض ، وكان علي ، والأشعري ، وأبي ، Bهم ، يشبه بعضهم بعضا ، وكان يقتبس بعضهم من بعض ، قلت : وكان الأشعري إلى هؤلاء ؟ قال : كان أحد الفقهاء رحمهم الله","part":1,"page":111},{"id":112,"text":"111 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال : لقد جالست أصحاب محمد A ، فوجدتهم كالإخاذ ، فالإخاذ يروي الرجل ، والإخاذ يروي الرجلين ، والإخاذ يروي العشرة ، والإخاذ يروي المائة ، والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم ، فوجدت عبد الله من ذلك الإخاذ","part":1,"page":112},{"id":113,"text":"112 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بكر بن سهل ، وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أبنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ، ثنا حمزة أبو علي البغدادي ، قالا : ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر Bه قال : قال رسول الله A : « سألت ربي D فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي ، فأوحى إلي : يا محمد ، إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء ، بعضها أضوء من بعض ، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم ، فهو عندي على هدى »","part":1,"page":113},{"id":114,"text":"113 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ، ثنا سليمان بن أبي كريمة ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به ، لا عذر لأحد في تركه ، فإن لم يكن في كتاب الله ، فسنة مني ماضية ، فإن لم يكن سنتي ، فما قال أصحابي ، إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيما أخذتم به اهتديتم ، واختلاف أصحابي لكم رحمة »","part":1,"page":114},{"id":115,"text":"114 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ، أبنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ، ثنا الحسن بن محمد التاجر ، ثنا أبو زرعة ، ثنا إبراهيم بن موسى ، ثنا يزيد بن هارون ، عن جويبر ، عن جواب بن عبيد الله قال : قال رسول الله A : « إن مثل أصحابي كمثل النجوم ، ههنا وههنا ، من أخذ بنجم منها اهتدى ، وبأي قول أصحابي أخذتم ، فقد اهتديتم » قال البيهقي C : هذا حديث متنه مشهور ، وأسانيده ضعيفة ، لم يثبت في هذا إسناد والله أعلم","part":1,"page":115},{"id":116,"text":"115 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني ، أبنا محمد بن أحمد بن البراء قال : سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المديني يقول : لم يكن من أصحاب النبي A أحد له أصحاب يقومون بقوله في الفقه ، إلا ثلاثة : عبد الله بن مسعود ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن عباس ، Bهم ، فإن لكل رجل منهم أصحابا يقومون بقوله ، ويفتون الناس ، فكان أصحاب عبد الله ، الذين يقرئون الناس بقراءته ، ويفتونهم بقوله ، ويذهبون مذهبه : علقمة بن قيس ، والأسود بن يزيد ، ومسروق بن الأجدع ، وعبيدة السلماني ، وعمرو بن شرحبيل ، والحارث بن قيس ، ستة هؤلاء عدهم إبراهيم النخعي ، قال : وكان أعلم أهل الكوفة بأصحاب عبد الله ومذهبهم إبراهيم والشعبي ، إلا أن الشعبي كان يذهب مذهب مسروق ، يأخذ عن علي Bه ، وعن أهل المدينة ، وكان أبو إسحاق ، وسليمان الأعمش ، أعلم أهل الكوفة بمذهب عبد الله بعد هذين ، وكان سفيان بن سعيد الثوري أعلم الناس بحديثهم ، وطريقتهم بعد هذين . قال علي : وكان أصحاب زيد بن ثابت ، الذين يذهبون مذهبه في الفقه ، ويقومون بقوله هؤلاء الاثني عشر : كان منهم من لقيه ، ومنهم من لم يلقه ، كان ممن لقيه من هؤلاء الاثني عشر : قبيصة بن ذؤيب ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وأبان بن عثمان ، وسليمان بن يسار ، وكان ممن يقول بقوله ممن لا يثبت له لقاؤه مثل هؤلاء الأربعة : سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وعبد الملك بن مروان ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وسالم ، والقاسم . قال : وكان أعلم أهل المدينة بهؤلاء الاثني عشر ومذهبهم : ابن شهاب ، و يحيى بن سعيد ، وأبو الزناد ، وأبو بكر بن حزم ، ثم كان بعد هؤلاء ، مالك بن أنس . قال علي : وكما أن أصحاب ابن عباس ستة الذين يقومون بقوله ، ويفتون به ويذهبون مذهبه : سعيد بن جبير ، وجابر بن زيد ، وطاوس ، ومجاهد ، وعطاء ، وعكرمة ورواه علي عن يحيى بن سعيد القطان قال علي : وكان أعلم الناس بهؤلاء وطريقتهم عمرو بن دينار ، وكان أعلم الناس بهم بعده ابن جريج ، وسفيان بن عيينة","part":1,"page":116},{"id":117,"text":"116 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن يونس الفارسي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، وعيسى بن مينا . ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد المقرئ ، قالوا : ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال : قال أبو الزناد : أدركت من فقهاء أهل المدينة وعلمائهم ، ممن يرضى وينتهى إلى قولهم ، وفي رواية ابن أبي أويس ، وصاحبه : أن أباه قال : كان ممن أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد ، وأبو بكر بن عبد الرحمن يعني ابن الحارث بن هشام ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار ، في مشيخة جلة (1) سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل\r__________\r(1) الجلة : السادة وكبار القوم","part":1,"page":117},{"id":118,"text":"117 - أخبرنا أبو الحسين القطان ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، أبنا علي بن الحسن العسقلاني ، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك قال : كان فقهاء أهل المدينة الذين يصدرون عن رأيهم سبعة ، فذكر هؤلاء الذين سماهم أبو الزناد ، إلا أنه لم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن ، وذكر فيهم سالم بن عبد الله بن عمر","part":1,"page":118},{"id":119,"text":"118 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني ، ثنا محمد بن أحمد بن البراء ، أبنا علي بن المديني ، ثنا يحيى بن سعيد قال : فقهاء أهل المدينة عشرة ، قلت ليحيى : عدهم . قال : سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله ، وعروة بن الزبير ، وسليمان بن يسار ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وقبيصة بن ذؤيب ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وأبان بن عثمان بن عفان ، Bهم ، وسقط من رواية حنبل خارجة بن زيد ، وهو في رواية ابن البراء","part":1,"page":119},{"id":120,"text":"119 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك قال : ثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : كان أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة : علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، ومسروق ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل ، قال : وحدثني أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، ثنا نوح ، ثنا هشام ، عن محمد بن سيرين قال : كان أصحاب عبد الله بن مسعود ، من حفظ حديثه خمسة : كانوا كلهم يجعلون شريحا آخرهم ، وكان بعضهم يبدأ بعبيدة ، ثم الحارث ، وبعضهم بدأ بالحارث ، ثم عبيدة ، ثم علقمة ، ثم مسروق ، ثم شريح ، وكان محمد يقول : إن قوما أحسنهم شريح يعني لخيار","part":1,"page":120},{"id":121,"text":"120 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفراييني ، ثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : سمعت علي بن المديني يقول في حكاية ابن سيرين : خالفه إبراهيم النخعي ، وكان إبراهيم عندي من أعلم الناس بأصحاب عبد الله وأبطنهم به قال : وممن يقول بقولهم ويفتي بفتواهم إبراهيم النخعي ، وإبراهيم لقي من هؤلاء الأسود ، وعلقمة ، ومسروقا ، وعبيدة ، ولم يسمع من الحارث بن قيس ، ولا من عمرو بن شرحبيل . قال علي : وقيل الحارث بن قيس مع علي ، Bه ، وليس بالأعور","part":1,"page":121},{"id":122,"text":"121 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، حدثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا مسدد ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي مجلز قال : ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي","part":1,"page":122},{"id":123,"text":"122 - وأخبرنا ابن بشران ، أبنا أبو عمرو ، ثنا حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا أيوب بن سويد أبو مسعود الفلسطيني ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : سمعت مكحولا يقول : ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي","part":1,"page":123},{"id":124,"text":"123 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا إبراهيم بن محمود ، ثنا ليث بن عبدة ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن أحمد الدمشقي ، ثنا أبو عبد الله العلاء قال : سمع الزهري عن فقهاء التابعين الذين سميناهم فيما مضى ، ومن لم نسمهم من أهل الحجاز مع من أدركوا من الصحابة ، وأخذ أيضا عن أيوب بن أبي تميمة السختياني صاحب فقهاء أهل البصرة وأما الأوزاعي ، والليث بن سعد ، فمرجعهما أيضا في فتاويهما إلى الآثار ، وأخذا العلم عمن أخذه منهم مالك بن أنس ، ثم عن غيرهم من فقهاء بلدهما ، مع من أدركا من التابعين وأما سفيان بن سعيد الثوري ، Bه ، فاعتماده أيضا في فتاويه على الآثار ، وأخذ العلم عن أبي إسحاق السبيعي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، وغيرهم من الكوفيين ، ثم عن منصور بن المعتمر ، وغيره من أصحاب إبراهيم النخعي ، وإبراهيم أخذه عن التابعين الذين سميناهم فيما مضى من أهل العراق ، وأخذ العلم أيضا عن جماعة من المكيين والمدنيين واليمانيين والبصريين مع من أدرك من التابعين ، إلا أن ميله إلى قول أصحابه أكثر ، وأما أبو حنيفة فإنه أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان ، وغيره من أصحاب إبراهيم مع من أدرك من التابعين ، ويقال : إنه لقي من الصحابة عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، وأنس بن مالك ، وكان له رأي ولسان في الجدل","part":1,"page":124},{"id":125,"text":"124 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر بن إسحاق يقول : سمعت الحسن بن علي بن زياد يقول : سمعت أحمد بن أبي سريج يقول : سمعت الشافعي يقول : قلت لمالك بن أنس : رأيت أبا حنيفة قال : نعم رأيته ، ولو تكلم في السارية (1) أن يجعلها ذهبا لقام بحجته وأما الشافعي فإنه أخذ العلم من أهل الحجاز ، عن مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وحاتم بن إسماعيل المدني ، وأنس بن عياض الليثي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، وعن أبيه محمد بن علي بن شافع ، وغيرهم ، وهم أخذوه عمن أدرك منهم من أدرك من التابعين ، ثم عمن أدركوا من أدرك من فقهاء التابعين الذين سميناهم فيما مضى ومن لم نسم ، وسفيان بن عيينة من بينهم أخذ علم فقهاء المكيين عن عمرو بن دينار ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وعبد الله بن طاوس ، وابن جريج ، وغيرهم . وعلم المدنيين عن ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وغيرهما . وعلم العراقيين عن أبي إسحاق ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومنصور بن المعتمر ، والأعمش ، وأيوب السختياني ، وغيرهم ، وأخذه الشافعي عنه عن جماعة ، وأخذ الشافعي عن مسلم بن خالد الزنجي ، وعبد المجيد بن عبد العزير بن أبي رواد ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ، مما انتهى إلى عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، من علم عطاء بن أبي رباح ، وطاوس ، ومجاهد ، وغيرهم من فقهاء المكيين ، ثم مما انتهى إليه من علم المدنيين ، وأخذ من فضيل بن عياض ، مما انتهى إليه من علم منصور بن المعتمر وغيره من الكوفيين ، وعن سعيد بن سالم القداح ، مما انتهى إليه من علم ابن جريج ، وغيره من الحجازيين ، ثم من علم سفيان بن سعيد الثوري ، وغيره من الكوفيين ، وأخذ من أهل الشام عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، ويحيى بن حسان ، وغيرهما ، مما انتهى إليهم من علم الأوزاعي ، والليث بن سعد ، وكان يتأسف على ما فاته من رواية الليث ، وأخذ من أهل اليمن عن هشام بن يوسف الصنعاني ، وغيره مما انتهى إليهم من علم معمر بن راشد صاحب الزهري ، ويحيى بن أبي كثير اليمامي ، وغيره ، وأخذ من أهل البصرة ، عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية ، وغيرهما مما انتهى إليهم من علم أيوب السختياني ، ويونس بن عبيد ، وخالد بن مهران الحذاء ، وغيرهم من أصحاب الحسن ، وابن سيرين ، وأبي قلابة ، وغيرهم من فقهاء البصرة ، مع من أدركا من التابعين ، ثم عن أصحاب عبد الله بن عون ، وهشام بن حسان صاحبي الحسن ، وغيره من البصريين ، ثم عن عمرو بن الهيثم أبي قطن ، وغيره من أصحاب شعبة بن الحجاج ، ثم عن أصحاب سعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وأبي عوانة ، وهشيم بن بشير الواسطي ، وغيرهم من العراقيين . وأخذ من أهل الكوفة ، عن مروان بن معاوية الفزاري ، ووكيع بن الجراح ، وغيرهما من أصحاب إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، وسفيان الثوري ، وغيرهم . وأخذ عن جماعة من أهل الحجاز والعراق ، عن هشام بن عروة بن الزبير وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب Bه ، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب Bه ، وأخذ عن عبد الله بن المبارك الخراساني ، ثم عن داود بن عبد الرحمن العطار عنه ، ثم أخذ عن أصحاب عبيد الله بن عمرو الرقي من أهل الجزيرة ، وأخذ عن محمد بن الحسن الشيباني ، من مذهبه ومذهب صاحبه ما احتاج إليه ، حتى وقف عليه وعلى ما احتجا به ، ثم ناظره فيما كان يرى خلافه فيه وكان يقول : ما كلمت أسود الرأس أعقل من محمد بن الحسن . وكان محمد بن الحسن يعظمه ويبجله ، ورجع إلى قوله في مسائل معدودة . وكان من مضى من علماء أهل المدينة لا يعرفون مذاهب أهل الكوفة ، وأن أهل الكوفة يعرفون مذاهب أهل المدينة ، فكانوا إذا التقوا ، وتكلموا ، ربما انقطع المدني ، فكتب الشافعي مذاهبهم ، ودلائلهم ، ثم لم يخالفهم إلا فيما قويت حجته عنده ، وضعفت حجة الكوفيين فيه ، وكان يكلم محمد بن الحسن وغيره على سبيل النصيحة ، وكان يقول : ما ناظرت أحدا قط ، فأحببت أن يخطئ ، وكان يقول : ما كلمت أحدا قط ، إلا ولم أبال بين الله ، الحق على لساني أو لسانه . وكان عبد الله بن أحمد بن حنبل يحكي عن أبيه قال : قال لنا الشافعي : أنتم أعلم بالحديث والرجال مني ، فإذا كان الحديث الصحيح فأعلموني إن شاء يكون كوفيا أو بصريا أو شاميا ، حتى أذهب إليه إذا كان صحيحا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني نصر بن أحمد بن أحمد العدل ، أبنا عمر بن الربيع بن سليمان ، بمصر ، ثنا الحضرمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي فذكره . قال البيهقي Bه : ولهذا كثر أخذه بالحديث ، وهو أنه جمع علم أهل الحجاز والشام واليمن والعراق ، وأخذ بجميع ما صح عنده من غير محاباة منه ولا ميل ، إلا ما استجلاه من مذهب أهل بلده ، مهما بان له الحق في غيره ، وممن كان قبله ممن اقتصر على ما عهد من مذهب أهل بلده ، ولم يجتهد في معرفة صحة ما خالفه ، و الله يغفر لنا ولهم ، ويرحمنا وإياهم ، فكل منهم بحمد الله ومنه رجع في أكثر ما قال ، ومعظم ما رسم إلى وثيقة أكيدة ، ممن يقتدى به في الدين ، وفقنا الله تعالى للاقتداء بهم والاهتداء بهديهم ، وجمع بيننا وبينهم في جنات النعيم بفضله وسعة رحمته ، إنه غفور رحيم\r__________\r(1) السارية : واحدة السواري وهي الأعمدة التي يقام عليها السقف","part":1,"page":125},{"id":126,"text":"125 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن زياد العدل يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول : سمعت الشافعي يقول : ما أحد أورع لخالقه من الفقهاء","part":1,"page":126},{"id":127,"text":"126 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول : سمعت الحسين بن علي بن يزدانيار يقول : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الشافعي يقول : إن لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة ، فما لله ولي","part":1,"page":127},{"id":128,"text":"127 - ورواه أحمد بن يحيى بن زكير المصري عن الربيع ، عن الشافعي : « إن لم يكن الفقهاء العاملون أولياء الله ، فما لله ولي »","part":1,"page":128},{"id":129,"text":"باب من له الفتوى والحكم","part":1,"page":129},{"id":130,"text":"128 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا الربيع بن سليمان ، أبنا الشافعي قال : ليس للحاكم أن يولي الحكم أحدا ، ولا لمولى الحكم أن يقبله ، ولا للوالي أن يولي أحدا ، ولا ينبغي للمفتي أن يفتي حتى يجمع أن يكون عالما علم الكتاب ، و علم ناسخه ومنسوخه ، وخاصه وعامه ، وفرضه وأدبه ، وعالما بسنن رسول الله A ، وأقاويل أهل العلم قديما وحديثا ، وعالما بلسان العرب ، عاقلا يميز بين المشتبه ويعقل القياس ، فإن عدم واحدة من هذه الخصال ، لم يحل له أن يقول قياسا ، وكذلك لو كان عالما بالأصول ، غير عاقل للقياس الذي هو الفرع ، لم يجز أن يقال لرجل : قس ، وهو لا يعقل القياس ، وإن كان عاقلا للقياس ، وهو مضيع لعلم الأصول أو شيء منها ، لم يجز أن يقال له : قس على ما لا تعلم . واعتبر في كتاب الشهادات أن يكون القاضي مع هذا عدلا ، واعتبر في القديم مع هذا أن يكون عاقلا كيف يأخذ الأحاديث مصححا لأخذها لا يرد منها ثابتا ، ولا يثبت ضعيفا","part":1,"page":130},{"id":131,"text":"129 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ، ثنا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله A يقول : « إن الله D لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلماء فيقبض العلم ، حتى إذا لم يترك عالما ، اتخذ الناس رءوسا جهالا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا » أخرجاه في الصحيح من أوجه عن هشام ، ورواه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة","part":1,"page":131},{"id":132,"text":"130 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان ، وكان امرأ صدق ، عن مسلم بن يسار قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله A : « من قال علي ما لم أقل فليتبوأ (1) بيتا في جهنم ، ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ، ومن أشار على أخيه بما يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه » وكذلك رواه سعيد بن أبي أيوب ، عن بكر بن عمرو\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":1,"page":132},{"id":133,"text":"131 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا الدينوري محمد بن عبد الله بن مهران ، ثنا سعيد يعني ابن منصور ، عن خلف بن خليفة ، ثنا أبو هاشم قال : لولا حديث ابن بريدة عن أبيه ، عن رسول الله A لقلنا إن القاضي إذا اجتهد فلا شيء عليه ولكن قال : قال رسول الله A : القضاة ثلاثة : اثنان في النار ، وواحد في الجنة ، رجل عرف الحق فقضى به ، فهو في الجنة ، ورجل عرف الحق ولم يقض به ، فجار في الحكم ، فهو في النار ، ورجل لم يعرف الحق ، فقضى للناس على جهل ، فهو في النار","part":1,"page":133},{"id":134,"text":"132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه ، أبنا محمد بن غالب ، ثنا عمرو بن مرزوق ، وأبو عمر الحوضي واللفظ لعمرو قالا : ثنا شعبة ، عن أبي حصين قال : سمعت أبا عبد الرحمن يقول : إن عليا Bه أتى على قاض يقضي فقال : أتعرف الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا ، فقال علي Bه : هلكت وأهلكت","part":1,"page":134},{"id":135,"text":"133 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أبنا أبو عبد الله بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، أبنا جعفر بن عون ، أبنا سلمة بن نبيط ، عن الضحاك ، ح وأخبرنا أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الطالبي الجعفري بالكوفة ، أبنا أبو أحمد عبيد الله بن موسى بن أبي قتيبة ، ثنا أحمد بن موسى التميمي أبو جعفر ، ثنا أبو نعيم ، عن سلمة بن نبيط الأشجعي ، ثنا الضحاك بن مزاحم قال : مر ابن عباس بقاض ، فضربه برجله ، وقال يا قاض ، هل تعلم الناسخ من المنسوخ ؟ قال : وما الناسخ من المنسوخ ؟ قال : أولا تعرف ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت لفظ حديث جعفر","part":1,"page":135},{"id":136,"text":"134 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، حدثني سفيان ، عن أبي سنان الشيباني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه كان يقول : « من أفتى بفتيا ، وهو يعمي فيها كان إثمها عليه »","part":1,"page":136},{"id":137,"text":"135 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا أبو جعفر محمد بن مهران الجمال ، أخبرني علي بن شقيق ، عن ابن المبارك قال : قيل له : متى يفتي الرجل ؟ قال : إذا كان عالما بالأثر بصيرا بالرأي","part":1,"page":137},{"id":138,"text":"136 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول : سمعت أبا سعيد محمد بن شاذان يقول : سمعت أبا قدامة يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : احفظ : لا يجوز أن يكون الرجل إماما حتى يعلم ما يصح مما لا يصح ، وحتى لا يحتج بكل شيء ، وحتى يعلم مخارج العلم","part":1,"page":138},{"id":139,"text":"137 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس ، أبنا الربيع قال : قال الشافعي : ومن تكلف ما جهل ، وما لم يثبته معرفة ، كانت موافقته للصواب وإن وافقه من حيث لا يعرفه غير محمودة ، والله أعلم ، وكان بخطئه غير معذور ، إذا ما نطق فيما لا يحيط علمه بالفرق بين الخطأ والصواب فيه","part":1,"page":139},{"id":140,"text":"138 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : من أحدث رأيا ليس في كتاب الله ولم يمض به سنة من رسول الله A لم يدر على ما هو فيه ، إذا لقي الله D","part":1,"page":140},{"id":141,"text":"139 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ، ثنا شبابة ، ثنا هشام بن الغاز ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « كل بدعة ضلالة ، وإن رآها الناس حسنة »","part":1,"page":141},{"id":142,"text":"140 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : ثنا القعنبي ، ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن سعد بن إبراهيم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة Bها قالت : قال رسول الله A : « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فأمره رد » أخرجاه في الصحيح كما مضى","part":1,"page":142},{"id":143,"text":"141 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الأصم ، أبنا الربيع ، أبنا الشافعي في كتاب الإقرار بالحكم الظاهر ، فذكر فصلا طويلا في رد الاجتهاد على غير أصل ، وذلك فيما احتج به ، قول الله تعالى ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول (1) ) فجعل الناس تبعا لهما لم يهملهم ، والاجتهاد ليس عينا قائمة ، إنما هو شيء يحدثه من نفسه ، ولم يؤمر باتباع نفسه ، إنما أمر باتباع غيره ، فإحداثه على الأصلين اللذين افترض الله عليه أولى به من إحداثه على غير أصل ، وذكر مثال ذلك الكعبة ، من رآها صلى إليها ، ومن غاب عنها توجه إليها بالدلائل عليها لأنها الأصل ، فإن صلى غائبا عنها برأي نفسه بغير اجتهاد بالدلائل عليها ، كان مخطئا ، وكانت عليه الإعادة ، وقال Bه : « ( فجزاء مثل ما قتل من النعم (2) ) والمثل للمقتول ، وقد يكون غائبا ، فإنما يجتهد على أصل الصيد المقتول فينظر إلى أقرب الأشياء به شبها ، فيهديه ، ومثل أذان ابن أم مكتوم في عهد رسول الله A ، وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت ، فلو جاز الاجتهاد على غير أصل كان لابن أم مكتوم أن يؤذن بغير إخبار غيره له أن الفجر قد طلع ، ولكن لما لم تكن فيه آلة الاجتهاد على الأصل لم يجز اجتهاده حتى يخبره من قد اجتهد على الأصل ، ثم ساق الكلام إلى أن قال : فإن قيل : فقد أمر رسول الله A سعدا أن يحكم في بني قريظة ، فحكم برأيه ، فقال رسول الله A : » وافقت حكم الله فيهم « ، قيل هو مثل قول الله تعالى ( وشاورهم في الأمر (3) ) على معنى استطابة أنفس المستشارين أو المستشار منهم ، والرضى بالصلح على ذلك ، ووضع الحرب بذلك السبب ، لا أن برسول الله A حاجة إلى مشورة أحد والله يؤيده بنصره ، بل لله ولرسوله المن والطول على جميع خلقه . فيحتمل أن يكون قوله له » احكم « على هذا المعنى . أو يكون قد علم من رسول الله A سنة في مثل هذا ، فحكم على مثلها ، أو يحكم فيوفقه الله لأمر رسول الله A فيعرف رسول الله A صواب ذلك ، فيقره عليه ، أو يعرف غير ذلك ، فيعمل رسول الله A في ذلك بطاعة الله . قال : فإن قيل : فقد أكلوا الحوت بغير حضور النبي A ، بلا أصل عندهم ، يعني أصحاب أبي عبيدة ، قيل : لموضع الضرورة والحاجة إلى أكله على أنهم ليسوا على يقين من حله ، ألا تراهم سألوا عن ذلك أو لا ترى أصحاب أبي قتادة في الصيد الذي صاده إذ لم يكن بهم حاجة إلى أكله ، أمسكوا إذ لم يكن عندهم أصل ، حتى سألوا رسول الله A عن ذلك ، وذكر الشافعي Bه لهم عند هذا من أن النبي A كان يبعث عماله وسراياه ويأمر الناس بطاعتهم وقد فعلوا برأيهم ، ثم أجاب عنه بأن رسول الله A كان يأمر بطاعة الله D ، ورسوله A ويأمر من أمر عليه أميرا أن يطيعوه ما أطاع الله ، فإذا عصى الله فلا طاعة له عليهم ، وأنه كره لهم كل شيء فعلوه برأي أنفسهم من الحرق والقتل ، وأباح لهم كل ما عملوه مطيعين فيه لله ولرسوله ، فلو لم يكن لنا حجة في رد الاجتهاد على غير أصل ، إلا ما احتججت به أن النبي A كره لهم ونهاهم عن كل أمر فعلوه برأي أنفسهم ، لكان فيه كفاية قال الإمام أبو بكر البيهقي Bه : والأحاديث التي أشار إليها الشافعي Bه مخرجة في كتاب السنن في مواضعها ، وقوله أمسكوا يريد به بعض من كان مع أبي قتادة\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 92\r(2) سورة : المائدة آية رقم : 95\r(3) سورة : آل عمران آية رقم : 159","part":1,"page":143},{"id":144,"text":"باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص قال الله جل ثناؤه ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول (1) ) قال : الشافعي Bه ( فإن تنازعتم ) يعني : والله أعلم ، هم وأمراؤهم الذين أمروا بطاعتهم ، ( فردوه إلى الله والرسول ) يعني والله أعلم إلى ما قال الله والرسول أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس هو الأصم ، أبنا الربيع بن سليمان ، أبنا الشافعي فذكره وقال الله تعالى ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله (2) )\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 59\r(2) سورة : الأنعام آية رقم : 153","part":1,"page":144},{"id":145,"text":"142 - قال مجاهد : البدع والشبهات أخبرناه أبو بكر القاضي ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو أسامة ، عن شبل بن عباد المكي ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، فذكره","part":1,"page":145},{"id":146,"text":"143 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الوليد ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، وعبد الله بن محمد قالا : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله A إذا خطب احمرت عيناه ، وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول : « صبحكم ومساكم » ويقول : « بعثت أنا والساعة كهاتين » ويفرق بين إصبعيه : السبابة والوسطى ، ويقول : « أما بعد ، فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة » ثم يقول : « أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ، من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي » رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ، ورواه الثوري عن جعفر قال فيه : « وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار »","part":1,"page":146},{"id":147,"text":"144 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ، أبنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، ثنا محمد بن عبد الله بن المنادي ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن مخارق ، عن طارق ، عن عبد الله أنه قال : إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدى هدى محمد A ، وشر الأمور محدثاتها ، وإن الشقي من شقي في بطن أمه وإن السعيد من وعظ بغيره فاتبعوا ولا تبتدعوا رواه البخاري عن أبي الوليد عن شعبة","part":1,"page":147},{"id":148,"text":"145 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، أبنا أبو عثمان البصري ، ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ، أبنا يعلى بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي عبد الرحمن قال : قال عبد الله اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم","part":1,"page":148},{"id":149,"text":"146 - أخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو أسامة ، ثنا مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود أنه قال : ليس عام إلا الذي بعده شر منه ، لا أقول عام أمطر من عام ، ولا عام أخصب من عام ، ولا أمير خير من أمير ، ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم ، ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم ، فيهدم الإسلام ويثلم","part":1,"page":149},{"id":150,"text":"147 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، وأبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة ، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي ، ثنا زهير ، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، عن عبادة بن الصامت قال : سمعت رسول الله محمدا أبا القاسم A يقول : « يكون بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون ، وينكرون عليكم ما تعرفون ، فلا طاعة لمن عصى الله ، ولا تعملوا برأيكم »","part":1,"page":150},{"id":151,"text":"148 - أخبرنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر ، أبنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني ، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد ، ثنا عبيد بن شريك ، قالا ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عيسى بن يونس ، عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قال رسول الله A : « تفترق أمتي على بضع وسبعين أعظمها فتنة على أمتي ، قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال » تفرد به نعيم بن حماد ، وسرقه عنه جماعة من الضعفاء ، وهو منكر ، وفي غيره من أحاديث الصحاح الواردة في معناه كفاية ، وبالله التوفيق","part":1,"page":151},{"id":152,"text":"149 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أبنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ، ثنا أبو جعفر محمد بن العباس بن أيوب ، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن عقبة بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله A : « لن يستكمل مؤمن إيمانه حتى يكون هواه تبعا لما جئتكم به » تفرد به نعيم بن حماد","part":1,"page":152},{"id":153,"text":"150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس ، محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أن عمر بن الخطاب Bه قال وهو على المنبر : « يا أيها الناس ، إن الرأي إنما كان من رسول الله A مصيبا ، لأن الله جل وعز كان يريه ، إنما هو منا الظن والتكلف » . قال : وأبنا ابن وهب قال : وأخبرني عبد الله بن سليمان ، عن ابن عجلان ، عن عبيد الله بن عمر ، أن عمر بن الخطاب Bه قال : « اتقوا الرأي في دينكم »","part":1,"page":153},{"id":154,"text":"152 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه ، ثنا أحمد بن الحسن القزويني ، ثنا محمد بن مندة ، ثنا الحسين بن حفص ، ثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، أن عمر Bه ، نهى عن المكائلة ، قال في حديثه : يعني المقايسة وهذه الآثار عن عمر ، Bه كلها مراسيل","part":1,"page":154},{"id":155,"text":"153 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني ، أبنا علي بن عمر الحافظ ، أبنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا عبد الرحمن بن شريك ، ثنا أبي ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن عمرو بن حريث ، عن عمر بن الخطاب ، Bه قال : إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها ، فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا كذا رواه عبد الرحمن بن شريك بإسناده مرفوعا إلى عمر Bه","part":1,"page":155},{"id":156,"text":"154 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو نضر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ جزرة ، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، حدثني المبارك بن سعيد الثوري ، ثنا صالح بن مسلم قال : لقيت الشعبي فقال : لقد بغض إلى هؤلاء المسجد ، حتى لهو أبغض إلي من الكناسة ، فقلت : مم يا أبا عمرو ؟ قال : هؤلاء الرائيون أصحاب الرأي ، لما أعيتهم أحاديث رسول الله A أن يحفظوها يجادلون وروي في ، ذلك عن الزهري ، من قوله","part":1,"page":156},{"id":157,"text":"155 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير ، ثنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي . ح وأخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد الشعيبي العدل ، أبنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ، أبنا علي بن عبد العزيز ، ثنا يونس بن عبد الله العميري ، ثنا المبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب Bه أنه قال : يا أيها الناس اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله A برأي اجتهادا ، فوالله ما آلو عن الحق ، وذلك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله A وأهل مكة فقال : « اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم » . فقالوا : ترانا قد صدقناك بما تقول ، ولكنك تكتب كما كنت تكتب : باسمك اللهم ، قال : فرضي رسول الله A ، وأبيت عليهم ، حتى قال لي رسول الله A : « تراني أرضى وتأبى أنت ؟ » قال : فرضيت","part":1,"page":157},{"id":158,"text":"156 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ، ثنا جعفر بن محمد الصائغ ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا مالك بن مغول قال : سمعت أبا حصين قال : قال أبو وائل : لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبره ، قال : فقال : اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني يوم أبي جندل لو أستطيع أن أرد على رسول الله A أمره لرددت ، والله ورسوله أعلم ، وما وضعنا أسيافنا على عواتقنا في أمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه قبل هذا الأمر ، ما سد منه باب خصم إلا انفجر علينا خصم ، ما ندري كيف نأتي إليه رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن إسحاق المروزي عن محمد بن سابق","part":1,"page":158},{"id":159,"text":"157 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الله ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حفص ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي Bه قال : لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ، ولكن رأيت رسول الله A يمسح على ظاهرهما","part":1,"page":159},{"id":160,"text":"158 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ، أبنا أبو محمد بن حيان ، ثنا علي بن سعيد العسكري ، ثنا محمد بن سليمان بن حبيب ، ثنا أزهر ، عن ابن عون قال : سمعت ابن سيرين يقول : سمعت ابن عمر يقول : « لا يزال الناس على الطريق ما اتبعوا الأثر (1) »\r__________\r(1) الأثر : هدي النبي والسلف الصالح","part":1,"page":160},{"id":161,"text":"159 - أخبرنا أبو الفضل علي بن الحسين الحافظ في طريق بغداد أبنا أبو الحسن علي بن القاسم الشاهد بالبصرة ، ثنا أبو روق الحراني ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : اتباع السنن قوام الدين","part":1,"page":161},{"id":162,"text":"160 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا الحميدي ، ح وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد الحاكم ، أبنا أبو بحر البربهاري ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه قال : لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى ظهر فيهم المولدون أبناء سبايا (1) الأمم ، فقالوا فيهم الرأي فضلوا وأضلوا\r__________\r(1) السبايا : الأسرى من النساء والأطفال","part":1,"page":162},{"id":163,"text":"161 - أخبرنا أبو سعيد ، أبنا أبو بحر ، ثنا بشر ، ثنا الحميدي ، ثنا يحيى بن سليم ، ثنا داود بن أبي هند قال : سمعت ابن سيرين يقول : أول من قاس إبليس ، وإنما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس","part":1,"page":163},{"id":164,"text":"162 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق ، أبنا روح ، ثنا عوف ، عن الحسن أنه كان يقول : اتهموا أهواءكم ورأيكم على دين الله ، وانتصحوا كتاب الله على أنفسكم ودينكم","part":1,"page":164},{"id":165,"text":"163 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ، ثنا محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا أبو خالد الأحمر قال : سمعت عيسى بن ميسرة ، يذكر عن الشعبي قال : أما والله لئن أخذتم بالمقايسة لتحرمن الحلال ولتحلن الحرام","part":1,"page":165},{"id":166,"text":"164 - قال : وثنا أبو سعيد ، ثنا أبو كريب ، ثنا عوف ، ثنا الأشجعي ، عن ابن أبي خالد ، عن الشعبي قال : ما كلمة أبغض إلي من « أريت »","part":1,"page":166},{"id":167,"text":"165 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أبنا أبو منصور النضروي ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي قال : السنة لم توضع بالمقاييس ، قال : وذهبت أسأله عن شيء من أنساب قريش ، فقال : إنك لتسأل عن علم لا ينفع في الدنيا والآخرة","part":1,"page":167},{"id":168,"text":"166 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أبنا أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ، ثنا محمد بن المثنى قال : حدثني يحيى بن سعيد ، عن صالح بن مسلم قال : قال لي عامر يوما : إنما هلكتم حين تركتم الآثار ، وأخذتم في المقاييس ، لقد بغض إلي هذا المسجد معشر هؤلاء الصعافقة ، فلهو أبغض إلي من كناسة داري","part":1,"page":168},{"id":169,"text":"167 - أخبرنا أبو عبد الرحمن ، أبنا أبو الحسن ، أبنا أبو عبد الله ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر السراج قال : قال أبو وائل : لا تجالس أصحاب « أرأيت »","part":1,"page":169},{"id":170,"text":"168 - قال : وثنا محمد بن المثنى ، ثنا معاذ ، ثنا ابن عون ، عن محمد وهو ابن سيرين قال : كانوا يقولون ما دام على الأثر (1) فهو على الطريق\r__________\r(1) الأثر : هدي النبي والسلف الصالح","part":1,"page":170},{"id":171,"text":"169 - قال : وثنا محمد بن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن ابن عون ، عن محمد ، عن شريح قال : إنما أقتفي الأثر - يعني آثار النبي A","part":1,"page":171},{"id":172,"text":"170 - قال : وثنا ابن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن ابن عون قال : قال إبراهيم : إن القوم لم يدخر عنهم شيء خبئ لكم لفضل عندكم","part":1,"page":172},{"id":173,"text":"171 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قال كل واحد منهما : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول : سمعت أبي ، يقول : سمعت الأوزاعي يقول : عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس ، وإياك ورأي الرجال ، وإن زخرفوه بالقول ، فإن الأمر ينجلي (1) وأنت منه على طريق مستقيم\r__________\r(1) انجلى : انكشف","part":1,"page":173},{"id":174,"text":"173 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي قال : سمعت سعيد بن المغيرة يقول : سمعت عامر بن يساف يقول : سمعت الأوزاعي يقول : إذا بلغك عن رسول الله A ، فإياك يا عامر ، أن تقول بغيره فإن رسول الله A كان مبلغا عن الله تبارك وتعالى","part":1,"page":174},{"id":175,"text":"174 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت محمد بن محمد بن رجاء بن السندي يقول : سمعت محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة يقول : سمعت أبي يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : إنما العلم كله العلم بالآثار","part":1,"page":175},{"id":176,"text":"175 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا عثمان بن عمر : جاء رجل إلى مالك فسأله عن مسألة ، فقال له : قال رسول الله A كذا وكذا ، فقال الرجل : أرأيت ؟ فقال مالك ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم (1) )\r__________\r(1) سورة : النور آية رقم : 63","part":1,"page":176},{"id":177,"text":"176 - أخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، قال : قال مالك : لم يكن من فتيا الناس أن يقال : لم قلت هذا ؟ كانوا يكتفون بالرواية ويرضون بها","part":1,"page":177},{"id":178,"text":"177 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا إسحاق بن عيسى قال : سمعت مالك بن أنس يعيب الجدال في الدين ويقول : كلما جاءنا رجل أجدل من رجل أردنا أن نرد ما جاء به جبريل عليه السلام إلى النبي A","part":1,"page":178},{"id":179,"text":"178 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو زرعة الرازي ، حدثني أحمد بن محمد الصابوني قال : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي Bه يقول : المراء (1) في العلم يقسي القلب ويورث الضغائن\r__________\r(1) المراء : المجادلة على مذهب الشك والريبة","part":1,"page":179},{"id":180,"text":"179 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا العباس النيسابوري يقول : سمعت أبا الموجه يقول : سمعت عبدان يقول : سمعت عبد الله هو ابن المبارك يقول : ليكن الذي تعتمد عليه الأثر وخذ من الرأي ما يفسر لك الحديث","part":1,"page":180},{"id":181,"text":"180 - أخبرنا أبو بكر الرجائي الأديب ، ثنا أبو الطيب بن أحمد بن حمدون قال : سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول : سمعت الحسن بن عيسى يقول : أخبرني أبو الأسود قال : قلت لابن المبارك : ما ترى في كتابة الرأي ؟ قال : تكتبه لتعرف به الحديث فنعم ، وأما أن تكتبه فتتخذه دينا فلا","part":1,"page":181},{"id":182,"text":"181 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثني ابن وهب ، حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة قال : لما جئت العراق جاءني أهل العراق فقالوا : حدثنا عن ربيعة الرأي ، قال : فقلت : يا أهل العراق تقولون : ربيعة الرأي ، لا والله ما رأيت أحدا أحفظ لسنة منه","part":1,"page":182},{"id":183,"text":"182 - قال : وثنا يعقوب قال : قال وكيع - قال أصحابنا - قرأت على سفيان قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن : إذا بشع القياس فدعه - يعني إذا شنع - قال وكيع : قال أبو حنيفة : من القياس قياس أقبح من البول في المسجد","part":1,"page":183},{"id":184,"text":"183 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا ابن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا علي بن عبد الله ، أبنا سفيان يعني ابن عيينة قال : قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن : إذا شنع القياس فدعه","part":1,"page":184},{"id":185,"text":"184 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا يحيى بن معين قال : سمعت عبيد بن أبي قرة قال : سمعت يحيى بن ضريس يقول : شهدت سفيان ، فأتاه رجل فقال له : ما تنقم (1) على أبي حنيفة ؟ قال : وما له ؟ قال : سمعته يقول : آخذ بكتاب الله ، فما لم أجد فبسنة رسول الله A ، فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة أخذت بقول أصحابه ، آخذ بقول من شئت منهم ، وأدع قول من شئت منهم ، ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم ، أما إذا انتهى الأمر أو جاء الأمر إلى إبراهيم والشعبي وابن سيرين والحسن وعطاء وسعيد بن المسيب وعدد رجالا فقوم اجتهدوا ، وأجتهد كما اجتهدوا . قال : فسكت سفيان طويلا ثم قال كلمات برأيه ما بقي في المجلس أحد إلا كتبه : « نسمع الشديد من الحديث فنخافه ، ونسمع اللين منه فنرجوه ، ولا نحاسب الأحياء ، ولا نقضي على الأموات ، نسلم ما سمعنا ، ونكل ما لا نعلم إلى عالمه ، ونتهم رأينا لرأيهم » قال الشافعي C : قد ذكرنا في الصحابة Bهم إذا اختلفوا كيف يرجح قول بعضهم على بعض ، وبماذا يرجح ، وليس له في الأخذ بقول بعضهم اختيار شهوة من غير دلالة والذي قال سفيان الثوري من : أنا نتهم رأينا لرأيهم ، إن أراد بهم الصحابة إذا اتفقوا على شيء ، أو الواحد منهم إذا انفرد بقول ، ولا مخالف له نعلمه منهم ، فقد قال كذلك بعض أصحابنا ، Bهم ، وإن اختلفوا فلا بد من الاجتهاد في اختيار أصح أقوالهم ، وبالله التوفيق\r__________\r(1) تنقم : تنكر وتعيب وتكره","part":1,"page":185},{"id":186,"text":"185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا الزبير بن عبد الواحد قال : سمعت أبا بكر بن زياد الفقيه يقول : سمعت الميموني يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول سألت الشافعي عن القياس فقال : عند الضرورات","part":1,"page":186},{"id":187,"text":"186 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي Bه يقول : إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله A ، فقولوا بسنة رسول الله A ودعوا ما قلت","part":1,"page":187},{"id":188,"text":"187 - قال : وسمعت الربيع يقول : روى الشافعي Bه حديثا فقال له رجل : تأخذ بهذا يا أبا عبد الله ؟ فقال متى رويت عن رسول الله A حديثا صحيحا فلم آخذ به والجماعة ، فأشهدكم أن عقلي قد ذهب ، وأشار بيده على رءوسهم","part":1,"page":188},{"id":189,"text":"188 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني الزبير بن عبد الواحد الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمد بن مخلد الدوري ، ثنا أحمد بن عثمان قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان أحسن أمر الشافعي Bه عندي أنه كان إذا سمع الخبر لم يكن عنده ، قال به وترك قوله","part":1,"page":189},{"id":190,"text":"189 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبو زكريا العنبري يقول : سمعت محمد بن إسحاق يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : سمعت أبا الوليد ، وحدث بحديث مرفوع عن النبي A فقيل له : ما رأيك ؟ فقال : ليس مع النبي A رأي","part":1,"page":190},{"id":191,"text":"190 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، قال : قال الشافعي Bه : المحدثات من الأمور ضربان : أحدهما : ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا ، فهذه لبدعة الضلالة . والثانية : ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا ، فهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر Bه في قيام شهر رمضان : « نعمت البدعة هذه » يعني أنها محدثة (1) لم تكن ، وإن كانت فليس فيها رد لما مضى\r__________\r(1) محدثة : أمر جديد لم يكن موجودًا","part":1,"page":191},{"id":192,"text":"باب ترك الحكم بتقليد أمثاله من أهل العلم حتى يعلم مثل علمهم قال الله جل ثناؤه : ( ولا تقف ما ليس لك به علم (1) )\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 36","part":1,"page":192},{"id":193,"text":"191 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا الربيع بن سليمان ، أبنا الشافعي Bه قال : والعلم من وجهين : يعني علم الشريعة اتباع واستنباط ، فالاتباع اتباع كتاب ، فإن لم يكن فبسنة ، فإن لم يكن فقول عامة من سلف ، لا يعلم له مخالف ، فإن لم يكن فقياس على كتاب الله ، فإن لم يكن فقياس على سنة رسول الله A ، فإن لم يكن فقياس على قول عامة من سلف لا مخالف له ، ولا يجوز القول إلا بالقياس ، وإذا قاس من له القياس فاختلفوا وسع كلا أن يقول بمبلغ اجتهاده ، ولم يسعه اتباع غيره فيما أدى إليه اجتهاده بخلافه","part":1,"page":193},{"id":194,"text":"192 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أبنا الحسن بن إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا عمرو بن مرزوق ، أبنا شعبة ، عن أبي عون ، عن الحارث بن عمرو ، عن أصحاب معاذ من أهل حمص ، أن رسول الله A قال لمعاذ بن جبل لما بعثه إلى اليمن : « كيف تقضي إن عرض لك قضاء (1) » ؟ قال : أقضي بكتاب الله ، قال : « فإن لم تجد في كتاب الله ؟ » قال : أقضي فيه بسنة رسول الله A ، قال : « فإن لم تجده في سنة رسول الله A ؟ » قال : أجتهد رأيي ولا آلو ، قال : فقال رسول الله A وضرب بيده في صدري : « الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله A » وروينا فيما مضى مثل هذا الإسناد عن أصحاب معاذ ، عن معاذ Bه ، عن النبي A\r__________\r(1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.","part":1,"page":194},{"id":195,"text":"193 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن أحمد بن إبراهيم المزكي ، أبنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، أبنا جعفر بن عون ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي البختري ، عن حذيفة قالوا : يا أبا عبد الله ، ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله (1) ) قال : أما إنهم ما عبدوهم ، ولكنهم أحلوا ما حرم الله عليهم ، فاستحلوه ، وحرموا عليهم ما أحل الله لهم فحرموه ، فصاروا بذلك أربابا\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 31","part":1,"page":195},{"id":196,"text":"194 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا محمد بن الخطاب أبو جعفر ، ثنا أبو نعيم ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن أبي البختري قال : سئل حذيفة ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله (1) ) قال : لم يكونوا يعبدونهم ، ولكن كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استعملوه ، وإن حرموا عليهم شيئا حرموه وروي هذا ، عن عدي بن حاتم ، مرفوعا إلى النبي A\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 31","part":1,"page":196},{"id":197,"text":"195 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ، ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ، أبنا علي بن عبد العزيز ، أبنا أبو غسان ، وابن الأصبهاني . ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، أبنا ابن الأصبهاني ، قالا : ثنا عبد السلام بن حرب ، أخبرني غطيف بن أعين من أهل الجزيرة عن مصعب بن سعد ، عن عدي بن حاتم قال : أتيت النبي A وفي عنقي صليب من ذهب ، فقال لي : « يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك » قال : فطرحته ، وقال : وانتهيت إليه ، وهو يقرأ سورة براءة فقرأ هذه الآية ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله (1) ) . قال : فقلت : يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم ؟ فقال : « أليس يحرمون ما أحل الله فيحرمونه ، ويحلون ما حرم الله فيستعملونه ؟ » قال : قلت : بلى ، قال : « فذلك عبادتهم » . هذا لفظ حديث السوسي وفي رواية الحافظ : فقال النبي A : « أليس كانوا يحلون لكم الحرام فتحلونه ، ويحرمون عليكم الحلال فتحرمونه » قال : قلت : بلى ، قال : « فذلك عبادتهم »\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 31","part":1,"page":197},{"id":198,"text":"197 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول : سمعت محمد بن عمر بن العلاء يقول : سمعت بشر بن الوليد يقول : قال أبو يوسف : لا يحل لأحد أن يقول : مقالتنا حتى يعلم من أين قلنا","part":1,"page":198},{"id":199,"text":"198 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : سمعنا أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي يقول : مثل الذي يطلب العلم بلا حجة ، كمثل حاطب ليل يحمل حزمة حطب وفيه أفعى تلدغه وهو لا يدري","part":1,"page":199},{"id":200,"text":"باب تقليد العامي للعالم قال الله جل ثناؤه : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (1) ) وقال : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (2) )\r__________\r(1) سورة : النحل آية رقم : 43\r(2) سورة : النساء آية رقم : 59","part":1,"page":200},{"id":201,"text":"199 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني ، وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أبنا أحمد بن محمد بن سلمة العنبري ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (1) ) قال : يعني أهل الفقه والدين ، وأهل طاعة الله الذين يعلمون الناس معاني دينهم ، ويأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر ، فأوجب الله طاعتهم\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 59","part":1,"page":201},{"id":202,"text":"200 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أبنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، أبنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة في هذه الآية ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (1) ) قال : الأمراء ، قال وكيع : يعني أمراء السرايا (2) ، الذين كانوا يبعثهم النبي A . و عن الأعمش عن مجاهد قال : أولي الفقه منكم\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 59\r(2) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا","part":1,"page":202},{"id":203,"text":"201 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أبنا وكيع ، عن علي بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، . ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني ، أبنا ابن حميد ، ثنا إبراهيم بن المختار ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر : ( وأولي الأمر منكم (1) ) قال : أولي الفقه ، زاد ابن عقيل والخير\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 59","part":1,"page":203},{"id":204,"text":"202 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أبنا أبو منصور النضروي ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن قال : وأبنا عبد الملك ، عن عطاء قالا : أولو الفقه والعلم","part":1,"page":204},{"id":205,"text":"203 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أبنا أبو منصور النضروي ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن الليث ، عن مجاهد قال : أولو الفقه والعلم ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله (1) ) قال : إلى كتاب الله ( والرسول ) قال : إلى سنة رسول الله A ، ثم قرأ ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم (2) )\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 59\r(2) سورة : النساء آية رقم : 83","part":1,"page":205},{"id":206,"text":"204 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( وأولي الأمر منكم (1) ) قال : يعني أولي الفقه في الدين والعقل قال : وثنا آدم ، ثنا المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال : يعني أولي الفقه والعلم والرأي والفضل\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 59","part":1,"page":206},{"id":207,"text":"205 - أخبرنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب ، أبنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني الحسن بن سفيان ، وثنا عمران بن موسى قالا : ثنا عثمان بن أبي شيبة - نسبه الحسن - ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل قال : قال عبد الله يعني ابن مسعود : لقد أتاني اليوم رجل يسألني عن أمر ما دريت ما أرد عليه ، قال : أرأيت رجلا مؤديا نشيطا يخرج مع أمرائنا في المغازي ، فيعزموا علينا في أشياء لا نحصيها ، فقلت : والله ما أدري ما أقول لك ، إلا إنا كنا نكون مع رسول الله A ، فعسى أن لا يعزم علينا في الأمر إلا مرة واحدة حتى نفعله ، وإن أحدكم لن يزال بخير ما اتقى الله D وإذا شك في نفسه شيء سأل رجلا فشفاه ، وأوشك أن لا تجدوه ، والله الذي لا إله إلا هو ما أذكر ما غبر (1) من الدنيا إلا كالثغب (2) شرب صفوه وبقي كدره (3) رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة\r__________\r(1) غبر : مضي أو بقي ، من الغبور وهو من الأضداد ، يستعمل في المضي والبقاء\r(2) الثغب : الموضع المطمئن في أعلى الجبل يَسْتَنْقِع فيه ماء المطر. وقيل هو غَدِير في غِلَظ من الأرض، أو على صخرة ويكون قليلا\r(3) الكدر : غير الصافي","part":1,"page":207},{"id":208,"text":"206 - وأخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا أبو النضر ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا الأعمش ، عن شقيق بن سلمة وهو أبو وائل قال : قال عبد الله : فذكره بمعناه ، إلا أنه قال : إن أحدكم لا يزال بخير ما اتقى الله فإذا حاك في صدره شيء أتى رجلا عالما فسأله فشفاه منه وأيم الله ليوشكن أن لا تجدوه","part":1,"page":208},{"id":209,"text":"207 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس ، بمكة ، أبنا أبو حفص عمر بن محمد الجمحي ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن عبد الله قال : لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن أمنائهم وعلمائهم ، فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلكوا","part":1,"page":209},{"id":210,"text":"باب من كره المسألة عما لم يكن ولم ينزل به وحي","part":1,"page":210},{"id":211,"text":"209 - ذكر الشافعي Bه حديث سهل بن سعد الساعدي في قصة عويمر العجلاني ، حين وجد مع امرأته رجلا ، فقال لعاصم بن عدي : سل يا عاصم رسول الله A عن ذلك ، فسأله ، فكره الرسول A المسائل وعابها قال الشافعي Bه : وذلك أن عويمرا لم يخبر أن هذه المسألة كانت ، وقد أخبرنا فذكر الحديث الذي :","part":1,"page":211},{"id":212,"text":"210 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، قالوا : أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا الربيع بن سليمان ، أبنا الشافعي ، أبنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، أن النبي A قال : « أعظم المسلمين جرما (1) من سأل عن شيء لم يكن فحرم من أجل مسألته » قال : وأبنا الشافعي Bه ، أبنا ابن عيينة عن ابن شهاب ، عن عامر ، عن أبيه ، عن النبي A بمثل معناه\r__________\r(1) الجرم : الإثم والذنب","part":1,"page":212},{"id":213,"text":"211 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أبنا إسماعيل بن قتيبة ، ثنا يحيى بن يحيى ، ح وحدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان C ، أبنا أبو سهل بشر بن أبي يحيى المهرجاني ، ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ، ثنا يحيى بن يحيى ، أبنا إبراهيم بن سعد ، فذكره بإسناده إلا أنه قال : « لم يحرم على المسلم ، فحرم عليهم في المسلمين من أجل مسألته » أخبرنا أبو عبد الله ، ثنا يحيى بن منصور القاضي ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان فذكره بإسناده ومعناه . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى وعن ابن أبي عمر وأخرجه البخاري من حديث عقيل عن ابن شهاب","part":1,"page":213},{"id":214,"text":"212 - قال الإمام أبو بكر البيهقي رحمة الله عليه : وفي معناه ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن وراد ، عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله A : « إن الله كره لكم ثلاثا : قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ، وحرم عليكم رسول الله A وأد البنات ، وعقوق الأمهات ، ومنع وهات » رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا ، وأخرجه البخاري عن سعد بن حفص ، عن شيبان قال الشافعي Bه : وقال الله تبارك وتعالى : ( لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم (1) ) الآية\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 101","part":1,"page":214},{"id":215,"text":"213 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، ثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : سئل النبي A عن أشياء كرهها ، فلما أكثر عليه غضب ، ثم قال للناس : « سلوني عما شئتم » فقال رجل : من أبي ؟ قال : أبوك حذافة ، فقام آخر ، فقال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : أبوك سالم مولى شيبة ، فلما أن رأى عمر ما في وجه رسول الله A من الغضب ، قال : يا رسول الله ، إنا نتوب إلى الله رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى . ورواه مسلم عن أبي كريب وغيرهم عن أبي أسامة","part":1,"page":215},{"id":216,"text":"214 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي ، أبنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني علي بن العباس ، ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ، حدثني أبي ، حدثنا شعبة ، عن موسى بن أنس ، عن أنس بن مالك قال : خطب رسول الله A خطبة ما سمعت مثلها قط ، وقال : « لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا » ، فغطى أصحابه وجوههم لهم حنين","part":1,"page":216},{"id":217,"text":"216 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي ببخارى ، ثنا محمد بن أيوب ، أبنا محمود بن غيلان ، ، أبنا النضر بن شميل ، أنا شعبة ، عن موسى بن أنس ، عن أنس بن مالك قال : بلغ النبي A عن أصحابه شيء فقال : « عرضت علي الجنة والنار ، وما هو كائن ، ولو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا » فغطوا رءوسهم ، ولهم حنين من البكاء ، فقام عمر بن الخطاب Bه وقال : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد A نبيا ، فقام ذلك الرجل فقال : من أبي يا رسول الله ؟ فقال : « أبوك فلان » فنزلت هذه الآية ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم (1) ) رواه البخاري في الصحيح عن منذر بن الوليد الجارودي . قال : ورواه النضر بن شميل وروح ، ورواه مسلم عن محمود بن غيلان\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 101","part":1,"page":217},{"id":218,"text":"217 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس ، أبنا الربيع قال : قال الشافعي Bه : كانت المسائل فيما لم ينزل ، إذ كان الوحي ينزل مكروهة ، لما ذكرت عن قول رسول الله A ، وغيره مما في معناه . ومعنى كراهية ذلك أن يسألوا عما لم يحرم ، فإن حرمه الله تعالى في كتابه ، أو على لسان نبيه A ، حرم أبدا ، إلا أن ينسخ الله D تحريمه في كتابه ، أو ينسخ على لسان رسوله بسنة قال الإمام أبو بكر البيهقي C : وقد كره بعض السلف للعوام المسألة عما لم يكن ، ولم ينص به كتاب ولا سنة ولا إجماع ، ولا أثر ، ليعملوا عليه إذا وقع ، وكرهوا للمسؤول الاجتهاد فيه قبل أن يقع ، لأن الاجتهاد إنما أبيح للضرورة ، ولا ضرورة قبل الواقعة ، فينظر اجتهادهم عند الواقعة ، فلا يغنيهم ما مضى من الاجتهاد","part":1,"page":218},{"id":219,"text":"219 - واحتج بعضهم في ذلك بما روى الزهري ، عن علي بن الحسين أن النبي A قال : « إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه »","part":1,"page":219},{"id":220,"text":"220 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا مالك ، عن الزهري ، عن علي بن حسين قال : قال رسول الله A : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » هذا مرسل ، وقد روي موصولا","part":1,"page":220},{"id":221,"text":"221 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، والفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطوسي ، وأبو القاسم علي بن الحسن الطهماني ، وأبو بكر الرجائي في آخرين قالوا : أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد البيروتي ، أبنا أبي ، أبنا الأوزاعي ، أخبرني قرة بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه »","part":1,"page":221},{"id":222,"text":"222 - أخبرنا أبو الطاهر الفقيه ، أبنا أبو بكر القطان ، ، ثنا أحمد بن يوسف ، ثنا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن ابن طاوس ، عن أبيه قال : قال عمر Bه : « لا يحل لكم أن تسألوا عما لم يكن فإنه قد قضى فيما هو كائن »","part":1,"page":222},{"id":223,"text":"223 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي قال : سمعت سفيان ، يحدث عن عمرو بن دينار ، عن طاوس قال : قال عمر بن الخطاب Bه - وهو على المنبر - : أحرج بالله على كل امرئ مسلم سأل عما لم يكن ، فإن الله قد بين ما هو كائن","part":1,"page":223},{"id":224,"text":"224 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، ، أخبرني الفتح بن بكر ، عن عبد الرحمن بن شريح ، أن عمر بن الخطاب Bه كان يقول : إياكم وهذه العضل ، فإنها إذا نزلت بعث الله لها من يقيمها أو يفسرها وروينا عن أبي بن كعب ، Bه في هذا المعنى","part":1,"page":224},{"id":225,"text":"225 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أبنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن الصلت بن راشد قال : سألت طاووسا عن شيء ، فقال : أكان هذا ؟ قلت : نعم ، قال : الله الذي لا إله إلا هو ؟ قال : قلت : الله الذي لا إله إلا هو قال : إن أصحابنا يحدثوننا عن معاذ بن جبل أنه قال : أيها الناس ، لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله ، فيذهب بكم ههنا وههنا وإنكم إن لم تفعلوا ، أي لم تعجلوا بالبلاء قبل نزوله ، لم ينفك المسلمون أن يكون فيهم من إذا سئل سدد (1) ، أو قال : وفق . ورواه ابن عجلان عن طاوس ، عن معاذ ، عن النبي A وقد روي في هذا المعنى حديث آخر مرسل\r__________\r(1) السداد : هو القَصْد في الأمر والعَدْلُ فيه والاستقامةَ","part":1,"page":225},{"id":226,"text":"226 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا أسامة بن زيد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : قال رسول الله A : « لا تستعجلوا بالبلية قبل نزولها ، فإنكم إذا فعلتم ذلك ، لم يزل منكم يوفق ويسدد ، وإنكم إن استعجلتم بها قبل نزولها ، تفرقت بكم السبل ههنا وههنا » ، وأشار عن يمينه وعن شماله وبلغني عن أبي عبد الله الحليمي ، C ، أنه أباح ذلك للمتفقهة الذين غرض العالم من جوابهم تنبيههم وإرشادهم إلى طريق النظر والإرشاد ، لا ليعملوا قال الإمام أبو بكر البيهقي C : وعلى هذا الوجه وضع الفقهاء مسائل المجتهدات ، وأجروا بآرائهم فيها ، لما في ذلك من إرشاد المتفقهة ، وتنبيههم على كيفية الاجتهاد ، وبالله التوفيق","part":1,"page":226},{"id":227,"text":"227 - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن ، أبنا محمد بن أحمد بن خنب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا مهدي بن ميمون ، عن يونس بن عبيد ، عن ميمون بن مهران قال : التودد إلى الناس نصف العقل ، وحسن المسألة نصف الفقه ، ورفقك في معيشتك يلقي نصف المؤنة (1) وقد روي هذا من وجه آخر مرفوعا ، ورفعه ضعيف ، وهو عن ميمون بن مهران معروف\r__________\r(1) المؤنة أو المئونة : القوت أو النفقة أو الكفاية أو المسئولية","part":1,"page":227},{"id":228,"text":"228 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ، ثنا روح ، ثنا الأوزاعي ، عن عبد الله بن سعد ، عن الصنابحي ، عن رجل من أصحاب النبي A قد سماه قال : نهى رسول الله A عن الأغلوطات قال الأوزاعي : شداد المسائل وصعابها","part":1,"page":228},{"id":229,"text":"229 - ورواه عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، فقال عن معاوية أن النبي A نهى عن الأغلوطات وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ، عن عيسى ، فذكره بلغني عن أبي سليمان الخطابي C أنه قال في معناه : أنه نهى أن يعترض العلماء بصعاب المسائل التي يكثر فيها الغلط ليستزلوا بها ويستسقط رأيهم فيها ، وفيه كراهية التعمق والتكلف لما لا حاجة بالإنسان إليه من المسألة ، ووجوب التوقف عما لا علم للمسئول به","part":1,"page":229},{"id":230,"text":"230 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا أبو النضر ، ثنا المستلم بن سعيد ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن قال : شرار عباد الله ينتقون شواذ المسائل يعمون بها عباد الله","part":1,"page":230},{"id":231,"text":"231 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا بشر بن عمر الزهراني قال : سمعت مالك بن أنس يقول : قال رجل للشعبي : إني خبأت لك مسائل ، فقال : أخبئها لإبليس حتى تلقاه فسله عنها","part":1,"page":231},{"id":232,"text":"232 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت أبا عبد الله بن محمد بن عبد الله الحكم المصري ، يقول : سمعت عبد الله بن وهب ، يقول : سمعت مالك بن أنس ، يقول : قال بعضهم : ما تعلمت العلم إلا لنفسي ، وما تعلمته ليحتاج الناس إلي ، قال مالك : وكذلك كان الناس ، لم يكونوا يتكلفون هذه الأشياء ، ولا يسألون عنها ، قال مالك : والعلم الحكمة ونور يهدي به الله من يشاء ، وليس بكثرة المسائل","part":1,"page":232},{"id":233,"text":"233 - قال البيهقي Bه : وقد قيل في كراهية كثرة المسائل معنى آخر ، وهو فيما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة (1) ) وذلك أن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله A ، حتى شقوا عليه ، فأراد الله تعالى أن يخفف عن نبيه A ، فلما قال ذلك ظن كثير من الناس ، وكفوا عن المسألة ، فأنزل الله تعالى بعد هذا ( فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة (2) ) المجادلة فوسع الله ذلك ، ولم يضيق قال C : والأشبه أن يكون هذا فيما يستغنى عنه من المسائل في الوقت والله أعلم\r__________\r(1) سورة : المجادلة آية رقم : 12\r(2) سورة : المجادلة آية رقم : 13","part":1,"page":233},{"id":234,"text":"باب العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهله","part":1,"page":234},{"id":235,"text":"234 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس ، أبنا الربيع قال : قال الشافعي Bه : مثل أن الصلوات خمس ، وأن لله على الناس صوم شهر رمضان ، وحج البيت إن استطاعوه ، وزكاة في أموالهم ، وأنه حرم عليهم الزنا ، والقتل ، والسرقة ، والخمر ، وما كان في معنى هذا ، مما كلف العباد أن يفعلوه ويعلموه ، وفي نسخة أخرى أن يعقلوه ويعملوه ويعطوه من أنفسهم ، وأموالهم ، وأن يكفوا عنه ما حرم عليهم منه وإنما أراد الشافعي Bه ، بهذا ما يجب عليه اعتقاده ، واعتقده من الإيمان بالله وحده وملائكته وكتبه ورسله","part":1,"page":235},{"id":236,"text":"235 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ، أبنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا الفضل بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن أمية ، عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي ، أنه سمع أبا معبد ، يقول : سمعت ابن عباس يقول : لما بعث رسول الله A معاذ بن جبل إلى اليمن قال : « إنك تقدم على قوم أهل كتاب ، فليكن أول ما تدعوهم أن تدعوهم إلى أن يوحدوا الله D ، فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم ، فإذا صلوا فأخبرهم أن الله D قد افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم ، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق (1) كرائم أموال الناس » رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي الأسود عن الفضل بن العلاء ، وأخرجاه من وجه آخر عن إسماعيل بن أمية\r__________\r(1) التوقي : التجنب ، التحرز ، والاحتراس ، والحذر","part":1,"page":236},{"id":237,"text":"236 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ، وأبنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن يحيى بن يعمر قال : قلت لابن عمر : يا أبا عبد الرحمن ، إن قوما يزعمون ليس قدر قال : هل عندنا منهم أحد ؟ قال : قلت : لا ، قال : فأبلغهم عني إذا لقيتهم أن ابن عمر بريء إلى الله منكم وأنتم براء إلى الله منه . سمعت عمر بن الخطاب Bه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله A في أناس ، إذ جاء رجل ليس عليه سحناء سفر ، وليس من البلد يتخطى ، حتى ورك بين يدي رسول الله A ، كما يجلس أحدنا في الصلاة ، ثم وضع يده على ركبتي رسول الله A ، فقال : يا محمد ، ما الإسلام ؟ فقال : « الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وأن تقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتحج ، وتعتمر ، وتغتسل من الجنابة ، وتتم الوضوء ، وتصوم رمضان » قال : فإن فعلت هذا ، فأنا مسلم ؟ قال : « نعم » ، قال : صدقت قال : يا محمد ، ما الإيمان ؟ قال : « الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ، وتؤمن بالجنة والنار والميزان ، وتؤمن بالبعث بعد الموت ، وتؤمن بالقدر خيره وشره » قال : فإن فعلت هذا ، فأنا مؤمن ؟ قال : « نعم » قال : صدقت ، قال : يا محمد ، ما الإحسان ؟ قال : أن تعمل لله كأنك تراه ، فإنك إن لا تراه ، فإنه يراك قال : فإن فعلت هذا فأنا محسن ؟ قال : « نعم » قال : صدقت ، قال : فمتى الساعة ؟ قال : « سبحان الله ، ما المسئول بأعلم بها من السائل » قال : « إن شئت أنبئك بأشراطها » قال : أجل ، قال : « إذا رأيت العالة (1) الحفاة العراة يتطاولون في البنيان ، وكانوا ملوكا » قال : ما العالة الحفاة العراة ؟ قال : « الغريب » . قال : « وإذا رأيت الأمة (2) تلد ربها (3) وربتها ، فذلك من أشراط الساعة » قال : صدقت ، ثم نهض فولى . قال رسول الله A « علي بالرجل » قال : فطلبناه ، فلم نقدر عليه ، فقال رسول الله A : « هل تدرون من هذا ؟ هذا جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم فخذوا عنه ، فوالذي نفسي بيده ، ما شبه علي منذ أتاني قبل مدتي ، وما عرفته حتى ولى » رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن يونس بن محمد\r__________\r(1) العالة : جمع عائل وهو الفقير\r(2) الأمة : الجارية المملوكة\r(3) الرب : المالك والصاحب والسيد المتصرف","part":1,"page":237},{"id":238,"text":"237 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني العدل ببغداد ، ثنا أبو قلابة الرقاشي ، ثنا أبو زيد صاحب الهروي ، ثنا قرة بن خالد ، عن أبي جمرة الضبعي نصر بن عمران قال : قلت لابن عباس : إن لي جرة (1) نبيذ ، لي فيها نبيذ حلو ، فإن شربت منه فأطلت مجالسة القوم ، خشيت أن أفتضح ، فقال ابن عباس : جاء وفد عبد القيس إلى النبي A فقال : « مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى » قالوا : يا رسول الله ، إن بيننا وبينك كفار مضر ، وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام ، فمرنا بأمر إذا عملناه دخلنا الجنة وندعو إليه من وراءنا قال : فقال : « آمركم بالإيمان ، تدرون ما الإيمان ؟ شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وتقيموا الصلاة ، وتؤتوا الزكاة ، وتصوموا رمضان ، وتحجوا البيت وأحسبه قال : وتؤدوا الخمس من المغانم وأنهاكم عن أربع : عن الجر ، والدباء (2) ، والنقير (3) ، والمزفت (4) » أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث قرة بن خالد . وإنما وقع النهي عن الأوعية لما يسرع فيها الفساد ، إلى ما ينتبذ بها ثم رخص في الأوعية ، وبقي تحريم المسكر من الأشربة ، كما بيناه في كتاب الأشربة ، والمقصود من هذا الخبر ههنا أنه سمى كلمة الشهادة وما بعدها في هذا الخبر إيمانا ، وسماها في الخبر الذي قبله إسلاما ، وفي ذلك دلالة على أن الإيمان والإسلام عبارتان عن الدين الذي أمرنا به وأن شرائع الإسلام تسمى إيمانا ، وتسمى إسلاما ، وبه كان يقول صاحبنا الشافعي Bه وأقرانه من الفقهاء Bهم\r__________\r(1) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف\r(2) الدباء : القرع، واحدها دُبَّاءةٌ، كانوا ينْتبذُون فيها فتُسرع الشّدّةُ في الشراب\r(3) النقير : أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا\r(4) المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت","part":1,"page":238},{"id":239,"text":"238 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أبنا أبو سهل بن زياد القطان ، ثنا عبد الكريم بن الهيثم ، ثنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله ، عن عبادة بن الصامت ، قد شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة أن رسول الله A قال وحوله عصابة (1) من أصحابه : « بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ، ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب شيئا من ذلك ، فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئا ، ثم ستره فأمره إلى الله إن شاء عفى عنه وإن شاء عاقبه » قال : فبايعناه على ذلك . رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن الزهري\r__________\r(1) العصابة : الجماعَةُ من الناس من العَشَرَة إلى الأرْبَعين","part":1,"page":239},{"id":240,"text":"239 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا ابن ملحان ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربه وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينتهب (1) نهبة (2) يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن » وعن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة عن رسول الله A ، مثل حديث أبي بكر هذا ، إلا النهبة . رواه البخاري في الصحيح ، عن سعيد بن عفير عن الليث ، وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن الليث . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الله السوسي ، وأبو بكر القاضي قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، أخبرني أبي ، أبنا الأوزاعي ، حدثني الزهري ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وسعيد بن المسيب ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي هريرة أن رسول الله A قال ، فذكر الحديث على لفظ حديث أبي بكر بن عبد الرحمن ، أخرجه مسلم من وجه آخر عن الأوزاعي\r__________\r(1) انتهب : أخذ وسلب ما لا يجوز له ولا يحق ظلما\r(2) النهبة : كل ما يؤخذ بلا حق قهرا وظلما كالمال المنهوب من الغنيمة وغيرها","part":1,"page":240},{"id":241,"text":"240 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا العباس ، أبنا عقبة ، عن الأوزاعي قال : قلت للزهري : ما هو ؟ قال : فنهجني ، وقال إنما هو تعظيم الحرمات","part":1,"page":241},{"id":242,"text":"241 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا الأويسي ، ثنا سليمان بن بلال ، عن ثور ، عن أبي الغيث ، عن أبي هريرة أن رسول الله A قال : « اجتنبوا السبع الموبقات (1) » قالوا : يا رسول الله وما هي ؟ قال : « الشرك بالله D ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي (2) يوم الزحف ، وقذف (3) المحصنات (4) المؤمنات الغافلات » رواه البخاري في الصحيح ، عن عبد العزيز الأويسي ، وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن سليمان\r__________\r(1) الموبقات : الكبائر من المعاصي أو المهلكات\r(2) تولى : إذا ذَهَب هاربا ومُدْبراً، وتَولّى عنه، إذا أعْرَض\r(3) القذف : الاتهام بالزنا دون شهود ولا بينة\r(4) المحصنات : العفيفات","part":1,"page":242},{"id":243,"text":"242 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ، ثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ، ثنا الحارث بن محمد ، ثنا العباس بن الفضل ، ثنا حرب بن شداد ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الحميد ، عن عبيد بن عمير قال : حدثني أبي قال : كنت مع النبي A في حجة الوداع ، فسمعته يقول : « ألا إن أولياء الله المصلون ، ألا وإنه من يقيم الصلاة المكتوبة يراها لله D عليه حقا ، ويؤدي الزكاة المفروضة احتسابا ، ويصوم رمضان ، ويجتنب الكبائر » ، فقال له رجل : يا رسول الله ، وما الكبائر ؟ قال : « تسع : أعظمها الشرك بالله ، وقتل نفس المؤمن ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، وقذف (1) المحصنة (2) ، والفرار من الزحف ، وعقوق الوالدين ، والسحر ، واستحلال البيت الحرام ، من لقي الله وهو بريء منهن كان معي في جنة مصاريعها (3) من ذهب »\r__________\r(1) القذف : الاتهام بالزنا دون شهود ولا بينة\r(2) المحصنة : العفيفة\r(3) المصراع : جانب الباب","part":1,"page":243},{"id":244,"text":"243 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو حامد بن بلال ، ثنا إبراهيم بن مسعود الهمذاني ، ثنا الحسن بن عطية القرشي ، ثنا أبو عاتكة البصري ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله A : « اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم » هذا حديث متنه مشهور ، وأسانيده ضعيفة ، لا أعرف له إسنادا يثبت بمثله الحديث و الله أعلم","part":1,"page":244},{"id":245,"text":"244 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول : صح عندي عن النبي A في « طلب العلم فريضة على كل مسلم » إسناده قال البيهقي Bه : وإن صح ، فإنما أراد - و الله أعلم - العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهله ، أو علم ما ينويه خاصة ، أو أراد أنه فريضة على كل مسلم حتى يقوم به من فيه الكفاية","part":1,"page":245},{"id":246,"text":"245 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، حدثني مالك ، أن رجلا قال لرجل من أهل الجنة سأله عن طلب العلم فقال له : إن طلب العلم يحسن ، لكن انظر الذي يلزمك من حين تصبح حتى تمسي ، ومن حين تمسي حتى تصبح ، فالزمه ، ولا تؤثرن عليه شيئا","part":1,"page":246},{"id":247,"text":"246 - أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه ، ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الخلالي الجرجاني ، أبنا المنيعي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، حدثني حسن بن الربيع قال : سألت ابن المبارك قلت : « طلب العلم فريضة على كل مسلم » أي شيء تفسيره ؟ قال : ليس هو الذي يطلبون إنما طلب العلم فريضة ، أي يقع الرجل في شيء من أمر دينه ، فيسأل عنه حتى يعلمه","part":1,"page":247},{"id":248,"text":"باب العلم الخاص الذي لم تكلفه العامة وكلف على ذلك من فيه الكفاية للقيام به قال الشافعي Bه : هذا مثل ما يكون منهم في الصلاة من سهو يجب به سجود السهو أو لا يجب ، وما يفسد الحج ولا يفسده ، وما يجب به الفدية ولا يجب ، مما يفعل وغير ذلك وقال في موضع آخر : وهو ما ينوب العباد من فروع الفرائض ، وما يخص به من الأحكام وغيرها مما ليس فيه نص كتاب ولا في أكثره نص سنة ، وإن كانت في شيء منه سنة فإنما هي من أخبار الخاصة ، وما كان منه يحتمل التأويل ويستدرك فيه شيء قال : وهذه درجة من العلم ليس يبلغها العامة ، وإذا قام بها خاصتهم من فيه الكفاية ، لم يخرج غيره ممن تركها إن شاء الله ، واحتج في ذلك بقوله D ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (1) ) وأخبرنا بجميع هذا الكلام أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس ، ثنا الربيع ، أبنا الشافعي ، فذكره وجعل مثال ذلك الجهاد في سبيل الله D ، والصلاة على الجنائز ، ودفنها ، ورد السلام ، وقد ذكرنا في كتاب السنن ما ورد في أمثلته من الآثار\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 122","part":1,"page":248},{"id":249,"text":"247 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة (1) ) يعني : ما كان المؤمنون لينفروا جميعا ، ويتركوا النبي A وحده ، ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ) . يعني عصبة ، يعني السرايا (2) ، فلا يسيروا إلا بإذنه ، فإذا رجعت السرايا ، وقد نزل بعدهم قرآن يعلمه القاعدون من النبي A قالوا : إن الله قد أنزل على نبيكم A بعدكم قرآنا ، وقد تعلمناه فيمكث السرايا يتعلمون ما أنزل الله D على نبيهم بعدهم ، ويبعث سرايا أخر ، فذلك قوله D ( ليتفقهوا في الدين ) يقول : يتعلموا ما أنزل الله على نبيه ويعلمون السرايا إذا رجعت إليهم ( لعلهم يحذرون )\r__________\r(1) سورة : التوبة آية رقم : 122\r(2) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا","part":1,"page":249},{"id":250,"text":"248 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني العدل ، ببغداد ، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ، ثنا أبو داود سليمان بن داود ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك قال : كان أخوان على عهد رسول الله A ، وكان أحدهما يأتي النبي A ، والآخر يحترف (1) ، فشكا المحترف أخاه إلى النبي A ، فقال : « لعلك ترزق به »\r__________\r(1) الاحتراف : العمل والتكسب","part":1,"page":250},{"id":251,"text":"249 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن زيد بن أسلم يرفعه إلى النبي A قال : « يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والقليل على الكثير ، والصغير على الكبير ، وإذا مر القوم بقوم ، فسلم منهم واحد أجزأ (1) منهم ، وإذا رد من الآخرين واحد أجزأ عنهم » ورواه هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، كذلك مرسلا ، ورويناه في كتاب السنن ، عن علي بن أبي طالب Bه مرفوعا موصولا قال الشافعي Bه : ولم يزل المسلمون على ما وصفت يتفقه أقلهم ، ويشهد الجنائز بعضهم ، ويجاهد ويرد السلام بعضهم ، ويتخلف عن ذلك غيرهم ، فيعرفون الفضل لمن قام به ، ولا يؤتمون من قصر عنه ، إذ كان لهذا قائمون بكفايته\r__________\r(1) أجزأ : قضى وأغنى وكفى","part":1,"page":251},{"id":252,"text":"باب فضل العلم قال الشافعي Bه : والفضل في هذه الدرجة من العلم لمن قام بها على من عطلها قال البيهقي Bه : قال الله D : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات (1) )\r__________\r(1) سورة : المجادلة آية رقم : 11","part":1,"page":252},{"id":253,"text":"250 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا الحسن بن يعقوب ، وإبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح ، أخبرني ابن أبي كريمة قال : سمعت عكرمة يقول : سمعت ابن عباس يقول : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات (1) ) قال : يرفع الله الذين أوتوا العلم من المؤمنين علىالذين لم يؤتوا العلم درجات وقال C : قال الله جل ثناؤه : ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون (2) ) . وقال : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء (3) ) وقال : ( نرفع درجات من نشاء (4) ) . قال زيد بن أسلم : بالعلم\r__________\r(1) سورة : المجادلة آية رقم : 11\r(2) سورة : الزمر آية رقم : 9\r(3) سورة : فاطر آية رقم : 28\r(4) سورة : الأنعام آية رقم : 83","part":1,"page":253},{"id":254,"text":"251 - أبنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبيد بن أبي قرة قال : سمعت مالك بن أنس يقول : ( نرفع درجات من نشاء (1) ) قال : بالعلم ، قلت له من حدثك ؟ قال : زعم ذلك زيد بن أسلم\r__________\r(1) سورة : الأنعام آية رقم : 83","part":1,"page":254},{"id":255,"text":"252 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة ، أبنا أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الضحاك أبو عبد الله ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا ابن الأصبهاني ، أخبرنا عفيف بن سالم الموصلي ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم في قوله D : ( ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض (1) ) قال : العلم\r__________\r(1) سورة : الإسراء آية رقم : 55","part":1,"page":255},{"id":256,"text":"253 - وقال : ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ، ثنا حجاج ، قال ابن جريج : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات (1) ) يقول : الذين أوتوا العلم يرفعهم فوق الذين آمنوا ولم يؤتوا العلم\r__________\r(1) سورة : المجادلة آية رقم : 11","part":1,"page":256},{"id":257,"text":"254 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو محمد صاحب ابن أحمد ، ثنا محمد بن حماد ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش . ح ، وأبنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « من نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يبتغي به علما » وفي رواية أبي معاوية « يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ، وما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون فيه كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا حفت (1) عليهم الملائكة ، ونزلت عليهم السكينة (2) ، وغشيتهم الرحمة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن أبطأ به عمله لن يسرع به نسبه » لفظ حديث ابن نمير ، رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية ، وعن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه\r__________\r(1) حف به : استدار حوله وأحدق به\r(2) السكينة : الطمأنينة والمهابة والوقار","part":1,"page":257},{"id":258,"text":"255 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عبد الله بن داود الخريبي ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن داود بن جميل ، عن كثير بن قيس قال : كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق ، فأتاه رجل ، فقال : يا أبا الدرداء ، جئتك من مدينة الرسول A لحديث بلغني أنك تحدث عن رسول الله A . قال : ولا جئت لحاجة ؟ قال : لا . قال : ولا لتجارة ؟ قال : لا . قال : ولا جئت إلا لهذا الحديث ؟ قال : نعم . قال : فإني سمعت رسول الله A يقول : « من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ، ومن في الأرض ، وكل شيء حتى الحيتان في جوف الماء ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، وأورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر » أخبرنا أبو علي الروذباري ، في كتاب السنن ، أبنا محمد بن بكر ، ، ثنا أبو داود ، ثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود قال : سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث ، فذكره بإسناده ومعناه . وقال : وحدثنا أبو داود ، ثنا محمد بن الوزير الدمشقي ، ثنا الوليد قال : لقيت شبيب بن شيبة ، فحدثني به ، عن عثمان بن أبي سودة ، عن أبي الدرداء ، بمعناه يعني عن النبي A","part":1,"page":258},{"id":259,"text":"256 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قال : ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي ، فقال : ما جاء بك ؟ فقلت : أبتغي العلم ، فقال : إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب . كذا رواه جماعة عن عاصم","part":1,"page":259},{"id":260,"text":"257 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو حامد بن بلال ، ثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ابن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن صفوان بن عسال عن النبي A قال : « إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب » تابعه معمر بن راشد وغيره ، عن عاصم ابن بهدلة في رفعه","part":1,"page":260},{"id":261,"text":"258 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أبنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني الحسن بن سفيان ، ثنا حرملة بن يحيى ، أبنا عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان Bه وهو يخطب يقول : إني سمعت رسول الله A يقول : « من يرد الله به خيرا يفقهه (1) في الدين ، إنما أنا قاسم ويعطي الله D ، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون (2) » رواه البخاري في الصحيح ، عن سعيد بن عفير ، عن ابن وهب ، ورواه مسلم عن حرملة مختصرا\r__________\r(1) التفقيه : التعليم والتفهيم والهداية للصواب\r(2) ظاهرون : غالبون منصورون","part":1,"page":261},{"id":262,"text":"259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا العباس بن الوليد ، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور ، عن عتبة بن أبي حكيم ، عن مكحول ، أنه حدثه عن معاوية بن أبي سفيان Bه قال وهو يخطب على المنبر : سمعت رسول الله A يقول : « يا أيها الناس ، إنما العلم بالتعلم ، والفقه بالتفقه ، ومن يرد الله به خيرا يفقهه (1) في الدين ، وإنما يخشى الله من عباده العلماء ، ولن تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين (2) ، لا يبالون من خالفهم ، ولا من ناوأهم (3) حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون (4) »\r__________\r(1) التفقيه : التعليم والتفهيم والهداية للصواب\r(2) ظاهرين : غالبين منصورين\r(3) ناوأه : حاربه وعاداه وناهضه\r(4) ظاهرون : غالبون منصورون","part":1,"page":262},{"id":263,"text":"260 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا محمد بن عمرو الخرشي ، ثنا القعنبي . ح وأخبرنا أبو عبد الله ، أبنا جعفر بن محمد الخلدي ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا قتيبة بن سعيد ، قالا : ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، ثنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال النبي A : « الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه » رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ، ورواه مسلم عن القعنبي و قتيبة ، ورواه أيضا سعيد بن المسيب ، وأبو زرعة عن أبي هريرة ، عن النبي A","part":1,"page":263},{"id":264,"text":"261 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا عبد الباقي بن قانع ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأنس بن يحيى قالا : ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : قال رسول الله A : « من أراد الله به خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده »","part":1,"page":264},{"id":265,"text":"262 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ، وأبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قراءة عليه في شهر رمضان من سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ، ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ، ثنا محمد بن بشر العبدي ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن سعيد وهو المقبري ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله A : من أكرم الناس ؟ قال : « أتقاهم » قالوا : ليس عن هذا نسألك يا رسول الله قال : « فأكرم الناس يوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله » قالوا : ليس عن هذا نسألك . قال : « أفعن معادن العرب ؟ » قالوا : نعم ، قال : « فإن خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا (1) »\r__________\r(1) الفقه : الفهم","part":1,"page":265},{"id":266,"text":"264 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا محمد بن إبراهيم المزكي ، ثنا أحمد بن سلمة ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله بن عمر ، حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قيل : يا رسول الله ، من أكرم الناس ؟ فذكره بنحوه ، إلا أنه قال : « فعن معادن العرب تسألونني » ؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا (1) « رواه البخاري في الصحيح عن بندار ، ورواه مسلم عن زهير وغيره ، عن يحيى ، وأخرجه البخاري من حديث معتمر ، وأبي أسامة وعبدة ، عن عبيد الله دون ذكر أبيه فيه\r__________\r(1) الفقه : الفهم","part":1,"page":266},{"id":267,"text":"265 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا أبو بكر السعدي ، ثنا أبو كريب ، ثنا خلف بن أيوب العامري ، عن عوف ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت (1) وفقه في الدين » تفرد به خلف بن أيوب ، رواه أبو عيسى عن أبي كريب عن خلف ، وقال : لا نعرفه إلا من حديث خلف ولا أدري كيف هو\r__________\r(1) والسَّمْت : عبارةٌ عن الحالة التي يكونُ عليها الإنسانُ من السَّكينة والوَقار، وحُسْن السِّيرة والطَّريقة واستقامةِ المَنْظر والهيئة","part":1,"page":267},{"id":268,"text":"266 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا محمد بن بكر ، ثنا أبو داود ، ثنا يحيى بن أيوب . ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن نعيم قال : ثنا قتيبة بن سعيد قالا : ثنا إسماعيل بن جعفر ، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا » رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة و يحيى بن أيوب","part":1,"page":268},{"id":269,"text":"267 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، ثنا جعفر بن محمد القلانسي ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، ثنا عون بن أبي جحيفة ، قال : سمعت منذر بن جرير بن عبد الله البجلي ، يحدث عن أبيه ، قال : قال رسول الله A : « من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده ، كان له أجرها ، وأجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده ، كان عليه وزرها (1) ومثل أوزار من عمل بها ، من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء » أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة\r__________\r(1) الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.","part":1,"page":269},{"id":270,"text":"268 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفراييني ، أبنا أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا العوام بن حوشب ، ثنا القاسم بن عوف الشيباني ، عن رجل حدثه أنه أتى أبا ذر بمنى ، فسمعه يقول : أمرنا رسول الله A أن لا نغلب على أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونعلم الناس السنن","part":1,"page":270},{"id":271,"text":"269 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو علي الروذباري في آخرين قالوا : أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا ابن وهب ، أخبرني سليمان هو ابن بلال ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله A قال : « إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء : من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » أخبرنا أبو عبد الله ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ، أبنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء ، فذكره بإسناده ومعناه . ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره","part":1,"page":271},{"id":272,"text":"270 - حدثنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ، ثنا أبو عبد الرحمن المروزي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، . ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله ، حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عبد الله بن مسعود أنه قال : قال رسول الله A : « لا حسد إلا في اثنتين : رجل أعطاه الله خيرا فسلطه (1) على هلكته (2) في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها » لفظ حديث إبراهيم .\r__________\r(1) سلطه : أطلق له السلطان والقدرة ، وسلطه عليه : مكنه منه وحكمه فيه .\r(2) هلكته : أي على إهلاكه ، أي : إنفاقه","part":1,"page":272},{"id":273,"text":"271 - وفي رواية ابن المبارك : رجل آتاه الله مالا أخرجاه في الصحيح من أوجه عن إسماعيل بن أبي خالد","part":1,"page":273},{"id":274,"text":"272 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ، ثنا روح بن عبادة ، قال : ثنا شعبة ، عن سليمان ، قال : سمعت ذكوان ، عن أبي هريرة أن رسول الله A قال : « لا حسد إلا في اثنتين : رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء (1) الليل وآناء (2) النهار ، فسمعه جار له فقال : ليتني أوتيت ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق ، فقال رجل : ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل » رواه البخاري في الصحيح عن علي بن إبراهيم عن روح\r__________\r(1) آناء : أوقات وساعات\r(2) الآناء : جمع إنا وأنا وإني وإنو ، وهي الساعات والأوقات","part":1,"page":274},{"id":275,"text":"273 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أبنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا محمد بن عبد الله بن السكن ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ابن أبي كبشة ، عن أبيه قال : قال رسول الله A : « مثل هذه الأمة مثل أربعة : رجل آتاه الله مالا وعلما فهو يعمل في ماله بعلمه ، ورجل أتاه الله علما ولم يؤته مالا فقال : لو كان لي مثل فلان لعملت فيه مثل عمله ، فهما في الأجر سواء ، ورجل أتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يتخبط فيه لا يدري ما له مما عليه ، ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فقال : لو كان لي مال لفعلت فيه بمثل ما عمل فلان فهما في الإثم سواء » ابن أبي كبشة هذا : هو محمد بن أبي كبشة . قاله علي بن المديني","part":1,"page":275},{"id":276,"text":"274 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا ابن أبي أويس ، ثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله A قال : « إن من الشجر شجرة لا تسقط ورقها وهي مثل المسلم ، فحدثوني ما هي ؟ » فوقع الناس في شجر البادية ، ووقع في نفسي أنها النخلة ، فحدثت أبي ما وقع في نفسي فقال : لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم من وجه آخر","part":1,"page":276},{"id":277,"text":"276 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، ، أخبرني أبو صخر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة عن النبي A قال : « من جاء مسجدنا هذا يتعلم خيرا أو يعلمه فهو كالمجاهد في سبيل الله ، ومن جاء لغير هذا كان كالرجل يرى الشيء يعجبه وليس له - وربما قال : - يرى المصلين وليس منهم ، ويرى الذاكرين وليس منهم »","part":1,"page":277},{"id":278,"text":"277 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي ، بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح ، أخبرني أبو صخر ، أن سعيدا المقبري أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : أنه سمع رسول الله A يقول : « من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ، ومن دخل بغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له » وكذلك رواه حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر","part":1,"page":278},{"id":279,"text":"278 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عاصم ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله A : « من غدا إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان له أجر معتمر تام العمرة ، ومن راح إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان له أجر حاج تام الحجة »","part":1,"page":279},{"id":280,"text":"279 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أبنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا نصر بن علي ، ثنا خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤي ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أنس بن مالك ، عن النبي A قال : « من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع »","part":1,"page":280},{"id":281,"text":"280 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أبنا عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن منصور ، عن ربعي ، عن علي بن أبي طالب Bه في قوله D : ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا (1) ) . قال : « علموا أنفسكم وأهليكم الخير »\r__________\r(1) سورة : التحريم آية رقم : 6","part":1,"page":281},{"id":282,"text":"281 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا وكيع ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن الأحنف بن قيس قال : قال عمر بن الخطاب Bه : « تفقهوا قبل أن تسودوا (1) » قوله : تسودوا معناه : قبل أن تتزوجوا فتصيروا أرباب بيوت ، قاله شمر Bه\r__________\r(1) تسودوا : تنالوا المجد والشرف وقيل : تتزوجوا وتنشغلوا","part":1,"page":282},{"id":283,"text":"282 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو تراب المذكر ، ثنا محمد بن المنذر ، حدثني أبو سعيد الحسن بن عامر النصيبي قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : سمعت الشافعي Bه يقول : تفقه قبل أن ترأس (1) ، فإذا ترأست فلا سبيل إلى التفقه\r__________\r(1) رأس القوم : إذا صار رئيسهم ومقدمهم","part":1,"page":283},{"id":284,"text":"283 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان بن سعيد ، عن عاصم الأحول ، عن مورق العجلي قال : قال عمر بن الخطاب Bه : « تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تعلموا القرآن »","part":1,"page":284},{"id":285,"text":"284 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا سفيان ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي الأحوص ، قال : قال عبد الله هو ابن مسعود : « إن أحدكم لم يولد عالما ، وإنما العلم بالتعلم »","part":1,"page":285},{"id":286,"text":"285 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز . ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أبنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا : ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن عاصم ، عن زر قال : قال عبد الله : « اغد (1) عالما أو متعلما ولا تغد إمعة بين ذلك » قال سفيان : قال أبو الزعراء عن أبي الأحوص قال : قال عبد الله : كنا ندعو الإمعة في الجاهلية الرجل الذي يدعى إلى الطعام فيذهب بآخر معه لم يدع ، زاد الرزاز في روايته قال : ، ثنا سعدان ، ثنا سفيان ، ثنا عمار الدهني قال : قال عبد الله : وهو فيكم المحقب الرجال دينه قال أبو عبيد C : أصل الإمعة هو الرجل الذي لا رأي له ولا عزم فيه فهو يتابع كل أحد على رأيه ، ولا يثبت على شيء ، والمحقب الناس دينه الذي يتبع هذا وهذا\r__________\r(1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار والمراد التبكير والإسراع في الأعمال","part":1,"page":286},{"id":287,"text":"286 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، أبنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مسعود قال : « اغد عالما أو متعلما أو مستمعا ، ولا تكن الرابع فتهلك » كذا قال عن عبد الله Bه وهو منقطع","part":1,"page":287},{"id":288,"text":"287 - وقد أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة ، أبنا أحمد بن إبراهيم بن الضحاك ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ، ثنا حجاج ، ثنا حماد ، عن حميد ، عن الحسن ، أن أبا الدرداء قال : كن عالما أو متعلما أو محبا أو متبعا ، ولا تكن الخامس فتهلك . قال : قلت للحسن : من الخامس ؟ قال : المبتدع وقد روي هذا من وجه آخر مرفوعا إلى النبي A ، وهو ضعيف ، وروي من وجه آخر عن عبد الله Bه موقوفا عليه","part":1,"page":288},{"id":289,"text":"288 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق بن همام ، أبنا ثور ، عن خالد بن معدان ، عن أبي الدرداء قال : ملعونة الدنيا ، ملعون أهلها ، إلا ذكر الله ، أو ما ذكر الله ، والعالم والمتعلم في الأجر سواء ، وسائر الناس همج لا خير فيهم وقد روي معنى هذا من وجه آخر مرفوعا ، وهو ضعيف","part":1,"page":289},{"id":290,"text":"289 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المقرئ بمكة ، ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي إملاء ، ثنا هلال بن العلاء بن هلال ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رجاء بن حيوة ، عن أبي الدرداء قال : « إنما العلم بالتعلم ، والحلم بالتحلم ، ومن يتحر (1) الخير يعطه ، ومن يتوق الشر يوقه »\r__________\r(1) التَّحرِّي : القَصْد والاجتهاد في الطلب، والعَزْم على تَخْصِيص الشيء بالفعل والقول","part":1,"page":290},{"id":291,"text":"290 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قبيصة بن عقبة ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : قال عبد الله Bه : تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه","part":1,"page":291},{"id":292,"text":"291 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن ابن مسعود قال : عليكم بالعلم قبل أن يقبض ، وقبضه ذهاب أهله ، وعليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر (1) إليه ، أو يفتقر إلى ما عنده وعليكم بالعلم ، وإياكم والتنطع (2) والتعمق ، وعليكم بالعتيق ، فإنه سيجيء أقوام يتلون كتاب الله ينبذونه وراء ظهورهم ، هذا مرسل ، وروي موصولا من طريق الشاميين\r__________\r(1) يفتقر : يحتاج\r(2) التنطع : التكلف والمغالاة والتعمق في القول أو الفعل","part":1,"page":292},{"id":293,"text":"292 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا محمد بن مهاجر ، ثنا العباس بن سالم اللخمي ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عائذ الله أبي إدريس الخولاني قال : قام فينا عبد الله بن مسعود على درج هذه الكنيسة فما أنسى أنه يوم خميس فقال : « يا أيها الناس ، عليكم بالعلم قبل أن يرفع فإن من رفعه أن يقبض أصحابه ، وإياكم والتبدع والتنطع (1) ، وعليكم بالعتيق ، فإنه سيكون في آخر هذه الأمة أقوام يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله ، وقد تركوه وراء ظهورهم »\r__________\r(1) التنطع : التكلف والمغالاة والتعمق في القول أو الفعل","part":1,"page":293},{"id":294,"text":"293 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو حامد بن بلال ، ثنا يحيى بن الربيع ، ثنا سفيان ، عن زكريا ، عن الشعبي قرأ عبد الله Bه أن معاذا كان أمة قانتا (1) لله حنيفا (2) فقال له فروة بن نوفل : ( إن إبراهيم (3) ) فأعادها ، ثم قال : الأمة : معلم الخير ، والقانت المطيع ، وإن معاذا كان كذلك Bه\r__________\r(1) القنوت : الخضوع والانقياد والطاعة\r(2) الحنيف : المخلص المتبع المسلم\r(3) سورة : النحل آية رقم : 120","part":1,"page":294},{"id":295,"text":"294 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن رجل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : « معلم الخير يستغفر له كل دابة حتى الحوت في البحر »","part":1,"page":295},{"id":296,"text":"295 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو حامد بن بلال ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا أبو قتيبة ، ثنا شمر بن عطية ، سمع سعيد بن جبير Bه يحدث عن ابن عباس قال : « معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر »","part":1,"page":296},{"id":297,"text":"296 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن فراس بمكة ، أبنا أحمد بن إبراهيم بن الضحاك أبو عبد الله ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا سهل بن أبي الصلت السراج قال : سمعت الحسن يقول : قال رسول الله A : « إنما مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء ، إذا رآها الناس اقتدوا بها ، وإذا عميت عليهم تحيروا »","part":1,"page":297},{"id":298,"text":"297 - كذا قال : ورواه الحسن بن ذكوان قال : سمعت الحسن يقول : كان أبو مسلم الخولاني يقول : مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء ، إذا بدت لهم اهتدوا ، وإذا خفيت عليهم تحيروا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو حامد المقرئ ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا سوار بن عبد الله العنبري ، ثنا أبو بحر البكراوي ، ثنا الحسن بن ذكوان فذكره","part":1,"page":298},{"id":299,"text":"298 - وأخبرنا أبو محمد بن فراس ، أبنا أبو عبد الله بن الضحاك ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عارم ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : « مثل العلماء مثل النجوم والأعلام يهتدي بها الناس ، فإذا توارت (1) ترددوا في الحيرة »\r__________\r(1) توارت : غَابت واختفت","part":1,"page":299},{"id":300,"text":"299 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق ، أبنا روح بن عبادة ، ثنا عوف ، وأشعث ، وهشام ، عن الحسن أن النبي A قال : « ما من نفقة أحب إلى الله من نفقة من قول » وقال هشام : أفضل من نفقة من قول","part":1,"page":300},{"id":301,"text":"300 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو سعيد قالا : ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أبنا عبد الوهاب ، أبنا عوف ، عن الحسن أن النبي A قال : « ومن الصدقة أن تعلم العلم وتعلمه الناس »","part":1,"page":301},{"id":302,"text":"301 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن أبي خلدة ، عن أبي العالية قال : كنت آتي ابن عباس فيرفعني على السرير ، وقريش أسفل من السرير ، فتغامز بي قريش ، وقالوا : يرفع هذا العبد على السرير فعطن بهم ابن عباس فقال : « إن هذا العلم يزيد الشريف شرفا ، ويجلس المملوك على الأسرة »","part":1,"page":302},{"id":303,"text":"302 - أخبرنا أبو عبد الله بن يوسف ، أبنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري بمكة ، ثنا هارون بن يوسف بن زياد ، ثنا الزبير بن بكار قال : كتب إلي أبي فقال : « يا بني ، عليك بالعلم فإنه والله خير لك من ميراثك عن أبيك » . قال : فحدثت به عمي مصعب بن الزبير فقال لي : « يا بني ، والله لقد نصحك وصدقك ، يا بني ، عليك بالعلم فإنك إن احتجت إليه كان مالا ، وإن استغنيت عنه كان جمالا »","part":1,"page":303},{"id":304,"text":"303 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال : سمعت أبي يقول : « ميراث العلم خير من الذهب ، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ » قال : وسمعت أبي يقول : « لا يستطاع العلم براحة الجسم »","part":1,"page":304},{"id":305,"text":"304 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني مالك قال : بلغني أن سعيد بن المسيب كان يقول : « إن كنت لأسير الليالي والأيام في طلب الحديث الواحد »","part":1,"page":305},{"id":306,"text":"305 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو النعمان ، ويحيى بن يحيى ، عن حماد بن زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة قال : كان ابن عباس يجعل الكبل (1) في رجلي على تعليم القرآن والفقه ، قال أبو النعمان على تعليم القرآن والسنن\r__________\r(1) الكبل : القيد الضخم","part":1,"page":306},{"id":307,"text":"306 - أخبرنا أبو الفضل بن أبي سعد الهروي ، أبنا أبو الحسن محمد بن محمود الفقيه بمرو ، ثنا أبو مضر محمد بن مضر الرباطي ، ثنا أبو داود سليمان بن معبد قال : سمعت الأصمعي يقول : « من لم يحتمل ذل التعليم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا »","part":1,"page":307},{"id":308,"text":"307 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني محمد بن أبي زكير ، أبنا ابن وهب ، عن مالك قال : سمعته يحدث قال : كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة من علماء الناس كثير العلم ، وكان ابن شهاب يخدمه حتى إنه كان ليناوله الشيء قال : وكان ابن شهاب يصحب عبيد الله ، حتى إنه كان لينزع له الماء قال : وكان عبيد الله بن عبد الله إذا دخل في صلاته فقعد إليه إنسان لم يقبل عليه حتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طولها . قال مالك : إن علي بن الحسين كان من أهل الفضل وكان يأتيه فيجلس إليه فيطول عبيد الله صلاته ولا يلتفت إليه فيقال له : علي بن الحسين وهو ممن هو منه فقال : لا بد لمن طلب هذا الأمر يعنى به","part":1,"page":308},{"id":309,"text":"308 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا محمد بن سعد العوفي ، ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، حدثني أبي قال : ما سبقنا ابن شهاب بشيء من العلم ، إلا أنه كان يشد ثوبه عند صدره ، ويسأل عما يريد وكنا تمنعنا الحداثة","part":1,"page":309},{"id":310,"text":"309 - حدثنا أبو الحسن العلوي ، أبنا عبد الله بن محمد بن موسى العلاف ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، قال : سمعت سفيان الثوري يقول : من رق وجهه رق علمه","part":1,"page":310},{"id":311,"text":"310 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن رجل سماه لي بندار ، عن أبي محمد رجل من بني نصر ، عن ابن عمر Bه : « من رق وجهه رق علمه »","part":1,"page":311},{"id":312,"text":"311 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا هارون بن معروف ، ثنا ضمرة ، عن حفص بن عمر قال : قال عمر بن الخطاب Bه : « من رق وجهه رق علمه »","part":1,"page":312},{"id":313,"text":"312 - أخبرنا أبو الفضل بن سعيد - قدم علينا حاجا - ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي بجرجان ، ثنا أبو عوانة يعني الإسفراييني قال : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : سمعت الشافعي يقول : كان يختلف إلى الأعمش رجلان : أحدهما كان الحديث من شأنه ، والآخر لم يكن الحديث من شأنه ، فغضب الأعمش يوما على الذي من شأنه الحديث ، فقال الآخر : لو غضب علي كما غضب عليك لم أعد إليه ، فقال الأعمش : إذا هو أحمق مثلك ، يترك ما ينفعه لسوء خلقي","part":1,"page":313},{"id":314,"text":"313 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أبنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي ، ثنا إبراهيم بن محمد بن خالد المروزي ، ثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : « لا يتعلم العلم مستح ولا مستكبر »","part":1,"page":314},{"id":315,"text":"314 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، ثنا أبو طاهر المحمد آبادي ، ثنا أبو بكر الجارودي ، ثنا إسماعيل بن موسى بن بنت السدي ، ثنا عبد الله بن جعفر المديني ، عن عبد الرحمن بن أردك قال : كان علي بن الحسين يدخل المسجد فيشق الناس حتى يجلس مع زيد بن أسلم في حلقته ، فقال له نافع بن جبير بن مطعم : غفر الله لك ، أنت سيد الناس تأتي تتخطى حتى تجلس مع هذا العبد فقال علي بن الحسين : « إن العلم يبتغى ويؤتى ويطلب من حيث كان » قال إسماعيل : عبد الرحمن بن أردك أخو علي بن الحسين Bهما لأمه","part":1,"page":315},{"id":316,"text":"315 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، ثنا أحمد بن عبد الصمد أبو أيوب الأنصاري ، ثنا عبد الله بن نمير ، حدثني إبراهيم بن الفضل المدني ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « الكلمة الحكيمة ضالة الحكيم حيث ما وجدها فهو أحق بها » تفرد به إبراهيم بن الفضل ، وليس بالقوي","part":1,"page":316},{"id":317,"text":"316 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الطيب محمد بن علي الزاهد ، ثنا سهل بن عمار ، ثنا أحمد بن أبي طيبة الجرجاني ، أبنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان يقال : « العلم ضالة المؤمن ، يغدو (1) إلى طلبها فإن أصاب منها شيئا حواه حتى يضيف إليه غيره »\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار","part":1,"page":317},{"id":318,"text":"317 - أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامي ، ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق العدل بالأهواز ، ثنا علي بن محمد بن بشار ، ثنا يحيى بن المغيرة ، ثنا أخي ، عن عبد الله بن الحارث الجمحي ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر قال : « لا تتعلم العلم لثلاث ، ولا تتركه لثلاث : لا تتعلم لتماري (1) به ، ولا ترائي به ، ولا تباهي به ، ولا تتركه حياء من طلبه ، ولا زهادة فيه ، ولا رضاء بجهالة »\r__________\r(1) المراء : الجدال والمناظرة والتنازع","part":1,"page":318},{"id":319,"text":"318 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا عبد الله بن أحمد ، والحسن بن علي قالا : ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا أبو عوانة ، عن هشام بن عروة قال : كان أبي يجمعنا فيقول : يا بني ، كنا صغار قوم وإنا اليوم كبار قوم ، وإنكم اليوم صغار وإنكم ستكونون كبار قوم إن بقيتم وإنه لا خير في كثير لا علم له ، قال : وكان يحدث عن عبد الله بن عمرو Bه عن النبي A ، فذكر حديث : قبض العلم","part":1,"page":319},{"id":320,"text":"319 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر أحمد بن العباس المقرئ يقول : سمعت أبا عبد الله الحسين بن عبد الله البزدوي الموصلي يقول : سمعت الزعفراني ، يقول : سمعت الشافعي Bه يقول : من تعلم علما فليدقق فيه لئلا يضيع دقيق العلم","part":1,"page":320},{"id":321,"text":"320 - وأبنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني الحسين بن محمد الدارمي ، أبنا عبد الرحمن يعني ابن محمد بن إدريس الحنظلي ، أبنا أبو بكر بن إدريس ، قال : سمعت الحميدي يقول : خرجت مع الشافعي إلى مصر ، فكان هو ساكنا في العلو ونحن في الأوساط ، فربما خرجت في بعض الليل فأرى المصباح فأصيح بالغلام فيسمع صوتي فيقول : بحقي عليك ارق ، فأرقى ، فإذا قرطاس وحبر ، فأقول : مه يا أبا عبد الله فيقول : « تفكرت في معنى حديث ، أو في مسألة فخفت أن يذهب علي فأمرت بالمصباح وكتبته »","part":1,"page":321},{"id":322,"text":"باب مذاكرة العلم والجلوس مع أهله","part":1,"page":322},{"id":323,"text":"321 - أخبرنا أبوعبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، عن الحسين ، عن ابن بريدة ، أن معاوية ، Bه خرج من حمام حمص فقال لغلامه : ائتني يعني بثوبيه ، فلبسهما ثم دخل مسجد حمص ، فركع ركعتين فلما فرغ إذا هو بناس جلوس فقال لهم : ما يجلسكم ؟ ، قالوا : صلينا صلاة المكتوبة ، ثم قص القاص ، فلما فرغ قعدنا نتذاكر سنة النبي A فقال معاوية : ما من رجل أدرك النبي A أقل حديثا عنه مني ، إني سأحدثكم بخصلتين حفظتهما عن رسول الله A : « ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأس الرجال يحب أن يكثر الخصوم عنده فيدخل الجنة »","part":1,"page":323},{"id":324,"text":"322 - قال : وكنت مع النبي A يوما فدخل المسجد ، فإذا هو بقوم في المسجد قعود ، فقال النبي A : « ما يقعدكم ؟ » قالوا : صلينا صلاة المكتوبة ، ثم قعدنا نتذاكر كتاب الله وسنة نبيه A فقال رسول الله A : « إن الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره »","part":1,"page":324},{"id":325,"text":"323 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن علي بن الحكم ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : كان أصحاب النبي A إذا جلسوا كان حديثهم يعني الفقه ، إلا أن يقرأ رجل سورة أو يأمروا رجلا أن يقرأ سورة","part":1,"page":325},{"id":326,"text":"324 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي قال : ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا كهمس ، عن عبد الله بن بريدة ، قال : قال علي Bه : تذاكروا الحديث ، فإنكم إن لم تفعلوا ذاكم اندرس العلم","part":1,"page":326},{"id":327,"text":"325 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا أبو إسرائيل الملائي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : تذاكروا الحديث فإن حياته المذاكرة","part":1,"page":327},{"id":328,"text":"326 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو يحيى عبد الحميد الحماني ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج الحديث","part":1,"page":328},{"id":329,"text":"327 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا المزكي ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالوا : ثنا أبو العباس ، ثنا الحسن ، ثنا أبو يحيى عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : تذاكروا الحديث ، فإن ذكر الحديث حياته ، رفعه أبو عبد الله في كتاب المستدرك بهذا الإسناد إلى عبد الله ، وهو غلط ، إنما هو عن علقمة من قوله ، كذلك رواه غيره بهذا الإسناد وكذلك رواه الثوري وغيره عن الأعمش","part":1,"page":329},{"id":330,"text":"328 - أخبرنا أبو الحسن بن المقرئ ، أبنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا نصر بن علي ، ثنا نوح بن قيس ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال : كنا نقعد إلى النبي A فعسى أن يكون ستين رجلا يعني فيحدثنا بالحديث ، ثم يدخل لحاجته فنتراجعه بيننا هذا ، ثم هذا فنقوم وكأنما زرع في قلوبنا","part":1,"page":330},{"id":331,"text":"329 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، قال : قال المهاجرون لعمر Bه : ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس ؟ ، قال : ذاكم فتى الكهول إن له لسانا سئولا وقلبا عقولا","part":1,"page":331},{"id":332,"text":"330 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ، حدثني جرير ، عن المغيرة ، قال : قيل لابن عباس : أنى أصبت هذا العلم ؟ قال : لسان سئول وقلب عقول","part":1,"page":332},{"id":333,"text":"331 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا أبو هلال ، ثنا عبد الله بن بريدة ، قال : أرسل معاوية إلى دغفل فسأله عن أنساب العرب ، وعن النجوم ، وعن العربية ، وعن أنساب قريش ، فأخبره فإذا رجل عالم ، فقال : من أين حفظت هذا يا دغفل ؟ ، قال : بلسان سئول وقلب عقول","part":1,"page":333},{"id":334,"text":"332 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، قال : قال الزهري : العلم خزائن وتفتحها المسألة","part":1,"page":334},{"id":335,"text":"333 - أخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، وأخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، قال : بلغني عن ابن شهاب ، أنه كان يبتغي العلم من عروة بن الزبير ، ومن غيره فيأتي جارية (1) له وهي نائمة فيوقظها ، فيقول لها : اسمعي حدثني فلان بكذا وحدثني فلان بكذا ، فتقول : مالي وما لهذا الحديث ؟ ، فيقول : قد علمت أنك لا تنتفعين به ولكني سمعته الآن فأردت أن أستذكره\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء","part":1,"page":335},{"id":336,"text":"334 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن فضيل ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، أنه كان يأتي صبيان الكتاب فيجمع الغلمان ، فيحدثهم كيلا ينسى حديثه","part":1,"page":336},{"id":337,"text":"335 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا أبو النضرة ، ثنا عيسى بن المسيب ، حدثني إبراهيم النخعي ، قال : من سره أن يحفظ الحديث فليحدث به حين يسمعه ، ولو أن يحدث به بعض من لا يسمعه فإنه إذا فعل ذلك كان كالكتاب في صدره","part":1,"page":337},{"id":338,"text":"336 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو علي الحافظ ، أخبرنا الحسن بن علي بن يزيد العطار ، بالرقة ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، قال : آفة العلم النسيان وقلة المذاكرة","part":1,"page":338},{"id":339,"text":"337 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، قال : قال إبراهيم : إنه ليطول علي الليل حتى ألقى أصحابي فأذاكرهم","part":1,"page":339},{"id":340,"text":"338 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان ، قال : سمعت يزيد بن أبي زياد ، يقول : التقى ابن أبي ليلى ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، فتذاكرا الحديث ، فسمعت أحدهما ، يقول للآخر : يرحمك الله فرب حديث قد أحييته في صدري","part":1,"page":340},{"id":341,"text":"339 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو عثمان البصري ، قال : قال أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء ، كان يقال : عليكم بمذاكرة العلم ، فإنها مبسطة للعلم وميقظة للفؤاد ومجلاة للبصر","part":1,"page":341},{"id":342,"text":"340 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو محمد عبد الله بن الهلال بن الفرات الربعي ببيروت ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا عبد الله بن السري ، عن المعتمر بن سليمان ، عن بكير بن أبي مرزوق ، عن عبد الله بن المختار ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال : قال رسول الله A : « ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا وينزع من ذلك المجلس البركة » ، قال الشيخ C : وهذا وإن كان منقطعا ففيه ذم لقطع المتذاكرين والمتناظرين أحدهما على صاحبه كلامه","part":1,"page":342},{"id":343,"text":"341 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ، ببغداد أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا عباس بن عبد الله الترفقي ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب ، عن عبد الله بن الوليد ، عن عبد الرحمن بن حجيرة ، عن أبيه ، قال : كان عبد الله بن مسعود إذا قعد يقول : إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة ، والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ، ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ، ولكل زارع ما زرع ، لا يسبق بطيء حظه ، ولا يدرك حريص ما لم يقدر له ، فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن أعطي شرا فالله وقاه والمتقون سادة ، والفقهاء قادة ، ومجالستهم زيادة ، وهذا موقوف وروي عن الحارث ، عن علي ، Bه مرفوعا مختصرا وإسناده ضعيف","part":1,"page":343},{"id":344,"text":"342 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أبنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ، ثنا الهيثم بن موسى الرازي ، ثنا عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، Bه قال : قال رسول الله A : « الأنبياء قادة ، والفقهاء سادة ، ومجالستهم زيادة ، وأنتم في ممر الليل والنهار على آجال منقوصة وأعمال محفوظة ، والموت يأتيكم بغتة (1) فمن يزرع خيرا يحصد رغبة ومن يزرع شرا يحصد ندامة »\r__________\r(1) البغتة : الفجأة","part":1,"page":344},{"id":345,"text":"343 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني ، ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، قال : جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء ، وروي هذا من وجه آخر عن أبي جحيفة ، مرفوعا ورفعه ضعيف","part":1,"page":345},{"id":346,"text":"344 - حدثنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي ، ثنا محمد بن غالب تمتام ، ثنا عبد الصمد بن النعمان ، ثنا عبد الملك بن حسين ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي جحيفة ، قال : قال رسول الله A : « جالس الكبراء ، وسائل العلماء ، وخالط الحكماء » ، عبد الملك هذا ليس بقوي","part":1,"page":346},{"id":347,"text":"345 - أخبرنا أبو محمد بن فراس ، بمكة أبنا أبو عبد العزيز بن الضحاك ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا القعنبي ، عن عبد الله بن عمر العمري ، عن عبيد الله بن عمر ، قال : قال لقمان لابنه : يا بني جالس العلماء ، وزاحمهم بركبتيك ، فإن الله يحيي القلوب وينور الحكمة ، كما تحيى الأرض بوابل (1) المطر ، وروي من وجه آخر ضعيف مرفوعا\r__________\r(1) الوابل : المطر الشديد الضخم القطر","part":1,"page":347},{"id":348,"text":"346 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا إسماعيل الصفار ، ثنا محمد بن علي الجوزجاني ، ثنا أبو غسان ، ثنا أبو بكر يعني ابن عياش ، ح وحدثنا أبو الطاهر الفقيه ، إملاء أبنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا أحمد بن يونس ، أبنا أبو بكر بن عياش ، قال حدثني أبو المهلب ، وفي رواية الدارمي : عن أبي المهلب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، عن النبي A قال : « إن لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالس العلماء فالتزمها ، واستمع كلام الحكماء فإن الله يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل (1) السماء » ، وفي رواية الدارمي بوابل القطرة\r__________\r(1) الوابل : المطر الشديد الضخم القطر","part":1,"page":348},{"id":349,"text":"347 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : قيل للقمان : أي الناس أصبر ؟ ، أو قال : خير ؟ ، قال : صبر لا يتبعه أذى ، قال : فأي الناس أعلم ؟ ، قال : من ازداد من علم الناس إلى علمه ، قال : فأي الناس خير ؟ ، قال : الغني ، قيل : الغني من المال ؟ ، قال : لا ولكن الغني الذي إذا التمس عنده خير وجد","part":1,"page":349},{"id":350,"text":"348 - أخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ، أبنا جعفر بن عون ، أبنا أبو العميس ، عن القاسم ، قال : قال عبد الله : آفة الحديث النسيان ، قال : وقال عبد الله : منهومان لا يشبعان : طالب العلم وصاحب الدنيا ، ولا يستويان ، أما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان ، وأما صاحب العلم فيزداد رضا الرحمن ، قال : ثم قرأ عبد الله : ( إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى (1) ) ، وقال للآخر : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء (2) )\r__________\r(1) سورة : العلق آية رقم : 6\r(2) سورة : فاطر آية رقم : 28","part":1,"page":350},{"id":351,"text":"349 - هذا موقوف وهو منقطع وقد حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي ، أبنا أبو عمرو بن مطر ، وعلي بن بندار الصيرفي ، وغيرهما ، قالوا : ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني ، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس ، أن رسول الله A قال : « منهومان (1) لا يشبعان : منهوم في العلم لا يشبع منه ، ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها »\r__________\r(1) النَّهْمة : بلوغ الهِمَّة في الشيء، والشَّرَهُ والرغبة الشديدة","part":1,"page":351},{"id":352,"text":"350 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاد العدل ، ثنا أبو سعيد يحيى بن منصور الهروي ، ثنا أحمد بن نصر المقرئ النيسابوري ، ثنا شريح بن النعمان ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله A : « منهومان (1) لا يشبعان : منهوم في علم لا يشبع ، ومنهوم في دنيا لا يشبع » ، وروي عن عبد الله بن شقيق ، عن كعب الأحبار ، من قوله\r__________\r(1) النَّهْمة : بلوغ الهِمَّة في الشيء، والشَّرَهُ والرغبة الشديدة","part":1,"page":352},{"id":353,"text":"باب فضل العلم خير من فضل العبادة","part":1,"page":353},{"id":354,"text":"351 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو الحسين علي بن محمد المصري ، ثنا أبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن بكير ، ثنا أبي ، حدثني الليث بن سعد ، عن إسحاق بن أسيد ، عن ابن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « قليل الفقه خير من كثير العبادة ، وكفى بالمرء فقها إن عبد الله ، وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه ، إنما الناس رجلان : فمؤمن وجاهل ، فلا تؤذ المؤمن ولا تجاور الجاهل »","part":1,"page":354},{"id":355,"text":"352 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ، ثنا خالد بن مخلد القطواني ، ثنا حمزة بن حبيب الزيات ، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، عن النبي A قال : « فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع »","part":1,"page":355},{"id":356,"text":"353 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو علي الحافظ ، ثنا الهيثم بن خلف الدوري ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن مطرف بن الشخير ، عن حذيفة ، قال قال رسول الله A : « فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع » ، هذا الحديث يروى مرفوعا بأسانيد ضعيفة وهو صحيح من قول مطرف بن عبد الله بن الشخير","part":1,"page":356},{"id":357,"text":"354 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أبنا عبد الوهاب بن عطاء ، أبنا سعيد هو ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، أنه كان يقول : فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع","part":1,"page":357},{"id":358,"text":"355 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، قال : حظ من علم أحب إلي من حظ من عبادة ، ولأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر ، ونظرت في الخير الذي لا شر فيه فلم أر مثل المعافاة والشكر","part":1,"page":358},{"id":359,"text":"356 - قال : وقال قتادة : قال ابن عباس : تذاكر العلم بعض ليلة أحب إلي من إحيائها","part":1,"page":359},{"id":360,"text":"357 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن قتادة ، عن مطرف ، قال سمعت ابن عباس ، يقول : مذاكرة العلم ساعة خير من إحياء ليلة","part":1,"page":360},{"id":361,"text":"358 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد ، ثنا ابن أبي قماش ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، عن عمر بن علي المقدمي ، عن عمر ، مولى بني فزازة ، قال سمعت عطاء ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : مذاكرة العلم ساعة من الليل أحب إلي من إحياء ليلة","part":1,"page":361},{"id":362,"text":"359 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني عقبة بن نافع ، عن زيد بن أسلم ، أن عبد الله بن مسعود ، كان يقول : لأن أجلس في مجلس فقه ساعة أحب إلي من صيام يوم وقيام ليلة","part":1,"page":362},{"id":363,"text":"360 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، ثنا أبو عثمان البصري ، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ، أبنا جعفر بن عون ، أبنا عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد الرحمن بن رافع ، عن عبد الله بن عمرو ، : أن رسول الله A مر بمجلسين في مسجد : أحد المجلسين يدعون الله ويرغبون إليه ، والآخر يتعلمون الفقه ويعلمونه ، فقال : « كلا المجلسين على خير ، وأحدهما أفضل من صاحبه ، أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه ، وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه ويعلمونه الجاهل ، فهؤلاء أفضل وإنما بعثت معلما » ، ثم جلس فيهم ، وأخبرنا جناح بن يزيد بن جناح ، بالكوفة ، ثنا جعفر بن دحيم ، ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري القاضي ، أبنا جعفر ، فذكره","part":1,"page":363},{"id":364,"text":"361 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني ، ثنا عبيد بن عبيدة التمار ، ثنا المعتمر بن سليمان التيمي ، عن أبيه ، قال : كنت أنا وأبو عثمان ، وأبو نضرة وأبو مجلز وخالد الأشج نتذاكر الحديث والسنة ، فقال بعضهم : لو قرأتم سورة من القرآن وقرأنا سورة لكان أفضل","part":1,"page":364},{"id":365,"text":"362 - فقال أبو نضرة : كان أبو سعيد الخدري Bه يقول : مذاكرة الحديث أفضل من قراءة القرآن","part":1,"page":365},{"id":366,"text":"363 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا معاذ بن معاذ ، ثنا سليمان التيمي ، قال كنا عند أبي مجلز وهو يحدثنا ، قال : فقال رجل : لو قرأتم سورة فقال أبو مجلز : ما الذي نحن فيه بأنقص إلي من قراءة سورة","part":1,"page":366},{"id":367,"text":"364 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس وهو الأصم أبنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، ثنا الأوزاعي ، قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود ، فقال : يا أبا عبد الرحمن : أي الأعمال أفضل ؟ ، قال : العلم ، ثم سأله : أي الأعمال أفضل ؟ ، قال : العلم ، قال : إنما أنا أسألك عن أفضل الأعمال ، وأنت تقول : العلم ، قال : ويحك إن مع العلم بالله تعالى ينفعك قليل العمل وكثيره ، ومع الجهل بالله لا ينفعك قليل العمل ولا كثيره","part":1,"page":367},{"id":368,"text":"365 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن الزهري ، قال : ما عبد الله بمثل الفقه ، وروي هذا بإسناد آخر ضعيف مرفوعا إلى النبي A","part":1,"page":368},{"id":369,"text":"366 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا أبي ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ضمام بن إسماعيل ، عن عقيل بن خالد ، قال : سئل الزهري : العلم أفضل أو العمل به ؟ ، فقال : العلم أفضل من العمل لمن جهل ، والعمل أفضل من العلم لمن علم","part":1,"page":369},{"id":370,"text":"367 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، ثنا أبو معاوية الغلابي ، حدثني وكيع بن الجراح ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : لا أعلم شيئا من الأعمال أفضل من العلم أو الحديث لمن حسنت فيه نيته","part":1,"page":370},{"id":371,"text":"368 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو الحسن المقرئ ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع ، ثنا نعيم بن حماد ، أبنا ابن المبارك ، أبنا وكيع ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : لا أعلم من العبادة شيئا أفضل من أن يعلم الناس العلم","part":1,"page":371},{"id":372,"text":"369 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاد ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، قال : قال ابن المبارك : ما أعلم شيئا أفضل من طلب الحديث لمن أراد الله D","part":1,"page":372},{"id":373,"text":"370 - أخبرنا أبو عبد الله ، قال : سمعت علي بن حمشاد ، يقول : سمعت الحسن بن سفيان ، بنيسابور يقول : سمعت محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، يقول : سمعت أبي يقول : قيل لعبد الله بن المبارك : لو قيل لك لم يبق من عمرك إلا يوم ما كنت صانعا ؟ ، قال : كنت أعلم الناس","part":1,"page":373},{"id":374,"text":"371 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف ، إملاء وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي الفقيه وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صادق الصيدلاني وأبو سعيد بن أبي عمرو قال : كل واحد منهم : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت الربيع بن سليمان المرادي ، يقول : سمعت الشافعي ، C يقول : طلب العلم أفضل من صلاة النافلة","part":1,"page":374},{"id":375,"text":"372 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبوالوليد الفقيه ، ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي ، قال سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي ، يقول : ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم ، قيل له : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ ، قال : ولا الجهاد في سبيل الله D","part":1,"page":375},{"id":376,"text":"373 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا علي بن بدر النخعي أبو الأشنان ، قال : سمعت حرملة ، يقول : سمعت الشافعي ، يقول : ما تقرب إلى الله D بعد أداء الفريضة بأفضل من طلب العلم","part":1,"page":376},{"id":377,"text":"باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم","part":1,"page":377},{"id":378,"text":"374 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، أبنا ابن وهب ، أخبرني أبو يحيى فليح بن سليمان الخزاعي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمرالأنصاري ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة » ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا أبو سهل بن زياد القطان ، ثنا القاسم بن نصر البزار دوست ، ثنا سريج بن النعمان ، ثنا فليح بن سليمان ، عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن ، فذكره بإسناده نحوه وزاد : يعني ريحها","part":1,"page":378},{"id":379,"text":"375 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، قال : وسمعت ابن جريج ، يحدث أن رسول الله A قال : « لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ، ولا لتماروا به السفهاء ، ولا تتحدثوا به في المجالس ، فمن فعل ذلك فالنار النار » ، أرسله ابن وهب عن ابن جريج ، ورواه يحيى بن أيوب عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن رسول الله A قال فذكره ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أحمد بن محمد بن سلمة ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا يحيى بن أيوب ، فذكره إلا أنه قال : ولا لتحيزوا به المجلس","part":1,"page":379},{"id":380,"text":"376 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أبنا عبد الوهاب بن عطاء ، أبنا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، أخبرني يونس بن يوسف ، عن سليمان بن يسار ، قال : تفرق الناس عن أبي هريرة ، فقال له ناقل أخو أهل الشام : حدثنا حديثا ، سمعته من ، رسول الله A فقال : سمعت رسول الله A يقول : « أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة ، رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ما عملت فيها ؟ قال : قاتلت في سبيلك حتى استشهدت ، قال : كذبت إنما أردت أن يقال : فلان جريء وقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فأتي به إليه فعرفه نعمه فعرفها فقال : ما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك ، قال : كذبت ، إنما أردت أن يقال : فلان عالم وفلان قارئ قد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجل آتاه الله من أنواع المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ما عملت ؟ فقال : ما تركت من شيء تحب أن أنفق فيه إلا أنفقت فيه لك ، قال : كذبت ، إنما أردت أن يقال : فلان جواد (1) وقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار » ، أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن ابن جريج\r__________\r(1) جاد : بذل وسخا وتكرم","part":1,"page":380},{"id":381,"text":"377 - أبنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن رسول الله A كان يقول : « اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، وعمل لا يرفع ، وقلب لا يخشع ، ودعاء لا يسمع » ، قال الشيخ C وثبت ذلك عن زيد بن أرقم ، عن رسول الله A إلا أنه قال : « ومن نفس لا تشبع » ، بدل قوله : « وعمل لا يرفع » وقال : « ومن دعوة لا يستجاب لها » ، أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أبنا موسى بن إسحاق الأنصاري ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن عبد الله بن الحارث ، وعن أبي عثمان النهدي ، عن زيد بن أرقم ، رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وغيره","part":1,"page":381},{"id":382,"text":"378 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا هارون بن سليمان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي عبيدة ، قال : قال عبد الله : تعلموا فمن علم فليعمل ، سقط من إسناده تميم بن سلمة بين الأعمش وأبي عبيدة وهو فيه","part":1,"page":382},{"id":383,"text":"379 - أخبرنا أبو محمد بن فراس ، أبنا أبو عبد الله بن الضحاك ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا قرة وهو ابن خالد ، ثنا عون ، قال : قال عبد الله بن مسعود : ليس العلم بكثرة الحديث ولكن العلم بالخشية","part":1,"page":383},{"id":384,"text":"380 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ، أبنا جعفر بن عون ، ثنا المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال : قال عبد الله : كفى بخشية الله علما ، وكفى بالاغترار بالله جهلا","part":1,"page":384},{"id":385,"text":"381 - قال القاسم ، وقال الحسن بن سعد ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، قال : قال عبد الله بن مسعود Bه : إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه للخطيئة يعملها","part":1,"page":385},{"id":386,"text":"382 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أبنا هشام الدستوائي ، عن برد ، عن سليمان ، قاص عمر بن عبد العزيز C قال أبو الدرداء ح وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أبنا عبد الله بن محمد النصر آبادي ، ثنا عبد الله بن هاشم ، ثنا وكيع ، ثنا جعفر بن برقان ، عن فرات بن سلمان ، عن أبي الدرداء ، قال : إنك لن تكون عالما حتى تكون متعلما ، ولن تكون عالما حتى تكون بما علمت عاملا","part":1,"page":386},{"id":387,"text":"383 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، أبنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن قتادة ، قال : قال أبو الدرداء : إن أخوف ما أخاف أن يقال لي يوم القيامة : قد علمت فما عملت فيما علمت","part":1,"page":387},{"id":388,"text":"384 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا الربيع بن سليمان ، ثنا ابن وهب ، أبنا سليمان بن بلال ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد ، قال : سمعت رجلا ، يحدث أنه سمع معاذ بن جبل ، Bه يقول : والله لا يدع الله العباد يوم القيامة يوم يقدمون على أقدامهم لرب العالمين ، حتى يسألهم عن خلال أربعة ، فيسألهم عما أفنوا فيه أعمارهم ، وعما أبلوا فيه أجسادهم ، وعما أنفقوا فيه ما اكتسبوا ، وعما عملوا فيما علموا ، وهذا موقوف وقد روي ببعض ، معناه من وجه آخر مرفوعا","part":1,"page":388},{"id":389,"text":"385 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا أبو صالح ، ثنا معاوية بن صالح ، أن أبا الزاهرية ، حدثه عن أبي الدرداء ، قال : إني لا أخشى أن يقال لي يوم القيامة : عويمر ، ماذا عملت فيما جهلت ولكني أخاف أن يقال لي : ماذا عملت فيما علمت","part":1,"page":389},{"id":390,"text":"386 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني ، ثنا المفضل بن محمد الجندي ، ثنا صامت بن معاذ ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، ثنا الثوري ، عن صفوان بن سليم ، عن عدي بن عدي ، عن الصنابحي ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله A : « لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال ، عن عمره فيما أفناه ، وشبابة فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل فيه »","part":1,"page":390},{"id":391,"text":"387 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أبنا الأسود بن عامر ، أبنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن سعيد بن عبد الله ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : قال رسول الله A : « لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن علمه ماذا عمل به ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن جسمه فيا أبلاه »","part":1,"page":391},{"id":392,"text":"388 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قبيصة ، ثنا حسن بن صالح ، ثنا أصحابنا ، عن علي ، Bه قال : إذا تعلمتم العلم فاكظموا (1) عليه ولا تخلطوه بضحك باطل فتمجه (2) القلوب\r__________\r(1) كظم : أي تمسك وحفظ وصان\r(2) مَجَّه : لَفِظَه وألْقَى به","part":1,"page":392},{"id":393,"text":"389 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، حدثني سفيان بن عيينة أن علي بن أبي طالب Bه قال : تعلموا العلم فإذا تعلمتموه فاكظموا (1) عليه ولا تخلطوه بضحك ولا بلعب فتمجه (2) القلوب ، قال : وقال علي بن أبي طالب Bه : أخروا علي خفق نعالكم ، فإنها مفسدة لقلوب الرجال\r__________\r(1) كظم : أي تمسك وحفظ وصان\r(2) مَجَّه : لَفِظَه وألْقَى به","part":1,"page":393},{"id":394,"text":"390 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو عثمان البصري ، ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ، أبنا سليمان بن حرب ، ويحيى بن يحيى ، عن حماد ، عن يزيد بن حازم ، أخي جرير بن حازم عن الحسن ، قال : إن خفق (1) النعال حول الرجال ما تلبث به الحمقى\r__________\r(1) الخفق : صوت وقع النعل على الأرض","part":1,"page":394},{"id":395,"text":"391 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ، ثنا محمد بن الفرج الأزرق ، ثنا أبو النضر ، ثنا شعبة ، حدثني الهيثم بن حبيب ، أن سعيد بن جبير ، رأى ناسا يتبعونه فنهاهم ، وقال : إن هذا مذلة للتابع ، فتنة للمتبوع","part":1,"page":395},{"id":396,"text":"392 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخزار بمكة أبنا محمد بن علي بن زيد ، قال : ثنا سعيد بن منصور ، قال : سمعت سفيان بن عيينة ، يقول : رأى عمر بن الخطاب Bه مع أبي بن كعب جماعة فعلاه بالدرة ، فقال أبي : اعلم ما تصنع يرحمك الله فقال عمر : أما علمت أنها فتنة للمتبوع ومذلة للتابع","part":1,"page":396},{"id":397,"text":"393 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد أبنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا حميد بن الأسود ، عن عيسى بن أبي عيسى الحناط ، عن الشعبي ، قال : كان هذا العلم لا يطلبه إلا من فيه خصلتان عقل ونسك ، فمن كان عاقلا ولم يكن ناسكا ، قال : هذا أمر لا يطلبه إلا النساك ، فلم يطلبه ، ومن كان ناسكا ولم يكن عاقلا ، قال : هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء ، فلم يطلبه ، قال الشعبي : فقد رهبت أنه ما يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة من هاتين لا عقل ولا نسك","part":1,"page":397},{"id":398,"text":"394 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني القاسم بن هزان ، سمع الزهري ، يقول : لا يرضى للناس قول عالم لا يعمل ، ولا قول عامل لا يعلم","part":1,"page":398},{"id":399,"text":"395 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا هشام ، عن الحسن ، قال : قد كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وهديه ولسانه وبصره وبرة","part":1,"page":399},{"id":400,"text":"396 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس السياري ، أبنا عبد الله بن علي الغزال ، أبنا علي بن الحسن بن شقيق ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن مالك بن دينار ، قال : سألت الحسن ما عقوبة العالم ؟ ، قال : موت القلب ، قلت : وما موت القلب ؟ ، قال : طلب الدنيا بعمل الآخرة","part":1,"page":400},{"id":401,"text":"397 - أخبرنا أبو عبد الله ، أبنا أبو العباس السياري ، أبنا عبد الله بن علي ، أبنا علي بن الحسن ، أبنا أبو حمزة ، عن هشام بن حسان ، قال : مر رجل على الحسن فقالوا : هذا فقيه ، فقال الحسن : وتدرون ما الفقيه ؟ ، إنما الفقيه العالم في دينه ، الزاهد في الدنيا ، الدائم على عبادة ربه","part":1,"page":401},{"id":402,"text":"398 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو علي الحافظ ، ثنا أحمد بن عمر بن زنجويه البغدادي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا الأوزاعي ، قال : سمعت يحيى بن أبي كثير ، يقول : العالم من خشي الله ، وخشية الله الورع","part":1,"page":402},{"id":403,"text":"399 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، ثنا الأوزاعي ، قال : بلغني أنه يقال : ويل للمتفقهين بغير عبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات","part":1,"page":403},{"id":404,"text":"400 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، ثنا بشر بن أحمد الإسفراييني ، ثنا داود بن الحسين الخسروجردي ، ثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، قال : لم نر شيئا أزين من حلم إلى علم","part":1,"page":404},{"id":405,"text":"401 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا أبو سهل بن زياد القطان ، ثنا جعفر بن هاشم ، ثنا حجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عامرالأحول ، عن الشعبي ، قال : زين العلم حلم أهله ، وكذلك رواه عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن عامر الأحول","part":1,"page":405},{"id":406,"text":"402 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل ، ثنا عفان ، ح وأبنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ، أبنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري بمكة ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، قالا : ثنا حماد بن زيد ، قال : سمعت أيوب السختياني ، يقول : ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعا لله","part":1,"page":406},{"id":407,"text":"403 - وفي رواية عفان : أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله D","part":1,"page":407},{"id":408,"text":"404 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، قال : سمعت مالك بن أنس ، يقول : إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار ، وسكينة ، وخشية ، وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله","part":1,"page":408},{"id":409,"text":"405 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر يحكي عن جعفر بن أحمد الشاماتي ، قال : سمعت المزني ، يقول : سمعت الشافعي ، Bه يقول : من تعلم القرآن عظمت قيمته ، ومن نظر في الفقه نبل مقداره ، ومن كتب الحديث قويت حجته ، ومن نظر في اللغة رق طبعه ، ومن نظر في الحساب جزل رأيه ، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه","part":1,"page":409},{"id":410,"text":"406 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال سمعت أحمد بن محمد بن رميح ، يقول : سمعت أبا طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم بالبصرة يقول : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي ، يقول : أخشى أن من طلب العلم بغير نية أن لا ينتفع به","part":1,"page":410},{"id":411,"text":"407 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : سمعت أبا سهل محمد بن سليمان ، يقول : سمعت أبا تراب محمد بن سهل يقول : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي ، Bه يقول : لا يطلب هذا العلم أحد بالملك وعزة النفس فيفلح ، ولكن من طلبه بذلة النفس ، وضيق العيش وخدمة العلم ، وتواضع النفس أفلح","part":1,"page":411},{"id":412,"text":"408 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال سمعت أبا عمرو بن مطر ، يقول : سمعت إبراهيم بن محمود ، يقول : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي ، Bه يقول : زينة العلم الورع والحلم","part":1,"page":412},{"id":413,"text":"409 - وبإسناده قال : سمعت الشافعي ، Bه يقول : لا يحمل العلم ولا يحسن إلا بثلاث خلال : تقوى الله ، وإصابة السنة ، والخشية","part":1,"page":413},{"id":414,"text":"410 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : سمعت أبا الحسن بن مقسم المقرئ ، ببغداد يقول : سمعت أبا بكر الخلال ، يقول : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي ، Bه يقول : ليس العلم ما حفظ ، العلم ما نفع","part":1,"page":414},{"id":415,"text":"411 - قال : وسمعت الشافعي ، Bه يقول : أنفع الذخائر التقوى وأضرها العدوان","part":1,"page":415},{"id":416,"text":"412 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أبنا أبو الحسن الطرائفي ، أبنا عثمان الدارمي ، ثنا زكريا بن نافع الفلسطيني الرملي ، ثنا عباد بن عباد وهو الخواص الرملي ، عن ابن شوذب ، عن مطر ، قال : خير العلم ما نفع ، وإنما ينفع الله بالعلم من علمه وعمل به ، ولا ينفع بمن علمه ثم تركه","part":1,"page":416},{"id":417,"text":"413 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، قال : كان يقال : إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله D","part":1,"page":417},{"id":418,"text":"414 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ، ثنا حسن بن قتيبة المدائني ، حدثني محمد بن إسحاق ، قال : جاء قوم إلى سماك بن حرب يطلبون الحديث فقال جلساؤه : ما ينبغي لك أن تحدث هؤلاء ما لهؤلاء رغبة ولا نية ، فقال سماك : قولوا خيرا ، قد طلبنا الأمر ونحن لا نريد الله به ، فلما بلغت حاجتي دلني على ما ينفعني وحجرني عما يضرني","part":1,"page":418},{"id":419,"text":"415 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قبيصة بن عقبة ، وأبو حذيفة ، قالا : ثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : لقد التمست أو التمسنا هذا وما نريد به ثم رزق الله نية بعد","part":1,"page":419},{"id":420,"text":"416 - وفي رواية أبي حذيفة : لقد طلبت العلم وما لي فيه من نية ثم رزق الله النية بعد","part":1,"page":420},{"id":421,"text":"417 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل بن القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، ثنا عبد الله بن الأجلح الكندي ، ح وأخبرنا أبو الفضل علي بن الحسين الحافظ ، ثنا أحمد بن محمد بن محمد بن موسى المالكي ، ثنا إبراهيم بن عبد الصمد ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن الأجلح ، عن أبيه ، عن مجاهد ، قال : طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ثم رزق الله النية بعد ، وفي رواية القطان : ما لنا فيه نية","part":1,"page":421},{"id":422,"text":"418 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد ثنا أبو علي بن الصواف ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا أبو زكريا ، ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة ، عن مالك بن دينار ، قال : قال أبو الدرداء : من يزدد علما يزدد وجعا","part":1,"page":422},{"id":423,"text":"419 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو عثمان البصري ، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ، أبنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن العلاء بن المسيب ، قال : قال سلمان : إذا ظهر العلم ، وخزن العمل ، وائتلفت الألسن ، واختلفت القلوب ، وقطع كل ذي رحم رحمه ، فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم","part":1,"page":423},{"id":424,"text":"420 - أخبرنا أبو طاهر ، أبنا أبو عثمان ، ثنا أبو أحمد ، أبنا يحيى بن يحيى ، أبنا داود بن المغيرة ، قال : قال أبو حازم : « إذا كنت في زمان يرضى فيه بالقول من الفعل وبالعلم من العمل ، فأنت في شر زمان وشر ناس »","part":1,"page":424},{"id":425,"text":"421 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو القاسم علي بن الحسين الطهماني ، قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا العباس بن الوليد بن مزيد ، ثنا أبي ، ثنا الضحاك بن عبد الرحمن ، قال : سمعت بلال بن سعد ، يقول : عباد الرحمن لو قد غفرت لكم خطاياكم الماضية لكان فيما تستقبلون لكم شغلا ، ولو عملتم بما تعلمون كنتم عباد الله حقا","part":1,"page":425},{"id":426,"text":"422 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا سعيد بن عامر ، عن صالح بن رستم ، قال : قال أبو قلابة لأيوب : إذا أحدث لك علم فأحدث لله عبادة ولا يكن من همك أن تحدث به الناس","part":1,"page":426},{"id":427,"text":"423 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو تراب المذكر ، بالنوقان ، ثنا زنجويه بن محمد ، قال : سمعت الحسن بن محمد بن يوسف البلخي ، يقول : سمعت أحمد بن حنبل ، يقول : سمعت وكيعا ، يقول : قالت أم سفيان لسفيان : « اذهب فاطلب العلم حتى أعولك أنا بمغزلي ، فإذا كتبت عدة أحاديث فانظر هل تجد في نفسك زيادة ، فاتبعه وإلا فلا تبتغين »","part":1,"page":427},{"id":428,"text":"424 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا الأبار ، عن سفيان ، عن أبي حيان التيمي ، قال : العلماء ثلاثة : عالم بالله وبأمر الله ، وعالم بالله وليس بالعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله وليس بعالم بالله ، وأما العالم بالله وبأمره فذاك الخائف لله والعالم بسننه وحدوده وفرائضه ، وأما العالم بالله وليس بعالم بأمر الله فذاك الخائف لله وليس بعالم بسننه ولا حدوده ولا فرائضه ، وأما العالم بأمر الله وليس بعالم بالله فذاك العالم بسننه وحدوده وفرائضه وليس بخائف له","part":1,"page":428},{"id":429,"text":"425 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه ، يقول : سمعت إبراهيم بن محمد بن سفيان ، يقول : سمعت أبا عصمة عاصم بن عاصم البيهقي يقول : بت ليلة عند أحمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه ، فلما أصبح نظر إلى الماء ، فإذا هو كما كان ، فقال : سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل","part":1,"page":429},{"id":430,"text":"426 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا دعلج بن أحمد ، ثنا محمد بن نعيم ، ثنا عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر ، قال : بت عند أحمد بن حنبل فوضع لي صاغرة ماء ، قال : فلما أصبحنا وجدني لم استعمله ، فقال : « صاحب حديث لا يكون له ورد (1) بالليل » قال : قلت : مسافر ؟ ، قال : وإن كنت مسافرا ، حج مسروق فما نام إلا ساجدا «\r__________\r(1) الورد : الجزء من الليل يكون على المرء أن يصليه ، أو هو النصيب من القرآن أو الذِّكْر، والوِرْدُ أيضا : الماء الذي تَرِدُ عليه.","part":1,"page":430},{"id":431,"text":"427 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك وسليمان بن حرب ، قالا : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : « حج مسروق Bه فما نام إلا ساجدا على وجهه »","part":1,"page":431},{"id":432,"text":"428 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا أبي ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ضمام بن إسماعيل ، عن عقيل بن خالد ، قال : سئل الزهري : العلم أفضل أو العمل ، فقال : « العلم أفضل لمن يجهل ، والعمل أفضل من العلم لمن يعلم »","part":1,"page":432},{"id":433,"text":"429 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو بكر القطان ، ثنا محمد بن يزيد هو السلمي ، ثنا إبراهيم بن الأشعث ، قال : سمعت الفضيل بن عياض ، C يقول : بلغني أن العلماء فيما مضى كانوا إذا تعلموا عملوا ، وإذا عملوا شغلوا ، وإذا شغلوا فقدوا ، وإذا فقدوا طلبوا ، وإذا طلبوا هربوا","part":1,"page":433},{"id":434,"text":"باب ما يكره لأهل العلم وغيرهم من التكبر والتجبر وإلزام الناس مخاطبتهم بما يخاطب به الجبابرة والسكوت إليه والسرور به أعاذنا الله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا","part":1,"page":434},{"id":435,"text":"430 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن عمر ، Bه قال : قال رسول الله A : « لا تطروني (1) كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبد فقولوا : عبد الله ورسوله » ، رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان\r__________\r(1) الإطراء : الإفراط في المديح ومجاوزة الحد فيه ، وقيل : هو المديح بالباطل والكذب فيه","part":1,"page":435},{"id":436,"text":"431 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أبنا ثابت ، عن أنس ، : أن رجلا قال : يا محمد يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال : « يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوكم الشيطان أنا محمد عبد الله ورسوله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله »","part":1,"page":436},{"id":437,"text":"432 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس ، ثنا الصغاني ، ثنا عفان ، ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا غيلان بن جرير ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن أبيه ، أنه قدم على النبي A في رهط (1) من بني عامر فأتيناه فسلمنا عليه ثم قلنا : أنت والدنا وأنت سيدنا وأنت أطولنا علينا طولا وأنت الجفنة الفراء ، قال : « قولوا بقولكم ولا يستجركم الشيطان » ، وربما قال غيلان : لا يستهوكم الشيطان\r__________\r(1) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة","part":1,"page":437},{"id":438,"text":"433 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا أبو عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الأسود بن شيبان ، ثنا أبو بكر بن ثمامة بن النعمان الراسبي ، عن يزيد بن عبد الله أبي العلاء ، قال : وفد أبي في وفد بني عامر إلى النبي A فقال : أنت سيدنا وذو الطول علينا فقال : « مه مه قولوا بقولكم ولا يستجرينكم (1) الشيطان ، السيد الله السيد الله السيد الله »\r__________\r(1) يستجرينكم : يغلبنكم فيتخذكم جرياً أي رسولا ووكيلا","part":1,"page":438},{"id":439,"text":"434 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو عثمان البصري ، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ، أبنا يحيى بن يحيى ، أبنا محاضر ، عن العلاء بن عبد الكريم ، قال : قال عمر Bه : تعلموا العلم ، وتعلموا للعلم السكينة والحلم ، وتواضعوا لمن تعلمون ولا تكونوا من جباري العلماء فلا يقوم علمكم مع جهلكم","part":1,"page":439},{"id":440,"text":"435 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أبنا أبو حامد بن الشرقي ، ثنا عبد الله بن هاشم ، ثنا وكيع ، عن مسعر ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة ، Bها قالت : تغفلون عن أفضل العبادة التواضع","part":1,"page":440},{"id":441,"text":"436 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن أيوب ، أن رجلا قال لابن عمر : يا خير الناس وابن خير الناس ، فقال ابن عمر : ما أنا بخير الناس ولا أبي خير الناس ولكني عبد من عباد الله أرجو الله وأخافه ، والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه","part":1,"page":441},{"id":442,"text":"437 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن أبي الوازع ، قال : قلت لابن عمر : لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم ، قال : فغضب ثم قال : إني لأحسبك عراقيا وما يدريك ما يغلق عليه ابن أمك بابه","part":1,"page":442},{"id":443,"text":"438 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا سفيان بن هارون البرجمي ، ثنا محمد بن بشر ، أو نشر ، الشك من سعيد قال : قال الشعبي : اتقوا الفاجر من العلماء والجاهل من المتعبدين فإنهما آفة لكل مفتون","part":1,"page":443},{"id":444,"text":"439 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس السياري ، ثنا أبو الموجه ، ثنا محمد بن مقاتل ، ثنا عبد الله بن المبارك ، قال : كان سفيان هو الثوري يقول : تعوذوا بالله من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل ، فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون","part":1,"page":444},{"id":445,"text":"440 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا الحسن بن عمرو ، قال : سمعت بشر بن الحارث ، يقول : أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام : يا داود لا تتخذ بيني وبينك عالما مفتونا ، فيصدك بسكره عن طريق محبتي ، أولئك قطاع طريق عبادي","part":1,"page":445},{"id":446,"text":"باب ما يستحب للعالم من توقي المشتبهات لئلا يغتر به الجاهل فيقع في الحرام","part":1,"page":446},{"id":447,"text":"441 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ، ببغداد أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا عبد الكريم بن الهيثم ، ثنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، عن نافع ، أن أسلم ، مولى عمر حدث عبد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب Bه رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا فقال : ما بال هذا الثوب المصبوغ عليك ؟ ، فقال طلحة : ليس به بأس إنما هو مدر ، فقال عمر Bه : إنكم أيها الرهط (1) أئمة يقتدي بكم الناس ، وأن جاهلا لو رأى هذا الثوب لقال طلحة كان يلبس الثياب المصبوغة فلا يلبس أحد منكم أيها الرهط من هذه الثياب المصبوغة شيئا وهو محرم\r__________\r(1) الرهط : الجماعة من الرجال دون العشرة","part":1,"page":447},{"id":448,"text":"442 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، ثنا أبو عروبة ، ثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع ، عن أبيه ، عن موسى بن أعين ، قال : قال الأوزاعي : كنا نضحك ونمزح ، فلما صرنا يقتدى بنا خشيت أن لا يسعنا التبسم","part":1,"page":448},{"id":449,"text":"443 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو طاهر المحمد آبادي ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ، قال : سمعت سفيان ، يقول : لو صلح القراء لصلح الناس ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : لو أن هؤلاء الذين يطلبون العلم طلبوا به ما عند الله D لهابهم الناس بفضل علمهم ، ولكن طلبوا به الدنيا فهانوا على الناس","part":1,"page":449},{"id":450,"text":"444 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن علي بن ميمون ، ثنا الفريابي ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : يعجبني أن يكون صاحب الحديث مكفيا ، لأن الآفات إليهم أسرع وألسنة الناس إليهم أشرع ، زاد غيره فيه عن محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان وإذا احتاج ذل ، قال سفيان : لولا هذه الضيعة التي معي لتمندل بي الملوك ، أخبرنا أبو عبد الله ، أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، ثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : سمعت محمد بن سهل البخاري ، يقول : سمعت محمد بن يوسف ، يقول : سمعت سفيان الثوري ، يقول فذكره","part":1,"page":450},{"id":451,"text":"445 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن موسى بواسط ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا داود السجستاني ، يقول : من اقتصر على لباس دون (1) ومطعم دون أراح جسده\r__________\r(1) الدون : الرديء الحقير","part":1,"page":451},{"id":452,"text":"446 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا علي بن هاشم ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، قال : رأيت بين كتفي عمر Bه أربع عشرة رقعة بعضها من أدم (1)\r__________\r(1) الأدم : الجلد المدبوغ","part":1,"page":452},{"id":453,"text":"447 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ، أبنا بشر بن أحمد الإسفراييني ، ثنا داود بن الحسين البيهقي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، أنه قال : قال أنس بن مالك : رأيت عمر بن الخطاب Bه وهو يومئذ أمير المؤمنين ، وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث لبد بعضها فوق بعض","part":1,"page":453},{"id":454,"text":"448 - أبنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، قال : سمعت سليمان بن حرب ، قال : لو نظرت إلى ثياب شعبة لم تكن تسوى عشرة دراهم إزاره وقميصه ورداؤه وكان شيخا كثير الصدقة","part":1,"page":454},{"id":455,"text":"449 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا العباس الدوري ، حدثنا قراد ، قال : رأى علي شعبة قميصا ، فقال : بكم أخذت هذا ؟ ، قلت : بثمانية دراهم ، قال : ويحك أما تتقي الله تلبس قميصا بثمانية دراهم ألا اشتريت قميصا بأربعة وتصدقت بأربعة فكان خيرا لك ، قلت : يا أبا بسطام إنا مع قوم نتجمل لهم قال : شعبة إيش نتجمل لهم ؟ ، إيش نتجمل لهم ؟","part":1,"page":455},{"id":456,"text":"450 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا يحيى بن أيوب المقابري ، قال : سمعت علي بن ثابت ، يقول : رأيت سفيان الثوري في طريق مكة فقومت كل شيء عليه حتى نعليه درهما وأربعة دوانيق","part":1,"page":456},{"id":457,"text":"451 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أبو بكر بن أبي دارم ، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، أبنا زيد بن حباب ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون ، وبنهاره إذا الناس مفطرون ، وببكائه إذا الناس يضحكون ، وبحزنه إذا الناس يفرحون","part":1,"page":457},{"id":458,"text":"452 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت علي بن حمشاذ العدل ، يقول : ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ، قال : حدثني محمد بن مهاجر البغدادي ، ثنا نعيم بن حماد ، عن ابن المبارك ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : العالم طبيب هذه الأمة ، والمال الداء ، فإذا كان الطبيب يجتر الداء إلى نفسه كيف يعالج غيره","part":1,"page":458},{"id":459,"text":"453 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، عن معاوية هو ابن سلمة النصري ، عن نهشل ، عن الضحاك ، عن الأسود ، عن عبد الله ، قال : لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا أهل زمانهم ولكن أتوا به أهل الدنيا فاستخفوا بهم سمعت نبيكم A يقول : « من جعل همومه هما واحدا كفاه الله سائر همومه ، ومن تشعبت به الهموم وأحوال الدنيا ، لم يبال الله في أي أوديتها هلك »","part":1,"page":459},{"id":460,"text":"454 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الحسن بن علي العامري ، ثنا أبو أسامة ، عن عيسى بن سنان ، قال : سمعت وهب بن منبه ، يقول لعطاء الخراساني : كان العلماء قبلنا قد استغنوا بعلمهم عن دنيا غيرهم ، وكانوا لا يلتفتون إلى دنياهم ، وكان أهل الدنيا يبذلون دنياهم في علمهم ، قال : فأصبح أهل العلم منا اليوم يبذلون لأهل الدنيا علمهم رغبة في دنياهم ، وأصبح أهل الدنيا قد زهدوا في علمهم لما رأوا من سوء موضعه عندهم","part":1,"page":460},{"id":461,"text":"455 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد أنبا أبو علي الحسين بن صفوان ، ثنا عبد الله بن محمد القرشي ، ثنا الحسين بن عبد الرحمن ، عن زكريا بن عدي ، قال : قال عيسى ابن مريم عليه السلام : يا معشر الحواريين ارضوا بدني الدنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا بدني الدين مع سلامة الدنيا ، قال زكريا وفي ذلك يقول الشاعر : أرى رجالا بأدنى الدين قد قنعوا ولا أراهم رضوا بالعيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغنى الملوك بدنياهم عن الدين","part":1,"page":461},{"id":462,"text":"456 - أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي المالكي ، ثنا أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا صالح يعني ابن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، ثنا زمعة بن صالح ، قال : قال الزهري لسليمان أو هشام : ألا تسأل أبا حازم ما قال في العلماء ؟ ، قال يا أبا حازم : ما قلت في العلماء ؟ ، قال : « وما عسيت أن أقول في العلماء إلا خيرا ، إني أدركت العلماء وقد استغنوا بعلمهم عن أهل الدنيا ، ولم يستغن أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم ، فلما رأى ذلك هذا وأصحابه تعلموا العلم فلم يستغنوا به ، واستغنى أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم ، فلما رأوا ذلك قذفوا بعلمهم إلى أهل الدنيا ولم ينلهم أهل الدنيا من دنياهم شيئا ، إن هذا وأصحابه ليسوا علماء إنهم هم رواة ، قال الزهري : » إنه لجاري منذ حين وما علمت أن هذا عنده ، قال : صدق أما أني لو كنت غنيا عرفني ، قال : فقال له سليمان : ما المخرج مما نحن فيه ؟ ، قال : تمضي ما في يديك بما أمرت به وتكف عما نهيت عنه ، قال : سبحان الله ومن يطيق هذا ؟ قال : من طلب الجنة وفر من النار وهذا فيما تطلب وتفر منه بقليل «","part":1,"page":462},{"id":463,"text":"457 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا سفيان بن عيينة ، قال : سمعت من فضيل بن عياض ، قال : يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد ، وقد روي في معناه خبر مرفوع","part":1,"page":463},{"id":464,"text":"458 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي ، أبنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا سيار بن حاتم ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، Bه قال : قال رسول الله A : « إن الله D يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء » ، قال عبد الله : قال أبي : هو حديث منكر ما حدثني به إلا مرة ، قال الإمام أبو بكر البيهقي Bه : إن صح هذا الخبر فالأمر فيه كما ورد به الخبر وإن لم يصح فالعالم الفاجر والأمي الفاجر استويا في كسب الفجور ، وانفرد العالم بفضل علمه ، هذا فيما اكتسبه الأمي من الفجور وهو يعلم تحريمه ، فأما ما اكتسبه جاهلا بتحريمه ، فقد كان يجب عليه تعلمه فيما كان ظاهرا من العلم العام فإن لم يتعلم حتى باشر الفجور جهلا منه بتحريمه فعليه وزر ترك التعلم وإن لم يتمكن من تعلمه لضيق الوقت أو لعدم من يعلمه أو كان ذلك من العلم الخاص الذي لم تكلفه العامة ، ولم يقع في قلبه وجوب المسألة عنه عند مباشرته فلا وزر عليه إن شاء الله والوزر على من باشره عالما بتحريمه والله أعلم","part":1,"page":464},{"id":465,"text":"459 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني ، أبنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، أبنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا سعيد بن رحمة بن نعيم ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، عن طلحة بن زيد ، ح قال أبو أحمد ، وأخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار ، قال أبو أحمد : وحدثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد ، ثنا القاسم بن مروان ، قالا : ثنا منبه بن عثمان ، ثنا صدقة بن عبد الله ، عن طلحة بن زيد ، عن موسى بن عبيدة ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله A : « يبعث الله العلماء يوم القيامة ، فيقول : يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم » زاد ابن رحمة : « يقول الله D : لا تحقروا عبدا أتيته علما فإني لم أحقره حين علمته » قال أبو أحمد : هذا الحديث بهذا الإسناد باطل وجعل الحمل فيه على طلحة بن زيد لأن الراوي عنه صدقة بن عبد الله ، وإن كان ضعيفا فابن شابور ثقة وقد رواه عنه","part":1,"page":465},{"id":466,"text":"460 - قال البيهقي C : وإنما يعرف بعض هذا المتن عن أبي عمرو الصنعاني ، كما أبنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود ، قال : سمعت أبا عمرو الصنعاني وهو يقول : إذا كان يوم القيامة عزلت العلماء فإذ فرغ من الحساب ، قال : لم أجعل حكمي فيكم إلا خيرا أريده فيكم ادخلوا الجنة بما فيكم ، وقد روي مرفوعا ، من وجه آخر ولا أراه محفوظا","part":1,"page":466},{"id":467,"text":"461 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في التاريخ ثنا أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان ، ثنا أحمد بن محمد بن الأزهر ، ثنا إبراهيم بن حصين بن بشر النيسابوري ، ثنا أبو إسحاق الطالقاني ، ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا سفيان بن سعيد ، عن سماك بن حرب ، عن ثعلبة بن الحكم ، قال : قال رسول الله A : « يقول الله تبارك وتعالى للعلماء يوم القيامة : إني لم أجعل حكمي وعلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا أبالي »","part":1,"page":467},{"id":468,"text":"باب كراهية منع العلم وهو علم الكتاب والسنة","part":1,"page":468},{"id":469,"text":"462 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة من الحديث والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ، ثم تلا هاتين الآيتين : ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم (1) ) ، وذكر الحديث ، أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 159","part":1,"page":469},{"id":470,"text":"463 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو حامد بن بلال ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا مروان بن محمد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : من كتم علما ألجم يوم القيامة بلجام من نار ، وكذا قال موقوفا وقد رفعه غيره غير عطاء","part":1,"page":470},{"id":471,"text":"464 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء وقراءة ، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله ، حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن سماك بن حرب ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله A أنه قال : « من كان عنده علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار »","part":1,"page":471},{"id":472,"text":"465 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الرحمن السلمي ، من أصله وأبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني وأبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني وأبو بكر الرجائي وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب الدهان وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني عبد الله بن عياش ، عن أبيه ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله A قال : « من كتم علما ألجمه الله D يوم القيامة بلجام من نار »","part":1,"page":472},{"id":473,"text":"466 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، ثنا أبو عثمان البصري ، أبنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ، أبنا يعلى بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن صالح بن خباب ، عن حصين بن عقبة ، قال : قال سلمان : علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه ، روي ذلك بإسناد آخر مرفوعا وهو ضعيف","part":1,"page":473},{"id":474,"text":"467 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا عبد الملك الميموني ، ثنا روح ، ثنا موسى بن عبيدة ، أخبرني عبد الله بن عبيدة ، عن ابن عباس ، أنه قال : مثل علم لا يظهره صاحبه كمثل كنز لا يستنفق منه صاحبه","part":1,"page":474},{"id":475,"text":"468 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا معاذ بن السقير ، حدثني أبي قال : قال دغفل : العلامة في العلم خصال : أن له آفة وله هجنة وله نكد ، وآفته أن تخزنه فلا تحدث به ولا تنشره ، وهجنته أن تحدث به من لا يعيه ولا يعمل به ، ونكده أن تكذب فيه","part":1,"page":475},{"id":476,"text":"469 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله وهو أحمد بن حنبل ، ثنا معمر بن سليمان الرقي ، ثنا عبيدة بن حسان ، عن الضحاك بن مزاحم ، قال : أول باب من العلم الصمت ، والثاني استماعه ، والثالث العمل به ، والرابع نشره وتعليمه","part":1,"page":476},{"id":477,"text":"470 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو حفص عمر بن محمد الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو يعقوب المروزي ، أبنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا محمد بن النضر الحارثي ، قال : قيل ما أول العلم ؟ ، قال : الاستماع له ، قال : ثم ماذا ؟ ، قال : ثم الحفظ له ، قال : ثم ماذا ؟ ، قال : ثم العمل به ، قال : ثم ماذا ؟ ، قال : ثم نشره","part":1,"page":477},{"id":478,"text":"471 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا هارون بن سليمان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن بشر بن منصور ، عن ثور بن يزيد ، عن عبد العزيز بن ظبيان ، قال : قال المسيح عليه السلام : « من تعلم وعمل وعلم فذاك يسمى عظيما في ملكوت السماء »","part":1,"page":478},{"id":479,"text":"472 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أبنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا موسى بن عبد الله أبو القاسم المقرئ ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، قال : يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا","part":1,"page":479},{"id":480,"text":"473 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أيوب بن سويد الرملي ، ثنا يونس بن يزيد ، قال : قال لي الزهري : إياك وغلول الكتب ، قال : قلت : وما غلولها ؟ ، قال : حبسها","part":1,"page":480},{"id":481,"text":"474 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أبنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ، قال : سمعت داود بن الحسين البيهقي ، يقول : كنت مع إسحاق بن إبراهيم في قريته مع أصحاب الحديث فلما فرغوا من عملهم ذهبنا إليه فجعل يقرأ لكل واحد منا شيئا ثم ناولته كتابي ، فقال لي : أنسخ من كتابهم ما قد قرأت ، قلت : إنهم لا يمكنونني ، قال : إذا والله لا يفلحون قد رأينا أقواما منعوا هذا السماع فوالله ما أفلحوا ولا نجحوا","part":1,"page":481},{"id":482,"text":"475 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا أبو صالح محبوب بن موسى ، قال : سمعت ابن المبارك ، يقول : من بخل بالعلم ابتلي بثلاث إما يموت فيذهب علمه ، أو ينسى ، أو يتبع السلطان","part":1,"page":482},{"id":483,"text":"476 - أخبرنا أبو بكر القاضي ، أبنا حاجب بن أحمد ، ثنا محمد بن حماد ، قال : سمعت ابن عيينة ، يقول : إن للحكمة أهلا ، إن منعها أهلها كتب جاهلا ، كالطبيب العالم يضع دواءه حيث ينفع","part":1,"page":483},{"id":484,"text":"477 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أبنا أبو أحمد بن عدي ، قال : سمعت أحمد بن جشمرد ، يقول : سمعت الدارمي ، يقول : سمعت بشر بن عمر ، يقول : سمعت مالكا ، يقول : من بركة الحديث إفادة بعضهم بعضا","part":1,"page":484},{"id":485,"text":"باب أداء النصيحة في تنبيه العامة على ما جهلوه","part":1,"page":485},{"id":486,"text":"478 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان ، قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا زكريا بن يحيى بن أسد ، قال : ثنا سفيان ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو نصر أحمد بن علي القاضي قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا الربيع بن سليمان ، أبنا الشافعي ، أبنا ابن عيينة ، عن زياد بن علاقة ، قال : سمعت جرير بن عبد الله البجلي ، يقول : « بايعت النبي A على النصح لكل مسلم » رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن ابن عيينة ، وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن زياد بن علاقة","part":1,"page":486},{"id":487,"text":"479 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد بن يوسف إملاء ، وأبو زكريا المزكي ، وأبو بكر القاضي ، قالوا : أبنا أبو العباس ، أبنا الربيع ، أبنا الشافعي ، أبنا ابن عيينة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن تميم الداري ، قال : قال رسول الله A : « الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة ، لله ولكتابه ولنبيه وأئمة المسلمين وعامتهم » ، رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد عن سفيان بن عيينة","part":1,"page":487},{"id":488,"text":"480 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، ونافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « الدين النصيحة » ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ ، قال : « لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم »","part":1,"page":488},{"id":489,"text":"باب تبيين الحديث وترتيله ليفهم عنه","part":1,"page":489},{"id":490,"text":"481 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ، أبنا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول ، ثنا الحسن بن الصباح ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، قال : جلس أبو هريرة إلى جنب حجرة عائشة Bها وهي تصلي فجعل يحدث ويقول : اسمعي يا ربة الحجرة ، فلما قضت صلاتها قالت لابن اختها : ألا تعجب إلى هذا وحديثه إن النبي A إنما كان يحدث حديثا لو عده العاد أحصاه ، رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح","part":1,"page":490},{"id":491,"text":"482 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أن عروة بن الزبير ، حدثه : أن عائشة زوج النبي A قالت : ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب غرفتي يحدث عن رسول الله A يسمعني ذلك وكنت أسبح ، فقام قبل أن أقضي سبحتي ولو أدركته لرددت عليه ، أن رسول الله A لم يكن يسرد الحديث كسردكم ، رواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب ، وقال البخاري وقال الليث حدثني يونس . ورواه ابن المبارك عن يونس","part":1,"page":491},{"id":492,"text":"483 - كما أخبرنا أبو عمرو الأديب ، أبنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني أبو يعلى ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، ثنا ابن المبارك ، أبنا يونس ، عن الزهري ، أخبرني عروة ، قال : جلس رجل معنا حجرة عائشة Bها فجعل يحدث ، فقالت عائشة : لولا أني كنت أسبح لقلت : ما كان رسول الله A يسرد الحديث كسردكم ، إنما كان حديث رسول الله A فصلا تفقهه القلوب","part":1,"page":492},{"id":493,"text":"484 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أبنا محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ ، ببغداد ثنا موسى بن علي الختلي ، ثنا زكريا ، عن الأصمعي ، ثنا يونس النحوي ، قال : قال أبو عمرو بن العلاء : الحق نتف ، ويكره الإكثار في كل باب ، وأحسن الأشياء في ذلكم أن يقصد إلى إيجاز الكلام","part":1,"page":493},{"id":494,"text":"485 - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن ، قال : سمعت أحمد بن إسماعيل السني ، يقول : سمعت محمد بن أحمد القيسي ، يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري ، يقول ثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن النضر بن شميل ، عن الخليل بن أحمد ، قال : يكثر الكلام ليفهم ويقلل ليحفظ","part":1,"page":494},{"id":495,"text":"باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه","part":1,"page":495},{"id":496,"text":"486 - أخبرنا أبوعبد الله الحافظ ، أبنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة ، عن أنس ، أن رسول الله A كان إذا تكلم بكلمة رددها ثلاثا ، وكان إذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم ثلاثا رواه البخاري في الصحيح عن عبدة عن عبد الصمد ، ورواه محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري عن أبيه ، قال : إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا ليعقل عنه أخبرنا أبو عمرو الأديب ، أبنا أبو بكر الإسماعيلي ، قال : يشبه أن يكون معنى : « إذا سلم على قوم سلم ثلاثا » سلام استئذان للدخول على ما رواه أبو موسى وأبو سعيد عن النبي A ، فأما أن يمر المار مسلما على رجل أو قوم فسنة المسلمين الجارية عنهم يسلم مرة واحدة","part":1,"page":496},{"id":497,"text":"باب التخول بالموعظة والعلم مخافة الملال","part":1,"page":497},{"id":498,"text":"487 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أبنا الحسين بن عياش القطان ، ثنا يحيى بن السري ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب ، أبنا أبو بكر الإسماعيلي ، ثنا عمران بن موسى ، ثنا عثمان ، هو ابن أبي شيبة ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، قال : كان عبد الله بن مسعود يذكر الناس في كل يوم خميس ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن لوددنا أنك ذكرتنا كل يوم ، فقال : أما أنه ما يمنعني من ذلك إلا أني أكره أن أملكم إني أتخولكم (1) بالموعظة كما كان رسول الله A يتخولنا بالموعظة في الأيام مخافة السآمة علينا ، رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير\r__________\r(1) تخوله : تعهده","part":1,"page":498},{"id":499,"text":"488 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو أحمد الحافظ ، أبنا أبو بكر الواسطي ، ثنا أبو عبيد الله ، يحيى بن محمد بن السكن ح وأبنا أبو عمرو الأديب ، أبنا أبو بكر الإسماعيلي ، ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أبو عبيد الله البزار واسمه يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا هارون المقرئ ، حدثني الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : حدث الناس كل جمعة مرة ، فإن أبيت فمرتين ، فإن أكثرت فثلاث مرات ، ولا تمل الناس هذا القرآن ، ولا تأت القوم وهم في حديث فتقطع عليهم حديثهم ، ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه ، إياك والسجع في الدعاء فإني عهدت رسول الله A وأصحابه لا يفعلون ذلك ، رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن محمد بن السكن","part":1,"page":499},{"id":500,"text":"489 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن شيبان ، حدثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن معمر بن أبي حبيبة ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، قال : سمعت عمر بن الخطاب ، Bه على المنبر يقول : إن العبد إذا تواضع لله رفع الله حكمته ، وقال : انتعش نعشك الله فهو في عينه حقير وفي أعين الناس كبير ، وإذا تكبر وعدا طوره وهصه الله إلى الأرض ، فقال : اخسأ أخساك الله فهو في نفسه كبير وفي أعين الناس حقير حتى لهو أحقر في الناس من الخنزير ، ثم قال : أيها الناس لا تبغضوا الله D إلى عباده ، قال : فقال قائل : وكيف ذلك أصلحك الله ؟ ، قال : يجلس أحدكم قاصا فيطول على الناس حتى يبغض إليهم ما هم فيه ، ويقوم أحدكم إماما فيطول على الناس حتى يبغض إليهم ما هم فيه","part":1,"page":500},{"id":501,"text":"490 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن ابن أبي مليكة ، أن عبيد بن عمير ، دخل على عائشة Bها ، فقالت : من هذا ؟ ، فقالوا : عبيد بن عمير ، فقالت : عمير بن قتادة ؟ قالوا : نعم ، قالت : أحدث أنك تجلس ويجلس إليك ؟ ، قال : نعم يا أم المؤمنين ، قالت : فإياك وإملال الناس وتقنيطهم","part":2,"page":1},{"id":502,"text":"491 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن عاصم الأحول ، قال : قال عبد الله : حدث القوم إذا أقبلت عليك قلوبهم ، فإذا انصرفت عنك ، فلا تحدثهم ، فقال له : وما علامة ذلك ؟ ، قال : إذا أحدقوا إليك أبصارهم فقد أقبلت عليك قلوبهم ، فإذا اتكأ بعضهم على بعض فقد انصرفت عنك قلوبهم ، فلا تحدثهم ، ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان ، عن عاصم ، عن السميط ، عن أبي الأحوص ، قال : قال عبد الله Bه ، فذكره إلا أنه قال : إذا حدجوك بأبصارهم","part":2,"page":2},{"id":503,"text":"492 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا عمارة بن مهران ، عن غيلان بن جرير ، قال : كان مطرف يحدث بالحديث ثم يقطعه ، ونحن نشتهيه ، فنقول له في ذلك ، فيقول : « هو أسرع لرجعتكم إلي »","part":2,"page":3},{"id":504,"text":"493 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ، ثنا جرير بن حازم ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، قال : كان رجل يجالس أصحاب رسول الله A ، ويحدثهم فإذا أكثروا وثقل عليه الحديث ، قال : « إن الأذن مجاجة وإن للقلب حمضة ألا فهاتوا من أشعاركم أو أحاديثكم »","part":2,"page":4},{"id":505,"text":"494 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، قال : سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول : سمعت يعلى بن عبيد ، يقول : كان الزهري إذا سئل عن الحديث ، يقول : أحمضونا ، قال أبو أحمد : وذلك أن الإبل ، ترعى الخلة وهو ما خلا من النبت فتسأمه ، فترعى الحمض وهو الشورق فإذا أكلت منه اشتهت الخلة فترد إلى الخلة ، فكذا قال : أحمضونا أي : اخلطوا بالحديث غير الحديث حتى تتفتح النفس","part":2,"page":5},{"id":506,"text":"495 - أخبرنا ابن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل ، حدثني أبو عبد الله هو أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، قال : سمعت الزهري ، يقول : نقل الصخر أيسر من تكرير الحديث","part":2,"page":6},{"id":507,"text":"496 - وبإسناده قال أبنا معمر ، قال : كان قتادة يقول إذا أعيد الحديث في مجلس ذهب نوره","part":2,"page":7},{"id":508,"text":"باب لا تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم","part":2,"page":8},{"id":509,"text":"497 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أبنا معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، قال : سمعت عليا ، عليه السلام يقول : أيها الناس أتريدون أن يكذب الله ورسوله حدثوا الناس بما يعرفون ، ودعوا ما ينكرون ، أخرجه البخاري في الترجمة عن عبيد الله بن موسى","part":2,"page":9},{"id":510,"text":"498 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن عبد الله بن مسعود ، قال : ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة ، أخرجه مسلم في خطبة الكتاب عن أبي الطاهر وغيره عن ابن وهب","part":2,"page":10},{"id":511,"text":"499 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، ثنا محمد بن عبد الله بن صبيح الجوهري ، ثنا عبد الله بن محمد المديني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أبنا بقية بن الوليد ، ثنا الوليد بن كامل البجلي ، عن نصر بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن المقدام بن معد يكرب ، عن رسول الله A قال : « إذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم بما يغرب عنهم ويشق عليهم »","part":2,"page":11},{"id":512,"text":"باب من قال : من إضاعة العلم أن تحدث به غير أهله","part":2,"page":12},{"id":513,"text":"500 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن يحيى بن فارس ، ثنا سعيد بن محمد ، ثنا أبو تميلة ، حدثني أبو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت ، حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن من البيان سحرا ، وإن من العلم جهلا ، وإن من الشعر حكما ، وإن من القول عيالا (1) » ، فقال صعصعة بن صوحان : صدق نبي الله A أما قوله : « إن من البيان سحرا » فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق فأسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق ، وأما قوله : « من العلم جهلا » ، فيتكلف العالم إلى علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك ، وأما قوله : « من الشعر حكما » فهي هذه المواعظ والأمثال التي يتعظ الناس بها ، وأما قوله : « إن من القول عيالا » فعرضك كلامك وحديثك على من ليس من شأنه ولا يريده\r__________\r(1) إن من القول عيالا : المراد عَرْضُ الحديث على من لا يريده وليس من شأنه ، كأنه لم يهتد لمن يطلب علمه فعرضه على من لا يريده","part":2,"page":13},{"id":514,"text":"501 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : من إضاعة العلم أن تحدثه غير أهله","part":2,"page":14},{"id":515,"text":"502 - أخبرنا ابن بشران ، أخبرنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن رجل ، عن عكرمة ، قال : قال عيسى عليه السلام : « لا تطرح اللؤلؤ إلى الخنزير ، فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤ شيئا ، ولا تعط الحكمة من لا يريدها ، فإن الحكمة خير من اللؤلؤ ، ومن لا يريدها شر من الخنزير » وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا إسماعيل بن محمد بن المفضل الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا أبو توبة ، ثنا ابن المبارك ، أبنا معمر ، قال : سمعت عمرو بن عبد الله ، يحدث عن عكرمة ، فذكره بنحوه","part":2,"page":15},{"id":516,"text":"503 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، قال : قال مالك : ذلك ذل وإهانة للعلم إذا تكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه","part":2,"page":16},{"id":517,"text":"504 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن مكرم ، قال : ثنا يزيد بن هارون ، أبنا حريز بن عثمان ، ثنا سلمان بن سمير ، قال : سمعت كثير بن مرة الحضرمي ، يقول : لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ، ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك ، ولا تمنع العلم أهله فتأثم ، ولا تحدث به غير أهله فتجهل ، إن عليك في علمك حقا كما أن عليك في مالك حقا","part":2,"page":17},{"id":518,"text":"505 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان المقرئ الطرازي ، يقول سمعت أبا بكر عبد الله بن محمد بن زياد ، يقول : قال لي المزني : قال لي الشافعي Bه : يا إبراهيم : العلم جهل عند أهل الجهل ، كما أن الجهل جهل عند أهل العلم ، وأنشأ لنفسه : ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه أزهد منه فيه","part":2,"page":18},{"id":519,"text":"506 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : سمعت محمد بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أبا بكر بن زياد ، يقول : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : سمعت الشافعي ، Bه يقول : العلم جهل عند أهل الجهل ، كما أن الجهل عند أهل العلم ، ثم أنشأ يقول فذكر البيتين","part":2,"page":19},{"id":520,"text":"باب تقريب الفتيان من طلاب العلم وترغيبهم في التعلم","part":2,"page":20},{"id":521,"text":"507 - أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الأيادي ببغداد ، ثنا عبد الله بن إسحاق الخراساني ، ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ، ح وأبنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أحمد بن سهل الفقيه ، ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ، قالا : ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، ثنا عباد بن العوام ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه قال : مرحبا بوصية رسول الله A كان رسول الله A يوصينا بكم","part":2,"page":21},{"id":522,"text":"508 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن أبي هارون ، قال : كنا حين ندخل على أبي سعيد يقول : مرحبا بوصية رسول الله A حدثنا أنه : « سيأتيكم قوم من الآفاق يتفقهون فاستوصوا بهم خيرا » ، هكذا رواه جماعة من الأئمة عن أبي هارون العبدي ، وأبو هارون وإن كان ضعيفا فرواية أبي نضرة له شاهدة","part":2,"page":22},{"id":523,"text":"509 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، وأبو عثمان بن عبدان وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زيد عبد الرحمن بن محمد القاضي ، وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن الجهم ، ثنا الهيثم بن خالد ، ثنا يحيى بن متوكل أبو بكر الباهلي ، ثنا محمد بن ذكوان الأزدي ، ثنا أبو هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه كان إذا رأى الشباب قال : مرحبا بوصية رسول الله A ، أوصانا رسول الله A أن يوسع لكم في المجالس وأن يفهمكم الحديث فإنكم خلوفنا وأهل الحديث بعدنا","part":2,"page":23},{"id":524,"text":"510 - قال : وكان يعني أبا سعيد يقبل على الشباب فيقول : يا ابن أخي إذا شككت في الشيء فسلني حتى نستيقن فإنك إن تقم على اليقين أحب إلي من أن تقوم على الشك","part":2,"page":24},{"id":525,"text":"511 - وقد روينا عن أبي موسى الأشعري ، أن رسول الله A بعثه ومعاذا إلى اليمن فقال لهما : « يسرا ولا تعسرا ، وبشرا ولا تنفرا »","part":2,"page":25},{"id":526,"text":"512 - وروينا في حديث معاوية بن الحكم السلمي حين تكلم في الصلاة مع رسول الله A قال : فلما انصرف دعاني بأبي هو وأمي ، ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن معلما منه ، والله ما ضربني ، ولا نهرني ، ولا كهرني (1) ، ولا سبني ، وقال : « إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس »\r__________\r(1) الكهر : القهر والانتهار والعبس في الوجه","part":2,"page":26},{"id":527,"text":"513 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو عتبة وهو إسماعيل بن عياش ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا : ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني حميد بن أبي سويد ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف »","part":2,"page":27},{"id":528,"text":"514 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا مهران الرازي ، عن أبي سنان ، عن الأعمش ، قال : كان عبد الله إذا جاءه أصحابه قال : أنتم جلاء قلبي","part":2,"page":28},{"id":529,"text":"515 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن عمران بن مسلم ، عن عمر بن الخطاب ، Bه قال : تعلموا العلم وعلموه الناس ، تعلموا الوقار والسكينة ، وتواضعوا لمن تعلمتم منه ، ولا تكونوا جبابرة العلماء ، فلا يقوم علمكم بجهلكم ، هذا هو الصحيح ، عن عمر ، من قوله ، ورواه عباد بن كثير ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، مرفوعا وهو ضعيف","part":2,"page":29},{"id":530,"text":"516 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد أبنا عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا جرير بن حازم ، قال : سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال : كان في هذا المكان خلف الكعبة حلقة فمر عمرو بن العاص يطوف فلما قضى طوافه جاء إلى الحلقة ، فقال : مالي أراكم نحيتم هؤلاء الغلمان عن مجلسكم لا تفعلوا أوسعوا لهم وأدنوهم ، وأفهموهم الحديث فإنهم اليوم صغار قوم ويوشكوا أن يكونوا كبار آخرين ، قد كنا صغار قوم ثم أصبحنا كبار آخرين","part":2,"page":30},{"id":531,"text":"517 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس ، بمكة أبنا أبو عبد الله بن الضحاك ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو غسان ، ثنا مسعود بن سعد ، أبنا يونس بن عبد الله بن أبي فروة ، عن شرحبيل بن سعد ، قال : دعا الحسن بن علي بنيه وبني أخيه ، فقال : يا بني ويا بني أخي إنكم صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين ، فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه فليكتب وليضعه في بيته","part":2,"page":31},{"id":532,"text":"518 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني زيد بن بشر ، وعبد العزيز بن عمران ، ويونس بن عبد الأعلى ، قالوا : أبنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن هشام بن عروة ، قال : كان أبي يقول : إذا كنا أصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار ، وإنكم اليوم أصاغر ستكونون كبارا ، فتعلموا العلم تسودوا به قومكم ، ويحتاجوا إليكم فوالله ما يسألني الناس حتى لقد نسيت","part":2,"page":32},{"id":533,"text":"519 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أبنا أبو علي الحسن بن محمد الفسوي ، بالبصرة ثنا يعقوب يعني ابن سفيان ، ثنا يحيى بن يحيى ، أبنا يوسف الماجشون ، قال : قال ابن شهاب لي ولأخ لي ولابن عم لي ونحن فتيان أحداث نطلب منه لنتعلم : لا تحقروا أنفسكم فإن عمر بن الخطاب Bه كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يبتغي بذلك حدة عقولهم","part":2,"page":33},{"id":534,"text":"520 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، أنه قال لسعيد بن جبير : حدث ، قال : أحدث وأنت شاهد ؟ ، قال : أوليس من نعمة الله عليك وأنت تحدث وأنا شاهد ؟ فإن أخطأت علمتك","part":2,"page":34},{"id":535,"text":"521 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ، ثنا سلمة بن الفضل ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : رأيت أبا سلمة بن عبد الرحمن يأخذ بيد الصبي من الكتاب فيذهب به إلى البيت فيملي عليه الحديث ويكتب له","part":2,"page":35},{"id":536,"text":"522 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ، ثنا هارون بن سعيد الأيلي ، أبنا خالد بن نزار ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ، ومن تعلمه في كبره فهو ينفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتين »","part":2,"page":36},{"id":537,"text":"523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني ، ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عمر بن طلحة ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « من قرأ القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ، ومن تعلمه في كبره فهو ينفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتين » ، قال أبو عبد الله هذا الإسناد أولى أن يكون محفوظا من الأول والله أعلم","part":2,"page":37},{"id":538,"text":"524 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ح وأخبرنا أبو محمد بن فراس ، أبنا أبو عبد الله بن الضحاك ، ثنا علي بن عبد العزيز ، قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، ثنا أبو الصهباء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فهو ممن أوتي الحكم صبيا ، لفظ حديث علي وفي رواية إسماعيل ، عن ابن عباس رفعه","part":2,"page":38},{"id":539,"text":"525 - وأخبرنا ابن فراس ، أبنا ابن الضحاك ، ثنا علي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا المفضل بن نوح الراسبي ، ثنا يزيد بن معمر الراسبي ، قال : سمعت الحسن ، يقول : العلم في الصغر كالنقش على الحجر","part":2,"page":39},{"id":540,"text":"526 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا مشرف بن سعيد ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا إسماعيل بن عياش ، عن إسماعيل بن رافع ، قال : قال رسول الله A : « من تعلم وهو شاب كان كوشم في حجر ، ومن تعلم في الكبر كان كالكاتب على ظهر الماء » هذا منقطع","part":2,"page":40},{"id":541,"text":"527 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو يحيى الحماني ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : ما حفظت وأنا شاب فكأنما أقرأه في دفتر","part":2,"page":41},{"id":542,"text":"528 - أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ، من أصل كتابه أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أبنا محمد بن المسيب الأرغياني ، قال : سمعت محمد بن يحيى ، يقول : سمعت علي بن عبد الله بن جعفر المديني ، يقول : سمعت أيوب بن المتوكل ، مقرئ أهل البصرة يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : كان الرجل إذا لقي من هو فوقه في العلم تواضع له ، وإذا لقي من هو مثله في العلم فهو يوم غنيمة ، دارسه وذاكره ، وإذا لقي من هو دونه في العلم تواضع له وعلمه ولا يكون إماما في العلم من روى كل ما سمع ، ولا يكون إماما في العلم من روى الشاذ من العلم ، ولا يكون إماما في العلم من روى عن كل أحد ، والحفظ الإتقان","part":2,"page":42},{"id":543,"text":"529 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو الطيب محمد بن علي الخياط ، قال : ثنا سهل بن عمار العتكي ، ثنا أحمد بن أبي طيبة ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال : إن العلماء إذا أدركهم المتعلمون فني (1) العلماء وبقي العلم غضا عند المعلمين فإذا لم يدركهم المتعلمون ذهب العلم\r__________\r(1) فني : انتهى ونفد","part":2,"page":43},{"id":544,"text":"530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، وأبو عبد الرحمن السلمي ، قال كل واحد منهم : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب ، يقول : سمعت الربيع بن سليمان يقول : كتب إلي أبو يعقوب البويطي من الحبس : أن اصبر نفسك للغرباء ، وأحسن خلقك لأهل حلقتك فإني كنت أسمع الشافعي Bه كثيرا يتمثل (1) بهذا البيت : أهين لهم نفسي لكي يكرمونها ولن تكرم النفس التي لا تهينها\r__________\r(1) يتمثل : يستحضر كلاما ليستشهد به من شعر وغيره","part":2,"page":44},{"id":545,"text":"531 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا العباس ، يقول : سمعت الربيع ، يقول : قال لي الشافعي Bه : لو أستطيع أن أطعمك العلم لأطعمتكه","part":2,"page":45},{"id":546,"text":"532 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنشدنا عمر بن أحمد بن شاهين ، أنشدنا أبو مزاحم : علم العلم من أتاك لعلم واغتنم ما حييت منه الدعاء وليكن عندك الفقير إذا ما طلب العلم والغني سواء","part":2,"page":46},{"id":547,"text":"533 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن فهر المصري بمكة حرسها الله ثنا عبد الله بن محمد الفقيه الشافعي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق بن راهويه ، يقول : قال أبي C : قل ليلة إلا وأنا أدعو ، لمن كتب عنا ولمن كتبنا عنه","part":2,"page":47},{"id":548,"text":"باب توقير العالم والعلم - قال الله جل ثناؤه : ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض (1) ) - وقال : ( لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا (2) ) . ولا درجة بعد النبوة أفضل من درجة العلم\r__________\r(1) سورة : الحجرات آية رقم : 2\r(2) سورة : النور آية رقم : 63","part":2,"page":48},{"id":549,"text":"534 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أبنا أزهر السمان ، أبنا ابن عون ، أنبأني موسى بن أنس ، عن أنس ، : أن رسول الله A افتقد ثابت بن قيس فقال : « من يعلم لي علمه ؟ » ، فقال رجل : أنا يا رسول الله فذهب إليه فوجده في منزله جالسا منكسا رأسه ، فقال : ما شأنك ؟ ، قال بشر : كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي A فقد حبط عمله وهو من أهل النار فرجع إلى رسول الله A فأعلمه قال موسى بن أنس فرجع والله إليه في المرة الأخيرة ببشارة عظيمة ، فقال : « اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ، ولكنك من أهل الجنة » ، رواه البخاري عن علي بن عبد الله عن أزهر","part":2,"page":49},{"id":550,"text":"535 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أبنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، ثنا نافع بن عمر الجمحي ، عن ابن أبي مليكة في قوله : « يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي » إلى قوله : « عظيم » قال ابن أبي مليكة : قال ابن الزبير : فكان عمر Bه بعد ذلك إذا حدث عند النبي A حدثه كأخي السرار (1) لا يسمعه حتى يستفهمه « رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن وكيع\r__________\r(1) أخو السرار : صاحب المشاورة في السر","part":2,"page":50},{"id":551,"text":"536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن عبد الله الحكيمي ، ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، ثنا سعيد بن عامر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : لما نزلت : ( « إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله » (1) ) ، قال أبو بكر الصديق Bه : والذي أنزل عليك الكتاب يا رسول الله لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله D\r__________\r(1) سورة : الحجرات آية رقم : 3","part":2,"page":51},{"id":552,"text":"537 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أبنا أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ، أبنا أحمد بن محمد بن سلامة ، ثنا أبو أمية ، ثنا سليمان بن حرب ، قال : كان حماد بن زيد إذا حدث ولغا أصحاب الحديث أمسك عن الحديث ويقول : ما أعلم إلا وهو يدخل في قول الله تعالى : « لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول »","part":2,"page":52},{"id":553,"text":"538 - أخبرنا أبو حازم ، أبنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ، ثنا أبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي ، أبنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا طلق ، عن شريك ، قال : كان الأعمش لا يرفع صوته بالحديث إلا قدر ما يجوز جلساؤه إعظاما للعلم","part":2,"page":53},{"id":554,"text":"539 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا سعدان بن نصر المخرمي ، ثنا أبو معاوية الضرير ، ثنا الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن زاذان أبي عمر ، عن البراء بن عازب ، قال : خرجنا مع رسول الله A في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد قال فجلس رسول الله A وجلسنا حوله كأن على رءوسنا الطير","part":2,"page":54},{"id":555,"text":"540 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، والمسعودي ، عن زياد بن علاقة ، قال : سمعت أسامة بن شريك ، يقول : أتيت رسول الله A وأصحابه كأنما على رءوسهم الطير","part":2,"page":55},{"id":556,"text":"541 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى الخطيب بمرو ، ثنا إبراهيم بن هلال البوزنجردي ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، ثنا الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : كنا إذا قعدنا عند رسول الله A لم نرفع رءوسنا إليه إعظاما له","part":2,"page":56},{"id":557,"text":"542 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في الأمالي ، حدثني أبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد الحافظ ، بأسدآباد ، ثنا محمد بن أحمد الزيبقي ، ثنا زكريا بن يحيى المنقري ، قال ثنا الأصمعي ، ثنا كيسان ، مولى هشام بن حسان عن محمد بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : كان أصحاب رسول الله A ليقرعون بابه بالأظافير قال أبو عبد الله محمد بن حسان هو أخو هشام بن حسان عزيز الحديث ، قال الإمام أبو بكر البيهقي C : وقد رويناه في الجامع من حديث محمد بن مالك بن المنتصر عن أنس بن مالك","part":2,"page":57},{"id":558,"text":"543 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أبنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا عباس الدوري ، ثنا روح ، ثنا عوف ، عن زياد بن مخراق ، قال عوف حسبت عن أبي كنانة ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال : من إجلال الله D إكرام ذي الشيبة ، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط (1) ، وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ، ثنا عبد الله بن حمران ، أخبرنا عوف بن أبي جميلة ، فذكره بإسناده مثله مرفوعا ، لم يشك ، وقال : ذي الشيبة المسلم ، ورواه ابن المبارك في إحدى الروايتين عنه عن عوف ، لم يرفعه\r__________\r(1) المقسط : العادل","part":2,"page":58},{"id":559,"text":"544 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ، أبنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : من السنة أن يوقر أربعة : العالم ، وذو الشيبة ، والسلطان ، والولد ، ومن الجفاء أن يدعو الرجل والده باسمه","part":2,"page":59},{"id":560,"text":"545 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا ابن أبي نجيح ، أخبرني عبيد الله بن عامر ، أنه سمع عبد الله بن عمرو ، يقول : قال رسول الله A : « ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف حق كبيرنا » ، قال سفيان كان بنو عامر ثلاثة بمكة فحدثنا عمرو ، عن عروة بن عامر ، وحدثنا ابن أبي نجيح ، عن عبيد الله بن عامر ، وسمعت أنا من عبد الرحمن بن عامر","part":2,"page":60},{"id":561,"text":"546 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن خير الزبادي ، عن أبي قبيل ، عن عبادة بن الصامت ، أن رسول الله A قال : « ليس منا من لم يجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا »","part":2,"page":61},{"id":562,"text":"547 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا سويد يعني ابن سعيد ، ثنا خالد بن يزيد ، عن أبيه ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله A : « ثلاث من توقير جلال الله : ذو الشيبة في الإسلام ، وحامل كتاب الله ، وحامل العلم مع من كان صغيرا أو كبيرا » خالد بن يزيد هذا هو ابن عبد الرحمن بن مالك الشامي ليس بالقوي","part":2,"page":62},{"id":563,"text":"548 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا يوسف بن يعقوب الصفار الكوفي ، ثنا ابن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عمن أخبره عن المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله A : « لا يوسع المجلس إلا لثلاثة : لذي علم لعلمه ، ولذي سن لسنه ، ولذي سلطان لسلطانه » ، هذا منقطع بين الضحاك والمقبري","part":2,"page":63},{"id":564,"text":"549 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس ، بمكة أبنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن الضحاك ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا شعبة ، عن يزيد بن خمير ، عن عبد الله بن بسر ، أن رسول الله A مر على أبيه فألقى له قطيفة فجلس عليها وأتاه بطعام فأكل سويق وحيس ، يعني أتاه بتمر فجعل يأكل ويأكل بإصبعيه الإبهام والوسطى ويجعل النوى على ظهرها ويلقيه ، ثم أتاه بشراب فشرب وسقى الذي عن يمينه فلما أن أراد أن يذهب أخذ له بالركاب وقال له : ادع الله لنا . فقال : « اللهم بارك لهم يعني فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم » أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن حماد عن شعبة وذكر فيه الأخذ بركابه وأخرجه من حديث غندر عن شعبة قال فيه : أخذ بلجام دابته","part":2,"page":64},{"id":565,"text":"550 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني قبيصة بن عقبة ، ثنا سفيان ، عن رزين ، عن الشعبي ، قال : أمسك ابن عباس بركاب زيد بن ثابت فقال : أتمسك لي وأنت ابن عم رسول الله A ؟ ، قال : إنا هكذا نصنع بالعلماء","part":2,"page":65},{"id":566,"text":"551 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل بن الصفار ، أبنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ، حدثني أبو سلمة ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، حدثني أصحابي ، أن أيوب ، أخذ لي بالركاب فقلت له : في ذلك ؟ فقال : زعم مجاهد أن ابن عمر أخذ له بالركاب","part":2,"page":66},{"id":567,"text":"552 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو جعفر البغدادي ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، بمصر ثنا عمرو بن خالد الحراني ، قال : قلت لليث : يا أبا الحارث بلغني أنك أخذت بركاب الزهري فقال : للعلم فأما غير ذلك فلا ، والله ما أخذت بركاب والدي الذي ولدني","part":2,"page":67},{"id":568,"text":"553 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ، بمرو ، ثنا الحارث بن محمد ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا جرير بن حازم ، عن يعلى بن حكيم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : لما قبض رسول الله A قلت لرجل من الأنصار : هلم فلنسأل أصحاب رسول الله A فإنهم اليوم كثير ، فقال : واعجبا لك يا ابن عباس أترى الناس يفتقرون إليك وفي الناس من أصحاب رسول الله A من فيهم ؟ قال : فترك ذلك وأقبلت أسأل أصحاب رسول الله A فإن كان يبلغني الحديث عن الرجل فآتي بابه وهو قائل فأتوسد ردائي على بابه تسفي الريح علي من التراب فيخرج فيراني فيقول : يا ابن عم رسول الله A ما جاء بك ؟ هلا أرسلت إلي فآتيك ، فأقول : لا أنا أحق أن آتيك ، قال : فأسأله عن الحديث فعاش هذا الرجل الأنصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس حولي يسألونني فيقول : هذا الفتى كان أعقل مني","part":2,"page":68},{"id":569,"text":"554 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى بن أنس الأنصاري ، حدثني محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن ابن عباس ، قال : وجدت عامة علم رسول الله A عند هذا الحي من الأنصار فإن كنت لآتي باب أحدهم فأقيل بابه ولو شئت أن يؤذن لي عليه لآذن لي بقرابتي من رسول الله A ، ولكني كنت أبتغي بذلك طيب نفسه","part":2,"page":69},{"id":570,"text":"555 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، قال : وسمعت الزهري ، يقول : إني كنت لآتي باب عروة فأجلس ثم أنصرف ولا أدخل ولو شئت أن أدخل لدخلت إعظاما له","part":2,"page":70},{"id":571,"text":"556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني محمد بن عبد الله المطوعي ، أنه بلغه بإسناد له عن أبي عبيد القاسم بن سلام ، أنه قال : ما دققت على محدث بابه قط لقول الله D : ( ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم (1) )\r__________\r(1) سورة : الحجرات آية رقم : 5","part":2,"page":71},{"id":572,"text":"557 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قتيبة ، ثنا سفيان ، عن مغيرة ، قال : كنا نهاب إبراهيم كما يهاب الأمير","part":2,"page":72},{"id":573,"text":"558 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن المناديلي ، ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي ، قال : سمعت أبي يقول : كنا نأتي مالك بن أنس نجلس في دهليز له وعليه مصراعان فتجيء هاشم فتجلس ، وتجيء قريش فتجلس على منازلها ، ثم نجيء نحن فنجلس وتخرج جارية له بالمراوح فيأخذ الناس يتروحون فيقول الشيخ بالمصراع فيفتحه فيخرج فينظر إلى قريش كأنما على رءوسها الطير إذا نظروا إليه إجلالا ، قال : وفي ذلك يقول الشاعر : يأبى الجواب فما يراجع هيبة والسائلون نواكس الأذقان أدب الوقار وعز سلطان التقى فهو الأمير وليس ذا سلطان","part":2,"page":73},{"id":574,"text":"559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني علي بن محمد المروزي ، ثنا أبو بكر محمد بن سليمان ، قال : سمعت أبا عاصم ، يقول : سمعت سفيان الثوري ، وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم ، وهو يترأس ، ويتكلم ، ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه ، قال : فغضب سفيان وقال : لم يكن السلف هكذا كان أحدهم لا يدعي الإمامة ، ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة ، وأنت تتكبر على من هو أسن منك ، قم عني ولا أراك تدنو من مجلسي","part":2,"page":74},{"id":575,"text":"560 - قال : وسمعت سفيان الثوري ، يقول : « إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ وإن كان قد بلغ من العلم مبلغا فآيس من خيره فإنه قليل الحياء »","part":2,"page":75},{"id":576,"text":"561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في التاريخ أخبرني أبو النضر الفقيه ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سمعت أبا الحسين الخياط ، في مجلس أبي الربيع الزهراني يقول : كان ابن المبارك إذا قدم المصيصة جالس أبا إسحاق الفزاري يقول : كان ابن المبارك قال فينا رجل من أهل خراسان يستدل على رجل يسأله عن مسألة ، فدل على أبي إسحاق الفزاري فأتى مجلسنا ، فإذا ابن المبارك بجنبه فلما رأى ابن المبارك عرفه فأقبل على ابن المبارك يسأله عن المسألة ، فأشار ابن المبارك إليه أن يسأل أبا إسحاق فسأل أبا إسحاق فأفتاه فأقبل الخراساني على ابن المبارك فقال : بالفارسية توبكوئي ، فقال ابن المبارك : ما بمجلس بهتران سخونه نه كفتيم ، كان في الكتاب : جفوهي نه قوهيم","part":2,"page":76},{"id":577,"text":"562 - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، أبنا إبراهيم بن الحسين ، أبنا آدم ، ثنا شعبة ، ثنا محارب بن دثار ، قال : سمعت ابن عمر ، يقول : قال رسول الله A : « مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات (1) » ، فقال القوم : هي شجرة كذا وكذا ، قال ابن عمر : فأردت أن أقول هي النخلة وأنا غلام شاب فاستحييت ، فقال رسول الله A : « هي النخلة » ، وبإسناده ثنا شعبة ، ثنا خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن ابن عمر ، عن النبي A مثله ، وزاد فيه قال ابن عمر : فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان أحب إلي من كذا وكذا ، رواهما البخاري عن آدم ، وعبد الله بن عمر استحيا لصغر سنه من أن يتكلم بها بين المشايخ وذلك منه محمود ، وأحب عمر Bه أن لو تكلم به ليظهر علمه وكان النبي A استخبر أصحابه عن تلك الشجرة ، فلم يكن الإخبار بها سوء أدب ، وإنما استخبرهم حتى إن لم يعلموا أخبرهم به والله أعلم\r__________\r(1) يتحات : يتساقط","part":2,"page":77},{"id":578,"text":"563 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت الحسين بن علي ، يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : سمعت الربيع بن سليمان ، يقول : والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر إلي هيبة له","part":2,"page":78},{"id":579,"text":"564 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي المصري المقيم بمكة ثنا الحسن بن رشيق ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن الحكم ، قال : سمعت ذا النون بن إبراهيم ، يقول : ثلاثة من أعلام الخير في المتعلم : تعظيم العلماء يحسن التواضع لهم ، والعمى عن عيوب الناس بالنظر في عيب نفسه ، وبذل المال في طلب العلم إيثارا له على متاع الدنيا","part":2,"page":79},{"id":580,"text":"565 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أبنا مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي ، ثنا أبو الفضل العباس بن عيسى بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، قال : سمعت أبا مصعب الزهري ، يقول : قال هارون لمالك : يا أبا عبد الله أريد أن أسمع منك الموطأ ، قال : فقال مالك نعم يا أمير المؤمنين قال : فقال : متى ؟ ، قال مالك : غدا ، قال : فجلس هارون ينتظره ، وجلس مالك في بيته ينتظره ، قال : فلما أبطأ عليه أرسل إليه هارون فدعاه ، قال : فقال له : يا أبا عبد الله ما زلت أنتظرك منذ اليوم فقال مالك : وأنا أيضا يا أمير المؤمنين لم أزل أنتظرك منذ اليوم ، إن العلم يؤتى ولا يأتي وإن ابن عمك هو الذي جاء بالعلم فإن رفعتموه ارتفع ، وإن وضعتموه اتضع","part":2,"page":80},{"id":581,"text":"566 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف ، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ، ثنا عبد العزيز الأويسي ، ثنا مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، أنه كان يقول : ما ينبغي لأحد يعلم أن عنده شيئا من العلم يضيع نفسه ، قال الإمام أبو بكر البيهقي Bه : وهذا القول من ربيعة C يحتمل أن يكون مراده من ذلك توقير العلم كما فعل مالك بن أنس ويحتمل أن يكون مراده نشره في أهله وترك الاشتغال بما يمنعه عنه كيلا يموت فيذهب علمه ولم ينتفع به غيره وكلاهما حسن وبالله التوفيق","part":2,"page":81},{"id":582,"text":"567 - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ ، أبنا أبو بكر محمد بن جعفر البغدادي الحافظ ، قال : سمعت محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ، قال سمعت سعد بن عبد الله بن عبد الحكم ، يقول : سمعت الشافعي ، C يقول : كلما رأيت رجلا من أصحاب الحديث فكأنما رأيت رجلا من أصحاب النبي A","part":2,"page":82},{"id":583,"text":"568 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي ، يقول : سمعت أحمد بن سعيد المعداني ، بمرو يقول : سمعت أحمد بن الخضر الصيرفي ، يقول : سمعت محمد بن يزيد الطرطوسي ، يقول : سمعت سليمان بن حرب ، يقول : سمعت حماد بن زيد ، يقول : حرمة أحاديث رسول الله A كحرمة كتاب الله تعالى ، قال الإمام البيهقي C : وإنما أراد في معرفة حقها وتعظيم حرمتها وفرض اتباعها قال الله جل ثناؤه : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول (1) ) وقال : ( من يطع الرسول فقد أطاع الله (2) )\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 92\r(2) سورة : النساء آية رقم : 80","part":2,"page":83},{"id":584,"text":"569 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال كان مالك بن أنس إذا أراد أن يحدث توضأ وجلس على صدر فراشه ، وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ، وحدث فقيل له في ذلك ، فقال : أحب أن أعظم حديث رسول الله A ولا أحدث إلا على طهارة متمكنا ، وكان يكره أن يحدث في الطريق أو هو قائم أو مستعجل ، وقال : أحب أن أتفهم ما أحدث به عن رسول الله A","part":2,"page":84},{"id":585,"text":"570 - أخبرنا أبو عبد الله ، أخبرني أحمد بن سهل البخاري ، ثنا إبراهيم بن معقل ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، حدثني مالك ، أن رجلا جاء إلى سعيد بن المسيب ، وهو مريض فسأله عن حديث ، وهو مضطجع فجلس فحدثه فقال له الرجل : وددت أنك لم تتعن فقال له : إني كرهت أن أحدثك عن رسول الله A وأنا مضطجع","part":2,"page":85},{"id":586,"text":"571 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أبنا أبو أحمد الغطريفي ، أبنا علي بن الحسن القافلاني ، ثنا الأحمسي ، ثنا إسحاق بن الربيع العصفري ، قال : رأيت الأعمش إذا أراد أن يحدث على غير طهور تيمم ، وقال الأعمش : عن ضرار بن مرة ، قال : كانوا يكرهون أن يحدثوا على غير طهر","part":2,"page":86},{"id":587,"text":"572 - أخبرنا الإمام أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري ، أبنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أبنا أبو القاسم البغوي ، ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : لقد كان يستحب أن لا تقرأ الأحاديث التي عن النبي A إلا على الطهارة","part":2,"page":87},{"id":588,"text":"573 - أبنا عبد الخالق بن علي المؤذن ، قال : سمعت أبا الطيب محمد بن أحمد بن حمدان ، يقول : سمعت محمد بن إبراهيم بن مهران ، يقول : سمعت عبيد بن محمد بن الوراق ، قال : قال بشر بن الحارث سأل رجل ابن المبارك عن حديث ، وهو يمشي ، فقال : « ليس هذا من توقير العلم » قال بشر : فاستحسنته جدا","part":2,"page":88},{"id":589,"text":"574 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ، بهمذان يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن سعيد الدارمي ، يقول : سمعت بشر بن عمر الزهراني ، يقول : سمعت مالك بن أنس ، Bه يقول : « إن مجالس العلم تحتضن بالخشوع والسكينة والوقار (1) »\r__________\r(1) الوقار : الرزانة والحلم والهيبة","part":2,"page":89},{"id":590,"text":"575 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ، ببخارى ثنا أبو العباس بن أحمد بن محمد البرذعي ، حدثني محمد بن أبي مهزول ، بالمصيصة قال : ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع ، قال : قال عبد الله بن المبارك : كنت عند مالك بن أنس وهو يحدثنا فجاء العقرب فلدغته ست عشرة مرة ومالك يتغير لونه ويتصبر ولا يقطع حديث رسول الله A فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس قلت : يا أبا عبد الله لقد رأيت منك عجبا قال : « نعم أنا صبرت إجلالا لحديث رسول الله A »","part":2,"page":90},{"id":591,"text":"576 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ، يقول : سمعت جدي ، يقول : سمعت سعيد بن منصور ، يقول : قال الفضيل بن عياض : ارحموا عزيز قوم ذل ، وغنيا افتقر ، وعالما بين الجهال وروي هذا مرفوعا عن النبي A من أوجه كلها ضعيفة","part":2,"page":91},{"id":592,"text":"577 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أبنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا زكريا بن نافع الرملي ، ثنا السري بن يحيى ، عن عبيد الله بن العيزار ، عن كعب ، قال : إني لأجد في كتاب الله المنزل أن أزهد الناس في عالم جيرانه","part":2,"page":92},{"id":593,"text":"578 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، قال : سمعت سليمان الأحول ، يقول : لقيت عكرمة ومعه ابن له فقلت له : أيحفظ هذا من حديثك ؟ فقال : إنه يقال : « إن أزهد الناس في عالم أهله » وروي ذلك ، أيضا عن الحسن البصري ، وروي من وجه آخر مرفوعا وليس بشيء","part":2,"page":93},{"id":594,"text":"579 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو بكر القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا الحسن بن صالح ، عن أبيه ، قال : قال كعب لأبي مسلم الخولاني : كيف تجد قومك لك ؟ قال : مكرمين مطيعين ، قال : « ما صدقتني التوراة إذا ما كان رجل حكيم في قوم إلا بغوا (1) عليه وحسدوه »\r__________\r(1) بغوا : ظلموا وتعدوا","part":2,"page":94},{"id":595,"text":"580 - سمعت أبا عبد الله الحافظ ، يقول : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري ، يقول : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام ، يقول : « إن من شكر العلم أن تقعد مع قوم فيذكرون شيئا ولا تحسنه فتتعلمه منهم ، ثم تقعد بعد ذلك في موضع آخر فيذكرون ذلك الشيء الذي تعلمته فتقول : والله ما كان عندي في هذا شيء حتى سمعت فلانا يقول : كذا وكذا فتعلمته فإذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم »","part":2,"page":95},{"id":596,"text":"باب ما يذكر في القيام لأهل العلم وغيرهم على وجه الإكرام","part":2,"page":96},{"id":597,"text":"581 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق أبنا عبيد بن عبد الأحد ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، أن عبد الله بن كعب ، قائد كعب حين عمي من بنيه قال : سمعت كعب بن مالك ، يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله A في غزوة تبوك فذكر الحديث بطوله قال فيه لما بشر بالتوبة : انطلقت إلى رسول الله A فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة يقولون : لتهنئك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول (1) حتى صافحني وهنأني ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره ولا أنساها لطلحة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث .\r__________\r(1) الهرولة : ضرب من السير وهو بين المشي والإسراع","part":2,"page":97},{"id":598,"text":"582 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه أبنا أبو مسلم ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي أمامة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد بعث رسول الله A إليه وكان قريبا فجاء على حمار فلما دنا (1) قال النبي A : « قوموا إلى سيدكم » رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة أبنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت محمد بن إبراهيم الهاشمي ، يقول : سمعت أحمد بن سلمة ، يقول : سمعت مسلم بن الحجاج ، يقول : « لا أعلم في قيام الرجل للرجل حديثا أصح من هذا وهذا القيام على وجه البر لا على وجه التعظيم ، أمر رسول الله A الأنصار أن يقوموا إلى سيدهم » وقرأت في كتاب أبي سليمان الخطابي C في معنى هذا الحديث قال : فيه من العلم أن يقول الرجل لصاحبه يا سيدي غير محظور إذا كان صاحبه خيرا فاضلا ، وإنما جاءت الكراهية في تسويد الرجل الفاجر ، وفيه أن قيام المرء بين يدي الرئيس الفاضل والوالي العادل وقيام المتعلم للعالم مستحب غير مكروه وإنما جاءت الكراهية فيمن كان بخلاف أهل هذه الصفات\r__________\r(1) الدنو : الاقتراب","part":2,"page":98},{"id":599,"text":"583 - وذكر الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي حبيبة ، مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير ، في قصة إسلام عكرمة بن أبي جهل Bه قال : فلما دنا من مكة قال رسول الله A لأصحابه : « يأتي عليكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلما بلغ باب رسول الله A ، استبشر ، ووثب له رسول الله A قائما على رجليه فرحا بقدومه » حدثناه أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ، حدثنا الحسن بن الجهم ، ثنا الحسين بن الفرج ، ثنا محمد بن عمر ، فذكره","part":2,"page":99},{"id":600,"text":"584 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أبنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا ابن أبي الدميك ، ومحمد بن سليمان الحضرمي ، قالا : ثنا ابن أبي خلف ، ثنا حصين بن عمر الأحمسي ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله ، Bه قال : لما بعث رسول الله A أتيته قال : « لأي شيء جئت يا جرير » قلت : جئت لأسلم على يديك . فقال : فألقى لي كساءه ، ثم أقبل على أصحابه فقال : « إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه » لفظ حديث ابن أبي الدميك وهو أتم ، حصين بن عمر الأحمسي منكر الحديث وروي هذا القول ، من أوجه أخرى كلها ضعيفة وله شاهد مرسل بإسناد صحيح","part":2,"page":100},{"id":601,"text":"585 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ، ثنا قراد أبو نوح ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن طارق بن عبد الرحمن الأحمسي ، قال : كنا جلوسا على باب الشعبي إذ جاء جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي قال : فدعا الشعبي له بوسادة فقلنا له : يا أبا عمرو حولك أشياخ وقد جاء هذا الغلام فدعوت له وسادة . قال : نعم إن رسول الله A ألقى لجده وسادة وقال : « إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه »","part":2,"page":101},{"id":602,"text":"586 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أبنا أبو بكر القطان ، ثنا أحمد بن يوسف ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا مجاهد أبو الأسود ، عن واثلة بن الخطاب ، قال : دخل رجل المسجد والنبي A جالس فتحرك له النبي A فقال الرجل : إن في المكان سعة . فقال : « للمؤمن أو للمسلم حق »","part":2,"page":102},{"id":603,"text":"587 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أبنا الوليد بن أحمد الزوزني الواعظ ، أبنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا معن بن عيسى ، عن محمد بن هلال ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، « أن رسول الله A كان إذا أراد أن يدخل بيتا قمنا له » وكذا رواه معن مختصرا ، ورواه أبو عامر عن محمد بن هلال ، سمع أباه ، يحدث قال : قال أبو هريرة كان رسول الله A يجلس معنا في المسجد يحدثنا فإذا قام قمنا قياما حتى نراه وقد دخل بعض بيوت أزواجه","part":2,"page":103},{"id":604,"text":"باب من كره أن يقام على وجه التعظيم مخافة الكبر","part":2,"page":104},{"id":605,"text":"588 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقا الإسفراييني أبنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد هو ابن سلمة عن حميد ، عن أنس ، قال : « ما كان شخص في الدنيا أحب إليهم رؤية من رسول الله A وكان إذا رأوه لم يقوموا له لما يعلمون منه كراهيته لذلك »","part":2,"page":105},{"id":606,"text":"589 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن مسعر ، عن أبي العنبس ، عن أبي العدبس ، عن أبي مرزوق ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ، قال : خرج علينا رسول الله A متوكيا (1) على عصا فقمنا إليه فقال : « لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضا »\r__________\r(1) الاتكاء : الاستناد على شيء والميل عليه","part":2,"page":106},{"id":607,"text":"590 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أبنا أبو سهل بن زياد القطان ، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ، ثنا روح بن عبادة ، وعلي بن عاصم ، ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها ، ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا روح ، ثنا حبيب بن الشهيد ، عن أبي مجلز ، قال : دخل معاوية بيتا فيه عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية : اجلس يا ابن عامر قال رسول الله A : « من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ (1) مقعده من النار » زاد علي بن عاصم في روايته : وقعد ابن الزبير وكان أوزن الرجلين\r__________\r(1) فليتبوأ مقعده من النار : فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوَّأهُ اللَّه ذلك","part":2,"page":107},{"id":608,"text":"591 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا شبابة بن سوار ، حدثني المغيرة بن مسلم ، عن عبد الله بن بريدة ، قال : سمعت معاوية ، Bه يقول : قال رسول الله A : « من سره أن يستخيم له بنو آدم قياما وجبت له النار » قال أبو سليمان الخطابي C في معنى هذا هو أن يأمرهم بذلك ويلزمه إياهم على مذهب الكبر والنخوة وقوله : « يمثل » معناه يقوم وينتصب بين يديه قال الإمام أبو بكر البيهقي C : وقوله : « أن يستخيم » معناه أن يمثل وحكى صاحب الغريبين عن ابن قتيبة C أنه من خام يخيم ، وخيم يخيم إذا أقام بالمكان . باب من كره كتابة العلم وأمر بحفظه","part":2,"page":108},{"id":609,"text":"592 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عفان ، ح قال وحدثنا أبو عبد الله بن يعقوب إملاء ، أبنا الحسن بن سفيان ، ثنا هدبة بن خالد ، قالا : ثنا همام بن يحيى ، عن زيد بن أسلم ، ثنا عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، Bه أن النبي A قال : « لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن ومن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحه » وقال : « حدثوا عني ومن كذب علي قال همام : أحسبه قال : متعمدا فليتبوأ مقعده من النار » قال : « وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج » لفظ حديث عفان رواه مسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد","part":2,"page":109},{"id":610,"text":"593 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، ثنا روح ، ثنا كهمس بن الحسن ، عن أبي نضرة ، قال : قلت لأبي سعيد الخدري : أكتبنا فقال : « لن نكتبكم ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي الله A قال : فكان أبو سعيد يقول تحدثوا ، فإن الحديث يذكر بعضه بعضا »","part":2,"page":110},{"id":611,"text":"594 - وأبنا أبو عبد الله ، أبنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا سعيد بن إياس الجريري ، عن أبي نضرة ، قال : قلنا لأبي سعيد الخدري : إنك تحدثنا بأحاديث معجبة ، وإنا نخاف أن نزيد أو أن ننقص فلو كتبناها قال : « لن أكتبكموه ولن نجعله قرآنا ، ولكن احفظوا عنا كما حفظنا ثم قال مرة : خذوا عنا كما أخذنا عن رسول الله A »","part":2,"page":111},{"id":612,"text":"595 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان بن عمر ، أبنا المستمر بن الريان ، عن أبي نضرة العبدي ، قال : قلنا لأبي سعيد لو كتبتم لنا فإنا لا نحفظ قال : « لا نكتبكم ولا نجعلها مصاحف كان رسول الله A يحدثنا ، فنحفظ فاحفظوا عنا كما كنا نحفظ عن نبيكم A » هاتان الروايتان عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، تدلان على أن النهي عن الكتابة إنما وقع خشية أن يخلط ، بكتاب الله D شيء","part":2,"page":112},{"id":613,"text":"596 - وعلى هذا ما أخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا محمد بن بكر ، ثنا أبو داود ، ثنا نصر بن علي ، أخبرني أبو أحمد ، ثنا كثير بن زيد ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، قال : دخل زيد بن ثابت على معاوية فسأله عن حديث ، فأمر إنسانا يكتبه فقال له زيد : « إن رسول الله A أمرنا أن لا نكتب شيئا من حديثه » فمحاه وقد كره كتابة العلم جماعة من الصحابة والتابعين على هذا المعنى أو نحوه وأمروا بحفظه","part":2,"page":113},{"id":614,"text":"597 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ، ببغداد أبنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، أن عمر بن الخطاب Bه أراد أن يكتب السنن فاستشار في ذلك أصحاب رسول الله A فأشاروا عليه أن يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم أصبح يوما وقد عزم الله له قال : إني كنت أردت أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله وإني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبدا","part":2,"page":114},{"id":615,"text":"598 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني علي بن الحسن القردواني ، ببخارى أخبرنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ، ثنا هناد ، ودحيم ، قالا : ثنا مروان بن معاوية ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبي الشعثاء المحاربي ، عن عبد الله بن مسعود ، Bه أنه كره كتابة العلم","part":2,"page":115},{"id":616,"text":"599 - أخبرنا أبو عبد الله ، أخبرني علي بن الحسن ، ثنا صالح بن محمد ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، حدثني أبو كثير ، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : إنا لا نكتب ولا نكتب ولا نكتم","part":2,"page":116},{"id":617,"text":"600 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : سأل ابن عباس رجل من أهل نجران فأعجب ابن عباس Bه حسن مسألته ، فقال الرجل : اكتبه لي ، فقال ابن عباس : « إنا لا نكتب العلم »","part":2,"page":117},{"id":618,"text":"601 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا يحيى بن يحيى ، أبنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن طاوس ، قال : كنا عند ابن عباس قال : وكان سعيد بن جبير يكتب قال : فقيل لابن عباس : إنهم يكتبون قال : أتكتبون ؟ ثم قام ، قال : وكان حسن الخلق ولولا حسن خلقه لغير بأشد من القيام","part":2,"page":118},{"id":619,"text":"602 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج ، أخبرني الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، أن ابن عباس ، كان ينهى عن كتاب العلم وأنه قال : « إنما أضل من كان قبلكم الكتب »","part":2,"page":119},{"id":620,"text":"603 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا عفان ، ثنا شعبة ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، قال : كنت أسأل ابن عمر Bه في صحيفة ولو علم بها كانت الفيصل بيني وبينه","part":2,"page":120},{"id":621,"text":"604 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا أبو هلال ، ثنا حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، قال : كان أبو موسى يحدثنا وأقوم أنا ومولى ، لنا فنكتب ما يقول فحدثنا ذات يوم بحديث فقمنا لنكتبه فظن أنا نكتبه فقال : تعالوا فلما جئنا قال : أتكتبان ما تسمعان مني ؟ قلنا : نعم . قال : ائتوني به قال : فأتينا به فدعا بماء فغسله فقال : احفظوا كما حفظنا أو كما نحدثكم","part":2,"page":121},{"id":622,"text":"605 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن الزهري ، قال : « كنا نكره كتاب العلم حتى أكرهنا عليه هؤلاء الأمراء فرأينا أن لا نمنعه أحدا من المسلمين » قال الإمام أبو بكر البيهقي Bه : وقد كتبنا في هذا الباب آثارا كثيرة يطول بذكرها هذا الكتاب وأحسب من كرهها منهم للمعنى الذي أشرنا إليه أو نحوه","part":2,"page":122},{"id":623,"text":"606 - وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا الوليد وهو ابن مسلم قال : كان الأوزاعي يقول : « كان هذا العلم كريما يتلقاه الرجال بينهم ، فلما دخل في الكتب دخل فيه غير أهله » . قال الإمام أبو بكر البيهقي C : وقد روينا عن النبي A أنه أذن في الكتابة عنه ولعله إن شاء الله أذن في الكتابة عنه لمن خشي عليه النسيان ونهى عن الكتابة عنه لمن وثق بحفظه أو نهى عن الكتابة عنه من خاف عليهم الاختلاط وأذن في الكتابة عنه حين أمن منه","part":2,"page":123},{"id":624,"text":"607 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا الحسين محمد بن زيد بن الرشاء البجلي الأديب الشاعر يقول : سمعت عبد الله بن زيدان البجلي ، يقول : سمعت أبا كريب ، يقول : روي أن روح الله عيسى ابن مريم عليه السلام كان يقول : « لا خير في علم لا يعبر معك الوادي ، ولا يعمر بك النادي »","part":2,"page":124},{"id":625,"text":"608 - قال أبو الحسين أنشدنا محمد بن يحيى الصولي لمحمد بن يسير في هذا المعنى : « ليس بعلم ما يعي القمطر لا خير فيما لا يعيه الصدر »","part":2,"page":125},{"id":626,"text":"باب من رخص في كتابة العلم وأحسبه حين أمن من اختلاطه بكتاب الله جل ثناؤه","part":2,"page":126},{"id":627,"text":"609 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : أخبرني أبو سلمة ، أن أبا هريرة أخبره أن خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة فذكر الحديث في خطبة النبي A قال : فجاء رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه فقال : اكتب لي يا رسول الله قال : « اكتبوا لأبي شاه » رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن شيبان ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن عبيد الله وهذا الحديث بتمامه في كتاب السنن في مواضع","part":2,"page":127},{"id":628,"text":"610 - فكذلك حديث أبي جحيفة عن علي Bه : « هل عندكم عن رسول الله A شيء سوى القرآن قال : لا والذي فلق (1) الحبة وبرأ (2) النسمة إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت : وما في هذه الصحيفة ؟ قال : » فكاك الأسير ، والعقل ، وأن لا يقتل مسلم بكافر « أخبرناه أبو عمرو الأديب ، أبنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني القاسم بن زكريا ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن مطرف بن طريف ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة وهب السوائي عن علي ، Bه أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن وكيع\r__________\r(1) فلق : شق\r(2) برأ : خلق وأوجد من العدم","part":2,"page":128},{"id":629,"text":"611 - أخبرني أبو عمرو الأديب ، أبنا أبو بكرالإسماعيلي ، ثنا أحمد بن حمدان العسكري ، ثنا علي بن المديني ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن وهب بن منبه ، عن أخيه ، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : ما أحد أكثر حديثا عن رسول الله A مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني . قال البخاري : تابعه معمر عن همام ، عن أبي هريرة","part":2,"page":129},{"id":630,"text":"612 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن همام بن منبه ، أنه سمع أبا هريرة ، يقول : لم يكن أحد من أصحاب رسول الله A أكثر حديثا مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كتب ولم أكتب","part":2,"page":130},{"id":631,"text":"613 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا : ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أحمد بن خالد ، ثنا محمد بن إسحاق . ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا أحمد بن عبد الملك الحراني ، سأله أبو عبد الله عنه فحدثه به قال : ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن مجاهد ، والمغيرة بن حكيم ، قالا : سمعنا أبا هريرة ، Bه يقول : « ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله A مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده ويعيه (1) بقلبه وكنت أعي (2) ولا أكتب واستأذن رسول الله A في الكتاب عنه فأذن له » لفظ حديث ابن بشران\r__________\r(1) وعى : حفظ وفهم وأدرك وحوى\r(2) الوعي : الإدراك والحفظ والفهم","part":2,"page":131},{"id":632,"text":"614 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا يحيى بن جعفر ، أبنا الضحاك يعني أبا عاصم ، ثنا ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، Bه قال : قلت يا رسول الله إني أسمع منك شيئا فأكتبه قال : « نعم »","part":2,"page":132},{"id":633,"text":"615 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد الشرقي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني ، ثنا إسماعيل بن مسلم المكي ، عن داود بن شابور ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قلت للنبي A : إني أسمع منك الشيء أفأكتبه ؟ قال : « اكتبه » قال : قلت : إنك تغضب وترضى قال : « إني لا أقول في الرضى وفي الغضب إلا حقا » قال عبد الرحيم : فحدثت به شعبة بن الحجاج فقال : سمعت كما سمع إسماعيل عن داود بن شابور عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثله ، ولكن حفظت علما عن الحكم وحماد فأما الذي كتبته فنسيته ، وأما الذي لم أكتبه فحفظته","part":2,"page":133},{"id":634,"text":"616 - أخبرنا أبو عبد الله بن البياع الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان ، عن عقيل بن خالد ، عن عمرو بن شعيب ، أن شعيبا ، حدثه ومجاهدا ، أن عبد الله بن عمرو حدثهم أنه قال : يا رسول الله أكتب ما أسمع منك قال : « نعم » قلت : عند الغضب وعند الرضى ؟ قال : « نعم إنه لا ينبغي لي أن أقول إلا حقا »","part":2,"page":134},{"id":635,"text":"617 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد . ح وأخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه واللفظ ، له ، أبنا أبو المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى يعني ابن سعيد ، عن عبيد الله بن الأخنس ، عن الوليد بن عبد الله ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : كنت اكتب كل شيء سمعته من رسول الله A وأريد حفظه فنهتني قريش وقالوا : تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله A ، ورسول الله A بشر يتكلم في الرضا والغضب قال : فأمسكت فذكرت لرسول الله A ، فقال : « اكتب ، فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق وأشار بيده إلى فمه » أخرجه أبو داود في السنن عن مسدد ، وأبي بكر بن أبي شيبة إلا أنه قال : « ما يخرج منه إلا حق »","part":2,"page":135},{"id":636,"text":"618 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أبنا أبو أحمد بن عدي ، ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا عتبة بن أبي حكيم ، ثنا هبيرة بن عبد الرحمن ، عن أنس بن مالك ، قال : كان أنس إذا حدث فكثر الناس ، عليه الحديث جاء بمجال له فألقاها إليهم ثم قال : « هذه أحاديث سمعتها وكتبتها عن رسول الله A ثم عرضتها عليه »","part":2,"page":136},{"id":637,"text":"619 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أبنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان ، أنه سمع عمر بن الخطاب ، Bه يقول : « قيدوا العلم بالكتاب » ورواه غيره عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، : قال حدث عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان ، وكأنه أرسله عنه","part":2,"page":137},{"id":638,"text":"620 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس السياري ، ثنا عبد الله بن علي الغزال ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، ثنا أبو تميلة ، ثنا أبو بكر النهشلي ، عن محمد بن عبد الرحمن المرادي ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول « ما قيد العلم بمثل الكتاب »","part":2,"page":138},{"id":639,"text":"621 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني أبي ، عن ثمامة ، عن أنس ، أنه كان يقول لبنيه : « قيدوا العلم بالكتاب » وبمعناه رواه مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن المثنى ، ورواه بعض الضعفاء عن الأنصاري ، فأسنده وليس بشيء","part":2,"page":139},{"id":640,"text":"622 - ورواه عبد الله بن المؤمل كما أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله A : « قيدوا العلم » قلت : وما تقييده ؟ قال : « الكتاب » تفرد به عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف وقد قيل عنه عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو","part":2,"page":140},{"id":641,"text":"623 - وروى الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، في رجل من الأنصار شكا إلى النبي A فقال : إني أسمع منك الحديث ولا أحفظه فقال : « استعن بيمينك » وأومأ بيده للخط وهذا الإسناد ليس بالقائم والخليل بن مرة منكر الحديث واختلف فيه عليه فرواه عنه الليث كما ذكرنا وقيل عنه عن الخليل عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن عبد الله الأموي عن الخليل عن يحيى بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه خصيب بن جحدر وهو ضعيف عن أبي صالح عن أبي هريرة","part":2,"page":141},{"id":642,"text":"624 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أبنا أبو أحمد بن عدي ، ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي ، حدثني الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رجلا ، شكا إلى النبي A سوء الحفظ قال : « استعن بيمينك » وأما حديث الليث فأخبرنا أبو سعد ، أبنا أبو أحمد بن عدي ، ثنا علان ، ثنا عيسى بن حماد ، ثنا الليث ، عن الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي صالح السمان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، فذكره وهكذا رواه أبو عيسى الترمذي عن قتيبة ، عن الليث","part":2,"page":142},{"id":643,"text":"625 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أبنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا عبد الصمد بن عبد الله ، ومحمد بن بشر القزاز الدمشقيان ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو الخطاب معروف الخياط وكان يخضب (1) قال : رأيت واثلة بن الأسقع Bه يمل على الناس الأحاديث وهم يكتبونها بين يديه\r__________\r(1) خضب : صبغ شعره أو جلده بالحناء وغيرها","part":2,"page":143},{"id":644,"text":"626 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إبراهيم بن فراس ، بمكة أبنا أبو عبد الله بن الضحاك ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عارم ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي المليح ، قال : يعيبون علينا الكتاب والله D يقول : ( قال علمها عند ربي في كتاب (1) )\r__________\r(1) سورة : طه آية رقم : 52","part":2,"page":144},{"id":645,"text":"627 - أخبرنا أبو محمد بن فراس ، أبنا أبو عبد الله بن الضحاك ، حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عثمان بن عاصم الواسطي ، ثنا أبو تميلة ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم الصائغ ، عن نافع ، أن ابن عمر كان لا يخرج من بيته غدوة حتى ينظر في كتبه","part":2,"page":145},{"id":646,"text":"628 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، ثنا روح ، ثنا عمروان بن حدير ، عن أبي مجلز ، قال : قال بشير بن نهيك : « كنت أكتب بعض ما أسمع من أبي هريرة فلما أردت قراءته أتيته بكتاب فقرأته عليه فقلت : هذا سمعته منك قال : » نعم «","part":2,"page":146},{"id":647,"text":"629 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا أبو غسان ، عن مسعود بن سعد ، ثنا يونس بن عبد الله بن أبي فروة ، عن شرحبيل أبي سعد ، قال : دعا الحسن بن علي Bهما بنيه وبني أخيه فقال : « يا بني وبني أخي إنكم صغار قوم توشكون أن تكونوا كبار آخرين فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه فليكتبه أو ليضعه في بيته »","part":2,"page":147},{"id":648,"text":"630 - وأخبرنا أبو الحسين ، أبنا أبو عمرو ، ثنا حنبل ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا موسى بن عقبة ، قال : وضع عندنا كريب حمل بعير (1) من كتب ابن عباس فكان علي بن عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه : ابعث إلي بصحيفة كذا وكذا فينسخها فيبعث بها\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":2,"page":148},{"id":649,"text":"631 - وأخبرنا أبو الحسين ، أبنا أبو عمرو ، ثنا حنبل ، ثنا حسن بن الربيع ، ثنا يعقوب القمي ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ، قال : « كنت أكتب عند ابن عباس Bه في صحيفتي حتى أملأها ، ثم أكتب في ظهر نعلي ، ثم أكتب في كفي »","part":2,"page":149},{"id":650,"text":"632 - أخبرنا أبو الحسين ، أبنا أبو عمرو ، ثنا حنبل ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي أفلح يعني كثيرا ، قال : « كنا نكتب عند زيد بن ثابت Bه »","part":2,"page":150},{"id":651,"text":"633 - قال : وثنا عثمان ، ثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن علي بن علي السلمي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، قال : كنت أختلف أنا وأبو جعفر إلى جابر بن عبد الله نكتب عنه في ألواح","part":2,"page":151},{"id":652,"text":"634 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو ، ثنا حنبل ، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، ثنا أبو وكيع ، عن عبد الله بن حنش ، قال : « رأيتهم عند البراء يكتبون بأطراف القصب على أكفهم »","part":2,"page":152},{"id":653,"text":"635 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : « كتبت ؟ فأقول : نعم قال عرضت كتابك ؟ قلت لا قال : لم تكتب » وروينا فيما مضى عن الزهري ، وصالح بن كيسان في كتابة السنة","part":2,"page":153},{"id":654,"text":"636 - وأخبرنا ابن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، قال : حدثت يحيى بن أبي كثير ، بأحاديث فقال لي : « اكتب لي حديث كذا وكذا » فقلت : إنا نكره أن نكتب العلم يا أبا نصر ، فقال : « اكتب لي فإن لم تكن كتبت فقد ضيعت أو قال : عجزت »","part":2,"page":154},{"id":655,"text":"637 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، قال : قال مالك : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : « لئن أكون كتبت كل ما أسمع أحب إلي من أن يكون لي مثل مالي »","part":2,"page":155},{"id":656,"text":"638 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن دينار ، أن عمر بن عبد العزيز ، Bه كتب إلى أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم يأمره : « انظر ما كان من حديث رسول الله A أو سنة ماضية أو حديث عمر فاكتبه فإني قد خفت دروس العلم وذهاب أهله » قال الإمام أبو بكر البيهقي C في هذا آثار كثيرة نكتفي بأقل مما ذكرنا","part":2,"page":156},{"id":657,"text":"باب استعمال الصدق في العلم وفي كل شيء","part":2,"page":157},{"id":658,"text":"639 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أبنا حاجب بن أحمد الطوسي ، ثنا محمد بن حماد الأبيوردي ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله A : « عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى (1) الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور (2) ، وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا » رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية ، وأخرجاه من حديث جرير عن الأعمش\r__________\r(1) التَّحرِّي : القَصْد والاجتهاد في الطلب، والعَزْم على تَخْصِيص الشيء بالفعل والقول\r(2) الفجور : اسم جامع لكل شر ، أي الميل إلى الفساد والانطلاق إلى المعاصي","part":2,"page":158},{"id":659,"text":"640 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم ، ثنا شعبة ، ثنا عمرو بن مرة ، قال : سمعت مرة الهمذاني ، يقول : قال عبد الله بن مسعود : « إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد A ، وشر الأمور محدثاتها ، وإن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين ، ألا وإن البعيد ما ليس آت ألا وعليكم بالصدق فإنه يهدي إلى الجنة ، ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ، ويثبت البر في قلبه حتى لا يكون للفجور في قلبه موضع إبرة ليستقر فيها ، وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب كذابا ، ويثبت الفجور في قلبه حتى لا يكون للبر في قلبه موضع إبرة ليستقر فيها » رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس","part":2,"page":159},{"id":660,"text":"641 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ومحمد بن أحمد العطار ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا ابن نمير ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن عابس ، حدثني أناس ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه كان يقول في خطبته : « إن أصدق الحديث كلام الله ، وأوثق العرى كلمة التقوى ، وخير الملل ملة إبراهيم عليه السلام ، وأحسن القصص هذا القرآن ، وأحسن السنن سنة محمد A ، وأشرف الحديث ذكر الله ، وخير الأمور عزائمها (1) ، وشر الأمور محدثاتها (2) ، وأحسن الهدي هدي (3) الأنبياء ، وأشرف الموت قتل الشهداء ، وأعمى الضلالة (4) بعد الهدى ، وخير العلم ما نفع ، وخير الهدى ما اتبع ، وشر العمى عمى القلب ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى ، ونفسا تنجيها خير من إمارة لا تحصيها ، وشر المعذرة عند حضرة الموت ، وشر الندامة ندامة يوم القيامة ، ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا ، ومن الناس من لا يذكر الله إلا هجرا أو قال مهاجرا ، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب ، وخير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد التقوى ، ورأس الحكمة مخافة الله D ، وخير ما ألقي في القلب اليقين ، والريب من الكفر ، والنوح من عمل الجاهلية ، والغلو من حجر جهنم ، والكنز كي من النار ، والشعر من مزامير إبليس ، والخمر جماع الإثم ، والنساء حبائل الشيطان ، والشباب شعبة من الجنون ، وشر المكاسب كسب الربا ، وشر المآكل أكل مال اليتيم ، والسعيد من وعظ بغيره ، والشقي من شقي في بطن أمه ، وإنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه ، وإنما يصير إلى موضع أربعة أذرع ، والأمر بآخره ، أملك العمل به خواتيمه ، وشر الروايا روايا الكذب ، وكل ما هو آت قريب ، وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر ، وأكل ماله من معاصي الله ، وحرمة ماله كحرمة دمه ، ومن تقال على الله يكذبه ، ومن يغفر يغفر الله له ، ومن يعف يعف الله عنه ، ومن يكظم الغيظ يأجره الله ، ومن يصبر على الرزايا يعقبه الله ، ومن يعرف البلاء يصبر عليه ، ومن لا يعرفه ينكره ، ومن يستكبر يضعه الله ، ومن يبتغ السمعة يسمع الله به ، ومن ينو الدنيا تعجزه ، ومن يطع الشيطان يعص الله ، ومن يعص الله يعذبه . كذا قال : خير العمل ما نفع » أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، في حديث ابن مسعود إنما قال سفيان : العمل ، فكتبتها ليحيى يعني القطان : العلم فقال : إنه قرأه علي : العلم وقال حدثني ناس من أصحاب عبد الله قال : ثم سألته فقال : حدثني ناس ولم يذكر عن أصحاب عبد الله يعني : خير العلم ما نفع\r__________\r(1) العزيمة : الواجب المؤكد\r(2) محدثة : مُبتَدَعة\r(3) الهدي : السيرة والهيئة والطريقة\r(4) الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب","part":2,"page":160},{"id":661,"text":"642 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال : قال رجل للقمان : بم أدركت هذا ؟ قال : « بصدق الحديث وأداء الأمانة وترك ما لا يعنيني »","part":2,"page":161},{"id":662,"text":"باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيها","part":2,"page":162},{"id":663,"text":"643 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن عمرو بن أبي نعيمة ، عن أبي عثمان مسلم بن يسار ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « من أفتي بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه »","part":2,"page":163},{"id":664,"text":"644 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أبنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن الزهري ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمع النبي A قوما يتمارون في القرآن فقال : « إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض ، وإنما أنزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا ، ولا يكذب بعضه بعضا ، ما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه (1) إلى عالمه »\r__________\r(1) وكَلْتُ الأمر إلى فلان : أي ألْجأته إليه واعتَمَدْتُ فيه عليه. ووكَّل فلانٌ فلاناً، إذا اسْتكْفاه أمرَه ثقةً بكفايَتِه، أو عَجْزاً عن القِيام بأمر نفسِه","part":2,"page":164},{"id":665,"text":"645 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أن أبا بكر Bه حدث رجلا ، حديثا فاستفهمه الرجل إياه فقال أبو بكر Bه : « هو كما حدثتك أي أرض تقلني (1) إذا أنا قلت ما لا أعلم »\r__________\r(1) تقلني : تحملني","part":2,"page":165},{"id":666,"text":"646 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أبنا أبو منصور العباس بن الفضل ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، قال : سئل أبو بكر الصديق Bه عن آية من كتاب الله D فقال : « أية أرض تقلني (1) وأية سماء تظلني أو أين أذهب أو كيف أصنع إذا قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد الله سبحانه بها »\r__________\r(1) تقلني : تحملني","part":2,"page":166},{"id":667,"text":"647 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس السياري ، ثنا أبو الموجه ، أبنا عبدان ، أبنا عبد الله . ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن مالك بن مغول ، عن أبي حصين ، عن مجاهد ، عن عائشة ، Bها أنه لما نزل عذرها قبل أبو بكر Bه رأسها قالت : قلت : ألا عذرتني عند النبي A ، فقال أبو بكر : « أي سماء تظلني وأي أرض تقلني (1) إذا قلت ما لا أعلم » لفظ حديث الرقي\r__________\r(1) تقلني : تحملني","part":2,"page":167},{"id":668,"text":"648 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبيد الله الواعظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني ، ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بن المعتمر ، عن مسلم البطين ، عن عروة التميمي ، قال : قال علي بن أبي طالب Bه « وأبردها على الكبد ثلاث مرات قالوا يا أميرالمؤمنين : ، وما ذاك ؟ قال : أن يسأل الرجل عما لا يعلم فنقول : الله أعلم »","part":2,"page":168},{"id":669,"text":"649 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أبنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق القرشي بهراة حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا أبو عمير ، ثنا ضمرة ، عن إبراهيم بن عبد الله الكناني ، قال : قال علي بن أبي طالب Bه : « خمس لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن فيه عوضا من سفره : لا يخشى عبد إلا ربه ، ولا يخاف إلا ذنبه ، ولا يستحيي من لا يعلم أن يتعلم ، ولا يستحيي من تعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول : الله أعلم ، والصبر من الدين بمنزلة الرأس من الجسد ، إذا قطع الرأس تعرى الجسد »","part":2,"page":169},{"id":670,"text":"650 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ، حدثني أحمد بن شبيب ، حدثني أبي ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن خالد بن أسلم ، وهو أخو زيد بن أسلم قال : خرجنا مع عبد الله بن عمر نمشي فلحقنا أعرابي فقال : أنت عبد الله بن عمر ؟ قال : نعم . قال : قال سألت عنك فدللت عليك فأخبرني أترث العمة ؟ فقال ابن عمر : لا أدري فقال : أنت لا تدري ولا ندري قال : نعم اذهب إلى العلماء بالمدينه فاسألهم فلما أدبر قبل ابن عمر يديه ، فقال : نعما قال أبو عبد الرحمن ، سئل عما لا يدري ، فقال : لا أدري وذكر باقي الحديث","part":2,"page":170},{"id":671,"text":"651 - حدثنا أبو بكر بن فورك ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا جرير بن حازم ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : « من كان عنده علم فليقل بعلمه ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم فإن الله قال لنبيه عليه السلام : ( قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين (1) ) »\r__________\r(1) سورة : ص آية رقم : 86","part":2,"page":171},{"id":672,"text":"652 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد القرشي وأبو نصر أحمد بن علي العامي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، قال : قال عبد الله هو ابن مسعود : « من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون »","part":2,"page":172},{"id":673,"text":"653 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ، ثنا عبد الله بن مسلمة ، أبنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، أن ابن عباس قال : « من أفتى الناس في كل ما يسألونه فهو مجنون »","part":2,"page":173},{"id":674,"text":"654 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : « أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب محمد A ما منهم من أحد يحدث إلا ود أن أخاه كفاه إياه ، ولا يستفتى عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه الفتوى »","part":2,"page":174},{"id":675,"text":"655 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان هو ابن عيينة ثنا عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : « أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله A ، يسأل أحدهم عن المسألة فيردها إلى هذا ، وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول »","part":2,"page":175},{"id":676,"text":"656 - وأخبرنا أبو الحسين ، أبنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا أبو بكر ، ثنا سفيان ، ثنا ابن شبرمة ، قال : سمعت الشعبي ، إذا سئل عن مسألة شديدة قال : « وزباء ذات وبر (1) لا تنقاد ولا تنساق ، ولو سئل عنها أصحاب محمد A لعضلت بهم »\r__________\r(1) الوبر : صوف الإبل والأرانب ونحوهما والمقصود أَنها مسأَلةٌ مُشْكِلَةٌ ، شبَّهها بالناقة النَّفُور لصُعُوبَتِها","part":2,"page":176},{"id":677,"text":"657 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ، ثنا منصور بن سلمة ، أبنا ابن شهاب قال : سمعت أبا حصين ، يقول : « إن أحدهم ليفتي في المسألة ، ولو وردت على عمر بن الخطاب Bه لجمع لها أهل بدر »","part":2,"page":177},{"id":678,"text":"658 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا الأنصاري ، ثنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، C قال : « لأن يموت الرجل جاهلا خير من أن يقول ما لا يعلم »","part":2,"page":178},{"id":679,"text":"659 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا علي بن حمشاذ العدل ، أبنا عبيد بن شريك ، أن هشام بن عمار ، حدثهم قال : سمعت مالك بن أنس يقول : « أتى القاسم بن محمد أميرا من أمراء المدينة فسأله عن شيء ، فقال القاسم : » إن من إكرام المرء نفسه أن لا يقول إلا ما أحاط به علمه «","part":2,"page":179},{"id":680,"text":"660 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، قال : سئل القاسم يعني ابن محمد يوما فقال : لا أعلم ، ثم قال : والله لأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعلم حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم","part":2,"page":180},{"id":681,"text":"661 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، ثنا عبد الله ، ثنا يعقوب ، حدثني أبو صالح ، حدثني الليث ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، أنه قال : يا أهل العراق ، إنا والله لا نعلم كثيرا مما تسألونا عنه لأن يعيش الرجل جاهلا إلا أنه يعلم ما فرض الله عليه خير من أن يقول على الله ورسوله ما لا يعلم","part":2,"page":181},{"id":682,"text":"662 - وأخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، قال : سمعت مالكا ، يقول : وذكر قول القاسم : لأن يعيش الرجل جاهلا خير له من أن يقول على الله ما لا يعلم فقال مالك : هذا كلام ثقيل ثم ذكر مالك أبا بكر الصديق Bه وما خصه الله به من الفضل وآتاه إياه قال مالك : يقول أبو بكر Bه في ذلك الزمان : لا يدري ولا يقول هذا لا أدري . قال : وسمعت مالك بن أنس C يقول : من تقية العالم أن يقول لا أعلم فإنه عسى أن يهيأ له الخير","part":2,"page":182},{"id":683,"text":"663 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب ، ثنا زيد بن بشر ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، أنه سمع عبد الله بن يزيد بن هرمز يقول : ينبغي للعالم أن يحدث جلساءه من بعده لا أدري ، حتى يكون ذلك أصلا في أيديهم يفزعون إليه إذ سئل أحدهم عما لا يدري قال : لا أدري","part":2,"page":183},{"id":684,"text":"664 - أخبرنا أبو عبد الله ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبي عوانة ، عن المغيرة ، عن الشعبي ، قال : « لا أدري نصف العلم »","part":2,"page":184},{"id":685,"text":"665 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن زياد ، ثنا أبو همام السكوني ، ثنا ابن نمير ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، قال : سئل سعيد بن جبير عن شيء فقال : « لا أعلم ثم قال : ويل لمن يقول لما لا يعلم : إني أعلم »","part":2,"page":185},{"id":686,"text":"666 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا عبد الله بن محمد بن عبد الله الصفار ، يقول : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل ، يقول : سمعت أبي يقول : سمعت الشافعي ، يقول : سمعت مالك بن أنس ، يقول : سمعت محمد بن عجلان ، يقول : « إذا أغفل العالم لا أدري أصيبت مقاتله »","part":2,"page":186},{"id":687,"text":"667 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزنبري ، عن مالك بن أنس ، عن ابن عجلان ، قال : قال ابن عباس : « إذا ترك العالم لا أدري أصيبت مقاتله » قال إسحاق : وزعم مصعب الزبيري أن هذا الرجل الذي روى عنه ابن عيينة من أصحاب مالك مات قديما قال أبو عبد الله : هو داود بن أبي الزنبر","part":2,"page":187},{"id":688,"text":"668 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا الثوري ، عن ابن أبجر ، قال : قال لي الشعبي : « ما حدثوك عن أصحاب محمد A فخذوه ، وما قالوا برأيهم فبل عليه . قال ابن أبجر : وقال لي إبراهيم النخعي : احتيج إلي وتعجبوا ، كان يسأل كثيرا فيقول : لا أدري »","part":2,"page":188},{"id":689,"text":"669 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، قال : سأل الرجل عمرو بن دينار عن شيء فلم يجبه فقال : إن في نفسي منها شيئا فأجبني فقال عمرو « والله لأن يكون في نفسك مثل أبي قبيس أحب إلي من أن يكون في نفسي منها مثل الشعرة »","part":2,"page":189},{"id":690,"text":"670 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ، حدثني علي بن المديني ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : جاء رجل إلى مالك بن أنس يسأله عن شيء أياما ما يجيبه فقال : يا أبا عبد الله إني أريد الخروج وقد طال التردد إليك قال : فأطرق طويلا ثم رفع رأسه فقال : ما شاء الله ، يا هذا إني إنما أتكلم فيما أحتسب فيه الخير ، ولست أحسن مسألتك هذه","part":2,"page":190},{"id":691,"text":"671 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أحمد بن سهل البخاري ، ثنا إبراهيم بن معقل ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، قال : سمعت مالكا ، يقول : « العجلة في الفتوى نوع من الجهل والخرق وكان يقال : التأني من الله والعجلة من الشيطان ، وما عجل امرؤ فأصاب واتأد آخر فأخطأ إلا كان الذي اتأد أصوب رأيا ، ولا عجل امرؤ فأخطأ واتأد آخر فأخطأ إلا كان الذي اتأد أيسر خطأ » قال الإمام أبو بكر البيهقي C : وقد روي اللفظ الأول ، في التأني مرفوعا","part":2,"page":191},{"id":692,"text":"672 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن أنس ، عن رسول الله A أنه قال : « التأني من الله والعجلة من الشيطان » وقد روي في الأناة ، والتأني ، غير هذا قد ذكرناه في كتاب أدب القاضي","part":2,"page":192},{"id":693,"text":"673 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد عبد الله بن هلال بن فرات ، ببيروت ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن المنكدر ، قال : « إن العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم »","part":2,"page":193},{"id":694,"text":"674 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا محمد بن عبد الله بن الحكم ، أبنا ابن وهب ، قال : قال لي مالك وهو ينكر كثرة الجواب في المسائل : يا عبد الله ما علمت فقل ودل عليه ، وما لم تعلم فاسكت عنه وإياك أن تتقلد للناس قلادة سوء","part":2,"page":194},{"id":695,"text":"675 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا هشام بن خالد السلامي ، ثنا أبو مسهر ، ثنا مالك بن أنس ، حدثني ربيعة ، قال : قال لي ابن خلدة وكان نعم القاضي : يا ربيعة إياك أن تفتي الناس فإذا جاءك الرجل يسألك فلا تكن همتك أن تخرجه مما وقع فيه ، ولتكن همتك أن تتخلص مما سألك عنه","part":2,"page":195},{"id":696,"text":"676 - وروينا عن يحيى بن سعيد ، قال : كان ابن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيئا إلا قال : اللهم سلمني وسلمه مني","part":2,"page":196},{"id":697,"text":"677 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : سمعت الحسن بن عبد العزيز الجروي ، يقول : ثنا عبد الله بن يوسف ، عن خلف بن عمر ، صديق كان لمالك قال : سمعت مالك بن أنس ، يقول : « ما أجبت في الفتوى حتى سألت من هو أعلم مني : هل تراني موضعا لذلك ؟ وسألت ربيعة وسألت يحيى بن سعيد فأمرني بذلك فقلت : يا أبا عبد الله فلو نهوك ؟ قال : كنت أنتهي لا ينبغي للرجل أن يرى نفسه أهلا لشيء حتى يسأل من هو أعلم منه »","part":2,"page":197},{"id":698,"text":"678 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس السياري ، ثنا عبد الله بن علي الغزال ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، أبنا أبو حمزة ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، قال : قال لي ابن عباس : انطلق فأفت الناس وأنا لك عون قال : قلت : لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم قال : انطلق فأفت الناس فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته ، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته ، فإنك تطرح عن نفسك ثلثي مؤنة الناس","part":2,"page":198},{"id":699,"text":"679 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد هو ابن زيد قال : كان إذا سأل السائل أيوب الشيء قال له : أعد فإن جاء به كما سأل أجابه وإلا لم يجبه . قال : وسئل أيوب عن مسألة ، فسألت فقال الرجل : يا أبا بكر لم تفهم أعيد عليك قال : فقال أيوب : قد فهمت ولكني أفكر كيف أجيبك","part":2,"page":199},{"id":700,"text":"680 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، قال : قرأ علي أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي في جامع المدينة وأنا أسمع ، ثنا العباس بن أحمد ، ثنا الزبير ، ثنا النضر بن شميل ، قال : سمعت الخليل بن أحمد ، يقول : « الرجال أربعة : رجل يدري ولا يدري أنه يدري فذاك غافل فنبهوه ، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذاك جاهل فعلموه ، ورجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عاقل فاتبعوه ، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك مائق فاحذروه »","part":2,"page":200},{"id":701,"text":"681 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا سليمان بن حرب ، قال : قال الخليل بن أحمد : « الناس ثلاثة فاثنان يعلمان وواحد لا يعلم ، رجل عالم يعلم أنه عالم هذا يعلم ، ورجل عالم لا يعلم أنه عالم فهذا يعلم ، ورجل لا يعلم وهو يرى أنه يعلم فهذا لا يعلم »","part":2,"page":201},{"id":702,"text":"باب ما يخشى من زلة العالم في العلم أو العمل","part":2,"page":202},{"id":703,"text":"682 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، ثنا يحيى بن أبي مسرة ، ثنا عبد الله بن مسلمة ، وابن أبي أويس ، وابن زبالة ، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ، ثنا القعنبي ، قالوا : ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « إني أخاف على أمتي من بعدي من الأعمال ثلاثا » « قالوا : يا رسول الله ، وما هي ؟ قال : » إني أخاف عليهم زلة العالم ، ومن حكم جائر ، وهوى متبع «","part":2,"page":203},{"id":704,"text":"683 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا أحمد بن بشر المرندي ، ثنا أبو مسلم ، ثنا معن بن عيسى ، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله A : « اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته »","part":2,"page":204},{"id":705,"text":"684 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أبنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، ثنا أبو غسان ، ثنا مسعود بن سعد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله A : « إن أشد ما أتخوف على أمتي ثلاثة زلة عالم ، وجدال منافق بالقرآن ، ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها على أنفسكم »","part":2,"page":205},{"id":706,"text":"685 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أبنا أبو محمد بن عبد الله الرازي ، ثنا إبراهيم بن زهير الحلواني ، ثنا مكي بن إبراهيم ، أبنا داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، قال : قال عمر بن الخطاب Bه : « يفسد الزمان ثلاثة : أئمة مضلون ، وجدال المنافق بالقرآن والقرآن حق ، وزلة عالم »","part":2,"page":206},{"id":707,"text":"686 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد أبنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو صالح ، وابن بكير قالا : ثنا الليث ، ثنا عقيل ، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا أبو بكر بن داسة ، ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أن أبا إدريس عائذ الله الخولاني أخبره أن يزيد بن عميرة ، وكان من أصحاب معاذ بن جبل أخبره أن معاذا كان لا يجلس مجلسا للذكر إلا قال حين يجلس : « لله حكم قسط ، هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما : إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن ، حتى يأخذه المؤمن والمنافق ، والرجل والمرأة ، والصغير والكبير ، والعبد والحر ، فيوشك قائل يقول : ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ؟ وما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره فإياكم وما ابتدع فإن ما ابتدع (1) ضلالة ، وأحذركم زيغة (2) الحكيم فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم ، وقد يقول المنافق كلمة الحق قال : قلت لمعاذ : وما يدريني رحمك الله إن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وإن المنافق يقول كلمة الحق قال : بلى اجتنب من كلام الحكيم المستهترات التي يقال ما هذه ؟ ولا يثنينك ذلك عنه فإنه لعله يراجع ويلقي الحق إذا سمعه ، فإنه على الحق نورا » قال أبو داود قال معمر عن الزهري في هذا : « ولا ينئيك » ذلك عنه مكان « يثنينك » . وقال صلاح بن كيسان في هذا : « المشتبهات » مكان « المستهترات » وقال : « لا يثنينك » كما قال عقيل وقال ابن إسحاق عن الزهري قال : بل ما تشابه عليك من قول الحكيم حتى يقال ما أراد بهذه الكلمة ؟\r__________\r(1) ابتدع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال\r(2) الزيغ : البعد عن الحق ، والميل عن الاستقامة","part":2,"page":207},{"id":708,"text":"687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو زكريا ، يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام بن بشار ، ثنا يحيى بن يحيى ، أبنا حماد بن زيد ، عن المثنى بن سعيد ، رده إلى أبي العالية قال : قال ابن عباس : « ويل للأتباع من عثرات (1) العالم قيل : وكيف ذلك يا ابن عباس ؟ قال : يقول العالم من قبل رأيه ثم يسمع الحديث عن النبي A فيدع ما كان عليه »\r__________\r(1) العثرة : الزلة والسقطة","part":2,"page":208},{"id":709,"text":"688 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ، ببغداد أبنا أبو بكر الشافعي ، ثنا جعفر بن محمد الأزهر ، ثنا المفضل بن غسان الغلابي ، ثنا سليمان حرب ثنا حماد ، عن المثنى بن سعيد ، عن أبي تميمة ، عن أبي العالية ، قال : قال ابن عباس : « ويل (1) للأتباع من زلة العالم ، قيل : وكيف ذلك ؟ قال : يقول العالم الشيء برأيه فيلقى من هو أعلم منه برسول الله A منه فيخبره ويرجع ، ويقضي الأتباع بما حكم »\r__________\r(1) الويل : الحزن والهلاك والعذاب وقيل وادٍ في جهنم","part":2,"page":209},{"id":710,"text":"689 - وروي عن تميم الداري ، أنه قال : اتقوا زلة العالم فسأله عمر مع ابن عباس فقال له : ما زلة العالم ؟ فقال : « العالم يزل بالناس فيؤخذ به فعسى أن يتوب والناس يأخذون به »","part":2,"page":210},{"id":711,"text":"690 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الحسن بن عفان ، ثنا أبو أسامة ، عن زائدة ، عن منصور ، عن شقيق ، عن أبي الدرداء ، Bه قال : « إني لآمركم بالأمر وما أفعله ، ولكن لعل الله أن يأجرني فيه »","part":2,"page":211},{"id":712,"text":"691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو سهل بن زياد القطان ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا القاسم بن عبد الرحمن ، عن محمد بن علي ، عن جابر بن عبد الله ، قال لنا حذيفة : « إنا حملنا هذا العلم وإنا نؤديه إليكم وإن كنا لا نعمل به » قوله : وإن كنا لا نعمل به يريد به والله أعلم فيما يكون ندبا واستحبابا فلا يظن بهم أنهم كانوا يتركون الواجب عليهم فلا يعملون به إذ كانوا أعمل الناس بما وجب عليهم ويحتمل أن يكون ذهب مذهب التواضع في ترك التزكية","part":2,"page":212},{"id":713,"text":"692 - وعلى المعنى الأول يحمل ما حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أبنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود حدثنا الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله A : « أي عرى الإسلام أوثق » قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : « الولاية في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله ، يا عبد الله أتدري أي الناس أعلم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال ؟ فإن أعلم الناس أعلمهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العمل وإن كان يزحف على استه » عقيل الجعدي غير معروف ويمكن إجراء الخبر إن ثبت على ظاهره أن يكون تقصيره في العمل لا يقدح في علمه ويكون تركه العمل بعلمه زلة منه تنتظر فيئته ، وبالله التوفيق","part":2,"page":213},{"id":714,"text":"693 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت علي بن حمشاذ العدل ، يقول : سمعت مؤمل بن الشماح المصيصي ، يقول : سمعت إسحاق بن أبي الدرداء ، يقول : حج مسلم الخواص فلقي ابن عيينة Bهما في السوق فقال : كنت أحب لقيك وما كنت أحب أن ألقاك في هذا الموضع قال : فأنشأ ابن عيينة يقول : « خذ بعلمي وإن قصرت في عملي ينفعك علمي ولا يضرك تقصيري »","part":2,"page":214},{"id":715,"text":"694 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أبنا أبو عمرو بن السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا أبو نعيم ، ثنا الحسن بن صالح ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « خذ الحكمة ممن سمعت فإن الرجل ، يتكلم بالحكمة وليس بحكيم فتكون كالرمية خرجت من غير رام »","part":2,"page":215},{"id":716,"text":"695 - أخبرنا أبو الحسين ، أبنا أبو عمرو ، ثنا حنبل ، ثنا محمد بن الأصبهاني ، ثنا وكيع ، عن المسعودي ، عن سعيد بن أبي بردة ، قال : كان يقال : « الحكمة ضالة (1) المؤمن يأخذها حيث وجدها »\r__________\r(1) الضالة : الضائعة من كل ما يقتنى من الحيوان وغيره","part":2,"page":216},{"id":717,"text":"باب ما يخشى من رفع العلم وظهور الجهل","part":2,"page":217},{"id":718,"text":"696 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن سلام ، ومحمد بن سليمان ، قالا : ثنا عبيد الله بن موسى ، أبنا الأعمش ، عن شقيق ، قال : كنت مع عبد الله وأبي موسى في المسجد فقالا : قال رسول الله A : « إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج ، والهرج القتل » رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن الأعمش","part":2,"page":218},{"id":719,"text":"697 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري حدثنا محمد بن أيوب ، أبنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله A لا يحدثكم أحد بعدي أنه سمعه سمعت رسول الله A يقول : « من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا ويشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد » رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ، وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة","part":2,"page":219},{"id":720,"text":"698 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا أبو اليمان الحكم ، أبنا شعيب ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة قال : قال رسول الله A : « يتقارب الزمان ، وينقص العلم ، وتظهر الفتن ، ويلقى الشح ، ويكثر الهرج » قالوا : وما الهرج ؟ قال : « القتل القتل » رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ، ورواه مسلم عن عبد الله الدارمي عن أبي اليمان وقالا في متنه : وينقص العلم وبلغني أن أبا اليمان رجع عنه وقال : ويقبض العلم وكذا قاله ابن زنجويه عن أبي اليمان : ويقبض العلم ، وكذلك قاله يونس والليث وابن أخي الزهري عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة ورواه معمر عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، ورواه سالم بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن يعقوب ، وهمام بن منبه ، وأبو يونس عن أبي هريرة ، وكلهم ، قالوا : « ويقبض العلم »","part":2,"page":220},{"id":721,"text":"699 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا محمد بن الفرج الأزرق ، ثنا محمد بن كناسة ، ثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد ، عن أبي هريرة ، عن عمر بن الخطاب ، Bه قال : قال رسول الله A : « تظهر الفتن ، ويكثر الهرج » قيل : وما الهرج يا رسول الله ؟ قال : « القتل » وقال : « يقبض العلم » فسمعت عمر بن الخطاب Bه يأثره عن النبي A فقال : إن قبض العلم ليس بنزع من صدور الرجال ، ولكنه فناء العلماء «","part":2,"page":221},{"id":722,"text":"700 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأعرابي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، ثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي A قال : « إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلماء ، فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا » رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية","part":2,"page":222},{"id":723,"text":"701 - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه إملاء ، أبنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : سمعت رسول الله A يقول : « إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا » رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس","part":2,"page":223},{"id":724,"text":"702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابن وهب ، أخبرني عبد الرحمن بن شريح . ح وأخبرنا أبو عبد الله ، ثنا أبو عبد الله محمد بن 63 يعقوب ثنا علي بن إبراهيم النسوي ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا عبد الله بن وهب ، حدثني أبو شريح ، أن أبا الأسود ، حدثه عن عروة بن الزبير ، قال : قالت لي عائشة : ابن أختي بلغني أن عبد الله بن عمرو ، مار بنا إلى الحج ، فأته فاسأله فإنه قد حمل عن النبي A علما كثيرا قال : فلقيته فسألته عن أشياء يذكرها عن رسول الله A قال عروة : وكان فيما أذكر أن النبي A قال : « إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا ، ولكن يقبض العلماء ويرفع العلم معهم ويقضي في الناس رءوس جهال فيفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون » قال عروة : فلما حدثت عائشة Bها ذلك أعظمته وقالت : أحدثك أنه سمع رسول الله A ؟ قال عروة : حتى إذا كان قابل قالت : إن ابن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره في العلم قال : فلقيته وسألته فذكر لي نحو ما حدثني به في مرته الأولى قال عروة : فلما أخبرتها بذلك قالت : ما أحسبه إلا صدق أراه لم يزد فيه شيئا ولم ينقص لفظ حديث حرملة رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد عن ابن وهب ورواه مسلم عن حرملة","part":2,"page":224},{"id":725,"text":"703 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن جبير بن نفير ، حدثني عوف بن مالك الأشجعي ، قال : نظر رسول الله A يوما إلى السماء فقال : « إن هذا أوان يذهب العلم » فقال له رجل من الأنصار يقال له زياد بن لبيد : يا رسول الله كيف يرفع العلم وقد أثبت في الكتب ووعته القلوب ؟ فقال رسول الله A : « إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة » ثم ذكر اليهود والنصارى وضلالتهم على ما في أيديهم من كتاب الله قال : فذكرت ذلك لشداد بن أوس فقال : صدق عوف بن مالك ألا أخبرك بأول ذلك ؟ يرفع الخشوع حتى لا ترى خاشعا «","part":2,"page":225},{"id":726,"text":"704 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ وأبو الحسن أحمد بن محمد العنزي قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه جبير عن أبي الدرداء ، أنه قال : كنا مع رسول الله A فشخص (1) ببصره إلى السماء ثم قال « هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء » قال : فقال زياد بن لبيد الأنصاري : يا رسول الله وكيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن ؟ فوالله لنقرأنه ولتقرأنه نساؤنا وأبناؤنا ، فقال : « ثكلتك أمك يا زياد إني كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة هذا التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم ؟ » قال جبير : فلقيت عبادة بن الصامت فقلت له : ألا تسمع ما يقول أخوك أبو الدرداء ، فأخبرته بالذي قال ، قال : صدق أبو الدرداء إن شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس : الخشوع يوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيه رجلا خاشعا ؟ ورويناه من حديث سالم بن أبي الجعد عن ابن لبيد الأنصاري Bه ويحتمل أن يكون المراد بقوله : هذا أوان يذهب العلم ويختلس العلم تقريب الوقت كما قال ابن مسعود : كل ما هو آت قريب ، ويحتمل أن يكون المراد به اختلاس الانتفاع بالعلم وإن كانوا له حافظين كما اختلس من اليهود والنصارى قال الله D : ( فنبذوه وراء ظهورهم (2) )\r__________\r(1) الشخوص : ارتفاع الأجفان وتثبيت النظر وانزعاجه\r(2) سورة : آل عمران آية رقم : 187","part":2,"page":226},{"id":727,"text":"705 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا النضر بن شميل ، أبنا شعبة ، عن حصين ، عن سالم بن أبي الجعد ، قال : قال أبو الدرداء : « ما لي أرى علماءكم يذهبون ، ولا أرى جهالكم يتعلمون ، ما لي أراكم تحرصون على ما قد تكفل لكم وتدعون ما أمرتم به ، تعلموا قبل أن يرفع العلم ، ورفع العلم ذهاب العلماء ، لأنا أعلم بشراركم من البيطار بالفرس الذين لا يأتون الصلاة إلا دبرا ، ولا يقرءون القرآن إلا جهرا ، ولا يعتق محمودهم »","part":2,"page":227},{"id":728,"text":"706 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ، أبنا يعلى بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن شعبة ، عن شقيق ، قال : قال عبد الله هو ابن مسعود : « كيف أنتم إذا لبستكم (1) فتنة يهرم فيها الكبير ويربو (2) فيها الصغير ويتخذها الناس سنة ؟ فإذا غيرت قالوا : غيرت السنة ، قالوا : متى ذاك يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : إذا كثرت قراؤكم ، وقلت فقهاؤكم ، وكثرت أمراؤكم ، وقلت أبناؤكم ، والتمست الدنيا بعمل الآخرة »\r__________\r(1) لبس : أصاب\r(2) يربو : يكبر ويزداد قوة","part":2,"page":228},{"id":729,"text":"707 - وبإسناده عن شقيق ، قال : قال عبد الله : « تدرون كيف ينقص الإسلام من الناس ؟ قالوا : نعم كما ينقص سمن الدابة وكما ينقص صبغ الثوب وكما يقسو الدرهم لطول الجيب ، فقال : إن هذا منه ولكن أكثر من ذلك ذهاب العلماء يكون في الحي العالمان فيموت أحدهما فيذهب بنصف علمهم ، ويكون في الحي العالم فيموت فيذهب بعلمهم وبذهاب العلماء يذهب العلم »","part":2,"page":229},{"id":730,"text":"708 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، ثنا أبو أسامة ، عن أبي إسحاق يعني الفزاري ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، قال : كان من مضى من علمائنا يقولون : « الاعتصام بالسنة نجاة ، والعلم يقبض قبضا سريعا ، ونفس العلم ثبات الدين والدنيا وفي ذهاب العلم ذهاب كله »","part":2,"page":230},{"id":731,"text":"709 - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن سعيد السكري بنيسابور أبنا أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون الإستراباذي قدم علينا ، ثنا محمد بن عثمان الصيداوي بمكة ثنا المفضل بن محمد الجندي ، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ، قال : سألت أبي قلت : « يا أبي أي العلم أطلب ؟ قال : يا بني أما الشعر فيضع الرفيع ، ويرفع الخسيس ، وأما النحو فإذا بلغ صاحبه الغاية صار مؤدبا ، وأما الفرائض فإذا بلغ صاحبها فيها غاية كان معلما ، وأما الحديث فتأتي بركته وخيره عند فناء العمر ، وأما الفقه فللشباب والشيخ وهو سيد العلم » قال الإمام أبو بكر البيهقي Bه : إنما أراد المؤمن الذي قد علم ما يحتاج إليه من علم الأصول وأراد بالحديث من كتبه للتحدث فإذا كتبه للاستعمال تعجل نفعه وبالله التوفيق","part":2,"page":231}],"titles":[{"id":1,"title":"المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي","lvl":1,"sub":0},{"id":2,"title":"الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار مثلا بمثل ليس بينهما فضل","lvl":1,"sub":0},{"id":3,"title":"إن الربا في النسيئة فاعترف ابن عباس بأنهم أعلم","lvl":1,"sub":0},{"id":4,"title":"إذا بلغك اختلاف عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فوجدت","lvl":1,"sub":0},{"id":5,"title":"أي الإسنادين أحب إليكم : الأعمش عن أبي وائل عن عبد","lvl":1,"sub":0},{"id":6,"title":"ليس أحد أحب إلي من شعبة ولا يعدله أحد عندي ،","lvl":1,"sub":0},{"id":7,"title":"روى شعبة يوما حديثا فقلت له : تخالف في هذا الحديث","lvl":1,"sub":0},{"id":8,"title":"إذا خالفني شعبة في الحديث تبعته ، قال : قلت له","lvl":1,"sub":0},{"id":9,"title":"ما تقول في حماد بن سلمة وحماد بن زيد في الحديث","lvl":1,"sub":0},{"id":10,"title":"لم يكن عبد الرحمن بن مهدي يقدم أحدا في الحديث على","lvl":1,"sub":0},{"id":11,"title":"يا علي لا تحاب أنا أحفظ عن عمرو بن دينار","lvl":1,"sub":0},{"id":12,"title":"معمر أحب إليك في الزهري أو مالك ؟ فقال : مالك","lvl":1,"sub":0},{"id":13,"title":"باب الحديث الذي يروى خلافه عن رسول الله صلى الله عليه","lvl":1,"sub":0},{"id":14,"title":"إذا حدث الثقة عن الثقة حتى ينتهي إلى رسول الله صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":15,"title":"أن رجلا من ثقيف أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":16,"title":"أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسأله عن امرأة","lvl":2,"sub":0},{"id":17,"title":"ليس لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول إذا","lvl":2,"sub":0},{"id":18,"title":"ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك من قوله إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":19,"title":"ما قبض الله عليه نبيه صلى الله عليه وسلم وهو حرام","lvl":2,"sub":0},{"id":20,"title":"أما بعد أيها الناس فإن الله عز وجل لم يرسل","lvl":2,"sub":0},{"id":21,"title":"باب أقاويل الصحابة رضي الله عنهم إذا تفرقوا فيها ويستدل به","lvl":1,"sub":0},{"id":22,"title":"إذا تفرقوا فيها نصير إلى ما وافق الكتاب أو السنة","lvl":2,"sub":0},{"id":23,"title":"ما كان الكتاب أو السنة موجودين فالعذر على من سمعهما","lvl":2,"sub":0},{"id":24,"title":"إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين","lvl":2,"sub":0},{"id":25,"title":"خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين","lvl":2,"sub":0},{"id":26,"title":"لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد","lvl":2,"sub":0},{"id":27,"title":"إن الله عز وجل اختارني ، واختار لي أصحابا","lvl":2,"sub":0},{"id":28,"title":"إن الله عز وجل نظر في قلوب العباد وفي","lvl":2,"sub":0},{"id":29,"title":"أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه","lvl":2,"sub":0},{"id":30,"title":"قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ","lvl":2,"sub":0},{"id":31,"title":"الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم يكون ملك ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":32,"title":"استخلف أبو بكر رضي الله عنه في شهر ربيع الأول","lvl":2,"sub":0},{"id":33,"title":"يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله عز وجل ، فإن كانوا","lvl":2,"sub":0},{"id":34,"title":"لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار :","lvl":2,"sub":0},{"id":35,"title":"فإن لم تجديني فأتي أبا بكر رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":36,"title":"إن رجلا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله","lvl":2,"sub":0},{"id":37,"title":"بينما أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن","lvl":2,"sub":0},{"id":38,"title":"إن يطع الناس أبا بكر وعمر يرشدوا ، رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":39,"title":"اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر واهدوا بهدي","lvl":2,"sub":0},{"id":40,"title":"قد كان فيمن خلا من الأمم ناس يحدثون فإن يكن","lvl":2,"sub":0},{"id":41,"title":"لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب رضي الله","lvl":2,"sub":0},{"id":42,"title":"إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه","lvl":2,"sub":0},{"id":43,"title":"ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":44,"title":"ما رأيت عمر رضي الله عنه إلا وكأن بين عينيه","lvl":2,"sub":0},{"id":45,"title":"والله لو أن علم عمر رضي الله عنه وضع في كفة","lvl":2,"sub":0},{"id":46,"title":"إنما يفتي أحد ثلاثة : من عرف الناسخ من المنسوخ","lvl":2,"sub":0},{"id":47,"title":"من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر","lvl":2,"sub":0},{"id":48,"title":"كان ابن عباس رضي الله عنهما إذا سئل عن شيء وكان","lvl":2,"sub":0},{"id":49,"title":"كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بعد","lvl":2,"sub":0},{"id":50,"title":"حين استخلف عثمان رضي الله عنه أمرنا خير من بقي ولم","lvl":2,"sub":0},{"id":51,"title":"لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب","lvl":2,"sub":0},{"id":52,"title":"علي أقضانا ، وأبي أقرؤنا ، وإنا لندع بعض ما يقول","lvl":2,"sub":0},{"id":53,"title":"أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن يعني علي بن","lvl":2,"sub":0},{"id":54,"title":"إذا بلغنا شيء تكلم به علي رضي الله عنه من فتيا","lvl":2,"sub":0},{"id":55,"title":"ما كذب على أحد في هذه الأمة كما كذب على علي","lvl":2,"sub":0},{"id":56,"title":"أدركت أصحاب عبد الله وأصحاب علي ، فكيف أخذت بقول أصحاب","lvl":2,"sub":0},{"id":57,"title":"لم يكن يصدق على علي رضي الله عنه يعني في الحديث","lvl":2,"sub":0},{"id":58,"title":"مالهم قاتلهم الله أي عصابة شانوا وأي حديث أفسدوا","lvl":2,"sub":0},{"id":59,"title":"صحبت عليا رضي الله عنه في الحضر والسفر ، وأكثر ما","lvl":2,"sub":0},{"id":60,"title":"اجتمع رأيي ورأي عمر على أن أمهات الأولاد لا يبعن ،","lvl":2,"sub":0},{"id":61,"title":"زعم أهل الكوفة أن عبيدة السلماني قال لعلي : رأيك ورأي","lvl":2,"sub":0},{"id":62,"title":"اثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد","lvl":2,"sub":0},{"id":63,"title":"أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان","lvl":2,"sub":0},{"id":64,"title":"أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ، وأشدهم في دين الله","lvl":2,"sub":0},{"id":65,"title":"أتيت المدينة ، فسألت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":66,"title":"ذهب زيد بن ثابت يركب ، ووضع رجله في الركاب ،","lvl":2,"sub":0},{"id":67,"title":"مات اليوم حبر هذه الأمة ، ولعل الله يجعل في ابن","lvl":2,"sub":0},{"id":68,"title":"لما مات زيد بن ثابت جلسنا مع ابن عباس في ظل","lvl":2,"sub":0},{"id":69,"title":"رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد كذا","lvl":2,"sub":0},{"id":70,"title":"اقرأ ، قال : أقرأ وعليك أنزل ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":71,"title":"كنيف مليء علما ، يعني عبد الله بن مسعود ، رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":72,"title":"إنني قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا ، وعبد الله","lvl":2,"sub":0},{"id":73,"title":"إنه عاشر عشرة في الجنة ، وكذلك رواه الليث","lvl":2,"sub":0},{"id":74,"title":"أخبرنا عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":75,"title":"أتيت المدينة فسألت الله ييسر لي جليسا صالحا ، فيسر لي","lvl":2,"sub":0},{"id":76,"title":"أبو بكر سيدنا ، وأعتق سيدنا بلالا رضي الله عنهما ،","lvl":2,"sub":0},{"id":77,"title":"إن تطعنوا في إمرته ، فقد كنتم تطعنون في إمرة","lvl":2,"sub":0},{"id":78,"title":"بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نخاف","lvl":2,"sub":0},{"id":79,"title":"دخلت على عبادة بن الصامت ، وكان قد تفقه في دين","lvl":2,"sub":0},{"id":80,"title":"فضل عائشة على النساء ، كفضل الثريد على سائر الطعام","lvl":2,"sub":0},{"id":81,"title":"لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":82,"title":"كانت أعلم الناس بالحديث وأعلم الناس بالقرآن وأعلم الناس بالشعر","lvl":2,"sub":0},{"id":83,"title":"نعم الرجل عبد الله ، لو كان يقوم من الليل","lvl":2,"sub":0},{"id":84,"title":"ما ذكر ابن عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":85,"title":"ما أدرك أحد منا الدنيا ، إلا قد مالت ومال بها","lvl":2,"sub":0},{"id":86,"title":"يا أبا عبد الله ، ما لكم أقبلتم على عبد الله","lvl":2,"sub":0},{"id":87,"title":"كان إمام الناس عندنا بعد عمر زيد بن ثابت ، وكان","lvl":2,"sub":0},{"id":88,"title":"أعمر كان عندكم أفضل أم ابنه ؟ فقالوا : لا بل","lvl":2,"sub":0},{"id":89,"title":"مات ابن عمر وهو مثل عمر في الفضل رضي الله عنهما","lvl":2,"sub":0},{"id":90,"title":"ما رأيت أحدا ألزم للأمر الأول من عبد الله بن عمر","lvl":2,"sub":0},{"id":91,"title":"كان عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس يجلسان","lvl":2,"sub":0},{"id":92,"title":"كانوا يرون أن أعلم ، الناس بالمناسك عثمان بن عفان ،","lvl":2,"sub":0},{"id":93,"title":"قد أقام ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستين","lvl":2,"sub":0},{"id":94,"title":"من وضع ذا ؟ فقيل ابن عباس ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":95,"title":"اللهم علمه الحكمة أخرجه البخاري في الصحيح ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":96,"title":"لو أن ابن عباس أدرك أسناننا ما عاشره من أحد","lvl":2,"sub":0},{"id":97,"title":"لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا رجل","lvl":2,"sub":0},{"id":98,"title":"ما رأيت رجلا أورع من ابن عمر ولا رأيت رجلا أعلم","lvl":2,"sub":0},{"id":99,"title":"عامة علم ابن عباس من ثلاثة : عمر وعلي وأبي بن","lvl":2,"sub":0},{"id":100,"title":"هما ريحانتي من الدنيا يريد الحسن والحسين رضي الله","lvl":2,"sub":0},{"id":101,"title":"خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله","lvl":2,"sub":0},{"id":102,"title":"لو رأيت ابن الزبير يصلي ، كأنه غصن تصفقها الرياح والمنجنيق","lvl":2,"sub":0},{"id":103,"title":"ما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد","lvl":2,"sub":0},{"id":104,"title":"اللهم أكثر ماله وولده ، وبارك له فيما رزقته","lvl":2,"sub":0},{"id":105,"title":"يرحمك الله ، إن كنت لسيدا في الجاهلية ، فقيها في","lvl":2,"sub":0},{"id":106,"title":"ما قدم البصرة أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":107,"title":"رأيت لجابر بن عبد الله حلقة في المسجد ، يؤخذ عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":108,"title":"وجدت علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى ستة","lvl":2,"sub":0},{"id":109,"title":"شاممت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجدت علمهم","lvl":2,"sub":0},{"id":110,"title":"كان أصحاب القضاء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":111,"title":"كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول الله صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":112,"title":"لقد جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فوجدتهم كالإخاذ","lvl":2,"sub":0},{"id":113,"title":"سألت ربي عز وجل فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي","lvl":2,"sub":0},{"id":114,"title":"مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به ، لا عذر","lvl":2,"sub":0},{"id":115,"title":"إن مثل أصحابي كمثل النجوم ، ههنا وههنا ، من","lvl":2,"sub":0},{"id":116,"title":"لم يكن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحد له","lvl":2,"sub":0},{"id":117,"title":"أدركت من فقهاء أهل المدينة وعلمائهم ، ممن يرضى وينتهى إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":118,"title":"كان فقهاء أهل المدينة الذين يصدرون عن رأيهم سبعة ، فذكر","lvl":2,"sub":0},{"id":119,"title":"فقهاء أهل المدينة عشرة ، قلت ليحيى : عدهم . قال","lvl":2,"sub":0},{"id":120,"title":"كان أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة","lvl":2,"sub":0},{"id":121,"title":"وممن يقول بقولهم ويفتي بفتواهم إبراهيم النخعي ، وإبراهيم لقي من","lvl":2,"sub":0},{"id":122,"title":"ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي","lvl":2,"sub":0},{"id":123,"title":"ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي","lvl":2,"sub":0},{"id":124,"title":"سمع الزهري عن فقهاء التابعين الذين سميناهم فيما مضى ، ومن","lvl":2,"sub":0},{"id":125,"title":"رأيت أبا حنيفة قال : نعم رأيته ، ولو تكلم في","lvl":2,"sub":0},{"id":126,"title":"ما أحد أورع لخالقه من الفقهاء","lvl":2,"sub":0},{"id":127,"title":"إن لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة ، فما لله","lvl":2,"sub":0},{"id":128,"title":"إن لم يكن الفقهاء العاملون أولياء الله ، فما لله","lvl":2,"sub":0},{"id":129,"title":"باب من له الفتوى والحكم","lvl":1,"sub":0},{"id":130,"title":"ليس للحاكم أن يولي الحكم أحدا ، ولا لمولى الحكم","lvl":2,"sub":0},{"id":131,"title":"إن الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من","lvl":2,"sub":0},{"id":132,"title":"من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم","lvl":2,"sub":0},{"id":133,"title":"القضاة ثلاثة : اثنان في النار ، وواحد في الجنة","lvl":2,"sub":0},{"id":134,"title":"إن عليا رضي الله عنه أتى على قاض يقضي فقال :","lvl":2,"sub":0},{"id":135,"title":"مر ابن عباس بقاض ، فضربه برجله ، وقال يا قاض","lvl":2,"sub":0},{"id":136,"title":"من أفتى بفتيا ، وهو يعمي فيها كان إثمها عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":137,"title":"متى يفتي الرجل ؟ قال : إذا كان عالما بالأثر بصيرا","lvl":2,"sub":0},{"id":138,"title":"لا يجوز أن يكون الرجل إماما حتى يعلم ما يصح مما","lvl":2,"sub":0},{"id":139,"title":"ومن تكلف ما جهل ، وما لم يثبته معرفة ، كانت","lvl":2,"sub":0},{"id":140,"title":"من أحدث رأيا ليس في كتاب الله ولم يمض به سنة","lvl":2,"sub":0},{"id":141,"title":"كل بدعة ضلالة ، وإن رآها الناس حسنة","lvl":2,"sub":0},{"id":142,"title":"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فأمره رد أخرجاه","lvl":2,"sub":0},{"id":143,"title":"وافقت حكم الله فيهم ، قيل هو مثل قول","lvl":2,"sub":0},{"id":144,"title":"باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص","lvl":1,"sub":0},{"id":145,"title":"البدع والشبهات أخبرناه أبو بكر القاضي ، ثنا أبو العباس الأصم","lvl":2,"sub":0},{"id":146,"title":"صبحكم ومساكم ويقول : بعثت أنا والساعة كهاتين","lvl":2,"sub":0},{"id":147,"title":"إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدى هدى محمد صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":148,"title":"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم","lvl":2,"sub":0},{"id":149,"title":"ليس عام إلا الذي بعده شر منه ، لا أقول عام","lvl":2,"sub":0},{"id":150,"title":"يكون بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون ، وينكرون عليكم ما","lvl":2,"sub":0},{"id":151,"title":"تفترق أمتي على بضع وسبعين أعظمها فتنة على أمتي ،","lvl":2,"sub":0},{"id":152,"title":"لن يستكمل مؤمن إيمانه حتى يكون هواه تبعا لما جئتكم","lvl":2,"sub":0},{"id":153,"title":"يا أيها الناس ، إن الرأي إنما كان من رسول","lvl":2,"sub":0},{"id":154,"title":"نهى عن المكائلة ، قال في حديثه : يعني المقايسة وهذه","lvl":2,"sub":0},{"id":155,"title":"إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها ،","lvl":2,"sub":0},{"id":156,"title":"لقد بغض إلى هؤلاء المسجد ، حتى لهو أبغض إلي","lvl":2,"sub":0},{"id":157,"title":"اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم . فقالوا : ترانا","lvl":2,"sub":0},{"id":158,"title":"لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبره ، قال","lvl":2,"sub":0},{"id":159,"title":"لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما","lvl":2,"sub":0},{"id":160,"title":"لا يزال الناس على الطريق ما اتبعوا الأثر","lvl":2,"sub":0},{"id":161,"title":"اتباع السنن قوام الدين","lvl":2,"sub":0},{"id":162,"title":"لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى ظهر فيهم المولدون أبناء","lvl":2,"sub":0},{"id":163,"title":"أول من قاس إبليس ، وإنما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس","lvl":2,"sub":0},{"id":164,"title":"اتهموا أهواءكم ورأيكم على دين الله ، وانتصحوا كتاب الله على","lvl":2,"sub":0},{"id":165,"title":"أما والله لئن أخذتم بالمقايسة لتحرمن الحلال ولتحلن الحرام","lvl":2,"sub":0},{"id":166,"title":"ما كلمة أبغض إلي من أريت","lvl":2,"sub":0},{"id":167,"title":"السنة لم توضع بالمقاييس ، قال : وذهبت أسأله عن شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":168,"title":"إنما هلكتم حين تركتم الآثار ، وأخذتم في المقاييس ، لقد","lvl":2,"sub":0},{"id":169,"title":"لا تجالس أصحاب أرأيت","lvl":2,"sub":0},{"id":170,"title":"كانوا يقولون ما دام على الأثر فهو على الطريق","lvl":2,"sub":0},{"id":171,"title":"إنما أقتفي الأثر - يعني آثار النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":172,"title":"إن القوم لم يدخر عنهم شيء خبئ لكم لفضل عندكم","lvl":2,"sub":0},{"id":173,"title":"عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس ، وإياك ورأي الرجال","lvl":2,"sub":0},{"id":174,"title":"إذا بلغك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإياك","lvl":2,"sub":0},{"id":175,"title":"إنما العلم كله العلم بالآثار","lvl":2,"sub":0},{"id":176,"title":"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":177,"title":"لم يكن من فتيا الناس أن يقال : لم قلت هذا","lvl":2,"sub":0},{"id":178,"title":"كلما جاءنا رجل أجدل من رجل أردنا أن نرد ما جاء","lvl":2,"sub":0},{"id":179,"title":"المراء في العلم يقسي القلب ويورث الضغائن","lvl":2,"sub":0},{"id":180,"title":"ليكن الذي تعتمد عليه الأثر وخذ من الرأي ما يفسر لك","lvl":2,"sub":0},{"id":181,"title":"ما ترى في كتابة الرأي ؟ قال : تكتبه لتعرف به","lvl":2,"sub":0},{"id":182,"title":"حدثنا عن ربيعة الرأي ، قال : فقلت : يا أهل","lvl":2,"sub":0},{"id":183,"title":"إذا بشع القياس فدعه - يعني إذا شنع - قال وكيع","lvl":2,"sub":0},{"id":184,"title":"إذا شنع القياس فدعه","lvl":2,"sub":0},{"id":185,"title":"نسمع الشديد من الحديث فنخافه ، ونسمع اللين منه فنرجوه","lvl":2,"sub":0},{"id":186,"title":"عند الضرورات","lvl":2,"sub":0},{"id":187,"title":"إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":188,"title":"تأخذ بهذا يا أبا عبد الله ؟ فقال متى رويت عن","lvl":2,"sub":0},{"id":189,"title":"كان أحسن أمر الشافعي رضي الله عنه عندي أنه كان إذا","lvl":2,"sub":0},{"id":190,"title":"ليس مع النبي صلى الله عليه وسلم رأي","lvl":2,"sub":0},{"id":191,"title":"المحدثات من الأمور ضربان : أحدهما : ما أحدث يخالف كتابا","lvl":2,"sub":0},{"id":192,"title":"باب ترك الحكم بتقليد أمثاله من أهل العلم حتى يعلم مثل","lvl":1,"sub":0},{"id":193,"title":"والعلم من وجهين : يعني علم الشريعة اتباع واستنباط ، فالاتباع","lvl":2,"sub":0},{"id":194,"title":"كيف تقضي إن عرض لك قضاء ؟ قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":195,"title":"اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله قال : أما إنهم","lvl":2,"sub":0},{"id":196,"title":"اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله قال : لم يكونوا","lvl":2,"sub":0},{"id":197,"title":"يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":198,"title":"لا يحل لأحد أن يقول : مقالتنا حتى يعلم من أين","lvl":2,"sub":0},{"id":199,"title":"مثل الذي يطلب العلم بلا حجة ، كمثل حاطب ليل يحمل","lvl":2,"sub":0},{"id":200,"title":"باب تقليد العامي للعالم","lvl":1,"sub":0},{"id":201,"title":"أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال : يعني أهل","lvl":2,"sub":0},{"id":202,"title":"أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال : الأمراء ،","lvl":2,"sub":0},{"id":203,"title":"وأولي الأمر منكم قال : أولي الفقه ، زاد ابن عقيل","lvl":2,"sub":0},{"id":204,"title":"أولو الفقه والعلم","lvl":2,"sub":0},{"id":205,"title":"أولو الفقه والعلم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله قال","lvl":2,"sub":0},{"id":206,"title":"وأولي الأمر منكم قال : يعني أولي الفقه في الدين والعقل","lvl":2,"sub":0},{"id":207,"title":"أرأيت رجلا مؤديا نشيطا يخرج مع أمرائنا في المغازي ، فيعزموا","lvl":2,"sub":0},{"id":208,"title":"فذكره بمعناه ، إلا أنه قال : إن أحدكم لا يزال","lvl":2,"sub":0},{"id":209,"title":"لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن أمنائهم","lvl":2,"sub":0},{"id":210,"title":"باب من كره المسألة عما لم يكن ولم ينزل به وحي","lvl":1,"sub":0},{"id":211,"title":"فكره الرسول صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها قال الشافعي رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":212,"title":"أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يكن فحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":213,"title":"لم يحرم على المسلم ، فحرم عليهم في المسلمين من","lvl":2,"sub":0},{"id":214,"title":"إن الله كره لكم ثلاثا : قيل وقال ، وكثرة","lvl":2,"sub":0},{"id":215,"title":"سلوني عما شئتم فقال رجل : من أبي ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":216,"title":"لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا","lvl":2,"sub":0},{"id":217,"title":"عرضت علي الجنة والنار ، وما هو كائن ، ولو","lvl":2,"sub":0},{"id":218,"title":"كانت المسائل فيما لم ينزل ، إذ كان الوحي ينزل مكروهة","lvl":2,"sub":0},{"id":219,"title":"إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه","lvl":2,"sub":0},{"id":220,"title":"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه هذا","lvl":2,"sub":0},{"id":221,"title":"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه","lvl":2,"sub":0},{"id":222,"title":"لا يحل لكم أن تسألوا عما لم يكن فإنه قد","lvl":2,"sub":0},{"id":223,"title":"أحرج بالله على كل امرئ مسلم سأل عما لم يكن ،","lvl":2,"sub":0},{"id":224,"title":"إياكم وهذه العضل ، فإنها إذا نزلت بعث الله لها من","lvl":2,"sub":0},{"id":225,"title":"أيها الناس ، لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله ، فيذهب بكم","lvl":2,"sub":0},{"id":226,"title":"لا تستعجلوا بالبلية قبل نزولها ، فإنكم إذا فعلتم ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":227,"title":"التودد إلى الناس نصف العقل ، وحسن المسألة نصف الفقه ،","lvl":2,"sub":0},{"id":228,"title":"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأغلوطات قال الأوزاعي","lvl":2,"sub":0},{"id":229,"title":"نهى عن الأغلوطات وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أبنا أبو بكر","lvl":2,"sub":0},{"id":230,"title":"شرار عباد الله ينتقون شواذ المسائل يعمون بها عباد الله","lvl":2,"sub":0},{"id":231,"title":"إني خبأت لك مسائل ، فقال : أخبئها لإبليس حتى تلقاه","lvl":2,"sub":0},{"id":232,"title":"وكذلك كان الناس ، لم يكونوا يتكلفون هذه الأشياء ، ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":233,"title":"يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم","lvl":2,"sub":0},{"id":234,"title":"باب العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهله","lvl":1,"sub":0},{"id":235,"title":"مثل أن الصلوات خمس ، وأن لله على الناس صوم شهر","lvl":2,"sub":0},{"id":236,"title":"إنك تقدم على قوم أهل كتاب ، فليكن أول ما","lvl":2,"sub":0},{"id":237,"title":"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن","lvl":2,"sub":0},{"id":238,"title":"مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامى قالوا : يا","lvl":2,"sub":0},{"id":239,"title":"بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا","lvl":2,"sub":0},{"id":240,"title":"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب","lvl":2,"sub":0},{"id":241,"title":"فنهجني ، وقال إنما هو تعظيم الحرمات","lvl":2,"sub":0},{"id":242,"title":"اجتنبوا السبع الموبقات قالوا : يا رسول الله وما","lvl":2,"sub":0},{"id":243,"title":"ألا إن أولياء الله المصلون ، ألا وإنه من يقيم","lvl":2,"sub":0},{"id":244,"title":"اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على","lvl":2,"sub":0},{"id":245,"title":"طلب العلم فريضة على كل مسلم إسناده قال البيهقي","lvl":2,"sub":0},{"id":246,"title":"إن طلب العلم يحسن ، لكن انظر الذي يلزمك من حين","lvl":2,"sub":0},{"id":247,"title":"طلب العلم فريضة على كل مسلم أي شيء تفسيره","lvl":2,"sub":0},{"id":248,"title":"باب العلم الخاص الذي لم تكلفه العامة وكلف على ذلك من","lvl":1,"sub":0},{"id":249,"title":"وما كان المؤمنون لينفروا كافة يعني : ما كان المؤمنون لينفروا","lvl":2,"sub":0},{"id":250,"title":"لعلك ترزق به","lvl":2,"sub":0},{"id":251,"title":"يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والقليل","lvl":2,"sub":0},{"id":252,"title":"باب فضل العلم","lvl":1,"sub":0},{"id":253,"title":"يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":254,"title":"نرفع درجات من نشاء قال : بالعلم ، قلت له من","lvl":2,"sub":0},{"id":255,"title":"ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض قال : العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":256,"title":"يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات يقول :","lvl":2,"sub":0},{"id":257,"title":"من نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله","lvl":2,"sub":0},{"id":258,"title":"من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به","lvl":2,"sub":0},{"id":259,"title":"إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب . كذا","lvl":2,"sub":0},{"id":260,"title":"إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب","lvl":2,"sub":0},{"id":261,"title":"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، إنما","lvl":2,"sub":0},{"id":262,"title":"يا أيها الناس ، إنما العلم بالتعلم ، والفقه بالتفقه","lvl":2,"sub":0},{"id":263,"title":"الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا","lvl":2,"sub":0},{"id":264,"title":"من أراد الله به خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده","lvl":2,"sub":0},{"id":265,"title":"فإن خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا","lvl":2,"sub":0},{"id":266,"title":"فعن معادن العرب تسألونني ؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم","lvl":2,"sub":0},{"id":267,"title":"خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في الدين","lvl":2,"sub":0},{"id":268,"title":"من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور","lvl":2,"sub":0},{"id":269,"title":"من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده ،","lvl":2,"sub":0},{"id":270,"title":"أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نغلب على","lvl":2,"sub":0},{"id":271,"title":"إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء :","lvl":2,"sub":0},{"id":272,"title":"لا حسد إلا في اثنتين : رجل أعطاه الله خيرا","lvl":2,"sub":0},{"id":273,"title":"رجل آتاه الله مالا أخرجاه في الصحيح من أوجه عن إسماعيل","lvl":2,"sub":0},{"id":274,"title":"لا حسد إلا في اثنتين : رجل علمه الله القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":275,"title":"مثل هذه الأمة مثل أربعة : رجل آتاه الله مالا","lvl":2,"sub":0},{"id":276,"title":"إن من الشجر شجرة لا تسقط ورقها وهي مثل المسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":277,"title":"من جاء مسجدنا هذا يتعلم خيرا أو يعلمه فهو كالمجاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":278,"title":"من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":279,"title":"من غدا إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو","lvl":2,"sub":0},{"id":280,"title":"من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى","lvl":2,"sub":0},{"id":281,"title":"قوا أنفسكم وأهليكم نارا . قال : علموا أنفسكم وأهليكم","lvl":2,"sub":0},{"id":282,"title":"تفقهوا قبل أن تسودوا قوله : تسودوا معناه :","lvl":2,"sub":0},{"id":283,"title":"تفقه قبل أن ترأس ، فإذا ترأست فلا سبيل إلى التفقه","lvl":2,"sub":0},{"id":284,"title":"تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تعلموا القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":285,"title":"إن أحدكم لم يولد عالما ، وإنما العلم بالتعلم","lvl":2,"sub":0},{"id":286,"title":"اغد عالما أو متعلما ولا تغد إمعة بين ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":287,"title":"اغد عالما أو متعلما أو مستمعا ، ولا تكن الرابع","lvl":2,"sub":0},{"id":288,"title":"كن عالما أو متعلما أو محبا أو متبعا ، ولا تكن","lvl":2,"sub":0},{"id":289,"title":"ملعونة الدنيا ، ملعون أهلها ، إلا ذكر الله ، أو","lvl":2,"sub":0},{"id":290,"title":"إنما العلم بالتعلم ، والحلم بالتحلم ، ومن يتحر الخير","lvl":2,"sub":0},{"id":291,"title":"تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه","lvl":2,"sub":0},{"id":292,"title":"عليكم بالعلم قبل أن يقبض ، وقبضه ذهاب أهله ، وعليكم","lvl":2,"sub":0},{"id":293,"title":"يا أيها الناس ، عليكم بالعلم قبل أن يرفع فإن","lvl":2,"sub":0},{"id":294,"title":"أن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا فقال له فروة بن","lvl":2,"sub":0},{"id":295,"title":"معلم الخير يستغفر له كل دابة حتى الحوت في البحر","lvl":2,"sub":0},{"id":296,"title":"معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر","lvl":2,"sub":0},{"id":297,"title":"إنما مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء ،","lvl":2,"sub":0},{"id":298,"title":"مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء ، إذا بدت","lvl":2,"sub":0},{"id":299,"title":"مثل العلماء مثل النجوم والأعلام يهتدي بها الناس ، فإذا","lvl":2,"sub":0},{"id":300,"title":"ما من نفقة أحب إلى الله من نفقة من قول","lvl":2,"sub":0},{"id":301,"title":"ومن الصدقة أن تعلم العلم وتعلمه الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":302,"title":"إن هذا العلم يزيد الشريف شرفا ، ويجلس المملوك على","lvl":2,"sub":0},{"id":303,"title":"يا بني ، عليك بالعلم فإنه والله خير لك من","lvl":2,"sub":0},{"id":304,"title":"ميراث العلم خير من الذهب ، والنفس الصالحة خير من","lvl":2,"sub":0},{"id":305,"title":"إن كنت لأسير الليالي والأيام في طلب الحديث الواحد","lvl":2,"sub":0},{"id":306,"title":"كان ابن عباس يجعل الكبل في رجلي على تعليم القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":307,"title":"من لم يحتمل ذل التعليم ساعة بقي في ذل الجهل","lvl":2,"sub":0},{"id":308,"title":"كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة من علماء الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":309,"title":"ما سبقنا ابن شهاب بشيء من العلم ، إلا أنه كان","lvl":2,"sub":0},{"id":310,"title":"من رق وجهه رق علمه","lvl":2,"sub":0},{"id":311,"title":"من رق وجهه رق علمه","lvl":2,"sub":0},{"id":312,"title":"من رق وجهه رق علمه","lvl":2,"sub":0},{"id":313,"title":"كان يختلف إلى الأعمش رجلان : أحدهما كان الحديث من شأنه","lvl":2,"sub":0},{"id":314,"title":"لا يتعلم العلم مستح ولا مستكبر","lvl":2,"sub":0},{"id":315,"title":"إن العلم يبتغى ويؤتى ويطلب من حيث كان قال","lvl":2,"sub":0},{"id":316,"title":"الكلمة الحكيمة ضالة الحكيم حيث ما وجدها فهو أحق بها","lvl":2,"sub":0},{"id":317,"title":"العلم ضالة المؤمن ، يغدو إلى طلبها فإن أصاب منها","lvl":2,"sub":0},{"id":318,"title":"لا تتعلم العلم لثلاث ، ولا تتركه لثلاث : لا","lvl":2,"sub":0},{"id":319,"title":"قبض العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":320,"title":"من تعلم علما فليدقق فيه لئلا يضيع دقيق العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":321,"title":"تفكرت في معنى حديث ، أو في مسألة فخفت أن","lvl":2,"sub":0},{"id":322,"title":"باب مذاكرة العلم والجلوس مع أهله","lvl":1,"sub":0},{"id":323,"title":"ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأس الرجال","lvl":2,"sub":0},{"id":324,"title":"إن الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره","lvl":2,"sub":0},{"id":325,"title":"إذا جلسوا كان حديثهم يعني الفقه ، إلا أن يقرأ رجل","lvl":2,"sub":0},{"id":326,"title":"تذاكروا الحديث ، فإنكم إن لم تفعلوا ذاكم اندرس العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":327,"title":"تذاكروا الحديث فإن حياته المذاكرة","lvl":2,"sub":0},{"id":328,"title":"تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج الحديث","lvl":2,"sub":0},{"id":329,"title":"تذاكروا الحديث ، فإن ذكر الحديث حياته ، رفعه أبو عبد","lvl":2,"sub":0},{"id":330,"title":"فنقوم وكأنما زرع في قلوبنا","lvl":2,"sub":0},{"id":331,"title":"ذاكم فتى الكهول إن له لسانا سئولا وقلبا عقولا","lvl":2,"sub":0},{"id":332,"title":"لسان سئول وقلب عقول","lvl":2,"sub":0},{"id":333,"title":"بلسان سئول وقلب عقول","lvl":2,"sub":0},{"id":334,"title":"العلم خزائن وتفتحها المسألة","lvl":2,"sub":0},{"id":335,"title":"علمت أنك لا تنتفعين به ولكني سمعته الآن فأردت أن أستذكره","lvl":2,"sub":0},{"id":336,"title":"يأتي صبيان الكتاب فيجمع الغلمان ، فيحدثهم كيلا ينسى حديثه","lvl":2,"sub":0},{"id":337,"title":"من سره أن يحفظ الحديث فليحدث به حين يسمعه ، ولو","lvl":2,"sub":0},{"id":338,"title":"آفة العلم النسيان وقلة المذاكرة","lvl":2,"sub":0},{"id":339,"title":"ليطول علي الليل حتى ألقى أصحابي فأذاكرهم","lvl":2,"sub":0},{"id":340,"title":"يرحمك الله فرب حديث قد أحييته في صدري","lvl":2,"sub":0},{"id":341,"title":"عليكم بمذاكرة العلم ، فإنها مبسطة للعلم وميقظة للفؤاد ومجلاة للبصر","lvl":2,"sub":0},{"id":342,"title":"ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا وينزع","lvl":2,"sub":0},{"id":343,"title":"إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة","lvl":2,"sub":0},{"id":344,"title":"الأنبياء قادة ، والفقهاء سادة ، ومجالستهم زيادة ، وأنتم","lvl":2,"sub":0},{"id":345,"title":"جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء ، وروي هذا من وجه","lvl":2,"sub":0},{"id":346,"title":"جالس الكبراء ، وسائل العلماء ، وخالط الحكماء","lvl":2,"sub":0},{"id":347,"title":"جالس العلماء ، وزاحمهم بركبتيك ، فإن الله يحيي القلوب وينور","lvl":2,"sub":0},{"id":348,"title":"عليك بمجالس العلماء فالتزمها ، واستمع كلام الحكماء فإن الله يحيي","lvl":2,"sub":0},{"id":349,"title":"أي الناس أصبر ؟ ، أو قال : خير ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":350,"title":"آفة الحديث النسيان ، قال : وقال عبد الله : منهومان","lvl":2,"sub":0},{"id":351,"title":"منهومان لا يشبعان : منهوم في العلم لا يشبع منه","lvl":2,"sub":0},{"id":352,"title":"منهومان لا يشبعان : منهوم في علم لا يشبع","lvl":2,"sub":0},{"id":353,"title":"باب فضل العلم خير من فضل العبادة","lvl":1,"sub":0},{"id":354,"title":"قليل الفقه خير من كثير العبادة ، وكفى بالمرء فقها","lvl":2,"sub":0},{"id":355,"title":"فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع","lvl":2,"sub":0},{"id":356,"title":"فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع","lvl":2,"sub":0},{"id":357,"title":"فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع","lvl":2,"sub":0},{"id":358,"title":"حظ من علم أحب إلي من حظ من عبادة ، ولأن","lvl":2,"sub":0},{"id":359,"title":"تذاكر العلم بعض ليلة أحب إلي من إحيائها","lvl":2,"sub":0},{"id":360,"title":"مذاكرة العلم ساعة خير من إحياء ليلة","lvl":2,"sub":0},{"id":361,"title":"مذاكرة العلم ساعة من الليل أحب إلي من إحياء ليلة","lvl":2,"sub":0},{"id":362,"title":"لأن أجلس في مجلس فقه ساعة أحب إلي من صيام يوم","lvl":2,"sub":0},{"id":363,"title":"كلا المجلسين على خير ، وأحدهما أفضل من صاحبه","lvl":2,"sub":0},{"id":364,"title":"نتذاكر الحديث والسنة ، فقال بعضهم : لو قرأتم سورة من","lvl":2,"sub":0},{"id":365,"title":"مذاكرة الحديث أفضل من قراءة القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":366,"title":"ما الذي نحن فيه بأنقص إلي من قراءة سورة","lvl":2,"sub":0},{"id":367,"title":"مع العلم بالله تعالى ينفعك قليل العمل وكثيره ، ومع الجهل","lvl":2,"sub":0},{"id":368,"title":"ما عبد الله بمثل الفقه ، وروي هذا بإسناد آخر ضعيف","lvl":2,"sub":0},{"id":369,"title":"العلم أفضل من العمل لمن جهل ، والعمل أفضل من العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":370,"title":"لا أعلم شيئا من الأعمال أفضل من العلم أو الحديث لمن","lvl":2,"sub":0},{"id":371,"title":"لا أعلم من العبادة شيئا أفضل من أن يعلم الناس العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":372,"title":"ما أعلم شيئا أفضل من طلب الحديث لمن أراد الله عز","lvl":2,"sub":0},{"id":373,"title":"لو قيل لك لم يبق من عمرك إلا يوم ما كنت","lvl":2,"sub":0},{"id":374,"title":"طلب العلم أفضل من صلاة النافلة","lvl":2,"sub":0},{"id":375,"title":"ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم ، قيل","lvl":2,"sub":0},{"id":376,"title":"ما تقرب إلى الله عز وجل بعد أداء الفريضة بأفضل من","lvl":2,"sub":0},{"id":377,"title":"باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في","lvl":1,"sub":0},{"id":378,"title":"من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه","lvl":2,"sub":0},{"id":379,"title":"لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ، ولا لتماروا به","lvl":2,"sub":0},{"id":380,"title":"أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة ، رجل استشهد","lvl":2,"sub":0},{"id":381,"title":"اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، وعمل","lvl":2,"sub":0},{"id":382,"title":"تعلموا فمن علم فليعمل ، سقط من إسناده تميم بن سلمة","lvl":2,"sub":0},{"id":383,"title":"ليس العلم بكثرة الحديث ولكن العلم بالخشية","lvl":2,"sub":0},{"id":384,"title":"كفى بخشية الله علما ، وكفى بالاغترار بالله جهلا","lvl":2,"sub":0},{"id":385,"title":"إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه للخطيئة يعملها","lvl":2,"sub":0},{"id":386,"title":"لن تكون عالما حتى تكون متعلما ، ولن تكون عالما حتى","lvl":2,"sub":0},{"id":387,"title":"أخوف ما أخاف أن يقال لي يوم القيامة : قد علمت","lvl":2,"sub":0},{"id":388,"title":"لا يدع الله العباد يوم القيامة يوم يقدمون على أقدامهم لرب","lvl":2,"sub":0},{"id":389,"title":"لا أخشى أن يقال لي يوم القيامة : عويمر ، ماذا","lvl":2,"sub":0},{"id":390,"title":"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع","lvl":2,"sub":0},{"id":391,"title":"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع","lvl":2,"sub":0},{"id":392,"title":"إذا تعلمتم العلم فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك باطل فتمجه القلوب","lvl":2,"sub":0},{"id":393,"title":"تعلموا العلم فإذا تعلمتموه فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك ولا بلعب","lvl":2,"sub":0},{"id":394,"title":"إن خفق النعال حول الرجال ما تلبث به الحمقى","lvl":2,"sub":0},{"id":395,"title":"رأى ناسا يتبعونه فنهاهم ، وقال : إن هذا مذلة للتابع","lvl":2,"sub":0},{"id":396,"title":"فتنة للمتبوع ومذلة للتابع","lvl":2,"sub":0},{"id":397,"title":"العلم لا يطلبه إلا من فيه خصلتان عقل ونسك ، فمن","lvl":2,"sub":0},{"id":398,"title":"لا يرضى للناس قول عالم لا يعمل ، ولا قول عامل","lvl":2,"sub":0},{"id":399,"title":"الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وهديه","lvl":2,"sub":0},{"id":400,"title":"ما عقوبة العالم ؟ ، قال : موت القلب ، قلت","lvl":2,"sub":0},{"id":401,"title":"الفقيه العالم في دينه ، الزاهد في الدنيا ، الدائم على","lvl":2,"sub":0},{"id":402,"title":"العالم من خشي الله ، وخشية الله الورع","lvl":2,"sub":0},{"id":403,"title":"ويل للمتفقهين بغير عبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات","lvl":2,"sub":0},{"id":404,"title":"لم نر شيئا أزين من حلم إلى علم","lvl":2,"sub":0},{"id":405,"title":"زين العلم حلم أهله ، وكذلك رواه عفان ، عن حماد","lvl":2,"sub":0},{"id":406,"title":"ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعا لله","lvl":2,"sub":0},{"id":407,"title":"يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل","lvl":2,"sub":0},{"id":408,"title":"حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار ، وسكينة","lvl":2,"sub":0},{"id":409,"title":"من تعلم القرآن عظمت قيمته ، ومن نظر في الفقه نبل","lvl":2,"sub":0},{"id":410,"title":"من طلب العلم بغير نية أن لا ينتفع به","lvl":2,"sub":0},{"id":411,"title":"لا يطلب هذا العلم أحد بالملك وعزة النفس فيفلح ، ولكن","lvl":2,"sub":0},{"id":412,"title":"زينة العلم الورع والحلم","lvl":2,"sub":0},{"id":413,"title":"لا يحمل العلم ولا يحسن إلا بثلاث خلال : تقوى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":414,"title":"ليس العلم ما حفظ ، العلم ما نفع","lvl":2,"sub":0},{"id":415,"title":"أنفع الذخائر التقوى وأضرها العدوان","lvl":2,"sub":0},{"id":416,"title":"خير العلم ما نفع ، وإنما ينفع الله بالعلم من علمه","lvl":2,"sub":0},{"id":417,"title":"الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله","lvl":2,"sub":0},{"id":418,"title":"طلبنا الأمر ونحن لا نريد الله به ، فلما بلغت حاجتي","lvl":2,"sub":0},{"id":419,"title":"التمست أو التمسنا هذا وما نريد به ثم رزق الله نية","lvl":2,"sub":0},{"id":420,"title":"طلبت العلم وما لي فيه من نية ثم رزق الله النية","lvl":2,"sub":0},{"id":421,"title":"طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ثم رزق الله","lvl":2,"sub":0},{"id":422,"title":"من يزدد علما يزدد وجعا","lvl":2,"sub":0},{"id":423,"title":"إذا ظهر العلم ، وخزن العمل ، وائتلفت الألسن ، واختلفت","lvl":2,"sub":0},{"id":424,"title":"إذا كنت في زمان يرضى فيه بالقول من الفعل وبالعلم","lvl":2,"sub":0},{"id":425,"title":"عباد الرحمن لو قد غفرت لكم خطاياكم الماضية لكان فيما تستقبلون","lvl":2,"sub":0},{"id":426,"title":"إذا أحدث لك علم فأحدث لله عبادة ولا يكن من همك","lvl":2,"sub":0},{"id":427,"title":"اذهب فاطلب العلم حتى أعولك أنا بمغزلي ، فإذا كتبت","lvl":2,"sub":0},{"id":428,"title":"العلماء ثلاثة : عالم بالله وبأمر الله ، وعالم بالله وليس","lvl":2,"sub":0},{"id":429,"title":"رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل","lvl":2,"sub":0},{"id":430,"title":"صاحب حديث لا يكون له ورد بالليل قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":431,"title":"حج مسروق رضي الله عنه فما نام إلا ساجدا على","lvl":2,"sub":0},{"id":432,"title":"العلم أفضل لمن يجهل ، والعمل أفضل من العلم لمن","lvl":2,"sub":0},{"id":433,"title":"العلماء فيما مضى كانوا إذا تعلموا عملوا ، وإذا عملوا شغلوا","lvl":2,"sub":0},{"id":434,"title":"باب ما يكره لأهل العلم وغيرهم من التكبر والتجبر وإلزام الناس","lvl":1,"sub":0},{"id":435,"title":"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا","lvl":2,"sub":0},{"id":436,"title":"ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله","lvl":2,"sub":0},{"id":437,"title":"قولوا بقولكم ولا يستجركم الشيطان ، وربما قال غيلان","lvl":2,"sub":0},{"id":438,"title":"قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان ، السيد الله السيد الله السيد","lvl":2,"sub":0},{"id":439,"title":"تعلموا العلم ، وتعلموا للعلم السكينة والحلم ، وتواضعوا لمن تعلمون","lvl":2,"sub":0},{"id":440,"title":"تغفلون عن أفضل العبادة التواضع","lvl":2,"sub":0},{"id":441,"title":"ما أنا بخير الناس ولا أبي خير الناس ولكني عبد من","lvl":2,"sub":0},{"id":442,"title":"لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم ، قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":443,"title":"اتقوا الفاجر من العلماء والجاهل من المتعبدين فإنهما آفة لكل مفتون","lvl":2,"sub":0},{"id":444,"title":"تعوذوا بالله من فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل ، فإن فتنتهما","lvl":2,"sub":0},{"id":445,"title":"لا تتخذ بيني وبينك عالما مفتونا ، فيصدك بسكره عن طريق","lvl":2,"sub":0},{"id":446,"title":"باب ما يستحب للعالم من توقي المشتبهات لئلا يغتر به الجاهل","lvl":1,"sub":0},{"id":447,"title":"فلا يلبس أحد منكم أيها الرهط من هذه الثياب المصبوغة شيئا","lvl":2,"sub":0},{"id":448,"title":"كنا نضحك ونمزح ، فلما صرنا يقتدى بنا خشيت أن لا","lvl":2,"sub":0},{"id":449,"title":"لو أن هؤلاء الذين يطلبون العلم طلبوا به ما عند الله","lvl":2,"sub":0},{"id":450,"title":"يعجبني أن يكون صاحب الحديث مكفيا ، لأن الآفات إليهم أسرع","lvl":2,"sub":0},{"id":451,"title":"من اقتصر على لباس دون ومطعم دون أراح جسده","lvl":2,"sub":0},{"id":452,"title":"رأيت بين كتفي عمر رضي الله عنه أربع عشرة رقعة بعضها","lvl":2,"sub":0},{"id":453,"title":"رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يومئذ أمير المؤمنين","lvl":2,"sub":0},{"id":454,"title":"لو نظرت إلى ثياب شعبة لم تكن تسوى عشرة دراهم إزاره","lvl":2,"sub":0},{"id":455,"title":"تلبس قميصا بثمانية دراهم ألا اشتريت قميصا بأربعة وتصدقت بأربعة فكان","lvl":2,"sub":0},{"id":456,"title":"رأيت سفيان الثوري في طريق مكة فقومت كل شيء عليه حتى","lvl":2,"sub":0},{"id":457,"title":"ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون ، وبنهاره","lvl":2,"sub":0},{"id":458,"title":"العالم طبيب هذه الأمة ، والمال الداء ، فإذا كان الطبيب","lvl":2,"sub":0},{"id":459,"title":"من جعل همومه هما واحدا كفاه الله سائر همومه","lvl":2,"sub":0},{"id":460,"title":"العلماء قبلنا قد استغنوا بعلمهم عن دنيا غيرهم ، وكانوا لا","lvl":2,"sub":0},{"id":461,"title":"ارضوا بدني الدنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا بدني","lvl":2,"sub":0},{"id":462,"title":"أدركت العلماء وقد استغنوا بعلمهم عن أهل الدنيا ، ولم يستغن","lvl":2,"sub":0},{"id":463,"title":"يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد","lvl":2,"sub":0},{"id":464,"title":"الله عز وجل يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء","lvl":2,"sub":0},{"id":465,"title":"يبعث الله العلماء يوم القيامة ، فيقول : يا معشر","lvl":2,"sub":0},{"id":466,"title":"لم أجعل حكمي فيكم إلا خيرا أريده فيكم ادخلوا الجنة بما","lvl":2,"sub":0},{"id":467,"title":"يقول الله تبارك وتعالى للعلماء يوم القيامة : إني لم","lvl":2,"sub":0},{"id":468,"title":"باب كراهية منع العلم وهو علم الكتاب والسنة","lvl":1,"sub":0},{"id":469,"title":"لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ، ثم تلا","lvl":2,"sub":0},{"id":470,"title":"من كتم علما ألجم يوم القيامة بلجام من نار ، وكذا","lvl":2,"sub":0},{"id":471,"title":"من كان عنده علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من","lvl":2,"sub":0},{"id":472,"title":"من كتم علما ألجمه الله عز وجل يوم القيامة بلجام","lvl":2,"sub":0},{"id":473,"title":"علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه ، روي ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":474,"title":"مثل علم لا يظهره صاحبه كمثل كنز لا يستنفق منه صاحبه","lvl":2,"sub":0},{"id":475,"title":"العلامة في العلم خصال : أن له آفة وله هجنة وله","lvl":2,"sub":0},{"id":476,"title":"أول باب من العلم الصمت ، والثاني استماعه ، والثالث العمل","lvl":2,"sub":0},{"id":477,"title":"ما أول العلم ؟ ، قال : الاستماع له ، قال","lvl":2,"sub":0},{"id":478,"title":"من تعلم وعمل وعلم فذاك يسمى عظيما في ملكوت السماء","lvl":2,"sub":0},{"id":479,"title":"علم مجانا كما علمت مجانا","lvl":2,"sub":0},{"id":480,"title":"إياك وغلول الكتب ، قال : قلت : وما غلولها ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":481,"title":"رأينا أقواما منعوا هذا السماع فوالله ما أفلحوا ولا نجحوا","lvl":2,"sub":0},{"id":482,"title":"من بخل بالعلم ابتلي بثلاث إما يموت فيذهب علمه ، أو","lvl":2,"sub":0},{"id":483,"title":"للحكمة أهلا ، إن منعها أهلها كتب جاهلا ، كالطبيب العالم","lvl":2,"sub":0},{"id":484,"title":"بركة الحديث إفادة بعضهم بعضا","lvl":2,"sub":0},{"id":485,"title":"باب أداء النصيحة في تنبيه العامة على ما جهلوه","lvl":1,"sub":0},{"id":486,"title":"بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":487,"title":"الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة ، لله ولكتابه ولنبيه","lvl":2,"sub":0},{"id":488,"title":"الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":489,"title":"باب تبيين الحديث وترتيله ليفهم عنه","lvl":1,"sub":0},{"id":490,"title":"يحدث حديثا لو عده العاد أحصاه ، رواه البخاري في الصحيح","lvl":2,"sub":0},{"id":491,"title":"رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم","lvl":2,"sub":0},{"id":492,"title":"حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلا تفقهه القلوب","lvl":2,"sub":0},{"id":493,"title":"الحق نتف ، ويكره الإكثار في كل باب ، وأحسن الأشياء","lvl":2,"sub":0},{"id":494,"title":"يكثر الكلام ليفهم ويقلل ليحفظ","lvl":2,"sub":0},{"id":495,"title":"باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه","lvl":1,"sub":0},{"id":496,"title":"إذا تكلم بكلمة رددها ثلاثا ، وكان إذا أتى على قوم","lvl":2,"sub":0},{"id":497,"title":"باب التخول بالموعظة والعلم مخافة الملال","lvl":1,"sub":0},{"id":498,"title":"يتخولنا بالموعظة في الأيام مخافة السآمة علينا ، رواه البخاري في","lvl":2,"sub":0},{"id":499,"title":"حدث الناس كل جمعة مرة ، فإن أبيت فمرتين ، فإن","lvl":2,"sub":0},{"id":500,"title":"العبد إذا تواضع لله رفع الله حكمته ، وقال : انتعش","lvl":2,"sub":0},{"id":501,"title":"فإياك وإملال الناس وتقنيطهم","lvl":2,"sub":0},{"id":502,"title":"حدث القوم إذا أقبلت عليك قلوبهم ، فإذا انصرفت عنك","lvl":2,"sub":0},{"id":503,"title":"يحدث بالحديث ثم يقطعه ، ونحن نشتهيه ، فنقول له في","lvl":2,"sub":0},{"id":504,"title":"ويحدثهم فإذا أكثروا وثقل عليه الحديث ، قال : إن","lvl":2,"sub":0},{"id":505,"title":"أحمضونا ، قال أبو أحمد : وذلك أن الإبل ، ترعى","lvl":2,"sub":0},{"id":506,"title":"نقل الصخر أيسر من تكرير الحديث","lvl":2,"sub":0},{"id":507,"title":"إذا أعيد الحديث في مجلس ذهب نوره","lvl":2,"sub":0},{"id":508,"title":"باب لا تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم","lvl":1,"sub":0},{"id":509,"title":"أتريدون أن يكذب الله ورسوله حدثوا الناس بما يعرفون ، ودعوا","lvl":2,"sub":0},{"id":510,"title":"ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم","lvl":2,"sub":0},{"id":511,"title":"إذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم بما يغرب عنهم","lvl":2,"sub":0},{"id":512,"title":"باب من قال : من إضاعة العلم أن تحدث به غير","lvl":1,"sub":0},{"id":513,"title":"من البيان سحرا ، وإن من العلم جهلا ، وإن من","lvl":2,"sub":0},{"id":514,"title":"من إضاعة العلم أن تحدثه غير أهله","lvl":2,"sub":0},{"id":515,"title":"لا تطرح اللؤلؤ إلى الخنزير ، فإن الخنزير لا يصنع","lvl":2,"sub":0},{"id":516,"title":"ذل وإهانة للعلم إذا تكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه","lvl":2,"sub":0},{"id":517,"title":"لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ، ولا تحدث بالباطل عند","lvl":2,"sub":0},{"id":518,"title":"العلم جهل عند أهل الجهل ، كما أن الجهل جهل عند","lvl":2,"sub":0},{"id":519,"title":"العلم جهل عند أهل الجهل ، كما أن الجهل عند أهل","lvl":2,"sub":0},{"id":520,"title":"باب تقريب الفتيان من طلاب العلم وترغيبهم في التعلم","lvl":1,"sub":0},{"id":521,"title":"مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":522,"title":"سيأتيكم قوم من الآفاق يتفقهون فاستوصوا بهم خيرا","lvl":2,"sub":0},{"id":523,"title":"أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوسع لكم في","lvl":2,"sub":0},{"id":524,"title":"إذا شككت في الشيء فسلني حتى نستيقن فإنك إن تقم على","lvl":2,"sub":0},{"id":525,"title":"يسرا ولا تعسرا ، وبشرا ولا تنفرا","lvl":2,"sub":0},{"id":526,"title":"صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":527,"title":"علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف","lvl":2,"sub":0},{"id":528,"title":"أنتم جلاء قلبي","lvl":2,"sub":0},{"id":529,"title":"تعلموا العلم وعلموه الناس ، تعلموا الوقار والسكينة ، وتواضعوا لمن","lvl":2,"sub":0},{"id":530,"title":"أراكم نحيتم هؤلاء الغلمان عن مجلسكم لا تفعلوا أوسعوا لهم وأدنوهم","lvl":2,"sub":0},{"id":531,"title":"فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه فليكتب","lvl":2,"sub":0},{"id":532,"title":"فتعلموا العلم تسودوا به قومكم ، ويحتاجوا إليكم فوالله ما يسألني","lvl":2,"sub":0},{"id":533,"title":"لا تحقروا أنفسكم فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان","lvl":2,"sub":0},{"id":534,"title":"حدث ، قال : أحدث وأنت شاهد ؟ ، قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":535,"title":"يأخذ بيد الصبي من الكتاب فيذهب به إلى البيت فيملي عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":536,"title":"من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه","lvl":2,"sub":0},{"id":537,"title":"من قرأ القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه","lvl":2,"sub":0},{"id":538,"title":"من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فهو ممن أوتي الحكم صبيا","lvl":2,"sub":0},{"id":539,"title":"العلم في الصغر كالنقش على الحجر","lvl":2,"sub":0},{"id":540,"title":"من تعلم وهو شاب كان كوشم في حجر ، ومن","lvl":2,"sub":0},{"id":541,"title":"ما حفظت وأنا شاب فكأنما أقرأه في دفتر","lvl":2,"sub":0},{"id":542,"title":"الرجل إذا لقي من هو فوقه في العلم تواضع له","lvl":2,"sub":0},{"id":543,"title":"إن العلماء إذا أدركهم المتعلمون فني العلماء وبقي العلم غضا عند","lvl":2,"sub":0},{"id":544,"title":"أهين لهم نفسي لكي يكرمونها ولن تكرم النفس التي لا تهينها","lvl":2,"sub":0},{"id":545,"title":"لو أستطيع أن أطعمك العلم لأطعمتكه","lvl":2,"sub":0},{"id":546,"title":"علم العلم من أتاك لعلم واغتنم ما حييت منه الدعاء وليكن","lvl":2,"sub":0},{"id":547,"title":"قل ليلة إلا وأنا أدعو ، لمن كتب عنا ولمن كتبنا","lvl":2,"sub":0},{"id":548,"title":"باب توقير العالم والعلم","lvl":1,"sub":0},{"id":549,"title":"اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار","lvl":2,"sub":0},{"id":550,"title":"إذا حدث عند النبي صلى الله عليه وسلم حدثه كأخي السرار","lvl":2,"sub":0},{"id":551,"title":"إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله ، قال","lvl":2,"sub":0},{"id":552,"title":"ما أعلم إلا وهو يدخل في قول الله تعالى :","lvl":2,"sub":0},{"id":553,"title":"لا يرفع صوته بالحديث إلا قدر ما يجوز جلساؤه إعظاما للعلم","lvl":2,"sub":0},{"id":554,"title":"كأن على رءوسنا الطير","lvl":2,"sub":0},{"id":555,"title":"أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كأنما على رءوسهم","lvl":2,"sub":0},{"id":556,"title":"لم نرفع رءوسنا إليه إعظاما له","lvl":2,"sub":0},{"id":557,"title":"ليقرعون بابه بالأظافير قال أبو عبد الله محمد بن حسان هو","lvl":2,"sub":0},{"id":558,"title":"من إجلال الله عز وجل إكرام ذي الشيبة ، وحامل القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":559,"title":"يوقر أربعة : العالم ، وذو الشيبة ، والسلطان ، والولد","lvl":2,"sub":0},{"id":560,"title":"ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف حق كبيرنا","lvl":2,"sub":0},{"id":561,"title":"ليس منا من لم يجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ويعرف","lvl":2,"sub":0},{"id":562,"title":"ثلاث من توقير جلال الله : ذو الشيبة في الإسلام","lvl":2,"sub":0},{"id":563,"title":"لا يوسع المجلس إلا لثلاثة : لذي علم لعلمه","lvl":2,"sub":0},{"id":564,"title":"اللهم بارك لهم يعني فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم","lvl":2,"sub":0},{"id":565,"title":"أتمسك لي وأنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":566,"title":"زعم مجاهد أن ابن عمر أخذ له بالركاب","lvl":2,"sub":0},{"id":567,"title":"للعلم فأما غير ذلك فلا ، والله ما أخذت بركاب والدي","lvl":2,"sub":0},{"id":568,"title":"فترك ذلك وأقبلت أسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":569,"title":"لآتي باب أحدهم فأقيل بابه ولو شئت أن يؤذن لي عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":570,"title":"كنت لآتي باب عروة فأجلس ثم أنصرف ولا أدخل ولو شئت","lvl":2,"sub":0},{"id":571,"title":"ما دققت على محدث بابه قط لقول الله عز وجل :","lvl":2,"sub":0},{"id":572,"title":"نهاب إبراهيم كما يهاب الأمير","lvl":2,"sub":0},{"id":573,"title":"كأنما على رءوسها الطير إذا نظروا إليه إجلالا ، قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":574,"title":"لم يكن السلف هكذا كان أحدهم لا يدعي الإمامة ، ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":575,"title":"إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ وإن كان قد بلغ","lvl":2,"sub":0},{"id":576,"title":"ابن المبارك إذا قدم المصيصة جالس أبا إسحاق الفزاري يقول :","lvl":2,"sub":0},{"id":577,"title":"مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات","lvl":2,"sub":0},{"id":578,"title":"والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر إلي هيبة له","lvl":2,"sub":0},{"id":579,"title":"ثلاثة من أعلام الخير في المتعلم : تعظيم العلماء يحسن التواضع","lvl":2,"sub":0},{"id":580,"title":"أنتظرك منذ اليوم ، إن العلم يؤتى ولا يأتي وإن ابن","lvl":2,"sub":0},{"id":581,"title":"ما ينبغي لأحد يعلم أن عنده شيئا من العلم يضيع نفسه","lvl":2,"sub":0},{"id":582,"title":"كلما رأيت رجلا من أصحاب الحديث فكأنما رأيت رجلا من أصحاب","lvl":2,"sub":0},{"id":583,"title":"حرمة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كحرمة كتاب الله","lvl":2,"sub":0},{"id":584,"title":"أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":585,"title":"كرهت أن أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا","lvl":2,"sub":0},{"id":586,"title":"إذا أراد أن يحدث على غير طهور تيمم ، وقال الأعمش","lvl":2,"sub":0},{"id":587,"title":"يستحب أن لا تقرأ الأحاديث التي عن النبي صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":588,"title":"ليس هذا من توقير العلم قال بشر : فاستحسنته","lvl":2,"sub":0},{"id":589,"title":"إن مجالس العلم تحتضن بالخشوع والسكينة والوقار","lvl":2,"sub":0},{"id":590,"title":"فجاء العقرب فلدغته ست عشرة مرة ومالك يتغير لونه ويتصبر ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":591,"title":"ارحموا عزيز قوم ذل ، وغنيا افتقر ، وعالما بين الجهال","lvl":2,"sub":0},{"id":592,"title":"إني لأجد في كتاب الله المنزل أن أزهد الناس في عالم","lvl":2,"sub":0},{"id":593,"title":"إن أزهد الناس في عالم أهله وروي ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":594,"title":"ما صدقتني التوراة إذا ما كان رجل حكيم في قوم","lvl":2,"sub":0},{"id":595,"title":"من شكر العلم أن تقعد مع قوم فيذكرون شيئا ولا تحسنه","lvl":2,"sub":0},{"id":596,"title":"باب ما يذكر في القيام لأهل العلم وغيرهم على وجه الإكرام","lvl":1,"sub":0},{"id":597,"title":"فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة يقولون : لتهنئك توبة الله","lvl":2,"sub":0},{"id":598,"title":"قوموا إلى سيدكم رواه البخاري في الصحيح عن سليمان","lvl":2,"sub":0},{"id":599,"title":"يأتي عليكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلما بلغ","lvl":2,"sub":0},{"id":600,"title":"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه لفظ حديث ابن أبي","lvl":2,"sub":0},{"id":601,"title":"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه","lvl":2,"sub":0},{"id":602,"title":"إن في المكان سعة . فقال : للمؤمن أو للمسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":603,"title":"إذا أراد أن يدخل بيتا قمنا له وكذا رواه معن","lvl":2,"sub":0},{"id":604,"title":"باب من كره أن يقام على وجه التعظيم مخافة الكبر","lvl":1,"sub":0},{"id":605,"title":"ما كان شخص في الدنيا أحب إليهم رؤية من رسول","lvl":2,"sub":0},{"id":606,"title":"لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضا","lvl":2,"sub":0},{"id":607,"title":"من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من","lvl":2,"sub":0},{"id":608,"title":"من سره أن يستخيم له بنو آدم قياما وجبت له","lvl":2,"sub":0},{"id":609,"title":"لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن ومن كتب عني شيئا","lvl":2,"sub":0},{"id":610,"title":"لن نكتبكم ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي","lvl":2,"sub":0},{"id":611,"title":"لن أكتبكموه ولن نجعله قرآنا ، ولكن احفظوا عنا كما","lvl":2,"sub":0},{"id":612,"title":"لا نكتبكم ولا نجعلها مصاحف كان رسول الله صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":613,"title":"أمرنا أن لا نكتب شيئا من حديثه فمحاه وقد كره","lvl":2,"sub":0},{"id":614,"title":"ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله","lvl":2,"sub":0},{"id":615,"title":"كره كتابة العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":616,"title":"إنا لا نكتب ولا نكتب ولا نكتم","lvl":2,"sub":0},{"id":617,"title":"إنا لا نكتب العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":618,"title":"إنهم يكتبون قال : أتكتبون ؟ ثم قام ، قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":619,"title":"إنما أضل من كان قبلكم الكتب","lvl":2,"sub":0},{"id":620,"title":"صحيفة ولو علم بها كانت الفيصل بيني وبينه","lvl":2,"sub":0},{"id":621,"title":"احفظوا كما حفظنا أو كما نحدثكم","lvl":2,"sub":0},{"id":622,"title":"كنا نكره كتاب العلم حتى أكرهنا عليه هؤلاء الأمراء فرأينا","lvl":2,"sub":0},{"id":623,"title":"كان هذا العلم كريما يتلقاه الرجال بينهم ، فلما دخل","lvl":2,"sub":0},{"id":624,"title":"لا خير في علم لا يعبر معك الوادي ، ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":625,"title":"ليس بعلم ما يعي القمطر لا خير فيما لا يعيه","lvl":2,"sub":0},{"id":626,"title":"باب من رخص في كتابة العلم وأحسبه حين أمن من اختلاطه","lvl":1,"sub":0},{"id":627,"title":"اكتب لي يا رسول الله قال : اكتبوا لأبي شاه","lvl":2,"sub":0},{"id":628,"title":"هل عندكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":629,"title":"ما أحد أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":630,"title":"أكثر حديثا مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كتب ولم","lvl":2,"sub":0},{"id":631,"title":"ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":632,"title":"إني أسمع منك شيئا فأكتبه قال : نعم","lvl":2,"sub":0},{"id":633,"title":"إني أسمع منك الشيء أفأكتبه ؟ قال : اكتبه","lvl":2,"sub":0},{"id":634,"title":"عند الغضب وعند الرضى ؟ قال : نعم إنه لا","lvl":2,"sub":0},{"id":635,"title":"اكتب ، فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق","lvl":2,"sub":0},{"id":636,"title":"هذه أحاديث سمعتها وكتبتها عن رسول الله صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":637,"title":"قيدوا العلم بالكتاب ورواه غيره عن أبي عاصم","lvl":2,"sub":0},{"id":638,"title":"ما قيد العلم بمثل الكتاب","lvl":2,"sub":0},{"id":639,"title":"قيدوا العلم بالكتاب وبمعناه رواه مسلم بن إبراهيم عن","lvl":2,"sub":0},{"id":640,"title":"قيدوا العلم قلت : وما تقييده ؟ قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":641,"title":"استعن بيمينك وأومأ بيده للخط وهذا الإسناد ليس بالقائم","lvl":2,"sub":0},{"id":642,"title":"سوء الحفظ قال : استعن بيمينك وأما حديث الليث","lvl":2,"sub":0},{"id":643,"title":"يمل على الناس الأحاديث وهم يكتبونها بين يديه","lvl":2,"sub":0},{"id":644,"title":"يعيبون علينا الكتاب والله عز وجل يقول : قال علمها","lvl":2,"sub":0},{"id":645,"title":"كان لا يخرج من بيته غدوة حتى ينظر في كتبه","lvl":2,"sub":0},{"id":646,"title":"كنت أكتب بعض ما أسمع من أبي هريرة فلما أردت","lvl":2,"sub":0},{"id":647,"title":"فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه فليكتبه","lvl":2,"sub":0},{"id":648,"title":"ابعث إلي بصحيفة كذا وكذا فينسخها فيبعث بها","lvl":2,"sub":0},{"id":649,"title":"كنت أكتب عند ابن عباس رضي الله عنه في صحيفتي","lvl":2,"sub":0},{"id":650,"title":"كنا نكتب عند زيد بن ثابت رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":651,"title":"جابر بن عبد الله نكتب عنه في ألواح","lvl":2,"sub":0},{"id":652,"title":"رأيتهم عند البراء يكتبون بأطراف القصب على أكفهم","lvl":2,"sub":0},{"id":653,"title":"كتبت ؟ فأقول : نعم قال عرضت كتابك ؟ قلت","lvl":2,"sub":0},{"id":654,"title":"اكتب لي فإن لم تكن كتبت فقد ضيعت أو قال","lvl":2,"sub":0},{"id":655,"title":"لئن أكون كتبت كل ما أسمع أحب إلي من أن","lvl":2,"sub":0},{"id":656,"title":"انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":657,"title":"باب استعمال الصدق في العلم وفي كل شيء","lvl":1,"sub":0},{"id":658,"title":"عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر","lvl":2,"sub":0},{"id":659,"title":"إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":660,"title":"إن أصدق الحديث كلام الله ، وأوثق العرى كلمة التقوى","lvl":2,"sub":0},{"id":661,"title":"بصدق الحديث وأداء الأمانة وترك ما لا يعنيني","lvl":2,"sub":0},{"id":662,"title":"باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيها","lvl":1,"sub":0},{"id":663,"title":"من أفتي بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه","lvl":2,"sub":0},{"id":664,"title":"إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه","lvl":2,"sub":0},{"id":665,"title":"هو كما حدثتك أي أرض تقلني إذا أنا قلت ما","lvl":2,"sub":0},{"id":666,"title":"أية أرض تقلني وأية سماء تظلني أو أين أذهب أو","lvl":2,"sub":0},{"id":667,"title":"أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت ما لا","lvl":2,"sub":0},{"id":668,"title":"يسأل الرجل عما لا يعلم فنقول : الله أعلم","lvl":2,"sub":0},{"id":669,"title":"خمس لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن فيه عوضا","lvl":2,"sub":0},{"id":670,"title":"أترث العمة ؟ فقال ابن عمر : لا أدري فقال :","lvl":2,"sub":0},{"id":671,"title":"من كان عنده علم فليقل بعلمه ، ومن لم يكن","lvl":2,"sub":0},{"id":672,"title":"من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون","lvl":2,"sub":0},{"id":673,"title":"من أفتى الناس في كل ما يسألونه فهو مجنون","lvl":2,"sub":0},{"id":674,"title":"أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب محمد صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":675,"title":"أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":676,"title":"إذا سئل عن مسألة شديدة قال : وزباء ذات وبر","lvl":2,"sub":0},{"id":677,"title":"إن أحدهم ليفتي في المسألة ، ولو وردت على عمر","lvl":2,"sub":0},{"id":678,"title":"لأن يموت الرجل جاهلا خير من أن يقول ما لا","lvl":2,"sub":0},{"id":679,"title":"إن من إكرام المرء نفسه أن لا يقول إلا ما","lvl":2,"sub":0},{"id":680,"title":"لأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعلم حق الله عليه خير","lvl":2,"sub":0},{"id":681,"title":"يا أهل العراق ، إنا والله لا نعلم كثيرا مما تسألونا","lvl":2,"sub":0},{"id":682,"title":"من تقية العالم أن يقول لا أعلم فإنه عسى أن يهيأ","lvl":2,"sub":0},{"id":683,"title":"ينبغي للعالم أن يحدث جلساءه من بعده لا أدري ، حتى","lvl":2,"sub":0},{"id":684,"title":"لا أدري نصف العلم","lvl":2,"sub":0},{"id":685,"title":"ويل لمن يقول لما لا يعلم : إني أعلم","lvl":2,"sub":0},{"id":686,"title":"إذا أغفل العالم لا أدري أصيبت مقاتله","lvl":2,"sub":0},{"id":687,"title":"إذا ترك العالم لا أدري أصيبت مقاتله قال إسحاق","lvl":2,"sub":0},{"id":688,"title":"ما حدثوك عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فخذوه","lvl":2,"sub":0},{"id":689,"title":"لأن يكون في نفسك مثل أبي قبيس أحب إلي من أن","lvl":2,"sub":0},{"id":690,"title":"إني إنما أتكلم فيما أحتسب فيه الخير ، ولست أحسن مسألتك","lvl":2,"sub":0},{"id":691,"title":"العجلة في الفتوى نوع من الجهل والخرق وكان يقال :","lvl":2,"sub":0},{"id":692,"title":"التأني من الله والعجلة من الشيطان وقد روي في","lvl":2,"sub":0},{"id":693,"title":"إن العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم","lvl":2,"sub":0},{"id":694,"title":"ما علمت فقل ودل عليه ، وما لم تعلم فاسكت عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":695,"title":"إياك أن تفتي الناس فإذا جاءك الرجل يسألك فلا تكن همتك","lvl":2,"sub":0},{"id":696,"title":"لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيئا إلا قال : اللهم","lvl":2,"sub":0},{"id":697,"title":"ما أجبت في الفتوى حتى سألت من هو أعلم مني","lvl":2,"sub":0},{"id":698,"title":"فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته ، ومن سألك عما لا","lvl":2,"sub":0},{"id":699,"title":"لم تفهم أعيد عليك قال : فقال أيوب : قد فهمت","lvl":2,"sub":0},{"id":700,"title":"الرجال أربعة : رجل يدري ولا يدري أنه يدري فذاك","lvl":2,"sub":0},{"id":701,"title":"الناس ثلاثة فاثنان يعلمان وواحد لا يعلم ، رجل عالم","lvl":2,"sub":0},{"id":702,"title":"باب ما يخشى من زلة العالم في العلم أو العمل","lvl":1,"sub":0},{"id":703,"title":"إني أخاف على أمتي من بعدي من الأعمال ثلاثا","lvl":2,"sub":0},{"id":704,"title":"اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته","lvl":2,"sub":0},{"id":705,"title":"إن أشد ما أتخوف على أمتي ثلاثة زلة عالم","lvl":2,"sub":0},{"id":706,"title":"يفسد الزمان ثلاثة : أئمة مضلون ، وجدال المنافق بالقرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":707,"title":"لله حكم قسط ، هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل","lvl":2,"sub":0},{"id":708,"title":"ويل للأتباع من عثرات العالم قيل : وكيف ذلك يا","lvl":2,"sub":0},{"id":709,"title":"ويل للأتباع من زلة العالم ، قيل : وكيف ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":710,"title":"العالم يزل بالناس فيؤخذ به فعسى أن يتوب والناس يأخذون","lvl":2,"sub":0},{"id":711,"title":"إني لآمركم بالأمر وما أفعله ، ولكن لعل الله أن","lvl":2,"sub":0},{"id":712,"title":"إنا حملنا هذا العلم وإنا نؤديه إليكم وإن كنا لا","lvl":2,"sub":0},{"id":713,"title":"أي عرى الإسلام أوثق قال : قلت : الله","lvl":2,"sub":0},{"id":714,"title":"خذ بعلمي وإن قصرت في عملي ينفعك علمي ولا يضرك","lvl":2,"sub":0},{"id":715,"title":"خذ الحكمة ممن سمعت فإن الرجل ، يتكلم بالحكمة وليس","lvl":2,"sub":0},{"id":716,"title":"الحكمة ضالة المؤمن يأخذها حيث وجدها","lvl":2,"sub":0},{"id":717,"title":"باب ما يخشى من رفع العلم وظهور الجهل","lvl":1,"sub":0},{"id":718,"title":"إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها","lvl":2,"sub":0},{"id":719,"title":"من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا ويشرب","lvl":2,"sub":0},{"id":720,"title":"يتقارب الزمان ، وينقص العلم ، وتظهر الفتن ، ويلقى","lvl":2,"sub":0},{"id":721,"title":"تظهر الفتن ، ويكثر الهرج قيل : وما الهرج","lvl":2,"sub":0},{"id":722,"title":"إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":723,"title":"إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد","lvl":2,"sub":0},{"id":724,"title":"إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا ، ولكن","lvl":2,"sub":0},{"id":725,"title":"إن هذا أوان يذهب العلم فقال له رجل من","lvl":2,"sub":0},{"id":726,"title":"هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه","lvl":2,"sub":0},{"id":727,"title":"ما لي أرى علماءكم يذهبون ، ولا أرى جهالكم يتعلمون","lvl":2,"sub":0},{"id":728,"title":"كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها","lvl":2,"sub":0},{"id":729,"title":"تدرون كيف ينقص الإسلام من الناس ؟ قالوا : نعم","lvl":2,"sub":0},{"id":730,"title":"الاعتصام بالسنة نجاة ، والعلم يقبض قبضا سريعا ، ونفس","lvl":2,"sub":0},{"id":731,"title":"الشعر فيضع الرفيع ، ويرفع الخسيس ، وأما النحو فإذا بلغ","lvl":2,"sub":0}]}