{"pages":[{"id":1,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\rاسم الكتاب / بستان الواعظين ورياض السامعين\rالمؤلف / جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله البغدادي\rدار النشر / مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان - 1419 - 1998،\rعدد الأجزاء / 1\rالطبعة : الثانية\rتحقيق : أيمن البحيري","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\rمجلس في الاستعاذة\rتفسير الاستعاذة\rقال الله تبارك وتعالى { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم } الأعراف 200 وقال تعالى { فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله } النحل 98 المعنى فاستعذ بالله إذا أردت أن تقرأ القرآن أعوذ بالله ملاذا وعياذا ويقال هذا عوذ لي مما أخاف منه أي مجيري والدافع عني وتسمى المرأة عائذا لأنها تعوذ بولدها\rوالتعوذ بالقرآن هو الشفاء من آفات الشيطان\rوكان النبي {صلى الله عليه وسلم} يتعوذ من آفات كثيرة تواترت بها الأخبار\rوكان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يتعوذ من البخل والجبن والهرم والكسل وعذاب القبر وفتنة الدجال فتعوذوا مما تعوذ منه نبيكم {صلى الله عليه وسلم} واعتصموا بمولاكم العظيم من كيد الشيطان الرجيم\rأعوذ بالله وأحتمي بالله وأستكفي بالله يا قارئ يا تالي بمن تعوذ بمن تلوذ بمن تستغيث بمن تستجير بمن تستنصر بمن تعتصم بمن تحتمي بمن تستكفي إلا بالله\rنصائح\rاعلم أن المستعيذ بالله من الشيطان الرجيم معتصم بحبل الله المتين\rأعوذ بالله من الذنوب والعصيان أعوذ بالله من الضلال والخذلان أعوذ بالله من سخط الرحمن\rاعلم يا أخي أن العبد إذا اعتصم بحبل السلطان المخلوق سلم من شر الظالمين فأحرى أن يسلم المستعيذ برب العالمين من الشيطان العدو اللعين\rروى عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من استعاذ بالله في اليوم عشر مرات من الشيطان الرجيم وكل الله به ملكا يذود عنه شر الشيطان كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض فكيف لا يسلم المستعيذ بالله من الشيطان والملك يذود عنه بأمر الملك الديان\r3 كيفية الاستعاذة\rأعوذ بالله من أكل الحرام أعوذ بالله من ظلم الضعفاء والأيتام أعوذ بالله من ارتكاب الكبائر والآثام أعوذ بالله من سخط الملك العلام\r","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"أعوذ بالله من عدم التوفيق لحسن العمل أعوذ بالله من الركون إلى طول الأمل أعوذ بالله من تمزيق الأعمار في مخالفة هدي الأبرار ونستعينه على تطهير القلوب من طوالع الارتياب وجنايات الاغتياب فإنه داء قد أعيا دواؤه وتعذر شفاؤه وعم بلاؤه وكما نستعين به على تطهير ضمائرنا من حب الدنيا فإن حب الدنيا رأس كل خطيئة وأصل كل بلية فلذلك نسأله علما نافعا وعملا متقابلا وإيمانا صريحا ويقينا صحيحا\rأعوذ بالله من رأي يكون ضلالا أعوذ بالله من عمل يصير حسرة ووبالا أعوذ بالله من نية تعقب وزرا أعوذ بالله من عزيمة تجلب شرا أعوذ بالله من عدم التوفيق أعوذ بالله من ترك التحقيق أعوذ بالله من ترك السعة والرجوع إلى الضيق\rتحذير من الشيطان\rعباد الله تفكروا في إخراج أبيكم آدم من الجنة دار الأمان وهبوطه إلى دار الذل والهوان وكان سبب ذلك الملعون الشيطان\rوقد نهاكم مولاكم عن طاعته وأمركم بمعصيته فإن في طاعته سخط الرحمن ومعصيته توجب سكنى الجنان ونزول محل الرضوان\rقال الله سبحانه وتعالى { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء } \rالبقرة 268 فمن أطاعه خذله وصده عن الهدى وفتح في قلبه أبواب الضلالة والردى\rقال الله تبارك وتعالى { وكان الشيطان للإنسان خذولا } الفرقان 29 أعوذ بالله من وسواس الصدر أعوذ بالله من المكر والغدر أعوذ بالله من شتات الأمر أعوذ بالله من قلة الشكر أعوذ بالله من عذاب القبر أعوذ بالله من ترك المتاب أعوذ بالله من شدة العذاب أعوذ بالله من مناقشة الحساب أعوذ بالله من غضب رب الأرباب\r5 التعوذ عبادة\rواعلموا عباد الله أن التعوذ بالله من الشيطان الرجيم هو من أفضل العبادات لأن الله تعالى قد أمر عبده المؤمن أن يتعوذ به من الشيطان الرجيم في محكم القرآن الكريم\rالله الله لا تقروا عين عدوكم الشيطان فإنه يؤديكم إلى عذاب النيران ويصدكم عن دار الخلد وسكنى الجنان\r","part":1,"page":3},{"id":4,"text":"أعوذ بالله من مرديات الأعمال أعوذ بالله من الغي والمحال أعوذ بالله من سخط ذي الجلال\rواعلموا وفقنا الله وإياكم أن من دخل الحصن سلم من شر الأعداء وصار في حرز ذي النعم والآلاء ومن استعاذ بالملك الرحمن سلم من شر العدو الشيطان\rوالاستعاذة أحصن حصن لدين المؤمن من كيد الشيطان الرجيم وأحرز حرز لقلبه من وسواس العدو اللئيم\rأعوذ بالله من شهادة الزور أعوذ بالله من ركوب الفجور أعوذ بالله من الغي والنفور أعوذ بالله من الشيطان المبعد المثبور أعوذ بالله من الركون إلى دار الغرور أعوذ بالله من سخط الملك الغفور\r6 تعوذ النبي {صلى الله عليه وسلم} \rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه كان يقول } اللهم إني أعوذ بك من صاحب غفلة وقرين سوء وروح أذى { أعوذ بالله من شماتة الأعداء أعوذ بالله من خيبة الرجاء أعوذ بالله من عضال الداء أعوذ بالله من مخالفة الهدى أعوذ بالله من أفعال الردى أعوذ بالله من سخط ذي النعيم والآلاء أعوذ بالله من عثرات اللسان\rأعوذ بالله من النميمة والخذلان أعوذ بالله من الغيبة والبهتان أعوذ بالله من عقوبة الملك الديان 7\rأحاديث في عذاب القبر\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه مر على البقيع فوقف على قبر ثم قال } الآن أقعدوه والآن سألوه والذي بعثني بالحق لقد ضربوه بأرزبة من نار لقد تطاير قلبه نارا { ثم وقف على قبر آخر فقال مثل مقالته على القبر الأول ثم قال {صلى الله عليه وسلم} لأصحابه } ولولا أني أخشى على قلوبكم لسألت الله أن يسمعكم من عذاب القبر مثل الذي أسمع { فقالوا يا رسول الله ما كان فعل هذين الرجلين فقال عليه السلام } أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة بين الناس وكان الآخر لا يستنزه من البول\r8 - أسباب عذاب القبر\rوقد روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لا يعذب أحد في قبره إلا بإحدى ثلاث في الغيبة والنميمة والبول { فالله الله عباد الله تعوذوا بالله من الغيبة والنميمة والبهتان وأذى الجيران فإن ذلك كله يبعد عن الرحمن ويقرب من الشيطان ويصد عن الجبان ويؤدي إلى النيران\r","part":1,"page":4},{"id":5,"text":"أعوذ بالله من علة الدين أعوذ بالله من ضعف اليقين أعوذ بالله من الشيطان اللعين أعوذ بالله من سخط رب العالمين أعوذ بالله من الشيطان المثبور أعوذ بالله من عذاب القبور أعوذ بالله من ترك النعيم والسرور أعوذ بالله من الصد من دار الحبور أعوذ بالله من عذاب الويل والثبور أعوذ بالله من عقوبة من يعلم ما في الصدور\r9 القرآن يأمر بالاستعاذة\rواعلموا عباد الله أن من استعاذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم فقد عمل بالقرآن الحكيم وذلك أن الله تبارك وتعالى أمره بالاستعاذة من اللعين إبليس في آي كثيرة من القرآن\rفمن استعاذ بالملك الوهاب من شر الشيطان الكذاب فقد عمل بالسنة وأحكام الكتاب\rوالقرآن شافع لمن عمل به وخصم على من لم يعمل به\rواعلموا عباد الله أن الشيطان يصدكم عن العمل بالتنزيل ويبعدكم عن الملك الجليل ويلقيكم في معصيته لتصيروا إلى العذاب الدائم الطويل في اليوم الهائل العبوس الثقيل\r0 لكل أحد الشيطان\rروي عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت قلت يا رسول الله ما من أحد إلا ومعه شيطان قال نعم قالت وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم أعوذ بالله من خشوع النفاق أعوذ بالله من البعد والفراق أعوذ بالله من مخالفة الملك الخلاق أعوذ بالله من عذاب يوم التلاق أعوذ بالله من الخلاف بعد الوفاق\rوأنشدوا\rويحك عذ بالله ذي الجلال\rوالمجد والنعماء والإفضال\rثم اتل آيات من القرآن\rووحد الله ولا تبال\rأعوذ بالله من عبد شارد أعوذ بالله من شيطان مارد أعوذ بالله من عدو حاسد أعوذ بالله من قلب فاسد أعوذ بالله من بدن عن الطاعة متقاعد\rواعلموا عباد الله أن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبده خيرا أبعد عنه شيطانه وأعانه عليه ونشطه للطاعة وأزال عن بدنه الكسل فأقبل العبد عند ذلك على مولاه وأعرض عمن سواه وآثر رضاء سيده على هواه فعند ذلك يجعل الله الجنة العالية مأواه\r","part":1,"page":5},{"id":6,"text":"وإذا أراد بعبده شرا مكن منه شيطانه وسلطه عليه فأبعده عن طاعة الجبار وكسله عن عمل الأبرار وحبب إليه أعمال أهل النار وبغض إليه أعمال أهل دار القرار\r1 فرح الشيطان بالعاصي الجاهل\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا بلغ الرجل أربعين سنة ولم يغلب خيره على شره قبله الشيطان بين عينيه وقال فديت وجها لا يفلح أبدا فإن من الله وتاب عليه واستنقذه من الضلالة واستخرجه من غمرات الجهالة يقول الشيطان لعنه الله واويلاه قطع عمره في الضلالة فأقر بالمعصية عيني ثم أخرجه الله بالتوبة من الجهالة فأكثر بالتوبة حزني\rفالله الله عباد الله لا تقبلوا وسواس العدو الشيطان وارجعوا بالتوبة إلى موالكم الرحمن فعساه أن يستر ذنوبكم وعيوبكم بستر الغفران إنه كريم متفضل منان\rأعوذ بالله من الشقاوة بعد السعادة أعوذ بالله من الغرة بعد الإرادة وأعوذ بالله من النقصان بعد الزيادة أعوذ بالله من الكفر بعد الإيمان أعوذ بالله بالله من القطيعة والحرمان أعوذ بالله من طاعة الشيطان أعوذ بالله من العقوبة والهوان أعوذ بالله من نقض العهود أعوذ بالله من مخالفة الملك المعبود أعوذ بالله من العذاب الدائم والخلود أعوذ بالله من سخط ذي الكرم والجود\rعباد الله احذروا مكائد الشيطان فإنه عارف بالعيوب بصير بإلقاء العبد في الذنوب له طرق كثيرة إلى الصدور فاستعيذوا من شره بمولاكم علام الغيوب\rأعوذ بالله من قلب لا يخشع أعوذ بالله من عين لا تدمع أعوذ بالله دعاء لا يسمع أعوذ بالله من عمل لا يرفع أعوذ بالله من علم لا ينفع\rأعوذ بالله من المصير إلى عذاب الله أعوذ بالله من النحيبة من رحمة الله ومن التزين بمعصيته\rأعوذ بالله من زيغ القلوب أعوذ بالله من تتابع الذنوب أعوذ بالله من ترادف العيوب أعوذ بالله من سخط علام الغيوب\rأعوذ بالله من مضلات الفتن أعوذ بالله من البلاء والمحن أعوذ بالله من سخط ذي الجود والمنن\r","part":1,"page":6},{"id":7,"text":"أعوذ بالله من النقص بعد التمام أعوذ بالله من التخلف بعد الإقدام أعوذ بالله من سخط أحكم الأحكام\r2 جنود إبليس\rذكر في بعض الأخبار أن إبليس لعنه الله يبعث في كل يوم ثلاثمائة وستين عسكرا لإضلال المؤمنين والله تعالى ينظر في قلوبهم ثلاثمائة وستين نظرة ففي كل نظرة من نظراته تهلك عسكرا من عساكره فأنى تبقى عسكر للشيطان في جنب نظرة الرحمن\rفالله الله عباد الله لا تقبلوا وسواس الشيطان المخدوع واستعملوا قلوبكم وصدوركم بالآيات والخشوع وأسيلوا على ما فرطتم غزير الدموع\rأعوذ بالله من عواقب الخلاف أعوذ بالله من الجرأة والاستخفاف أعوذ بالله من العصيان وقلة الاعتراف\rأعوذ بالله من الباطل وشره أعوذ بالله من الشيطان ومكره أعوذ بالله من العصيان وذكره\rأعوذ بالله من فساد القلب أعوذ بالله من ترادف الذنب على الذنب أعوذ بالله من سخط الملك الرب\r3 محاورة إبليس لموسى\rروي أن الشيطان لعنة الله عليه قال لموسى بن عمران صلوات الله على نبينا وعليه لا تخلون بامرأة غير ذي محرم فأكون ثالثكما ولا تقضين فأنال منك وإذا هممت بصدقة فبادر إليها فإنك إن لم تبادر إليها فتحت لك في ذلك سبعين بابا من الفقر أمنعك بها من الصدقة\rوقيل في قول الله عز وجل { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا } البقرة 268 الآية\rأي يردك الشيطان إلى نفسك ولينسيك اشتغالك بربك وقيل يعدكم الفقر في طلب فوق الكفاف فيكون عندك ما يكفيك وأنت تحرص على جمع الزيادة وهو الفقر اللازم فيردك عن غني الكفاية إلى طلب المزيد وهو الفقر الحاضر الذي يؤدي صاحبه إلى العذاب الدائم الشديد\rوقيل يعدكم الفقر في البذل والعطاء في مرضاة الله عز وجل وهو الغني لأن الله تعالى يعدكم مغفرة وفضلا فينبغي للعبد أن يذكر منن الله تعالى عليه وإحسانه إليه وإفضاله لديه\r4 أصل البخل والكرم\r","part":1,"page":7},{"id":8,"text":"واعلموا عباد الله أن الله تبارك وتعالى قال في محكم التنزيل على لسان محمد رسوله عليه السلام { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } الحشر 9 ومن هو بخيل شحيح فليس بواق ولا مفلح\rواعلم أن البخل شجرة في النار وأغصانها مدلاة على الدنيا وهي شجرة الشيطان فمن تعلق بغصن منها قادته إلى النار\rوكذلك الكرم شجرة في الجنة وأغصانها مدلاة على الدنيا فمن تعلق بغصن منها جذبه إلى النعيم والكرم من أخلاق الملك الكريم فمن تعلق به فقد أسخط الشيطان الرجيم\rودليل هذا أن الله تبارك وتعالى لم يبعث نبيا قط إلا وهو كريم ولا رأيتم عبدا صالحا إلا وهو كريم\rقال فالكرم من أخلاق النبيين والصديقين وهو من أخلاق رب العالمين فاستعملوه بينكم يا معاشر المؤمنين والمؤمنات يا أمة محمد خاتم النبيين\rأعوذ بالله من عين لا تبكي عليه أعوذ بالله من قلب لا يشتاق إليه أعوذ بالله من دعاء لا يصل إليه أعوذ بالله من الذل إلا إليه\r5 نجاة المستعيذ من العذاب\rواعلموا عباد الله أن المستعيذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم ناج من العذاب الأليم وذلك أن الله سبحانه وتعالى قال } الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم { البقرة 268 وإنما يأمركم الشيطان بالفحشاء ليحرق غيره كما أحرق نفسه\rقال الله تعالى { ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء } النساء 89 أعوذ بالله من اللهو والغفلات أعوذ بالله من العذاب والحسرات أعوذ بالله من غضب إله الأرض والسموات\rإخواني أطيعوا مولاكم الملك الجليل ودعوا كيد الشيطان المهين الذليل واعملوا بالسنة والتنزيل\r6 خصال الخير عن الإمام علي\rروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلبا ولا عن النار مهربا أولها من عرف الله فأطاعه والثانية من\r","part":1,"page":8},{"id":9,"text":"عرف الشيطان فعصاه والثالثة من عرف الحق فاتبعه والرابعة من عرف الباطل فاجتنبه والخامسة من عرف الدنيا فأعرض عنها والسادسة من عرف الجنة فطلبها\rفالله الله عباد الله اجتهدوا في طاعة الرحمن الرحيم\rواجتنبوا كيد الشيطان الرجيم\r7 من رأى إبليس من الصحابة والصالحين\rروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رأيت إبليس اللعين في المنام منكوسا فهممت أن أقرعه بالعصا فقال لي يا أبا سعيد أما علمت أني لا أخاف من العصا ولا من الأسلحة قال فقلت له يا ملعون فما الذي تخافه قال أخاف من شيئين أحدهما استعاذة المستعيذين والثاني شعاع معرفة الصادقين\rأعوذ بالله ممن لا يشفق على نفسه أعوذ بالله ممن لا يبكي على رمسه أعوذ بالله ممن لا يقدم ليومه من أمسه\rحكي عن الجنيد رحمه الله عليه أنه قال رأيت إبليس في المنام عريانا يتلاعب بالناس فقلت أما تستحي من الناس فقال الملعون بالله عليك هؤلاء عندك ناس\rلو كانوا من الناس ما تلاعبت بهم كما يتلاعب الصبيان بالكرة فقلت له يا ملعون ومن الناس قال ثلاثة نفر بمسجد الشيرازي كذا سمي المسجد أمرضوا كبدي وأنحلوا جسمي كلما هممت بهم أشاروا إلى الله تعالى فأكاد أن أحترق قال الجنيد فانتبهت وقد بقي من الليل بقية فخرجت إلى المسجد الذي ذكر الملعون فدخلته فإذا بثلاثة نفر قعود رؤوسهم في مرقعاتهم فقال لي أحدهم يا أبا القاسم أنت كلما قيل لك شيئا تقبله يا أخي اعلم أن من تعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقد ثبت على الدين القويم وذلك أن الله سبحانه أخبر عن إبليس اللعين { لأقعدن لهم صراطك المستقيم } الأعراف 16 وذلك أنه بعثه الله تعالى قاطعا طريق الدين كما أن اللصوص قطاع لطريق الدنيا على المسلمين فإبليس لعنه الله قاطع طريق العقبى ليصدكم عن الحق والهدى فإذا استعذت منه هرب منك ولم يقدر على قطع طريق الدين\r8 وقاية الله من إبليس\rقال الله سبحانه { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله } \r","part":1,"page":9},{"id":10,"text":"الأعراف 200 وقال تعالى { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا } النحل 99 الآية وقد أمر الله تعالى عباده أن يقولوا في الصلاة سبع عشرة مرة في سبع عشرة ركعة وهي عدد ركعات الفرض { اهدنا الصراط المستقيم } الفاتحة 6 فأنى يضرك كيد الشيطان الرجيم\rاعلم يا أخي أن البيت المعمور كان في الأرض إلى وقت طوفان نوح عليه الصلاة والسلام فحفظ من الغرق وسلم من الطوفان ورفع إلى السماء\rوقلب المؤمن أفضل من البيت المعمور أكثر من ألف ألف مرة فهو بالحفظ أولى لأن البيت المعمور معمور بعبادة الملائكة وقلب المؤمن معمور بنظر الخالق إليه فشتان ما بينهما\rذكر عن أبي سعيد أنه قال في قول الله عز وجل { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } الحجر 42 كأنه يقول إن كان لك عليهم أن تلقيهم في معصية الله فليس لك عليهم أن تمنعهم من مغفرة الله\rوقول آخر إن كان للشيطان سلطان في إلقاء العبد في المعصية فأولى أن يكون لمغفرة الله سلطان في تطهير العبد من الخطية وليست قوة الشيطان بأكثر قوة من مغفرة الرحمن في قلوب أهل الإيمان\rأعوذ بالله من كثرة الفساد أعوذ بالله من ظلم العباد أعوذ بالله من غضب رب جواد أعوذ بالله من عذاب يوم التناد أعوذ بالله من القطع والبعاد\rوأنشدوا\rأعوذ بالرحمن من موقف\rيشهده المؤمن والكافر\r } إن كنت بئس العبد يا سيدي\rفأنت رب سيد غافر\r9 ضعف الإنسان والشيطان\rواعلموا عباد الله أن الله تبارك وتعالى سمى الإنسان ضعيفا وقال في آية أخرى { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } النساء 76 والضعيفان إذا اقتتلا ولم يكن لواحد منهما معين لم يظفر بصاحبه فأمر الله الإنسان الضعيف أن يستعين بالرب اللطيف من كيد الشيطان الضعيف ليعصمه منه ويعينه عليه\rمن كان في معونته الإله العظيم لم يضره كيد الشيطان الرجيم من كان في معونته الملك الوهاب لم يضره كيد الشيطان الكذاب من كان في معونته الملك القهار لم\r","part":1,"page":10},{"id":11,"text":"يضره كيد الشيطان الفرار من كان في معونته الملك الرحمن لم يضره كيد الشيطان وأنشدوا\rالعبد في كنف الإله وحفظه\rمن كل شيطان غوى ساه\rإن عاذ بالرحمن عند صباحه\rوكذاك إن أمسى بذكر الله\r0 دعاء يعصم من الشيطان\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من قال حين يصبح وحين يمسي أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال قرينه عوفي هذا العبد مني اليوم شعر\rيا رجائي في بلائي\rلا تزل عني خيرك\rأنت ربي أنت حسبي\rأنا لا أعبد غيرك\rأعوذ بالله من عدم الإخلاص أعوذ بالله من هول يوم القصاص أعوذ بالله من ترك الاستقامة أعوذ بالله من العذاب والملامة أعوذ بالله من هول يوم القيامة أعوذ بالله من الحسرة والندامة أعوذ بالله من حرمان الكرامة\r1 لماذا حجب الله إبليس\rيا أخي إن الله تعالى لما قبح صورة إبليس ولعنه وشوه خلقته وأوحش هيأته وقامته لطف بعباده حيث ستره عنهم حتى لا تستوحش قلوبهم إذا أبصرته أعينهم ولذلك جعل المولى جل جلاله السماء موضع نظرهم وزينها بعلامات الرسوم وحفظها من الشيطان الرجيم برواصد النجوم فكأنه قال سبحانه يا عبادي لا يصلح لأبصاركم ما كان مشوها قبيحا بل يصلح لها ما كان مزينا مليحا هذه معاملته سبحانه وتعالى مع جميع الناس في الدنيا فأولى أن يلطف بالمؤمنين في العقبى يصون أبصارهم عن النظر إلى النار الكبرى وهي الجحيم ويكرمها بالنظر إلى الدار المزينة وهي جنة النعيم أعوذ بالله من مخالفة الأحكام\rأعوذ بالله من التمادي في الآثام أعوذ بالله من معصية السلام أعوذ بالله من عذاب الغرام\r2 زينة السماء\r","part":1,"page":11},{"id":12,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لما خلق الله تبارك وتعالى الجنة قال لها تزيني فازينت ثم قال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون فجعل الله تعالى السماء في الدنيا موضع نظرك وجعل الجنة المزينة في العقبى موضع ترغبك فإذا ستر الله تعالى إبليس الملعون في الدنيا وغيبه عن بصرك لئلا يستوحش قلبك بقبح صورته فأولى أن يستر أعمالك القبيحة من الفساد والآثام من الفضيحة يوم التناد على رؤوس الأشهاد\rلطف الله بعباده فستر إبليس عنهم فقال { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم } الأعراف 27 فكأنه سبحانه وتعالى قال لعبده المؤمن أنا حبيبك الأعظم وإن إبليس عدوك الأعظم فلو رأيته وهو أعظم أعدائك عليك لشق ذلك عليك فسترته عنك ليكون حزن الدنيا ونصبها وترادف همومها وغمومها أهون عليك\rوكان أيضا يجتمع عليك مغيب حبيبك الأعظم ورؤيتك عدوك الأعظم فغيب إبليس عنك حتى لا تراه كما لا ترى حبيبك الأعظم فيكون الأمر أهون عليك\rأعوذ بالله من التضليل والتسويف أعوذ بالله من الزيغ والتحريف أعوذ بالله من سخط الرب اللطيف\rحكي عن سهل بن عبد الله التستري رحمة الله عليه قال رأيت إبليس اللعين في المنام فقلت له أي شيء أشد عليك فقال استعاذة المستعيذ برب العالمين الذي هو أرحم الراحمين\r3 طهارة العاصي ونجاسة المعصية\rواعلم يا أخي أن العبد المؤمن وإن أطاع الشيطان بنفسه فهو غير راض بقلبه وإنما مثله كمثل الواقع في نجاسة وبين يديه غدير ماء طاهر فيكون قلبه مع\rالماء وإن كانت نفسه في النجاسة فيكون سببا لطهارته كذلك نفس المؤمن وإن كانت في نجاسة المعصية فإن قلبه مع الله ومع محبته فيكون ذلك سببا لطهارته من المعصية\r","part":1,"page":12},{"id":13,"text":"والأصل في هذا أن الله تعالى يعامل العباد على عقائد قلوبهم كما قال النبي {صلى الله عليه وسلم} } إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم { وفي هذا الحديث نكتة حسنة وهو أن المنافق يذكر كلمة التوحيد باللسان وهو لا يرضاها بالقلب فهو لا يثاب يوم القيامة على إقراره باللسان هكذا المؤمن يعمل المعاصي بالإدمان لكنه لا يرضاها فنرجو أن لا يعاقب شعر\r } إني تعوذت بالعظيم\rالأول الآخر القديم { \r } ذي الطول والفضل والمعالي الماجد الواحد الكريم { \r } من شر نفسي ومن هواها وشر شيطانها الرجيم { \rأعوذ بالله من شر لا يزول أعوذ بالله من عذاب لا يحول أعوذ بالله من مخالفة الرسول\r4 التمسك بالسنة وعدم مخالفتها\rعباد الله عليكم بطاعة سيد المرسلين والتمسك بسنة خاتم النبيين وبمخالفة الشيطان اللعين ينجيكم مولاكم من العذاب المهين\rويدخلكم الجنة مع أوليائه المتقين وتنظروا إلى وجه رب العالمين\rوأنشدوا\r } أعوذ بالله الذي لم يتخذ ولدا\rوقدر الرزق قبل الخلق تقديرا { \r } أعوذ بالله العلي مكانه ذي العرش لم نعلم سواه مجيرا { \r } من حر نار لا تفتر من لهب من حرها للظالمين سعيرا { \r } وكذا السلاسل والعذاب لمن طغى\rيدعون فيها حسرة وثبورا { \rأعوذ بالله من الملوك العاتية أعوذ بالله من القلوب القاسية أعوذ بالله من الهوام العادية أعوذ بالله من اللصوص الضارية أعوذ بالله من جور السلاطين أعوذ بالله من كيد الشياطين أعوذ بالله من أذى المساكين\rإخواننا إياكم ومخالفة السنة فإن ذلك يبعدكم من الجنة\rروي عن مجاهد رضي الله عنه أنه قال من ذرية إبليس اللعين ولد يسمى زكبتور وهو صاحب الأسواق يضع فيها رايته كل يوم\rفالله الله عباد الله لا تبذلوا\rمهجتكم للنيران\rولا ترضوا بالزيادة والنقصان في المكيال والميزان فإن ذلك يؤدي إلى عذاب النيران\r5 كيف أهلك النبي عفريتا\r","part":1,"page":13},{"id":14,"text":"روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال كنت مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وجبريل عليه السلام معه فجعل النبي {صلى الله عليه وسلم} يقرأ فإذا بعفريت قد أقبل من مردة الجن وفي يده شعلة نار وهو يقرب من النبي {صلى الله عليه وسلم} فقال جبريل عليه السلام يا محمد ألا أعلمك كلمات تقولها فينكب العفريت لوجهه وتطفأ شعلته قال له قل أعوذ بنور وجه الله الكريم وكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق النهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن\rفقالها النبي {صلى الله عليه وسلم} فكب العفريت على وجهه وطفئت شعلته\r6 سليمان وإبليس\rوذكر أن إبليس لعنه الله لقي سليمان {صلى الله عليه وسلم} فقال له سليمان يا ملعون ما أنت صانع بأمة محمد {صلى الله عليه وسلم} فقال له الملعون يا سليمان لأدعونهم حتى تكون الدنيا والدرهم أشهى عندهم من شهادة أن لا إله إلا الله\rفتحفظوا رحمكم الله من هذا كله فإنها حبائل الشيطان\r27\rنصائح من خطبة الوداع\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال في خطبة الوداع } أيها الناس إني لكم ناصح أمين ألا وإن إبليس قد يئس منكم لا تعبدون صنما أبدا ولكن والذي بعثني بالحق ليجعلنكم إبليس لعنه الله أن تعبدوا ألف إله يعبد الرجل إبله والآخر امرأته والآخر غنمه والآخر حرثه والآخر تجارته والآخر صنعته والآخر مركبه والآخر صديقه يقول الرجل للرجل كيف حالك فيقول له لولا تجارتي ما كان لي حال والآخر يقول لولا حرثي والآخر يقول لولا امرأتي والآخر يقول\rلولا مركبي والآخر يقول لولا صديقي فينسيه ذكر مولاه ويتبعه في دنياه ويقطعه عن أخراه\rيا ابن آدم ما اغترارك بمن إليه اضطرارك وما احتقارك بمن إليه افتقارك يا ابن آدم إن كنت بالنهار هائما وبالليل نائما متى ترضى من كان بأمرك قائما يا ابن آدم توكل على الملك الخلاق الذي يتكفل بقسمة الأرزاق توكل يا أخي عليه وأسند أمورك إليه فإنه لا يملكها غيره\r8 أعوان الشيطان من بني آدم\r","part":1,"page":14},{"id":15,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال إن للشيطان أعوانا من بني آدم يبعثهم الملعون إلى المؤمنين يشغلونهم عن الصلاة وعن الصدقة وعن ذكر الله ويحبب إليهم كسب السحت والحرام والذي بعثني بالحق ليعبدون الدنيا والدرهم أشد من عبادة الأوثان أعوذ بالله من الركون إلى الهوى أعوذ بالله من الضلالة والردى\rأعوذ بالله من معصية إله السما\r9 آدم وخروجه من الجنة\rذكر أن عبد الله بن سهل التستري رحمه الله قال لما أخرج آدم من الجنة دار الكرامة والأمان وأنزله إلى دار الذل والهوان والبلاء والامتحان قال الله تعالى يا ابن آدم أسكنتك في جواري فعصيتني وأطعت الشيطان وتركتني وعزتي وجلالي لأسكننك في جواره لتطيعني وتعصيه وتحبني وتبغضه فإذا كان يوم القيامة أقول لك طاعة بطاعة ومعصية بمحبة ثم أدخلك الجنة\rجاء في بعض الأخبار أن الله تبارك وتعالى لما خلق آدم وولده أودع قلبه أربعة أشياء وهي المعرفة والعقل والإيمان واليقين\rفصار خزانة لهذه الأشياء وسلط على قلبه أربعة أعداء وهم إبليس والهوى والنفس والدنيا وضمن إبليس لأصحابه الوصول إليها كما قال تعالى في كتابه { ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم } الأعراف 17 فلما علم المولى جل جلاله من ضعف ابن آدم وقلة مقدرته على مدافعته علمه أربعة أسماء من أسمائه يتحصن بها من إبليس وجنوده وهي يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن فكأنه قال تعالى يا ابن آدم أنا الأول احفظ معرفتك لي من بين يديك وأنا الآخر احفظ\rعقلك وأنا الظاهر احفظ إيمانك عن يمينك وأنا الباطن احفظ يقينك عن شمالك\r30 اختصاص إبليس ببعض الجهات\r","part":1,"page":15},{"id":16,"text":"سئل بعض الحكماء ما الحكمة في أن لم يعط إبليس اثنان من ابن آدم وأعطى أربعة أعطي من بين يديه ومن خلفه وعن يمنيه وعن شماله من الجهات الأربع لم يعط إبليس أن يأتيه من فوق ولا من تحت قال لأن الأربع جهات تدخلها المشاركة في الأعمال وفوق موضع نظر الرب جل جلاله إلى قلوب عباده المؤمنين وتحت موضع سجود الساجدين بين يدي رب العالمين عصمنا الله وإياكم من فتنته عصمة يدخلنا بها في رحمته وتاب علينا وعلى جميع المذنبين إنه تواب رحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم\rمجلس في ذكر القيامة وأهوالها أجارنا الله منها\r31 سورة الزلزلة وما تشير إليه\rقال الله عز وجل { إذا زلزلت الأرض زلزالها } الزلزلة 1 هذه السورة مكية محكمة بالوعد والوعيد يخوف الله تبارك وتعالى بها عباده ويذكرهم فيها تزلزل الأرض وقيام الساعة لينتهوا عما نهاهم عنه من العصيان ويمتثلوا ما أمرهم به من الطاعة والإيمان وخوفهم الله تبارك وتعالى من يوم القيامة ليستعدوا لها ولعظيم أهوالها\rقال الله سبحانه وتعالى { إذا زلزلت الأرض زلزالها } يقول إذا تحركت الأرض بأهلها فزلزلت من نواحيها وارتجت من مشرقها ومغربها فلا تزال كذلك حتى يكسر ما على ظهرها من جبل وبناء فلا تسكن حتى يدخل في بطنها جميع ما خرج منها\rوزلزلتها من شدة صوت إسرافيل عليه السلام وذلك إذا فرغت أحيان الدنيا وساعاتها وشهورها وأوقاتها وأعوامها وأيامها وحلالها وحرامها\r","part":1,"page":16},{"id":17,"text":"وذلك إذا خمد الحق وظهر الباطل وترك الناس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وركبوا المآثم واستحلوا المحارم وكثر بينهم التظالم وترك الجهاد وظهر الفساد وفشا الربا وكثر اللواط والزنا وركبوا الفواحش والفجور واستعانوا على ذلك كله بشرب الخمور وأمر قوم بالمعروف وتركوه ونهوا عن المنكر وفعلوه وكرهوا الحق واتبعوا أهواءهم وقرئ القرآن فلم يعمل به واسودت القلوب وكثرت الفواحش والعيوب وتزين الفساق بالمعاصي والذنوب فإذا كانوا كذلك اشتد غضب الجبار جل جلاله عليهم فعند ذلك يقول الله يا إسرافيل انفخ الصعق فينفخ إسرافيل عند ذلك كما أمره الجبار حل جلاله فتزلزل الأرض من مشرقها إلى مغربها وذلك من غضبة يغضبها الجبار على المنافقين والفجار\r32 صفة إسرافيل\rوإسرافيل عليه السلام ملك عظيم جناح له بالمشرق وجناح له بالمغرب ورجلاه تحت تخوم الأرض السابعة السفلى بخمسمائة عام والسموات السبع إلى ركبتيه وعنقه ملوي تحت العرش والعرش على كاهله\rوقد مد الرجل اليمنى وأخر اليسرى واللوح المحفوظ بين عينيه وقد التقم الصور وشخص ببصره نحو العرش وأنصت بأذنيه ينتظر متى يؤمر بالنفخ في الصور والصور قرن من نور\rقال النبي {صلى الله عليه وسلم} } الصور قرن من نور والذي نفسي بيده إن أعظم ثارة فيه كما بين السماء والأرض { \r","part":1,"page":17},{"id":18,"text":"وروي عنه {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم الصور وحنى جبهته وشخص ببصره نحو العرش وأنصت بأذنيه ينتظر متى يؤمر أن ينفخ في الصور فإذا نفخ فيه مات أهل السموات والأرض إلا أربعة أملاك فإنهم لا يموتون إلا بعد موت الخلائق وهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت فمن شدة صوت إسرافيل تتحرك الأرض من مشرقها إلى مغربها فلا يبقى بناء إلا انهدم إلا المساجد فإن أساسها يبقى لا ينهدم لفضلها عند الله تبارك وتعالى لما عبد فيها ووحد وقرئ كلامه فيها وذلك قوله تعالى { كل شيء هالك إلا وجهه } القصص 88 جاء في التفسير أن الأشياء كلها تهلك إلا عملا يراد به وجه الله تعالى والمساجد لا تهلك لأنها إنما بنيت لوجه الله تعالى\r33 خشية النبي من هبوب الريح\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه كان إذا هبت الريح تغير لونه وكان يخرج ويدخل مرة بعد أخرى من شدة خوف قيام الساعة وزلزلة الأرض فإذا كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يخاف هذا الخوف كله وهو أكرم الخلق على الله فكيف بمن أفنى عمره في السهو\rوالغفلات وقطع أيامه باللهو والبطلات وضيع أوقاته في العصيان حتى مات وأنشدوا\rنهارك يا مغرور سهو وغفلة\rوليلك نوم والردى لك لازم\rوشغلك فيما سوف تكره غبه\rكذلك في الدنيا تعيش البهائم\rوفعلك فعل الجاهلين بربهم\rوعمرك في النقصان بل أنت ظالم\rفلا أنت في الأيقاظ يقظان حازم\rولا أنت في النوام ناج وسالم\rتسر بما يقنى وتفرح بالمنى\rكما سر باللذات في النوم حالم\rفلا تحمد الدنيا لكن قذمها\rولا تكثر العصيان إنك ظالم\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } انتهيت ليلة أسري بي إلى السماء السابعة فرأيت إسرافيل قد حنى جبهته وقدم رجلا وأخر أخرى والعرش على منكبه والصور في فيه بين شدقيه وقد تهيأ للنفخ في الصور فما ظننت أن أبلغ الأرض حتى تبلغني النفخة كما رأيت من تهيئته للنفخ\r","part":1,"page":18},{"id":19,"text":"سئل رسول الله {صلى الله عليه وسلم} عن إسرافيل فقال } له جناح بالمشرق وجناح له بالمغرب ورجلاه تحت الأرض السابعة السفلى والعرش على كاهله وإنه ليفكر في كل يوم ثلاث ساعات في عظمة الله تعالى فيبكي من خوف الجبار حتى تجري دموعه كالبحار فلو أن بحرا من دموعه أذن له أن يسكب لطبق بين السموات والأرض وإنه ليتواضع ويصغر حتى يصير كالوضع والوضع طير صغير يشبه العندليب والعندليب أصغر ما يكون من الطير فالله الله يا معشر من آمن بالله واليوم الآخر استعدوا لقيام الساعة وزلزالها\rقال الله تعالى { إذا زلزلت الأرض زلزالها } الزلزلة 1 تتحرك الأرض وتتمخض وتتطاير الجبال وتنقلع الشجر وتنهدم المباني فلا يبقى على ظهرها من جبالها وشجرها ونباتها شيء إلا دخل في جوفها\rقال عكرمة إنما تقوم الساعة على شر الخلق\r34 متى ينفخ في الصور\rقال حذيفة كان الناس يسألون النبي {صلى الله عليه وسلم} عن الخير وكنت أنا أسأله عن الشر مخافة أن يصيبني فكان النبي {صلى الله عليه وسلم} يقول } في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم\rفإذا غضب الله تعالى على أهل الأرض أمر الله تعالى إسرافيل أن ينفخ نفخة الصعق فينفخ على غفلة من الناس فمن الناس من هو في وطنه ومنهم من هو في سوقه ومنهم من هو في حرثه ومنهم من هو في سفره ومنهم من يأكل فلا يرفع اللقمة إلى فيه حتى يخمد ويصعق\rومنهم من يحدث صاحبه فلا يتم الكلمة حتى يموت فتموت الخلائق كلهم عن آخرهم\r","part":1,"page":19},{"id":20,"text":"وإسرافيل لا يقطع الصيحة حتى تغور عيون الأرض وأنهارها ونباتها وأشجارها وجبالها وبحارها ويدخل الكل بعضه في بعض في بطن الأرض والناس خمود صرعى فمنهم من هو صريع على وجهه ومنهم من هو صريع على ظهره وعلى جنبه وعلى خده ومنهم من يكون اللقمة في فيه فيموت وما أدرك أن يبتلعها وتنقطع السلاسل التي فيها قناديل النجوم فتستوي بالأرض من شدة الزلزلة وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصادقون والمسبحون وحملة العرش والكرسي وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت عليه السلام\r35 كيف يموت جبريل\rيقول الجبار جل جلاله يا ملك الموت من بقي وهو أعلم فيقول ملك الموت سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي جبريل وبقي ميكائيل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال\rفيقول له الجبار تبارك وتعالى انطلق إلى جبريل فاقبض روحه فينطلق ملك الموت إلى جبريل عليه السلام فيجده ساجدا راكعا فيقول له ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو آدم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام ويقول متضرعا إلى الله تعالى يا الله هون علي سكرات الموت\rفيضمه ملك الموت ضمة يقبض فيها روحه فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله من بقي يا ملك الموت وهو أعلم فيقول مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت\r36 كيف يموت ميكائيل\r","part":1,"page":20},{"id":21,"text":"فيقول الجبار جل جلاله انطلق إلى ميكائيل فاقبض روحه فينطلق ملك الموت إلى ميكائيل كما أمره الله تعالى فيجده ينتظر الماء ليكيله على السحاب فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ما بقي لبني آدم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام قد مات أهل السموات وأهل الأرضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصادقون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة يقبض فيها روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه فيقول الجبار جل جلاله من بقي وهو أعلم يا ملك الموت فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت\r37 كيف يموت إسرافيل\rفيقول الجبار تبارك وتعالى انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني ربي ومولاي أن أقبض روحك فيقول إسرافيل سبحان من قهر العباد بالموت سبحان من تفرد بالبقاء ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت فيضمه ملك الموت ضمة يقبض فيها روحه فيخر ميتا صريعا فلو كان أهل السموات في السماوات وأهل الأرض في الأرض لماتوا كلهم من شدة رجة وقعته\r38 كيف يموت ملك الموت\rفيقول الجبار تبارك وتعالى من بقي يا ملك الموت وهو تعالى أعلم فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار تعالى وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا من عند آخ هم من شدة صيحته فيموت فتبقى السموات خالية من أملاكها ساكنة أفلاكها وتبقى الأرض خاوية من إنسها وجنها وطيرها وهوامها\r","part":1,"page":21},{"id":22,"text":"وسباعها وأنعامها ويبقى الملك لله الواحد القهار الذي خلق الليل والنهار فلا ترى أنيسا ولا تحس حسيسا قد سكنت الحركات وخمدت الأصوات وخلت من سكانها الأرضون والسماوات\r39 لمن الملك اليوم\rثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول يا دنيا أين أنهارك وأين أشجارك وأين سكانك وأين عمارك أين الملوك وأبناء الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد فيقول تعالى الملك لله الواحد القهار فينظر الجبار جل جلاله إلى عباده موتى من بين صريع على خده ومن بين بال في قبره ثم يقول يا دنيا أين أنهارك وأين أشجارك وأين سكانك وأين عمارك وأين الملوك وأين الجبابرة لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد فيقول الله تعالى لله الواحد القهار فتبقى الأرضون والسموات ليس فيهن من ينطق ولا من يتنفس ما شاء الله من ذلك وقد قيل تبقى أربعين يوما وهو مقدار ما بين النفختين ثم بعد ذلك ينزل الله تبارك وتعالى من السماء السابعة من بحر يقال له بحر الحيوان ماؤه يشبه مني الرجال ينزله ربنا أربعين عاما فيشق ذلك الماء الأرض شقا فيدخل تحت الأرض إلى العظام البالية فتنبت بذلك الماء كما ينبت الزرع بالمطر\r40 كيفية بعث الموتى\rقال الله تعالى { وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته } الأعراف 57 إلى قوله { كذلك نخرج الموتى } الأعراف 57 الآية كما أخرج النبات بالمطر كذلك يخرج الموتى بماء الحياة فتجتمع العظام والعروق واللحوم والأشعار فيرجع كل عضو إلى مكانه الذي كان فيه في دار الدنيا فتلتئم الأجساد بقدرة الجبار جل جلاله وتبقى بلا أرواح ثم يقول الجبار جل جلاله ليبعثن إسرافيل فيقوم إسرافيل عليه السلام حيا بقدرة الله تعالى فيقول له الجبار يا إسرافيل التقم الصور وازجر عبادي لفصل القضاء فأول ما يحيي الله تبارك وتعالى إسرافيل ويأمره أن يلتقم الصور\r41 صفة الصور\r","part":1,"page":22},{"id":23,"text":"والصور قرن من نور فيه أثقاب على عدد أرواح العباد فتجتمع الأرواح كلها فتجعل في الصور\r42 أين يقف إسرافيل\rويأمر الجبار إسرافيل أن يقوم على صخرة بيت المقدس وينادي في الصور وهو في فيه قد التقمه والصخرة أقرب ما في الأرض إلى السماء وهو قوله تعالى { واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب } ق 41 ويقول إسرافيل في ندائه أيتها العظام البالية واللحوم المتقطعة والأشعار المتبددة والعروق المتمزقة لتقمن إلى العرض على الملك الديان ليجازيكن بأعمالكن فإذا نادى إسرافيل عليه السلام في الصور خرجت الأرواح من أثقاب الصور فتنتشر بين السماء والأرض كأنها النحل يخرج من كل ثقب روح ولا يخرج من ذلك الثقب غيره فأرواح المؤمنين تخرج من أثقابها نائرة بنور الإيمان وبنور أعمالها الصالحة وأرواح الكفار تخرج مظلمة بظلمات الكفر وإسرافيل يديم الصوت والأرواح قد انتشرت بين السماء والأرض ثم تدخل الأرواح في الأرض إلى الأجساد فيدخل كل روح جسده الذي فارقه في دار الدنيا فتدب الأرواح في الأجساد كما يدب السم في الملسوع حتى ترجع إلى أجسادها كما كانت في دار الدنيا ثم تنشق الأرض من قبل رؤوسهم فإذا هم قيام على أقدامهم ينظرون إلى أهوال يوم القيامة وإسرافيل عليه السلام ينادي بهذا النداء لا يقطع الصوت ويمده مدا والخلائق يتبعون صوته والنيران تسوق الخلائق إلى أرض القيامة\r43 ملازمة الأعمال للأجساد\rفإذا خرجوا من قبورهم خرج مع كل إنسان عمله الذي عمله في الدنيا لأن عمل كل إنسان يصحبه في قبره فإن كان العبد مطيعا لربه وعمل عملا صالحا كان أنيسه في الدنيا ويكون أنيسه إذا خرج من قبره يوم حشره يؤنسه من الأهوال ومن هموم القيامة وكروبها كلما نظر العبد المؤمن إلى نار أو إلى هول من أهوال القيامة جزع فيقول له عمله يا حبيبي ما عليك من هذا شيء ليس يراد به من أطاع الله وإنما يراد به من عصى الله تعالى مولاه ثم كذب بآياته واتبع هواه وأنت كنت عبدا\r","part":1,"page":23},{"id":24,"text":"مطيعا لمولاك متبعا لنبيك تاركا لهواك فما عليك اليوم من هم ولا حزن حتى تدخل الجنة\r44 العمل السوء وهيأته\rوإذا كان العبد خاطئا وعاصيا لذي الجلال ومات على غير توبة وانتقال فإذا خرج المغرور المسكين من قبره خرج معه عمله السوء الذي عمل في دار الدنيا وكان قد صحبه في قبره فإذا نظر إليه العبد المغتر بربه رآه أسودا فظيعا فلا يمر على هول ولا نار ولا شيء من هموم القيامة إلا قال له عمله يا عدو الله هذا كله لك وأنت المراد به وأنشدوا\rأي يوم يكون يوم النشور\rيوم فيه يفوز أهل القبور\rيوم فيه الجزاء جنة عدن\rلمطيع ومن عصى في سعير\rخاب من قد عصى وفاز مطيع\rراقب الله في جميع الأمور\rقام في الليل للإله ذليلا\rليس يخلو من خوفه للقدير\rخاف من عظم يوم هول شديد\rشدة الهول من عذاب الزفير\rفالله الله عباد الله معشر المريدين انتبهوا من هذا المنام واهجروا الفواحش والآثام وارجعوا إلى طاعة الملك العلام من قبل أن يأتي يوم تشقق السماء فيه بالغمام\r45 إخراج الأرض ما فيها\rقال الله تعالى { وأخرجت الأرض أثقالها } الزلزلة 2 يعني ما فيها من الموتى والكنوز وما أودعها من أعمال العباد ومن مخبآت أسرارهم من أعمال الطاعة وأعمال العصيان\rفيأمر الله تعالى أن تخرج أعمال العباد وذلك أن العبد إذا خرج من قبره يجد عمله على شفير قبره فإن كان عمله صالحا وجده نورا يستره ويحجبه يستر عورته من أعين الناس ويحجبه عن النيران التي تسوق الناس إلى أرض القيامة وإن كان عملا سيئا وجده ظلمة سوداء تكون عليه أشد من كل هول يلقاه من أهوال يوم القيامة\rهذا كله في النفخة الثانية وبين النفخة الأولى والثانية أربعون سنة فهو قوله { وأخرجت الأرض أثقالها } \rفمثل لنفسك يا مغرور وقد ترادفت عليك الهموم والكروب وأحاطت بك الأهوال والخطوب وأظهرت لك القبائح والعيوب وأثقلت ظهرك الأوزار والذنوب وأنشدوا\rقد سودت وجهي المعاصي\rوأثقلت ظهري الذنوب\rأورثني ذكرها سقاما\r","part":1,"page":24},{"id":25,"text":"فليس لي في الورى طبيب\rيا شؤم نفسي غداة حشري\rإذا أحاطت بي الكروب\rوصوت داع دعا باسمي\rأين مفري وما أجيب\rهذا كتاب الذنوب فأقرأ\rفعندها تظهر العيوب\rذكر أن العبد إذا خرج من قبره وجد عمله السوء حزمة وملك من ملائكة العذاب واقف عليها فإذا نظر إلى ما قدم في أيامه قال له الملك يا عدو الله خذ عملك فاحمله على ظهرك كما كنت تلتذ به في الدنيا ولم تراقب مولاك وقد علمت أنه مطلع عليك ويراك فيأخذ العبد المسكين تلك الحزمة فيجدها على ظهره أثقل من جبال الدنيا والنار تسوقه إلى الموقف وملك يسوقه سوقا حثيثا بالعنف والانتهار والإغلاظ عليه وآخر يشهد عليه مع علم الله تعالى فيه\rوأنشدوا\rكيف احتيالي إذا جاء الحساب غدا\rوقد حشرت بأثقالي وأوزاري\rوقد نظرت إلى صحفي مسودة\rمن شؤم ذنب قديم العهد أوطاري\rوقد تجلى لهتك الستر خالقنا\rيوم المعاد ويوم الذل والعار\rيفوز كل مطيع للعزيز غدا\rبدار عدن وأشجار وأنهار\rلهم نعيم خلود لا نفاذ له\rيخلدون بدار الواحد الباري\rومن عصى في قرار النار مسكنه\rلا يستريح من التعذيب في النار\rفابكوا كثيرا فقد حق البكاء لكم\rلا يستريح من التعذيب بدمع واكف جاري\rفالله الله يا أولي الألباب تفكروا في هول يوم الحساب ولا تنسوا المطالبة برد الجواب وأشفقوا على أنفسكم من أليم العذاب وأرجعوا إلى طاعة رب الأرباب وابكوا على ما سلف من ذنوبكم بانتحاب 46\rمدة النفخ في الصور\rذكر أن إسرافيل عليه السلام لا يقطع النداء في الصور حتى تخرج الأرض\rجميع ما فيها من الموتى ومما أودعها الله تعالى من شيء فإذا كمل العباد في الموقف وكل إنس الأرض وجنها ووحوشها ودوابها وطيرها وأنعامها وهوامها حتى الذباب قطع إسرافيل النداء بأمر الله تعالى وذلك بعد تبديل الأرض غير الأرض والسموات ففي تبديلها قولان\r47 هيأة أرض الحساب\r","part":1,"page":25},{"id":26,"text":"أحدهما أن الأرض التي يحاسب العباد عليها هي أرض من فضة بيضاء لا جبل فيها ولا بناء ولا بحار ولا أنهار ولا أشجار ما سفك عليها دم ولا عصى الله تعالى عليها يأتي بها من غامض علمه ويقول لها كوني فتكون وقد أضرم تحتها النيران وتكون هذه الأرض في عظم تلك الأرض مثل الشعرة البيضاء في الثور الأسود\rوقد قيل إن تبديل الأرض هدم مبانيها وغور مياهها وانقطاع أشجارها وتسجير بحارها وتسيير جبالها وتبديل السماء وتكوير شمسها وقمرها وانكدار نجومها وتعطيل أفلاكها وتشققها\rفهذه تبديل الأرض والسماوات والله أعلم بحقيقة ذلك\r48 كيف يقف الناس في المحشر\rفإذا قطع إسرافيل عليه السلام النداء وقف الخلائق كل واحد منهم ينظر إلى السماء ولا يرتد إليه طرفه ولا يدري أحد من يقف بجواره لا رجل ولا امرأة ولا يدري الأخ بأخيه ولا الوالد بولده ولا الأم بابنها\rكل إنسان منهم مشغول بما هو فيه من عظيم الأهوال وكل واحد منهم يفكر فيما قد جاء به من العصيان وفرط فيه من الطاعة والنسيان فالكل ينظر إلى ما ينزل به الأمر من السماء من شقاوة أو سعادة\r49 مقدار زمن الحشر\rويقال والله أعلم إن الوقوف يكون مقدار ثلاثمائة سنة من سنين الدنيا لا خبر يتنزل ولا خبر يصعد\rقد كثر الزحام فلا تسمع إلا همس الأقدام حيارى نادمون فيما فرطوا فيه من استزلال القدم يومئذ لا ينفع البكاء ولا الندم\rليس في الدنيا لمن آمن\rبالبعث سرور\rإنما يفرح بالدنيا\rجهول أو كفور\rإنما يفرح بالدنيا\rجهول أو كفور { \r } فتذكر هول يوم السما فيه تمور\r50 بكاء النبي من أهوال القيامة\r","part":1,"page":26},{"id":27,"text":"روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } خوفني جبريل عليه السلام من أهوال يوم القيامة حتى أبكاني فقلت له حبيبي جبريل أليس قد غفر الله لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر فقال يا محمد لتشاهدن من الأهوال يوم القيامة ما ينسيك المغفرة فبكى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حتى بلت دموعه لحيته فإذا كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يبكي من هول يوم الحساب وقد أمنه الجبار من أليم العذاب ووعده بالجنة وحسن المآب فكيف بأمثالنا المساكين وكيف بمن ترك الحق والصواب وخالف السنة والكتاب وأطاع الشيطان وأفنى عمره في معصية الملك الوهاب وقد قيل في قوله تعالى { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا } الفجر 21 هو تحريكها وقيل دكا دكا إذهابا\r51 معنى دك الأرض وانشقاقها\rسئل بعض العلماء عن معنى تكرار هاتين الكلمتين دكا دكا وصفا صفا فقال تدكدك الأرض دكا بعد دك أي تحرك مرة بعد أخرى حتى لا يبقى عليها أثر من بناء أو جبل أو شجر\rوقوله صفا صفا تأتي الملائكة صفا بعد صف كل ملك قد شغل بنفسه لعظم ما يرى من ظهور الأهوال\rفإذا كثر زلزال الأرض { وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة } الحاقة 41 حتى تنقطع الجبال من أصولها وتنشق الأرض وتغور فيها أنهارها وعيونها ويدخل فيها كل قصر شديد من بين قديم وجديد فيا له من يوم ما أهوله ومن بلاء ما أطوله ومن جبار ما أعدله\rقد أفنى العباد بالحمام فلا يرى أحد من الأنام\rفإذا استوى الأولون والآخرون في أرض القيامة أمر الله تبارك وتعالى السموات أن تنشق فتنشق كل سماء وتنقطع مثل قطع السحاب وقيل كما يتطاير القطن بين يدي القطانين إذا ندفوه\r","part":1,"page":27},{"id":28,"text":"فمثل لنفسك صوت انشقاقها في سمعك وكيف يثبت له فؤادك ويستقر لفظاعة هوله قدمك فقدم في أيام حياتك ما يقيك تلك الأهوال لأن الخلق في أهوال يوم القيامة على قدر أعمالهم في الدنيا من خير وشر فمن عمل صالحا وخاف من ربه وخاف من هول ذلك اليوم آمنه مولاه من جميع أهواله وكروبه ومن لم يقدم في دنياه عملا صالحا لأخراه لقيته صعاب الخطوب وترادفت عليه الهموم والكروب فيندم حين لا تنفعه الندامة إذا حل في أهوال القيامة\r52 الأمن والخوف\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } يقول الله تبارك وتعالى إذا خافني عبدي في الدنيا آمنته يوم القيامة وإذا آمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة { فإذا انشقت السموات بلغت القلوب الحناجر وأيقن كل عبد وأمة أنه قادم على ما عمل في الظواهر والسرائر إذا انشقت السماوات عظمت المصائب وكثرت النوائب وندم العبد على ما فرط في الدنيا وضيع من الثواب والرغائب\rفإذا انشقت السماوات عظمت الرزيات وكثرت الآفات وظهر العذاب وحلت العقوبات وأظهر الله مخبآت السريرات وندم العبد المغرور على ما أذنب في الأيام والأوقات وما جنى في الشهور والساعات\rفإذا انشقت السماوات كثرت الأحزان وبرزت النيران وأزلفت الجنان وندم العاصي على ما عمل من العصيان وعلى ما فرط فيه من طاعة الرحمن فانتبهوا لهذه الأهوال يا معشر الأخوان يا أهل الإسلام والإيمان فإن الهول والله عظيم والخطب كبير جسيم\r53 ملائكة سماء الدنيا\rفإذا انشقت السماوات وتقطعت ونزلت الملائكة بأجمعها فإذا نزلت ملائكة سماء الدنيا فزع منهم أهل الأرض وظنوا أنهم قد أمر فيهم بأمر فتقول لهم ملائكة سماء الدنيا لا تجزعوا منا فإنا نخاف من الذي تخافون وتكون ملائكة سماء الدنيا أكثر من أهل الأرض إنسها وجنها وأنعامها وطيرها ووحشها وجميع ما خلق برها وبحرها سبعين ضعفا فتبقى العباد يموج بعضهم في بعض\r54 ملائكة السماء الثانية\r","part":1,"page":28},{"id":29,"text":"ثم تنزل ملائكة السماء الثانية وهم أكثر عددا وأعظم خلقا ممن اجتمع في الأرض سبعين ضعفا فتجزع منهم ملائكة سماء الدنيا وجميع من في الأرض فيقولون لهم لا تجزعوا نحن مشغولون بأنفسنا ونخاف مما تخافون منه\rفلا تزال ملائكة كل سماء تنزل ويجزع منهم جميع من سبقهم ويكون أهل كل سماء أكثر وأعظم ممن سبقهم سبعين ضعفا\rوكأن أهل كل سماء في صف واحد على حدة كل واحد منهم قد شغل بنفسه من عظيم ما يرى وما يبدو له\rوأنشدوا\rيا غافلين أفيقوا قبل بعثكم\rوقبل يؤخذ بالأقدام واللم\rوالناس أجمع طرا شاخصون غدا\rلا ينطقون بلابكم ولا صمم\rوالخلق قد شغلوا والحشر جامعهم\rوالله طالبهم بالحل والحرم\rوقد تبدى لأهل الجمع كلهم\rوعد الآله من التعذيب والنقم\rوكل نفس لدي الجبار شاخصة\rلا ينطقون بلا روح من الزحم\r55 الجبابرة في الحشر كالذر\rروي أن الجبابرة يحشرون يوم القيامة على صورة الذر أصغر الناس خلقة لتجبرهم على العباد في الدنيا قد صارت العزة للغني الحميد ولزمت الذلة كل جبار عنيد وشيطان مريد قد ترادفت عليهم الهموم والأهوال وظهرت لهم العقوبات والأنكال وندم كل مذنب بطال فحينئذ لا حيلة لمحتال في يوم لا بيع فيه ولا خلال شعر\r } مقام المذنبين غدا عسير إذا ما النار قربها القدير\rوقد نصب الصراط لكي تجوزوا فلا ينجو الكبير ولا الصغير\rوقد نسفت جبال الأرض نسفا ويبست البحور فلا بحور\rوبرزت الجحيم لكل عبد على أهل المعاد لها زفير\rعباد الله تفكروا واعتبروا وابكوا وتباكوا\rواستعدوا لليوم الثقيل والهول الكبير والخطب الجليل والعذاب الشديد الطويل\r56 حديث في أهوال يوم القيامة\rذكر في بعض الأخبار عن النبي المصطفى المختار {صلى الله عليه وسلم} وعلى آله الأخيار\r","part":1,"page":29},{"id":30,"text":"دوام اختلاف الليل والنهار أنه قال } ليوم القيامة مائة ألف هول كل هول أعظم من الموت مائة ألف مرة { فاندم يا مسكين على ما صنعت وفات وأصلح بالتوبة النصوح ما هو آت من قبل أن تأتي يوم لا مرد له من الله ليس للظالمين من نصير ولا للعاصين من مجير ولا لأحد من ملجأ ولا نكير\r57 شدة الحر والظل\rفإذا تكامل أهل السموات وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وجميع أهل الأرض في عرصة يوم القيامة وازدحمت الخلائق واختلفت الأقدام وشخصت الأحداق وتطاولت الأعناق وانثنت من شدة العطش واجتمع زحام الخلائق وأنفاسهم وشدة حر الشمس وضيق البأس ارتفع العرق على وجه الأرض حتى يعلو على الأبدان ويعم العباد على قدر منازلهم ورتبتهم التي أنزلتهم عليها أعمالهم التي عملوها في دار الدنيا وقد زيد في حر الشمس ما يتضاعف قيل حر عشر سنين ولا ظل يومئذ إلا ظل العرش فلا يصيب منه عبد ولا أمة إلا على قدر عمله فكم بين مستظل ناعم بظل العرش وبين صاح باد بحر الشمس\r58 مطر الرحمة\rوقد قيل إن الله تبارك وتعالى يمطر يوم القيامة الغيث على طائفة من عباده وترمي جهنم شررها على طائفة أخرى فكم من مستريح ببرد ماء الأمطار وبين ملتهب بحر شرر النار فمن قطع عمره في الدنيا بطاعة الرحمن وعمل بالسنة والقرآن خلصه مولاه من جميع الهموم والأحزان\r59 ترهيب من أهوال الحشر\rفمثل لنفسك وقد نظرت للجبال قد تقلعت من أصولها وصارت مثل السراب وتقطعت السماوات وتطايرت مثل قطع السحاب وقد أيقن كل فاجر وكافر بالحلول في أليم العذاب وقد صارت العزة لذي البطش الشديد ولزمت الذلة كل جبار عنيد ثم رجعت السماء كالمهل وهو دردي الزيت الذي يجلس في قعر الإناء قيل ترجع السماء كالدهن الرقيق وترجع الجبال كالعهن المنفوش وهو أضعف ما يكون من الصوف وتصير الخلائق كالفراش وهو البعوض وقيل كالجراد\r","part":1,"page":30},{"id":31,"text":"المنتشر إذا خرجت عليه الشمس لا يأخذ بجهة واحدة كذلك الخلق يموج بعضهم في بعض لكل امريء منهم يومئذ شأن يغنيه\rقد اجتمعت القيامة بأهوالها ووضعت الحوامل أحمالها وزلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وشهد على الأمم بأعمالها وشاب الوليد وحضر الوعد وحق الوعيد وعظم الهول الشديد وذل كل متكبر وجبار عنيد\rقد خضعت الرقاب لرب الأرباب وخاب كل كفار كذاب واشتد الهول وعظم العذاب فتفكروا فيما تسمعون يا معشر الأحباب وانظروا لأنفسكم يا جماعة الإخوان والأصحاب واستعدوا لأهوال القيامة يا أولي العقول والألباب\rوأنشدوا\rمثل لقلبك أيها المغرور\rيوم القيامة والسماء تمور\rقد كورت شمس النهار وأضعفت\rحرا على روس العباد تقور\rوإذا الجبال تعلقت بأصولها\rفرايتها مثل السحاب تسير\rوإذا النجوم تساقطت وتناثرت\rوتبدلت بعد الضياء كدور\rوإذا العشار تعطلت عن أهلها\rخلت الديار فما بها معمور\rوإذا الوحوش لدى القيامة أحضرت\rوتقول للأملاك أين نسير\rفيقال سيروا تشهدون فضائحا\rوعجائبا قد أحضرت وأمور\rوإذا الجنين بأمه متعلق\rخوف الحساب وقلبه مذعور\r } هذا بلا ذنب يخاف لهوله\rكيف المقيم على الذنوب دهور\r60 جهنم في المحشر\rفإذا اشتد الفرق وسال العرق أمر الجبار جل جلاله أن يؤتى بجهنم أعاذنا الله وإياكم منها وزحزحنا وإياكم عنها برحمته فيؤتى بها وأهوالها وأنكالها وسلاسلها وأغلالها وقد اشتد جحيمها وغلا حميمها وكثر زقومها وغضب زبانيتها وعظم سم حياتها وعقاربها واسودت جبالها وهاجت بحارها ونتن غسلينها وغلى سمومها وقد اجتمعت مما خلق الله فيما من عظيم بلائها فأبرزت للخلائق وهم ينظرون إليها من مسيرة خمسمائة عام\r61 وصف جهنم\rقال الله تعالى { وبرزت الجحيم لمن يرى } النازعات 36 فيراها\r","part":1,"page":31},{"id":32,"text":"الخلائق كلها وهي تغتاظ على العباد وتغضب لغضب الجبار جل جلاله وتتغيظ وتتسعر عليها سبعون ألف زمام من حديد قد تعلق بكل زمام سبعون ألف ملك من ملائكة النار يحبسونها عن الخلائق وهي تريد أن تنفلت من أيديهم وتأتي على أهل الموقف والملائكة التي يحبسونها وجوههم مثل الجمر وأعينهم مثل البرق الخاطف فإذا تكلم أحدهم تناثرت النار من فيه بيد كل واحد منهم أرزبة من حديد من نار فيها إثنان وسبعون ألف رأس من نار كأمثال الجبال الراسيات العظام ورؤوسها كرؤوس الأفاعي وهي أخف في يدي الملك من الريشة وأعينهم زرق ووجوههم كلحة قد خلقوا من نار السموم فتريد جهنم أن تنفلت من أيدي الملائكة من غضب الجبار جل جلاله\rهذا كله قاله الضحاك عن الأئمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهم\r62 بطش جهنم\rفإذا جاءت جهنم بأمر الله تبارك وتعالى جاءت بالهول الأكبر والفزع الأعظم فيخرج من نفسها وهج شديد ويسمع من جوفها دوي سلاسل الحديد\rفإذا قربت من الخلائق سمعوا لها شهيقا ورأوا لها حريقا فإذا نظرت في أهل المعاصي ثارت وفارت وأرادت أن تثب عليهم فاغتاظت وتمحمحت إليهم وأرادت أن تأتي على جميع الخلائق وتريد أن تنفلت من أيدي الخزان فتهرب الخلائق فلا يجدون منفذا ولا مكانا يستغيثون إليه ومنادي ينادي { يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان } الرحمن 33 أي بحجة ثم ترجع جهنم بسلطانها على خزانها لشدة غضب الجبار على من عصى الله وخالف رسوله فإذا انفلتت من أيدي الزبانية أرادت أن تقبض على كل من في الموقف فيعرض لها صلوات الله وسلامه عليه محمد الرسول وكل نبي يومئذ بنفسه مشغول\r63 رد الرسول جهنم عن الخلائق\rفيأخذ محمد {صلى الله عليه وسلم} بزمامها ويقبض على خطامها فيردها على عقبها وهو {صلى الله عليه وسلم} يقول لها كفي عن أمتي فتخمد من نوره {صلى الله عليه وسلم} وتناديه أيها النبي المكرم والرسول المشرف المعظم خل سبيلي من يديك فما جعل الله لي ولا لغيري من سلطان\r","part":1,"page":32},{"id":33,"text":"عليك فيناديها الملك الجليل الجبار هذا محمد حبيبي سيد الأبرار ووزير الأخيار فالطاعة لمن له الوسيلة والشفاعة فعند ذلك تضع جهنم رأسها خاضعة كالحة كليلة تحت سكون وخمود بإذن الملك المعبود لمحمد {صلى الله عليه وسلم} صاحب الحوض المورود والمقام المحمود واللواء المعقود والكرم والجود وإقامة الحقائق والحدود\rولو تركها خاتم النبيين وسيد المرسلين لأهلكت الخلائق أجمعين غضبا لغضب رب العالمين\rأعاذنا الله وإياكم برحمته منها إنه أرحم الراحمين\r64 جهنم وزفيرها\rوقيل إن جهنم أعاذنا الله منها وزحزحنا وإياكم برحمته عنها إذا نظرت إلى الكفار والمنافقين والفجار وأصحاب الخطايا والأوزار زفرت زفرة فترمي شررا على رؤوس الخلائق مثل عدد نجوم السماء وزبد البحر ورمل البر فتقع 8 على رؤوس الكافرين والعاصين لرب الأولين والآخرين\rفلو كانت الدنيا باقية لأنهارت جبالها وجفت أزهارها ويبست عيونها وأنهارها من شدة حر جهنم ولو كان ثم موت لمات الخلق كلهم\r65 الزفرة الثانية\rثم تزفر أخرى أعظم من الأولى فلا تبقى دمعة في عين إلا قطرت ويغلب بياض العين على سوادها وتبلغ القلوب الحناجر ولا يسأل أحد إلا نفسه البر والفاجر\r66 الزفرة الثالثة\rثم تزفر الثالثة وهي أعظم من الأولى والثانية فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا ولي ولا صديق إلا جثا على ركبتيه حتى إبراهيم وجميع المرسلين إلا ما خلا من حبيب رب العالمين محمد {صلى الله عليه وسلم} خاتم النبيين فإنه لا يسأل عن هول النار قد خلصه الله من أهوالها\r67 الزفرة الرابعة\rثم تزفر الرابعة وهي أعظم من الأولى والثانية والثالثة فتلقى الزبانية على\rوجوههم أجمعين وتفر الخلائق كلهم هاربين ويتعلق جبريل وميكائيل عليهما السلام بساق العرش وكل ملك ينادي نفسي نفسي لا أسألك اليوم غيرها\r","part":1,"page":33},{"id":34,"text":"ويقول أيضا كل واحد منهم بحرمة محمد وبقدر محمد {صلى الله عليه وسلم} نجني من عذابك لما يرون من حرمته وجلالة قدره وعظيم منزلته عند ربه فإذا هرب الخلائق وجهنم تريد أن تأتي عليهم وقد غلا بعضها في بعض ويقلب بعضها على بعض ولا يبقى غل ولا سربال ولا سلسلة ولا قيد ولا حية ولا عقرب إلا ألقت الكل على متنها\r68 بماذا تخمد النار\rفعند ذلك يقبل إليها محمد {صلى الله عليه وسلم} ويلقى يده في زمامها ويلوح إليها بحلة خضراء فتخمد من نور وجهه المبارك وهو {صلى الله عليه وسلم} يضرع إلى العلي المجيد وهو يقول يا سلام سلم أمتي من العذاب الشديد\rوأنشدوا\rالدمع في خد من عصى حسن\rحسب الفتى من دموعه الحزن\rيا من شكى حافظاه حلوته\rلما خلا والعباد ما فطن\rقد كان ربي عليك مطلعا\rوأنت لاهي الفؤاد مفتتن\rلم تهتك السر إذ خلوت به\rولا انقضت من عطائه المنن\rالنار تسعى إلى العصاة غدا\rلم يعلم المذنبون وما وسن\rيا قوم العجب من القلوب التي بليت بالعباد وغفلت عن أهوال يوم المعاد وتمادت على معصية الرب الكريم الجواد\rيا أخي كأن المراد بهذا كله غيرنا\rليبعثن الجبار الذليل والحقير ويسألهم عن الفتيل والنقير وعن الذرة والقطمير وعن القليل والكثير في اليوم المهول العبوس العسير الذي يشيب من فظاعة هوله الطفل الصغير رفق الله بنا وبكم في ذلك اليوم إنه على ما يشاء قدير\rثم يبعث الله تعالى جبريل عليه السلام إلى جهنم فيقول لها الله تعالى يقول لك الطاعة فتقول وعزة الله وعظيم جلاله لأنتقمن اليوم ممن لا يعمل بطاعة الله واستعان بنعمته على معصيته\rثم تقول يا جبريل هل خلق الله خلقا يعذبني به فيقول جبريل لا ما خلقك الله إلي إلا نقمة لمن عصاه\rفتقول جهنم عند ذلك الحمد لله الذي جعلني نقمة لمن عصاه ولم يجعل من خلقه من ينتقم مني عند\rذاك والله تعظم الخطوب وتظهر القبائح والعيوب ويندم أهل المعاصي والذنوب\rوأنشدوا\rليس في الدنيا لمن\rآمن بالبعث سرور\r","part":1,"page":34},{"id":35,"text":"فإن لله وإنا إليه راجعون على من باع نفسه في سوق الخسران وترك العز ورضي بالهوان وبذل مهجته لعذاب النيران وبارز بالخطايا الملك الديان\r69 من أسباب غفران الذنوب\rحكي عن بعض العارفين رحمه الله أنه قال حضرت سنة من السنين الوقوف بعرفات فإذا بضجة الناس فتذكرت يوم القيامة وذكرت رحمة الله فأردت أن أحلف أن الله قد غفر لكل من في الجمع فذكرت أني فيهم فأمسكت\rوأنشدوا\rيا كثير الذنوب أقصر قليلا\rقد بلغت المدى من الإسراف\rفإذا اشتد بالخلائق الهلع وكثر منهم الخوف والجزع وبلغت القلوب الحناجر من خوف من يعلم الظواهر والسرائر نادى الملك الرحمن يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون\rفإذا سمعت الخلائق هذا النداء طمع كل منهم فيه\rفيقول سبحانه { الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين } الزخرف 69 فعند ذلك ييأس من الرحمن جميع الكفار والمنافقين والفجار ويطمع فيها من آمن بالواحد القهار واتبع سنة محمد المختار\rعند ذلك تنشر الدواوين وتوضع الموازين وتتطاير الصحف في الألف فكل امرئ بما اكتسب معترف فندم الظالم وخسر الآثم وظهرت في الصحائف الفضائح وكثر الخجل واشتد الوجل وبدت الفضائح وشهدت على كل امرئ حفظته والجوارح\rوأنشدوا\rطال والله بالذنوب اشتغالي\rوتماديت في قبيح فعالي\rليت شعري إذا أتيت فريدا\rوالموازين قد نصبن حيالي\rوالدواوين قد نشرن وجئنا\rوالنبيون يشهدون سؤالي\rما اعتذراي وما أقول لربي\rفي سؤالي وما يكون مقالي\rأورثتني الذنوب دار هموم\rلست أبقى لها ولا تبقى لي\rيا عظيم الجلال مالي عذر\rبل حقيق أنا بنار السفالي\r0 غير أن الرجاء فيك مكين\rفارحم العبد يا جميل الفعال { \rوتفضل على عبد مسيء\rليس يرجو سواك يا ذا الجلال\r70 هذا يوم الدين\r","part":1,"page":35},{"id":36,"text":"روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا جمع الله تبارك وتعالى الأولين والآخرين نادى مناد هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون فانظر لنفسك يا مسكين يا ضعيف الإيمان واليقين يا من يقول إنه من المؤمنين المصدقين\rوهو يعمل أعمال المكذبين المخالفين التاركين لسنن سيد المرسلين وخاتم النبيين\rما أجراك أن تكون عند الله من الكاذبين لو خفت من عذاب يوم الدين لعملت بالقرآن المبين ولو كنت من المؤمنين المصدقين لأطعت رب الأولين والآخرين\rفسل مولاك أن يفرج عنك ما قد نزل بك من داء الذنوب وهتك سترك من القبائح والعيوب\rوأنشدوا\r } يا طبيب الذنوب والآثام هل دواء أبرأ به من سقامي\rإن داء الذنوب أضعف جسمي ومشيبي موكل بحمامي\rوشفائي أعيا الأطباء إني قد تغذيت مدتي بالحرام\rوركبت الذنوب سرا وجهرا وتباعدت من محل الكرام\rكيف بالطب أن يعالج سقمي وكلامي يزيد قرح كلامي\rأيها الناس قد علمتم ذنوبي واغتراري وشقوتي واجترامي\rوأنا أرغب الدعاء فجدوا في فكاكي من الذنوب العظام\rواشتياقي إلى الطواف شديد وإلى الركن والصفا والمقام\rوإلى يثرب يحن فؤادي كي أزور النبي خير الأنام\rفسلوا الله في الوصول فإني ذو اشتياق لحج بيت حرام\rفلعل الإله يغفر جرمي وينجي من هول يوم القيام\r } ويفك المنان عبدا ضعيفا مات خوفا من العذاب الغرام\r71 موعظة كعب الأحبار\rروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب يا كعب خوفنا\rفأطرق برأسه ثم رفع رأسه وعيناه تذرفان دموعا فقال يا أمير المؤمنين والذي نفس كعب بيده أن جهنم لتزفر زفرة فتقطع السلاسل التي بأيدي الزبانية الذين يمسكونها بها\rحتى تفيض على أهل الجمع وتلقي الزبانية على وجوههم وينهزم مالك خازنها من بين يديها فلو كان لكل آدمي عمل مائة ألف نبي ومائة ألف صديق ومائة ألف شهيد لحقر عمله ولظن أنه لا ينجو منها\r","part":1,"page":36},{"id":37,"text":"فعند ذلك يعرض لها النبي {صلى الله عليه وسلم} وقد أشرقت القيامة من نور وجهه فيأخذ بزمامها ويقول لها كفي عن أمتي كفي عن أمتي ثلاثا\rفتقول له يا أيها النبي الكريم والرسول الرؤوف الرحيم ما جعل الله لي عليك ولا على أمتك من سبيل\rفعند ذلك يتعلق العبد المذنب إذا رأى الأهوال العظام بالنبي عليه الصلاة والسلام فيقول يا رسول الله أنقذني من عذاب الله فيقول له ألم أبلغك رسالة ربي فلم عصيت فيقول له العبد المذنب يا رسول الله غلبت علي شقوتي\rفيقول {صلى الله عليه وسلم} لا شقوة على أحد نم أمتي ولا على من قال في الدنيا مخلصا لا إله إلا الله محمد رسول الله\rفيشفع له إلى الله تعالى فيشفع فيه\rوأنشدوا\rألا أكرم بأحمد ذي الأيادي\rشفيع الناس في يوم التنادي\rإذا نشر الخلائق من قبور\rعراة يبتغون ندا المنادي\rوقربت الجحيم لمن يراها\rفيا لله من خوف العباد\rوقد زفرت جهنم فاستكانوا\rسقوطا كالفراش وكالجراد\rوقد بلغت حناجرهم قلوب\rوقد شخصوا بأبصار حداد\rفيا جبار عفوا منك فالطف\rويا رحمن رفقا بالعباد\rونودوا للصراط ألا هلموا\rفهذا ويحكم يوم المعاد\rتسوقكم إليه سوق عنف\rمقامع من زبانية شداد\rألا يا معشر الإسلام هبوا\rمن الإغفال في غمر الرقاد\r72 حديث في الترهيب\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت تحرس في سبيل الله\rفقدموا عباد الله في اليسير من الأيام ما يقيكم الأهوال العظام والخطوب الجسام والزلازل والطوام والعذاب الغرام فإن العمر يسير والأجل قصير والزاد قليل والهول جليل والعذاب طويل واليوم مهول ثقيل\rفإنا لله وإنا إليه راجعون على من قطع أيامه في العصيان واستبدل الجنة بالنيران والربح بالخسران وترك العز ورضي بالهوان وعوض عن الزيادة والنقصان ففكر فيما تسمع أيها الإنسان وأنا وأنت وكلنا ذلك الإنسان وأنشدوا\rمقام المذنبين غدا ذليل\rوقدر الطائعين غدا جليل\rإذا مد الصراط على جحيم\rتصول على العصاة وتستطيل\r","part":1,"page":37},{"id":38,"text":"ونادى مالكا خذ من عصاني\rفإني اليوم لست لهم أقيل\r73 سجود جهنم\rذكر في بعض الأخبار أن جهنم أعاذنا الله منها وزحزحنا برحمته عنها تستأذن يوم القيامة في السجود فيأذن لها فتسجد ما شاء الله من ذلك ثم يقال لها ارفعي فترفع رأسها وهي تقول الحمد لله الذي خلقني لينتقم بي ممن عصاه ولم يجعل شيئا من خلقه ينتقم به مني\rإلهي قد اشتد بلائي وأخمدت ناري وغلا حميمي وزقومي وكثر نتني وغسليني وأكل بعضي بعضا\rإلهي عجل بأهلي فوعزتك لأنتقمن لك ممن عصاك واتبع هواه وجحد آياتك وكذب رسلك وجعل معك إلها غيرك لا إله إلا أنت\rفتنادى نداء يسمعه أهل الموقف جميعا ثم تغتاظ على أهل المعاصي فترمي بشرر كعد النجوم في السماء وزبد البحر ورمل البر ونبات الأرض على رؤوس الخلائق فيقع على رؤوس العصاة فمن كان له عمل صالح صار حجابا بينه وبين شرر جهنم ومن لم يكن له عمر صالح صار رأسه غرضا لشرر جهنم أعاذنا الله منها وزحزحنا عنها برحمته يا رب العالمين آمين\r3 مجلس في ذكر الميزان والصراط\r74\rقال الله سبحانه وتعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا} الأنبياء 47 الآية عباد الله ما لقلوبكم لا تخشع وما لآذانكم لا تسمع وما لدعائكم لا يسمع وما لعيونكم لا تدمع وما لبطونكم من السحت والحرام لا تشبع وما لعملكم المحمود لا يرفع إخواني من شغل نفسه بخدمة المعبود المحمود من خاف من ورود الناس وبئس الورد والمورود\r75 افتخار الوحوش على بني آدم\rذكر في بعض الأخبار أن الوحوش تجتمع يوم القيامة فتخر ساجدة فيقال لها ما هذا يوم السجود فتقول إنما سجدنا شكرا لله الذي لم يجعلنا من ولد آدم وجعلنا ممن يشهد فضائح بني آدم\rفالله الله يا إخواني اقبلوا النصيحة قبل يوم الخجل والفضيحة","part":1,"page":38},{"id":39,"text":"فإذا كان يوم القيامة وجاءت جهنم بأهوالها يضرب الصراط على متنها طوله خمسمائة عام وقد قيل طوله ستة وثلاثون ألف سنة من سنين الدنيا أرق من الشعر وأحد من الموسى وقيل أحد من السيف وأحر من الجمر وقد قيل إنه شعرة من جفن مالك خازن جهنم يمدها على متن جهنم عليه حسك وكلاليب قد تعلق بكل كلوب منها عدد نجوم السماء من الزبانية لو أن واحدا منهم أذن الله له أن يتنفس في الدنيا لأحرقها بإنسها وجنها وجميع ما ذرأ فيها ولأذاب جبالها وجفف بحارها\r76 صفة الصراط\rوالصراط أسود مظلم من شدة سواد جهنم فلا يجوز يومئذ إلا من كان له\rنور ولا يكون النور يومئذ إلا من الأعمال الصالحة فمن عمل عملا صالحا نجاه من النار وجاز إلى دار الراحة والقرار\rومن لم يقدم في الدنيا عملا صالحا حجب عن النظر إلى وجه الجبار وهوى في دار الندامة والبوار\rفي دار عذابها سموم وشرابها حميم وظلها لا بارد ولا كريم وطعامها الزقوم يتردى والله في دار عذابها أليم ومسكنها جحيم وساكنها أبدا في العذاب مقيم يتردى والله في نار قعرها بعيد وعذابها شديد وشرابها صديد ومقامعها حديد وما هي من الظالمين ببعيد\rوأنشدوا\rأما آن يا أخ أن تستفيقا\rوأن تتناسى الحمى والعقيقا\rوقد ضحك الشيب في عارضيك\rوبانت مساويك فيه بروقا\rوركب أتاهم وقد عرضوا\rعلى أتباع المنايا طروقا\rأدارت عليهم كؤوس الحمام\rصبوحا } تلازمهم\rأو غبوقا )\rوما زال فيهم غراب الحمام\rفيسمعهم للمنايا نعيقا\rويحجل في عرصات القصور\rوحتى أعاد الفسيحات ضيقا\rألا فازجر النفس عن غيها\rعساك تجوز الصراط الدقيقا\rمقام به تذهل المرضعات\rوتلقى الحوامل وعدا صدوقا\rوتبرز للناس نار الجحيم\rلها عنق تترامى حريقا\rشرابهم المهل في قعرها\rتقطع أمعاءهم والعروقا\rإذا طبقت فوقهم لم يكن\rلتسمع إلا البكا والشهيقا\rأذلك خير أم القاصرات\rتخال مباسمهن البروقا\rقصرن على حب أزواجهن\rفمشتاقة تتلقى مشوقا\r } لقد فاز من كان للمصطفى\rبدار المقامة يوما رفيقا","part":1,"page":39},{"id":40,"text":"77 حسن العمل والصراط\rفمثل لنفسك يا مسكين وقد جئت إلى الصراط وقد رأيت العاملين وقد جازوا وأنوارهم تسعى بين أيديهم وبأيمانهم ورأيت الباطلين في ظلمات البطالات وغمرات الجهالات\rفالله الله يا جماعة الضعفاء يا من قطع عمره في الخلاف والجفاء خذوا لانفسكم بالاحتياط واحذروا الأهوال الصعبة عند جواز الصراط\rلأن الصراط لا يجوزه آثم ولا ينجو منه ظالم\rوالصراط حق رقيق لا\rينجو منه من خالف التحقيق وترك السنة ومنهاج الطريق الصراط طويل بعيد لا يجوز إلا من أخذ نفسه بالحزم الشديد واستقام على طاعة الولي الحميد\rالصراط مهول مخوف ولا يجوزه إلا من أغاث الملهوف وأطاع الرحيم الرؤوف الصراط صعب مهول ولا يجوزه إلا من اتبع سنة محمد الرسول وأطاع ربا لا يحول ولا يزول الصراط كثير الزبانية لا يجوزه إلا من أطاع مولاه في الفانية وراقب الله في السر والعلانية\rوذكر في بعض الأخبار أنه لا يجوز الصراط العبد والأمة إلا من بعد نشر الدواوين ووضع الموازين\r78 الموازين يوم القيامة\rذكر أن لكل إنسان ميزانا يوزن به عمله فمن عمل عملا سيئا خفت موازينه وهوى في النار وقد قيل إن الميزان هو منصوب بين يدي عرش الرحمن يوزن به أعمال العباد\rوكان الحسن رضي الله عنه يقول لكل إنسان ميزان يوزن به عمله من خير وشر واستدل على ذلك بقوله تعالى { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة } الأنبياء 47 الآية\rوأما قوله تعالى { فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه } القارعة 8 فهو ميزان الحسنات وميزان السيئات وقوله { ثقلت } و { خفت } فقوله { ثقلت } بقول لا إله إلا الله بالإخلاص و { خفت } من الحسنات بالشرك والنفاق والرياء والسمعة\r","part":1,"page":40},{"id":41,"text":"لأن العبد قد يقول لا إله إلا الله على معصية ويقول لا إله إلا الله والله أكبر على أخذ مال مسلم فإنما ذلك نفاق لأن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال } من قال لا إله إلا الله مخلصا رجح ميزانه ونجا من النار ودخل الجنة { فقيل يا رسول الله وما إخلاصها فقال أن تزحزحكم عما حرم الله عليكم\r79 وزن الأعمال\rذكر في بعض الأخبار أنه يقدم عبد يوم القيامة للحساب فيخرج له تسعة\rوتسعون سجلا مملوءة بالسيئات فتوضع في كفة الميزان فيشتد هم العبد وكربه فيقول الجبار جل جلاله لعبدي عندي ذخيرة ادخرتها له فيأمر الله تبارك وتعالى أن يخرج له رقعة صغيرة فيها مكتوب مات فلان وهو يشهد ويقول لا إله إلا الله مخلصا\r80 كلمة التوحيد\rفيقول الله تعالى ضعوها في ميزان عبدي فتوضع في ميزانه فتميل الميزان بها وترجح على جميع سيئاته فعند ذلك يفرح العبد فيأمر الله تبارك وتعالى به إلى الجنة وأنشدوا\rأعددت لله حين ألقاه\rأشهد أن لا إله إلا الله\rأقولها للإله خالصة\rيرحمني في القيامة الله\rلعل يوم الحساب أنج بها\rيوم العقوبة يوم زاد بلواه\rيوم يفوز على الأشهاد قائلها\rويخسر الجاحدون نعماه\rفهي لدار الخلود قائدة\rومن عصى فالجحيم مأواه\rمن قالها للإله مخلصة\rفهو الذي قد أتاه تقواه\rوهو الذي في الخلد مسكنه\rالله قد خصه فيها وأرضاه\rقد فاز عبد يكون ذاكرها\rبدار عدن جوار مولاه\rيحظى بدار الخلود قائلها\rطوبى لمن قالها وطوباه\rمن كان عند الممات قائلها\rفاز بدنياه وأخراه\rفالله لله عباد الله ارغبوا إلى مولاكم أن يثبتكم على الكلمة المباركة الخفيفة في اللسان الثقيلة في الميزان المزينة للديوان بها يرضى الملك الرحمن وبها يسخط اللعين الشيطان وبها ينجو العبد المذنب من النيران وبها يصل العبد إلى نعيم الخلد والآمان\r81 فضل الصدقة\rذكر أن العبد إذا قدم إلى ميزانه وأخرجت سجلات سيئاته أعظم من جبال\r","part":1,"page":41},{"id":42,"text":"الدنيا فإذا وجدت له صدقة طيبة تصدق بها لم يرد بها إلا وجه الله تعالى ولم يطلب بها جزاء من مخلوق ولا رياء ولا سمعة ولا محمدة ولا شكر فإن تلك الصدقة توضع في الميزان بأمر الملك الخلاق فترجح على جميع سيئاته ولو كانت سيئاته مثل وزن الجبال وأنشدوا\rيا جامع المال يرجو أن يدوم له\rكل ما استطعت وقدم للموازين\rولا تكن كالذي قد قال إذ حضرت\rوفاته ثلث مالي للمساكين\rواعملوا عباد الله أن الميزان إذا نصب للعبد فهو من أعظم الأهوال يوم القيامة لأن العبد إذا نظر إلى الميزان انخلع فؤاده وكثرت خطوبه وعظمت كروبه فلا تهدأ روعة العبد حتى يرى أيثقل ميزانه أم يخف فإن ثقل ميزانه فقد سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا وإن خف ميزانه فقد خسر خسرانا مبينا ولقى من العذاب أمرا عظيما\r82 شفاعة الرسول\rذكر في الأخبار أن أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} إذا قدموا إلى الميزان عظمت كروبهم حين أظهرت لهم قبائحهم وعيوبهم ووزنت أوزارهم وذنوبهم وضاقت حيلهم وتغيرت أحوالهم فعند ذلك يأتيهم النبي الشفيع محمد {صلى الله عليه وسلم} فإذا نظر إلى أمته قد تحيروا عند الميزان دعا الله أن يثقل موازينهم فيأمره الله تعالى أن ينظر إلى موازين أمته فينظر {صلى الله عليه وسلم} إليها فترجح موازينهم من نظره ونور وجهه {صلى الله عليه وسلم} \rذكر أن الميزان بيد جبريل عليه السلام وله كفتان أحدهما بالمشرق والأخرى بالمغرب وأن الذرة والخردلة والحبة من أعمال العباد من الخير والشر لتوضع في الكفة فتميل بها بقدرة الله تعالى فالله أعلم بحقيقة ذلك\rفلا يحقرن أحدكم حسنة يعملها وإن صغرت في عينه فربما ثقلت الميزان ولا يحقرن أحدكم سيئة يعملها وإن صغرت فربما خففت الميزان\rلأن الذنب الصغير في عين محتقره يأتي يوم القيامة وهو في الميزان أعظم من الجبال الرواسي\r83 ما يثقل الميزان\rقال الله تعالى { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا } \rالأنبياء 47 الآية\r","part":1,"page":42},{"id":43,"text":"روى أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم { وقيل جاء رجل إلى رسول الله تعالى فقال يا رسول الله جئتك تعلمني علما يدخلني الجنة وينجيني من النار\rفقال له النبي {صلى الله عليه وسلم} } ألا أدلك على كلمتين ثقيلتين في الميزان خفيفتين على اللسان ترضيان الرحمن وتسخطان الشيطان تقول سبحان الله والحمد لله فإنهما المقربتان يقربان من الجنة ويبعدان من النار { فكل من زعم أن الميزان ليس هو حق فقد رد على الله في كتابه وعلى رسوله {صلى الله عليه وسلم} في سنته\r84 الرأس في الخير والرأس في الشر\rروي عن الحسن رضي الله عنه أنه قال يؤتى يوم القيامة بالميزان فتوضع بين يدي الله تبارك وتعالى ثم يدعى العباد للحساب فإذا كان العبد أو الأمة رأسا في الخير يدعو إليه ويأمر به دعي باسمه ثم يقرب من الميزان فتوزن حسناته وسيئاته ولو كانت حسنة واحدة ولو كانت سيئاته أكثر من حسناته وأثقل من جبال الدنيا لأن الله تبارك وتعالى إذا تقبل من العبد أو الأمة حسنة واحدة غفر له جميع ذنوبه وإن كثرت ذنوبه\rوقد قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لعائشة يا عائشة لو قبل الله تعالى من العبد سجدة واحدة لأدخله بها الجنة فقالت يا رسول الله فماذا يصنع بأعمال العباد فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يأكلها الرياء والسمعة كما تأكل النار الحطب وإذا كان العبد أو الأمة رأسا في الشر يأمر به ويدعو إليه دعي باسمه فقدم إلى الميزان فتوضع حسناته وسيئاته فترجح سيئاته على حسناته ولو كانت سيئاته واحدة ولو كانت حسناته أكثر وأثقل من جبال الدنيا لأن الله تعالى أحبطها ولم يتقبل منها حسنة واحدة ويأمر بهم ذات الشمال إلى النار\rفقال أصحابه رضي الله عنهم يا رسول الله أما كانوا مسلمين فقال {صلى الله عليه وسلم} كانوا يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون ويزكون كما تزكون ويقومون من الليل برهة ولكن كانوا إذا عرض لهم درهم حرام وثبوا\r","part":1,"page":43},{"id":44,"text":"عليه كالذئاب فأحبط الله أعمالهم بذلك ولم يتقبل منهم حسنة واحدة وإذا لم يتقبل الله من العباد حسنة واحدة فأحرى أن لا يؤثر في الميزان لأن الحسنات لا تنفع ولا تثقل الميزان إذا لم يتقبلها الله تعالى لأنه تعالى لا يقبل إلا ما كان لوجهه خالصا\rفالله الله عباد الله إذا عملتم عملا فأخلصوا لله فإن الله لا ينفعكم ولا يتقبل منكم إلا ما كان لوجهه خالصا\rوأنشدوا\rمن كان يعلم أن الله باعثه\rيوم الحساب لدى نشر الدواوين\rفلا يزد بفعال البر أجمعها\rإلا الحساب وتثقيل الموازين\rفقدموا عباد الله للميزان بلزوم طاعة الرحمن\rقدموا للموازين بطاعتكم لسلطان السلاطين\rإخواني وأعظم مصيبة وحسرة من خفت موازينه من الحسنات وأمر به إلى العذاب والعقوبات\rوالويل ثم الويل لمن خفت موازينه من صالح الأعمال وغضب عليه ذو الجود والإفضال وأمر به إلى العذاب والنكال وإلى السلاسل والأغلال\r85 وزن أعمال العباد\rيا إخواني فإذا وزنت أعمال العباد وخف من خف وثقل من ثقل أمروا أن يمضوا إلى الصراط فيجيء كل إنسان إلى الصراط فيقحم الصراط فمن الناس من يضع عليه قدمه فيزل من أول قدم يضعه فيهوي في النار ومن الناس من يمشي القليل منه ويزل في النار ومنهم من يجوزه كالبرق الخاطف ومنهم من يجوزه كالريح الهبوب ومنهم من يجوزه كالطير السريع في طيرانه ومنهم من يهرول ومنهم من يكون كالضعيف إذا مشى ومنهم من يكون كالمبطون الذي يمشي على يديه ورجليه ومن الناس من يأتي إلى الصراط فتخرج النار فتأخذه فتهوي به كل هذا على قدر أعمال العباد وأنوارهم ورتبتهم على قدر القبول من الله تبارك وتعالى بها وعلى قدر تثقيل الموازين وتخفيفها\rفإذا أتى العبد من أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} إلى الصراط فمن كان من أهل الذنوب ولم يكن له عمل يجوز به على الصراط بقي متحيرا لا يقدر على الجواز\rفبينما هم في شدة الفزع من هول الصراط إذ أقبل محمد {صلى الله عليه وسلم} \r86 نور الرسول على الصراط\r","part":1,"page":44},{"id":45,"text":"فإذا نظر صلوات الله وسلامه عليه إليهم كساهم نور وجهه {صلى الله عليه وسلم} ما يجوزهم الصراط فيأخذ كل واحد من نور وجه المصطفى {صلى الله عليه وسلم} على قدر صلاته عليه في الدنيا فيستبق العباد في الجواز على قدر ما أخذوا من النور الذي أخذوه من نور وجه المصطفى وكلما أخذ الخلق من نور وجهه {صلى الله عليه وسلم} زاد الله تبارك وتعالى في النور في وجه الحبيب محمد {صلى الله عليه وسلم} فأكثروا من الصلاة على نبيكم {صلى الله عليه وسلم} فإن صلاتكم عليه مبلغة إليه\r87 فضل الصلاة على النبي\rقال النبي {صلى الله عليه وسلم} } أنجاكم من أهوال يوم القيامة ومواطنها أكثركم علي صلاة وأولاكم بشفاعتي أكثركم علي صلاة { فأكثروا من الصلاة عليه يا معشر المذنبين فهو شفيعكم يوم الجزاء والدين {صلى الله عليه وسلم} وعلى آله وصحبه أجمعين وجعلنا بالصلاة عليه من الآمنين من عقابه والفائزين برحمته من عذابه إنه منعم كريم\rوأنشدوا\r } ألا أكرم بأحمد ذي المعالي\rشفيع الناس في يوم السؤال { \r } إذا مد الصراط على جحيم تصول على العباد باستطال { \r } إذا كان النبي لنا شفيعا سننجوا من سلاسلها الطوال { \r } ولو كانت خطايانا جساما\rتشبه بالثقال من الجبال { \r } لجزنا في الصراط بغير حزن إلى دار الخلود مع الجلال { \rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } يمر الناس على الصراط فالزالون والزالات كثير وأكثر ما تزل النساء ذكر أن الصراط عليه زبانية ينظرون إلى وجوه العباد فمن رأوا في وجهه نورا تركوه أن يتحول ويجوز ومن لم يروا في وجهه نورا كبكبوه في النار ولا يكون النور يومئذ إلا من العمل الصالح\r88 جسور جهنم\rروى بعض العلماء عن التابعين وعن بعض الصحابة أنهم قالوا إن جهنم أعاذنا الله منها عليها سبعة جسور وهي القناطر ثلاثة دون الرب سبحانه وتعالى الرابعة الوسطى عليها الرب جل جلاله لأحد ولا كيف تسليما وإيمانا وتصديقا\r89 القنطرة الأولى\r","part":1,"page":45},{"id":46,"text":"والصراط أحد من السيف فيقول الله تبارك وتعالى حين يبلغون القنطرة الأولى وقفوهم إنهم مسؤولون ما لكم لا تناصرون فيحبسون فيحاسبون على الصلاة فمن وجدت صلاته تامة نجا من تلك القنطرة ومن لم توجد له صلاة تامة هوى في النار فينجو من نجا ويهلك من هلك\r90 القنطرة الثانية\rثم يحبسون على القنطرة الثانية فيحاسبون على الأمانة وهي أمانة الخالق وأمانة الخلق وإذا أراد بعبده خيرا جعل الغنى في قلبه وجعله أمينا لله وأعانه على أداء الأمانات التي افترض عليه جل جلاله من الوضوء والاغتسال والصلاة والصيام والزكاة وإعطاء كل ذي حق حقه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والحفظ لحدود الله فذلك العبد الذي ألهمه الله تعالى رشده وبصره عيوب نفسه وجعل غناه في قلبه\rتأدية الأمانة وتضييعها وإذا أراد بعبده شرا جعل فقره بين عينيه وفي قلبه وكسله عن إداء الأمانات من المفترض الذي افترض عليه وعلى جميع عباده وغيب عنه رشده وسلط عليه الشيطان فزين له سوء عمله وحبب إليه عيوبه\rفإذا كان العبد كذلك فلا يبالي عما قال ولا عما قيل فيه ولا يكون همه إلا في دنياه وإصلاحها ولا يبالي بتلاف دينه فذلك العبد الذي قد سخط عليه مولاه وأبعده عن أبواب الخير كلها وقربه من أبواب الشر كلها\rقال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون } الأنفال 27 91\rتضييع الأمانة\rذكر في بعض الأخبار أنه يؤتى بمضيع الأمانة فيقال له أد ما ضيعت فيقول يا رب ذهبت عني الدنيا فمن أين أؤديها فيخلق له مثلها في قعر جهنم أعاذنا الله منها فيقال إنزل إليها وأخرجها إلى صاحبها فينزل العبد المسكين إليها فيرفعها على كتفه فهي أثقل من جبال الدنيا كلها فإذا صار الشقي المسكين إلى أعلا جهنم وقعت من كتفه إلى قعر جهنم فيقال له انزل إليها فينزل مرة أخرى ويرفعها فإذا صار إلى أعلا جهنم وقعت منه فلا يزال هذا عذابه إلى ما شاء الله تعالى من ذلك\r","part":1,"page":46},{"id":47,"text":"هذا كله عند جواز الصراط والله أعلم\rوهذا العبد والله أعلم الذي ضيع أمانات الناس\rوأنشدوا\rخرجت من الدنيا وقد خنت أهلها\rوصرت إلى النيران بالوزر والإثم\rوطالبني الجبار بالصدق والوفا\rوبان لأهل الجمع ما كان من جرمي\rوقيل لكل الخلق هذا مضيع\rأمانة رب العرش والذكر والحكم\r92 القنطرة الثالثة\rثم يحاسبون على القنطرة الثالثة وهي أدنى من الرب جل جلاله بلا تكييف ولا تحديد فيحاسبون على صلة الرحم كيف وصلوها\r93 صلة الرحم\rولم قطعوها والرحم يومئذ تنادي اللهم من وصلني فصله ومن قطعني فاقطعه\rفينجو من نجا ويهلك من هلك\r94 القنطرة الرابعة\rثم يمرون على القنطرة الرابعة فيحاسبون على بر الوالدين فينجو من نجا ويهلك من هلك وهو السؤال العظيم لأن الله تعالى قد قرن شكره بشكر الوالدين فقال جل اسمه وعز وجهه { أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير } لقمان 14 فالله تعالى يقول في بعض كتبه المنزلة\r95 شكر الوالدين\rأرض والديك فإن رضائي في رضا الوالدين وسخطي في سخط الوالدين فلو أن عبدا جاء يوم القيامة بعمل ألف صديق وكان عاقا لوالديه ما نظر الله تبارك وتعالى في شيء من عمله وكان مصيره إلى النار وما من عبد مسلم أو أمة مسلمة ضحك في وجه والديه أو أحدهما إلا غفر الله له ما كان منه من الذنوب والخطايا وكان مصيره إلى الجنة\rوأنشدوا\r } الوالدان إلى شكر الإله وصول والوالدان إلى دار السلام سبيل\r } صل والديك ولا تقطع حبالهما ليجزينك في دار البقاء جليل\r96 القنطرة الخامسة\rثم يحبسون على القنطرة الخامسة فيحاسبون على حفظ اللسان من الغيبة والنميمة وشهادة الزور فينجو من حفظ لسانه ويهلك من سرح لسانه بما لا يعنيه\rلأنه ليس من جوارح العبد أشد ذنبا من اللسان لأن كلمة يتكلم بها العبد أو الأمة تكون سببا لدخول النار\r97 ترك الغيبة والنميمة\r","part":1,"page":47},{"id":48,"text":"وقد كان بعض الخائفين إذا أصبح أخذ لوحا ودواة وجعلهما بجواره فإذا تكلم كلمة كتبها في اللوح ويقول لنفسه هكذا أثبتها عليك الملك بأمر الملك فإذا غربت الشمس وصلى صلاة المغرب وضع اللوح بين يديه وجعل يقرأ ويبكي ويقول في بكائه ونحيبه وتقريره لنفسه يا نفس كأني بك وقد سئلت عن هذا عند جواز الصراط يا نفس تراك بأي كلمة من هذه تدخليني النار فلا يزال يبكي حتى لا يجد بكاء وتفرغ دموعه فيغشى عليه فإذا أفاق مما هو فيه أخرج اللوح وكتب ما فيه بقرطاس وهو يقول متضرعا يا الله عفوا ورفقا ولطفا بعبدك\rفلم يزل هذا دأبه حتى مات فرآه بعض الصالحين في المنام في حالة حسنة فسأله عما لقي من الله تعالى فقال ما يلقى من الكريم إلا الكرم جعل محاسبتي لنفسي في الدنيا بدلا عن الحساب في الآخرة وجعل دموعي التي بكيت في الدنيا أنهارا ترويني يوم العطش الأكبر وتفضل الكريم علي بدخول الجنة وبجواز الصراط ومن علي بالفضيلة العظيمة والزيارة الكبرى إلى وجهه الكريم\r98 كلمة الشر وعذابها\rوقد روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن الرجل ليتكلم بالكلمة فينزل بها في النار بعد ما بين المشرق والمغرب فإذا أراد الله تبارك وتعالى بعبده خيرا أعانه على حفظ لسانه وشغله بعيوب نفسه عن عيوب غيره\rقيل مر رجل على رجل فسلم عليه فقال له الرجل الذي سلم عليه يا أخي لو كشفت لك عن حالي ما سلمت علي فقال له الرجل الذي سلم عليه يا أخي لو كشفت لي عيوبك لكان في عيوبي ما يشغلني عن جميع عيوبك\rفجلس كل منهما يبكي في ناحية حتى بل كل واحد منهما الأرض بدموعه ثم تفرقا\r99 شهادة الزور\rوروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\rمن شهد شهادة زور على ذمي أو مسلم أو من كان من الناس علق بلسانه في الدرك الأسفل من جهنم\rوفي بعض الأخبار أن شهادة الزور من أعظم الكبائر عند الله تعالى وشاهد الزور يعلق بلسانه بكل كلمة في شهادة الزور وبكل حرف كتب فيها شهادته ألف عام على الصراط عند القنطرة الخامسة\r","part":1,"page":48},{"id":49,"text":"ولو أن شاهد الزور جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبيا ما نظر الله إليه\rوكذلك صاحب الغيبة والنميمة لا يجوز من هذا الصنف الصراط إلا أن يعفو الله أو تدركه الشفاعة\rوأنشدوا\r } إذا ازدحم العباد لكي يجوزوا تساقط كل جبار أثيم\rبقعر النار ليس لهم مغيث\rولا للعاصي يوما من حميم\rومن يطع الإله فسوف ينجو\rمن التعذيب في قعر الجحيم\rإذا نصب الصراط على جحيم\rفيالله من هول عظيم\rألا يا معشر الإسلام توبوا\rمن العصيان للرب الرحيم\rإخواني أطيعوا الله في السر والإعلان واعملوا بالسنة والقرآن واتركوا الأوزار والعصيان واحذروا من هول الصراط المنصوب على سموم النيران\r00 القنطرة السادسة\rثم يحبسون على القنطرة السادسة فيحاسبون على حفظ الجار فينجو من حفظ جاره وأكرم ضيفه ويهلك من خان جاره ولم يكرم ضيفه\r01 إكرام الضيف\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه { \rوكرامته أن يكرمه لوجه الله وتكون ضيافته من حلال وأما من أنفق على ضيفه من حرام فإنه لا ثواب له\rفما أنفق على الضيف في الخمر أو مما لا يرضى الله تعالى به فإن ذلك الضيف يأتي يوم القيامة يتعلق هذا بهذا ويلعن هذا بهذا ثم يأتيان إلى الصراط وكل واحد منهما يلوم صاحبه ويقول له لعنك الله الذي ساعدتني على الإنفاق في غير الله ثم يقال لهما جوزوا الصراط ففي أول قدم يضعان على الصراط يهويان في النار\r02 البركة مع الضيف\rوقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } الضيف إذا دخل بيت المؤمن دخلت معه ألف بركة وألف رحمة ويكتب الله تعالى لصاحب المنزل بكل لقمة يأكلها الضيف حجة وعمرة { \rوعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال درهم ينفقه الرجل على ضيفه أفضل من ألف دينار ينفقها في سبيل الله ومن أكرم الضيف لوجه الله أكرمه الله تعالى يوم القيامة بألف كرامة وخلصه من النار وأدخله الجنة\r","part":1,"page":49},{"id":50,"text":"وقد جاء في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يقول لها يا عائشة لا تتكلفي للضيف فتمليه وإنما أراد {صلى الله عليه وسلم} مداومتها على إكرام الضيف\rوفي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يا علي إذا جاءك الضيف فاعلم أن الله تعالى قد من عليك إذ بعثه إليك ليغفر لك ذنبك بذلك\r03 ينزل الضيف برزقه\rوفي حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } أيها الناس لا تكرهوا الضيف فإنه إذا نزل نزل برزقه وإذا رحل رحل بذنوب أهل المنزل { \rوفي حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه ما من منزل ينزل فيه ضيف إلا بعث الله تبارك وتعالى إلى ذلك المنزل قبل نزول الضيف به بأربعين يوما ملكا على صورة طائر ينادي يا أهل المنزل فلان بن فلان ضيفكم في يوم كذا وكذا والخلف من الله من باب كذا وكذا فتقول الملائكة الذين وكلوا بأهل الدار وبعد الخلف ما يكون فيخرج لهم ذلك الملك كتابا فيه مكتوب قد غفر الله لأهل المنزل ولو كانوا في ألف\rوفي حديث آخر أنه قال ما من عبد من عباد الله المؤمنين أكرم ضيفا لوجه الله الكريم إلا نظر الله إليهم إن كانوا جماعة فإن كان الضيف من أهل الجنة وكان رب المنزل من أهل النار جعله الله تعالى من أهل الجنة بإكرامه ضيفه\rوفي حديث آخر أن الضيف ورب المنزل وأرباب المنزل إن كانوا جماعة يأتون الصراط فيأخذ كل واحد منهم بيد صاحبه فيجوز الصراط أسرع من البرق اللامع فإن لم يكن فيهم من له عمل يجوز الصراط أمر الله الملك الموكل بنفقة الضيف أن يأخذ بيدهم ويجوز الصراط ولو كانوا مئة ألف\r04 إطعام الطعام\rوإطعام الطعام ينقسم على ثلاثة أوجه مخلوف ومسلوف ومتلوف فالمخلوف الذي يطعم لوجه الله لا يريد به غير الله تعالى ولا يطلب به جزاء من مخلوف والمسلوف الذي تضيفه مرة ويضيفك أخرى\rوالمتلوف كل ما كان إطعامه على المعاصي\r","part":1,"page":50},{"id":51,"text":"والمخلوف والمسلوف فيهما الأجر إلا أن المخلوف أعظم أجرا والمتلوف هو حسرة وندامة يوم القيامة\rوأنشدوا\rيا مكرم الضيف للرحمن خالقنا\rعند الصراط ستلقى الخير موفورا\r } أكرم ضيوفك كي ترجو الجواز غدا\rعلى الصراط وترجو الخلد مجبورا\r05 حفظ الجار\rوأما حفظ الجار فإن العبد أو الأمة يسأل عن حفظه فمن حفظ جاره جاز\rالصراط ونجا من العذاب الأليم وصار إلى جنة الخلد ودار النعيم\rوروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما آمن بالله واليوم الآخر من بات شبعان وجاره جوعان أو بات ريان وجاره عطشان { ومن كرامة حفظ الجار أن توقظه من الغفلات تلهمه إلى الطاعات وتأمره بإقامة الصلوات\r06 تعلق الجار بالجار\rذكر في بعض الأخبار أن الجار يتعلق بجاره يوم القيامة فيقول يا رب جاري هذا خانني في الدنيا\rفيقول الله تبارك وتعالى لم خنت جارك فيقول وعزتك وجلالك ما خنته لا في مال ولا في أهل وأنت أعلم بذلك\rفيقول له جاره ما فعلت ذلك ولكن رأيتني على المعاصي فلم تزجرني عنها فيؤمر به وبصاحبه إلى النار ولا يغفر الله لهما\rوما من عبد مسلم أو أمة مسلمة حفظ جاره وأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر إلا جوزه الله تبارك وتعالى على الصراط قبل العباد بخمسمائة عام\r07 الوصية بحفظ الجار\rوروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لقد أوصاني ربي ليلة أسري بي بحفظ الجار حتى ظننت أنه سيورثه { وبعض العلماء يرى شفاعة الجار\rفكل من حفظ الجيران فقد أطاع الرحمن وأسخط الشيطان وعمل بالسنة والقرآن\rروي أن الرجل الصالح والمرأة الصالحة يشفعان يوم القيامة في سبعين من جيرانهما ويجوزانهم على الصراط\rعباد الله من حفظ الجار نجا من النار وجاز الصراط إلى دار القرار ومن حفظ الجار فقد عمل بالسنة والكتاب وأطاع الملك الوهاب وأسخط الشيطان اللعين الكذاب وما من جار يلقى جاره المسلم فيسلم عليه إلا غفر الله لجاره ولو كان له ألف جار\rحفظ الجار قربة ووسيلة ودرجة عند الله وفضيلة\rوأنشدوا\r","part":1,"page":51},{"id":52,"text":"يا حافظ الجار ترجو أن تنال به\rعفو الإله وعفو الله مذخور\rالجار يشفع للجيران كلهم\rيوم الحساب وذنب الجار مغفور\r08 القنطرة السابعة\rثم يحبسون على القنطرة السابعة فيسألون عن الصدق فمن حفظ لسانه عن الكذب نجا من الصراط ونجا من النار وصار إلى الجنة مع الأبرار\r09 الصدق والكذب\rومن كذب فقد خالف الكتاب والسنة وقد حرم نعيم الجنة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا كذب المؤمن كذبة من غير عذر تباعد منه الملكان مسيرة سنة من نتن ما جاء به وكتب الله تبارك وتعالى عليه بكذبة ثمانين خطيئة أقلها كمن يزني بأمه 110\rكذبة المؤمن بثمانين خطيئة\rوإذا كذب المؤمن من غير عذر يخرج من فيه شيء منتن حتى يبلغ العرش فتلعنه حملة العرش ويلعنه ثمانون ألف ملك ويكتب عليه ثمانون خطيئة أقلها مثل جبل أحد\rالكذب نفاق والكذب من الكبائر وإذا استحل العبد الكذب فقد استحل المحارم كلها وإذا لم يستحل العبد الكذب لم يقدر أن يباشر شيئا من محارم الله وأن الصادق إذا جاء الصراط سبقه نور وجهه مسيرة مئة عام يعني على الصراط ومن صدق عمل بكتاب الله واتبع سنة رسول الله والصادق أسرع جوازا على الصراط وأسرع الناس دخولا الجنة\rوالكاذب في أول قدم يضعها على الصراط يهوي في النار فلا ينجو من الجسر السابع وهو أصعبها إلا من صدق ويهلك من كذب جعلنا الله وإياكم برحمته ممن صدق فنجا\rوأنشدوا\rأصدق يريك إله العرش جنته\rيوم المعاد ولا تولع بتكذيب\rإن الصدوق لدى الرحمن منزله\rدار الخلود بلا موت وتعذيب\rيوم الجزاء على متن الصراط إلى\rدار النعيم بلا حزن وتكئيب\rذكر في بعض الأخبار أن الصادق يجوز على الصراط وهو لا يشعر به ولا يهوله فالله الله عباد الله كونوا من الصادقين ولا تكونوا من الكاذبين وتأسوا بخاتم النبيين وسيد المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين\r11 نجاة الصادقين\r","part":1,"page":52},{"id":53,"text":"ذكر في بعض الأخبار أن الناس الذين ينجون من الصراط وهوله يحبسون بقنطرة بين الجنة والنار يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة\rقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } فوالذي نفسي بيده إن أحدهم مسكنه في الجنة أدل منه لمسكنه الذي كان في الدنيا { يا لها من كرامة ويا لها من نعمة ويا لها من منة ويا لها من فرحة\rفقدموا عباد الله في اليسير من الأوقات والقليل من الساعات ما يجوزكم الصراط ويقيكم الآفات\rالصراط على متن جهنم ممدود لا يجوزه إلا من خاف من أهوال اليوم الموعود وأطاع الملك المعبود الغفور الودود\r12 الصلاة تجوز على الصراط\rذكر في بعض الأخبار أن من صام ثلاثة أيام من كل شهر وقام في ليلة من لياليها يصلي عشر ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد ثلاث مرات فإذا فرغ من صلاته صلى على محمد {صلى الله عليه وسلم} عشر مرات ثم يقول سبحان من كان ولا مكان سبحان الموجود بكل حين وأوان سبحان المعبود في كل أوان سبحان المسبح بكل لسان سبحان المنجي من الهلكات سبحان خالق الأرضين والسموات جوزه الله تبارك وتعالى على الصراط أسرع من البرق الخاطف ولا يؤذيه حر النار ويمضي إلى الجنة مع أول زمرة من الصحابة والتابعين ويشفعه الله تعالى في سبعين من أهله وجيرانه\rوهي أفضل ما يصام من الشهر وهي يوم ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } يمر الناس على الصراط فالزالون والزالات كثير وأكثر ما يزل النساء وجبريل عليه السلام آخذ بحجزتي إذا عصفت الريح بأمتي فصاحوا يا محمداه فلولا أن جبريل عليه السلام آخذ بحجزتي لأغثت أمتي\rفيبادرون جوازا فلا يجوزه ظالم فيبقون متحيرين ثم يتداركهم الله برحمته وبفضل دعائي لهم فيقول جوزوا على الصراط بعفوي فيجوزوا اللهم اغفر لنا جميعا برحمتك\rوأنشدوا\rلو علم الخلق ما يراد بهم\rوأيما مورد غدا يردوا\rما استعذبوا لذة الحياة ولا\rطاب لهم عيش إذا رقدوا\rخوفا من العرض والصراط على\r","part":1,"page":53},{"id":54,"text":"نار تلظى وحرها يقد\rوالناس في هول موقف عسر\rقد عاينوا هوله الذي وعدوا\rيا لك من موقف يفوز به\rقوم هم للجنان قد وفدوا\rمع النبي قد اصطفاه خالقنا\rصلى عليه المهيمن الصمد\rعباد الله اشتروا أنفسكم من مولالكم باليسير من الأعمال وبالقليل من الأفعال وبالطيب من الأقوال من قبل حبسكم على الصراط لشدة الأهوال يوم لا بيع فيه ولا خلال بين يدي الكبير المتعال\r13 كيفية الجواز على الصراط\rذكر في بعض الأخبار أن الناس ينقسمون في جواز الصراط سبعة أقسام فيجوز أول قسم من الرجال والنساء كطرفة عين والقسم الثاني كالبرق الخاطف والقسم الثالث كالريح العاصف والقسم الرابع كالطير المجد والقسم الخامس كالخيل في جريها والقسم السادس كالماشي والقسم السابع كالمهرول\r14 أقسام الناجين على الصراط\rفأما القسم الأول فهم أصحاب الصدقات وقوام الليل والعلماء يقدمونهم\rوالقسم الثاني هم الذين استقاموا على أداء الفرائض ولم يفرطوا فيها وأدوها في أوقاتها\rوالقسم الثالث هم الذين أدوا الزكاة ولزموا صحبة العلماء وأحبوهم\rوالقسم الرابع هم الذين وصلوا أرحامهم وطلبوا بصلتها رضاء مولاهم\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه أوصى عند موته بصلة الرحم وما من عبد وصل رحمه بنفسه أو ماله إلا جعله الله تعالى يوم القيامة على الصراط كالذي يمشي في\rرياض الجنة ولا يرى من أهوال الصراط شيئا ويدخل الجنة مع أول زمرة تجوز الصراط وأنوارهم تسعى بين أيديهم وبأيمانهم\rوالقسم الخامس هم الذين غضوا أبصارهم عن محارم الله وصانوا فروجهم عن الفواحش وحفظوا أزواجهم عما لا يحل لهن وحجبوهن ولاطفوهن ورفقوا بهن كما قال {صلى الله عليه وسلم} \r15 حديث في العناية بالنساء\rالنساء ودائع الأحرار ولا يعزهن إلا عزيز ولا يذلهن إلا ذليل والذليل عند الله في النار وكذلك المرأة إذا عزت زوجها وأطاعته فيما يرضي الله تعالى\rوالقسم السادس هم الذين تجنبوا الربا والحرام وتجنبوا الخيانة في المكيال والميزان\rوقد قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} \r","part":1,"page":54},{"id":55,"text":"كل مال خالطه الربا فهو زاد صاحبه إلى النار\r16 آكل الربا\rوقد ذكر أن آكل الربا يأتي الصراط فيجعل الله تبارك وتعالى كل درهم وكل حبة وكل ثوب وكل لقمة وكل شيء أكل أو اكتسبت يداه من الربا ثعبانا من نار يخطفه من على الصراط يهوي به في قعر جهنم مع اليهود ومن تاب تاب الله عليه وغفر له ما جنى\rوالقسم السابع هم الذين بروا الوالدين وبروا الأزواج وبروا الجيران وبروا الإخوان ولزموا المساجد وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وحفظوا حدود الله ولم تأخذهم في الله لومة لائم وعملوا بكتاب الله وسنة رسوله {صلى الله عليه وسلم} \rوأنشدوا\r } أتطمع بالنجاة وكيف تنجو ولست على نجاتك بالحريص\rولو في نيلها أعملت حرصا\rلنلت الفوز بالثمن الرخيص\rولكني أراك تريد عزا\rوحالك حال ممتهن نقيص\r } وليس لمن تعرض للمعاصي\rهديت عن الضلالة من محيض\r17 المتصدقين سرا وعلانية\rيا أحبابي إذا جاز الناس الصراط وجدوا خلقا كثيرا نساء ورجالا قد سبقوهم إلى الجنة فيقولون من هؤلاء الذين سبقونا فتقول لهم الملائكة هؤلاء الرجال\rالذين تصدقوا في السر ابتغاء وجه الله وتصدقوا في العلانية ليحببوا الصدقة إلى عباد الله هؤلاء الذين فرجوا عن المكروبين\rوهؤلاء النسوة اللواتي أطعن أزواجهن وحفظن فروجهن وحفظن ألسنتهن عن أذى الزوج وعن أذى الجيران وتصدقن في السر والإعلان تسبق هذه الزمرة جميع الناس إلى الصراط وجوازه بخمسمائة عام\rومن كان من إخوانهم من أهل الذنوب جازوا في شفاعتهم فإذا جازت أول زمرة من الأولين السابقين وزمرة المتأخرين يبقى رجل واحد فيضع قدمه الواحدة فتنزل فيبقى بالقدم الأخرى فيركب الصراط على بطنه والنار تصيبه على قدر ذنوبه\r18 آخر من يبقى على الصراط\rفلا يزال يحبو ويتدرج ويبكي ويتضرع إلى الله تعالى حتى يجوز فإذا جاز ونجا رد رأسه ونظر إلى الصراط وأهواله وأهوال أهل النار وعواء أهل النار في النار فيقول سبحان الذي خلصني منك ونجاني من أهوال النار\r","part":1,"page":55},{"id":56,"text":"فبينما هو ينظر إلى الصراط ويقول هذا القول يبعث الله تعالى إليه بلطفه ملكا من ملائكته فيأتيه فيأخذه بيده ويقول له قم يا عبد الله فينطلق إلى غدير من ماء على باب الجنة فيقول له الملك اغتسل من هذه الماء واشرب منه فيغتسل العبد ويشرب كما أمره الملك فيعود كالقمر الطالع ليلة التمام وتعود رائحته كرائحة أهل الجنة ولونه كألوان أهل الجنة ثم ينطلق به إلى قرب جهنم فيقول له قف ها هنا حتى يأتيك إذن من ربك فينظر إلى أهل النار ويسمع عواءهم كعواء الكلب يستغيثون من شدة العذاب فإذا سمع العبد أهل النار وما هم فيه بكى وقال يا رب اصرف وجهي عن أهل النار حتى لا أنظر إليهم ولا أسمع صوتهم ولا أسألك غير هذا فيأتيه ذلك الملك من عند رب العالمين فيحول وجهه عن أهل النار إلى أهل الجنة فينظر إلى ناحية أهل الجنة فيرى بينه وبين باب الجنة روضة خضراء ما رأى أحد قط مثلها ثم ينظر إلى باب الجنة وجماله وعرضه مسيرة أربعين يوما للطير المسرع والله أعلم من أي الأعوام يقول يا رب قد أحسنت إلي الإحسان كله جوزتني الصراط وأنجيتني من النار وأدنيتني من باب الجنة هذه الروضة أسألك أن تبلغني إليها ولا أسألك غير ذلك فيأتيه ذلك الملك فيقول له يا ابن آدم ما أكذبك ألست قد عزمت أنك لا تسأل غير هذا المقام فيأخذ بيده وينطلق به للروضة فيدخله فيها\r19 باب الجنة\r","part":1,"page":56},{"id":57,"text":"فينظر إلى باب الجنة وإلى بهجة تلك القصور وأطرافها من الجندل الأخضر وحصباؤها من الياقوت الأحمر فيستنشق نسيم طيب الكافور والمسك ويسمع حسن تغريد الأطيار وخرير تلك الأنهار وما لا تصفه ألسنة الواصفين ولا يخطر ببال المتفكرين فإذ 1 ا سمع العبد ذلك كله استخفه الطرب فيقول يا مولاي لقد أنعمت علي نعمنا أكمل النعم جوزتني الصراط وأنجيتني من النار وصرفت وجهي عن أهل النار حتى لا أراهم ولكن أسألك يا سيدي ومولاي أن تدخلني الجنة فاجعل هذا الباب بيني وبين أهل النار حتى لا أسمع حسيسهم ولا أرى عذابهم فيأتيه ذلك الملك فيقول له ابن آدم ما أكذبك ألست قد زعمت أنك لا تسأل غير ما قد سألت فيقول وعزتك يا رب لا سألتك غيره\rفيأخذ الملك بيده فيدخله الباب فينظر العبد عن يمينه وعن شماله مسيرة سنة فلا يرى إلا الشجر المثمر ما رأى قط مثلها ولا خطر على قلب آدمي ولا جني فينظر إلى أدنى شجرة فيرى عندها روضة فيها شجرة أصلها ذهب وأغصانها فضة وورقها حلو ما رأى مثلها قط آدمي ولا جني ولا خطر على قلب بشر وثمرها ألين من الزبد وأحلا من العسل فيقول العبد يا رب لقد أنعمت علي عبدك وتفضلت نجيتني من النار وأدخلتني الجنة وأعطيتني وأرضيتني وإنما بيني وبين هذه الروضة قليل فبلغني إليها فوعزتك لا سألتك غيرها\rفيأتيه ذلك الملك فيقول له يا ابن آدم ما أكذبك ألست قد زعمتا أنك لا تسأل غير ما سألت يا ابن آدم أين أقسمت به أما تستحي من الله\r20 منازل الجنة\rفيأخذ بيده فينطلق به إلى أدنى منزل من منازلها فإذا هو بقصر من لؤلؤة بيضاء بين يديه فلا يملك نفسه حين ينظر إليه فيقول يا رب أسألك هذا المنزل ولا أسألك غيره\r","part":1,"page":57},{"id":58,"text":"فيأتيه الملك من عند الله سبحانه فيقول له لله يا ابن آدم ما أكذبك ألست أنك قد زعمت أنك لا تسأل غير ما أنت فيه فينظر بين يديه فإذا بمنزل كأنما المنزل الأول والثاني وجميع ما خلق ورآه حلما فيسأله فيعطى فلا يزال كذلك حتى يعطى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فلو نزل في أدنى قصر من قصور الجن والإنس لكان عنده من الكراسي ما يجلسون ويتكئون عليها ولكان عنده من الموائد ما يفضل عنهم ولكان عندهم من الطعام والشراب\rما يأكلون وإذا أكلوا وشربوا لم ينقص من الطعام والشراب إلا بقدر ما أصاب رجل واحد { وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون } الشورى 36 وأنشدوا\rمقام المتقين غدا جليل\rيطيب لهم مع الحور المقيل\r } وأنوار عليهم مشرقات\rإذا ناداهم الملك الجليل\r21 فائدة للجواز على الصراط\rذكر في بعض الأخبار أن العبد أو الأمة إذا ذكر الصراط وهوله وصعوبته ورقته وطوله وبعد مسافته ثم بكى ثم قام فصلى عشر ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد ثلاث مرات ويسلم عن كل ركعتين فإذا فرغ من العشر ركعات صلى على لنبي {صلى الله عليه وسلم} وشرف وكرم مائة مرة ثم قال سبحان الله من خلق ما شاء وقضى بما شاء والحمد لله على كل شيء ثلاث مرات ثم يقول اللهم جوزني الصراط ونجني من هوله الله لا إله إلا أنت لا شريك لك وصلى الله على سيدنا محمد وآله\rفمن صلى هذه الصلاة وقال هذا القول جوزه الله تبارك وتعالى الصراط وهو لا يشعر به ولا يهوله مع أول زمرة تمر إلى الجنة\rفاغتنموا رحمكم الله هذا الثواب وتحصنوا به من أليم العذاب يا أولي العقول والألباب لأن الصراط حاد رقيق وطريقه أبعد الطريق يا له من طريق ما يعين على جوازه أخ ولا صديق إلا عمل صالح ورب رفيق\rواعلموا وفقنا الله وإياكم أن العمر يذهب والدنيا تفنى وتخرب والنفس تموت والمرد إلى الحي الذي لا يموت\r","part":1,"page":58},{"id":59,"text":"فاستعدوا بكثرة الأنوار وبالصلاة وفعل الخير في الليل والنهار وبالطاعة للنبي السيف المختار وبالعمل بكتاب الملك الواحد القهار وابكوا على هول الصراط المنصوب على متن النار يسره الله لنا وهونه علينا آمين رب العالمين إنه قريب مجيب\r22 شفاعة الناس بعضهم لبعض\rذكر أن العبد إذا جاوز الصراط وخلص ذكر في ذلك الموقف أباه وأبناءه وإخوانه وجيرانه فعند ذلك يسأل الصديق في صديقه والوالد في ولده والجار في جاره والرجل في زوجته والمرأة في زوجها والإمام في جماعته التي كان\rيصلي بها فيشفع كل واحد منهم على قدر عمله ومنزلته عند ربه\rروى قتادة عن الحسن البصري رضي الله عنه أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال له بعض أهله يا رسول الله هل يفكر الرجل يوم القيامة في حميمه فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ثلاثة مواطن لا يذكر فيها أحد أحدا عند الميزان حتى ينظر أيثقل ميزانه أم يخف وعند الصراط حتى ينظر أيجوز أم لا وعند الصحف حتى ينظر أبيمينه يأخذ الصحيفة أم بشماله فهذه ثلاثة مواطن لا يذكر فيها أحد حميمه ولا صديقه ولا حبيبه ولا قريبه ولا بنيه ولا والديه وذلك قول الله تبارك وتعالى { لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه } عبس 37 هو مشغول بنفسه عن غيره من شدة الأهوال العظام أسأل الله أن يسهلها لنا برحمته ويهونها علينا بمنه ولطفه وأنشدوا\rبكيت على هول الصراط وذكره\rوهو زفير النار من أعظم الذكر\rوكيف يطيق الصبر من كان عاصيا\rلخالق كل الخلق في السر والجهر\rومن يك ذا خوف شديد لهوله\rفإن له أمنا من الهول في الحشر\rفليس لمن يبكي لهول صراطه\rجزاء سوى دار النعيم مع الفخر\rفيا له من هول فظيع يجوزه\rرجال أطاعوا الله في سالف العمر\rعباد الله تفكروا في هول الصراط الرقيق البعيد وأشفقوا من الهول العظيم الشديد وأطيعوا الجبار الولي الحميد\r23 لا تقبل صلاة شراب الخمر\r","part":1,"page":59},{"id":60,"text":"ذكر أن شراب الخمر إذا أتوا على الصراط تخطفهم الزبانية فتهوي بهم إلى عين الخبال وهي قيح أهل النار فيسقون بكل كأس شربوا من الخمر في الدنيا شربة من الخبال لو أن تلك الشربة تصب من السماء السابعة لأحرقت السماوات والأرضين بمن فيهن ومن عليهن والأصل في شارب الخمر أنه يخطف من على الصراط لأنه ليس في وجهه نور لأن النور لا يكون من العمل الصالح وشارب الخمر ليس له عمل صالح والأصل فيه أن الأعمال كلها لا تقبل إلا ممن صلى لأن الصلاة هي رأس الأعمال وشارب الخمر لا تقبل منه صلاة ما دام مصرا على شرب الخمر فإذا لم تقبل منه صلاة فلم لا يقبل منه سائر عمله فيأتي إلى الصراط ووجهه أسود وقد عهد إلى الزبانية الذين على الصراط أن لا يتركوا أن يجوز إلا\rمن له ومن ليس له نور أن يكبوه في النار إلا من تاب وترك الخمر ورجع إلى الله تعالى\r24 التوبة من الخمر وثوابها\rيا إخواني اعلموا أن شارب الخمر إذا تاب وترك الخمر لوجه الله تعالى كان يوم القيامة أفضل وأكثر نورا على الصراط وأسرع جوازا ممن لم يشربها فالله الله يا معشر المذنبين توبوا إلى مولاكم أسرع الحاسبين يغفر لكم ذنوبكم أجمعين\r25 فضل المؤذنين\rذكر في بعض الأخبار أن المؤذنين إذا أتوا إلى الصراط يجدون نجائب من نور مسرجة بسرج الياقوت والزبرجد فيركبونها فتطير بهم على الصراط ويشفع كل واحد منهم عند جواز الصراط في أربعين ألفا كلهم قد استوجبوا النار ويجوز في نور المؤذن ألف رجل وألف امرأة وفي حديث آخر أن المؤذن إذا جاء إلى الصراط سبقه نور الآذان ونور لا إله إلا الله ونور محمد رسول الله ونور الدعاء الذي يدعو الناس إلى توحيد الله تبارك وتعالى فيجوز الصراط في نور المؤذن أربعون ألفا ممن ليس لهم نور وهم أهل الذنوب والخطايا\r","part":1,"page":60},{"id":61,"text":"روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما من عبد مسلم حان عليه وقت الصلاة في أرض قفراء أو موضع ليس فيه جماعة فقام فأذن ثم أقام فصلى إلا وأم من جنود الأرض ما لا يحصي عددهم إلا الله تبارك وتعالى ويكتب الله له بعددهم حسنات ويمحو بعددهم سيئات ويرفع له بعددهم في الجنة درجات لو دخل في أدنى درجة من درجاته الجن والإنس لوسعتهم ولكان فيها من الفرش والأسرة والموائد والطعام والشراب والخدم ما يفضل عنهم وإن لم يؤذن واقتصر على الإقامة وحدها لم يصل خلفه إلا ملكاه اللذان يكتبان { \rوفي حديث آخر إذا أذن العبد المسلم في فلاة من الأرض ثم أقام فصلى جعل الله تبارك وتعالى خلفه سبع صفوف من الملائكة المقربين أحد طرفي الصف بالمشرق والآخر بالمغرب فإذا فرغ من صلاته ودعا أمنوا على دعائه ويكتب الله تبارك وتعالى له بعددهم حسنات ويمحو عنه جل وعلا بعددهم سيئات ويرفع له تعالى بعددهم درجات كل درجة أعظم من الدنيا سبعون ألف مرة فيها من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن\rسمعت ولا خطر على قلب بشر\rفإذا جاء يوم القيامة إلى الصراط جاء معه أصحابه من الملائكة الذين صلوا خلفه كل ملك منهم معه نور من نور الجنة فيأخذون بيده وبأيدي أهله وبأيدي إخوانه الذين صحبوه وأحبوه في الله فيفرقون عليهم من تلك الأنوار ويجوزونهم الصراط في شفاعته ويمضون معه إلى الجنة ولا يرون من هول الصراط ولا من حره ولا صعوبته شيئا\r26 فضل العلماء\rذكر في بعض الأخبار أن العلماء إذا أتوا إلى الصراط تكون وجوههم كالشمس الضاحية وأنوارهم بين أيديهم وبيد كل عالم منهم لواء من نور الجنة يضيء له مسيرة خمسمائة عام وتحت لواء العالم كل من اقتدى بعلمه وكل من أحبه في الله ومناد ينادي هؤلاء أحباء الله هؤلاء أولياء الله هؤلاء الذين خلفوا الأنبياء هؤلاء الذين علموا عباد الله هؤلاء الذين دعوا إلى الله هؤلاء الذين حفظوا حدود الله هؤلاء مصابيح الدجى هؤلاء أئمة الهدى\r","part":1,"page":61},{"id":62,"text":"فإذا دنوا من الصراط يوضع على رأس كل واحد منهم تاج من نور الجنة لو وضع ذلك التاج في السماء السابعة العليا لخرق نوره إلى الأرض السابعة السفلى ويكسى كل واحد منهم حلة من حلل الجنة لو نشرت تلك الحلة بين السماء والأرض لغطى نورها نور الشمس ولمات الخلائق كلهم عشقا إلى رؤيتها ولملأت الأرض والبحار من رائحة المسك وينزل على رأس كل واحد منهم غمامة من نور تقيه من حر شرر جهنم ومن حر الشمس\rوأنشدوا\rيا طالب العلم ترجو أن تنال به\rعفو الإله وعفو الله موجود\rاطلب بعلمك وجه الله خالقنا\rإن الصراط على النيران ممدود\rعفو الإله لأهل العلم نائلهم\rوعفوه عند أهل الجهل مفقود\rفاحرص هديت على التعليم مجتهدا\rوأنت عند إله العرش محمود\rفاعمل بعلم رسول الله سيدنا\rوأنت بين عباد الله مسعود\rواعلموا أن الله تبارك وتعالى لا يقبل عملا بلا علم\rقال الله تبارك وتعالى { إنما يخشى الله من عباده العلماء } فاطر 28 فالعلماء قد أثبت لهم الجبار الخشية والتقى\rقال الله تعالى { إنما يتقبل الله من المتقين } المائدة 27 ومن لا يعلم لا يتقي وكيف يتقي من لا يدري ما يتقي\rوقد قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} \r } تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية وطلبه عباده ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة به يعرف الله ويعبد وبه يحمد الله ويوحد { هو إمام العمل والعمل تابعه يرفع الله بالعلم أقواما فيجعلهم للخير قادة وأئمة يقتدى بهم وينتهي إلى رأيهم\rفقد بين رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أن العبادة لا تكون إلا بالعلم لقوله {صلى الله عليه وسلم} } به يعرف الله ويعبد { ويستوفي ذكر فضل العلم في قول الله تبارك وتعالى { إنما يخشى الله من عباده العلماء } والمقصود في هذا الموضع ذكر الصراط والجواز عليه\r27 فضل حملة القرآن\r","part":1,"page":62},{"id":63,"text":"ذكر في بعض الأخبار أن حملة القرآن يحشرون يوم القيامة على كثبان من مسك أسود وأنوار وجوههم تغشى بالأبصار فإذا أتوا إلى الصراط تلقتهم الملائكة الذين وكلوا بحملة القرآن فتأخذ بأيديهم وتضع التيجان على رؤوسهم والحلل على أجسامهم وتقرب إليهم خيلا من نور ا لجنة عليه سرج من المسك الأذفر والعنبر الأشهب ألجمها من اللؤلؤ والياقوت يركبونها فتطير بهم على الصراط ويجوز في شفاعة كل واحد مائة ألف ممن قد استوجب النار ومناد ينادي هؤلاء أحباب الله هؤلاء أولياء الله الذين قرءوا كتاب الله وعملوا به فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون\rوهم أهل الله وهم أحباب الله من أحبهم في الدنيا أحبه الله فجاوزا الصراط وخلفوه بلا هول ولا هم ولا حزن ولا غم\rوهذا إذا عملوا بالقرآن ووقفوا عند أوامره ونواهيه وأحلوا حلاله وحرموا حرامه وآمنوا بمحكمه ووقفوا عند متشابهه وسارعوا إليه { أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون } المجادلة 22 { أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده } الأنعام 90 أولئك أولياء الله الصالحون أولئك الذين رضي الله عنهم ووفقهم وهداهم وآتاهم تقواهم\r28 من لم يعمل بالقرآن\rوأما حامل القرآن إذا لم يعمل به فإنه يأتي إلى الصراط فتستقبله الزبانية بمقامع الحديد وأرازب النار وتسود وجوههم على قدر ما ضيعوا من العلم فمن تعلم علما للتجبر والمباهاة أو الرياء أو السمعة ولم يرد به وجه الله تعالى وطلب\rعليه الرشا والبراطيل وكتمه ولم ينصح به عباد الله وطلب به الرياسة وصحبة الملوك ومشى به إلى أبواب أبناء الدنيا وإلى دور الظلمة وأهل الجور وحكم به بغير العدل ألجم بلجام من نار جهنم وكان عمله عليه حجة وغمة ومحنة وحسرة وندامة وظلمة على الصراط\r","part":1,"page":63},{"id":64,"text":"ثم يكون العلم للعامل نورا وفرحة وسرورا وجنة وحبورا ينظر المغرور المسكين إلى وفود العلماء وزمر الأولياء وألويتهم على رؤوسهم منشورة وقلوبهم مما بشروا به من الفوز بالجنان مسرورة وأنوارهم تسعى بين أيديهم وبأيمانهم والملائكة تنادي أدخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون وأنت في ظلمك حيران أيقنت بالحلول في سموم النيران إلا أن يتداركك بعفوه الملك الديان\rوقد أخذ الملك بيدك وهو ينادي عليك ولجام النار في فمك لو كان ذلك اللجام في الدنيا لأحرقها من مشرقها إلى مغربها وينادي عليك هذا الذي ضيع حدود الله هذا الذي خالف أوامر الله هذا الذي بدل عهد الله وخالف كتاب الله وسنة رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وآثر حب الدنيا على ما عند هؤلاء\rيا مسكين أخذت على العلم أجرة وبرطيلا واشتريت به ثمنا قليلا ولم تراقب مولى كريما جليلا وتركت وراءك يوما هائلا ثقيلا وخسرت يا مغرور ملكا كبيرا دائما جزيلا\r29 فسقة حملة القرآن\rذكر في بعض الأخبار عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } الزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان والنيران فيقولون ويبدأ بنا قبل عبدة الأوثان والنيران فتقول لهم الملائكة ليس من يعلم كمن لا يعلم وفي حديث آخر إن الملائكة الذين جعلهم الله على الصراط إذا نظروا إلى حملة القرآن الفساق أخذوهم\rوزجوا في أقفيتهم وألقوهم في جهنم أو يعف الله تعالى عنهم\rاللهم اعف عنا وعن جميع إخواننا المسلمين واجعل القرآن حجة لنا لا تجعله حجة علينا يا أرحم الراحمين\rوأنشدوا\rعظمت مصيبة حامل القرآن\rإن كان ملجأه إلى النيران\rفهو الجزاء لمن عصى رب العلا\rدار العذاب وموقف الخسران\rعظمت خسارته وجل مصابه\rعند الصراط بظلمة وهوان\rيا رب عفوا عن قبيح فعالنا\rأنت الدليل لجنة الرضوان\r","part":1,"page":64},{"id":65,"text":"فاتقوا الله معشر أهل القرآن في كتابه وأشفقوا من أليم عذابه واعملوا بالقرآن وارغبوا في جزيل ثوابه لأن القرآن هو لكم وهو عليكم إن تعملوا به ويل وثبور { فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور } لقمان 33\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } عرضت علي الذنوب كلها فلم أر فيها ذنبا أعظم من ذنب حامل القرآن وتاركه { \rومعنى تاركه تارك العمل به العمل مع قلة العلم أفضل من كثرة العلم وقلة العمل\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } يسأل حامل القرآن عما يسأل عنه الأنبياء { وإذا غضب حامل القرآن يقول له القرآن أما تستحي أنا معك وأنت تغضب اقتد بي تنجو وأكرمني بالطاعة أنجيك من الأهوال وأجوزك الصراط وأدخلك الجنة\rويروى عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما من شفيع أفضل منزلة عند الله من القرآن نبي ولا ملك ولا غيره { فإنا لله وإنا إليه راجعون على من لا يعمل بالسنة والقرآن كيف اختار النار على الجنان وعصى مولاه وأطاع الشيطان لقد ضل ضلالا بعيدا وتبوأ عذابا شديدا وبقي من الخير فريدا وحيدا\rفيا لها من مصيبة ما أعظمها ومن حسرة ما أدومها\r30 ما خلف الصراط\rروي الحسن عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } خلف الصراط جسر عليه الأمانة وجسر عليه الرب جل جلاله وجسر عليه الرحمة فيا أيها السامع لما جاء من أحاديث الصفات والآثار المشكلات سلم الأمور لباريها واترك تأويلها إن كنت تاليها وقاريها وعليك بخويصة نفسك واعمل ليوم رمسك وذلك الجسر عليه\rالسؤال ذلك الوقت يقول الله جل جلاله وتقدست أسماؤه عبدي عملت كذا وفي يوم كذا فيقول العبد نعم يا رب فلا يزال الرب جل جلاله يعرف العبد والعبد يعترف ويقول نعم حتى يقول العبد لإرسالك بي إلى النار أهون علي من هذا التوبيخ فيقول له جل وتعالى يا عبدي بعيني إذا كنت عملت ذلك وكنت عليك شهيدا وملائكتي وأرضي ولكن سترت عليك بحلمي وجودي يا عبدي أنا سترتها في الدنيا عليك وأنا أغفرها اليوم لك\r","part":1,"page":65},{"id":66,"text":"غفر الله لنا أجمعين وأماتنا برحمته مسلمين تائبين على السنة والجماعة على أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} \r4 مجلس في قوله سبحانه وتعالى وتقدست أسماؤه { وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم } \r131 هؤلاء الذين ذكرهم المولى جل جلاله بقوله { وعلى الأعراف رجال } الأعراف 46 هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فحبسوا على الأعراف والأعراف هي مواضع مرتفعة على الصراط لأن الصراط سبع قناطر وهي الجسور بعضها أصعب من بعض وبعضها أشد سؤالا من بعض وبعضها أكثر ارتفاعا من بعض وعند كل جسر يسأل العبد فيها عن عبادته التي افترضها الله عليه في الدنيا\rفنسأل الله التوفيق في الدنيا والتسهيل في الآخرة في تلك المقامات\r32 سؤال العباد يوم القيامة\rفأول ما يسأل عنه العبد الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج ثم الأمانة ثم بر الوالدين ثم حفظ اللسان ثم حفظ الجار ثم صلة الرحم وكذلك جميع ما أمر الله عزو وجل به وجميع ما نهى عنه فكل من جاء إلى جسر من جسور الصراط سئل عن عبادته فإن أجابها جاز وصار إلى الجنة ونور الإيمان يسعى بين يديه وعن يمينه وعن شماله وإن لم يأت بها نقص نوره وهو نور الإيمان لأن الإيمان يزيد وينقص يزيد بطاعة الله وينقص بمعصية الله فكل من نقص ثوابه بالمعصية نقص نوره على الصراط\rفمن أراد مولاه أن يعذبه أتم له النور في بعض جسور الصراط وطفأ النور عنه في بعضه والصراط أسود مظلم من شدة سواد جهنم لو أن قطرة من ظلمة الصراط وضعت في الدنيا لأظلم مشرق الدنيا ومغربها ولمات الخلق من شدة الظلمة وإنما حبس الله تعالى هؤلاء القوم على أعراف الصراط ليبين لأهل الجنة والملائكة والجن والإنس ولجميع ما خلق الله تبارك وتعالى فضل نبينا محمد {صلى الله عليه وسلم} وليظهر فخره وجاهه وقدره وحرمته عند ربنا جل جلاله وذلك أن الله تبارك وتعالى يأمر العباد يمضون على الصراط\r","part":1,"page":66},{"id":67,"text":"منصوب على متن جهنم وتأتي الخلائق إلى الصراط المؤمنون والكافرون فأما المؤمنون فيمضون وأنوارهم تسعى بين أيديهم وبأيمانهم أي عن أيمانهم\r33 ظلمات الكفر والمعصية\rوأما الكافرون فإنهم يمضون في ظلمات الكفر وظلمات أعمالهم التي عملوا في حال الكفر في دار الدنيا فإذا أتوا إلى الصراط فأول قدم يضعونها على الصراط يهوون في النار فتخطفهم الملائكة بالكلاليب فتلقيهم في قعر جهنم فإذا مضى المؤمنون بنورهم مضى المنافقون في آثارهم يتبعونهم وينادونهم انظرونا نقتبس من نوركم فنمشي في ضوئكم فيقال ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا\rوهو قوله تعالى { إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم } النساء 142 وذلك أنهم كانوا في الدنيا إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وأظهروا لهم الإيمان بألسنتهم واعتقدوا الكفر بقلوبهم والله تعالى يعامل العباد على عقائد قلوبهم والمنافقون كانوا يتربصون بالمؤمنين الدوائر فإذا كانوا على الصراط على آثار المؤمنين ليمشوا في نورهم قالوا للمؤمنين انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فيظنون أن وراءهم نورا يلتمسونه فيرجعون وراءهم فيرفع لهم سرداب فيظنون أن في السرداب نورا يجوزهم على الصراط فيقتحم بهم إلى أبواب جهنم فإذا رأى المؤمنون المنافقين قد تساقطوا وتهافتوا في النار فزعوا مما حل بالمنافقين فعند ذلك يقال لهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار وهذا العذاب الذي فزعتم منه هو للمنافقين الذين عصوا الله ورسوله وجحدوا بآيات الله وخالفوا كتابه فعند ذلك يضرب بينهم بسور له باب\r34 السور الحاجز بين الجنة والنار\r","part":1,"page":67},{"id":68,"text":"والسور هو الحائط له باب إلى الجنة وهو حائط بين الجنة والنار باطن ذلك الحائط في الرحمة وظاهره من قبله العذاب يعني جهنم والباطن فيه الرحمة يعني الجنة فإذا رأى المنافقون المؤمنين لم يعرجوا عليهم ولم يلتفتوا إليهم ورأوهم في حال السلامة والفوز فيقول لهم المنافقون ألم نكن معكم في الدنيا على التوحيد وكنا نصلي معكم فيقول لهم المؤمنون بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم أي عذبتم وأحرقتم أنفسكم بالنار بخلافكم لرسول الله {صلى الله عليه وسلم} وقولكم\rبألسنتكم ما ليس في قلوبكم وتكذيبكم بلقاء الله تبارك وتعالى وكذبتم بهذا اليوم وتربصتم برسول الله {صلى الله عليه وسلم} وبالمؤمنين الدوائر وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور فيما فعلتم برسول الله {صلى الله عليه وسلم} وبالمؤمنين فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا يعني لا يؤخذ من كافر ولا منافق فداء\r35 صفة المنافق\rفالكافر هو الذي كفر في السر والإعلان والمنافق الذي كفر في السر وآمن في الإعلان وآمن بلسانه وكفر بقلبه وقوله مأواكم النار أي مرجعكم إليها ومستقركم فيها هذا كله غرور الشيطان بكم حتى جاءكم الموت ومتم على النفاق فإذا رجعوا وراءهم ليلتمسوا النور رأوا سردابا فيدخلون ذلك السرداب ويظنون أن النور فيه فيهجم بهم على أبواب جهنم فتخطفهم الملائكة بالكلاليب فتقذفهم في جهنم حتى يجاوزن الباب الأول من جهنم ثم يلقون في الباب الثاني حتى يجاوزونه فلا يزالون من باب إلى باب حتى يجاوزن الباب الأول من جهنم ثم يلقون في الباب الثاني حتى يجاوزنه فلا يزالون من باب إلى باب حتى ينتهوا إلى الدرك الأسفل من النار فينتهي بهم إلى جب يقال له جب الحزن في ذلك الجب بئر يقال لها الهبهب فيها توابيت من نار وعليها أقفال من نار\r36 بئر الهبهب\r","part":1,"page":68},{"id":69,"text":"على تلك البئر صخرة من كبريت في تلك البئر باب إذا رفعت تلك الصخرة استغاثت نيران جهنم من تلك النار التي تخرج منها فتأكل تلك النار التي تخرج من تلك البئر نيران جهنم وما فيها أسرع من طرفة العين فيؤتى بالمنافقين فيلقون في تلك البئر وتوضع عليهم تلك الصخرة فلا يخرجون منها أبدا كلما أكلت تلك النار لحومهم جدد الله لهم لحوما غيرها فلا يخرجون من تلك البئر أبدا فذلك قوله عز وجل { إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا } النساء 145 وقوله { إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم } النساء 142 يعني بقوله ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا\rوأما المؤمنون الذين استوت حسناتهم وسيئاتهم فإنهم يمشون على الصراط وأنوارهم تسعى بين أيديهم وبأيمانهم حتى إذا كانوا على جسر الصراط وهو أعلا الجسور من الصراط وهي الأعراف وهي\rالمواضع المرتفعة واحدها عرف وتسمى النشز من الأرض وهو الموضع المرتفع عرفا ومنها عرف الديك\r37 أهل الأعراف\rفإذا صار على تلك المواضع من الصراط نقص نورهم وبقوا على أطراف أنامل أرجلهم ورأوا أن ذلك ظلمة وذلك أن الخلق على الصراط على قدر أعمالهم في الدنيا فمن الناس من يكون له من النور ما يضيء على الصراط مسيرة مائة عام ومنهم من يعطي من النور ما يضيء له مسيرة سنة وما يضير مسيرة شهر ومسيرة جمعة ومسيرة يوم ومسيرة ساعة ومن الناس من يعطي من النور ما يضيء له موضع قدميه\rعلى قدر منازلهم عند الله تبارك وتعالى وعلى قدر أعمالهم في الدنيا فيستبقون في الجواز على قدر أنوارهم التي معهم فمن كان له نور كثير جاز في السعة ومن كان له نور قليل جاز في الضيق على قدر ما أعطى الله لكل عبد فإذا ثبت أصحاب الأعراف على أنامل أرجلهم في ذلك ولا ينظرون إلى موضع أقدامهم من شدة الظلمة والظلمة هي شدة سواد جهنم أعاذنا الله وإياكم منها وسهل لجميعنا شدائدها وظلمتها وثبت على الصراط أقدامنا بمنه وفضله\r","part":1,"page":69},{"id":70,"text":"والصراط أحد من السيف وأرق من الشعرة وأحر من الجمر عليه من الحسك والكلاليب أكثر من عدد الإنس والجن قد تعلق بكل كلوب من الزبانية عدد نجوم السماء إذا تكلم واحد منهم تناثر النار من فيه لو أن واحدا منهم بصق في البحار الزاخرة لجففها وإذا تكلم واحد منهم فزع صاحبه منه ولو سمع أهل الدنيا صوت واحد يتكلم بالكلام لمات كل من فيها من إنسها وجنها وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى فيها من برها وبحرها من فظاعة كلامه ومن شدة صوته وإذا صاح مالك خازن جهنم على خزنة جهنم يغشى عليهم من شدة صوته\rوالصراط مع دقته ورقته يضطرب كما تضطرب السفينة بأهلها إذا كانت الريح عاصفة فإذا ثبت القوم على أناملهم من أرجلهم ولا يستطيعون الجواز وهم ينظرون إلى أهل النار كيف يعذبون في النار قال الله تعالى { وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين } الأعراف 47 وهم يستغيثون ويتضرعون إلى مولاهم جل جلاله ويسألونه النجاة من النار ومن هول ما هم فيه من صعوبة الصراط فيمكثون كذلك ما شاء الله تبارك\rوتعالى مغمومين مكروبين محزونين لا يدرون أينجون أم يهلكون مع كل إنسان منهم حافظاه اللذان كانا يكتبان عليه عمله في الدنيا فبينما هم كذلك إذ يلقى الله تبارك وتعالى ذكرهم في قلوب إخوانهم من أهل الجنة وعلى ألسنتهم فيقول بعضهم لبعض يا ليت شعرنا ما فعل إخواننا من أهل الأعراف فيقولون ما لنا علم بما صنعوا ولكنا نسأل الحفظة ومن معهم حتى يخبرونا ما فعلوا فينادون من قصورهم يا معشر الملائكة الذين مع أصحاب الأعراف ما فعل أخواننا من أصحاب الأعراف\r38 شفاعة أهل الجنة في أصحاب الأعراف\r","part":1,"page":70},{"id":71,"text":"فيقول الملائكة يا معشر أهل الجنة أصحاب الأعراف لم يدخلوها وهم يطمعون بدخولها قد قل نورهم وطفئ سراجهم وبقوا على أطراف أناملهم وأرجلهم وهم وقوف ينتظرون رحمة ربهم فذلك قوله تعالى { ونادوا أصحاب الجنة } الأعراف 46 يعني نادت الملائكة أصحاب الجنة { أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون } الأعراف 46\r39 حياء آدم\rفعند ذلك يلبس أهل الجنة الحلي والحلل ويضعون التيجان على رؤوسهم ثم يمصون بأجمعهم حتى يأتوا آدم عليه الصلاة والسلام وهو في قصره فينادون بأجمعهم يا أبانا أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك كرام ملائكته وأسكنك جنته إن ناسا من ولدك محبوسون على الصراط قل نورهم وطفئ سراجهم فاشفع لهم عند ديان يوم الدين فيقول آدم عليه السلام لست هنالك أنا الذي عصيت ربي وأكلت من الشجر فغفر لي وأنا أستحي أن أساله بعد المغفرة شيئا ولكن عليكم يا بني بنوح الذي حمله الله في الفلك\r40 حياء نوح\rفيأتون نوحا عليه السلام فينادون بأجمعهم يا نوح فيشرف عليهم من قصره فينظر إلى جماعتهم فيقول لهم نوح يا أهل الجنة ما الذي أزعجكم من منازلكم وما الذي جاء بكم فيقولون له يا نوح أنت الذي حملك الله في الفلك إن ناسا محبوسون على الصراط قل نورهم وطفئ سراجهم فاشفع لهم عند ديان يوم\rالدين فيقول لهم نوح لست هنالك أنا الذي خاطبت ربي فيما ليس لي به علم فغفر لي وأنا أستحي أن أسأله بعد المغفرة شيئا ولكن عليكم بإبراهيم الذي اتخذه الله خليلا وجعل النار عليه بردا وسلاما فيأتون إبراهيم عليه السلام وهو في قصره فينادون بأجمعهم يا إبراهيم أنت الذي اتخذك الله خليلا إن ناسا محبوسون على الصراط قل نورهم وطفئ سراجهم فاشفع لهم عند ديان يوم الدين فيقول لهم لست هنالك أنا الذي كذبت كذبتين وقيل ثلاث فغفر لي وأنا أستحي أن أسأله بعد المغفرة شيئا ولكن عليكم بموسى بن عمران كليم الله ونجيه\r41 حياء موسى\r","part":1,"page":71},{"id":72,"text":"فيأتون موسى عليه السلام فينادونه فيشرف عليهم فيقول له يا موسى أنت الذي كلمك الله بغير ترجمان وأنزل عليه التوراة وضرب لك طريقا يبسا في الأرض وأراك العجائب من قدرته إن ناسا من إخواننا محبوسون على الصراط قل نورهم وطفئ سراجهم فاشفع لهم عند ديان يوم الدين فيقول لهم موسى لست هنالك أنا الذي وكزت الرجل فقتلته فغفر لي وأنا أستحي أن أسأله بعد المغفرة شيئا ولكن عليكم بعيسى بن مريم العذراء البتول البكر\r42 حياء عيسى\rفيأتون عيسى وهو {صلى الله عليه وسلم} في قصره فينادون بأجمعهم يا عيسى فيشرف عليهم من قصره فيقول لهم يا أهل الجنة ما الذي أزعجكم من منازلكم وما الذي جاء بكم فيقولون له يا عيسى أنت الذي خلقك الله من غير بشر وأنت الذي جعلك الله آية للناس وأنت ابن الطاهرة البكر العذراء البتول إن ناسا محبوسون على الصراط قل نورهم وطفئ سراجهم فاشفع لهم عند ديان يوم الدين فيقول لست هنالك أنا الذي زعمت النصارى أني قلت لهم اتخذوني وأمي إلهين من دون الله فاستحي منه أن أسأله شيئا ولكن عليكم بالذي كان آخر المرسلين وهو اليوم أولهم عليكم به فهو إمام المتقين وسيد العالمين وخاتم النبيين محمد {صلى الله عليه وسلم} \r43 شفاعة محمد\rفيأتون النبي {صلى الله عليه وسلم} وهو في قصره خير قصور الجنة فيقفون حول القصر\rوالقصر قد أشرق نوره وبهجته على جميع قصور أهل الجنة فينادون بأجمهم يا محمد يا أبا القاسم يا أحمد يا سيد العالمين يا إمام المتقين يا خاتم النبيين فيشرف عليهم {صلى الله عليه وسلم} من قصره والنور من وجهه قد أشرق على قصور الجنة كلها فيقول لهم صلوات الله وسلامه عليه ما الذي أزعجكم من منازلكم وما الذي جاء بكم فيقولون له أنت الذي جعلك الله خاتم النبيين وسيد العالمين وإمام المتقين إن ناسا من أمتك على الصراط محبوسون قل نورهم وطفئ سراجهم فاشفع لهم عند ديان يوم الدين\r44 دخوله جنة عدن\r","part":1,"page":72},{"id":73,"text":"فيقول النبي {صلى الله عليه وسلم} أنا لها فيلبس صلوات الله وسلامه عليه الحلي والحلل ويضع على رأسه التاج صلوات الله وسلامه عليه ويتبعه أهل الجنة حتى ينتهي إلى باب جنة عدن فيستفتح فيقال من هذا قال {صلى الله عليه وسلم} فأقول أنا أحمد فيفتح لي فإذا خلف السرداق ملك يتلألأ نور فيهولني ما أرى منه فيؤنسني ويمسحني فيقول يا أحمد أنت عبد وأنا عبد مثلك ثم أمضي فأنتهي إلى سرداق ثاني فأستفتح فيقال من هذا فأقول أنا أحمد فيفتح لي فإذا خلف سرداق ملك عظيم أعظم خلقا وأشد نورا من الذي رأيت فيهولني ما رأيت من عظمه فيؤنسني ويمسحني ويقول يا أحمد أنت عبد وأنا عبد مثلك فلا أزال أمشي في عظم الملائكة وبعضهم أشد نورا من بعض حتى أنتهي إلى السرداق السابع فأستفتح فيقال من هذا فأقول أنا أحمد فيفتح لي فإذا خلف السرداق جبريل عليه الصلاة والسلام فيقول مرحبا بهذا الصوت لقد كنت إليه مشتاقا فأمضي حتى أنتهي إلى الحجب فترتفع الحجب فيتجلى لي رب العالمين جل جلاله وعظمت قدرته فإذا نظرت إليه خررت له ساجدا فأحمده بتحميد ما حمده بمثله ملك من حملة العرش ولا من حملة الكرسي ولا نبي مرسل حينئذ في ذلك المكان حتى يقول الكروبيون والروحانيون وأصحاب السرادقات إن هذا لأهل أن يشفعه الله فيمن يشفع\r45 سجوده بين يدي الله تعالى\rفيقول الجبار جل جلاله وعظمت قدرته يا أحمد ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأرفع رأسي من السجود فإذا نظرت إلى ربي جل جلاله خررت ساجدا وأحمده وأثني عليه بمثل ما حمدته به في المرة الأولى\r","part":1,"page":73},{"id":74,"text":"فأفعل ذلك ثلاث مرات وربي جل جلاله يقول لي في كل مرة ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ناسا من أمتي محبوسون على الصراط قل نورهم وطفئ سراجهم فأتمم لهم نورهم وأضيء سراجهم وهم الذين يقولون عند ذلك { ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير } التحريم 8 متى تمضي كما مضى اخواننا إلى الجنة فيبعث الله تبارك وتعالى الملائكة فيأتون بالنور من جنة عدن ثم يغمسون غمسا فيحي الله نورهم ويضيء سراجهم ثم تقبل الملائكة على أهل جهنم فيقولون لهم { أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون } الأعراف 49 وذلك أن أهل جهنم لما نظروا إلى أصحاب الأعراف محبوسين على الصراط قال بعضهم لبعض والله ما حبسوا هؤلاء إلا ليدخلوا معنا في جهنم فمن أجل ذلك قالت لهم الملائكة { أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة } الأعراف 49 ثم تقبل الملائمة على أصحاب الأعراف 146\rجاه المصطفى العظيم\rفيقولون لهم { ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون } الأعراف 49 أي لا تحزنون ولا تموتون في الجنة أبدا فيمضون والنور الذي جاءتهم به الملائكة في جنة عدن يسعى بين أيديهم وبأيمانهم حتى يجوزوا الصراط ويدخلوا الجنة ويلحقوا بمنازلهم وإخوانهم ونبيهم محمد {صلى الله عليه وسلم} وإنما حبسهم الجبار جل جلاله وعظمت قدرته ليظهر جاه محمد {صلى الله عليه وسلم} وفضله وحرمته ودرجته ومنزلته ومكانه عند الله تبارك وتعالى من الشفاعة {صلى الله عليه وسلم} صلاة تشرف بها عقباه وتبلغه بها من الشفاعة العظمى رضاه آمين يا رب العالمين صلاة دائمة منتهى الآباد طيبة باقية بلا انقطاع ولا نفاد صلاة تنجينا بها من حر جهنم وبئس المصير وتدخلنا الجنة مع صحابته الأبرار الطيبين آمين يا رب العالمين\r5 مجلس في قوله تعالى\r{ يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها\r47 في حساب الملائكة والرسل واللوح المحفوظ","part":1,"page":74},{"id":75,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } تقف للعرض الأكبر بين يدي رب العالمين فيغرقون على قدر أعمالهم { \rوروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة يا بني آدم انصتوا فطالما نصت لكم وفي رواية أخرى فقد نصت لكم من يوم خلقتكم إلى يوم هذا أسمع قولكم وأنظر أعمالكم فانظروا اليوم أعمالكم تعرض عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه احشروا علي عبادي فوعزتي وجلالي لا يجوزني ظلم ظالم\rفكيف بك يا مسكين يا مغرور يا تارك الحق والصواب يا مخالف السنة والكتاب يا ظالما لنفسه يا غافلا عن الحساب يا من بذل نفسه لأليم العذاب يا من تمادى في معصية رب الأرباب ونسي الجنة وحسن المآب\rوأنشدوا\r } إلى كم لا تفيق من التصابي\rوهذا العمر يؤذن بالذهاب { \r } ويرضى بالقليل المرء حظا ويزهد في الكثير من الثواب { \r } فقدما غرت الدنيا أناسا كما غر المحين بالشراب { \r } تمنيهم غرورا باطلات\rوتخدعهم بآمال كذاب { \rكأنك لا ترى في كل يوم\rجنائز تستحث إلى الخراب\rخلقت من التراب وعن قريب\rستلحق غير شك بالتراب\rوتحيا بعد موتك كي تجازي\rبما قدمت في يوم الحساب\rفإنك تك بالمسيء بقبح فعل\rفحسبك بالعقاب مع العذاب\r } وإن كنت الذي قدمت خيرا\rجزيت به غدا حسن المآب\r48 تبكيت الله تعالى للجبابرة\rذكر في بعض الأخبار أن الجبار جل جلاله إذا اجتمع الأولون والآخرون في عرصة القيامة نادى سبحانه وتعالى أين الجبابرة وأبناء الجبابرة أين الملوك وأبناء الملوك قصمت الجبابرة بسلطاني وأفنيت الملوك بعظمتي\rذكر في الخبر أن الجبابرة يحشرون يوم القيامة على صور الذر أصغر الخلائق خلقة لتجبرهم على العباد والجبابرة هم الذين تجبروا على الخلق وعن اتباع سنة رسول الله {صلى الله عليه وسلم} \rوقيل الجبابرة هم الذين جبروا المساكين والضعفاء على ما لم يطيقوا وهذا الاسم قد اشترك فيه الخالق والمخلوق فالخالق جل جلاله هو جبار على الحقيقة\r49 تفسير الجبار\r","part":1,"page":75},{"id":76,"text":"وتفسير الجبار في حق الله تعالى الذي جبر عباده على ما أراد وقيل الذي يجبر عن ظلم العباد إن الله تعالى جل اسمه لا ينسب إليه الظلم لأن حد الظلم وضع الشيء في غير موضعه لأن الدنيا والآخرة ملك الله تعالى والجبار من العباد هو الظالم الذي يضع الشيء في غير موضعه يأخذ ما ليس له بحق ويرده إلى ما قد ملكه الله تبارك وتعالى وإذا قضى الله تعالى على عبده بقضاء فهو له خيرا\rلقول رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } لا يكمل للمؤمن إيمانه حتى يرى أن الذي قضاه الله عليه أو له خير له من الذي أراد لنفسه { وقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } في قضاء الله تعالى خيرا إلا قضاء النار { وإذا قضى الله تبارك وتعالى على عبده بالنار فهو عبده وهو خلقه لم يعنه أحد على خلقه ولا على رزقه وهو يفعل ما يريد لا شريك له في ملكه\rثم ينادي الجليل جل جلاله { يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون } الزخرف 69 فإذا سمع الخلق هذا النداء رفعوا رؤوسهم وطمعوا كلهم في هذا النداء وقالوا كلهم نحن عباد الله ثم ينادي ثانية { الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين } الزخرف فعند ذلك ينكس رأسه كل من لم يكن مسلما فتبقى أهل الأديان متحيرين ويفرح المسلمون ثم ينادي ثالثة { الذين آمنوا وكانوا يتقون } يونس 63 أي كانوا يتقون الكبائر فينكس أهل الكبائر من أهل التوحيد رؤوسهم ويرفع رؤوسهم سائر أهل التوحيد الذين اجتنبوا الكبائر وتابوا عنها توبة نصوحا\rفكيف بك يا مغرور يا مسكين قد ارتكبت الكبائر والصغائر وعصيت مولاك في الخفيات والظواهر وأيقنت أنك مسئول يوم تبلى السرائر ولاق من العقوبة على ذلك الحظ الجزيل الوافر\rوأنشدوا\r } عصيت الله ألوان المعاصي\rكأني لست أوقن بالقصاص { \r } فمالي لا أنوح على ذنوبي وأبكي يوم يؤخذ بالنواصي\r50 نصيحة\rفانظر لنفسك يا مسكين يا ضعيف الإيمان واليقين قبل حلول الندم وزوال النعم ونزول النقم حيث لا ينفع الندم\r","part":1,"page":76},{"id":77,"text":"فاستعد للسؤال وتهيأ للجدال قال الله الكبير المتعال { يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون } النحل 111\r51 السائق والشهيد\rفإذا سمع العباد النداء وعلم كل عبد وأمة منزلته من جميع أهل الأديان نشرت الدواوين ووضعت الموازين وجيء بالنبيين ونصبت المنابر بالأنبياء والرسل فيجلس كل نبي على منبره وأمته قد أحدقت به ونصبت الكراسي\rللصديقين والشهداء\r { وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد } ق 21 سائق يسوقها وشاهد يشهد عليها فالناس ينقسمون في السياقة على قسمين قسم تسوقه الملائكة ببر وإكرام ورق وإجلال وتؤمنهم وتهديء روعاتهم كلما نظر العبد إلى من يعذب أو ينكل يقول له سائقه من الملائكة يا عبد الله ما أنت مثل هذا هذا عصى الله وأنت أطعته\rوالقسم الثاني يساقون بالانتهار والسطوة والإغلاظ يسوقه سائقه وهو يروعه ويقول له يا عدو الله هذا الحساب سوف تدري كلما نظر المسكين إلى من يعذب أو ينكل قال له سائقه الساعة تكون أنت مثل هذا هذا عصى الله وأنت عصيته أما علمت يا عدو الله أن الحساب والحشر أمامك\rوأنشدوا\rكأني بنفسي قد بلغت مدى عمري\rوأنكرت ما قد كنت أعرف من دهري\rوطالبني من لا أقوم بدفعه\rوحولت من داري إلى ظلمة القبر\rوفاز بميراثي أناس فشتتوا\rبإفسادهم ما كنت أجمع من أمري\rوأغفلني من كان يبدي محبتي\rفأخلصه ودي ويغمره بري\rفلم يسخ لي منهم صديق بدعوة\rإذا ما جرى يوما بحضرته ذكرى\rوأضحى لبيتي ساكن مبهج به\rوفي اللحد بيتي لا أقوم إلى الحشر\rفيا شقوتي إن لم يجد بنجاته\rإلهي ولم يجبر برحمته فقري\rفقد أثقلت ظهري ذنوب لو أنها\rعلى ظهر طور أثقلته في الوزر\rفما أعظم مصيبتكم وما أطول حسرتكم إن لم يعف عنكم مولاكم وجعل النار مأواكم فاغتنموا التجارة في دار الفناء والذهاب يجازيكم بها مولاكم عند مناقشة الحساب فالحساب عظيم عسير والهول والله جليل كبير والناقد مميز بصير واليوم عبوس قمطرير\r52 اللوح المحفوظ\r","part":1,"page":77},{"id":78,"text":"ذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال إذا جمع الله تبارك وتعالى الأولين والآخرين في صعيد واحد ونشرت الدواوين ونصبت الموازين وأحضرت الأنبياء بأممها وحضر الصديقيون والشهداء وحشر وحوش الأرض وهوامها وطيورها وأنعامها وسكان جبالها وبحارها\rينادي مناد من قبل العرش أين اللوح المحفوظ فيؤتى باللوح المحفوظ فيوقف بين يدي الجبار جل جلاله خاضعا ذليلا فيقول له تبارك وتعالى ما صنعت بالوحي الذي أنزلت فيك واللوح من درة بيضاء صفحتاه من ياقوتة حمراء عرضه كما بين السماء والأرض ينظر الله تبارك وتعالى فيه في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة فيخلق في كل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويرفع أقواما ويفعل بهم الخير ويوقفهم بفضله ويخفض أقواما ويصدهم عن منهاج الهدى بعدله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون يوم القيامة لأنهم ما قدروا الله حق قدره ولا عبدوه حق عبادته لأنه جل جلاله أجل وأعظم من أن يوفى في العبادة والطاعة والمعرفة حقه ما قدر على هذا نبي مرسل ولا ملك مقرب فسبحان من لا سبيل إلى معرفته إلا بالعجز عن معرفته\rقال فيقف اللوح بين يدي الجبار جل جلاله وعظمة قدرته فيقول له أيها اللوح المحفوظ ما صنعت بالذي أنزلته فيك فيقول اللوح المحفوظ سيدي ومولاي بلغته عبدك ميكائيل\r53 رسالة ميكائيل\rفينادي أين ميكائيل فيؤتى به {صلى الله عليه وسلم} وهو ملك عظيم له ستة عشر ألف جناح لو نشر منها جناحا واحدا في الدنيا لما وسعته فيقف بين يدي الله تبارك وتعالى خاضعا ذليلا قد بلغت نفسه إلى حنجرته فلا هي تدخل ولا هي تخرج خوفا وجزعا وهيبة من الجبار جل جلاله فيقول الله له ما صنعت بالوحي الذي بلغ إليك اللوح المحفوظ وهل تشهد له بالتبليغ وأنا أعلم بذلك منك ولكن سبق في علمي أني أسألك اليوم عبادي وجميع خلقي واستشهد بعضهم على بعض فيقول ميكائيل يا رب بلغني اللوح المحفوظ وبلغته عبدك إسرافيل وأنت أعلم\r54 رسالة إسرافيل\r","part":1,"page":78},{"id":79,"text":"فيبرأ اللوح المحفوظ بشهادة ميكائيل له ثم ينادي أين إسرافيل فيؤتى به {صلى الله عليه وسلم} وهو ملك عظيم له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب ورجلاه تحت تخوم الأرض السابعة السفلى والعرش على رأسه فيقف بين يدي الله تبارك وتعالى وجل مع عظم خلقه خاضعا ذليلا قد ذهلت نفسه وتغير لونه وارتعدت فرائصه واضطربت أوصاله واصطكت ركبتاه وقد بلغت نفسه إلى حلقه فلا هي تدخل ولا\rهي تخرج خوفا وجزعا وهيبة من الله تبارك وتعالى\rفيقول له الجبار جل جلاله ما صنعت بالوحي الذي بلغك ميكائيل وهل بلغك وهل تشهد له بالتبليغ وأنا علام الغيوب\rفيقول إسرافيل عليه السلام نعم يا سيدي ومولاي قد بلغني وأنت أعلم وقد بلغته عبدك جبريل عليه السلام فيبرأ ميكائيل بشهادة إسرافيل عليهما السلام\r55 رسالة جبريل\rثم ينادي أين جبريل فيؤتى بجبريل عليه السلام وقد تغير لونه وتبلبل لبه وارتعدت فرائصه واضطربت أوصاله واصطكت ركبتاه وقد بلغت نفسه إلى حلقه فلا هي تدخل ولا هي تخرج جزعا وخوفا من الجبار جل جلاله فيقول الله تبارك وتعالى يا جبريل ما صنعت بالوحي الذي بلغك عبدي إسرافيل وهل تشهد له بالتبليغ فيقول جبريل عليه السلام نعم يا سيدي ومولاي بلغني وبلغته نبيك نوحا عليه السلام وأنت أعلم\rفيبرأ إسرافيل بشهادة جبريل 156\rشهادة نوح\rفيؤتى بنوح عليه السلام حتى يوقف بين يدي الجبار جل جلاله وقد ذهبت نفسه وتغير لونه وقد مات فزعا وخوفا من الجبار جل جلاله فيقول الجبار جل جلاله يا نوح ما صنعت بالوحي الذي بلغك عبدي جبريل عليه السلام وهل تشهد له بالتبليغ فيقول عليه الصلاة والسلام نعم يا سيدي ومولاي قد بلغني عبدك جبريل عليه السلام وقد بلغته قومي وأنت أعلم من جميع عبادك بذلك\rفيقول الله تبارك وتعالى صدقت أنا أعلم من جميع خلقي ولكن قد سبق في علمي أن أسأل جميع خلقي وأستشهد بعضهم على بعض وأنا الحاكم الجبار الذي لا أجور في حكمي\r","part":1,"page":79},{"id":80,"text":"ثم يدعي بقوم نوح عليه السلام فيقول لهم ما صنعتم بالوحي الذي بلغكم نوح عليه السلام وهل بلغكم وهل تشهدون له بالتبليغ فيقول قوم نوح ربنا ما جاءنا من نذير ولا رأيناه يوما قط ولا سمعنا به ولا بلغ إلينا رسالة فإذا سمع نوح عليه السلام كلام قومه ذهبت نفسه وود لو ابتلعته الأرض ولو قضى الله تبارك وتعالى بالموت لمات نوح حين جحده قومه حياء من الله تبارك وتعالى فيقول الله تبارك وتعالى يا نوح هل تجد من يشهد لك أنك قد بلغت قومك\rالرسالة فينظر نوح عليه السلام في الموقف يمينا وشمالا ومشرقا ومغربا يتضح ويتبصر من بين سائر الأنبياء والمرسلين وبين كراسي الشهداء والصديقين فلا يرى في المنابر أعلا ولا أنور ولا أحسن ولا أزهى من منبر محمد {صلى الله عليه وسلم} \r57 جاه الرسول الأعظم\rولا يرى في الأنبياء أحسن وجها من وجه محمد {صلى الله عليه وسلم} ولا يرى نوح في الكراسي أنور ولا أحسن من كراسي أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} ولا يرى أبهى ولا أنور ولا أحسن من كرسي أبي بكر الصديق رضي الله عنه\rولا يرى في الوجوه أحسن وجها من وجوه أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} ولا يرى في الصديقين والشهداء أحسن ولا أبهى ولا أنور من وجه أبي بكر الصديق رضي الله عنه\r58 فضل أبي بكر الصديق\rفيقول له نوح قد أصبت من يشهد لي يا مولاي وسيدي فيقول الله تبارك وتعالى وهو أعلم من يشهد لك يا نوح فيقول نوح عليه السلام يشهد لي محمد {صلى الله عليه وسلم} وأمته بأني قد بلغت قومي الرسالة فينادي مناد أين النبي الأمي العربي التهامي أين أحمد أين سيد العالمين أين خاتم النبيين والمرسلين أين إمام المتقين فعند ذلك يقوم محمد {صلى الله عليه وسلم} وعند ذلك يرفع أهل الجمع رؤوسهم إذا رأوا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فيمضي صلوات الله عليه حتى ينتهي إلى ربه عز وجل فيقول له ربه يا أحمد ونوح قائم ينظر ما تقول هل بلغ نوح الرسالة إلى قومه فيقول محمد {صلى الله عليه وسلم} نعم يا سيدي ومولاي قد بلغ وأقام يدعوهم إلى الإيمان ألف سنة إلا خمسين عاما\rفيقول الجبار جل جلاله صدقت يا أحمد\r","part":1,"page":80},{"id":81,"text":"فعند ذلك يفرح نوح عليه السلام ويتهلل وجهه\rثم يقول الله تعالى يا محمد هلم أمتك إلى الحساب والشهادة فبينما الخلائق في الموقف إذ يموج بعضهم في بعض ويفزعون فزعة عظيمة فتجتمع كل أمة حول نبيها وتنظر أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} يمينا وشمالا فلا يرون النبي محمد {صلى الله عليه وسلم} والأمم قد أحدقت بأنبيائها وينظر الأنبياء والأمم إلى منبر رسول الله {صلى الله عليه وسلم} خاليا\r59 منبر الرسول والمحشر\rفيقول بعضهم لبعض لمن هذا المنبر الذي لا يرى في الموقف مثله لحسنه\rوجماله ولا يرى أنور منه ولا أعلا ولا أبهى منه ونراه خاليا ولا نرى له صاحبا فبينما هم ينظرون إلى منبر النبي {صلى الله عليه وسلم} إذ ينادي المنادي ألا إن هذا المنبر منبر محمد {صلى الله عليه وسلم} وأن محمدا {صلى الله عليه وسلم} يناجي ربه في المذنبين من أمته يشفع لهم إلى الله تعالى فبينما هذه الأمة وقوف مغمومون محزونون بما يأتي النبي {صلى الله عليه وسلم} من عند ربه عز وجل إذ يخرج إليهم صلوات الله وسلامه عليه من عند ربه جل جلاله حتى ينتهي إليهم فيقوم بينهم فيرفعون رؤوسهم وينظرون إليه فإذا رآهم صلوات الله وسلامه عليه أرسل عينيه بالبكاء فإذا نظروا { تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 الآية ذلك يوم مهول عبوس يوم تشيب فيه الرؤوس وتذهل فيه النفوس وتبلو كل نفس ما أسلفت وتقدم كل أمة على ما قدمت وتذهل كل مرضعة عما أرضعت يجد والله كل عبد وأمة ما عمل وقدم من خير ثوابا ونعيما وسرورا مقيما وربا كريما رؤوفا بعباده رحيما ويجد كل عبد وأمة ما عمل من شر خزيا جسيما ونارا وجحيما وعذابا مقيما ونكالا أليما وربا غضبانا عظيما { يوم تجد كل نفس ما عملت } آل عمران 30\r60 الثواب والعقاب\r","part":1,"page":81},{"id":82,"text":"يجد الطائع الثواب ويجد الفاسق العذاب يجد المؤمن لذة الوصال بالنظر إلى الكبير المتعال في دار الخلد والجلال ويجد الكافر العذاب والنكال والسلاسل والأغلال والجحيم والخبال وفظاعة الأهوال { يوم تجد كل نفس ما عملت } آل عمران 30 يجد المؤمن النعيم والكرامة والأمن في القيامة والعافية والسلامة والحلول في دار المقامة ويجد الكافر الخزي والندامة والعذاب والملامة { يوم تجد كل نفس ما عملت } آل عمران 30 يجد المؤمن الدرجات ويجد الكافر العقوبات يجد المؤمن السرور ويجد الفاجر الثبور يجد المؤمن النعيم والخلود ويجد الفاجر عذابا غير مردود ويجد المؤمن ما قدم من الإحسان في درجات الجنان في جوار الرحمن مع الخيرات الحسان ويجد الفاجر ما عمل من العصيان في سموم النيران في جوار الشيطان مع الذل والهوان\rيوم تجد كل نفس ما عملت في يوم هائل عظيم يوم تكثر فيه الغموم وتعظم فيه الهموم ويفصل الرب بين عباده وهو الحي القيوم { يوم تجد كل نفس } آل عمران 30 يوم تندم على القبائح وتتأسف عند معاينة الفضائح وتوجد الأعمال في الصحائف\rالصحائح\r { يوم تجد كل نفس } آل عمران 30 يوم يندم الظالم ويخسر الآثم ويكون الجبار جل جلاله في ذلك اليوم العدل الحاكم ذلك يوم الندامة والحسرة والأهوال والعبرة\rوأنشدوا\rيا واحدا صمدا بغير قرين\rارحم ضراعة عبدك المسكين\rواعطف علي إذا وقفت مروعا\rحيران بين يديك يوم الدين\rيا حسرتي بين العباد إذا همو\rخافوا الحساب فخف عنهم دوني\rما حيليتي في يوم نشر صحيفتي\rإذ قيل لي خذها بغير يمين\rما حيلتي عند الحساب وهوله\rإذ قصرت بي قوتي ويقيني\rلا حيلة عندي ولا لي موثل\rإن خانني طمعي وحسن ظنوني\rيا رب لا تترك عبيدك هالكا\rوارحم بفضلك عبرتي وشئوني\r { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 أي تجده حاضرا عتيدا وتسأل عن أعمالك سؤالا شديدا { وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا } آل عمران\r","part":1,"page":82},{"id":83,"text":"قيل الأمد البعيد الذي يود من عمل سوءا وعصى مولاه أن يكون بينه وبين عمله السوء كما بين المشرق والمغرب\rوقيل الأمد البعيد الغاية في البعد الذي يتمنى أنه تاب في الدنيا وتبدل الشر بالخير حتى يمحي عنه السوء بالتوبة فلا يراه ولا يسمعه ولا يعاقب عليه إذا رأى التائبين غفر لهم بالتوبة وبدلت سيئاتهم بالحسنات والأوبة كما قال تعالى { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون } الفرقان 68 الآية\r61 فائدة التوبة\rوقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون { فإذا رأى المسكين الذي عمل السوء وقد أحاطت به الكروب وترادفت عليه الهموم\rوالخطوب وأسود وجهه من ظلمات الذنوب وقد غضب عليه علام الغيوب ورأى الذين تابوا من أخوانه وأهله وأصحابه وجيرانه قد فازوا بالملك الكبير والحساب اليسير ولباس السندس والحرير والنظر إلى وجه السميع البصير ورأى نفسه قد خسر وخاب وحرم الثواب ونوقش الحساب وحجب عن رب الأرباب وصار إلى أليم العذاب يود لو كان تائبا ولم يكن من الرحمة خائبا يود لو كان السوء عنه بعيدا ولم يكن حاضرا عتيدا ولم يكن العذاب عليه شديدا\rيود لو كان من التائبين ولم يكن من المحرومين يود لو كان من الآمنين ولم يكن من المخالفين يود لو كان من الطائعين ولم يكن من العاصين يود لو كان من المحسنين ولم يكن من الظالمين يود لو كان من أهل الجنان ولم يكن من أهل النيران يود لو كان من أهل الثواب ولم يكن من أهل العقاب يود لو كان من أهل النعيم ولم يكن من أهل الجحيم يود لو كان من الأولياء ولم يكن من الأشقياء\rيود لو كان من أهل الوفاق ولم يكن من أهل النفاق\rيود لو كان من أهل الفوز بالجنة ولم يكن من أهل العذاب والمحنة\rيود لو كان سعيدا رشيدا ولم يكن عن الله بعيدا\rلا أبعدنا الله وإياكم من رحمته وقربنا وإياكم بالفوز لجنته\r62 عمل العبد يلازمه\r","part":1,"page":83},{"id":84,"text":"ذكر في بعض الأخبار أن العبد إذا مات أحضر عمله كله عند رأسه حين يغسل خيرا كان أو شرا فإذا صلى عليه ومضى إلى قبره وانصرف الناس عنه بقي عمله معه في قبره ولا يزال معه في قبره إلى يوم يخرج من قبره فإذا خرج خرج معه فإذا قدم إلى الحساب اجتمع عمله كله خيره وشره حتى حركاته وأنفاسه ووفاقه وخلافه يجد الكل مجموعا لم ينس منه شيء من الكبائر ولا من الصغائر ولا من الظواهر ولا من السرائر\r63 الحض على التوبة\rفالله الله معشر المذنبين مثلي أبعدوا عن عمل السوء بالتوبة إلى الرحمن ولا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها غرور الشيطان واعلموا أن الله تبارك وتعالى يمحو عنكم سيئاتكم بترك الذنوب والعزم على التوبة ويرحمكم يوم الحساب بحسن\rالأوبة\rيا أخي يا أخي وما عسى أن أقول لك من كرم مولاك الجليل جل جلاله لو أن الذنوب التي عملت في أيام طغيانك وعصيانك كانت مثل جبال الدنيا برمالها وبحارها وأنهارها وتبت توبة واحدة بصدق وحرقة وندامة ليغفرها لك مولاك الكريم بكرمه وفضله ولا تسأل عنها يوم القيامة وأنشدوا\rنهاك الطبيب محيلا على\rمطاعم لو نلتها لم تمت\rوخاطبك الله جل اسمه\rبترك الذنوب التي حرمت\rفأعرضت عن أمره لاهيا\rوأمنت نفسك ما خوفت\rفأطمعتها أن تنال الرضا\rبجهلك في فضل من قد عصت\rفماذا تقول إذا أزعجت\rلتخرج بالكره فاستسلمت\rفلا ندم حط أوزارها\rولا توبة غسلت ما جنت\r } وأفردت وحدك في ملحد\rبكت فيه نفسك ما أسلفت\r64 ما تحويه الآية\rيا أهل الذنوب تدبروا هذه الآية فإن فيها بلاغة لمن تذكر وزجرا لمن اعتبر وتخويفا لمن تدبر ونهيا لمن تفكر\r","part":1,"page":84},{"id":85,"text":"فالفكرة عبادة وخير وزيادة لأن مولاكم الكريم قد خوفكم وهددكم وزجركم بها زجرا شديدا فقال { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا } آل عمران 30 ثم قال { ويحذركم الله نفسه } آل عمران 30 أي يحذركم عقابه وعذابه إذا عصيتموه ويجزل لكم ثوابه إذا أطعتموه فلا يحقرن أحدكم من الذنوب شيئا وإن صغر فربما كان فيه شدة العذاب والعقاب ولا يحقرن أحدكم حسنة يعملها وإن قلت فربما كان فيه الرضا من الملك الوهاب\rواعلموا أن الذنب الذي يحقره صاحبه يكون يوم القيامة في ميزان فاعله أثقل من جبال الأرض فازجر نفسك عن غيها وقدم في حياتك\rليوم فقرك\rوالأصل في الذنب الصغير أن يكون سببا لدخول صاحبه في النار\rإن العبد المغرور يعمل الذنب ويحقره ولا يفكر في من قد عصاه وهو الجبار جل جلاله فعند ذلك\rيغضب عليه مولاه ويقول له عبدي حقر ذنبه واستخف بحقي وعزتي وجلالي لأعذبنه عليه بالنار ومن تاب تاب الله عليه وغفر له بالتوبة\rوقد قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } إياكم ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا { قال الله سبحانه { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت } آل عمران 30 الآية\rوأنشدوا\r } قد ذهب الحي إلى عرسه\rوعذب الميت في رمسه { \r } مرتهن النفس بأعمالها لا يأمن الإطلاق من حبسه { \r } لنفسه صالح أعمالها وما سوى هذا على نفسه { 165\rحكاية عن أحد الصالحين\rحكي أن المنصور بن عمار رحمه الله دخل على عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك يا منصور مسألة\rوقد أمهلتك سنة كاملة من أعقل الناس ومن أجهل الناس قال فخرج منصور إلى بعض الفضاء من القصر ليخرج فإذا الجواب قد حضره فرجع إلى عبد الملك فقال له عبد الملك يا منصور ما الذي ردك إلينا قال يا أمير المؤمنين أعقل الناس محسن خائف وأجهل الناس مسيء آمن\r","part":1,"page":85},{"id":86,"text":"فبكي أمير المؤمنين حتى بل ثيابه بدموعه ثم قال أحسنت والله يا منصور ثم قال له إقرأ علي شيئا من كتاب الله فهو الشفاء لما في الصدور وهو الدواء والنور\rفقرأ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 الآية\rفقال عبد الملك قتلتني يا منصور ثم غشي عليه فلما أفاق قال له يا منصور ما معنى { ويحذركم الله نفسه } آل عمران 30 قال منصور عقوبته يا أمير المؤمنين فبكى عبدالملك ثم أفاق فبكى مرة أخرى ثم قال يا منصور وما معنى { رؤوف بالعباد } آل عمران 30 قال رحيم غفار لمن تاب وأناب قال وما ومعنى { ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 قال كل صغيرة وكبيرة يجدها العبد يوم القيامة لم يغفر الله منها شيئا\rفبكى عبد الملك حتى غشي عليه فلما أفاق قال\r66 رقة عبد الملك بن مروان\rإن والله من فكر في هذه الآية وعصى مولاه بعد ذلك لقد ضل ضلالا بعيدا وأنشدوا\rبكيت على عظم الذنوب وغزرها\rوما قل من يبكي لعظم سؤاله\rتفكر في عظم السؤال وهوله\rوتندب دهرا زاد قبح فعالة\rلعل إله العرش يرحم عبده\rويمنحه في الحشر طول وصاله\rويغفر ما قد كان في طول جهله\rويسكنه بالعفو دار جلاله\rوإن نظر الرب العظيم جلاله\rفذاك جسيم من جزيل نواله\r { تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 تجد والله كل نفس ما قدمت في الأيام من الطاعات والإجرام\rذلك يوم المصائب ويوم النوائب ويوم العجائب\rيوم هتك الأستار يوم تسعر فيه النار يوم يفوز فيه الأبرار ويندم فيه الفجار وتعرض العباد على الواحد القهار\rفالعجب كل العجب ممن قطع عمره في الأغفال وضيع أيامه في المحال وأفنى شبابه في الضلال ولم يعمل بما في كتاب ذي المجد والجلال قال الله الكبير المتعال { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 يقول الله تعالى يا ابن آدم تطلب موعظة ساعة وتقيم على الذنب سنة وأنشدوا\rما بال قلبك باللذات قد شغفا\rوعن فوات صواب الفعل ما أسفا\r","part":1,"page":86},{"id":87,"text":" } وقد توعده الجبار خالقنا\rوبالذنوب وبالعصيان قد كلفا\r67 توبيخ الله تعالى للعباد\rذكر في بعض الأخبار أن الله تبارك وتعالى يقول في بعض كتبه المنزلة على أنبيائه يا عبدي ما الذي زهدك في ورغبك في غيري عبدي أنا أتقرب إليك وتهرب عني وأطلبك وتفر مني عبدي بسطت لك غرور الدنيا فاشتغلت بها عني وآثرتها علي وزهدت في سعة رحمتي أهكذا يفعل المطيعون بأربابهم المحسنين إليهم عبدي من الذي سترك وكلاءك وحفظك ووقاك هل كانت لك شركة في نفسك معي أم هل كانت لك قوة بنفسك علي عبدي ما الذي قصرك عن عبادتي ما الذي زهدك في طاعتي أين أنت من هادم اللذات أين أنت من نواح الآباء والأمهات أين أنت من المفرق بين البنين والبنات أين أنت ممن لا يستأذن على أصحاب القصور ولا يستأمر أرباب الدور أين أنت من قاصم الجبارين الموكل بأرواح المخلوقين عبادي أليس قد اضمحلت آثار الماضين ودرست\rمعالم السالفين واتبع اثارهم الباقون\rومن ذا الذي يقوم بخلود الدهر غيري ومن ذا الذي ينفع دوام الأبد غيري عجزت عن الخلود الجبال الراسيات والأطواد العاليات والبحار الطاميات\rأنا الذي تفردت بالبقاء وحكمت على عبادي بالفناء أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك معي في ملكي ولا نظير لي في حكمي ولا ضد لي في سلطاني\rوأنشدوا\rأما والذي لا خلد إلا لوجهه\rومن ليس في العز المنيع له كفو\rلئن كان هذا العيش مرا مذاقه\rلقد يجتني من غثه الثمر الحلو\r168\rالسؤال لا يدع ذرة\rواعلموا أن الله تبارك وتعالى مسائلكم عن الكبيرة والصغيرة والخفية والسريرة وعن كل ما قل وما دق وما جل لا يغفل عن شيء يجد العبد ما عمل حاضرا ويجزي به وافرا ويسأل عما عمل سرا وظاهرا { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 تجد والله القليل والكثير والنقير والذرة والقطمير\rوأنشدوا\rوالله لو بكينا طول الأيام\rبدمع هامل سجام\rوفررنا من الأهل والأوطان\rإلى الجبال والآكام\r","part":1,"page":87},{"id":88,"text":"خوفا من ذلك المقام لكن ذلك لنا قليلا خوفا من سؤال الملك العلام\rفكيف ونحن لا نفيق من الغفلات ولا ننتبه من السكرات ولا نخاف يوما نجد فيه الحسنات والسيئات ونسأل عن المظالم والتبعات كما قال الذي فطر الأرض والسموات { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30\r69 سؤال الله تعالى للعباد\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن الله تعالى يخلو بعبده يوم القيامة ليس بينه وبينه حجاب ويقول له عبدي عملت كذا وكذا في يوم كذا أما علمت أني مطلع عليك يا عبدي أفجعلتني أهون الناظرين إليك أما استحييت مني أما استحيت من ملائكتي أما خفت من عقابي عبدي أرويتك من الماء البارد وقويت جسمك ووسعت عليك من سعة رفدي فعصيتني حتى إن العبد ليذوب حياء من الله ويغمره العرق حتى يكاد يموت من الفزع ثم يقول العبد يا رب النار أهون علي من حيائي\rمنك ومن العباد\rفيأمر الله تعالى به إلى النار فيمضي العبد وهو يرد رأسه ويقول يا رب وعزتك وجلالك ما عصيت بهذا كله استخفافا بحقك وما ظننت بك إلا أن تغفر لي كما سترت علي في الدنيا وقد أيقنت أن عصياني ذلك لا يضرك وأن رحمتك ي لا تنقصك\rفيقول الله تبارك وتعالى عبدي صدقت لم تقطع رجاءك من رحمتي\rفوعزتي وجلالي لأغفرن لك اليوم يا ملائكتي مروا بعبدي إلى الجنة\rومن العباد من يقول يا رب العذاب علي أهون من توبيخك لي أرسل بي إلى النار كما يفعل بالعبد الآبق عن مولاه\rفيقول الله تبارك وتعالى عبدي ما وبختك إلا لأعرفك أن ذنوبك بعيني إذ عصيني بها وجعلت توبيخي لك كفارة لذنوبك وقد غفرتها لك وقد رحمتك وأنا أرحم الراحمين مروا بعبدي إلى الجنة\rجعلنا الله وإياكم من أهل الجنة أجمعين وتوفانا برحمته مسلمين وختم لنا عند فراق الدنيا بحسن الخاتمة وكلمة التقوى قول لا إله إلا الله محمد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وعلى آله وشرف وكرم وحشرنا معه في المقام الأعظم مع أصحابه وأزواجه الكرام أمهات المؤمنين آمين يا رب العالمين\r","part":1,"page":88},{"id":89,"text":"6 مجلس ثاني في قوله سبحانه وتعالى { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } \r170 قال الله سبحانه وتعالى { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 يجد المؤمن الحسنات في قرار الجنات والقصور العاليات والحور والدرجات والنظر إلى رب الأرضين والسموات يجد الطائع البشرى ويجد الفاجر النار الكبرى يجد المؤمن الأمان مع السرور والرضوان ويجد الفاجر الهوان مع الذل والخسران يجد المؤمن من الملك الجزيل مع الثواب والتفضيل وأنهار السلسبيل والنظر إلى وجه الملك الجليل ويجد الفاجر النوح والعويل والحزن الدائم الطويل والعذاب الشديد الثقيل بجد المؤمن الخلاص والتبجيل والاختصاص ويجد الفاجر العذاب وشدة القصاص\rالمؤمن يوم القيامة مرحوم والفاجر باللعنة مرجوم المؤمن عند الحساب مستور والفاجر عند السؤال مشهور\rالمؤمن عند الحساب يلاطف والفاجر عند السؤال يكاشف\rالمؤمن حسابه عتاب والفاجر سؤاله عذاب\rالمؤمن يجد من مولاه الرحمة والفاجر يجد من الله النقمة\rالمؤمن حسابه يسير والفاجر حسابه عسير\rالمؤمن يجد لباسه حرير الجنان والفاجر لباسه سرابيل القطران\rالمؤمن يجد عمله سرورا والفاجر يجد عمله ويلا وثبورا\rالمؤمن يجد الاتصال والفاجر يجد الانفصال\rالمؤمن يجد الخلاص والفكاك والفاجر يجد الهوان والهلاك\rالمؤمن مع محمد النبي والفاجر مع الشيطان الغوي\rالمؤمن في وجهه نضرة النعيم والفاجر في وجهه ظلمة الجحيم المؤمن في الحساب ريان والفاجر في الموقف عطشان\rوأنشدوا\rأنت المخاطب أيها الإنسان\rفأصخ إلي يلح لك البرهان\rأودعت ما لو قلته لك قلت لي\rهذا لعمرك كله هذيان\rفانظر لعقلك من بيانك واعتبر\rإتقان صنعته فثم الشان\rوجزا محاسن فعلهم في حشرهم\rعند الإله وعنده الرضوان\rهذا لعمري ظاهر لا يختفي\rنطق الرسول وبين الفرقان\r71 حكم قدسية\r","part":1,"page":89},{"id":90,"text":"ذكر في بعض الحكم التي أنزلت على الأنبياء عليهم الصلاة السلام عجبا لمن لا يرحم نفسه كيف يرحم وعجبا لمن يدوم على المعصية كيف يرجو حسن المآب وعجبا لمن يعمل أعمال النيران وهو يطلب نعيم الجنان كأنك يا أخي قد قربت من العرض والحساب ووقفت بين يدي الملك الوهاب فيأمر بك إلى الجنة وحسن المآب أو إلى النار وأليم العذاب تفكر في هذا كله يا مغرور لعل القسوة تنجلي من قلبك والوقر أن يزول عن سمعك والغطاء أن يرتفع عن بصر قلبك فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور\rفانظر يا أخي بنور فكرتك وأطلق الموعظة على بحر عبرتك فلعل العين إن تدمع ولعل القلب أن يرق ويخشع فإذا جرت الدموع وخشعت القلوب محيت الذنوب وبلغت المنى والمرغوب ويسر حسابك علام الغيوب\rوأنشدوا\r } تذكري المكث في التراب حتى أنادي إلى الحساب\rهون كل البلاء عندي وهكذا الفقد للشباب\rفليت شعري وكم مقامي تحت الثرى أو متى أيابي\rلو كان لي عقل ما هناني نومي ولا ساغ لي شرابي\r } ولا ضحكت ولست أدري مالي لدى الله من حساب\r72 النداء بأسماء الخلائق\rذكر في بعض الأخبار أن الخلائق إذا وقفوا في أرض القيامة فيقف كل عبد وأمة إذ نادى المنادي باسمك يا مغرور على رؤوس الأولين والآخرين أين فلان بن فلان أو أين فلانة بنت فلان هلم إلى الحساب بين يدي رب العالمين فاستقر في سمعك يا مسكين إنك أنت المنادي من جميع الخلق فقمت على قدميك قد تغير من الفزع لونك وانخلع من الجزع قلبك واضطربت من الهلع مفاصلك وقد سمع من كان حولك حسيس قلبك بالخفقان وأوصالك قد اشتدت في\rالطيران فكادت نفسك أن تزهق من خوف الرحمن فإذا نظر الملك الموكل بسوقك وقد تغير لونك وتحير لبك علم أنك أنت المنادى باسمه فإذا كنت من أهل النفاق والعصيان للملك الخلاق نظر على وجهك ظلمة الذنوب فعلم أنك عدو لعلام الغيوب فجمع بين ناصيتك وقدميك غضبا لغضب الله عليك\r73 أهل الرشاد وال توفيق\r","part":1,"page":90},{"id":91,"text":"قال الله تبارك وتعالى { يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام } الرحمن 41 وإن كنت من أهل الرشاد والتوفيق والسداد الذين وفوا الله بالميعاد وخافوا مولاهم رب العباد أخذ بيدك الملك وقادك يجوز بك بالرفق ورفع الخلائق أبصارهم إليك وتمنوا مثل ما من الله عليك وأنت سائر إلى ربك ليجازيك بسعيك ويعدل عليك بكسبك فلما انتهى بك الملك إلى سلطان العظمة فإن كنت من أهل السير الصالح في الدنيا سترك جل جلاله بالنور وأبدى لك البشرى والسرور وقربك وأدناك وفضلك وحاباك فلم يطلع على حسابك ملك ولا نبي ولا رسول إلا الملك الجبار الذي لا يحول ولا يزول فيقول لك عبدي أنت الذي كنت تسهر والعباد نائمون وتصوم والعباد يشبعون وتبكي والعباد يضحكون وتحزن والعباد يفرحون وتخافني والعباد آمنون أنت الذي كنت تجتهد في عبادتي والعباد بطالون وتتصدق والعباد يبخلون وتبذل المعروف بين عبادي والناس يمنعون\rيقول المولى جل جلاله فوعزتي وجلالي وملكي ومجدي وكبريائي وعظيم سلطاني وقدرتي على جميع العباد لأومنن روعك ولأبيحنك جنتي ولأوسعنك مغفرتي ورحمتي ولأعطينك من جزيل ثوابي وحسن مآبي ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر\rولأبيحنك النظر إلى وجهي ولأرفعن قدرك وجاهك ولأشفعنك في إخوانك وأهلك وأحبابك وجيرانك من أهل الذنوب والخطايا\r74 شفاعة العبد المؤمن\rيقول المولى جل جلاله يا عبدي أخرج إلى موقف الحشر فانظر إلى من لقيني من أهل الذنوب على التوحيد قد شفعتك فيه خذ بيده وانطلق به إلى الجنة\rبلا خوف ولا حزن والله تعالى أعلم\rوأنشدوا\rعني إليك فما اللذات من شغلي\rولا سبيل الصبا واللهو من سبلي\rحال التقى دون ما قد كنت تعرفه\rفلست منه على زيغ ولا زلل\rفي الحشر لي شغل عن كل مشتغل\rبلذة وعن الألحاظ والمقل\rهذا إطار الكرى عن مقلتي وزوى\rعني المنى وطوى المبسوط من أملي\rكم ليلة بت فيها ساهرا أرقا\rأخشى العقاب وأخشى سرعة الأجل\r","part":1,"page":91},{"id":92,"text":"قال الله تعالى { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد } آل عمران 30 رؤوف والله بالمؤمنين ذو نقمة على الظالمين رؤوف بأهل الإحسان وذو انتقام من أهل العصيان رؤوف بأهل السداد وذو انتقام من أهل العناد يا مغرور تفكر في هذه الآية فلك فيها من التخويف غاية ومن الزجر والتقريع نهاية فازجر نفسك عن هواها عساك تبلغها يوم العرض مناها\r75 حكاية عن ذي النون المصري\rحكي عن ذي النون المصري بن إبراهيم الأخميمي رحمه الله تعالى عليه أنه قال خرجت مرة من المرات إلى ناحية الأردن من أرض الشام فلما علوت الوادي فإذا أنا بسواد قد اقبل وهو يقول { وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون } الزمر 47 فلما قرب مني السواد إذا هو شخص فتأملته فإذا هو امرأة عليها جبة صوف وخمار من صوف وبيدها ركوة وبيدها الأخرى عكاز فقالت لي غير فازعة مني من أنت فقلت لها رجل غريب فقالت يا هذا وهل يوجد مع الله غربة وهو مؤنس الغرباء ومعين الضعفاء فاجعله أنيسك إذا استوحشت وهاديك إذا ضللت وصاحبك إذا احتجت\rقال ذو النون فبكيت من كلامها فقالت مم بكاؤك قلت لها وقع دواؤك على دائي وأنا أرجو أن يكون سببا لشفائي قالت فإن كنت صادقا في مقالتك فلم بكيت قلت لها رحمك الله والصادق لا يبكي قالت لا قلت لها لم لا يبكي الصادق قلت لأن البكاء راحة القلب وملجأ يلجأ إليه وما كتم القلب أحر من الزفير والشهيق وذلك ضعيف عند أوليائه قال ذو النون فبقيت والله متعجبا من قولها فقالت لي مالك قلت أنا والله متعجب من قولك قالت وهل نسيت القرحة التي ذكرتها قال\rقلت لها رحمك الله إن رأيت أن تمني علي الزيادة\r","part":1,"page":92},{"id":93,"text":"فقالت وما أفادك الحكيم في مقامك بين يديه من الفوائد ما يستغني به عن طلب الزوائد قال قلت لها رحمك الله ما أنا بمستغن عن طلب الزوائد قالت صدقت يا مسكين حب مولاك واشتق إليه فإن له يوما يذيق فيه أولياءه كأسا لا يظمئون بعده أبدا\rثم علا شهيق ثم قالت يا حبيب قلبي إلى كم تخلفني في دار لا أجد فيها صادقا بريئا من الدعاوى الكاذبة يسعدني البكاء عن أيام حياتي\rثم تركتني وانحدرت في الوادي وهي تقول اللهم إليك لا إلى النار حتى غاب شخصها عن بصري وانقطع صوتها عن سمعي\rقال ذو النون فوالله ما ذكرت كلامها قط إلا كدر علي أحشائي وعيشي\rقال ذو النون فلقد أدبتني واستقام حالي مذ رأيتها\rوأنشدوا\rأريد وأنت تعلم ما مرادي\rوتعلم ما تلجلج في فؤادي\r } فهب لي ذلتي واغفر ذنوبي\rوسامحني بها يوم التنادي\r76 رجع إلى الموعظة\rيا أخي مالك لا تفكر في قول مولاك الذي لم يزل عليك شهيدا وهو يسمعك ويراك قوله تعالى { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا } آل عمران 30 الآية\rأقرع يا مسكين بهذا الكلام باب قلبك فعساك تزيل عنه الأقفال وترده عن الغي والمحال وتوقظه عن السهو والإغفال قال الله الكبير المتعال { أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } محمد 24 { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 يوم يظهر الخفي من أعمالك يوم تبكي على قبيح أفعالك يوم يجزن المسيء من أقوالك يوم تنوح على خطاياك وضلالك\r77 جهنم وشدتها\rذكر أن الخلق إذا اجتمعوا في الموقف وضاق المتسع وعظم الفزع واشتد الجزع واختلفت الأقدام وكثر الازدحام وجاءت جهنم بالهول الأعظم والعذاب المقيم الألزم ووقفت بين يدي الجبار خاضعة للملك القهار أمر الجبار جل جلاله أن تفتح أبوابها وترفع كل جلال عليها وهي سبعة أبواب على كل باب سبعمائة ألف جلال وهي الحجب\rولولا تلك الاجلال لاحترقت السموات\r","part":1,"page":93},{"id":94,"text":"ومن فيها والارضون ومن عليها غلظ كل جلال خمسمائة عام فإذا فتح منها الأبواب رفعت تلك الحجب من عليها ورمت النفط والقطران وحجارة الكبريت ويخرج منها عنق من نار أسود فيلتقط من الموقف كل ذهب وفضة وياقوتة وزبرجدة ولؤلؤة استعدت لزينة الدنيا\r78 زينة الدنيا الزائلة\rفيأخذ الكل ويجمعه والجبار جل جلاله يقول لها اتركي ما لم يكن لنا فكل ما كان من زينة لم يرد به وجه الله تعالى أخذته النار ومناد ينادي أصحابها هذه زينتكم التي اشتغلتم بها عن طاعة الله عز وجل وآثرتموها على ما عند الله ولم تتبعوا سنن النبيين ولا سير الصالحين\rثم ينادي المنادي اتبعوا زينتكم فتخرج عنق من النار مرة أخرى فتلتقط أصحابها إلا من رحم الله\r79 صاعقة جهنم\rفعند ذلك يقول كل عبد وأمة يا ليت هذا كله جعلته في جنب الله يا ليته لم يكن معي يا ليته بعد عني ثم يأمر الله تعالى أن ترتفع صاعقة من جهنم سوداء فتسود وجوه أقوام من الرجال والنساء وتعمى أبصار قوم من الرجال والنساء وتختم على أفواه قوم من الرجال والنساء فذلك قول الله عز وجل { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه } آل عمران 106 يا أخي يا مسكين يا ضعيف اليقين مثلي أتراك من أي الفريقين تكون أمن الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الملك الرحيم أو من الذي اسودت وجوههم في العذاب الأليم أفهل تكون من الذين ابيضت وجوههم بالرحمة أم من الذين اسودت وجوههم بالنقمة فكل من اسود وجهه قد أيقن بالنار وكل من ابيض وجهه قد أيقن أنه من أهل دار القرار فيا لها من فرحة ما أعظمها ويا لها من مصيبة ما أدومها فإذا نزل السواد في وجه من شاء الله تبارك وتعالى صار ذلك السواد حجابا بينه وبين النظر إلى وجه مولاه وإذا نزل البياض في وجه من أراد الله تبارك وتعالى يبيض وجهه رفع ذلك النور حجاب الذنوب الذي يحجب العبد عن النظر إلى وجه علام الغيوب\r80 من ابيض وجهه\rوذلك أن البياض نور المغفرة وهو نور الرحمة وهو نور القرب وهو نور\r","part":1,"page":94},{"id":95,"text":"الوصال والسواد أيضا هو سواد البعد وهو سواد الانفصال وهو سواد النكال وهو سواد النقمة وهو سواد الحجبة قال الله تعالى { كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون } المطففين 15 فالحجاب يا مسكين يا مغرور في الدنيا وقع على قلبك باكتساب السيئات ودوامك على الخطيئات واشتغالك عن رب الأرضين والسموات قال الله تبارك وتعالى { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } آل عمران 30 فيا معشر المذنبين أبعدوا السوء وأبدلوه بالإحسان وارغبوا في نعيم الجنان وارجعوا عن الأوزار والعصيان فإنها تزيدكم من عذاب النيران\rيا أخي أبعد السوء وأبغضه بغضا شديدا وكن على إبعاده بالتوبة جلدا جليدا من قبل أن يأتي يوم تود أن لو كان السوء عنك بعيدا ولم تتبع شيطانا غويا مريدا\rوأنشدوا\rيا من إليه جميع الخلق يبتهلوا\rوكل حي على رحماه يتكل\rيا من نأى فرأى ما في الغيوب وما\rتحت الثرى وحجاب الليل منسدل\rيا من دنا فنأى عن أن تحيط به\rالافكار طرا أو الأوهام والعلل\rأنت الملاذ إذا ما أزمة شملت\rوأنت ملجأ من ضاقت به الحيل\rأنت المنادى به في كل حادثة\rأنت الإله وأنت الذخر والأمل\rأنت الغياث لمن سدت مذاهبه\rأنت الدليل لمن ضلت به السبل\rإنا قصدناك والآمال واقعة\rعليك والكل ملهوف ومبتهل\r } فإن غفرت فعن طول وعن كرم\rوإن سطوت فأنت الحاكم العدل\r81 حكاية ذي النون عن الراهب الصامت\rقال ذو النون رحمه الله ذكر لي عن راهب بالشام أنه لم يكلم أحدا مدة أربعين سنة فنهضت إليه فلم أزل أنادي تحت صومعته وأقسم أن يشرف علي حتى أشرف من أعلا صومعته فراودته على الكلام فأبى علي فقلت له بالذي سكت من أجله ومن خوفه إلا أجبتني عما أسألك عنه فقال لي قل ولا تطيل الكلام علي قلت له منذ كم أنت في هذا الموضع فقال منذ يوم واحد فقلت له وكيف ذلك قال سمعت الناس يقولون أمس واليوم وغدا فأما أمس فقد فات وأما اليوم فلي وأما الغد فلا أدري أبلغه أم لا ثم أدخل رأسه فما كلمني وهو\r","part":1,"page":95},{"id":96,"text":"يبكي ويقول لا صبر لي على النار\rوأنشدوا\rأيا نفس لا صبرا على النار فاعلمي\rوكوني على خوف من النار ما عشت\rودومي على الأحزان ما دمت حية\rعسى تذهب الأحزان عنك إذا مت\rيقولون في طول الكلام بلاغة\rوقد علموا أن البلاغة في الصمت\rإذا العبد لم يلعب هواه بعقله\rعصى ربه وازداد مقتا على مقت\r82 تقسيم العمر على الأعمال\rمعشر المذنبين اجعلوا أعماركم ثلاثة أيام يوم مضى يوم أنتم فيه يوم تنتظرونه لا تدرون بما يأتيكم من صلاح أو فساد ولعلكم لا تبلغونه فأصلحوا اليوم الذي مضى بالندم على ما فاتكم فيه من الطاعة والإحسان وما اقترفتم فيه من الذنوب والعصيان واليوم الذي مضى إنما تصلحونه في اليوم الذي أنتم فيه بالبكاء والندامة وذم النفس مع الملامة\rوأنشدوا\r } حتى متى نحن والأيام نحسبها وإنما نحن فيها بين يومين\rيوم تولى ويوم أنت تأمله لعله أجلب الأيام للحين\rآنس الله روعتي وروعتكم يوم النشور وآنس وحشني ووحشتكم في القبور إنه على ذلك قدير وهو عليه يسير وأماتنا وإياكم على هذه الكلمة شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله غير مبدلين ولا مغيرين ولا مبتدعين آمين رب العالمين\r7 مجلس في قوله تعالى { فأما من أوتي كتابه بيمينه } الآية\r183 يا أخي يا مسكين يا حيران من الذنوب والعصيان يا من تعرض لسخط الملك الديان يا من أقر عين عدوه الشيطان بتماديه على الخذلان والضلال والبهتان والأوزار والطغيان يا مغرور إنك آخذ كتابا ووارد حسابا ونازل ثوابا أو عذابا\rفقدم يا غافل في دار الغرور ما تجده في الكتاب المنشور من الثواب والحبور والفرح والسرور والضياء والنور من رحمة العزيز الغفور\r84 أين الكتب يوم القيامة\r","part":1,"page":96},{"id":97,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } الكتب كلها تحت العرش فإذا كان يوم القيامة بعث الله تبارك وتعالى ريحا تطيرها بالإيمان وبالشمائل أول حرف في الكتاب { اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا } الإسراء 14 ما أعدل الملك الوهاب إذ جعل الإنسان حسيب نفسه في قراءة الكتاب\rيا مسكين يا مغرور إن أخذت الكتاب بالشمال فحسبك العذاب والنكال والمحن والأهوال والسلاسل والأغلال والحميم والخبال واللعنة والانفصال من ذي الجود والجلال\rوإن أخذت الكتاب باليمين فحسبك المقام الأمين في أعلا عليين مع الولدان والحور العين والاتصال برب العالمين وبمحمد خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين\rوإن أصررت في الدنيا على جرمك ولم تتب إلى مولاك عن قبيح ذنبك فسوف تأخذ كتابك من وراء ظهرك فتجد فيه ما يحزن قلبك ويعظم حزنك ويكثر كربك فيا معشر المذنبين اعلموا أنما جعل الله الدنيا ابتلاء واختبارا وأوجب عليكم فيها حقوقا كبارا فمتى ضيعتموها فقد أودعتم كتبكم آثاما وأوزارا ومتى وفيتم بها فقد ملأتم كتبكم سرورا وأنوارا\rوما من عبد ولا\rأمة إلا وله كتاب يقرؤه يوم العرض والحساب وإنما مثل الناس عند قراءتهم الكتاب كمثل الزارع إن زرع طيبا رفع طيبا وإن زرع خبيثا رفع خبيثا\rيا أخي فكأنك أنت كتبته بأقوالك وملأته بأفعالك وسودته بالقبائح من أعمالك\rوأنشدوا\rكأني بنفسي في القيامة واقف\rوقد فاض دمعي حين أعطي كتابيا\rلعلمي بأفعالي وسوء مناقبي\rوأن كتابي سوف يبدي المساويا\rفيا أهل الذنوب مثلي اعلموا أن الأعمال قد أثبتت عليكم في الديوان من الإحسان والعصيان والزيادة والنقصان والنفاق والإيمان وأنت غافل في سكرة الغرور وكتابك مملوء بالويل والثبور فبادروا إلى الصحائف وأمحوا ما فيها من القبائح ومحصوا ما قد ثبت عليكم من الفضائح وذلك باكتساب الحسنات كما قال رب الأرضين والسموات { إن الحسنات يذهبن السيئات } هود 114\r85 أول الناس حسابا\r","part":1,"page":97},{"id":98,"text":"ذكر في بعض الأخبار أن أول ما يحاسب الله من الأمم أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} فإذا اجتمع الأولون والأخرون في أرض القيامة وقفت أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} فأول من يدعي منهم إلى الحساب رجل من قريش من بني مخزوم يقال له عبد الله بن عبد الأسد وله أخ يقال له الأسود بن عبد الأسد وفيهما نزلت هاتان الآيتان { فأما من أوتي كتابه بيمينه } الحاقة 15 إلى قوله { في الأيام الخالية } الحاقة 24 نزلت هذه الآية في عبدالله بن عبد الأسد { وأما من أوتي كتابه بشماله } الحاقة 25 وهو الأسود بن عبد الأسد فأما عبد الله وهو المؤمن فيدخل من وراء الحجب فيوقف بين يدي الله عز وجل فترعد فرائصه وتنفك أوصاله وتذهل نفسه من شدة الخوف من الله تعالى فبينما هو على أشد الأحوال من الخوف بين يدي الجبار جل جلاله إذ يأتيه ملك من عند الله تعالى وبيده صحيفة بيضاء مختومة بخاتم الخلد فيقول له الملك\r86 كتاب الحسنات\rهذا كتابك فيتناول الكتاب بيمينه وكل من كان من أهل الشقاوة إذا أوتي كتابه يروم أن يمد اليمين لأخذه فلا يقدر لأنه يجد يمينه كأنما علقت فيها جبال\rالدنيا فلا يطيق أن يرفعها من الثقل وقيل إنها تغل يده وقيل إنها تلصق بجسده وقيل إن الملك يقول له يا عدو الله خذ كتابك بشمالك فإنك من أصحاب الشمال جعلنا الله وإياكم من أصحاب اليمين\rفيتناول عبد الله أخو الأسود كتابه بيمينه ويقال له إقرأ ما عملت من خير وشر ولا تلومن إلا نفسك فيفض خاتم الكتاب فينشر كتابه فإذا هو مكتوب بخط أبيض في باطن الكتاب السيئات وفي ظاهره الحسنات فيقال له إقرأ سيئاتك فأول حرف يجد في الكتاب أصغر ذنب عمله في الدنيا فإذا رأى ذلك الذنب ميل رأسه ونكسه حياء من الله تعالى وسال منه من العرق ما لو أن مائتين من الإبل أكلت حمضا والتهبت عطشا ووردت على عرقه لشربت كلها ورجعت وقد رويت وما نقص من عرقه شيء\r87 كيفية السؤال\r","part":1,"page":98},{"id":99,"text":"هذا كله حياء من الله عز وجل فيقول الجبار جل جلاله عبدي فيقول لبيك ربي وسعديك فيقول ارفع رأسك أتعرف ذنبك هذا فيقول مولاي وسيدي وعزتك وجلالك إني لأعرفه فيقول عبدي أتذكر يوم كذا وكذا في موضع كذا وكذا وأنت على هذا الذنب فيقول نعم وعزتك وجلالك\rفيقول له الجبار جلب جلاله عبدي إنك إذا أخفيت ذلك من الخلائق لقد علمت أني كنت مطلعا عليك فيقول بلى يا سيدي ومولاي وعزتك وجلالك لقد علمت ذلك فيقول له جل جلاله أما استحيت مني أما راقبتني أما علمت أن مرجعك إلي\rوالعبد في هذا التوبيخ قد علاه العرق وذاب من شدة الغرق فيقول مولاي وسيدي لأن ترسل بي إلى النار أهون علي من هذا التوبيخ فيقول الله تبارك وتعالى عبدي أليس قد سترتها عليك في الدنيا فيقول العبد مولاي لقد فعلت ذلك بي فيقول جل جلاله عبدي وعزتي وجلالي ومجدي وجودي وكرمي لقد محوتها من قلوب الملائكة وقلوب الآدميين وابقيتها بيني وبينك حتى تعلم نعمتي عليك وأفضالي لديك في الدنيا والآخرة\r88 غفران الذنوب\rفلا يزال جل جلاله يفعل به ذلك في كل ذنب حتى يقرأ جميع ما في كتابه من الذنوب فإذا أتي على آخر الكتاب وجد فيه عبدي هذه سيئاتك قد غفرتها لك\rفعند ذلك يبيض وجهه وتحسن بشرته ويذهب عنه الحزن والهم والجزع\rثم يقول الله جل جلاله قلب كتابك فاقرأ حسناتك فيقلب العبد كتابه فيقرأ حسناته كلما\rمر على حسنة ازداد قلبه فرحا وسرورا وازداد بياضا وحسنا ونورا ثم يؤتى بتاج من نور فيوضع على رأسه لو أخرج ذلك التاج إلى الدنيا لكسف نوره ضوء الشمس والقمر\r89 لباس المكرمين\r","part":1,"page":99},{"id":100,"text":"ويؤتى بحلتين من حلل الجنة شبر منها خير من الدنيا وما فيها مائة ألف مرة فيلبسها ويحلى كل مفصل منه بحلى الجنة ويقال له أخرج على الناس وأخبرهم وبشرهم أن لكل عبد وأمة من المؤمنين مثل ذلك فعند ذلك يخرج عبد الله بن عبد الأسد وكتابه بيمينه وقد أشرق وجهه نورا وقلبه قد امتلأ سرورا قد جرت على وجهه نضرة نعيم الجنان وتلك علامة لأهل الإيمان والملك آخذ بيمينه وهو ينادي عليه نداء البشرى ألا إن فلانا لأهل الإيمان والملك آخذ بيمينه وهو ينادي عليه نداء البشرى ألا إن فلانا قد سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا والخلائق قد رفعوا أبصارهم إليه وتمنوا مثل ما من الله به عليه وهو يقرأ { هاؤم اقرؤوا كتابيه } ليس فيه سيئة واحدة قد غفر الله تبارك وتعالى جميع ذنوبي ومحاها عني { إني ظننت أني ملاق حسابيه } إني أيقنت في الدنيا أني ألقى هذا اليوم وكنت خائفا من هوله ومن قراءتي كتابي ومن حساب ربي جل جلاله فلا يزال كذلك حتى ينتهي إلى أصحابه فيقولون من هذا العبد الذي أكرمه الله ورضي عنه اللهم اجعله من أحبابنا وقربه منا حتى ننظر إلى ما قد فضله مولانا به فإذا قرب منهم سلم عليهم فيقولون له من أنت يا عبد الله فيقول أو ما تعرفوني فيقولون له يا عبد الله لقد زينتك كرامة المولى جل جلاله حتى لا نعرفك فمن أنت فيقول لهم أنا عبد الله بن عبد الأسد ألا وإن لكل واحد منكم مثل هذا وهكذا يفعل الله تبارك وتعالى بكل مؤمن يكون رأسا في الخير يدعو إليه ويأمر به ثم يشفعه الله تبارك وتعالى في كل من شاء من أهل الذنوب فعند ذلك يفرح أصحابه بما قد بشرهم به من المغفرة والفوز بالجنة والنجاة من النار { فهو في عيشة راضية } قد رضى ورضيت نفسه ورضي مولاه عنه وهو راض بتلك العيشة والعيشة الجنة { في جنة عالية } في غرفة ارتفاعها مسيرة مائة عام من لؤلؤة بيضاء أو من ياقوتة حمراء ملاطها المسك الأذفر والعنبر الأشهب والكافور الأبيض { قطوفها دانية } يعني","part":1,"page":100},{"id":101,"text":"ثمارها دانية منهم إذا\rاشتهوها نزلت عليهم حتى تدخل عليهم في منازلهم فتدنو منهم فيأكلون من ثمارها ما يشتهون وهم نيام أو قعود أو قيام على أي حال أرادوا ثم ترجع إلى أماكنها وذلك قوله تعالى { كلوا واشربوا هنيئا } الحاقة 24 لا موت فيها ولا حزن { بما أسلفتم في الأيام الخالية } الحاقة 24 يعني الأيام االماضية وهي أيام الدنيا التي أطاعوا الله تبارك وتعالى فيها واستقاموا ولم يزوغوا عن طاعته\rوأنشدوا\rببابك عبد من عبيدك مذنب\rكثير الخطايا جاء يسألك العفوا\rفأنزل عليه العفو يا من بمنه\rعلى قوم موسى أنزل المن والسلوى\rأنا عبدك المسكين فارحم تضرعي\rولا تجعل النيران يا رب لي مثوى\rوخفف من العصيان ظهري إنني\rبلغت من الأوزار غايتها القصوى\rفهذا عبد الله بن عبد الأسد الذي أنزل الله تعالى في هذه الآية وعلى سيرته في الحساب تجري سير المؤمنين من أمة {صلى الله عليه وسلم} على قدر أحوالهم واجتهادهم في الدنيا في الخير والاستقامة على طاعة الله\r90 أشد الناس عذابا\rوأما قوله تعالى { وأما من أوتي كتابه بشماله } الحاقة 25 فهو الأسود بن عبد الأسد المخزومي وهو أخو عبد الله بن عبد الأسد وذلك أن الله تعالى يدعو به على أثر أخيه عبد الله فيدخل الأسود حتى يوقف وبينه وبين الله عز وجل حجاب السخط فيكون من وراء الحجاب لأن الله تبارك وتعالى لا يراه إلا المؤمنون وأما الكفار فلا يرونه قال الله تعالى { كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون } المطففين 15 فيوقف الأسود بين يدي الملائكة يرتعد من خوف العذاب والملائكة الذين معه هم ملائكة العذاب فبينما هو كذلك إذ يأتيه ملك من ملائكة السخط فيأخذ بيده اليمنى ثم يهزها فيخلعها من موضعها فيعلقها من صلبه بجلده ثم يأخذ برأسه فيلوي عنقه فيحول وجهه في قفاه\r91 كتاب السيئات\rثم يأتيه ملك من وراء ظهره في يده صحيفة سوداء فيها كتاب بخط أسود في باطن الكتاب حسناته وفي ظاهره سيئاته والكتاب مختوم فيقال له هذا كتابك خذه\r","part":1,"page":101},{"id":102,"text":"فلا يقدر أن يتناوله بيمينه لأن يمينه مخلوعة من منكبه فيتناول كتابه بشماله فيقال له فض خاتم الكتاب فيفضه ويقال له انشر كتابك اقرأ فينشر الصحيفة وهي سوداء فيبدأ بباطن الكتاب فتستقبله حسناته فيقرؤها ويفرح ويظن أنه سينجو من عذاب الله تبارك وتعالى حتى إذا بلغ آخر الصحيفة وجد فيها هذه حسناتك قد ردت عليك لأنك لم ترد بها وجه الله تعالى والدار الآخرة وذلك قوله تعالى { من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون } هود 15 أي لا ينقصون تعجل لهم في الدنيا أجور أعمالهم ولا يثابون في الآخرة بشيء من أعمالهم ولا تجاوز عنهم في شيء من أعمالهم السيئة حتى يعذبهم الله تعالى عليها وأعمالهم الحسنة أحبطها الله عز وجل بالكفر والأعمال الصالحة التي يراد بها وجه الله تبارك وتعالى يجازي الله تعالى عز وجل أصحابها بالثواب الباقي وهو نعيم الجنة والنظر إلى وجه الله الكريم فوجه الله باق ونعيم الجنة باق لأن الله تعالى خلق الجنة ثوابا لأهل الأعمال الصالحة التي يراد بها وجه الله تعالى { كل شيء هالك إلا وجهه } القصص 88 وكل عمل يراد به وجه الله لا يهلك يبقى ثوابه لصاحبه وثوابه الجنة فإن الله تبارك وتعالى يثيب على العمل الباقي بالنعيم الدائم الباقي ويثيب على العمل الفاني وهو ما يعمل للدنيا وزينتها بالعرض الفاني وهو حطام الدنيا والمؤمن لا يرضى الله عز وجل أن يثيبه على عمله الصالح بعرض الدنيا وإن وسع عليه في الدنيا فإنما يعطيه ذلك زيادة معونة يستعين بها على طاعته وأجر عمله أدخره له ليوم فقره إذا احتاج إليه ثم يقال للأسود بن عبدالأسد إقلب كتابك فاقرأ فيقلب ظاهره فتستقبله سيئاته مثل الجبال الرواسي وهي سود بخط أسود لأنها محبوطة بالكفر غير مقبولة فأول سيئة يقرؤها يسود وجهه ويسمج لونه كلما قرأ سيئة ازداد سماجة وقبحا فإذا بلغ آخر الصحيفة وجد فيها هذه سيئاتك قد أضعفت إني قد أضعف عليك العذاب","part":1,"page":102},{"id":103,"text":"بعملك السيئات\r92 صفة العذاب للكافر\rفيرجع وجهه أشد سوادا من القار وهو الزفت ويعظم جسده للنار حتى يكون ما بين منكبيه مسيرة شهر وغلظ كل فخذ من فخديه مسيرة ثلاثة أيام وما بين شفتيه العليا والسفلى أربعون ذراعا وقد خرجت أنيابه وأضراسه من بين شفتيه\rبادية وعيناه زرق وحدقتاه قد وقعتا على وجهه من شدة ما هو فيه من العذاب وكل ضرس من أضراسه أعظم من جبل أحد شعره كآجام القصب وله سبعة جلود غلظ كل جلد منها أربعون ذراعا ما بين الجلد إلى الجلد مسيرة ثلاثة أيام فيها ديدان لها جلبة كجلبة الوحوش في البرية في جسده من الشعر ما لا يحصي عدده إلا الله تعالى في أصل كل شعرة من الآلام والوجع والعذاب ما لو قسم على أهل الدنيا من يوم خلقهم الله تعالى إلى يوم يبعثهم لماتوا كلهم في أسرع من طرفة عين\rثم يؤتى بسلسلة ذرعها سبعون ذراعا فتغل بها يداه وعنقه ويدخل طرفها في فيه وتخرج من دبره ثم يلف ما بقي منها على عنقه يتوقد ويشتعل نارا ثم يؤتى بصخرة من كبريت أعظم من الجبل العظيم لو وضعت على جبال الدنيا لذابت من حرها فتعلق في عنقه وهي تشتعل نارا ثم يؤتى بتاج من نار فيوضع على رأسه فيصعد حر الصخرة إلى وجهه وينزل حر التاج إلى وجهه ويجتمع مع حر الصخرة ولا يقدر أن يرفع عن وجهه بيديه لأنهما مغلولتان إلى عنقه قال الله تعالى { أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة } الزمر 24 وقال عز وجل { وتغشى وجوههم النار } إبراهيم 50 تغشى وجوه الكفار\rثم يؤتى بسربال من قطران وهو نحاس جهنم قد انتهى في شدة الحر فيلبسه لو أن ذلك السربال ألقي في الدنيا لصارت الدنيا من مشرقها إلى مغربها جمرة واحدة أسرع من لمح البصر ثم يقرن مع شيطان يكون ذلك الشيطان عليه أشد من كل عذاب يعذب به ثم يقال له أخرج على الناس وأخبر أصحابك أن لكل واحد منهم مثل هذا العذاب\r","part":1,"page":103},{"id":104,"text":"فيخرج الأسود على أقبح الأحوال وكتابه بشماله ليس فيه حسنة واحدة وسيئاته ظاهرة للخلق والملك ينادي على الأسد بن عبد الأسود يا أهل الموقف قد شقي الأسود شقاوة لا يسعد بعدها أبدا\rإلعنوه فإن الله تعالى قد لعنه وسخط عليه فينادي بأعلا صوته نداء يسمعه أهل الجمع { يا ليتني لم أوت كتابيه } الحاقة 25 أي يا ليتني لم أعط كتابي بشمالي ولا يحل بي هذا البلاء الذي أنا فيه { ولم أدر ما حسابيه } الحاقة 26 أي يا ليتني تبت وآمنت ولم أحاسب بهذا الحساب ولا نزل بي هذا العذاب { يا ليتها كانت القاضية } الحاقة 27 أي يا ليت الموت عاد إلي حتى يريحني من هذا العذاب { ما أغنى عني ماليه } الحاقة 28 يعني المال الذي كان معه في الدنيا وكان ينفقه في غير الله ويبخل به في ذات الله تبارك وتعالى { هلك عني سلطانيه } الحاقة 29 أي انقطعت عني حجتي واضمحلت\rثم يأمر الله تبارك\rوتعالى أن يخرج له منبر من جهنم من نار فينصب له ويصعد عليه وتبدو كل قبيحة عملها في الدنيا ويلعنه كل من في الموقف ويعبره حتى يود لو أمر به إلى النار ثم يقول الله تبارك وتعالى للملائكة { خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه } الحاقة 30 31 32 فيبتدره سبعون ألف ملك خلقوا من نار السموم مع كل ملك منهم من العذاب خلاف ما مع الآخر فيأخذونه بينهم فيلقونه في الهاوية من النار الحامية ويدخلون بسلسلة في فيه ويخرجون طرفها من دبره كما تصنع الخرزة في السلك ثم يطعم الغسلين وهو شيء أسود نتن لو أن قطرة من الغسلين أخرجت إلى الدنيا لمات جميع أهلها من النتن\r93 طعام أهل النار\r","part":1,"page":104},{"id":105,"text":"وإنما يطعم أهل النار الغسلين لأنهم كانوا في الدنيا لا يرون أن يغتسلوا من الجنابة ولا يتوضؤوا للصلاة فيحرق الغسلين مواضع الوضوء والاغتسال وما سقط منه أطعموه إياه جزاء بما ضيعوا في الدنيا من حقوق الله تعالى وهذا العذاب كله للأسود بن عبد الأسد وكذلك لكل من كان في الشر رأسا يأمر به ويدعو إليه يفعل به كما فعل بالأسود بن عبد الأسد وكل من كان في الدنيا في الخير رأسا يأمر به إليه يفعل به كما بالأسود بن عبد الأسد وكل من كان في الدنيا في الخير رأسا يأمر ويدعوا إليه يفعل به كما فعل بعبد الله ابن عبد الأسد يجزي الله تعالى الناس كلهم على هذا المنهاج في الخير والشر والله يفعل ما يشاء لا إله إلا هو وهو حسبنا ونعم الوكيل فنعوذ بالله من أعمال أصحاب الشمال\r8 مجلس في قوله تبارك وتعالى { ووضع الكتاب } الآية\r194 يا أهل الذنوب مثلي يا أهل العيوب مثلي يا من يعصي ولا يتوب يا من ألغي والمحال له صحوب يا من ضيع غاية المنى والمرغوب يا من سود كتابه بمعصية علام الغيوب اعلموا عصمنا الله وإياكم أن للعباد غدا صحائف يقرؤون فيها الحسنات والقبائح فمن كتب له حافظاه خيرا في الدار الفانية فهو خير له في الدار الباقية ومن كان خائفا في الدنيا من العذاب متحفظا مما يثبت عليه في الكتاب متجنبا لمعصية رب الأرباب وفقه الله مولاه للحق والصواب ويسر عليه برحمته الحساب ومحيت أوزاره من الكتاب ورضي عنه الملك الوهاب وأمر به إلى الجنة وحسن المآب ومن علم أن عمله يثبت عليه في الديوان وهو يقرؤه لا محالة بين يدي الرحمن فكيف يألف العصيان وكيف يتحرك منه اللسان بالزور والبهتان ومخالفة كتاب الملك الديان\r95 الفرق بين الحسنة والسيئة\r","part":1,"page":105},{"id":106,"text":"ذكر في بعض الحكم أن رجلا كان يسوق دابته فعثرت فقال الرجل تعست الدابة يعني عثرت فقال ملك اليمين لملك الشمال ليست بحسنة فاكتبها فأوحي الله تعالي لملك الشمال ما ترك صاحب اليمين فاكتبه أنت فكتب صاحب الشمال قول الرجل تعست الدابة واعظم من هذا انه ما من عبد ولا أمة يتنفس نفسا إلا اثبت عليه في الكتاب فان خرج النفس في طاعة الله تعالى أثبته صاحب اليمين وان خرج النفس في غير طاعة الله أثبته صاحب الشمال حتى يحكم الله تبارك وتعالي يوم الحساب فيه بحكمه فمن علم هذا يقينا فلا يحتاج أن تمر عليه ساعة من ساعاته ولا وقت من أوقاته ولا لحظة من لحظاته إلا في ذكر الله وفي الفكرة في عظمة الله\r96 النجاة في ذكر الله\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\rليس شيء أنجى للمؤمن من عذاب الله من ذكر الله وأكثر ما يجد المؤمن في صحيفته يوم القيامة الاستغفار في الليل والنهار فكل من كان في الدنيا من قراءة كتابه خائفا مشفقا كان الله تبارك وتعالى به عند قراءته إياه رحيما مرفقا ومن كان في الدنيا من الغافلين كان عند قراءته من النادمين فلو رأيتم يا أهل الذنوب ما قد أثبت عليكم في الديون من الخطايا والعصيان والزور والبهتان والزيادة والنقصان والغفلة والنسيان لعظمت منكم المصائب وكثرت منكم النوائب ولسارعتم إلى الثواب والرغائب ولثبتم إلى رب المشارق والمغارب وأنشدوا\r } ما بال عينك لا تبكي لما سلفا ذكر الذنوب وخوف النار والتلفا\rيا أيها المذنب المحصى جرائمه\rلا تنس ذنبك واذكر منه ما سلفا\rمن الذنوب التي لم تبل جدتها\rكيف تبلى وقد أودعتها صحفا\rأما تخاف أما تخشى فضائحها\rإذا الغطاء انجلى عنهن وانكشفا\rاعلموا معاشر المذنبين لو أن الله تعالى اطلع بعضنا على صحائف بعض وكشف له ما فيها من الذنوب لكان الناس يشتغلون عن معايشهم بتعيير بعضهم لبعض ولعنة بعضهم لبعض فإنا لله وإنا إليه راجعون\r97 حكاية عن رقة بن واسع\r","part":1,"page":106},{"id":107,"text":"حكي عن محمد بن واسع رحمه الله أنه ما رآه أحد قط ضاحكا وإن كان ليبكي حتى ترحمه الناس فذكر له ذلك فقال يا أحبائي وكيف يضحك من لا يدري ما أثبت عليه في كتابه ولا يدري بما يختم له\rاللهم اختم لنا بخير وكان رجل يكلم محمد بن واسع في حاجة فقال له محمد بن واسع ادن مني فلو كانت للذنوب رائحة لما قدرت أن تدنو مني فيا معشر المذنبين مثلي ونفسي أعني وكلنا مذنب لا تغتروا بستر الله تعالى عليكم فإن له يوما يهتك فيه الأستار ويحاسب عباده على ما عملوا في الليل والنهار فقوم إلى الجنة وقوم إلى النار فالخير والشر قد حصل عليكم الكتاب الذي يوضع لكم يوم العرض والحساب بين يدي رب الأرباب قال الملك الوهاب { ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه } \r { الكهف 49 وضع الكتاب للمؤمنين ووضع الكتاب للمجرمين وضع الكتاب لأهل الإيمان ووضع الكتاب لأهل الضلال والطغيان ووضع الكتاب لأهل الجنان ووضع الكتاب لأهل النيران ووضع الكتاب لأهل الثواب ووضع الكتاب لأهل العقاب ووضع الكتاب للطائعين ووضع الكتاب للعاصين ووضع الكتاب لأهل الإخلاص والوفاق ووضع الكتاب لأهل الرياء والنفاق ووضع الكتاب لأهل الوفاء ووضع الكتاب لأهل الجفاء ووضع الكتاب للعاملين ووضع الكتاب للباطلين ووضع الكتاب للقائمين وضع الكتاب للنائمين ووضع الكتاب للمستغفرين ووضع الكتاب للغافلين وضع الكتاب للسعداء وضع الكتاب للأشقياء وضع الكتاب لأهل الجنة وضع الكتاب لأهل المحنة ووضع الكتاب للأبرار وضع الكتاب للفجار وضع الكتاب لأهل التوبة ووضع الكتاب لأهل الحوبة وضع الكتاب لأهل الكرامة وضع الكتاب لأهل الندامة ووضع الكتاب لأهل الرشاد ووضع الكتاب لأهل الفساد وضع الكتاب لأهل الحسنات وضع الكتاب لأهل السيئات وضع الكتاب لأهل النعيم والسرور وضع الكتاب لأهل الويل والثبور فكتب تبشر بالجنة وكتب آخرها باللعنة والمحنة جعلنا الله وإياكم ممن يبشره كتابه بالجنة برحمته\r","part":1,"page":107},{"id":108,"text":"98 إحاطة الكتاب بكل شيء\rواعلموا يا معشر المذنبين أن الله تعالى لم يدع شيئا من القول إلا وقد فسره لعباده وأنزل بذلك كتابه العزيز فقال فيه تبارك وتعالى { ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون } الإسراء 38 وقد أعلمنا إلهنا ومولانا أن { وكل إنسان ألزمناه طائره } الإسراء 13 وأن كل إنسان لا بد له من السؤال ولا بد له من حساب ولا بد من ثواب أو عذاب ومولانا عز وجل قد أمرنا بالعمل الصالح ووعدنا عليه بالجنة ونهانا عن المعاصي وتوعدنا عليها بالنار وما قدمتم من خير وشر قد أثبت عليكم في كتاب مكتوب بالحسنات والذنوب\r99 حكاية في كتابة الكتب\rروي عن الحسن رحمه الله أنه قال ما من عبد ولا أمة يدفن إلا دخل عليه ملك في قبره معه دواة وقرطاس فيأخذ الملك برأس الميت ويقعده ويرفع إليه\rذلك القرطاس ويناوله قلما ويقول له اكتب جميع ما عملت في عمرك الذي وجبت عليك فيه الحدود من خير وشر فيأخذ الميت القلم فيكتب وإن لم يكن في الدنيا كاتبا فإن كان العبد من أهل السعادة فأول ما يجري القلم بيده بإذن الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم لأن بسم الله الرحمن الرحيم لا تكون في كتاب الشقاوة وإنما تكون في كتاب أهل الإيمان والسنة والأمان والغفران لأن بسم الله الرحمن الرحيم هي آية الإيمان وهي إخبار عن رحمة الله ولطفه جل جلاله يا أهل السنة من هذه الأمة فإذا ثبت العبد في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم فقد أمن في قبره من العذاب والضيقة\r00 البسملة وبركتها\rوإذا لم يثبت في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم فقد حل به العذاب في قبره فإذا كتب العبد ما عمل من خير وشر شقيا كان أو سعيدا يطوي الملك الكتاب ويعلقه في عنقه فإذا خرج العبد من قبره يوم القيامة جاءه ذلك الملك فأخذ الكتاب وناوله إياه وقال يا ولي الله أو يا عدو الله أتعرف هذا فيقول نعم أنا كتبته وأنا عملته فيقول له فاقرأه فيستقبله منه ما سبق له من سعادة أو شقاوة\r","part":1,"page":108},{"id":109,"text":"فالله الله معشر المذنبين مثلي المؤمنين لا تضيعوا أيامكم بالقبائح ولا تهملوا أعماركم في الذنوب والفضائح فإن جميع أعمالكم قد حصيت عليكم في الصحائف والصحائح وستقرؤوها بين يدي مولاكم وتشهد عليكم الجوارح بالقبيح والحسن من أعمالكم\rوأنشدوا\rسوف يأتي عليك ساعة خوف\rحين تعطى صحائف الأعمال\rوكأني أرى فضائح قوم\rقد تجلى لكشفها ذو الجلال\rليت شعري إذا قرأت كتابي\rبيميني أعطاه أم بشمالي\rحكاية عن عيسى عليه السلام\rروي عن محمد بن اللباد رحمه الله أنه قال دخل عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى نبينا محمد {صلى الله عليه وسلم} مدينة خربة فدخل قصرا من قصورها فنادى يا خراب الآخر بين أين أهلك وعمارك فأجابه شيء من آخر القصر يا ابن مريم بادوا وسيعودوا فاجتهد يا أخي لا تفرط فإن العظام قد بليت وبقيت أعمالهم في رقابهم وأنشدوا\rلا تحقرن من الذنوب صغيرها\rإن الصغير غدا يعود كبيرا\rكل الذنوب وإن تقادم عهدها\rعند الإله مسطرا مسطورا\r } أيها الرجل المقنع بالمشيب الملبس حلة المعاصي المريب قد خسرت أيام الشباب وبذلت مهجتك للعذاب بغفلتك عما في الكتاب وإتباعك اللعين الكذاب وتهاونك بالحساب وصدودك عن الصواب ومعصيتك لرب الأرباب ما حبلتك يا مكروب مثلي سودت كتابك بالذنوب وعصيت مولاك علام الغيوب وبعت الحظ الجزيل بالكذب المشوب وضيعت الجنة التي ليس فيها نصب ولا لغوب واعلموا يا معشر المذنبين أن العبد إذا وفقه مولاه وأعطاه الفكرة في قراءة كتابه كان عند مولاه مستجاب الدعاء\r02 حكاية في الاعتماد على الله\rحكي عن مطرف بن الشخير رحمه الله أنه أرسل رسولا عن عوز ماء وكان في زمان الحر فأبطأ عليه الرسول وكان عنده جماعة قد عطشوا وكان معه قليل ماء فقام فتوضأ بذلك الماء ثم صلى ركعتين دعا فيهما مولاه سبحانه فأرسل الله تبارك وتعالى سحابة حتى شرب هو وأصحابه فقيل له بم بلغت هذه المنزلة فقال جعلت كتابي نصب عيني في ليلي ونهاري حتى كأني أقرؤه بين يدي ربي جل جلاله\r","part":1,"page":109},{"id":110,"text":"03 حكاية عن مالك بن دينار\rقال عبد الواحد بن زيد رحمه الله كنا عند محمد بن واسع ومعه مالك بن دينار فجاء رجل فكلم مالكا وأغلظ عليه في الكلام في قسمة قسمها وقال وضعتها في غير حقها وفضلت بها أهل مجلسك ليكثروا جمعك ولتصرف وجوه الناس إليك قال فبكى مالك بن دينار وقال ما أردت بهذا هذا الذي تقول قال بلى والله لقد أردته فلما أكثر على مالك الكلام رفع جيب يديه وقال اللهم إن هذا قد شغلنا عن ذكرك فأرحنا منه كيف شئت فسقط الرجل ميتا بإذن الله\r04 دعاء ابن واسع\rوكان محمد بن واسع إذا جن عليه الليل يبكي ويقول في بكائه ويلي من ذنوب قد أحصيت ومن صحيفة قد ملئت وربي قد علم ذلك ولم يخف عليه من\rذلك شيء فأورثه الله تعالى ببكائه على كتابه وعلى حيائه من ربه الاستجابة في الدعاء وتنور القلب وأنشدوا\rأرى المشيب بالعذار قد ألم\rكأن موتي عن قريب قد هجم\rخط المشيب أسطرا في مفرقي\rفراعني ما خطه وما رقم\rهل الفتى إذا انقضى شبابه\rإلا كزرع هاج سوف ينحطم\rشاب الفؤاد قبل شيب لمتي\rواعتادني ضعف القوي قبل الهرم\rويحي من التوبيخ من ربي غدا\rمن ذلك الأمر الشديد المستهم\rويحي إذا نادى المنادي بي ألا\rقم عبد سوء مسرع للعرض قم\rويحي إذا ما قال لي مقررا\rوخص شيئا بعد شيء ثم عم\rما قد صنعت في فروضي والذي\rقضيت منها هل صفا لي هل سلم\rفجئت ربي خاسرا قد أثقلت\rظهري ذنوب كالسحاب المرتكم\r","part":1,"page":110},{"id":111,"text":"قال الله تبارك وتعالى { ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه } الكهف 49 وضع الكتاب لفصل القضاء ووضع الكتاب للحزن والبكاء وضع الكتاب لتبدو الفضائح وضع الكتاب لتظهر القبائح ووضع الكتاب لتصح الصحائح الله الله يا معشر المذنبين حاسبوا أنفسكم قبل يوم الحساب وارحموا أنفسكم قبل نزول العذاب وبادروا بالتوبة قبل غلق الباب واجتهدوا في بقية أعماركم قبل وضع الكتاب وسارعوا إلى المغفرة من ربكم قبل الخجل بين يدي رب الأرباب وقبل أن تطلبوا برد الجواب وتحبس الألسنة عن النطق والخطاب وتشهد الجوارح بما عملت من عصيان أو ثواب وأنشدوا\rأبكي لذنبك طول الدهر مجتهدا\rإن البكاء معول الأحزان\rلا تنس ذنبك في الكتاب وعظمه\rإن الذنوب تحيط بالإنسان\rمساكين أهل الذنوب أطاعوا الشيطان وعصوا الرحمن مساكين أهل الذنوب جلت كروبهم وعظمت خطوبهم وكبرت عيوبهم وأحصيت عليهم في الكتاب ذنوبهم\rمساكين أهل الذنوب عصوا الجبار في الليل والنهار وبذلوا مهجتهم لعذاب النار وسودوا صحفهم بالخطايا والأوزار مساكين أهل الذنوب غفلوا عن الطاعة وخالفوا السنة والجماعة وخسروا أنفسهم قبل قيام الساعة\rوأنشدوا\rمن كان يخشى الله جل جلاله\rفليكثر العبرات في الخلوات\rفلعله بعد التذكر والبكا\rبدلت له العبرات بالحسنات\rوتخفف الأوزار عن منشوره\rيوم الحساب وموقف الحسرات\r05 عجائب الكتب\rقال الله تعالى { ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه } الكهف 49 عباد الله عند وضع الكتاب عجائب وأحزان ومصائب وكروب ونوائب\rفواحد يوضع له الكتاب فيبكي وآخر يوضع له الكتاب فيفرح ويبكي\rوآخر يوضع له الكتاب فتجري على وجهه نضرة النعيم وآخر يوضع له الكتاب فتعلو وجهه ظلمة الجحيم\rوآخر يوضع له الكتاب مختوما بسخط الرب الجواد\rوآخر يوضع له الكتاب مختوما بالتوفيق والسداد\rاللهم وفقنا للطاعة وأمتنا على السنة والجماعة ونجنا من أهوال يوم الساعة وأدخلنا في جملة أهل الشفاعة\r","part":1,"page":111},{"id":112,"text":"واعلموا معشر المذنبين أن الماء يمحو الكتاب من ألواح الصبيان والدمع يمحو من كتبكم الأوزار والعصيان والهموم والغموم والأحزان\rفاجتهدوا في البكاء معشر الإخوان وأكثروا الندامة فإنها توجب الغفران\rوأنشدوا\r } دعوني على نفسي أنوح وأندب بدمع غزير وأكف يتصبب\rدعوني على نفسي أنوح فإنني أخاف على نفسي الضعيفة تعطب\rوإني حقيق بالتضرع والبكا إذا ما هدا النوام والليل غيهب\rوجالت دواعي الحزن من كل جانب وغارت نجوم الليل وانقض كوكب\rكفى أن عيني بالدموع بخيلة وإني بآفات الذنوب معذب\rفمن لي إذا نادى المنادي بمن عصى إلى أين إلجائي إلى أين أهرب\rوقد ظهرت تلك الفضائح كلها وقد قرب الميزان والنار تلهب\rفيا طول حزني ثم يا طول حسرتي لئن كنت في قاع الجحيم أعذب\rفقد فاز بالملك العظيم عصابة تبيت قياما في دجى الليل ترهب\rإذا أشرف الجبار من فوق عرشه وقد زينت حور الجنان الكواعب\rفناداهم سهلا وأهلا ومرحبا أبحت لكم داري وما شئتم أطلبوا\rفبادروا رحمكم الله في هذه الأيام الشريفة إلى محو السيئات من الصحيفة\r06 ضرب مثل في رقة القلب\rيا أخي الخشبة اليابسة إذا دخل طرفها الواحد في النار عرق طرفها الآخر وكذلك القلب إذا كانت فيه حرقة ندامة الذنوب التي حصلت في الكتاب المكتوب الموضوع جادت العينان بواكف الدموع ولانت الجوارح بالخضوع والقلب بالإنابة والخشوع\rوأنشدوا\rكتبت بأدمعي في صحن خدي\rكتابا بالتذلل والخضوع\r } فقالوا قد عفونا عنك لما\rمحوت قبيح فعلك بالدموع\r07 حكاية عن التوبة\r","part":1,"page":112},{"id":113,"text":"ذكر عن بعض الخائفين أنه قال رأيت رجلا وافقا على صبي من الصبيان في المكتب وهو يمحو لوحا وكان اللوح قد كتبه بالحبر وكانت الكتابة قد ثبتت ولا تزول بالماء فجعل الصبي يحك اللوح بالحبل والتراب فقال الرجل الواقف عليه يا بني مالك تحك اللوح بالحبل فقال ليزول الحبر الذي ثبت فيه فقال له الرجل والحبل يا بني يزيل الحبر قال نعم ألا ترى أن الحبل إذا حك في تنور البئر يؤثر فيه وهو حجر فيصير فيه من أثر الحبل شبه الخنادق فقال الرجل ذلك بطول المدة فقال الصبي لا يا نعم الرجل إلا بالحزم والاجتهاد وإياك يا نعم الرجل بعيد الذهن قال الرجل كيف ذلك يا بني قال لأني قد قلت لك إشارة لو ألقيتها على قلبك لأفاق وامتحى الحبر الذي عليه فقال الرجل يا بني كان على قلبي حبرا قال يا عم وأي لون هو الحبر قال هو أسود\rقال الصبي يا عم ألم أقل لك إنك بعيد الذهن وأي سواد أشد من سواد الذنوب على القلوب فصاح الرجل صيحة وخر مغشيا على وجهه ثم أخذ في البكاء\rفقال له الصبي أما الآن فقد وجدت الدواء لذنوبك ومحوها من كتابك وقلبك\rفقال الرجل يا بني وما الدواء فقال له البكاء\rفقال يا بني والبكاء يمحو الذنوب من الكتاب والقلب قال له نعم والدليل على ذلك قول النبي {صلى الله عليه وسلم} إن الدموع تطفيء بحار النار يوم القيامة عن الباكي\r08 الدموع تمحو الذنوب\rفإذا محت الدموع بحار النار فأحرى أن تمحو من الكتاب القبائح والأوزار وإذا زالت من الكتاب الفضائح والأوزار رضي عنك الملك الغفار وأمر بك إلى دار الراحة والقرار وخلصت من عذاب البوار\rفأبكوا يا جماعة المسلمين على ما أذنبتم في الشهور والأعوام وفي الساعات والأيام من الخطايا والأجرام واكتساب الربا والحرام وظلم الضعفاء والأرامل والأيتام وما فرطتم فيه من أداء حقوق الملك العلام\rوأنشدوا\rوددت أن دموعي بحر فاسفحها\rمن مقلتي على ما فات من زمني\rواها على أسف مني على وهل\rيجني التأسف إلا غلة الشجن\rوالله لو صح تحقيق التأسف ما\r","part":1,"page":113},{"id":114,"text":"ألفيت إلا مع النوام في الحزن\r } يا ليت لي عينا في كل جارحة\rتبكي علي بدمع مانع الوسن\r09 فضل البكاء\rفالواجب والله يا أهل الإسلام على كل مسلم علم من نفسه ذنبا أن يكثر البكاء عليه عساه يمحوه من كتابه مولاه ويتفضل عليه ويغفر له ما قد جناه فهو المنان الكريم المتفضل العظيم\rاللهم يا أكرم الأكرمين ويا آخر الغافرين تفضل علينا بتوبة وعلى جميع المذنبين تنقلنا بها من ذل المعصية إلى عز الطاعة وثبتنا عليها حتى تخرجنا من الدنيا بلا ذنب ولا تباعة على منهاج أهل السنة والجماعة الذين أوجبت لهم الرحمة والشفاعة\rاللهم إن الطاعة والمعاصي بقدرك وفي يدك القلوب والنواصي فطهر قلوبنا بماء التوبة واغسلها من دنس الحوبة ومتعنا بالسلامة في ديننا ودنيانا وفي أسماعنا وأبصارنا وجميع جوارحنا ما أبقيتنا ولا تردنا على أعقابنا بعد إذ هديتنا فإنك على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم\r9 مجلس في ذكر الجنة وأوصافها\rوما أعد الله لأوليائه من النعيم فيها\r210 أيها المريد إنه ينبغي لك أن تشغل قلبك وتعمل فكرك بالتطلع إلى ما أعد الله عز وجل لأوليائه في جنته والاشتياق إلى ما وصف الله لنا من نعيمها فمن اشتغل بذكرها واشتاق إلى نعيمها لهى عن الرغبة في الدنيا والحرص عليها والترجح بأمانيها وترك طلب العلو فيها\r11 آيات في الجنة\rوقد قال الله عز وجل { تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين } القصص 83 وقال عز وجل من قائل { مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها } الرعد 13 وقال عز من قائل { جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير } فاطر 33 وقال { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور } فاطر 34 الآية إلى { لغوب } \rقال عز من قائل { في جنات النعيم على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس من معين } الصافات 45 الآية\r","part":1,"page":114},{"id":115,"text":"إلى { مكنون } وقال عز وجل { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب } 71 الآية إلى { خالدين } \r12 أحاديث في الجنة\rروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } ما رأيت مثل الجنة نام طالبها ولا مثل النار نام هاربها\rروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه المصيبات { \rروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم رجع فقال يا رب لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره فقال الله اذهب فانظر إليها فذهب إليها فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب إليها فقال جبريل يا رب لا يسمع بها أحد فيدخلها ثم حفها بالشهوات فقال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها فيا معشر المشتاقين جاهدوا عدوكم اللعين بترك الشهوات ونافسوا في أفعال الخيرات وتحملوا في طاعة مولاكم المكروهات يسكنكم مولاكم الجنات وبيوئكم أعلا الغرفات ويرفع لكم الدرجات\r13 شجرة طوبى\rروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى لو يسير الراكب في ظلها مائة عام لم يقطعها { بطحاؤها ياقوت وترابها مسك أبيض ووحلها عنبر أشهب وكثبانها كافور أصفر وبسرها زمرد أخضر وأفناؤها سندس واستبرق وزهرها رياض أصفر وورقها برود\rخضر وثمرها حلل صفر وسقيها زنجبيل وعسل وعبقها زعفران مبهج والألنجوج يتأجج من غير وقود يتفجر من أصلها أنهار السلسبيل والرحيق وظلها مجالس أهل الجنة يألفونه ومتحدث يجمعهم تحتها\r14 وصف الجنة\r","part":1,"page":115},{"id":116,"text":"فبينما هم ذات يوم يتحدثون في ظلها إذ جاءتهم الملائكة بنجائب مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة وحسنا وبرها خز أحمر وعبقري أبيض مختلطان الحمرة بالبياض والبياض بالحمرة لم ينظر الناظرون إلى مثله حسنا وبهاء ذللا من غير محنة نجب من غير رياضة رحالها من الياقوت الأخضر ملبسة بالعبقري والأرجوان ولجمها ذهب وكسوتها سندس واستبرق فأناخوا إليهم تلك الرواحل وحيوهم بالسلام من عند الرب السلام وقالوا لهم أجيبوا ربكم جل جلاله فإنه يستزيركم فزوروه وليسلم عليكم وتسلموا عليه وينظر إليكم وتنظروا إليه ويكلمكم وتكلموه ويحييكم وتحيوه ويزيدكم من فضله فإنه ذو رحمة واسعة وذو فضل عظيم\r15 رواحل الجنة\rفيتحول كل رجل منهم على راحلته ثم يسير بهم صفا واحدا معتدلا الرجل إلى جنب أخيه عن يمينه لا يفوت ركبة ناقة ركبة صاحبتها ولا تعدو أذن ناقة أذن صاحبتها يمرون بالشجرة من أشجار الجنة فتميل لهم عن طريقهم كراهية أن يفرق بينهم فإذا وقفوا بالجبار تبارك وتعالى أسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته العظيمة فيسلمون عليه ويرحب بهم وسلامهم وتحيتهم أن يقولوا ربنا أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والإجلال فيقول لهم الرب جل جلاله عبادي عليكم السلام مني وعليكم رحمتي ومحبتي مرحبا وأهلا بعبادي الذين أطاعوني بالغيب والذي حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وكانوا مني على كل حال مشفقين فيقولون وعزتك وجلالك وعظمتك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك ولا أدينا إليك كل حقك فأذن لنا بالسجود لك فيقول لهم ربهم عز وجل إني قد رفعت عنكم مؤنة العبادة فهذا حين أرحت لكم أبدانكم وهذا حين أفضيتم إلى روحي ورحمتي وجنتي وكرامتي ومبلغ الوعد وعدتكم فاسألوني ما شئتم وتمنوا\r","part":1,"page":116},{"id":117,"text":"على أعطيكم أمانيكم فإني لن أجزيكم اليوم بقدر أعمالكم ولكن أجزيكم بقدر رحمتي وكرامتي ورأفتي وعزي وجلالي وعلو مكاني وعظمة شأني فاسألوني ما شئتم فما يزالون في الأماني حتى ان المقصر في أمنيته يقول ربنا تنافس أهل الدنيا في دنياهم وفخر بعضهم إلى بعض فاجعل حظي من الجنة كل شيء كان فيه أهل الدنيا من يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها فإنا رفضناها وزهدنا فيها وصغرت في أعيننا تشاغلا بأمرك وإعظاما لك وإجلالا وإعزازا\r16 إكرام الله تعالى\rفيقول لهم ربهم لقد قصرتم في أمنيتكم ورضيتم بدون حظكم وبأقل من حقكم فقد أوجبت لكم ما سألتم وتمنيتم حتى تعرفه أنفسكم وألحقت بكم ما قصرت عنه أمانيكم فانظروا إلى ما أعددت لكم إلى ما لا تبلغه أمانيكم ولم يخطر على قلوبكم فيؤتون ذلك فيقولون ربنا أنت أحق بالأمن والرحمة ولو وكلتنا إلى أنفسنا وأمانينا لضبعنا حظنا وإذا بقباب في الرفيع الأعلى قد نصبت وغرف من الدر والمرجان قد رفعت أبوابها من ذهب ومنابرها من نور وسررها من ياقوت وفرشها من سندس واستبرق يفور من أعراصها وأفواهها ماء\rنور شعاع الشمس عنده كنوز الكوكب الدري فإذا هم بقصور شامخة في أعلا عليين من الياقوت يزهر نورها فلو أنها متخذة إذا لامتثعت الأبصار من شدة صفائها وعتق جوهرها فما كان منها أبيض فمن الياقوت الأبيض مفروشا بالحرير الأبيض\rوما كان منها أحمر فمن الياقوت الأحمر مفروشا بالعبقري الأحمر\rوما كان منها أخضر فمن الياقوت الأخضر مفروشا بالسندس الأخضر\rوما كان منها أصفر فمن الياقوت الأصفر مفروشا بالأرجوان الأصفر مبوبة بالذهب الأحمر والفضة البيضاء قواعدها من جوهر وأركانها من ذهب وشفوفها قباب من لؤلؤ وبروجها غرف من مرجان\r17 براذين الجنة\r","part":1,"page":117},{"id":118,"text":"فهم كذلك وإذا براذين مقربة من الياقوت الأحمر مصنوعا فيها الروح بجنبها الولدان المخلدون وبيد كل وليد حكمة برذون من تلك البراذين على كل أربعة منها مرتبة من مراتب الجنة كالرحالة أسفلها سرير من ياقوتة وعلى كل سرير منها قبة من ذهب مفرغة في كل قبة منها فراش من فرش الجنة ليس في الجنة لون حسن إلا\rوهو فيها ولا ريحة طيبة إلا عبق بهما ينفذ ضوء وجوههما غلظ القبة حتى يظن من ينظر إليهما أنهما من دون القبة يتبين مخها في عظامها كما يتبين السلك الأبيض في الياقوتة الصافية ثم يأمر الله عز وجل رجلا منهم فيتحول في مركبه مع صاحبته فتعانقه وتقبله وتمنيه بكرامة الله عز وجل والقبة إما لؤلؤة وإما زمردة وإما ياقوتة وإما درة وإذا في قبة من تلك القصور منابر من نور عليها ملائكة قعود ينتظرونهم ليهنئوهم ويحيوهم فيتحول كل رجل منهم على مركبة تزف تلك البراذين وبجنبها الولدان المخلدون تشيعهم الملائكة المقربون يقطعون بهم رياض الجنة\rفلما رفعوا إلى قصورهم نهضت الملائكة في أعراضهم فاستنزلوهم وصافحوهم وشبكوا أيديهم ثم أجلسوهم بينهم ثم أقبلوا على الضحك والمداعبة حتى علت أصواتهم\r18 مصافحة الملائكة\rتقول الملائكة أما وعزة وربنا وجلاله ما ضحكنا منذ خلقنا إلا معكم ولا هزلنا إلا معكم فهنيئا لكم هنيئا بكرامة ربكم\r","part":1,"page":118},{"id":119,"text":"فلما ودعوهم وانصرفوا عنهم دخلوا قصورهم فليس أحد منهم إلا وقد وجد الله عز وجل قد جمع له في قصره أمنيته التي تمنى وإذا على كل قصر منها باب يفضي إلى واد أفيح من أودية الجنة محفوفة تلك الأودية بجبال من الكافور الأبيض وكذلك جبال الجنة وهي معادن الجوهر والياقوت والفضة فارغة أفواهها في بطون تلك الأودية في بطن كل واحد منها أربع جنات جنتان ذواتا أفنان فيهما عينان تجريان فيهما من كل فاكهة زوجان وجنتان مداهامتان فيهما عينان نضاختان وفيهما فاكهة ونخل ورمان وحور مقصورات في الخيام لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان كأنهن الياقوت والمرجان فلما تبؤوا المنازل واستقر قرارهم زارهم ربهم تبارك وتعالى في ملائكته فيقول لهم { فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا } الأعراف 44 قالوا نعم قال كيف وجدتم ثواب ربكم قالوا رضينا فارض عنا\rفيقول لهم الجليل جل جلاله برضائي عنكم نظرتم إلى وجهي وسمعتم كلامي وحللتم داري وصافحتم ملائكتي\rفهنيئا هنيئا عطائي لكم ليس فيه نكد ولا تكدير فقالوا { الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب } فاطر 35\r19 عدد الجنات وأسماؤها\rروي عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال لما خلق الله تبارك وتعالى\rالجنات يوم خلقها وفضل بعضها على بعض فهي سبع جنات دار الخلد ودار السلام وجنة عدن وهي قصبة الجنة وهي مشرفة على الجنان كلها وهي دار الرحمن تبارك وتعالى ليس كمثله شيء ولا يشبه شيء ولباب جنات عدن مصراعان من زمرد وزبرجد من نور كما بين المشرق المغرب وجنة المأوى وجنة الخلد وجنة الفردوس وجنة النعيم سبع جنات خلقها الله عز وجل من النور كلها مدائنها وقصورها وبيوتها وشرفها وأبوابها ودرجها وأعلاها وأسافلها وآنيتها وحليها وجميع أصناف ما فيها من الثمار المتدلية والأنهار المطرزة بألوان الأشربة والخيام المشرفة والأشجار الناضرة بألوان الفاكهة والرياحين العبقة والأزهار الزاهرة والمنازل البهية المعجبة\r","part":1,"page":119},{"id":120,"text":"20 الحور العين\rفيها الأزواج المطهرة والعين الغنجات بريط النور معتجرات بوشح الكرامة متزينات بالمسك متزملات حدق أعينهن كاحلات وأطرافهن خاشعات وفروقهن مكللة بالدر مركبة بالياقوت ينادين بأصوات غنجة رخيمة لذيذة يقلن نحن خالدات فلا نموت أبدا ونحن الغانجات فلا نبأس أبدا ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا ونحن الراضيات فلا نسخط أبدا ونحن الحور الحسان أزواج أقوام كرام ونحن الأبكار السوام للعباد المؤمنين طوبى لمن كان لنا وكنا له\rفذلك قوله عز وجل { إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا } الواقعة 35 37 عاشقات لأزواجهن { أترابا } مستويات في الأسنان { وحور عين } الواقعة 22 حسان جمال { كأمثال اللؤلؤ المكنون } الواقعة 23 كأنهن الياقوت والمرجان مشيها هرولة ونغمتها شهية بهية فائقة وامقة لزوجها عاشقة وعليه محبوسة وعن غيره محجوبة فذلك قوله عز وجل { فيهن قاصرات الطرف } الرحمن 56 يقول قصرت أطرافهن عن الرجال فلا ينظرن إلى غير أزواجهن { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } الرحمن 56 وكلما أصابها زوجها وجدها عذراء عليها سبعون حلة مختلفة الوشي والألوان حملها أهون عليها وأخف من شعرها\r21 صفة الحور\rفي نحرها مكتوب أنت حبي وأنا حبك لست أبغي بك بدلا ولا عنك\rمعدلا\rكبدها مرآته وكبده مرآتها يرى مخ ساقها من وراء لحمها وحليها كما ترى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء وكما يرى السلك الأبيض في جوف الياقوتة الصافية\r22 دار السلام\rوخلق دار السلام من الياقوت كلها أزواجها وخدمها وآنيتها وأسرتها وحجالها وقصورها وخيامها ومدائنها ودرجها وغرفها وأبوابها\rوثمارها من اللؤلؤ والياقوت\r23 جنة عدن\rوخلق جنة عدن من الزبرجد كلها على هذه الصفة وخلق جنة المأوى من الذهب الأحمر بجميع ما فيها على هذه الصفة\r24 جنة الخلد\rوخلق جنة الخلد من الفضة البيضاء بجميع ما فيها على هذه الصفة\rوالجنات كلها مائة درجة ما بين الدرجتين خمسمائة عام\r","part":1,"page":120},{"id":121,"text":"حيطانها لبنة من ذهب ولبنة من فضة ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد\rملاطها المسك وقصورها الياقوت وغرفها اللؤلؤ ومصارعها الذهب وأرضها الفضة وحصباؤها المرجان وترابها المسك\rأعدها الله عز وجل لأوليائه يقول الله تبارك وتعالى يا أوليائي جوزوا الصراط بعفوي وأدخلوا الجنة برحمتي واقتسموها بأعمالكم فلكم صنعت ثمار الفردوس ولكم نصبت شجرة الخلد ولكن بنيت القصور التي أسست بالنعيم وشرفت بالملك والخلود\r25 درجات أهل الجنة\rقال ابن عباس رضي الله عنهما فأسفل أهل الجنة درجة من له من الجنة مسيرة خمسمائة عام ويزوج خمسمائة حوراء وأربعة بكر وثمانية آلاف بيت وإنه ليعانق الزوجة عمر الدنيا فلا يتأخر واحد منهما عن صاحبه وإنه لتوضع المائدة بين يديه فلا ينقضي شبعة عمر الدنيا وإنه ليوضع الإناء على فيه فلا ينقضي ريه عمر الدنيا وإنه ليأتيه ملك بين إصبعيه مائة حلة تحية من ربه تبارك وتعالى فيلقيها على بدنه فيقول العبد الحمد لله وتبارك ربي وتعالى فما عجبت\rكإعجابي بهذه الهدية\rفيقول الملك أعجبتك فيقول نعم فيبادر الملك أدنى شجرة من جنة الخلد فيقول أنا رسول ربك إليك تكوني لولي الله ما أحب فتتلون له على ما يشتهي\r26 طعام الجنة\rويبلغ غداؤه سبعين ألف صفحة من ألوان لحوم الطير كأنها البخت لا ريش لها ولا زغب ولا عظم فلا تطبخ بالنار ولا تقليها القدور ولذتها لذة الزبد وحلاتها حلاوة العسل ورائحتها رائحة المسك\rيأكل من كلها يجد لآخرها من الطعم كما يجد لأولها\rوفي عشائه مثل ذلك\rقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } يأكلون ويشربون ويتفكهون يصير طعامهم وشرابهم رشحا كرشح المسك يخرج من أجسادهم\rويبعث الله تبارك وتعالى إليهم الملائكة بهدية من لدن العرش\r27 دلال الحور\r","part":1,"page":121},{"id":122,"text":"روي عن الحسن رضي الله عنه أنه قال بينما ولي الله في الجنة مع زوجته من الحور العين على سرير من ياقوت أحمر وعليه قبة من نور إذ قال لها قد اشتقت إلى مشيتك قال فتنزل من سرير ياقوت أحمر إلى روضة مرجان أخضر وينشئ الله عز وجل لها في تلك الروضة طريقين من نور أحدهما نبت الزعفران والآخر نبت الكافور فتمشي في نبت الزعفران وترجع في نبت الكافور وتمشي بسبعين ألف لون من الغنج\rوروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } يسطع نور في الجنة فيرفعون رؤوسهم فإذا هو نور حوراء\rضحكت في وجه زوجها { \rوروي عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون ولكنه رشح كرشح المسك قد\rألهموا التسبيح والتقديس والتكبير والتحميد\r28 لباس أهل الجنة\rوروي عن بعض العلماء أنه قال بلغني أن ولي الله في الجنة يلبس حلة ذات وجهين يتجاوبان بصوت مليح تقول التي تلي جسده أنا أكرم على ولي الله منك أنا أمس بدنه وأنت لا تمسين بدنه فتقول التي تلي وجهه بل أنا أكرم على ولي الله منك أنا أرى وجهه وأنت لا ترين وجهه\rوروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } يبعث أهل الجنة على صورة آدم عليه السلام في ميلاد ثلاث وثلاثين سنة جردا مردا مكحلين ثم يذهب بهم إلى شجرة في الجنة فيلبسون منها ثيابا لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم\r29 أول من يدخل الجنة\rوروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على آثارهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون فيها ولا يموتون ولا ينزفون آنيتهم من الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الألوة ورشحهم المسك\r30 مساكن الجنة\r","part":1,"page":122},{"id":123,"text":"وقال الحسن رحمه الله في قوله عز وجل { ومساكن طيبة في جنات عدن } التوبة 72 قيل سأله ابن أخيه في ذلك فقال يا ابن أخي على الخبير وقعت سألت عنها أبا هريرة وعمران بن حصين فقالا على الخبير وقعت سألنا عنها رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كما سألتنا فقال هي قصر في الجنة من لؤلؤة بيضاء فيها سبعون\rدارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا على كل سرير فراش لون على لون على كل سرير امرأة من الحور العين\rفي كل بيت مائدة على كل مائدة سبعون قصعة وعلى كل مائدة سبعون وصيفا ووصيفة يعطي الله المؤمن في غداة واحدة ما يأكل ذلك الطعام ويطوف على تلك الأزواج\r31 طيور الجنة\rوروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إنه لينظر إلى الطير في الجنة فيخر بين يديه مشويا والطير أمثال الإبل فيقول الطير منها يا ولي الله أما أنا فقد رعيت في وادي كذا وكذا وأكلت من ثمار كذا وكذا وشربت من ماء عين كذا وكذا وسني كذا وريحي كذا فكل مني فإذا اشتهى حسن الطير واشتهى صفته فوقع في نفسه وقع الطائر على ما يريد قبل أن يتكلم نصفه قديدا ونصفه شواء كلما شبع ألقى الله عليه ألف باب من الشهوة في الأكل ثم يؤتى بالشراب على برد الكافور وليس بهذا الكافور وطعم الزنجبيل وليس بهذا الزنجبيل وعلى ريح المسك وليس بهذا المسك فإذا شرب هضم ما أكل من الطعام ويأكل مقدار أربعين عاما ويعطي قوة مائة شاب في الجماع ويجامع مقدار أربعين سنة له في كل يوم مائة عذراء بذكر لا يمل ولا ينثني وفرج لا يحثى ولا يمنى\r32 أنهار الجنة\rقال وهب بن منبه رضي الله عنه إن في رياض الجنة نهر من أنهارها فهو أصل أنهار الجنة كلها أظهره الله عز وجل حيث ما أراد وأن النيل نهر العسل ودجلة نهر اللبن في الجنة والفرات نهر الخمر في الجنة وسيحان نهر الماء في الجنة وجيجان كذلك وهما بأرض الهند وهما نهرا الماء في الجنة وصفهم الله عز وجل في الدنيا حتى يصيرهم إلى الجنة\r","part":1,"page":123},{"id":124,"text":"وذكر وهب عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال } مكتوب على باب الجنة إني أنا الله لا إله إلا أنا لا أعذب من قالها إني أنا الله لا إله إلا أنا محمد رسول الله لا أعذب من قالها { \rوروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها { قال الله عز وجل { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } السجدة 17\r33 سرر الجنة\rقال ابن عباس رضي الله عنه وذلك أن ولي الله في الجنة على سرير والسرير ارتفاعه خمسمائة عام وهو قول الله عز وجل { وفرش مرفوعة } الواقعة 34 قال والسرير من ياقوت أحمر وله جناحان من زمرد أخضر وعلى السرير سبعون فراشا حشوها النور وظواهرها السندس وبطائنها من استبرق ولو دلى أعلاها فراشا ما وصل إلى آخرها مقدار أربعين عاما\r34 أرائك الجنة\rوعلى السرير أريكة وهي الحجلة وهي من لؤلؤة عليها سبعون سترا من نور وذلك قوله عز وجل { هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون } يس 56 يعني ظلال الأشجار على الأرائك يعني الأسرة في الحجال فبينما هو معانقها لا تمل منه ولا يمل منها والمعانقة أربعين عاما فإذا رفع رأسه فإذا هو بأخرى متطلعة عليه تناديه يا ولي الله أما لنا فيك من دولة فيقول حبيبتي من أنت فتقول أنا من اللواتي قال فيهن الله { ولدينا مزيد } ق 35 قال فيطير سريره أو قال كرسي من ذهب له جناحان فإذا رآها فهي تضعف على الأولى بمائة ألف جزء من النور فيعانقها مقدار أربعين عاما لا تمل منه ولا يمل منها فإذا رفع رأسه رأى نورا ساطعا في داره فيعجب فيقول سبحان الله أملك كريم زارنا أم ربنا أشرف علينا فيقول الملك وهو على كرسي من نور بينه وبين الملك سبعون عاما والملك في حجبته في الملائكة لم يزرك ملك ولم يشرف عليك ربك عز وجل فيقول ما هذا النور\r35 زوجة الدنيا\r","part":1,"page":124},{"id":125,"text":"فيقول الملك لزوجتك الدنيوية وهي معك في الجنة إنها طلعت عليك ورأتك معانقا لهذه فتبسمت فهذا النور الساطع الذي تراه في دارك هو نور ثناياها فيرفع رأسه إليها فتقول يا ولي الله أما لنا فيك من دولة فيقول حبيبتي من أنت\rفتقول له يا ولي الله أما أنا فمن اللواتي قال الله عز وجل فيهن { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } السجدة 17 الآية\rفيطير سريره إليها فإذا لقيها فهي تضعف عن هذه الأخرى بمائة ألف جزء من النور لأن هذه صامت وصلت وعبدت الله عز وجل فهي إذا دخلت الجنة أفضل من نساء الجنة لأن أولئك أنبتن نباتا فيعانق هذه مقادر أربعين عاما لا تمل منه ولا يمل منها ثم إنها تقوم بين يديه وخلالها من يواقيت فإذا وطئت يسمع من خلالها صفير كل طير في الجنة فإذا مس كفها كان ألين من المخ ويشم من كفها رائحة كل طيب في الجنة وعليها سبعون حلة من نور لو نشر الرداء منها لأضاء ما بين المشرق والمغرب خلقت من نور والحلل عليها أسورة من ذهب وأسورة من فضة وأسورة من لؤلؤ وتلك الحلل أرق من نسج العنكبوت وهو أخف عليها من النقش وانه يرى مخ ساقها من صفائها ورقتها من وراء العظم واللحم والجلد والحلل مكتوب على ذراعها اليمين بالنور { الحمد لله الذي صدقنا وعده } الزمر 74 وعلى الذراع الآخر مكتوب بالنور { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن } فاطر 34\r36 تبادل الحب\r","part":1,"page":125},{"id":126,"text":"ومكتوب على كبدها بالنور حبيبي أنا لك لا أريد بك بدلا وكبدها مرآته وهي على صفاء الياقوت وحسن المرجان وبياض البيض المكنون { عربا أترابا } الواقعة 37 العرب العاشقات لأزواجهن والأتراب بنات خمس وعشرين سنة مفلجة لو ضحكت لأضاء نور ثناياها ولو سمع الخلائق منطقها لافتتن كل بر وفاجر فهي قائمة بين يديه فساقها يضعف على قدميها بمائة ألف جزء من النور وفخدها يضعف على ساقها بمائة ألف جزء من النور وعجزها يضعف على فخدها بمائة ألف جزء من النور وبطنها يضعف على عجزها بمائة ألف جزء من النور وصدرها يضعف على بطنها بمائة ألف جزء من النور ووجهها يضعف على نحرها بمائة ألف جزء من النور ولو تفلت في بحار الدنيا لعذبت كلها ولو أطلعت من سقف بيتها إلى الدنيا لأخفى نورها نور الشمس والقمر عليها تاج من ياقوت أحمر مكلل بالدر والمرجان على يمينها مائة ألف قرن من قرون شعرها\r37 ضفائر الجمال\rوتلك القرون قرن من نور وقرن من ياقوت وقرن من لؤلؤ وقرن من زبرجد\rوقرن من مرجان وقرن من در مكلل بالزمرد الأخضر والأحمر مفضص بألوان الجوهر موشح بألوان الرياحين ليس في الجنة طيب إلا وهو تحت شعرها الواحدة تضيء مسيرة أربعين عاما وعلى يسارها مثل ذلك وعلى مؤخرها مائة ألف ذؤابة من ذوائب شعرها فتلك القرون والذوائب إلى نحرها ثم تتدلى إلى عجزها ثم تتدلى إلى قدميها حتى تجره بالمسك وعن يمينها مائة ألف وصيفة كل قرن بيد وصيفة وعن يسارها مثل ذلك ومن ورائها مائة ألف وصيفة كل وصيفة آخذة بذؤابة من ذوائب شعرها\r38 الوصائف\r","part":1,"page":126},{"id":127,"text":"ومن بين يديها مائة ألف وصيفة معهن مجامر من در فيها بخور من غير نار ويذهب ريحه في الجنة مسيرة مائة عام حولها ولدان مخلدون شباب لا يموتون كأنهن اللؤلؤ المنثور كثرة فيه قائمة بين يدي ولي الله ترى إعجابه وسروره بها وهي مسرورة عاشقة له فتقول له يا ولي الله لتزدادن غبطة وسرورا فتمشي بين يديه بمائة ألف لون من المشي في كل مشية تجلى في سبعين حلة من النور وان الماشطة معها فإذا مشت تتمايل وتنعطف وتتكاسر وتدور وتبتهج بذلك وتبتسم فإذا مالت مالت القرون من الشعر معها ومالت الذوائب معها ومالت الوصفان معها فإذا دارت درن معها فإذا أقبلت أقبلن معها خلقها الرحمن تبارك وتعالى خلقة إذا أقبلت فهي مقابله وإذا ولت فهي مقبلة الوجه لا تفارق وجهه ولا تغيب عنه ويرى كل شيء منها إذا جلست بعد مائة ألف لون من المشي خرجت عجزتها من السرير وتدلي قرونها وذوائبها فيضطرب ولي الله لولا أن الله سبحانه قضى أن لا موت فيها لمات طربا فلولا أن الله تبارك وتعالى قدرها له ما استطاع أن ينظر إليها مخافة أن يذهب بصره فتقول له يا ولي الله تمتع فلا موت فيها\rوأنشدوا\rبحسبك يا عمار من دار بلغة\rجنان بها الخيرات يزلفن في الحلل\rويمشين هونا في الجنان أمامهم\rخيام من الدر المجوف في الكلل\rإذا برزت حوراء حف بها البها\rوأشرقت الفرودس والقوم في شغل\rيعانقن أزواجا لكل مطهر\rعلى فرش الديباج والعيش قد كمل\rوطاف بها الولدان من كل جانب\rونودي ولي الله يجزي بما فعل\rوقال غيره\rيا خاطب الحوراء في خدرها\rوطالبا ذاك على قدرها\rانهض بعزم لا تكن دانيا\rوجاهد النفس على صبرها\rوجانب الناس وارفضهم\rوحالف الوحدة في ذكرها\rوقم إذا الليل بدا وجهه\rوصم نهارا فهو من مهرها\rفلو رأت عيناك إقبالها\rوقد بدت رمانتا صدرها\rوهي تماشي بين أترابها\rوعقدها يشرق في نحرها\r } لهان في نفسك هذا الذي\rتراه في دنياك من زهرها\r39 ضيافة الله\r","part":1,"page":127},{"id":128,"text":"روى أنس بن مالك رضي الله عنه أن الله تبارك وتعالى إذا سكن أهل الجنة الجنة وأهل النار النار هبط ربنا الجليل جل جلاله بلا تكييف ولا تمثيل يتعالى ربنا عن ذلك إلى مرج أفيح فمد بينه وبين خلقه حجابا من لؤلؤ وحجابا من نور ثم وضعت منابر النور وسرر النور وكراسي النور ثم أذن لرجل كريم على الله عز وجل بين يديه أمثال الجبال من النور يسمع دوي تسبيح الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل من هذا الذي قد أذن له الله عز وجل فقيل هذا المجبول بيده والمعلم والأسماء والذي أمرت الملائكة فسجدت له والذي أبيحت له الجنة آدم {صلى الله عليه وسلم} أذن له على الله عز وجل قال ثم أذن لرجل آخر على الله عز وجل بين يديه أمثال الجبال من النور يسمع تسبيح الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل من هذا الذي أذن الله عز وجل فقيل هذا الذي اتخذه الله خليلا وجعل النار عليه بردا وسلاما إبراهيم عليه الصلاة والسلام قد أذن له على الله عز وجل قال ثم أذن لرجل آخر على الله عز وجل بين يديه أمثال الجبال من النور يسمع تسبيح الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل من هذا قد أذن له على الله عز وجل فقيل هذا الذي اصطفاه الله عز وجل برسالته وقربه نجيا وكلمة تكليما موسى عليه الصلاة والسلام قد أذن له على الله عز وجل ثم أذن لرجل آخر معه مثل جميع مراكب النبيين قبله بين يديه أمثال الجبال من النور ويسمع دوي تسبيح الملائكة وصفق أجنحتهم فقيل من هذا الذي قد أذن له\rعلى الله عز وجل فقيل هذا أول شافع وأول مشفع وسيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وصاحب لواء الحمد أحمد {صلى الله عليه وسلم} قد أذن له على الله عز وجل قال فيجلس النبيون على منابر النور والصديقون على سرر النور والشهداء على كراسي النور وجلس سائر الناس على كثبان من المسك الأبيض الأذفر\r40 وفد الله\r","part":1,"page":128},{"id":129,"text":"ثم ناداهم الرب جل جلاله من وراء الحجب مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي يا ملائكتي انهضوا إلى عبادي فأطعموهم قال فتقرب الملائكة إليهم لحم طير كأنها البخت لا ريش معها ولا عظم فأكلوا ثم ناداهم الرب جل جلاله من وراء الحجب مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي أكلوا أسقوهم يا ملائكتي قال فنهض إليهم غلمان كأنهم اللؤلؤ المنثور بأباريق الذهب بأشربة مختلفة تجد لذة آخرها كلذة أولها { لا يصدعون عنها ولا ينزفون } الواقعة 19 قال ثم ناداهم الرب تبارك وتعالى من وراء الحجب مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي أكلوا وشربوا فكهوهم فقربت إليهم أطباق مكللة بالياقوت من الرطب الجنى الذي أسماه الله أشد بياضا من اللبن وأطيب من عذوبة الشهد فطعموا وشربوا وفكهوا ثم ناداهم الرب جل جلاله من وراء الحجب مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي أكلوا وشربوا وفكهوا أكسوهم\r41 كرامة الله لعباده\rقال ففتحت لهم أشجار الجنة بحلل مصقولة بنور الرحمن فألبسوا ثم ناداهم الرب من وراء الحجب مرحبا بعبادي وزواري ووفدي أكلوا وشربوا وفكهوا وكسوا طيبوهم قال فهاجت عليهم ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة بأنابيب المسك الأبيض الأذفر فنضحت على وجوههم من غير غبار ولا قتار ثم الرب تبارك وتعالى من وراء الحجب مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي أكلوا وشربوا وفكهوا وكسوا وطيبوا وعزتي وجلالي لأتجلين لهم حتى ينظروا إلي فذلك منتهى العطايا وفضل المزيد فيتجلى الرب تبارك وتعالى فيقول السلام عليكم عبادي انظروا إلي فقد رضيت عنكم قال فتداعت قصور الجنة وأشجارها واهتزت تقول سبحانك سبحانك أربع مرات وخر القوم سجدا\rفناداهم الرب جل وعز عبادي ارفعوا رؤوسكم فإنها ليست بدار عمل ولا بدار نصب وإنما هي دار جزاء ودار ثواب وعزتي وجلالي ما خلقتها إلا لأجلكم وما من ساعة ذكرتموني فيها في دار الدنيا إلا ذكرتكم فوق عرشي\r42 سوق الجنة\r","part":1,"page":129},{"id":130,"text":"وروي عن سعيد بن المسيب أنه أتى أبا هريرة رضي الله عنه فقال له أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال له سعيد أو فيها سوق قال نعم أخبرنا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أن أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون الله عز وجل ويبرز لهم من عرش ه تبارك وتعالى في روضة من رياض الجنة وتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة يكون أدناهم وما فيها أدنى على كثبان المسك والكافور وما يرون أصحاب المنابر أفضل منهم مجلسا\r43 رؤية الله تعالى\rقال أبو هريرة رضي الله عنه فقلت يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل قال نعم هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر فقلنا لا قال فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم تبارك وتعالى ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره الله عز وجل محاضرة حتى إنه ليقول عز وجل لرجل يا فلان أتذكر يوم عملت كذا وكذا يذكره عذلاته في الدنيا فيقول يا رب ألم تغفر لي قال بلى فبسعة مغفرتي نلت منزلتك هذه قال فبينما هم على ذلك إذ غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط فيقول ربنا عز وجل قدموا إلي ما أعددت لكم من الكرامة قال فنأتي سوقا من أسواق الجنة قد حفت به الملائكة لم تسمع به الآذان ولم تنظر إليه العيون ولم يخطر على القلوب قال فيحمل لنا فيها ما اشتهينا ليس يباع فيها شيء ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم\rبعضا قال فيلقى الرجل ذو المنزلة المرتفعة من هو دونه فيروعه ما عليه من اللباس فما ينقضي حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها\rقال ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا بحبيبنا لقد جئت وأن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه فنقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار جل جلاله ويحق لما أن نقلب بمثل ما انقلبنا\r","part":1,"page":130},{"id":131,"text":"44 المتحابون في الله\rوروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } المتحابون في الله في الدنيا هم في الجنة على عمود من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة يشرفون على أهل الجنة إذا اطلع أحدهم ملأ حسنه بيوت أهل الجنة نورا كما تملأ الشمس بيوت أهل الدنيا قال فيقول أهل الجنة أخرجوا بنا ننظر إلى المتحابين في الله فيخرجون فينظرون في وجوههم مثل القمر ليلة البدر عليهم ثياب خضر مكتوب في جباههم بالنور هؤلاء المتحابون في اله\rوقال عليه الصلاة والسلام } إن أهل الجنة إذا زاروا ربهم وأرادوا الانصراف يعطي كل رجل منهم رمانة خضراء فيها سبعون حلة لكل حلة سبعون لونا ليس منهم حلة تشبه الأخرى فإذا انصرفوا عن ربهم مروا في أسواق الجنة ليس فيها بيع ولا شراء وفيها من الحلل والسندس والإستبرق والحرير والرفرف والعبقري من در وياقوت وأكاليل معلقة فيأخذون من تلك الأسواق من هذه الأصناف ما شاؤوا ولا ينقص من تلك الأسواق شيئا وفيها صور كصور الناس من أحسن ما يكون من الصور مكتوب في نحر كل صورة منها من تمنى أن يكون مثل صورتي جعل الله حسنه على صورتي فمن تمنى أن يكون حسن وجهه مثل حسن تلك الصورة جعله الله على تلك الصورة قال ثم ينصرفون إلى منازلهم\r45 خواتم الجنة\rوقال النبي {صلى الله عليه وسلم} } إن أهل الجنة يعطيهم الله خواتم من ذهب يلبسونها وهي خواتم الخلد ثم يعطيهم خواتم من در وياقوت ولؤلؤ وذلك إذا رأوا ربهم في داره دار السلام { \r46 نوق الجنة\r","part":1,"page":131},{"id":132,"text":"وروي عن بعض العلماء أنه قال بينا أهل الجنة يتحدثون في ظل طوبى إذ يأتيهم الملائكة بنوق مزمومة بسلاسل الذهب كأن وجوهها المصابيح من حسنها ذلك من غير تهيئة نجب من غير رباية عليها رحائل الذهب وكسوتها سندس واستبرق حتى ترفع إليهم ثم يسلموا عليهم فيقولون إن ربكم بعث إليكم بهذه الرواحل لتركبوها فتزوره وتسلمون عليه قال فيتحول كل واحد منهم على راحلته ثم يسيرون بها صفا في الجنة الرجل منهم إلى جنب صاحبه لا يجاوز أذن ناقة منها أذن صاحبتها ولا ركبة ناقة منها ركبة صاحبتها وإنهم ليمرون بالشجرة من شجر الجنة فتتأخر من مكانها فإذا وقفوا بين يدي الرحمن تبارك وتعالى أسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم فيسلمون عليه ويرحب بهم ويقال إن سلامهم عليه أن يقولوا ربنا أنت السلام ومن عندك السلام ولك حق الجلال والإكرام فيقول لهم الجليل جل جلاله وعليكم سلام مني وعليكم رحمتي وكرامتي مرحبا وأهلا بعبادي الذين أطاعوني بالغيب وحفظوا وصيتي فيقولون لا وعزتك ما قدرناك حتى قدرك وما أدينا إليك كل حقك ائذن لنا أن نسجد لك فيقول إني قد رفعت عنكم مؤنة العبادة وأفضيتم إلي كرامتي\r47 أماني أهل الجنة\rوبلغ الوعد الذي وعدت لكم فتمنوا فإن لكل إنسان منكم ما تمنى فيتمنون فيعطي كل واحد منهم ما يمني ثم يزيدهم تبارك وتعالى من فضله وكرمه ما لم تبلغ إليه أمانيهم وأنشدوا\rيا راغب الحور الجمم\rوالدل والشكل وحسن الشيم\rالناعمات الدائمات الرضى\rفي جنة الفردوس مأوى النعم\rأرفض بدار زهرها زائل\rواغتنم الصحة قبل السقم\rوابدر إلى الرؤية مستبصرا\rواعتنق التشهيد عند الظلم\rواستغفر الله لما قد مضى\rواستشعر الخوف وطول الندم\rتفز بما تطلب من لذة\rوتأمن البلوى وعقبى النقم\r10 مجلس في قوله تبارك وتعالى { كل نفس ذائقة الموت }\r248 قيل لما نزلت هذه الآية قالت الملائكة متنا وعزة الله فعند ذلك أيقن كل ذي عقل وروح أنه هالك\rوأنشدوا\rأيضحك من للموت فيه نصيب","part":1,"page":132},{"id":133,"text":"وينعم عيشا إن ذا لعجيب\rويأكل والأيام تأكل عمره\rوليس له جسم لذاك يذوب\rومن عرف الرحمن لم يهن قلبه\rنعيم ولم ينفك عنه نحيب\rبعدت عن الورد الرضي بزلة\rوبي قطعت دون الوصول ذنوب\rقال الله تعالى { كل نفس ذائقة الموت } آل عمران 185 يموت كل صغير وكبير يموت كل أمير ووزير يموت كل عزيز وحقير يموت كل غني وفقير يموت كل نبي وولي يموت كل نجي وتقي يموت كل زاهد وعابد يموت كل مقر وجاحد يموت كل صحيح وسقيم يموت كل مريض وسليم كل نفس تموت غير ذي العزة والجبروت\rوأنشدوا\rألا كل مولود فللموت يولد\rولست أرى حيا عليها يخلد\rتجرد من الدنيا فإنك إنما\rخرجت من الدنيا وأنت مجرد\rوأنت وإن خولت مالا وكثرة\rفإنك في الدنيا على ذاك أوحد\rوأفضل شيء نلت منها فإنه\rمتاع قليل يضمحل وينفد\rفكم من عزيز أعقب الذل عزه\rفأصبح مذموما وقد كان يحمد\r } فلا تحمد الدنيا ولكن فذمها\rوما بال شيء ذمه الله يحمد\r49 ذكر الموت\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال أكثروا ذكر هازم اللذات ومفرق الجماعات\rوتوسدوه إذا نمتم واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم واعمروا به مجالسكم فإنه معقود بنواصيكم يعني بما وكل به منكم ويفسد نعيمكم ويخرب مصانعكم ويفنيكم كما أفنى من كان قبلكم فلا تنسوه فإنه لا ينساكم ولا تغفلوا عنه فإنه ليس بغافل عنكم\rوأنشدوا\rيا جار أحبابه شهورا\rوجار أمواته دهورا\rليس سرورا يعود حزنا\rإذا تأملته سرورا\rوروي عن عيسى عليه السلام أنه قال ما من مولود يولد إلا وفي سرته من تراب الأرض التي يموت فيها\rوأنشدوا\rأمر على المقابر كل حين\rولا أدري بأي الأرض قبري\rوأفرح بالغني إن زاد مالي\rولا ابكي على نقصان عمري\rما أحسن حال من ذكر الموت فعمل لخلاصه قبل الفوت وأشغل نفسه بخدمة مولاه وقدم من دنياه لأخراه ورغب في دار لا يزول نعيمها ولا يهان كريمها\rوأنشدوا\rالموت لا شك آت فاستعد له\rإن اللبيب بذكر الموت مشغول\rفكيف يلهو بعيش أو يلذ به\rمن التراب على عينيه مجعول\r","part":1,"page":133},{"id":134,"text":"روي عن أبي ذر رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله أي المؤمنين أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا\r50 حكاية عن الربيع\rوقيل للربيع رحمه الله ألا تجلس معنا نتحدث فقال إن ذكر الموت إذا فارق قلبي ساعة فسد على قلبي\rوأنشدوا\rما أغفل الناس عن وعيد\rقربه الليل والنهار\rوالعار ما جرت المعاصي\rوليس في النائبات عار\rويحك ما تصنع المنايا\rتأتي فتخلى لها الديار\rفلا قلوب لها عيون\rولا عيون لها اعتبار\rعباد الله اسعوا في فكاك رقابكم وأجهدوا أنفسكم في خلاصها قبل أن تزهق فوالله ما بين أحدكم وبين الندم والعلم بأنه قد زلت به القدم إلا أن يحوم عقاب المنية عليه ويفوق سهامها إليه فإذا الندم لا ينفع وإذا العذر لا يصنع وإذا النصير لا يدفع وإذا الشفيع لا يشفع وإذا الذي فات لا يسترجع وإذا البائس المحابي به في النجاة لا يطمع\rفكأني بك يا أخي وقد صرخ عليك النسوان وبكى عليك الأهل والإخوان وفقدك الولدان ونفخ لفرقتك الجيران ونادى عليك المنادي قد مات فلان بن فلان\rثم نقلت عن الأحباب وحملت إلى أرماس التراب وأضجعوك في محل ضنك قصير السمك مهول منظره كثير وعره مغشى بالوحشة\rعرفته مهول الصريح مطبق الصفيح على غير مهاد ولا وداد ولا مقدمة زاد ولا استعداد\rوأنشدوا\rالمرء يخدعه مناه\rوالدهر يسرع في بلاه\rيا ذا الشبية لا تكن\rممن تعبده هواه\rواعلم بأن المرء مرتهن\rبما كسبت يداه\rوالناس في غفلاتهم\rوالموت دائرة رحاه\r } الحمد لله الذي\rيبقى ويهلك ما سواه\r51 سكرات الموت\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه لما احتضر جعل يقول } لا إله إلا الله إن للموت\rلسكرات وروي عنه {صلى الله عليه وسلم} أنه كان يقول وعنده قدح ماء عند موته وكان يدخل يده فيه ويمسح بالماء على وجهه ويقول مرة بعد مرة اللهم هون علي سكرات الموت\rوروي عنه {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لو أن ألم شعرة من شعر الميت وضع على أهل السماوات والأرض لماتوا أجمعين { لأن في كل شعرة ألم الموت ولا يقع الموت ولا يحل في شيء إلا مات\r","part":1,"page":134},{"id":135,"text":"وروي أنه قال لو أن قطرة وضعت على جبال الدنيا كلها لزالت\rوأنشدوا\r } تيقظ للذي لا بد منه\rفإن الموت ميقات العباد { \r } يسرك أن تكون رفيق قوم لهم زاد بغير زاد\r52 آلام الموت\rروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب يا كعب حدثنا عن الموت فقال يا أمير المؤمنين هو غصن كثير الشوك ادخل في جوف رجل حتى إذا أخذت كل شوكة بعرق ثم جذبه رجل شديد الجذب فقطع ما قطع وأبقى ما أبقى\rوأنشدوا\r } ألا أيها المغرور والموت نحوه خلقت له تحدو إليه الركائب { \r } أغرك حلم الله أم لست موقنا\rبأنك مبعوث غدا ومحاسب { \r } بأيسر من مثقال حبة خردل وإنك مجزي بما أنت كاسب { \rروي عن الحسن رحمه الله أنه قال لما مات خليل الرحمن اجتمعا إليه أرواح الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فقالوا إن الله تعالى اتخذك خليلا من بين سائر الأنبياء والرسل فإن كان الموت خفف عن واحد فأنت هو فأخبرنا كيف وجدت طعم الموت\r53 طعم الموت\rفقال أواه وجدته والله شديدا والذي لا إله غيره هو أشد من الطبخ في القدور والقطع بالمناشير أقبل ملك الموت نحوي بكلوب من حديد فأدخله في كل عضو مني ثم استل الروح من كل عضو حتى جعله في القلب ثم طعن في القلب طعنة بحربته المسمومة بسم الموت فلو أني طبخت في القدور سبعين مرة لكان أهون علي\rفقالوا يا إبراهيم لقد هون الله عليك الموت فإذا كان هذا حال الأنبياء فما يصنع بالمخطئين كفى بالموت طامة\rوإذا بجبريل {صلى الله عليه وسلم} عندهم يسمعهم فقال لهم يا أرواح الطيبين ما بعد الموت أشد وأطم وأعظم من الموت\rوأنشدوا\rوما الناس إلا هالك وابن هالك\rوذو نسب في الهالكين عريق\rإذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت\rله عن عدو في ثياب صديق\r54 داود والذرة\rذكر في بعض الأخبار أن داود عليه الصلاة والسلام كان في محرابه فإذا بدودة كالذرة فقال داود في نفسه ما يعبأ الله بهذه الدودة فأنطقها سبحانه وقالت والله يا داود إني أعبد الله سبحانه وتعالى وأخافه وأسأله أن يهون علي الموت\r","part":1,"page":135},{"id":136,"text":"وأنشدوا\r } يحب الفتى طول البقاء وإنه على ثقة أن البقاء فناء\rزيادته في الجسم نقص حياته وليس على نقص الحياة نماء\rإذا ما طوى يوما طوى اليوم بعضه ويطويه من بعد الصباح مساء\rجديدان لا يبقى الجميع عليهما ولا لهما بعد الجميع بقاء\rذكر في بعض الأخبار أن الله سبحانه وتعالى قال لإبراهيم {صلى الله عليه وسلم} لما مات يا خليلي مت قال يا الهي مت قالها ورددها عليه ثلاثا قال يا خليلي كيف وجدت طعم الموت قال كسفود محمي جعل في صوف رطب ثم جذب\rقال أما أنت فقد هونا عليك الموت\rوأنشدوا\r } أرى المرء يبكي للذي مات قبله وموت الذي يبكي عليه قريب\rوما الموت إلا في كتاب مؤجل إلى ساعة يدعى له فيجيب\r55 موسى وموعظته\rوروي أن موسى صلوات الله وسلامه عليه لما صارت روحه إلى الله سبحانه قال يا موسى كيف وجدت الموت قال وجدت نفسي كالعصفور حين يقلى على المقلاة لا يموت فيستريح ولا ينجو فيطير\rوفي رواية أخرى قال وجدت نفسي كشاة حية تسلخ بيد القصاب\rوأنشدوا\rالموت لا والدا يبقي ولا ولدا\rهو السبيل إلى أن لا ترى أحدا\rمات النبي فلم يخلد لأمته\rلو خلد الله حيا قبله خلدا\rللموت فينا سهام غير مخطئة\rمن فاته اليوم سهم لم يفته غدا\rما ضر من عرف الدنيا وغدرتها\rألا ينافس فيها أهلها أبدا\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\rلو علمت الطير والبهائم من الموت ما تعلمون ما أكلتم منها سمينا\r56 نوح وخوفه\rوروي عن وهب بن منبه أنه قال قام نوح عليه السلام خمسمائة عام لا يقرب النساء وجلا من الموت وهو المطلع\rوروي أن عيسى صلوات الله وسلامه عليه قال للحواريين أدعوا الله أن يخفف عني سكرات الموت\rوأنشدوا\r } قد سقاك الهوى شراب الأماني فاستطبت المقام تحت التداني\rوتصاممت عن نداء الأماني\rلاهيا عن وقائع الحدثان\r } وإذا عارضتك خطرة ذكر\rبادأتك الطباع بالنسيان\r57 سكرات الموت\r","part":1,"page":136},{"id":137,"text":"وفي بعض الأخبار للموت ثلاثة آلاف سكرة كل سكرة منها أشد من ألف ضربة بالسيف وفي بعض الأخبار أن الدنيا كلها بين يدي ملك الموت كالمائدة بين يدي الرجل يمد يده إلى ما شاء منها فيتناوله ويأكله\rبل الدنيا كله مشارقها\rومغاربها برها وبحرها وكل ناحية منها أقرب إلى ملك الموت من الرجل على مائدته وإن معه أعوانا الله أعلم بعدتهم ليس منهم ملك إلا لو أذن الله له أن يلتقم السموات السبع والأرضين السبع في لقمة واحدة لفعل وما تقرب ملك الموت من حملة العرش إلا ازدادوا فزعا منه حتى يرعدوا وإن غصه من غصص الموت أشد من ألف ضربة بالسيف وفي كل ما خلق الله عز وجل البركة إلا في الأجل فإنه مؤقت لوفاء العدة وانقضاء المدة\rوأنشدوا\rللمنايا رحى عليك تدور\rكلنا جاهل بها مغرور\rرحم الله من بكى للخطايا\rكل باك فذنبه مغفور\rيا ابن آدم ما أغفلك وعن الصواب ما أبعدك كأنك بالموت قد فاجأك وملك الموت قد وافاك فيئس منك الطبيب وفارقك الحبيب وتفجع لفقدك كل قريب\rفوقعت في الحسرة وجفتك العبرة وبطل منك اللسان بعد الفصاحة والبيان وأدرجت في الأكفان وأزعجت عن الأوطان وصار القبر مأواك وإلى يوم القيامة مثواك\rوفارقك الأهل والإخوان ووقع بهم عنك السلو والنسيان فإن كان لك منزل سكنوه أو كنت ذا مال اقتسموه\rوأنشدوا\rيا عجبا للأرض ما تشبع\rوكل حي فوقها يفجع\rابتلعت عادا فأفنتهم\rوبعد عاد أهلكت بتبع\rوقوم نوح أدخلت بطنها\rفظهرها من جمعهم بلقع\rيا أيها الراضي بما قد مضى\rهل لك فيما قد مضى مطمع\r58 اذكر الموت\rيا هذا اذكر ما وصفته واحفظ ما حكيته وعليك بالصوم والاجتهاد والطاعة لرب العباد ومراقبته في الليل والنهار والتضرع إليه في ظلمات الأسحار\rيا هذا عمرك أنفاس معدودة وعليك رقيب يحصيها لا تنس الموت فإنه لا ينساك\rالمبادرة المبادرة إنما هي أنفاس لو حبست عنك لانقطع عنك عملك آخر الأبد وخروج نفسك آخر الأمد وفراق أهلك آخر العدد\rوأنشدوا\r","part":1,"page":137},{"id":138,"text":" } إذا ما الموت جر على أناس كلا كله أناخ بآخرينا\rفقل للشامتين بنا أفيقوا سيلقى الشامتون كما لقينا\rفاذكر حالك أيها الغافل يوم تقلبك على المغتسل يد الغاسل قد زال عزك عنك وسلب مالك منك وأخرجت من بين أحبابك وجهزت لترابك وأسلمت إلى الدود وصرت رهنا بين اللحود وبكى عليك الباكون قليلا ثم نسوك دهرا طويلا فتغيرت منك المحاسن والمحلى وتحكم في أعضائك البلى وقطعت في الأكفان وسعى إليك الديدان فبلى منك اللسان وسالت الحدق كأنك لم تكن قط ممن رأى ولا نطق\rوأنشدوا\rفلو أنا إذا متنا تركنا\rلكان الموت راحة كل حي\rولكنا إذا متنا بعثنا\rونسأل بعدها عن كل شيء\rابن آدم كأنك بالموت قد حل بساحتك وحال بينك وبين ما تريد وأنت في النزع والكرب الشديد لا والد يدفع عنك ولا وليد ولا عدة تنجيك ولا عديد ولا عشيرة تحميك ولا قصر مشيد\rأليس ذلك نازل بك على كل حال أي وعزة الكبير المتعال فإنك الآن حين ينفعك البكاء والاستكانة قبل حلول الحسرة والندامة\rوأنشدوا\rيا من يموت ويسأل\rعما يقول ويفعل\rإن الموكل بالنفوس\rإذا أتى لا يمهل\rوالنار منزل من عصى\rوالنار بئس المنزل\r59 موعظة حسنة\rيا ابن آدم بادر إلى حسن العمل بينا أنت في فسحة ومهل وتب إلى مولاك من قبيح الخطايا والزلل قبل أن يقال فلان عليل أو مدنف ثقيل فهل إلى دوائه سبيل أو على طبيب من دليل فتدعى لك الأطباء ويجمع لك الدواء فلا يزيدك ذلك إلا بلاء\rوقد اجتمعه عندك الإخوان والأحباء والأهل والأقرباء وكثر حولك البكاء ثم يقال حشرج ونفسه توشك أن تخرج وأنت تعاين الأمر العظيم بعد اللذة والنعيم وعدلت ببصرك عن القريب والحميم وحل بك القضاء وخرجت الروح من الأعضاء ثم عرج بها إلى السماء فيا لها من سعادة أو شقاء\rوأنشدوا\r } فلو يكن شيء سوى الموت والبلى وتفريق أعضاء ولحم مبدد\rلكنت حقيقا يا ابن آدم بالبكا\rعلى نائبات الدهر مع كل مسعد\r","part":1,"page":138},{"id":139,"text":"فاستعذ من ذنوبك يا مسكين قبل عرق الجبين وانتشار العرقين وقبل مد الشمال وقبض اليمين وتضعيف قوتك بالأنين ويكثر حواليك البكا والحنين وجرت دموعك لمفارقة الأهل والبنين ولا ينفعك ما جمعت من الأموال في الشهور والسنين ثم أنت في قبرك لعملك رهين إلى يوم عرضك على أسرع الحاسبين\rقد تغير جسمك في الجنادل والتراب بعد تنعمك بدقائق الشباب\rوأنشدوا\rمن لم يطأ منا التراب برجله\rوطئ التراب بنضرة الخد\rلو كشفت للناس أغطية البلى\rلم يعرفوا المولى من العبد\rمن كان بينك في التراب وبينه\rشبران كان بموضع البعد\r60 أسماء العباد\rذكر في بعض الأخبار أن لله سبحانه وتعالى شجرة فرعها تحت العرش مكتوب على كل ورقة من أوراقها اسم عبد من عبيده فإذا جاء أجل العبد سقطت تلك الورقة التي فيها اسمه في حجر ملك الموت فأخذ روحه في الوقت\rوأنشدوا\r } إني لعبت وحادي الموت في طلبي وإن في الموت شغل لي عن اللعب\rلو شمرت مهجتي فيما خلقت له ما اشتد حرصي على الدنيا ولا كلبي\rسبحان ربي فلا شيء يعادله إن الحريص على الدنيا لفي تعب\rلا تغترر بديار لا مقام بها واقصد لدارك إن الموت في الطلب\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما من يوم إلا وملكان يناديان يا أهل الدنيا ولدتم للموت وتبنون للخراب وأنتم محاسبون ومعذبون عند ربكم { \rوأنشدوا\r } عجبت لجازع باك مصاب بأهل أو حميم ذي اكتئاب { \r } شقيق الجيب داعي الويل جهلا كأن الموت كالشيء العجاب { \r } وسوى الله فيه الخلق حتى\rنبي الله فيه لم يحابي { \r } له ملك ينادي كل يوم لدوا للموت وابنوا للخراب { \r } لمن نبني ونحن إلى تراب نعود كما خلقنا من تراب { \rألا يا موت لم أر منك بدا\rأتيت فلا تحيف ولا تحابي\rكأنك قد هجمت على مشيبي\rكما هجم المشيب على الشباب\rقيل مر رجل على خراب فسمع إنسانا ينشد هذه الأبيات\rقل للذين بنوا ديارا عالية\rوتنافسوا والموت منهم دانية\rشيدتموها راغبين وأنتم\rتردوا القبور وتتركوها خالية\rأين الملوك وأين ما قد جمعوا\r","part":1,"page":139},{"id":140,"text":"وجيوشهم وعبيدهم وزبانية\rتحت التراب تقطعت أوصالهم\rوأكفهم بعد الأعنة بالية\rثم قرأ { قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون } ص 68\r61 نوح وزهده\rذكر في بعض الأخبار أن جبريل عليه السلام هبط على نوح عليه السلام قال فوجده قد عمل خصا على البحر فقال أيش هذا يا نوح فقال يا جبريل هذا لمن يموت كثير فقال له جبريل عليه السلام لتأتين أمة أعمارهم من الستين إلى السبعين يبنون بالحصى والآجر والحجر فقال نوح عليه السلام ما كان على هؤلاء إنهم يستفون الرماد حتى يموتوا\rوأنشدوا\r } لو كنت تعقل يا مغرور ما برقت عيناك للناس من خوف ومن حذر\r } ما بال قوم سهام الموت تخطفهم يفاخرون برفع الطين والمدر\r62 عيسى والجمجمة\rروي أن عيسى عليه السلام مر بجمجمة فقذفها برجله وقال تكلمي بإذن الله تعالى قالت يا روح الله أنا مالك زمام كذا وكذا بينا أنا جالس في ملكي وعلى رأسي تاجي وحولي جنودي وحشمي إذ بدا لي ملك الموت فأزال مني كل عضو على حياله ثم خرجت نفسي فيا ليت ما كان من ذلك الجمع كان فرقة وما كان من ذلك الأنس كان وحشة\rفما ظنك يا عاصي بصفحة ملك الموت إذا بدت وعاينتها عند كشف الغطاء فتنظر إليها بطرف كليل وقلب وجل ثم تسل الروح للخروج فلا تخرج حتى تسمع نغمة ملك الموت بإحدى البشارتين ابشر يا عدو الله بالنار أو ابشر يا ولي الله بالجنة\rوأنشدوا\rيخيل لي بكاء القوم حولي\rوقولهم ألا أزف الرحيل\rوما يغني البكاء إذا تقضى\rلدى عمري وإن كثر العويل\rفخذ للموت أهبته فأما\rنجاة بعد أو هول طويل\r63 عمرو بن العاص عند موته\rروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال لإبنه عند الموت ليتني ألقي رجلا عاقلا عند نزول الموت يخبرني بما يجد فقال له ابنه قد نزل بك الموت فصف لي الذي تجد فقال لي يا بني كأن في تحت وكأن غصن شوك يخرج من قدمي إلى هامتي وكأني أتنفس من سم إبرة\rثم مد يده وقال اللهم لا قوي فأنتصر ولا بريء فأعتذر اللهم إني مقر مذنب مستغفر\r","part":1,"page":140},{"id":141,"text":"ثم مات رضي الله عنه\rوأنشدوا\r } للموت فاعمل بجد أيها الرجل واعلم بأنك من دنياك مرتحل\rإلى متى أنت في لهو وفي لعب تمسي وتصبح في اللذات مشتغل\rكأنني بك يا ذا الشيب في كرب بين الأحبة قد أودى بك الأجل\rلما رأوك صريعا بينهم جزعوا وودعوك وقالوا قد مضى الرجل\rفاعمل لنفسك يا مسكين في مهل ما دام ينفعك التذكار والعمل\rإن التقي جنان الخلد مسكنه ينال حورا عليها التاج والحلل\r } والمجرمين بنار لا خمود لها في كل وقت من الأوقات تشتعل\r64 سليمان وملك الموت\rروي أن ملك الموت كان صديقا لسليمان عليه السلام وكان يزوره أبدا فدخل عليه يوما وعنده رجل يكلمه سليمان فجعل ملك الموت ينظر إلى الرجل الذي مع سليمان نظرا منكرا فقال الرجل لسليمان بعد خروج ملك الموت يا نبي الله من هذا الداخل عليك آنفا فقال ملك الموت فقال له لقد رايته يجد النظر إلي ولكن لي إليك حاجة قال وما هي قال تأمر الريح أن تحملني إلى الهند\rفأمر سليمان الريح فحملته إلى الهند ثم قال سليمان بعد أيام لملك الموت وجدت عندي منذ أيام رجلا فنظرت إليه نظرا منكرا فقال ملك الموت كنت\rأعجب منه أمرت بقبض روحه في ذلك اليوم بجزائر الهند وهو عندك بالشام\rفقبض روحه في ذلك اليوم بالهند\rوأنشدوا\rالموت بحر يهاب المرء مورده\rوكل يوم له من كأسه جرع\rلا صحة المرء في الدنيا تؤخره\rولا يقدم يوما موته الوجع\rوكل يوم علينا في فجائعه\rطير يحوم فلا ندري بمن يقع\r65 سعيد بن المسيب والجني\rروي أن سعيد بن المسيب دخل يوما مسجد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فجعل يلتفت في أركان المسجد يتفكر فيمن أدرك من أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} ثم بكى وجعل يقول\r } ألا ذهب الحماة واسلموني فوا اسفا على فقد الحماة\rتولوا للقبور فاسقموني فوا اسفا على فقد الثقاة\rفأجابه هاتف من ركن المسجد بصوت محزون من كبد مشجون وهو يقول\rفدع عنك الثقاة فقد تولوا ونفسك فابكها حين الممات\rفكل جماعة لا بد يوما يفرق بينهم وقع الشتات\r","part":1,"page":141},{"id":142,"text":"فقال سعيد من أنت فقد زدتني حزنا فقال أنا من مؤمني الجن كنا في هذا المسجد سبعين رجلا فأتى الموت على جماعتنا كما أتى على جماعتك ولم يبق منهم غيري كما لم يبق من الإنس غيرك وإنا بهم لاحقون فإنا لله وإنا إليه راجعون\rوأنشدوا\rجرت الرياح على جميع ديارهم فكأنما كانوا على ميعاد\r } فأرى النعيم وكل ما يلهى به يوما يصير إلى بلى ونفاد\r66 صلحاء الجن\rوذكر عن بعض العباد أنه كان يصلي فقرأ هذه الآية { كل نفس ذائقة الموت } آل عمران 185 الأنبياء 35 العنكبوت 57\rوجعل يتدبرها ويرددها فسمع قائلا يقول يا هذا كم تردد هذه الآية فوالله لقد قتلت بها أربعة من الجن ما رفعوا رؤوسهم إلى السماء قط حياء من الله تعالى ولقد ماتوا من ترديدك هذه الآية\rوأنشدوا\rليس ينجو المقصوص من ملك الموت\rإذا جاءه ولا الطيار\rللمنايا وإنما للمنايا\rخلق الطفل والشيوخ الكبار\rكم رأينا من سادة وملوك\rما على الأرض منهم ديار\r67 العبد وربه\rحكي عن بعض العارفين أنه قال إن الله سبحانه يسر إلى عبده سرين يخبره ذلك بإلهام يلهمه أحدهما إذا ولد وخرج من ظلمة بطن أمه يقول له عبدي قد أخرجتك إلى الدنيا طاهرا نقيا نظيفا وسر عند خروج روحه يقول له عبدي ما صنعت في أمانتي عندك هل حفظتها حتى تلقاني على الوفاء والعهد والرعاية فألقاك بالوفاء والجزاء أو ضيعتها فألقاك بالمطالبة والعذاب وأنشدوا\r } يا من تقدم جده وابوه وصديقه سكن الثرى وأخوه\rوغدا إلى دار البلى أترابه ومضى إلى حفر القبور بنوه\rورأى مصارع إخوة وقرابة بين الثرى في برزخ سكنوه\rألا أتيت قبورهم فسألتها عنهم وعن ما في القبور لقوه\rفلتخبرنك أن أحكام البلى تجري عليهم هموا وطنوه\rوليخبرنك أنهم وجدوا الذي عملوه مكتوبا كما عملوه\rما زادت الحفظاء في أعمالهم مثقال خردلة ولا نقصوه\rيا معشر الإخوان إن سبيلكم كسبيلهم في كل ما سلكوه\rولكم نصيب في البلى كنصيبهم وكأنه قد حل فانتظروه\r","part":1,"page":142},{"id":143,"text":"ومحجب قد غرهم بحجابه لما أتاه الموت ما حجبوه\rلكنهم سجوه فوق سريره وتكفلوه بأربع حملوه\rساروا به حتى إلى دار البلى بيت له تحت الثرى قبره\rحتى إذا ما غيبته أكفهم بين الجنادل في الثرى تركوه\r } وتفرقوا على بابه وتبدلوا وتبدلوا بابا سواه وغيروا ونسوه\r68 عمر بن الخطاب وعظته\rروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أكثروا من ذكر هازم اللذات فإنكم لا تذكرونه في قليل إلا كفى وأجزى ولا في كثير إلا قلله\rفالله الله عباد الله اجتهدوا واستعدوا للموت وبادروا آجالكم قبل الفوت تفوزوا بالجنان في دار الرحمن\rوأنشدوا\rلملك الموت في الدنيا ديون\rتحل فليس يمطلها المطول\rوكل العالمين بها ملي\rفليس له على أحد جميل\rسواء إذ يحل على غريم\rعليه ذو التعزز والذليل\rفالله الله معاشر المسرفين لا تغتروا بالعز والمال فإن الموت لا يهاب الكبير الجليل ولا يرحم الحقير الذليل فكونوا منه على حذر وأعدوا له صالح الأعمال من قبل أن يأتي يوم لا حيلة فيه لمحتال\rيا إخواني إلى كم هذه الغفلة إلى كم هذا التمادي في البطالة والاغترار بالمهلة وأنشدوا\rيا أيها الناس كان لي أمل\rقصر عن بلوغه الأجل\rما أنا وحدي نقلت حيث تروا\rكل إلى مثله ينتقل\rفليتق الله ربه رجل\rأمكنه في حياته العمل\r69 حث النبي أصحابه على ذكر الموت\rروي أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان في بيت بعض نسائه إذ سمع صوتا في مجلس من مجالس أصحابه وقد استعلى على حديثهم الضحك فخرج عليهم صلوات الله وسلامه عليه حتى قام على رؤوسهم فقال أرى الضحك قد غلب على مجلسكم هذا أفلا تذكرون مكدر اللذات في أثناء حديثكم قالوا وما مكدر اللذات يا نبي الله قال ذكر الموت فبكى أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بأجمعهم\r","part":1,"page":143},{"id":144,"text":"فإذا كان أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} مصابيح الإسلام وقادة الأنام السادة الكرام رجع ضحكهم بكاء من هول يوم الحمام وقد أفنوا أعمارهم في طاعة ذي الجلال والإكرام وقطعوا أيامهم في العمل بالسنة والأحكام فكيف بمن تمادى في المعاصي والإجرام والطغيان والآثام وأكلوا الربا والحرام وأموال الضعفاء والأيتام\rوأنشدوا\r } الموت في كل حين ينشر الكفنا ونحن في غفلة عما يراد بنا\rلا تطمئن إلى الدنيا وزهرتها وإن توشحت من أثوابها المحنا\rأين الأحبة والجيران ما فعلوا أين الذين همو كانوا لنا سكنا\rسقاهم الدهر كأسا غير صافية\rفصيرتهم لأطباق الثرى رهنا\rفالله الله معاشر المذنبين لا تشغلوا عمن يطلبكم ولا تنسوا من لا ينساكم وقد خلقكم الله تعالى وخلق آجالكم من قبل أن تأتي ساعة السكرات والندم على ما فات فهيهات هيهات ثم هيهات هيهات\rوأنشدوا\rإسمع فقد أسمعك الصوت\rإن لم تبادر فهو الفوت\rبل كان ما شئت وعش سالما\rآخر هذا كله الموت\rيا أخي إذا جاءك الموت لا ينفعك ما جمعته ولا ينجيك ما اكتسبته فامهد لنفسك قبل مفارقة الأحباب والجيران والأصحاب والخروج من الديار إلى منازل الدود والتراب وبيوت الوحشة والعذاب إلا أن يعفو الملك الوهاب فتفكروا يا أولي الألباب يا معشر الشيب والشباب\rوأنشدوا\rمضى أمسك الماضي شهيدا معدلا\rوأعقبه يوم عليك شهيد\rفإن تك بالأمس اجترحت إساءة\rفبادر بإحسان وأنت حميد\rولا تبق فعل الصالحات إلى غد\rلعل غدا يأتي وأنت فقيد\rإذا ما المنايا أخطأتك وصادفت\rحميمك فاعلم أنها ستعود\r70 ذكر الموت والعمل\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما أكثر رجل ذكر الموت إلا زاد ذلك في عمله فيا إخواني أكثروا ذكره لعل الله أن يهونه عليكم ويرحمكم عند نزوله بكم واجعلوا الموت عند منامكم مهادا وعند قيامكم سهادا\rواستعدوا بكثير الحسنات واجتناب الأوزار والسيئات\rفرحم الله امرأ رحم نفسه ونظر إليها وذكر رمسه\rوأنشدوا\rنغص الموت ويحكم كل طيب\rودهاني بفقد كل حبيب\r","part":1,"page":144},{"id":145,"text":"كم وكم قد رأيت من حدث السن\rعزيز كغصن بان رطيب\rحس بالموت فانثنى بانكسار\rواضعا خده بذل عجيب\rقائلا إخوتي سلام عليكم\rإذ دنت شمس مدتي بالمغيب\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما أكثر رجل ذكر الموت إلا ترك الفرح\rوالحيد والرغبة { يا أخي لو كان عندنا علم أنه لا يموت منا إلا رجل واحد لا يعلم من هو فينا لكان الواجب علينا أن لا ترقأ لنا دمعة خوفا من الموت فكيف ونحن على يقين أنه لا يبقى منا أحد\rوانشدوا\rيلقى الفتى حذر المنية كارها\rمنها وقد حدقت به لو يشعر\rنصبت حبائلها له من حوله\rفإذا أتاه يومه لا ينذر\rإن امرأ أمسى أبوه وأمه\rتحت التراب لواجب يتفكر\rتعطي صحيفتك التي أمليتها\rفترى الذي فيها إذا ما تنشر\rحسناتها محشوة قد أحصيت\rوالسيئات فأي ذلك أكثر\rفابكوا معاشر المذنبين على ساعة لا بد منها أما ترون الموت قد أفنى الأمم الماضية وقتل القرون الخالية وهدم القصور العالية عطل عشارهم وخرب ديارهم وهدم منازلهم وقطع آثارهم وقطف أعمارهم ولم ينفعهم ما جمعوا ولم يحصنهم ما بنوا وصنعوا قد صاروا في القبور رميما ولقوا من الموت والأهوال أمرا عظيما فهذا دليل على أن الموت لا يترك أحدا من المخلوقين حتى يتوفاهم وينقلهم إلى التراب أجمعين\r71 حكاية في الزهد\rروي عن عمرو بن مرة أنه قال ذكر عند رسول الله {صلى الله عليه وسلم} رجل فأثنوا عليه فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كيف زهده في الدنيا وتركه لما يشتهي منها قالوا إنه ليصيب منها\rقال فكيف ذكره للموت قالوا ما سمعناه يكثر ذكره\rقال ليس صاحبكم هناك فمن لم يكثر ذكر الموت ولا يترك الرغبة في حطام الدنيا فلا خير فيه والله أعلم\rوأنشدوا\rإنما الدنيا بلاغ\rليس في الدنيا ثبوت\rإنما الدنيا كبيت\rنسجته العنكبوت\rليس للطالب فيها\rكل يوم غير قوت\rكل من كان عليها\rعن قليل سيموت\rفالله الله بادروا العمر اليسير والأجل القصير قبل نزول ملك الموت بالهول العظيم الكبير فالموت يقصم الأصلاب ويذب الرقاب ويرد كل مخلوق إلى\r","part":1,"page":145},{"id":146,"text":"التراب ويقرب المؤمن الطائع إلى الجنة المآب ويسوق الفاجر العاصي إلى أليم العذاب فتفكروا في الموت يا أهل الفناء والذهاب\rوأنشدوا\rهل للفتى من عثار الدهر من واق\rأم هل له من حمام الموت من راق\rقد رجلوني وما بالشعر من شعث\rولبسوني ثيابا غير أخلاق\rوكفنوني وقالوا أيما رجل\rوأدرجوني كأني طي مخراق\rهون عليك ولا تولع بإشفاق\rفإنما مالنا للوارث الباقي\r72 عظة ابن مسعود\rروي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال ليس بغافل ولا ذاكر للموت من عد غدا من أجله فرب مستقبل يوما لا يستكمله ومؤمل غدا لا يبلغه لو أبصرتم الأجل ومروره لأبغضتم الأمل وغروره\rفيا عجبا للفروع ذهبت أصولها وللنجوم قد آن أفولها\r73 الداء والدواء\rروي أن رجلا جاء إلى عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقال يا أم المؤمنين إن بي داء فهل عندك دواء قالت وما داؤك قال القسوة قالت بئس الداء داؤك عد المرضى واشهد الجنائز وتوقع الموت\rفالله الله يا اعراض المنية ويا أبواب الرزية لا تنسوا الموت الذي كتبه الله على العباد المخرب الأقطار والبلاد وكونوا منه على حذر واستعداد يا أبدان الأسقام ويا أعراض الحمام\rأنشدوا\r } من كان يعلم أن الموت مدرجه والقبر منزله والبعث مخرجه\rوأنه بين حيات ستنهشه يوم القيامة أو نار تنضجه\rفكل شيء سوى التقوى به سمج وما اقام عليه من أسمجه\r } ترى الذي اتخذ الدنيا له وطنا لم يدر أن المنايا سوف تزعجه\r74 عظة عمر بن عبد العزيز\rروي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه كان يقول أيها الناس ما الجزع مما لا بد منه وما الطمع فيما لا يرجى وما الحيلة فيما لا يزول وإنما\rالشيء من أصله وقد مضت من قبلنا أصول نحن فروعها فما بقاء الفروع بعد الأصل فكل ما هو آت قريب\r","part":1,"page":146},{"id":147,"text":"أيها الناس إنما أنتم في الدنيا أغراض تتنصل فيكم المنايا ونهب للمصائب ومعدن للنوائب مع كل أكلة غصص ومع كل شربة شرق ألا تنالون نعمة إلا بفراق أخرى ولا يعمر فيكم معمر لا بهدم آخر من أجله وأنتم أعوان الحتوف على أنفسكم فأين المهرب مما هو كائن فالله الله يا إخواني لا تركنوا إلى طول الأمل ولا تنسوا اقتراب الأجل فالموت لا بد منه\rوأنشدوا\rآه على سفرة بغير إياب\rآه من حسرة على الأحباب\rآه من سكرة بغير سراب\rآه من ركبة بغير ركاب\rآه من مضجعي وحيدا فريدا\rبين فرش من الحصى والتراب\rيا إخواني هل رأيتم أحدا خلد في الدنيا حتى تكونوا مخلدين أم أنتم من الرحيل إلى الآخرة على شك فتكونوا بالقرآن كافرين فوالله لو كان الأمر كذلك لخلد خاتم النبيين لقد رانت على قلوبكم سترة الغافلين واستحوذ على نفوسكم كيد الشيطان اللعين حتى نسيتم الموت المفرق لجمع الجامعين\rوأنشدوا\rليس دوام البقاء للخلق لكن\rدوام البقاء للخلاق\rغلب الموت حيلة كل محتال\rواعي بدائه كل راق\rعطفت شدة الزمان فأدته\rإلى فاقة وضيق خناق\rلا يغرنك الغرور من الدنيا\rفمنها شدائد بسياق\r75 القرآن والموت واعظان\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } تركت فيكم واعظين ناطقا وصامتا فالناطق القرآن والصامت الموت مساكين فلا بالقرآن عملتم ولا في الموت تفكرتم تمسون وتصبحون وقلوبكم معلقة بعلائق الدنيا ما عندكم من الموت خبر ولا أنتم منه على حذر قلوبكم خالية من خوف الرحمن عامرة بخدوع الشيطان كأنكم قد أمنتم الموت وطوارق الحدثان\rوأنشدوا\r } ركبت جموح الغي في سبل الصبا لم تدر أن النائبات تنوب\rوجررت أذيال البطالة لاهيا\rكأنك لم يكتب عليك ذنوب\rأمليت كتاب الشمال صحائفا\rبكثرة ما تأتي ولست تتوب\rومهما يغب عنك الحمام لمدة\rستبلغها حتما وأنت كئيب\rفقل لي إذا وافى على غير أهبة\rبأي جواب إن دعيت تجيب\r","part":1,"page":147},{"id":148,"text":"فالله الله عباد الله عظوا أنفسكم بآبائكم وأحبابكم وجيرانكم وإخوانكم فإن في ذلك بلاغا لم تذكر وعبرة لم تفكر إخوانكم كانوا بالأمس معكم يأكلون ما تأكلون ويلبسون مما تلبسون فاصبحوا اليوم وقد صارت القبور لهم بيوتا وصاروا بين أطباق الثرى خفوتا قد قسم الوارث أموالهم ونكح العدو والصديق عيالهم وأهان العدو أطفالهم\rقد هتكت منهم الأستار واستوحشت منهم الديار وتحدثت عنهم الأخبار\rوأنشدوا\rرأيت الموت لا يبقي خليلا\rعلى خل وإن عاشا زمانا\rفكن منه على حذر فإني\rرأيت الموت لا يعطي أمانا\rأنسنا غرة منه كأنا\rبما نعني به يعني سوانا\rوكم للموت من دار ودار\rأبان عميرها عنها فبانا\rفكم ذي نخوة وعزيز قوم\rأذل الموت عزته فهانا\rكأنا قد نظرنا عن قريب\rإلى ما قد وعدناه عيانا\r76 شدة الموت\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه ذكر الموت وغمه وكربه فقال } هو أشد من ثلاثمائة ضربة بالسيف فيا معشر الموقنين بنزوله ما هذه الفترة وما هذه السكرة من ذكر الموت قل فرحه وحسده ورغبته\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه كان إذا رأى فترة أو غفلة من الناس وقف بباب المسجد فأخذ بأعضاد الباب ثم صاح بأعلا صوته يا أيها الناس الموت الموت جاءكم الموت بالوحية سعادة أو شقوة جاءكم الموت بما جاء به بالروح والراحة والكرامة الرابحة في جنة عالية لأولياء الله من أهل دار الخلود الذين سعيهم لها ورغبتهم فيها ألا إن لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت جاءكم الموت بما جاء به بالخزي والندامة والمكرمة الخاسرة في نار حامية لأولياء الشيطان من أهل\rدار الغرور الذين سعيهم لها ورغبتهم فيها ألا إن لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت فسابق ومسبوق\rفالله الله يا إخواني كونوا من السابقين ولا تكونوا من الخاسرين وكونوا من الموت على تحقيق ويقين\rوأنشدوا\rأراك بما ترضى به النفس والهوى\rويغضب منه الله صرت تدين\rوقلبك لا يزداد إلا قساوة\rفداركه بالذكرى عساه يلين\rفإن كنت في شك من الموت فاعتبر\r","part":1,"page":148},{"id":149,"text":"بمن قد مضى يزداد منك يقين\rكأني بك استغرقت في غمراته\rوجاءك من بعد الحراك سكون\rوقد حشرجت في الصدر منك وأسلبت\rبأدمعها تجري عليك عيون\rفقل لي إذا وسدت ويحك في البلى\rوهيل عليك الترب كيف تكون\r77 تمني الموت\rعباد الله تذاكروا أعماركم قبل الفوت وتأهبوا لأهوال غصص الموت\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لا تتمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من سعادة المرء أن يرزقه الله تعالى الإنابة إليه ويطيل عمره فإنا لله وإنا إليه راجعون على من طال عمره وساء عمله ولا تنفعه الموعظة فمن كان منا كذلك فقد عظمت خسارته وما ربحت تجارته\rوأنشدوا\r } نودي بصوت أيما صوت ما أقرب الحي من الموت\rكأن أهل الحي في غيهم قد أخذوا أمنا من الموت\rكم من صحيح عامر بيته لم يمس إلا خارب البيت\r } كم وكم حي بكى ميتا فأصبح الحي مع الميت\r78 دعاء مجرب\rاللهم يا أكرم الأكرمين تفضل علينا وعلى جميع المذنبين بتوبة تنقلنا من ذل المعصية إلى عز الطاعة وثبتنا عليها حتى تخرجنا من الدنيا بلا ذل ولا تباعه على منهاج أهل السنة والجماعة الذين أوجبت لهم الرحمة والشفاعة اللهم إن الطاعة بقدرك والمعاصي وفي قبضتك القلوب والنواصي فطهر قلوبنا بماء\rالتوبة واغسلها من دنس الحوبة ومتعنا بالسلامة في ديننا ودنيانا ما أبقيتنا ولا تردنا على أعقابنا بعد إذ هديتنا وصلى الله على محمد خاتم النبيين وخير المرسلين واحشرنا تحت لوائه أجمعين على منهاجه وسنته غير مبدلين ولا مغيرين موفقين معصومين غير مغضوب علينا ولا ضالين يا أرحم الراحمين { وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين } يونس 10 ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم\rوالله أعلم\r1 مجلس في موت الأنبياء والأولياء الصالحين\r","part":1,"page":149},{"id":150,"text":"279 وهو قوله تعالى { كل نفس ذائقة الموت } آل عمران 185 معاشر الموتى وأبناء الموتى أنتم موتى بلا محالة وإنما سبقكم إخوانكم إلى مناخ القبور فإذا استكمل ولد آدم من أولهم وآخرهم قام الكل للعرض والنشور على الملك الغفور فاستعدوا لذلك المقام واجتنبوا الأوزار والآثام وبادروا بالتوبة قبل نزول الحمام\r80 صفة الموت\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } الموت غصن كثير الشوك أدخل في جوف رجل أخذت كل شوكة بعرق ثم جذبه رجل شديد الجذب فأخذ ما أخذ وابقى ما أبقى { \rوأنشدوا\r } يا من سينأى مسرعا\rكما نأى عنه ابوه { \r } مثل بقلبك قولهم جاء اليقين فلقنوه { \r } وتحللوا من ظلمه قبل الفراق وودعوه { \rفالله الله عباد الله لا تضيعوا أعماركم في الباطلات ولا تفنوا أيامكم في الجهالات واذكروا الموت مفرق الأحباب وقاطع الأنساب ومذب الرقاب وقاصم الجبابرة والأرباب مهلك الآباء والأمهات وقاتل الأخوة والأخوات ومبيد الجيران والقرابات الموت يقطع أموالكم ويغير أحوالكم ويرمل نساءكم وييتم أطفالكم فلا يبقى منكم خليلا ولا حبيبا ولا جاهلا ولا أديبا\rوأنشدوا\r } الموت أفنى من مضى\rوالموت يفني من بقي { \r } والموت يجمع في الثرى بين المنعم والشقي { \rيا مسكين أنفقت مالك في بنيان الدور وتشييد القصور ونسيت الموت والتحول إلى ظلمة القبور ثاويا فيها إلى يوم النشور وأنشدوا\rألا للخراب بنى العامرونا\rوللموت ما ولد الوالدونا\rوعما قليل يرى الآخرون\rعجائب ما قد رأى الأولونا\rويشقى أناس بما جمعوا\rويسعد بالقلة الزاهدونا\rولا يرحمون إذا ما بكوا\rولا يرتجي الرحمة الظالمونا\rويسأل قوم هناك الرجوع\rفلا يرجعون ولا يكرمونا\rاعلم يا مسكين أن المنية خير من الحياة الدنية يا ابن آدم الرقاد والله تحت التراب خير لمعصيتك لرب الأرباب\r81 عظة الموت\r","part":1,"page":150},{"id":151,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } كفى بالموت واعظا وكفى بالعبادة شغلا وكفى بالقين غناء { واعلموا عباد الله أنه لا أمة بعد أمتكم ولا نبي بعد نبيكم وإنما ينتظر بأولكم أن يلحق آخركم ثم يجمعون في عرصة القيامة لوقوع الحسرة والندامة عند ذلك لا ينفعكم مال ولا بنون ويحال بينكم وبين ما تشتهون ويحيق بكم ما كنتم به تستهزؤون\rوأنشدوا\r } كل حي وإن بقي\rفمن الموت يستقي { \r } فاعمل اليوم واجتهد بادر اليوم يا شقي\r82 أبو العتاهية الشاعر\rذكر عن أبي العتاهية رحمه الله أنه دخل يوما على الرشيد فقال له الرشيد أنشدني فقال اجعل لي الأمان قال أنت آمن فأنشأ وأنشد\r } لا تأمن الموت في طرف ولا نفس وإن تسترت بالحجاب والحرس { \r } واعلم بأن سهام الموت قاصدة\rلكل مدرع منا ومترس { \r } ما بال دينك ترضى أن تدنسه وثوبك الدهر مغسول من الدنس { \rترجو النجاة ولم تسلك مسالكها\rإن السفينة لا تجري على اليبس\rفاعلموا يا معشر بني آدم أن الموت لا يترك منكم أحدا ولا يرحم والدا ولا ولدا فاجعلوه بين أعينكم منصوبا فإنه لا يترك الفرح كئيبا مكروبا فيقيننا يقين من يموت وأعمالنا أعمال من لا يموت كأن يقيننا بالموت مشوبا بالشك وكأن إيماننا بالبعث ممزوجا بالإفك ما هذه حال من أيقن بالحمام يعصي مولاه في الليالي والأيام\rوأنشدوا\rنحن من العمر في ظنون\rوفي يقين من المنون\rثمت لا نذكر المنايا\rأليس ذا غاية الجنون\r83 مثل الدنيا والموت\r","part":1,"page":151},{"id":152,"text":"ذكر عن بعض الصالحين أنه قال رأيت في المنام رجلا وهو في برية وأمامه غزالة وهو يجري خلفها وهي تفر منه وأسد كأعظم ما يكون خلقة وقد هم أن يلحقه والرجل يرد رأسه وينظر إلى الأسد فلا يجزع منه ثم يجري خلف الغزالة حتى لحق به الأسد فقتله فوقفت الغزالة تنظر إليه وهو مقتول إذ جاء رجل آخر قد فعل ما فعله المقتول فقتله الأسد ولم يدرك الغزالة فخرج آخر ففعل كذلك قال فما زلت أعد واحدا بعد واحد حتى عددت مائة رجل صرعى والغزالة واقفة فقلت إن هذا لعجب فقال الأسد مم تعجب أو ما تدري من أنا ومن هذه الغزالة فقلت لا فقال أنا ملك الموت وهذه الغزالة الدنيا وهؤلاء أهلها يجدون في طلبها وأنا أقتلهم واحدا بعد واحد حتى آتي على آخرهن فاستيقظت فزعا مرعوبا وأنشدوا\r } حتى متى وإلى متى نتوانى وأظن هذا كله نسيانا\rوالموت يطلبنا حثيثا مسرعا إن لم يزرنا بكرة مسانا\rإنا لنوعظ بكرة وعشية وكأنما يعني بذاك سوانا\rغلب اليقين على التشكك في الردى حتى كأني قد أراه عيانا\rيا من يصير غدا إلى دار البلى ويفارق الإخوان والخلانا\rإن الأماكن في المعاد عزيزة فاختر لنفسك إن عقلت مكانا\rوانظر لنفسك إن أردت تعزها قبل الممات ولا تكن مهوانا\rواعلموا عباد الله أن ما من جماعة وإن كثرت إلا والموت يقللها حتى يفنيها عن آخرها وإنما أعمارها عوار والعارية لا تبقى يرجع الكل إلى الله تعالى يفصل بينهم بالحق وهو خير الفاصلين فشقي وسعيد ومنهم ومعذب\rوأنشدوا\rوما أهل الحياة لنا بأهل\rولا دار الفناء لنا بدار\rوما أموالنا إلا عوار\rسيأخذها المعير من المعار\r84 ملاقاة الأرواح\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا عرج بروح المؤمن تلقته أرواح المؤمنين بالرحمة والبشرى كما يتلقى الغائب في الدنيا ثم يقبلون عليه فيسألونه فيقولون ما فعل فلان وما حاله فيقول بخير تركته والله على طريقة حسنة\r","part":1,"page":152},{"id":153,"text":"فيقولون يا ربنا أنت هديته لذلك فثبته عليه حتى تقبضه وإن سألوه عن إنسان قد مات فيقول قد هلك فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون عمل والله بغير عملنا فسلك به غير طريقنا ذهب والله به إلى أمة الهاوية بئست الأم وبئست المربية\r85 أعمال الأحياء والأموات\rقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } تعرض على الموتى أعمالكم فإن رأوا خيرا استبشروا به وقالوا اللهم هذه نعمتك فأتممها على عبدك وإن رأوا سيئة اغتموا لها وقالوا اللهم راجع بعبدك قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } فلا تحزنوا أمواتكم بأعمالكم السيئة فإن أعمالكم تعرض عليهم فالله الله عباد الله اجتهدوا في اكتساب الحسنات واجتنبوا في ليلكم ونهاركم السيئات فإن ذلك محزن الأهل والأقربين من الأموات\rوأعملوا في صحتكم قبل السقم وقدموا في شبابكم قبل الهرم فإن الموت إذا جاء لا يرجع وسهامه إذا فوقها لا تدفع وكأسه إذا أدارها لاتنزع حياضه مورودة وساعاته معدودة وأهواله مشهودة والحيلة عند نزوله مفقودة غير موجودة\rوأنشدوا\rالموت حتم حوضه مورود\rوالموت يفني جمعنا ويبيد\rوالموت يحكم في النفوس بحتفها\rوله على تنفيذ ذاك جنود\rوالموت يفسد مهجة الملك الذي\rقد عززته عساكر وجنود\rوقلوبنا في كل ذا مشغوفة\rحبا لدار زهرها معقود\rوإلى متى تهوى الذي هو هلكها\rوإلى متى لا تنثني وتعود\rالله الله يا أعراض المنية ويا أبواب البلية ويا معادن الرزية\rأفيقوا من هذا الوسن قبل أن تزودوا من أموالكم بحنوط وكفن\rإذا تبرأ منكم الحبيب وأنكر معرفتكم القريب وصار كل واحد منكم كأنه أجنبي وغريب\rوأنشدوا\rالموت باب وكل الناس داخله\rفليت شعري بعد الباب ما الدار\rالدار دار نعيم إن عملت بما\rيرضى الإله وإن خالفت فالنار\r86 المثابرة\rيا أخي بالله عليك لو أتاك الحمام ولك ملك الدنيا أما كنت تختار عيش يوم بالجميع فبادر ما دمت في فسحة من العمر قبل أن يضيق عليك الأمر لو صيح بك الليلة أجب الداعي أما كنت نادما على ما قدمت وباكيا على ما فرطت وأنشدوا\r","part":1,"page":153},{"id":154,"text":" } الموت بحر طامح موجه تذهب فيه حيلة السابح\rيا نفس إني قائل فاسمعي مقالة من مشفق ناصح\rما يعجب الإنسان في قبره مثل التقي والعمل الصالح\rفالله الله عباد الله استعدوا للموت فكأنه قد نزل بكم فأرمل النسوان وأيتم الولدان وفرق الإخوان فوالله يا أيها الإنسان وإنما أنا وأنتم ذلك الإنسان لو لم يكن ماء ولا ظلال ولا جواب ولا سؤال ولا نعيم ولا ثواب ولا جحيم ولا عقاب لكان في الموت وسكرته والقبر وظلمته واللحد وضغطته ما يمنع العاقل اللبيب عن كسب الخطايا والذنوب فكيف ومن وراء ذلك هول مهول وشرح يطول من الصور ونفخته والنشور وروعته والصراط ورقته ومساءلة الله تعالى للعبد وتوبيخه\rفما يكون جوابك أيها المغرور إذا وقفت بين يدي العالم الغفور لذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور فأظهر لك قبائحك ونشر لك فضائحك واستشهد عليك جوارحك فإن عفا عنك فأنت من الفائزين وإن طالبك بما قدمت يداك فأنت من الخاسرين\rعفا الله عنا أجمعين وغفر لنا ذنوبنا فهو خير الغافرين آمين رب العالمين\rوأنشدوا\rمن كان يرجو أن يعيش فإنني أصبحت أرجو أن أموت فأعتقا\r } في الموت ألف فضيلة لو أنها\rعرضت لكان سبيله أن يعشقا\r87 قبض أرواح الصالحين\r","part":1,"page":154},{"id":155,"text":"ذكر في بعض الأخبار عن بعض السلف الأخيار عن النبي المصطفى المختار أن الله عز وجل إذا أراد قبض روح عبده الكريم عليه وهو التقي لأنه بالتقوى كرم عليه دعا بملك الموت فقال اذهب يا ملك الموت إلى عبدي فلان فأتني بروحه ليرتاح عندي فحسبي من عمله أني قد بلوته في السراء والضراء فوجدته حيث أحب فيذهب ملك الموت فيأخذ من مسك الجنة الأذفر وحريرها الأبيض فيهبط به ويهبط في أثره خمسمائة ملك ليس منهم ملك إلا ومعه بشارة من الله تعالى إلى ذلك الولي وليس منهم ملك يدري ما مع صاحبه من البشارة وليس منهم ملك إلا ومعه صبائر في الريحان يعني حزما من الريحان من ريحان الجنة فإذا هبطوا أحدقوا بولي الله وجلس ملك الموت عند رأسه ونفث في وجهه سم الموت فصرعه ويقول له يا ولي الله ارتحل من الدنيا فليست لك دار وليست لك بوطن ولا بد لك يا ولي الله أن تذوق كما ذاق إخوانك من قبلك قال فملك الموت ألطف باستخراج نفسه من الوالدة بولدها\rفإذا أذنت نفسه بالخروج وكانت عند ذقنه أكب عليه الذين جاؤوا مع ملك الموت وهم خمسمائة ملك يخبرونه بالبشارة التي أرسلهم الله بها إليه وليس منهم ملك إلا وهو يضع على كل طائفة من جسده من صبائر الريحان الذي جاؤوا به فإذا خرجت نفسه لفها ملك الموت في ذلك الأبيض والمسك الأذفر ثم يعرج بها إلى السماء وتثبت الملائكة الذين بشروه عند جسده عند أهله\r88 ملائكة الرحمة\rفإذا دنا من السماء تلقاه جبريل عليه السلام في سبعين ألف موكب من الملائكة فأخذ الروح منه جبريل عليه السلام فعرج به حتى يضعه بين يدي الجبار تبارك وتعالى فيقول جل جلاله وتعالى ليس كمثله شيء لجبريل عليه السلام اذهب فدع ولي الله في سدر مخضود وطلح منضود\r","part":1,"page":155},{"id":156,"text":"فإذا حمل الرجل إلى سريره هبط خمسمائة ملك آخرون سوى الذين جاؤوا مع ملك الموت فيجلسوا صفين ما بين منزله إلى قبره يستقبلون جنازته بالاستغفار وإذا أدلي في قبره وحثي عليه التراب وولى القوم جاءته الصلاة فكانت عن يمينه وجاءه الصوم فكان عن شماله\rوجاءه ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن فكانا عند رأسه وجاءه مشيه إلى الجمع وإلى مجالس العلم وعيادة المرضى واتباع الجنائز والصدقة فكانوا عند رجليه وجاءه الصبر على ما يكره وعلى ما يحب فلم يجد مجلسا فيجلس في ناحية من نواحي قبره فيخرج له من قبره عنق من العذاب فيأتي عن يمينه فتقول هله الصلاة إليك عني لا سبيل لك عليه إنما استراح ولي الله من الإقبال والإدبار هذه الساعة ثم يأتي عن شماله فيقول الصيام إليك عني لا سبيل لك إليه إنما استراح ولي الله من الإقبال والإدبار هذه الساعة ثم يأتي عند رجليه فيقول له مشيه إلى الجمع وإلى مجالس العلماء وعيادة المرضى واتباع الجنائز والصدقة إليك عنا لا سبيل لك عليه إنما استراح ولي الله من الإقبال والإدبار هذه الساعة قال فلما لم ير شيا انقمع ودخل في الموضع الذي خرج منه فيقول الصبر لهؤلاء أما إذا كفيتموني عذاب القبر فسأكفيكموه عند الميزان إذا نصب\r89 سؤال الملكين\rقال ثم يخرج الله إليه منكرا ونكيرا وهما ملكا القبر أسودان أزرقان يبحثان القبور بأنيابهما ويطآن في اشفارهما\rكلاهما مثل الرعد القاصف وأبصارهما مثل البرق الخاطف وأنفاسهما مثل لهب النار وألوانهما مثل الليل المظلم\r","part":1,"page":156},{"id":157,"text":"فيقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول الله ربي وديني الإسلام ونبيي محمد عليه الصلاة والسلام وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان له قد علمنا أنك ستكون مؤمنا فيفتحان له بابا إلى النار فينظر إلى ما أعد الله فيها لأهل المعصية من النقمة والعذاب قال فيرفعان ذلك الباب دونه ثم يقولان له لا تخف يا ولي الله من هذا الباب أبدا ثم يفتحان له بابا إلى الجنة فينظر إلى ما أعد الله لأهل طاعته من الخير الدائم المقيم الذي لا زوال له ولا انقطاع فيقولان له يا ولي الله هذا دارك وقرارك ومنزلك\r90 نعيم القبر\rقال فذلك الباب مفتوح إلى قبره إلى يوم القيامة يخرج من ذلك الباب إلى قبره ريح الجنة وروحها وبردها يوسعان له قبره مد بصره ثم يقولان له يا ولي الله نم فينام نوم العروس في حجالها حتى يبعثه الله تعالى يوم القيامة إلى أزواجه وحرمه ألا ترى أيها الغافل عن طاعة ربه المصر على ذنبه إلى هذا الولي الذي\rصار إلى قبره وخرج عليه نوع من عذاب ربه وأن أعماله الصالحة كانت جنودا حوله فلم يجد العذاب دونها مدخلا إليه ولولا قيامها حواليه لكان عذاب الله واصلا إليه فلو لم يكن بطاعة الله عاملا لم يجعل المولى بينه وبين عذابه حائلا ومن لم يكن بينه وبين النار حائل فالهلاك والخزق له حاصل والعذاب والذل إليه واصل فكل من زعم أنه مؤمن بالله عز وجل ورسوله وكتابه ولم يجعل العمل الصالح وقاية بينه وبين عذابه فقد تعرض لهلاكه وعقابه لأنه لم يجعل حائلا بينه وبين جسده وكل موضع أمر الله سبحانه وتعالى باتقائه في كتابه فإنما هو تحذير من عذابه\rوأنشدوا\rالموت أهنأ للمطيع وأصلح\rوالموت أطيب للتقي وأنجح\rوالموت أقرب للجنان طريقة\rوالعبد يكرمه الإله ويمنح\r } \r91 سليمان وملك الموت\r","part":1,"page":157},{"id":158,"text":"ذكر في بعض الأخبار أن سليمان عليه الصلاة والسلم دعا الله تعالى وسأله أن يريه ملك الموت وأن يلبسه من القوة حتى يكلمه فبينما هو قاعد ذات يوم على سريره إذ خرج رجل من جنب السرير ليس يراه أحد إلا سليمان لم ير سليمان قط أتم خلقا منه فقال يا عبد الله ما أدخلك داري قال أدخلنيها ربها أدخلني من هو أملك لها منك ومني فعلم عند ذلك أنه من ملائكة الله فقال له من أنت من ملائكة ربي قال أنا ملك الموت قال فسمعوا من كلامه جلبة فصعق سليمان من خوفه ومن كان معه في البيت فقال ملك الموت يا رب إن عبدك سليمان ونبيك سألك أن تأذن لي بالدخول عليه وقد بلغ من خوفه ومن معه ما ترى فألبسه من القوة ما يطيق النظر إلي فأوحى الله تعالى إلى ملك الموت أن ضع يدك في صدر سليمان ففعل فأفاق سليمان ومن معه بإذن الله تعالى قال سليمان يا ملك الموت أترى خلق الله في السموات والارض مثلك فقال ملك الموت يا نبي الله والذي بعثك بالحق إن رجلي الساعة على منكبي ملك وذلك الملك هو الموت قد خرق قرناه السموات السبع وارتفع فوق ذلك مسيرة ألف عام ورجلاه قد جاوزا الثرى بخمسمائة عام فاتحا فاه رافعا صوته بالتهليل والتقديس والتسبيح باسطا يديه لو أذن الله له أن يقبضهما إلى صدره لضم السموات وما فيهن وما عليهن ما خلا العرش وأن فوقه ملكا قائما قد أدخل رجليه تحت منكبي هذا الملك وهذا من فوقه\rمسيرة ألف عام فاتحا فاه وأن شفته العليا ملتصقة بالعرش والسفلى تحت الثرى لو أذن الله تعالى له أن يضع شفته العليا على السفلى لأطبق ما بينهما في جوفه وأن لله ملكا عنقه فثني تحت العرش ورجلاه قد جاوزتا رجلي هذين الملكين مسيرة ألف عام يخرج الريح من أنفه\r","part":1,"page":158},{"id":159,"text":"لو أذن الله أن يتنفس لأدخل جميع ما خلق الله في السموات والأرضين في أنفه سوى العرش وأن هؤلاء الملائكة الذين وصفت لك يكون خلقهم عند خلق غيرهم من الملائكة الذين فوقهم كجناح ذبابة عند الفيل وأن لله ملكا باسطا كفه اليمنى منذ خلقه الله تعالى رافعا صوته بالتهليل والتسبيح والتقديس والتحميد لو أذن الله له أن يقبض كفه لقبض جميع الخلائق ما خلا العرش\rفقال سليمان {صلى الله عليه وسلم} ياملك الموت أكفف عني فلقد وصفت أمرا أتخوف أن تطير روحي ولا تثبت نفسي ولا أطيق سماعه فكف ملك الموت فعندها قال سليمان عليه السلام يا رب متى ألتقي مع الأحبة يا رب قد أحببت لقاءك والراحة من الدنيا\rفهذا كان سبب موت سليمان عليه السلام\rوأنشدوا\rالموت مر والعيش هم\rفأي هذين لزم\rوقد تعجبت إذ هنا لي\rعيش وعندي بالموت علم\rأنقل رجلي من كل دار\rخوف المنايا والأرض سم\rوالروح مستوفز بجسمي\rله على الانتقال عزم\rفكأنكم والله بالموت قد فاجأكم وأزعجكم عن لذاتكم ونغص عليكم شهواتكم ونقلكم إلى بيوت الوحشة والضيق حيث لا ينفعكم حميم ولا صديق ولا أخ شقيق ولا والد شفيق\r92 نداء الموت\rروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال ما من يوم إلا وملك الموت ينادي يا أهل الدنيا عجلوا عجلوا لأن أهل القبور محبوسون من أجلكم اتركوا ما جمعتم وخربوا ما بنيتم الويل لكم إن أدرككم الموت على هذه الحالة زينتم الدور ونسيتم القبور\rاذكروا القبر ووحشته والموت وسكرته والصراط ودقته\rوالموت سكرة في سكرة وحيرة في حيرة وجذبة يا لها من\rجذبة\rفالمسكين يكابد غصص المنون داهش العقل كالمحزون\rفالله الله عباد الله أفيقوا من سكراتكم\rوانتبهوا من نوماتكم واستيقظوا من غفلاتكم قبل نزول المنية وحلول الرزية ووقع البلية\rحيث لا مال نافع ولا حميم شافع ولا فرح واقع ولا رجاء طامع ولا حسنة تزاد ولا حياة تعاد ويزودك أحبابك بالصراخ ويكثرون عليك البكاء والنواح فلا عثرة تقال ولا رجعة تنال\rوأنشدوا\r","part":1,"page":159},{"id":160,"text":"ألا إن أيام الحياة مراحل\rطريق الفتى منها إلى الموت ساحل\rيسر بما يمضي لما هو آمل\rويأتي الردي من دون ما هو آمل\rوما يومه إلا غريم محكم\rإذا ما اقتضاه نفسه لا يماطل\rعجبت لمن يبغي السلامة جاهدا\rومر الليالي كلهن غوائل\rونحن بنو الأيام نظلم نفوسنا\rونرجع وهي القاتلات الثواكل\r } ومن لحظ الدنيا بعين بصيرة\rرأى عينها في نفسه وهو شائل\r93 عظة من الغفلة\rأيها الإنسان وكلنا ذلك الإنسان استيقظ من غفلتك وهب من رقدتك\rقد آن أن يدعي إليك الطبيب بجمع الدواء فلا يرجى لك مما نزل بك الشفاء\rثم يقال فلان قد أوصى وجميع ما له قد أحصى\rقد تبرأ من الدنيا وعلائقها وأقبل إلى الآخرة وحقائقها\rثم ضعف جنانك وثقل لسانك وانقطع عن كلامك فلا تكلم إخوانك وكثرت خطوبك وعظمت كروبك إذا عرضت عليك عند كشف الغطاء ذنوبك واشتدت الأحزان وعلا صراخ النسوان وحزن الصديق الودود وفرح العدو الحسود ثم يقال لك هذا ولدك الصغير وهذا الكبير وهذه بنتك الكبرى وهذه شقيقتها الصغرى فلا ترد عليهم جوابا ولا يستطيع لسانك خطابا ثم اشتد بك النزع والسياق إذا التفت الساق بالساق وانتزع ملك الموت روحك الضعيف وعرج به إلى مولاك الرب اللطيف يجازيك على ما قدمت في سالف الأيام ويسألك عما اكتسبت من الحلال والحرام\rوأمر بك إما إلى جنة عالية ذات نعيم وخلود وإما إلى نار حامية ذات جحيم ووقود وزودت من مالك حنوطا وكفنا ونزلت في رمسك بعملك مرتهنا\rوانصرف أهلك لقسمة ما خلفت من الأموال وما سعيت فيه من الحرام والحلال\rوأنشدوا\rأبقيت مالك ميراثا لوارثه\rفليت شعري ما أبقى لك المال\rالقوم بعدك في حال يسرهم\rفكيف بعدهم صارت بك الحال\rملوا البكاء فما يبكيك من أحد\rواستحكم القيل في الميراث والقال\rمالت بهم عنك دنيا أقبلت لهم\rوأدبرت عنك والأيام أحوال\rقال رجل من الصالحين رأيت رجلا قد مات ووراثه يختصمون في ميراثه قبل أن تخرج جنازته فقلت هذه الأبيات المتقدمة\r94 نداء الملك\r","part":1,"page":160},{"id":161,"text":"ذكر في بعض الأخبار أن تحت العرش ملكا ينادي كل يوم وليلة الويل ثم الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على الله بشر\rفالله الله ارحموا أنفسكم قبل أن لا ترحموا وأكرموها قبل أن لا تكرموا\rواذكروا الموت وما بعده من عظيم الأهوال واستعدوا له بذخائر الأعمال وأنشدوا\rأرى الدهر لا يصفى إلى من لا يعاتبه\rوأعتب دنياه على من يثالبه\rونحن نرجي الخلد في غير دارنا\rوأين خلود المرء إن مات صاحبه\rكأنا عطاشى والمنية منهل\rنسير إليه والليالي ركائبه\rكفى سالبا للمرء يوم وليلة\rومن يلبسن الأيام فهي سوالبه\rفلا تأمن الدهر الخئون فإنما\rهو اليوم سلم ثم حرب عواقبه\rأيها الناس استعدوا لما خلقتم له فإن الله لم يخلقكم عبثا وإنما خلقكم لتعبدوه وتوحدوه وليميتكم ويبعثكم بعد الموت وما رزقكم رزقه إلا لتستعينوا به على طاعته\rوما خلق الدنيا إلا للزوال وجعلها دار ابتلاء واختبار وسجنا لأوليائه وجنة لأعدائه\rفراحة الأولياء الموت وعذاب أعدائه الموت لأن الأولياء إذا ماتوا صاروا إلى جنة النعيم والعيش المقيم والأعداء إذا ماتوا صاروا\rإلى العذاب الأليم\rفالله الله عباد الله لا يغرنكم بالله الغرور وأنشدوا\rومنتظر للموت في كل ساعة\rيشيد ويبني دائما ويحصن\rله حين تبلوه حقيقة موقن\rوأفعاله أفعال من ليس يوقن\rعيان كأنكار وكالجهل علمه\rبمذهبه في كل ما يتيقن\r95 حكاية عن واعظ\rذكر أن شيخا من تيماء كان يجلس إليه أصحابه فإذا كان عند قيامهم عنه قال قوموا قيام من قد يئسوا من المعاودة حذرا من القاطف للنفس ملك الموت ثم يبكي ويبكوا حوله\rوأنشدوا\r } وكن مستعدا لداعي المنون فكل الذي هو آت قريب\rوقبلك داوي المريض الطبيب فعاش المريض ومات الطبيب\rيخاف على نفسه من يتوب فكيف ترى حال من لا يتوب\rإن من الشعر لحكمه\r96 خشية عيسى من الموت\r","part":1,"page":161},{"id":162,"text":"روي أن عيسى عليه السلام كان إذا ذكر عنده الموت أو ذكره تقطر جسده ماء من خوف هوله يا أخي يا غافل مثلي يا مسكين فعيسى صلوات الله عليه يخاف وهو على ما كان عليه من الطاعة لربه فكيف بك يا مسكين على ما أنت عليه من المعصية لمولاك فالله الله يا إخواني لا تغتروا بصحة الأجسام ومداومة الأيام فإن الموت يأتي في ألهى ما أنت عليه في الدنيا وألذ ما كنت فيه فلا الصحيح يدعه لصحته ولا الصغير يرحمه لصغره ولا الكبير يهابه لكبره\rوأنشدوا\rوكم من صحيح بات للموت آمنا أتته المنايا بغتة بعد ما هجع\rفلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة فرارا ولا منه بحيلته امتنع\rوقرب من قبر فصار مقيله وفارق من قد كان بالأمس قد جمع\r } فلا يترك الموت الغني لماله ولا معدما في المال ذا حاجة يدع\r97 حديث في ملك الموت\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن ملك الموت ينظر لوجه العباد في كل يوم\rسبعين مرة فإذا ضحك العبد الذي بعث لقبض روحه يقول له يا عجبا لك يا فلان أمرت بقبض روحك وأنت تضحك فالعجب كل العجب بمن الموت يطلبه والمنية تعاجله وهو من ذلك على يقين وهو يضحك ويلهو\rوأنشدوا\rضحك الفتى من عجبه جهالة\rوالموت يطلبه حثيثا مسرعا\rوالموت لا يدع الجهول لضحكه\rإلا رماه بسهمه فتفجعا\rفتفلقت أوصاله لنزوله\rوتفتت العظم الصليب توجعا\rوبكى لفرقة ماله وعياله\rومضى إلى دار البلى متضرعا\rفالله الله عباد الله لا يغرنكم طول الأمل وجدوا واجتهدوا وكونوا من الموت على وجل فإن للموت غاد ورائح وماس وصابح وأنت يا أخي منه على يقين وتحقيق فلم تحد عن منهاج الطريق\r98 نداء للميت\r","part":1,"page":162},{"id":163,"text":"ذكر في بعض الأخبار أن الميت ينادي إذا وضع على المغتسل أين لسانك الفصيح ما أسكتك أين صوتك الشجي ما أخرسك أين ريحك العطر ما أنتنك أين حركاتك ما أسكنك أين أموالك الكثيرة ما أفقرك الويل لك إن كنت عاصيا والبشرى لك إن كنت طائعا وتناديه الملائكة إذا وضع في القبر يا عبد الله أنت تركت الدنيا أم الدنيا تركتك أنت جمعت الدنيا أم الدنيا جمعتك أنت استعددت للمنية أم المنية عافصتك خلقت من التراب وأعدت للتراب\rوأنشدوا\rخلقت من التراب بغير ذنب\rوعدت إلى التراب ولي ذنوب\rفمالي لا أجاهد في خلاصي\rبعزم للمعاصي لا أتوب\rومالي أثقلت ظهري ذنوب\rومنها لا أمل ولا أنيب\rومالي لا أرق لسوء حالي\rومن نفسي علي غدا رقيب\rومالي مبعد مقصى طريد\rوفي كل القبائح لي ضروب\rوكم بالبر تسويفي ومطلي\rولا أدري متى تأتي شعوب\rفيا من ليس لي رب سواه\rعليم بالذي أدعو يجيب\rتجاوز يا إلهي عن ضعيف\rبغفران لعلي عسى أتوب\rوهب لي ذلتي وعظيم جرمي\rفأنت الواحد الفرد القريب\rعباد الله لا تغفلوا عن ذكر الموت وتفكروا فيه قبل الفوت فوالله ما بين أحدكم وبين طول الأسف والندامة على ما قد سلف إلا أن تنزل به المنية غدوة أو عشية فعظ نفسك قبل حلول الرزية\rوقيل في قول الله تعالى { وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب } المنافقون 10 قيل الأجل القريب عند كشف الغطاء يقول العبد عند الموت يا ملك الموت أخرني يوما أعمل فيه صالحا لنفسي فيقول ملك الموت فنيت الأيام فلا يوم فيقول أخرني ساعة فيقول فنيت الساعات فلا ساعة فيقول اتركني أتكلم فيقول فرغ كلامك فلا كلام\rفتبلغ الروح الحلقوم فيؤخذ بكظمه فتقطع الأوقات والأعمال ويبقى عدد الأنفاس ليشهد فيها المعاينة عند كشف الغطاء فيحتد بصره فإذا كان في آخر نفس زهقت نفسه فيدركه ما سبقت له من شقاوة أو سعادة\r99 سؤال الرجوع للدنيا\r","part":1,"page":163},{"id":164,"text":"وقيل أول من يسأل الرجعة من لم يكن أدى زكاة ماله كقوله عز وجل { فأصدق وأكن من الصالحين } المنافقون 10 فالله الله بادروا قبل حلول الأجل وانقطاع الأمل من صالح العمل وفراغ الأنفاس وورود الأرماس ولا ينفعك حبيب ولا حميم ولا ولد ولا والد رحيم قد أحاطت بك الخطوب وكثرت عليك الكروب وأخذ الوارث مالك ونكح العدو أو الصديق عيالك\rوأنشدوا\rأرى الأزواج تنكح إن هلكت\rويقسم وارثي ما قد تركت\rولا يبقى الوداد بقلب خل\rإذا انقطع الرجا مني ومت\rوينساني الصديق فما يبالي\rأمر به ويعرض إن ذكرت\rويشمت بي رجال من سفاه\rوما قد كنت قط بهم شمت\rولست بحاصل إلا على ما\rمن الأعمال في الدنيا عملت\rفياذا العرش عفوا عن ذنوبي\rوعن زللي وما كنت اجترمت\rوشفع في نبيك حين أدعى\rغداة العرض إن تفعل نجوت\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه عرض عليه ما يصيب أمته من بعده فما رؤي ضاحكا مستبشرا حتى قبضه الله تعالى\r } 300 { 48000 قبيلة\rذكر في بعض الأخبار أن الله تعالى خلق في الأرض مما برأ وذرأ ثمانية وأربعين ألف قبيلة فجعل في البحر ثمانية آلاف قبيلة وجعل بين السموات والأرض أربعين ألف قبيلة تحملها الريح ليس منها دابة صغرت أو كبرت في الأرض أو بين السماء والأرض إلا ومعها ملكان من قبل الله تعالى فملك يهيء لها رزقها بإذن الله ويسوقها إليك وملك آخر يقودها بإذن ربها إلى مستقرها ومنقلبها حتى الذرة والقملة والدودة والبعوضة والذبابة فإذا استوفت أثرها ورزقها وبلغت أجلها قبض ملك الموت روحها\rفسبحان من له الملك والتدبير\rعباد الله فالله اله لا تغفلوا عن طاعة مولاكم فإن الموت يطلبكم بالليل والنهار والعشى والإبكار فاجتهدوا في الحسنات واجتنبوا في ليلكم ونهاركم السيئات\rقبل نزول الموت والندم فالموت لا يترك ملكا ولا أميرا ولا حاجبا ولا وزيرا\rوأنشدوا\r } قد صرف البواب والحاجب\rوقهرمان الدار والكاتب { \r } وأصبح الصاحب من بينهم بحيث لا جار ولا صاحب { \r","part":1,"page":164},{"id":165,"text":" } واعتاضت الناهد من بعده ألفا سواه وكذا الكاعب { \r } وجد في تفريق ما لم يزل\rيجمعه وارثه اللاعب { \r } فكن من الدنيا على أهبة يا زاهدا فيها ويا راغب { \r } فإنها أم لأبنائها منها عدو قاتل سالب\r301 رحمة الله بالمسرفين\rذكر في بعض الأخبار أنه مات رجل من أهل المدينة وكان مسرفا على نفسه فدعي لجنازته محمد بن المنكدر رحمه الله فأبى أن يحضر جنازته ثم حضرها فعوتب في ذلك فقال لقد استحيت من الله أن أرى أن رحمته تضيق عليه ولا تسعه فصليت عليه\rيا مسكين مثلي أعلم أنه إذا نزل ملك الموت بالعبد المذنب فيرجع إلى مولاه بالذل والصغار\rفنرجو إن شاء الله تعالى أن يعف عنه ويرحمه ويجعل الموت كفارة لذنوبه\rوأنشدوا\r } أفي كل يوم للمنية اقرب\rوكل الذي آتيه يحصى ويكتب { \rفيا سوأتا قد آن وقت ترحلي\rوها أنا في الميدان ألهو وألعب\rفإن لم تجد بالعفو منك عن الذي\rجنته يدي إني إذا لمخيب\rذكر أنه كان بالبصرة فتى وكان مسرفا على نفسه ما ترك ذنبا إلا ارتكبه ولا شرا إلا اكتسبه فلما مرض لم يعده أحد من جيرانه فدعا بعضهم وقال إنه قد نزل بي ما ترى فإذا مت فادفني في زاوية من زوايا بيتي فقد أذيت جيراني في حياتي وما أحب أن أضر بالموتى بعد وفاتي\rفرؤي بعد موته في المنام في حالة حسنة فقيل له ما فعل الله بك فقال أوقفني بين يديه وقال يا عبدي هجروك جيرانك حنقا عليك وضيقوا مسالك الرحمة بين يديك فوعزتي وجلالي وجودي ومجدي وارتفاعي فوق علو مكاني ما ضاقت رحمتي عنك عبدي هذه خلع مغفرتي ومنازل جنتي وخاتم أماني وسجل إحساني وأنا الغفور الرحيم\r302 حكاية عن الحسن\rقال الحسن رحمه الله قد علم الله منا قبل أن يخلقنا أننا نذنب ونعصيه ولم يمنعه ذلك منا أن جعلنا مسلمين\rفالله الله يا أهل الذنوب مثلي بادروا قبل نزول السكرات ووقوع الحسرات واجتهدوا فإن الموت آت وكل آت فهو قريب\rقد آن وكلما آن فقد حان\rوأنشدوا\rأآمل أن أخلد والمنايا\rيثبن إلي من كل النواحي\r","part":1,"page":165},{"id":166,"text":"ولا أدري إذا أمسيت حيا\rلعلي لا أعيش إلى الصباح\rعباد الله أيامكم مراحل تقطعونها وساعاتكم مناهل تردونها والموت يطوف عليكم بالليل والنهار لا يؤخر من فقدت ساعاته وفرغت أيامه وأوقاته\r303 حكاية عن بعض الصالحين\rيحكى عن بعض السادة الأخيار أنه قال خرجت يوما لزيارة القبور فإذا بقوم يحملون جنازة فتقدمت إليها وصليت بهم ثم شهدت دفنها فنعست نعسه فأتاني آت فقال لي قد غفر الله لهذا الميت على ظلمة ذنوبه فانتبهت مرعوبا فأخبرت بذلك أم الميت فقالت الحمد لله رب العالمين والله لقد كان مسرفا على نفسه فلما نزل به الموت بكى وقال لي يا أماه ضعي خدي على الأرض والتراب ففعلت ذلك فقال ضعي قدمك على خدي وادعي الله واستوهبيني منه فلعله يرحمني وإقلعي\rفص خاتمي وتصدقي بثمنه فعسى الله يرحمني\rفقلت لها قد غفر الله له ورحمه ثم أخبرتها بالذي رأيت فالله الله معشر المخلصين تضرعوا إلى ربكم قبل يوم موتكم فعساه أن يرحمكم ويتجاوز عن سيئاتكم\rفذلك عليه يسير وهو على كل شيء قدير وأنشدوا\rرأيت المرء تأكله الليالي\rكأكل الأرض ساقطة الحديد\rولا تجد المنية حين تأتي\rعلى نفس ابن آدم من مزيد\r } فلا تغفل فديتك عن منون تدور رحاه بالهول الشديد\rفكأ نكم بالأعمال قد انقضت وبالدنيا قد مضت فاستعدوا بذخائر الأعمال لما تلقوا من عظيم الأهوال وقد نودي فيكم بالتحويل وقد قرب منكم الرحيل\r304 شاب عاص غفر له\rحكي عن بعض الخائفين أنه قال كان في جواري شاب وكان يتشاغل بالبطالة والجهالة ما رأيته صاحيا من السكر قط وعهدي به البارحة وقد رفع صوته على أمه في ساعتي هذه\rفأخبرتني أنه أصبح ميتا من غير علة ولا مرض وسألتني في كفنه فزجرتها وقلت الحمد لله الذي أراحنا منه فمضت مدحورة فرق لها قلبي وقلت إن الرحمة لا تضيق على المذنبين من أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} فبعثت من ساعتي في طلبها وعزيتها وصبرتها واشتريت لها كفنا وحضرت جنازته\r","part":1,"page":166},{"id":167,"text":"فعرفني بعض أصحابنا أنه رآه في المنام وأنه سأله ما فعل الله به فقال قدمت على الله تعالى وكنت قد دخلت قبل وفاتي الحمام فرأيت شخصا ميتا مقعدا فتوليت غسله ونظافته وحمله إلى بيته فقال غفر الله لك ذنوبك كلها فصادفت دعوته إجابة فغفر الله تعالى لي وأنا في الجنة مع التعلق بالسنة غفر الله لنا أجمعين وأماتنا مسلمين وختم لنا بخواتيم الصالحين إنه على ذلك قدير\rوأنشدوا\rلا تأسفن على الدنيا وحليها\rفالموت لا شك يفنينا ويفنيها\rواعمل لدار يكن رضوان خازنها\rوالجار أحمد والرحمن عاليها\rأرض لها ذهب والمسك طينتها\rوالزعفران حشيش نابت فيها\rأنهارها لبن محض ومن عسل\rوالخمر يجري رحيقا في مجاريها\rوالطير تجري على الأغصان عاكفة\rتسبح الله جهرا في مغانيها\rأحمد دلالها والرب بائعها\rوجبريل ينادي في نواحيها { \rمن يشتري الدار في الفردوس يغمرها بركعة في ظلام الليل يحييها\rأين الملوك الذي عن حظها غفلت حتى سقاهم بكأس الموت ساقيها\rأفنى القرون وأفنى كل ذي عمر كذلك الموت يفني كل من فيها\rوالموت أحدق بالدنيا وزخرفها والناس في غفلة عن ترك ما فيها\rلو أنها عقلت ماذا يراد بها ما طاب عيش لها يوما ويلهيها\rتلهو وتأمل آمالا تسر بها شريعة الموت تطوينا وتطويها\rوالله لو قنعت نفس بما رزقت من المعيشة إلا كان يكفيها\rوالله والله ايمانا مكررة ثلاثة من يمين بعد ثانيها\rلو أن في صخرة صما ململه في البحر راسية ملس نواحيها\rرزقا لعبد يراه الله لانفلقت حتى تؤدي إليه كل ما فيها\rأو كان تحت طباق السبع مسلكها لسهل الله في المرقى مراقيها\rحتى ينال الذي في اللوح خط له فإن أتته وإلا سوف يأتيها\rأموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها\rتلك المنازل في الآفات خاوية أضحت خرابا وذاق الموت بانيها\r305 عظة للاستعداد للموت\r","part":1,"page":167},{"id":168,"text":"عباد الله قد آن وقت التحويل إلى الوقوف بين يدي الملك الجليل فأنفاسكم معدودة عليكم وملك الموت قاصد إليكم يركبكم بكلكله ولا بد لكم من منهله\rيقطع آثاركم ويخرب دياركم\rفرحم الله عبدا نظر لنفسه وقدم لغده من أمسه قبل حلوله في رمسه\rوعمل في العمر اليسير لليوم العبوس القمطرير وسأل المغفرة من السميع البصير الذي هو على كل شيء قدير وهو مولانا ومولاكم ونعم المولى ونعم النصير\r306 الموت ينتقي الخيار\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أمتي كما ينتقي أحدكم خيار الرطب من الطبق\rفإنا لله وإنا إليه راجعون الذي ذهب عنا الأخيار وبقينا في غمار مع الأشرار فلا للموت نعمل قبل إتيانه ولا أحد منا يقطع\rعن عصيانه\rما هذه أفعال المؤمنين ولا هذه سيرة الموقنين قد أضلنا عدونا الشيطان اللعين وخدعنا بمكره وأغوانا أجمعين\r307 عمل الملكين\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\rإذا قبض الله روح عبده المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا ربنا وكلتنا بعبدك المؤن فلان نكتب عمله وقد قبضته إليك فأذن لنا أن نصعد إلى السماء فيقول الله عز وجل سمائي مملوءة بملائكتي يسبحوني فيقولان فأذن لنا أن نسكن الأرض فيقول عز وجل أرضي مملوءة من خلقي فيقولان يا ربنا أين نكون فيقول عز وجل قوما عند قبر عبدي فسبحاني وأحمداني وهللالني واكتبا ثواب ذلك لعبدي إلى يوم القيامة فالحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد المصطفى وحسبنا بهذا فضلا وكفى بكتاب مولانا لأمواتنا الحسنات ويجعل الموت لهم كفارة لما سلف من السيئات\rوأنشدوا\r } على كل حال وشريكون فقد مات مثلك في مثلها\rفما لك تلعب بالتراهات\rوتخدع نفسك من عقلها\rمن الرشد في برها بالعقوق\rوترضى بذلك من جهلها\rوأنت تخالف فيها العذول\rوتطوي لسانك عن عذلها\rوسيف المنية قد سلها\rوأنت تنام على قتلها\rودولة ذي العز مقطوعة\rوأنت تغفل عن عذلها { \r","part":1,"page":168},{"id":169,"text":"إلى متى هذا الصدود عن طاعة الملك المعبود والغفلة عن بحر الموت المورود فارحموا أنفسكم قبل التلف وأبكوا عليها قبل الأسف فإن السفر بعيد وهول المطلع فظيع شديد والزاد قليل والهم والحزن طويل وبعد ذلك اليوم العبوس الثقيل يا أخي لكل حي قوت وأنت يا مسكين قوت الموت فاعمل للموت قبل الفوت\rوأنشدوا\rأراني في انتقاص كل يوم\rولا يبقي على النقصان شيء\rطوى العصران ما نشراه مني\rفأتلف جثتني نشر وطي\rفإن أك قد فنيت ومات بعضي\rفإن الحرص باق في حي\rوطير الموت حائمة لقتلي\rمدلاة علي وفي عي\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من أكثر الفكرة في الموت هون الله عليه سكراته وجعله منه على حذر ومن غفل عن ذكره يوشك أن يأتيه فجأة على غير أهبة ولا استعداد { فالله الله قد انصرمت عنكم أعماركم وأنتم لا تشعرون فإن اتبعتم هموم الدنيا حتى تفرغ فإنها لا تفرغ أبدا ولو عشتم إلى أن تنقرض الدنيا\rفتفرغ يا مسكين في اليسير من الأيام ودارك أمرك مع مولاك قبل نزول الحمام\r308 المبادرة بالتوبة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } أيها الناس بادروا بالتوبة قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الزاكية قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبينه بكثرة ذكركم إياه\r309 السني والزنديق\rذكر في بعض الحكايات أن رجلا من أهل السنة لقي رجلا زنديقا قد نحل جسمه وتغير لونه واذابه الخوف وكان السني قويا سمينا فقال له الزنديق يا هذا صف لي بعض ما تعتقده فقال أعتقد الموت وغصصه وسكراته وأهواله\r","part":1,"page":169},{"id":170,"text":"فلما سمع الزنديق مقالته صاح صيحة عظيمة ثم وقع على وجهه مغشيا عليه فمكث ما شاء الله ثم أفاق فقال له زدني فقال ثم من بعد الموت القبر وظلمته واللحد وضجعته ومنكرا ونكيرا قال وما منكر ونكير فقال ملكان أسودان أزرقان يطآن في شعورهما ويحفران الأرض بأنيابهما وبيد كل ملك منهما عمود من حديد جهنم لو ضرب به جبال الدنيا لقلعها من أصولها يسألان العبد في قبره قال وثم ما بعد ذلك قال هول البعث والنشور والحساب والميزان والصراط قال وما الصراط قال هو جسر منصوب على جهنم أرق من الشعرة وأحد من السيف وأحر من الجمر عليه حسك وكلاليب قد تعلق بكل كلوب عدد نجوم السماء من الزبانية لو أذن الله لواحد منهم أن يخرج إلى الدنيا لاحرق بحارها وجبالها وإنسها وجنها\rوهوامها ودوابها من حر نفسه قال له وما الزبانية وما جهنم قال الزبانية خلقوا من النار هم ملائكة العذاب وجهنم دار العذاب أوقد عليها النار أربعة آلاف سنة السنة أربعة آلاف شهر الشهر أربعة آلاف يوم اليوم أربعة آلاف ساعة الساعة أربعة آلاف نظرة النظرة الواحدة مقدار سبعمائة ألف سنة من سنين الدنيا\rوهي سوداء مظلمة من دخلها طال بلاؤه وحزنه\rقال له الزنديق لقد عجبت من قلة عقلك هذا كله تعتقده وأنت سمين فوالله ما اصدق أنا بشيء من هذا الذي ذكرته إلا بالموت وحده وقد أطال حزني وذاب جسمي وإنما أنت من عداد الأنعام التي لا تعقل فالله الله إخواني اشكروا الله على ما به أنعم عليكم من جزيل نعمه إذ بعث إلى جميع خلقه محمد {صلى الله عليه وسلم} أخرجكم به من الضلالة وأيقظكم به من سكرة الجهالة ثم أتحفكم بطيبات رزقه وفضلكم على كثير من خلقه فلا تستعينوا بنعمه على معاصيه فإن الموت لا بد منه وقد وعظكم الله\rوقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } كفى بالموت واعظا { فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليجعل الموت نصب عينيه فإنه لا يدري متى يقدم عليه\rوأنشدوا\r } والموت سلطان عليك مسلط\rإذا حم لم يصرف بنهي ولا أمر { \r","part":1,"page":170},{"id":171,"text":"} ودارك إما شقوة أو سعادة ومالك من باب إليها سوى القبر {\r} كفى عظة بالموت إن ركابه على سفر يهوي إلى حيث لا يدري\r310 رفق ملك الموت بالمؤمن\rروي أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان جالسا عند مريض فرأى ملك الموت عند رأسه فقال له } يا ملك الموت ارفق بصاحبي { فقال له يا محمد أنا بكل مؤمن رفيق\rفالله الله لا تغفلوا عمن ليس يغفل عنكم ولا تنسوا الموت فإنه لا ينساكم وفقنا الله وإياكم لحسن العمل والفعال وهدانا وإياكم لصالح الأعمال إنه الجواد الكريم المفضال\r12 مجلس في ذكر القبور\r311 قال الله سبحانه وتعالى { ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر } التكاثر 1 2 السورة مكية التكاثر يعني في الدنيا\rروت زينب بنت جحش عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا قرأ قارئ ألهاكم التكاثر يدعى في ملكوت السموات والأرض بمؤدي الشكر لله\r312 حكاية في الخوف من الله\rروي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال كان رجل باليمن يقال له يعلى وكان مشركا ليس له من الدنيا إلا قطيفة تواري عورته ويأوي بالنهار إلى ظل شجرة وبالليل إلى جحر كجحر الكلب فسمع بخروج النبي {صلى الله عليه وسلم} فأقبل إلى النبي {صلى الله عليه وسلم} وكان شابا ترفعه أرض وتضعه أخرى حتى قدم على رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأسلم وقعد مع أهل الصفة يطعم القبضة من العجوة والكسر من خبز الشعير وكان لا يفارق مجلس النبي {صلى الله عليه وسلم} حتى تعلم أربع سور من القرآن فسمع النبي {صلى الله عليه وسلم} يقول لا فاقة بعد القرآن ولا غني بعد النار فقال يا رسول الله زوجني\rقال أعندك مال قال عندي أربع سور من القرآن ومن كان عنده الوحي وكلام الله فهو غني قال النبي {صلى الله عليه وسلم} } صدقت فانطلق إلى بني سلمة حي من الأنصار واستخر الله فأول جارية تستقبلك فهي زوجتك فانطلق الشاب لا يدري إلى أين يتوجه فاستقبله جارية جميلة فقال يا جارية أي حي هذا قالت بنو سلمة قال الشاب الله أكبر أنت امرأتي تعالي قالت ما أسفهك قال لست بسفيه ولكن أمرني\rإذا دخلتموها","part":1,"page":171},{"id":172,"text":"قال الفراء هذا تكرار التغليظ ويقال { لترون الجحيم } التكاثر 6 أي لترونها رؤية علم { ثم لترونها عين اليقين } التكاثر 7 بالمشاهدة { ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } التكاثر 8 يسألون عن شكر ما كانوا فيه من النعم والحياة والنعيم فزعم قوم أن الآية في الكفار وقال آخرون بل هي على العموم في المؤمنين\rعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال } نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ { \rروى أبو هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} } أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له ألم أصح جسمك وأروك من الماء البارد { \rوعن محمود بن لبيد قال لما نزلت { ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } التكاثر 8 قال أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أي نعيم وإنما هما الأسودان التمر والماء وسيوفنا على عواتقنا\rقال أما إنه سيكون ابن مسعود وقتادة وسعيد قالوا الأمن والصحة\rمجاهد قال الخبز والماء والملح\rإبراهيم النخعي من سمي الله تعالى على الطعام حين يأكل ويحمد الله حين يفرغ فقد أدى شكره\rالحسن قال كانوا يعدون من النعيم في الدنيا أن يتغدى الرجل ويتعشى\rعلي رضي الله عنه النعيم الرطب والماء البارد\rأبو أمامة قال النعيم خبز البر والماء العذب وقال النبي {صلى الله عليه وسلم} } طيب النفس من النعيم { أبو الدرداء رضي الله عنه قال النعيم الشعير والماء العذب\rمحمد بن علي قال النعيم العافية\rوقال أبو عسيب مولى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} مر بنا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ليلا فدعاني فخرجت إليه ثم مر بأبي بكر فدعاه فخرج إليه ثم مر بعمر رضي الله عنه فدعاه فخرج إليه ثم انطلق بنا\r","part":1,"page":172},{"id":173,"text":"رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فقال لصحابه أطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه فأكل رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وأصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب وشربوا ثم قال لتسألن عن هذا يوم القيامة فأخذ عمر العذق وضرب به الأرض حتى تناثر البسر وقال له يا رسول الله إنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا كسرة تسد بها جوعتك وخرقة تلف بها عورتك وجحر تدخل فيه من القر والحر علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال النعيم صحة الأبدان والأسماع والأبصار يسأل الله العباد فيما استعملوها وهو أعلم بذلك منهم وهو قوله تعالى { إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا } الإسراء 36 قال الله تعالى { ألهاكم التكاثر } التكاثر 1 قيل معناها ألهاكم التكاثر في الدنيا بجمع الحطام واكتساب الآثام والتمادي في الإجرام وأنشدوا\rأرضيت دارا لا بقاء لها\rتعد الشرور وتنصب الفتنا\rما يستقيم سروره صاحبها\rحتى يعود سوره حزنا\rعجبا لها لا بل لموطنها المغرور\rحين يعدها وطنا\rفالحمد لله اللطيف بنا\rستر القبيح وأظهر الحسنا\rما تنقضي عنا له منن\rحتى يجدد بعدها مننا\rيا أخي اشتغلت باللذات وأفنيت عمرك بالترهات وعصيت إله الأرض والسموات ونسيت بيوت الوحشة والحيرات\rفيا له من بيت ما أظلمه ومن صندوق ما أغمه\rمنزل الوحشة وبيت الغمة والوحدة\rوأنشدوا\rوربما عوقص ذو صحة\rأصح ما كان ولم يسقم\rيا واضعا للميت في قبره\rخاطبك القبر ولم تفهم\r { حتى زرتم المقابر } التكاثر 2 بيوت الوحشة ومنازل الضيق والغمة في ضيق وكربات وغم وحسرات وأهوال مقطعات\rمن ظلمات القبور وسؤال منكر ونكير والخلود في البرزخ إلى يوم النشور فانظر لنفسك أيها المغرور فإن القبر له شأن يتلوه شؤون وأنشدوا\rلا تغرنك الحياة وقدم\rواحذر القبر إن للقبر شانا\rإن فيه لما يحاذر ذو اللب\rإذا كان ذا تقى ومعانا\r","part":1,"page":173},{"id":174,"text":"بذلك رسول الل ه {صلى الله عليه وسلم} قالت الجارية إن كان أمرك بذلك رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فسمعا وطاعة لله عز وجل ولرسوله {صلى الله عليه وسلم} ولكن حتى أسمع منه فانطلق الشاب والجارية ليأتيا النبي {صلى الله عليه وسلم} فإذا أبوها وأخوها فقالا أين تذهبين فقالت إن الشاب تعلق بي وزعم أني امرأته فانكرت ذلك عليه فقال كذا أمرني رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأنا معه إلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حتى أسمع منه فقالا سمعا وطاعة لله عز وجل ولرسوله {صلى الله عليه وسلم} فانطلقوا جميعا حتى دخلوا على رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فتكلم والدها فقال يا رسول الله زعم هذا الشاب الغريب إنك امرته بما صنع بابنتي فقال النبي {صلى الله عليه وسلم} } نعم فزوجه ابنتك على اسم الله وبركته قال قد فعلت فزوجه الشيخ ابنته وأشهد النبي {صلى الله عليه وسلم} وأصحابه فقال النبي {صلى الله عليه وسلم} } يا معشر المسلمين أعينوا أخاكم فجمعوا له أربعة أواق فضة فقال النبي {صلى الله عليه وسلم} } لك أوقيتان ولزوجتك أوقيتان فقال يا رسول الله قد جعلت أوقيتي لها أيضا فقال النبي {صلى الله عليه وسلم} للشيخ والدها جهزوا هذه الجارية للشاب من يومه هذا قال الشيخ سمعا وطاعة لله عز وجل ولرسوله فجاء الشاب إلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأمره أن ينصرف إلى أهله فجاء إلى منزله فدخل إلى فراش مفروش وإلى بساط ممدود وإلى زوجة جالسة وإلى سراج يزهر وإلى طعام قد هيء له فلما نظر إلى ذلك بادر إلى مكان في مجلسه فصلى فيه ركعتين شكرا لله عز وجل لما رأى ثم قام وصلى ركعتين ثم رفع رأسه إلى السماء فحمد الله وأثنى عليه وشكر نعمته ثم جعل يقوم في خلال ذلك فيصلي ركعتين ثم يقوم إلى مثل حاله من الثناء فالشكر لله عز وجل لما رأى فلم يزل كذلك حتى أصبح ثم غدا إلى المسجد فصلى مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} الغداة والظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة ثم رجع إلى منزله فلما عاين أهله وما هيء له بادر إلى مسجده فصلى مثل صلاته في الليلة الأولى وجعل يحمد الله عز وجل ويشكره بين كل ركعتين حتى أصبح فغدا إلى المسجد فصلى مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ففعل مثل ذلك حتى تمت له ثلاث ليال فجاء الشيخ في اليوم الرابع فدخل على ابنته فسألها عن زوجها وحالها","part":1,"page":174},{"id":175,"text":"معه فقالت لا أدري ما زوجي ما يعرف غير الصلاة وهو يقوم الليل كله يحمد الله ويثني عليه ويصلي فجاء الشيخ إلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأخبره بذلك فقال له رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ما منعك من أهلك فقال يا رسول الله تذكرت شأني وكنت مشركا باليمن لم يكن لي مأوى إلا جحر كجحر الكلب آوي إليه الليل والنهار أتبع ظلال الشجر\rوالحيطان حين أخرج من جحري فهداني الله للإسلام وعلمني أربع سور من القرآن فشرح الله صدري بها ونور بها قلبي فلما زوجتني هذه الجارية نظرت إلى فراشها وإلى حسنها وجمالها ولم أر فراشا قط منذ كنت ونظرت إلى سراج يزهر ولم يكن لي سراج قط ونظرت إلى هذه الحالة فتدبرت إحدى سوري الأربع فزهدني الله فيها وما عندها فقال النبي {صلى الله عليه وسلم} وأي سورة هي قال { ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف } التكاثر 1 2 ثم بكى وبكى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وأصحابه فلما هدؤوا قال الشاب يا رسول الله خصني منك بدعوة فقال اللهم اغفر له الكثير وأشكره على اليسير واغنه برحمتك فلم تأت عليه جمعه حتى قيل للنبي {صلى الله عليه وسلم} أن الشاب قد مات فقال النبي {صلى الله عليه وسلم} لا إله إلا الله إذا فرغتم من غسله أخبروني فأخبروه {صلى الله عليه وسلم} فقال {صلى الله عليه وسلم} هنيئا لك الجنة ثم سأل زوجته هل نال منها شيئا قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما نال مني شيئا\r313 حكايات عن الصالحين في الخشية من الله\rقال ميمون بن مهران دخلت على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو يقرأ { ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر } التكاثر 1 2 فقال إنما يزورون المقابر بالموت ولا بد لكل زائر أن يعود لوطنه من جنة أو نار\rوقال زر بن جبيش عن علي رضي الله عنه فال كنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت { ألهاكم التكاثر } التكاثر 1 يقول شغلكم التكاثر بالأموال والأولاد عن ذكر الله وطاعته واللهو ما شغل\rوأكثر ما يقال في البطالة { حتى زرتم المقابر } التكاثر 2 بيوتكم\r","part":1,"page":175},{"id":176,"text":"ويقال إن حيين من قريش تفاخرا وتعاددا بالأموات كان منا فلان وكان منا فلان { كلا سوف تعلمون } التكاثر 3 يقول سوف تعلمون إذا متم { ثم كلا } التكاثر 4 يقول ثم كلا سوف تعلمون في قبوركم وهو وعيد مع وعيد فمعنى الأول غير معنى الثاني وليس ذلك بتكرير\rقال الفراء والكلمة قد تكررها العرب على التغليظ والتخويف\rفهذا من ذلك\rثم قال { كلا } أي كلا لا يؤمنون بالوعيد ثم استأنف وقال { لو تعلمون علم اليقين } التكاثر 5 يقول محض اليقين وهو الذي لا شك أعلمكم أنكم سترون الجحيم في الآخرة كقوله { وبرزت الجحيم لمن يرى } النازعات 36 فالتكرار في قوله تعالى { لترون الجحيم } التكاثر 6 في القيامة إذا برزت { ثم لترونها عين اليقين } التكاثر 7\rإنني موقن بما في كتابي\rعاجلا تسوني الأكفانا\rفإذا ما وضعت في ظلمة اللحد\rوبدلت من مكان مكانا\rوإذا لم يدركني ربي بعفو\rألق في القبر ذلة وهوانا\r314 صفة القبر\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار إلا وإنه ليتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول أنا بيت الظلمة أنا بيت الوحشة أنا بيت الدود الله الله يا إخواني اعملوا لهذا الضيق وجدوا في العمل باجتهاد وتحقيق\rوأنشدوا\r } كأني بإخواني على حافة القبر يهيلونه فوقي وأدمعهم تجري\rعفى الله عني حين أترك ثاويا أزار فلا أدري وأجفى فلا أدري { \rفانتبهوا عباد الله من نومة الغفلة واعملوا ليوم النقلة واستعدوا لظلمة القبر ما دمتم في فسحة ومهلة ولا تقطعوا أيامكم بالمحال وجنبوا أعماركم سوء الفعال فإن الموت نازل بكم والقبر أمامكم\rوأنشدوا\rني أني من حديثي\rوالحديث له شجون\rضيعت موضع مضجعي\rوقتا ففارقني السكون\rقل لي فأول ليلة\rفي القبر كيف ترى أكون\r315 أشد ما على الميت\r","part":1,"page":176},{"id":177,"text":"قيل إنه لا يأتي على الميت في قبره أشد وأصعب من أول ليلة يبيت فيه فمن تفقد ميته في أول ليلة بشيء من الصدقة وإلا فليصل ركعتين وليهد ثوابهما لميته يرفع الله تعالى عن ميته ما يجد من الغم والوحشة ويكتب الله للمصلين عبادة ستين سنة بقيامها وصيامها\rوأنشدوا\r } بالله يا عين بوحي وابكي علي ونوحي\rغدا أوسد قبري\rغدا أزور ضريحي\rغدا نزوح الأحبة\rوتمنعي أن تروحي\rذكر أن الميت إذا وضع في قبره وقال المشيعون انصرفوا آجركم الله يقول الميت إن كان من أهل الشقاء يا ليتني مع من انصرف لعظم ما يعاين من هول المطلع\rيا أحبابي فإذا كان لأحدكم بيت ولم يبسط فيه على ما يجلس جلس على التراب والأرض كذلك من لم يقدم لقبره عملا صالحا لنفسه بقي مستوحشا وحيدا فريدا في رمسه\rوأنشدوا\rأنا في القبر رهين\rقد تبرا الأهل مني\rاسلموني بذنوبي\rخبت إن لم يعف عني\rفارحم اليوم مشيبي\rوارحم اللهم سني\rوارحم اللهم ضعفي\rلا يخيب اليوم ظني\r316 عظة للنبي {صلى الله عليه وسلم} \rروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال كان النبي {صلى الله عليه وسلم} يعظنا أحيانا فيقول تجهزوا لقبوركم فإن القبر ينادي كل يوم سبع مرات فيقول يا ابن آدم الضعيف ارحم نفسك في حياتك قبل أن تلقاني فإنك إذا لقيتني وكنت عاملا بطاعة مولاك رحمتك ورأيت مني السرور وإن لم ترحم نفسك لم أرحمك أنا بيت الدود مع الندامة الطويلة وأنا بيت الوحشة مع الجوع الشديد والشدة أنا بيت العطش مع الظلمة أنا بيت الضيق مع العقارب يا ابن آدم إياك أن تغرك الحياة الدنيا فإن ممرك علي وأنا أول منازلك إلى الآخرة فإن نجوت مني نجوت من كل شدة تتخوف منها يا ابن آدم أنا بيت الغضب لا أرحم شابا لشبابه ولا صغيرا لصغره ولا كهلا ولا شيخا لكبره ولا أرحم إلا من رحم نفسه\rوأنشدوا\r } عجبت لمن يتم له السرور بدار كل ما فيها غرور\rوكيف يلذ ساكنها بعيش ويعلم أن مسكنه القبور\r","part":1,"page":177},{"id":178,"text":"يا ابن آدم لقد خلقت لأمر عظيم لو كنت تعقل لظهر قنوعك ولبان خشوعك وثارت دموعك خوفا من القبر ووحشته ومن اللحد وضغطته ومن هول المطلع وروعته\rفامهد لنفسك يا مسكين بينما أنت حي وبينما يقبل منك\rكل شيء قبل طي الكتاب وغلق الباب ونزول الحجاب والرحيل إلى التراب\rوأنشدوا\r0 لا تأتمن وإن أمسيت في حرم\rإن المنايا تفاجئ كل إنسان { \rواسلك طريقك واثبت غير منحرف حتى تلاقي الجزا من عند رحمن\rفكل خل وإن أشفقت تتركه وكل مال وإن أكثرته فان\rوالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك يأتيك الجديدان\rففكروا رحمكم الله في أحبابكم وجيرانكم وأصحابكم وإخوانكم وآبائكم وأمهاتكم وأخواتكم والأباعد والأقارب وذوي المودة والأجانب\rقد استوحشت من أنفسكم الديار وانقطعت بينهم الآثار وبقوا رهنا في الأحداث بالأوزار\rقد هجرهم الحبيب وسلا عنهم القريب قد ضيقت عليهم اللحود وسالت عيونهم على الخدود وتمزقت عنهم الجلود ودبت في أجسادهم الهوام والدود وبقيت أرواحهم في البرزخ إلى اليوم الهائل الموعود\rلم ينفعهم ما جمعوا ولا حصنهم ما بنوا وشيدوا ولا منعهم كلما صنعوا\rصارت القبور لهم قرارا وفرت الأحباب عنهم فرارا\rفانتبهوا يا معشر الإخوان واجتهدوا في طاعة الرحمن من قبل مفارقة الأحباب والأوطان\rوأنشدوا\rهي الأحداث تطرق أو تعاد وكل للمنية في مهاد\rوما يبقى الحمام إذا يوافي شديد البطش جبار القياد\rفكم أسرى إلى ليث هصور وجبار من الأجناد عاد\rفقل لأخي السلامة عش مليا فإن الكون داعية الفساد\rوكن في العمر لقمان بن عاد وهاك حمام لقمان بن عاد\r } فإن المرء في أيدي المنايا أسير ما له منهن فاد\r317 العبرة بالقبور\rيا أخي إذا أردت أن تدري كيف حالك من بعدك فأخرج إلى القبور وانظرها وقد عفت ومثل قبرك بين القبور\r","part":1,"page":178},{"id":179,"text":"ثم انظر ماذا تحتاج إليه في قبرك فأكثر منه لطول مدتك فيه وهو العمل الصالح فأما ما سوى ذلك فما لك حاجة في شيء من أمور الدنيا فإنه يصير عليك وبالا في قبرك وحسرة وانظر حالك الذي أنت عليه\rإن كان يصلح للموت والقبر فتمادى عليه وإن كان لا يصح لهذين فتب إلى الله تعالى منها وأرجع إلى ما يصلح\rوأنشدوا\rكم تناسى القبور يا مغرور\rحفر ما بها لعاص سرور\rوتعامى عنها وأنت تراها\rورحاها على الأنام تدور\rفاتق الله حق تقواه واحذر\rكل هول يخافه المقبور\rودع اللهو والبطالة واعمل\rللتي عاجلا إليها تصير\rتلك دار البقاء فكل تقي\rفي رباها مكرم محبور\rولعاص مصر إن لم تنله\rرحمة الله مبعد مثبور\r318 دعاء لأهل القبور\rكان بعض الخائفين إذا خرج إلى القبور لا ترقأ دمعته ولا يأكل ولا يشرب ثلاثة أيام ويقول ترى يا أحبائي ما لقيتم في بيوت الحسرات آنس الله غربتكم ورحم الله وحشتكم وبرد الله مضاجعكم وهون ما قدر عليكم مولاكم إنه سميع قريب نعم المولى ونعم النصير\rثم يأخذ في البكاء والنحيب\rفالله الله أبكوا قبل أيام البكاء واندبوا قبل يوم الأسى\rوأنشدوا\r } لاه بدنياه والأيام تنعاه والقبر غايته واللحد مأواه\rيلهو ولو كان يدري ما أعد له إذا لأحزنه ما كان ألهاه\rأو ما جنت يده لو قد تعرفه ويلاه مما جنت كفاه ويلاه\rاعلموا عباد الله أن القبور على الأموات توابيت مقفولة والأعمال في أعناقهم قلائد مجعولة وأرواحهم بالغداة والعشي إلى الجنة أو النار محمولة وأنشدوا\rيا أيها الرجل المزخرف قبره ولعله في جوفه مغلول\rيا أيها الرجل المقيم بمنزل فيه الحوادث ما أقام نزول\rألا يغرك ملكه ونعيمه فالملك يفنى والنعيم يزول\rوإذا حملت إلى القبور جنازة فاعلم بأنك بعدها محمول\rيا إخواننا مضى الإخوان ونحن على آثارهم فإنا لله وإنا إليه راجعون قد عميت أبصارنا عن حقائق الأمور وغفلنا عن الحمام ونسينا القبور\r319 حكاية عن الأصمعي\r","part":1,"page":179},{"id":180,"text":"يحكى عن الأصمعي رضي الله عنه أنه قال مررت بأعرابي وهو واقف على مقبرة فقلت له يا أخا العرب ما هذا الموضع الذي أنت فيه فقال\rهذي منازل أقوام عهدتهم\rفي رغد عيش نفيس ما له خطر\rصاحت بهن نائبات الدهر فانقلبوا\rإلى القبور فلا عين ولا أثر\rعباد الله من كان مصيره إلى القبر ما للفرح إليه سبيل والقبر يناديه كل يوم يقول له لا بد لك مني فماذا قدمت لي من عمل صالح وأنشدوا\rأجار الدهر ليس له جوار\rوحسن الظن بالدنيا اغترار\rإذا ما رمت يوما كان يوما\rونقص البدر غايته السرار\rودع حرص الجبان على حياة\rوأجمل إن عمرك مستعار\rوذو الآمال منها في غمار\rوعند الموت ينكشف الغمار\rويرجو المرء أن يبقى سليما\rويأبى الليل ذلك والنهار\rوهل تخطي المنية نفس حي\rوهاديها رواح وابتكار\r320 حكاية عن الحسين\rقيل كان الحسين رضي الله عنه إذا رأى القبور قال ما أحسن ظواهرها وإنما الدواهي في بطونها\rفالله الله عباد الله لا تشتغلوا بالدنيا فإن القبر بيت العمل فاعملوا ولا تغفلوا وأنشدوا\r } يا من بدنياه اشتغل وغره طول الأمل\rالموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل\rأخي لو رأيت الميت في قبره بعد ثلاثة أيام لاستوحشت من فقده بعد طول الأنس بناحيته ولو رأيت كيف تجول فيه الهوام ويجري فيه الصديد وتخرقه الديدان مع تغير الريح وبلاء الأكفان بعد حسن الهيأة وطيب الريح ونقاء الثوب\rوأنشدوا\rباتوا على قلل الأجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل\rواستنزلوا من أعالي عز معقلهم واسكنوا حفرا يا بئس ما سكنوا\rناداهم صارخ من بعد ما دفنوا\rاين الأسرة والتيجان والحلل\rأين الوجوه التي كانت محجبة\rمن دونها تضرب الأستار والكلل { \rفافصح القبر عنهم حين ساء لهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل\rقد طال ما أكلوا دهرا وما نعموا فأصبحوا بعد طول الأكل قد أكلوا\rفيا معشر الشباب تأهبوا للغدو إلى التراب فإن الشيخ يكفيه مصيبة الشيب فإنه يمهد للقبر\rوأنشدوا\rما للشيوخ وللغد وإلى الملاهي والبكور\r","part":1,"page":180},{"id":181,"text":"وهم غدا أو قبله أو بعده حشو القبور\r321 نداء القبر لساكنيه\rعباد الله ما من أحد لا مؤمن ولا فاجر إلا وقبره يناديه بكرة وعشية إما بالبشرى والسرور وإما بالويل والثبور فمن فكر فيه وفي وحشته وضيقه وغمته كان عليه أوسع من الدنيا وأفرج منها وأبدله الله خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وجعل القبر خيرا من داره فأكثروا ذكره في الآناء والأوقات وأطيعوا جبار الأرضين والسموات عساه يجعله لكم روضة من رياض الجنات ويقيكم فيه الذل والحسرات\rوأنشدوا\r } قف بالمقابر واذكر وإن وقفت بها\rلله درك ماذا تستر الحفر\rففيهم لك يا مغرور موعظة\rوفيهم لك يا مغرور معتبر\rكانوا ملوكا تواريهم قصورهم\rدهرا فوارتهم من بعدها الحفر\rالدود يأكل أقواما منعمة\rنعم ومن دونها الألواح والمدر\rأعن رضاه ذاك عنهم أم على سخط\rهيهات ضلت وحارت فيهم الفكر\r322 بكر بن حماد\rيحكى عن بكر بن حماد رحمه الله أنه خرج يوما إلى القبور وجعل ينظر إلى امتداد القبور ويفكر في الأحباب والإخوان والأصحاب والجيران\rثم بكى حتى طال بكاؤه وبلت دموعه لحيته ثم جعل يقول\r } زرنا منازل قوم لا يزورونا إنا لفي غفلة عما يقاسونا\rلو ينطقون لقالوا الجد ويحكم\rجدوا الرحيل فقد آوى المقيمونا\rالموت أحدق بالدنيا وعزتها\rوفعلنا فعل قوم لا يموتونا\rفابكوا كثيرا فقد حق البكاء لكم\rفالحاملون لعرش الله باكونا\rفالله الله جدوا في العمل فإن القبر أمامكم والموت يطلبكم يفرق ما جمعتم ويخرب ما قد بنيتم بقطع الأنفاس وينقلكم إلى ضيق اللحود والأرماس فمن قدم إلى القبر عملا صالحا وجده روضة من رياض الجنان ومن لم يكن له عملا وجده حفره من حفر النيران فاستعدوا له يا معشر الأصحاب والإخوان\rروي عن محمد بن السماك رحمه الله أنه قال مررت بالمقابر فإذا مكتوب على قبر\rتمر أقاربي جنبات قبري\rكأن أقاربي لم يعرفوني\rوذو الميراث يقتسمون مالي\rوما يألون إن جحدوا ديوني\rوقد أخذوا سهامهم وراحوا\rفيا لله أسرع ما نسوني\r","part":1,"page":181},{"id":182,"text":"عباد الله أفيقوا من سكرتكم من دار الغرور وطاعة الشيطان المثبور واعملوا لضيق اللحود والقبور\r323 حكاية عن أحمد بن أبي الحواري\rحكي عن أحمد بن أبي الحواري رحمه الله أنه قال خرجت يوما للقبور فذكرت الموت في نفسي والبلاء فرأيت شابا بين القبور قد استفرغه الخوف والبكاء وهو بين القبور منصرف فقلت له من أين أقبلت أيها الفتى فقال من هذا المبرز قلت وأي شيء قلت لهم قال قلت لهم متى ترحلون فقالوا حين تقدمون ثم ولى عني وهو يبكي فتبعته فقلت له أين تريد فقال ألتمس العيش فقلت له كيف تلتمس العيش بين القبور فقال وأي شيء هو العيش عندكم قلت المال والبنون وأشباه ذلك من اللذات بالنساء والصبيان فولى عني وهو يقول أف لعيش يعقب أحزانا وندامة وأشجانا\rفقلت وأي شيء هو العيش عندكم قال إنما العيش عندنا هو الإقرار بتوحيد الله والوقوف بفناء الله والخضوع بين يدي الله والتلذذ بحلاوة مناجاة الله فهناك تزدحم عليك أعلام الفوائد من الله تعالى وجميل العوائد قلت له أخبرني عن الصادق لله في حبه متى يشتاق إلى لقائه قال إذا نزع\rالله حب الدنيا من قلبه وتبرم ببقائه بين خلقه\rفحينئذ يشتاق إلى لقائه\rقال قلت له أخبرني عن غاية الزهد في الدنيا قال ترك الحلال حتى لا يقع في الحرام قال قلت أخبرني عن غاية الرضا بالله تعالى قال إذا كنت راضيا بكل ما قدر الله تعالى وقضاه وأحكمه وأمضاه وأنه هو المتفضل على المتقين بفضله والخاذل لمن شاء بعدله قلت له أخبرني عن غاية العبادة قال تجمع الهموم فتجعلها هما واحدا حتى يستوي عندك العمران والخراب وتكون خائفا من الله تعالى كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك\rقلت له كيف النجاة من مخالفة الناس قال إنما الناس رجلان عاقل وجاهل فالعاقل اشتغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره وقام مجتهدا بطاعة ربه فهو لا يلتفت إليك ولا إلى غيرك وأما الجاهل فلا يبالي كيف ما كان عليه\r","part":1,"page":182},{"id":183,"text":"فعليك بالبراري والقفار والاستئناس بالواحد القهار قلت فمن أين القوت قال تهرب إلى الله تعالى وقد فتح لك باب التوكل عليه ويضيعك حتى تتهمه في رزقك إنه رؤوف رحيم لا يسلمك\rثم تصافحنا وتفرقنا ودعا لي فما رأيت أنور قلبا منه\rووجد على قبر مكتوب\rتناجيك أجداث وهن سكوت\rوسكانها تحت التراب خفوت\rفيا جامع الدنيا لغير بلاغة\rلمن تجمع الدنيا وأنت تموت\rعباد الله ارحموا أنفسكم قبل نزول العذاب فإن القبر لا يرحم من ليس له عمل ولا يشفق على من غره طول الأمل ولا يحن على من ضيع أيام المهل\rوأنشدوا\rما حال من سكن الثرى ما حاله\rأمسى وقد صرمت هناك حباله\rأمسى ولا روح الحياة تصيبه\rيوما ولا لطف الحبيب يناله\rأضحى وقد درست محاسن وجهه\rوتفرقت في قبره أوصاله\rواستبدلت منه المحاسن غبرة\rوتقسمت من بعده أوصاله\r } ما زالت الأيام تلعب بالفتى\rوالمال يذهب صفوه وحلاله\r324 عيسى والمدينة الخربة\rروي أن عيسى بن مريم عليه السلام دخل مدينة خربة فدخل قصرا من قصورها فنادى يا خراب الأخر بين أين أهلك فأجابه شيء من آخر القصر يا ابن\rمريم بادوا\rفاجتهد ولا تفرط فإن العظام قد بليت وبقيت أعمالهم في رقابهم\rوأنشدوا\rقف بالقبور وقل على ساحاتها\rمن منكم المغموم في ظلماتها\rومن المكرم منكم في قفرها\rقد ذاق برد الأمن من روعاتها\rأما السكون لدى العيون فواحد\rلا يستبين الفضل في درجاتها\rلو جاوبوك لأخبروك بألسن\rتصف الحقائق بعد من حالاتها\rأما المطيع فنازل في روضة\rيفضي إلى ما شاء من راحاتها\rوالمجرم الطاغي بها متقلب\rفي حفرة يأوى إلى حياتها\rوعقارب تسعى إليه فروحة\rفي شدة التعذيب من لذعاتها\rعباد الله ما لكم لا تفيقون من غفلاتكم وتنتهون من نوماتكم وتصحون من سكراتكم وتملون من شهواتكم وتدعون الكثير من لذاتكم\rوتذكرون هول المقابر والمصير إلى ضيق الحفائر فإن ملك الموت لا يأتيكم إلا على ألذ ما تكونون من طيب عيشكم ولذة دنياكم فبادروا قبل مبادرته بكم\rوأنشدوا\r","part":1,"page":183},{"id":184,"text":"بناء الفتى في لهوه وعنائه\rمتبختر يختال في لذاته\rقد غره الأمل الكذوب\rفهمه في كل ما يدنيه من شهواته\rإذ جاءه ملك النفوس بسكرة\rتركه ملقى الجسم بين ثقاته\rفتقطعت أسبابه وتخرمت\rوتنكر المعروف في حالاته\r } لا يستجيب لمن دعاه ولا يرى\rشق الجيوب عليه حين وفاته\r325 ابن عباس وابن الخطاب\rذكر في بعض الأخبار أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما دخل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم قتل فقال أبشر يا أمير المؤمنين قال بماذا قال آمنت برسول الله {صلى الله عليه وسلم} حين كفر به الناس وجاهدت مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حين خذله الناس ومات رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وهو عنك راض ولم يختلف في خلافتك إثنان وقتلت شهيدا فقال له عمر رضي الله عنه أعد علي ما قلت فأعاد عليه فقال والذي لا إله غيره لو أن لي ما طلعت عليه الشمس وغربت لاقتديت به من هول المطلع فإذا كان هذا قول عمر رضي الله عنه إمام السنة وحبيب الأمة\rوسراج أهل الجنة في الجنة قال هذا عند الفراق والانقطاع وأشفق من هول المطلع فكيف بأهل اللهو واللعب والبهتان والكذب أمثالنا الذين قطعوا أعمارهم في الذنوب وأفنوا أيامهم في معصية علام الغيوب وغفلوا عن القبور ولم يتفكروا في هول يوم النشور والله أعلم وأنشدوا\rأراني كل يوم في انتقاص\rوبعد لا يزول وطول هجر\rوأيامي تمر بغير شيء\rوعمر المرء في الأيام يسري\rألا خطوا على قبري كتابا\rوقولوا قبر ذي ظلم وغدر\rأتى الدنيا وفارقها فقيرا\rوكل فتى على ذا النهج يجري\rوقولوا حين أدفن أي عبد\rأتى مولاه في ذل وفقر\rحكي عن داود الطائي رحمه الله أنه مر على امرأة تبكي على قبر وهي تقول\rعدمت الحياة ولا نلتها\rإذا أنت في القبر قد الحدوكا\rفكيف أذوق لذيذ الكرى\rوأنت بيمناك قد وسدوكا\rقال داود فلما سمعت تذكرت في الأحباب والأخدان والأصحاب والأخدان لا يرى لهم آثار ولا على الأرض منهم ديار\rأمر على القبور وأرتقيها\rكأني ليس لي فيها حبيب\rوأكره أن أسائلها فإني\rأراها حين تسأل لا تجيب\r326 عظة نفيسة\r","part":1,"page":184},{"id":185,"text":"عباد الله ما مضى من مضى إلى القبور الحالية من الأمم الخالية لتبقوا بعدهم إلا النذر اليسير الذي بقي من أعماركم ثم تنتبهون إلى القبور وتخرجون من سعة القصور والدور\rوالحمد لله يا معشر المؤمنين وجماعة إخواني المسلمين جدوا واجتهدوا وبالعمل الصالح فاستعدوا وقدموا لأنفسكم ما تجدوه في المقابر وابكوا عليها قبل حلولها في الحفائر\rوأنشدوا\r } لكل أناس مقبر بفنائهم فهم في انتقاص والقبور تزيد\rوفي محشر الموتى أمام قبورهم فما منهم من للحياة يعود\r327 وأنشدوا\rالمرء رهن مصائب لا تنتهي\rحتى يوارى جسمه في رمسه\rفمؤخر يلقى الردى في أهله\rومقدم يلقى الردى في نفسه\rتذكر أيها المغرور أباك وإخوانك وتذكر أهلك وجيرانك وتذكر أحبابك وأخدانك أين الذين كانوا لك في الدنيا أحبابا وفي أيام حياتك أصحابا صحبتهم وصحبوك وذهبوا عنك وتركوك وأوحشوا الأهل والأحباب وفارقوا القرابة والأصحاب قد ضمت أجسادهم المقابر وغيرت أبشارهم الحفائر وبقيت أرواحهم تنتظر يوما تبلى فيه السرائر فمنهم من يجازى بنعيم وخلود ومنهم من يرد النار وبئس الورد المورود أين لقمان بن عاد أين ثمود وشداد أين فرعون ذي الأوتاد وأين من طغى في البلاد وأظهر فيها الفساد ذهبت والله تلك الأجناد وصاروا إلى ظلم القبور على غير مهاد ولا وساد\rتذكر أيها الغافل أين الملوك الأكابر وأين الطغاة الجبابر وأين الذين جمعوا الأموال والذخائر وقادوا الجيوش والعساكر وكانت الخطباء تذكرهم على المنابر حولتهم والله النوائب إلى الحفائر وبقوا مرتهنين بأعمالهم في ظلمات المقابر ونزلوا على ما قدموا من ذخائر الأعمال قد قطعت الديدان أوصالهم وغير البلاء أحوالهم\rقد سالت العيون منهم على الخدود وصارت لحومهم قوتا للهوام والدود وقسمت من بعد دفنهم في التراب أموالهم ونكحت من عدوهم عيالهم وأنشدوا\rهل كان قبلك للذات مرتاحا\rلو شفه ذكر ذنب قد مضى ناحا\rلله عبد جنى ذنبا فأحزنه\rفظل حيران يذري الدمع سفاحا\r","part":1,"page":185},{"id":186,"text":"فاسفح دموعك عن ذنب أصبت به\rفرب دمع جرى للخير مفتاحا\rورب عين رآها الله باكية\rخوف القبور ستلقى الروح والراحا\rمستعبر قلق مستيقظ فطن\rكأن في قلبه للنور مصباحا\rيا صاحبي دعا التسويف ويحكما\rواستبدلا بفساد الدين إصلاحا\rلا تأمنن وقوع الموت إن له\rلأنفسا من جميع الخلق مجتاحا\rإن لم يبيتهم ناداهم سحرا\rوإن تأخر عن تبكيرهم راحا\rلا يترك الموت بيتا حشوه فرح\rإلا أعاضهم ذلا وأتراحا\rأهل القبور أبينوا عن قبوركم\rهل تستطيعون لي بالرد إفصاحا\rماذا لقيتم وماذا بعد قيل لكم\rلما فقدتم من الأجساد أرواحا\rيعزز علي بأبدان منعمة\rأمسى بها الدود جوالا وسواحا\rالناس في غفلة عما يراد بهم\rمن كان ذا بصر فالصبح قد لاحا\r328 حكاية عن ابن السماك\rحكي عن ابن السماك رحمه الله أنه حضر يوما جنازة فلما نظر إلى القبور بكى وقال لأصحابه معشر الإخوان ألا متأهب لموت يوصف له يراه أمامه ألا مستعد ليوم فقره ونزوله إلى حفرته وقبره ألا شاب عازم قد بارز لمنيته ألا من ليس يغيره شباب متنه ولا شدة قوته إلا شيخ قد بادر لانقضاء مدته فشمر السير فيما بقي من رمقه ماذا ينتظر من دفن أباه وقر أمه وأخاه ما فرح من القبر مأواه والتراب فراشه وغطاه\rوأنشدوا\r } ألا إنما الدنيا بلاء وفتنة وبينا الفتى فيها مهاب مسود\rإذا انقلبت عنه وزال نعيمها فاصبح من ترب القبور يمهد\rفكن خائفا للموت والقبر بعده ولا تك ممن غره اليوم أو غد\rحكي عن بعض الصالحين رحمه الله أنه قال دخلت على مريض وهو في شدة السكرات فقلت له كيف تجدك فبكى ثم قال\rرحلت عن الدنيا وقامت قيامتي غداة أقل الحاملون جنازتي\rوعجل أهلي حفر قبري وصيروا خروجي وتعجيلي إليه كرامتي\rكأنهم لم يعرفوا قط صورتي غداة أتى يومي علي وساعتي\r","part":1,"page":186},{"id":187,"text":"إخواني ما هذا لمن مضى بل والله لمن مضى ولم بقي لا بد من القبر ووحشته ومن الموت وسكرته فانظروا لأنفسكم ما دام ينفعكم وتفكروا في وحشة القبر ما دام التفكر يباح لكم من قبل وقوع السكرة ونزول الحسرة وحيث لا تقال العثرة\rفإن الأيام غرور وهي طريق إلى القبور\rوأنشدوا\rما للمقابر لا تجيب إذا دعاهن اللبيب\rحفر يستر فوقهن من الجنادل والكثيب\rفيهن أطفال وولدان وشبان وشيب\rكم من حميم لم يكن نفسي بفرقته تطيب { \rغادرته في بعضهن\rمجندلا وهو الحبيب\r329 حكاية عن بعض الصالحين\rحكي أن رجلا من الصالحين رحمه الله حضر جنازة فلما وضعوها في قبرها وانصرف أهلها وقف على قبر صديق له فناداه يا حبيب\rيا فلان الصديق فلم يجبه أحد فأنشأ يقول\r } أحبيب مالك لا تجيب مناديا أنسيت بعدي جملة الأحباب\rفأجابه مجيب يسمع صوته ولا يرى شخصه وهو يقول\rقال الحبيب وكيف لي بجوابكم وأنا رهين جنادل وتراب\rأكل التراب محاسني ونسيتكم وحجبت عن أهلي وعن أحبابي\rفعليكم مني السلام تقطعت مني ومنكم عقدة الأنساب\rيا مسكين فهذه صفتكم وصفة إخوانكم وأحبابكم وجيرانكم وأصحابكم فاعتبروا بهم وعظوا أنفسكم وأبكوا طول حياتكم أيام وحشتكم وبعد رقدتكم وطول غربتكم وانفرادكم في قبوركم ووحدتكم فعسى الله مولاكم أن يرحمكم فيؤنسكم فيها بأنس كرامته وينورها بنور مغفرته ويجعلها لكم أول منزلة من منازل الجنة وينجيكم فيها من كل عذاب ومحنة إنه المنان الكريم المتفضل الرحيم\r330 موعظة ابن عباس\rروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال ارحم ما يكون المولى جل جلاله بعبده إذا دخل قبره وتفرق الناس وأهله فمن أكثر من ذكره وجده روضة من رياض الجنة\r","part":1,"page":187},{"id":188,"text":"وما من يوم إلا والأرض تنادي بخمس كلمات يا ابن آدم تمشي على ظهري ومصيرك إلى بطني يا ابن آدم تضحك على ظهري وسوف تبكي في بطني يا ابن آدم تفرح على ظهري سوف تحزن في بطني يا ابن آدم تذنب على ظهري وسوف تعذب في بطني يا ابن آدم تأكل الحرام على ظهري وسوف يأكلك الدود في بطني يا ابن آدم كم من محسود في حياته يود إذا نزل في حفرته لو كان كل ما جمعه وخلفه لأعدائه وحساده فكم من تارك لعياله ما يصلحهم لمعادهم\rويكون هو في قبره أو في رمسه مثبورا\rوأنشدوا\rأخلق الموت جدتي\rومحا حسني البلى\rصرت بين النعيم في\rمنزل البعد والقلى\rوجفاني أحبتي\rحين غيبت في الفلا\rيا أخي تفكر في تلك الأكفان\rوتغير الروائح وصولة الديدان ونهش العقارب والحيات والكون تحت أطباق الثرى والظلمات\rوانظروا إلى أحبابكم في بسط الأرماس كيف عدموا الأناس والحراس وانقطعت عنهم الحركات وسكنت منهم الأنفاس وأنشدوا\rأتعمى عن الدنيا وأنت بصير\rوتجهل ما فيها وأنت خبير\rوتصبح تبنيها كأنك خالد\rلقد كان فيما قد بلوت نذير\rمتى أبصرت عيناك أمر ولم يكن\rيخبرنا أن البقاء يسير\rفدونك فاصنع كلما أنت صانع\rفإن بيوت المتقين قبور\r331 حكاية عن الحسن البصري\rيحكى عن الحسن البصري رضي الله عنه أنه نظر إلى جنازة قد وضعت في لحدها فقال يا لها من موعظة بليغة لو صادفت قلوبا حية والله لقد فضح الموت الدنيا ولم يترك فيها لذي نسب فرحا\rثم أشار إلى امتداد القبور فبكى وقال هؤلاء أهل محلة قد كفى من جلس إليهم شرهم وإن ترحم عبد عليهم وصل إليهم ما ترحم به\rعباد الله اعلموا أن القبور منزلة بين الدنيا والآخرة فاعملوا لمثل هذا اليوم فإنما هم إخوانكم تقدموا وأنتم في الأثر أيها المتخلف من بعد أخيه أنت الميت من بعده غدا والباقي بعدك هو الميت في أثرك الأول فالأول حتى يتوفوا جميعا فكأنا بكم قد عمكم الموت واستويتم جميعا في سكراته وحللتم جميعا في القبور إلى يوم النشور\r","part":1,"page":188},{"id":189,"text":"فالله الله تفكروا في طول البلاء في ظلمات بين أطباق الثرى\rوأنشدوا\r } أخي ما بال قلبك ليس ينقي كأنك لا تظن الموت حقا\rأيا ابن الذين فنوا وبادوا اما والله ما بادوا وتبقى\rوما أحد بزادك منك أحصى وما أحد بزادك منك أشقى\rوما للنفس عندك مستقر\rإذا ما استكملت أجلا ورزقا\rتفكروا في الملوك العتاة والجبابرة والطغاة الذين عمروا الدنيا وملكوها وأقطارها وسكنوا المشيد من قصورها كانوا أشد منكم قوة وآثارا واقوى أجساما وأطول أعمارا خلفوا ما كسبوا للأهل والأحباب وعمر ديارهم من بعدهم الأصحاب وانصرم عنهم الليل والنهار ونزلوا على ما عملوا من الأوزار فلو أبصرتموهم بعد قليل في ظلمات القبور وقد تقطعت منهم الجلود وتمزقت الخدود وضيقت على أبدانهم اللحود واتخذ الخليل من بعدهم خليلا وصارت أبدانهم للدود مقيلا\rفتفكر يا أخي وكن إلى التوبة مسرعا عجولا ولا تطع الشيطان إنه كان للإنسان خذولا وكو نوا أولياء الرحمن ولا تكونوا أولياء الشيطان\rفعسى الله أن ينجيكم من عذاب النيران ويدخلكم برحمته الجنان\rوأنشدوا\rاعمل لمثواك في الضريح\rواندم على فعلك القبيح\rولا تقصر وفيك روح\rفسوف تبقى بغير روح\rواقرح الخد من دموع\rبالجد من قلبك القريح\rوالتمس الصفح قبل يوم\rتنقل فيه إلى الصفيح\rيا نفس إني غدا طريح\rوالترب يحثى على الطريح\rنوحي فلو قد حواك قبر\rلم تقدري فيه أن تنوحي\rأحبابي قوموا بنا إلى الحزن والبكاء وإلى طول الأسف والأسى لعل الله يرحمنا في ظلمات القبر وعسى فإن القبر ينادي في الصباح والمسا\rقيل وقف بعض الصالحين في المقابر وأنشأ يقول\rأغضاب أحبابنا أم رقود\rفإلى كم يكون هذا الصدود\rإن تكونوا قوما نياما فهبوا\rكم تناموا عنا ونحن قعود\rأو تكونوا هجرتمونا بذنب\rكان منا فإننا لا نعود\rحكي عن بعضهم رضي الله عنه أنه قال مات لي صديق فاغتممت عليه لما كان فيه من الصلاح والخير وحسن الطريقة فرأيته بعد موته في المنام فسألته عن حاله فأنشأ يقول\r","part":1,"page":189},{"id":190,"text":"أنا لكم إخوتي نذير\rمن هول ما ضمت القبور\rعاينت ما لم تعاينوه\rوإنما يبتلى الخبير\rإن الذي حل بي جليل\rجدا فقد أعذر النذير\rفإنما أنت في غرور\rفلا يغرنك الغرور\rفإن قدامك المنايا\rوالقبر والبعث والنشور\rإما إلى جنة وإما\rإلى جحيم لها سعير\rفالله الله يا معشر الإسلام انتبهوا من ثقل هذا المنام فإن أمامكم وحشة القبور بعد سكرات هول الحمام فمن ضيع في البطالة والجهالة أيامه وكثرت في صحيفته أوزاره وآثامه فمقام الحسرة غدا في القبر مقامه\rوأنشدوا\rأبصر وتب يا رجل\rقد أزف التنقل\rإلى محل ضيق\rتذهب فيه الحيل\rمالك فيه مؤنس\rإلا التقي والعمل\rأي غلام قام في\rمحرابه يبتهل\rيقول في سجدته\rودمعه ينهمل\rيا ظاهر يا باطن\rيا مالك لا تعجل\rاغفر ذنوبي كلها\rفشأنك التفضل\r } وتب علي توبة\rفهي المنى والأمل\r332 نباش القبور\rروي عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قال بينما نحن جلوس في مجلس ابن عباس رضي الله عنهما إذ وقف رجل بين يديه فقال يا ابن عباس ما أذل العاصين بين يدي الله تعالى وما أحسن المبادرين إلى طاعة الله تعالى يا ابن عباس ما أغفل المذنبين عن قرب الجليل وأشد تخليط من لم يوفق بالرحيل\rقال ثم خرج\rفقام إلى ابن عباس بعض جلسائه فقال له يا ابن عباس إن هذا الفتى نباش وإنما يتستر بهذه المقالة فإذا جن عليه الليل خرج إلى المقابر فنبش فيعري الموتى من أكفانهم\rقال ابن عباس لا أصدق مثل هذا حتى أراه بعيني وألمسه بكفي\rفقال له الرجل إن شئت لأرينك ذلك\rفقال قد شئت\rفلما هجم الليل إذا الفتى قد\rأقبل وفي يده اليمنى قنديل وفي اليسرى غل حتى توسط المقابر ثم رمى بطرفه شاخصا وقال سلام عليكم أهل مضايق اللحود ومطعم البلاء والدود ما أبعد سفركم وما أوحش طريقكم فليت شعري ما حالكم ارتهنتم بأعمالكم وقطعتم دون آمالكم بل ليت شعري أندم الحياة حل بكم أم فرح البشرى بالقدوم على ربكم\r","part":1,"page":190},{"id":191,"text":"سبقتمونا فلبيتم وأجبتم قبلنا إذ دعيتم ونحن للقدوم عليكم منتظرون وللمنهل الذي وردتموه واردون فبارك الله لنا ولكم على القدوم عليه ورحمنا إذا صرنا إلى ما صرتم إليه\rثم نزل في قبر قد احتفره لنفسه فوضع خده على شفير اللحد وجعل ينادي يا ويلتى إذا دخلت في قبري وحدي ونطقت الأرض من تحتي فتقول لي لا مرحبا ولا أهلا ولا سعة ولا سهلا بمن كنت أمقته وهو على ظهري فكيف وقد صرت اليوم في بطني لأضيقن عليك أرجائي ولأذيقنك مكروه بلائي\rويلي إذا خرجت من لحدي حاملا وزري على ظهري وقد تبرأ مني أبي وأمي\rبل ويل من طول كذبي إذا أسمعني منادي ربي أين فلان بن فلانة فأبرزت من بين جيرتي وقد بدت إلى الناس سريرتي وقمت عريانا ذليلا وقاسيت كربا طويلا\rثم أساق إلى أرض القيامه للعرض والوقوف بين يدي جبار السموات والأرض\rويلي إذا وقفت أمام ربي فقال لي عبدي استترت بمعصيتي عن المخلوقين وبارزتني بها وأنا عليك من أكبر الشاهدين أفكنت عليك من أهون الناظرين إليك ثم خر مغشيا عليه فلما أفاق رفع رأسه إلى السماء فقال يا ذخري ويا ذخيرتي ومن هو أعلم بطويتي وسريرتي يا من عليه اعتمادي في حياتي ومن إليه ألجأ بعد مماتي لا تخذلني بعد الموت ولا توحشني في قبري يا سامع كل صوت فلما سمع ابن عباس مقالته لم يتمالك أن سعى حتى وقف على شفير القبر وجعل ينادي لبيك لبيك حبيبي ما أنبشك للذنوب والخطايا هكذا تنبش الذنوب وتمزق الخطايا\rثم التفت إلى الذي سعى به وقال له يا عبد الله هكذا فاصنع كلما علمت بمثل هذا النباش فأرشده إلى ابن عباس فما أحبه وآثره لديه يا ليت كل النابشين مثله\rوأنشأ يقول\rقف بنا بالقبور نبكي طويلا\rونداوي بالدمع داء جليلا\rفعسى الدمع أن يبرد منا\rبعض لوعاتنا ويشفى الغليلا\rوننادي الأحباب كيف وجدتم\rسكرة الموت بعدنا والمقيلا\rلو أطاقوا الجواب قالوا وجدنا\rسكرة تترك العزيز ذليلا\rبدلوا بعد القصور قبورا\rثم بعد اللباس ردما ثقيلا\r","part":1,"page":191},{"id":192,"text":"عباد الله اعملوا لظلمة القبر قبل فوات العمل وبادروا بالتوبة قبل انقضاء الأجل واشعلوا في قلوبكم نيران الخوف والوجل وتزودوا للقبر بينما أنتم في فسحة ومهل فإن الموت آت والعمر فات والطريق طويل والزاد قليل وهول القبر ثقيل\rوأنشدوا\rتضرع في دجى الليل\rإلى مولاك يكفيكا\rولا تأمن هجوم الموت\rإن الموت يأتيكا\rكأني بالذي يهواك\rفي القبر يدليكا\rوقد أفردت في لحدك\rفردا بمساويكا\rواسلمك الذي قد كان\rفي الدنيا يصافيكا\rفيا سؤلي ويا ذخري\rوكل الخلق راجيكا\rويا من ليس منا\rأحد يحصى اياديكا\rتجاوز عن مقال ثم\rحقق أملي فيكا { \rيا أخي قم بين يدي مولاك إذا دخل الليل البهيم واسأله لعله يكفيك في قبرك العذاب الأليم\r333 حكاية عن ابن الأسود\rحكي عن الحجاج بن الأسود أنه قال رأيت في المنام كأني دخلت في المقابر فإذا أهلها نيام في قبورهم وقد تشققت الأرض عنهم فمنهم النائم على التراب ومنهم النائم على القباطي ومنهم النائم على السندس ومنهم النائم على الإستبرق ومنهم النائم على الحرير ومنهم النائم على الديباج ومنهم النائم على الياسمين والريحان ومنهم النائم كالمبتسم في نومه ومنهم حائل اللون ومنهم من قد أشرق نوره ومنهم قد اشتد كربه ومنهم من قد اغتم في ضيق القبر ووحشته\rفبكيت في منامي مما رأيت ثم قلت يا رب لو شئت لسويت بينهم في الكرامة فناداني مناد من بينهم يا حجاج هذا الذي تراه من تفاضل الأحوال إنما هي منازل الأعمال ولكل امرئ منهم ما قدم\rفاستيقظت فزعا مرعوبا وأنشدوا\rتحرك إن قدرت وقم طويلا\rفسوف يطول نومك في التراب\rوحقق ما تقول فأنت عبد\rتساءل ثم تطلب بالجواب\rوكفر ما عملت وكن مجدا\rوتب لله تسعد بالمتاب\rعباد الله ليس لكم دواء من جميع أمراض الشهوات إلا التوبة والندم على ما سلف وحسن الأوبة لعل الله يغفر لكم ما عقدتم عليه من الضمائر وما طويتم عليه خفيات السرائر وينور لكم في ظلمات الأجداث وضيق القبور ووحشة الحفائر\rوأنشدوا\r","part":1,"page":192},{"id":193,"text":"نعت نفسها الدنيا إلينا فأسمعت\rونادت ألا جدوا الرحيل وودعت\rوزمت مطايانا إلى برزخ البلى\rوساقت بنا سوقا حثيثا فأسرعت\rسلام على أهل القبور أحبتي\rلقد بليت أجسامهم وتقطعت\rفما موت الأحياء إلا ليبعثوا\rيقينا وتجزى كل نفس بما سعت\rعباد الله فما لكم تدعون إلى الرجوع إلى الله فلا تجيبون والموت والقبر فلا تذكرون فإنا لله وإنا إليه راجعون ذهب السامعون والواعظون\rوبقي الجاهلون والغافلون\rفلا سامع يعي ويسمع ولا واعظ يداوي وينفع\rكل قد شغل بالأماني والغرور ونسي الرحيل إلى القبور\rووجد على قبر مكتوبا\rلا تثق بالحياة من بعد قبري\rكل حي مصيره كمصيري\rكنت في نعمة وفي خفض عيش\rفمضى وانقضى كيوم قصير\r } ثم افردت في القبور وحيدا\rوجفاني الصديق فوق القبور\rحديث في منكر ونكير\rروي أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال لجبريل عليه السلام ليلة الإسراء كفى بالموت طامة فقال جبريل عليه السلام ما بعد الموت أطم منه وأعظم\rفقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وما ذاك يا جبريل قال الملكان الأزرقان الأسودان يطآن في شعورهما ويخرقان الأرض بأنيابهما بيد كل واحد منهما عمود لو ضرب به الجبال لقلعها من أصولها أعينهما كالبرق الخاطف واصواتهما كالرعد القاصف يبتلي بهما كل مؤمن وكافر فيأتيانه في قبره فيروعانه ويقعدانه ويعرضان عليه عمله ويريانه مقعده من الجنة أو النار\rفقال {صلى الله عليه وسلم} أما الكافر لهما أن\rيروعانه ويفعلان به ذلك وأما المؤمن فكيف قال جبريل عليه السلام كذلك أمر ربك يا محمد فأما الكافر فلا يجد من عذاب الله فترة من حين يدخل قبره وأما المؤمن فتكون له تلك الروعة كفارة لما مضى من ذنوبه في الدنيا فإذا خرج من قبره خرج مغفورا له ثم لا يدري روعة بعدها أبدا\r335 غرور\rذكر أن بعض الملوك بنى قصرا وشيده فأعجب بذلك وسر به فلما كان في بعض الليل سمع قائلا يقول\rكأني بهذا القصر قد باد أهله\rوأوحش منه أهله ومنازله\rوصار مشيد القصر من بعد بهجة\rوملك إلى قبر عليه جنادله\rولم يبق إلا ذكره وحديثه\r","part":1,"page":193},{"id":194,"text":"تنادي بليل معولات حلائله\rفخذ عدة للموت إنك ميت\rوإنك مسؤول فما أنت قائله\rفأجابه الملك وهو يقول\rأقول بأن الله حق شهدته\rفذلك قول ليس تخفى فضائله\rفأجابه الهاتف وهو يقول\rفوالله يا فدم إنك ميت\rوقد أزف الأمر الذي أنت نازله\rفأجابه الملك وهو يقول\rمتى ذاك حدثني هديت فإنني\rسأفعل ما قد قلته وأعاجله\rفأجابه الهاتف وهو يقول\rتقيم ثلاثا بعد عشرين ليلة\rإلى منتهى شهر وما أنت كامله\rقال فلم يتم الشهر حتى مات\rوقال بعض الشعراء في هذا المعنى\rتمنت نفسه قصرا مشيدا\rيلد به ليعمره جديدا\rفلما تم عاجله حمام\rفأخرجه إلى جدث فريدا\rفقل لذوي الترجح في الأماني\rولا يبغون في التقوى مزيدا\rتهابوا الموت إن له مجالا\rفما يبقى الكبير ولا الوليدا\rويختطف الملوك ذوي المعالي\rولا يخشى الجيوش ولا الجنودا { \r336 الملك الزاهد\rحكي عن عباد المهلبي أنه قال كان رجل من ملوك البصرة ترك الدنيا وتعبد ثم بعد ذلك مال إلى الدنيا وغرورها فبنى دارا وشيدها وأمر بفرشها ففرشت الدار ونجدت وأمر أن يصنع طعام ودعا الناس إليه فجعلوا يدخلون ويأكلون ويشربون وينظرون إلى بنائه ويعجبون منه ثم يدعون له ويتفرقون عنه فمكث بذلك زمانا حتى فرغ من أمر الناس ثم أجلس نفرا من خاصة إخوانه فقال لهم أترون سروري بداري هذه وقد حدثتني نفسي أن أتخذ لكل واحد من أولادي مثل هذه فأقيموا عندي أياما استمتع بحديثكم فأقاموا عنده أياما يأكلون ويشربون ويلهون ويلعبون وشاورهم كيف يريد أن يبني إذ سمعوا ذات ليلة هاتفا يقول بصوت جهير\rيا أيها الرجل الناسي منيته\rلا تأمنن فإن الموت مكتوب\rعلى الخلائق إن سروا وإن كرهوا\rفالموت حتم لذي الآمال منصوب\rلا تبنين ديارا لست ساكنها\rوراجع النسك كيما يغفر الحوب\r","part":1,"page":194},{"id":195,"text":"قال فخرج وخرج أصحابه وراعهم ما سمعوا ثم قال لأصحابه هل تجدون ما أجد قالوا وما تجد قال أجد مسكة على فؤادي وما أراها إلا علة الموت ثم أمر بالشراب فأهريق وأمر بالملاهي فأخرجت ثم قال اللهم إني أشهدك واشهد ملائكتك ومن حضر من عبادك أني تائب إليك من جميع ذنوبي نادم على ما فرطت في أيام مهلتي\rثم اشتد به الأمر فلم يزل يقول الموت حتى خرجت روحه وتفرق أحبابه عنه وأصحابه\rوأنشدوا\rيا عجبا للناس لو أبصروا\rوحاسبوا النفس وقد فكروا\rواعتبروا الدنيا إلى غيرها\rفإنما الدنيا لهم معبر\rوالموعد الموت وما بعده\rحشر فذاك الموعد الأكبر\rعجبت للإنسان في فخره\rوهو غدا في وحشة يقبر\rما بال من أوله نطفة\rوجيفة آخره يفخر\rأصبح لا يملك تعجيل ما\rيرجو ولا تأخير ما يحذر\rوأصبح الأمر إلى ربه\rفي كل ما يقضي وما يقدر\rلا فخر إلا فخر أهل التقى\rغدا إذا ضمهم المحشر\r337 موعظة للبهلول\rحكي عن بعض السادات أنه قال نظر إلي بهلول وأنا أبني دارا فقال لمن هذا الدار فقلت لرجل من كبار أهل الكوفة فقال أرنيه فأريته إياه فناداه يا هذا لقد تعجلت الجناية قبل العناية إسمع إلى صفة دار كونها العزيز أساسها المسك وبلاطها العنبر اشتراها عبد أزعج للرحيل كتب على نفسه كتابا وأشهد على عقد ضمائره شهودا هذا ما اشترى العبد الجافي من الرب الوافي اشترى منه هذه الدار بالخروج من ذل الطمع إلى عز الورع فما أدرك المشتري من درك فيما اشتراه فعلى المولى خلاص ذلك\r","part":1,"page":195},{"id":196,"text":"شهد على لك العقد وهو الأمن والخواطر وذلك في إدبار الدنيا وإقبال الآخرة ولهذا الدار حدود أربع فالحد الأول ينتهي إلى مبادئ الصفا والحد الثاني إلى ترك أخلاق الجفا والحد الثالث ينتهي إلى مدارج أهل الوفا والحد الرابع ينتهي إلى السكون والتسليم والرضا في جوار من على العرش استوى ولهذا الدار شارع ينتهي إلى دار الخلد والسلام وخيام قد ملئت بالولدان والخزام ليس فيها أسقام ولا ضر ولا آلام ولا يذوق ساكن هذه الأماكن سكرات الحمام\rيا لها من دار لا ينقضي نعيمها ولا يبيد كريمها دار أسست فجعل من الدر والياقوت شرف تلك الحدود وجعل بلاطها من البهاء والنور ومليء خيامها من جوار بهن كمل السرور من العين الحور ليس لهن سوى الدين والتقوى مهور فترك الرجل قصره وتاب إلى الله عز وجل وهام على وجهه وجعل البهلول ينادي خلفه ويقول\r } يا ذا الذي طلب الجنان لنفسه لا تهربن فإنه يعطيكا\rوأنشدوا\rطاب المقام وطاب فيه نعيمه في دار عدن والجليل يراه\rفالله الله يا عباد الله لا تغتروا ببناء الدور وتشييد القصور فعما قليل تخرب وتخرجون منها إلى ضيق اللحود وظلمات القبور وأنشدوا\rسلام على أهل القبور الداورس كأنهم لم يجلسوا في المجالس\rولم يشربوا من بارد الماء شربة\rولم يأكلوا من كل رطب ويابس\rفيا معشر أهل الدنيا تفقدوا أهل القبور بالدعاء الحسن وتلاوة القرآن\r338 حديث في هدية أهل القبور\rفإنه روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من دخل المقابر وقرأ قل هو الله أحد عشر مرة وأهدى ثوابها للموتى غفر الله تعالى للموتى وأدخل في قبورهم النور والسرور ويكتب الله تعالى للقارئ بكل ميت مات من يوم أهبط الله آدم إلى الأرض إلى يوم القيامة عشر حسنات\r339 الصدقة والدعاء للميت\r","part":1,"page":196},{"id":197,"text":"وروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } أهدوا إلى موتاكم { قيل وما نهدي يا رسول الله إلى الموتى قال الصدقة والدعاء وما من أهل بيت يموت منهم ميت يتصدقون عنه بعد موته إلا أهداها له جبريل عليه السلام على طبق من نور فيقف على شفير القبر فيقول يا صاحب القبر هدية أهداها إليك أهلك اقبلها فتدخل عليه فيفرح بها ويستبشر ويحزن جيرانه الذين لا يهدي إليهم شيء فالله الله لا تغفلوا عن موتاكم ولا تنسوهم من الصدقة والدعاء فإنكم تدخلون عليهم بذلك السرور ويغتبطون بها في القبور\r340 رجاء الأموات للأحياء\rوقد جاء في الحديث أن الموتى يرجون الأحياء من الأحباب إلى رأس أربعين سنة فمن أيأسهم أيأسه الله رحمته ومن فرحهم أكرمه تعالى بتحيته\rوفقنا الله وإياكم للأعمال الصالحة وأعاننا وإياكم على طلب الرغائب والخيرات آمين برحمته فإنه مجيب الدعوات وقاضي الحاجات ومقيل العثرات وصلى الله على من أخرجنا من الظلمات إلى النور المطهر من الآفات المجتنى من أطيب الثمرات وعليه منا أطيب السلام والتحيات ما دامت الأرض والسموات آمين آمين فهو مجيب الدعوات وقاضي الحاجات وغافر الذنوب والزلات آنس الله وحشتي ووحشتكم في القبور وآنس روعتي وروعتكم يوم النشور وأحلنا وإياكم برحمته دار السرور\rآمين آمين\r13مجلس في فضل الصيام\r341 قال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } البقرة 183 أيها الغافل عن الثواب الكثير والساهي عن الملك الكبير واللاهي عن لباس السندس والحرير المتقاعد عن اليوم العبوس القمطرير النائم عما أتي به محمد البشير النذير الذي أنقذنا الله به من جهنم وحر السعير","part":1,"page":197},{"id":198,"text":"يا غافل يا ساهي أتاك شهر رمضان المتضمن للرحمة والغفران وأنت مصر على الذنوب والعصيان مقيم على الآثام والعداون متمادي في الجهالة والطغيان متكل م بالغيبة والبهتان متعرض لسخط الرحمن قد تمكن من قلبك الشيطان فألقي فيه الغفلة والنسيان فأنساك نعيم الخلد والجنان فظللت تعمل أعمال أهل النيران فإن كنت يا مسكين كذلك فكيف ترجو الفوز بالرضوان والحلول في دار الخلد والأمان والخلاص من دار العقوبة والهوان\rوأنت مطعمك حرام ولباسك حرام ولسانك لا يفتر عن قبيح الكلام وبصرك حديد إلى ما حرم من الحرام عليك ذو الجلال والإكرام ويدك ممدودة إلى ما نهاك عنه الملك العلام وقدمك تسعى إلى ما هو إثم وحرام وأنت في جميع أمورك وأفعالك مخالف للقرآن والأحكام تارك لسنة محمد عليه الصلاة والسلام\rفجسمك من الجوع متعوب من الفجر إلى الغروب ويلحقك النصب واللغوب وصومك عن مولاك بالطرد محجوب وأخاف أن تكون في النار على وجهك مكبوب لمخالفتك لعلام الغيوب\rفخمص ويحك بطنك عن أكل الربا والحرام وأحبس لسانك عن الوقوع في جماعة الإسلام وغض طرفك عما هو عليك أعظم من أعظم الآثام وهو النظر إلى ما لا يحل لك من حرم الأنام وامتثل ما أمرك به أحكم الحكام وقم بين يديه في الليل البهيم إذا هجع النوام وتضرع إليه إذا أدهم\rالليل بداجي الظلام\rوحينئذ يصح لك القبول لشهر رمضان وتفوز بالنعيم الأبدي في دار السلام وتنجو من الأهوال والعذاب الغرام\rفليكن ويحك بصرك من النظر إلى المحارم معدولا وسمعك عن سماع القبيح من القول معزولا وبطنك من أكل الحرام محمولا وقلبك بالفكرة في الحسنات والمعاد مشغولا وذكر مولاك وسيدك في لسانك مجعولا ومالك في طاعة العزيز الجبار مبذولا { إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا } الإسراء 36 وقد أعلمك مولاك أن الشيطان كان للإنسان خذولا فلم خنت عهد مولاك وأمانته وكنت لنفسك ظلوما جهولا\rوأنشدوا\rقل لأهل الذنوب والآثام\r","part":1,"page":198},{"id":199,"text":"قابلوا بالمتاب شهر الصيام\rإنه في الشهور شهر جليل\rواجب حقه وكيد الزمام\rواقلوا الكلام فيه نهارا\rواقطعوا ليله بطول القيام\rواطلبوا العفو من إله عظيم\rليس يخفى عليه فعل الأنام\rكم له فيه من إزاحة ذنب\rوخطايا من الذنوب عظام\rكم له فيه من أياد حسان\rعند عبد يراه تحت الظلام\rكم له فيه من عتيق شهيد\rآمن في القيام خزي المقام\rإن دعاه مذلل بخضوع\rوخشوع ودمعه ذو سجام\rأين من يحذر العذاب ويخشى\rأن يصلي الجحيم مأوى اللئام\rأين من يشتهي التذاذا بحور\rفي جنان الخلود بين الخيام\rالتمس فيه ليلة القدر واترك\rالتماسا لها لذيذ المنام\rواجتهد في عبادة الله واسأل\rفضله عند غفلة النوام\rيا لها خيبة لمن خاب فيه\rعن بلوغ المنى بدار السلام\rيا لها حسرة لمن كان فيه\rساترا شره بثوب الظلام\rيا إله الجميع أنت بحالي\rعالم فاهدني سبيل القوام\r } وأمتني على اعتقاد جميل\rواتباع لملة الإسلام\r342 فضل رمضان\rفالله الله عباد الله اغتنموا شهر المتاب وما وعدكم فيه من جزيل الثواب ومن العفو عن الأوزار وعتق الرقاب\rوهو شهر لياليه أنور من الأيام وأيامه\rمطهرة من دنس الآثام وصيامه أفضل الصيام وقيامه أجل القيام\rشهر فضل الله به أمة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام شهر جعله الله مصباح العام وواسطة النظام وأشرف قواعد الإسلام المشرف بنور الصلاة والصيام والقيام شهر أنزل الله فيه كتابه وفتح للتائبين فيه أبوابه فلا دعاء فيه إلا مسموع ولا عمل إلا مرفوع ولا خير إلا مجموع ولا ضرر إلا مدفوع شهر السيئات فيه مغفورة والأعمال الحسنة فيه موفورة والتوبة فيه مقبولة والرحمة من الله لملتمسها مبذولة والمساجد بذكر الله فيه معمورة وقلوب المؤمنين بالتوبة فيه مسرورة\rوأنشدوا\rأين أهل القيام لله دأبا\rبذلوا الجهد في رضا الجبار\rأنتم الآن في ليال عظام\rقدرها زائد على الأقدار\rفاستزيدوا من العبادة فيها\rتأمنوا اليوم من عذاب النار\rأين من يركب الذنوب اغترارا\rلا يخافون سطوة القهار { \r","part":1,"page":199},{"id":200,"text":"قد أهل الهلال من رمضان شهر زلفى وتوبة وادكار\rفاذكروا الله فيه ذكرا كثيرا واستجيروه من عذاب النار\rوارجعوا عن ذنوبكم بمتاب صادق واقلعوا عن الإصرار\rرب من كان مسرفا مستمرا في خطاياه مكثر الأوزار\rثم إن الإله تاب عليه فاقتضى حمده سبيل الخيار\rفاعملوا أيها المسيئون وادعوا ربكم جهرة وفي الإسرار\rواحذروا غفلة القنوط وداووا داءها بالرجوع للغفار\rتجدوا الله في المعاد كريما ماحيا للذنوب والإصرار\rإخواني هذا شهر ليس مثله في سائر الشهور ولا فضلت به أمة غير هذه الأمة في سائر الدهور الذنب فيه مغفور والسعي فيه مشكور والمؤمن فيه محبور والشيطان مبعد مثبور والوزر والإثم فيه مهجور وقلب المؤمن بذكر الله معمور وقد أناخ بفنائكم وهو عن قليل راحل عنكم شاهد لكم وعليكم مؤذن بشقاوة أو سعادة أو نقصان أو زيادة وهو ضعيف مسئول من عند رب لا يحول ولا يزول يخبر عن المحروم منكم والمقبول\rفالله الله أكرموا نهاره بتحقيق الصيام واقطعوا ليله بطول البكاء والقيام فلعلكم أن تفوزوا بدار الخلد والسلام\rمع النظر إلى وجه ذي الجلال والإكرام ومرافقة النبي عليه الصلاة والسلام وأنشدوا\rألا داع إلى الله المجيب\rبقلب من معاصيه معيب\rألا باك لأيام تقضي\rبلا عمل ولا قول مصيب\rألا باك على أمد بعيد\rيؤديه إلى أجل قريب\rفإن الموت يندبنا ويبغي\rنفوسا ليس تألم للذنوب\rتنادي للترحل كل يوم\rولا تصغي إلى الداعي القريب\rكأن يقننا بالموت شك\rونلغي الحق بالإفك المريب\rوشهر الصوم شاهده علينا\rبأعمال القبائح والذنوب\rفيا رباه عفوا منك وألطف\rبفضلك للمحير والكئيب\rوهذا الصوم لا تجعله صوما\rيصيرنا إلى نار اللهيب\rسلام الله ما هبت عليه\rقبول أو شمال أو جنوب\rعباد الله هذا أول الصوم قد أقبل عليكم بالمغفرة والرحمة فلا تصرفوه عنكم بالسخط والنقمة\r","part":1,"page":200},{"id":201,"text":"لأنه شهر عظيم زكي مبارك كريم من أطاع فيه الملك الجبار واتبع فيه السنة والآثار غفر الله له ما قد سلف من الذنوب والأوزار وخاصة برحمته من عذاب النار وأباحه بلطفه دار الرحمة والقرار مع مجاورة النبي محمد المختار صلى الله عليه وعلى آله السادة الأخيار ومن عصى فيه الملك القهار وخالف القرآن والآثار وعمل بأعمال الفجار ولم يوقر شهرا عظمه الإله الستار غضب عليه مقدر الأقدار ولعنه كل شيء يختلج بالليل والنهار هكذا روي عن الصادق المصدوق محمد المختار قال الله الملك الجبار\r343 تقسيم الصوم\r { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } البقرة 183 الصيام ينقسم على أحد عشر ضربا صيام الفرض وصيام الظهار وصيام النقل وصيام الوطء في رمضان وصيام كفارة اليمين\rوصيام فدية الأذى وصيام التمتع والقرآن وصيام إفساد الحج وصيام كفارة قتل الصيد وصيام النوافل وصيام النذر\rوالأيام المنهي عن صيامها ستة يوم الفطر ويوم الأضحية وثلاثة أيام بعد أيام التشريق ويوم الشك\r344 الصوم اللغوي\r } يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام { البقرة 183 الصوم ضربان صوم لغوي وصوم شرعي فالصوم في اللغة هو الإمساك وكل ممسك عن شيء فهو صائم\rوذم أعرابي قوما فقال يصومون عن المعروف ويفطرون على الفواحش\rقال الله تعالى إخبارا عن مريم عليها السلام { فقولي إني نذرت للرحمن صوما } مريم 26 يعني صمتا\rيقال صام النهار إذا ارتفعت الشمس ويقال صامت الخيل وهو قيامها من غير علف ولا حركة\rقال الشاعر\r } خيل صيام وخيل غير صائمة\rتحت العجاج وخيل تعلك اللجما { \rأي خيل تصهل وخيل لا تصهل\r345 صيام الجوارح\r","part":1,"page":201},{"id":202,"text":"وكذلك حقيقة الصيام ترجع إلى اللغة لأن ما من جارحة في بدن الإنسان إلا ويلزمه الصوم في رمضان وفي غير رمضان فصوم اللسان ترك الكلام إلا في ذكر الله تعالى وصوم السمع ترك الإصغاء إلى الباطل وإلى ما لا يحل سماعه وصيام العينين ترك النظر والغض عن محارم الله تعالى لأن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال } من نظر إلى امرأة نظرة حراما حشا الله عينيه يوم القيامة بمسامير من نار حتى يقضي الله بين الخلق ثم يؤمر به إلى النار إلا أن يتوب { وعلى كل نظرة لفحة من لفحات جهنم\r346 عقاب نظرة في الحرام\rذكر عن بعض الصالحين أنه نظر على وجهه لمعة سوداء فسئل عنها فقال نظرت يوما إلى امرأة فتابعت النظرة بأخرى فرأيت في المنام كأن القيامة قد قامت وقد نشر الخلائق في صعيد واحد وجيء بجهنم ونصب الصراط على متنها وقال الله تعالى لي جز يا عبدي فاقتحمت الصراط فخرج لسان من نار جهنم فأحرق وجهي فأثر فيه هذه اللمعة فقال الله تعالى يا عبدي نظرة بنظرة ولو زدت لزدناك\rهذا في المنام من نظرة فكيف بمن تابع النظر ولم يغض البصر وصيام اليدين أن تقبضهما عما ليس لك بحق ولا ملك وأن لا تبسطهما إلا بما هو لله عز وجل\rرضى\rوصيام البطن أن تخمصه عن أكل الربا والحرام وعن أكل أموال اليتامى ظلما\rوصيام القدمين أن لا تسعى بهما في غير طاعة الله عز وجل لأنه قد قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } من مشى في إفشاء عيب أو كشف عورة لمسلم كان أول خطوة يخطوها يضعها الله في النار وكشف الله عورته يوم القيامة على رؤوس الإشهاد ثم يؤمر به إلى النار { \rوصيام الفرج القعود عن الفواحش لأن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال\r347 عقوبة الزنا\r","part":1,"page":202},{"id":203,"text":" } من زنى بأمرأة يهودية أو نصرانية أو مجوسية أو مسلمة أو كائنة من كانت من النساء فتح الله في قبره ثلاثمائة باب من جهنم يخرج عليه منها حيات وعقارب من نار جهنم وشهب من نار فهي تحرقه وهو معذب مما يلقى من حيات جهنم وعقاربها ويبعث يوم القيامة وهو يتأذى به الناس من ريح فرجه ثم يؤمر به إلى النار وهو يؤذي أهل النار مع ما هم فيه من شدة العذاب { وقال {صلى الله عليه وسلم} } من زنى بحليلة جاره المسلم لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام { وقال {صلى الله عليه وسلم} } عفوا تعف نساؤكم { من فسد به وما من رجل زنى بامرأة إلا جلد بين يدي الله تعالى يوم القيامة ثمانين سوطا من نار من بين يديه ومن خلفه ثم هو في مشيئة الله عز وجل\r348 آفات الزنا\rوقال {صلى الله عليه وسلم} } الزنا يورث صاحبه ست خصال ثلاث معجلات يعني في الدنيا وثلاث مؤخرات يعني في الآخرة فأما التي في الدنيا فإنها تذهب بالبهاء وتورث الفقر وتقصر العمر وأما التي في الآخرة فإنها توجب سخط الله وسوء الحساب والدخول في النار { \rوقال {صلى الله عليه وسلم} } مررت ليلة أسري بي على أناس أمامهم موائد حسان وعليها لحم مشوي كأحسن ما يكون من الشواء وحولهم جيف أنتن ما يكون من الجيف وهم يأكلون في الجيف ويتركون الشواء فقلت حبيبي جبريل من هؤلاء قال الزناة من أمتك يا محمد تركوا ما أحل الله لهم واقبلوا على ما حرم عليهم فاليوم يطعمون بما يكرهون ويحرمون ما يشتهون ألا وإنه لا أحد أغير من الله ومن غيرته حرم الفواحش وحد الحدود وكذلك من عمل عمل قوم لوط حشره الله يوم\rالقيامة أنتن من الجيف يتأذى به أهل الجمع ثم يؤمر به إلى النار فإذا دخل النار أمر به فأدخل تابوت من نار فيسمر عليه مسامير فوق صفائح التابوت حتى يشد في تلك المسامير فلو وضع ما على عرق من عروقه من الآلام والأوجاع على أربعمائة ألف أمة لماتوا جميعا وهو أشد من في النار عذابا\rومن تاب ورجع في حياته فإن الله يغفر له ولا يسأله عن ذلك بعد وفاته\r","part":1,"page":203},{"id":204,"text":"فهذا صيام الجوارح وهو فرض على كل مسلم أبد الدهر في رمضان وفي غيره\rفالله الله عباد الله صوموا جوارحكم عن المنكرات واستعملوها في الطاعات تفوزوا بنعيم الأبد في قرار الجنات والتمتع بالنظر إلى جبار الأرض والسموات\r349 الصوم الشرعي\rوالصوم الشرعي هو الإمساك عن الأكل والشرب والجماع بنية من قبل الفجر ويجوز صوم رمضان بنية في أوله\rفهذا حد الصيام في اللغة والشريعة\rقال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم } البقرة 183 فيه أقوال كثيرة وأصحها إن المعنى فرض عليكم الصيام كما فرض على الأمم الماضية التي سلفت من قبلكم قال مجاهد هم أهل الكتاب\rروي عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قال في قوله تعالى { كما كتب على الذين من قبلكم } البقرة 183 أنه كان كتب عليهم إذا نام أحدهم قبل الأكل ولم يطعم شيئا إلى الليلة المقبلة وحرم عليهم أن يقربوا النساء تلك الليلة ورخص الله تعالى في ذلك لهذه الأمة\rوقيل إشارة الله تعالى بقوله { كما كتب على الذين من قبلكم } البقرة 183 إلى الأمم الخالية وهذه الآية مدح لأمة محمد {صلى الله عليه وسلم} لأن ما من أمة ولا نبي إلا وقد فرض الله تعالى عليه وعلى أمته صيام شهر رمضان فآمنت به هذه الأمة وكفرت به سائر الأمم\rوقيل إشارة الله تعالى بهذا إلى النصارى وكانوا قد فرض عليهم إذا نام أحدهم من بعد غروب الشمس حرم عليه الطعام والشراب وكان وطء النساء عليهم حرام حتى بعث الله محمدا {صلى الله عليه وسلم} رحمة لهذه الأمة وفرض عليهم شهر رمضان فبقي الأمر على تحريم الطعام والشراب بعد النوم وكذلك تحريم وطء النساء حتى وقع\rأربعون رجلا في الأمر منهم عمر بن خطاب رضي الله عنه جامعوا نساءهم بعد النوم\r350 حكاية الأنصاري\r","part":1,"page":204},{"id":205,"text":"وجاء رجل من الأنصار يكنى أبا قيس واسمه صرمة بن قيس من بني النجار فصلي مع رسول الله صلاة المغرب والعشاء ثم أتي منزله فقالت امرأته علي رسلك حتى أسخن طعاما صنعته فذهبت ثم عادت إليه وقد نام من تعبه فقالت له الخيبة الخيبة حرم عليك الله الطعام والشراب فبات طاويا واصبح صائما وعمل في أرضه فأصابه من التعب ما غشي عليه فرآه رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يهادي بين رجلين فقال له مالي أراك أبا قيس طليحا والطليح هو الضعيف وفي لغة أخري هو التمايل فأخبره بخبره فرق له رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حتى دمعت عيناه وكانت قصة الأنصاري أولا وكانت قصة عمر والأربعين رجلا رضوان الله عليهم آخرا فأنزل الله تعالى في قصة عمر وبدأ بها لأن الجناح في الوطء هو أكثر منه في الأكل\r351 قصة عمر بن الخطاب وغيره\rفأنزل الله في قصة عمر رضي الله عنه وفي الأربعين رجلا الذين وقعوا في الوط هذه الآية { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم } البقرة 187 إلى قوله { وابتغوا ما كتب الله لكم } البقرة 187 وقال الله تعالى في قصة صرمة بن قيس { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل } البقرة 187 وهذه رحمة من الله تعالى لأمة محمد {صلى الله عليه وسلم} \rوقيل إن الأنصاري فرض عليهم صيام شهر رمضان في الإنجيل فكانوا يصومون شهرا فمرض ملك من ملوكهم فجعل عليهم إن أفاق أن يزيدوا فيه عشرة أيام فبرأ فزادوا فيه عشرة أيام فكانوا يصومون أربعين يوما فهلك ذلك الملك وجاء ملك آخر فأكل لحما فأوجع فاه فاشتكى فجعل عليه إن برئ يزيد في سبعة أيام فبرأ فزادوا فيه ثم إنه هلك وجاء بعده ملك آخر فقالوا اجعلوه في حين لا حر ولا قر فحجبهم الله تعالى عن فضل الشهر العظيم للإله الكريم الحكيم وجعلهم من أصحاب الجحيم وجعل ثوابهم لأمة النبي الرؤوف الرحيم\r352 الأعرابي المجتهد\r","part":1,"page":205},{"id":206,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه جاءه رجل من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } خمس صلوات في اليوم والليلة { فقال هل علي غير هذا فقال لا إلا أن تطوع قال رسول الله وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله {صلى الله عليه وسلم} الزكاة فقال له هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه\rفقال النبي {صلى الله عليه وسلم} } أفلح وإن صدق\r353 ثواب الصيام\rوروي عنه {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه { فارغبوا رحمكم الله في هذا الثواب العظيم والملك الجسيم وصوموا واحتسبوا ثوابه عند الرب الرحيم فإنه شهر أنزل فيه القرآن من عند الملك الرحمن على النبي محمد عليه الصلاة والسلام\rفارغبوا في فضله وسارعوا إلى القيام بحقه يا أولي العقول والألباب ولا تعملوا أعمال من خالف السنة والكتاب فما تدرون أترون غيره أم لا\r354 فضل الصلاة على النبي\rوقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أخبرني جبريل عليه السلام قال يا محمد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فلم يغفر الله له فدخل النار أبعده الله\rفقال النبي {صلى الله عليه وسلم} آمين ثم قال جبريل عليه السلام من أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فيه فدخل النار أبعده الله فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} آمين ثم قال جبريل يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قلت آمين\rفالله إياكم والموت أن يفاجأكم وقد حيل بينكم وبين صيام غيره وقد فاز العاملون وخسر المبطلون\r355 صيام الدهر\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله { وفقنا الله وإياكم لأعمال البر برحمته\r","part":1,"page":206},{"id":207,"text":"قال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } البقرة 183 سماهم باسمه ورسمهم برسمه وشرفهم حين عرفهم فقال { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام } سهل عليكم بذلك وارد الخطاب\rفلما أراد الله جل جلاله أن يكفلهم الصيام الشاق عليهم بدأ الله بأخص أسماء المؤمنين وأجل صفات العارفين وأعلا مقام المحبين فقال { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام } ثم زاد بيانا فقال { أياما } ثم زاد بيانا فقال { معدودات } ثم زاد بيانا فقال { شهر } ثم بين أي شهر فقال { شهر رمضان } ثم بين ورقق ويسر فقال { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر } البقرة 187 ثم بين تمامه فقال { ثم أتموا الصيام إلى الليل } فكأنه سبحانه قال كتب عليكم الصيام أياما في السنة ووعدتكم عليها المقام في الجنة كتب عليكم الصيام شهرا ووعدتكم الثواب دهرا\rكتب الله الصيام على عبيده وكتب الرحمة على نفسه كتب الصيام أياما معدودات وكتب لكم على نفسه الحصول في الدرجات كتب عليكم أن تصوموا شهرا وكتب لكم بالحسنة عشرا\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صام رمضان في إنصات وسكوت وكف سمعه وبصره ولسانه ويده وجوارحه عن الحرام والكذب والغيبة والأذى اقترب من الله تعالى يوم القيامة حتى تمس ركبته ركبة إبراهيم الخليل ولم يكن بينه وبين العرش إلا فرسخ أو ميل { شك عطاء بن يسار في هذا الحديث\rوروي عنه {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لو أذن الله عز وجل للسماوات والأرض أن تتكلما لشهدتا لمن صام رمضان بالجنة { الإشارة في قوله تعالى { أياما معدودات } البقرة 184 كأنه سبحانه يقول فريضتي عليكم معدودة وعطيتي لكم غير محدودة عبادتكم لي بارة ونعمتي عليكم بارة طاعتكم من الحين إلى الحين وثابت لكم أبد الآبدين صيامكم لي من العام إلى العام وإباحتي لكم من الجنة أحسن المقام\r","part":1,"page":207},{"id":208,"text":"اعلموا عباد الله أن مولاكم جل جلاله حياكم بشهر الصيام وشرفكم بملة الإسلام وجعلكم من خير أمة أخرجت للأنام بمحمد عليه أفضل الصلاة والسلام\rفلا تدنسوا شهركم بالإفك والزور وأطيعوا مولاكم الكريم الغفور تفوزوا في الجنان بالولدان والحور\rالذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون { البقرة 183 سماهم باسمه ورسمهم برسمه وشرفهم حين عرفهم فقال { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام } سهل عليكم بذلك وارد الخطاب\rفلما أراد الله جل جلاله أن يكفلهم الصيام الشاق عليهم بدأ الله بأخص أسماء المؤمنين وأجل صفات العارفين وأعلا مقام المحبين فقال { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام } ثم زاد بيانا فقال { أياما } ثم زاد بيانا فقال { معدودات } ثم زاد بيانا فقال { شهر } ثم بين أي شهر فقال { شهر رمضان } ثم بين ورقق ويسر فقال { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر } البقرة 187 ثم بين تمامه فقال { ثم أتموا الصيام إلى الليل } فكأنه سبحانه قال كتب عليكم الصيام أياما في السنة ووعدتكم عليها المقام في الجنة كتب عليكم الصيام شهرا ووعدتكم الثواب دهرا\rكتب الله الصيام على عبيده وكتب الرحمة على نفسه كتب الصيام أياما معدودات وكتب لكم على نفسه الحصول في الدرجات كتب عليكم أن تصوموا شهرا وكتب لكم بالحسنة عشرا\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صام رمضان في إنصات وسكوت وكف سمعه وبصره ولسانه ويده وجوارحه عن الحرام والكذب والغيبة والأذى اقترب من الله تعالى يوم القيامة حتى تمس ركبته ركبة إبراهيم الخليل ولم يكن بينه وبين العرش إلا فرسخ أو ميل { شك عطاء بن يسار في هذا الحديث\r","part":1,"page":208},{"id":209,"text":"وروي عنه {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لو أذن الله عز وجل للسماوات والأرض أن تتكلما لشهدتا لمن صام رمضان بالجنة { الإشارة في قوله تعالى { أياما معدودات } البقرة 184 كأنه سبحانه يقول فريضتي عليكم معدودة وعطيتي لكم غير محدودة عبادتكم لي بارة ونعمتي عليكم بارة طاعتكم من الحين إلى الحين وثابت لكم أبد الآبدين صيامكم لي من العام إلى العام وإباحتي لكم من الجنة أحسن المقام\rاعلموا عباد الله أن مولاكم جل جلاله حياكم بشهر الصيام وشرفكم بملة الإسلام وجعلكم من خير أمة أخرجت للأنام بمحمد عليه أفضل الصلاة والسلام\rفلا تدنسوا شهركم بالإفك والزور وأطيعوا مولاكم الكريم الغفور تفوزوا في الجنان بالولدان والحور\r356 التوبة في رمضان\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } للجنة ثمانية أبواب كلها تفتح وتغلق إلا باب التوبة فإن الله تعالى قد وكل به ملائكة لا يغلقونه ما دام الصائمون يصومون\r357 أحاديث عدة في فضل رمضان\rوروي عنه {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } للجنة باب يقال له باب الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون فإذا دخلوا غلق فلم يدخل منه أحد { \rوروي عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ونادى مناد يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر { \rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن لله ملكا رأسه تحت العرش عرش رب العالمين ورجلاه في تخوم الأرضين له جناحان أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب أحدهما من ياقوتة حمراء والآخر من زبرجدة خضراء ينادي كل ليلة من شهر رمضان هل من تائب فيتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له هل من طالب حاجة فيسعف بحاجته\rيا طالب الخير أبشر ويا طالب الشر أقصر وأبصر { \r","part":1,"page":209},{"id":210,"text":"فأين أنتم يا إخواننا من هذا النعيم المقيم وهذا الثواب العظيم من عند الإله الكريم ثم اجتهدوا في هذا الشهر تسعدوا في باقي الدهر واجتهدوا في هذه الأيام القليلة تفوزوا بالنعم الجزيلة والراحة الدائمة الطويلة\rاجتهدوا في شهر رمضان تفوزوا بجنات الرضوان مع الحور الحسان\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } أتاكم شهر رمضان شهر خير وبركة يغشيكم الله فيه بالرحمة ويغفر فيه الخطايا ويستجيب فيه الدعاء وينظر فيه إلى تنافسكم\rويناهى بكم الملائكة فأدوا فيه أنفسكم خيرا فإن الشقي كل الشقي من حرم فيه رحمة الله تعالى { فالله الله عباد الله إياكم والحرمان وابلتمادي في العصيان ولا ترضوا في أديانكم بالنقصان في الشهر الفاضل شهر رمضان\r358 عظيم فضل رمضان\r","part":1,"page":210},{"id":211,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لو يعلم الناس مالهم في شهر رمضان لتمنوا أن تكون السنة كلها رمضان فقالوا يا رسول الله حدثنا به فقال } إن الجنة لتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فإذا كانت أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة فتصفق ورق الجنان وخلق المصارح فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه فتتزين الحور العين ثم يقفن بين شرف الجنة فينادين هل من خاطب لنا إلى الله فيزوجه ثم يقلن يا رضوان ما هذه الليلة فيجيبهن بالتلبية يا خيرات حسان هذه أول ليلة من شهر رمضان فتفتحت أبواب الجنان للصائمين والقائمين من أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} ويقول الله تعالى يا رضوان افتح أبواب الجنان للصائمين والقائمين من أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} ولا تغلقها حتى ينقضي شهرهم هذا فإذا كان اليوم الثاني أوحى الله تعالى إلى مالك خازن النار يا مالك أغلق أبواب النيران عن الصائمين والقائمين من أمة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ولا تفتحها حتى ينقضي شهرهم هذا فإذا كان في اليوم الثالث أمر الله جبريل عليه السلام أن أهبط إلى الأرض فصفد مردة الشياطين وعتاة الجن وغلهم في الأغلال ثم اقذف بهم في لجج البحار كي لا يفسدو على أمة محمد حبيبي صيامهم فإذا غلقت في شهركم أبواب النيران وفتحت أبواب الجنان وصفد فيه الملعون الشيطان فأولى أن لا يسكنكم مولاكم دار العقوبة والهوان وأن يمنحكم بمنه وفضله دار الخلود والرضوان كما فضلنا بشهر التجاوز والغفران وهو الكريم المتفضل المنان\r359 الصيام والقرآن شفيعان\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام رب عبدك منعته الطعام والشراب والشهوات بالنهار شفعني فيه ويقول القرآن رب عبدك منعته النوم بالليل وتلاني وحرم النوم من أجلي فشفعني فيه فيشفعان { \rويا أخي إذا كان شهر رمضان في القيامة شفيعا فكن لمولاك فيه عبدا سامعا مطيعا وليكن قلبك عن معصيته رفيعا\r360 الصيام باب العبادة\r","part":1,"page":211},{"id":212,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لكل شيء باب وباب العبادة الصيام { وإذا كان الصيام لعبادة الرحمن بابا فأولى أن يكون بينكم وبين النار حجابا\rأين من يدل على طريق السعادة عسى أصل بعد النقصان إلى الزيادة وألزم نفسي الاجتهاد في العبادة\rوأنشدوا\r } ألا خيرا لمقترح النواح\rأطير إليه منشور الجناح\r } فأسأله وألطفه عساه سيسلي ما بقلبي من جراح { \r } ويجلو ما دجا من ليل جهلي بنور هدى كمنسلخ الصباح { \r } سأصرف همتي بالكل عما\rنهاني الله من أمر المزاح { \r } إلى شهر الخضوع مع الخشوع إلى شهر العفاف مع الصلاح { \r } يجازي الصائمون إذا استقاموا بدار الخلد والحور الملاح { \r } وبالغفران من رب عظيم\rوبالملك الكبير بلا براح { \r } فيا أحبابنا اجتهدوا وجدوا لهذا الشهر من قبل الرواح { \r } عسى الرحمن أن يمحو ذنوبي ويغفر زلتي قبل افتضاحي\r361 فضل السحور\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } تسحروا فإن الله يحب المتسحرين والملائكة تصلي على المتسحرين وتستغفر لهم { \rوروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور { \rذكر في بعض الأخبار أن العبد المؤمن إذا قام في رمضان إلى السحور فتوضأ وصلى ركعتين جعل الله تعالى خلفه سبع صفوف من الملائكة فإذا فرغ ودعا آمنوا على دعائه ويكتب الله تعالى له بعددهم حسنات ويرفع له في الجنة بعددهم درجات ويمحو عنه بعددهم سيئات ثم لا يزالون يدعون ويستغفرون له إلى يوم القيامة\rفالله الله اغتنموا في هذا الشهر المكرم هذا الثواب المعظم ولا تقطعوا\rنهاره بالغيبة وقبح الكلام وتغفلوا في ليله عن طول القيام وتفطروا فيه على السحت والحرام\rوتصوموا بجارحة واحدة وتهملوا سائر جوارحكم في المعاصي والآثام فاتقوا الله إن الله عزيز ذو انتقام\rوأنشدوا\rأتعصي بعد شيب الراس جهلا\rكما قد كنت تعصيه غلاما\rأراك من التهاون لا تبالي\rولا ترعي الصلاة ولا الصياما\rوتفرح بالفطور ولا تبالي\rحلالا كان كسبك أم حراما\r","part":1,"page":212},{"id":213,"text":"عباد الله اغتنموا بركة هذا الشهر العظيم المخصوص بالتفضيل والتكريم الذي بلغنا الله إليه في صحة من الأجسام وسلامة من عوارض الأسقام فالواجب على من عرف قدر هذه النعمة التي سوغها وفضل هذه الأيام التي بلغها أن يحفظها من التخليط والالتباس وأن يكف أذاه عن جميع الناس وأن يحذر لغو الكلام ولا يبطل فضل الصيام عند الملك العلام\r362 شدة العقوبة في رمضان\rوفي الحديث عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من سرق في رمضان أو زنا أو غصب أو انتهك حراما أو شرب خمرا أو تعدى ظلما لم يتقبل الله منه صرفا ولا عدلا ولعنه هو وملائكته إلى مثله من الحول\rفكل من يؤذي في رمضان ويظلم على مثل ما يقدم ويندم حيث لا ينفعه الندم\rفكم من صائم عن الطعام مفطر بالكلام دائب على القيام مؤذ للأنام فهو من لسانه وفعله موزور وعلى صيامه وقيامه غير مأجور\rأين من زاغ عن الهدى ودال على سبيل الردى بل أين من رانت الذنوب على قلبه ولم يبادر بالتوبة من ذنبه ولم يخف من عذاب ربه ويحك يا مسكين اغتنم شهر رمضان المتضمن بالرحمة والغفران وانظر لنفسك يا مسكين قبل أن تصل إلى حلقك السكين وانتبه من نومك يا مغرور فإن ربك كريم غفور\rإلى أي وقت تعانق حوبتك\rولأي يوم تؤخر توبتك إلى حول حائل أو إلى عام قابل كلا والله ما إليك الأقدار ولا بيدك المقدار لعلك إذا انقضى عنك شهر الصوم لم يبق من عمرك إلا يوم يا هذا إذا أنت صمت فلتصم جوارحك كلها بطنك من الحرام ولسانك من قبح الكلام وبصرك ويدك وسمعك من الإجرام واكتساب الآثام\r363 كف الجوارح عن الشرور\r","part":1,"page":213},{"id":214,"text":"عباد الله ينبغي لمن أصبح صائما أن يقول للسانه إنك اليوم صائم من الكذب والنميمة وقول الزور والباطل والغيبة ولعينيه إنكما اليوم صائمتان عن النظر إلى ما لا يحل لكما وللأذنين إنكما اليوم صائمتان من الاستماع إلى ما يكره ربكما ولليدين إنكما اليوم صائمتان من البطش فيما حرم عليكما من الغش في البيع والشراء والأخذ والعطاء وللبطن إنك اليوم صائمة عن المطعم فانظري على ماذا تفطري وتجنبي المطعم الخبيث الذي تدعين إليه فإن الله طيب ولا يقبل إلا الطيب وللقدمين إنكما اليوم صائمتان من السعي إلى ما يكتب عليكما وزره ويبقى قبلكما تباعته وإثمه\rومن وقف لهذا وصبر عليه فقد أوفى بعهد نبيه {صلى الله عليه وسلم} \rومخاطبة ابن آدم لجوارحه بما تقدم وصفه يجب على العبد استعماله أيام صومه وغيرها ما دام حيا وهكذا كلما أصبح صباح أو أقبل مساء وفقنا الله وإياكم لاستعمال ذلك وأمثاله بتوبة صادقة مخلصة عاجلة بكرمه\rفالله الله عباد الله امتثلوا في هذا الشهر المكرم وفي غيره لأوامر الله تعالى وانتهوا عن نواهيه\r364 أصل رمضان في اللغة\rقال الله تعالى { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان } البقرة 185 فما جعله هدى فلا يكون ضلالة وما جعله بيانا فلا يكون جهالة وما ضعف فيه الأجر فلا تجعلوه بطالة\rشهر رمضان قيل سمي شهر رمضان لشدة الحر فيه وقيل أخذ من حرارة الحجارة لما يأخذ القلوب من حرارة الموعظة والفكرة والاعتبار بأمر الآخرة\rقال الخليل الرمضاء الحجارة الحارة ورمض الإنسان إذا مشى على الرمضاء فسمي رمضان بذلك لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها وقيل سمي بذلك لأنه شهر يغسل الأبدان غسلا ويطهر القلوب تطهيرا\rوهو مأخوذ من الرمض وهو مطر يأتي قبل الخريف\rوقيل رمض ورفض بمعنى واحد وهو من الحروف المتعاقبة يرفض قوما إلى محل القربة والزلفى ويرفض آخرين إلى محل البعد والسخطة\rوقيل سمي شهرا لشهرته\r","part":1,"page":214},{"id":215,"text":"وهو شهر الإيقان وشهر القرآن وشهر الإحسان وشهر الرضوان وشهر الغفران وشهر إغاثة اللهفان وشهر التوسعة على الضيفان\rوشهر تفتح فيه أبواب الجنان ويصفد فيه كل شيطان وهو شهر الأمان والضمان\rشهر يخفف فيه عن المملوك\rتزهر فيه القناديل وينزل فيه بالرحمة جبريل ويتلى فيه التنزيل ويسمح فيه للمسافر والعليل شهر رمضان للعباد مثل الحرم في أم البلاد الحرم يمنع منه الدجال اللعين ورمضان يصفد فيه مردة الشياطين\rشهر رمضان في الدنيا مثل الجنان في العقبى سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود ومكله خلود متصل ليس يبيد وفي رمضان بذل المجهود ورضى طلب المعبود وحفظ الحدود وإظهار الكرم والجود\rأقبل الصوم يا مسكين وكلنا مساكين وأنت عاكف على ما يسخط الجبار مصر على الآثام والأوزار عامل بأعمال أهل النار متشبه بالنساك والأخيار وأنت في جملة الفساق والفجار وقد أطلع على سرك وضميرك عالم الضمائر والأسرار\rوشهر الصوم شاهد عليك والملائكة تلعنك والله لا ينظر إليك وهو جل جلاله بإعراضك عن الطاعة معرض عنك غاضب عليك فلا تجعل أيها الصائم شهرك هذا كسائر الشهور\rوالله سبحانه ينظر من عبده إذا لم ير أثرا لشهر رمضان من ملكه لجوارحه يقول جل جلاله هذا عبدي لا يعرف لشهري هذا فضلا وأنا لا أعلم الآن له عندي فضلا\r365 عظة بليغة\rافق يا ذا الغي والمحال واستيقظ يا ذا السهو والإغفال وانتبه من السكرات الطوال\r","part":1,"page":215},{"id":216,"text":"أترضى يا مسكين أن يرد صومك في وجهك من غير قبول من الله أتستحسن أن تكون جائعا عطشان وليس لك جاه عند الله أين النية المجردة أين التوبة المجددة أين الندامة المؤكدة أين الحلال من الطعام أين اجتناب الطعمة الحرام أين حجر الأوزار والآثام أين الرحمة لذوي الفقر والضعفاء والأيتام أين الإخلاص للملك العلام أين التزام شريعة الإسلام أين الأسوة بالنبي عليه الصلاة والسلام انظر يا مسكين إذا قطعت نهارك بالعطش والجوع وأحييت ليلك بطول السجود الركوع إنك فيما تظن صائم وأنت في جهالتك جازم وفي صلاتك دائم وفي بحار سكراتك هائم\rأين أنت من التواضع والخشوع أين أنت من الذلة لمولاك والخضوع أتحسب أنك عند الله من أهل الصيام والأمان الفائزين في شهر رمضان كلا والله حتى تخلص النية وتجردها وتطهر الطوية وتجودها\rوتجتنب الأعمال الدنية ولا تردها وتكثر البكاء والحسرة وتسيل الدموع والعبرة وتلزم الفكرة والعبرة وتسأل مولاك إقالة العثرة فحينئذ يكون صيامك لك من الذنوب شفاء ومن العيوب سترة وجلبابا\rأين الصائمون أين القائمون أين الطائعون أين العاملون أين السابقون أين الخاشعون أين الذاكرون أين القانتون أين الصادقون أين الصابرون أين المتصدقون أين الآمرون بالمعروف أين المغيثون الملهوف أين التهاون عن المنكر أين المستشعرون للفكر أين السامعون للعبر بادوا والله مع الصالحين وانقلبوا مع المؤمنين ونزلوا مع النبيين وسكنوا مع الصديقين وبقينا والله مع الجاهلين وسكنا مع الفاسقين وتأسينا بالغافلين واصطلحنا على معصية رب بالعالمين\rفصيامك يا مسكين في وجهك مردود وأنت عن رشدك مغيب مفقود وعن صلاحك ونجاحك غير موجود وأنت عن باب مولاك مبعد مطرود وأعمالك بالفسق موصولة وجوارك للعصيان مبذولة وألفاظك في الغيبة مجعولة وعزيمتك للطاعة محلولة وعبادتك في هذا الشهر غير مقبولة وفرائض مولاك بالمعاصي مهمولة\rوأنشدوا\rالصوم جنة أقوام من النار\r","part":1,"page":216},{"id":217,"text":"والصوم حصن لمن يخشى من النار\rوالصوم ستر لأهل الخير كلهم\rالخائفين من الأوزار والعار\rوالشهر شهر آله العرش من به\rرب رحيم لثقل الوزر ستار\rفصام فيه رجال يربحون به\rثوابهم من عظيم الشأن غفار\rفأصبحوا في جنان الخلد قد نزلوا\rمن بين حور وأشجار وأنهار\rفهنيئا لمن أطاع الملك الرحمن في شهر الرحمة شهر رمضان لقد فاز بالحور والولدان في دار السلام والرضوان\rصبروا الأيام القليلة فأعقبهم الراحة الطويلة والنعمة الجزيلة كلما تعودت من الخير وما تعمل في هذا الشهر جوزيت إلى آخر العمر فإن الخير عادة والشر لجاجة\rأين أنت يا صائم يا قائم اقبل على الخير تفوز بسرور دائم\rتاجر مولاك فإنك تربح وعامله فإنك تفلح واعتذر إليه فإنه يقبل عذرك واستغفره فإنه يغفر ذنبك وارغب إليه فإنه يكشف كربك واسأله من فضله فإنه يوسع رزقك وتب إليه فإنه يعظم حظك يا أخي هذا شهر تستر فيه القبائح والعيوب وتلين فيه النفوس والقلوب وتغفر فيه الأوزار\rوالذنوب وينفس الله عن الحزين المكروب يقول المولى جل جلاله لملائكته يا ملائكتي انظروا إلى الألسن اليابسة كيف تبتل بذكري انظروا إلى الأحداق الصلبة كيف تدمع من خوفي انظروا إلى الأقدام المنعمة تنصب في المحاريب ابتغاء وجهي يا أخي متى أطعمت في هذا الشهر لله رب الأرض والسموات رفعت إلى الدرجات العالية في قرار الجنات وحصلت مع مولاك مكسيا من الحسنات عريانا من السيئات\r366 تقسيم الصوم والصائمين\rوالصوم ثلاثة صوم الروح وهو قصر الأمل وصوم العقل وهو مخالفة الهوى\rوصوم الجوارح وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع\r","part":1,"page":217},{"id":218,"text":"يا أخي من صام عن الطعام والشراب فصومه عادة ومن صام عن الربا والحرام وأفطر على الحلال من الطعام فصومه عدة وعبادة ومن صام عن الذنوب والعصيان وأفطر على طاعة الرحمن فهو صائم رضي ومن صام عن القبائح وأفطر على التوبة لعلام الغيوب فهو صائم تقي ومن صام عن الغيبة والبهتان وأفطر على تلاوة القرآن فهو صائم رشيد ومن صام عن المنكر والإغيار وأفطر على الفكرة والاعتبار فهو صائم سعيد ومن صام عن الرياء والانتقاص وأفطر على التواضع والإخلاص فهو صائم سالم ومن صام على خلاف النفس والهوى وأفطر على الشكر والرضا فهو صائم غانم ومن صام عن قبيح أفعاله وأفطر على تقصير آماله فهو صائم مشاهد ومن صام عن طول أمله وأفطر على تقريب أجله فهو صائم زاهد\rقال الله تعالى { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } البقرة 184 يا أخي هذه رحمة مولاك رضي أن ينقص من حقه لئلا ينقص من نفسك وهذه غاية اللطف من مولاك\rرخص لك أن تفطر الأيام الطوال بالعذر ورخص لك أن تفطر متتابعا وتقضي إن شئت متفرقا ليسهل عليك وتصوم الأيام القصار عوضا عن الأيام الطوال وهذا الرفق\r367 تمثيل الشهور كأخوة يوسف\rقبل الشهور الإثني عشر كمثل أولاد يعقوب عليه وعليهم السلام\rوشهر رمضان بين الشهور كيوسف بين إخوته فكما أن يوسف أحب الأولاد إلى يعقوب كذلك رمضان أحب الشهور إلى علام الغيوب\r368 نكت في ذلك\rنكتة حسنة لأمة محمد {صلى الله عليه وسلم} إن كان في يوسف من الحلم والعفو ما غمر جفاهم حين قال { لا تثريب عليكم اليوم } يوسف 92 فذلك شهر رمضان فيه من الرأفة والبركات والنعمة والخيرات والعتق من النار والغفران من الملك القهار ما يغلب جميع الشهور وما اكتسبنا فيه من الآثام والأوزار\rنكتة حسنة الإشارة فيه جاء إخوة يوسف معتمدين عليه في سد الخلل وإزاحة العلل بعد أن كانوا أصحاب الخطايا وزلل\r","part":1,"page":218},{"id":219,"text":"فأحسن لهم الإنزال وأصلح لهم الأحوال وبلغهم غاية الآمال وأطعمهم في الجوع وأذن لهم في الرجوع وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها فسد الواحد خلل أحد عشر\rكذلك شهر رمضان واحد والشهور أحد عشر وفي أعمالنا خلل وأي خلل وتقصير وأي تقصير وتفريط في طاعة العليم الخبير\rونحن نرجو أن نتلافى في شهر رمضان ما فرطنا فيه في سائر الشهور ونصلح فيه فاسد الأمور ويختمه علينا بالفرح والسرور ونعتصم فيه بحبل الملك الغفور\rإن شاء الله تعالى بمنه وإحسانه وعفوه وغفرانه إنه سميع بصير وهو نعم أولى ونعم النصير\r369 أولاد يعقوب ورمضان\rوإشارة أخرى كان ليعقوب أحد عشرا ولدا ذكورا وبين يديه حاضرين ينظر إليهم ويراهم ويطلع على أحوالهم وما يبدوا من أفعالهم ولم يرتد بصره بشيء من ثيابهم وارتد بقميص يوسف بصيرا وصار بصره منيرا وصار قويا بعد الضعف بصيرا بعد العمى فكذلك المذنب العاصي إذا شم روائح رمضان وجلس فيه مع المذكرين وقرأ القرآن وصحبهم بشرط الإسلام والإيمان وترك الغيبة وقول البهتان يصير إن شاء الله مغفورا له بعد ما كان عاصيا وقريبا بعد ما كان قاصيا ينظر بقلبه بعد العمى ويسعد بقربه بعد الشقا ويقابل بالرحمة بعد السخط ويرزق بلا مؤونة ولا تعب ويوفق طول حياته ويرفق بقبض روحه عند الوفاة ويفضل بالمغفرة عند اللقاء ويحظى في الجنان بدرجات الالتقاء\rفالله الله اغتنموا هذه الفضيلة في هذه الأيام القليلة تعقبكم النعمة الجزيلة والدرجة الجليلة والراحة الطويلة إن شاء الله\rهذه والله الراحة الوافرة\rوالمنزلة السائرة والحالة الرضية والجنة السرية والنعمة الهنية والعيشة الرضية لا تنال إلا بالوقار لهذا الشهر الذي عظمه الجبار وفضل به محمد المختار ومن لا يوقره كان مصيره إلى النار\r370 رمضان في القيامة\r","part":1,"page":219},{"id":220,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال بمنى } إذا كان يوم القيامة بينما أنا واقف عند الميزان فيؤتى بشاب من أمتي والملائكة يضربونه وجها ودبرا فيتعلق بي ويقول يا محمد المستغاث المستغاث بك فأقول يا ملائكة ربي ما ذنبه فيقولون أدرك شهر رمضان فعصى الله فيه ولم يتب فأخذه الله فجأة فأقول هل قرأت القرآن فيقول تعلمته ونسيته فأقول بئس الشاب أنت فلا هو يتركني ولا الملائكة يتركونه ثم أشفع له من الله تعالى فأقول إلهي شاب من أمتي فيقول الله تعالى إن له خصما قويا يا أحمد فأقول ومن خصمه يا رب حتى أرضيه فيقول الله تعالى خصمه شهر رمضان فأقول أنا بريء ممن خصمه شهر رمضان\rومن يشفع لمن لم يعرف حرمة رمضان فيقول الله تعالى وأنا بريء ممن أنت بريء منه فينطلق به إلى النار فالله الله عباد الله لا تهونوا شهرا أعظم الله حرمته وأوجب حقه وقد فضلكم به عن سائر الأمم وهو هدية من الله تعالى إليكم وكرامة تفضل بها عليكم ليغفر لكم ذنوبكم ويستر عن النار عيوبكم ويغشيكم منه الرحمة ويرفع عنكم فيه النقمة\rويفضلكم بجزيل النعمة ويشرح صدوركم بنور الحكمة\r371 خسران العاصي في رمضان\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال 0 سمعت جبريل يقول سمعت الله عز وجل يقول يؤتى بشاب يوم القيامة باكيا حزينا والملائكة تسوقه بمقامع من حديد ومن نار وهو يقول الأمان الأمان ألف سنة ولا أمان له ثم يساق فيوقف بين يدي الله تعالى فيأمر الله ملائكة العذاب أن تسحبه على وجهه إلى النار قلت يا جبريل من هو قال شاب من أمتك قلت وما ذنبه قال أدرك شهر رمضان فعصى الله فيه ولم يستغفر الله ولم يتب إليه كي يغفر الله فأخذه الله بغتة فالله الله عباد الله اسمعوا بآذانكم وتدبروا بقلوبكم فلعل الله يبلغكم مرغوبكم ويغفر العظيم من ذنوبكم\rهذا شهر كريم وثوابه كريم والموقر له عند الله كريم يكرمه الله بجنات النعيم والمستخف بحقه عند الله لئيم مأواه في قرار الجحيم مع الشيطان الرجيم\r","part":1,"page":220},{"id":221,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } يؤتى يوم القيامة بشهر رمضان والناس في الموقف فيقولون من هذا نبي أم رسول أم ملك ما رأينا مثل هذا ولا مثل جماله وحسنه فيقوم بين يدي الجبار جل جلاله فيقول من كان له قبلي حق فليقم فيقولون من أنت فيقول أنا رمضان قال النبي {صلى الله عليه وسلم} فتقوم أمتي إليه وبيده قضبان من نور تضيء ما بين المشرق والمغرب فمنهم من يعطي قضيبا يضيء له مسيرة شهر وآخر يضيء له مسيرة جمعة وآخر مسيرة يوم وآخر مسيرة ساعة وآخر موضع قدميه فمن شاء فليوقره ومن لا يوقره فيسام عذابا يصيبه عند الأنوار من الحسرة والندامة فيا معشر أهل رمضان وقروا شهرا تنعموا فيه دهرا ووقروا الخطر اليسير تجاوزا بالملك الكبير ووقروا الأيام القلائل تصيروا إلى الكرامة والفضائل وقروا اليسير من الأيام تنظرون إلى وجه ذي الجلال والإكرام\r372 موعظة للحسن البصري\rروي أن الحسن البصري مر بقوم يضحكون فوقف عليهم وقال إن الله تعالى قد جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته فسبق أقوام ففازوا وتخلف أقوام فخابوا فالعجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه المسارعون وخاب فيه الباطلون أما والله لو كشف الغطاء لاشتغل المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته\rفالله الله عباد الله اجتهدوا أن تكونوا من السابقين ولا تكونوا من الخائبين في شهر شرفه رب العالمين\rفالله الله اصرفوا ضيفكم رمضان بالكرامة واحرصوا فيه على طلب طريق الاستقامة إلى أن يقضي بكم إلى دار الكرامة والخلد والمقامة وسرمد العز والكرامة وينجيكم من هول يوم الطامة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود عليه\rالصلاة والسلام وأحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود عليه السلام كان ينام من الليل نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما\r373 الصيام باب العبادة\rروي عن كعب الأحبار رضي الله عنه أنه قال ليس في العبادات أفضل من الصيام لأنه باب العبادة\r","part":1,"page":221},{"id":222,"text":"وقد جعل الله تبارك وتعالى هذا الشهر العظيم كفارة للذنب وليس في الذنوب إلا عظيم لأننا إنما نعصي بها الرب العظيم\rوقد قالوا لا تنظر إلى صغير ذنبك ولكن انظر من عصيت تاب الله علينا حتى لا نعصيه\rفالله الله عباد الله غضوا أبصاركم في هذا الشهر العظيم وفي غيره عن النظر إلى المحظورات واحبسوا ألسنتكم عن أخذ أعراض المسلمين والمسلمات وأكثروا فيه من الصدقة على أهل المسكنة من ذوي الحاجات وقوموا في لياليكم فيه بكثرة الصلوات واسكبوا من أعينكم واكف العبرات وتضرعوا إلى الله في إقالة العثرات\rعساه يبدل سيئاتكم بالحسنات\rفإن قيل ما الحكمة في فرض شهر رمضان ففيه أقوال أحدها أن الله تعالى أمرنا أن نصوم فيه ونجوع لأن الجوع ملاك السلامة في باب الأديان والأبدان عند الأطباء والحكماء\rوقيل ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه والحكمة ملك لا يسكن إلا في بيت خال\r374 فضل الجوع\rروي عن يحيى بن معاذ رضي الله عنه أنه قال من شبع من الطعام عجز عن القيام ومن عجز عن القيام افتضح بين الخدام وإذا امتلأت المعدة رقدت الأعضاء عن الطاعات وقعدت الجوارح عن العبادات\rوأنشدوا\rتجوع فإن الجوع يورث أهله\rعواقب خير عمها الدهر دائم\rولا تك ذا بطن رغيب وشهوة\rفتصبح في الدنيا وقلبك هائم\rوروي عن ذي النون المصري رحمه الله تعالى عليه أنه قال تجوع بالنهار وقم بالأسحار تر عجبا من الملك الجبار\rوروي عن يحيى بن معاذ رضي الله عنه أنه قال لو كان الجوع يباع في\rالسوق لكان المريد محقوقا إذا دخل السوق أن لا يشتري شيئا غيره والله تعالى قد فضلكم بدين الإسلام ومن عليكم بشهر الصيام والله أعلم\rوأنشدوا\rوربك لو أبصرت يوما تتابعت\rعزائمهم حتى لقد بلغوا الجهدا\rلأبصرتم قد حاربوا النوم وارتدوا\rبأردية السهاد واستعملوا الكدا\rوصاموا نهارا دائما ثم أفطروا\rعلى بلغ الأقوات واستقربوا البعدا\rأولئك قوم حسن الله فعلهم\rوأورثهم من حسن فعلهم الخلدا\r","part":1,"page":222},{"id":223,"text":"قيل أمرهم المولى جل جلاله بالصيام لأنه ليس على أهل النار شيء أشد من الجوع وذلك أن الله تعالى يلقي عليهم حتى ينسوا كل العذاب من شدة الجوع\rفيستطعمون مالك خازن النار فيأتيهم بطعام الغصة كما قال الله تعالى { إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما } المزمل 12 فيعبر في حلوقهم فيقولون إنا كنا نبتلع الغصص في الدنيا بالماء فيستسقون المهل كما قال تعالى { وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل } الكهف 29 الآية\rفأمر الله تعالى أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} بصيام هذا الشهر ليصرف عنهم ذلك الجوع وكذلك أمر الله تعالى بصيامه سائر الأمم فآمنت به هذه الأمة وكفرت به سائر الأمم وهذا من لطف الله تعالى على أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} \rوأنشدوا\rإذا المرء لم يترك طعاما يحبه\rولم يعص قلبا غاويا حيث يمما\rقضى وطرا منه يسيرا وأصبحت\rإذا ذكرت أمثاله تملأ الفما\rوقيل فرض عليهم صيام شهر رمضان لأن الزهد زهدان زهد في الحلال وزهد في الحرام وأشرفها الزهد في الحلال فأمرهم الله تعالى بصوم هذا الشهر حتى يعطيهم ثواب زهد الحلال والحرام\rوقيل أراد الله تعالى بذلك انتباه الأغنياء ليعلموا حال الفقراء فيصوموا معهم وقيل حتى يذكروا بشدة الصوم شدة القيامة لأنه ليس على أهل القيامة أشد من الجوع وليعلموا أنه إذا كانت في طاعة الله تعالى شدة فإن الجوع في النار أعظم شدة\rفالله الله عباد الله اجتهدوا في حفظ هذا الشهر العظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين يوم يفوز فيه الصائم ويحشر فيه المتأني المتهاون الظالم إذا عرضت عليه الأوزار والجرائم وانتهاك المحذورات والمحارم\r375 سبب فريضة الصيام\rفإن قيل لم فرض رمضان ثلاثين يوما فالجواب أنه قيل إن الوقوف على الصراط ثلاثين سنة فإذا صمت ثلاثين يوما أعانك الله في الموقف بالعافية والسلامة والسعادة والكرامة ثلاثين سنة\rفالله الله جدوا واجتهدوا في هذا الشهر بلا إفراط وخذوا لأنفسكم بالاحتياط واحذروا من المكث الطويل على الصراط\r","part":1,"page":223},{"id":224,"text":"376 رمضان رسول من الله\rقيل مثل هذا الشهر كمثل رسول أرسله سلطان إلى قوم فإن أكرموا شأنه وعظموا مكانه وشرفوا منزلته وعرفوا فضيلته رجع الرسول إلى السلطات شاكرا لأفعالهم مادحا لأحوالهم راضيا لأعمالهم فيحبهم السلطان على ذلك فيحسن إليهم كل الإحسان\rوإن استخفوا برعايته وهونوا لعنايته ولم ينزلوه منزلته من الإكرام وفعلوا به فعل اللئام فيرجع الرسول إلى السلطان وقد غضب عليهم من قبيح أفعالهم وسيء أعمالهم فيغضب السلطان لغضبه\rكذلك يغضب الله سبحانه وتعالى على من استخف بحرمة شهر رمضان\rفيا أيها الإنسان هذا شهر رمضان شهر التوبة والغفران وهو رسول من عند الملك الديان فمن أكرمه منكم حقيقة الإكرام وحفظ فيه لسانه من قبيح الكلام وبطنه من أكل الربا والحرام وأموال الأرامل والأيتام غفر له الملك العلام وأدخله الجنة مع محمد عليه الصلاة والسلام\r377 أحاديث في فضل الصيام\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما من مؤمن يصبح صائما إلا فتحت له الجنة واستغفر له أهل السماء الدنيا حتى يتوارى بالحجاب فإن صلى ركعتين تطوعا أضاءت له السموات نورا وإن سبح وهلل تلقاه سبعون ألف ملك يكتبون تسبيحه إلى أن يتوارى بالحجاب { \rفالله الله عباد الله يا أهل الذنوب يا أهل المعاصي والعيوب يا من عصى مولاه علام الغيوب اعملوا في بقية شهركم ليوم وفاتكم وفقركم إذا وقفتم بين يدي ربكم\rروى أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يقول إذا دخل شهر رمضان } إن الله فرض عليكم\rشهر رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وأقامه إيمانا واحتسابا خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه { وقال في حديث آخر ومن صامه وأقامه إيمانا واحتسابا وجبت له الجنة فالله الله ارغبوا فيما رغبكم فيه نبيكم وما عرفكم به من ثواب ربكم ورحمته عسى أن يغفر لكم ربكم ويتقبل منكم سعيكم\r","part":1,"page":224},{"id":225,"text":"وروي أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يقول إذا دخل رمضان مرحبا بالمطهر قالوا يا رسول الله وما المطهر قال مطهر من الذنوب والخطايا اللهم اكتب لنا فيه براء من النار وشريعة من الإيمان\rفالله الله تطهروا من ذنوبكم للحلول في جوار ربكم واحفظوا العهود في صيام شهركم فأدوا زكاة فطركم\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال من صام رمضان ولم يؤد زكاة الفطر كان صيامه معلقا بين السماء والأرض حتى يؤديها فالله الله عباد الله اتبعوا ما أمركم به النبي الرسول وأطيعوا ربا لا يحول ولا يزول ولا تغيره الأيام ولا الدهور لا إله إلا الله هو العزيز الغفور\r14 مجلس في تحريم الخمر وما جاء فيها\r378 قال عبد الملك بن حبيب رحمه الله ذكر الله سبحانه وتعالى الخمر في كتابه في ثلاث آيات فذمها في الإثنتين وحرمها في الثالثة\rفالإثنتان الأولتان منسوختان والثالثة الناسخة وذلك أنها كانت تشرب في أول الإسلام حتى نزل تحريمها بالمدينة وبعد الهجرة فالناسخة قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } المائدة 90 فهذا تحريم وكذلك نهى الله في كتابه كله تحريم في كل ما نهى عنه كما كل ما أمر به فرض مفترض ألا ترى أنه قرن تحريم الخمر بالأنصاب وهي الأصنام التي كانت تعبد من دون الله وقد قال تعالى في آية أخرى { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } الحج 30 فقد قرن في نهيه بين الخمر والأصنام التي كانت تعبد من دون الله تعالى فلما نزل تحريمها بعث رسول الله {صلى الله عليه وسلم} مناد ينادي في المدينة ألا إن الله قد أنزل تحريم الخمر إن الله ورسوله يحرمان الخمر\rفقال بعضهم وهم يشربونها صه صه حين سمعوا المنادي\rيقول اسكتوا حتى تسمعوا ما يقول هذا المنادي فلما تبينوا منه قوله قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير","part":1,"page":225},{"id":226,"text":"فكفوا عنها وأهريقوا ما بقي عندهم منها ثم ندموا على ما شربوا منها وتخوفوا أن يكون الله عز وجل قد سخط عليهم فأنزل الله سبحانه { ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات } المائدة 93\r379 تحريم الخمر\rاعلموا أن أول ما عاب الله تبارك وتعالى الخمر في سورة النحل في قوله سبحانه { ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا } \rالنحل 67 قال الشيخ وهذا ظاهره تعداد النعمة وباطنه تعيير وتقريع وتوبيخ يقول الله تعالى رزقتكم ثمرات النخيل والأعناب فاتخذتم منه السكر وعدلتم عن الرزق الحسن\rفالمفهوم من هذا القول أن الله تبارك اسمه عرفكم بمنه ونعمه عليكم ووبخكم بتغييركم لنعمه فكأنه تبارك وتعالى قال { ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا } النحل 67 فالمعنى تتخذون من الرزق الحسن سكرا وبدلتم الطيب بالخبيث وهذه غاية الكفر بنعم الله تعالى أن تستعمل في معاصي الله تعالى فلما نزلت هذه الآية وقد أعاب الله تعالى في الخمر ثم امتنع ناس من شربها وبقي على شربها الأكثرون حتى هاجر رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إلى المدينة\r380 حمزة عم النبي والخمر\rفخرج حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وقد شرب الخمر حتى سكر منها فلقيه رجل من الأنصار وبيده ناضح له والأنصاري يتمثل ببيتين من شعر لكعب بن مالك في مدح قومه وذكر مفاخرهم وهما\rجمعنا مع الإيواء نصرا وهجرة\rفلم يرج حي مثلنا في المعاشر\r } فأحياؤنا من خير أحياء من مضى\rوأمواتنا من خير أهل المقابر\r381 حمزة والأنصاري\rفقال حمزة رضي الله عنه أولئك المهاجرون فقال الأنصاري بل نحن الأنصار فتنازعا فجرد حمزة سيفه وعدا على الأنصاري فلم يمكن الأنصاري أن يقوم به فانهزم وترك ناضحه فقصد حمزة إلى الناضح فضربه بالسيف فقطعه ومضى الأنصاري مستعديا إلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأخبره بخبر حمزة وفعاله بالناضح فأعطى النبي {صلى الله عليه وسلم} الأنصاري ناضحا\r","part":1,"page":226},{"id":227,"text":"382 عمر بن الخطاب والخمر\rفقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أما ترى ما نلقى من أمر الخمر يا رسول الله إنها مذهبة للعقل متلفة للمال فأنزل الله تعالى بالمدينة { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير } البقرة 219 وقرئ كثير والمعنيان متقاربنا { ومنافع للناس } البقرة 219 وعلى هذا معارضة لقائل أن يقول أين\rالمنفعة وقد قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها { فالجواب عن ذلك أنهم كانوا يتبايعونها من الشام بالثمن اليسير ويبيعونها بالحجاز بالثمن الكثير وكانت المنافع التي فيها من الأرباح\rوكذلك قال الله سبحانه وتعالى { قل فيهما إثم كبير } البقرة 219 فانتهى عن شربها قوم وبقي قوم على شربها حتى دعا محمد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قوما فأطعمهم وسقاهم الخمر حتى سكروا فلما حضر وقت الصلاة قدموا رجلا منهم يصلي بهم\r383 ابن أبي جعونة والخمر\rوكان أكثرهم قرآنا رجل يقال له أبو بكر بن أبي جعونة وكان حليف الأنصار فقرأ فتحة الكتاب وقل يا أيها الكافرون فمن أجل سكره خلط فقرأ قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون وخلط أول السورة بخاتمتها حتى ختم السورة على ذلك فبلغ ذلك رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فشق عليه ذلك\rفأنزل الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } النساء 43 فكانوا يشربونها بعد صلاة العشاء الآخرة ثم ينامون ثم يقومون عند صلاة الفجر فيصحون منها ثم يشربونها بعد صلاة الصبح فيصحون منها عند صلاة الظهر ثم لا يشربون بعد ذلك حتى يصلون العشاء الآخرة\r384 سعد بن أبي وقاص والخمر\r","part":1,"page":227},{"id":228,"text":"حتى دعا سعد بن أبي وقاص الزهري رجلا لوليمة عملها على رأس جزور فدعا أناسا من المهاجرين فأكلوا وشربوا الخمر حتى سكروا منها فافتخروا فعمد رجل من الأنصار إلى أحد لحيى الجزور فضرب به أنف سعد ففزه فجاء مستعديا إلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأنزل الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } المائدة 90 الآية فاختلف العلماء من أهل التفسير في موضع التحريم هل وقع في قوله تعالى { فهل أنتم منتهون } المائدة 91 أو في غير هذا الموضع\rوقال قوم من المفسرين إن التحريم وقع في قوله تعالى { فاجتنبوه } المائدة 90 وقال الأكثرون منهم بل وقع في قوله تعالى { فهل أنتم منتهون } المائدة 91 واستدلوا على ذلك بقوله تعالى في سورة الفرقان في قوله تعالى } أتصبرون { الفرقان 2 والمعنى اصبروا وكذلك في الشعراء { قوم فرعون ألا يتقون } \rالشعراء 11 والمعنى اتقوا\rوكذلك في سورة يوسف {صلى الله عليه وسلم} وعلى نبينا محمد وسلم قوله { تزرعون سبع سنين دأبا } يوسف 47 والمعنى ازرعوا\rوفي سورة الواقعة قوله { فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها } الواقعة 89 يعني الروح والمعنى ارجعوها وكذلك قوله في الخمر { فهل أنتم منتهون } المائدة 91 والمعنى انتهوا فقالوا عند ذلك انتهينا انتهينا يا رسول الله وهذه من الأخبار التي معناها الأمر\rوقال بعض أهل العلم إن تحريم الخمر في الآية التي في الأعراف قوله تعالى { إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم } الأعراف 33 والإثم هي الخمر قال الشاعر\rشربت الإثم حتى ضل عقلي\rكذاك الإثم يذهب بالعقول\rوقال آخر\rنشرب الإثم بالكؤوس جهارا\rنترك الهتك بيننا مستعارا\rوالهتك الأترج\r","part":1,"page":228},{"id":229,"text":"فهذه جمل تحريم الخمر وانتقاله في مواطنه وأما تحريمها في الأنعام في قوله تعالى { قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير } الأنعام 145 فإنه رجس والدم رجس والميتة رجس والخمر بل الخمر أكثر رجسا بل الميتة أحلت للمضطر ولم تحل الخمر لأحد والخمر ما خامر العقل فغطاه وإذا غاب العقل حضر الجهل وإذا حضر الجهل كفر العبد ولا يبالي\rوأما قول الله تعالى { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } الحشر 7\r385 أحاديث في تحريم الخمر\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال كل مسكر حرام وما أسكر كثيره من جميع الأشربة فقليله حرام\rوفي حديث آخر قال {صلى الله عليه وسلم} كل شراب أسكر فهو حرام واعلموا أن أمكن ما يكون الشيطان من العبد إذا شرب المسكر فإذا تمكن الشيطان من العبد أمره بالكفر وصده عن الإيمان وعن طاعة الرحمن وأغلق في وجهه أبواب الخير كله\rوأنشدوا\rالخمر داعية إلى العصيان\rوالخمر قائدة إلى النيران\rوالخمر شاربها يصد عن الهدى\rويبدل الطاعات بالعصيان\rوالخمر شاربها حليف ضلالة\rويبدل الإيمان بالكفران\rشرب المدامة للإله عداوة\rومحبة للمارد الشيطان\rفبادروا التوبة يا أهل الزنا\rوتقربوا للواحد الديان\rوتباعدوا عن شرب مفتاح الردى\rومغالف الخيرات في الإيمان\rفهي المحرمة التي تحريمها\rفي محكم الآيات والقرآن\rروي عن رسول الله أنه قال } الخمر جماع الإثم { وهذا الحديث يخرج منه قول النبي {صلى الله عليه وسلم} ليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة { وشارب الخمر لا يقبل منه صلاة فإذا لم يقبل الله منه حسنة واحدة واجتمعت عليه الآثام فهي جامعة للآثام قائدة إلى الحرام قاطعة عن طاعة الملك العلام\r386 الخمر شر كله\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } الخمر مفتاح كل شر وأن خطيئتها تعلو كل الخطايا كما أن شجرتها تعلو كل الشجر { فهنا قد قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } الخمر مفتاح كل شر { وما كان مفتاحا للشر كله كان مغلاقا للخير كله\r","part":1,"page":229},{"id":230,"text":"فإذا شربتم القهوات وعصيتم رب الأرضين والسموات وانغلقت عنكم أبواب الخيرات وانفتحت لكم أبواب المنكرات وحلت بكم عظائم المصيبات وغضب عليكم رب الأرباب وسيد السادات عاقبكم بأشد العقوبات في دار المصائب والحسرات ومحل العذاب والبليات\rوأنشدوا\r } أهل الخمور من الرحمن قد بعدوا\rوفي العذاب على الخسران قد وردوا { \r } بشربهم من إله العرش قد بعدوا وفي الصدور مع الشيطان قد قعدوا { \r } دع المدامة لا تسلك طريقتها فأهلها لنعيم الرب قد جحدوا { \r } وقد تواعدهم رب السماء على\rشرب الخمور بنار جمرها يقد { \r } غدا ترى أهل شرب الخمر كلهم بدار ويل على النيران قد وردوا\r387 قول ابن عباس في السكران\rروي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال من بات سكرانا بات للشيطان عروسا وللعروس حبيبا فإذا كنت بيب الشيطان فأنت عدو الرحمن وإذا كنت\rعدو الرحمن فأنت من أهل الهوان وفي سموم النيران\rعباد الله مولاكم قد أمركم بأمره ونهاكم بنهيه ومن عليكم برفقه ووسع عليكم من سعة رزقه\rوجعلكم من خير الأمم وأسبل عليكم جزيل النعم فلا تستعينوا بنعمه على معاصيه فإنه ذو انتقام وعذاب ورحمة وثواب فأطيعوا مولاكم في جميع الأمور ولا تهتكوا أستاركم بشرب الخمور ولا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور\rوأنشدوا\rيا شارب الخمر ترجو أن تنال به\rعفو الإله وأنت اليوم مطرود\rوأنت تشرب طول الدهر منهمكا\rوأنت عن طاعة الرحمن مفقود\rشربتم الخمور وعصيتم الرب الغفور وهتكتم الستور وركبتم الفواحش والفجور وتهاونتم بصعاب الأمور ولم تفكروا في العرض والنشور والوقوف بين يدي من يعلم ما تخفي الصدور\r388 ثمن الخمر خسارة\r","part":1,"page":230},{"id":231,"text":"ذكر في بعض الأخبار ما من عبد أنفق درهما في الخمر إلا محق الله تبارك وتعالى من رزقه سبعين درهما وجعل الله كل درهم ينفقه في الخمر سلسلة في عنقه من نار جهنم وجعله تعبانا يأكله في قبره إلى يوم القيامة فإذا خرج من قبره خرج معه الثعبان فلا يفارقه حتى يلقيه في نار جهنم وأعظم من هذا أن شارب الخمر لا يكتب له صاحب اليمين حسنة واحدة ولا ينظر الله إليه وإنما يكتب له صاحب الشمال لأن رأس العبادات هي الصلاة ولا يقبل من أحد حسنة حتى تقبل صلاته وصاحب الخمر لا تقبل صلاته فإذا تاب تاب الله عليه ومحا الله من صحيفته كل ذنب عمله في حال شربه وكتب له بكل حسنة عملها ولم تقبل منه يثبتها الله تعالى وإذا مات من ساعته مات ولا ذنب عليه ويكون أفضل ممن لم يشربها في الدنيا وأنشدوا\rلا تشرب الخمر يا مغرور إن لها\rوزرا عظيما لدى الرحمن في الحشر\rالخمر تبعد عن حق الإله وعن\rشرع االرسول الذي في محكم الذكر\rإن الذي قطع الأيام يشربها\rله عذاب شديد كاشف الستر\rروي أن النبي {صلى الله عليه وسلم} أعار عليا بعيرين ليأتي عليهما بأذخر يستعين به على زفاف\rفاطمة رضي الله عنها فجاز بهما علي رضي الله عنه فأناخهما عند باب حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه واستأجر يهوديا ليخرج معه ويأتي بالأذخر وكان حمزة يشرب وغنت المغنية غناء تذكر في أكباد الإبل فخرج حمزة فوجد البعيرين على بابه فنحرهما ودخل بأكبادهما فجاء علي رضي االله عنه فوجد البعيرين نحيرين فمضى إلى النبي {صلى الله عليه وسلم} فشكا إليه فجاء معه صلوات الله عليه فلما رأى حمزة النبي {صلى الله عليه وسلم} \r389 كيف سكر حمزة\r","part":1,"page":231},{"id":232,"text":"وكان حمزة رضي الله عنه قد أخذت فيه الخمر قال ألستم عبيدي فتأخر رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وقال لست بعبد لأبيك فقال عمر رضي الله عنه اللهم إن الخمر مفسدة للعقل مذهبة للمال فأنزل اللهم لنا في الخمر بيانا فأنزل الله سبحانه { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس } البقرة 219 إثم أي في تناولها ومنافع للناس في ترك تناولها فإذا تركها عبد من عباد الله غفر الله له ما قد سلف\r390 قراءة السكران\rفقال قوم نشربها لما فيها من المنفعة فحانت وقت الصلاة فقدم رجل سكران فصلى بأصحابه فقرأ يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون وختم السورة على هذا فبلغ ذلك رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فشق عليه فقال عمر رضي الله عنه اللهم أنزل علينا بيانا في الخمر فأنزل الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } النساء 43 فكانوا يشربونها في غير وقت الصلاة حتى كان من أمر سعد بن أبي وقاص ما كان مع الأنصاري وقد تقدم ذكره فقال عمر رضي الله عنه اللهم أنزل علينا في الخمر بيانا فأنزل الله عزل وجل { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان } المائدة 90 إلى آخر الآيتين إلى قوله { فهل أنتم منتهون } المائدة 91 فقالوا بأجمعهم انتهينا يا رسول الله انتهينا فعند ذلك بعث النبي {صلى الله عليه وسلم} مناديا ينادي في المدينة ألا إن الخمر قد حرمت\rقال أنس بن مالك فسمعت النداء وأنا أسقي طلحة في رهط من الأنصار الفضيخ والبسر والرطب فوالله ما انتظروا حتى قالوا يا\rأنس أخرجها عنا فأهريقت في الحين فانتهوا\rفإذا فعل هذا أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وبادروا إلى التوبة وأطاعوا مولاهم ونبيهم {صلى الله عليه وسلم} فمالكم لا تتأسوا بأفعالهم وتقتدوا بأعمالهم وتقفوا آثارهم وتسمعوا أخبارهم وتتركوا الخمر لوجه الله الكريم فعساه يجعل الجنة مأواكم ويكرم الآخرة مثواكم فراقبوه فإنه يراكم ويعلم سركم ونجواكم والله أعلم\rوأنشدوا\r","part":1,"page":232},{"id":233,"text":"لا يشرب الخمر إلا فاجر بطر\rقد خالف الله والقرآن والرسلا\rبئس الشراب وبئس الشاربون لها\rلا يسلكونه إلى دنياهم سبلا\rهي الدليل إلى دار الجحيم غدا\rبئس الدليل ولا يرجى لهم حولا 9\r } إلا يتوب عسى الرحمن يقبله فتب من الذنب لا تيأس وإن ثقلا\r391 من مات يدمن الخمر\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من مات وهو يشرب الخمر لم يشربها في الآخرة\rوهي والله من ألذ نعيم الجنة كما قال تبارك وتعالى { وأنهار من خمر لذة للشاربين } محمد 15 يا عدو نفسه يا مسكين حرمت نفسك اللذات وفي قرار الجنات وعصيت رب الأرضين والسماوات بشربك القهوات المحرمات في محكم الآيات ولم تستح من عالم السرائر والخفيات وأنشدوا\rأكثرت الخمر من عيوبي وزاد حزني مع الكروب\rجل مصابي وضاق ذرعي واسود قلبي من الذنوب\rيا ليتني تبت باجتهاد لعالم الجهر والغيوب\r } الخمر مفتاح كل شر لكل عاص لها شروب\r392 عذاب شارب الخمر\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } بعثني الله تعالى رحمة وهدى للعالمين وأقسم ربنا بعزته وجلاله لا يشرب عبد من عبيده جرعة خمر إلا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا أو مغفورا له ولا يدعها عبد من مخافتي إلا سقيته إياها من حظيرة\rالفردوس فيا معشر الإسلام أطيعوا مولاكم الملك العلام ولا تخالفوا القرآن والأحكام واقبلوا نصيحة نبيكم محمد عليه الصلاة والسلام يدخلكم ربكم برحمته دار السلام وأنشدوا\rإلى الله أشكو ضيق صدري من الضر\rوعظم خطايا كالجبال وكالقطر\rلعل إلهي أن يجود بعفوه\rوينقذ عبدا عام في غمرة السكر\rظلموا غشوما لا يفارق محرما\rلا يستفيق الدهر من فتنة الخمر\rفيا طول حزني ثم يا طول حسرتي\rلئن لم يجد لي عالم السر والجهر\r393 شارب الخمر في القيامة\r","part":1,"page":233},{"id":234,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } والذي بعثني بالحق إن شارب الخمر يأتي يوم القيامة فيقول الله سبحانه وتعالى لملائكته خذوه فيبتدرون له سبعون ألف ملك فيسحبونه على وجهه فتستقبله الملائكة معها السلاسل فيضربون وجهه فيفتح فاه فيلقى فيه طعام مثل رؤوس الشياطين ولا يكاد يسيغه فيخرج الدود منه فيتلعق بلسانه ثم يقع في بطنه فهي تجري فيه مثل الوحوش في البرية أيها المصرون على الجراع والآثام المسرفون في شراب المسكر الحرام أفنيتم أعماركم في الكذب والزور وضيعتم أيامكم في الجهل والغرور وقطعتم أوقاتكم في الفسق والفجور واستعننتم على معصية الله بشرب الخمور أما علمتم أن الخمر متلفة للمال مذهبة للبهاء والجمال عاقبتها إلى وبال ويؤول شاربها إلى شر مآل الخمر أولها لهو ومزاح وآخرها بكاء ونياح امرأة شارب الخمر في كل وقت مطلقة وثيابه في كل حين ممزقة\rشارب الخمر خليل الشيطان شارب الخمر عدو الرحمن شارب الخمر بعيد من الإيمان شارب الخمر قريب من الضلال والخسران شارب الخمر في بحار السخط عائم شارب الخمر على عذاب النار حائم شارب الخمر مخالف للتنزيل شارب الخمر مخالف لسنة الرسول عدو للملك الجليل شارب الخمر ملعون على لسان سيد المرسلين شارب الخمر مخالف لسنة خاتم النبيين\rأما علمت يا من بعد من الإحسان وتقرب من الفسوق والعصيان وحل في سخط المهيمن الديان أن الخمر موقعة للعداوة والشقاق قاطعة للخير والأرزاق قائدة إلى أليم العذاب يوم التلاق\rأما علمت أنها تحول بين شاربها وبين الرشاد وتلقيه في الضلال والفساد وتوقع العداوة والبغضاء بين\rالعباد وتقود إلى العذاب الشديد يوم التناد\rوأنشدوا\rالخمر ولادة للشر أجمعه\rومن ولادتها العصيان والكفر\rتعصي الإله إذا ما عشت تشربها\rوتبعد الخير والإحسان والشكر\rالعبد يشربها واللعن تابعه\rوالخزي شامله والويل والعسر\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\r","part":1,"page":234},{"id":235,"text":"لعن الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبايعها ومبتاعها وحاملها والمحمول إليه وآكل ثمنها والدال عليه يا أخي قد لعن الله كل من نسب إلى الخمر واللعنة هوانا للعبد وإذا أبعد الله العبد من جواره أصلاه عذابه وحر ناره فبادر يا شاربها إلى المتاب فإن الله قد حرمها في الكتاب وتواعد عليها أشد النكال والعذاب\rوأنشدوا\r } يا من يبيت على شرب الخمور ولا يخشى الإله ولا يخشى من النار\rتعصي الإله ولا تقضي فرائضه\rعار عليك وما في التوب من عار\rفتب من الخمر للرحمن خالقنا\rوكل ذنب قديم العهد أوتار\r394 الخمر جريمة عظيمة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من شرب شربة من مسكر لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما فإن تاب تاب الله عليه والذي بعثني بالحق من شرب من الخمر ثلاث شربات لا يقبل الله تعالى صلاته مائة وعشرين يوما وكان حقا على الله تعالى أن يسقيه من الخبال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه هو صديد أهل النار وقيحهم\rوفي بعض الأخبار لو أن قطرة من الخبال ألقيت من السماء السابعة لمات أهل السماوات والأرض من النتن فإن لله وإنا إليه راجعون على من شرب الخمور وهتك الستور وعصى الملك الغفور وبذل مهجته لعذاب الويل والثبور وغره بالله عدوه الغرور\rوأنشدوا\rتعصي الإله وتأتى الخمر تشربها\rوترتجي من إله العرش غفرانا\rوأنت تحوي فعال الخير أجمعها\rوقد جمعت من العصيان ألوانا\rفتب ولا تتمادى في الضلال عسى\rتلقى إلها كثير العفو رحمانا\rعباد الله أما تستحون ممن أخرجكم من بطون الأمهات وأسبغ عليكم جزيل النعم والخيرات وهداكم بفضله إلى الصوم والصلوات ووعد من أطاعه\rبالخيرات في الجنات العاليات وتواعد من عصاه بالخيبات وشدائد العقوبات\rأما علمتم أن الخمر أم الجرائم والسيئات ومفتاح الكبائر والخطيات وباب المصائب والرزيات وموجبة لغضب رب الأرضين والسموات ومخربة الديار بوقوع الشتات\r","part":1,"page":235},{"id":236,"text":"فلا تدنسوا أعمالكم بشرب الخمر الحرام فإنها أم الكبائر ولآثام ومن شربها فقد خالف القرآن والأحكام وحل في سخط الملك العلام أما تستحي يا مطرود من باب الله يا مخالفا لحدود الله يا مؤالفا لأعداء الله من رب من عليك بنعمة الإسلام وجعلك من خير أمة أخرجت للأنام وفضلك بمحمد عليه افضل الصلاة والسلام فعصيت يا مغرور مولاك واتبعت غيك وهواك ونسيت النعم التي أولاك ولم تنته عما عنه نهاك\rأهذا جزاء من أحسن إليك وسترك وأنعم عليك بئس ما صنعت يا من ظل في المعاصي سرا وجهرا يا من بدل نعمه الله كفرا يا من هتك بعصيانه حجابا وسترا يا من حرم بذنيه توفيقا ويسرا يا من أورثه العصيان شرا وعسرا\rأما تستحي يا مطرود يا من هو عن باب مولاه مردود يا من خالف الأحكام والحدود من رب أخرج لك من العدم إلى الوجود عنبا حلالا أخرجه من العود تعصر منه خمرا تعصي به الملك المعبود ما أجهلك بطريق المتقين ما أبعدك عن سيرة خير المرسلين يا قليل الدين يا ضعيف الإيمان واليقين يا خليل الشيطان اللعين ستعلم غدا إذا وقفت بين يدي أسرع الحاسبين وأمر بك إلى العذاب المهين فحينئذ تقول بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين اللهم تب علينا حتى لا نعصيك برحمتك يا أرحم الراحمين\r15 مجلس في فضل يوم عاشوراء وما جاء فيه\r395 وفي صيامه من الفضل العظيم\rاعلموا عباد الله أن الله سبحانه وله الحمد والمنة قد فضل هذه الأمة بفضائل خص بها أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} من سائر الأمم\rالحكمة في ذلك أن الله تعالى لما جعل أمة محمد أقصر الأمم أعمارا جعل لهم هذه الفضائل وهذه الدرجات ورفع لهم بذلك الدرجات والمنازل في الجنة وهي كالأيام البيض من كل شهر وكيوم عرفة ورجب وشعبان والستة أيام بعد الفطر ومثلها كثير","part":1,"page":236},{"id":237,"text":"فهذه أمة قد رفق الله بها وجعل لها من اليسير كثيرا ووعد لها على ذلك في الآخرة أجرا كبيرا فيوم عاشوراء يوم تغفر فيه الذنوب والخطيات ويتقرب فيه بالصدقات وأفعال الخيرات إلى عالم الخفيات وصومه سنة مستحبة لما روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\r396 ثواب صيامه\rمن صام يوم عاشوراء أعطاه الله تعالى ثواب عشرة آلاف ملك وثواب عشرة آلاف شهيد وثواب كل حاج ومعتمر في ذلك العام وثواب تسبيح ملائكة السبع سموات ومن فيهن { \rوروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة صيام أيامها وقيام لياليها وكأنما حج واعتمر سبعين مرة { \rفالله الله عباد الله تقربوا إلى الله في يوم عاشوراء أيما استطعتم من نوافل الخير وسبل البر فإن يوم عاشوراء يوم يوصل فيه الرحم ويضاعف الأجر للمؤمن السخي الكريم ومجزي الله جل جلاله معطي الزكاة جنات النعيم ويبذل فيه السخط على الشقي اللئيم\rالذي يمنع الزكاة المفروضة في القرآن الحكيم\rفالله الله معشر المؤمنين وجماعة الموحدين ارغبوا في هذه الفضيلة الجزيلة تفوزوا بالنعمة الدائمة الطويلة التي ليس لها زوال ولا انقطاع ولا لصاحبها عنها صد ولا امتناع\r","part":1,"page":237},{"id":238,"text":"روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من أفطر عنده مؤمن في يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} وأشبع بطونهم ومن مسح على رأس يتيم في يوم عاشوراء رفع الله له بكل شعرة على رأسه درجة في الجنة ومن كسا فيه مسكينا فكأنما كسا مساكين أمة محمد {صلى الله عليه وسلم} وكساه الله سبعين حلة من حلل الجنة { فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله صلى الله عليك لقد فضلنا الله عز وجل بيوم عاشوراء فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } نعم يا عمر خلق الله السموات والأرض في يوم عاشوراء وخلق الشمس والقمر في يوم عاشوراء والنجوم كمثله وخلق العرش والكرسي في يوم عاشوراء وخلق القلم في يوم عاشوراء واللوح كمثله وخلق جبريل في يوم عاشوراء وملائكته كمثله وخلق آدم في يوم عاشوراء وحواء كمثله وخلق الجنة في يوم عاشوراء وأسكن آدم الجنة في يوم عاشوراء وولد إبراهيم عليه السلام في يوم عاشوراء ونجاه الله من النار في يوم عاشوراء وهداه الله في يوم عاشوراء وأغرق الله فرعون في يوم عاشوراء ورفع عيسى في يوم عاشوراء ورفع الله إدريس في يوم عاشوراء وولد عيسى بن مريم في يوم عاشوراء وتاب الله على آدم في يوم عاشوراء وغفر ذنبه في يوم عاشوراء واستوت سفينة نوح على الجودي في يوم عاشوراء وأخرج يوسف من السجن في يوم عاشوراء وتاب الله على قوم يونس في يوم عاشوراء وأعطى سليمان الملك يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء\rويروى أن أول مطر ينزل من السماء يوم عاشوراء\r397 الغسل يوم عاشوراء\rوقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض إلا مرض الموت ومن اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم ترمد عيناه في تلك السنة كلها ومن عاد مريضا يوم عاشوراء فكأنما عاد جميع ولد آدم عليه السلام وعلى جميع الأنبياء الكرام ومن سقى مؤمنا شربة من ماء يوم عاشوراء فكأنما سقى جميع ذرية آدم وكانوا عطاشا ومن صلى يوم عاشوراء أربع ركعات ويقرأ في كل ركعة بفاتحة\r","part":1,"page":238},{"id":239,"text":"الكتاب وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة غفر الله له خمسين عاما ماضيا وخمسين عاما مقبلا وبنى له الله ألف منبر من نور الله عباد الله ارغبوا في فضل هذا اليوم المرغوب فعسى الله أن يغفر لكم ما أسلفتم من الأوزار والذنوب ويستر عليم ما أتيتم من القبائح والعيوب\rروي أن موسى عليه السلام قال مكتوب في التوراة من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر كله ومن تصدق يوم عاشوراء فكأنما لم يترك سائلا إلا أعطاه ومن كسا فيه عريانا فكأنما كسا جميع خلق الله ومن مسح على رأس يتيم فكأنما مسح رؤوس اليتامى وغرس الله له بكل شعرة على رأسه سبعمائة شجرة تحمل من الحلي والحلل عدد نجوم السماء ومن أرشد فيه ضالا دفع الله عنه ظلمة القبر وملأ قلبه نورا ومن كظم غيظا كتب من الراضين بقسم الله تبارك وتعالى ومن شهد جنازة يوم عاشوراء فله بكل شيء خلقه الله وهو خالقه درجات في الجنة ومن ترك فيه شهوة وأطعمها أخاه المسلم لم يقبض روحه ملك الموت حتى يطعمه من طعام الجنة ويسقيه من شرابها ومن اغتسل في يوم عاشوراء كان عند الله طاهرا ومن قرأ آية في كتاب الله في ليلة عاشوراء أو في يومها أعطي من الثواب مثل ما أعطي لإدريس عليه السلام ومن أحيا ليلة عاشوراء فكأنما عبد الله بعبادة الملائكة المقربين ومن بكى يوم عاشوراء أو ليلة عاشوراء أو فاضت عيناه من خشية الله تعالى كتب الله له نصيبا في عبادة الخائفين ومن أتى عالما في يوم عاشوراء ليسمعه أو يتعلم منه مسألة في دينه وما ينفعه لآخرته أعطي مثل ثواب المهاجرين والأنصار وأوجب الله له الجنة ويكتب له الملكان الحسنات إلى يوم عاشوراء من العام الذي يأتي ومن صام يوم عاشوراء محتسبا عالما بفضله سخر الله له بكل ساعة من ليله ونهاره من ذلك اليوم الذي صامه مائة ألف ملك يدعون له إلى يوم القيامة ومن أراد صيام يوم عاشوراء وأصبح فيه آكلا وهو لا يعلم فليمسك عن الأكل في بقيته وله فضله كاملا إن شاء الله تعالى\r","part":1,"page":239},{"id":240,"text":"398 النفقة على العيال\rوتستحب النفقة في ليلة عاشوراء ويوم عاشوراء رجاء فضل الله وطلبا لمرضاته ولوجوب البركة فيه فإنه روي أن من أنفق فيه درهما أخلف الله له\rسبعمائة\rوكل درهم ينفقه فيه في طاعة الله فهو عند الله تعالى أثقل من السموات والأرضين السبع\rوكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أكثروا خير بيوتكم في ليلة عاشوراء ويومه ووسعوا فيه على أهاليكم فيما يحل ويجمل فمن لم يجد فليسوع خلقه أظنه مع قرابته وليعف عمن ظلمه\r399 بنو إسرائيل وعاشوراء\rوكان يوم عاشوراء يصومه بنو إسرائيل ويعظمونه وكانت قريش تصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله {صلى الله عليه وسلم} المدينة صامه وأمر بصيامه إلى أن فرض شهر رمضان فجعل الله تعالى هذا الخير كله لأمة محمد {صلى الله عليه وسلم} \rفيوم عاشوراء يوم يتقبل الله فيه الحسنات وترفع فغيه الدرجات المرتفعات وتخلف فيه النفقات وتكثر فيه البركات\rويفرح فيه أهل الفاقة والحاجات\rيوم عاشوراء يوم تظهر فيه الأعمال ويوسع فيه على العيال وتزكوا فيه الأفعال والأقوال ويرحم فيه عبيده ذو الإكرام والجلال\rيوم عاشوراء يوم توصل فيه الأرحام وتربح فيه الكرام وتخسر فيه اللئام لمخالفتهم القرآن والأحكام وعصيانهم الملك العلام\rيوم عاشوراء تفرح فيه الأرامل والأيتام ويرحم فيه ذو الجود والأنعام ويغفر فيه السيئات والإجرام ويوجب لمن أطاعه دار الخلد والسلام فالله الله عباد الله إياكم أن يضرب الشيطان على قلوبكم الأقفال ويصدكم عن سبيل الكريم المتعال ويفتح في قلوبكم أبواب الفقر لتمنعوا الزكاة من أموالكم ويؤول بكم إن أطعتموه شر مآل يا أخي البخيل صاحب الشيطان الذليل يمنع الزكاة ويقل النفقات ويفوت نفسه جميع الخيرات\r","part":1,"page":240},{"id":241,"text":"فعيشه في الدنيا عيش الفقراء وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء فيا معشر المؤمنين كونوا كراما ولا تكونوا لئاما فإن الكرام في جنة الخلد والنعيم واللئام في عذاب الجحيم فتقربوا إلى الله في هذا اليوم بأداء الزكاة وتطوعوا فيه بالنوافل من الصلوات\rفعسى الله أن يغفر لكم ما أسلفتم من الأوزار والسيئات\r400 صيامهم له\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن الله تعالى افترض على بني إسرائيل صوم يوم في السنة وهو يوم عاشوراء العاشر من المحرم فصوموه ووسعوا فيه على عيالكم وأهليكم فمن وسع على أهله من ماله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته فمن صام هذا اليوم كان له كفارة أربعين سنة وما من أحد أحيا ليلة عاشوراء أو اصبح صائما إلا مات ولم يذق طعم الموت يا أخي إن العجوز لتغزل يوم عاشوراء لتبقي بركة غزلها إلى العام القابل فاعمل أنت في هذا اليوم من الطاعات لتبقي بركتها عليك إلى ليوم القيامة وما من عبد مؤمن أنفق في يوم عاشوراء درهما أو مثقالا إلا أخلف الله تعالى عليه في دنياه سبعين ضعفا مثل ما أنفق وجعل نفقته زاده إلى الجنة فالله الله يا عباد الله اصنعوا في هذا اليوم المعروف وأعينوا الضعيف وأغيثوا الملهوف يغيثكم الرب الرحيم الرؤوف\r401 كل معروف صدقة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } كل معروف صدقة والمعروف يقي سبعين نوعا من البلاء ويقي ميتة السوء { والمعروف والمنكر منصوبان للناس في المحشر يوم القيامة فالمعروف لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى الجنة والمنكر لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى النار\rأعاذنا الله وإياكم من النار\rفالله الله احرصوا أن تكونوا من أهل الجنان ولا تكونوا من أهل النيران واجتهدوا في الخير والزيادة ولا ترضوا بالنقصان\r402 أهل المعروف\r","part":1,"page":241},{"id":242,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن الله تبارك وتعالى جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب إليهم فعاله ووجه طلاب المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما يسر الغيث إلى الأرض المجدبة ليحييها ويحيي أهلها وإن الله\rتبارك وتعالى جعل للمعروف أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبعض إليهم فعاله وحظر على طلاب المعروف الطلب إليهم وحظر عليهم إعطاءه كما حظر الغيث عن الأرض المجدبة ليهلكها ويهلك أهلها وما يغفر الله عز وجل أكثر فالله الله يا أولياء الله يا أهل المعروف\rفكونوا من أهل المعروف وأعينوا الفقير وأغيثوا الملهوف فعسى الله أن يغيثكم يوم البعث إنه رحيم رؤوف\r403 إخراج الزكاة\rوهذا اليوم المبارك الشريف يوم عاشوراء لما جعل الله فيه من الخلف والخيرات واعلموا أنه لما عظم الله تعالى يوم عاشوراء وجعل فيه الخلف والخيرات استحب للمؤمنين فيه إخراج الزكاة وما من أحد من المؤمنين والمؤمنات لم تجب عليه زكاة ماله فأعطى في يوم عاشوراء أو تصدق من اليسير الذي معه رغبة في فضل يوم عاشوراء إلا كتب من أهل الزكاة ولم يخرج من الدنيا حتى يعطي مالا حلالا يزكي عليه\rفإياكم يا معشر المؤمنين والمؤمنات أن يخدعكم الشيطان اللعين لأنه قد جاء في الخبر أن العبد إذا هم بإخراج درهم لوجه الله تعالى فتح الشيطان في قلبه سبعين بابا من الفقر حتى يحول بينه وبين إخراجه فإن من الله تعالى على العبد وأعانه حتى يغلب عدوه وشيطانه كان كمن هزم عسكرا من المشركين وقتلهم\r","part":1,"page":242},{"id":243,"text":"ويدل على صحة هذا القول أن عليا بن أبي طالب رضي الله عنه كان إذا آن أوان الزكاة وعزم على إخراجها لبس درعه وتقلد بسيفه وأخذ رمحه وركب فرسه فتقول الصحابة رضي الله عنهم مالك يا أبا الحسن لبست آلة حربك فيقول أنا خارج إلى محاربة الشيطان أخاف أن يمنعني إخراج الزكاة فجهاد الشيطان هو الجهاد الأكبر والشيطان لعنه الله يريد أن يردك إلى فقر نفسك ويصدك عما وعدك ربك جل جلاله حين قال عز وجل { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم } البقرة 268 والله واسع العطاء لأنه جل وتعالى لا ينقص من ملكه ما يخلف على العبد المؤمن الذي يؤدي الزكاة ويتصدق من فضل ماله\rوقوله تعالى { عليم } أي عليم بما يفعله العباد من الخير والشر فمن أنفق من مال الله ووسع منه على عياله وعباد الله كان له الخلف من الله تعالى يقول المولى جل جلاله { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين } سبأ 39 فالله الله عباد الله ثقوا بمولاكم\rجل جلاله في الخلف ولا تطيعوا الشيطان الذي يعدكم الفقر والتلف\r404 اللعنة على مانع الزكاة\r","part":1,"page":243},{"id":244,"text":"روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ينزل من السماء في كل يوم اثنان وسبعون لعنة على مانعي الزكاة من هذه الأمة وقد سماهم الجليل جل جلاله كفارا في قوله تعالى { وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون } فصلت 6 وقد ذكر بعض العلماء أن الله تعالى لما أخرج الذرية من ظهر آدم عليه الصلاة والسلام عزل منهم الأغنياء من أهل البدو الحضر وعزل أموالهم ثم قال جل جلاله هذه أموال أعطيتها لكم وجعلتكم عليها أمناء فلا تشتغلوا بها عن أداء فرائضي وحقوقي ثم قال عز وجل للفقراء من أهل البدو والحضر وحرر أرزاقهم على قدر آجالهم وأخرها وجعلها وديعة في أموال الأغنياء وقال لهم عز وجل هذه أرزاق الفقراء من عبادي وديعة في أموالكم إياكم أن تقتروا وتمسكوا عنهم أموالهم وأرزاقهم فيحل عليكم غضبي وسخطي فإني قد ائتمنتكم عليها\rوقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } ما من يوم إلا وملكان يناديان تحت العرش المال مال الله والعباد عباد الله فإن جاع الفقراء عذب الله الأغنياء { \rفالله الله عباد الله أوفوا لديه بالعهود وارغبوا في دار النعيم والخلود ومجاورة الملك المعبود\r405 من شبع وجاع جاره\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما آمن بالله واليوم الآخر من بات شبعانا وجاره جائعا { وقد جاء في الحديث إن الجار الفقير يتعلق بجاره الغني يوم القيامة ويقول يا رب سل هذا الغني لم منعني معروفه وسد بابه دوني وفي حديث آخر يقول يا رب سل هذا لم بات طاعما وبت إلى جنبه طاويا\rومما يصدق هذا أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال لأسامة بن زيد في وصيته يا أسامة\rإياك وكل كبد جائعة تخاصمك عند الله فإنه يقول ما آمن بي من بات شبعانا وجاره طاويا إلى جنبه\r","part":1,"page":244},{"id":245,"text":"وقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } أيما رجل كان له جار مسلم بات جائعا وهو يعلم بجوعه وعنده فضل ولم يشبعه فقد برئ من ذمة الله تعالى وذمة رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فيا لها من خسارة لم نتدبرها بعقولنا فكم بين أظهرنا من مسكين وضعيف وزمن لا يمتلكون قيمة رغيف فالله الله لا تغتروا بالعز والمال وتضيعوا للفقراء وأهل الإقلال فإن غاية كل شيء الانقلاب والانتقال والنفاد والزوال\rوقد ذكر في تفسير هذه الآية { وضربت عليهم الذلة والمسكنة } البقرة 61 قيل يحرص العبد على جمع الحطام والسحت والحرام وكل من أدى زكاة ماله فهو كريم قد برئ من وعد الشيطان الرجيم ووثق بوعد العزيز الرحيم ونجا من العذاب الأليم\r406 حديث في ذم الشح\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } اتقوا الشح فإنه أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم { وأنشدوا\r } صافي الكريم فخير من صافيته\rمن كان ذا كرم وكان عفيفا { \r } إن الكريم وإن تضعضع حاله فالفعل منه لا يزال شريفا { \rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه كان يطوف بالبيت فإذا هو برجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول بحرمة هذا البيت إلا غفرت لي\rفقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ما ذنبك صفه لي فقال الرجل هو أعظم من أن أصفه لك يا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } ذنبك أعظم أم الأرضون قال بل ذنبي يا رسول الله قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ذنبك أعظم أم الجبال قال بل ذنبي يا رسول الله قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ذنبك أعظم أم السموات قال بل ذنبي يا رسول الله قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ذنبك أعظم أم الله قال بل الله أعظم وأجل فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } ويحك فصف لي ذنبك قال يا رسول الله إني ذو ثروة من المال وإن السائل ليأتيني يسألني شيئا فكأنما يستقبلني\rبشعلة من نار قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} \r","part":1,"page":245},{"id":246,"text":"إليك عني لا تحرقني بنارك والذي بعثني بالهدى والكرامة لو أقمت بين الركن والمقام ثم صليت ألف عام وألف عام حتى تجري من دموعك الأنهار وتسقي بها الأشجار ثم مت وأنت لئيم لأكبك الله في النار ويحك أما علمت أن البخل كفر والكفر في النار وويحك أما علمت أن الله تعالى قال { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } الحشر 9\rوأنشدوا\r } إن البخيل إذا ما مات يتبعه سوى الثناء ويحوي الوارث الإبلا\r } يرى البخيل سبيل المال واحدة\rإن الجواد يرى في ماله سبلا\r407 عظة في الحض على الزكاة\rفالله الله يا معشر المؤمنين كونوا من الأسخياء الصالحين ولا تكونوا من البخلاء الفاسقين فالبخيل هو شريك الشيطان اللعين قال الله تعالى { وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } الإسراء 64 فكل مال لا تؤدي زكاته فصاحبه خازن الشيطان وكل مال أخرجت زكاته فصاحبه عدو الشيطان حبيب الرحمن وعمل بالسنة والقرآن وناج من عذاب النيران وداخل في نعيم الجنان\rفكل من مات وترك مالا قد أدى زكاته فإن صاحبه لا تزال الملائكة تكتب له الحسنات إلى يوم القيامة وكل من مات وترك مالا لم يؤد زكاته فلا يزال وزره يجري عليه إلى يوم القيامة وإن وصله وقع المال عند من يزكيه وما من عبد أدى زكاة ماله بطيب من نفسه إلا جعل الله ذلك المال يوم القيامة طوقا من نور الجنة يضيء لأهل الجمع من المؤمنين حتى يجوزوا الصراط ويدخل به الجنة وما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا طوقه الله يوم القيامة بطوق من نار جهنم لو أن ذلك الطوق وضع في الدنيا لاحترقت الدنيا كلها وتقطعت جبالها وجفت بحارها\rفوالله لو لم يكن فخر الكريم السخي إلا ذكر الله تعالى له في كتابه لكفي في قوله تعالى { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } الحشر 9 فاغتنموا هذا اليوم الفاضل فهو يوم تعرف فيه الكرام وتفضح في اللئام\r","part":1,"page":246},{"id":247,"text":"وهذا يوم عاشوراء يوم تواترت فيه الأخبار عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وهو يوم النفقة في الله فيه مخلوفة\rوالنفقة فيه في غير الله متلوفة\rفإذا كان هذا اليوم تخلف فيه النفقات فأولى أن تغفر فيه الخطيئات وتتضاعف فيه الحسنات وينجي الله فيه المؤمنين من العذاب والعقوبات يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وتظهر فيه السرائر والخفيات\rوأنشدوا\rيا جامع المال يرجو أن يدوم له\rكل ما استطعت وقدم للموازين\rولا تكن كالذي قد قال إذ حضرت\rوفاته ثلث مالي للمساكين\rروي أن النبي {صلى الله عليه وسلم} سئل أي الصدقة أفضل فقال } أن تتصدق وأنت صحيح حريص شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا\r408 من خلف ثروة لبيت المال\rذكر أن رجلا مات بالمدينة من أهل اليمن وخلف مالا كثيرا فأخبر بخبره رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال هل من وارث فقالوا لا يا رسول الله فقال {صلى الله عليه وسلم} } من لا وارث له فماله لبيت مال المسلمين { فأمر رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أن يحضر المال فيجيء بالمال إلى المسجد فوضع حتى غاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من الجانب وغاب الناس من الجانب الآخر من حلي وذهب وورق وثياب\rفقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } ارفعوا المال إلى بيت مال المسلمين { فرفع كما أمر رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فالتفت عبد الله بن عمر رضي الله عنه في المسجد فوجد فرصة من ذهب فيها قيراط فقال يا رسول الله هذه من ذلك المال فأخذها رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ووضعها في كفه وجعل يقلبها في يده ثم قال {صلى الله عليه وسلم} } لو تصدق بها في حياته حين كان صحيحا شحيحا يأمل العيش ويخشى الفقر كانت أحب إليه من هذا المال كله يعطي من بعده في سبيل الله فالله الله عباد الله اسمعوا صواب المقال وبادروا إلى حسن الفعال ولا تغتروا بالعز والمال\r","part":1,"page":247},{"id":248,"text":"فإن المال يذهب والدنيا تخرب ونفسك تموت والمرد غدا إلى الحي الدائم الباقي الذي لا يموت واعلم يا أخي أنك مرتهن بالذنوب وأنت محاسب مطلوب مسئول بين يدي علام الغيوب فاستعد للسؤال وتهيأ للجدال في يوم تشيب فيه الرؤوس وتضيق من فظاعة هولة النفوس ذلك يوم هائل عبوس\rيوم تضع فيه الحوامل أحمالها وتزلزل الأرض زلزالها وتخرج\rبأمر الله بعد ذلك أثقالها\rيا مغرور يا مسكين ظلمت الفقراء والمساكين وتركت مالك للوارثين ولم تخف من عقوبة رب العالمين يوم يقتص للمظلومين من الظالمين\rوأنشدوا\rولا تكن كالذي قد قال إذ حضرت\rوفاته ثلث مالي للمساكين\rروي أن النبي {صلى الله عليه وسلم} سئل أي الصدقة أفضل فقال } أن تتصدق وأنت صحيح حريص شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا { \r } يا جامع المال لأولاده\rيخشى عليهم شمت حساده { \r } ولا يبالي كيف كان الغني يغتر بالله وإيعاده { \r } اسمع مقالا سوف تحظى به إن أنت لم تعمل بأضداده { \r } بنوك إن لاذوا بمولاهم\rوتابعوا منهاج إرشاده { \r } فالله يكفيهم ويحميهم والله لا خلف لميعاده { \r } وإن يحيدوا عن سبيل الهدى وقابلوا الدين بإفساده { \r } فقد يكن مالك عونا لهم\rفي طاعة اللهو وأجناده { \rقيل وقف رجل في حلقة منصور بن عمار في يوم عاشوراء فقال أيها الناس رحم الله من تصدق من فضل وأنفق من كفاف وآثر في فاقة\rفقال لهم منصور معشر الناس ما ترك منكم أحدا\rفلم يكن أحد في المجلس إلا واساه قال منصور بن عمار اللهم عجل لهم بالخلف في الدنيا والثواب الجزيل في الآخرة قال منصور فلقد افتقدت أهل مجلسي كلهم واحدا بعد واحد بعد ذلك بعام فما منهم إلا من قال أخلف الله علي سبعين ضعفا مما أعطيت\r","part":1,"page":248},{"id":249,"text":"قال منصور فأخذتني عيناي فنمت فرأيت قائلا يقول أبشر يا منصور قد غفر الله لجميع من كان في ذلك المجلس فأخبرهم بذلك وقد غفرت لك فأنت الذي دللتهم على الخير فالله الله يا عباد الله تفضلوا على أنفسكم بأموالكم فليس أحد منكم أحق بها من نفسه\r409 تحذير من البخل\rذكر في بعض الأخبار أن ملكا ينادي كل يوم تحت العرش الويل ثم الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على الله بشر\rوأنشدوا\rلا تؤثرن بما جمعت سواكا\rالموت لا تدري متى يغشاكا\rإن البنين مع البنات رأيتهم\rيتطلعون ويشتهون فناكا\rمن كان يعلم أن مالك ماله\rبعد الممات فلا يحب بقاكا\rفالله الله عباد الله اجتهدوا وارغبوا في ثواب يوم فضله الرحمن ووعد من أدى زكاة ماله جنة الرضوان وأناب مؤدي الزكاة إخلاص الإيمان وذم مانع الزكاة وجعله من أهل الكفر والخذلان وبين ذلك في القرآن\rوأنشدوا\rيا جامع المال في الدنيا لوارثه\rهل أنت بالمال بعد الموت تنتفع\r } قدم لنفسك قبل الموت في مهل\rفإن حظك بعد الموت ينقطع\r410 من أقرض الله فضاعفه له\r","part":1,"page":249},{"id":250,"text":"ذكر أن رجلا دخل بعض الأسواق في يوم عاشوراء فسمع سائلا يقول { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم } الحديد 11 قال فقام إليه رجل من التجار فأعطاه عشرة دنانير فلما كان العام القابل إذا بالرجل السائل قد جاء وحوله فقراء يتبعونه وهو يفرق عليهم الصدقة فقال الرجل الذي رآه حين أعطاه الرجل العشرة دنانير يا أخي أقسمت عليك أما أنت الذي أعطاك فلان التاجر العشرة دنانير عام أول في يوم عاشوراء قال نعم قال قلت ألم تك فقيرا ذلك اليوم قال بلى قال قلت له فما أغناك قال لما علم الله صدق نيتي وأني ما أخذت الصدقة إلا وأنا محتاج وعلم الله تعالى طيب نفس المتصدق بإعطائها بارك لي في تلك العشرة دنانير وأنماها لي حتى وجبت علي اليوم عشرة دنانير زكاة في مالي قال فلما سمعت منه ذلك مضيت إلى الرجل الذي كان تصدق عليه بالعشرة دنانير فقلت صف لي قصتك في العام الماضي في يوم عاشوراء إذ جاء الرجل الذي قال { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم } الحديد 11 فقال الرجل المتصدق إنه لما قرأ هذه الآية وقع في نفسي أن الله سبحانه سيخلف علي في الدنيا ويوفيني في الآخرة الأجر الكريم فبت على هذه النية فرأيت ربي جل جلاله في منامي وهو يقول يا عبدي قد أنجزت الأمرين وقد أوجبت لك الجنة\r411 يوم عاشوراء وقتل الحسين\rفالعجب كل العجب من بعض جهلة الناس الذي يذمون يوم عاشوراء ويسمونه يوم النحس لقتل الحسين رضي الله عنه فيه وهذه غاية السخافة في الجهالة وفي معاندة الأخبار عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ومبالغة في الرد على صاحب الشريعة في قوله بفضائل يوم عاشوراء ولولا البغي والعداوة لعدوا ذلك من فضائل الحسين رضي الله عنه إذا استشهد في مثل هذا اليوم الشريف كما أن الواحد منا يموت له قريب في ليلة الجمعة أو ليلة القدر أو يستشهد يوم الجمعة أو يوم عرفة فيكون من فضائله أو يعد من مناقبه فكذا الحسين\r","part":1,"page":250},{"id":251,"text":"هذا ورسول الله {صلى الله عليه وسلم} أخبره جبريل عليه السلام بقتله\r412 الحسين وجده\rقالت أم سلمة رضي الله عنها كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} مع الحسين في منزلي إذ دخل عليهما فطالعتهما من الباب فإذا الحسين على صدر رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يلعب وفي يد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قطعة من طين ودموعه تجري على خديه فلما خرج الحسين دخلت إليه وقلت له بأبي أنت وأمي يا رسول الله اطلعت عليك وفي يدك طينة والصبي على صدرك وأنت تبكي فقال لها النبي {صلى الله عليه وسلم} إني لما فرحت به وهو على صدري يلعب إذ أتاني جبريل عليه السلام وناولني الطينة التي يقتل عليها الحسين فلذلك بكيت\r413 رؤيا ابن عباس لمقتل الحسين\rوقيل رأى ابن عباس رضي الله عنه في منامه يوم قتل الحسين رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وبيده قارورة وهو يلتقط شيئا من الأرض قال فقلت له ما هذا يا رسول الله قال قتل ولدي الحسين ولم أزل منذ ذلك اليوم ألتقط دمه من الأرض وأجمعه في القارورة وأرفعه إلى الله تعالى\rفكان كما رأى رضي الله عنه\rوقيل لما خرج الحسين إلى العراق خوفه أهله وجزعوا فلما رأى جزعهم أنشأ يقول\rسأمضي فما في الموت عار على الفتى\rإذا ما نوى حقا وحارب مجرما\rوواسى الرجال الصالحين بنفسه\rوخالف مثبورا ووافق مسلما\rوجاهد في الرحمن حق جهاده\rكفى بك ذلا أن تعيش فتغرما\rفلما قدم الكوفة استقبله الفرزدق فقال له الحسين ما وراءك يا أبا فراس قال أصدقك أم لا قال الصدق أريد قال أما القلوب فمعك وأما السيوف فمع بني أمية عليك\rقال له الحسين ما أراك إلا صدقت إن الناس عبيد للمال فالدين نفق على ألسنتهم يحوطونه ما ردت به معائشهم فإذا تحولوا للإبتلاء قل الديانون\rثم التفتت إلى أصحابه وقال على الخبير سقطنا\r414 آيات ظهرت لمقتل الحسين\rوقال الحسن لم نر هذه الحمرة في السماء إلا حين قتل الحسين ووجد على حائط قسطنطين\rأترجو أمة قتلت حسينا\rشفاعة جده يوم الحساب\rويقال ناحت الجن على قتل الحسن سبعة أيام حتى سمعت من تحت السبع أرضين وأبكت الملائكة أجمعين\r415 حكاية غريبة\r","part":1,"page":251},{"id":252,"text":"وقال الحذاء بن رباح القاضي رأيت رجلا مكفوفا قد شهد قتل الحسين وكان الناس يأتونه ويسألونه عن ذهاب بصره قال فكان يقول شهدت قتل الحسين ولكني لم اضرب بسيف ولم أرم بسهم فلما قتل الحسين رجعت إلى المنزل وصليت العشاء الأخيرة ونمت فأتاني آت في منامي فقال لي أجب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقلت ما لي وله فأخذني وجذبني جذبة شديدة وانطلق بي إليه فإذا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} جالسا في المحراب مغتما حاسرا عن ذراعيه آخذا بخده وبين يديه نطع وملك قائم بين يديه وبين يدي الملك سيف من نار وكان لي تسعة من الأصحاب فقتل أصحابي التسعة كلما ضرب الملك أحدا التهبت نفسه نارا فكلما قام الملك صاروا أحياء فقتلهم مرة بعد أخرى حتى قتلهم سبع مرات فدنوت من النبي {صلى الله عليه وسلم} وحبوت إليه فقلت السلام عليك يا رسول الله والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم فقال لي صدقت ولكن كثرت السواد أدن مني فدنوت منه فإذا طشت مملوء دما من دماء الحسين فكحلني من ذلك الدم فانتبهت أعمى لا أبصر شيئا\r416 حكاية عن قتلة الحسين\rوقال الفضل بن الزبير كنت قاعدا عند السدي فجاءه رجل فجلس إليه فإذا منه ريح قطران فقال له السدي أتبيع قطرانا فقال لا\rقال له ما هذه الرائحة قال شهدت عسكر عمر بن سعد فكنت أبيع منهم الأوتاد الحديد فلما قتل الحسين يوم عاشوراء بت في العسكر فرايت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} في النوم والحسين وعلي معهم وهو يسقي الماء من قتل من أصحاب الحسين فاستسقيته فأبى أن يسقيني قال فقال لي ألست ممن أعان علينا فقلت بل كنت أبيعهم أوتاد الحديد قال فقال لعلي أسقه قطرانا قال فناولني قدحا فشربت منه فكنت ثلاثة أيام أبول القطران ثم ذهب ذلك عني وبقيت هذه الرائحة علي\rقال فقال له السدي كل خبز البر وكل من كل النبات واشرب من ماء الفرات فما أراك تعاين الجنة ولا محمدا أبدا\r417 من استخف بالحسين\r","part":1,"page":252},{"id":253,"text":"حكي أن رجلا ممن شهد قتل الحسين يوم عاشوراء قال وعلى وجهه الاستخفاف ما أكثر ما يكذب أهل العراق ويقولون إنه لم يشهد قتل الحسين أحد إلا أصيب ببلاء وإني حضرت يوم قتله ولم يصبني بلاء ولا شيء قال وكان ضيفا عند قوم فقام ليصلح السراج فتعلقت به شرارة من المصباح فاشتعل نارا ومات على المكان\r418 بر سليمان بن عبد الملك للحسين\rوحكي عن الحسن البصري أنه قال رأى سليمان بن عبد الملك في النوم أنه يبره ويلاطفه فسأل الحسن عن ذلك فقال لعلك فعلت إلى أهل بيته معروفا قال نعم إني وجدت راس الحسين في خزانة يزيد بن معاوية فكسوته خمسا من الديباج وصليت عليه في جماعة من أصحابي وقبرته\rفقال الحسن إن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قد رضي عنك بسبب ذلك فأحسن إلى الحسن البصري وأمر له بالجوائز\rفعليكم بحفظ مقام الأشراف ولو كانوا في غاية الإسراف\r419 في قتل الحسين\rورأيت في كتاب التعازي والعزاء من وضع أبي محمد عبد الله بن محمد البللوري أن الحسين رضوان الله عليه استسقى ماء حين قتل فمنع منه وقتل وهو\rعطشان وأتى الله حتى سقاه من شراب الجنة وذبح ذبحا وسبيت حرمه وحملن مكشفات الرؤوس على الأكف بغير وطاء حتى دخلن دمشق ورأس الحسين بينهن على رمح إذا بكت إحداهن عند رؤيته ضربها حارس بسوطه ووقف أهل الذمة لهن في سوق دمشق يبصقون في وجوههن حتى وقفن بباب يزيد فأمر براس الحسين فنصب على الباب وجميع حرمه حوله ووكل به الحرس وقال إذا بكت منهن باكية فالطموها\rفظللن ورأس الحسين بينهن مصلوب تسع ساعات من النهار وإن أم كلثوم رفعت رأسها فرأت رأس الحسين فبكت وقالت يا جداه تريد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} هذا رأس حبيبك الحسين مصلوب وبكت فرفع يده بعض الحرس ولطمها لطمة حصر وجهها وشلت يده مكانه وفي هذا يقول الأزدي\rلقد ضل قوم أصبحوا في تلدد\rسباياهم في الحرب آل محمد\rكما ضل سعي الناكبين بعجلهم\rفأعقبهم لعنا بدين التهود\rوموسى وعيسى بشرا بمحمد\rعليه سلام الله من متهجد\r","part":1,"page":253},{"id":254,"text":"أيا أمة الإسلام يا أمة الذي\rهدى الله منا بالنبي كل مهتد\rوثوب لأبناء النبي فلو ترى\rبنو اللعن إذ عنوا لهم بالتهدد\rبسوق دمشق يبصقون وجوههم\rفداء لها نفسي وما ملكت يدي\r } فما جرى دمعي يا حبيبي بناضب\rولا زند ودي للحسين بمصلد\r420 عمرو بن الليث\rوقيل إن عمرو بن الليث عرض عليه جنوده يوما فرأى كثرة عسكره وكان يحمل بين يديه إثنا عشر ألف عمود من ذهب تحت كل عمود قائد من حشمه تحت يده ألف فارس فلما رأى ذلك اغرورقت عيناه بالبكاء وقال في نفسه يا ليتني وقت قتل الحسين بن علي مع هؤلاء فكنت أفديه بنفسي ومالي وحشمي فرأى بعض الصالحين في منامه رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال له قل لعمرو بن الليث أطلعنا على ما خطر بقلبك وقبلنا منك وأعطاك الله تعالى على نيتك وقولك الثواب الجزيل فجاءه فأخبره فبكى بكاء شديدا\r421 من فضائل عاشوراء\rومن فضائل يوم عاشوراء ما ذكره وهب بن منبه قال وهب بن منبه أنزل\rالله سبحانه وتعالى خاتم سليمان عليه الصلاة والسلام في يوم عاشوراء وذلك أن الله تعالى أسكن آدم الجنة وختمه بخاتم العز وقال يا آدم هذا خاتم عهدي فإذا نسيت عهدي يا آدم اخلعه منك ثم ألبسه من أنبيائي من لا ينسى عهدي وأورثه خلافتك ففزع آدم وقال يا ربي من هذا الذي تورثه خلافتي قال الله تعالى ولدك سليمان أسلمه من الكبر وأجعله مثلا للمردة من ولدك الذين يفسدون في أطراف الأرض ويسمون أنفسهم ملوكا في أكنافها\r","part":1,"page":254},{"id":255,"text":"فأخذه آدم عليه السلام فتختم به فكان يضيء لنوره أشجار الجنة وتضحك حور الجنان وتميل الخزنة لرؤيته عجبا منه ومن حسنه وجماله فسبحان من أكرمه واصطفاه {صلى الله عليه وسلم} حتى عصى ربه ونسي عهده طار الخاتم من أصبعه طيرانا فزعا مذعورا حتى استجار بركن من أركان العرش وأنطق الله الخاتم فقال إلهي وسيدي هذا آدم قد رفضني وأنت قد طهرتني به وجعلتني لأهل الطهارة فقال الله جل جلاله استقر فلك الأمان وسنجعلك لمن نسلمه من الكبر ونعزه بك على أن لا يملكك أحد بعده أبدا فلما اصطفى الله سبحانه سليمان عليه السلام بالخلافة والولاية وأحب أن يرى عباده قدرته جعل عن سليمان عليه الصلاة والسلام في ذلك الخاتم وأنزله الله سبحانه إليه يوم عاشوراء صبيحة يوم الجمعة وسليمان قائم في محرابه وخلفه إثني عشر سبطا في كل سبط إثني عشر ألفا من العلماء والحكماء والقضاة من أهل التوراة والزبور ودراسة الكتب إلا أصحاب البرانيس والعكاكيز فقد أظلهم الطير من فوقهم فبينما سليمان عليه السلام في قراءة الزبور إذا ناداه جبريل عليه السلام\r422 خاتم سليمان\rوقال له السلام عليك يا سليمان هذه هدية الله إليك خذ هذا الخاتم فتختم به فسجد سليمان لله رب العالمين شكرا وسجد من خلفه من أول النهار إلى آخره تعظيما لله عز وجل وتحميدا له حتى إذا رفع رأسه صعد كرسيه واستقبل الناس بوجهه ورفع إليهم الخاتم فلمع في يده كالبرق الخاطف فقال لهم هذا خاتم جمع الله لي فيه سلطاني وعزتي وفضلني به على العالمين وهو خاتم الطاعة لا يمسه إلا عزيز تقي نقي قالوا له قد أدينا لك طاعتنا وأنت العزيز التقي النقي الأمين وكان على تربيع الخاتم مكتوب على الجانب الأول أنا الله لم أزل وعلى الثاني أنا الله الحي القيوم وعلى الثالث أنا الله العزيز لا عزيز غيري وعزيز من\rألبسته إياه وعلى الرابع آية الكرسي محيط به لا إله إلا الله محمد رسول الله خاتم الأنبياء\rفهذه صفة خاتم سليمان عليه السلام\r423 كيف نجا أسير\r","part":1,"page":255},{"id":256,"text":"وحكى أن أسيرا كان بأيدي الكفار وكانوا يعذبونه فلما كان في يوم عاشوراء قال اللهم بحرمة هذا اليوم عليك إلا ما فرجت عني قال فلطف الله به وعطف عليه قلوب الكفار حتى خلصوه وأفرجوا عنه وقيل خرج أسير في يوم عاشوراء من بلد الكفار فطلبوه فلما رأى الفرسان خلفه وأيقن أنه مأخوذ مدرك رفع رأسه إلى السماء وقال إلهي وسيدي ومولاي بحرمة هذا اليوم أسألك أن تنجيني وتحفظني منهم فأعمى الله أبصارهم عنه فنجا وصام ذلك اليوم فلم يجد شيئا يفطر عليه عند الليل فنام وأطعم وسقى في النوم لفضل يوم عاشوراء\rفعاش بعد ذلك عشرين سنة لم يكن له حاجة إلى الطعام والشراب\rوهذا رحمكم الله من فضل يوم عاشوراء فاعرفوا حقه وارغبوا في فضله لا حرمنا الله فضله وغفر لنا فيه ما أسلفنا من الأوزار والذنوب وستر علينا ما أتينا من القبائح والعيوب\r424 دعوات صالحة\rاللهم كما تبت على آدم في عاشوراء فتب علينا وكما نجيت عيسى من الأعداء فنجنا وكما رفعت إدريس مكانا عاليا فارفعنا وكما لعنت فيه إبليس فأعذنا من سخطك وجنبنا معاصيك برحمتك يا أرحم الراحمين\rاللهم ارزقنا الشهادة والسعادة كما فعلت بهابيل واجعلنا يا رب من أحبابك كما فعلت بالخليل\rاللهم برد علينا نار الآخرة كما بردت النار على خليلك إبراهيم وأهلك أعداءنا كما أهلكت أعداء موسى في اليم\rاللهم نجنا من طوفان الشهوات والهوى وانزل علينا السكينة والوقار في دار الدنيا\rاللهم اكشف الضر عنا والبلوى ورد علينا أبصار القلوب بعد التحير والعمى\rاللهم وإذا أخرجتنا من سجن الدنيا فأكرمنا بملك البقاء ورد علينا ما فات منا من طيبات التقى\rاللهم اغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا وما تأخر وما أعلنا وما أسررنا وما أنت أعلم به منا برحمتك يا أرحم الراحمين\r","part":1,"page":256},{"id":257,"text":"اللهم يا عماد من لا عماد له ويا ذخر من لا ذخر له ويا حرز من لا حرز له ويا ناصر من لا ناصر له يا مؤيد قلوب العارفين ويا مستراح مذاهب المتوكلين ويا شاهد مجالس الخائفين ويا مقيل عثرة العاثرين ويا أرحم الراحمين أجب دعاءنا ولا تحرمنا خير ما عندك بشر ما عندنا\rاللهم اجعلنا ممن شملته رحمتك وناله عفوك وعد على ما تعلم من ذنوبنا برحمتك وعلى ما سلف من تقصيرنا عن طاعتك ما وعدتنا من الإحسان من نفسك يا ذا الجلال والإكرام\rاللهم يا سيدنا كرمت أفعالك بنا فعصيناك ووجدناك كريما فدعوناك ولقيناك رحيما فسألناك\rاللهم فكما مننت علينا بالستر والعافية في حال الذنب والمعصية لا تحرمنا المغفرة والرحمة في حال التضرع والاستكانة سيدنا ومولانا ارحم في هذه الدنيا غربتنا وارحم عند الموت صرعتنا وآنس في اللحود وحشتنا وارحم بين يديك ذل موقفنا واغفر لنا ما خفي على الناس من أعمالنا\rاللهم انظر إلينا النظرة الرضا وأعذنا من نظرة الخزي والعلل\rاللهم لا تجعلنا ممن صرفت عنه وجهك ومحوت عنه عفوك وأغلقت عنه باب التوبة وقطعت من يديه أسباب العصمة وطبعت على قلبه وأعميته لذنبه ووكلته إلى نفسه إنك على كل شيء قدير\rاللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار\rاللهم يا ربنا وسيدنا ومولانا لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين واحفظنا واحفظ علينا ما رزقتنا وبارك لنا فيما أعطيتنا ولا تجعل لأحد من خلقك علينا سلطانا ولا سبيلا يا ارحم الراحمين\rاللهم يسرنا لليسرى وجنبنا للعسرى\rاللهم إنا نسألك من فضلك وعطياك رزقا طيبا مباركا فيه\rاللهم إهدنا للهدى وقنا بالتقوى واغفر لنا مغفرة واقية في الدنيا والأخرى\rاللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا إلا غفرته ولا دينا إلا قضيته ولا هما إلا فرجته ولا مريضا إلا شفيته ولا غائبا إلا أدنيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة مما يصلحنا ويرضيك إلا قضيتها\r","part":1,"page":257},{"id":258,"text":"اللهم أد دين المدينين وفرج عن المهمومين والمكروبين واكتب سلامة المسافرين في البر والبحر أجمعين وجاز اللهم خير المحسنين\rاللهم إن نواصينا بيدك وقلونا في قبضتك تعلم منقلبنا ومثوانا وسرنا ونجوانا إليك مردنا ومصيرنا أنت فوق العباد بعزتك أنت الخالق ونحن المخلوقون وأنت المالك ونحن المملوكون أنت الرب ونحن العبيد أنت الغني ونحن الفقراء إسمع دعاءنا ولا تقطع منا في كل ما سألناك ورغبنا إليك رجاءنا فإن ذلك عليك يسير وأنت نعم المولى ونعم النصير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين وهو حسبنا ونعم الوكيل وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب\r16 مجلس في قوله تعالى { الله نور السماوات والأرض }\r425 مثل ضربه الله المولى البصير السميع لقلب العبد المؤمن المطيع وما أودعه من الإيمان والمعرفة في القرآن من نور الملك الرحمن\rفقال خالق الطول والعرض الذي عبد بالنوافل والفرض { الله نور السماوات والأرض } النور 35 أي بنوره جل جلاله يهتدي من في السماوات والأرض","part":1,"page":258},{"id":259,"text":"ثم قال تبارك وتعالى { مثل نوره } النور 35 يعني النور الذي جعل في قلب المؤمن وهذا قول جمهور المفسرين { كمشكاة } النور 35 يعني قلب المؤمن والمشكاة هي الكوة غير نافذة وذلك أن الكوة إن كانت غير نافذة وكان فيها قنديل الزجاج ولا يقال للزجاجة قنديل حتى يكون فيها مصباح وهو السراج فإذا كان المصباح في زجاجة صافية في كوة غير نافذة انضم النور واجتمع ولم يجد له منفذا فتكون الكوة أكثر نورا مما لو كانت نافذة وهذه مبالغة من الله في وصف قلب المؤمن ثم إن الله تعالى خلق الخلق ضروبا مختلفة فإذا كانت أنوار المعرفة والإيمان في قلب العبد استدل ونظر بنور الله تعالى وأخذته الفكرة في خلق السماوات والأرض وفي عظمة الله تبارك وتعالى فإذا كان العبد كذلك تمكن من قلبه الخوف فعند ذلك يتبع القرآن والأحكام ويتجنب الفواحش والآثام من كثرة النور الذي جعله في قلبه الملك العلام\rفهذا الصنف الذي أثنى عليه الله في كتابه العزيز\rفقال الله تعالى { إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب } آل عمران 190 ثم نعتهم المولى بالتذكير والتفكير فقال تعالى { الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض } آل عمران 191 إلى قوله { عذاب النار } فلما جعل الله تبارك وتعالى نور الإيمان في قلوبهم أيقنوا أن الله عز وجل خلق السماوات والأرض والليل والنهار والشمس\rوالقمر وعلموا بنور الهدى إنما خلق الله ذلك ليطاع ولا يعصى وعلموا أن الجنة جزاء لمن أطاعه والنار جزاء لمن عصاه\rفاستعملوا قلوبهم بالفكرة وجالت أبصارهم في مصنوعات الله بالعبرة فلا يقدر واحد منهم أن يباشر شيئا من المنكرات ولا يضيع شيئا من الطاعات\r426 النور هو الهدى\r","part":1,"page":259},{"id":260,"text":"قال بعض أهل العلم أراد الله تبارك وتعالى بهذا النور الهدى وليس المراد به نور شعاع ولا ضياء لأن الله تبارك وتعالى لا يوصف بلون من الألوان ولا يشبه بملك ولا إنسان { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير } الشورى 11 وقال بعض العلماء هذا مثل ضربه الله بارك وتعالى في وصف نور محمد {صلى الله عليه وسلم} الذي هدى به المؤمنين واستنقذهم به من موارد الهالكين لأن الله تعالى رحم بمحمد {صلى الله عليه وسلم} العباد وأنقذهم به من جهنم وبئس المهاد\rوأوجب لهم الاقتداء بنور الجنة وأعظم عليهم به المنة\rثم قال تعالى { فيها مصباح } النور 35 أي ولو لم يسرج به من شدة صفائه تم الكلام ثم ابتدأ تعالى فقال { نور على نور } النور 35 يعني سراجا { المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية } النور 35 الآية\rفشبه الله تعالى القنديل في شدة بياضه وتلألؤه بكوكب دري يوقد ذلك المصباح بزيت من شجرة لا شرقية ولا غربية أي لا بارزة للشمس كل النهار فتحرقها الشمس بحرها ولا غربية أي ولا مستترة بالظل فيؤذيها الظل ببرده كل النهار ولكنها شرقية غربية تصيبها الشمس بعض النهار وإذا كانت الشجرة كذلك فهو أنضر لها وأجد لحملها وأنور لزيتها\rثم قال تعالى { يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار } النور 35 يعني نور المصباح على نور الزجاجة وصفاء الزيت\rوهذا مثل ضربه الملك الجبار لقلوب المؤمنين الأبرار قال سبحانه وتعالى { أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه } الزمر 22 فنور الهدى إذا دخل القلب انفسح وانشرح وزالت عنه الأسباب المانعة عنه الضلالة والمعصية فعند ذلك ذكر الجوارح بالأعمال الموجبة لدار\r","part":1,"page":260},{"id":261,"text":"القرار والمنجية من سخط الملك الجبار ومدار ذلك كله على القلب والقلب هو سلطان البدن فإذا صلح صلح جميع الجسد وإذا فسد فسد جميع الجسد وصلاحه إنما هو بنور الإيمان وبنظر الملك الرحمن وفساده إنما هو بظلمة العصيان ووسواس العدو الشيطان ولذلك ورد الخبر عن سيد البشر إن في ابن آدم لمضغة إذا صلحت صلح الجسد وإذا فسدت فسد سائر الجسد ألا وهي القلب\r427 شجرة الزيتون\rوقال الله تعالى { قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين } المائدة 15 وقال عز وجل { وأنزلنا إليكم نورا مبينا } النساء 174 وقال سبحانه { ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا } الشورى 52 وقوله تعالى { زيتونة لا شرقية ولا غربية } النور 35 لا شرقية تطلع عليها الشمس كل النهار فتحرقها ولا غربية يصيبها الظل كل النهار فيظلها وهي أفضل ما يكون من الشجر\rوهذا مثل ضربه الله تعالى في وصف نبيه محمد {صلى الله عليه وسلم} والنور الذي أنزل عليه هو القرآن\rفالله تعالى قد وصف الشجرة بأنه سبحانه وتعالى حفظها من الشمس والظل فكذلك حفظ لنا القرآن فلم يقع فيه تحريف ولا بهتان ولا زيادة ولا نقصان ولو جعل الله حفظه إلينا وقع فيه التحريف والتبديل كما وقع في الكتب المتقدمة قال الله تعالى { بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء } المائدة 44 ثم أخبرنا عنهم عز وجل أنهم حرفوا وبدلوا فقال تعالى { يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به } المائدة 13 وقال سبحانه { فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله } البقرة 79 فاخبرنا الملك الرحمن في محكم القرآن أنهم أوقعوا في كتبهم الزيادة والنقصان والتحريف والبهتان\rوخبرنا مولانا عن القرآن أنه الحافظ له بقوله { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } الحجر 9 وما حفظ الملك الديان فلا يقع فيه زيادة ولا نقصان ولا تحريف ولا بهتان\r","part":1,"page":261},{"id":262,"text":"فكتابنا قد حفظه الملك الجليل فسلم من التحريف والتبديل وكذلك حفظ نبيه محمدا {صلى الله عليه وسلم} وعصمه وهداه فقال تعالى في عصمته لنبيه حبيبه وصفيه { والله يعصمك من الناس } المائدة 67 وقال تبارك وتعالى في هدايته لنبيه { ويهديك صراطا مستقيما } الفتح 2 فأخبرنا مولانا العزيز الحكيم عن\rمحمد النبي الرؤوف الرحيم أنه قد هداه إلى الصراط المستقيم وأعاذه من الشيطان الرجيم وحفظه الملك الرحمن من الشرك والكفران والعوج والبهتان فقال له الديان في محكم القرآن { قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين } الأنعام 161 فهداه الله تبارك وتعالى إلى الحق المعلوم وعلمه ما لم يكن يعلم من دقائق العلوم فأدى رسالة ربه غير مقصر ولا مذموم ولا مفرط ولا ملوم فأخبرنا الحي القيوم عن النبي الصادق المرحوم أنه قد بلغ كتاب ربه المعلوم وقال له { فتول عنهم فما أنت بملوم } الذاريات 54 وقد أخبرنا الملك الجبار أنه أمر نبيه المختار بتبليغ الرسالة ليستنقذ المؤمنين من النار فقال تعالى { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } المائدة 67 فأمره تعالى بالتبليغ وأخبر عنه أنه قد بلغ\rوما حفظ الملك القهار لقلوب المؤمنين الأبرار فقوله تعالى { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } الحجر 42 فصار المؤمن في عصمة الله تبارك وتعالى وحفظه لما دخل نور الهدى في قلبه\rفهذا مثل ضربه الله العزيز الحكيم المنان المتفضل الكريم لنبيه الصادق الأمين ولكتابه النور المبين\rثم قال تعالى { ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم } النور 35 فهو تعالى عالم بما كان وما يكون وما لم يكن ولا يكون أن لو كان كيف كان يكون\r","part":1,"page":262},{"id":263,"text":"ثم إن الله تبارك وتعالى أثنى على المؤمنين المحافظين على أداء الصلوات الذاكرين لله في المساجد في جميع الآناء والأوقات الخائفين من عقوبة رب الأرضين والسموات فقال رب الأرباب وسيد السادات في محكم الكتاب { بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها } النور 36 الآية\rأي يذكر فيها جميع ما أنزل المولى من أسمائه الحسنى وصفاته العلى لا يذكر فيها زور ولا بهتان ولا غيبة ولا عصيان ولا نميمة على اللسان وإنما جعلها الله تعالى للسنة والقرآن وعبادة الملك الديان لا يذكر فيها لغو ولا تأثيم لأنها إنما جعلت لأداء فرض العزيز الحكيم\r428 المساجد لذكر الله\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا سمعتم الأصوات قد علت في المساجد في غير ذكر الله فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة { \rوروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا علت الأصوات في المساجد في ذكر\rالدنيا تقف عليهم الملائكة فيقولون لهم اسكتوا يا أولياء الله اسكتوا يا أعداء الله اسكتوا عليكم لعنة الله وقوله { ويذكر فيها اسمه } النور 36 يذكر فيها جميع ما أنزل العليم الخبير في كتابه المبين وجميع ما أمر به الصادق البشير النذير\rقال الله مولانا الذي بيده ضلالنا وهدانا { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } الحشر 7 وقد نهانا محمد {صلى الله عليه وسلم} عن فضول الكلام في كل مكان\rفإذا كان فضول الكلام وبالا على العباد في غير المساجد فأولى أن يتحفظ العبد عن الكلام في غير ذكر الله في المساجد\r429 كلمة السوء\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن العبد ليتكلم بالكلمة فينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب { \rفهذا ثناء من أسرع الحاسبين على عمار المساجد المؤمنين\rوقد أثنى عليهم الملك الرحمن في محكم القرآن حيث أوجب لهم الإيمان { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله } التوبة 18\r","part":1,"page":263},{"id":264,"text":"وجاء في الخبر عن سيد البشر {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إذا كان يوم القيامة يقول الجبار تبارك وتعالى أين جيراني فتقول الملائكة مولانا ومن ينبغي أن يكون جارك فيقول الله تبارك وتعالى يا ملائكتي أين عمار المساجد في الدنيا { \rوأنشد يحيى بن معاذ بعرفات\r } إليك جئنا وانت جئت بنا\rوليس شيء سواك يغنينا { \r } فناك رحب وأنت ذو كرم تدعو إلى بابك المساكينا { \rقال الله تعالى { يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار } النور 37 يريد أن القلوب يوم القيامة تعرف أمره يقينا فتتقلب وما كانت عليه من الكفر والشك في الحساب والبعث والثواب والعقاب والنعيم والعذاب فترى الأبصار يومئذ ما كان عنها مغطى بقوله تعالى { لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد } ق 22 وقيل تتقلب الأبصار من الكحولة إلى الزرقة ومن البصر إلى العمى ومن بياض الوجه إلى السواد والقلوب تتقلب من الشك إلى اليقين ومن الأمن إلى الخوف ثم لم يوقنوا بالبعث حتى عاينوه ولم\rيصدقوا بالعذاب حتى شاهدوه\rثم ضرب الله تبارك وتعالى مثلا للكافرين فقال تعالى { والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء } النور 39 يراه من البعد { حتى إذا جاءه لم يجده شيئا } النور 39 كذلك الكافر بحسب ما قدم من عمله في الدنيا ينفعه بل وجده بلاء وحسرة عليه لأن الله تبارك وتعالى محقه وأبطله بالنفاق والكفر لأنه عمل لم يعمله لوجه الله تبارك وتعالى ولا ينفع من الأعمال كلها إلا ما كان لوجه الله خالصا والكافر والمنافق لم يرد بعمله وجه الله تعالى فنعوذ بالله من النفاق والكفر بعد الإيمان ومن زوال النعمة بعد الإحسان ومن القطيعة والحرمان ومن ترك الزيادة ولزوم النقصان ومن ترك العز واتباع الهوان وترك المولى الكريم وصحبة الشيطان\r","part":1,"page":264},{"id":265,"text":"ثم وصف الجبار جل جلاله وتقدست أسماؤه الرجال الذين يسبحون له بالمساجد فقال تبارك وتعالى { يسبح له فيها } النور 36 يعني المساجد { بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله } النور 36 فسبحان من لو سجدنا له على جمر الغضا وحرارة الرمضاء ما بلغنا جزءا واحدا من فناء الأعداء من حق الملك الجواد الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام وفضلنا بمحمد عليه الصلاة والسلام خير نبي وأكرم إمام شاهدا علينا في جميع الأحكام وجعل هذه الأمة شهداء يوم القيامة على الناس يوم تشقق فيه السماء بالغمام\rفمن كانت هذه النعمة من بعض نعمه عليهم كيف تلهيهم تجارة أو بيع عن ذكر الله وتجارتهم مع الله رابحة ومحاسنهم لذوي الألباب لائحة\rثناؤهم عطر الأنام فهو بين لناس كالأعلام بهم يستمطرون الغيث إذا حجب وفي جملتهم يحشر السعيد والنجيب ومن فاخرهم يخب ومن حاربهم نكب ومن أقلع إليهم بغير ريح عطب بدعائهم يستمطر الغمام فهو دواء الآلام وشفاء الأسقام وبهم يستنقذ المغلوب وبهم يفرج الله عن المكروب كروبهم كشف العمى عن القلوب وبهم تغفر الخطايا والذنوب ومن اقتدى بهم تجنب الآثام والذنوب وأقلع عن القبائح والعيوب وبلغ من رحمة مولاه المنى والمرغوب وبهم يتوصل إلى غاية المحبوب\rوأنشدوا\rوربك لو أبصرت يوما تتابعت\rعزائمهم حتى لقد بلغوا الجهدا\rلأبصرت قوما جانبوا النوم وارتدوا\rبأردية التسهاد واستقربوا البعدا\rوصاموا نهارا دائما ثم أفطروا\rعلى بلغ الأقوات واستعملوا الكدا\rأولئك قوم حسن الله فعلهم\rوأورثهم من حسن فعلهم الخلدا\rرجال جالت قلوبهم في الملكوت رجال تفكروا في العظمة والجبروت رجال استقاموا على عبادة الحي الذي لا يموت رجال خطرت على قلوبهم الأشجان وأتعبوا النفوس والأبدان وتسربلوا الخوف والأحزان وأقبلوا على مولاهم كورود الظمآن\r","part":1,"page":265},{"id":266,"text":"شربوا بكأس الزلال مع اليمين وتأسوا بسيد المرسلين وعملوا أعمال الصالحين وأتبعوا سيرة المؤمنين واستقاموا على طريق الهدى والدين\rرجال شربوا بكأس الوداد والحب فكشف لهم حجب الغيب وغفر لهم ما عملوا من ذنب فأشعلوا في قلوبهم نيران خوف الملك الرب\rرجال أقلقهم خوف الوعيد وأنحل أجسامهم التفكر الشديد رجال تجنبوا الفواحش والآثام ولذيذ الشراب والطعام رجال ليلهم قيام ونهارهم صيام يطلبون رضا ذي الجلال والإكرام\rوأنشدوا\rسقوا كأس المحبة فاطمأنت\rقلوبهم وهيجها اليقين\rإلى ملك تحن إليه شوقا\rوليس لها إلى أحد حنين\rيميل بهم هبوب القرب ميلا\rكما مالت مع الريح الغصون\rرجال كحلوا أعينهم بالسهر وغضوها عما لا يحل من النظر وشغلوا خواطرهم بالفكر وأشغلوا قلوبهم بالعبر رجال أزعجوا أنفسهم عن الأوطان ولزموا مساجد الملك الرحمن وجالت قلوبهم في علوم القرآن وما واعدهم وتواعدهم به الماجد الديان\rوأنشدوا\rاختصم الطرف مع فؤادي\rفي وصارا إلى عناد { \rفقال طرفي أن ابتليت بطول ليلي وبالسهاد\rوقال قلبي أنا المقلا بالكرب الصعبة الشداد\r } فقال جسمي قتلتماني أنا الذي ذبت في الجهاد\r430 الزهاد\rرجال قد نحلت منهم الأبدان وتغيرت منهم المحاسن والألوان وخوف العذاب والنيران وشوقا إلى نعيم الجنان\rرجال صحبوا القرآن بحسن العمل ولم\rيغتروا بطول الأمل ونصبوا لأعينهم تقريب الأجل وسمت هممهم إلى الرفيع من المحل واشتاقت نفوسهم إلى الملك الأعلى الأجل فلو رأيتهم لرأيت قوما يتلون كتاب الله بشفاه ذابلة ودموع وابلة وزفرات قاتلة وأجسام ناحلة وعقول زائلة وخواطر في عظمته جل جلاله جائلة\rوأنشدوا\rلله قوم شروا لله أنفسهم\rفأتعبوها بزجر الله أزمانا\rأما النهار فقد وافوا صيامهم\rوفي الظلام تراهم فيه رهبانا\rأبدانهم أتعبت في الله أنفسهم\rوأنفس أتعبت في الله أبدانا\rذابت لحومهم خوف العذاب غدا\rوقطعوا الليل تسبيحا وقرآنا\r","part":1,"page":266},{"id":267,"text":"رجال إذا نظروا اعتبروا وإذا سكتوا تفكروا وإذا ابتلوا استرجعوا وإذا جهل عليهم حلموا وإذا علموا تواضعوا وإذا عملوا رفقوا وإذا سئلوا بذلوا عونا للوارد وتفضيلا للقاصد حلفاء صدق وكهوف ودق قد عملوا بالسنة والكتاب ونطقوا بالحكمة والصواب وحاسبوا أنفسهم قبل يوم الحساب وخافوا من عقوبة رب الأرباب\rرجال لزموا البكاء والعويل ورضوا من الدنيا بالقليل فأزمعوا إلى الآخرة التحويل ورغبوا في ثواب الملك الجليل وحنوا إلى النعيم الدائم الجزيل وتمسكوا بالسنة والتنزيل ومنعوا أنفسهم التسويف والتعليل وأشفقوا من هول اليوم العبوس الثقيل الهائل المنظر الطويل\rوأنشدوا\rلله قوم لدار الخلد أخلصهم\rوخصهم بجزيل الملك مولانا\rفلو تراهم غدا في دار ملكهم\rقد توجوا من حلي الكون تيجانا\rوقد دعاهم إلى الفردوس سيدهم\rإلى الزيارة والتسليم ركبانا\rعلى نجائب دركى تطير بهم\rوالخيل من جوهر والسرج مرجانا\rحتى إذا جاوزوا دار السلام وقد\rأبدى لهم وجهه الرحمن سبحانا\rخروا سجودا فناداهم بعزته\rإني رضيت بكم قربا وجيرانا\rإني خلقت لكم دار النعيم فلا\rترون بؤسا ولا تخشون أحزانا\rهذا النعيم الذي لا ينقضي أبدا\rولا تغيره الأزمان ألوانا\rوهو الجزاء لكم مني على عمل\rأخلصتموه وكنتم في إخوانا\rرجال ركبوا فلك السلامة وجروا بريح الاستقامة فقطعوا بحار العطب\r277 والندامة ونجوا من الأهوال يوم القيامة فحظوا في دار المقامة وأرسوا في سرمد الكرامة\r431 خيار الأمة\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } خيار أمتي الملأ الأعلى في الدرجات العلى { قوم ضحكوا جهرا من سعة رحمة الله وبكوا سرا من خوف عذاب الله\rهم بالغداة والعشي في بيوت الطيبة يدعون بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويشتاقون إليه بقلوبهم غدوا وعشيا\rمؤنتهم على الناس قليلة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون على الأرض حفاة أقدامهم دبيب النمل بغير مرح ولا ميل ولا ترح\r","part":1,"page":267},{"id":268,"text":"يمشون بالسكينة والوقار ويتقربون بالوسيلة إلى الملك الجبار\rيلبسون الخلقان ويعبدون الرحمن ويتلون القرآن ويشفقون من عذاب النيران ويخافون يوما يكثر فيه الويل والأحزان قد تجنبوا كل ريبة وبهتان ولم يأمنوا مكر الملك الديان رجال تعوقوا ريب المنون وجزعوا من السابقة في الغيب المكنون فحال بينهم وبين ما يشتهون ينتظرون الخاتمة كيف تكون أولئك أولياء الله الصالحون { أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون } المجادلة 22 رجال المساجد مأواهم والله جل جلاله معبودهم ومولاهم تركوا المعاصي خوفا من الحساب والسؤال وبادروا إلى الطاعة وحسن الأعمال وتنزهوا عن الغي واللهو والمحال وحادوا عن طريق كل مطرود بطال وأشفقوا من عقوبة ذي المجد والجلال وعملوا ليوم لا بيع فيه ولا خلال\rوأنشدوا\r } لله قوم أخلصوا في حبه\rاختصهم ورضى بهم خداما { \r } قوم إذا هجم الظلام عليهم قاموا فكانوا سجدا وقياما { \r } يتلذذون بذكره في ليلهم ونهارهم لا يفترون صياما { \r } خمص البطون من الحرام أعفة\rلا يعفرون سوى الحلال طعاما { \r } فسيفرحون بورد حوض محمد وسيسكتون من الجنان خياما { \rرجال تحولوا عن الدنيا تحويلا وبدلوها تبديلا ولم يشتروا بعهد الله ثمنا قليلا وعلموا أن وراءهم يوما عبوسا هائلا ثقيلا وأن أمامهم من الموت خطبا جليلا وبدلت عيونهم وقلوبهم بكاء ونوحا وعويلا حين سمعوا مولاهم يقول { كان وعده مفعولا } المزمل 18 رجل قطعوا الأيام والليالي بالتفكير وخافوا\r","part":1,"page":268},{"id":269,"text":"من هول يوم عبوس قمطرير وجالت قلوبهم خوف العلي الكبير فعما قليل ينجون من الفزع الهائل الخطير ويجاورون السيد النذير البشير في جنة ليس فيها شمس ولا زمهرير رجال اطمأنت قلوبهم بذكر الرحمن ولزموا الطاعة وتجنبوا العصيان وحفظوا ألسنتهم من العيب والبهتان واتبعوا السنة وأحكام القرآن ولم يقبلوا من خدع العدو الشيطان وطلبوا الزيادة ولم يرضوا بالنقصان فأثابهم الجبار بجنة الرضوان ومتعهم بالحور الغنجات الحسان كأنهن الياقوت والمرجان فأخبرنا الجليل جل جلاله في محكم القرآن عما أتاهم به من الجود والامتنان فقال تعالى { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان } الرحمن 60 فالإحسان من العبد في الدنيا قول لا إله إلا الله والإحسان من الله في الآخرة الجنة\rفمن أحسن الرضا عن الله جل ثناؤه جازاه الله بالرضا عنه فقابل الرضا بالرضا وهذا غاية الجزاء ونهاية العطاء\r432 صفة المؤمنين\rروي أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال لطائفة من المؤمنين ما أنتم قالوا نحن المؤمنون فقال ما علامة إيمانكم قالوا نصبر عند البلاء ونشكر عند الرجاء ونرضى بمواقع القضاء\rفقال مؤمنون ورب الكعبة وقيل أحسن الأشياء أن يكون العبد رقيبا على باطنه وظاهره لأن الله تعالى رقيب عليه وهو قوله تعالى { أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت } الرعد 33 فتكون أنت أيها العبد تراقبه في سرائرك وعلانيتك وظاهرك وباطنك وحركاتك وسكناتك وتعلم أنه رقيب عليك وتستحي ممن هو معك ولا تستحي ممن هو أقرب إليك من حبل الوريد\rوقيل المحمود من الدنيا المساجد والمحاريب وذلك أن شركاءك فيها الملائكة والنبيون والصديقون وحسن أولئك رفيقا\rوالمذموم من الدنيا البطن والفرج والكنيف والمزابل وشركاؤنا فيها اليهود والنصارى والمجوس والمشركون والزنادقة وغيرهم\rفيدعوك الرب جل جلاله وهو قوله تعالى { والله يدعو إلى دار السلام } يونس 25 الآية\r","part":1,"page":269},{"id":270,"text":"وتأبى أنت عليه فيقول الله سبحانه يا عبدي لا تذنب في الدنيا رأفة منه لعبده فيقول العبد لا بد لي من الذنوب فيقول الرب جل جلاله عبدي فتب إلي أقبلك على ما كان منك فيقول العبد لا أفعل لأنني مبتلي بالأهل والبطن والفرج فيقول الرب جل جلاله عبدي فكن مكانك حتى أوتيك\rفيقول العبد ربي أي شيء تؤتين فيقول الله عز وجل الجوع والفقر والعرى والمرض فيقول العبد لا حاجة لي في هذا\rثم يدعو ويتضرع ويصرخ إذا نزل به ذلك\rقال فتقول الملائكة عند ذلك يا رب أما اتستجيب لعبدك هذا أما ترحمه فيقول الله عز وجل سوف يحمدني عبدي إذا أدخلته الجنة\rقال فإذا قبض روح العبد على ذلك أدخله الجنة\rفيقول العبد { الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله } الأعراف 43 { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن } فاطر 34 الآية\rفيقول الرب جل جلاله الآن يحمدني عبدي وكان في دار الدنيا يلومني ويشكو إلي نظري إليه وكان أصلح له مما كان يريده لنفسه\rفالآن قد أبحت له الجنة وأدنيته مني ووصلته جنتي فادن مني يا عبدي بلا نهاية وعلى المزيد بمشاهدتي له والنظر إلى وجهي\rلا أحرمنا الله النظر إلى وجهه الكريم وأدخلنا برحمته جنات النعيم\r17 مجلس في قوله تعالى { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }","part":1,"page":270},{"id":271,"text":"433 اعلموا عباد الله وأحباب الله رحمكم الله أن الله تبارك وتعالى لطف بعباده المؤمنين وأمرهم بالصلاة على سيد المرسلين ليستنقذهم بها من العذاب الدائم المهين فصلى عليه ربنا ومولانا تشريفا وتكريما وصلت عليه ملائكته تفضيلا وتعظيما وأمر عباده أن يصلوا عليه ليبيح لهم من الجنة مقاما كريما فقال من لم يزل سميعا عليما عليا عظيما { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } الأحزاب 56 فاجتهدوا بنا يا معاشر الإسلام في الصلاة والسلام على محمد خير الأنام فعسى أن يشفعه فينا يوم تشقق السماء بالغمام\rذكر في بعض الأخبار أن ما من ملك ولا نبي ولا ولي ولا صفي ولا صديق ولا شهيد ولا تقي ولا سعيد إلا وهو يقول يوم القيامة بحرمة محمد أن تنجيني من عذابك وما من عبد سأل {صلى الله عليه وسلم} وسأل الله مولاه حاجة له فيها رضي الله عنه إلا قضى الله حاجته وصرف عنه عند صلاته على محمد {صلى الله عليه وسلم} سبعين نوعا من البلاء في بدنه وفي دينه وفي ماله وفي أهله\rورفع له سبعين درجة\rاللهم صل على النبي محمد المختار وسيد الأنبياء والأبرار وزين المرسلين الأخيار وأكرم من أظلم عليه الليل وأشرق النهار أبي القاسم الأواب المختار\rأنشدوا\rصلى الإله وكل عبد صالح\rوالطيبون على السراج الواضح\rالمصطفى خير الأنام محمد\rالطاهر العلم الضياء اللائح\rزين الأنام المرتضى علم الهدى\rالصادق البر الوفي الناصح\rصلى عليه الله ما هبت صبا\rوتجاوبت ورق الحمام النائح\rوذكر في بعض الأخبار أن ما من بقعة يكثر فيها الصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} إلا تصير روضة من رياض الجنة وحصنا وحجابا بين المصلين وبين حجاب النار\rفاجتهدوا في الصلاة على محمد يا معشر المؤمنين والمؤمنات وتحصنوا بها من العذاب الشديد\r434 الصلاة على النبي وشفاعته\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\rأكثروا من الصلاة علي فإني أشفع لكم على قدر ذلك\rوأنشدوا\r } صلى الإله على قدر الحبيب ومن وسط المدينة يعلو فوقه النور\r","part":1,"page":271},{"id":272,"text":"رفعت قريش هنالك نعش سيدها\rفثم ثكل التقى والبر مقبور\rوثم خير عباد الله كلهم\rوثم أكرم خلق الله محبور\rعباد الله تحصنوا من العذاب والوبل بإكثار الصلاة على نبينا محمد في النهار والليل\rذكر في بعض الأخبار أن على ساق العرش مكتوبا من اشتاق إلى رحمتي رحمته ومن سألني أعطيته ومن لم يسألني لم أنسه ومن تقرب إلي بقدر محمد {صلى الله عليه وسلم} غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر\rفالله الله يا أمة محمد ويا أحباب محمد من أصابته نائبة أو وقع في شدة فليتضرع إلى مولاه ويسأله بقدر محمد وبحرمة محمد {صلى الله عليه وسلم} فإنه قدره عند الله عظيم\rفأكثروا عباد الله الكريم يا معشر من آمن بالله العظيم الصلاة على محمد الكريم والنبي السيد الرؤوف الرحيم ينجيكم الله بها من العذاب الأليم ويدخلكم جنات الخلد والنعيم إنه هو الحكيم العليم\r435 الصلاة عليه في يوم الجمعة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صلى علي في يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطيئة ثمانين سنة { \rفالله الله يا معشر المؤمنين والمؤمنات أكثروا من الصلاة على حبيبكم محمد في جميع الأيام والأوقات والأحايين والساعات عسى الله أن يخلصكم من الأهوال والآفات والعذاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يوم تبدل الأرض والسموات\rوأنشدوا\rصلوا على المصطفى زلفى تقربكم\rإن الصلاة عليه خير ما اكتسبا\rأعلا الأنام على في جلالته\rواشرف الخلق منسوبا إذا انتسبا\rوأسرع الناس يوم العرض مغفرة\rإذا العقاب بدا للخلق وانتصبا\rحكي عن الشبلي رحمه الله تعالى أنه قال مات رجل من جيراني فرايته في المنام فسألته عن حاله\r","part":1,"page":272},{"id":273,"text":"فقال يا شبلي مرت بي أهوال عظام وذلك أنه لما سئلت تلجلج لساني عند السؤال منه جاءني الملكان وأراد أحدهما أن يبادرني بالعذاب إذا أنا بشخص جميل ما رأيت أجمل منه وجها فحال بيني وبينهما فقلت له من أنت من بعد ما لقنني حجتي فقال أنا ملك خلقني الله من ثواب الصلاة على محمد وأنت كنت تكثر الصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} لأخلصنك بإذن الله من جميع الأحزان ومن عذاب النيران ولا ابارحك حتى أدخلك الجنة برحمة الله\rفالله الله عباد الله لا تملوا من الصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} زين العباد الذي خلصنا به من حر جهنم وبئس المهاد\rوأنشدوا\rمن كان يكثر بالصلاة\rمؤملا فضل النبي\rأعطاه رب محمد\rعونا من اللطف الخفي\rأوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى {صلى الله عليه وسلم} يا موسى إن أردت أن أكون إليك أقرب من لسانك إلى كلامك ومن نور بصرك إلى عينك ومن سمعك إلى أذنك فأكثر من الصلاة على حبيبي محمد {صلى الله عليه وسلم} \rوأنشدوا\rصلى الإله على النبي محمد\rخير الأنام وجاءه التنزيل\rوبفضله نطق الكتاب وبينت\rبصفاته التوراة والإنجيل\rذاك النبي الهاشمي المصطفى\rقد جاءه الترفيع والتفضيل\r } أسرى به المولى إلى أفق السما\rفوق البراق وعنده جبريل\r436 عجيبة\rروي عن محمد بن النعمان رضي الله عنه أنه قال كنا عند النبي {صلى الله عليه وسلم} فجاءه فتى من الأنصار في حاجة فوسع له رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بينه وبين أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقال له رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يا أبا بكر لعلك يشق عليك أن أجلست\rهذا الفتى بيني وبينك فقال أبو بكر رضي الله عنه أي والله يا رسول الله إنه ليشق علي أن يكون بيني وبينك أحد\r437 فضل المصلي وأبو بكر\r","part":1,"page":273},{"id":274,"text":"فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يا أبا بكر إن هذا الفتى يصلي علي صلاة ما يصليها علي أحد من أمتي فقال أبو بكر رضي الله عنه كيف يقول يا رسول الله فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول اللهم صل على محمد عدد من صلى عليه وصل على محمد عدد من لم يصل عليه وصل على محمد كما أمرت بالصلاة عليه وصل على محمد كما تحب أن يصلى عليه وصل على محمد كما ينبغي أن يصلي عليه واعلم يا أخي علما يقينا لا شك فيه أنه ليس أحد أحظى عند نبينا محمد {صلى الله عليه وسلم} ولا عند ربنا سبحانه بعد النبيين من أبي بكر الصديق رضي الله عنه ثم عمر بعده كذلك عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين وصلوات الله ورحمته عليهم وعلى العشرة وجميع الصحابة لكن خص النبي {صلى الله عليه وسلم} الفتي بإقعاده بينه وبين أبي بكر لما ألهمه الله من تلك الصلاة فأكرمه النبي كذلك صلوات الله وسلامه عليه ما حن مشتاق إليه\r438 حكاية الشافعي عن مؤمني الجن\rفما يقوي ما ذكرناه من فضل الأركان الأربعة رضوان الله عليهم أجمعين ما روي عن محمد بن إدريس قال رأيت بمكة أسقفا وهو يطوف بالكعبة فقلت له ما الذي رغب بك عن دين آبائك فقال تبدلت خيرا منه فقلت كيف ذلك قال ركبت البحر فلما توسطنا انكسر بنا المركب فعلوت لوحا فلم تزل الأمواج تدفعني حتى رمتني في جزيرة من جزائر البحر فيها أشجار كثيرة ولها ثمر أحلا من الشهد وألين من الزبد وفيها نهر جار عذب فحمدت الله على ذلك وقلت آكل من هذا الثمر وأشرب من هذا النهر حتى يأتيني الله بالفرج فلما ذهب النهار خفت على نفسي من الدواب فعلوت شجرة من تلك الأشجار فنمت على غصن منها فلما كان في جوف الليل فإذا بدابة على وجه الماء تسبح الله وتقول لا إله إلا الله العزيز الجبار محمد رسول الله النبي المختار أبو بكر الصديق صاحبه في الغار عمر الفاروق مفتاح الأمصار عثمان القتيل في الدار علي سيف الله على الكفار فعلى\r\rمبغضيهم لعنة الجبار ومأواهم جهنم وبئس القرار\r","part":1,"page":274},{"id":275,"text":"فلم تزل تكرر هذه الكلمات حتى إذا طلع الفجر قالت لا إله إلا الله الصادق الوعد والوعيد محمد الهادي الرشيد أبو بكر الصديق الموفق السديد عمر بن الخطاب سور من حديد عثمان القتيل الشهيد علي ذو البأس الشديد فعلى مبغضيهم لعنة الرب المجيد فلما وصلت البر فإذا رأسها رأس نعامة ووجهها وجه إنسان وقوائمها قوائم بعير وذنبها ذنب سمكة فخشيت على نفسي هالكة فهربت بنفسي أمامها فوقفت فقالت ما دينك قلت النصرانية فقالت ويلك ارجع إلى الحنيفية فقد حللت بفناء قوم من مؤمني الجن لا ينجو منهم إلا من كان مسلما قلت وكيف الإسلام قالت تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقلتها فقالت أتم إسلامك بالترحم على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم أجمعين\rقلت ومن أتاكم بذلك فقالت قومنا حضروا عند رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فسمعوه يقول\rإذا كان يوم القيامة تأتي الجنة فتنادي بلسان طلق يا إلهي قد وعدت أن تشد أركاني فيقول الجليل جل جلاله قد شددت أركانك بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وزينتك بالحسن والحسين ثم قالت الدابة المقام تريد أم الرجوع إلى أهلك قلت لها الرجوع فقال اصبر حتى تجتاز مركب وإذا مركب تجري فأشرت إليهم فدفعوا إلي زورقا فلما علوت معهم فإذا في المركب إثني عشر رجلا كلهم نصارى فأخبرتهم خبري فأسلموا عن آخرهم\rفالله الله عباد الله اشكروا الله على نعمة الإسلام وعلى هدايتكم لسنة محمد {صلى الله عليه وسلم} عليه أفضل الصلاة والسلام ومحبتكم لأصحابه البررة الكرام فقد فضلكم على جميع الأنام قال الله ذو الجلال والإكرام والطول والإنعام { إن الدين عند الله الإسلام } آل عمران 19 ونرجع إلى ما كنا فيه من الصلاة على خير الأنام محمد رسول الملك العلام\rوأنشدوا\r } لهجت بذكرك مهجتي ولساني وحللت من قلبي بكل مكان\rفأنا بذكرك في البرية كلها\rعلم وحبك آخذ بعناني\rسلطان حبك في الهوى عين الهوى\rوبه تعزز في الهوى سلطاني\rأنت النبي الهاشمي محمد\rصلى الإله عليك في القرآن\r","part":1,"page":275},{"id":276,"text":"أنت الحبيب لأهل دينك كلهم\rيوم المعاد وموقف الخسران\rأنت الشفيع لمن عصى رب العلا\rأنت الدليل لجنة الرضوان\rفلأذكرنك ما بقيت معمرا\rحتى الممات ولا يمل لساني\rفصلاة ربي ماجد ومهيمن\rترى عليك تعاقب الملوان\r439 أوتاد المجالس\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن المجالس أوتادا جلساؤهم الملائكة إذا جلسوا لذكر الله حفت بهم الملائكة من لدن أقدامهم إلى عنان السماء بأيديهم قراطيس الفضة وأقلام الذهب يكتبون الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} يقولون أكثروا رحمكم الله فإذا استفتحوا في الذكر فتحت لهم أبواب الجنة واستجيب لهم الدعاء وتطلع عليهم الحور العين وأقبل الله تعالى عليهم بوجهه الكريم ما لم يخوضوا في حديث غيره ويتفرقوا وأنشدوا\r } إذا طيب الناس المجالس بينهم مداما وريحانا فذكرك طيبنا\rولو كانت الدنيا نصيبا لأهلها فحبك من كل الأماني نصيبنا\rوإن كان حب الخلق بعضا لبعضهم فأنت من الخلق الجميع حبيبنا\rإخواننا طوبى لمن رزق لسانا بذكر الله والصلاة على محمد رسول الله طوبى لمن رزقه مولانا لسانا مشغولا بذكر الإله الكريم\rوبالصلاة على الرؤوف الرحيم\r440 صيغة الصلاة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال لرجل من أصحابه ما قلت البارحة من قول الخير قال الرجل يا رسول الله صلى الله عليك قلت اللهم ثل على محمد وعلى آل محمد حتى لا يبقى من الصلوات شيء ويبارك على محمد وعلى آل محمد حتى لا يبقى من البركات شيء وارحم محمدا وآل محمد حتى لا يبقى من الرحمات شيء\rفقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } لذلك رأيت البارحة الملائكة يحفون بأزقة المدينة { فأكثروا من الصلاة على سيد الأنبياء وأفضل الأحباء وأكرم الأصفياء وأجل من ولدت النساء صلى الله عليه صلاة دائمة بلا انقضاء في الليل إذا يغشى وفي النهار إذا تجلى وفي الآخرة والأولى\rوأنشدوا\r } صلى الإله على خير الأنام ومن نرجو النجاة به في موضع العطب { \rفهو الشفيع لمن يرجو شفاعته\rعند الحساب وعند اللهو والكرب\r","part":1,"page":276},{"id":277,"text":"روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن أولى الناس بي أكثرهم علي صلاة { فأكثروا من الصلاة عليه يا معشر الإسلام وتحصنوا بها من العذاب الغرام واطلبوا بها رضا الملك العلام وأنشدوا\r } يا خير مولود تعاظم فخره\rوأتى بأشرف ملة وكتاب { \r } صلى الإله عليك يا خير الورى ما أنهل في الآفاق قطر سحاب { \r } يا خير مبعوث إلى خير أمة وأكرم من يدعو لسبل صواب\r441 ثلاثة تحت ظل العرش\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ثلاثة يوم القيامة تحت عرش الله يوم لا ظل إلا ظله قيل من هم يا رسول الله قال من فرج عن مكروب أمتي ومن أحيا سنتي ومن أكثر الصلاة علي { فاجتهدوا رحمكم الله في التفريج لهموم المكروبين وفي إحياء سنة خاتم النبيين وفي الصلاة على سيد المرسلين وأكرم الخلق على رب العالمين\rوأنشدوا\r } صلوا على خير الأنام كرامة وجلالة يا معشر الإسلام { \r } فهو النبي المصطفى علم الهدى\rوأدل من يدعو لسبل قوام { \r } نطق الكتاب بفضله وجلاله وبفضله ننجو من الأسقام { \r } صلوا على خير البرية كلها ما لاح بدر تحت جنح ظلام { \r } فهو السبيل لدار كل كرامة\rوهو الدليل لجنة وسلام { \r } وهو الشفيع لمن يدين بدينه ولمن يلوذ بملة الإسلام\r442 للصلاة رائحة طيبة\rروي عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أجمعين أنهم قالوا ما من مجلس يصلي فيه على النبي {صلى الله عليه وسلم} إلا نمت له رائحة طيبة حتى تبلغ عنان السماء فتقول الملائكة هذه رائحة مجلس صلي فيه على النبي محمد {صلى الله عليه وسلم} \rاللهم صل عليه كما تحب أن يصلى عليه {صلى الله عليه وسلم} \rوأنشدوا\r } تتعطر الأنفاس ما ذكرت أخباره في المجلس العطر { \rسبحان باريه وخالقه\rنورا تصور أجمل الصور\rالمسك منحدر ببردته\rوالوجه منه طلعة القمر\rيا صادقا فيما يخبرنا\rبشهادة الأسماع والنظر\rسبحان من أنشاك من بشر\rيا سيدا للخلق والبشر\rالقول تتبعه شواهده\rوالخير مقرون مع الخبر\rأنت النبي بلا مدافعة\rوالمصطفى من خيرة البدر\r443 الإمام الشافعي\r","part":1,"page":277},{"id":278,"text":"روي عن أبي جعفر الطحاوي أنه قال قال عبد الله بن عبد الحكم رأيت الشافعي رضي الله عنه في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال رحمني وغفر لي وزففت إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها فقلت له ما الذي بلغك هذه المنزلة قال لي بما في آخر كتاب الرسالة من الصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} فقلت له وكيف ذلك فقال لي وصلى الله على سيدنا محمد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون\rقال فلما أصبحت طلبت كتاب الرسالة فوجدت الأمر كما ذكر\rوأنشدوا\r } صلوا على خير الأنام ومن به تنجو العباد بموقف الأهوال\rإن الصلاة على النبي حبيبنا من أفضل الأفعال والأعمال\rفهو النبي المصطفى علم الهدى الطيب الأقوال والأفعال\rمعشر المسلمين تحصنوا من عذاب النار وخففوا عن ظهوركم ثقل الأوزار بكثرة الصلاة على النبي المختار\r444 أبخل الناس\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } حسب المؤمن من البخل إذا ذكرت عنده فلم يصل علي { أعوذ بالله من اللئيم البخيل\rالذي يبخل بالصلاة على رسول الملك الجليل الذي خصه الله بالكرامة والتفضيل وائتمنه على الإيضاح عن بيان التأويل في جميع التنزيل\rوأنشدوا\rصلوا على القمر المنير إذا بدا\rفي موكب من حسنه وجماله\rلم يخلق الرحمن خلقا مثله\rفي فضله وبهائه وكماله\rختم النبوة طيبه فختامه\rمسك تكون من نسيم جلاله\rصلوا على العلم الذي من أمه\rنال المنى وجرى السرور بباله\rصلوا على بدر التمام محبة\rوكرامة وجلالة لجلاله\rإن الصلاة على النبي سلامة\rوتفضل وتوسل بجماله\rوتودد وتحنن وتشوق\rوتوسل وتقرب لنواله\rعباد الله صلوا على رسول الله صلوا على سيدنا وحبيبنا محبة وكرامة فهو الشفيع لنا يوم القيامة\r445 أنجاكم أكثركم صلاة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\rأنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومن مواطنها أكثركم علي صلاة عباد الله الملك الديان يا أهل الإسلام والإيمان صلوا بنا على سيدنا محمد رسول الملك الرحمن لعله يخلصنا من عذاب النيران\rوأنشدوا\r","part":1,"page":278},{"id":279,"text":" } صلوا على ماجد جلت مآثره وأكثر الخلق إفضالا وإحسانا\rأتى العباد وقد ضلت مسالكهم\rفأوضح الحق تبيانا وبرهانا\rوبين الدين بالتذكير مجتهدا\rوأظهر الشرع أحكاما وقرآنا\rوأنقذ الخلق من نار السموم لظى\rوأورد الناس جنات ورضوانا\rلا تبغ طيبا إذا ما كنت ذاكره\rولا ترد بعده روحا وريحانا\rفيه الجنان وفيه الحسن مجتمع\rوالنبل والظرف أشكالا وألوانا\r } فالحمد لله إذ كنا له تبعا\rلقد تفضل بالخيرات مولانا\r446 ثمرة الصلاة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صلى علي صلاة تعظيما لحقي خلق الله تعالى من ذلك القول ملكا جناحه بالمشرق والآخر بالمغرب ورجلاه مغروزتان في الأرض السابعة السفلى وعنقه ملوي تحت العرش يقول الله تعالى له صل على عبدي كما صلى على نبيي محمد فهو يصلي عليه إلى يوم القيامة أحبابي تحصنوا\rمن أليم العذاب وارغبوا في جزيل الثواب بالصلاة على النبي الصادق الأواب\rاعلموا عباد الله أن الله تبارك وتعالى لما اتخذ محمدا {صلى الله عليه وسلم} حبيبا أقسم بحياته فقال تعالى { لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون } الحجر 72 فهذه غاية المحبة\rولما أحب الله تعالى أن يصلي العباد على محمد النبي الحبيب بدأ بالصلاة عليه الملك القريب ثم ثنى بملائكته البعيد منهم والقريب ثم عرف عباده المؤمنين أنه يصلي على محمد هو وملائكته ثم أمر بالصلاة عليه أهل الإيمان لينجيهم بها من عذاب النيران فقال الملك الرحمن في محكم القرآن { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } الأحزاب 56 فكأنه قال جل وتعالى عبدي قد أعلمتك أني أصلي على محمد حبيبي وملائكتي تصلي عليه فمن أكثر الصلاة على محمد الحبيب جعلت له من الجنة أوفر نصيب وكان رفيقا وجارا لأبي القاسم الحبيب\rوأنشدوا\rصلى الإله بعظمه وجلاله\rثم الملائكة الكرام على النبي\rفهو الحبيب لربنا رب العلا\rوهو الدليل لجنة لا تختبي\r447 الملائكة تستغفر للمصلي\r","part":1,"page":279},{"id":280,"text":"ذكر في بعض الأخبار أن العبد المؤمن أو الأمة المؤمنة إذا ابتدأ بالصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} فتحت له أبواب السموات السبع والسرادقات حتى العرش فلا يبقى ملك في السموات أإلا صلى على محمد {صلى الله عليه وسلم} ويستغفرون لذلك العبد أو الأمة ما دام العبد أو الأمة يصلي على النبي {صلى الله عليه وسلم} وأنشدوا\r } صلوا بنا يا معشر الإسلام على النبي الواضح الأحكام\r } نطق الكتاب بفضله وجلاله وبفضله ننجوا من الإجرام\r448 مقام الشبلي\rحكي عن بعضهم أنه قال كنت عند أبي بكر بن مجاهد جالسا إذ أقبل الشبلي فقام أبو بكر إليه فعانقه وقبل بين عينيه فقلت يا سيدي تفعل هذا بالشبلي وأهل بغداد يقولون عنه إنه مجنون فقال قد فعلت به كما رأيت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يفعل به وذلك أني رأيت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} في المنام وقد أقبل الشبلي فقام النبي {صلى الله عليه وسلم} فعانقه وقبله بين عينيه فقلت له يا رسول الله تفعل هذا بالشبلي فقال {صلى الله عليه وسلم} نعم\rلأنه يقرأ في آخر كل صلاة { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } التوبة 128 الآية\rثم يتبعها بالصلاة علي\rوأنشدوا\rصلاة رب كريم ماجد صمد\rعلى النبي الذي قد نال تفضيلا\rصلى عليه إله العرش خالقنا\rجاء الكتاب بذا وحيا وتنزيلا\rفهو الدليل لأهل الخير كلهم\rلمن أراد إلى الفردوس تحويلا\rومن أراد فرارا عن تمرده\rومن أراد له الرحمن توصيلا\rهذا بيان لأهل الفضل كلهم\rيعجلون لدار الخلد تعجيلا\rعباد الله ارغبوا في هذا الملك الجليل والنعيم الدائم الطويل بإكثار الصلاة على محمد الأصيل النبي السيد النبيل الذي جاء بالوحي والتنزيل وأوضح بيان التأويل وجاءه الأمين جبريل بالتكريم والتفضيل وأسرى به الجليل في الليل البهيم الطويل كشف له عن أعلا الملكوت وأراه أسنى الجبروت ونظر إلى قدرة الحي الذي لا يموت\rفلقد رأى في ليلة الإسراء من آيات ربه الكبرى وانتهى إلى سدرة المنتهى\rوأنشدوا\rصلوا على خير الأنام محمد\rفهو الدليل إلى السبيل المرشد\r } صلى عليه الرب ما دام الدجى\rومضى النهار وفي الظلام الأسود\r449 إبلاغ الصلاة إلى الله\r","part":1,"page":280},{"id":281,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن الله تبارك وتعالى أعطى ملكا من الملائكة أسماء الخلائق فهو قائم على قبري إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلي علي إلا قال ذلك الملك يا محمد فلان بن فلان يصلي عليك صلى الله عليك وضمن لي الرب عز وجل أن من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا وإن زاد زاده الله فأين أنت يا من أراد النجاة من سموم الحميم والفوز والخلد في جنات النعيم فأكثروا من الصلاة على النبي الكريم والرسول الرؤوف الرحيم\r450 صلاة الملائكة\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صلى علي صلت عليه الملائكة ومن\rصلت عليه الملائكة صلى عليه ربه فليقل العبد أو ليكثر واعلموا أن الفاجر الشقي الذي يسمع هذه الفضائل على الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} وقد حبس لسانه عنها فيجب أن يتعوذ بالله منه\rنعوذ بالله من لسان جامد عن الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} رسول الملك الماجد العزيز الفرد الصمد الواحد\rوأنشدوا\rصلوا على النور البهي محمد\rإن الصلاة عليه تنجي من لظى\rفهو الدليل إذا اهتديت بنوره\rوهو الرسول فذاك مصباح الهدى\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\rإن الله تعالى وهب ذنوبكم عند الاستغفار فمن استغفر الله تعالى بنية صادقة غفر له ومن قال لا إله إلا الله رجح ميزانه ومن صلى علي كنت شفيعه يوم القيامة عباد الله ارغبوا في الشفاعة وتمسكوا بالصلاة على شفيع المذنبين يوم قيام الساعة وارغبوا إلى مولاكم أن يوفقنا إلى أعمال أهل السنة والجماعة\rوأنشدوا\r } من كان يعلم أن الله خالقه ومحمدا قد جاء بالقرآن\rفليكثر التسليم بعد صلاته\rللطيب المبعوث بالتبيان\rالهاشمي الأبطحي محمد\rخير الأنام وزين كل مكان\r451 من كتب الصلاة في كتاب\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام اسمي في ذلك الكتاب فيا معشر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات أطيعوا رب الأرضين والسموات بالصلاة على سيد السادات\rوأنشدوا\r","part":1,"page":281},{"id":282,"text":" } جد بالصلاة على خير الوري كرما ذاك النبي الذي قد جاء بالنور\rفهو الإمام لأهل الحق كلهم وهو الدليل على الولدان والحور\r452 الصلاة تبلغه عن العباد\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } تباهوا بالصلاة علي فإنها تبلغني\rفبلغوا\rصلاتكم على سيدكم ونبيكم وصفيكم وارغبوا إلى مولاكم أن يتوفاكم على سنته وأن يجعلكم من أمته وأن يجعله شفيعكم من النار وقائدكم إلى دار الراحة والقرار إلى جنات عدن تجري من تحتها الأنهار\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال\rإن الله تعالى وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي إلا قال الملكان مجيبين آمين فيقول الله تعالى جوابا للملكين آمين ولا أذكر عند أحد فلا يصلي علي إلا قال الملكان لا غفر الله لك فيقول الله تعالى وملائكته جوابا لقول الملكين آمين فما خلق الله تعالى أعجز ولا أذل ولا أبخل ممن يسمع ذكر محمد النبي الفاضل الزكي ولا يصلي عليه {صلى الله عليه وسلم} وملائكته وبلغ سلامنا إليه\rوأنشدوا\r } صلوا بنا في الليل والنهار على النبي الصادق المختار\rأسرى به الرحمن في جنح الدجى\rقد جاء في القرآن والآثار\rالهاشمي المصطفي خير الورى\rالطائع الأواب للجبار\rصلوا على المبعوث يا أهل النهي\rمن جاء بالتنزيل والأخبار\r453 حسنات الحرم\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صلى علي من أمتي كتبت له عشر حسنات من حسنات الحرم قيل يا رسول الله وما حسنات الحرم قال الحسنة بسبعمائة حسنة يا أخي هذا والله قول يسير وثواب كثير\r454 الصلاة صلة تعارف\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ليردن علي أقوام يوم القيامة عند حوضي ما أعرفهم إلا بكثرة الصلاة علي عباد الله أنتم ترون نبيكم وحبيبكم وصفيكم فأكثروا من الصلاة عليه فعسى يعرفكم بكثرة الصلاة عليه لأن الصلاة عليه نور لصاحبه يوم القيامة فعلى قدر الصلاة على الهاشمي القرشي التهامي الأمي الأبطحي يكون النور المضيء الذي يعرف به المؤمن التقي ومن لا يكثر الصلاة على هذا النبي فهو مبعد مطرود شقي\r","part":1,"page":282},{"id":283,"text":"يا إخواني في الله صلوا على شجرة غرسها الملك الجليل وجعل أصلها الخليل وجعل خلالها التفضيل وزينها بالتنزيل وجعل رقيقها جبريل وخضع لها كل كثير وكل عزيز وذليل\rأصولها عربية وأغصانها\rمضرية وأوراقها قرشية وثمرتها تهامية غرسها الملك الديان وأخضع لها جميع الإنس والجان فصلوا عليه يا معشر الإخوان وأنشدوا\rالله فضل خير الخلق بالكرم\rوأفضل الناس من عرب ومن عجم\rهو النبي الذي فاقت فضائله\rوخصه الله بالتنزيل والحكم\rاختصه بكتاب بين علم\rهدي العباد به من غمة الظلم\rالله فضله الله أكرمه\rالله أرسله من جملة الأمم\rصلوا عليه عباد الله كلكموا\rإن الصلاة له تنجي من النقم\rعباد الله طيبوا بنا مجالسنا بالصلاة على سيدنا محمد {صلى الله عليه وسلم} \r455 طيب مجلس صلي فيه عليه\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } ما جلس قوم مجلسا فتفرقوا عن غير صلاة علي إلا تفرقوا عن أنتن من جيفة حمار { فإذا كان المجلس الذي لا يصلى فيه على النبي {صلى الله عليه وسلم} تفرق أهله عن أنتن من جيفة حمار فلا غرو أن يتفرق المصلون عليه من مجلسهم عن أطيب من خزانة العطار\rوذلك أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين وكان إذا تكلم امتلأ المجلس بريح المسك فكذلك مجلس يذكر فيه النبي {صلى الله عليه وسلم} نمت فيه رائحة تخترق السموات السبع حتى تنتهي إلى العرش ويجد كل من خلق الله ريحها في الأرض غير الإنس والجن فإنهم لو وجدوا تلك الرائحة اشتغل كل منهم بلذته عن معيشته ولا يجد تلك الرائحة ملك أو خلق من خلق الله تعالى إلا استغفر لأهل المجلس ويكتب لهم بعدد هذا الخلق كلهم حسنات ويرفع لهم درجات سواء كان في المجلس واحد أو مائة أو ألف كل واحد يأخذ من الأجر مثل هذا العدد وما عند الله تعالى أكثر\rفيا أحباب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} صلوا على حبيب غذي بماء الوصال وكسي ثوب الجمال والكمال وزين بكتاب الكريم المتعال\r456 حكاية نساخ أكثر من الصلاة\r","part":1,"page":283},{"id":284,"text":"ذكر عن بعض الصالحين أنه قال كان لي جار نساخ فمات فرايته في المنام في حالة حسنه فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي على ما كان مني فقلت له بم كان ذلك فقال كنت إذا كتبت اسم النبي {صلى الله عليه وسلم} صليت عليه {صلى الله عليه وسلم} فغفر لي بذلك وأعطاني ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فأكثروا من الصلاة عليه {صلى الله عليه وسلم} تسليما كثيرا\rوأنشدوا\rنور النبي علا على الأنوار\rفهو الدليل لسبل دار قرار\rصلوا عليه لعلكم تنجوا به\rيوم الحساب وكشفة الأسرار\rصلوا على القمر المنير إذا بدا\rفهو الحبيب لربنا الجبار\rصلوا على نور تكون بالهدى\rفهو الشفيع لصاحب الأوزار\rعباد الله ارغبوا يما رغبكم فيما الملك القهار من فضل الصلاة على نبيه محمد المختار ولا تغفلوا عن الصلاة عليه بالليل والنهار فإن الله ينجيكم بها من عذاب النار ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار\rالصلاة على النبي فضيلة جزيلة والصلاة على أصحابه سنة وفضيلة والصلاة على الملائكة قربة ووسيلة صلوا رحمكم الله على النبي الرفيع والنور البديع والحبيب الشفيع\rأكرم من ولد وأعز من فقد\rوأنشدوا\rصلاة رب ماجد وهاب\rعلى النبي الصادق الأواب\rصلوا على المختار أنوار الهدى\rصلوا عليه معشر الأحباب\r } صلوا على النور البهي محمد\rصلوا عليه جماعة الأصحاب\r457 عدد الصلاة عليه\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة مرة ومن صلى علي مائة صلى الله عليه بها ألفا ومن صلى علي الفا حرمه الله على النار وأدخله الجنة وثبته بالقول الثابت في القبر عند المسألة وجاءت صلاته علي نورا يضيء له الصراط مسيرة خمسمائة\rعام وبنى الله له بكل صلاة صلاها علي قصرا في الجنة قل ذلك أو أكثر وأنشدوا\rصلوا على المختار من آل هاشم\rوخير نبي خصه بالمكارم\rومن بين الرحمن في الذكر فضله\rوأوضح نور العدل بعد التظالم\rوأرسله الجبار للناس كافة\rمبين محض الحل بعد المحارم\rفذاك لدين الله حصن وملجأ\r","part":1,"page":284},{"id":285,"text":"وذاك على الأعداء ليث بصارم\rعباد الله خففوا عن ظهوركم الذنوب الثقال وفكوا رقابكم من السلاسل والأغلال وارغبوا في نعيم دار الخلد والجلال بصلاتكم على محمد رسول الكبير المتعال\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صلى علي ألف مرة لم يخرج من الدنيا حتى يبشر بالجنة { فارغبوا عباد الله أن تكونوا من أهل الجنان بإدمان الصلاة على محمد رسول الملك الرحمن فعسى الله أن يكفر عنكم ما سلف من الذنوب والعصيان\rنعوذ بالله من لسان يابس من الصلاة على محمد وإذا أراد الله بعبد خيرا بل لسانه بذكره وبالصلاة على محمد حبيبه ونبيه ووليه وصفيه صلى الله عليه\rصلواتنا على محمد المبعوث من تهامة الآمر بالمعروف والاستقامة الشفيع لأهل الذنوب في عرصات القيامة\rاللهم صل على محمد الزاهد رسول الملك الصمد الواحد صلى الله عليه صلاة دائمة منتهى الآباد طيبة باقية بلا انقطاع ولا نفاد صلاة تنجينا بها من جهنم وبئس المهاد\rوأنشدوا\r } صلوا على هذا النبي الأوضح\rالهاشمي الأبطحي الأفصح { \r } إن الصلاة على الشفيع محمد تبدي الفلاح مع النجاح الأنجح { \r } فتكثروا من ذكره أهل النهى لا تبتغوا بدلا بذكر الأرجح { \rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من عسرت عليه حاجة من أمر دينه أو دنياه فليكثر من الصلاة علي فإن الله يستحي أن يرد عبده في حاجة إذا كان دعاءه بين صلاتين علي صلاة قبل السؤال وصلاة بعد السؤال وهذا والله غاية الجاه والحب لنبينا محمد {صلى الله عليه وسلم} \rاللهم صل على محمد صلاة تزلف بها مثواه وتشرف بها عقباه وتبلغه بها يوم القيامة من الشفاعة رضاه ومناه\r458 صفة الرسول والثناء عليه\rقال بعض السادة في قوله تعالى { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } التوبة 128 كأنه يقول من خيركم نفسا وأطهركم قلبا وأصدقكم قولا وأزكاكم فعلا وأثبتكم أصلا وأوفاكم عهدا وأمكنكم مجدا من أكرمكم طبعا وأحسنكم صنعا وأطيبكم فرعا وأكثركم طاعة وسمعا\rمن أعلاكم مقاما وأحلاكم كلاما وأوفاكم زماما وأزكاكم سلاما\r","part":1,"page":285},{"id":286,"text":"من أجلكم قدرا وأعظمكم فخرا وأكثركم شكرا وأرفعكم ذكرا وأعلاكم أمرا وأجملكم صبرا وأحسنكم خبرا وأقربكم بشرا من أبعدكم مكانا وأعظمكم شأنا وأرجحكم ميزانا وأولكم إيمانا وأوضحكم بيانا وأفضلكم لسانا وأظهركم سلطانا وأبينكم برهانا\rمن أرسخكم قدما وأبينكم علما وأوصلكم رحما وأبركم قسما وأبعدكم كرما وأرعاكم ذمما\rمن أسطعكم نورا وأنوركم سرورا وأجملكم حبورا وأفضلكم حيا ومقبورا\r459 صيغة للصلاة\rاللهم صل على من انتخبته من أشرف قبيلة وجعلته إليك أكبر وسيلة وجعلت الصلاة عليه أكرم فضيلة وأعليته إلى المرتبة الجليلة وجعلته بينك وبين عبادك وسيلة\rاللهم صل عليه صلاة تجعلها بيننا وبين عذابك حجابا وتجعلها لنا إلى كرامتك مثابا وتفتح لنا بها إلى الجنة العالية بابا\rاللهم صل على محمد عدد قطر الأمطار وعدد رمال الأودية والقفار وعدد ورق الأشجار وعدد زبد البحار وعدد مياه الأنهار وعدد مثاقيل الجبال والأحجار وعدد أهل الجنة وأهل النار وعدد الأبرار والفجار وعدد ما يختلج في الليل والنهار واجعل اللهم صلاتنا عليه حجابا من عذاب دار البوار وسببا لإباحة دار القرار\rاللهم صل على محمد النبي المختار وسيد الأبرار وزين المرسلين الأخيار\rوأكرم من أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار أبي القاسم النبي الصادق المختار\rاللهم صل عليه عدد من صلى عليه وعدد من لم يصل عليه كما أمرت بالصلاة عليه وصل عليه كما تحب أن يصلي عليه وصل عليه كما ينبغي أن يصلى عليه\rاللهم صل على النبي الصادق الأواب وعلى ذريته وعلى جميع القرابة والأصحاب وتوفنا اللهم على سنته واجعلنا من أهل ولايته وانفعنا بهدايته وعنايته وأدخلنا الجنة مع صحابته الأبرار الطيبين الأخيار آمين آمين يا أرحم الراحمين\r18مجلس ثاني في قوله تعالى { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }","part":1,"page":286},{"id":287,"text":"460 إن الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم خليلا وموسى كليما ومحمد {صلى الله عليه وسلم} وليا وحبيبا ونبيا وصفيا وذلك أن الله تعالى بدأ بالصلاة عليه وهو الملك العلام وصلت ملائكته عليه وهم الأصفياء الكرام فصلوا بنا معشر الأنام على محمد عليه السلام رسول ذي الجلال والإكرام ينجيكم الله من العذاب الدائم الغرام\rواعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نور الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسر أمره فأكثروا من الصلاة لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته\r461 في الصلاة عشر كرامات\rواعلموا رحمكم الله أن في الصلاة على سيدنا محمد {صلى الله عليه وسلم} عشر كرامات إحداهن صلاة الملك الجبار والثانية شفاعة النبي المختار والثالثة الاقتداء بالملائكة الأبرار والرابعة مخالفة المنافقين والكفار والخامسة محو الخطايا والأوزار والسادسة قضاء الحوائج والأوطار والسابعة تنوير الظواهر والأسرار والثامنة النجاة من عذاب دار البوار والتاسعة دخول دار الراحة والقرار والعاشرة سلام الملك الغفار\rأما ولم يقسم الله بحياة أحد إلا بحياة محمد {صلى الله عليه وسلم} وقوله تعالى { كنتم خير أمة أخرجت للناس } آل عمران 110 تقدير الآية أنتم خير أمة أخرجت\r462 أحاديث في فضل الصلاة\rوقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} } وافيتم سبعين أمة أنتم أكرمها وأفضلها عند الله { فأخبر الله تعالى أنه قال { وقولوا للناس حسنا } البقرة 83 يعني محمدا {صلى الله عليه وسلم} فمن صلى على محمد فقد خالف المنافقين والكفار ووافق أمر الجبار وأما محو الخطايا والأوزار\rفما روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال { من صلى علي في يوم جمعة مائة مرة غفرت له ذنوب ثمانين سنة }\rوقال {صلى الله عليه وسلم} } من صلى علي مرة واحدة أمر الله حافظيه أن لا يكتبا عليه ذنبا ثلاثة أيام\rوأما قضاء الحوائج والأوطار\rفما روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال { الدعاء بين الصلاتين لا يرد }","part":1,"page":287},{"id":288,"text":"وروي أن رجلا قال يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال الصلاة علي قال أجعل ثلث عبادتي الصلاة عليك فقال {صلى الله عليه وسلم} إذا هديت قال أجعل ثلثي عبادتي الصلاة عليك فقال {صلى الله عليه وسلم} إذا كفيت قال أجعل جميع عبادتي الصلاة عليك قال من جعل جميع عبادته الصلاة علي قضى الله له جميع حوائج الدنيا والآخرة وهذا كله مع أداء الفرائض\rوأما تنوير الظواهر والأسرار\r463 الصلاة تنور القلب\rفقد روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من أكثر الصلاة علي نور الله قلبه { وذلك أن الذنوب تسود القلوب لأن العبد إذا عمل ذنبا صار نكتة سوداء في قلبه فإذا تمادى على الذنوب نمت تلك النكتة حتى يسود بها القلب كله وإذا رطب الله لسان العبد بالصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل وزن الجبال فإذا غفرت ذنوبه زال السواد عن قلبه وبدا فيه النور لأن الإسلام لا يتم إلا بالصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} وذلك أنه لو قال عبد لا أرى الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} واجبة\rلكان كفارا ورادا على الله وخرج عن دين الإسلام وزال نور الهدى عن قلبه قال الله تعالى { أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه } الزمر 22 فهذا بيان واضح من الله\rوأنشدوا\r } نور القلوب يزيد عند صلاتنا\rللهاشمي فنوره لا ينجلي\rفضياؤنا من ضوء نور محمد\rصلوا على ذاك النبي الأفضل\r464 حكاية في كثرة الصلاة على النبي\r","part":1,"page":288},{"id":289,"text":"روي عن عبد الواحد بن زيد أنه قال خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام فصحبني رجل في الطريق كان لا يقوم ولا يقعد ولا يجيء ولا يذهب ولا يأكل ولا يشرب ولا يتطهر ولا ينام ولا يتصرف في شيء إلا أكثر من الصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} فسألته عن ذلك فقال أحدثك بعجب عجيب خرجت مرة إلى مكة معي والدي فنزلنا منزلا في موضع من منازل الطريق فنمت فإذا أنا بهاتف يهتف بي وهو يقول يا فلان قم فقد أمات الله والدك وقد سود وجهه فانتبهت فزعا مرعوبا مما سمعت فإذا هو راقد وقد غطي وجهه فكشفت الثوب عن وجهه فإذا هو ميت ووجهه أسود فاشتد حزني لذلك وتحيرت في أمره فغلب علي النوم فإذا أنا بأربعة سودان عند رأسه وأربعة عند رجليه بأيديهم أعمدة من حديد من نار وهم يريدون عذابه فبينما أنا أنظر فيما يكون من أمر والدي مع السودان إذا برجل قد جاء فأشرق من نور وجهه الموضع كله الذي كنا فيه وأقبل على السودان فانتهرهم وقال تنحوا عنه فتنحى السودان عنه من ساعتهم وغابوا عني فلم أرهم ثم أقبل على والدي فمسح بيده على وجهه فإذا هو أشد بياضا من الثلج والنور قد علا وجهه ثم أقبل علي فقال لي بيض الله وجه أبيك وزال عنه السواد فقلت له من أنت فجزاك الله عنه خيرا قال أنا محمد رسول الله فقلت له يا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ما كان السبب في مجيئك إليه فقال {صلى الله عليه وسلم} أما والدك فكان مسرفا على نفسه غير أنه كان يكثر من الصلاة علي فلما نزل به ما نزل استغاث بي وأنا غياث لمن أكثر الصلاة علي فقمت من نومي فكشفت الثوب عن وجهه فإذا هو قد ابيض فأخذت في أمره وشرعت في دفنه فما تركت الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} بعد ذلك\rفإذا كانت الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} تورث تنوير الوجه بعد الممات فأولى ان تورث تنوير القلوب في الحياة وذلك أن الله تعالى جعل شخصه {صلى الله عليه وسلم} نورا\r","part":1,"page":289},{"id":290,"text":"وقد سماه في كتابه سراجا منيرا ووصف من اتبع أمره وسنته وأحبه بنور القلب قال الله تعالى { أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه } الزمر 22 ووصف من خالف دينه ومن لم يؤمن به بظلمة القلب قال تعالى { ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور } النور 40 فمالكم عباد الله غافلون عن هذه الفضيلة والنعمة الدائمة الجزيلة وأنشدوا\rصلوا على نور تزايد فخره\rيعلو على الأنوار والألباب\rمحمد زين الخلق شرقا ومغربا\rوخير شفيع ناطق بصواب\rوخير حبيب للإله نبينا\rوخير رسول عامل بكتاب\rأتى الخلق والأصنام تعبد جهرة\rوبوأهم إبليس شر مآب\rفأنقذ بالنور البهي عباده\rوبوأهم بالد ين حسن مآب\rفصلوا على خير الخلائق كلهم\rلتستوجبوا يا قوم خير ثواب\rعباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمد {صلى الله عليه وسلم} لأن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرا يسر لسانه للصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} وإذا أراد بعبده شرا حبس لسانه عن الصلاة على محمد {صلى الله عليه وسلم} فيكون ذلك سببا لسواد وجهه كما أن الصلاة لتنوير القلب\rوأما قضاء الحوائج والأوطار\r465 الصلاة تحل العقد\rفما روي أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال } من عسرت عليه حاجة فليكثر من الصلاة علي فإنها تحل العقد وتكشف الهم والحزن وتكثر الأرزاق { وأنشدوا\r } كم بالصلاة عليه فاز من رجل\rوكم رأيت بها في الشدة الفرجا { \rوأما النجاة من عذاب دار البوار\r466 الصراط والصلاة\rفما روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } الصلاة علي نور على الصراط { ومن كان على الصراط من أهل نور الإيمان وكثرة الصلاة على رسول الله {صلى الله عليه وسلم} رسول الملك الرحمن فلا يكون من أهل الهوان في سموم النيران بل يكون من أهل الأمان في نعيم الجنان وأما دخول دار الراحة والقرار\rفما روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من ترك الصلاة علي فقد أخطأ طريق الجنة { فالله الله عباد الله يا إخواني تثبتوا واجتهدوا في الصلاة على خير العباد وفخر البلاد وزين الحشر والمعاد فعسى الله أن يجيرنا من العذاب الذي ليس له انقطاع ولا يرجى له نفاذ\r","part":1,"page":290},{"id":291,"text":"ولا تغفلوا عن الثواب الجزيل والملك الدائم الجليل بالصلاة على النبي الأصيل الذي نعته في التوراة والإنجيل واحمدوا الله الذي فضلكم بالنبي الرؤوف الرحيم الذي جاء بالقرآن الواضح الحكيم المهيمن القديم من عند الملك العزيز الكريم فلعل مولانا أن يتفضل علينا بجنات النعيم وينجينا من العذاب الأليم في سواء الجحيم مأوى كل كفار أثيم ومنزل كل شيطان رجيم وعدو فاسق فاجر لئيم\r467 جهنم والصلاة على النبي\rذكر في بعض الأخبار أنه إذا كان في يوم القيامة أمر الجبار جل جلاله أن يؤتى بجهنم فإذا جيء بها وكنات من الموقف مسيرة خمسمائة عام ونظرة إلى أهل المعاصي اشتد غضبها وتقلب بعضها على بعض وغلا بعضها على بعض وأخنى بعضها على بعض زفرت زفرة فلا يبقى غل ولا قيد ولا سلسلة ولا حية ولا عقرب إلا ألقت الكل على ظهرها وأكبت الزبانية على وجوههم وانهزم مالك عليه السلام من بين يديها فعند ذلك لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا ولي ولا صفي إلا جثا على ركبتيه وفر الناس كلهم هاربين ونبينا {صلى الله عليه وسلم} قائم عليه حلة خلقها الله تعالى من قبل قبل أن يخلق الخلق بمائة ألف عام وهو {صلى الله عليه وسلم} يلوح إليها بكمه ويقول\r } كفي عن أمتي كفي عن أمتي فعند ذلك يتعلق العبد المذنب به {صلى الله عليه وسلم} وهو يقول يا نبي الله أنقذني من عذاب الله فيقول له {صلى الله عليه وسلم} } ألم أبلغك رسالة ربي فلم عصيت فيقول يا رسول الله غلبت علي شقوتي فيقول {صلى الله عليه وسلم} } لا شقوة على أحد ممن أكثر الصلاة علي فيشفع له عند الله تعالى فإذا رأت جهنم نور وجه المصطفى محمد {صلى الله عليه وسلم} خمدت وكفت\rفإذا كانت جهنم أخمدها الجبار من نور وجه النبي المختار فكيف لا تطفئ الصلاة عليه عن صاحبها جميع الخطايا والأوزار وإذا كان نور المصطفى أخمد عظيم النيران فكيف لا توجب الصلاة عليه لصاحبها جزيل الغفران وإذا كان نور وجه محمد النبي {صلى الله عليه وسلم} أخمد سموم الجحيم فكيف لا\rتورد الصلاة عليه المقام الكريم والنظر إلى وجه الحكيم العليم وأنشدوا\rيا من تمرد في الأيام منهمكا\r","part":1,"page":291},{"id":292,"text":"صلوا على المصطفى يا أكرم الأمم\rصلوا عليه لعل الله يرحمكم\rيوم الحساب ويوم الكرب والزحم\rإن الصلاة على المختار قارئة\rلقلب صاحبها جزءا من الحكم\rفهو الشهيد لأهل الجمع كلهم\rوهو الدليل إلى الفردوس والنعم\r468 الصلاة بشارة بالجنة\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من صلى علي ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة وابخل الناس رجل ذكر عنده محمد {صلى الله عليه وسلم} أو سمع بذكره فلا يصلي عليه\rوأكسل الناس من سمع المؤذن فلم يقل مثل ما يقول وأعجز الناس من لم يدع لنفسه دبر كل صلاة\rفإذا كان العبد عاجزا لنفسه فهو لغيره أعجز\rوأما سلام الرحيم القهار فهو أن كل من كان مصليا على النبي {صلى الله عليه وسلم} فهو من أهل الجنة\rسلم عليه ربنا مولانا وهو قوله تعالى { سلام قولا من رب رحيم } يس 58 وقوله تعالى { وتحيتهم فيها سلام } يونس 10 وقوله { ويلقون فيها تحية وسلاما } الفرقان 75 { تحيتهم يوم يلقونه سلام } الأحزاب 44\r469 ما للمصلي عند الله\rوروي عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال قال الله تعالى لرسوله محمد {صلى الله عليه وسلم} من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه قال فيسجد لله شكرا\rفالعبد يجزي بالسلام على النبي المختار سلام الملك الجبار\rوأنشدوا\rيا راكبا نحو المدينة قاصدا\rبلغ صلاتي للنبي محمد\rوقل السلام عليك يا علم الهدى\rفهو الدليل إلى الشفيع الأجود\r } إن الذي ورث النبوة والهدى فهو الدليل لكل عبد مرشد\rصلى عليه الله ما هبت صبا وترنمت ورقا بصوت تغرد\r470 نكت في فوائد الصلاة عليه\rواعلموا رحمكم الله أن في الصلاة على نبي الهدى محمد {صلى الله عليه وسلم} إشارات جميلة ونكتا كثيرة وذلك أن الله تعالى أجرى الصلاة على النبي الرشيد السيد السديد مجرى شهادة التوحيد قال تعالى { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة } آل عمران 18\rوهكذا قال رب القريب والبعيد في الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} الصادق الرشيد { إن الله وملائكته يصلون على النبي } الأحزاب 56 إشارة حسنة ونكتة مليحة\r","part":1,"page":292},{"id":293,"text":"قال الله تعالى { فاذكروني أذكركم } البقرة 152 ولم يقل أذكركم عشر مرات وقال تعالى وجل علا { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } الحشر 7 وقد قال {صلى الله عليه وسلم} } من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا { فكأن الله سبحانه وتعالى يقول عبدي إذا أثنيت علي مرة أثنيت عليك مرة وإذا أثنيت على حبيبي مرة أثنيت عليك عشرا لأنه أكرم الخلق علي وأجلهم عندي\rثانية قال الله تبارك وتعالى { إن الله وملائكته يصلون على النبي } الأحزاب 56 وقال في المؤمنين { هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور } الأحزاب 43 بصلاتكم على النبي المحبوب\rوأنشدوا\r } فأكثروا التسليم بعد صلاتكم\rللسيد المختار ذاك الأمجد { \r } ومن يك ذا بخل شديد بذكره فذاك عن الحق المنير مبعد\r471 كاشفة الكرب\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } من عسر عليه شيء فليكثر من الصلاة علي فإنها تحل العقد وتكشف الكرب { في دار الامتحان فأولى أن تنجي في الآخرة من النيران في الدار الباقية\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال < من صلى علي مائة مرة تزحزحت النار عنه مسيرة خمسمائة عام > فأكثروا من الصلاة عليه يا أهل ملته\r{صلى الله عليه وسلم} صلاة مقرونة بالكمال والحسن والجمال والخير والإفضال\rروي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة { فالله الله يا معشر المؤمنين أكثروا من الصلاة على سيد المرسلين\rوخاتم النبيين وارعوا في المقام الأمين والتمتع بالحور العين والنظر إلى وجه مولانا رب العالمين\r472 من أكثر الصلاة عليه\r","part":1,"page":293},{"id":294,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } أكثركم علي صلاة أقربكم مني مجلسا { وفي هذا الحديث إشارة حسنة وهي أن من قرب في الآخرة من النبي نظر إلى وجه العزيز الجبار ومن نظر إلى وجه العزيز الجبار وقرب من النبي المختار زحزح جسمه عن النار وأسكن دار الراحة والقرار في جنات عدن تجري من تحتها الأنهار لا يذوقون فيها طعم الحمام ولا يجدون ضر الأسقام ولا تلحقهم فتور الآلام قد أمنوا من الزوال والانتقال ورضي عنهم الكبير المتعال سبحانه وتعالى جل ذلك الجلال\rوأنشدوا\r } صلى الإله ومن يحف بعرشه\rوالطيبون على المبارك أحمد { \r } فما حملت من ناقة فوق رحلها أبر وأوقى ذمة من محمد { \r } ولا طلعت شمس النهار على امرئ تقي نقي كالنبي محمد { \r } ولا لاحت الجوزاء شرقا ومغربا\rبأطيب من طيب النبي محمد { \rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } أكثروا من الصلاة علي فإنها تطفئ غضب الجبار { فأولى أن تطفئ عن المصلي عليه {صلى الله عليه وسلم} في الدنيا كيد الشيطان الفرار\rعباد الله الزموا هذه الفضائل وارغبوا في هذه المنازل وتقربوا إلى الله بهذه الوسائل بالصلاة على النبي المختار من أشرف القبائل الذي أوضح الله به الدلائل وجعله إليه أكبر الوسائل وأنشدوا\r } حب النبي على الأنام فريضة ولا تنس ذكر الهاشمي الأكرم { \r } إن الصلاة على النبي وسيلة فيها النجاة لكل عبد مسلم { \r } صلوا على القمر المنير فإنه\rنور تبدى في الغمام المظلم { \r } رحم العباد به عزيز قادر فالشكر لله العلي المنعم { \r473 الصلاة والدعاء\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } إن العبد يسأل الحاجة فلا يصلي علي عقيب سؤاله فترجع الحاجة على سحابة فإذا صلي علي قضيت حاجته واستجيبت دعوته وتفتحت له أبواب السماء { فإذا كانت الصلاة عليه {صلى الله عليه وسلم} تقضي في الدنيا الحاجات فالأولى أن تنجي صاحبها في الآخرة من العذاب والعقوبات وتدخل الجنات العاليات\r","part":1,"page":294},{"id":295,"text":"روي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } كل دعاء محجوب دون السماء فإذا جاءت الصلاة علي صعد الدعاء { يا أحبائي والله إذا صعد الدعاء ارتفع البلاء ورضي الإله الأرض والسماء\r474 كيف تدعو\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } لا تجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب إذا أراد أن ينطلق علق معاليقه وملأ قدحه فإن كانت له حاجة في أن يتوضأ أو يشرب شرب وإلا أهراقه فاجعلوني في وسط الدعاء وفي أوله وفي آخره وإنما معنى الحديث أن يكون الإنسان أبدا لا يفتر عن الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} فإذا أصابته شدة وصلى على محمد عرف صوته ودعاءه فاستجيب له وكشف عنه الهم والكرب\rفيجب على من هو أهل ملة محمد {صلى الله عليه وسلم} أن لا يغفل عن الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} \rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال } أكثروا من الصلاة علي فإنها تهن كيد الشيطان { فأولى أن تدفع عن المصلي عليه آفات الزمان وتحول بينه وبين عذاب النيران وتوجب له دار الخلد والأمان وجنة النعيم والرضوان وأنشدوا\r } امدح نبي الهدى يا أيها الرجل\rواذكر فضائله والدمع منهمل { \r } وصل دهرا على المختار مجتهدا تحت الظلام وداجي الليل منسبل { \r } \r } عساك تحظى بدار لا نفاذ لها نعيمها دائم والظل والأكل\r475 فائدة الصلاة على النبي\rتوسلوا بالصلاة على النبي الرفيع والحبيب الشفيق يغفر لكم مولاكم ما عملتم من الآثام ويدخلكم برحمته دار الخلد والسلام\rتوسلوا بالصلاة على النبي\rالمختار يكن شفيعكم من عذاب دار البوار وينجيكم مولاكم من سموم النار ويدخلكم برحمته جنات تجري من تحتها الأنهار\rتوسلوا بالصلاة على النبي الصادق الأواب ينجيكم مولاكم من أليم العذاب ويدخلكم الجنة وحسن المآب توسلوا بالصلاة على النبي الرشيد ينجيكم مولاكم من العذاب الشديد ويدخلكم برحمته النعيم الذي لا يبيد\rتوسلوا بالصلاة على النبي البر الرؤوف الرحيم يدخلكم مولاكم جنات النعيم وينجيكم برحمته من سموم الجحيم\r","part":1,"page":295},{"id":296,"text":"روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} أمحق للذنوب من الماء البارد للنار\rوالصلاة علي النبي {صلى الله عليه وسلم} أفضل من عتق الرقاب فاسمعوا وعوا يا أولي العقول والألباب\rوأنشدوا\rتواترت الخيرات شرقا ومغربا\rبذكر رسول الله في السر والجهر\rفذكرك للمختار فخر ورفعة\rوذكرك للمختار من أفضل الذكر\rذكر في بعض الأخبار أنه إذا كان يوم القيامة وضعت حسنات بعض المؤمنين وسيئاتهم في الميزان فترجح سيئاتهم على حسناتهم فيشفق المؤمنون لذلك فتنزل صحائف بيض من عند الله تبارك وتعالى على حسناتهم فترجح حسناتهم على سيئاتهم فيقول الرب جل جلاله هذه صلاتكم على النبي محمد {صلى الله عليه وسلم} ثقلت بها موازينكم وجعلتها لكم ذخيرة وقربة\rفهذا يا إخواني فضل الله العظيم بالصلاة على الرسول الرؤوف الرحيم\r476 ثبوت الشفاعة\rومن رحمة النبي {صلى الله عليه وسلم} بأمته ما روي عنه {صلى الله عليه وسلم} أنه كان في بعض الأيام جالسا فقرأ هذه الآية { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } المائدة 118 فبكى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال له يا محمد مم بكاؤك فقال {صلى الله عليه وسلم} } فكرت في أمتي { فقال جبريل يا محمد الله يقرئك السلام ويقول لك أنا أسترضيك في أمتك\rيا أحبابي نبيكم عند مولاكم مكين ومولاكم ذو القوة المتين وإنك يا أخي عبد مهين فهل رأيتم مهينا يعذب بين مكين ومتين مولاكم عظيم ونبيكم كريم فهل يضيع من يخاف العذاب الأليم بين عظيم وكريم فصلوا عليه كما أمركم مولاكم في القرآن الحكيم\rيا أمة\rمحمد {صلى الله عليه وسلم} مولاكم لطيف ونبيكم سيد شريف وأنت يا مؤمن عبد ضعيف فهل رأيتم ضعيفا يضيع بين لطيف وشريف وأنشدوا\rيا إلهي عسى تكون مجيري\rبصلاتي على البشير النذير\rإنني خائف كئيب حزين\rأن أصلي بحر نار السعير\rأيها الناس بادروا ثم جدوا\rبصلاة على السراج المنير\rذاك خير الأنام جاء بصدق\rوكتاب من السميع البصير\rفيه أمر وفيه نهي وفيه\rما يؤدي إلى النعيم الكبير\rلا تملوا من الصلاة عليه\r","part":1,"page":296},{"id":297,"text":"سوف تنجوا من حر نار الزفير\r } ثم تحظوا بها بدار نعيم\rليس تبلى من عند رب قدير\r477 المداومة على الصلاة عليه\rواعلموا عباد الله أن الواجب على كل مسلم ومسلمة أن لا يدع الصلاة على النبي {صلى الله عليه وسلم} حينا ولا وقتا ولا يذكرها في الشدائد ويدعها في الرخاء فيكون كمن يعمل للدنيا دون الآخرة إنما يجب عليك أن تصلي عليه في صلاتك وعند قيامك وقعودك ولباسك وأكلك وشرابك وسائر تصرفاتك فتعود عليك بركتها وتقبل عليك خيراتها وتقضي بذلك حق نفسك وحق نبيك محمد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ولا تقدر أن تبلغ حق نبيك أبدا ولو كان لك ألف لسان تصلي بها كلها عليه لأن الله تبارك وتعالى جعله سببا لخلاصك من النار ولمعرفتك بمولاك العزيز الجبار\r478 مهر حواء أم البشر\rذكر في بعض الأخبار أن آدم عليه الصلاة والسلام رفع رأسه فنظر على ساق العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله فقال آدم يا رب من هذا الذي كتبت اسمه مع اسمك فقال الله تعالى يا آدم هو نبيي وصفيي وهو حبيبي ولولاه ما خلقتك ولا خلقت جنة ولا نارا فلما خلق الله سبحانه حواء نظر آدم إليها فقال يا رب زوجني منها فقال الله تعالى وما مهرها يا آدم فقال يا رب ما أعلم قال الله تبارك وتعالى يا آدم صل على محمد عشر مرات فصلى آدم عليه كما أمره الجبار جل جلاله فزوجه الله سبحانه منها وكان صداقها الصلاة على محمد المختار مهرا لأمة الملك الجبار فكيف لا تكون صلاتنا عليه مهرا للحور العين في دار القرار ومن\rدخل دار القرار نجا من عذاب النار لأنه قال {صلى الله عليه وسلم} } أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة\r479 إشارات وبشارات\rغشارة حسنة\rوذلك أن الصلاة من الملك الجبار رحمة ونجاة من عذاب النار لأن الله تعالى إذا صلى على المؤمنين فقد رحمهم\rأخرى\r","part":1,"page":297},{"id":298,"text":"قال الله تعالى { مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض } يونس 24 وقوله { كأن لم تغن بالأمس } يونس 24 فإذا جاءت الساعة بعذابها وأهوالها ذهب نبات الأرض وتلاشى في جنب العذاب حتى تبقى الأرض كأن لم يكن فيها نبات قط وإذا كان هذا فعل العذاب فرحمة الله أولى وأكثر إذا جاءت تلاشت ذنوب المؤمنين في جنبها كأن لم تكن قط\rهذا في رحمة الله الكريم مرة واحدة فكيف في عشر مرات لأن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال { من صلى علي مرة واحدة صلى الله بها عليه عشر مرات { فهذه بشارة حسنة للمؤمنين والمؤمنات بكثرة صلاتهم على سيد السادات وخير البريات\rروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله تعالى ولم يذكروا النبي {صلى الله عليه وسلم} إلا كان ذلك المجلس عليهم وبالا وحسرة يوم القيامة فتزينوا يا أمته وزينوا مجالسكم بالصلاة على نبيكم {صلى الله عليه وسلم}\r480 مكفرات الذنوب\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه صعد ذات يوم المنبر فوضع قديمه في مرقاة من المنبر فقال آمين وقال آمين في الدرج الثاني وقال آمين في الدرج الثالث ثم قال {صلى الله عليه وسلم} جاءني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من أدرك أحد والديه أو كلاهما ومات ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله فقلت آمين ثم قال يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قلت آمين ثم قال يا محمد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله فقلت آمين\rروي عن النبي {صلى الله عليه وسلم} المختار } من صلى علي لم يلج النار {\rاللهم صل على محمد ما اتصلت عين بنظر وتزخرفت أرض بمطر وحج حاج واعتمر ولبى ونحر وحلق وقصر وطاف بالبيت وقبل الحجر\rاللهم صل عليه وعلى آله صلاة لا نفاذ لها ولا انقطاع صلى الله عليه عدد من يصلي عليه وعدد من لم يصل عليه إلى يوم القيامة وصل عليه عدد الذاكرين وغفلة الغافلين واحشرنا وجميع المسلمين في زمرته يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم","part":1,"page":298}],"titles":[{"id":2,"title":"مجلس في الاستعاذة","lvl":1,"sub":0},{"id":16,"title":"مجلس في ذكر القيامة وأهوالها أجارنا الله منها","lvl":1,"sub":0},{"id":38,"title":"3 مجلس في ذكر الميزان والصراط","lvl":1,"sub":0},{"id":66,"title":"4 مجلس في قوله سبحانه وتعالى وتقدست أسماؤه { وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم }","lvl":1,"sub":0},{"id":74,"title":"5 مجلس في قوله تعالى { يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها 47 في حساب الملائكة والرسل واللوح المحفوظ","lvl":1,"sub":0},{"id":89,"title":"6 مجلس ثاني في قوله سبحانه وتعالى { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا }","lvl":1,"sub":0},{"id":96,"title":"7 مجلس في قوله تعالى { فأما من أوتي كتابه بيمينه } الآية","lvl":1,"sub":0},{"id":105,"title":"8 مجلس في قوله تبارك وتعالى { ووضع الكتاب } الآية","lvl":1,"sub":0},{"id":114,"title":"9 مجلس في ذكر الجنة وأوصافها وما أعد الله لأوليائه من النعيم فيها","lvl":1,"sub":0},{"id":132,"title":"10 مجلس في قوله تبارك وتعالى { كل نفس ذائقة الموت }","lvl":1,"sub":0},{"id":149,"title":"1 مجلس في موت الأنبياء والأولياء الصالحين","lvl":1,"sub":0},{"id":171,"title":"12 مجلس في ذكر القبور","lvl":1,"sub":0},{"id":197,"title":"13مجلس في فضل الصيام","lvl":1,"sub":0},{"id":225,"title":"14 مجلس في تحريم الخمر وما جاء فيها","lvl":1,"sub":0},{"id":236,"title":"15 مجلس في فضل يوم عاشوراء وما جاء فيه","lvl":1,"sub":0},{"id":258,"title":"16 مجلس في قوله تعالى { الله نور السماوات والأرض }","lvl":1,"sub":0},{"id":270,"title":"17 مجلس في قوله تعالى { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }","lvl":1,"sub":0},{"id":286,"title":"18مجلس ثاني في قوله تعالى { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }","lvl":1,"sub":0}]}