{"pages":[{"id":1,"text":"Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama\rLEMBAGA BAHTSUL MASAIL NU KOTA MALANG\rGedung PCNU Lt. 2 Jl. KH. Hasyim Asy’ari 21 Kota Malang 65119 081-358016483\rkotamalangpcnu@gmail.com www.pcnumalangkota.or.id\rRUMUSAN JAWABAN\rBAHTSUL MASAIL PC LBMNU KOTA MALANG\rDI PPAI DARUS SALAM BABATAN ARJOWINANGUN\rMinggu, 18 September 2022\rModerator\rUst. Abdul Qodir\rNotulen\rUst. Zainal Arif\rUst. Muchamad Andika K\rPerumus\rUst. A Hafidz\rMushohih\rKH. Abdullah Zainur Rouf\rPROBLEMATIKA DUA KALI SHOLAT HARI RAYA\rDeskripsi Masalah :\rSeorang khotib meyakini bahwa Hari Raya Idul Adha tepat pada hari minggu namun si khotib turut menjadi imam/khotib bagi golongan yang melaksanakan sholat Idul Adha pada hari Sabtu.\rPertanyaan :\rSahkah sholatnya si Imam/Khotib pada hari sabtu tersebut?\rCatatan :\rAsilah berangkat dari kasus Sholat idul Adha di tahun 2022, pemerintah dan NU yg sepakat menggunakan metodologi ru'yatul khilal dalam menentukan awal bulan memutuskan bahwa hari raya Idhul Adha jatuh pada hari Minggu, tanggal 10 juli 2022. Sedangkan Muhammadiyah yg menggunakan metodologi hisab memutuskan bahwa hari raya Idhul Adha jatuh pada hari Sabtu ,tanggal 9 Juli 2022.\rJawaban:\rHukum sholatnya imam/khotib pada hari Sabtu tidak sah karena tidak memenuhi syarat sahnya sholat, yaitu mengetahui masuknya waktu. Dan berdosa karena tala'ub/main-main dalam ibadah. Karena atas keyakinannya pada hari sabtu tersebut belum masuk waktu sholat idul adha yang sedang dilakukannya.\rCatatan :\rHukum sholat bagi makmum, ditafshil:","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"•…Kalau makmum tahu bahwa imamnya berkeyakinan pada hari sabtu tersebut belum masuk waktunya sholat idul adha yang sedang dilakukannya, maka status sholat si makmum sama dengan Imam, yaitu tidak sah dan berdosa.\r•…Kalau makmum tidak tahu pada keyakinan imamnya, maka sholatnya makmum tetap sah.\rReferensi Jawaban :\r?? إعانة الطالبين (2/26)\rوتصح نيته مع تحرمه وإن لم يكن خلفه إن وثق بالجماعة على الأوجه، ومفاده أنه إذا لم يثق بها لا تصح نيته للإمام، فإن نوى بطلت صلاته لتلاعبه، وأنه لا أثر لمجرد احتمال اقتداء جني أو ملك به، نعم إن ظن ذلك لم يبعد جواز نية الإمام أو طلبها.\r?? إعانة الطالبين (1/136)\rورابعها معرفة دخول الوقت يقينًا أو ظنًا، فمن صلى بدونها لم تصح صلاته وإن وقعت في الوقت؛ لأن الاعتبار في العبادات بما في ظن المكلف وبما في نفس الأمر، وفي العقود بما في نفس الأمر فقط.\rأما من صلى قبل دخول الوقت فإن صلاته لا تصح، فإن بان له ذلك وجب عليه الإعادة، ولا تسقط الصلاة بخروج وقتها، وتكون صلاته حينئذ قضاءً مع ترتب الإثم عليه لو ترك الصلاة حتى خرج وقتها عمدًا.\r?? الموسوعة الفقهية الكويتية (27/131)\rويجوز للمنجم والحاسب العمل بمعرفتهما، وليس لأحد تقليدهما فيه، والحاسب كما سيأتي في الصوم من يعتمد منازل القمر وتقدير سيره، والمنجم من يرى أول الوقت طلوع النجم الفلاني.\rفإن صلى باجتهاد ثم تيقن أن صلاته وقعت قبل الوقت أو بعضها ولو تكبيرة الإحرام، أو أخبره به مقبول الرواية عن مشاهدة وعلم بذلك في وقته أو قبل دخوله أعادها قطعًا، أو علم به بعده قضى الصلاة المذكورة في الأظهر لفوات شرطها وهو الوقت.\r?? نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (ص 380)\rفإن صلى باجتهاد ثم تيقن أن صلاته وقعت قبل الوقت أو بعضها ولو تكبيرة الإحرام أعادها قطعًا، أو علم به بعد الوقت قضى الصلاة لفوات شرطها وهو الوقت.","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"?? الموسوعة الفقهية الكويتية (2/242)\rكل ما يعتبر شرطًا في صحة صلاة الجمعة فهو شرط في صحة صلاة العيدين أيضًا ما عدا الخطبة فهي هنا ليست شرطًا في صحة العيدين وإنما هي سنة، ويستثنى أيضًا شرط عدم التعدد فلا يشترط ذلك لصلاة العيد.\r?? إعانة الطالبين (2/49)\rولا يصح قدوة بمن اعتقد بطلان صلاته، بأن ارتكب مبطلًا في اعتقاد المأموم، كشافعي اقتدى بحنفي مس فرجه، دون ما إذا افتصد؛ نظرًا لاعتقاد المقتدي أن الإمام محدث عنده بالمس دون الفصد، فيتعذر ربط صلاته بصلاة الإمام؛ لأنه عنده ليس في صلاة.","part":1,"page":3}],"titles":[{"id":1,"title":"LBM PCNU Malang_September_2022","lvl":1,"sub":0}]}