{"pages":[{"id":1,"text":"موسوعة العَروض و القافية\r\rتأليف :","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"المبحث الأول : مقدمة عامة في علم العروض ومصطلحاته\r\nعلم العروض :\r\nتعريفه / واضعه / فائدته .\r\nأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\r\nالتفريق بين المصطلحات :\r\nالشعر / النثر / الشعر المنثور / النظم .\r\nأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\r\nالبيت الشعري عَروضيا :\r\nتعريف البيت الشِّعْري ّ:\r\nألقاب الأبيات : أولا :من حيث العدد / ثانيا : من حيث الأجزاء / ثالثا : من حيث تسمية أجزاء البيت / رابعا : من حيث تسمية شطري البيت .\r\nألقاب أجزاء الأبيات : أولا- من حيث التغيير : ثانيا- من حيث عدم وقوع التغير : أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\r\nالتفعيلة :\r\nتعريفها / عدد التفاعيل / أنواعها / أجزاؤها .\r\nأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\r\nالتغييرات العَروضية :\r\nتعريف الزحاف / أنواعه / من متعلقات الزحاف .\r\nتعريف العلة / أنواعها / العلل الجارية مجرى الزحاف .\r\nمقارنة بين الزحاف والعلة .\r\nأهم التغييرات التي تلحق التفاعيل العَروضية / أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\r\nالكتابة العروضية :\r\nأولا : الأحرف التي تزاد عند الكتابة العروضية .\r\nثانيا : الأحرف التي تحذف .\r\nأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\r\nالمبحث الثاني : بحور الشعر العربي\r\nتقطيع الشعر :\r\nفائدته / طريقته / توضيح الخطوات : الخطوة الأولى / الخطوة الثانية / الخطوة الثالثة / الخطوة الرابعة / الخطوة الخامسة / الخطوة السادسة / الخطوة السابعة / الخطوة الثامنة / الخطوة التاسعة .\r\nالبحور وتفعيلاتها :\r\nالطَّوِيْل المَدِيْد الْبَسِيْط الوافِر الكامِل الهزج الرَّجز الرمل\r\nالسريع المنسرح الخفيف المضارع المُقْتَضَب الْمُجْتَثُّ المتقارَب المتَدَارَك\r\nتشابه البحور :","part":1,"page":1},{"id":3,"text":"1 ) الصورة الأولى / 2 ) الصورة الثانية / 3 ) الصورة الثالثة / 4 ) الصورة الرابعة / 5 ) الصورة الخامسة / 6 ) الصورة السادسة / 7 ) الصورة السابعة .\rأسئلة وتدريبات على البحور الشعرية\rالمبحث الثالث : القافية وحروفها\rعلم القافية :\rتعريفها لغة / تعريفها اصطلاحا / حدودها / صورها / فائدة دراسة هذا الفن / أهمية القافية / أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\rحروف القافية :\rحروف الهجاء بالنسبة للروي : (1) مايجب أن يكون رويا / (2) مايصلح أن يكون رويا أو وصلا / (3) مالا يصلح أن يكون رويا / أسئلة وتدريبات على ما سبقت دراسته: تمرين محلول / تدريبات .\r\rحركات حروف القافية :\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\rأنواع القافية من حيث الإطلاق والتقييد\rأسماء القافية من حيث حركات مابين ساكنيها :\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\rعيوب القافية :\rأقسام العيوب : أولا - العيوب المغتفرة للمُوَلَّدِيْن : ثانيا - العيوب التي لاتغتفر للمولدين / أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته : أولا : تمرين محلول / ثانيا : أسئلة وتدريبات .\rالضرورات الشعرية :\rأولا : ضرورات الزيادة / ثانيا : ضرورات النقص / ثالثا : ضرورات التغيير /\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .\rالمبحث الرابع : ما أحدثه المولدون في أوزان الشعر وقوافيه\rما أحدثه المولدون في أوزان الشعر وقوافيه :\rأولا : البحور المستنبطة / ثانيا : الفنون المستحدثة .\rمحاولة الإفلات من قيود الوزن العروضي والقافية باسم الشعر الحر :\rأولا : الشعر المزدوج / ثانيا : المسمط-المسمطات / ثالثا : المخمس - المخمسات /\rأسئلة على ما سبقت دراسته .\rمراجع الكتاب\rالمبحث الأول : مقدمة عامة في علم العروض ومصطلحاته\rعلم العروض\rتعريفه :","part":1,"page":2},{"id":4,"text":"العَروض : على وزن فَعُول ، كلمة مؤنثة ، تعني القواعد التي تدل على الميزان الدقيق الذي يُعرفُ به صحيح أوزان الشعر العربي من فاسدها .\rوقد اختلف علماء العربية في معنى كلمة (العَرُوض) ، وسبب تسمية هذا العلم بها على خمسة أقوال :\rفقيل : هي مشتقة من العَرْض ؛ لأن الشعر يُعرضُ ويقاس على ميزانه . وإلى هذا الرأي ذهب الإمام الجوهري . ويعزِّز هذا القولَ ماجاء في اللغة العربية من قولهم : (( هذه المسألة عَروض هذه )) أي نظيرها .\rوقيل : إن الخليل أراد بها (مكة) ، التي من أسمائها (العَرُوض) ، تبركا ؛ لأنه وضع هذا العلم فيها .\rوقيل : إن معاني العَروض الطريق في الجبل ، والبحور طرق إلى النظم .\rوقيل : إنها مستعارة من العَروض بمعنى الناحية ؛ لأن الشعر ناحية من نواحي علوم العربية وآدابها .\rوقيل : إن التسمية جاءت تَوَسُّعًا من الجزء الأخير من صدر البيت الذي يسمى (عَروضا) .\rوأقرب هذه الأقوال إلى الصواب ( والله أعلم ) الرأي الأول ، فالكلمة مشتقة من العَرْض ؛ لأن الشعر يُعرَض ويقاسُ على ميزانه .\rواضعه :\rهو الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي البصري (100هـ- 175 هـ) ، والخليل من أكبر عظماء أمتنا وأجل علمائها العباقرة ؛ فهو أول من فكَّر في صون لغتنا ، فألف معجمَه المسمَّى بكتاب (العين) كما يقال ، وهو أول من سارع لضبط ألفاظها باختراع النقط والشكل .\rوللخليل كتب نفيسة ، منها : كتاب العَروض ، وكتاب النغم ، وكتاب الإيقاع ، وكتاب النقط والشكل . ومعظم ما في (الكتاب) الذي جمعه تلميذه سيبويه منقول عنه بألفاظه .\rاستقرى الخليل الشعر العربي ، فوجد أوزانه المستعملة أو بحوره خمسة عشر بحرا ، ثم جاء الأخفش الأوسط فزاد عليه بحرَ (المتدارك) .\rفائدته :\rلعلم العَروض ودراسته أهمية بالغة لا غنى عنها لمن له صلة بالعربية ، وآدابها ومن فوائده :\rصقلُ موهبة الشاعر ، وتهذيبها ، وتجنيبها الخطأَ والانحرافَ في قول الشِّعر .","part":1,"page":3},{"id":5,"text":"أمنُ قائل الشعر على شعره من التغييرِ الذي لا يجوز دخوله فيه ، أو ما يجوز وقوعه في موطن دون آخر .\rالتأكد من معرفة أن القرآن الكريم ، والحديث النبوي الشريف ليسا بشعر معرفةَ دراسةٍ لا تقليد ؛ إذ الشعر : ما اطردت فيه وحدته الإيقاعية التزاما . أي (كلامٌ موزون قصدا بوزن عربي) . وبذا يدرك أن ما ورد منهما على نظام الشعر وزنا لا يحكم عليه بكونه شعرا ؛ لعدم قصده ؛ يقول ابن رشيق : ((لأنه لم يقصد به الشعر ولا نيته ، فلذلك لا يعد شعرا ، وإن كان كلاما مُتَّزِنا )) .\rالتمكينُ من المعيار الدقيق للنقد ؛ فدارس العَروض هو مالك الحكم الصائب للتقويم الشعري وهو المميز الفطن بين الشعر و النثر الذي قد يحمل بعض سمات الشعر .\rمعرفةُ ما يرد في التراث الشعري من مصطلحات عَروضية لا يعيها إلا من له إلمام بالعَروض ومقاييسه .\rالوقوفُ على ما يتسم به الشعر من اتساق الوزن ، وتآلف النغم ، ولذلك أثر في غرس الذوق الفني ، وتهذيبه .\rالتمكينُ من قراءة الشعر قراءةً سليمة ، وتوقِّي الأخطاء الممكنة بسبب عدم الإلمام بهذا العلم .\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : ما المراد بكلمة العروض ؟ ، وما معناها ؟ ، وماسبب تسمية هذا العلم بها ؟ .\rس2 ... : من واضع علم العروض ؟ ، وما منزلته بين علماء العربية ؟ ، اذكر ثلاثة من كتبه .\rس3 ... : كم عدد البحور التي توصل إليها الخليل بن أحمد الفراهيدي بالاستقراء ؟ ، ومن الذي زاد عليها\rبحرا ؟ .\rس4 ... : اذكر أربعا من فوائد دراسة علم العروض .\rرجوع\r\rالتفريق بين المصطلحات\rهناك مجموعة من المصطلحات يحسن بطالب علم العروض أن يدرك الفرق بينها ؛ لأنها تمس العلم الذي يدرسه ومن تلك المصطلحات ما يلي :\rالشعر :","part":1,"page":4},{"id":6,"text":"قال ابن خلدون :(( الشعر هوكلام البليغ المبني على الاستعارة والأوصاف ، المفصل بأجزاء متفقة في الوزن والرويّ ، مستقل كل جزء منها في غرضه ومقصده عما قبله وبعده ، الجاري على أساليب العرب المخصوصة به )) . ومما يعد من الشعر قول أبي فراس الحمْداني :\r\rأما للهوى نهيٌ عليكَ ولا أمرُ\r\rأراكَ عصيَّ الدمعِ شيمتُك الصبْرُ\rلصب\rرُ\r\rرُ\r\rولكنَّ مثليْ لا يذاعُ له سرُّ\r\rبلى أنا مشتاقٌٌ وعنديَ لوعةٌ\r\rوأذللتُ دمعًا من خلائقِه الكِبْرُ\r\rإذا الليلُ أضوانيْ بسطتُ يدَ الهوى\r\rالنثر :\rالكلام الجيد نوعان : نثر وشعر . أما النثر فهو الكلام الذي يجري على السليقة من غير التزام\rوزن ، وقد يدخل السجعُ والموازنةُ والتكلفُ الكلامَ ثم يبقى نثرا إذا بقي مجردا من الوزن .\rوالنثر أسبق أنواع الكلام في الوجود لقرب تناوله ، وعدم تقييده ، وضرورة استعماله . وهو\rنوعان : مسجع إن التُزِمَ في كل فقرتين أو أكثر قافية ، ومرسل إن كان غير ذلك . وقد كان العرب ينطقون به معربا غيرَ مَلْحُونٍ ؛ لقوة السليقة ، وفعل الوراثة ، وقلة الاختلاط بالأعاجم .\rالشعر المنثور :\rالشعر المنثور ، أو الطَّلْق أو المنطلِق أو المحَرَّر أو قصيدة النثر- تسمياتٌ مختلفة لنوع من الكتابة النثرية تشترك مع الشعر في الصور الخيالية ، والإيقاع الموسيقي حينا ، وتختلف عنه في أنظمة الوزن ، والقافية ، والوحدات .\rوقيل : هو الكتابة التي لاتتقيد بوزن أوقافية ؛ وإنما تعتمد الإيقاع الداخلي ، والكلمة الموحية ، والصورة الشعرية . وغالبا ماتكون الجمل قصيرة ، محكمة البناء ، مكثفة الخيال .\rوقد كانت بداية هذا النوع في الربع الأول من هذا القرن عندما اعتمد جبران والريحاني فنا أدبيا يجعل النثر الفني أسلوبا ، إلا أنه يتميز بعاطفة شعرية ، وخيال مجنح .\rالنظم :","part":1,"page":5},{"id":7,"text":"هو الكلام الموزون المقفى دون شعور أو عاطفة أو خيال أو صورة ، ومعظم النقاد يجعل النظم دون مرتبة الشعر في الجودة من حيث المضمون ، والخيال ، والعاطفة وغيرها من عناصر الشعر ، دون الوزن . فالشعر ، عادة ، يطفح بالشعور الحيّ ، والعاطفة الصادقة ، فيؤثر في مشاعرنا . أما النظم فركب بطريقة لا يقصد بها إلا المحافظة على الوزن ، والإيقاع كانتظام حبات العقد في السلك ، دون أن يكون فيه روح أو حياة .\rوالمقياس في التفريق بين الشعر و النظم يعود بالدرجة الأولى إلى الذوق الأدبي . وهذا الذوق يتربى بكثرة مطالعة الشعر الجميل .\rهذا ، وإن لم يكن ثمة حدود دقيقة فاصلة بين الشعر و النظم ، فإنه يمكننا التمييز بينهما بسهولة في كثير من الأحيان ، فمما يعد نظما لاشعرا عند الذين يفرقون بين المصطلحين ما نظمه الفقهاء والنحاة ، وكثير من شعراء عصر الانحطاط ،و مما يعد منه أيضا الشعر التعليمي .\rومن النظم هذان البيتان ( من الرجز ) :\rأجادها نحويةً صرفيهْ\r\rقد نظم ابن مالك ألفيهْ\r\rسهَّلت فيه حفظها للفتيةِ\r\rوقد تبعت إثره في الهمزةِ\r\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : ماذا قال ابن خلدون في تعريف الشعر ؟ ، وما المقياس في التفريق بين الشعر والنظم ؟ .\rس2 ... : ما النثر ؟ ، وما السابق في الوجود الشعرُ أم النثر ؟ وما علة ذلك ؟ .\rس3 ... : اذكر الفرق بين الشعر ، والشعر المنثور .\rس4 ... : ما تعريف النظم ؟ ، ومن الذين يعد كلامهم نظما ؟ اذكر مثالا له في بيتين .\rرجوع\rالبيت الشعري عَروضيا\rتعريف البيت الشِّعْري ّ:\rالبيت هومجموعة كلمات صحيحة التركيب ، موزونة حسب علم القواعد والعَروض ، تكوِّن في ذاتها وَحدة موسيقية تقابلها تفعيلات معينة .","part":1,"page":6},{"id":8,"text":"وسمي البيت بهذا الاسم تشبيها له بالبيت المعروف ، وهوبيت الشَّعْر ؛ لأنه يضم الكلام كما يضم البيت أهله ؛ ولذلك سموا مقاطِعَهُ أسبابا وأوتادا تشبيها لها بأسباب البيوت وأوتادها ، والجمع أبيات .\rألقاب الأبيات :\rأولا :من حيث العدد :\rاليتيم : هو بيت الشعر الواحد الذي ينظمه الشاعر مفردا وحيدا .\rالنُّتْفَة : هي البيتان ينظمهما الشاعر.\rالقطعة : هي ما زاد على اثنين إلى ستة من أبيات الشعر .\rالقصيدة : هي مجموعة من الأبيات الشعرية تتكون من سبعة أبيات فأكثر .\rثانيا : من حيث الأجزاء:\rالتام : هوكل بيت استوفى جميع تفعيلاته كما هي في دائرته ، وإن أصابها زحاف أوعلة .\rوذلك كقول الشاعر:\rولمْ أرَ بدرًا قطُّ يمشي على الأرضِ\r\rرأيتُ بها بدرًا علىالأرض ماشيًا\r\r... ... فهو من البحر الطويل وتفاعيله ثمان في كل شطر أربع .\rالمجزوء : هوكل بيت حذفتْ عَروضه وضربُه وهذا واجب في كل من : المديد والمضارع والهزج والمقتضب والمجتث ، وجائز في كل من البسيط والوافر والكامل والخفيف والرجز والمتدارك والمتقارب . وممتنع في كل من : الطويل والمنسرح والسريع .\rكقول الشاعر من الوافر المجزوء :\rوقصْديْ الفوزُ في الأملِ\r\rأنا ابنُ الجد في العَملِ\r\rالمشطور : هوالبيت الذي حذف شطره أومصراعه ، وتكون فيه العَروض هي الضرب ويكون في الرجز والسريع .\rكقول الشاعر من الرجز :\rتحيَّةٌ كالوردِ في الأكمامِ\r\rأزْهى من الصحة في الأجسامِ\r\rالمنهوك : هوالبيت الذي ذهب ثلثاه وبقي ثلثه ويقع في كل من الرجز والمنسرح .\rومنه قول ورقة بن نوفل من منهوك الرجز:\rياليتني فيها جذعْ\r\rأخُبُّ فيها وأَضعْ\r\rالمدوَّر : هو البيت الذي تكون عَروضه والتفعيلة الأولى مشتركتين في كلمة واحدة ، والبعض يسميه المُداخَل أوالمُدْمَج أوالمتَّصِل . وغالبا ما يرمز لهذا النوع بحرف (م) بين الشطرين ليدل على أنه مدور أومتصل .\rكقول الشاعر :","part":1,"page":7},{"id":9,"text":"ـمِ بالظهرِ الذَّلولِ\r\rوما ظهريْ لباغي الضَّيْ\r\rالمرسل أوالمصمت : هوالبيت من الشعر الذي اختلفتْ عَروضه عن ضربه في القافية .\rكقول ذي الرمة :\rفقلتُ لها :إن الكرامَ قليلُ\r\rتُعيِّرُنا أنَّا قليلٌ عَديدُنا\r\rالمُخَلَّع : هوضرب من البسيط عندما يكون مجزوءا ، والعروض والضرب مخبونان مقطوعان فتصبح مُسْتَفْعِلُنْ ( مُتَفْعِلْ ) .\rومنه قول الشاعر :\rفلا أُبالي إذا جفانيْ\r\rمَنْ كنتُ عن بابه غَنِيًّا\r\rالمصرع : هو البيت الذي أُلحقت عروضه بضربه في زيادة أونقصان ، ولا يلتزم . وغالبا ما يكون في البيت الأول ؛ وذلك ليدل على أن صاحبه مبتدئ إما قصةً أوقصيدة .\rفمن الزيادة قول الشاعر :\rوهل يَعِمَنْ من كان في العُصرِ الخاليْ\r\rألا عِمْ صباحا أيها الطللُ الباليْ\r\r... ومن النقص قول الشاعر :\rوإنيْ مقيمٌ ما أقامَ عسيبُ\r\rأَجارتَنا إن الخطوبَ تنوبُ\r\rالمُقَفَّى : هو البيت الذي وافقت عروضُه ضربَه في الوزن والروي دون لجوء إلى تغيير في العَروض .\rومن أمثلته قول الشاعر :\rفي حدِّهِ الحدُّ بين الجِدِّ واللَّعِبِ\r\rالسيفُ أصدق أَنباءً من الكتبِ\r\rثالثا : من حيث تسمية أجزاء البيت :\rالحشو: هوكل جزء في البيت الشعري ما عدا العَروض والضرب .\rالعَروض : آخر تفعيلة في الشطر الأول (المصراع الأول ، أو الصدر ). وجمعها أعاريض (إضافة إلى معناها الآخر الذي هواسم هذا العلم) . وقد سميت عَروضا ؛ لأنها تقع في وسط البيت ، تشبيها بالعارضة التي تقع في وسط الخيمة .\rالضرب : هوآخر تفعيلة في الشطر الثاني (المصراع الثاني ، أو العجز ). وجمعه : أضرب وضروب وأضراب . وسمي ضربا لأن البيت الأول من القصيدة إذا بني على نوع من الضرب كان سائر القصيدة عليه ، فصارت أواخر القصيدة متماثلة فسمي ضربا ، كأنه أخذ من قولهم : أضراب : أي أمثال .\rوالرسم البياني التالي ، يوضح لنا أجزاء البيت الشعري .\rقال الشاعر :","part":1,"page":8},{"id":10,"text":"قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا\r\rلا يفرحون إذا نالت رماحهم\r\rكتابته عَروضيا :\rنيلو\rزيعن إذا\rسو مجا مجا\rقومن ولي\r\rحهمو\rنالت رما\rن إذا\rلايفرحو\r\r/5/5\r/5/5//5\r/5//5\r/5/5//5\r\r///5\r/5/5//5\r///5\r/5/5//5\r\rفَاْعِلْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rفَعِِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَعِِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rالضرب\rالحشو\r\rالعَروض\rالحشو\r\rرابعا : من حيث تسمية شطري البيت :\rالشطر : هوأحد طرفي البيت الشعري ؛ إذ إن كل بيت من الشعر يتألف من شطرين . جمعه أشطر وشطور .\rالمِصْرَاع : هونصف البيت ، قيل : إن اشتقاق ذلك تشبيهٌ بمصراعي الباب . جمعه مصاريع .\rالصدر: هوالشطر الأول أوالمصراع الأول من البيت.(والصدر:أعلى مقدم كل شيء وأوله).\rالعَجُز : هوالشطر الثاني أوالمصراع الثاني من البيت نفسه .(والعجز : مؤخر الشيء) .\rوالرسم البياني التالي ، يوضح لنا هذا .\rقال كعب بن زهير :\rما خاب قط لبيب جالس العلما\rٍ\r\rتعلم العلم واجلس في مجالسه\r\rالعجز أو الشطر الثاني أو المصراع الثاني\r\rالصدر أو الشطر الأول أو المصراع الأول\r\rألقاب أجزاء الأبيات :\rأولا- من حيث التغيير :\rالابتداء : هواسم لكل جزء يعتل في أول البيت بعلة لا تكون في شيء من الحشو. كالخرم ( اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من البيت ) لأنه يأتي أول البيت خاصة . وغالبا ما يكون في الطويل والمتقارب والوافر والهزج والمضارع. أما النصف الثاني فإن كان البيت مصرعا كان سبيله أول النصف الأول ، وإن كان غير مصرع فإن بعضهم يجيز الخرم في أول النصف الثاني .\rومن أمثلة الخرم في البحر الطويل قول الشاعر :\rإِلَى عَهْدِهَا قَبْلَ الْمَشِيْبِ خِضَاُبُهَا\r\rهَلْ يَرْجِعَنْ لِيْ لِمَّتِيْ إِنْ خَضَبْتُهَا","part":1,"page":9},{"id":11,"text":"فقوله :( هَلْ يَرْ ) تساوي (عُوْلُنْ) ، والأصل في البحر الطويل أن يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ ) .\rالاعتماد : هواسم للأسباب التي تُزَاحَف اعتمادا على الوتد قبلها ، أوبعدها .\rومن أمثلته في الطويل قول الشاعر :\rوما كلُّ مؤتٍ نُصحَه بلبيبِ\r\rوما كلُّ ذي لبٍّ بمؤتيكَ نُصحَه\r\rمفاعيْ\rفعولُ\rمفاعيلن\rفعولن\r\rمفاعلن\rفعولن\rمفاعيلن\rفعولن\r\rالفصل : هي في العَروض كالغاية في الضرب . أي إذا خالفت العَروض سائر أجزاء البيت بنقصان أوزيادة لازمة سمي فصلا . وإذا لم يدخلها ذلك التغيير سميت صحيحة كما هوالحال بالنسبة إلى (فاعلن = فعلن) العَروض في البسيط حيث دخلها الخبن ، وبه يلزم . ولووقع في الحشو فإنه لايلزم .\rالغاية : هي في الضرب كالفصل في العَروض . أي إذا خالف الضرب سائر أجزاء البيت بنقصان أوزيادة لازمة سميت غاية . كما هوالحال في (فاعلن = فعلن) الضرب الأول من البسيط ، حيث دخله الخبن وبه يلزم . في حين أن الخبن إذا دخل الحشوَ لا يلزم .\rالمزاحف : كل جزء دخله الزحاف .\rومنه قول الشاعر :\rوَهَلْ يَرُوقُ دَفينًا جَوْدَةُ الكَفَنِ\r\rلايُعْجِبَنَّ مُضِيمًا حُسْنُ بِزّتهِ\r\rـكَفَنِيْ\r\rنَنْ جَوْدَةُ لْ\rقُ دَفِيْ\r\rوَهَلْ يَرُو\r\rزَتِهِيْ\r\rـمَنْحُسْنُ بِزْ بِزْ\r\rـنَ مُضِيـ\r\rلايُعْجِبَنْ\r\r///5\r/5/5//5\r///5\r//5//5\r\r///5\r/5/5//5\r///5\r\r/5/5//5\r\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rغاية\r\rمزاحف\r\rفصل\r\rمزاحف\r\rثانيا- من حيث عدم وقوع التغير :\rالسالم :كل جزء سلم من الزحاف .\rالصحيح : العَروض والضرب إذا سلما من الانتقاص وهوالحذف اللازم .\rمثالهما قول الشاعر :\rوكما علمتِ شمائلي وتكرُّميْ\r\rوإذا صحوتُ فما أُقصِّر عن ندًى\r\rوَتَكَرْرُمِيْ\rـتِ شَمَاْئِلِيْ\rوَكَمَاْ عَلِمْـ","part":1,"page":10},{"id":12,"text":"ـصِرُ عَنْ نَدَنْ\rتُ فَمَاْ أُقَصْـ\rوَإِذَاْ صَحَوْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْعِلُن\rْ\r\rمُتَفَاْعِلُن\rْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُن\rْ\r\rصحيح\r\rسالم\r\rسالم\r\rصحيحة\r\rسالم\r\rسالم\r\rالمُعَرَّى : هوكل ضرب جاز أن تدخله زيادة (كالتذييل والتسبيغ والترفيل ) ، وسلم من هذه العلل أوالزيادة .\rمثاله قول الشاعر :\rلايَرْحَمُ الُلهُ مَنْ لايَرْحَمُ\r\rأَهَكَذَا بَاطِلا عاقَبْتَنِيْ\r\rلايَرْحَمُو\rـلاهُ مَنْ\rلايَرْحَمُ لْـ\r\rعاقَبْتَنِيْ\rباطِلَنْ\rأَهَاكَذَا\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمعرَّى\r\rالموفور : هوكل جزء جاز أن يدخله الخرم وسلم منه. كما هوالحال في الطويل والوافر والمتقارب والهزج والمضارع .\rفمن الطويل قول الشاعر :\r\rوَيَبْقَى مِنَ المَالِ الأحَادِيْثُ وَالذّكْرُ\r\rأَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌ\r\rوَيَبْقَى مِنَ لْمَالِ لأحَادِيْثُ وَذْذِكْرُوْ\r\rأَمَاوِيْيَ إِنْنَ لْمَالَ غَادِنْ وَرَائِحُنْ\r\rـثُ وَذْذِكْرُوْ\rأَحَادِيْ\rمِنَ لْمَالِ لْ\rوَيَبْقَى\r\rوَرَائِحُنْ\rلَ غَادِنْ\rـيَ إِنْنَ لْمَا\rأَمَاوِيْـ\r\rمَفَاعِيْلُن\rْ\rفَعُوْلُن\rْ\rمَفَاعِيْلُن\rْ\rفَعُوْلُن\rْ\rمَفَاعِلُن\rْ\rفَعُوْلُن\rْ\rمَفَاعِيْلُن\rْ\rفَعُوْلُن\rْ\r\rموفور\r\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : ما البيتُ الشعريّ ، ولم سُمي بهذا الاسم ؟\rس2 ... : ينقسم البيت الشعري من حيث العددُ إلى أربعة أقسام . اذكرها موضحا لها .\rس3 ... : اذكر المقصود بمصطلحات البيت الآتية : ( التام ، المجزوء ، المدوَّر ) .\rس4 : ما المقصود بالبيت المصرع ؟ ، وماحكم التزام التصريع ؟ ، ومتى يحسن التصريع ؟ ،مثل لنوعيه .","part":1,"page":11},{"id":13,"text":"س5 ... : بم تسمَّى التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول ؟ ، وبم تسمى التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني ؟ ، وبم يسمى ماعداهما من التفعيلات ؟.\rس6 ... : عرف المصطلحات الآتية :\r... ... ( الابتداء ، الاعتماد ، الغاية ، المزاحف )\rس7 ... : بم يُسمَّى مايلي ؟ :\rكل جزء ( تفعيلة ) سلم من الزحاف .\rالعروض إذا سلم من الانتقاص اللازم .\rكل ضرب جاز أن تدخله زيادة ، وسلم منها .\rكل جزء جاز أن يدخله الخرم وسلم منه .\rرجوع\rالتفعيلة\rتعريفها :\rلدى تحليل الوزن الشعري موسيقيا (صوتيا) يتضح لنا أنه يتكون من مجموعات كل مجموعة تتركب من عدد من الحركات والسكنات ، وقد اصطُلِحَ على تسمية هذه المجموعات (تفاعيل ) ؛ لأنهم اشتقوا لها من كلمة (فَعَلَ).\rو هذه التفاعيل تتركب من عشرة أحرف تسمى أحرف التقطيع تجمعها عبارة ( سيوفنا لمعت ) وسميت بذلك ؛ لأنهم إذا أرادوا تقطيع بيت قطعوه بواسطة تلك الأحرف .\rعدد التفاعيل :\rالتفاعيل العَروضية عشر: اثنتان خماسيتان هما : فَعُوْلُنْ ، وفَاْعِلُنْ ، وثمان سباعية وهي : مَفَاْعِيْلُنْ ، مُفَاْعَلَتُنْ ، فَاْعِ لاتُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ ، فَاْعِلاتُنْ ، مُتَفَاْعِلُنْ ، مُسْتَفْعِ لُنْ ، مَفْعُوْلاتُ ..\rأنواعها :\rتنقسم التفاعيل إلى قسمين : أصول وفروع ، فالأصول أربع ، وهي كل تفعيلة بدئت بوتد مجموعا كان أومفروقا ، وهي :فَعُوْلُنْ ، مَفَاْعِيْلُنْ ، مُفَاْعَلتُنْ ، فَاْعِ لاتُنْ .\rوالفروع ست ، وهي كل تفعيلة بدئت بسبب خفيفا كان أوثقيلا ، وهي :فَاْعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ ، فَاْعِلاتُنْ، مُتَفَاْعِلُنْ ، مَفْعُوْلاتُ ، مُسْتَفْعِ لُنْ .\rوالفرق بين ( فَاْعِلاتُنْ ) و (فَاْعِ لاتُنْ ) أن الأولى تتألف من سببين خفيفين (فَاْ+ تُنْ) بينهما وتدمجموع (عِلا) ، في حين أن الثانية تتألف من وتد مفروق (فَاْعِ) فسببين خفيفين ( لا + تُنْ ) .","part":1,"page":12},{"id":14,"text":"والفرق بين ( مُسْتَفْعِ لُنْ )و( مُسْتَفْعِلُنْ ) أن الأولى تتألف من سببين خفيفين (مُسْ + لُُنْ ) بينهما وتد مفروق (تَفْعِ ) ، وأن الثانية تتألف من سببين خفيفين (مُسْ + تَفْ) بعدهما وتد مجموع ( عِلُنْ ) . وهذا الفرق يستتبع فرقا آخر ، فالفاء التي هي الحرف الرابع في (مُسْتَفْعِلُنْ ) مثلا تعد ثاني سبب ولذلك جاز أن يدخلها الطَّيّ كما سيأتي، فتصبح (مُسْتَعِلُنْ ) ، لكنها تعتبر تعد وسطَ وتد مفروق في (مُسْتَفْعِ لُنْ) لاثاني سبب ، ولذلك لايجوز طيُّها ؛ لأن الطي زحاف ، والزحاف خاص بالأسباب ولايدخل الأوتاد كما سيأتي بيانه إن شاء الله .\rأجزاؤها :\rهذه التفعيلات العشر تتألف من أسباب وأوتاد وفواصل كما يلي :\rالسبب مقطع صوتي يتألف من حرفين ، وهو نوعان :\rسبب خفيف : ويتألف من حرفين : متحرك فساكن ، ويرمز له بالرمز (/5) ، نحو: هَلْ ، مَنْ ، مَا ، و(مُسْ ، تَفْ ) من (مُسْتَفْعِلُنْ ) مثلا .\rسبب ثقيل : ويتألف من حرفين متحركين ، ويرمزله بالرمز (//) نحو : لَكَ ، بِكَ ، و(مُتَ ) من (مُتَفَاْعِلُنْ ) مثلا.\rوالوتد مقطع صوتي يتألف من ثلاثة أحرف ، وهونوعان :\rوتد مجموع :وهو اجتماع متحركين فساكن ويرمز له بالرمز (//5) ،نحو : نَعَمْ ، عَلَى ، و(عِلُنْ) من (مُتَفَاْعِلُنْ ) مثلا .\rوتد مفروق : وهو اجتماع متحركين بينهما ساكن ، ويرمزله بالرمز (/5/) ، نحو : لَيْتَ ، حَيْثُ ، قَاْمَ و(فَاْعِ) من (فَاْعِ لاتُنْ ) مثلا .\rوالفاصلة مقطع صوتي يتألف من أربعة أحرف أوخمسة ، وهي نوعان :\rفاصلة صغرى : وهي اجتماع ثلاثة متحركات فساكن ، ويرمز لها بالرمز(///5)، نحو : جَبَلٌ ، ضَرَبَا ، ونحو (مُتَفَاْ) من (مُتَفَاْعِلُنْ ) ، ونحو ( عَلَتُنْ ) من (مُفَاْعَلتُنْ ) مثلا .","part":1,"page":13},{"id":15,"text":"فاصلة كبرى : وهي اجتماع أربعة متحركات فساكن ، ويرمز لها بالرمز (////5) ، نحو : عَمَلُكُمْ ، سمكةٌ ، ونحو ( مُتَعِلُنْ ) من (مُسْتَفْعِلُنْ ) وقد جُمِعَتْ هذه المصطلحات في هذه العبارة : ( لَمْ أَرَ عَلَى ظَهْرِ جَبَلٍ سَمَكَةً ) .\rلَمْ أَرَ عَلَى ظَهْرِ جَبَلٍ سَمَكَةً\r... ... /5 ... // //5 /5/ ///5 ////5\rسبب خفيف سبب ثقيل وتد مجموع وتد مفروق فاصلة صغرى فاصلة كبرى\rجدول تحليل التفاعيل إلى مقاطعها :\r\rمقاطعها\rصورتها\rالتفعيلة\rم\r\rلُنْ = /5\rفَعُوْ =//5\r//5/5\rفَعُوْلُنْ\r1\r\rسبب خفيف\rوتد مجموع\r\rعِلُنْ =//5\rفَاْ = /5\r/5//5\rفَاْعِلُنْ\r2\r\rوتد مجموع\rسبب خفيف\r\rلُنْ = /5\rعِيْـ = /5\rمَفَاْ =//5\r//5/5/5\rمَفَاْعِيْلُنْ\r3\r\rسبب خفيف\rسبب خفيف\rوتد مجموع\r\rعَلَتُنْ =///5\rمُفَاْ =//5\r//5///5\rمُفَاْعَلَتُنْ\r4\r\rفاصلة صغرى\rوتد مجموع\r\rعِلُنْ =//5\rمُتَفَاْ =///5\r///5//5\rمُتَفَاْعِلُنْ\r5\r\rوتد مجموع\rفاصلة صغرى\r\rلاتُ =/5/\rـعُوْ = /5\rمَفْـ = /5\r/5/5/5/\rمَفْعُوْلاتُ\r6\r\rوتد مفروق\rسبب خفيف\rسبب خفيف\r\rـعِلُنْ=//5\rتَفْ = /5\rمُسْْ = /5\r/5/5//5\rمُسْتَفْعِلُنْ\r7\r\rوتد مجموع\rسبب خفيف\rسبب خفيف\r\rلُنْ = /5\rتَفْعِ =/5/\rمُسْ = /5\r/5 /5/ /5\rمُسْتَفْعِ لُنْ\r8\r\rسبب خفيف\rوتد مفروق\rسبب خفيف\r\rتُنْ = /5\rعِلاْ =//5\rفَاْ = /5\r/5//5/5\rفَاْعِلاتُنْ\r9\r\rسبب خفيف\rوتد مجموع\rسبب خفيف\r\rتُنْ = /5\rلا = /5\rفَاْعِ =/5/\r/5/ /5/5\rفَاْعِ لاتُنْ\r10\r\rسبب خفيف\rسبب خفيف\rوتد مفروق","part":1,"page":14},{"id":16,"text":"أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : ما المقصود بالتفعيلة ؟ ، ومم تتركب ؟ ، ولم سميت بهذ الاسم ؟ .\rس2 ... : ماعدد التفاعيل ؟ ، اذكرها .\rس3 ... : تنقسم التفاعيل إلى قسمين أصول وفروع . اذكر الفرق بينهما ، معددا تفاعيل كل قسم .\rس4 ... : ما الفرق بين التفعيلتين : ( فَاْعِلاتُنْ ) و (فَاْعِ لاتُنْ ) ؟ .\rس5 ... : مم تتألف كل تفعيلة من حيث مقاطعها ؟ ، مثل لماتقول .\rس6 ... : عرف المصطلحات العروضية الآتية مع التمثيل لها بأجزاء تفعيلة :\r... ... ( السبب الخفيف ، الوتد المجموع ، الوتد المفروق ، الفاصلة الصغرى ) .\rس7 ... : حلل التفاعيل الآتية إلى مقاطعها :\r... ... ( فَاْعِلُنْ ، مُتَفَاْعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ )\rرجوع\rالتغييرات العَروضية\rتفعيلات الشعر ليس ضروريا أن تؤدى بصورتها السابقة ؛ فقد يدخلها تغيير في هيئتها أو حروفها كتسكين متحرك ، أوحذفه ، أوحذف ساكن ، أوزيادته ، أوحذف أكثر من حرف ، أوزيادته . وهذا ما يُسمَّى عند علماء العَروض (بالزحاف والعلة) . وهذه التغييرات منها ما هو جائز ، ومنها ما هو لازم .\rوربما يُكسِبُ ذلك التغييرُ المقاطعَ الصوتيةَ حُسْنًا في الإيقاع لايتحقق من أداء التفعيلة بصورتها الأصلية ، كما أن هذه التغييراتِ في التفاعيل العشرِ تمنح الشاعرَ حريةً في التلوين الإيقاعي بما يتناسب مع موضوعه ، وحالته النفسية واللغوية ، وهذه التغييرات – أيضا – هي السبب الرئيس في التعدد الفني في أعاريض وأضرب البحور في الشعر العربي ، حتى بلغت ثلاثة وستين نوعا أوتزيد . ولاشك أن في ذلك فسحةً للشعراء ، وتمكينا لهم من صوغ تجاربهم بالشكل النغمي المؤثر .\rتعريف الزحاف :\rالزحاف لغة : الإسراع ، ومنه قوله تعالى : (( إذا لقيتم الذين كفروا زحفا )) أي مسرعين إلى قتالكم.","part":1,"page":15},{"id":17,"text":"وفي الاصطلاح : تغيير مختص بثواني الأسباب ، يدخل العَروض والضرب والحشو ، إذا حل لم يلزم تَكراره في بقية القصيدة إلا إذا جرى مجرى العلة ، كقبض الطويل وخبن البسيط .\rوالزحاف ينحصر في تسكين المتحرك ، أوحذفه ، أوحذف الساكن .\rأنواعه :\rالزحاف نوعان :\r(1) مفرد (بسيط) ، وذلك عندما لايصيب التفعيلة سوى تغيير واحد فقط .وهو ثمانية أنواع يوضحها الجدول الآتي :\r\rوزنها بعد دخوله\rصورة التفعيلة بعد دخوله\rمايدخله من التفاعيل\rتعريفه\rاسم الزحاف\rم\r\r/5/5//5\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rتسكين الثاني المتحرك\rالإِضْمَاْر\r1\r\r//5//5\rمُتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rحذف الثاني الساكن\rالخَبْن\r2\r\r//5//5\rمُتَفْعِ لُنْ\rمُسْتَفْعِ لُنْ\r\r///5\rفَعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\r///5/5\rفَعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\r//5/5/\rمَعُوْلاتُ\rمَفْعُوْلاتُ\r\r//5//5\rمُفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rحذف الثاني المتحرك\rالوَقْص\r3\r\r/5///5\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rحذف الرابع الساكن\rالطَّيّ\r4\r\r/5//5/\rمَفْعُلاتُ\rمَفْعُوْلاتُ\r\r//5/5/5\rمُفَاْعَلْتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rتسكين الخامس المتحرك\rالْعَصْب\r5\r\r//5//5\rمُفَاْعَتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rحذف الخامس المتحرك\rالْعَقْل\r6\r\r//5/\rفَعُوْلُ\rفَعُوْلُنْ\rحذف الخامس الساكن\rالْقَبْض\r7\r\r//5//5\rمَفَاْعِلُنْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\r/5//5/\rفَاْعِلاتُ\rفَاْعِلاتُنْ\rحذف السابع الساكن\rالْكَفّ\r8\r\r/5//5/\rفَاْعِ لاتُ\rفَاْعِ لاتُنْ\r\r//5/5/\rمَفَاْعِيْلُ\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\r/5/5//\rمُسْتَفْعِ لُ\rمُسْتَفْعِ لُنْ\r\rمزدوج (مركب) ، وذلك عندما يصيب التفعيلة زحافان اثنان أي تغييران .وهو أربعة أنواع يوضحها الجدول الآتي :\r\rوزنها بعد دخوله\rصورة التفعيلة بعد دخوله\rمايدخله من التفاعيل\rتعريفه","part":1,"page":16},{"id":18,"text":"اسم الزحاف\rم\r\r////5\rمُتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rحذف الثاني والرابع الساكنين\rالخَبْن + الطَّيّ\rالْخَبْل\r1\r\r///5/\rمَعُلاتُ\rمَفْعُوْلاتُ\r\r/5///5\rمُتْفَعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rتسكين الثاني المتحرك وحذف الرابع الساكن\rالإِضْمَاْر + الطَّيّ\rالْخَزْل\r2\r\r///5/\rفَعِلاتُ\rفَاْعِلاتُنْ\rحذف الثاني والسابع الساكنين\rالخَبْن + الْكَفّ\rالشَّكْل\r3\r\r//5//\rمُتَفْعِ لُ\rمُسْتَفْعِ لُنْ\r\r//5/5/\rمُفَاْعَلْتُ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rتسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن\rالْعَصْب + الْكَفّ\rالنَّقْص\r4\r\rمن متعلقات الزحاف :\rيتعلق بالزحاف ثلاثة مصطلحات تتردد في كتب العروض ، نبينها فيما يلي :\rالمراقبة بين الحرفين :هي أن يتجاور في تفعيلة واحدة سببان خفيفان ، أحدهما يجب أن يلحقه الزحاف ، والآخر يجب أن يسلم ؛ فحكمهما ألا يصيبهما الزحاف معا ، وألا يسلما معا .\rوهذا يجري على ( مَفَاْعِيْلُنْ ) في البحر المضارع ؛ فهناك مراقبة بين الياء والنون ؛ فلا بد أن يحذف أحدهما ويبقى الآخر . وهذا الحكم نفسُه جارٍ على ( مَفْعُوْلاتُ ) في البحر المقتضب .\rالمعاقبة بين الحرفين :هي أن يتجاور في تفعيلة واحدة أوتفعيلتين متجاورتين سببان خفيفان ، أحدهما يجوز أن يلحقه الزحاف ، والآخر يجب أن يسلم ؛ فحكمهما ألا يصيبهما الزحاف معا ، ويصح أن يسلما معا .\rوالمعاقبة في تفعيلة واحدة تكون في خمسة أبحر : في ( مَفَاْعِيْلُنْ ) من الطويل ، والهزج ، والوافر بعد عصب ( مُفَاْعَلَتُنْ ) . وفي ( مُسْتَفْعِلُنْ ) من المنسرح والكامل بعد إضمار ( مُتَفَاْعِلُنْ ) ، والمعاقبة في تفعيلتين تكون في المديد والرمل والخفيف والمجتث ، ولها ثلاث صور :\rأن يزاحف أول التفعيلة لتسلم التفعيلة التي قبلها ؛ فتسمى التفعيلة المزاحفة ( صدرا ) .\rأن يزاحف آخر التفعيلة لتسلم التفعيلة التي بعدها ؛ فتسمى التفعيلة المزاحفة ( عجزا ) .","part":1,"page":17},{"id":19,"text":"أن يزاحف أول التفعيلة وآخرها لتسلم التفعيلة التي قبلها والتي بعدها ؛ فتسمى التفعيلة المزاحفة ( الطرفين ) ،والمعاقبة بصورها الثلاث تجري في أربعة بحور هي المديد والرمل والخفيف والمجتث.\rالمكانفة بين الحرفين: هي أن يتجاور في تفعيلة واحدة سببان خفيفان ، يجوز فيهما أن يزاحفا معا أويسلما معا ، أويزاحف أحدهما ويسلم الآخر . وتجري المكانفة في ( مُسْتَفْعِلُنْ ) من الرجز والسريع والبسيط ، والتفعيلة الأولى من المنسرح .\rتعريف العلة :\rالعلة لغة : المرض والسبب .\rوفي الاصطلاح : تغيير يطرأ على الأسباب والأوتاد من العَروض أو الضرب ، إذا حلت لزمت ، بمعنى أنها إذا وردت في أول بيت من القصيدة الْتُزِمَتْ في جميع أبياتها ، إلا إذا جرت مجرى الزحاف ،كالتشعيث في البحر الخفيف .\rأنواعها :\rالعلل نوعان :\rعلل بالزيادة : وهي لاتدخل غير الضرب المجزوء ، وتكون بزيادة حرف أوحرفين في آخر التفعيلة ، وهي ثلاث علل يوضحها الجدول الآتي:\rوزنها بعد دخولها\rصورة التفعيلة بعد دخولها\rماتدخله من التفاعيل\rتعريفها\rاسم العلة\rم\r\r///5//5/5\r/5//5/5\rمُتَفَاْعِلُنْ تُنْ\rفَاْعِلُنْ تُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rزيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع\rالتّرفِيْل\r1\r\r///5//55\r/5//55\r/5/5//55\rمُتَفَاْعِلُنْ نْْ\rفَاْعِلُنْ نْ\rمُسْتَفْعِلُنْ نْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rزيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع\rالتَّذْيِيْل\r(الإذالة)\r2\r\r/5//5/55\rفَاْعِلاتُنْ نْ\rفَاْعِلاتُنْ\rزيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف\rالتَّسْبِيْغ\r(الإسباغ)\r3\r\rعلل بالنقص :وهي تدخل العَروض والضرب المجزوء والوافي على السواء ، وتكون بنقصان حرف أوأكثر من العَروض والضرب أو أحدهما ، وأحيانا لايرد البحر إلابهذا النقصان كما في البحر الوافر.\rوعلل النقص تسعةُ أنواع يوضحها الجدول الآتي :\r\rوزنها بعد دخولها","part":1,"page":18},{"id":20,"text":"صورة التفعيلة بعد دخولها\rماتدخله من التفاعيل\rتعريفها\rاسم العلة\rم\r\r//5\r//5/5\r/5//5\rفَعُوْ\rمَفَاْعِيْ\rفَاْعِلا\rفَعُوْلُنْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rذهاب السبب الخفيف من آخر التفعيلة\rالحَذْف\r1\r\r/5/5\r///5/5\r/5/5/5\rفَاْعِلْ\rمُتَفَاْعِلْ\rمُسْتَفْعِلْ\rفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rحذف ساكن الوتد المجموع\rآخر التفعيلة وتسكين ما قبله\rالقَطْع\r2\r\r/5\r/5/5\rفَعْ\rفَاْعِلْ\rفَعُوْلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rذهاب السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، ثم حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين\rما قبله\rالحذف + القطع\rالْبَتْر\r3\r\r//55\r/5//55\r/5/5/5\rفَعُوْلْ\rفَاْعِلاتْ\rمُسْتَفْعِ لْ\rفَعُوْلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rمُسْتَفْعِ لُنْ\rحذف ساكن السبب الخفيف آخر التفعيلة وتسكين ما قبله\rالْقَصْر\r4\r\r//5/5\rمُفَاْعَلْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rحذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة، مع تسكين الخامس المتحرك\rالحذف + الْعَصْب\rالْقَطْف\r5\r\r///5\rمُتَفَاْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rحذف الوتد المجموع آخر التفعيلة\rالْحَذَذ\r6\r\r/5/5\rمَفْعُوْ\rمَفْعُوْلاتُ\rحذف الوتد المفروق آخر التفعيلة\rالصَّلْم\r7\r\r/5/5/5\rمَفْعُوْلا\rمَفْعُوْلاتُ\rحذف السابع المتحرك\rالْكَشْف\r8\r\r/5/5/55\rمَفْعُوْلاتْ\rمَفْعُوْلاتُ\rإسكان السابع المتحرك\rالْوَقْف\r9\r\rالعلل الجارية مجرى الزحاف :\rوهناك نوع من العلل يجري مجرى الزحاف في عدم التزامه ، فإذا عرض للشاعر لم يجب عليه التزامه بل جاز تركه والعود إلى الأصل ، وهذه العلل أربع نوضحها فيما يلي :\rالتَّشْعِيْثُ : وهو حذف أول الوتد المجموع ، وذلك عندما يدخل (فَاْعِلاتُنْ) في ضرب الخفيف والمجتث كقول الشاعر من الخفيف :\rإِنَّما الْمَيْتُ مَيِّتُ الأَحْيَاءِ\r\rلَيْسَ مَنْ ماتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيْتٍ\r\rكاسِفًا بالُهُ قَلِيْلَ الرَّجاءِ\r\rإِنَّما الْمَيْتُ مَنْ يَعِيْشُ كَئِيْبًا","part":1,"page":19},{"id":21,"text":"فقوله :(أَحْيائِيْ) على وزن (فَاْلاتُنْ) = ( /5/5/5 ) وقد دخلها التشعيث ، ولم يلتزمه في ضرب البيت الثاني (ـلَ رْرَجَاْئِيْ ) = (/5//5/5 ) .\rالْحَذْفُ : وهو ذهاب السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، وذلك في (فَعُوْلُنْ ) في العَروض الأولى من بحرالمتقارب كقول الشاعر من المتقارب :\rيُدَرِّسُ أَنْسابَ أَهْلِ الْفَلا\r\rبِها نَبَطِيٌ مِنَ اهْلِ السَّوادِ\r\rيُقالُ لَهُ : أَنْتَ بَدْرُ الدُّجَى\r\rوَأَسْوَدُ مِشْفَرُهُ نِصْفُهُ\r\rفقوله :(فُهُوْ) على وزن (فَعُوْ) =( //5 ) وقد دخلها الْحَذْفُ ، ولم يلتزمه في عَروض البيت الأول .\rالخزم :زيادة حرف أوأكثر في أول صدر البيت ، أو أول عجزه في بعض البحور ، وهو لايخلو من نفرة : ومنه قول الإمام علي رضي الله عنه :\rفَإِنَّ الْمَوْتَ لاقِيْكَا\r\rاُشْدُدْ حَيَازِيمَك لِلْمَوْتِ\r\rحيث زاد كلمة (اشدد) .\rالخرم : اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من البيت ، وموقعه التفاعيل الثلاث المبدوءة بوتد مجموع وهي : فَعُوْلُنْ ، مُفَاْعَلَتُنْ ، مَفَاْعِيْلُنْ ، وقد يدخلها وحده ، أويجتمع مع غيره، وله في كل حالة اسم ؛ فأسماؤه تختلف حسب التفعيلة ، واختلافها من حيث سلامتها ، وزحافها ونوع هذا الزحاف :\rفَعُوْلُنْ : وله معها صورتان :\rقد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير( فَعُوْلُن ) : (عُوْلُنْ)، فيسمى الثَّلْمَ ، ويدخل الطويل ، والمتقارب .\rقد يجتمع مع الْقَبْض (حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس الساكن) فتصير فَعُوْلُنْ\r: (عُوْلُ) ، فيسمى الثَّرْمَ ، ويدخل البحر الطويل ، والمتقارب .\rمَفَاْعِيْلُنْ : وله معها ثلاث صور :\rقد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير (مَفَاْعِيْلُنْ ) : (فَاْعِيْلُنْ) ، فيسمى الْخَرْمَ ، ويدخل بحر الهزج ، والمضارع .","part":1,"page":20},{"id":22,"text":"قديجتمع مع الْقَبْض (حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس الساكن) فتصير\r(مَفَاْعِيْلُنْ ):(فَاْعِلُنْ ) ، فيسمى الشَّتْرَ ، ويدخل بحر الهزج ، والمضارع .\rقد يجتمع مع الْكَفّ (حذف أول الوتد المجموع ، وحذف السابع الساكن) فتصير (مَفَاْعِيْلُنْ ) :( فَاْعِيْلُ ) ، فيسمى الْخَرْبَ ، ويدخل بحري الهزج ، والمضارع .\rمُفَاْعَلَتُنْ : وله معها أربع صور :\rقد يدخل وحده (حذف أول الوتد المجموع) فتصير ( مُفَاْعَلَتُنْ ) : (فَاْعَلَتُنْ) ، فيسمى الْعَضْبَ ، ويدخل البحر الوافر.\rقد يجتمع مع الْعَصْب (حذف أول الوتد المجموع ،وإسكان الخامس المتحرك) فتصير ( مُفَاْعَلَتُنْ ) : (فَاْعَلْتُنْ) ، فيسمى الْقَصْمَ ، ويدخل البحرالوافر.\rقد يجتمع مع النقص(حذف أول الوتد المجموع ،وإسكان الخامس المتحرك،وحذف السابع الساكن) فتصير ( مُفَاْعَلَتُنْ ) : (فَاْعَلْتُ) ، فيسمى الْعَقْصَ ، ويدخل البحرالوافر.\rقد يجتمع مع الْعَقْل(حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس المتحرك) فتصير\r( مُفَاْعَلَتُنْ ) : ( فَاْعَتُنْ ) ، فيسمى الْجَمَمَ ، ويدخل البحرالوافر.\rفما دخله (الْخَرْمُ) يسمى مخرومًا ، وما لم يدخله يسمى مَوْفورًا .\rومن أمثلة الخرم في البحر الطويل قول المرقِّش الأكبر :\rإِلَى عَهْدِهَا قَبْلَ الْمَشِيْبِ خِضَابُها\r\rهَلْ يَرْجِعَنْ لِيْ لِمَّتِيْ إِنْ خَضَبْتُهَا\r\rفقوله :( هَلْ يَرْ ) تساوي (عُوْلُنْ) = (/5/5 ) ، والأصل في البحر الطويل أن يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ ) = (//5/5 ) ولو قال:(وهل ... ) ما كان في البيت خرم .\rومن أمثلة الخرم في البحر الوافر قول الحطيئة :\rتجنَّبَ جارَ بيتهِمُ الشتاءُ\r\rإن نزل الشتاءُ بدار قومٍ\r\rفقوله :(إِنْ نَزَلَ شْ) تساوي (فَاْعَلَتُنْ ) = (/5///5 ) ، والأصل في البحر الوافر أن يبدأ بـ (مُفَاْعَلَتُنْ)= (//5///5 )ولوقال:(وإِنْ ... ) ما كان في البيت خرم .","part":1,"page":21},{"id":23,"text":"ومن أمثلة الخرم في البحر المضارع قول الشاعر:\rثَنَاءً عَلَى ثَنَاء\rِ\r\rسَوْفَ أُهْدِيْ لِسَلْمَى\r\rفقوله:(سوف أهْـ ) تساوي ( فَاْعِلُنْ ) = ( /5//5 ) ، والأصل في البحر المضارع أن يبدأ بـ (مَفَاْعِيْلُنْ ) = ( //5/5/5 ) ولو قال:(فسوف أو وسوف ... ) ما كان في البيت خرم .\rومن أمثلة الخرم في بحر الهزج قول الشاعر:\rأميرًا ما رضيناه\r\rلوْ كان أبو عَمْرٍو\r\rفقوله:(لَوْ كَانَ ) تساوي ( فَاْعيِْلُ ) = ( /5/5/ ) ، والأصل في بحر الهزج أن يبدأ بـ (مَفَاْعِيْلُنْ ) = ( //5/5/5 ) ولو قال:(فَلَوْ أو ولَوْ ... ) لما كان في البيت خرم .\rوقد جاء نادرًا في أول العجز ومنه قول امرئ القيس في البحر المتقارب :\rشُقَّتْ مآقِيهِمَا مِنْ أُخَرْ\r\rوَعَيْنٌ لَهَا حَدْرَة بَدْرَةٌ\r\rفقوله :(شقْقَتْ ) تساوي ( عُوْلُنْ ) = ( /5/5 ) ، والأصل في البحر المتقارب أن يبدأ شطره\rبـ (فَعُوْلُنْ) = ( //5/5 ) ولو قال:( وشُقَّتْ ... ) لما كان في البيت خرم .\r... ... وأكثر ما يحذف للخرم حرف العطف ، كالواو ، أو الفاء في مطالع القصائد ، وقد تحاشاه الشعراء بعد العصور الأولى . وإليك ملخصا لما سبق في هذا الجدول :\rصورة التفعيلة بعد دخوله\rما يسمى به\rتركيب الخرم مع غيره\rالتفعيلة التي يدخلها\r\rعُوْلُنْ\rالثَّلْمَ\rــــــــ\rالْخَرْم\rفَعُوْلُنْ\r\rعُوْلُ\rالثَّرْمَ\rالْقَبْض\rالْخَرْم\r\rفَاْعِيْلُنْ\rالْخَرْمَ\rــــــ\rالْخَرْم\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\rفَاْعِلُنْ\rالشَّتْرَ\rالْقَبْض\rالْخَرْم\r\rفَاْعِيْلُ\rالْخَرْبَ\rالْكَفّ\rالْخَرْم\r\rفَاْعَلَتُنْ\rالْعَضْبَ\rــــــ\rالْخَرْم\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rفَاْعَلْتنُُْ\rالْقَصْمَ\rالْعَصْب\rالْخَرْم\r\rفَاْعَلْتُُ\rالْعَقْصَ\rالنقص\rالْخَرْم\r\rفَاْعَتُنْ\rالْجَمَمَ\rالْعَقْل\rالْخَرْم\r\rمقارنة بين الزحاف والعلة :\rيتفق الزحاف والعلة في ثلاثة أمور هي :","part":1,"page":22},{"id":24,"text":"مطلق الحذف . (2) الدخول على الأعاريض والأضرب . (3) الدخول على ثواني الأسباب .\rويختلفان في أربعة أمور هي :\rأن الزحاف لايكون إلا بالنقص ، أما العلة فتكون بالزيادة والنقص .\rأن الزحاف يختص بثواني الأسباب ، أما العلة فتدخل الأسباب والأوتاد .\rأن الزحاف يدخل الحشو ، والعَروض ، والضرب ، أما العلة فلا تدخل إلا العَروض والضرب .\rأن الزحاف إذا عرض لايلزم غالبًا ، وإذا لزم سُمّي (زحافا جاريًا مجرى العلة ) ، أما العلة فإذا عرضت لزمت غالبا ، وإذا لم تلزم سُمِّيتْ (علةً جارية مجرى الزحاف ) .\rأهم التغييرات التي تلحق التفاعيل العَروضية هي :\r2- فَاْعِلُنْ\r1 - فَعُوْلُنْ\r\rماتصير إليه\rنوع التغيير\rماتصير إليه\rنوع التغيير\r\rفَاْعِلُنْ نْ ( فَاْعِلانْ)\rالتذييل\r1\rفَعْ\rالبَتْر\r1\r\rفَاْعِلُنْ تُنْ (فَاْعِلاتُنْ)\rالترفيل\r2\rفَعُوْ\rالحَذْف\r2\r\rفَاْلُنْ\rالتشعيث\r3\rعُوْلُنْ\rالخَرْم\r3\r\rفَعِلُنْ\rالخَبْن\r4\rفعولُ\rالْقَبْض\r4\r\rفَاْعِلْ\rالقَطْع\r5\rفعولْ\rالقَصْر\r5\r\r4- مُفَاْعَلتُنْ\r3- مَفَاْعِيْلُنْ\r\rمُفَاْعَلْتُنْ\rالْعَصْب\r1\rمَفَاْعِيْ\rالحَذْف\r1\r\rمُفَاْعَتُنْ\rالْعَقْل\r2\rفَاْعِيْلُنْ\rالخَرْم\r2\r\rمُفَاْعَلْ\rالقَطفْ\r3\rمَفَاْعِلُنْ\rالْقَبْض\r3\r\rمُفَاْعَلْتُ\rالنقْص\r4\rمَفَاْعِيْلُ\rالْكَفّ\r4\r\r6- مُسْتَفْعِلُنْ ، مُسْتَفْعِ لُنْ\r5- مُتَفَاْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ نْ (مُسْتَفْعِلا نْ )\rالتذييل\r1\rمُتْفَاْعِلُنْ\rالإضمار\r1\r\rمُتَعِلُنْ\rالخَبْل\r2\rمُتَفَاْعلُنْ نْ (مُتَفَاْعلا نْ )\rالتذييل\r2\r\rمُتَفْعِلُنْ / مُتَفْعِ لُنْ\rالخَبْن\r3\rمُتَفَاْعِلُنْ تُنْ (مُتَفَاْعِلا تُنْ )\rالترفيل\r3\r\rمُتَفْعِ لُ\rالشكْل\r4\rمُتَفَاْ\rالحَذَذ\r4\r\rمُسْتَعِلُنْ\rالطيّ\r5\rمُتْفَعِلُنْ\rالخَزْل\r5\r\rمُسْتَفْعِ لْ","part":1,"page":23},{"id":25,"text":"القَصْر\r6\rمُتَفَاْعِلْ\rالقَطْع\r6\r\rمُسْتَفْعِلْ\rالقَطْع\r7\rمُفَاْعِلُنْ\rالوَقْص\r7\r\rمُسْتَفْعِلُ\rالْكَفّ\r8\r\r8- مَفْعُوْلاتُ\r7- فَاْعِلاتُنْ\r\rمَعُلاتُ\rالخَبْل\r1\rفَاْعِلْ\rالبَتْر\r1\r\rمَعُوْلاتُ\rالخَبْن\r2\rفَاْعِلاتُنْ نْ (فَاْعِلاتاْ نْ )\rالتسبيغ\r2\r\rمَفْعُوْ\rالصلْم\r3\rفَاْلاتُنْ\rالتشعيث\r3\r\rمَفْعُلاتُ\rالطيّ\r4\rفَاْعِلاْ\rالحَذْف\r4\r\rمَفْعُوْلاَْ\rالكَسْف\r5\rفَعِلاتُنْ\rالخَبْن\r5\r\rمَفْعُوْلاتْ\rالوَقْف\r6\rفَعِلاتْ\rالشكْل\r6\r\rفَاْعِلاتْ\rالقَصْر\r7\r\rفَاْعِلاتُ\rالْكَفّ\r8\r\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 : كيف استعمل الشعراء التفعيلات العروضية ؟ ، ومانوع هذه التغييرات ؟ ، وبم تسمى هذه التغييرات ؟ ، وما فائدتها ؟ .\rس2 : ما الزحاف لغة واصطلاحا ؟ ، وما أنواع التغييرات التي تجري بسبب الزحاف ؟ .\rس3 ... : الزحاف نوعان . اذكرهما ، ثم عرف كلا منهما ممثلا له .\rس4 : ما الفرق بين الزحاف المفرد والمركب ؟ ، مثل لكل منهما بمثالين .\rس5 : ما المراقبة في اصطلاح العروضيين ؟ ، وفي أي بحر تحدث ؟ ، مثل لها مع توضيح المثال .\rس6 : من المصطلحات العروضية ( المعاقبة ) . ما تعريفها ؟ ، وماحكم ما تدخله من التفاعيل ؟ .\rس7 : إذا جرت المعاقبة في تفعيليتين فلها ثلاث صور . اذكرها ، ثم اذكر تسمية التفعيلة المزاحفة عند العروضيين .\rس8 : ما المكانفة بين الحرفين ؟ ، وفي أي التفاعيل تجري ؟ ، وضح ذلك بالمثال .\rس9 : ما العلة في اللغة وفي اصطلاح العروضيين ؟ ، وماحكمها ؟ مثل لها بمثالين .\rس10 : العلل نوعان . اذكرهما موضحا كل نوع منهما ، مع التمثيل له بمثال واحد .\rس11 : ما العلل الجارية مجرى الزحاف ؟ ، مثل لها بمثال .\rس12 : ما الخزم ؟ وما موضعه ؟ ، مثل له .","part":1,"page":24},{"id":26,"text":"س13 : ما الخرم عند علماء العروض ؟ ، وما موقعه ؟ ، مثل له بتفعيلة واحدة .\rس14 : فيم يتفق الزحاف والعلة ؟ ، وفيم يختلفان ؟ ، وضح ذلك .\rس15 : عرف المصطلحات العروضية الآتية :\r... ... ... ( الخبن ، العصب ، الكف ، الخزل ، الترفيل ، الحذف ، الحذذ ، الكشف ) .\rس16 : مثل لما يلي :\r... ... ... ( الإضمار ، الطي ، القبض ، الشكل ، التذييل ، القطع ) .\rس17 : بين أصول التفاعيل الآتية موضحا ما دخل عليها من تغيير :\r... ... ... ( فَعْ ، مَفَاْعِلُنْ ، مَفْعُوْ ، فَاْعَلْتُنْ ) .\r\rس18 : اذكر الفرق بين المصطلحات الآتية مع التمثيل لكل منها :\r... ... ... أ- الإِضْمَاْر و الْعَصْب .\r... ... ... ب – التّرفِيْل و التَّذْيِيْل .\r... ... ... ج – الحَذْف و الْحَذَذ .\r... ... ... د- القطع والقصر .\rس19 : اذكر ثلاثة تغييرات يصح دخولها على كل تفعيلة من التفاعيل الآتية مع تعريف كل تغيير وذكر صورة التفعيلة بعد دخوله عليها :\r... ... ... ( مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعُوْلاتُ ) .\rس20 : بم تسمى التغيرات الآتية ؟ ، مثل لها :\rحذف السابع الساكن .\rب- حذف السابع المتحرك .\rج- حذف الوتد المجموع من آخر التفعيلة .\rد- حذف الوتد المفروق من آخر التفعيلة .\rس21 : بم يسمى اجتماع التغيرات الآتية ؟ ، مثل له :\r... ... ... أ- الخَبْن مع الطَّيّ .\r... ... ... ب- الحذف مع القطع .\r... ... ... ج- الخرم مع القبض في (فَعُوْلُنْ ) .\r... ... ... د- الحذف مع العصب .\rس22 : اذكر الزحافات التي تدخل الحرف الثاني ، والحرف الخامس من التفعيلة.\rس23 : علل لما يأتي :\r... ... ... أ- دخول الطي على ( مُسْتَفْعِلُنْ ) وعدم دخوله على ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) .\r... ... ... ب- دخول الخبن على ( فَاْعِلاتُنْ ) وعدم دخوله على ( فَاْعِ لاتُنْ ) .\r\rرجوع\r\rالكتابة العروضية","part":1,"page":25},{"id":27,"text":"تختلف الكتابة العروضية عن الكتابة الإملائية التي تقوم على حسب قواعد الإملاء المعروفة ، حيث تقوم الكتابة العروضية على مبدأ اللفظ لامبدأ الخط ، أي أن الكتابة العروضية تقوم على مبدأين أساسيين\rهما :\rكل ماينطق به يكتب ولو لم يكن مكتوبا ، مثل :( هذا )، تكتب عروضيا ( هاذا ) .\rكل ما لا ينطق به لايكتب ولو كان مكتوبًا إملائيا ، مثل : ( فهموا ) تكتب عروضيا ( فهمو ) .\rويترتب على هذه القاعدة زيادة بعض الحروف أوحذفها عند الكتابة العروضية كما يلي :\rأولا : الأحرف التي تزاد عند الكتابة العروضية :\rالتنوين : بجميع صوره يكتب نونًا ساكنة ، مثل : (عِلْمٌ ، علمًا ، علمٍ ) ، تكتب عروضيا هكذا : عِلْمُنْ ، عِلْمَنْ ، عِلْمِنْ .\rالحرف المشدد : يكتب بحرفين : ساكن فمتحرك ، مثل : ( مرَّ ، فَهَّمَ ) ، يكتب عروضيا هكذا: مَرْرَ ، فَهْهَمَ ، وإذا وقع الحرف المشدد آخر الروي المقيد ( الساكن ) عُدَّ حرفا واحدا ساكنا عند علماء العروض والقافية ، مثل ( استمرّْ ) إذا وقع نهاية الشطر الثاني ، تكتب عروضيا هكذا : استمرْ .\rملاحظة : الحرف المشدد في آخر الشطر الأول يفك ويشبع،بخلاف ضمير جمع المؤنث الغائب (هنَّ).\rزيادة حرف الواو في بعض الأسماء ، مثل : (طاوس ، دَاود )، تكتب عروضيا هكذا : دَاوُوْد ، طَاوُوْس .\rزيادة الألف في المواضع الآتية :\rفي بعض أسماء الإشارة ، مثل : (هذا ، هذه ، هذان ، هذين ، ذلك ، ذلكما ، ذلكم) ، تكتب عروضيا هكذا :هاذا ، هاذه ، هاذان ، هاذين ، ذالك ، ذالكما ، ذالكم ... .\rفي لفظ الجلالة (الله ، الرحمن ، إله )، تكتب عروضيا هكذا : اللاه ، اَرْرحمان ، إلاه .\rفي (لكنْ ) المخففة ، والمشددة (لكنَّ ) ، تكتب عروضيا هكذا : لاكنْ ، لاكنْنَ .\rفي لفظ ( طه ) ، تكتب عروضيا هكذا : طاها .\rأولئك ، تكتب عروضيا هكذا : ألائك .","part":1,"page":26},{"id":28,"text":"إشباع حركة حرف الروي بحيث ينشأ عن الإشباع حرفُ مدٍّ مجانسٌ لحركة حرف الروي ، مثل أن يكون آخر الشطر ( الحكمُ ، كتابا ، القمرِ ) ، تكتب عروضيا هكذا : الحكمو ، كتابا ، القَمَرِيْ ) .\rتشبع حركة هاء الضمير الغائب للمفرد المذكر ، وميم الجمع إن لم يترتب على ذلك كسر البيت الشعري ، أو التقاء ساكنين ، مثل : لهُ ، بهِ ، لكمُ ، بكمُ ، تكتب عروضيا هكذا : لهُوْ ، بهِي ، لكمُوْ ، بكُمُوْ .\rكاف المخاطب أو المخاطبة ، ونون الرفع في الفعل المضارع ، ونون جمع المذكر السالم ، وتاء ضمير التكلم أو المخاطب للمذكر أو المؤنث تشبع حركتها إذا وقعت إحداها نهاية أحد الشطرين ، مثل : كلامكَ ، كلامُكِ ، يسمعانِ ، يسمعونَ ، تسمعينَ ، مسلمونَ ، مسلمينَ ، قُمْتَ ، قمتُ ، قمتِ ، تكتب عروضيا هكذا : كلامكَاْ ، كلامكِيْ ، يسمعانيِْ ، يسمعونَاْ، تسمعينَا ، مسلمونَا ، مسلمينَا ، ، قُمْتَاْ ، قمتُوْ ، قمتِيْ .\rالهمزة الممدودة تكتب همزة مفتوحة بعدها ألف ، مثل ، آمن ، قرآن ، تكتب عروضيا هكذا : أَاْمَنَ ، قرْأَاْن .\rثانيا : الأحرف التي تحذف :\rهمزة الوصل إذا وقعت في درج الكلام ، سواءٌ أكانت الكلمة التي هي فيها سماعية أم قياسية ، مثل : فاستمعَ ، وافهمْ ، واستماعٌ ، وابنٌ ، واثنان ، واسمٌ ، تكتب عروضيا هكذا : فَسْتَمَعَ ، وَفْهَمْ ، وَسْتِماعُنْ ، وَبْنُنْ ، وَثْنانِ ، وَسْمُنْ . فإن وقعت في أول الكلام ثبتت لفظا وخطا ، مثل : استمعَ ، افهمْ ، استماعٌ ، ابنٌ ، اثنان ، اسم ، تكتب عروضيا هكذا : اِسْتمعَ ، اِفْهمْ ، اِسْتماعُنْ ، اِبْنُنْ ، اِثنانِ ، اِسْمُنْ.","part":1,"page":27},{"id":29,"text":"ألف الوصل مع (أَلْ) المعرفة إذا وقعت في درج الكلام ، فإن كانت (أل) قمرية حذفت الهمزة فقط وبقيت اللام ساكنة ، مثل :والكتاب ، فالعلم ،تكتب عروضيا هكذا :وَلْكتاب ، وَلْعِلْم .\rوإن كانت شمسية حذفت الألف وشدد الحرف الذي بعدها ، والصِّدْق ، والشَّمس ، تكتب عروضيا هكذا : وصْصِدْق ، وَشْشَمْس .\rتحذف ألف الوصل من لام التعريف إذا وقعت بعد لام الابتداء أوبعد لام الجر ، مثل : لَلْعِلْمُ ، لِلْعِلْمِ ، لَلصِّدْقُ ، لِلصِّدْقِ تكتب عروضيا هكذا : لَلْعِلْمُ ، لِلْعِلْمِ ، لَصْصِدْقُ ، لِصْصِدْقِ.\rتحذف واو ( عمرو ) في الرفع والجر ، مثل : حضر عَمْرٌو ، ذهبت إلى عَمْرٍو ، تكتب عروضيا هكذا : حضر عَمْرُنْ ، ذهبث إلى عَمْرِنْ .\rتحذف الألف والواو والياء الساكنتين من أواخر الأسماء والأفعال والحروف إذا وليها ساكن ، مثل : أتى المظلوم إلى القاضي فأنصفه قاضي العدل ، تكتب عروضيا هكذا : أتَ لْمظلوم إلَ لْقاضي فأنصفه قاضِ لْعدل . فإن وليها متحرك لم يحذف شيء منها ، مثل : أتى مظلوم إلى قاضي عدل فأنصفه ، تكتب عروضيا هكذا : أتى مظلومُنْ إلى قاضيْ عدلِنْ فأنصفه .\rتحذف الألف الفارقة من أواخر الأفعال بعد واو الجماعة في الفعل الماضي ، والأمر ، والمضارع المنصوب والمجزوم ، مثل : رجعوا ، ارجعوا ، لن يرجعوا ،لم يرجعوا ، تكتب عروضيا هكذا : رجعو ، ارجعو ، لن يرجعو ، لم يرجعو .\rتحذف الألف ، والواو الزائدتين من : مائة ، أنا ، أولو ، أولات ، أولئك .\rتحذف الألف الأخيرة من الأدوات والحروف والأسماء الآتية إذا وليها ساكن : إذا ، لماذا ، هذا ، كذا ، إلا ، ما ، إذما ، حاشا ، خلا ، عدا ، كلا ، لما .\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : تقوم الكتابة العروضية على مبدأين . وضحهما ، ثم اذكر مايترتب على هذه القاعدة .\rس2 ... : كيف يكتب عروضيا ما يلي :","part":1,"page":28},{"id":30,"text":"... ... أ- التنوين . ب- الحرف المشدد . ج- الهمزة الممدودة .\rس3 ... : اذكر موضعين تزاد فيهما الألف ، مثل لهما .\rس4 ... : ماحكم همزة الوصل إذا وقت في أول الكلام ؟ ، وما حكمها إذا وقعت في وصله ؟، مثل لذلك.\rس5 ... : اكتب ما يلي عروضيا :\r... ... ( داود ، تقدَّم ، فَاعلمْ ، عمْرٍو ، اسمعوا ، مائةٌ ، أولئك )\rس6 ... : أدخل لام الابتداء مرة ، ولام الجر مرة أخرى على الكلمات الآتية ثم اكتبها كتابة عروضية :\r... ... ( العسل ، الشفاء ، اللبن ، الماء ، الليل ) .\rس7 ... : اكتب البيت الآتي كتابة عروضية :\rولاظالمٌ إلا سيبلى بأظلمِ\r\rوما من يدٍ إلا يد الله فوقها\r\rس8 ... : اكتب البيت الآتي كتابة عروضية ، ثم بين مافيه من الكلمات التي تغيرت كتابتها ، مبينا قواعدها :\rوأضيق الأمر أدناه إلى الفرجِ\r\rإذا تضايق أمرٌ فانتظرْ فرجًا\r\rرجوع\r\rالمبحث الثاني : بحور الشعر العربي\rالبحور وتفعيلاتها:\rالبحورهي الأوزان الشعرية أو الإيقاعات الموسيقية المختلفة للشعر العربي ، وسمي البحر بهذا الاسم ؛ لأنه أشبه البحر الذي لايتناهى بما يُغترف منه في كونه يوزن به مالايتناهى من الشعر .\rوهذه الإيقاعات الموسيقية الشعرية اعتمدها الشعراء ، فألفتها الآذان ، وطربت لها النفوس ، فاعتمدها الشعراء طوال قرون عدة . حتى جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي ، فاستخرج صورها الموسيقية وسكبها في قوالب سماها بحورا ، وأعطى كل بحر منها اسما خاصا مازال يعرف به حتى يومنا هذا .\rوالبحور التي استخرجها الخليل خمسة عشر وزنا هي لكل البحور المعروفة اليوم ما عدا بحر المتدارك الذي وضعه تلميذه الأخفش .","part":1,"page":29},{"id":31,"text":"والنهج الذي انتهجه الخليل في وضع بحوره ينطلق من كون الكلمات في العربية مؤلفة من متحركات فساكنات ، وهذه تحسب وفق النطق بها لا حسب كتابتها ، فكل ما لا ينطق به يسقط في الوزن ولو كان مكتوبا والعكس بالعكس كما عرفنا ذلك في الكتابة العروضية .\rوهذه المتحركات والساكنات تجتمع زمرا في مجموعات سماها تفاعيل وهي عشر كما علمنا . والبحور الشعرية تختلف في عدد تفعيلاتها على ثلاثة أقسام :\rمنها مايتكون من أربع تفعيلات في كل شطر وهي: الطَّوِيْل ، البسيط ، المتقارب ، المتدارك .\rمنها مايتكون من ثلاث تفعيلات في كل شطر وهي: المديد ، الوافر ، الكامل ، الرجز ، الرمل السريع ، المنسرح ، الخفيف .\rمنها مايتكون من تفعيلتين في كل شطر وهي: الهزج ، المضارع ، المقتضب ، المجتث .\rتقطيع الشعر:\rتقطيع الشعر هو وزن كلمات بيت الشعر بما يقابلها من تفعيلات ؛ لمعرفة صحة الوزن أو انكساره ، ويراعى في التقطيع اللفظ دون الخط . فالتقطيع تفكيك البيت من الشعر إلى أجزاء ووضع تحت كل جزء مايناسبه من التفعيلات العروضية . والتقطيع العروضي يرتكز على اتقان الإيقاع الصوتي للتفعيلات ؛ إذ لكل تفعيلة إيقاعها الموسيقي الخاص ، فللتفعيلة ( فَعُوْلُنْ ) إيقاعها ، فللتفعيلة ( فَاْعِلاتُنْ ) إيقاعها ... ومتى أتقن الدارس الإيقاع الموسيقي للتفعيلات سهل عليه التقطيع العروضي للبيت .\rفائدته :\rإعانة الدارس على معرفة نوع البحر الذي ينتمي إليه البيت .\rالتعرف على وزن القصيدة ومدى مطابقة هذا الوزن للأوزان العربية .\rطريقته :\rإذا أردت تقطيع بيت من الشعر فعليك أن تتبع هذه الخطوات المتبعة في تقطيع البيت الآتي حتى تصل إلى الإجابة الصحيحة :\rلَعَلِّي إِلَى مَنْ قَدْ هَوِيْتُ أَطِيْرُ\r\rأَسِرْبَ القَطا هَلْ مَنْ يُعِيْرُ جَناحَهُ\r\rلَعَلْلِيْ إِلَى مَنْ قَدْ هَوِيْتُ َطِيْرُوْ\r\rأَسِرْبَ لْقَطا هَلْ مَنْ يُعِيْرُ جَناحَهُوْ\r\rأَطِيْرُوْ","part":1,"page":30},{"id":32,"text":"هَوِيْتُ\rإِلَى مَنْ قَدْ\rلَعَلْلِيْ\r\rجَناحَهُوْ\rيُعِيْرُ\rـقَطا هَلْ مَنْ\rأَسِرْبَ لْ\r\r//5/ 5\r//5/\r//5/5/5\r//5/5\r\r//5//5\r//5/\r//5/5/5\r//5/5\r\rمَفَاعِيْ\rفَعُوْلُ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rمَفَاعِلُنْ\rفَعُوْلُ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rالطويل\rبحره :\r\rتامة مقبوضة\rعروضه :\r\rمحذوف معتمد\rضربه :\r\rدخل التفعيلة الثالثة والسابعة القبض\rحشوه :\r\rتوضيح الخطوات :\rالخطوة الأولى :\rنقل البيت إلى كراسة الإجابة ، مع ملاحظة مافيه من ضبط للشكل ، ثم قراءة البيت قراءة واعية متأنية ؛ ليتضح من خلالها الحروف التي تنطق والتي لاتنطق ، والحروف المشددة ، والكلمات المنونة ، وما يحذف أو يحرك لالتقاء الساكنين . ومحاولة التعرف أثناء هذه القراءة على بحر هذا البيت من خلال نغمة تفاعيله ، ومما يساعد على اكتشاف البحر مساعدة واضحة حفظُ ضوابط البحور وترديدها فهي تعد المفتاح لكل بحر .\rالخطوة الثانية :\rكتابة البيت كتابة عروضية ، وهذا يستلزم الإلمام بقواعد الكتابة العروضية ودراستها دراسة دقيقة ؛لأن الخطأ في هذه الخطوة يتسبب عنه سريان الخطأ إلى الخطوات اللاحقة .\rالخطوة الثالثة :\rأخذ قطعة من البيت ثم ترديدها منغمة على موسيقا تفعيلة من التفعيلات الأولى التي تبتدئ بها البحور ، ومطابقتها على نغمة هذه التفعيلة ، فإذا تم التطابق في النغمة الموسيقية بين كلام الشاعر والتفعيلة الأولى لبحر من البحور كانت هذه الخطوة صحيحة ، ثم اختيار قطعة أخرى والعمل معها مثلما عُملَ مع القطعة السابقة مع ملاحظة وضع فاصل بين تلك القطع حتى لاتتداخل . فإذا تم ذلك كان التقطيع صحيحا ، وبذلك انكشف البحر الذي جاء البيت على وزنه . ثم إكمال البيت على هذه الطريقة .\rالخطوة الرابعة :","part":1,"page":31},{"id":33,"text":"وضع الرموز تحت كل قطعة ، بحيث يُجعلُ تحت الحرف المتحرك ( مضموما كان أومفتوحا أو مكسورا) هذا الرمز [ / ] ، ويُجعل تحت الحرف الساكن الصحيح أو حرف المد أو أولِ حَرْفَيْ المشدد هذا الرمز [ 5 ] . مع ملاحظة أن البيت لا يُبتدأُ بساكن ولايوقف على متحرك ، وملاحظة أنه لايتوالى في البيت خمسة متحركات هكذا [ ///// ] ، ومع ملاحظة أنه لايلتقي ساكنان في حشو البيت ، وإذا وقع ذلك فإنه لابد من التخلص من ذلك إما بالتحريك أو الحذف .\rالخطوة الخامسة :\rاختيار التفعيلة المناسبة لكل قطعة ، المتمشية مع النغمة الموسيقية للبيت ، مع ملاحظة أن التفعيلة المختارة قد لاتأتي سليمة ، مثل التفعيلة ( فَعُوْلُنْ ) أو (مَفَاْعِيْلُنْ ) بل قد يعتريها زحاف إن كانت حشوا أو يعيريها زحاف أوعلة إن كانت عروضا أوضربا . وهذا يوجب على الطالب الإحاطة بالزحافات والعلل وحفظها وضبطها حتى لايقع في حيرة من أمره .\rالخطوة السادسة :\rكتابة اسم البحر بعد أن تبين لك من خلال الخطوات السابقة ، فإن كان البحر ليس له إلا استعمال واحد فقط كأن يستعمل تاما فقط أومجزوءا فقط فإنه يكفي أن يقال : هذا البيت من البحر الطويل ، أو من البحر المديد. وإن كان له أكثر من استعمال وجب أن نبين نوع استعماله هنا ، فيقال : هذا البيت من بحر الرجز المجزوء وهكذا .\rالخطوة السابعة :\rذكر عروض البيت موضحا فيه استعمالها وذكر ما فيها من علة أوزحاف لازم إن وجدا ، فإن لم يوجد شيء من ذلك أو وجد فيها زحاف غير لازم وصفت بالصحة مثال ذلك :\r... أ- إذا كان البيت من البحر الكامل وكان تاما ودخل العروض الْحَذَذُ قيل : عروضه تامة حذاء . ب- إذا لم يصب التفعيلة زحاف أوعلة قيل :تامة صحيحة .\rج- إذا أصاب التفعيلة زحاف غير جار مجرى العلة ، أوعلة جارية مجرى الزحاف كالإضمار مثلا، قيل : تامة صحيحة دخلها الإضمار من غير لزوم.","part":1,"page":32},{"id":34,"text":"د- إن كانت مضمرة مع الحذذ لم يشر إلى ذلك ؛ لأنه زحاف غير لازم ، ومثله العلةالجارية مجرى الزحاف في عدم اللزوم ، بل يكفي أن يقال :دخلها الإضمار من غير لزوم .\rالخطوة الثامنة :\rذكر ضرب البيت ويعمل معه مثلُ ماعُمل مع العروض إلا أنه لايذكر معه تمام أوجزء ... مع ملاحظة أن الضرب مذكر ، والعروض مؤنثة فلينتبه لذلك عند التعبير عنهما .\rالخطوة التاسعة :\rذكر مادخل الحشو من تغيير ، فيقال دخل التفعيلة الأولى الخبن مثلا ، ودخل التفعيلة الخامسة العصب وهكذا ، فإن لم يصب الحشو تغيير قيل : الحشو سليم . فتفاعيل الحشو توصف بالسلامة ، والعروض والضرب يوصفان بالصحة .\rرجوع\r\r1ـ البحر الطَّوِيْل\rدائرة البحر الطَّوِيْل :\rهو من دائرة الُمُخْتَلِف التي تضم ثلاثة أبحر مستعملة وهي : الطَّوِيْل والمَدِيْد والْبَسِيْط ، وبحرين مهملين هما :المستطيل أو الوسيط ، والممتد أوالوسيم ،وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم لاختلاف أجزائها بين خماسية ( فَعُوْلُنْ ) ، و( فَاْعِلُنْ ) ، و سباعية ( مَفَاْعِيْلُنْ ) ، و ( مُسْتَفْعِلُنْ ) .\rوزن البحر الطَّوِيْل بحسب الدائرة العروضية :\rفَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ\r\rفَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ\r\rاستعمال البحر الطَّوِيْل:\rلايستعمل هذا البحر إلا تاما وجوبا .\rضابط البحر الطَّوِيْل :\rفَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِلُ\r\rْ\rطَويلٌ لَهُ دُونَ البُحورِِ فضائل\r\rُ\r\rسبب تسمية البحر الطَّوِيْل بهذا الاسم :\rسُمِّي َهذا البحر بهذا الاسم ؛لأنه طال بتمام أجزائه ؛ فهو لايستعمل مجزوءًا ولامشطورا ولامنهوكا ، وقيل : لأن عدد حروفه يبلغ ثمانية وأربعين حرفا في حالة التصريع ، أي في حال كون العروض والضرب من الوزن والقافية نفسها ، وليس بين البحور الأخرى واحد على هذا النمط .","part":1,"page":33},{"id":35,"text":"أعاريض البحر الطَّوِيْل وأضربه مع التمثيل :\rللبحر الطَّوِيْل عروض واحدة وثلاثة أضرب :\rعَرُوْضه تامة مَقْبُوضَة [ قبضها واجب ، وهو زحاف جارٍ مجرى العلة ] ولها ثلاثة أضرب :\rأ-صحيح ، مثل :\rوَيَبْقَى مِنَ المَالِ الأحَادِيْثُ وَالذّكْرُ\r\rأَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌ\r\rـثُ وَذْذِكْرُوْ\rأَحَادِيْ\rمِنَ لْمَالِ لْ\rوَيَبْقَى\r\rوَرَائِحُنْ\rلَ غَادِنْ\rيَ إِنْنَ لْمَا\rأَمَاوِيْ\r\r//5/5/5\r//5/5\r//5/5/5\r//5/5\r\r//5//5\r//5/5\r//5/5/5\r//5/5\r\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rمَفَاعِلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمَقْبُوضَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ب-مِثْلُهَا : مثل :\rبِرَأْيِ نَصِيْحٍ أَوْ نَصِيْحَةِ حازِمِ\r\rإِذَا بَلَغَ الرّاْيُ المَشُورَةَ فَاستَعِنْ\r\rـةِ حازِمِيْ\rنَصِيحَ\rنَصِيْحِنْ أَوْ\rبِرَأْيِ\r\rةَ فَسْتَعِنْ\rمَشُورَ\rلَغَ رْرَأْيُ لْ\rإِذَا بَ\r\r//5//5\r//5/\r//5/5/5\r//5/\r\r//5//5\r//5/\r//5/5/5\r//5/\r\rمَفَاعِلُنْ\rفَعُولُ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُولُ\r\rمَفَاعِلُنْ\rفَعُولُ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُولُ\r\rمقبوض\rمَقْبُوضَة\rسالمة\rمَقْبُوضَة\r\rمَقْبُوضَة\rمَقْبُوضَة\rسَالِمَة\rمَقْبُوضَة\r\r... ج-محذوف معتمد ( ويستحسن قبض [ فَعُوْلُنْ ] الواقعة قبل هذا الضرب ) ، مثل :\rلَعَلِّي إِلَى مَنْ قَدْ هَوِيْتُ أَطِيْرُ\r\rأَسِرْبَ القَطا هَلْ مَنْ يُعِيْرُ جَناحَهُ\r\rأَطِيْرُوْ\rهَوِيْتُ\rإِلَى مَنْ قَدْ\rلَعَلْلِيْ\r\rجَناحَهُوْ\rيُعِيْرُ\rقَطا هَلْ مَنْ\rأَسِرْبَ لْ\r\r//5/ 5\r//5/\r//5/5/5\r//5/5\r\r//5//5\r//5/\r//5/5/5\r//5/5\r\rمَفَاعِيْ\rفَعُوْلُ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rمَفَاعِلُنْ\rفَعُوْلُ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rمحذوف\rمَقْبُوضَة","part":1,"page":34},{"id":36,"text":"سَالِمَة\rسالمة\r\rمَقْبُوضَة\rمَقْبُوضَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر الطَّوِيْل :\rيجوز في حشو الطَّوِيْل :\rالْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) فتصبح به ( مَفَاْعِيْلُنْ ) : ( مَفَاْعِيْلُ ) .\rالْقَبْض ( حذف الخامس الساكن ) فتصبح به ( مَفَاْعِيْلُنْ ) : ( مَفَاْعِلُنْ ) ، وتصبح\r( فَعُوْلُنْ ) :( فَعُوْلُ ) . ولايجوز اجتماع الكف والقبض في ( مَفَاْعِيْلُنْ ) . و الْكَفّ والْقَبْض إن وقعا في جزء أو جزأين قُبِلا ، فإن زادا عن ذلك لم يتقبلهما الذوق .\rالْخَرْم ( حذف أول الوتد المجموع أول التفعيلة ) وذلك في تفعيلته الأولى ( فَعُوْلُنْ ) فإن كانت سالمة أصبحت ( عُوْلُنْ ) ويُسَمَّى هذا ثَلْمًا ، وإن كانت مَقْبُوضَة صارت\r( عُوْلُ ) ويُسَمَّى ثَرْمًا .\rأما العروض والضرب : فالْقَبْض واجب في عَرُوْضه وهو زحاف جارٍ مجرى العلة في لزومه ، ويمتنع الْكَفّ في ( مَفَاْعِيْلُنْ ) وفي ( مَفَاْعِلُنْ ) ، ويمتنع الْقَبْض في ( فَعُوْلُنْ ) إذا وقعن ضروبا تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة .\rتنبيه : لاتأتي عروض الطويل سالمة ( مَفَاْعِيْلُنْ ) إلا عند التصريع فتكون سالمة مع التصريع ومقبوضة حيث لاتصريع .\rما التصريع ؟ : هو إلحاق العروض بالضرب في زيادة أونقصان ، ولا يلتزم . وغالبا ما يكون في البيت الأول ؛ وذلك ليدل على أن صاحبه مبتدئ إما قصةً أوقصيدة ، والتصريع يقع في جميع البحور ، ويبتدأ به في مطلع القصيدة ، ولا يلتزم إلا إذا قسَّم الشاعر قصيدته إلى موضوعات وأفكار ، فيجوزله عند ذلك أن يبدأ كل فكرة تحتوي على مجموعة من الأبيات ببيت مصرع شريطة أن تكون القصيدة متحدة البحر والروي ،\rماسببه: وسببه هو مبادرة الشاعر القافية ؛ ليعلم من أول وهلة أنه آخذ في كلام موزون غير منثور ولذلك وقع في أول الشعر .\rمثاله : من الزيادة قول أبي فراس الحمْداني[ من البحر الطويل ]:","part":1,"page":35},{"id":37,"text":"أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمرُ\r\rأّراكَ عَصِيَّ الدمع شيمتُكَ الصبرُ\r\r... ومن النقص قول امرئ القيس [من البحر الطويل ] :\rوإني مقيم ما أقام عسيبُ\r\rأَجارتنا إن الخطوب تنوبُ\r\rجدول تلخيصي للبحر الطَّوِيْل :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالطَّوِيْل\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rوَيَبْقَى مِنَ المَالِ الأحَادِيْثُ وَالذّكْرُ\r\rأَمَاوِيَّ إِنَّ المَالَ غَادٍ وَرَائِحٌ\r\rمَفَاْعِيْلُنْ\rصحيح\rمَفاعِلُنْ\rمَقْبُوضَة\rلايستعمل إلا تاما\r\rبِرَأْيِ نَصِيْحٍ أَوْ نَصِيْحَةِ حازِمِ\r\rإِذَا بَلَغَ الرّاْيُ المَشُورَةَ فَاستَعِنْ\r\rمَفاعِلُنْ\rمقبوض\r\rلَعَلِّي إِلَى مَنْ قَدْ هَوِيْتُ أَطِيْرُ\r\rأَسِرْبَ القَطا هَلْ مَنْ يُعِيْرُ جَناحَهُ\r\rمَفَاْعِيْ\rمحذوف\r\rتدريبات على بحر الطَّوِيْل :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rوَيَأْتِيْكَ بِالأخْبارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ\r\rسَتُبْدِيْ لَكَ الأيَّامُ ما كُنْتَ جاهِلا\r\rالحل\rوَيَأْتِيْكَ بِالأخْبارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ\r\rسَتُبْدِيْ لَكَ الأيَّامُ ما كُنْتَ جاهِلا\r\rالبيت :\r\rوَيَأْتِيْكَ بِلأخْبارِ مَنْ لَمْ تُزَوْوِدِيْ\r\rسَتُبْدِيْ لَكَ لأَيْيا مُ ما كُنْتَ جاهِلَنْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rتُزَوْوِدِيْ\rرِ مَنْ لَمْ\rـكَ بِلأخْبا\rوَيَأْتِيْ\r\rـتَ جاهِلَنْ\rمُ ما كُنْ\rلَكَ لأَيْيا\rسَتُبْدِيْ\rتقطيعه :\r//5//5\r//5/5\r//5/5/5\r//5/5\r\r//5//5\r،//5/5\r//5/5/5\r//5/5\rالرموز :\rمَفَاعِلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rمَفَاعِلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rمَفَاعِيْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rالتفاعيل :\rالطَّوِيْل\rبحره :\rتامة مقبوضة\rعَرُوْضه :\r\rمِثْلُهَا\rضربه :\r\rسليم\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rفكل رداء يرتديه جميل","part":1,"page":36},{"id":38,"text":"إذا المرءُ لم يَدْنَسْ من اللؤم عرضه\r\rوليس يموت المرء من عثرة الرجل\r\rيموت الفتى من عثرة بلسانه\r\rوظنِّيْ بأن اللهَ سوف يُدِيلُ\r\rمصابيْ جليلٌ والعزاء جميلُ\r\r2ـ البحر المَدِيْد\rدائرة البحر المديد :\rانظر دائرة البحر الطَّوِيْل .\rوزن البحر المديد بحسب الدائرة العروضية :\rفَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ\r\rفَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ\r\rاستعمال البحر المديد :\rيستعمل البحر المَدِيْد مجزوءا وجوبا ، وندر مجيئه مشطورا .\rضابط البحر المديد :\rفَاْعِلاتُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلاتُ\rلِمَدِيدِ الشِّعْر عِنْدي صِفاتُ\r\rسبب تسمية البحر المديد بهذا الاسم :\rسُمِّيَ مديدا ؛لأن الأسباب امتدت في أجزائه السباعية ، فصار أحدهما في أول الجزء ، والآخر في آخره . فلما امتدت الأسباب في أجزائه سُمِّيَ مديدا .\rأعاريض البحر المديد وأضربه مع التمثيل :\rللمديد أربع أعاريض وسبعة أضرب :\rعَرُوْضه الأولىمجزوءة صَحِيحَة ( ويجوز في هذه العروض الْخَبْن ، والكف ، والشكل ) ولها ضرب مِثْلُهَا ( ويمتنع فيه الكف والشكل حتى لانقف على حركة قصيرة ) مثل :\rوَكَذَا مَنْ طَلَبَ الدُّرَّ غَاصَا\r\rمَنْ يُحِبَّ الْعِزَّ يَدْأّبْ إلَيْهِ\r\rدُرْرَغَاصَا\rطَلَبَ دْ\rوَكَذَا مَنْ\r\rأّبْ إلَيْهِيْ\rـعِزْزَ يَدْ\rمَنْ يُحِبْبَ لْ\r\r/5//5/5\r///5\r///5/5\r\r/5//5/5\r/5//5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلاتُنْ\rفَعِلُنْ\rفَعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rصحيح\rمخبونة\rمخبونة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rعَرُوْضه الثانية مجزوءة محذوفة ولها ثلاثة أضرب :\r... ... ... أ-مِثْلُهَا ( ويمتنع الْخَبْن في هذا الضرب ) : مثل :\rكَيْفَ أَعْصِيْ الْقَدَرَ الْغَالِبا\r\rفَالْهَوى لِيْ قَدَرٌ غَالبٌ\rـغَالِبا\rـقَدَرَ لْ\rكَيْفَ أَعْصِ لْ\r\rغَالبُنْ","part":1,"page":37},{"id":39,"text":"قَدَرُنْ\rفَلْهَوى لِيْ\r\r/5//5\r///5\r/5//5/5\r\r/5//5\r///5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلا\rفَعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاْ\rفَعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمحذوف\rمخبونة\rسَالِمَة\r\rمحذوفة\rمخبونة\rسَالِمَة\r\r... ... ... ب-مقصور: مثل :\rكُلُّ عَيْشٍ صَائِرٌ لِلزَّوَاْلْ\r\rلايَغُرَّنَّ امرأً عَيْشُهُ\rُ\r\rلِزْزَوَاْلْ\rصَائِرُنْ\rكُلْلُ عَيْشِنْ\r\rعَيْشُهُوْ\rـنَ مْرَأَنْ\rلايَغُرْرَنْ\r\r/5//55\r/5//5\r/5//5/5\r\r/5//5\r/5//5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلاتْ\rفاَْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمقصور\rسالمة\rسَالِمَة\r\rمحذوفة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ... ج-أبتر ( ويمتنع الْخَبْن في هذه العروض ؛ حتى لاتلتبس بالعروض الثالثة ) : مثل :\rرُبَّمَا يَأْتِيْكَ بِالْهَوْلِ\r\rإِنَّ صَرْفَ الدَّهْرِ ذُوْ رِيْبَةٍ\r\rـهَوْلِيْ\rتِيْكَ بِلْ\rرُبْبَمَاْ يَأْ\r\rرِيْبَتِنْ\rدَهْرِ ذُوْ\rإِنْنَ صَرْفَ دْ\r\r/5/5\r/5//5\r/5//5/5\r\r/5//5\r/5//5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rأبتر\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمحذوفة مخب\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمجزوءة محذوفة مخبونة ولها ضربان :\r... ... ... أ-مِثْلُهَا : مثل :\rإِنَّ عَقْلِيْ لَسْتُ أَتَّهِمُهْ\rْ\r\rخَلِّ عَقْلِيْ يا مُسَفِّهَهُ\r\rـتَهِمُهْ\rلَسْتُ أَتْ\rإِنْنَ عَقْلِيْ\r\rـفِهَهُوْ\rيا مُسَفْ\rخَلْلِ عَقْلِيْ\r\r///5\r/5//5\r/5//5/5\r\r///5\r/5//5\r/5//5/5\r\rفَعِلاْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَعِلاْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمحذوف مخبون\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمحذوفة مخبونة\rسالمة\rسَالِمَة\r\r... ... ...\rب-أبتر : مثل :\rكَكِتَابٍ لَسْتَ قَارِيْهِ\r\rكُلُّ شَخْصٍ لَسْتَ تَعْرِفُهُ\r\rرِيْهِيْ\rلَسْتَ قَا\rكَكِتَابِنْ\r\rـرِفُهُوْ\rلَسْتَ تَعْ","part":1,"page":38},{"id":40,"text":"كُلْلُ شَخْصِنْ\r\r/5/5\r/5//5\r///5/5\r\r///5\r/5//5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلْ\rفَاْعِلُنْ\rفَعِلاتُنْ\r\rفَعِلاْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rأبتر\rسَالِمَة\rمخبونة\r\rمحذوفة مخبونة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمشطورة صَحِيحَة ، وضربها مِثْلُهَا :\rأَمْ عَدُوٌّ خَتَلَكْ\r\rأَمَرِيْضٌ لَمْ تُعَدْ\r\rخَتَلَكْ\rأَمْ عَدُوْوُنْ\r\rلَمْ تُعَدْ\rأَمَرِيْضُنْ\r\r///5\r/5//5/5\r\r/5//5\r///5/5\r\rفَعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلُنْ\rفَعِلاتُنْ\r\rصحيح\rمخبونة\r\rصَحِيحَة\rمخبونة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر المديد :\rيجوز في حشو المديد :\rالْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) : ( فَعِلاتُنْ ) ،وتصبح\r( فَاْعِلُنْ ) :( فَعِلُنْ ) .\rالْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) ، و به تصبح ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَاْعِلاتُ ) .\rالشَّكْل ( حذف الثاني والسابع الساكنين ) و به تصبح ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَعِلاتُ ) .\rوتجري هذه الزحافات وفق قاعدة المعاقبة فإذا دخل الْخَبْن تفعيلة منه ، سلمت التي قبلها من الْكَفّ، وإذا دخلها الْكَفّ سلمت التي بعدها من الْخَبْن، وإذا دخلها الشَّكْل سلمت التفعيلة التي قبلها من الْكَفّ ، والتي بعدها من الْخَبْن .\rجدول تلخيصي للبحر المديد :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالمَدِيْد\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rوَكَذَا مَنْ طَلَبَ الدُّرَّ غَاصَا\r\rمَنْ يُحِبَّ الْعِزَّ يَدْأّبْ إلَيْه\r\rفَاْعِلاتُنْ\rمِثْلُهَا\rفَاْعِلاتُنْ\rصَحِيحَة\rمجزوء\r\rكَيْفَ أَعْصِيْ الْقَدَرَ الْغَالِبا\r\rفَالْهَوى لِيْ قَدَرٌ غَالب\rٌ\rفَاْعِلا\rمِثْلُهَا\rفَاْعِلا\rمحذوفة\r\rكُلُّ عَيْشٍ صَائِرٌ لِلزَّوَاْلْ\r\rلايَغُرَّنَّ امرأً عَيْشُهُ\r\rفَاْعِلاتْ\rمقصور\r\rرُبَّمَا يَأْتِيْكَ بِالْهَوْلِ\r\rإِنَّ صَرْفَ الدَّهْرِ ذُوْ رِيْبَةٍ\r\rفَاْعِلْ\rأبتر","part":1,"page":39},{"id":41,"text":"إِنَّ عَقْلِيْ لَسْتُ أَتَّهِمُهْ\r\rخَلِّ عَقْلِيْ يا مُسَفِّهَهُ\r\rفَعِلا\rمِثْلُهَا\rفَعِلا\rمحذوفة مخبونة\r\rكَكِتَابٍ لَسْتَ قَارِيْهِ\r\rكُلُّ شَخْصٍ لَسْتَ تَعْرِفُه\r\rفَاْعِلْ\rأبتر\r\rأَمْ عَدُوٌّ خَتَلَكْ\r\rأَمَرِيْضٌ لَمْ تُعَدْ\r\rفَاْعِلاتُنْ\rمِثْلُهَا\rفَاْعِلاتُنْ\rصَحِيحَة\rمشطور\r\rتدريبات على بحر المَدِيْد:\rأولا : زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rشَاْهِدًا مَاْ عِشْتُ أَوْ غَاْئِبَاْ\r\rاِعْلَمُوْا أَنِّيْ لَكُمْ حَاْفِظٌ\r\rالحل\rشَاْهِدًا مَاْ عِشْتُ أَوْ غَاْئِبَاْ\r\rاِعْلَمُوْا أَنِّيْ لَكُمْ حَاْفِظٌ\rٌ\rالبيت :\r\rشَاْهِدَنْ مَاْ عِشْتُ أَوْ غَاْئِبَاْ\r\rاِعْلَمُوْ أَنْنِيْ لَكُمْ حَاْفِظُنْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rغَاْئِبَاْ\rعِشْتُ أَوْ\rشَاْهِدَنْ مَاْ\r\rحَاْفِظُنْ\rـنِيْ لَكُمْ\rاِعْلَمُوْ أَنْ\rتقطيعه :\r/5//5\r/5//5\r/5//5/5\r/5//5\r/5//5\r/5//5/5\rالرموز :\rفَاْعِلا\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلا\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rالتفاعيل :\rالمديد المجزوء\rبحره :\rمجزوءة محذوفة\rعَرُوْضه :\r\rمِثْلُهَا\rضربه :\r\rسليم\rحشوه :\r\rثانيا : زن البيتين الآتيين مبينا بحرهما ومادخلهما من تغيير :\rوجدوا في حزنهم طربا\r\rأنا من قوم إذا حزنوا\rحيث تهدي ساقَهُ قدمُهْ\r\rللفتى عقل يعيش به\r3ـ البحر الْبَسِيْط\rدائرة البحر البسيط :\rانظر دائرة البحر الطَّوِيْل .\rوزن البحر البسيط بحسب الدائرة العروضية :\rمُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ\r\rاستعمال البحر البسيط :\rيستعمل تاما ومجزوءا .\rضابط البحر البسيط :\rمُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُ\rإِنَّ الْبَسِيْط لَدَيهِ يُبْسَطُ الأَملُ","part":1,"page":40},{"id":42,"text":"سبب تسمية البحر البسيط بهذا الاسم :\rقيل : سُمِّيَ الْبَسِيْط بهذا الاسم لانبساط أسبابه ، أي تواليها في مستهل تفعيلاته السباعية ، وقيل : لانبساط الحركات في عَرُوْضه وضربه في حالة خبنهما ؛ إذ تتوالى فيهما ثلاث حركات .\rأعاريض البحر البسيط وأضربه مع التمثيل :\rللبسيط أربع أعاريض وسبعة أضرب :\rالعروض الأولى تامة مخبونة ولها ضربان :\r... أ- مِثْلُهَا : مثل :\rوَهَلْ يَرُوقُ دَفينًا جَوْدَةُ الْكَفّنِ\r\rلايُعْجِبَنَّ مُضِيمًا حُسْنُ بِزّتهِ\r\rـكَفَنِيْ\r\rـنَنْ جَوْدَةُ لْ الـ\rقُ دَفِيْـ\rوَهَلْ يَرُو\r\rزَتِهِيْ\r\rـمَنْ حُسْنُ بِزْ بِزْ\rـنَ مُضِيـ\r\rلايُعْجِبَنْ\r\r///5\r/5/5//5\r///5\r//5//5\r\r///5\r/5/5//5\r///5\r\r/5/5//5\r\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمخبون\rسَالِمَة\rمخبونة\rمخبونة\r\rمخبونة\rسَالِمَة\rمخبونة\rسَالِمَة\r\r...\rب- مقطوع :مثل :\rلا يَذْهَبُ العُرْفُ بَيْنَ الله وَالنّاس\rِ\r\rمَنْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوَازِيَهُ\r\rـنَاسِيْ\rـنَ للاهِ وَنْ\rـعُرْفُ بَيْ\rلا يَذْهَبُ لْـ\rزِيَهُو\rيَعْدَمْ جَوَا\rـخَيْرَ لا\rمَنْ يَفْعَلِ لْ\r\r/5/5\r/5/5//5\r/5//5\r/5/5//5\r\r///5\r/5/5//5\r/5//5\r/5/5//5\r\rفَاْعِلْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمقطوع\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمخبونة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rالعروض الثانية مجزوءة صَحِيحَة ( ويجوز فيها الْخَبْن ، والطي ) ولها ثلاثة أضرب :\r... أ- صحيح ( ويجوز فيه الْخَبْن ، والطي ) : مثل :\rلايَرْحَمُ اللهُ مَنْ لايَرْحَمُ\r\rأَهَكَذَا باطِلا عاقَبْتَنِيْ\r\rلايَرْحَمُو\rـلاهُ مَنْ\rلايَرْحَمُ لْ","part":1,"page":41},{"id":43,"text":"عاقَبْتَنِيْ\rباطِلَنْ\rأَهَاكَذَا\r\r/5/5//5\r/5//5\r/5/5//5\r\r/5/5//5\r/5//5\r//5//5\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصحيحة\rسَالِمَة\rمخبونة\r\r... ... ب- مُذَيَّل ( ويجوز فيه الْخَبْن ، والطي ، والخبل ) : مثل :\rوَلا تَكُنْ طالِبًا ما لا يُنالْ\r\rلا تَلْتَمِسْ وَصْلَةً مِنْ مُخْلِفٍ\r...\rما لا يُنالْ\rطالِبَنْ\rوَلا تَكُنْ\r\rمِنْ مُخْلِفِنْ\rوَصْلَتَنْ\rلا تَلْتَمِسْ\r\r/5/5//55\r/5//5\r//5//5\r\r/5/5//5\r/5//5\r/5/5//5\r\rمُسْتَفْعِلانْ\rفَاْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُذَيَّل\rسَالِمَة\rمخبونة\r\rصحيحة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ... ج- مَقْطوع : مثل :\rعَنْ عاجِلٍ كُلُّهُ مَتْرُوكُ\r\rما أَطْيَبَ العَيْشَ إلا أَنَّه\r\rمَتْرُوكُو\rكُلْلُهُوْ\rعَنْ عاجِلِن\r\rـلا أَنْنَهُو\rـعَيْشَ إلْ\rما أَطْيَبَ لْ\r\r/5/5/5\r/5//5\r/5/5//5\r\r/5/5//5\r/5//5\r/5/5//5\r\rمُسْتَفْعِلْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمَقْطوع\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصحيحة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rالعروض الثالثة مقطوعة ( ويجوز في هذه العروض وفي ضربها الْخَبْن ، ولايجوز في تفاعيله الطي إلا شذوذا ) ولها ضرب واحد مِثْلُهَا ، مثل :\rوَكُلُّ ذِيْ أَمَلٍ مَكْذُوبُ\r\rفَكُلُّ ذِيْ نِعْمَةٍ مَخْلُوسُ\r\rمَكْذُوبُو\rأَمَلِنْ\rوَكُلْلُ ذِيْ\r\rمَخْلُوسُو\rنِعْمَتِنْ\rفَكُلْلُ ذِيْ\r\r/5/5/5\r///5\r//5//5\r\r/5/5/5\r/5//5\r//5//5\r\rمُسْتَفْعِلْ\rفَعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلْ\rفَاْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمَقْطوع\rمخبونة\rمخبونة\r\rمَقْطوعة\rسَالِمَة\rمخبونة","part":1,"page":42},{"id":44,"text":"العروض الرابعة محبونة مقطوعة ولها ضرب واحد مِثْلُهَا ( ويسمَّى مخلع البسيط ): مثل :\rفَلا أُبالِيْ إِذا جَفانِيْ\r\rمَنْ كُنْتُ عَنْ بابِهِ غَنِيًّا\r\rجَفانِيْ\rلِيْ إِذا\rفَلآ أُبا\r\rغَنِيْيَنْ\rبابِهِيْ\rمَنْ كُنْتُ عَنْ عَنْ\r\r/ /5/ 5\r/5//5\r/ /5//5\r\r/ /5/ 5\r/5//5\r/5/5//5\r\rمُتَفْعِلْ\rفَاْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمُتَفْعِلْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمخبون مقطوع مقطوع\rسَالِمَة\rمخبونة\r\rمخبونة مقطوعة مقطوعة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر البسيط :\rيجوز في حشو البحر الْبَسِيْط :\rالْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :\r( مُتَفْعِلُنْ ) وتصبح به ( فَاْعِلُنْ ) :( فَعِلُنْ ) ، وهو زحاف حسن سائغ .\rالطَّيّ( حذف الرابع الساكن ) فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُسْتَعِلُنْ ) ، وهو أيسر احتمالا من الْخَبْل إلا أنه لايبلغ خفة الْخَبْن .\rالْخَبْل( حذف الثاني والرابع الساكنين ) فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُتَعِلُنْ ) .\rالْخَزْم (زيادة حرف أوأكثر في أول صدر البيت ، أو أول عجزه في بعض البحور ، وهو لايخلو من نفرة) .\rأما عَرُوْضه وضربه :\rفيجوز في ضربه المُذَيَّل ( زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع ) ( مُسْتَفْعِلُنْ نْ ) الْخَبْن فيصبح ( مُتَفْعِلُنْ نْ ) ، و الطَّيّ فيصبح ( مُسْتَعِلُنْ نْ ) ، والْخَبْل( مُتَعِلُنْ نْ ) .\rويجوز في عَرُوْضه المجزوءة الصحيحة ( مُسْتَفْعِلُنْ ) الْخَبْن فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُتَفْعِلُنْ ) ، والطَّيّ فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُسْتَعِلُنْ ) .وكذلك يجوز في ضربها المجزوء الصحيح .","part":1,"page":43},{"id":45,"text":"ويجوز في عَرُوْضه المجزوءة المقطوعة ( مُسْتَفْعِلْ ) الْخَبْن ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِلْ ) :( مُتَفْعِلْ ) ، وكذلك يجوز في ضربها المجزوء المقطوع ( حذف ساكن الوتد المجموع آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ) .\rجدول تلخيصي للبحر البسيط:\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالْبَسِيْط\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rوَهَلْ يَرُوقُ دَفينًا جَوْدَةُ الْكَفّنِ\r\rلايُعْجِبَنَّ مُضِيمًا حُسْنُ بِزّتهِ\r\rفَعِلُنْ\rمِثْلُهَا\rفَعِلُنْ\rمخبونة\rتام\r\rلا يَذْهَبُ العُرْفُ بَيْنَ الله وَالنّاسِ\r\rمَنْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوَازِيَهُ\r\rفَاْعِلْ\rمقطوع\r\rلايَرْحَمُ اللهُ مَنْ لايَرْحَمُ\r\rأَهَكَذَا باطِلا عاقَبْتَنِي\rْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمِثْلُهَا\rمُسْتَفْعِلُنْ\rصَحِيحَة\rمجزوء\r\rوَلا تَكُنْ طالِبًا ما لا يُنالْ\r\rلا تَلْتَمِسْ وَصْلَةً مِنْ مُخْلِفٍ\r\rمُسْتَفْعِلانْ\rمُذَيَّل\r\rعَنْ عاجِلٍ كُلُّهُ مَتْرُوكُ\r\rما أَطْيَبَ العَيْشَ إلا أَنَّهُ\r\rمُسْتَفْعِلْ\rمَقْطوع\r\rوَكُلُّ ذِيْ أَمَلٍ مَكْذُوبُ\r\rفَكُلُّ ذِيْ نِعْمَةٍ مَخْلُوسُ\r\rمُسْتَفْعِلْ\rمَقْطوع\rمُسْتَفْعِلْ\rمقطوعة\r\rفَلا أُبالِيْ إِذا جَفانِيْ\r\rمَنْ كُنْتُ عَنْ بابِهِ غَنِيًّا\r\rمُتَفْعِلْ\rمخبون مقطوع\rمُتَفْعِلْ\rمخبونة مقطوعة\r\rتدريبات على البحر البسيط:\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rوَسَاْئِلِي الْقَوْمَ مَاْ مَجْدِيْ وَمَاْ خُلُقِيْ\r\rلاتَسْأَلِيْ النَّاْسَ مَاْ مَاْلِيْ وَكَثْرَتُهُ\r\rالحل\rوَسَاْئِلِي الْقَوْمَ مَاْ مَجْدِيْ وَمَاْ خُلُقِيْ\r\rلاتَسْأَلِيْ النَّاْسَ مَاْ مَاْلِيْ وَكَثْرَتُه\rُ\rالبيت :\r\rوَسَاْئِلِ لْقَوْمَ مَاْ مَجْدِيْ وَمَاْ خُلُقِيْ\rْ\r\rلاتَسْأَلِ نْنَاْسَ مَاْ مَاْلِيْ وَكَثْرَتُهُوْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rخُلُقِيْ\rمَجْدِيْ وَمَاْ","part":1,"page":44},{"id":46,"text":"ـقَوْمَ مَاْ\rوَسَاْئِلِ لْ\r\rـرَتُهُوْ\rمَاْلِيْ وَكَثْ\rنَاْسَ مَاْ\rلاتَسْأَلِ نْ\rتقطيعه :\r///5\r/5/5//5\r/5//5\r//5//5\r///5\r/5/5//5\r/5//5\r/5/5//5\rالرموز :\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\rفَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rالتفاعيل :\rالبسيط\rبحره :\rتامة مخبونة\rعَرُوْضه :\r\rمثلها\rضربه :\r\rدخل الخبن التفعيلة الخامسة\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rمتيَّمٌ إثرها لم يُفْدَ مكبولُ\r\rبانت سعادُ فقلبي اليوم متبولُ\r\rمخلَوْلقٍ دارس مستعجمِ\r\rماذا وقوفيْ على ربعٍ عفا\r\rكما سرى البدر في داج من الظلمِ\r\rسريتَ من حرمٍ ليلا إلى حرمِ\r\rسريت\r\r4ـ البحر الوافِر\rدائرة البحر الوافر :\rهو من دائرة المُؤْتَلِف التي تضم بحرين مستعملين هما :الوافِر والكامِل ، وبحرا مهملا هو:المتوفر، وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم ؛ لاتلاف أجزائها السباعية ، أي أنها تتألف من تفعيلات سباعية مؤتلفة متكررة هي ( مُفَاْعَلَتُنْ ) ، ( مُتَفَاْعِلُنْ ) ( فَاْعِلاتُنَ ) .\rوزن البحر الوافر بحسب الدائرة العروضية :\rمُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ\rاستعمال البحر الوافر :\rيستعمل تاما ومجزوءا .\rضابط البحر الوافر :\rمُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ فَعُوْلُ\r\rبُحُورُ الشِّعْرِ وَافِرُهَا جَمِيْلُ\r\rسبب تسمية البحر الوافر بهذا الاسم :\rسُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم ؛ لوفور أوتاد تفعيلاته ، وقيل : لوفور حركاته ؛ لأنه ليس في تفعيلات البحورالمختلفة حركات أكثر مما في تفعيلاته .\rأعاريض البحر الوافر وأضربه مع التمثيل :\rللبحر الوافِرعروضان وثلاثة أضرب :","part":1,"page":45},{"id":47,"text":"عَرُوْضه الأولى تامة مقطوفة و لها ضرب واحد مِثْلُهَا ( وأجاز بعضهم القبض في هذه العروض ، أما ضربها فيجوز فيه الْقَصْر ) ، مثال هذا الضرب :\rوَلَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا تَشَاء\rُ\r\rإِذَا لَمْ تَخْشَ عَاقِبَةَ اللَّيالِي\r\rتَشَاءُوْ\r\rـيِ فَصْنَعْ مَا\rوَلَمْ تَسْتَحْ\r\rـلَيالِيْ\rـشَ عَاقِبَةَ لْ\rإِذَا لَمْ تَخْـ\r\r//5/5\r//5/ 5/5\r//5/5/5\r\r//5/5\r//5///5\r//5/5/5\r\rمُفَاْعَلْ\rمُفَاْعَلْتُنْ\rمُفَاْعَلْتُنْ\r\rمُفَاْعَلْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rمُفَاْعَلْتُنْ\r\rمقطوف فة\rمعصوبة\rمعصوبة\r\rمقطوفةفة\rسَالِمَة\rمعصوبة\r\rعَرُوْضه الثانية مجزوءة صَحِيحَة ( ويجوز الْعَصْب في هذه العروض ) ولها ضربان ( ولايجوز دخول أي زحاف عليهما ) :\r... ... ... أ-مِثْلُهَا ، مثل :\rكِتَابَ مُوَلَّهٍ كّمِدِ\r\rكَتَبْتُ إِلَيْكِ مِنْ بَلَدِي\rْ\r\rـلَهِنْ كّمِدِيْ\rكِتَابَ مُوَلْ\r\rـكِ مِنْ بَلَدِيْ\rكَتَبْتُ إِلَيْـ\r\r//5///5\r//5///5\r\r//5///5\r//5///5\r\rمُفَاْعَلَتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rمُفَاْعَلَتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\r\rصحيحة\r\rسَالِمَة\r\r... ... ... ب-معصوب ، مثل :\rفَتُغْضِبُنِيْ وَتَعْصِيْنِيْ\r\rأُعَاتِبُهَا وَآمُرُهَا\r\rوَتَعْصِيْنِيْ\rفَتُغْضِبُنِيْ\r\rوَأامُرُهَا\rأُعَاتِبُهَا\r\r//5/5/5\r//5///5\r\r//5///5\r//5///5\r\rمُفَاْعَلْتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rمُفَاْعَلَتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rمعصوب\rسَالِمَة\r\rصحيحة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر الوافر :\rزحافاته وعلله : يجوز في حشو هذا البحر :","part":1,"page":46},{"id":48,"text":"الْعَصْب ( تسكين الخامس المتحرك ) فتصبح به ( مُفَاْعَلَتُنْ ) :( مُفَاْعَلْتُنْ ) ، وهو سائغ كثير ويقربه من الهزج ، وعندما تعصب جميع أجزاء الوافر المجزوء يشتبه بالهزج .وفي ( مُفَاْعَلْتُنْ ) المعصوبة تجري المعاقبة بين لامها الساكنة ونونها ، فيجوز حذف أحدهما أو سلامتهما . والْعَصْب في الوافر حسن .\rالعقل ( حذف الخامس المتحرك ) فتصبح به ( مُفَاْعَلَتُنْ ) :( مُفَاْعَتُنْ ) والعقل في الوافر قبيح.\rالنقص ( تسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن ) فتصبح به ( مُفَاْعَلَتُنْ ) : ( مُفَاْعَلْتُ ) ، والنقص في الوافر صالح .\rالعضب ( حذف أول الوتد المجموع من ( مُفَاْعَلَتُنْ ) الأولى السالمة ) فتصبح به ( مُفَاْعَلَتُنْ ) :\r( فَاْعَلَتُنْ ) .\rالعقص ( حذف أول الوتد المجموع من ( مُفَاْعَلْتُ ) الأولى المنقوصة ) فتصبح به ( مُفَاْعَلْتُ ) :\r( فَاْعَلْتُ ) .\rالقصم ( حذف أول الوتد المجموع من ( مُفَاْعَلْتُنْ ) الأولى المعصوبة ) فتصبح به ( مُفَاْعَلْتُنْ ) :\r( فَاْعَلْتُنْ ) .\rالجمم ( حذف أول الوتد المجموع من ( مُفَاْعَتُنْ ) الأولى المعقولة ) فتصبح به ( مُفَاْعَتُنْ ) :\r( فَاْعَتُنْ ) .\rوالعضب ومابعده كلها خَرْمٌ وقد اختلفت أسماؤها لاختلاف التفعيلة التي دخلتها من حيث السلامة ونوع الزحاف الذي فيها والخرم من العلل الجارية مجرى الزحاف .\rجدول تلخيصي للبحر الوافر:\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالوافر\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rوَلَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا تَشَاءُ\r\rإِذَا لَمْ تَخْشَ عَاقِبَةَ اللَّيالِيْ\r\rمُفَاْعَلْ\rمقطوف\rمُفَاْعَلْ\rمقطوفة\rيستعمل تاما ومجزوءا\r\rكِتَابَ مُوَلَّهٍ كّمِدِ\r\rكَتَبْتُ إِلَيْكِ مِنْ بَلَدِيْ\r\rمُفَاْعَلَتُنْ\rصحيح\rمُفَاْعَلَتُنْ\rصَحِيحَة\r\rفَتُغْضِبُنِيْ وَتَعْصِيْنِيْ\r\rأُعَاتِبُهَا وَآمُرُهَا","part":1,"page":47},{"id":49,"text":"مُفَاْعَلْتُنْ\rمعصوب\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rتدريبات على البحر الوافِر :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rعَلَتْهُ مَهَاْنَةٌ وَعَلاه ُهُوْنُ\r\rإِذَا طَمَعٌ يَحِلُّ بِقَلْبِ عَبْدٍ\r\rالحل\rعَلَتْهُ مَهَاْنَةٌ وَعَلاه ُهُوْنُ\r\rإِذَا طَمَعٌ يَحِلُّ بِقَلْبِ عَبْدٍ\r\rالبيت :\r\rعَلَتْهُ مَهَاْنَتُنْ وَعَلاه ُهُوْنُوْ\r\rإِذَا طَمَعُنْ يَحِلْلُ بِقَلْبِ عَبْدِنْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rه ُهُوْنُوْ\rنَتُنْ وَعَلا\rعَلَتْهُ مَهَاْ\r\rـبِ عَبْدِنْ\rيَحِلْلُ بِقَلْ\rإِذَا طَمَعُنْ\rتقطيعه :\r//5/5\r//5///5\r//5///5\r//5/5\r//5///5\r//5///5\rالرموز :\rمُفَاْعَلْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rمُفَاْعَلْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rمُفَاْعَلَتُنْ\rالتفاعيل :\rالوافر\rبحره :\rتامة مقطوفة\rعَرُوْضه :\r\rمثلها\rضربه :\r\rسليم\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rوشيمتك السماحة والوفاءُ\r\rوكن رجلا على الأهوال جلدا\r\rوأمر الله ينتظرُ\r\rهي الأيامُ والعِبَرُ\rكنقص القادرين على التمامِ\r\rولم أرَ في عيوب الناس شيئًا\r\r5ـ البحر الكامِل\rدائرة البحر الكامل :\rانظر دائرة البحر الوافر .\rوزن البحر الكامل بحسب الدائرة العروضية :\rمُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ\rاستعمال البحر الكامل :\rيستمل البحر الكامِل تاما ومجزوءا .\rضابط البحر الكامل :\rمُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُ\r\rكَمَلَ الْجَمَالَ مِنَ الْبُحُوْرِ الكامِلُ\r\rسبب تسمية البحر الكامل بهذا الاسم :","part":1,"page":48},{"id":50,"text":"اُخْتُلِفَ في سبب تسميته ، فقيل : لكماله في الحركات ؛ فهو أكثر البحور حركات إذ يشتمل على ثلاثين حركة ، وقيل :لأنه كمُل عن الوافِرالذي هو الأصل في الدائرة ، وذلك باستعماله تاما ، وقيل : لأن أضربه أكثر من أضرب غيره من البحور، فليس بين البحور بحر له تسعة أضرب سوى الكامِل .\rأعاريض البحر الكامل وأضربه مع التمثيل :\rللبحر ثلاثة أعاريض وتسعة أضرب .\rعَرُوْضه الأولى تامة صَحِيحَة ( يجوز فيها الإِضْماروالوقص والخزل ) ولها ثلاثة أضرب :\r... ... أ- مِثْلُهَا ( يجوز فيه مايجوز في عَروُضه ) ، مثل :\rوَكَما عَلِمْتِ شَمَائِلِيْ وَتَكَرُّمِيْ\r\rوَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدًى\r\rوَتَكَرْرُمِيْ\rـتِ شَمَائِلِيْ\rوَكَما عَلِمْ\r\rـصِرُ عَنْ نَدَنْ\rتُ فَمَا أُقَصْ\rوَإِذَا صَحَوْ\r\r///5//5\r///5//5\r///5//5\r\r///5//5\r///5//5\r///5//5\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rصحيح\r\rسَالِمَة\r\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\r\rسَالِمَة\r\rسَالِمَة\r\r... ... ب- مقطوع ( ولايجوز في هذا الضرب سوى الإِضْمار ) ،مثل :\rطُوِيَتْ أَتاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودِ\r\rوَإِذَا أَرَادَ اللهُ نَشْرَ فَضِيْلَةٍ\r\rنَ حَسُودِيْ\rحَ لَهَا لِسَا\rطُوِيَتْ أَتا\r\rـرَ فَضِيْلَتِنْ\rدَ لْلاهُ نَشْ\rوَإِذَا أَرَا\r\r///5/5\r///5//5\r///5//5\r\r///5//5\r/5/5//5\r///5//5\r\rمُتَفَاْعِلْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمقطوع\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rمضمرة\rسَالِمَة\r\r... ... ج- أحذ مضمر ، مثاله:\rقَدْ ضَمَّنِيْ مِنْ ضِيْقِهِ سِجْنُ\r\rيَارُبَّ بَيْتٍ زُرْتُهُ فَكَأنَّمَا\r\rسِجْنُوْ\rمِنْ ضِيْقِهيِْ\rقَدْ ضَمْمَنِيْ\r\rفَكَأنّْنَمَا\rـتِنْ زُرْتُهُوْ\rيَارُبْبَ بَيْ","part":1,"page":49},{"id":51,"text":"/5/5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\r///5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمُتْفَاْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rأحذ مضمر\rمضمرة\rمضمرة\r\rصَحِيحَة\rمضمرة\rمضمرة\r\rعَرُوْضه الثانية تامة حذاء ولها ضربان:\r... ... أ-مِثْلُهَا ، مثاله:\rلَمْ يَخْلُ مِنْ هَمٍّ وَمِنْ كَمَدِ\r\rمَنْ كَانَ جَمْعُ الْمَالِ هِمَّتَهُ\r\rكَمَدِيْ\rهَمْمِنْ وَمِنْ\rلَمْ يَخْلُ مِنْ\r\rـمَتَهُوْ\rـعُ لْمالِ هِمْ\rمَنْ كَانَ جَمْـ\r\r///5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\r///5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمُتَفَاْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rأحذ\rمضمرة\rمضمرة\r\rحذاء\rمضمرة\rمضمرة\r\r... ... ب- أحذ مضمر ، مثاله:\rمَا لا دَوَاءَ لَهُ عَلَى قَلْبِيْ\r\rعَيْنِيْ جَنَتْ مِنْ شُؤْمِ نَظْرَتِهَا\r\rقَلْبِيْ\rءَ لَهُوْ عَلا\rمَا لا دَوَا\r\rـرَتِهَا\rمِنْ شُؤْمِ نَظْ\rعَيْنِيْ جَنَتْ\r\r/5/5\r///5//5\r/5/5//5\r\r///5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمُتْفَاْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rأحذ مضمر\rسالمة\rمضمرة\r\rحذاء\rمضمرة\rمضمرة\r\rعَرُوْضه الثالثة مجزوءة صَحِيحَة ( يجوز فيها الإِضْماروالوقص والخزل ) ولها أربعة أضرب :\r... ... أ-مِثْلُهَا ( يجوز فيه الإِضْماروالوقص والخزل ) ، مثاله:\rدِ فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُهْ\r\rاِصْبِرْ عَلَى مَضَضِ الْحَسُوْ\r\rـرَكَ قَاتِلُهْ\rدِ فَإِنْنَ صَبْـ\r\rمَضَضِ لْحَسُوْ\rاِصْبِرْ عَلا\r\r///5//5\r///5//5\r\r///5//5\r/5/5//5\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rمضمرة\r\r... ب-مُذَيَّل( يجوز فيه الإِضْماروالوقص والخزل ) ، مثاله:\rقَالَ الْحَقِيْقَةَ مِنْ مَلاْمْ\r\rالْحُرُّ لايَخْشَى إِذَا","part":1,"page":50},{"id":52,"text":"ـقَةَ مِنْ مَلاْمْ\rقَالَ لْحَقِيْـ\r\rيَخْشَى إِذَا\rالْحُرْرُلا\r\r///5//55\r/5/5//5\r\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمُتَفَاْعِلُنْ نْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rمذيَّل\rمضمرة\r\rصحيحة\rمضمرة\r\r... ج-مرَفَّل( يجوز فيه الإِضْماروالوقص والخزل ) ، مثاله :\rوَيُحِبُّ نَاقَتَهَا بَعِيْرِيْ\r\rوَأُحِبُّهَا وَتُحِبُّنِيْ\r\rقَتَهَا بَعِيْرِيْ\rوَيُحِبْبُ نَا\r\rوَتُحِبْبُنِيْ\rوَأُحِبْبُهَا\r\r///5//5/5\r///5//5\r\r///5//5\r///5//5\r\rمُتَفَاْعِلُنْ تُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمرفَّل\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\r\r... د- مقطوع ( ولايجوز في هذا الضرب سوى الإِضْمار ) ، مثاله :\rءَةَأَكْثَرُوا الْحَسَنَاتِ\r\rوَإِذَا هُمُ ذَكَرُوا الإِسَا\r\rـحَسَنَاتِيْ\rءَة َأَكْثَرُ لْ\r\rذَكَرُو لإِسَا\rوَإِذَا هُمُوْ\r\r///5/5\r///5//5\r\r///5//5\r///5//5\r\rمُتَفَاْعِلْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\r\rمقطوع\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر الكامل :\rيجوز في حشو الكامل :\rالإِضْمار( تسكين الثاني المتحرك ) فتصبح به ( مُتَفَاْعِلُنْ ) :( مُتْفَاْعِلُنْ ) ، وهو حسن وربما دخل جميع التفعيلات فاشتبه ببحر الرجز ، ومع الإِضْمارتجوز المعاقبة .\rالوقص ( حذف الثاني المتحرك ) وهو ثقيل نابٍ .\rالخزل ( تسكين الثاني المتحرك وحذف الرابع الساكن ) وربما دخل جميع التفعيلات فاشتبه ببحر الرجز . والثلاثة جائزة في ( مُتَفَاْعِلُنْ ) إذا وقعت عروضا أوضربا ، وكذلك في الضرب المذيل والمرفل ، والإضمار سائغ بخلاف الوقص والخزل . والضرب المقطوع لايجوز فيه إلا الإِضْمار.\rيدخل هذا البحر الخزم أحيانا .\rجدول تلخيصي للبحر الكامل:\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالكامِل\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها","part":1,"page":51},{"id":53,"text":"وَكَما عَلِمْتِ شَمَائِلِيْ وَتَكَرُّمِيْ\r\rوَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدًى\r\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمِثْلُهَا\rمُتَفَاْعِلُنْ\rتامة صَحِيحَة\rتام\r\rطُوِيَتْ أَتاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودِ\r\rوَإِذَا أَرَادَ اللهُ نَشْرَ فَضِيْلَةٍ\r\rمُتَفَاْعِلْ\rمقطوع\r\rقَدْ ضَمَّنِيْ مِنْ ضِيْقِهِ سِجْن\r\rيَارُبَّ بَيْتٍ زُرْتُهُ فَكَأنَّمَا\r\rمُتْفا\rأحذ مضمر\r\rلَمْ يَخْلُ مِنْ هَمٍّ وَمِنْ كَمَدِ\r\rمَنْ كَانَ جَمْعُ الْمَالِ هِمَّتَه\rمُتَفَاْ\rمِثْلُهَا\rمُتَفَاْ\rتامة حذاء\r\rمَا لا دَوَاءَ لَهُ عَلَى قَلْبِيْ\r\rعَيْنِيْ جَنَتْ مِنْ شُؤْمِ نَظْرَتِهَا\r\rمُتْفا\rأحذ مضمر\r\rدِ فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُهْ\r\rاِصْبِرْ عَلَى مَضَضِ الْحَسُوْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمِثْلُهَا\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمجزوءة صَحِيحَة\rمجزوء\r\rقَالَ الْحَقِيْقَةَ مِنْ مَلاْمْ\r\rالْحُرُّ لايَخْشَى إِذَا\r\rمُتَفَاْعِلُنْ نْ\rمذيل\r\rوَيُحِبُّ نَاقَتَهَا بَعِيْرِيْ\r\rوَأُحِبُّهَا وَتُحِبُّنِيْ\r\rمُتَفَاْعِلُنْ تُنْ\rمرفل\r\rءَةَأَكْثَرُوا الْحَسَنَاتِ\r\rوَإِذَا هُمُ ذَكَرُوا الإِسَا\rمُتَفَاْعِلْ\rمقطوع\r\rتدريبات على البحر الكامِل :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rمُتَخَشِّعًا وَتَجَمَّلِ\r\rوَإِذَا افْتَقَرْتَ فَلا تَكُنْ\r\rالحل\rمُتَخَشِّعًا وَتَجَمَّلِيْ\r\rوَإِذَا افْتَقَرْتَ فَلا تَكُنْ\r\rالبيت :\r\rمُتَخَشْشِعَنْ وَتَجَمْمَلِيْ\r\rوَإِذَ فْتَقَرْتَ فَلا تَكُنْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rوَتَجَمْمَلِيْ\rمُتَخَشْشِعَنْ\r\rتَ فَلا تَكُنْ\rوَإِذَ فْتَقَرْ\rتقطيعه :\r///5//5\r///5//5\r///5//5\r///5//5\rالرموز :\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rمُتَفَاْعِلُنْ\rالتفاعيل :\rالكامل المجزوء\rبحره :\rمجزوءة صحيحة","part":1,"page":52},{"id":54,"text":"عَرُوْضه :\r\rمثلها\rضربه :\r\rسليم\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rلاسوقة تبقى ولاملك\r\rالموت بين الخلق مشترك\r\rكلُّ الأنام إلى ذهاْبْ\r\rأَ بُنيَّتي لاتجزعي\r\rوغدتْ غُدُوَّ مُفارقٍ لم يَرْبَعِ\r\rبكَرتْ سُميَّةُ بُكرةً فَتَمَتَّعِ\r\r6ـ البحر الهزج\rدائرة البحر الهزج :\rهو من دائرة المُجْتَلَب التي تضم ثلاثة أبحر مستعملة هي :الهزج والرجز والرمل ، وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم ؛ لأن تفاعيلها اجتلبت من الدائرة الأولى ، وتفاعيلها سباعية على النحو التالي :( مَفَاْعِيْلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ ، فَاْعِلاتُنْ ) .\rوزن البحر الهزج بحسب الدائرة العروضية :\rمَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ\r\rمَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ\rاستعمال البحر الهزج :\rيستعمل مجزوءا وجوبا .\rضابط البحر الهزج :\rمَفَاْعِيْلُنْ مَفَاْعِيْلُ\r\rعَلَى الأهْزَاجِ تَسْهِيْلُ\r\rسبب تسمية البحر الهزج بهذا الاسم :\rسُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم ؛لأن العرب تهزج به ، أي : تغني . والهزج لون من الأغاني ، وقيل : بل سُمِّيَ بذلك ؛ لأنه يشبه هزج الصوت ، أي تردده وصداه ، وذلك لوجود سبببن خفيفين يعقبان أوائل أجزائه التي هي أوتاد .\rأعاريض البحر الهزج وأضربه مع التمثيل :\rللبحر الهزج عروض واحدة مجزوءة صَحِيحَة ( يجوز فيها الكف ، ويمتنع القبض ) ولها ضربان :\r... أ-مِثْلُهَا ( يمتنع فيه القبض والكف ) ، مثل :\rإِلَى الْعَلْيَاءِ بالْعِلْمِ\r\rفَهُبُّوْا يَا بَنِيْ أُمِّيْ\r\rءِ بلْعِلْمِيْ\rإلَ لْعَلْيَا\r\rبَنِيْ أُمْمِيْ\rفَهُبْبُوْ يَا\r\r//5/5/5\r//5/5/5\r\r//5/5/5\r//5/5/5\r\rمَفَاْعِيْلُنْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\rمَفَاْعِيْلُنْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\r\r... ب- محذوف : مثل :\rمِ بِالظَّهْرِ الذَّلُوْلِ","part":1,"page":53},{"id":55,"text":"وَمَا ظَهْرِيْ لِبَاغِي الضَّيْـ\r\rذَلُوْلِيْ\rمِ بظْظَهْرِذْ\r\rلِبَاغِ ضْضَيْ\rوَمَا ظَهْرِيْ\r\r//5/5\r//5/5/5\r//5/5/5\r//5/5/5\rمَفَاْعِيْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\rمَفَاْعِيْلُنْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\rمحذوف\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر الهزج :\rزحافاته وعلله :\rأ- يجوز في حشو الهزج :\rالقبض ( حذف الخامس الساكن ) ، فتصبح به ( مَفَاْعِيْلُنْ ) :( مَفَاْعِلُنْ ) وهو قبيح ،\rوقيل :لايجوز إلا في الأولى .\rالكف ( حذف السابع الساكن ) ، فتصبح به ( مَفَاْعِيْلُنْ ) :( مَفَاْعِيْلُ ) ، وهو كثير حسن .\rب- يجوز في التفعيلة الأولى :\rالخرم وهو حذف الميم من ( مَفَاْعِيْلُنْ ) السالمة فتصبح ( فَاْعِيْلُنْ ) .\rالخرب وهو حذف الميم من ( مَفَاْعِيْلُ ) المكفوفة فتصبح ( فَاْعِيْلُ ) .\rالشتر وهو حذف الميم من ( مَفَاْعِلُنْ ) المقبوضة فتصبح ( فَاْعِلُنْ ) .\rوهذه الثلاثة أنواعٌ من الخرم وهي علة جارية مجرى الزحاف في عدم اللزوم والشعراء يتحاشونها لثقلها .\rأما عَرُوْضه وضربه :\rالكف : يمتنع في ( مَفَاْعِيْلُنْ ) الواقعة ضربا تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة ، لكنه يسوغ في العروض والحشو .\rالقبض : يمتنع في عَرُوْضه وضربه الصحيح لقبحه فيهما ، كما يمتنع في ضربه المحذوف ( مَفَاْعِيْ ) تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة .\rجدول تلخيصي للبحر الهزج :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالهزج\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rإِلَى الْعَلْيَاءِ بالْعِلْمِ\r\rفَهُبُّوْا يَا بَنِيْ أُمِّيْ\r\rمَفَاْعِيْلُنْ\rمِثْلُهَا\rمَفَاْعِيْلُنْ\rصَحِيحَة\rيستعمل\rمجزوءا\r\rـمِ بِالظَّهْرِ الذَّلُوْلِ\r\rوَمَا ظَهْرِيْ لِبَاغِي الضَّيْـ\r\rمَفَاْعِيْ\rمحذوف\r\rتدريبات على البحر الهزج :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rبِنَيْلٍ مِنْ بَخِيْلِ","part":1,"page":54},{"id":56,"text":"مَتَى أَشْفِيْ غَلِيْلِيْ\r\rالحل\rبِنَيْلٍ مِنْ بَخِيْلِ\r\rمَتَى أَشْفِيْ غَلِيْلِيْ\r\rالبيت :\r\rبِنَيْلِنْ مِنْ بَخِيْلِيْ\r\rمَتَى أَشْفِيْ غَلِيْلِيْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rبَخِيْلِيْ\rبِنَيْلِنْ مِنْ\r\rغَلِيْلِيْ\rمَتَى أَشْفِيْ\rتقطيعه :\r//5/5\r//5/5/5\r//5/5\r//5/5/5\rالرموز :\rمَفَاْعِيْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\rمَفَاْعِيْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\rالتفاعيل :\rالهزج المجزوء\rبحره :\rمجزوءة محذوفة للتصريع\rعَرُوْضه :\r\rمحذوف\rضربه :\r\rسليم\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rنِ دِنَّاهمْ كما دانُوْا\r\rولم يبقَ سوى العُدْوا\r\rوقد ذقْتم وقد ذقنا\r\rكفى ماكان من هجْرٍ\r\rوقلنا القومُ إخوانُ\r\rصفحنا عن بني ذهلٍ\rوقلنا القوم إخوان\r\r7ـ البحر الرَّجز\rدائرة البحر الرجز :\rانظر دائرة البحر الهزج .\rوزن البحر الرجز بحسب الدائرة العروضية :\rمُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ\rاستعمال البحر الرجز :\rيستعمل بحر الرجز تاما ومشطورا ومجزوءا ومنهوكا .\rضابط البحر الرجز :\rمُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُ\r\rفِيْ أَبْحُرِ الأرْجازِ بَحْرٌ يَسْهُلُ\r\rسبب تسمية البحر الرجز بهذا الاسم :\rاختلف في سبب تسمية هذا البحر بهذا الاسم، فقيل : لاضطرابه وهو مأخوذ من الناقة التي يرتعش فخذاها ، وسبب اضطرابه جواز حذف حرفين من كل تفعيلة من تفعيلاته ، وكثرة إصابته بالزحافات والعلل ، والشطر والجزء والنهك ؛ فهو أكثر البحور تقلبا فلا يبقى على حال واحدة ،\rوقيل : لتقارب أجزائه وقلة حروفه ، وقيل : لأن الشائع منه المشطور ذو الثلاثة الأجزاء فهو بهذا شبيه بالراجز من الإبل وهو ما شد إحدى يديه وبقي قائما على ثلاثة قوائم .\rأعاريض البحر الرجز وأضربه مع التمثيل :","part":1,"page":55},{"id":57,"text":"للبحر الرجز أربع أعاريض وخمسة أضرب :\rعَرُوْضه الأولى تامة صَحِيحَة ولها ضربان :\r... أ- مِثْلُهَا : مثل :\rإِنْ كَانَ لايُرْجَى لِيَوْمٍ خَيْرُهُ\r\rلاخَيْرَ فِيْمَنْ كَفَّ عَنَّا شَرَّهُ\r\rمِنْ خَيْرُهوْ\rيُرْجَى لِيَوْ\rإِنْ كَانَ لا\r\rـنا شَرْرَهُوْ\rمَنْ كَفْفَ عَنْ\rلاخَيْرَ فِيْ\r\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ... ب- مقطوع ( وهذا النوع إذا صرع يشتبه بنوع من أنواع البحر السريع ) : مثل :\rوَالْقَلْبُ مِنِّيْ جَاهِدٌ مَجْهُوْدُ\r\rالْقَلْبُ مِنْهَا مُسْتَرِيْحٌ سَالِمٌ\r\rمَجْهُوْدُوْ\rـنِيْ جَاهِدُنْ\rوَلْقَلْبُ مِنْ\r\rـحُنْ سَالِمُنْ\rـهَا مُسْتَرِيْ\rالْقَلْبُ مِنْ\r\r/5/5/5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمُسْتَفْعِلْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمقطوع\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمجزوءة صَحِيحَة ولها ضرب واحد مِثْلُهَا ، مثل :\rأَيَّ عَظِيْمٍ أَتَّقِيْ\r\rأَيَّ مَكَانٍ أَرْتَقِيْ\r\rـمِنْ أَتّْتَقِيْ\r\rأَيْيَ عَظِيْ\r\rنِنْ أَرْتَقِيْ\r\rأَيْيَ مَكَا\r\r/5/5//5\r/5///5\r\r/5/5//5\r/5///5\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَعِلُنْ\r\rصحيح\rمطوية\r\rصَحِيحَة\rمطوية\r\rمشطورة وهي الضرب ، مثل :\rتَعَلَّمِيْ يا كَعْبُ وَامْشِيْ مُبْصِرَهْ\r\rـشِيْ مُبْصِرَهْ\r\rيا كَعْبُ وَمْ\rتَعَلْلَمِيْ\r\r/5/5//5\r/5/5//5\r//5//5\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\rمخبونة\r\rمنهوكة صَحِيحَة وهي الضرب ، مثل :","part":1,"page":56},{"id":58,"text":"يا لَيْتَنِيْ فِيْها جَذَعْ\r\rفِيْها جَذَعْ\rيا لَيْتَنِيْ\r\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\r\rأَخُبُّ فِيْها وَأَضَعْ\r\rـها وَأَضَعْ\rأَخُبْبُ فِيْ\r\r/5///5\r//5//5\r\rمُسْتَعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rصحيح\rمخبونة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر الرجز :\rيجوز في الرجز الْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) ، والطي ( حذف الرابع الساكن ) ، والخبل ( حذف الثاني والرابع الساكنين ) ، وهذه الزحافات تجوز في حشوه وعَرُوْضه وضربه إلا الضرب المقطوع ( حذف ساكن الوتد المجموع آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ) ( مُسْتَفْعِلْ ) فإنه لايجوز فيه الْخَبْن .وتصبح ( مُسْتَفْعِلُنْ ) بالْخَبْن : ( مُتَفْعِلُنْ ) ، وبالطي : ( مُسْتَعِلُنْ ) ، وبالخبل : ( مُتَعِلُنْ ) ويصبح الضرب المقطوع ( مُسْتَفْعِلْ ) بالْخَبْن : ( مُتَفْعِلْ ) ويُسَمَّى حينئذ مكبولا أو مخلعا .\rوهذه الزحافات سائغة في الرجز غير نابية عن الذوق ، وقد تجتمع جميعا في بيت واحد دون ثقل أونشوز ، وقد يستغني الشاعر عن وحدة القافية في أبيات القصيدة من الرجز بالتصريع في كل بيت وبوحدة القافية بين شطريه . ويُسَمَّى هذا النوع من الرجز ( المزدوجَ ) ، وفيه يجوز للشاعر الجمع بين الضرب التام ( مُسْتَفْعِلُنْ ) والضرب المقطوع ( مُسْتَفْعِلْ ) في قصيدة واحدة كما في أرجوزة أبي العتاهية المسماة ذات الأمثال .\rجدول تلخيصي للبحر الرجز :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالرجز\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rإِنْ كَانَ لايُرْجَى لِيَوْمٍ خَيْرُهُ\r\rلاخَيْرَ فِيْمَنْ كَفَّ عَنَّا شَرَّهُ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rصحيح\rمُسْتَفْعِلُنْ\rصَحِيحَة\rتام\r\rوَالْقَلْبُ مِنِّيْ جَاهِدٌ مَجْهُوْدُ\r\rالْقَلْبُ مِنْهَا مُسْتَرِيْحٌ سَالِمٌ\rٌ\rمُسْتَفْعِلْ\rمقطوع\r\rأَيَّ عَظِيْمٍ أَتَّقِيْ\r\rأَيَّ مَكَانٍ أَرْتَقِيْ","part":1,"page":57},{"id":59,"text":"مُسْتَفْعِلُنْ\rصحيح\rمُسْتَفْعِلُنْ\rصَحِيحَة\rمجزوء\r\rتَعَلَّمِيْ يا كَعْبُ وَامْشِيْ مُبْصِرَهْ\rالعروض هي الضرب\rمُسْتَفْعِلُنْ\rصَحِيحَة\rمشطور\r\rيا لَيْتَنِيْ فِيْها جَذَعْ\r\rْ\r\rالعروض هي الضرب\rمُسْتَفْعِلُنْ\rصَحِيحَة\rمنهوك\r\rتدريبات على بحر الرجز :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rمَاْ أَطْوَلَ الَّليْلَ عَلَى مَنْ لَمْ يَنَمْ\r\rلِكُلِّ مَاْ يُؤْذِيْ وَإِنْ قَلَّ أَلَمْ\r\rالحل\rمَاْ أَطْوَلَ الَّليْلَ عَلَى مَنْ لَمْ يَنَمْ\r\rلِكُلِّ مَاْ يُؤْذِيْ وَإِنْ قَلَّ أَلَمْ\r\rالبيت :\r\rمَاْ أَطْوَلَ لْلَيْلَ عَلَى مَنْ لَمْ يَنَمْ\r\rلِكُلْلِ مَاْ يُؤْذِيْ وَإِنْ قَلْلَ أَلَمْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rمَنْ لَمْ يَنَمْ\rـلَيْلَ عَلا\rمَاْ أَطْوَلَ لْ\r\rقَلْلَ أَلَمْ\rيُؤْذِيْ وَإِنْ\rلِكُلْلِ مَاْ\rتقطيعه :\r/5/5//5\r/5///5\r/5/5//5\r\r/5///5\r/5/5//5\r//5//5\rالرموز :\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\rالتفاعيل :\rالرجز\rبحره :\rمجزوءة صحيحة ؛ طيها غير لازم .\rعَرُوْضه :\r\rصحيح\rضربه :\r\rدخل الخبن التفعيلة الأولى ، والطي التفعيلة الخامسة .\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rما هاجَ أحزانًا وشَجْوًا قَدْ شَجَا\r\rمن أمِّ عمرٍو مقفرُ\r\rقدْ هاج قلبيْ منزلٌ\r\rقَفرًا تُرى آياتُها مِثْلَ الزُّبُرْ\r\rدارٌ لِسَلْمَى إذْ سُلَيْمَى جارةٌ\r\r8 ـ البحر الرمل\rدائرة البحر الرمل:\rانظر دائرة البحر الهزج .\rوزن البحر الرمل بحسب الدائرة العروضية :\rفَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ\rاستعمال البحر الرمل :\rيستعمل تاما ومجزوءا .\rضابط البحر الرمل :\rفَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُ","part":1,"page":58},{"id":60,"text":"رَمَلُ الأبْحُرِ يَرْوِيْهِ الثِّقَاتُ\r\rسبب تسمية البحر الرمل بهذا الاسم :\rسُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم ؛ لسرعة النطق به ، وهذه السرعة متأتِّية بسبب تتابع التفعيلة ( فَاْعِلاتُنْ ) فيه ، والرمل في اللغة الهرولة وهي فوق المشي ودون العدو ، وقيل : سُمِّيَ بذلك لتشبيهه برَمْلِ الحصير لضم بعضه إلى بعض .\rأعاريض البحر الرمل وأضربه مع التمثيل :\rلبحر الرمل عروضان وستة أضرب :\rعَرُوْضه الأولى تامة محذوفة ولها ثلاثة أضرب :\r... أ-صحيح ، مثل :\rكَيْفَ مِنْ قَلْبِيْ وَمِنْ طَرْفِيْ حَذَارِيْ\r\rقَادَنِيْ طَرْفِيْ وَقَلْبِيْ لِلْهَوَى\r\rفِيْ حَذَارِيْ\r\rـبِيْ وَمِنْ طَرْ\rكَيْفَ مِنْ قَلْ\r\rلِلْهَوَى\r\rفِيْ وَقَلْبِيْ\rقَادَنِيْ طَرْ\r\r/5//5/5\r/5//5/5\r/5//5/5\r\r/5//5\r/5//5/5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلا\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمحذوفة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ب- محذوف ، مثل :\rإِنَّمَاْ أَصْلُ الْفَتَى مَا قَدْ حَصَلْ\r\rلا تَقُلْ أَصْلِيْ وَفَصْلِيْ أَبَدًا\r\rقَدْ حَصَلْ\r\rـلُ لْفَتَى مَا\rإِنْنَمَاْ أَصْـ\r\rأَبَدَنْ\rـلِيْ وَفَصْلِيْ\rلا تَقُلْ أَصْـ\r\r/5//5\r/5//5/5\r/5//5/5\r\r/5//5\r/5//5/5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلا\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلا\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمحذوف\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمحذوفة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ج-مقصور ، مثل :\rسَاطِعًا يَلْمَعُ فِيْ عَرْضِ الْغَمَاْمْ\r\rلا يَكُنْ وَعْدُكَ بَرْقًا خُلَّبًا\r\rضِ لْغَمَاْمْ\rـمَعُ فِيْ عَرْ\rسَاطِعَنْ يَلْـ\r\rخُلْلَبَنْ\rـدُكَ بَرْقَنْ\rلا يَكُنْ وَعْ\r\r/5//55\r///5/5\r/5//5/5\r\r/5//5\r///5/5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلاتْ\rفَعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلا\rفَعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمقصور\rمخبونة","part":1,"page":59},{"id":61,"text":"سَالِمَة\r\rمحذوفة\rمخبونة\rسَالِمَة\r\rمجزوءة صَحِيحَة ولها ثلاثة أضرب :\r... أ-صحيح :\rجَرَّ أَمْرًا تَرْتَجِيْهِ\r\rرُبَّ أَمْرٍ تَتَّقِيْهِ\r\rتَرْتَجِيْهِيْ\rجَرْرَ أَمْرَنْ\r\rتَتْتَقِيْهِيْ\rرُبْبَ أَمْرِنْ\r\r/5//5/5\r/5//5/5\r\r/5//5/5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\r\r... ب-مُسَبَّغ ، مثل :\rلانَ حَتَّى لَوْ مَشَى الذَّ رُّ عَلَيْهِ كَادَ يُدْمِيْهْ\r\rــ\rرُّ عَلَيْهِ كَادَ يُدْمِيْهْ\r\rكَادَ يُدْمِيْهْ\rرُ عَلَيْهِيْ\r\rلَوْ مَشَ ذْذَ رْ\rلانَ حَتْتَى\r\r/5//5/55\r///5/5\r\r/5//5/5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلاتُنْ نْ\rفَعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمُسَبَّغ\rمخبونة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\r\r... ج-محذوف ، مثل :\rرُوْحُهُ رُوْحُ الْعَمَلْ\r\rإِنَّمَا الْكَشَّافُ حُرٌ\r\rحُ لْعَمَلْ\r\rرُوْحُهُوْ رُوْ\r\rشَافُ حرْرُنْ\rإِنْنَمَ لْكَشْـ\r\r/5//5\r/5//5/5\r\r/5//5/5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلا\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمحذوف\rسَالِمَة\r\rصَحِيحَة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر الرمل :\rيجوز في حشو البحر الرمل :\rالْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) ، وهو كثير الوقوع فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَعِلاتُنْ ) .\rالْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) ، فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَاْعِلاتُ ) .\rالشَّكْل( حذف الثاني والسابع الساكنين ) ، فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَعِلاتُ ) ، وهو زحاف قبيح . وتجري هذه الزحافات وفق قاعدة المعاقبة فإذا دخل الْخَبْن تفعيلة منه ، سلمت التي قبلها من الْكَفّ ، وإذا دخلها الْكَفّ سلمت التي بعدها من الْخَبْن ، وإذا دخلها الشَّكْل سلمت التفعيلة التي قبلها من الْكَفّ ، وما بعدها من الْخَبْن .\rأما عروضاه وأضربه :","part":1,"page":60},{"id":62,"text":"يمتنع الكف والشكل في الضرب السالم ( فَاْعِلاتُنْ ) تحاشيا للوقوف علىحركة قصيرة . وأما الخبن فجائز في ضروبها جميعها ، ويجوز في عروض الرمل ماجاز في حشوه من خبن , وكف ، وشكل .\rجدول تلخيصي للبحر الرمل :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالرمل\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rكَيْفَ مِنْ قَلْبِيْ وَمِنْ طَرْفِيْ حَذَارِيْ\r\rقَادَنِيْ طَرْفِيْ وَقَلْبِيْ لِلْهَوَى\r\rفَاْعِلاتُنْ\rصحيح\rفَاْعِلا\rمحذوفة\rتام\r\rإِنَّمَاْ أَصْلُ الْفَتَى مَا قَدْ حَصَلْ\r\rلا تَقُلْ أَصْلِيْ وَفَصْلِيْ أَبَدًا\r\rفَاْعِلا\rمحذوف\r\rسَاطِعًا يَلْمَعُ فِيْ عَرْضِ الْغَمَاْمْ\r\rلا يَكُنْ وَعْدُكَ بَرْقًا خُلَّبًا\r\rفَاْعِلاتْ\rمقصور\r\rجَرَّ أَمْرًا تَرْتَجِيْهِ\r\rرُبَّ أَمْرٍ تَتَّقِيْهِ\r\rفَاْعِلاتُنْ\rصحيح\rفَاْعِلاتُنْ\rصَحِيحَة\rمجزوء\r\rلانَ حَتَّى لَوْ مَشَى الذَّ رُّ عَلَيْهِ كَادَ يُدْمِيْهْ\r\rفَاْعِلاتُنْ نْ\rمُسَبَّغ\r\rرُوْحُهُ رُوْحُ الْعَمَل\rْ\rإِنَّمَا الْكَشَّافُ حُرٌ\r\rفَاْعِلا\rمحذوف\r\rتدريبات على البحر الرمل:\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rبِيَدَيْهِ الْخَيْرُ مَا شَاْءَ فَعَلْ\r\rأَحْمَدُ اللهَ فَلا نِدَّ لَهُ\r\rالحل\rبِيَدَيْهِ الْخَيْرُ مَا شَاْءَ فَعَلْ\r\rأَحْمَدُ اللهَ فَلا نِدَّ لَهُ\r\rالبيت :\r\rبِيَدَيْهِ لْخَيْرُ مَا شَاْءَ فَعَلْ\r\rأَحْمَدُ لْلاهَ فَلا نِدْدَ لَهُوْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rءَ فَعَلْ\rـخَيْرُ مَا شَاْ\rبِيَدَيْهِ لْ\r\rدَ لَهُوْ\rهَ فَلا نِدْ\rأَحْمَدُ لْلا\rتقطيعه :\r///5\r/5//5/5\r///5/5\r///5\r///5/5\r/5//5/5\rالرموز :\rفَعِلا\rفَاْعِلاتُنْ\rفَعِلاتُنْ\r\rفَعِلا\rفَعِلاتُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rالتفاعيل :\rالرمل\rبحره :\rتامة محذوفة خبنها غير لازم .\rعَرُوْضه :\r\rمثلها\rضربه :","part":1,"page":61},{"id":63,"text":"دخل التفعيلة الثانية والرابعة الخبن .\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rبائنٌ عنْ جسدِهْ\r\rقلبهُ عندَ الثُّريَّا\r\rهلْ خفرْنا ذمةً مذْ عَرَفَانَا\r\rسائلِ العلياءَ عنَّا والزَّمانا\r\rإنَّما منْ يتقي اللهَ الْبَطَلْ\r\rليس من يقطعُ طرْقا بطلا\r\r9ـ البحر السريع\rدائرة البحر السريع :\rهذا البحر من دائرة الْمُشْتَبِه التي تضم ستة أبحر مستعملة هي : السريع ، والمنسرح ، والخفيف ، والمضارع ، والمقتضب ، والمجتث ، وثلاثة أبحر مهملة هي :المتئد ، والمنسرد ، والمطرد . وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم لاشتباه تفاعيلها ؛ إذ تشتبه مثلا تفعيلة ( مُسْتَفْعِلُنْ ) بـ ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) و ( فَاْعِلاتُنْ ) بـ ( فَاْعِ لاتُنْ ) على الرغم من اختلاف عدد الأسباب والأوتاد فيها ، وتفاعيلها سباعية هي :\rمُسْتَفْعِلُنْ ، مُسْتَفْعِ لُنْ ، فَاْعِلاتُنْ ، فَاْعِ لاتُنْ ، مَفَاْعِيْلُنْ ، مَفْعُوْلاتُ .\rوزن البحر السريع بحسب الدائرة العروضية :\rمُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُوْلاتُ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُوْلاتُ\rاستعمال البحر السريع :\rيستعمل البحر السريع تاما ومشطورا .\rضابط البحر السريع :\rمُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُلا\r\rبَحْرٌ سَرِيْعٌ مَا لَهُ سَاْحِلُ\r\rسبب تسمية البحر السريع بهذا الاسم :\rسُمِّيَ البحر السريع بهذا الاسم لسرعة النطق به ، وهذه السرعة متأتية من كثرة الأسباب الخفيفة فيه ، والأسباب أسرع من الأوتاد في النطق بها .\rأعاريض البحر السريع وأضربه مع التمثيل :\rللبحر السريع ثلاث أعاريض وستة أضرب :\rالعروض الأولى مطوية مكشوفة وأضربها ثلاثة ( يمتنع فيها وفي أضربها الثلاثة الخبن ) :\r... أ- مِثْلُهَا ، مثل :\rذَمُّوْهُ بِالْحَقِّ وبِالْبَاطِلِ\r\rوَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى ذَمِّهِ\r\rـبَاطِلِيْ\rـحَقْقِ وبِلْ","part":1,"page":62},{"id":64,"text":"ذَمْمُوْهُ بِلْ\r\rذَمْمِهِىْ\rـنَاسَ إِلَى\rوَمَنْ دَعَ نْ\r\r/5//5\r/5///5\r/5/5//5\r\r/5//5\r/5///5\r//5//5\r\rمَفْعُلا\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمَفْعُلا\rمُسْتَعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمطوي مكشوف\rمطوية\rسَالِمَة\r\rمطوية مكشوفة\rمطوية\rمخبونة\r\r... ب- مطوي موقوف :\rمُتَيَّمًا يَخْشَى نِزَالَ الْجُفُوْنْ\r\rغُضِّيْ جُفُوْنَ السِّحْرِ أَوْ فَارْحَمِيْ\r\rلَ لْجُفُوْنْ\rيَخْشَى نِزَا\rمُتَيْيَمَنْ\r\rفَرْحَمِيْ\r\rنَ سْسِحْرِ أَوْ\rغُضْضِيْ جُفُوْ\r\r/5//55\r/5/5//5\r//5//5\r\r/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمَفْعُلاتْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمَفْعُلا\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمطوي موقوف موقوف\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمطوية مكشوفة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ج- أصلم ، مثل :\rمِنْ بَعْدِهِ أَجْهَلُ فِيْ فِعْلِيْ\r\rأَعْقِلُ فِيْ قَوْلِيْ وَلَكِنَّنِيْ\r\rفِعْلِيْ\rأَجْهَلُ فِيْ\rمِنْ بَعْدِهِيْ\r\rكِنْنَنِيْ\rقَوْلِيْ وَلا\rأَعْقِلُ فِيْ\r\r/5/5\r/5///5\r/5/5//5\r\r/5//5\r/5/5//5\r/5///5\r\rمَفْعُوْ\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمَفْعُلا\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَعِلُنْ\r\rأصلم\rمطوية\rسَالِمَة\r\rمطوية مكشوفة\rسَالِمَة\rمطوية\r\rالعروض الثانية مخبولة مكشوفة ، ولها ضربان :\r... أ- مِثْلُهَا ( وهذا النوع يشتبه بنوع من أنواع الكامل ) ، مثل :\rحَبْلِيْ فَمَاْ كَاْنَ مَكَاْنَ قَدَمْ\r\rضَاْقَتْ عَلَيَّ الأرْضُ مُذْ صَرَمَتْ\r\rنَ قَدَمْ\rكَاْنَ مَكَاْ\rحَبْلِيْ فَمَاْ\r\rصَرَمَتْ\rـيَ لْأرْضُ مُذْ\rضَاْقَتْ عَلَيْ\r\rمَعُلا\r/5///5\r/5/5//5\r\rمَعُلا\r/5/5//5\r/5/5//5\r\r///5\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r///5\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمخبول مكشوف\rمطوية\rسَالِمَة\r\rمخبولة مكشوفة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rب- أصلم ، مثل :","part":1,"page":63},{"id":65,"text":"مَاْ بَاْلُ قَلْبِيْ هَاْئِمٌ مُغْرَمْ\r\rقَاْلَتْ تَسَلَّيْتُ فَقُلْتُ لَهَاْ\rمُغْرَمْ\rـبِيْ هَاْئِمُنْ\rمَاْ بَاْلُ قَلْـ\r\rـتُ لَهَاْ\rـلَيْتُ فَقُلْ\rقَاْلَتْ تَسَلْ\r\r/5/5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمَعُلا\r/5///5\r/5/5//5\r\rمَفْعُوْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\r///5\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rأصلم\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمخبولة مكشوفة مكشوفة\rمطوية\rسَالِمَة\r\rمشطورة موقوفة ( يجوز فيها الخبن ) وهي نفسها الضرب :\rخَلَّيْتُ قَلْبِيْ فِيْ يَدَيْ ذَاْتِ الْخَاْلْ\rذَاْتِ لْخَاْلْ\rـبِيْ فِيْ يَدَيْ\rخَلَّيْتُ قَلْـ\r\r/5/5/55\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rمَفْعُوْلاتْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمشطورة موقوفة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر السريع :\rيجوز في حشو البحر السريع :\rالْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) فتصبح به ( فَاْعِلُنْ ) :( فَعِلُنْ ) ، وتصبح ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :\r( مُتَفْعِلُنْ ) وهو حسن .\rالطَّيّ( حذف الرابع الساكن ) فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُسْتَعِلُنْ ) ، وهو صالح .\rالْخَبْل( حذف الثاني والرابع الساكنين ) فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُتَعِلُنْ ) وهو قبيح .\rأما بالنسبة إلى أعاريضه وأضربه :\rفإن الخبن يمتنع في عَرُوْضه الأولى ( مَفْعُلا ) وكذلك في ضروبها الثلاثة ، ويجوز في عَرُوْضه المشطورة الموقوفة ( مَفْعُوْلاتْ ) الخبن .\rجدول تلخيصي للبحر السريع :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالسريع\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rذَمُّوْهُ بِالْحَقِّ وبِالْبَاطِل\rِ\rوَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى ذَمِّهِ\r\rمَفْعُلا\rمِثْلُهَا\rمَفْعُلا\rمطوية مكشوفة\rتام\r\rمُتَيَّمًا يَخْشَى نِزَالَ الْجُفُوْنْ\r\rغُضِّيْ جُفُوْنَ السِّحْرِ أَوْ فَارْحَمِيْ\r\rمَفْعُلاتْ\rمطوي موقوف","part":1,"page":64},{"id":66,"text":"مِنْ بَعْدِهِ أَجْهَلُ فِيْ فِعْلِيْ\r\rأَعْقِلُ فِيْ قَوْلِيْ وَلَكِنَّنِيْ\r\rمَفْعُوْ\rأصلم\r\rحَبْلِيْ فَمَاْ كَاْنَ مَكَاْنَ قَدَمْ\r\rضَاْقَتْ عَلَيَّ الأرْضُ مُذْ صَرَمَتْ\r\rمَعُلا\rمِثْلُهَا\rمَعُلا\rمخبولة مكشوفة\r\rمَاْ بَاْلُ قَلْبِيْ هَاْئِمٌ مُغْرَمْ\r\rقَاْلَتْ تَسَلَّيْتُ فَقُلْتُ لَهَا\rْ\rمَفْعُوْ\rأصلم\r\rخَلَّيْتُ قَلْبِيْ فِيْ يَدَيْ ذَاْتِ الْخَاْلْ\rوهي الضرب\rمَفْعُوْلاتْ\rمشطورة موقوفة\rمشطور\r\rتدريبات على البحر السريع :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rوَمُطْعِمُ الْمَأْكُوْلِ كَالآكِلِ\r\rالسَّامِعُ الذَّمِّ شَرِيْكٌ لَهُ\r\rالحل\rوَمُطْعِمُ الْمَأْكُوْلِ كَالآكِلِ\r\rالسَّامِعُ الذَّمِّ شَرِيْكٌ لَهُ\r\rالبيت :\r\rوَمُطْعِمُ لْمَأْكُوْلِ كَلأاْ كِلِيْ\r\rاَسْسَامِعُ ذْذَمْمِ شَرِيْكُنْ لَهُوْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rأاْ كِلِيْ\rـمَأْ كُوْلِ كَلْ\rوَمُطْعِمُ لْ\r\rـكُنْ لَهُوْ\rذَمْمِ شَرِيـ\rاَسْسَامِعُ ذْ\rتقطيعه :\r/5//5\r/5/5//5\r//5//5\r/5//5\r/5///5\r/5/5//5\rالرموز :\rمَفْعُلا\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\rمَفْعُلا\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rالتفاعيل :\rالسريع\rبحره :\rمطوية مكشوفة\rعَرُوْضه :\r\rمثلها\rضربه :\r\rدخل الطي التفعيلة الثانية ، والخبن التفعيلة الرابعة .\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rأو أنَّه اشتاقَ لوجهِ الصَّباحْ\r\rكأنَّ هَذَا الَّليْلَ قَدْ ملَّنِي\rْ\rنيرٌ وأطرافُ الأكفِّ عَنَمْ\r\rالنشْرُ مسكٌ والوُجوهُ دنا\r\rأسرع من مُنْحَدِرٍ سائلِ\r\rمقالة السوء إلى أهلها\r\r10ـ البحر المنسرح\rدائرة البحر المنسرح :\rانظر دائرة البحر السريع .\rوزن البحر المنسرح بحسب الدائرة العروضية :\rمُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُوْلاتُ مُسْتَفْعِلُنْ","part":1,"page":65},{"id":67,"text":"مُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُوْلاتُ مُسْتَفْعِلُنْ\rاستعمال البحر المنسرح :\rيستعمل البحر المنسرح تاما ومنهوكا .\rضابط البحر المنسرح :\rمُسْتَفْعِلُنْ مَفْعُوْلاتُ مُسْتَعِلُ\rمُنْسَرِحٌ فِيْهِ يُضْرَبُ الْمَثَلُ\r\rسبب تسمية البحر المنسرح بهذا الاسم :\rسُمِّيَ بحر المنسرح بهذا الاسم ؛ لانسراحه ، أي لسهولته على اللسان ، وقيل : لانسراحه أي لمفارقته ما يحصل بأمثاله ، إذ لامانع من مجيء ( مُسْتَفْعِلُنْ ) ذات الوتد المجموع سَالِمَة في الضرب إلا في المنسرح فإنها لاتأتي في ضربه إلا مطوية .\rأعاريض البحر المنسرح وأضربه مع التمثيل :\rللبحر المنسرح ثلاث أعاريض وأربعة أضرب :\rعَرُوْضه الأولى تامة صحيحة ولها ضربان :\r... أ- مطوي ، مثل :\rلِلْخَيْرِ يُفْشِيْ فِيْ مِصْرِهِ الْعُرُفَاْ\r\rإِنَّ ابْنَ زَيْدٍ لازَاْلَ مُسْتَعْمِلا\r\rهِ لْعُرُفَاْ\rـشِيْ فِيْ مِصْرِ\rلِلْخَيْرِ يُفْ\r\rمُسْتَعْمِلَنْ\rدِنْ لازَاْلَ\rإِنْنَ بْنَ زَيْ\r\r/5///5\r/5/5/5/\r/5/5//5\r\r/5/5//5\r/5/5/5/\r/5/5//5\r\rمُسْتَعِلُنْ\rمَفْعُوْلاتُ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمَفْعُوْلاتُ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمطوي\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصحيحة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ب- مقطوع ، مثل :\rهَلْ لَكِ يا رِيْحُ فِيْ مُبَارَاتِيْ\r\rيَقُوْلُ لِلرِّيْحِ كُلَّمَاْ عَصَفَتْ\r\rـبَارَاتِيْ\r\rرِيْحُ فِيْ مُـ\rهَلْ لَكِ يا\r\rـمَاْ عَصَفَتْ\rرِيْحِ كُلْلَ\rيَقُوْلُ لِلرْ\r\r/5/5/5\r/5//5/\r/5///5\r\r/5///5\r/5//5/\r//5//5\r\rمُسْتَفْعِلْ\rمَفْعُلاتُ\rمُسْتَعِلُنْ\r\rمُسْتَعِلُنْ\rمَفْعُلاتُ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمقطوع\rمطوية\rمطوية\r\rمطوية\rمطوية\rمخبونة\r\rعَرُوْضه الثانية منهوكة موقوفة وهي الضرب ، مثل :\rحَتَّا مَ أَحْيَا غَرِيْبْ\r\rـيَا غَرِيْبْ\rحَتْتَا مَ أَحْـ\r\r/5//55\r/5/5//5\r\rمَفْعُلاتْ\rمُسْتَفْعِلُنْ","part":1,"page":66},{"id":68,"text":"منهوكة موقوفة\rسَالِمَة\r\rعَرُوْضه الثالثة منهوكة مكشوفة وهي الضرب ، مثل :\rوَيْلُ امِّ سَعْدٍ سَعْدَا\r\rـدِنْ سَعْدَا\rوَيْلُ مْمِ سَعْـ\r\r/5/5/5\r/5/5//5\r\rمَفْعُوْلا\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمنهوكة مكشوفة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر المنسرح :\rيجوز في حشو البحر المنسرح :\rالْخَبْن( حذف الثاني الساكن ) فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) : ( مُتَفْعِلُنْ ) وهو زحاف حسن .\rالطَّيّ( حذف الرابع الساكن ) فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُسْتَعِلُنْ ) ، وهو صالح .\rالْخَبْل( حذف الثاني والرابع الساكنين ) فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُتَعِلُنْ ) وهو قبيح .\rأما أعاريضه وأضربه :\rفيجوز في عروضه الأولى ( مُسْتَفْعِلُنْ ) الخبن وهو قليل ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُتَفْعِلُنْ ) ، والطَّيّ وهو كثير ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِلُنْ ) :( مُسْتَعِلُنْ ) ، وتجري المعاقبة بين خبن ( مُسْتَفْعِلُنْ ) وطيها فلايقعان معا فلا يصح ( مُتَعِلُنْ ) وإلا اجتمع فيها مع التاء المتحركة في ( مَفْعُوْلاتُ ) التي قبلها خمسة متحركات وهذا غير جائز في الشعر .\rويمتنع الخبن في ضربه الأول ( مُتَفْعِلُنْ ) وإلا أصبح( مُتَعِلُنْ ) فيجتمع فيها مع التاء المتحركة في\r( مَفْعُوْلاتُ ) التي قبلها خمسة متحركات وهذا غير جائز في الشعر .\rويمتنع الطي في العروض المنهوكة أو الضرب المنهوك ، سواء أكانت موقوفة ( إسكان السابع\rالمتحرك ) ( مَفْعُوْلاتْ ) ، أم مكشوفة ( حذف السابع المتحرك ) ( مَفْعُوْلا ) ، ويجوز فيهما الخبن ،\r( مَعُوْلاتْ ) ، ( مَعُوْلا ) .\rجدول تلخيصي للبحر المنسرح :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالمنسرح\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rمَنْ لايُسَاوِيْ الْخُبْزَ الَّذِيْ أَكَلَهْ\r\rوَرُبَّمَا يَشْهَدُ الطَّعَامَ مَعِيْ\r\rمُسْتَعِلُنْ\rمطوي\rمُسْتَفْعِلُنْ\rصحيحة\rتام","part":1,"page":67},{"id":69,"text":"هَلْ لَكِ يا رِيْحُ فِيْ مُبَارَاتِيْ\r\rيَقُوْلُ لِلرِّيْحِ كُلَّمَا عَصَفَتْ\r\rمُسْتَفْعِلْ\rمقطوع\r\rحَتَّى مَ أَحْيَا غَرِيْبْ\rوهي الضرب\rمَفْعُوْلاتْ\rمنهوكة موقوفة\rمنهوك\r\rوَيْلُ امِّ سَعْدٍ سَعْدَا\rوهي الضرب\rمَفْعُوْلا\rمنهوكة مكشوفة\r\rتدريبات على البحر المنسرح :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rقَاْمَتْ عَلَى بَاْنَةٍ تُغَنِّيْنَاْ\r\rمَاْ هَيَّجَ الشَّوْقَ مِنْ مُطَوَّقَةٍ\r\rالحل\rقَاْمَتْ عَلَى بَاْنَةٍ تُغَنِّيْنَاْ\r\rمَاْ هَيَّجَ الشَّوْقَ مِنْ مُطَوَّقَةٍ\r\rالبيت :\r\rقَاْمَتْ عَلَى بَاْنَتِنْ تُغَنْنِيْنَاْ\r\rمَاْ هَيْيَجَ شْشَوْقَ مِنْ مُطَوْوَقَتِنْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rـغَنْنِيْنَاْ\rبَاْنَتِنْ تُ\rقَاْمَتْ عَلَى\r\rـطَوْوَقَتِنْ\rـشَوْقَ مِنْ مُ\rمَاْ هَيْيَجَ شْ\rتقطيعه :\r/5/5/5\r/5//5/\r/5/5//5\r/5///5\r/5//5/\r/5/5//5\rالرموز :\rمُسْتَفْعِلْ\rمَفْعُلاتُ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَعِلُنْ\rمَفْعُلاتُ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rالتفاعيل :\rالمنسرح .\rبحره :\rتامة صحيحة دخلها الطي من غيرلزوم .\rعَرُوْضه :\r\rمقطوع .\rضربه :\r\rدخل التفعيلة الثانية الطي .\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rأيسرها في القلوب أقتلها\r\rأسْلَمَنَا قَوْمُنا إلى نوبٍ\r\rلم تكفِهِ الأرضُ كلها ذهبُ\r\rمن لم يكن بالكفاف مقتنعًا\r\rصبرا بني عبد الدارْ\r\r11ـ البحر الخفيف\rدائرة البحر الخفيف :\rانظر دائرة البحر السريع .\rوزن البحر الخفيف بحسب الدائرة العروضية :\rفَاْعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فَاْعِلاتُنْ\rاستعمال البحر الخفيف :\rيستعمل البحر الخفيف تاما ومجزوءا .\rضابط البحر الخفيف :\rفَاْعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فَاْعِلاتُ","part":1,"page":68},{"id":70,"text":"يَا خفيفا خَفَّتْ بِهِ الْحَرَكَاتُ\r\rسبب تسمية البحر الخفيف بهذا الاسم :\rسمي البحر الخفيف بهذا الاسم ؛لخفته وهذه الخفة مُتَأَتِّيَةٌ من كثرة أسبابه الخفيفة ، والأسباب أخف من الأوتاد .\rأعاريض البحر الخفيف وأضربه مع التمثيل :\rللبحر الخفيف ثلاثة أعاريض وخمسة أضرب :\rالعروض الأولى تامة صحيحة ولها ضربان :\r... أ- صحيح ( يدخله التشعيث من غير لزوم ) ، مثل :\rوَلَكَ السَّاعَةُ الَّتِيْ أَنْتَ فِيْهَا\r\rمَا مَضَى فَاتَ وَالْمُؤَمَّلُ غَيْبٌ\r\rأَنْتَ فِيْهَا\rعَةُ لْلَتِيْ\rوَلَكَ سْسَا\r\rـمَلُ غَيْبُنْ\rتَ وَلْمُؤَمْـ\rمَا مَضَى فَا\r\r/5//5/5\r//5//5\r///5/5\r\r///5/5\r//5//5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلاتُنْ\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَعِلاتُنْ\r\rفَعِلاتُنْ\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rصحيح\rمخبونة\rمخبونة\r\rصحيحة\rمخبونة\rسالمة\r\r... ب- محذوف ، مثل :\rفِيْ ظِلالِ الْمُنَى وَدِفْءِ الْهَوَى\r\rخَلِّ عَنْكَ الأسَى وَعِشْ مُطْمَئِنًا\r\rءِ لْهَوَى\rـمُنَى وَدِفْ\rفِيْ ظِلالِ لْ\r\rمُطْمَئِنْنَنْ\rأسَى وَعِشْ\rخَلْلِ عَنْكَ لْـ\r\r/5//5\r//5//5\r/5//5/5\r\r/5//5/5\r//5//5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلا\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلاتُنْ\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمحذوف\rمخبونة\rسالمة\r\rصحيحة\rمخبونة\rسالمة\r\rالعروض الثانية تامة محذوفة ولها ضرب واحد مِثْلُهَا :\rقَادَكُمْ عَاجِلا إِلَى رِمْسِهِ\r\rلَيْتَ شِعْرِيْ ماذَا تَرَوْا فِيْ هَوًى\r\rرِمْسِهِيْ\rجِلَنْ إِلا\rقَادَكُمْ عَا\r\rفِيْ هَوَنْ\rماذَا تَرَوْ\rلَيْتَ شِعْرِيْ\r\r/5//5\r//5//5\r/5//5/5\r\r/5//5\r/5/5//5\r/5//5/5\r\rفَاْعِلا\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rفَاْعِلا\rمُسْتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمحذوف\rمخبونة\rسالمة\r\rمحذوف\rسالمة\rسالمة","part":1,"page":69},{"id":71,"text":"العروض الثالثة مجزوءة صحيحة ( يدخلها الْخَبْن من غير لزوم ) ولها ضربان :\r... أ- مِثْلُهَا ( يدخله الْخَبْن من غير لزوم ) ، مثل :\rسَادَ بِالْعِلْمِ مَنْ ظَفَرْ\r\rفَانْشُرُوا الْعِلْمَ إِنَّمَا\r\rـمِ مَنْ ظَفَرْ\rسَادَ بلْعِلْ\r\rـمَ إِنْنَمَا\rفَانْشُرُ لْعِلْ\r\r//5//5\r/5//5/5\r\r//5//5\r/5//5/5\r\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rصحيح\rسالمة\r\rصحيحة\rسالمة\r\r... ب- مخبون مقصور ، مثل :\rنُوا غَضِبْتُمْ يَسِيْرُ\r\rكُلُّ خَطْبٍ إِنْ لَمْ تَكُو\r\rيَسِيْرُوْ\rنُو غَضِبْتُمْ\r\rإِنْ لَمْ تَكُو\rكُلْلُ خَطْبِنْ\r\r//5/5\r/5//5/5\r\r/5/5//5\r/5//5/5\r\rمُتَفْعِ لْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمُسْتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\r\rمخبون مقصور\rسالمة\r\rصحيحة\rسالمة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر الخفيف :\rيجوز في حشو الخفيف :\rأولا: يجوز في ( فَاْعِلاتُنْ ) :\rالْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) : ( فَعِلاتُنْ ) .\rالْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) ، و به تصبح ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَاْعِلاتُ ) .\rالشَّكْل ( حذف الثاني والسابع الساكنين ) و به تصبح ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَعِلاتُ ) .\rثانيا : يجوز في ( مُسْتَفْعِ لُنْ:\rالْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) :( مُتَفْعِ لُنْ ) .\rالْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) :( مُسْتَفْعِ لُ ) .\rالشَّكْل ( حذف الثاني والسابع الساكنين ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) :( مُتَفْعِ لُ )","part":1,"page":70},{"id":72,"text":"وتجري هذه الزحافات وفق قاعدة المعاقبة فإذا دخل الْخَبْن تفعيلة منه ، سلمت التي قبلها من الْكَفّ، وإذا دخلها الْكَفّ سلمت التي بعدها من الْخَبْن، وإذا دخلها الشَّكْل سلمت التفعيلة التي قبلها من الْكَفّ ، والتي بعدها من الْخَبْن . والخبن فيه حسن ، والكف صالح ، والشكل قبيح .\rجدول تلخيصي للبحر الخفيف :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالخفيف\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rوَلَكَ السَّاعَةُ الَّتِيْ أَنْتَ فِيْهَا\r\rمَا مَضَى فَاتَ وَالْمُؤَمَّلُ غَيْبٌ\r\rفَاْعِلاتُنْ\rصحيح\rفَاْعِلاتُنْ\rصحيحة\rتام\r\rفِيْ ظِلالِ الْمُنَى وَدِفْءِ الْهَوَى\r\rخَلِّ عَنْكَ الأسَى وَعِشْ مُطْمَئِنًا\r\rفَاْعِلا\rمحذوف\r\rقَادَكُمْ عَاجِلا إِلَى رِمْسِهِ\r\rلَيْتَ شِعْرِيْ ماذَا تَرَوْا فِيْ هَوًى\r\rفَاْعِلا\rمحذوف\rفَاْعِلا\rمحذوفة\r\rسَادَ بِالْعِلْمِ مَنْ ظَفَرْ\r\rفَانْشُرُوا الْعِلْمَ إِنَّمَا\r\rمُسْتَفْعِ لُنْ\rصحيح\rمُسْتَفْعِ لُنْ\rصحيحة\rمجزوء\r\rنُوا غَضِبْتُمْ يَسِيْرُ\r\rكُلُّ خَطْبٍ إِنْ لَمْ تَكُو\r\rمُتَفْعِ لْ\rمخبون مقصور\r\rتدريبات على البحر الخفيف :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rبَيْنَ طَعْنِ الْقَنَاْ وَخَفْقِ الْبنُوْدِ\r\rعِشْ عَزِيْزًا أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيْمٌ\rٌ\r\rالحل\rبَيْنَ طَعْنِ الْقَنَاْ وَخَفْقِ الْبنُوْدِ\r\rعِشْ عَزِيْزًا أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيْمٌ\r\rالبيت :\r\rبَيْنَ طَعْنِ لْقَنَاْ وَخَفْقِ لْبنُوْدِيْ\r\rعِشْ عَزِيْزَنْ أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيْمُنْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rـقِ لْبنُوْدِيْ\rـقَنَاْ وَخَفْ\rبَيْنَ طَعْنِ لْ\r\rـتَ كَرِيْمُنْ\rأَوْ مُتْ وَأَنْـ\rعِشْ عَزِيْزَنْ\rتقطيعه :\r/5//5/5\r//5//5\r/5//5/5\r///5/5\r/5/5//5\r/5//5/5\rالرموز :\rفَاْعِلاتُنْ\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rفَعِلاتُنْ","part":1,"page":71},{"id":73,"text":"مُسْتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rالتفاعيل :\rالخفيف\rبحره :\rتامة صحيحة خبنها غير لازم .\rعَرُوْضه :\r\rصحيح .\rضربه :\r\rدخل الخبن التفعيلة الخامسة .\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rمن يُرينا بظلمهِ عُنْفُوانَهْ\r\rلوْ لزمنَا حدودَنا ما رأيْنا\r\rإن في الصبر حيلة المحتالِ\r\rصبِّر النفس عند كل ملمٍ\r\rمن خيال بنا ألمّْ\rْ\r\rنام صحبي ولم أنمْ\r\r12ـ البحر المضارع\rدائرة البحر المضارع :\rانظر دائرة البحر السريع .\rوزن البحر المضارع بحسب الدائرة العروضية :\rمَفَاْعِيْلُنْ فَاْعِ لاتُنْ مَفَاْعِيْلُنْ\r\rمَفَاْعِيْلُنْ فَاْعِ لاتُنْ مَفَاْعِيْلُنْ\rاستعمال البحر المضارع :\rلايستعمل إلا مجزوءا .\rضابط البحر المضارع :\rمَفَاْعِيْلُنْ فَاْعِ لاتُ\r\rتُعَدُّ الْمُضَارِعَاتُ\r\rسبب تسمية البحر المضارع بهذا الاسم :\rاختُلِف في سبب تسميته بهذا الاسم فقال الخليل : سُمِّيَ بذلك لمضارعته أي لمماثلته بحر الخفيف ؛ وذلك لأن أحد جزأيه مجموع الوتد والآخر مفروق الوتد .\rأعاريض البحر المضارع وأضربه مع التمثيل :\rللبحر المضارع عروض واحدة وضرب واحد :\rعَرُوْضه مجزوءة صحيحة ( يجوز فيها الكف ) ، وضربها مِثْلُهَا :\rدَوَاعِيْ هَوَى سُعَادِ\r\rدَعَانِيْ إِلَى سُعَادٍ\r\rـوَى سُعَادِيْ\rدَوَاعِيْ هَ\r\rلَا سُعَادِنْ\rدَعَانِيْ إِ\r\r/5//5/5\r//5/5/\r\r/5//5/5\r//5/5/\r\rفَاْعِ لاتُنْ\rمَفَاْعِيْلُ\r\rفَاْعِ لاتُنْ\rمَفَاْعِيْلُ\r\rصحيح\rمكفوفة\r\rصحيحة\rمكفوفة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر المضارع :\rيجوز في حشو البحر المضارع :\rالْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) فتصبح به ( مَفَاْعِيْلُنْ ) :( مَفَاْعِيْلُ ) .","part":1,"page":72},{"id":74,"text":"الْقَبْض( حذف الخامس الساكن ) فتصبح به ( مَفَاْعِيْلُنْ ) :( مَفَاْعِلُنْ ) ، وبين ياء\r( مَفَاْعِيْلُنْ ) ونونها مراقبة ، فإما أن تحذف الياء بالْقَبْض ، وإما أن تحذف النون بالْكَفّ ولا يجوز إبقاؤهما معا ، كما لايجوز إسقاطهما معا .\rويجوز في الحشو أيضا:\rالْخَرْب ( حذف أول الوتد المجموع ، وحذف السابع الساكن ) فتصير( مَفَاْعِيْلُنْ ) :( فَاْعِيْلُ ) .\rالشَّتْر ( حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس الساكن ) فتصير ( مَفَاْعِيْلُنْ )\r:( فَاْعِلُنْ ) .\rأما العروض والضرب :\rفيمتنع الْخَبْن والشَّكْل في ( فَاْعِ لاتُنْ ) عروضا كانت أو ضربا . ويجوز الْكَفّ في العروض فتصبح ( فَاْعِ لاتُ ) ولايجوز ذلك في الضرب ؛ تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة .\rجدول تلخيصي للبحر المضارع :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالمضارع\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rدَوَاعِيْ هَوَى سُعَادِ\r\rدَعَانِيْ إِلَى سُعَادٍ\r\rفَاْعِ لاتُنْ\rصحيح\rفَاْعِ لاتُنْ\rصحيحة\rمجزوء\r\rتدريبات على البحر المضارع :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rفَلا تَنْسَ ذِكْرَ عَهْدِيْ\r\rوَإِنْ جُزْتَ دَاْرَ لَيْلى\r\rالحل\rفَلا تَنْسَ ذِكْرَ عَهْدِيْ\r\rوَإِنْ جُزْتَ دَاْرَ لَيْلَى\r\rالبيت :\r\rفَلا تَنْسَ ذِكْرَ عَهْدِي\rْ\r\rوَإِنْ جُزْتَ دَاْرَ لَيْلَى\r\rالكتابة العروضية :\r\rذِكْرَ عَهْدِي\rفَلا تَنْسَ\r\rدَاْرَ لَيْلَى\rوَإِنْ جُزْتَ\rتقطيعه :\r/5//5/5\r//5/5/\r\r/5//5/5\r//5/5/\rالرموز :\rفَاْعِ لاتُنْ\rمَفَاْعِيْلُ\r\rفَاْعِ لاتُنْ\rمَفَاْعِيْلُ\rالتفاعيل :\rالمضارع .\rبحره :\rمجزوءة صحيحة .\rعَرُوْضه :\r\rمثلها .\rضربه :\r\rدخل الكف على التفعيلة الأولى والثالثة .\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rولم يوْلِنَا جميلا\r\rولم يردْنا بخيرٍ","part":1,"page":73},{"id":75,"text":"يقرِّبْك باعَا\r\rوإن تدنُ منهُ شبرًا\r\rوقلبيْ له انْكسارُ\r\rفنفسيْ لها حنينٌ\r\r12ـ البحر المقتضب\rدائرة البحر المقتضب :\rانظر دائرة البحر السريع .\rوزن البحر المقتضب بحسب الدائرة العروضية :\rمَفْعُوْلاتُ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ\r\rمَفْعُوْلاتُ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُن\rْ\rاستعمال البحر المقتضب :\rلايستعمل إلا مجزوءا .\rضابط البحر المقتضب :\rمَفْعُوْلاتُ مُسْتَعِلُ\r\rاِقْتَضِبْ كَمَا سَأَلُوْا\r\rسبب تسمية البحر المقتضب بهذا الاسم :\rسمي البحر المقتضب بهذا الاسم ؛لأنه اقْتُضِبَ أي اقتُطِع من البحر المنسرح بحذف تفعيلته الأولى .\rأعاريض البحر المقتضب وأضربه مع التمثيل :\rللبحر المقتضب عروض واحدة مجزوءة مطوية ولها ضرب واحد مِثْلُهَا ، مثل :\rإِنْ عَشِقْتُ مِنْ حَرَجِ\r\rهَلْ عَلَيَّ وَيْحَكُمَا\r\rمِنْ حَرَجِيْ\rإِنْ عَشِقْتُ\r\rوَيْحَكُمَا\rهَلْ عَلَيْيَ\r\r/5///5\r/5//5/\r/5///5\r/5//5/\rمُسْتَعِلُنْ\rمَفْعُلاتُ\rمُسْتَعِلُنْ\rمَفْعُلاتُ\rمطوي\rمطوية\r\rمطوية\rمطوية\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر المقتضب :\rيجوز في حشو البحر المقتضب :\rالْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) فتصبح به ( مَفْعُوْلاتُ ) :( مَعُوْلاتُ )\rالطَّيّ( حذف الرابع الساكن ) فتصبح به ( مَفْعُوْلاتُ ) :( مَفْعُلاتُ ) ، وبين فاء\r( مَفْعُوْلاتُ ) وواوها مراقبة ، فإما أن تحذف الفاء بالْخَبْن ، وإما أن تحذف الواو بالطَّيّ ولا يجوز إبقاؤهما معا ، كما لايجوز إسقاطهما معا .\rأما عَرُوْضه وضربه :\rفيجب فيهما الطَّيّ فيصبحان( مُسْتَعِلُنْ ) ، فعدد حروف تفعيلاته أربعة وعشرون حرفا لاتزيد ولاتنقص .\rجدول تلخيصي للبحر المقتضب :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالمقتضب\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rإِنْ عَشِقْتُ مِنْ حَرَجِ\r\rهَلْ عَلَيَّ وَيْحَكُمَا\r\rمُسْتَعِلُنْ\rمطوي\rمُسْتَعِلُنْ","part":1,"page":74},{"id":76,"text":"مطوية\rمجزوء\rتدريبات على البحر المقتضب :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rيَسْتَخِفُّهُ الطَّرَبُ\r\rحَاْمِلُ الْهَوَى تَعِبُ\r\rالحل\rيَسْتَخِفُّهُ الطَّرَبُ\r\rحَاْمِلُ الْهَوَى تَعِبُ\r\rالبيت :\r\rيَسْتَخِفْفُهُ طْطَرَبُوْ\r\rحَاْمِلُ لْهَوَى تَعِبُوْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rـهُ طْطَرَبُوْ\rيَسْتَخِفْفُ\r\rـوَى تَعِبُوْ\rحَاْمِلُ لْهَـ\rتقطيعه :\r/5///5\r/5//5/\r/5///5\r/5//5/\rالرموز :\rمُسْتَعِلُنْ\rمَفْعُلاتُ\rمُسْتَعِلُنْ\rمَفْعُلاتُ\rالتفاعيل :\rالمقتضب .\rبحره :\rمجزوءة مطوية .\rعَرُوْضه :\r\rمثلها .\rضربه :\r\rالتفعيلة الأولى والثالثة مطويتان .\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rلكنْ لاتَ مُعْتبرُ\r\rكلّ ما نرى عبرٌ\r\rلاتسله ما الخبرُ\r\rقد أتاك يعتذرُ\r\rبل أدعوكَ منْ كَثَبِ\r\rلاأدعوكَ من بُعُدٍ\r\r14ـ البحر الْمُجْتَثُّ\rدائرة البحر المجتث :\rانظر دائرة البحر السريع .\rوزن البحر المجتث بحسب الدائرة العروضية :\rمُسْتَفْعِ لُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ\r\rمُسْتَفْعِ لُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ\rاستعمال البحر المجتث :\rلايستعمل إلا مجزوءًا .\rضابط البحر المجتث :\rمُسْتَفْعِ لُنْ فَاْعِلاتُ\r\rإِنْ جُثَّتِ الْحَرَكَاتُ\r\rسبب تسمية البحر المجتث بهذا الاسم :\rسمي البحر المجتث بهذا الاسم ؛لأنه اجْتُثَّ أي اقتُطع من بحر الخفيف بإسقاط تفعيلته الأولى ، وهو في الواقع مقلوب مجزوء الخفيف .\rأعاريض البحر المجتث وأضربه مع التمثيل :\rللبحر المجتث عروض واحدة مجزوءة صحيحة ، ولها ضرب واحد مِثْلُهَا ، مثل :\rوَأَنْتَ لِلْعَفْوِ أَهْلُ\r\rأَتَيْتُ جُرْمًا شَنِيْعًا\r\rـعَفْوِ أَهْلُوْ\rوَأَنْتَ لِلْـ\r\rمَنْ شَنِيْعَنْ\rأَتَيْتُ جُرْ\r\r/5//5/5\r//5//5\r/5//5/5\r//5//5","part":1,"page":75},{"id":77,"text":"فَاْعِلاتُنْ\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rمُتَفْعِ لُنْ\rصحيح\rمخبونة\r\rصحيحة\rمخبونة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر المجتث :\rيجوز في حشو البحر المجتث :\rالْخَبْن ( حذف الثاني الساكن ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) :( مُتَفْعِ لُنْ ) .\rالْكَفّ ( حذف السابع الساكن ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) :( مُسْتَفْعِ لُ ) .\rالشَّكْل( حذف الثاني والسابع الساكنين ) ، فتصبح به ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) :( مُتَفْعِ لُ )\rفالْخَبْن حسن ، والْكَفّ صالح ، والشَّكْل قبيح .\rأما عَرُوْضه ( فَاْعِلاتُنْ ) فيجوز فيها :\rالْخَبْن ،فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَعِلاتُنْ ) .\rالْكَفّ فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَاْعِلاتُ ) .\rالشَّكْل فتصبح به ( فَاْعِلاتُنْ ) :( فَعِلاتُ ) .\rوأما الضرب :\rفيمتنع فيه الْكَفّ والشَّكْل تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة .\rوتجري المعاقبة بين كف ( مُسْتَفْعِ لُنْ ) وخبن ( فَاْعِلاتُنْ ) بعدها ، فلايقعان معا وإلا لزم اجتماع خمسة متحركات .\rويجوز عند بعضهم التشعيث ( حذف أول الوتد المجموع ) في الضرب فتصبح ( فَاْعِلاتُنْ ) :\r( فَاْلاتُنْ ) ولايجوز في العروض إلا عند التصريع .\rجدول تلخيصي للبحر المجتث :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالمجتث\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rوَأَنْتَ لِلْعَفْوِ أَهْلُ\r\rأَتَيْتُ جُرْمًا شَنِيْعًا\r\rفَاْعِلاتُنْ\rصحيح\rفَاْعِلاتُنْ\rصحيحة\rمجزوء\r\rتدريبات على البحر المجتث :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rيَضِيْقُ عَنْهُ بَيَاْنِيْ\r\rفِي النَّفْسِ شِعْرٌ كَثِيْرٌ\r\rالحل\rيَضِيْقُ عَنْهُ بَيَاْنِيْ\r\rفِي النَّفْسِ شِعْرٌ كَثِيْرٌ\r\rالبيت :\r\rيَضِيْقُ عَنْهُ بَيَاْنِيْ\r\rفِ نْنَفْسِ شِعْرُنْ كَثِيْرُنْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rـهُ بَيَاْنِيْ\rيَضِيْقُ عَنْ\r\rـرُنْ كَثِيْرُنْ","part":1,"page":76},{"id":78,"text":"فِ نْنَفْسِ شِعْـ\rتقطيعه :\r///5/5\r//5//5\r/5//5/5\r/5/5//5\rالرموز :\rفَعِلاتُنْ\rمُتَفْعِ لُنْ\rفَاْعِلاتُنْ\rمُسْتَفْعِ لُنْ\rالتفاعيل :\rالمجتث .\rبحره :\rمجزوءة صحيحة .\rعَرُوْضه :\r\rمثلها وخبنه غير لازم .\rضربه :\r\rدخل الخبن التفعيلة الثالثة .\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rمن الجديد فهاتِ\r\rإن كان عندك شيء\r\rلكل حال لباسا\r\rلاتأمن الدَّهر والبسْ\r\rلم يألُ في الخير جهدا\r\rطوبى لعبد تقيٍّ\r\r15ـ البحر المتقارَب\rدائرة البحر المتقارب :\rالبحر المتقارب من دائرة المتفق التي تضم بحرين مستعملين هما : المتقارَب والمتدارك ، وسميت هذه الدائرة بهذا الاسم لأن أجزاءها متفقة ، فهي خماسية كلها أي أنها تتألف من تفعيلات خماسية مكررة : فَعُوْلُنْ ، فَاْعِلُنْ .\rوزن البحر المتقارب بحسب الدائرة العروضية :\rفَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ\r\rفَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ\rاستعمال البحر المتقارب :\rيستعمل تاما ومجزوءا .\rضابط البحر المتقارب :\rفَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُ\r\rعَنِ الْمُتَقَارَبِ قاَلَ الْخَلِيْلُ\r\rسبب تسمية البحر المتقارب بهذا الاسم :\rسمي البحر المتقارب بهذا الاسم ؛لقرب أوتاده من أسبابه ، والعكس بالعكس ، فبين كل وتدين سبب خفيف واحد ، وقيل : بل سمي بذلك لتقارب أجزائه ، أي لتماثلها وعدم طولها ، فكلها خماسية.\rأعاريض البحر المتقارب وأضربه مع التمثيل :\rللبحر المتقارب عروضان وستة أضرب :\rالعروض الأولى تامة صحيحة ( يجوزفيها الحذف ، والقبض وهو كثير مستحسن ) ولها أربعة أضرب :\r... أ- مِثْلُهَا ( ويمتنع فيها القبض حتى لانقف على حركة قصيرة ) ، مثل :\rفَإِنَّ لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالا\rا\r\rوَلاتُعْجِلَنِّيْ هَدَاكَ الْمَلِيْكُ\r\rمَقَالا\rمَقَامِنْ\rلِكُلْلِ","part":1,"page":77},{"id":79,"text":"فَإِنْنَ\r\rـمَلِيْكُوْ\rهَدَاكَ لْ\rـجِلَنْنِيْ\rوَلاتُعْ\r\r//5/5\r//5/5\r//5/\r//5/\r\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُ\rفَعُوْلُ\r\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rصحيح\rسَالِمَة\rمقبوضة\rمقبوضة\r\rصحيحة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ب-مقصور ، مثل :\rوَشُعْثٍ مَراضِيْعَ مِثْلِ السَّعَاْلْ\r\rوَيَأْوِيْ إِلَى نِسْوَةٍ بائِسَاتٍ\r\rـسَعَاْلْ\rـعَ مِثْلِ سْ\rمَراضِيْ\rوَشُعْثِنْ\r\rئِسَاتِنْ\rـوَتِن با\rإِلَى نِسْ\rوَيَأْوِيْ\r\r//55\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r\rفَعُوْلْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rمقصور\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصحيحة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... ج-محذوف ، مثل :\rيُنَسِّيْ الرُّوَاةَ الَّذِيْ قَدْ رَوَوْا\r\rوَأَبْنِيْ مِنَ الشِّعْرِ بَيْتًا عَوِيْصًا\r\rرَوَوْ\rـلَذِيْ قَدْ\rرُوَاةَ لْ\rيُنَسْسِ رْ\r\rعَوِيْصَنْ\rـرِ بَيْتَنْ\rمِنَ شْشِعْـ\rوَأَبْنِيْ\r\r//5\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r\rفَعُوْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rمحذوف\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصحيحة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\r... د-أبتر ، مثل :\rخَلَتْ مِنْ سُلَيْمَى وَمِنْ مَيَّهْ\r\rخَلِيْلَيَّ عُوْجَاْ عَلَى رَسْمِ دَاْرٍ\r\rـيَهْ\rوَمِنْ مَيْـ\rسُلَيْمَى\rخَلَتْ مِنْ\r\rـمِ دَاْرِنْ\rعَلَى رَسْ\rـيَ عُوْجَاْ\rخَلِيْلَيْ\r\r/5\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r\rفَعْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rأبتر\rسَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rصحيحة","part":1,"page":78},{"id":80,"text":"سَالِمَة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rالعروض الثانية مجزوءة محذوفة ولها ضربان :\r... أ-مِثْلُهَا ، مثل :\rفَلا تَنْسَنِيْ فِيْ الْكَدَرْ\r\rنَسِيْتُكَ يَوْمَ الصَّفَا\r\rـكَدَرْ\rـسَنِيْ فِ لْ\rفَلا تَنْ\r\rصَفَا\rـكَ يَوْمَ صْ\rنَسِيْتُـ\r\r//5\r//5/5\r//5/5\r\r//5\r//5/5\r//5/\r\rفَعُوْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rفَعُوْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُ\r\rمحذوف\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمحذوفة\rسَالِمَة\rمقبوضة\r\r... ب- أبتر ، مثل :\rفَمَا يُقْضَ يَأْتِيْكَا\r\rتَعَفَّفْ وَلاتَبْتَئِسْ\r\rـكَا\rـضَ يَأْتِيْ\rفَمَا يُقْـ\r\rـتَئِسْ\rوَلاتَبْ\rتَعَفْفَفْ\r\r/5\r//5/5\r//5/5\r\r//5\r//5/5\r//5/5\r\rفَعْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rفَعُوْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r\rأبتر\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rمحذوفة\rسَالِمَة\rسَالِمَة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر المتقارب :\rيجوز في حشو هذا البحر :\rالقبض فتصبح به ( فَعُوْلُنْ ) :( فَعُوْلُ ) ، وهو زحاف سائغ مستحسن ، سوى ( فَعُوْلُنْ ) التي قبل الضرب الأبتر ، وقيل : لايجوز قبلها إلا إذا كان الضرب بعدها صحيحا ، وسلامة هذا الجزء من القبض تسمى اعتمادا .\rالْخَرْم( حذف أول الوتدالمجموع أول التفعيلة ) وذلك في تفعيلته الأولى ( فَعُوْلُنْ ) فإن كانت سالمة أصبحت ( عُوْلُنْ ) ويُسَمَّى هذا ثَلْمًا ، وإن كانت مَقْبُوضَة صارت( عُوْلُ ) ويُسَمَّى ثَرْمًا. والخرم من العلل الجارية مجرى الزحاف في عدم اللزوم ، وهو قبيح قليل الوقوع في الشعر .\rجدول تلخيصي للبحر المتقارب :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالمتقارب\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rفَإِنَّ لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالا\r\rوَلاتُعْجِلَنِّيْ هَدَاكَ الْمَلِيْكُ\r\rفَعُوْلُنْ\rمِثْلُهَا\rفَعُوْلُنْ\rصحيحة\rتام\r\rوَشُعْثٍ مَراضِيْعَ مِثْلِ السَّعَاْلْ\r\rوَيَأْوِيْ إِلَى نِسْوَةٍ بائِسَاتٍ\r\rفَعُوْلْ\rمقصور","part":1,"page":79},{"id":81,"text":"يُنَسِّيْ الرُّوَاةَ الَّذِيْ قَدْ رَوَوْا\r\rوَأَبْنِيْ مِنَ الشِّعْرِ بَيْتًا عَوِيْصًا\r\rفَعُوْ\rمحذوف\r\rخَلَتْ مِنْ سُلَيْمَى وَمِنْ مَيَّهْ\r\rخَلِيْلَيَّ عُوْجَاْ عَلَى رَسْمِ دَاْرٍ\r\rفَعْ\rأبتر\r\rفَلا تَنْسَنِيْ فِيْ الْكَدَرْ\r\rنَسِيْتُكَ يَوْمَ الصَّفَا\r\rفَعُوْ\rمِثْلُهَا\rفَعُوْ\rمحذوفة\rمجزوء\r\rفَمَا يُقْضَ يَأْتِيْكَا\r\rتَعَفَّفْ وَلاتَبْتَئِسْ\r\rفَعْ\rأبتر\r\rتدريبات على البحر المتقارب :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rفَأَرْسِلْ حَكِيْمًا وَلا تُوْصِهِ\r\rإِذَاْ كُنْتَ فِيْ حَاْجَةٍ مُرْسِلا\r\rالحل\rفَأَرْسِلْ حَكِيْمًا وَلا تُوْصِهِ\r\rإِذَاْ كُنْتَ فِيْ حَاْجَةٍ مُرْسِلا\rا\rالبيت :\r\rفَأَرْسِلْ حَكِيْمَنْ وَلا تُوْصِهِيْ\r\rإِذَاْ كُنْتَ فِيْ حَاْجَتِنْ مُرْسِلَنْ\rا\rالكتابة العروضية :\r\rصِهِيْ\rوَلا تُوْ\rحَكِيْمَنْ\rفَأَرْسِلْ\r\rسِلَنْ\rجَتِنْ مُرْ\rـتَ فِيْ حَاْ\rإِذَاْ كُنْـ\rتقطيعه :\r//5\r//5/5\r//5/5\r//5/5\r//5\r//5/5\r//5/5\r//5/5\rالرموز :\rفَعُوْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rالتفاعيل :\rالمتقارب .\rبحره :\rتامة صحيحة والحذف فيها غير لازم .\rعَرُوْضه :\r\rمحذوف\rضربه :\r\rسليم\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rرأى غيرُه منه مالا يرى\r\rومنْ جهلتْ نفسُه قدرَه\r\rوكلٌّ يزولُ وكلٌّ يبيْدْ\r\rتنافس في جمع مال حطامٍ\r\rبكاءٌ ومستعبرُ\r\rوكمْ ليْ على بلدتيْ\r\r16ـ البحر المتَدَارَك\rدائرة البحر المتدارك :\rانظر دائرة البحر المتقارب .\rوزن البحر المتدارك بحسب الدائرة العروضية :\rفَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ\r\rفَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلُنْ فَاْعِلُن\rْ","part":1,"page":80},{"id":82,"text":"استعمال البحر المتدارك :\rيستعمل البحر المتدارك تاما ومجزوءا .\rضابط البحر المتدارك :\rفَعِلُنْ فَعِلُنْ فَعِلُنْ فَعِلُ\rحَرَكَاتُ الْمُحْدَثِ تَنْتَقِلُ\r\rسبب تسمية البحر المتدارك بهذا الاسم :\rسُمِّيَ المتدارَك بهذا الاسم ؛لأن الأخفش الأوسط تدارك به على الخليل الذي أهمله ، ويُسَمَّى أيضا بالمتدارِك لأنه تدارك بحر المتقارب أي التحق به ، وذلك لأنه خرج منه بتقديم السبب علىالوتد . ومنهم من يسميه المحدث لحداثة عهده ، أو المخترع لأن الأخفش اخترعه فهو لم يكن ضمن البحور التي استقرأها الخليل من الشعر العربي ، ويسميه بعضهم المتَّسق ؛ لأن كل أجزائه على خمسة أحرف ، والشقيق لأنه أخو المتقارب إذ كل منهما مكون من سبب خفيف ووتد مجموع .\rأعاريض البحر المتدارك وأضربه مع التمثيل :\rللبحر المتدارك عروضان وأربعة أضرب :\rعَرُوْضه الأولى تامة صحيحة ولها ضرب واحد مِثْلُهَا :\rفَضْلَ عِلْمٍ سَوَى أَخْذِهِ بِالأثَرْ\r\rلَمْ يَدَعْ مَنْ مَضَى لِلَّذِيْ قَدْ غَبَرْ\r\rبِلأثَرْ\rأَخْذِهِيْ\rـمِنْ سَوَى\rفَضْلَ عِلْ\r\rقَدْ غَبَرْ\rلِلْلَذِيْ\rمَنْ مَضَى\rلَمْ يَدَعْ\r\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\rصحيح\rسالمة\rسالمة\rسالمة\r\rصحيحة\rسالمة\rسالمة\rسالمة\r\rعَرُوْضه الثانية مجزوءة صحيحة ولها ثلاثة أضرب :\r... أ- مِثْلُهَا ، مثل :\rبَيْنَ أَطْلالِهَاْ والدِّمَنْ\r\rقِفْ عَلَى دَاْرِهِمْ وَابْكِيَنْ\r\rودْدِمَنْ\rـلالِهَاْ\rبَيْنَ أَطْـ\r\rوبْكِيَنْ\rدَاْرِهِمْ\rقِفْ عَلا\r\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\rصحيح\rسالمة\rسالمة\r\rصحيحة\rسالمة\rسالمة\r\r... ب- مذيل :","part":1,"page":81},{"id":83,"text":"أَمْ زَبُوْرٌ مَحَتْهَاْ الدُّهُوْرْ\r\rهَذِهِ دَاْرُهُمْ أَقْفَرَتْ\rـهَ دْدُهُوْرْ\rرُنْ مَحَتْـ\rأَمْ زَبُوْ\r\rأَقْفَرَتْ\rدَاْرُهُمْ\rهَاْذِهِيْ\r\r/5//55\r/5//5\r/5//5\r\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r\rفَاْعِلُنْ نْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\rمذيل\rسالمة\rسالمة\r\rصحيحة\rسالمة\rسالمة\r\r... ج- مخبون مرفل ، مثل :\rيُعْجِزُ الطِّبَّ مَيْتُ الْغَرَاْمِ\r\rلاتَكُنْ لِلْجَوَى نَاْصِحًا\r\rـتُ لْغَرَاْمِيْ\rـطِبْبَ مَيْ\rيُعْجِزُ طْ\r\rنَاْصِحَنْ\rلِلْجَوَى\rلاتَكُنْ\r\r/5//5/5\r/5//5\r/5//5\r\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r\rفَاْعِلُنْ تُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\r\rمرفل\rسالمة\rسالمة\r\rصحيحة\rسالمة\rسالمة\r\rملخص الزحافات والعلل في البحر المتدارك :\rيجوز في حشو هذا البحر :\rالخبن( حذف الثاني الساكن ) فتصبح به ( فَاْعِلُنْ ) :( فَعِلُنْ ) ، وهو كثير ، وربما أتت كل التفعيلات مخبونة فيُسَمَّى ( الخَبَب ) .\rالقطع ( حذف ساكن الوتد المجموع آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ) فتصبح به\r( فَاْعِلُنْ ) :( فَاْعِلْ ) ، وربما أتت كل التفعيلات مقطوعة فيُسَمَّى ( قطرَ الميزاب ) ، أو\r( دقَّ الناقوس ) . ويجوز أن يجتمعا في البيت الواحد بأن تأتي بعض التفعيلات مخبونة وبعضها مقطوعة .\rأما بالنسبة إلى العروض والضرب :\rفيجوز فيهما أيضا الخبن والقطع دون لزوم ، فقد نجد عروضا مخبونة وأخرى مقطوعة في القصيدة الواحدة ، ومثلها الضرب .\rجدول تلخيصي للبحر المتدارك :\rالتمثيل\rالضرب\rالعروض\rالمتدارك\r\rصورته\rنوعه\rصورتها\rنوعها\r\rفَضْلَ عِلْمٍ سَوَى أَخْذِهِ بِالأثَرْ\r\rلَمْ يَدَعْ مَنْ مَضَى لِلَّذِيْ قَدْ غَبَرْ\r\rفَاْعِلُنْ\rصحيح\rفَاْعِلُنْ\rصحيحة\rتام\r\rبَيْنَ أَطْلالِهَاْ والدِّمَنْ\r\rقِفْ عَلَى دَاْرِهِمْ وَابْكِيَنْ","part":1,"page":82},{"id":84,"text":"فَاْعِلُنْ\rصحيح\rفَاْعِلُنْ\rصحيحة\rمجزوء\r\rأَمْ زَبُوْرٌ مَحَتْهَاْ الدُّهُوْرْ\r\rهَذِهِ دَاْرُهُمْ أَقْفَرَتْ\r\rفَاْعِلُنْ نْ\rمذيل\r\rيُعْجِزُ الطِّبَّ مَيْتُ الْغَرَاْمِ\r\rلاتَكُنْ لِلْجَوَى نَاْصِحًا\r\rفَاْعِلُنْ تُنْ\rمرفل\r\rتدريبات على البحر المتدارك :\rأولا :زن البيت الآتي مبينا بحره ومادخله من تغيير :\rفَلأَكُنْ صَاْبِرًا لِلأَلَمْ\r\rإِنْ يَكُنْ خَطْبُنَاْ ذَاْ أَلَمْ\r\rالحل\rفَلأَكُنْ صَاْبِرًا لِلأَلَمْ\r\rإِنْ يَكُنْ خَطْبُنَاْ ذَاْ أَلَمْ\r\rالبيت :\r\rفَلأَكُنْ صَاْبِرَنْ لِلأَلَمْ\r\rإِنْ يَكُنْ خَطْبُنَاْ ذَاْ أَلَمْ\r\rالكتابة العروضية :\r\rلِلأَلَمْ\rصَاْبِرَنْ\rفَلأَكُنْ\r\rذَاْ أَلَمْ\rخَطْبُنَاْ\rإِنْ يَكُنْ\rتقطيعه :\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r/5//5\r/5//5\rالرموز :\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rفَاْعِلُنْ\rالتفاعيل :\rالمتدارك المجزوء\rبحره :\rمجزوءة صحيحة\rعَرُوْضه :\r\rمثلها\rضربه :\r\rسليم\rحشوه :\r\rثانيا : زن الأبيات الآتية مبينا بحرها ومادخلها من تغيير :\rقدآذن صبحك بالبلجِ\r\rاشتدِّيْ أزمةُ تنفرجيْ\r\rهيْهاتَ يحقق ماراما\r\rمن رام المجد بلا عملٍ\r\rواسْتَهْوَتْنا واسْتَلْهَتْنَا\r\rإن الدنيا قد غرتنا\r\rتشابه البحور\rهذه البحور الشعرية – كما رأينا – ليس بالضرورة أن تستعمل على صورتها الأصلية ، بل قد يحذف بعض تفاعيلها ، وقد يعتري تفاعيلَها شيءٌ من التغيير وهذا بلا شك يؤدي إلى تشابه البحور وتداخلها وإليك الصورَ التي تتشابهُ فيها بعض البحور ، والطريقةَ التي نتبعها في التفريق بينها .\r1 ) الصورة الأولى :\rوزن الوافر المجزوء المعصوب :\rمُفَاْعَلْتُنْ\rمُفَاْعَلْتُنْ\r\rمُفَاْعَلْتُنْ\rمُفَاْعَلْتُنْ\r\r//5/5/5\r//5/5/5\r\r//5/5/5\r//5/5/5\r\rووزن الهزج :","part":1,"page":83},{"id":85,"text":"مَفَاْعِيْلُنْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\rمَفَاْعِيْلُنْ\rمَفَاْعِيْلُنْ\r\r//5/5/5\r//5/5/5\r\r//5/5/5\r//5/5/5\r\rفإذا لم يوجد مايعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الهزج ؛ لأن ( //5/5/5 ) أصل في الهزج ، عارضة في الوافر بسبب الْعَصْب ( تسكين الخامس المتحرك )، والحمل على الأصل أولى .\r2 ) الصورة الثانية :\rوزن الوافر المجزوء المعقول :\rمُفَاْعَتُنْ\rمُفَاْعَتُنْ\r\rمُفَاْعَتُنْ\rمُفَاْعَتُنْ\r\r//5//5\r//5//5\r\r//5//5\r//5//5\r\rووزن الرجز المجزوء المخبون :\rمُتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمُتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r//5//5\r//5//5\r\r//5//5\r//5//5\r\rفإذا لم يوجد مايعين حَمْلَه على أحدهما حُمِل على الرجز ؛ لأن ( //5//5 ) على اعتباره من الرجز يكون قد دخله الْخَبْن (حذف الثاني الساكن )، وعلى اعتباره من الوافر يكون قد دخله العقل ( حذف الخامس المتحرك ) ، وحذف الساكن أخف من حذف المتحرك والحمل على الأخف أولى.\r3 ) الصورة الثالثة :\rوزن الكامل التام المضمر :\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\rمُتْفَاْعِلُنْ\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\rووزن الرجز التام :\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\r/5/5//5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rفإذا لم يوجد مايعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الرجز ؛ لأن ( /5/5//5 ) أصل في الرجز فرع في الكامل بسبب الإِضْمار ( تسكين الثاني المتحرك )، والحمل على الأصل أولى .\r4 ) الصورة الرابعة :\rوزن الكامل التام المخزول :\rمُتْفعِلُنْ\rمُتْفعِلُنْ\rمُتْفعِلُنْ\r\rمُتْفعِلُنْ\rمُتْفعِلُنْ\rمُتْفعِلُنْ\r\r/5///5\r/5///5\r/5///5\r\r/5///5\r/5///5\r/5///5\r\rووزن الرجز التام المطوي :\rمُسْتَعِلُنْ","part":1,"page":84},{"id":86,"text":"مُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَعِلُنْ\r\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَعِلُنْ\rمُسْتَعِلُنْ\r\r/5///5\r/5///5\r/5///5\r/5///5\r/5///5\r/5///5\rفإذا لم يوجد مايعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الرجز ؛ لأن ( /5///5 ) على اعتباره من الرجز يكون فيه تغيير واحد هو الطي (حذف الرابع الساكن ) ، وعلى اعتباره من الكامل يكون فيه تغييران بسبب الخزل ( تسكين الثاني المتحرك وحذف الرابع الساكن ) والحمل على مافيه تغيير واحد أولى .\r5 ) الصورة الخامسة :\rوزن الكامل التام الموقوص :\rمُفَاْعِلُنْ\rمُفَاْعِلُنْ\rمُفَاْعِلُنْ\r\rمُفَاْعِلُنْ\rمُفَاْعِلُنْ\rمُفَاْعِلُنْ\r\r//5//5\r//5//5\r//5//5\r\r//5//5\r//5//5\r//5//5\r\rووزن الرجز التام المخبون :\rمُتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r\rمُتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\rمُتَفْعِلُنْ\r//5//5\r//5//5\r//5//5\r\r//5//5\r//5//5\r//5//5\r\rفإذا لم يوجد مايعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الرجز ؛ لأن ( //5//5 ) ، على اعتباره من الكامل يكون قد دخله الوقص ( حذف الثاني المتحرك ) ، و على اعتباره من الرجز يكون قد دخله الْخَبْن(حذف الثاني الساكن ) وحذف الساكن أخف من حذف المتحرك والحمل على الأخف أولى .\r6 ) الصورة السادسة :\rوزن الكامل التام المضمر الحشو الأحذ العروض والضرب :\rمُتَفَاْ\rمُتَْفَاْعِلُنْ\rمُتَْفَاْعِلُنْ\r\rمُتَفَاْ\rمُتَْفَاْعِلُنْ\rمُتَْفَاْعِلُنْ\r\r///5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\r///5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rووزن السريع التام المخبول المكشوف عَرُوْضه وضربه :\rمَعُلا\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمَعُلا\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\r///5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\r///5\r/5/5//5\r/5/5//5","part":1,"page":85},{"id":87,"text":"فإذا لم يوجد مايعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الكامل ؛ لأن ( ///5 ) ، على اعتباره من الكامل يكون قد دخله الحذذ (حذف الوتد المجموع من آخر التفعيلة ) وهو علة حسنة ، و على اعتباره من السريع يكون قد دخله الكشف و الخبل والكشف (حذف السابع المتحرك ) وهو علة قبيحة ،والخبل ( حذف الثاني والرابع الساكنين) وهو زحاف مركب والحمل على الحسن أولى من الحمل على القبيح .\r7 ) الصورة السابعة :\rوزن الرجز المشطور المقطوع عروضا:\rمُسْتَفْعِلْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\r/5/5/5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rووزن السريع المشطور المكشوف عروضًا :\rمَفْعُوْلا\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\r/5/5/5\r/5/5//5\r/5/5//5\r\rفإذا لم يوجد مايعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على السريع ؛ لأن ( /5/5/5 ) ، على اعتباره من السريع يكون قد دخله الكشف ، والكشف حذف السابع المتحرك وهو تغييرواحد ، وعلى اعتباره من الرجز يكون قد دخله القطع والقطع حذف ساكن الوتد المجموع آخر التفعيلة وتسكين ما قبله وهو تغييران ، والحمل على مافيه تغيير واحد أولى من الحمل على مافيه تغييران .\rأسئلة وتدريبات على البحور الشعرية :\rس1 ... : لم سمي البحر الشعري بهذا الاسم ؟ ، وما أنواعه من حيث عدد التفعيلات ؟\rس2 ... : من خلال دراستك للبحر الطويل أجب عما يأتي :\rأ- إلى أي دائرة ينتسب ؟ ، وما وزنه بحسب دائرته ؟ .\rب- اذكر ضابطه ، وبين سبب تسميته بهذا الاسم .\rج- اذكر أعاريضه وأضربه ثم مثل لكل ضرب ببيت من الشعر .\rس3 ... : اذكر ضابط كل بحر من البحور الآتية :\r... ... ( الكامل ، الرمل ، المضارع )\rس4 ... : قطع البيت الآتي مبينا بحره وعروضه وضربه :\rومطعمُ المأكولِ كالآكلِ\r\rالسامعُ الذمِّ شريكٌ لهُ\r\rس5 ... : البيت الآتي من البحر الهزج قطعه مبينا عروضه وضربه ومادخل على حشوه من تغيير :\rوفي العيشِ فلا تطمعْ\r\rدعِ الحرصَ على الدنيا","part":1,"page":86},{"id":88,"text":"س6 ... : يستعمل البحر الكامل تاما ومجزوءا ، اذكر عروضه وأضربه إذا كان مجزوءا مع التمثيل لكل ضرب ببيت من الشعر .\rس7 ... : اذكر تفاعيل البحور الآتية بحسب دائرتها :\r... ... ( البسيط ، الخفيف ، المضارع )\rس8 ... : اذكر بحور الأوزان الآتية :\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\rمُفَاْعَلَتُنْ\r\r(1)\r\rمُسْتَعِلُنْ\rمَفْعُوْلاتُ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r\rمُسْتَفْعِلُنْ\rمَفْعُوْلاتُ\rمُسْتَفْعِلُنْ\r(2)\r\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُ\rفَعُوْلُ\r\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\rفَعُوْلُنْ\r(3)\r\rس9 ... : قال الشاعر :\rعُدَّ أهلُ المعروفِ قلُّوا في العددْ\r\rوترى الناسَ كثيرًا وإذا\r\r(1)\r\rعليكَ ولم تعذرْ بما أنتَ فاعلهْ\r\rإذا العلمُ لم تعملْ به أصبحَ حجة\r\r(2)\r\rوقدْ يستقبحُ الحديثُ المعادُ\r\rيعادُ حديثُه فيزيدُ حسنًا\r\r(3)\r\rفي كل بيت من الأبيات السابقة خلل في وزنه بسبب تغيير كلمة فيه ، حاول أن تصلح البيت بإعادة الكلمة المغيرة وذلك باستخراجها من بين الكلمات الآتية :\r... ( القول، صار ، الشيء ، الفضل ، الكرم ، الذي )\rس10 ... : كل وزن من الوزنين الآتيين يحتمل أن يكون أحد بحرين ، فعلى أيهما تحمله ؟ ، اذكر السبب :\r//5//5\r//5//5\r//5//5\r\r//5//5\r//5//5\r//5//5\r\r//5/5/5\r//5/5/5\r\r//5/5/5\r//5/5/5\r\rس11 ... : قال أحمد شوقي :\rوانثرْ على سمعِ الزمانِ الجوهرَا\r\rقمْ في فمِ الدنيا وحيِّ الأزهرا\r\rفي مدحه خَرَزَ السماءِ النيِّرا\r\rواجعلْ مكانَ الشعرِ إنْ فصَّلته\r\rقطع البيتين السابقين وبين بحرهما .\rس12 ... : البيت الآتي يحتمل أن يكون أحد بحرين ، اذكرْهما ، ووضح ماترجحه منهما مبينا السبب :\rأَرْسُمُها إنْ سُئِلَتْ لم تُجِبِ\r\rمَنْزِلَةٌ صُمَّ صَداها وَعَفَتْ\r\rس13 ... : مثل لما يأتي :","part":1,"page":87},{"id":89,"text":"... أ- بيت من البحر المضارع .\r... ب- بيت من البحر الرمل عروضه مجزوءة صحيحة والضرب مثلها .\r... ج- بيت من البحر الكامل عروضه تامة صحيحة والضرب مثلها .\r... د- بيت من البحر الطويل دخله التصريع وقد ألحقت عروضه بضربه في نقصان .\rس14 ... : بين حكم مايلي :\r... أ- دخول الخبن في حشو البحر البسيط . ب- دخول القبض في حشو بحر الهزج .\r... ج- دخول العصب في البحر الوافر . د- دخول الشكل في حشو البحر المجتث .\rس15 ... : قال الشاعر : رُبَّما تَجْزَعُ النُّفوسُ مِن الأمرِ لَهُ فُرْجَةٌ كَحلِّ الْعِقَالِ\rأ- قطع البيت السابق مبينا بحره وعروضه وضربه وما دخل على حشوه .\rب- بين نوع هذا البيت .\rرجوع\r\rالمبحث الثالث : القافية وحروفها\rعلم القافية\rتعريفها لغة :\rالقافية لغة على وزن فاعلة ، من القَفْو وهو الاتباع ؛ وإنما قلبت الواو ياءً لانكسار ماقبلها ، وسُمي المعنى المراد هنا بذلك ؛ لأن الشاعر يقفوه أي يتبعه ، فالقافية على هذا بمعنى مقفوة مثل قوله\rتعالى: { فهو في عيشة راضية } أي مرضية ، وقيل : لأنه يقفو ماسبق من الأبيات ، أولأنه يقفو آخر كل بيت .\rتعريفها اصطلاحا :\rالقافية في اصطلاح العروضيين عِلمٌ بأصول يُعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون ، ولزوم وجواز ، وفصيح وقبيح ، وهي مع هذا اسم لعدد من الحروف ينتهي بها كل بيت .\rحدودها :\rوأما حدودها فقد تعددت الآراء في ذلك ، ولعل أقربها إلى الصواب رأي الخليل بن أحمد الذي يقول: (( القافية عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من المتحرك حرفا كان أو أكثر ، ومع الحركة التي قبل الساكن الأول )) . مثال ذلك قول الشاعر :\rنََعيب زمانَنا والعيبُ فينا\r\rوما لزماننا عيب سوانا\r\rفالقافية عند الخليل في هذا البيت هي قول الشاعر : ( وَاْنَاْ ) = /5/5 .\rوهي باختصار من أول متحرك قبل آخر ساكنين .\rصورها :","part":1,"page":88},{"id":90,"text":"بناءً على رأي الخليل فإن القافية ليست محددة بعدد من الكلمات .\rفقد تكون القافية بعض كلمة ، كقول كعب :\rبانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ\r\rمتيم إثرها لم يفد مَكْبُوْل\rُ\r\rفالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : (بُوْلُوْ = /5/5) من (مَكْبُوْلُ ) وهي جزءٌ من كلمة .\rوقد تكون كلمة تامة ،كقول المتنبي :\rوإذا أتتك مذمتي من ناقص\r\rفهي الشهادة ليْ بأنيَ كَاْمِلُ\r\rفالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : (كَاْمِلُوْ =/5//5 ) وهي كلمة تامة .\r\rوقد تكون القافية كلمة وبعض كلمة ، كقول المتنبي :\rإن كان سرَّكمُ ما قال حاسدنا\r\rفما لجرح إذا أرضاكمُ أَلَمُ\r\rفالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : ( مُوْ أَلَمُوْ = /5///5) وهي كلمة وجزء من كلمة .\rوقد تكون القافية كلمتين ،كقول ابن الوردي :\rلاتقل أصلي وفصلي أبدًا\r\rإنما أصل الفتى ما قَدْ حَصَلْ\r\rفالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : (قَدْ حَصَلْ = /5//5 ) وهما كلمتان .\rوقد تكون القافية كلمتين وبعض كلمة ،كقول الحميري :\rلما رأوا أنَّ يومَهُمْ أشبٌ\r\rشدُّوا حيازيمهم عَلَىْ أَلَمِهْ\r\rفالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : ( لا أَلَمِهْ = /5///5) فـ ( لا ) بعض كلمة ، ( أَلَمِ ) كلمة ،\r( ـهْ ) ضمير وهو كلمة .\rوقد تكون القافية ثلاث كلمات ،كقول أبي العتاهية :\rحُلْمُ الفتى مما يُزَيِّنهُ\r\rوتمام حلية فَضْلِهِ أَدَبُهْ\r\rفالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : ( هِيْ أَدَبُهْ = /5///5 ) ، وهي ثلاث كلمات : الضمير ( ـهِ ) من قوله : ( فضله ) ، و كلمة ( أدبُ ) ، والضمير ( ـهْ ) من قوله : ( أدبُهْ ) .\rفائدة دراسة هذا الفن :\rالوقوف على مواطن حسن الشعر وجودته وكيفية تأليفه .\rيُجَنِّبُ المرءَ العيوبَ المخلة بالشعر فلا يقع فيها من يريد إنشاء قول منظوم .\rلاغنى للناقد عنه ؛ حتى يبني أحكامه على أسس صحيحة .\rأهمية القافية :","part":1,"page":89},{"id":91,"text":"القافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر ، ولايسمى الكلام شعرًا حتى يكون له وزن وقافية ؛ فهما أساسان في الشعر حسب نظرية عمود الشعر عند المرزوقي . فالقافية تعطي الشعر نغمة موسيقية رائعة ، فبقدر مايكون فيها من حروف ملتزمة بقدر ما يكون لها من إيقاع موسيقي متميز ، كما أنها تضبط المعنى وتحدده ، وتشد البيت شدا قويا بكيان القصيدة العام ولولاها لكانت محلولة مفككة .\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : عرف القافية في اللغة وفي اصطلاح العروضيين .\rس2 ... : تعدت الآراء في حدود القافية ، اذكر رأي الخليل في ذلك .\rس3 ... : القافية على رأي الخليل ليست محددة بعدد من الكلمات ، وضح ذلك مع ذكر شواهد لما تقول .\rس4 ... : ما فائدة دراسة علم القافية ؟\rس5 ... : القافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر ، وضح أهمية القافية في إبراز جمال الشعر العربي .\rس6 ... : حدد القافية في الأبيات الآتية :\rإذا احتربت يوما ففاضت دماؤها\r\rتذكرت القربى ففاضت دُمُوعُهَا\r\rإذا لم تستطع شيئا فدعه\r\rوجاوزه إلى ما تستطيعُ\r\rيزدحم الناس على بابه\r\rوالمورد العذب كثير الزحامْ\r\rرجوع\r\rحروف القافية :\rحروف القافية ستة لابد من وجود بعضها ضمن القافية على تعريفها السابق ، ولايعني ذلك أنه يجب أن تجتمع كلها في قافية واحدة ، ومادخل منها أول القصيدة وجب التزامه .\rوحروف القافية ستة هي : الرَّوِِيّ ، الْوَصْل ، الْخُرُوْج ، الرِّدْف ، الدَّخِيْل ، التَّأْسِيْس.\rأولا : الرَّوِِيّ : هو الحرف الذي يختاره الشاعر من الحروف الصالحة ، فيبني عليه قصيدته ، ويلتزمه في جميع أبياتها ، وإليه تنسب القصيدة ؛ فيقال : قصيدة همزية إن كانت الهمزة هي الرَّوِِيّ كهمزية شوقي ، أولامية إن كانت اللام هي الرَّوِِيّ كلامية العرب ... .","part":1,"page":90},{"id":92,"text":"وسمي رويا ؛ لأن أصل ( رَوَى ) في كلام العرب للجمع والاتصال والضمّ ، ومنه الرِّوَاء وهو الحبل الذي يشد على الأحمال والمتاع ليضمها ، وكذلك حرف الرَّوِِيّ ينضم ويجتمع إليه جميع حروف البيت ؛ فلذلك سمي رويا .\rحروف الهجاء بالنسبة للروي :\rحروف الهجاء بالنسبة للروي ثلاثة أقسام :\rمايجب أن يكون رويا .\rمايصلح أن يكون رويا أو وصلا .\rمالا يصلح أن يكون رويا .\r(1) مايجب أن يكون رويا :\rالحروف التي يجب أن تكون رويا إذا وقعت في القافية أربعة هي:\rالهاء إذا سكن ماقبلها سواء أكانت أصلية أم زائدة ، مثل :\rوتجتنب الأسودُ ورودَ ماءٍ\r\rإذا كُنَّ الكلابُ وَلَغْنَ فِيْهِ\r\rويرتجع الكريم خميصَ بطنٍ\r\rولايرضى مساهمة السَّفِيْهِ\r\r... فالهاء في البيتين هي الروي ،وهي في ( فيه ) زائدة ، وفي ( السفيه ) أصلية ، وكلاهما ساكن ما قبله .\rالواو في موضعين :\rإذا كانت ساكنة مفتوحا ما قبلها ، مثل :\rذهب الكرام بأسرهم\r\rوبقي لنا لَيْتٌ ولَوْ\r\rب- إذا سكن ما قبلها وهي أصلية ، مثل :\rعَرُضَ البحرُ وهو ماءٌ أجاجٌ\r\rوقليلُ المياهِ تلقاهُ حُلْوَا\r\rالياء في موضعين :\rأ- إذا كانت أصلية متحركة ، مثل :\rعداتي لهم فضل عليَّ ومنَّةٌ\r\rفلا أبعد الرحمنُ عني الأَعَادِيَا\r\r... ب- الياء المشددة ، مثل : ... ...\rلاتَتْبَعَنْ كلَّ دخان ترى\r\rفالنار قد توقد لِلْكَيِّ\r\rالكاف إذا كانت أصلية واقعة بعد ساكن ، مثل :\rهي الدنيا تقول بملءِ فيها\r\rحذارِ حذارِ من بطشيْ وَفَتْكِيْ\r\r(2) مايصلح أن يكون رويا أو وصلا :\rهناك أحرف تصلح أن تكون وصلا أورويا بقيود ، فالشاعر بين أمرين : إما أن يلتزم حرفا قبلها فيكون هو الروي وتكون هي وصلا ، وإما ألا يلتزم حرفا قبلها فتكون هي الروي وفيما يلي تفصيل ذلك :\rالألف المقصورة والزائدة للتأنيث أو الإلحاق:\rمثال الألف المقصورة :الجوى ، الهوى .","part":1,"page":91},{"id":93,"text":"مثال الألف التي للتأنيث : حبلى ، فضلى .\rمثال التي للإلحاق :علقى ، أرطى .\rالواو الأصلية الساكنة المضموم ما قبلها :\rمثالها : يعلو ، يحلو .\rالياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها :\rمثالها : ينقضي ، يرتضي .\rتاء التأنيث ساكنة كانت أم متحركة :\rمثال الساكنة : انتهَتْ ، اشتَهَتْ .\rمثال المتحركة : رؤْيَتِيْ ، صبْيَتِيْ .\rالهاء الأصلية المحرك ما قبلها :\rمثالها : شَرِهَ ، كرِهَ .\rكاف الخطاب إذا تحرك ما قبلها ، أو سكن ولم يكن حرف مد :\rمثال ماتحرك قبلها : مَعَكْ ، أطْلَعَكْ .\r... مثال ماسكن قبلها : عَنْكِ ، مِنْكِ .\rالميم إذا وقعت بعد الكاف أو الهاء :\rمثال وقوعها بعد الكاف : مِنْكُمْ ، عَنْكُمْ .\r... مثال وقوعها بعد الهاء : مِنْهُمْ ، عَنْهُمْ . ...\rتنبيه :\rمايجوز من هذه الأحرف السبعة أن يكون رويا أو وصلا قد يتعين أن يكون وصلا ، وذلك حينما يرد في أبيات القصيدة ما لايصلح أن يكون رويا ، مثل : ( كارِها ) ، و (جِوارِها ) ؛ فهاءُ ( كارِهَا ) وإن جاز كونها رويا لكن لما جاء بعدها في بيت آخر ما لايصلح أن يكون رويا وهو هاء (جوارِهَا ) تعينت هي أيضا للوصل ، وقد يتعين أن يكون رويا إذا لم يلتزم الحرف الذي قبله في آخر كل بيت من أبيات القصيدة كما في كَلِمَتَيْ: ( خلتيْ ) و (جمتي ) ؛ فإن تاء التأنيث وإن جاز كونها وصلا كما تقدم لكن لمَّا لم يلتزم الحرف الذي قبلها تعينت هي للرويّ هنا ، وقس على ذلك .\r(3) مالا يصلح أن يكون رويا :\rالأول : الألف في ستة أحوال هي :\rإذا كانت للإطلاق ، مثل :\rونكرم ضيفنا مادام فينا\r\rونتبعه الكرامة حيث مالا\r\rإذا كانت ضميرًا للتثنية ، مثل :\rلاأقول اسكنا في هذه الدا\r\rر غرورًا ولا أقول استعدا\r\rإذا كانت بيانا لحركة البناء ، مثل :\rفقالت: صدقت ولكنَّنِي\r\rأردتُ أعرِّفها مَنْ أَنَا\r\rإذا كانت لاحقة لضمير الغائبة ، مثل :","part":1,"page":92},{"id":94,"text":"قف بتلك الرمال وانظرْ سناها\r\rيتجلَّى الجمالُ فوق رُباها\r\rإذا كانت بدلا من تنوين النصب ، مثل :\rقم للمعلم وفِّهِ التبجيلا\rا\rكاد المعلم أن يكون رسولا\r\rإذا كانت منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة في حالة الوقف ، مثل :\rوقولاله : والله ما الماء للصدي\r\rبأشهى إلينا من لقائِكَ فاعْلَمَا\r\rالثاني: الواو في أربعة أحوال :\rإذا كانت للإطلاق ، مثل الواو من (السلامُوْ ) في قول الشاعر :\rسلام الله يامطر عليها\r\rوليس عليك يامطر السلامُ\r\rإذا كانت ضمير جمع وقد ضم ماقبلها ، مثل :\rوليت للناس حظا من وجوههمُ\r\rتَبِيْنُ أخلاقُهمْ فيه إذا اجتمعُوْا\r\rإذا كانت لاحقة للضمير ، مثل :\rإذا ترحَّلْتَ عن قوم وقد قدروا\r\rألا تفارقَهمْ فالراحلون همُوْ\r\rالثالث : الياء في خمسة أحوال هي :\rإذا كانت للإطلاق وتسمى ياء الترنم ، مثل الياء من ( فارحلِيْ ) في قول الشاعر :\rحكِّمْ سيوفك في رقاب العذَّلِ\r\rوإذا نزلتَ بدار ذُلٍّ فارحلِ\r\rإذا كانت ياء ضمير المتكلم ( ياء الإضافة ) ، مثل :\rأقول وقد ناحت بقرب حمامة\r\rأيا جارتا لو تشعرين بحالِيْ\r\rإذا كانت لاحقة لضمير مكسور ، مثل الياء من ( تسْتَوْفِيْهِيْ ) في قول الشاعر :\rأيها الدائب الحريصُ المعنَّى\r\rلك رزقٌ وسوف تستوفِيْهِ\r\rإذا كانت للمخاطبة ، مكسورًا ما قبلها ، مثل:\rأيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا\r\rاقول\rتعاليْ أقاسمكِ الهمومَ تعالِيْ\r\rأن تكون من بنية الكلمة ، مثل :\rكُفِّيْ دعاباتِ الجنونِ فما بقي\rلهواكِ معنًى\rلهواكِ معنًى يرتجيه ويتَّقِيْ\r\rالرابع : الهاء في أربعة أحوال هي :\rأن تكون للسكت ، مثل :\rلأبكينَّ لفقدانِ الشبابِ وقدْ\r\rنادى المشيبُ عن الدنيا بِرِحْلَتِيَهْ\r\rهاء الضمير الغائب الساكنة المحرك ما قبلها ، مثل :\rاِرضَ من الله يوما ماأتاك به\r\rمَنْ يرضَ يوما بعيشهِ نفَعَهْ","part":1,"page":93},{"id":95,"text":"هاء الضمير المتحركة ، مثل :\rضعفتْ فحجتُها البكاءُ لخصمِها\r\rوسلاحُها عندَ الدفاعِ دموعُهَا\r\rالهاء المنقلبة عن تاء التأنيث ، مثل :\rإنما الدنيا هباتٌ\r\rوعوارٍ مُسْتَرَدَّهْ\r\rالخامس : النون إذا كانت عوضا عن التنوين الذي يلحق القوافي المطلقة بدلا من حرف الإطلاق ،\rمثل :\rأقلِّي اللوم – عاذل- والعتابا\r\rوقولي – إن أصبتُ- لقد أصابنْ\r\rثانيا : الْوَصْل : سمي الْوَصْل بهذا الاسم لوصله بالرَّوِِيّ ومجيئه بعده مباشرة ، وحروف الْوَصْل هي الألف والواو والياء ، سواء أكانت هذه الأحرف للإشباع أو لغيره مماسبق ذكره مما لايصلح أن يكون رويا ، أوهاء متحركة أوساكنة تلي الرَّوِِيّ مما لايصلح أن يكون رويا :\rمثال الألف قول الشاعر :\rوما نيل المطالب بالتمني\r\rولكن تؤخذ الدنيا غلابَا\r\rومثال الياء ( شمسِيْ ) من قول الشاعر :\rيذكرني طلوعُ الشمسِ صخرًا\r\rوأذكرُه لكلِّ طلوعِ شمسِ\r\rومثال الواو ( الْمَكَاْرِمُوْ ) من قول الشاعر :\rعلى قدر أهل العزم تأتيْ العزائمُ\r\rوتأتيْ على قدر الكرامِ المكَاْرِمُ\r\rومثال الهاء الساكنة قول الشاعر :\rولو لم يكنْ في كفه غيرُ روحِه\r\rلجادَ بها فليتقِ اللهَ سائِلُهْ\r\rومثال الهاء المتحركة قول الشاعر :\rإذا كنتَ في حاجةٍ مرسلا\r\rفأرسلْ حكيمًا ولاتوصِهِ\r\rثالثا : الْخُرُوْج : سمي بهذا الاسم لخروجه وتجاوزه الْوَصْل التابع للروي ، فهو موضع الْخُرُوْج من بيت القصيدة حيث لايأتي بعده حرف ، والْخُرُوْج يكون بالألف أو بالواو أوبالياء يتبعنَ هاء الْوَصْل.\rمثال الألف قول الشاعر :\rيمشي الفقير وكل شيء ضده\r\rوالناس تغلق خلفه أبوابَهَا\r\rومثال الياء ( مالِهِيْ ) من قول الشاعر :\rوإذا امرؤٌ أهدى إليك صنيعةً\r\rمن جاهِهِ فكأنها مِنْ مالِهِ\r\rومثال الواو( يَنْفَعُهُوْ ) من قول الشاعر :\rجاوزتِ في لومه حدًّا أَضَرَّ بهِِ","part":1,"page":94},{"id":96,"text":"من حيثُ قدرتِ أنَّ اللومَ يَنْفَعُهُ\r\rملاحظة :\rإذا كان قبل الهاء حرف مد فإن الهاء في هذه الحالة تكون رويا ، وماقبلها ردف ومابعدها وصل :\rمثال ذلك :\rسأتركُ ماءَكم من غير وردٍ\r\rوذاكَ لكثرةِ الوُرَّادِ فِيْهِ\r\rوينشأ ناشئُ الفتيانِ منا\r\rعلى ما كان عوَّدَهُ أَبُوْهُ\r\rحتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبٍ\r\rوالموتُ نحوَك يهوي فاغرًا فَاْهُ\r\rفكل من الياء الثانية في (فِيْهِيْ ) ، والواو الثانية في ( أَبُوْهُوْ ) ، والواو في ( فَاْهُوْ ) وصل .\rرابعًا : الرِّدْف :وهو مأخوذ من ردف الراكب ؛ لأن الرَّوِِيّ أصل فهو الراكب وهذا كردفه ، والردف هو ما يقع قبل الروي مباشرة من غير فاصل ، ويكون من حروف المد الثلاثة ، وحروف اللين وهي الواو والياء الساكنتان بعد حركة غير مجانسة لهما ، و الألف تعتبر أصلا .\rويجوز في الياء والواو أن يتعاقبا في القصيدة الواحدة ، ويجوز أن يكون الرِّدْف والرَّوِِيّ من كلمة واحدة أو كلمتين ، ولا تعتبر الياء أو الواو المحركتين أو المشددتين ردفاً :\rمثال للردف بالألف :\rكأن قطاةً عُلقتْ بجناحها\r\rعلى كبديْ من شدةِ الخفَقَانِ\r\rمثال للردف بالواو :\rتأنَّ ولا تعجل بلومكَ صاحبًا\r\rلعل له عذرًا وأنت تلومُ\r\rمثال للردف بالياء :\rلا تنهَ عن خلقٍ وتأتيَ مثلَه\r\rعارٌ عليك إذا فعلت عظيْمُ\r\rمثال المعاقبة بين الواو والياء إذا كانا مدين :\rكمْ عالمٍ عالمٍ أعيتْ مذاهِبُه\r\rوجاهلٍ جاهلٍ تلقاهُ مَرْزُوْقَا\r\rهذا الذي جعل الأفهامَ حائرةً\r\rوصيَّر العالم النحريرَ زِنْدِيْقَا\r\rمثال للمعاقبة بين الواو والياء إذا كانا حرفي لين :\rيأيها الخارجُ من بيتهِ\r\rوهاربًًًا من شدةِ الخَوْفِ\r\rضيفُكَ قدْ جاءَ بزادٍ لهُ\rفارجعْ وكنْ ضيفاً على الضَّيْفِ","part":1,"page":95},{"id":97,"text":"خامسًا : التَّأْسِيْس : والتَّأْسِيْس لايكون إلا بالألف قبل حرف الرَّوِِيّ بحرف واحد ، فالتَّأْسِيْس إذًا حرفُ ألفٍ بينها وبين حرف الرَّوِِيّ حرف واحد صحيح ، وهذا الحرف الصحيح الذي يفصل بين ألف التَّأْسِيْس وحرف الرَّوِِيّ يسمى (الدَّخِيْل) وهما متلازمان فسميت الألف تأسيسا لأنه يُحَافَظُ عليها في قافية القصيدة كأنها أسٌّ للقافية ، وقيل : لأنها تقدمت على جميع حروف القافية . ويجوز أن تكون ألف التَّأْسِيْس والدَّخِيْل في كلمة واحدة أو كلمتين ، مثال ألف التَّأْسِيْس :\rعلى قدرِ أهلِ العزمِ تأتيْ العزائمُ\r\rوتأتيْ على قدرِ الكرامِ المكارمُ\r\rوتعظمُ في عين الصغيرِ صغارُها\r\rوتصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ\r\rسادسًا : الدَّخِيْل : وهو حرف متحرك يقع بين ألف التَّأْسِيْس والرَّوِِيّ ، وسمي دخيلا لأنه دخيل في القافية ؛ وذلك لوقوعه بين حرفين - الرَّوِِيّ والتَّأْسِيْس – خاضعين لمجموعة من الشروط في حين لايخضع هو لشروط مماثلة فشابه الدَّخِيْل في القوم . والدَّخِيْل حرف لايلتزم بذاته وإنما يلتزم بنظيره وهو واقع بين حرفين ملتزمين من حروف القافية ، فإذا التزمه الشاعر فهو لزوم مالا يلزم كما فعل أبو العلاء\rالمعري ، ومثال الدَّخِيْل قول الشاعر :\rإذا كنتَ في كلِّ الأمور معاتبًا\r\rصديقَك لم تلقَ الذي لاتعَاْتِبُهْ\r\rفعشْ واحدًا أَوْصلْ أخاك فإنهُ\r\rمقارفُ ذنبٍ تارةً ومُجَاْنِبُهْ\r\rإذا أنت لم تشربْ مرارًا على القَذَى\rالقذى\r\rظمئتَ وأيُّ الناسِ تصْفُوْ مَشَاْرِبُهْ\r\rوأنت تلاحظ أن الدَّخِيْل جاء في البيت الأول ( تاء ) ، وفي الثاني ( نونا ) وفي الثالث\r( راء ) .\r\rنتائج تتعلق بحروف القافية :\rلابد لكل قافية من روي .\rلابد لكل قافية مطلقة من صلة ؛ لأن الصلة تترتب على إشباع القافية المطلقة .","part":1,"page":96},{"id":98,"text":"لابد لهاءِ الصلة المتحركة من خروج ، لأن الْخُرُوْج يترتب على إشباع هاء الصلة المتحركة .\rلاتجتمع هاء الصلة الساكنة والْخُرُوْج .\rلاتجتمع القافية المقيدة وحرف الصلة .\rلايجتمع التَّأْسِيْس والرِّدْف .\rلايجتمع الدَّخِيْل والرِّدْف .\rلايفترق التَّأْسِيْس والدَّخِيْل .\r\rأسئلة وتدريبات على ما سبقت دراسته\rأولا :تمرين محلول :\rحدد القافية في الأبيات التالية وسمِّ حروفها :\r(1)\rإذا لم تكن حافظا واعيًا\r\rفجمعك للكُتْبِ لايَنْفَعُ\r\r(2)\rوما طلبَ المحامدَ طالبوها\r\rبمثلِ البذلِ والوجهِ الطَّلِيْقِ\r\r(3)\rإذا المرءُ لم يعتقْ من المال نفسَه\r\rتَمَلَّكَهُ المالُ الذي هو مَاْلِكُهْ\r\r(4)\rوالعين تعلم من عَيْنَيْ محدثها\r\rإن كان من حزبها أو من أَعَاْدِيْهَاْ\r\r(5)\rإن القناعة من يحلل بساحتها\r\rلم يلق في دهره شيئًا يُؤَرِّقُهُ\r\r(6)\rوكن في الطريق عفيفَ الخطى\r\rشريفَ السماع كريم النَّظَرْ\r\rالحل :\rالبيت\rالقافية\rالرَّوِِيّ\rالْوَصْل\rالْخُرُوْج\rالرِّدْف\rالدَّخِيْل\rالتَّأْسِيْس\r\r1\rيَنْفَعُوْ\rالعين\rالواو\r-\r-\r-\r-\r\r2\rلِيْقِيْ\rالقاف\rالياء\r-\rالياء\r-\r-\r\r3\rمَاْلِكُهْ\rالكاف\rالهاء\r-\r-\rاللام\rالألف\r\r4\rدِيْهَاْ\rالياء\rالهاء\rالألف\r-\r-\r-\r\r5\rؤَرْرِقُهُوْ\rالقاف\rالهاء\rالواو\r-\r-\r-\r\r6\rمَ نْنَظَرْ\rالراء\r-\r-\r-\r-\r-\r\rتدريبات :\rس1 ... : ماحروف القافية ؟ ، وماحكم وجودها كلها في قافية البيت ؟ ، ومالذي يلتزم منها ؟\rس2 ... : عرف حرف الروي ، ثم بين إلى أي شيء تنسب القصيدة .\rس3 ... : حروف الهجاء بالنسبة للروي ثلاثة أقسام ، اذكرها ، ثم مثل لكل قسم بمثال .\rس4 ... : اذكر الحروف التي يجب أن تكون رويا إذا وقعت في القافية مفصلا القول فيها .\rس5 ... : يجب أن تكون الواو رويا في موضعين اذكرهما ، ومثل لهما .","part":1,"page":97},{"id":99,"text":"س6 ... : متى يكون الحرف صالحا لأن يكون رويا أو وصلا ؟ مثل لذلك بكلمات تفترض أنها نهايات بيت .\rس7 ... : متى يصح أن تكون الأحرف الآتية رويا أو وصلا ؟ :\r... ... ( الياء ، الهاء ، الميم )\rس8 ... : لاتصلح الياء أن تكون رويا في مواضع خمسة ، اذكرها .\rس9 ... : لم سمي الوصل بهذا الاسم ؟ ، وماحروفه ؟ ، مثل له .\rس10 ... : من أحرف القافية ( الخروج ) ، لمَ سماه العلماء بهذا الاسم ؟ وماحروفه ؟ ، مثل له .\rس11 ... : ما الردف عند العلماء ؟ ، وفي أي الحروف تجوز المعاقبة ؟ ، مثل للردف ببيت واحد .\rس12 ... : بم يكون التأسيس ؟ ، وأين موقعه ؟ ، ولمَ سمي التأسيس بهذا الاسم ؟ ، مثل له .\rس13 ... : ما تعريف الدخيل في علم القافية ؟ ، ولمَ سمي بهذا الاسم ؟ ، وما حكم التزامه ؟ ،مثل له .\rس14 ... : حدد القافية وسم حروفها في قول الشاعر :\rيا كريما طاب أصلا وفرعا\r\rوسما أما وعما وخالا\r\rولم يحرك لسانا في أذى أحدٍ\r\rمن العباد ولا أجرى به قلما\r\rومن دعا الناس إلى ذمه\r\rذموه بالحق وبالباطل\r\rس15 ... : ماحكم وقوع الياء رويا في الأبيات الآتية :\rوراع صاحب كسرى أن رأى عمرًا\r\rبين الرعية عطلا وهو راعيْهَا\r\rفأنت أخي مالم تكن لي حاجة\r\rفإن عرضتْ أيقنتُ ألا أخا ليا\r\rإذا الإنسان كف الشر عني\r\rفسَقيا في البلاد له ورعْيَا\r\rرجوع\rحركات حروف القافية :\rحركات حروف القافية ست هي :\r(1) الْمَجْرَى : وهو حركة حرف الرَّوِِيّ المطلق (المتحرك) [ضمة أوفتحة أو كسرة ] ؛ وإنما سمي بذلك لأن الصوت يبتدئ بالجريان في حروف الْوَصْل منه . مثال ذلك :\rإن الرسول لنورٌ يستضاء به\r\rمهندٌ من سيوف الله مسْلُوْلُ\r\rفتًى عِيشَ في معروفه بعد موتهِ\r\rكما كان بعدَ السيلِ مجراهُ مَرْتَعَا\r\rلا تَسقنيْ ماء الحياةِ بذلةٍ\r\rبلْ واسقني بالعزِّ كأسَ الحَنْظَلِ","part":1,"page":98},{"id":100,"text":"(2) النفاذ : وهو حركة هاء الْوَصْل المتحركة : فتحةً أو ضمةً أو كسرةً ، وعللوا التسمية بأن النفاذ هو الانقضاء والتمام وبهذه الحركة تتم الحركات وتنقضي . مثال ذلك :\rلاتركنَنَّ إلى الدنيا ومافيها\r\rفالموتُ لاشكَّ يفنينا وَيُفْنِيْهَا\r\rقَدْ قسَّم اللهُ بين الخلقِ رزقَهُمُ\r\rلم يخلُقِ اللهُ من خَلْقٍ يُضَيِّعُهُ\r\rوإنْ بابُ أمرٍ عليك التوى\r\rفشاورْ حكيمًا ولا تَعْصِهِ\r\r(3) الْحَذْو : وهو حركة الحرف الذي قبل الرِّدْف ، وسميت هذه الحركة بذلك لأنها تحاذي غالبا الرِّدْف الذي بعدها . مثال ذلك :\rإذا عدوُّك لم يظهر عداوتَه\r\rفما يضرُّك إنْ عاداك إِسْرَارَا\r\rما عاش من عاش مذموما خصائله\r\rولم يمت من يكن بالخير مَذْكُوْرَا\r\rولستُ أرى السعادة جمع مالٍ\r\rولكنَّ التقيَّ هو السعِيدُ\r\r(4) الرَّسّ : هو حركة ما قبل ألف التَّأْسِيْس فلا يكون إلا فتحة ، والرس الثبات وسميت بذلك لأنها ثابتة على حال واحدة ، مثال ذلك :\rإذا كان غيرُ الله للمرء عدةً\r\rأتته الرزايا من وجوهِ الفَوَاْئِدِ\r\r(5) الإشباع : هو حركة الدَّخِيْل في القافية المطلقة والمقيدة ، وسمي بذلك لأنه ليس قبل الرَّوِِيّ حرف مسمى إلا وهو ساكن ، يعني التَّأْسِيْس والرِّدْف فلما جاء الدَّخِيْل متحركا مخالفا للتأسيس والرِّدْف صارت الحركة فيه كالإشباع له ؛ وذلك لزيادة المتحرك على الساكن لاعتماده بالحركة وتمكنه بها .\rمثال ذلك :\rوكن رجلا سهلَ الخليقة في الورى\r\rوشيمتهُ إن أغضبوه التَّسَاْمُحُ\r\rيا نخلَ ذاتِ السدرِ والجراوِلِ\r\rتطاوَلي ما شئتِ أن تطاوَلِيْ\r\rله حاجبٌ عن كل أمر يَشِيْنُهُ\r\rوليس له عن طالب العُرْفِ حَاْجِبُ","part":1,"page":99},{"id":101,"text":"(6) التوجيه : وهو حركة ما قبل الرَّوِِيّ المقيد ( الساكن ) شريطة ألا يكون في القافية دخيل ، أي ينبغي ألا تكون القافية مؤسسة ؛ وسمي بذلك لأن الشاعر له الحق أن يوجهه إلى أي جهة شاء من الحركات ، مثال ذلك :\rإذا كنتَ في نعمةٍ فارْعَهَا\r\rفإنَّ المعاصيْ تزيلُ النِّعَمْ\r\rالعبدُ حرٌ إن قنِعْ\r\rوالحرُّ عبدٌ إنْ طَمِعْ\r\rإذا عَزَّ يومًا أخُوْ\r\rكَ في بعضِ أمرٍ فَهُنْ\r\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : حركات حروف القافية ست ، اذكرها .\rس2 ... : عرف المصطلحات الآتية :\r... ... ( المجرى ، الحذو ، الإشباع ) .\rس3 ... : علل لما يأتي :\r... أ- تسمية حركة حرف الروي المطلق بـ( المجرى ) .\r... ب- تسمية حركة هاء الوصل المتحركة بـ( النفاذ ) .\r... ج- تسمية حركة الحرف الذي قبل الردف بـ( الحذو ) .\rس4 ... : حدد القافية في الأبيات الآتية ، وسم حروفها ، وحركات حروفها :\r\rوشر سلاح يحامى به\r\rلسان طويل وباع قصيرْ\r\rوعاجز الرأي مضياع لفرصته\r\rحتى إذا فات أمر عاتب القدرا\r\rفلم تُرِنِي الأيام خِلا تسرني\r\rمباديه إلا ساءني في العواقبِ\r\rرجوع\rأنواع القافية من حيث الإطلاق والتقييد\rتنقسم القافية باعتبار الرَّوِِيّ إلى قسمين :\rالأول : قافية مطلقة : وهي ما كانت متحركة الرَّوِِيّ ، أي بعد رويها وصل بإشباع ضما أوفتحا أوكسرا ، وكذلك إذا وصلت بهاء الْوَصْل سواء أكانت ساكنة أم متحركة ، وتنقسم إلى ستة أقسام :\rمطلقة مجردة من الرِّدْف والتَّأْسِيْس ، موصولة باللين ، مثالها :\rوَدَعِ الكذوبَ فلا يكنْ لكَ صاحبًا\rصاحبا\r\rإنَّ الكذوبً يَشِيُن حرًّا يَصْحَبُ\r\rمطلقة مجردة من الرِّدْف والتَّأْسِيْس ، موصولة بالهاء ، مثالها:\rما وهبَ الُله لامرئٍ هبةً\r\rأفضلَ منْ عقلِهِ ومنْ أَدَبِهْ\r\rمطلقة مردوفة مجردة من التَّأْسِيْس ، موصولة باللين ،ومثالها :\rإلهيْ لستُ للفردوسِ أهلا","part":1,"page":100},{"id":102,"text":"ولا أقوَى على نارِ الجَحِيْمِ\r\rمطلقة مردوفة مجردة من التَّأْسِيْس ، موصولة بالهاء ، ومثالها :\rالصمتُ أجملُ بالفتى\r\rمنْ منْطقٍ في غيرِ حِيْنِهْ\r\rمطلقة مؤسسة مجردة من الرِّدْف، موصولة باللين ومثاله :\rألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ\r\rوكلُّ نعيمٍ لامحالةَ زائِلُ\r\rمطلقة مؤسسة مجردة من الرِّدْف، موصولة بالهاء ، ومثاله :\rإذا كنتَ في كلِ الأمورِ معاتباً\r\rصديقَك لم تلقَ الذي لا تعَاتِبُهْ\r\rالثاني : قافية مقيدة : وهي ما كان حرف الرَّوِِيّ فيها ساكنا وهي ثلاثة أنواع :\rمقيدة مجردة من التَّأْسِيْس والرِّدْف ، مثالها :\rيُريك البشاشة عند اللقا\r\rويبريك في السرِّ برْيَ القلمْ\r\rمقيدة مردوفة واجبة التجرد من التَّأْسِيْس ، مثالها :\rدنياكَ ساعاتٌ سراعُ الزَّوَاْلْ\r\rوإنما العُقْبَى خُلودُ المآلْ\r\rمقيدة مؤسسة واجبة التجرد من الرِّدْف ، مثالها :\rلا تطْلُبَنَّ دُنُوَّ دَا\r\rرٍ مِنْ خليلٍ أوْ مُعَاشِرْ\r\rرجوع\rأسماء القافية من حيث حركات مابين ساكنيها\rعرفنا أن حدود القافية على رأي الخليل هي : من أول متحرك قبل آخر ساكنين ، وهذان الساكنان قد يفصل بينهما حرف متحرك أو أكثر ، وقد سمى علماء القافية كل نوع من هذه الأنواع باسم خاص به على النحو التالي :\r(1) الْمُتَكَاوِسُ :كلُّ لفظِ قافيةٍ فَصَلَ بين ساكنيه أربعُ حركات متوالية ، وهو مأخوذ من تكاوس الإبل ، أي ازدحامها واجتماعها على الماء ، فكذلك الحركات ازدحمت واجتمعت فيها ، مثل :\rالنفس فيها رغبة إلى العلا\r\rوالرجل تدنو عن بُلُوْغِ أَمَلِيْ\r\rفالقافية في البيت السابق هي ( لوغ أملي ) = ( /5////5 ) .\r(2) الْمُتَرَاكِبُ : كلُّ لفظِ قافيةٍ فَصَلَ بين ساكنيه ثلاثُ حركات متوالية ، وهو مأخوذ من تراكب الشيء إذا ركِبَ بعضه بعضا ، والمتراكب في اللغة هو مجيء الشيء بعضه على بعض ، مثل :\rما كل مايتمنى المرء يدركه","part":1,"page":101},{"id":103,"text":"تجري الرياح بما لاتشتهي السُّفُنُ\r\rفالقافية في البيت السابق هي ( هِ سْسُفُنُوْ ) = ( /5///5 ) .\r(3) الْمُتَدَارِكُ : كلُّ لفظِ قافيةٍ فَصَلَ بين ساكنيه حركاتان متواليتان ، وهو لغة المتلاحق وسميت القافية به لأن الحركة الثانية قد أدركت الأولى قبل أن يليها ساكن ، مثل :\rاحفظْ لسانَك أن تقولَ فتبتلى\r\rإن البلاءَ موكَّلٌ بالمنطقِ\r\rفالقافية في البيت السابق هي ( مَنْطِقِيْ ) = ( /5//5 ) .\r(4) الْمُتَوَاتِرُ : كلُّ لفظِ قافيةٍ فَصَلَ بين ساكنيه حركة واحدة ، وسمي متواترًا لأن المتحرك يليه الساكن ، وليس هناك من تتابع الحركات ، مثل :\rتزوَّدْ من التقوى فإنك لاتدريْ\r\rإذا جَنَّ ليلٌ هل تعيشُ إلى الفَجْرِ\r\rفالقافية في البيت السابق هي ( فَجْرِيْ ) = ( /5/5 ) .\r(5) الْمُتَرَادِفُ : كلُّ لفظِ قافيةٍ توالى ساكناه بغير فاصل ، وسمي بذلك لترادف الساكنبن فيه وهو اتصالهما وتتابعهما ، مثل :\rوكذاك الدهر يرمي بالفتى\r\rفي طلاب العيش حالا بعد حَاْلْ\r\rفالقافية في البيت السابق هي ( حَاْلْ ) = ( /55 ) .\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : تنقسم القافية باعتبار الروي إلى قسمين ، اذكرهما ثم مثل لكل قسم بمثال .\rس2 ... : القافية المطلقة أنواع ستة ، اذكرها .\rس3 ... : القافية المقيدة ثلاثة أنواع ، اذكرها ومثل لكل قسم بمثال .\rس4 ... : مثل لكل مما يأتي ببيت من الشعر :\r... أ- قافية مطلقة مجردة من الردف والتأسيس موصولة باللين .\r... ب- قافية مطلقة مؤسسة مجردة من الرِّدْف، موصولة بالهاء .\r... ج- قافية مقيدة مردوفة واجبة التجرد من التَّأْسِيْس .\rس5 ... : بين نوع كل من القافية المطلقة والمقيدة في الأبيات الآتية :\rيموت رديء الشعر من قبل أهله\r\rوجيده يبقى وإن مات قائلُهْ\r\rمن يرتشف صفو الزما\r\rنِ يغصُّ يوما بالكدرْ\r\rوإن يكن الفعل الذي ساء واحدًا\r\rفأفعاله اللائي سررن ألوفُ","part":1,"page":102},{"id":104,"text":"س6 ... : عرف مصطلحات القافية الآتية :\r... ( المتكاوس ، المتدارك ، المترادف )\rس7 ... : لم سُميت المصطلحات الآتية بهذا الاسم ؟ :\r... ( المتواتر ، المتراكب ، المترادف )\rس8 ... : حدد القافية ، وسم حروفها ، وألقاب حركات حروفها في الأبيات الآتية :\rخذِ العفوَ وأْمر بعرف كما\r\rأمت وأعرض عن الجاهلينْ\r\rوأسوأ الناس تدبيرا لعاقبةٍ\r\rمن أنفق العمر في ما ليس ينفعهُ\r\rفدع نصح من أعماه عن رشده الهوى\r\rفإن سواء عنده الغش والنصحُ\r\rرجوع\r\rعيوب القافية\rعرفنا فيما سبق أن أقل مايلتزم به الشاعر في القوافي هو حرف الروي ، وإذا بدأ الشاعر قصيدته بألف التأسيس وجب عليه أن يلتزم هذه الألف في جميع أبيات القصيدة ، وكذلك الردف إذا بدأه بالألف وجب عليه أن يلتزمه ، ولايجوز له أن يعاقب بينها وبين الواو أو الياء ، وإنما المعاقبة تجوز بين الواو والياء في القصيدة الواحدة ، فإذا أخل الشاعر بما هو واجب الالتزام في القافية فإنه قد يُلحِقُ بشعره عيبا من عيوب القافية .\rأقسام العيوب :\rالعيوب التي تتعلق بالقافية قسمان : قسم أجازه النقاد في شعر المولدين (المتأخرين ) ، ولكن يحسن الاحتراز منه ، وقسم منعوه في شعر المولدين ( المتأخرين ) منعا باتا ، وإذا جاء يعتبر عيبا مشينا ، وما جاء منه في شعر الأقدمين فهو زلات لايصلح للمتأخرين تقليدهم .\rوالمُوَلَّد : هو مايعود زمانه إلى مابعد منتصف القرن الثاني الهجري ، أي إلى مابعد عصر الاحتجاج بالنسبة إلى عرب الأمصار ، وإلى أواخر القرن الرابع الهجري بالنسبة إلى عرب البوادي . وأول المولدين بشار بن برد .\rأولا : العيوب المغتفرة للمُوَلَّدِيْن :\r(1) الإِيطاء : هو أن تتكرر كلمة الروي بلفظها ومعناها في قصيدة واحدة من غير فاصل يعتدُّ به كسبعة أبيات ، وهو مأخوذ من (المواطاة) التي تعني الموافقة ، مثل :\rلقد هتفتْ في جنح ليل حمامةٌ\r\rعلى فننٍ وَهْنًا وإني لنائمُ","part":1,"page":103},{"id":105,"text":"أأزعمُ أني هائمٌ ذو صبابة\r\rلسعدى ولاأبكي وتبكي الحمائمُ\r\rكَذِبْتُ وبيتِ اللهِ لو كنتُ عاشقا\r\rلما سبقتني بالبكاءِ الحمائمُ\r\rأما إذا اتفت الكلمتان لفظا واختلفتا معنًى فإن ذلك يعد من ضروب الإبداع والتزيين ، وهو دليل الإحاطة العلمية ورسوخ قدم القائل في اللغة ، ولا يتسنى لكل أحد أن يأتي بمثل هذا ، مثال ذلك :\rماذا نؤمل من زمانٍ لم يزلْ\r\rهوَ راغبا في خاملٍ عن نَابِهِ\r\rنلقاه ضاحكةً إليه وجوهُنا\r\rوتراه جهمًا كاشرًا عن نَابِهِ\r\rفـ( نابه ) الأولى ذو نباهة ، والنباهة ضد الخمول ، و( نابه ) الثانية بمعنى السِّن .\r(2) التَّضْمِين : وهو تعلق قافية البيت بصدر البيت الذي يليه وهو نوعان :\rأ- قبيح : وذلك إذا كان مما لايتم الكلام إلا به ، كالفاعل ، والصلة وجواب الشرط ، وخبر المبتدأ والنواسخ ، مثل :\rوهمْ وردوا الجِفارَ على تميمٍ\r\rوهمْ أصحابُ يومِ عكاظَ إنِّيْ\r\rشهِدتُ لهم مواطنَ صادقاتٍ\r\rشهدنَ لهمْ بحسنِ الظنِّ مِنِّيْ\r\rفقوله : ( شهدتُ ) خبر ( إن ) في البيت السابق .\rب-مقبول : إذا كان الكلام يتم بدونه كالتوابع ، وما أشبهها من الفضلات ، مثل :\rوتعرفُ فيهِ منْ أبيهِ شمائلا\r\rومن خاله ومن يزيدَ ومن جُحُرْ\r\rسماحةَ ذا ، وبِرَّ ذا ووفاءَ ذا\r\rونائلَ ذا إذا صحا وإذا سَكِرْ\r\rفـ( سماحةَ ) ومابعده بدل اشتمال من قوله ( شَمائِلا ) .\r(3) السِّناد : وهو اختلاف مايراعى قبل الروي من الحروف والحركات ، وهو خمسة : اثنان باعتبار الحروف ، وثلاثة باعتبار الحركات :\rأ- سناد الردف : وهو جعل بعض الأبيات مردوفة ، وبعضها غير مردوف ، مثل :\rإِذا كُنتَ في حاجةٍ مُرسلا\r\rفأرسلْ حكيما ولا تُوْصِهِ\r\rوإِنْ بابُ أمرٍ عليك التوى\r\rفشاورْ حكيمًا ولا تعْصِهِ\r\rفالبيت الأول مردوف والثاني غير مردوف .\rب- سناد التأسيس : وهو جعل بعض الأبيات مؤسسة ، وبعضها غير مؤسس ،مثل :","part":1,"page":104},{"id":106,"text":"الرأيُ رأيُ أميرِ المؤمنينَ إذا\r\rحارتْ رجالٌ وضلتْ في مَرَائِيْهَا\r\rأسدى إليَّ أميرُ المؤمنين يدًا\r\rجلَّتْ كما جل في الأملاك مُسْدِيْهَا\r\rبيضاءَ ما شابها للأبرياء دمٌ\r\rولا تَكَدَّر بالآثام صافِيْهَا\r\rفالبيت الأول والثالث فيهما ألف تأسيس ، والبيت الثاني غير مؤسس .\rج- سناد الإشباع : وهو تغيير حركة الدخيل في القافية المطلقة والمقيدة ، مثل :\rوهلْ يتكافا الناس شتى خلالهم\r\rوما تتكافا في اليدين الأَصَابِعُ\r\rيُبجَّلُ إجلالا ويُكْبَرُ هيبةً\r\rأصيلُ الحجى فيه تُقًى وَتَوَاضُعُ\r\rففي البيت الأول حركة الدخيل وهو الباء كسرة ، وفي البيت الثاني حركة الدخيل وهو الضاد ضمة.\rد- سناد الحذو : وهو اختلاف حركة ماقبل الردف ، مثل :\rالسِّحْرُ من سود العيون لَقِيْتُهُ\r\rوالبابِلِيُّ بلحْظِهِنَّ سُقِيْتُهُ\r\rالناعساتُ الموقظاتُ من الهوى\r\rالمُغْرِياتُ بهِ وكُنْتُ سَلَيْتُهُ\r\rفحركة القاف في البيت الأول ، وحركة اللام في البيت الثاني تسمى حذوا ، وكان ينبغي أن تتحد حركة ماقبل اليائين ، لكنها جاءت في البيت الأول كسرة وفي البيت الثاني فتحة .\rهـ سناد التوجيه : وهو اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد ( الساكن ) ، مثل :\rإنَّ (لا) بعد (نعم) فاحشةٌ\r\rفبـ(لا) فابدأْ إذا خِفْتَ النَّدَمْ\r\rلا تراني راتعا في مجلسٍ\r\rفي لحوم الناس كالسَّبْعِ الضَّرِمْ\r\rفحرف الروي الميم الساكنة ، وقد جاء توجيه القافية الأولى فتحة ، وتوجيه الثانية كسرة .\rهذه العيوب المتقدمة قد اغتفر للمولدين (المتأخرين ) ارتكابهُا لوقوعها كثيرا في شعر المتقدمين إلا التضمين القبيح ، فهو عيب غيرمغتفر ويجب الاحتراس منه .\rثانيا : العيوب التي لاتغتفر للمولدين :","part":1,"page":105},{"id":107,"text":"(1) الإقواء : هو اختلاف حركة الروي بالضم والكسر أي اختلاف حركة المجرى في القصيدة\rالواحدة ، وهو مأخوذ من قول العرب :( أقوى الفاتلُ حبلَه ) إذا خالف بين قواه فجعل إحداهن قوية والأخرى ضعيفة ، ومثاله :\rأَمِنْ آل ميةَ رائحٌ أو مُغْتَدِيْ\r\rعجلانَ ذا زادٍ وغيرَ مُزَوَّدِ\r\rزعم البوارِحُ أنَّ رحلتَنا غدًا\r\rوبذاكَ خبَّرنا الغُرَابُ الأَسْوَدُ\r\rلامرحبًا ولاأهلا بهِ\r\rإنْ كان تفريقُ الأحِبَّةِ في غدِ\r\rفقد جاء الرويّ (الدال) في البيت الأول والثالث مكسورًا ، وفي البيت الثاني مضموما .\r(2) الإِصْراف :وهو الانتقال بحركة الروي ( المجرى ) من الفتح إلى غيره ، أومن غير الفتح إلى الفتح ، وهو مأخوذ من قولهم : صرفت الشيءَ أي أبعدته عن طريقه،كأن الشاعر صرف الروي عن طريقه الذي كان يستحقه من مماثلة حركته لحركة الروي الأول ، مثل :\rألم ترني رددتُ على ابن ليلى\r\rمنيحتَهُ فعجَّلْتُ الأدَاءَ\r\rوقلتُ لشاتهِ لما أتتنا\r\rرماكِ اللهُ من شاةٍ بداءِ\r\rفقد جاء الرويّ (الهمزة) في البيت الأول مفتوحا ، وفي البيت الثاني مكسورًا .\r(3) الإِكْفاء : وهو اختلاف الروي بحروف ذات مخرج واحد أو متقاربة المخرج في قصيدة واحدة ، وهو مأخوذ من قولهم : ( فلان كفء فلان ، أي مماثل له ؛ لأن أحد الطرفين مماثل للآخر ، أي مقارب له في المخرج ، مثل قول الراجز :\rإِذَا نزلتُ فاجعلانيْ وَسَطَا\r\rإنيَ شيخٌ لاأطيقُ العُنَّدَا\r\rالبيت الأول رويه الطاء ، والثاني الدال ، وهما من مخرج واحد ، وهو طرف اللسان وأصول الثنايا .\r(4) الإِجازَة (الإِجارَة ) : وهو اختلاف الروي بحروف متباعة المخارج في قصيدة واحدة ، وسمي بذلك لتجاوزه الحدود المرسومة وتعديها ، مثل :\rخليليَّ سِيرا واتركا الرحلَ إنني\r\rبِمَهْلَكَةٍ والعاقباتُ تَدُوْرُ\r\rفبيناه يشري رحلَهُ قال قائلٌ\r\rلِمَنْ جملٌ رِخْوُ الملاطِ نَجِيْبُ ؟","part":1,"page":106},{"id":108,"text":"البيت الأول رويه الراء ، والثاني الباء ، والحرفان مختلفان ومتباعدان في المخرج .\r\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rأولا : تمرين محلول :\rوقع في كل من المجموعتين الآتيتين عيب من عيوب القافية ، حدد موقعه ، واذكر لقبه ، ونوعه :\r(1)\rألا هل ترى إن لم تكن أم مالكٍ\r\rبِمُلْكِ يدي أن الكفاءَ قليلُ\r\rرأى من خليليه جفاءً وغِلْظةً\r\rإذا قام يبتاع القَلوصَ ذَمِيمُ\r\r.......................................................................................\r(2)\rفلم أرَ شيئا كان أحسن منظرًا\r\rمن المزن يجري دمعُه وهو ضَاحِكُ\r\rمررنا على الروض الذي قد تبسمت\rْ\r\rرُباهُ وأرواحُ الأَبارقِ تُسْفَكُ\r\rالجواب :\r(1) موقع العيب في المجموعة الأولى (قليلُ ) ، (ذميمُ ) ، وهذا العيب يسمى ( الإجازة ) وهو اختلاف الروي بحروف متباعدة المخارج، وهو من العيوب التي لاتغتفر للمولدين .\r(2) موقع العيب في المجموعة الثانية (ضاحكُ ) ، (تسفكُ ) ، وهذا العيب يسمى ( سناد التأسيس ) وهو أن يسند الشاعر بيتا ويترك آخر ، وهو من العيوب التي تغتفر للمولدين .\rثانيا : أسئلة وتدريبات :\rس1 : العيوب التي تتعلق بالقافية قسمان ، اذكرهما .\rس2 : ما العيوب المغتفرة للمولدين ؟ ، مثل لواحد منها .\rس3 : من عيوب القافية ( الإيطاء ) ، ما المقصود به ؟ ، أورد مثالا له .\rس4 : عرف التضمين ، واذكر نوعيه ، ثم وضحهما ، مع التمثيل لهما .\rس5 : ما السناد عند علماء القافية ؟ ، وما أقسامه ؟ ، وضحها مع التمثيل له بمثال واحد .\rس6 : من العيوب التي لاتغتفر للمولدين ( الإقواء ) ، عرفه ثم مثل له .\rس7 : ما الإصراف ؟ ، ولم سمي بهذا الاسم ؟ ، أورد مثالا له .\rس8 : ما الفرق بين ( الإكفاء ) و ( الإجارة ) ؟ ، أورد مثالا لأحدهما .\rس9 : وقع في كل من المجموعات الآتية عيب من عيوب القافية ، حدد موقعه ، واذكر لقبه ، ونوعه :\r(1)","part":1,"page":107},{"id":109,"text":"لابأس بالقوم من طولٍ ومن قصرٍ\r\rجسم البغالِ وأحلامُ العصافيرِ\r\rكأنهم قصبٌ جفَّتْ أسافلهُ\r\rمثقَّبٌ نفختْ فيه الأعاصيرُ\r\r........................................................................................\r(2)\rأريْتُكَ إن منعتَ كلام يحي\rذذ\r\rأتمنعنيْ على يحي البكاءَ\r\rففي طرفي على يحي سهادٌ\r\rوفي قلبي على يحي البلاءُ\r\r........................................................................................\r(3)\rاَلمْ ترَ أنَّ تغلبَ أهلُ عزٍّ\r\rجبالُ معاقلٍ ما يُرْ تَقَيْنَا\r\rشربنا من دماء بني تميمٍ\r\rبأطراف القنا حتى رَوِيْنَا\r\rرجوع\rالضرورات الشعرية\rالضرورات الشعرية ، أوالضرائر ، أو الجوازات الشعرية هي رخص أعطيت للشعراء دون الناثرين في مخالفة قواعد اللغة وأصولها المألوفة ، وذلك بهدف استقامة الوزن وجمال الصورة الشعرية ، فقيود الشعر عدة ، منها الوزن ، والقافية ، واختيار الألفاظ ذات الرنين الموسيقي والجمال الفني ... فيضطر الشاعر أحيانا للمحافظة على ذلك إلى الخروج على قواعد اللغة من صرف ونحو ... .\rهذه الضروات لاتستوي في مرتبة واحدة من حيث الاستساغة والقبول ؛ فبعضها جائز\rمقبول ، وبعضها الآخر مستقبح ممجوج ، ومنها ما توسط بين ذلك ؛ فكلما أكثر الشاعر من اللجوء إليها قبح شعره . والضرورات الشعرية كثيرة ، متنوعة فمنها ضرورات الزيادة ، وضرورات النقص ، وضرورات التغيير ، وإليك طائفة منها :\rأولا : ضرورات الزيادة :\rتنوين مالا ينصرف ، مثل :\rويومَ دخلتُ الخدرَ خدرَ عنيزةٍ\r\rفقالت : لك الويلاتُ إنكَ مُرْجِليْ\r\rوالأصل ( خِدْرَ عُنَيْزَةَ ) لكنه صرف للضرورة .\rتنوين المنادى المبنيّ ، مثل :\rسلامُ اللهِ يامَطَرٌ عليها\r\rوليس عليكَ يامطرُ السلامُ\r\rوالأصل ( يامَطَرُ ) لكنه نوَّن للضرورة .\rمد المقصور ، مثل :\rسيغنيني الذي أغناك عني","part":1,"page":108},{"id":110,"text":"فلا فقرٌ يدوم ولاغِناءُ\r\rوالأصل ( ولاغنى ) لكنه مدَّ للضرورة .\rإشباع الحركة فينشأ عنها حرف مد من جنسها ، مثل :\rتنفيْ يداها الحصى في كلِّ هاجرةٍ\rنَفْيَ الدنانيرِ تَنْقَادُ الصيارِيفِ\r\rوالأصل ( الصيارف ) لكنه أشبع للضرورة .\rثانيا : ضرورات النقص :\rقصر الممدود ، مثل :\rلابدَّ من صَنْعَا وإن طال السَّفَرْ\r\rوإنْ تَحَنَّى كلُّ عودٍ ودَبِرْ\r\rوالأصل ( صَنْعَاءَ ) لكنه قَصَرَ للضرورة .\rترخيم غير المنادى مما يصلح للنداء ، مثل :\rلَنِعْمَ الفتى تعشو إلى ضوء نارهِ\r\rطَرِيفُ بْنُ مَالٍ ليلة الجوع والخصرْ\r\rوالأصل ( مَالِكٍ ) لكنه رخَّم للضرورة .\rترك تنوين المنصرف ، مثل :\rوما كان حِصْنٌ ولا حابسٌ\r\rيفوقانِ مِرْدَاسَ في مَجْمَعِ\r\rوالأصل (مِرْدَاسًا ) لكنه ترك التنوين للضرورة .\rتخفيف المشدد في القوافي ، مثل :\rفلا وأبيكِ ابْنَةَ العامريِّ\r\rلايدَّعيْ القومُ أنِّي أَفِرْ\r\rوالأصل ( أَفِرّ ) لكنه خفف للضرورة .\rثالثا : ضرورات التغيير :\rقطع همزة الوصل ، مثل :\rألا لاأرى إِثْنَيْنِ أحسنَ شيمةً\r\rعلىحَدَثََانِ الدهرِ منِّي ومِنْ جُمْلِ\r\rوالأصل (اثْنَيْنِ) لكنه قَطَعَ للضرورة .\rوصل همزة القطع ، مثل :\rيَا ابَا المُغيرةِ رُبَّ أمرٍ معضلٍ\r\rفرَّجْتُه بالمكر منِّي والدها\r\rوالأصل (يَا أبَا) لكنه وَصَلَ للضرورة .\rفك المدغم ، مثل :\rالحمدُ للهِ العليِّ الأجْلَلِِ\r\rأنتَ مليكُ الناسِ ربًّا فاقْبَلِ\r\rوالأصل ( الأجَلّ ) لكنه فَكَّ للضرورة .\rتقديم المعطوف ، مثل :\rألا يانخلةً من ذاتِ عرقٍ\r\rعليكِ ورحمةُ اللهِ السلامُ\r\rوالأصل ( عليكِ السلامُ ورحمةُ اللهِ ) لكنه قَدَّم المعطوفَ للضرورة .\rأسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته\rس1 ... : ما الضرورات الشعرية ؟ ، ولم خص بها الشعراء دون الناثرين ؟ ، وما درجاتها ؟ ، وما\rأنواعها ؟ .","part":1,"page":109},{"id":111,"text":"س2 ... : الضرورات الشعرية ثلاثة أنواع ، اذكرها ومثل لكل نوع بمثال .\rس3 ... : بينْ مكان الضرورة ، ثم وضحها واذكر نوعها في الأبيات الآتية :\r(1)\rلابدَّ من صَنْعَا وإن طال السَّفَرْ\r\rوإنْ تَحَنَّى كلُّ عودٍ ودَبِرْ\r\r(2)\rمحمدُ تفدِ نفسَك كلُّ نفس\r\rإذا ما خفتَ من شيء تبالا\r\r(3)\rألم يأتيْكَ والأنباءُ تَنْمِيْ\r\rبما لاقت لبون بني زيادِ\r\rالمبحث الرابع : ما أحدثه المولدون في أوزان الشعر وقوافيه\rما أحدثه المولدون في أوزان الشعر وقوافيه\rنظر الخليل بن أحمد الفراهيدي فيما ورد عن العرب من أشعار فاستطاع أن يضبطه ويرجع أوزانه إلى خمسة عشر بحرا سماها بحور الشعر زاد الأخفش بعد ذلك بحرَ المتدارك وكان الخليل قد نفاه .\rفكل ما خرج عن الأوزان الستة عشر أو الخمسة عشر فليس بشعر عربي ، وما يصاغ على غير هذه الأوزان فهو عمل المولدين الذين رأوا أن حصر الأوزان في هذا العدد يُضَيِّقُ عليهم مجال القول ، وهم يريدون أن يجري كلامهم على الأنغام الموسيقية التي نقلتها إليهم الحضارة ، وهذه لاحد لها ؛ وإنما جنحوا إلى تلك الأوزان ؛ لأن أذواقهم تربت على إلفها ، واعتادت التأثر بها ، ولأنهم يرون أن كلاما يوقع على الأنغام الموسيقية يسهل تلحينه والغناء به ، وأمر الغناء بالشعر العربي مشهور ، ورغبة العرب فيه خصوصا في هذه المدنية العباسية أكيدة . لذا رأينا أن المولدين قد أحدثوا أوزانا أخرى ، منها :\rأولا : البحور المستنبطة :\rاستنبطوا ستة بحور من عكس دوائر البحور وهي : ( المستطيل ، الممتد ، المتوافر ، المتئد ، المنسرد ، المطرد ) .\rثانيا : الفنون المستحدثة :\rاستحدثوا غير ما تقدم الفنونَ السبعة وهي : ( السلسلة ، الدوبيت ، القوما ، الموشح ، الزجل ، كان وكان ، المواليا ) .\rرجوع\r\rمحاولة الإفلات من قيود الوزن العروضي والقافية باسم الشعر الحر :","part":1,"page":110},{"id":112,"text":"إن الذي دعاهم إلى الإفلات من قيود الوزن زاعمين ضيق الأوزان في الشعر العربي قد دعاهم مثلُه إلى الإفلات من قيود القافية ؛ ذلك بأن الشعر العربي إذا زاد المقول فيه على بيت واحد وجب أن يتحد مع الأصل في الوزن والقافية ، ولم يعهد عن العرب القدماء أنهم قالوا بيتين أوأكثر في معرض واحد إلا جاؤوا بذلك من بحر واحد ، وجعلوا أواخر الأبيات حرفا واحدا مع ما اشترطوا في هذه الأواخر من شروط مجموعها هو علم القافية .\rحقا إن هذا إذا نظرنا إليه نظرة عامة نراه التزاما شديدا لم تشترطه لغة غير العربية ، فأكثر اللغات يكفي فيها شرط الوزن مع خلاف بين اللغات واللغة العربية فيما يراد بهذا الشرط أيضا .\r\rولو نظرنا إلى اللغة العربية في سابق عهدها وجدناها قد نهضت بجميع أغراض القول مع اشتراط الوزن والقافية ، وكان أكثر كلام العرب شعرا ، ولم يُعرف أن أحدا منهم شكا من ذلك ، أوتبرم به ، أوحاول الخروج عليه لافي جاهلية ولا إسلام حتى كان العصر العباسي .\rفإذا كان بعض الشعراء في العصر العباسي قد تبرم بهذين القيدين فليس العيب عيب اللغة ، ولكنه عيب من يحاول مالا يستطيع ، وهو عيب من لايستكمل الوسائل ثم يريد الطفور (القفز ) إلى الغايات ، وما كان لنا أن نتابع هؤلاء الباغين على العربية الذين يريدون أن يتحيَّفوا ( يتنقَّصوا ) جمالها من\rأطرافه ، فننادي معهم بطرح هذه القيود ؛ فإنها ليست كما ظنوا قيود منع وإرهاق ، ولكنها حجز زينة ، ومعاقد رشاقة ، ونظام فريد لايحسن إلا إذا روعي فيه التناسق والتناظر .\rومن أمثلة هذه المحاولة المزرية بقدر الشعر ما أنشده القاضي أبو بكر الباقلاني في كتابه الإعجاز من قول بعضهم :\rرُبَّ أخٍ كنتُ به مغتبطًا\r\rأشدُّ كفيْ بعُرى صحبتهْ\r\rتمسكا مني بالود ولا\r\rأحسبه يزهد في ذي أملِ\r\rولكن هذا الناعق لم يجد من يتابعه ؛ لأن الأذن لم ترتح إلى صنيعه ، لكنهم قبلوا من ذلك أنواعا أخرى منها :","part":1,"page":111},{"id":113,"text":"أولا : الشعر المزدوج :\rالشعر المزدوج أو المثنيات هو الذي يعتمد فيه الشاعر على تصريع أبيات القصيدة جميعا ، فقافية الشطر الأول هي نفس قافية الشطر الثاني ، وأميز ما يكون ذلك في الأراجيز .\rوقد بدأ الشعراء العباسيون بهذا النوع من الشعر ؛ إذ وجدوه سهلا يسيرا لا يكلفهم مشقة الحفاظ على وحدة القافية في القصيدة الواحدة . ويُرَى أن أول من نظم فيه بشار بن برد وأبو العتاهية ، ثم تتابع عليه الشعراء ، إذ وجدوه أسهل في نظم القصص الطويلة ، والحكم ، والأمثال ، ومسائل العلوم . ولأبي العتاهية مزدوجة مشهورة عدتها أربعة آلاف بيت ، سماها ( ذات الحكم والأمثال ) ؛ لكثرة الحكم والأمثال فيها ، منها:\rإن الشباب والفراغ والجده\r\rمفسدة للمرء أي مفسده\r\rحسبك مما تبتغيه القوت\r\rما أكثر القوت لمن يموت\r\rالفقر فيما جاوز الكفافا\r\rمن اتقى الله رجا وخافا\r\rلكل ما يؤذي ، وإن قل ، ألم\r\rما أطول الليل على من لم ينم\r\rما انتفع المرء بمثل عقله\r>\r\rوخير ذخر المرء حسن فعله\r\rثانيا : المسمط-المسمطات :\rالمسمط أو المسمطات نوع من الشعر يبتدئ فيه الشاعر ببيت مصرع غالبا ، تسمى قافيته عمود القصيدة ، ثم يأتي بمجاميع من الأشطر في كل منها خمسة أشطر : الأربعة الأولى منها على غير قافية البيت الأول ( عمود القصيدة ) والشطر الخامس على هذه القافية ، ومثاله المسمط المنسوب إلى امرئ القيس ، وقيل : إنه منحول :\rتوهمت من هند معالم أطلال\rعفاهن طول الدهر في الزمن الخالي\r\rمرابع من هند خلت ومصايف\r\rيصيح بمغناها صدى وعوازف\r\rوغيرها هوج الرياح العواصف\r\rوكل مسف ثم آخر رادف\r\rبأسحم من نوء السماكين هطال\r\rوهذا أشيع أنواع المسمطات ، وإلا فإن له أنواعا عدة ، منها ما يعرف بـ(تسميط التقطيع) ، وتكون فيه أجزاء البيت الشعري كلها مسجعة بروي من غير روي القافية نحو قول ابن هانئ الأندلسي ( من الكامل ) :","part":1,"page":112},{"id":114,"text":"ملأوا البلاد رغائبا وكتائبا\r\rوقواضبا وشواربا إن ساروا\r\rوجداولا وأجادلا ومقاولا\r\rوعواملا وذوابلا واختاروا\r\rومنهم من يسمي هذا النوع من المسمطات ( الموازنة ) ، ويخرجه من صنف المسمطات .\rثالثا : المخمس - المخمسات :\rهو الشعر الذي يقسم فيه الشاعر قصيدته إلى خمسة أقسام في كل منها خمسة أشطر مع مراعاة نظام ما للقافية في هذه الأشطر . والشعر المخمس نوعان :\rالنوع الأول : نوع يكون فيه كل خمسة أشطر ذات قافية واحدة ، ومستقلة تمام الاستقلال في قوافيها وأوزانها عن الأشطر الخمسة التي تليها ، ومثاله قول إلياس فرحات تحت عنوان ( بين الطفولة والشباب ) :\rظلمتني ظلمتني يا دهر\r\rماذا تشا ؟ هل لك عندي ثأر\r\rكأن دمعي فوق خدي نثر\r\rكأن صدري من سقامي شعر\r\rوكل ضلع من ضلوعي شطر\r\rقد صرت من حزني وامتعاضي\r\rكالهيكل الهادي إلى الأرباض\r\rإن أذكر العهد اللذيذ الماضي\r\rيختلط السواد بالبياض\r\rوتمطر العين على الأنقاض\r\rوهذا الشعر لم ينتشر بين شعرائنا المحدثين .\rالنوع الثاني : نوع تتحد فيه القافية في الأشطر الخمسة الأولى ، أما في باقي مخمسات القصيدة ، فيكون للأشطر الأربعة الأولى من كل مخمس منها قافية خاصة ، وتتحد قافية الشطر الخامس مع أشطر المخمس الأول ، ومثاله قول الرصافي :\rإلى كم أنت تهتف بالنشيدِ\r\rوقد أعياك إيقاظ الرقودِ\r\rفلست ، وإن شددت عرى القصيدِ\r\rبمجد في نشيدك أو مفيدِ\r\rلأن القوم في غيٍّ بعيدِ\r\rإذا أيقظتهم زادوا رقادا\r\rوإن أنهضتهم ، قعدوا وئادا\r\rفسبحان الذي خلق العبادا\r\rكأن القومَ قد خلقوا جمادا\r\rوهل يخلو الجماد عن الجمودِ ؟","part":1,"page":113},{"id":115,"text":"وهذا النوع من المخمسات هو الذي استحسنه الشعراء المحدثون ، فأكثروا منه ، ونظموا فيه أغراضا لم يطرقها القدماء ، ففيه نظم حافظ إبراهيم قصيدة في رثاء الملكة فكتوريا ، ونظم معروف الرصافي قصيدته ( الفقر والسقام ) ، وقصيدته ( إيقاظ الرقود ) .\rويمكن اعتبار هذا النوع من المخمسات مع المربعات نواة للموشحات التي ظهرت فيما بعد ، وذلك نظرا لما فيه من عنصر يتكرر في كل قسم من أقسامه .\rأسئلة على ما سبقت دراسته\rس1 ... : ما حكم الأشعار التي خرجت عن الأوزان الخليلية ؟ ، ولمن ينسب ماخرج عن هذه الأوزان؟ .\rس2 ... : ما رأي المولدين في حصر الأوزان في ستة عشر وزنا ؟ ، وماذا يريدون ؟ .\rس3 ... : لم جنح المولدون إلى أوزان أخرى غير أوزان الخليل بن أحمد الفراهيدي ؟ .\rس4 ... : ما الأشياء التي استحدثوها ؟ اذكر أمثلة لذلك .\rس5 ... : ما الذي دعا المولدين إلى الإفلات من قيود القافية ؟ .\rس6 ... : إن اشتراط الوزن والقافية التزام شديدلم تشترطه لغة غير اللغة العربية ، فهل عجزت عن أن تنهض بغرض من أغراض القول ؟ وضح هذا .\rس7 ... : ما الشعر المزدوج ؟ ، ولم طرقه الشعراء ؟ ، ومن أول من نظم فيه ؟ .\rس8 ... : ما المسمطات ؟ ، اذكر نوعا آخر لها .\rس9 ... : ما الشعر المخمس ؟ وما أنواعه ؟ .\rرجوع\rمراجع الكتاب\rأهدى سبيل إلى علمي الخليل العروضِ والقافية :\rالمرحوم الأستاذ محمود مصطفى . المكتبة التجارية، مكة المكرمة . 1417هـ .\rالخلاصة الوافية في علمي العروض والقافية :\rالأستاذحامد سليمان عباس . 1397هـ .\rديوان صفي الدين الحلي :\rدار بيروت للطباعة والنشر ، بيروت . 1403هـ .\rالسحر الحلال في الحكم والأمثال :\rالسيد أحمد الهاشمي دار الكتب العلمية ، بيروت .\rالشافي في العروض والقوافي :\rهاشم صالح مناع . دار الفكر العربي ، بيروت . 1993م .\rالعروض الواضح وعلم القافية :","part":1,"page":114},{"id":116,"text":"تأليف الدكتور محمد علي الهاشمي .دار البشائر الإسلامية ، بيروت . 1415هـ .\rالعروض والقافية :\rالدكتور أمين عبد الله سالم . مطابع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية . 1410هـ .\rالعروض والقافية :\rالدكتور محمد إبراهيم الطاووسي . دار الأندلس للنشر والتوزيع السعودية ، حائل . 1417هـ .\rعلم العروض التطبيقي :\rالدكتور نايف معروف ، الدكتور عمر الأسعد .دار النفائس ، بيروت . 1407هـ .\rعلم العروض والقافية :\rالدكتور عبد العزيز عتيق . دار النهضة العربية ، بيروت . 1407 هـ .\rالكافي في علم العروض والقوافي :\rالدكتور غالب بن محمد محمود الشاويش . مطابع أضواء البيان ، الرياض . 1417هـ\rالمعجم المفصل في علم العروض والقافية وفنون الشعر :\rالدكتور إميل بديع يعقوب . دار الكتب العلمية ، بيروت . 1411هـ .\rمعجم لآلئ الشعر :\rالدكتور إميل يعقوب . دار صادر , بيروت . 1996م .\rمعجم مصطلحات العروض والقافية :\rد.محمد علي الشوابكة / د.أنور أبوسويلم . دار البشير ، عمان . 1411هـ .\rالمفصل في العروض والقافية وفنون الشعر :\rعدنان حقي . دار الرشيد ، دمشق . 1407هـ .\rميزان الذهب في صناعة شعر العرب :\rالمرحوم السيد أحمد الهاشمي . مطبعة حجازي ، القاهرة .1370هـ .\rالميسر الكافي في العروض والقوافي :\rفيصل حسين طحيمر العلي . مكتبة دار الثقافة للنشر والتوزيع ، عمان . 1415هـ .\rرجوع","part":1,"page":115}],"titles":[{"id":1,"title":"موسوعة العروض والقافية","lvl":1,"sub":0}]}