{"pages":[{"id":1,"text":"مسند الشافعي","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"باب ما خرج من كتاب الوضوء","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"1 - أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رضى الله عنه ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن صفوان بن سليم ، عن سعيد بن سلمة ، رجل من آل ابن الأزرق ، أن المغيرة بن أبي بردة ، وهو من بني عبد الدار ، أخبره أنه سمع أبا هريرة Bه يقول : سأل رجل رسول الله A فقال : يا رسول الله ، إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء ، فإن توضأنا به عطشنا ، أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله A : « هو الطهور (1) ماؤه ، الحل ميتته »\r__________\r(1) الطهور : الطاهر في نفسه المُطَهِّر لغيره","part":1,"page":3},{"id":4,"text":"2 - أنبأنا الثقة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « إذا كان الماء قلتين (1) لم يحمل نجسا أو خبثا (2) »\r__________\r(1) القلتان : نحو أربعين دلوا\r(2) الخبث : النجس","part":1,"page":4},{"id":5,"text":"3 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا شرب الكلب من إناء أحدكم فليغسله سبع مرات »","part":1,"page":5},{"id":6,"text":"4 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا ولغ (1) الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات »\r__________\r(1) ولغ : شرب بطرف لسانه","part":1,"page":6},{"id":7,"text":"5 - أنبأنا ابن عيينة ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا ولغ (1) الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ، أولاهن أو أخراهن بالتراب »\r__________\r(1) ولغ : شرب بطرف لسانه","part":1,"page":7},{"id":8,"text":"6 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء قالت : سألت النبي A عن دم الحيضة يصيب الثوب ، فقال : « حتيه (1) ، ثم اقرصيه (2) بالماء ، ثم رشيه ، وصلي فيه » أخبرنا الربيع عن الشافعي في أول الكتاب حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا هشام بن عروة ، أنه سمع امرأته فاطمة بنت المنذر تقول : سمعت جدتي أسماء ابنة أبي بكر تقول : سألت النبي A عن دم الحيضة ، فذكر مثله\r__________\r(1) الحت : الحك والفرك\r(2) القرص : الدلك بأطراف الأصابع مع صب الماء عليه","part":1,"page":8},{"id":9,"text":"7 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ابنة أبي بكر قالت : سألت امرأة رسول الله A فقالت : يا رسول الله ، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة ، كيف تصنع ؟ فقال النبي A لها : « إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه (1) ، ثم لتنضحه (2) بالماء ، ثم تصل فيه »\r__________\r(1) تقرص : تدلكه بأطراف الأصابع مع صب الماء عليه\r(2) النضح : الرش بالماء الخفيف والفرك والتدليك","part":1,"page":9},{"id":10,"text":"8 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن أبي حبيبة أو ابن حبيبة ، عن داود بن الحصين ، عن جابر بن عبد الله Bهما ، عن النبي A أنه سئل : أنتوضأ بما أفضلت الحمر ؟ قال : « نعم ، وبما أفضلت السباع كلها »","part":1,"page":10},{"id":11,"text":"9 - أخبرنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة ، عن كبشة بنت كعب بن مالك ، وكانت تحت ابن قتادة ، أو أبي قتادة ، الشك من الربيع ، أن أبا قتادة دخل فسكبت له وضوءا ، فجاءت هرة فشربت منه ، قالت : فرآني أنظر إليه ، فقال : أتعجبين يا بنت أخي ، إن رسول الله A قال : « إنها ليست بنجس ، إنها من الطوافين (1) عليكم أو الطوافات » أنبأنا الثقة عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي A مثله ، أو مثل معناه\r__________\r(1) الطائف : الذي يخدم سيده برفق وعناية ، والطوَّاف فَعَّال منه ، شَبَّهها بالخادم الذي يطوف على مولاه ويدور حوله","part":1,"page":11},{"id":12,"text":"10 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها ، أن رسول الله A كان يغتسل من القدح ، وهو الفرق (1) ، وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد\r__________\r(1) الفرق : مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا أو ثلاثة آصع عند أهل الحجاز","part":1,"page":12},{"id":13,"text":"11 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أنه كان يقول : « إن الرجال والنساء كانوا يتوضئون في زمان النبي A جميعا »","part":1,"page":13},{"id":14,"text":"12 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : كنت أغتسل أنا والنبي A من إناء واحد","part":1,"page":14},{"id":15,"text":"13 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الشعثاء ، عن ابن عباس ، عن ميمونة Bها ، أنها كانت تغتسل هي والنبي A من إناء واحد","part":1,"page":15},{"id":16,"text":"14 - أخبرنا سفيان ، عن عاصم ، عن معاذة العدوية ، عن عائشة Bها قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله A من إناء واحد ، فربما قلت له : أبق لي ، أبق لي","part":1,"page":16},{"id":17,"text":"15 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس Bهما أنه قال : مر النبي A بشاة ميتة قد كان أعطاها مولاة لميمونة زوج النبي A قال : « فهلا انتفعتم بجلدها ؟ » قالوا : يا رسول الله ، إنها ميتة . قال : « إنما حرم أكلها »","part":1,"page":17},{"id":18,"text":"16 - أنبأنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس Bهما ، عن النبي A : « ما على أهل هذه لو أخذوا إهابها (1) فدبغوه (2) فانتفعوا به » . قالوا : يا رسول الله ، إنها ميتة . قال : « إنما حرم أكلها »\r__________\r(1) الإهاب : الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ\r(2) الدباغ : معالجة الجلد بمادةٍ ليَلِينَ ويزول ما به من رطوبة ونتن","part":1,"page":18},{"id":19,"text":"17 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن زيد بن أسلم ، أنه سمع ابن وعلة ، سمع ابن عباس Bهما ، سمع النبي A يقول : « أيما إهاب (1) دبغ (2) فقد طهر »\r__________\r(1) الإهاب : الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ\r(2) الدباغ : معالجة الجلد بمادةٍ ليَلِينَ ويزول ما به من رطوبة ونتن","part":1,"page":19},{"id":20,"text":"18 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن وعلة ، عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A قال : « إذا دبغ (1) الإهاب (2) فقد طهر »\r__________\r(1) الدباغ : معالجة الجلد بمادةٍ ليَلِينَ ويزول ما به من رطوبة ونتن\r(2) الإهاب : الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ","part":1,"page":20},{"id":21,"text":"19 - أخبرنا مالك ، عن ابن قسيط ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أمه ، عن عائشة Bها ، أن النبي A أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت (1)\r__________\r(1) الدباغ : معالجة الجلد بمادةٍ ليَلِينَ ويزول ما به من رطوبة ونتن","part":1,"page":21},{"id":22,"text":"20 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، عن أم سلمة Bها ، أن النبي A قال : الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر (1) في بطنه نار جهنم\r__________\r(1) يجرجر : يشرب ويحدر","part":1,"page":22},{"id":23,"text":"21 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس (1) يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ، فإنه لا يدري أين باتت يده »\r__________\r(1) غمس : غمر وأدخل","part":1,"page":23},{"id":24,"text":"22 - أخبرنا مالك ، وابن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A قال : « إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه ، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده »","part":1,"page":24},{"id":25,"text":"23 - أخبرنا الثقة ، عن حميد ، عن أنس بن مالك Bه قال : كان أصحاب رسول الله A ينتظرون العشاء فينامون ، أحسبه قال : قعودا ، حتى تخفق (1) رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون\r__________\r(1) خفق رأسه : أخذته سِنَة من النعاس فمال رأسه دون جسده وقيل سقطت ذقنه على صدره","part":1,"page":25},{"id":26,"text":"24 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضأ","part":1,"page":26},{"id":27,"text":"25 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه قال : قبلة الرجل امرأته ، أو جسها بيده ، من الملامسة ، فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء","part":1,"page":27},{"id":28,"text":"26 - حدثنا سفيان ، حدثنا الزهري ، أخبرني عباد بن تميم ، عن عمه عبد الله بن زيد قال : شكي إلي النبي A الرجل يخيل إليه الشيء في الصلاة . فقال : « لا ينفتل (1) حتى يسمع صوتا ، أو يجد ريحا »\r__________\r(1) الانفتال : الانصراف","part":1,"page":28},{"id":29,"text":"27 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رجلا مر على النبي A وهو يبول ، فسلم عليه الرجل ، فرد عليه السلام ، فلما جاوزه ناداه النبي A فقال : « إنما حملني على الرد عليك خشية أن تذهب فتقول : إني سلمت على رسول الله فلم يرد علي ، فإذا رأيتني على هذه الحالة فلا تسلم علي ، فإنك إن تفعل لا أرد عليك »","part":1,"page":29},{"id":30,"text":"28 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن أبي الحويرث ، عن الأعرج ، عن ابن الصمة قال : مررت على النبي A وهو يبول فسلمت عليه ، فلم يرد علي حتى قام إلى جدار فحته (1) بعصا كانت معه ، ثم وضع يده على الجدار فمسح وجهه وذراعيه ، ثم رد علي السلام قال أبو العباس الأصم C : هذان الحديثان ليسا في كتاب الوضوء ، ولكن أخرجتهما فيه لأنه موضعه . وفي هذا الموضع من كتاب الوضوء ، قال الشافعي Bه : وروى أبو الحويرث ، عن الأعرج ، عن ابن الصمة ، أن رسول الله A بال فتيمم ، فأخرجت الحديث بتمامه لهذه العلة\r__________\r(1) الحت : الحك والفرك","part":1,"page":30},{"id":31,"text":"29 - أخبرنا مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن سليمان بن يسار ، عن المقداد بن الأسود ، أن علي بن أبي طالب Bه أمره أن يسأل رسول الله A عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي (1) ، ماذا عليه ؟ قال علي : فإن عندي ابنة رسول الله A ، فأنا أستحيي أن أسأله . قال المقداد : فسألت رسول الله A عن ذلك ، فقال : « إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح (2) فرجه ، وليتوضأ وضوءه للصلاة »\r__________\r(1) المذي : ماء رقيق يخرج من مجرى البول دون إرادة عند الملاعبة والتقبيل\r(2) النضح : الرش بالماء","part":1,"page":31},{"id":32,"text":"30 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، أنه سمع عروة بن الزبير يقول : دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء ، فقال مروان : ومن مس الذكر الوضوء ، فقال عروة : ما علمت ذلك ، فقال مروان : أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله A يقول : « إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ »","part":1,"page":32},{"id":33,"text":"31 - أخبرنا سليمان بن عمرو ، ومحمد بن عبد الله ، عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة Bه ، عن رسول الله A أنه قال : « إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينه وبينه شيء فليتوضأ »","part":1,"page":33},{"id":34,"text":"32 - حدثنا عبد الله بن نافع ، وابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن عقبة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : قال رسول الله A : « إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ » . وزاد ابن نافع فقال : عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن جابر ، عن النبي A مثله . قال الشافعي Bه : سمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا","part":1,"page":34},{"id":35,"text":"33 - أخبرني القاسم بن عبيد الله ، أظنه عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة Bها قالت : إذا مست المرأة فرجها توضأت","part":1,"page":35},{"id":36,"text":"34 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن رجلين ، أحدهما جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه ، أن رسول الله A أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ","part":1,"page":36},{"id":37,"text":"35 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إنما أنا لكم مثل الوالد ، فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط (1) فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها (2) بغائط ولا بول ، وليستنج بثلاثة أحجار » . ونهى عن الروث (3) والرمة (4) ، وأن يستنجي الرجل بيمينه\r__________\r(1) الغائط : مكان قضاء الحاجة\r(2) استدبر الشيء : أعطاه ظهره\r(3) الروث : رجيع ذي الحافر واحدته روثة\r(4) الرمة : العظام البالية","part":1,"page":37},{"id":38,"text":"36 - أخبرنا سفيان ، أخبرني هشام بن عروة قال : أخبرني أبو وجزة ، عن عمران بن حدير ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه Bه ، أن النبي A قال في الاستنجاء : « » بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع (1) « »\r__________\r(1) الرجيع : الخارج من الإنسان أو الحيوان ، يشمل الروث والعَذِرَة . سمي رجيعا لأنه رجع من حالته الأولى فصار ما صار بعد أن كان علفا أو طعاما","part":1,"page":38},{"id":39,"text":"37 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لولا أن أشق (1) على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل صلاة »\r__________\r(1) لولا أن أشق : أي لولا أن أثقِّل عليهم، من المشَقَّة وهي الشِّدّة.","part":1,"page":39},{"id":40,"text":"38 - أخبرنا ابن عيينة ، عن محمد بن إسحاق ، عن ابن أبي عتيق ، عن عائشة Bها ، أن النبي A قال : « السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب »","part":1,"page":40},{"id":41,"text":"39 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « إذا استيقظ أحدكم من منامه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه ؛ فإنه لا يدري أين باتت يده »","part":1,"page":41},{"id":42,"text":"40 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال النبي A : « إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس (1) يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ؛ فإنه لا يدري أين باتت يده » . قال أبو العباس الأصم : إنما أخرجت حديث مالك على حدة ، وحديث سفيان على حدة ؛ لأن الشافعي Bه قبل ذلك ذكره عنهما جميعا على لفظ حديث مالك\r__________\r(1) غمس : غمر وأدخل","part":1,"page":42},{"id":43,"text":"41 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن حماد بن زيد ، وابن علية ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عمرو بن وهب الثقفي ، عن المغيرة بن شعبة Bه ، أن النبي A توضأ فمسح بناصيته (1) وعلى عمامته وخفيه\r__________\r(1) الناصية : مقدمة الشعر والجبهة من الرأس","part":1,"page":43},{"id":44,"text":"42 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن رسول الله A توضأ فحسر العمامة ومسح مقدم رأسه ، أو قال : ناصيته (1) بالماء\r__________\r(1) الناصية : مقدمة الشعر والجبهة من الرأس","part":1,"page":44},{"id":45,"text":"43 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن علي بن يحيى ، عن ابن سيرين ، عن المغيرة بن شعبة Bه ، أن رسول الله A مسح ناصيته ، أو قال : مقدم رأسه بالماء","part":1,"page":45},{"id":46,"text":"44 - أخبرنا مالك ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، أنه قال لعبد الله بن زيد الأنصاري : هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله A يتوضأ ؟ فقال عبد الله بن زيد : نعم ، فدعا بوضوء فأفرغ على يديه ، فغسل يديه مرتين ، ومضمض ، واستنشق ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ، ثم مسح رأسه بيديه ، فأقبل بهما وأدبر ، بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ، ثم ردهما إلى الموضع الذي بدأ منه ، ثم غسل رجليه","part":1,"page":46},{"id":47,"text":"45 - أخبرنا يحيى بن سليم ، حدثني أبو هاشم إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه Bه قال : كنت وافد بني المنتفق ، أو في وفد بني المنتفق ، إلى رسول الله A ، فأتيناه فلم نصادفه وصادفنا عائشة Bها ، فأتتنا بقناع فيه تمر ، والقناع : الطبق ، فأكلنا ، وأمرت لنا بحريرة فصنعت ، ثم أكلنا ، فلم نلبث أن جاء النبي A فقال : « هل أكلتم شيئا ؟ هل أمر لكم بشيء ؟ » فقلنا : نعم . لم نلبث أن دفع الراعي غنمه ، فإذا بسخلة (1) تيعر (2) ، فقال : « هيه يا فلان ، ما ولدت ؟ » قال : بهمة . قال : « فاذبح لنا مكانها شاة » . ثم انحرف إلي وقال لي : « لا تحسبن ، ولم يقل لا تحسبن ، أنا من أجلك ذبحناها ، لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد ، فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة » . قلت : يا رسول الله ، إن لي امرأة في لسانها شيء ، يعني البذاء . فقال : « طلقها إذن » . قلت : إن لي منها ولدا ، ولها صحبة . قال : « فمرها ، يقول : عظها ، فإن يكن فيها خير فستقبل ، ولا تضربن ظعينتك (3) ضربك أمتك » . قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن الوضوء . قال : « أسبغ الوضوء ، وخلل (4) بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق ، إلا أن تكون صائما »\r__________\r(1) السخل : الذكر والأنثى من ولد المعز والضأن حين يولد\r(2) اليعار : صوت الشاة\r(3) الظعينة : الزوجة\r(4) التخليل : إدخال الماء بين أصابع اليدين والقدمين","part":1,"page":47},{"id":48,"text":"46 - أخبرنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك Bه قال : رأيت رسول الله A وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه ، فأتي رسول الله A بوضوء ، فوضع في ذلك الإناء يده ، وأمر الناس أن يتوضئوا منه ، قال : فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه ، فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم","part":1,"page":48},{"id":49,"text":"47 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه توضأ بالسوق فغسل وجهه ويديه ، ومسح برأسه ، ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها ، فمسح على خفيه (1) ، ثم صلى عليها\r__________\r(1) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق","part":1,"page":49},{"id":50,"text":"48 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس Bهما قال : توضأ رسول الله A فأدخل يده في الإناء ، فاستنشق ومضمض مرة واحدة ، ثم أدخل يده ، وصب على وجهه مرة واحدة ، وصب على يديه مرة واحدة ، ومسح رأسه وأذنيه مرة واحدة","part":1,"page":50},{"id":51,"text":"49 - أخبرنا مالك ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زيد ، أن رسول الله A توضأ فغسل وجهه ثلاثا ، ويديه مرتين مرتين ، ومسح رأسه بيديه ، فأقبل بهما وأدبر (1) ، بدأ بمقدم رأسه ، ثم ذهب بهما إلى قفاه ، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه ، ثم غسل رجليه\r__________\r(1) الإدبار : الرجوع","part":1,"page":51},{"id":52,"text":"50 - أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حمران ، أن عثمان Bه توضأ بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ثم قال : سمعت رسول الله A يقول : « من توضأ وضوئي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه »","part":1,"page":52},{"id":53,"text":"51 - أخبرنا عبد الله بن نافع ، عن داود بن قيس ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أسامة بن زيد قال : دخل رسول الله A وبلال ، فذهب لحاجته ثم خرجا ، قال أسامة : فسألت بلالا : ماذا صنع رسول الله A ؟ فقال بلال : ذهب لحاجته ثم توضأ ، فغسل وجهه ويديه ، ثم مسح برأسه ، ومسح على الخفين (1)\r__________\r(1) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق","part":1,"page":53},{"id":54,"text":"52 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن عباد بن زياد ، أن عروة بن المغيرة أخبره ، أن المغيرة بن شعبة أخبره أنه غزا مع رسول الله A غزوة تبوك ، قال المغيرة : فتبرز رسول الله A قبل الغائط (1) ، فحملت معه إداوة (2) قبل الفجر ، فلما رجع رسول الله A أخذت أهريق (3) على يديه من الإداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ، ثم غسل وجهه ، ثم ذهب يحسر (4) جبته (5) عن ذراعيه فضاق كما جبته عن ذراعيه ، فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبة ، وغسل ذراعيه إلى المرفقين ، ثم توضأ ، ثم مسح على خفيه (6) ، ثم أقبل . قال المغيرة : فأقبلت معه حتى نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم ، فأدرك النبي A إحدى الركعتين معه ، وصلى مع الناس الركعة الآخرة . فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله A وأتم صلاته ، فأفزع ذلك المسلمين وأكثروا التسبيح ، فلما قضى النبي A صلاته أقبل عليهم ثم قال : « أحسنتم » ، أو قال : « أصبتم » ، يغبطهم (7) أن صلوا الصلاة لوقتها . قال ابن شهاب : وحدثني إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن حمزة بن المغيرة بنحو حديث عباد . قال المغيرة : فأردت تأخير عبد الرحمن فقال لي النبي A : « دعه »\r__________\r(1) الغائط : مكان قضاء الحاجة\r(2) الإداوة : إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره\r(3) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة\r(4) حسر : كشف\r(5) الجبة : ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب\r(6) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق\r(7) الغبطة : أن يتمنى المرء مثل ما للمغبوط من النعمة من غير أن يتمنى زوالها عنه","part":1,"page":54},{"id":55,"text":"53 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن حصين ، وزكريا ، ويونس ، عن الشعبي ، عن عروة بن المغيرة ، عن المغيرة بن شعبة قال : قلت : يا رسول الله ، أمسح على الخفين (1) ؟ قال : « نعم ، إذا أدخلتهما وهما طاهرتان »\r__________\r(1) الخف : ما يلبس في الرجل من جلد رقيق","part":1,"page":55},{"id":56,"text":"54 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، حدثني المهاجر أبو مخلد ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه ، عن رسول الله A أنه أرخص للمسافر أن يمسح على الخفين (1) ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوما وليلة\r__________\r(1) الخف : ما يلبس في الرجل من جلد رقيق","part":1,"page":56},{"id":57,"text":"55 - أخبرنا سفيان ، عن عاصم ابن بهدلة ، عن زر قال : أتيت صفوان بن عسال ، فقال : ما جاء بك ؟ قلت : ابتغاء العلم ، قال : إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب ، قلت : إنه حاك (1) في نفسي المسح على الخفين (2) بعد الغائط (3) والبول ، وكنت امرأ من أصحاب رسول الله A فأتيتك أسألك : هل سمعت من رسول الله A في ذلك شيئا ؟ قال : نعم ، كان رسول الله A يأمرنا إذا كنا سفرا (4) أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة (5) ، لكن من غائط (6) وبول ونوم\r__________\r(1) حاك : أثّر ورَسخ.\r(2) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق\r(3) الغائط : التبرز وقضاء الحاجة\r(4) السفر : المسافرون\r(5) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل\r(6) الغائط : البراز","part":1,"page":57},{"id":58,"text":"56 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة قالت : جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى النبي A فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت (1) ؟ قال : « نعم ، إذا رأت الماء »\r__________\r(1) الاحتلام : رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا","part":1,"page":58},{"id":59,"text":"57 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زبيد بن الصلت أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب Bه إلى الجرف ، فنظر فإذا هو قد احتلم (1) وصلى ولم يغتسل ، فقال : والله ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت ، وصليت وما اغتسلت . قال : فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير ، وأذن وأقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا\r__________\r(1) الاحتلام : رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا","part":1,"page":59},{"id":60,"text":"58 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم قال : دخل رجل من أصحاب النبي A المسجد يوم الجمعة ، وعمر بن الخطاب يخطب ، فقال عمر : أية ساعة هذه ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت على أن توضأت ، فقال عمر : الوضوء أيضا ، وقد علمت أن رسول الله A كان يأمر بالغسل","part":1,"page":60},{"id":61,"text":"59 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة Bها ، أن رسول الله A كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل (1) بها أصول شعره ، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه ، ثم يفيض (2) الماء على جلده كله\r__________\r(1) التخليل : إدخال الماء وإيصاله إلى منابت الشعر\r(2) يفيض : يصب ويسيل ويسكب","part":1,"page":61},{"id":62,"text":"60 - أخبرنا ابن عيينة ، عن أيوب بن موسى ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة Bه قالت : سألت رسول الله A فقلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشد ضفر رأسي ، أفأنقضه (1) لغسل الجنابة ؟ قال : « إنما يكفيك أن تحثي (2) عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين (3) عليك الماء فتطهرين » . أو قال : « فإذا أنت قد طهرت »\r__________\r(1) النقض : فك الضفائر وإرخاء الشعر\r(2) الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما\r(3) الإفاضة : الصب والسكب","part":1,"page":62},{"id":63,"text":"61 - أخبرنا ابن عيينة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : كان رسول الله A إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ، ثم يغسل فرجه ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يشرب شعره الماء ، ثم يحثي (1) على رأسه ثلاث حثيات\r__________\r(1) الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما","part":1,"page":63},{"id":64,"text":"62 - أخبرنا سفيان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر Bه ، أن النبي A كان يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب","part":1,"page":64},{"id":65,"text":"63 - أخبرنا سفيان ، عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي ، عن أمه صفية بنت شيبة ، عن عائشة Bها قالت : جاءت امرأة إلى النبي A تسأله عن الغسل من المحيض ، فقال : « خذي فرصة (1) من مسك فتطهري بها » ، فقالت : كيف أتطهر بها ؟ قال : « تطهري بها » ، قالت : كيف أتطهر بها ؟ قال النبي A : « سبحان الله ، سبحان الله » ، واستتر بثوبه : « تطهري بها » . فاجتذبتها وعرفت الذي أراد ، فقلت لها : تتبعي بها آثار الدم ، يعني الفرج\r__________\r(1) الفرصة : القطعة من الصوف أو القطن","part":1,"page":65},{"id":66,"text":"64 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عباد بن منصور ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن عمران بن الحصين ، أن النبي A أمر رجلا كان جنبا أن يتيمم ثم يصلي ، فإذا وجد الماء اغتسل . يعني : وذكر حديث أبي ذر : « إذا وجدت الماء فأمسه جلدك »","part":1,"page":66},{"id":67,"text":"65 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أنه أقبل من الجرف حتى إذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلى العصر ، ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي : والجرف قريب من المدينة","part":1,"page":67},{"id":68,"text":"66 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ، عن الأعرج ، عن ابن الصمة ، أن رسول الله A تيمم فمسح وجهه وذراعيه","part":1,"page":68},{"id":69,"text":"67 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام » قال الشافعي : وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين : أحدهما منقطع ، والآخر عن أبي سعيد الخدري عن النبي A","part":1,"page":69},{"id":70,"text":"68 - أخبرنا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : بال أعرابي في المسجد فعجل الناس إليه ، فنهاهم عنه وقال : « صبوا عليه دلوا من ماء »","part":1,"page":70},{"id":71,"text":"69 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : دخل أعرابي المسجد فقال : اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا . فقال رسول الله A : « لقد تحجرت (1) واسعا » . قال : فما لبث أن بال في ناحية المسجد ، فكأنهم عجلوا عليه ، فنهاهم النبي A ، ثم أمر بذنوب (2) من ماء ، أو سجل من ماء ، فأهريق (3) عليه ، ثم قال النبي A : « علموا ، ويسروا ولا تعسروا »\r__________\r(1) تحجر : ضيق بفهمه أمرا واسعا\r(2) الذَّنُوب : الّدَلْو العظيمة\r(3) هراق : سكب وصب","part":1,"page":71},{"id":72,"text":"70 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عثمان بن أبي سليمان ، أن مشركي قريش حين أتوا المدينة في فداء أسراهم كانوا يبيتون في المسجد ، منهم جبير بن مطعم ، قال جبير : فكنت أسمع قراءة النبي A","part":1,"page":72},{"id":73,"text":"71 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عبيد الله بن طلحة بن كريز ، عن الحسن ، عن عبد الله بن معقل أو مغفل ، عن النبي A قال : « إذا أدركتم الصلاة وأنتم في مراح (1) الغنم فصلوا فيها ؛ فإنها سكينة وبركة . وإذا أدركتم الصلاة وأنتم في أعطان (2) الإبل فاخرجوا منها فصلوا ؛ فإنها جن من جن خلقت . ألا ترونها إذا نفرت (3) كيف تشمخ بأنفها »\r__________\r(1) المراح : المكان الذي تروح إليه الغنم ونحوها أي تأوي إليه ليلًا\r(2) الأعطان : جمع عطن وهو موضع بروك الإبل حول الماء\r(3) نفر من المكان : تركه إلى غيره ، والمراد : هربت وتفلتت","part":1,"page":73},{"id":74,"text":"72 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، أن رسول الله A دخل الكعبة ومعه بلال وأسامة وعثمان بن طلحة ، قال ابن عمر : فسألت بلالا : ما صنع رسول الله A ؟ قال : جعل عمودا عن يساره ، وعمودا عن يمينه ، وثلاثة أعمدة وراءه ثم صلى . قال : وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة","part":1,"page":74},{"id":75,"text":"73 - أخبرنا مالك ، عن عامر بن عبد الله ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، عن أبي قتادة ، أن النبي A كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص قال الشافعي Bه : وثوب أمامة ثوب صبي","part":1,"page":75},{"id":76,"text":"74 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قال : « لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه (1) منه شيء »\r__________\r(1) العاتق : ما بين المنكب والعنق","part":1,"page":76},{"id":77,"text":"75 - عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء قالت : أتت امرأة النبي A فقالت : يا رسول الله ، إن ابنة لي أصابتها الحصبة (1) فتمزق شعرها ، أفأصل فيه ؟ فقال رسول الله A : « لعنت الواصلة والموصولة »\r__________\r(1) الحصْبة : مرض شِبْه الجُدَرِي تظهر في جلد الصَّغير حمى حادة طفحية معدية يصحبها زكام وسعال وغيرهما","part":1,"page":77},{"id":78,"text":"76 - أخبرنا عطاف بن خالد والدراوردي ، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة ، عن سلمة بن الأكوع قال : قلت : يا رسول الله ، إنا نكون في الصيد أفيصلي أحدنا في القميص الواحد ؟ قال : « نعم ، وليزره ولو لم يجد إلا أن يخله بشوكة »","part":1,"page":78},{"id":79,"text":"77 - أخبرنا عمرو بن أبي سلمة ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة Bها قالت : كنت أفرك المني من ثوب رسول الله A","part":1,"page":79},{"id":80,"text":"باب : ومن كتاب استقبال القبلة في الصلاة","part":1,"page":80},{"id":81,"text":"78 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر Bهما قال : بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ أتاهم آت فقال : إن رسول الله A قد أنزل عليه الليلة قرآن ، وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها ، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة","part":1,"page":81},{"id":82,"text":"79 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر Bهما كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال : يتقدم الإمام وطائفة ، ثم قص الحديث . وقال ابن عمر في الحديث : فإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا ، مستقبلي القبلة وغير مستقبليها . قال مالك : قال نافع : لا أرى عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله A","part":1,"page":82},{"id":83,"text":"80 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، ح وأخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر Bهما أنه قال : كان رسول الله A يصلي على راحلته (1) في السفر حيثما توجهت به\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":1,"page":83},{"id":84,"text":"81 - أخبرنا مالك ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبي الحباب سعيد بن يسار ، عن عبد الله بن عمر Bهما أنه قال : رأيت رسول الله A يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر . قال الشافعي Bه : يعني النوافل","part":1,"page":84},{"id":85,"text":"82 - أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : رأيت رسول الله A يصلي وهو على راحلته (1) النوافل في كل جهة\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":1,"page":85},{"id":86,"text":"83 - أخبرنا محمد بن إسماعيل ، عن ابن أبي ذئب ، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة ، عن جابر بن عبد الله Bهما ، أن رسول الله A في غزوة بني أنمار كان يصلي على راحلته (1) متوجها قبل المشرق\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":1,"page":86},{"id":87,"text":"84 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه ، أنه سمع طلحة بن عبيد الله Bه يقول : جاء رجل إلى رسول الله A فإذا هو يسأل عن الإسلام ، فقال رسول الله A : « خمس صلوات في اليوم والليلة » . فقال : هل علي غيرها ؟ قال : « لا ، إلا أن تطوع »","part":1,"page":87},{"id":88,"text":"85 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار ، عن عبد الله بن باباه ، عن يعلى بن أمية قال : قلت لعمر بن الخطاب : إنما قال الله D : ( أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا (1) ) ، فقد أمن الناس . فقال عمر Bه : عجبت مما عجبت منه ، فسألت رسول الله A فقال : « صدقة تصدق الله D بها عليكم ، فاقبلوا صدقته »\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 101","part":1,"page":88},{"id":89,"text":"86 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة Bها قالت : كل ذلك قد فعل رسول الله A ، قصر (1) الصلاة في السفر وأتم\r__________\r(1) القصر : صلاة الرباعية ركعتين للتخفيف","part":1,"page":89},{"id":90,"text":"87 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن ابن حرملة ، عن ابن المسيب Bه قال : قال رسول الله A : « خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا » ، أو قال : « لم يصوموا »","part":1,"page":90},{"id":91,"text":"88 - أخبرنا سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن أنس بن مالك Bه قال : صليت مع رسول الله A الظهر بالمدينة أربعا ، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين . أخبرنا سفيان يعني ابن عيينة ، عن ابن المنكدر ، أنه سمع أنس بن مالك يقول مثل ذلك ، إلا أنه قال : بذي الحليفة . أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك ، بمثل ذلك","part":1,"page":91},{"id":92,"text":"89 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما أنه سئل : أتقصر الصلاة إلى عرنة ؟ قال : لا ، ولكن إلى عسفان ، وإلى جدة ، وإلى الطائف","part":1,"page":92},{"id":93,"text":"90 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد (1) ولا يقصر (2) الصلاة\r__________\r(1) البريد : المسافة بين كل منزلين من منازل الطريق ، وهي أميال اختلف في عددها\r(2) يقصر : يصلي الصلوات الرباعية ركعتين فقط","part":1,"page":93},{"id":94,"text":"91 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك : وبين ذات النصب والمدينة أربعة برد","part":1,"page":94},{"id":95,"text":"92 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه Bهم ، أنه ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك . قال مالك : وذلك نحو من أربعة برد","part":1,"page":95},{"id":96,"text":"93 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد قال : سأل عمر بن عبد العزيز جلساءه : ماذا سمعتم في مقام المهاجر بمكة ؟ قال السائب بن يزيد : حدثني العلاء بن الحضرمي Bه ، أن رسول الله A قال : « يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا »","part":1,"page":96},{"id":97,"text":"94 - حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه Bهما قال : كان النبي A إذا عجل في السير جمع بين المغرب والعشاء","part":1,"page":97},{"id":98,"text":"95 - حدثنا سفيان ، عن الزهري قال : أخر عمر بن عبد العزيز الصلاة ، فقال له عروة : إن رسول الله A قال : « نزل جبريل فأمني فصليت معه ، ثم نزل فأمني فصليت معه ، ثم نزل فأمني فصليت معه ، ثم نزل فأمني فصليت معه » ، حتى عد الصلوات الخمس . فقال عمر بن عبد العزيز : اتق الله يا عروة ، انظر ما تقول . فقال له عروة : أخبرنيه بشير بن أبي مسعود ، عن أبيه ، عن النبي A","part":1,"page":98},{"id":99,"text":"96 - أخبرنا عمرو بن أبي سلمة ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي ، عن حكيم بن حكيم ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس Bهما ، أن رسول الله A قال : « أمني جبريل عند باب البيت مرتين ، فصلى الظهر حين كان الفيء مثل الشراك (1) ، ثم صلى العصر حين كان كل شيء بقدر ظله ، وصلى المغرب حين أفطر الصائم ، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق (2) ، ثم صلى الصبح حين حرم الطعام والشراب على الصائم ، ثم صلى المرة الأخرى الظهر حين كان كل شيء قدر ظله قدر العصر بالأمس ، ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ، ثم صلى المغرب بقدر الوقت الأول لم يؤخرها ، ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ، ثم صلى الصبح حين أسفر (3) ، ثم التفت فقال : يا محمد ، هذا وقت الأنبياء من قبلك ، والوقت فيما بين هذين الوقتين » قال الشافعي Bه : وبهذا نأخذ ، وهذه المواقيت في الحضر\r__________\r(1) الشراك : أحد السيور من الجلد والتي تمسك بالنعل على ظهر القدم\r(2) الشفق : حُمْرة تظهر في الأفق حيث تغرب الشمس ، وتستمر من الغروب إلى قُبَيْلِ العشاء تقريبا\r(3) أسفر : أخر الصلاة حتى أوشك الصبح أن يطلع","part":1,"page":99},{"id":100,"text":"97 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا اشتد الحر فأبردوا (1) بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من فيح (2) جهنم » . وقال : « اشتكت النار إلى ربها فقالت : رب ، أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فأشد ما تجدون من الحر فمن حرها ، وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها (3) »\r__________\r(1) الإبراد : انْكِسار الوهَج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على تجنب الصلاة في شدة الحر\r(2) الفيح : سطوع الحر وفورانه وشدته\r(3) الزَّمْهَرِير : شِدَّةُ البرْد وهو الذي أعدّه اللّه عَذاباً للكفَّار في الدَّار الآخرة","part":1,"page":100},{"id":101,"text":"98 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا اشتد الحر فأبردوا (1) بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم (2) » . أخبرنا الثقة عن ليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A مثله\r__________\r(1) الإبراد : انْكِسار الوهَج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على تجنب الصلاة في شدة الحر\r(2) فيح جهنم : شدة حرها ولهبها","part":1,"page":101},{"id":102,"text":"99 - أخبرنا الشافعي ، أن مالكا أخبره ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، وعن بسر بن سعيد ، وعن الأعرج ، يحدثونه عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر »","part":1,"page":102},{"id":103,"text":"100 - أخبرنا الشافعي قال : « وإنما أحببت تقديم العصر » ؛ لأن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرنا ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله A يصلي العصر والشمس بيضاء حية ، ثم يذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة","part":1,"page":103},{"id":104,"text":"101 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن نوفل بن معاوية الديلي قال : قال رسول الله A : « من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر (1) أهله وماله »\r__________\r(1) وُتِرَ أهله وماله : انتُزِعَ منه أهله وماله","part":1,"page":104},{"id":105,"text":"102 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي نعيم ، عن جابر Bه قال : كنا نصلي المغرب مع النبي A ، ثم نخرج نتناضل حتى ندخل بيوت بني سلمة ننظر إلى مواقع النبل (1) من الإسفار\r__________\r(1) النبل : السهام","part":1,"page":105},{"id":106,"text":"103 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن زيد بن خالد الجهني Bه قال : كنا نصلي مع رسول الله A المغرب ثم ننصرف فنأتي السوق ، ولو رمي بنبل (1) لرؤي مواقعها\r__________\r(1) النبل : السهام","part":1,"page":106},{"id":107,"text":"104 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن القعقاع بن حكيم قال : دخلنا على جابر بن عبد الله ، وقال جابر : كنا نصلي مع النبي A ثم ننصرف فنأتي بني سلمة فنبصر مواقع النبل","part":1,"page":107},{"id":108,"text":"105 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي لبيد ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر Bهما ، أن النبي A قال : « لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ، هي العشاء ، ألا إنهم يعتمون (1) بالإبل »\r__________\r(1) أعتم : دخل في العتمة والمراد تأخير الصلاة لانشغالهم بحلب الإبل","part":1,"page":108},{"id":109,"text":"106 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة Bها قالت : إن كان رسول الله A ليصلي الصبح فينصرفن النساء متلفعات (1) بمروطهن (2) ، ما يعرفن من الغلس (3)\r__________\r(1) التفع بالثوب : اشتمل به حتى غطى جسده كله\r(2) المروط : جمع مِرط ، وهو كساء من صوف أو خز أو كتان\r(3) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":1,"page":109},{"id":110,"text":"107 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله A صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا","part":1,"page":110},{"id":111,"text":"108 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، أن معاذ بن جبل ، أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله A عام تبوك فكان رسول الله A يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ، ثم دخل ، ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا","part":1,"page":111},{"id":112,"text":"109 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب الأسدي قال : خرجنا مع ابن عمر إلى الحمى فغربت الشمس فهبنا أن نقول له : انزل فصل ، فلما ذهب بياض الأفق وفحمة العشاء نزل فصلى ثلاثا ثم سلم ، ثم صلى ركعتين ثم سلم ، ثم التفت إلينا فقال : هكذا رأيت رسول الله A فعل","part":1,"page":112},{"id":113,"text":"110 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها ، أن رسول الله A أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ، فوجد النبي A خفة فجاء فقعد إلى جنب أبي بكر ، فأم رسول الله A أبا بكر وهو قاعد ، وأم أبو بكر الناس وهو قائم","part":1,"page":113},{"id":114,"text":"111 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : حدثني ابن أبي مليكة ، أن عبيد بن عمير الليثي حدثه ، أن رسول الله A أمر أبا بكر أن يصلي بالناس الصبح ، وأن أبا بكر كبر ، فوجد النبي A بعض الخفة فقام يفرج الصفوف . قال : وكان أبو بكر لا يلتفت إذا صلى ، فلما سمع أبو بكر الحس من ورائه عرف أنه لا يتقدم إلى ذلك المقعد إلا رسول الله A ، فخنس وراءه إلى الصف ، فرده رسول الله A مكانه ، وجلس رسول الله A إلى جنبه وأبو بكر قائم يصلي ، حتى إذا فرغ (1) أبو بكر قال : أي رسول الله ، أراك أصبحت صالحا ، وهذا يوم بنت خارجة ، فرجع أبو بكر إلى أهله ، فمكث رسول الله A مكانه وجلس إلى جنب الحجر يحذر الفتن ، قال : « إني والله لا يمسك الناس علي شيئا إلا أني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ، ولا أحرم إلا ما حرم الله D في كتابه ، يا فاطمة بنت رسول الله ، يا صفية عمة رسول الله ، اعملا لما عند الله ؛ فإني لا أغني عنكما من الله شيئا »\r__________\r(1) فرغ : انتهى","part":1,"page":114},{"id":115,"text":"112 - أخبرنا الثقة عن يونس ، عن الحسن ، عن أمه قالت : رأيت أم سلمة زوج النبي A تسجد على وسادة من أدم (1) من رمد بها\r__________\r(1) الأدم : الجلد المدبوغ","part":1,"page":115},{"id":116,"text":"113 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم » . وكان رجلا أعمى ، لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت","part":1,"page":116},{"id":117,"text":"114 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، أن رسول الله A قال : « إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم » . وكان رجلا أعمى ، لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت","part":1,"page":117},{"id":118,"text":"115 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج قال : أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ، أن عبد الله بن محيريز أخبره ، وكان يتيما في حجر أبي محذورة حين جهزه إلى الشام ، فقلت لأبي محذورة : أي عم ، إني خارج إلى الشام ، وإني أخشى أن أسأل عن تأذينك ، فأخبرني أبا محذورة . قال : نعم ، خرجت في نفر وكنا ببعض طريق حنين ، فقفل (1) رسول الله A من حنين ، فلقينا رسول الله A في بعض الطريق ، فأذن مؤذن رسول الله A بالصلاة عند رسول الله A ، فسمعنا صوت المؤذن ونحن متنكبون (2) ، فصرخنا نحكيه (3) ونستهزئ به ، فسمع النبي A فأرسل إلينا إلى أن وقفنا بين يديه ، فقال رسول الله A : « أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع ؟ » فأشار القوم كلهم إلي وصدقوا ، فأرسلهم كلهم وحبسني ، قال : « قم فأذن بالصلاة » . فقمت ولا شيء أكره إلي من النبي A ولا مما يأمرني به ، فقمت بين يدي رسول الله A ، فألقى علي رسول الله A التأذين هو بنفسه فقال : « قل : الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله » . ثم قال لي : « ارجع فامدد من صوتك » . ثم قال : « قل : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله » . ثم دعاني حين قضيت (4) التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة ، ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة ، ثم أمرها على وجهه ، ثم مر بين ثدييه ، ثم على كبده ، ثم بلغت يده سرة أبي محذورة ، ثم قال رسول الله A : « بارك الله فيك ، وبارك عليك » . فقلت : يا رسول الله ، مرني بالتأذين بمكة . فقال : « قد أمرتك به » . وذهب كل شيء كان لرسول الله A من كراهية ، وعاد ذلك كله محبة لرسول الله A . فقدمت على عتاب بن أسيد Bه عامل (5) رسول الله A ، فأذنت بالصلاة عن أمر رسول الله A . قال ابن جريج : وأخبرني بذلك من أدركت من آل أبي محذورة على نحو ما أخبرني ابن محيريز . قال الشافعي Bه : وأدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى ابن محيريز ، وسمعته يحدث عن أبيه ، عن ابن محيريز ، عن أبي محذورة ، عن النبي A معنى ما حكى ابن جريج\r__________\r(1) قفل : رجع وعاد\r(2) متنكبون : معرضون متجنبون\r(3) حكَيْت فلانًا وحاكَيْتُه : فَعلْتُ مثل فِعْله\r(4) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.\r(5) العامل : الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها","part":1,"page":118},{"id":119,"text":"116 - أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر Bه في حجة الإسلام قال : فراح النبي A إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى ، ثم أذن بلال ، ثم أخذ النبي A في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان ، ثم أقام بلال فصلى الظهر ، ثم أقام بلال فصلى العصر أخبرنا محمد بن إسماعيل ، وعبد الله بن نافع ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، قال أبو العباس : يعني بذلك","part":1,"page":119},{"id":120,"text":"117 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبي سعيد Bه قال : حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهوي من الليل حتى كفينا (1) ، وذلك قول الله D : ( وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا (2) ) ، فدعا رسول الله A بلالا فأمره ، فأقام الظهر فصلاها فأحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ، ثم أقام العصر فصلاها كذلك ، ثم أقام المغرب فصلاها كذلك ، ثم أقام العشاء فصلاها كذلك أيضا . قال : وذلك قبل أن ينزل في صلاة الخوف : ( فرجالا أو ركبانا (3) )\r__________\r(1) كفى : عصم وحفظ\r(2) سورة : الأحزاب آية رقم : 25\r(3) سورة : البقرة آية رقم : 239","part":1,"page":120},{"id":121,"text":"118 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني عمارة بن غزية ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم قال : سمع النبي A رجلا يؤذن للمغرب فقال النبي A مثل ما قال ، فانتهى النبي A إلى رجل وقد قامت الصلاة ، فقال النبي A : « انزلوا فصلوا المغرب بإقامة ذلك العبد الأسود »","part":1,"page":121},{"id":122,"text":"119 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن يونس ، عن الحسن ، أن النبي A قال : « المؤذنون أمناء (1) الناس على صلاتهم » ، وذكر معها غيرها\r__________\r(1) الأمين : من يتولى رقابة شيء أو المحافظة عليه","part":1,"page":122},{"id":123,"text":"120 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قال : « الأئمة ضمناء ، والمؤذنون أمناء (1) ، فأرشد الله الأئمة ، وغفر للمؤذنين »\r__________\r(1) الأمين : من يتولى رقابة شيء أو المحافظة عليه","part":1,"page":123},{"id":124,"text":"121 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة ، عن أبيه ، أن أبا سعيد الخدري قال له : إني أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك ؛ فإنه لا يسمع صدى صوتك جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد لك يوم القيامة . قال أبو سعيد : سمعته من رسول الله A","part":1,"page":124},{"id":125,"text":"122 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : كان رسول الله A يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات ريح يقول : « ألا صلوا في الرحال »","part":1,"page":125},{"id":126,"text":"123 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله A قال : « إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن »","part":1,"page":126},{"id":127,"text":"124 - أخبرنا ابن عيينة ، عن مجمع بن يحيى ، أخبرني أبو أمامة بن سهل ، أنه سمع معاوية Bه يقول : سمعت رسول الله A يقول ، إذا قال المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله ، وإذا قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال : « وأنا أشهد » . ثم سكت . أخبرنا ابن عيينة ، عن طلحة بن يحيى ، عن عمه عيسى بن طلحة قال : سمعت معاوية يحدث مثله عن النبي A","part":1,"page":127},{"id":128,"text":"125 - أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن يحيى المازني ، أن عيسى بن عمر أخبره ، عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال : « إني لعند معاوية إذ أذن مؤذنه ، فقال معاوية كما قال مؤذنه ، حتى إذا قال : حي على الصلاة قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولما قال : حي على الفلاح قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال بعد ذلك ما قال المؤذن ، ثم قال : » سمعت رسول الله A يقول ذلك «","part":1,"page":128},{"id":129,"text":"126 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد بن علي ابن الحنفية ، عن أبيه Bهما ، أن رسول الله A قال : « مفتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها (1) التكبير ، وتحليلها (2) التسليم »\r__________\r(1) التحريم : المنع والمعنى تحريم ما حرَّم اللَّه فيها من الأفعال\r(2) التحليل : الخروج منها وإباحة ما كان محرما خلالها","part":1,"page":129},{"id":130,"text":"127 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه ، عن جده رفاعة بن مالك ، أنه سمع رسول الله A يقول : « إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليتوضأ كما أمره الله ، ثم ليكبر ، فإن كان معه شيء من القرآن قرأ به ، وإن لم يكن معه شيء من القرآن فليحمد الله وليكبر ، ثم ليركع حتى يطمئن راكعا ، ثم ليقم حتى يطمئن قائما ، ثم يسجد حتى يطمئن ساجدا ، ثم ليرفع رأسه فليجلس حتى يطمئن جالسا ، فمن نقص من هذا فإنما ينقص من صلاته »","part":1,"page":130},{"id":131,"text":"128 - أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرني محمد بن عجلان ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن رفاعة بن رافع قال : جاء رجل يصلي في المسجد قريبا من رسول الله A ، ثم جاء فسلم على النبي A ، فقال له النبي A : « أعد صلاتك ؛ فإنك لم تصل » . فقام فصلى كنحو ما صلى ، فقال له النبي A : « أعد صلاتك ؛ فإنك لم تصل » . فقال : علمني يا رسول الله كيف أصلي . قال : « إذا توجهت إلى القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن وما شاء الله أن تقرأ ، فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، ومكن ركوعك وامدد ظهرك ، وإذا رفعت فأقم صلبك (1) وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها ، فإذا سجدت فمكن السجود ، فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى ، ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتى تطمئن »\r__________\r(1) الصلب : ظهر الإنسان","part":1,"page":131},{"id":132,"text":"129 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : « رأيت رسول الله A إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي (1) منكبيه (2) ، وإذا أراد أن يركع ، وبعد ما يرفع ، ولا يرفع بين السجدتين »\r__________\r(1) حاذى : وازى وساوى وكان في مقابل غيره ومساواته\r(2) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد","part":1,"page":132},{"id":133,"text":"130 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، وغيرهما ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب Bه ، أن رسول الله A ، قال بعضهم : كان إذا ابتدأ ، وقال غيره منهم : كان إذا افتتح الصلاة قال : « وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا (1) وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت » . قال أكثرهم : « وأنا أول المسلمين » . وشككت أن يكون قال أحدهم : « وأنا من المسلمين . اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، سبحانك وبحمدك ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا ، لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق ، لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها ، لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك ، والخير بيدك ، والشر ليس إليك ، والمهدي من هديت ، أنا بك وإليك ، لا منجا منك إلا إليك ، تباركت وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك »\r__________\r(1) الحنيف : المخلص المتبع المسلم","part":1,"page":133},{"id":134,"text":"131 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن ربيعة بن عثمان ، عن صالح بن أبي صالح ، أنه سمع أبا هريرة Bه وهو يؤم الناس رافعا صوته : « ربنا إنا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة وإذا فرغ (1) من أم القرآن »\r__________\r(1) فرغ : انتهى","part":1,"page":134},{"id":135,"text":"132 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت Bه ، أن رسول الله A قال : « لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب »","part":1,"page":135},{"id":136,"text":"133 - أخبرنا سفيان ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « كل صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (1) ، فهي خداج »\r__________\r(1) خداج : ناقصة غير كاملة","part":1,"page":136},{"id":137,"text":"134 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن قتادة ، عن أنس Bه قال : كان النبي A وأبو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بـ ( الحمد لله رب العالمين (1) )\r__________\r(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 2","part":1,"page":137},{"id":138,"text":"135 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبي ، عن سعيد بن جبير : « ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم (1) ) . قال : هي أم القرآن . قال أبي : وقرأها علي سعيد بن جبير حتى ختمها ، ثم قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم (2) ) الآية السابعة . قال سعيد : قرأتها على ابن عباس لما قرأتها عليك . ثم قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) الآية السابعة . قال ابن عباس : فذخرها لكم ، فما أخرجها لأحد قبلكم »\r__________\r(1) سورة : الحجر آية رقم : 87\r(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 1","part":1,"page":138},{"id":139,"text":"136 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني صالح مولى التوأمة ، أن أبا هريرة Bه كان يفتتح الصلاة ب ( بسم الله الرحمن الرحيم (1) )\r__________\r(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1","part":1,"page":139},{"id":140,"text":"137 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ، أن أبا بكر بن حفص بن عمر أخبره ، أن أنس بن مالك Bه قال : صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة ، فقرأ : ( بسم الله الرحمن الرحيم (1) ) لأم القرآن ، ولم يقرأ بها للسورة التي بعدها ، حتى قضى تلك القراءة ، ولم يكبر حين يهوي حتى قضى تلك الصلاة . فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان : يا معاوية ، أسرقت الصلاة أم نسيت ؟ فلما صلى بعد ذلك قرأ : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) للسورة التي بعد أم القرآن وكبر حين يهوي ساجدا\r__________\r(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1","part":1,"page":140},{"id":141,"text":"138 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه ، أن معاوية قدم المدينة فصلى بهم ولم يقرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم (1) ) ، ولم يكبر إذا خفض وإذا رفع ، فناداه المهاجرون حين سلم والأنصار : أي معاوية ، سرقت صلاتك ، أين ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، وأين التكبير إذا خفضت وإذا رفعت ؟ فصلى بهم صلاة أخرى فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه . أخبرنا يحيى بن سليم ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه ، عن معاوية ، و المهاجرين والأنصار ، أو مثل معناه لا يخالفه ، وأحسب هذا الإسناد أحفظ من الإسناد الأول\r__________\r(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1","part":1,"page":141},{"id":142,"text":"139 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، أنه كان لا يدع ( بسم الله الرحمن الرحيم (1) ) لأم القرآن والسورة التي بعدها\r__________\r(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1","part":1,"page":142},{"id":143,"text":"140 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة ، أنهما أخبراه عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا أمن الإمام فأمنوا ؛ فإنه من وافق تأمينه (1) تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه » . قال ابن شهاب : وكان النبي A يقول : « آمين »\r__________\r(1) وافق تأمينه : صاحب قولُ المصلى آمين قولَ الملائكة آمين ولازمه","part":1,"page":143},{"id":144,"text":"141 - أخبرنا مالك ، أخبرني سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا قال الإمام : ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين (1) ) فقولوا : آمين ؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه »\r__________\r(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 7","part":1,"page":144},{"id":145,"text":"142 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « إذا قال أحدكم : آمين ، وقالت الملائكة في السماء : آمين ، فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه »","part":1,"page":145},{"id":146,"text":"143 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين Bه قال : كان رسول الله A يكبر كلما خفض ورفع ، فما زالت تلك صلاته حتى لقي الله","part":1,"page":146},{"id":147,"text":"144 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، أن أبا هريرة Bه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع ، فإذا انصرف قال : والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله A من هنا أربعة أحاديث برواية الربيع عن البويطي عن الشافعي Bهم","part":1,"page":147},{"id":148,"text":"145 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة Bه قال : كان رسول الله A إذا ركع قال : اللهم لك ركعت ، ولك أسلمت ، وبك آمنت ، أنت ربي ، خشع لك سمعي ، وبصري ، وعظامي ، وشعري ، وبشري ، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين","part":1,"page":148},{"id":149,"text":"146 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، قال الربيع : أحسبه عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي Bه ، أن النبي A كان إذا ركع قال : اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، وأنت ربي ، خشع لك سمعي ، وبصري ، ومخي ، وعظمي ، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين","part":1,"page":149},{"id":150,"text":"147 - أخبرنا ابن عيينة ، وابن محمد ، عن سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي A أنه قال : « ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا فيه » . قال أحدهما : « من الدعاء » . وقال الآخر : « فاجتهدوا ؛ فإنه قمن (1) أن يستجاب لكم »\r__________\r(1) قمن : خليق وحقيق وجدير","part":1,"page":150},{"id":151,"text":"148 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن إسحاق بن يزيد الهذلي ، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا ركع أحدكم فقال : سبحان ربي العظيم ثلاث مرات ، فقد تم ركوعه ، وذلك أدناه ، وإذا سجد فقال : سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات ، فقد تم سجوده ، وذلك أدناه » إلى هنا سمع الربيع من البويطي . عدنا إلى الإسناد الأول","part":1,"page":151},{"id":152,"text":"149 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي Bه ، أن النبي A كان إذا رفع رأسه من الركوع في الصلاة المكتوبة قال : « اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات ، وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد »","part":1,"page":152},{"id":153,"text":"150 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن محمد بن عجلان ، عن علي بن يحيى ، عن رفاعة بن رافع Bه ، أن النبي A قال لرجل : « إذا ركعت فاجعل راحتيك (1) على ركبتيك ، ومكن لركوعك ، فإذا رفعت فأقم صلبك (2) وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها »\r__________\r(1) الراحة : الكف\r(2) الصلب : ظهر الإنسان","part":1,"page":153},{"id":154,"text":"151 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bهما قال : أمر النبي A أن يسجد منه على سبعة : يديه ، وركبتيه ، وأطراف أصابعه ، وجبهته . ونهي أن يكفت (1) منه الشعر والثياب . وزاد ابن طاوس : فوضع يده على جبهته ثم أمرها على أنفه حتى بلغ طرف أنفه . وكان أبي يعد هذا واحدا\r__________\r(1) الكفت : الجمع والضم","part":1,"page":154},{"id":155,"text":"152 - أخبرنا سفيان ، حدثني عمرو بن دينار ، سمع طاوسا يحدث ، عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A أمر أن يسجد منه على سبع (1) ، ونهي أن يكف (2) شعره وثيابه\r__________\r(1) سبع : سبعة أعضاء ، وهي الجبهة واليدين والركبتين والقدمين\r(2) الكف : الجمع والضم","part":1,"page":155},{"id":156,"text":"153 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عامر بن سعد ، عن العباس بن عبد المطلب Bه ، أنه سمع النبي A يقول : إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب (1) : وجهه ، وكفاه ، وركبتاه ، وقدماه\r__________\r(1) آراب : جمع إرب وهي الأعضاء","part":1,"page":156},{"id":157,"text":"154 - أخبرنا سفيان ، عن داود بن قيس الفراء ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي ، عن أبيه قال : « رأيت رسول الله A بالقاع من نمرة ، أو النمرة ، شك الربيع ، ساجدا فرأيت بياض إبطيه »","part":1,"page":157},{"id":158,"text":"155 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة Bه قال : كان رسول الله A إذا سجد قال : « اللهم لك سجدت ، ولك أسلمت ، وبك آمنت ، وأنت ربي ، سجد وجهي للذي خلقه وشق (1) سمعه وبصره ، تبارك الله أحسن الخالقين »\r__________\r(1) شق سمعه وبصره : فتحهما وأعطاهما الإدراك","part":1,"page":158},{"id":159,"text":"156 - أخبرنا ابن عيينة ، عن سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bهما ، أن رسول الله A قال : « إني نهيت أن أقرأ راكعا وساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء ؛ فقمن (1) أن يستجاب لكم »\r__________\r(1) قمن : خليق وحقيق وجدير","part":1,"page":159},{"id":160,"text":"157 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : أقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجدا ، ألم تر إلى قوله : ( واسجد واقترب (1) )\r__________\r(1) سورة : العلق آية رقم : 19","part":1,"page":160},{"id":161,"text":"158 - أخبرنا إبراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة ، أنه سمع عباس بن سهل يخبر عن أبي حميد الساعدي Bه قال : كان رسول الله A إذا جلس في السجدتين ثنى رجله اليسرى فجلس عليها ، ونصب قدمه اليمنى ، فإذا جلس في الأربع أماط رجليه عن ركوعه وأفضى بمقلاته الأرض ، ونصب (1) وركه اليمنى\r__________\r(1) نصب : أقام وثبت على أطراف أصابعه","part":1,"page":161},{"id":162,"text":"159 - أخبرنا مالك ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن علي بن عبد الرحمن المعافري قال : رآني ابن عمر وأنا أعبث بالحصى ، فلما انصرف نهاني وقال : اصنع كما كان رسول الله A يصنع ، فقلت : وكيف كان رسول الله A يصنع ؟ قال : كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام ، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى","part":1,"page":162},{"id":163,"text":"160 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : جاءنا مالك بن الحويرث فصلى في مسجدنا ، قال : والله إني لأصلي وما أريد الصلاة ، ولكن أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله A يصلي . فذكر أنه يقوم من الركعة الأولى ، وإذا أراد أن ينهض قلت : كيف ؟ قال : مثل صلاتي هذه","part":1,"page":163},{"id":164,"text":"161 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن خالد الخزاعي ، عن أبي قلابة بمثله ، غير أنه قال : وكان مالك إذا رفع رأسه من السجدة الأخيرة في الركعة الأولى فاستوى قاعدا أقام واعتمد على الأرض","part":1,"page":164},{"id":165,"text":"162 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن الليث بن سعد ، عن أبي الزبير المكي ، عن سعيد بن جبير ، وطاوس ، عن ابن عباس Bهما قال : كان النبي A يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن ، فكان يقول : « التحيات المباركات ، الصلوات الطيبات لله ، سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله »","part":1,"page":165},{"id":166,"text":"163 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرنا صفوان بن سليم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة Bه ، أنه قال : يا رسول الله ، كيف نصلي عليك ؟ يعني : في الصلاة . فقال : « تقولون : اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم ، ثم تسلمون علي »","part":1,"page":166},{"id":167,"text":"164 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني سعد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة Bه ، عن النبي A أنه كان يقول في الصلاة : « اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد »","part":1,"page":167},{"id":168,"text":"165 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن عبد الله ابن بحينة Bه قال : صلى لنا رسول الله A ركعتين ، ثم قام فلم يجلس ، فقام الناس معه ، فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ، ثم سلم","part":1,"page":168},{"id":169,"text":"166 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج ، عن ابن بحينة ، أن رسول الله A قام في الثنتين (1) من الظهر فلم يجلس فيهما ، فلما قضى صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك\r__________\r(1) الثنتان : الركعتان","part":1,"page":169},{"id":170,"text":"167 - أخبرنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه Bهما قال : « كان رسول الله A في الركعتين كأنه على الرضف (1) ، قلت : حتى يقوم ؟ قال : ذلك يريد »\r__________\r(1) الرَّضف : الحجارة المُحْماة على النار، واحدتُها رَضْفة","part":1,"page":170},{"id":171,"text":"168 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن النبي A أنه كان يسلم في الصلاة إذا فرغ (1) منها عن يمينه وعن يساره . أخبرني غير واحد ، من أهل العلم عن إسماعيل ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن النبي A مثله\r__________\r(1) فرغ : انتهى","part":1,"page":171},{"id":172,"text":"169 - أخبرنا إبراهيم يعني ابن محمد ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن عبد الوهاب بن بخت ، عن واثلة بن الأسقع Bه ، أن النبي A « كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى خداه »","part":1,"page":172},{"id":173,"text":"170 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني أبو علي ، أنه سمع عباس بن سهل بن سعد يخبر ، عن أبيه ، أن النبي A « كان يسلم إذا فرغ (1) من صلاته عن يمينه وعن يساره »\r__________\r(1) فرغ : انتهى","part":1,"page":173},{"id":174,"text":"171 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن ابن عمر Bهما ، عن النبي A أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره","part":1,"page":174},{"id":175,"text":"172 - أخبرنا الدراوردي ، عن عمرو بن يحيى ، عن محمد بن يحيى ، عن عمه واسع بن حبان ، قال مرة عن ابن عمر ، ومرة عن عبد الله بن زيد ، أن النبي A كان يسلم عن يمينه وعن يساره","part":1,"page":175},{"id":176,"text":"173 - أخبرنا سفيان ، عن مسعر ، عن ابن القبطية ، عن جابر بن سمرة قال : كنا مع رسول الله A ، فإذا سلم قال أحدنا بيده عن يمينه وعن شماله : السلام عليكم ، السلام عليكم ، وأشار بيده عن يمينه وعن شماله ، فقال النبي A : « ما بالكم تومئون (1) بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس (2) ، أولا يكفي أحدكم ، أو : إنما يكفي أحدكم ، أن يضع يده على فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله : السلام عليكم ورحمة الله »\r__________\r(1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه\r(2) الشُّمْس : جمع شَمُوس وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر لشغبه وحِدَّته","part":1,"page":176},{"id":177,"text":"174 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب قال : أخبرتني هند بنت الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ، عن أم سلمة زوج النبي A قالت : كان رسول الله A إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه ، ومكث النبي A في مكانه يسيرا . قال ابن شهاب : فنرى مكثه ذلك والله أعلم لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم","part":1,"page":177},{"id":178,"text":"175 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس Bهما قال : « كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله A بالتكبير » . قال عمرو بن دينار : ثم ذكرته لأبي معبد بعد ، فقال : لم أحدثكه . قال عمر : وقد حدثنيه قال : وكان من أصدق موالي ابن عباس . قال الشافعي Bه : كأنه نسيه بعدما حدثه إياه","part":1,"page":178},{"id":179,"text":"176 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني موسى بن عقبة ، عن أبي الزبير ، أنه سمع عبد الله بن الزبير Bه يقول : كان رسول الله A إذا سلم من صلاته يقول بصوته الأعلى : « لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة ، وله الفضل ، وله الثناء (1) الحسن ، لا إله إلا الله ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون »\r__________\r(1) الثناء : المدح والوصف بالخير","part":1,"page":179},{"id":180,"text":"177 - أخبرنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي الأوبر الحارثي ، سمعت أبا هريرة يقول : « كان رسول الله A ينحرف من الصلاة عن يمينه وعن شماله »","part":1,"page":180},{"id":181,"text":"178 - أخبرنا سفيان ، عن سليمان بن مهران ، عن عمارة ، عن الأسود ، عن عبد الله قال : لا يجعلن أحدكم للشيطان من صلاته جزءا ، يرى أن حتما عليه أن لا ينفتل (1) إلا عن يمينه ، فلقد رأيت رسول الله A أكثر ما كان ينصرف عن يساره\r__________\r(1) الانفتال : الانصراف","part":1,"page":181},{"id":182,"text":"ومن كتاب الأمالي في الصلاة","part":1,"page":182},{"id":183,"text":"179 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الأسود بن قيس ، عن أبيه قال : « أبصر عمر بن الخطاب Bه رجلا عليه هيئة السفر فسمعه يقول : لولا أن اليوم يوم الجمعة لخرجت ، فقال عمر : اخرج ، فإن الجمعة لا تحبس عن سفر »","part":1,"page":183},{"id":184,"text":"180 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب قال : دعي عبد الله بن عمر لسعيد بن زيد وهو يموت ، وابن عمر يستجمر للجمعة ، فأتاه وترك الجمعة وأخبرت عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مثله ، أو مثل معناه","part":1,"page":184},{"id":185,"text":"181 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب Bه ، أن رسول الله A ، قال أحدهما : كان إذا ابتدأ الصلاة ، وقال الآخر : كان إذا افتتح الصلاة قال : « وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا (1) وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ، ونسكي ، ومحياي ، ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له ، وبذلك أمرت » ، قال أحدهما : « وأنا أول المسلمين » ، وقال الآخر : « وأنا من المسلمين » قال الشافعي Bه : ثم يقرأ القرآن بالتعوذ ثم ( بسم الله الرحمن الرحيم (2) ) . فإذا أتى عليها قال : « آمين » ويقول من خلفه ، إن كان إماما يرفع صوته حتى يسمع من خلفه إذا كان يجهر بالقراءة\r__________\r(1) الحنيف : المخلص المتبع المسلم\r(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 1","part":1,"page":185},{"id":186,"text":"182 - أخبرنا ابن أبي يحيى ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : جاءت الحطابة إلى رسول الله A فقالوا : يا رسول الله ، إنا لا نزال سفرا (1) ، كيف نصنع بالصلاة ؟ فقال رسول الله A : « ثلاث تسبيحات ركوعا ، وثلاث تسبيحات سجودا »\r__________\r(1) السفر : المسافرون","part":1,"page":186},{"id":187,"text":"183 - أخبرنا محمد بن إسماعيل ، عن ابن أبي ذئب ، عن إسحاق بن يزيد الهذلي ، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا ركع أحدكم فقال : سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه ، وذلك أدناه ، وإذا سجد فقال : سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات فقد تم سجوده ، وذلك أدناه »","part":1,"page":187},{"id":188,"text":"184 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا كان يوم الجمعة جلس على أبواب المسجد . . . » . وذكر الحديث","part":1,"page":188},{"id":189,"text":"185 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن أبي رباح قال : « قلت لابن عباس : أقصر إلى عرفة ؟ قال : لا ، ولكن إلى جدة وعسفان والطائف ، وإن قدمت على أهل أو ماشية فأتم » قال : وهذا قول ابن عمر ، وبه نأخذ","part":1,"page":189},{"id":190,"text":"186 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي عمار ، عن عبد الله بن باباه ، وعن يعلى بن أمية قال : قلت لعمر بن الخطاب : ذكر الله D القصر في الخوف ، فأنى القصر في غير الخوف ؟ فقال عمر بن الخطاب Bه : عجبت مما عجبت منه ، فسألت رسول الله A فقال : « صدقة تصدق الله بها عليكم ، فاقبلوا صدقته »","part":1,"page":190},{"id":191,"text":"187 - أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عباس Bهما قال : « سافر رسول الله A فيما بين مكة والمدينة آمنا لا يخاف إلا الله ، فصلى ركعتين » قال الأصم : أظنه سقط من كتابي ابن عباس","part":1,"page":191},{"id":192,"text":"188 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عباس Bهما قال : « سافر رسول الله A بين مكة والمدينة آمنا لا يخاف إلا الله ، يصلي ركعتين »","part":1,"page":192},{"id":193,"text":"189 - أخبرني ابن أبي يحيى ، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، عن كريب ، عن ابن عباس ، رضي الله تعالى عنهما أنه قال : « ألا أخبركم عن صلاة رسول الله A في السفر ، كان إذا زالت (1) الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال ، وإذا سافر قبل أن تزول (2) الشمس أخر الظهر حتى يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر . قال : وأحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك »\r__________\r(1) تزول الشمس : تميل عن وسط السماء\r(2) تزول : تميل عن وسط السماء","part":1,"page":193},{"id":194,"text":"190 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج قال : سمعت عطاء ، يقول : سمعت ابن عباس ، وابن الزبير ، لا يختلفان في التشهد","part":1,"page":194},{"id":195,"text":"191 - أخبرنا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن سعد الساعدي ، أن رسول الله A ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت صلاة العصر ، فأتى المؤذن أبا بكر فتقدم أبو بكر ، وجاء رسول الله A فأكثر الناس التصفيق ، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته ، فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله A ، فأشار إليه رسول الله A : أن كما أنت ، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله A ، ثم استأخر وتقدم رسول الله A ، فلما قضى صلاته قال : « مالي رأيتكم أكثرتم التصفيق ، من نابه (1) شيء في صلاته فليسبح ، فإنه إذا سبح التفت إليه ؛ فإنما التصفيق للنساء »\r__________\r(1) نابه الأمر : أصابه ، ونزل به","part":1,"page":195},{"id":196,"text":"192 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء »","part":1,"page":196},{"id":197,"text":"193 - حدثنا سفيان بن عيينة ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر Bهما قال : « دخل رسول الله A مسجد بني عمرو بن عوف فكان يصلي ، ودخل عليه رجال من الأنصار يسلمون عليه ، فسألت صهيبا : كيف كان رسول الله A يرد عليهم ؟ قال : كان يشير إليهم »","part":1,"page":197},{"id":198,"text":"194 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، عن أبي قتادة الأنصاري Bه ، أن رسول الله A كان يصلي بالناس وهو حامل أمامة بنت زينب ، فإذا سجد وضعها ، وإذا قام رفعها","part":1,"page":198},{"id":199,"text":"195 - أخبرنا سفيان ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : ما سمعت عمر ، يقرؤها قط ( يريد قوله تعالى : ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله (1) ) ) إلا قال : فامضوا إلى ذكر الله\r__________\r(1) سورة : الجمعة آية رقم : 9","part":1,"page":199},{"id":200,"text":"196 - أخبرنا ابن أبي يحيى ، عن صالح ، مولى التوأمة قال : « رأيت أبا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد وحده بصلاة الإمام »","part":1,"page":200},{"id":201,"text":"197 - أخبرنا مالك ، عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أم ولد ، لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة ، أن امرأة ، سألت أم سلمة فقالت : إني امرأة أطيل ذيلي ، وأمشي في المكان القذر ، فقالت أم سلمة : قال رسول الله A : « يطهره ما بعده »","part":1,"page":201},{"id":202,"text":"198 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، عن أبي قتادة الأنصاري Bه ، أن النبي A كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص وهي بنت بنت رسول الله A ، فإذا سجد وضعها ، وإذا قام رفعها","part":1,"page":202},{"id":203,"text":"199 - وأخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله ، أن معاذا ، أم قومه ، في العتمة (1) فافتتح سورة البقرة ، فتنحى رجل من خلفه فصلى ، فذكر ذلك للنبي A فقال النبي A لمعاذ : « أفتان أنت ؟ اقرأ بسورة كذا وسورة كذا » أخبرنا سفيان ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر عن النبي A مثله . وقال في حديث آخر : قال سفيان : فذكرت ذلك لعمرو فقال : هو نحو هذا\r__________\r(1) العتمة : صلاة العشاء","part":1,"page":203},{"id":204,"text":"200 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : إذا كان أحدكم يصلي للناس فليخفف ؛ فإن فيهم السقيم (1) والضعيف ، وإذا كان يصلي لنفسه فليطل ما شاء\r__________\r(1) السقيم : المريض","part":1,"page":204},{"id":205,"text":"201 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : كنت أسمع الأئمة ، وذكر ابن الزبير ومن بعده يقولون : آمين ، ويقول من خلفهم : آمين ، حتى إن للمسجد للجة","part":1,"page":205},{"id":206,"text":"202 - أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني ، عن نافع ، مولى ابن عمر قال : كان ابن عمر يقرأ في السفر ، أحسبه قال : في العتمة (1) إذا زلزلت الأرض فقرأ بأم القرآن ، فلما أتى عليها قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم (2) ) . ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . ( بسم الله الرحمن الرحيم ) قال : فقلت : ( إذا زلزلت الأرض (3) ) فقرأ بأم القرآن فلما أتى عليها قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . ( بسم الله الرحمن الرحيم ) قال : فقلت : ( إذا زلزلت ) فقال : ( إذا زلزلت )\r__________\r(1) العتمة : صلاة العشاء\r(2) سورة : الفاتحة آية رقم : 1\r(3) سورة : الزلزلة آية رقم : 1","part":1,"page":206},{"id":207,"text":"ومن كتاب الإمامة","part":1,"page":207},{"id":208,"text":"203 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « والذي نفسي بيده ، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن بها ، ثم آمر رجلا فيؤم الناس ، ثم أخالف (1) إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم ، والذي نفسي بيده ، لو يعلم أحدكم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين (2) حسنتين لشهد العشاء »\r__________\r(1) أخالف : أرجع وأذهب\r(2) المرماة : ما بين أظافر الشاة من اللحم","part":1,"page":208},{"id":209,"text":"204 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، أن رسول الله A قال : « بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح ، لا يستطيعونهما » . أو نحو هذا","part":1,"page":209},{"id":210,"text":"205 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة »","part":1,"page":210},{"id":211,"text":"206 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قال : « صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا »","part":1,"page":211},{"id":212,"text":"207 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أنه أذن في ليلة ذات برد وريح فقال : ألا صلوا في الرحال (1) . ثم قال : إن رسول الله A كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول : « ألا صلوا في الرحال »\r__________\r(1) الرحال : المنازل سواء كانت من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير ذلك","part":1,"page":212},{"id":213,"text":"208 - أخبرنا ابن عيينة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A كان يأمر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح : ألا صلوا في رحالكم (1)\r__________\r(1) الرحال : المنازل سواء كانت من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير ذلك","part":1,"page":213},{"id":214,"text":"209 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الأرقم ، أنه كان يؤم أصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال : سمعت رسول الله A يقول : « إذا وجد أحدكم الغائط (1) فليبدأ به قبل الصلاة »\r__________\r(1) الغائط : الشعور بالحاجة إلى الإخراج بالتبرز أو التبول","part":1,"page":214},{"id":215,"text":"210 - أخبرنا الثقة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الأرقم ، أنه خرج إلى مكة فصحبه قوم فكان يؤمهم (1) ، فأقام الصلاة وقدم رجلا وقال : قال رسول الله A : « إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط (2) فليبدأ بالغائط (3) »\r__________\r(1) يؤم : يصلي إماما\r(2) الغائط : الشعور بالحاجة إلى الإخراج بالتبرز أو التبول\r(3) الغائط : المقصود قضاء الحاجة","part":1,"page":215},{"id":216,"text":"211 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع ، أن عتبان بن مالك ، كان يؤم قومه وهو أعمى ، وأنه قال لرسول الله A : إنها تكون الظلمة والمطر والسيل وأنا رجل ضرير البصر ، فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه مصلى ، فجاءه رسول الله A فقال : « أين تحب أن تصلي ؟ » فأشار إلى مكان من البيت ، فصلى فيه رسول الله A","part":1,"page":216},{"id":217,"text":"212 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع ، أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى","part":1,"page":217},{"id":218,"text":"213 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمار الدهني ، عن امرأة من قومه يقال لها حجيرة ، عن أم سلمة Bه أنها أمتهن فقامت وسطا","part":1,"page":218},{"id":219,"text":"214 - أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، أنهم كانوا يأتون عائشة أم المؤمنين بأعلى الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة Bها ، و أبو عمرو غلامها حينئذ لم يعتق . قال : وكان إمام بني محمد بن أبي بكر وعروة","part":1,"page":219},{"id":220,"text":"215 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء قال : سمعت عبيد بن عمير ، يقول : اجتمعت جماعة فيما حول مكة ، قال : حسبت أنه قال : في أعلى الوادي ههنا وفي الحج . قال : فحانت الصلاة فتقدم رجل من آل أبي السائب أعجمي اللسان ، قال : فأخره المسور بن مخرمة وقدم غيره ، فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشيء حتى جاء المدينة ، فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور : أنظرني يا أمير المؤمنين ، إن الرجل كان أعجمي اللسان ، وكان في الحج فخشيت أن يسمع بعض من شهد الحج قراءته فيأخذ بعجميته . فقال : هنالك ذهبت بها ؟ فقال : نعم ، فقال : قد أصبت","part":1,"page":220},{"id":221,"text":"216 - أخبرنا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن سعد الساعدي Bه ، أن رسول الله A ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر Bه فقال : أتصلي للناس فأقيم ؟ فقال : نعم ، فصلى أبو بكر فجاء رسول الله A والناس في الصلاة فتخلص (1) حتى وقف في الصف ، فصفق الناس ، قال : وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته ، فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله A ، فأشار إليه رسول الله A أن أمكث مكانك . فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله A من ذلك ، ثم استأخر أبو بكر وتقدم رسول الله A فصلى بالناس ، فلما انصرف قال : يا أبا بكر ، « ما منعك أن تثبت إذ أمرتك ؟ » فقال أبو بكر : ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله A . قال رسول الله A : « ما لي أراكم أكثرتم التصفيق ، فمن نابه (2) شيء في صلاته فليسبح ، فإنه إذا سبح التفت إليه ، وإنما التصفيق للنساء » قال أبو العباس يعني الأصم : أخرجت هذا الحديث في هذا الموضع وهو معاد إلا أنه مختلف الألفاظ زيادة ونقصان\r__________\r(1) تخلص : جاوز\r(2) نابه الأمر : أصابه ، ونزل به","part":1,"page":221},{"id":222,"text":"217 - أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرنا معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن ابن مسعود قال : من السنة أن لا ، يؤمهم إلا صاحب البيت","part":1,"page":222},{"id":223,"text":"218 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : حدثنا أبو سليمان مالك بن الحويرث Bه قال : قال لنا رسول الله A : « صلوا كما رأيتموني أصلي ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم »","part":1,"page":223},{"id":224,"text":"219 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني نافع قال : « أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة من المدينة ولابن عمر قريبا من ذلك المسجد أرض يعملها ، وإمام ذلك المسجد مولى له ، ومسكن ذلك المولى وأصحابه ثمة ، قال : فلما سمعهم عبد الله جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولى صاحب المسجد : تقدم فصل ، فقال عبد الله : أنت أحق أن تصلي في مسجدك مني ، فصلى المولى »","part":1,"page":224},{"id":225,"text":"220 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن نافع ، أن ابن عمر ، اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير والحجاج فصلى مع الحجاج","part":1,"page":225},{"id":226,"text":"221 - حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه « أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان قال : فقال : ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما ؟ فقال : لا والله ، ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة »","part":1,"page":226},{"id":227,"text":"222 - عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن رسول الله A صلى بمنى ركعتين وأبو بكر وعمر أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، مثله","part":1,"page":227},{"id":228,"text":"223 - أخبرنا سفيان ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، يبلغ به النبي A قال : « الإمام ضامن (1) ، والمؤذن مؤتمن ، اللهم فأرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين »\r__________\r(1) الإمام ضامن : متكفل لصلاة المؤتمين بالإتمام ، فالضمان هنا ليس بمعنى الغرامة بل يرجع إلى الحفظ والرعاية","part":1,"page":228},{"id":229,"text":"224 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، أنه سمع عمرو بن دينار ، يقول : سمعت جابر بن عبد الله ، يقول : كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي A العشاء أو العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة . قال : فأخر النبي A العشاء ذات ليلة فصلى معاذ معه ثم رجع فأم قومه فقرأ بسورة البقرة ، فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده ، فقالوا له : أنافقت ؟ قال : لا ، ولكني آتي رسول الله A ، فأتاه فقال : يا رسول الله ، إنك أخرت العشاء ، وإن معاذا صلى معك ثم رجع فأمنا فافتتح بسورة البقرة ، فلما رأيت ذلك تأخرت فصليت ، وإنما نحن أصحاب نواضح (1) نعمل بأيدينا ، فأقبل النبي A على معاذ فقال : « أفتان أنت يا معاذ ، أفتان أنت يا معاذ ؟ اقرأ بسورة كذا وسورة كذا » أخبرنا سفيان ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر ، مثله ، وزاد : أن النبي A قال له : « اقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء والطارق ونحوها » قال سفيان : فقلت لعمرو : إن أبا الزبير يقول : قال له : « اقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء والطارق قال عمرو : هو هذا ، أو هو نحوه\r__________\r(1) الناضح : الجمل أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء","part":1,"page":229},{"id":230,"text":"225 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، قال الربيع : قيل لي : هو عن ابن جريج ، ولم يكن عندي ابن جريج عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : كان معاذ يصلي مع النبي A العشاء ثم ينطلق إلى قومه فيصليها ، هي له تطوع وهي لهم مكتوبة العشاء","part":1,"page":230},{"id":231,"text":"226 - أنبأني ابن علية ، أو غيره ، عن يونس ، عن الحسن ، عن جابر أن النبي A كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل ، فصلى بطائفة ركعتين ثم سلم ، ثم جاءت طائفة أخرى فصلى بهم ركعتين ثم سلم","part":1,"page":231},{"id":232,"text":"227 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن ابن عجلان ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، أن معاذ بن جبل ، كان يصلي مع النبي A العشاء ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم العشاء ، وهي له نافلة (1)\r__________\r(1) النافلة : ما كان زيادة على الأصل الواجب","part":1,"page":232},{"id":233,"text":"228 - أخبرنا مالك ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عطاء بن يسار أن رسول الله A كبر في صلاة من الصلوات ثم أشار بيده : امكثوا ، ثم رجع وعلى جلده أثر الماء أخبرنا الثقة عن أسامة بن زيد ، عن عبد الله بن يزيد ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A بمثل معناه","part":1,"page":233},{"id":234,"text":"229 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن إبراهيم قال : « رأيت أنس بن مالك صلى الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، فصلى بهم بصلاة الإمام في المسجد ، وبين بيوت حميد والمسجد الطريق »","part":1,"page":234},{"id":235,"text":"230 - أخبرنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك Bه أن جدته مليكة دعت رسول الله A لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال : « قوموا فلأصلي لكم » . قال أنس : فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته (1) بماء ، فقام عليه رسول الله A ، وصففت (2) أنا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا\r__________\r(1) النضح : الرش بالماء\r(2) صف : أقام الصف ووقف مستويا","part":1,"page":235},{"id":236,"text":"231 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله A ركب فرسا فصرع (1) عنه فجحش (2) شقه (3) الأيمن ، فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا معه قعودا ، فلما انصرف قال : « إنما جعل الإمام ليؤتم (4) به ، فإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإذا ركع فاركعوا ، أو إذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون » هو منسوخ أخبرنا يحيى بن حسان ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها ، يعني بمثله\r__________\r(1) الصرع : السقوط والوقوع\r(2) جحش : قشر جلده وانخدش\r(3) الشق : الجانب\r(4) يؤتَمّ به : يُتبع ويُقتدَى به","part":1,"page":236},{"id":237,"text":"232 - أخبرنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس Bه قال : « صليت أنا ويتيم لنا خلف النبي A في بيتنا وأم سليم خلفنا »","part":1,"page":237},{"id":238,"text":"233 - أخبرنا سفيان ، عن أبي حازم قال : سألوا سهل بن سعد : من أي شيء منبر النبي A ؟ قال : ما بقي من الناس أحد أعلم به مني ، من أثل (1) الغابة ، عمله له فلان مولى فلانة ، ولقد رأيت رسول الله A حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرأ ، ثم رجع ، ثم نزل القهقرى (2) فسجد ، ثم صعد فقرأ ، ثم رجع ، ثم نزل القهقرى ، ثم سجد\r__________\r(1) الأثل : شَجَرٌ شبيه بالطّرْفَاء إلا أنه أعظم منه وهو لا شوك له وجيد الخشب\r(2) القهقرى : الْمَشيُ إلى خَلْف من غير أن يُعيد وجْهَه إلى جِهة مَشْيه","part":1,"page":238},{"id":239,"text":"234 - أخبرنا مالك ، عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس Bهما أنه أخبره أنه ، بات عند ميمونة زوج النبي A أم المؤمنين وهي خالته ، قال : فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله A وأهله في طولها ، فنام رسول الله A حتى إذا انتصف الليل ، أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل استيقظ رسول الله A فجلس يمسح وجهه بيده ، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ، ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ فأحسن وضوءه ، ثم قام يصلي ، فقال ابن عباس : فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه ، فوضع رسول الله A يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى يفتلها (1) ، فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم أوتر ، ثم اضطجع حتى جاء المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح\r__________\r(1) فتل : دلك وعرك","part":1,"page":239},{"id":240,"text":"235 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها قالت : « كان رسول الله A يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة (1) بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة »\r__________\r(1) الاعتراض : التوسط بين شيئين","part":1,"page":240},{"id":241,"text":"236 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن مالك بن مغول ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، أنه قال : رأيت رسول الله A بالأبطح وخرج ، فخرج بلال بالعنزة (1) فركزها فصلى إليها ، والكلب والمرأة والحمار يمرون بين يديه\r__________\r(1) العَنَزَة : عصا شِبْه العُكَّازة","part":1,"page":241},{"id":242,"text":"237 - أخبرنا ابن عيينة ، أخبرنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث قال : صلى بنا حذيفة على دكان (1) مرتفع فسجد عليه ، فجبذه (2) أبو مسعود البدري فتابعه حذيفة ، فلما قضى الصلاة قال أبو مسعود : أليس قد نهي عن هذا ؟ فقال له حذيفة : ألم ترني قد تابعتك\r__________\r(1) الدكان : الدكة المبنية للجلوس عليها ، والنون مختلف فيها فمنهم من يجعلها أصلا ومنهم من يجعلها زائدة\r(2) الجبذ : الشد والجذب بقوة","part":1,"page":242},{"id":243,"text":"ومن كتاب إيجاب الجمعة","part":1,"page":243},{"id":244,"text":"238 - أخبرنا إبراهيم بن يحيى ، حدثني صفوان بن سليم ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، وعطاء بن يسار ، عن النبي A أنه قال : « شاهد : يوم الجمعة ، ومشهود : يوم عرفة » أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن النبي A مثله أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الرحمن بن حرملة ، عن ابن المسيب ، عن النبي A مثله","part":1,"page":244},{"id":245,"text":"239 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « نحن الآخرون ، ونحن السابقون بيد (1) أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ، فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله ، فالناس لنا تبع ، اليهود غدا ، والنصارى بعد غد » أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي A مثله ، إلا أنه قال : « بايد أنهم »\r__________\r(1) بيد : غير","part":1,"page":245},{"id":246,"text":"240 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي A قال : « نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد (1) أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم ، يعني الجمعة ، فاختلفوا فيه ، فهدانا الله له ، فالناس لنا فيه تبع ، السبت والأحد »\r__________\r(1) بيد : غير","part":1,"page":246},{"id":247,"text":"241 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي ، عن محمد بن كعب ، أنه سمع رجلا ، من بني وائل يقول : قال النبي A : « تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة ، أو صبيا ، أو مملوكا »","part":1,"page":247},{"id":248,"text":"242 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن عتبة قال : « كل قرية فيها أربعون رجلا فعليهم الجمعة »","part":1,"page":248},{"id":249,"text":"243 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي عبيد ، مولى ابن أزهر قال : شهدت العيد مع علي ، وعثمان محصور (1)\r__________\r(1) الحصر : المنع والحبس","part":1,"page":249},{"id":250,"text":"244 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني خالد بن رباح ، عن المطلب بن حنطب ، أن النبي A كان يصلي الجمعة إذا فاء (1) الفيء قدر ذراع أو نحوه\r__________\r(1) فاء : مال وتحرك","part":1,"page":250},{"id":251,"text":"245 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن يوسف بن ماهك قال : قدم معاذ بن جبل على أهل مكة وهم يصلون الجمعة والفيء في الحجر فقال : فلا تصلوا حتى تفيء الكعبة من وجهها","part":1,"page":251},{"id":252,"text":"246 - أخبرنا الثقة عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، أن الأذان ، كان أوله للجمعة حين يجلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله A وأبي بكر وعمر ، فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان بأذان ثان فأذن به ، فثبت الأمر على ذلك وكان عطاء ينكر أن يكون أحدثه عثمان ويقول : « أحدثه معاوية » ، والله أعلم","part":1,"page":252},{"id":253,"text":"247 - حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الأول فالأول ، فإذا خرج الإمام طويت (1) الصحف (2) واستمعوا الخطبة ، والمهجر إلى الصلاة كالمهدي (3) بدنة (4) ، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ، ثم الذي يليه كالمهدي كبشا » . حتى ذكر الدجاجة والبيضة\r__________\r(1) طويت : ضُمَّت على بعضها\r(2) الصحيفة : ما يكتب فيه من ورق ونحوه\r(3) المهدي : المتصدق\r(4) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.","part":1,"page":253},{"id":254,"text":"248 - أخبرنا مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قال : « من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح (1) فكأنما قرب (2) بدنة (3) ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر »\r__________\r(1) راح : ذهب\r(2) قرّب : قدّم\r(3) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.","part":1,"page":254},{"id":255,"text":"249 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك ، عن جده ، جابر بن عتيك صاحب النبي A قال : إذا خرجت إلى الجمعة فامش على هينتك","part":1,"page":255},{"id":256,"text":"250 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب ، رأى حلة سيراء (1) عند باب المسجد فقال : يا رسول الله ، لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود إذا قدموا عليك . فقال رسول الله A : « إنما يلبس هذه من لا خلاق (2) له في الآخرة » . ثم جاء رسول الله A منها حلل (3) فأعطى عمر منها حلة ، فقال عمر : يا رسول الله ، كسوتنيها وقد قلت في حلة (4) عطارد ما قلت . فقال رسول الله A : « لم أكسكها لتلبسها » . فكساها عمر أخا له مشركا بمكة\r__________\r(1) السِيرَاء بكسر السين وفتح الياء والمد : نَوْع من البُرُودِ والثياب يُخالِطه حَرير\r(2) الخلاق : الحظ والنصيب\r(3) الحلل : جمع الحُلَّة وهي ثوبَان من جنس واحد\r(4) الحُلَّة : ثوبَان من جنس واحد","part":1,"page":256},{"id":257,"text":"251 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن السباق ، أن النبي A قال في جمعة من الجمع : « يا معشر المسلمين ، إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين ، فاغتسلوا ، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه ، وعليكم بالسواك »","part":1,"page":257},{"id":258,"text":"252 - أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : حدثني إسحاق بن عبد الله ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة","part":1,"page":258},{"id":259,"text":"253 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ثعلبة بن أبي مالك ، أنه أخبره أنهم ، كانوا في زمان عمر بن الخطاب يوم الجمعة يصلون حتى يخرج عمر بن الخطاب Bه ، فإذا خرج وجلس على المنبر وأذن المؤذن جلسوا يتحدثون ، حتى إذا سكت المؤذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم أحد","part":1,"page":259},{"id":260,"text":"254 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب قال : حدثني ثعلبة بن أبي مالك ، أن « قعود الإمام ، يقطع السبحة (1) ، وأن كلامه يقطع الكلام ، وأنهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر ، فإذا سكت المؤذن قام عمر فلم يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما ، فإذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا »\r__________\r(1) السبحة : صلاة النافلة وما يتطوع المؤمن بالقيام به تقربا لله تعالى","part":1,"page":260},{"id":261,"text":"255 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله Bه قال : دخل رجل يوم الجمعة المسجد والنبي A يخطب فقال له : « أصليت ؟ » قال : لا . قال : « فصل ركعتين » أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي A بمثله ، وزاد في حديث جابر : وهو سليك الغطفاني","part":1,"page":261},{"id":262,"text":"256 - أخبرنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال : « رأيت أبا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب ، فقام فصلى ركعتين ، فجاء إليه الأحراس ليجلسوه فأبى (1) أن يجلس حتى صلى ركعتين ، فلما قضى الصلاة أتيناه فقلنا : يا أبا سعيد ، كاد هؤلاء أن يفعلوا بك ، فقال : ما كنت لأدعها لشيء بعد شيء رأيته من رسول الله A . رأيت النبي A جاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيئة بذة (2) فقال : » أصليت « . قال : لا . قال : » فصل ركعتين « . قال : ثم حث الناس على الصدقة فألقوا ثيابا ، فأعطى رسول الله A منها الرجل ثوبين ، فلما كانت الجمعة الأخرى جاء الرجل والنبي A يخطب ، فقال له النبي A : » أصليت ؟ « قال : لا . قال : » فصل ركعتين « . ثم حث الناس على الصدقة فطرح الرجل أحد ثوبيه ، فصاح رسول الله A وقال : » خذه « . فأخذه ، ثم قال رسول الله A : » انظروا إلى هذا ، جاء تلك الجمعة بهيئة بذة فأمرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فأعطيته منها ثوبين ، فلما جاءت الجمعة أمرت الناس بالصدقة فجاء فألقى أحد ثوبيه «\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع\r(2) بذة : رَثَّة، والمراد رداءة الثياب","part":1,"page":262},{"id":263,"text":"257 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار قال : « كان ابن عمر يقول للرجل إذا نعس يوم الجمعة والإمام يخطب أن يتحول عنه »","part":1,"page":263},{"id":264,"text":"258 - أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : كان النبي A إذا خطب استند إلى جذع نخلة من سواري المسجد ، فلما صنع له المنبر فاستوى عليه اضطربت (1) تلك السارية كحنين (2) الناقة حتى سمعها أهل المسجد حتى نزل رسول الله A فاعتنقها ، فسكنت\r__________\r(1) اضطربت : حنت وصدر منها صوت كالأنين\r(2) حنين الناقة : صوْتُها إذا اشتاقت إلى وَلَدِها","part":1,"page":264},{"id":265,"text":"259 - أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرني عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب ، عن أبيه قال : « كان النبي A يصلي إلى جذع نخلة إذ كان المسجد عريشا (1) ، وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله ، هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة فتسمع الناس خطبتك ؟ قال : » نعم « . فصنع له ثلاث درجات هن اللاتي على المنبر ، فلما صنع المنبر ووضع موضعه الذي وضعه فيه رسول الله A بدا للنبي A أن يقوم على ذلك المنبر فيخطب عليه ، فمر إليه فلما جاوز (2) ذلك الجذع الذي كان يخطب إليه خار (3) حتى تصدع وانشق (4) ، فنزل النبي A لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده ثم رجع إلى المنبر ، فلما هدم المسجد أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب Bه فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة (5) وعاد رفاتا (6)\r__________\r(1) العريش : ما يستظل به كعريش الكرم والمراد السقف\r(2) جاوز الشيء : مر عليه وعبره وتخطاه\r(3) الخوار : صوت الثور وهو دليل عل حزن الجزع لفراق الرسول له وحنينه إليه\r(4) انشق : انقسم\r(5) الأرضة : سوسة الخشب\r(6) الرُّفات : كل ما دُقّ وكُسر","part":1,"page":265},{"id":266,"text":"260 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : « كان النبي A يخطب يوم الجمعة وكانت لهم سوق يقال لها البطحاء ، كانت بنو سليم يجلبون إليها الخيل والإبل والغنم والسمن ، فقدموا فخرج إليهم الناس وتركوا رسول الله A ، وكان لهم لهو ، إذا تزوج أحدهم من الأنصار ضربوا بالكير فعيرهم الله بذلك فقال : ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما (1) ) »\r__________\r(1) سورة : الجمعة آية رقم : 11","part":1,"page":266},{"id":267,"text":"261 - أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرني جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : « كان النبي A يخطب يوم الجمعة خطبتين قائما يفصل بينهما بجلوس » أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما عن النبي A مثله","part":1,"page":267},{"id":268,"text":"262 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن صالح ، مولى التوأمة ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A وأبي بكر وعمر وعثمان أنهم « كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين على المنبر قياما يفصلون بينهما بجلوس ، حتى جلس معاوية في الخطبة الأولى فخطب جالسا وخطب في الثانية قائما »","part":1,"page":268},{"id":269,"text":"263 - أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج قال : « قلت لعطاء : أكان النبي A يقوم على عصا إذا خطب ؟ قال : نعم ، كان يعتمد عليها اعتمادا »","part":1,"page":269},{"id":270,"text":"264 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف ، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان ، أنها سمعت النبي A يقرأ بقاف وهو يخطب على المنبر يوم الجمعة ، وإنها لم تحفظها إلا من النبي A يوم الجمعة وهو على المنبر لكثرة ما كان النبي A يقرأ بها يوم الجمعة على المنبر أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني محمد بن أبي بكر بن حزم ، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان ، مثله . قال إبراهيم : ولا أعلمني إلا سمعت أبا بكر بن حزم يقرأ بها يوم الجمعة على المنبر قال إبراهيم : سمعت محمد بن أبي بكر يقرأ بها وهو يومئذ قاض على المدينة على المنبر","part":1,"page":270},{"id":271,"text":"265 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن أبي نعيم وهب بن كيسان ، عن حسن بن محمد بن علي أبي طالب أن عمر ، كان يقرأ في خطبته يوم الجمعة : إذا الشمس كورت حتى بلغ : ( علمت نفس ما أحضرت (1) ) ثم يقطع السورة أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن عمر Bه قرأ بذلك على المنبر\r__________\r(1) سورة : التكوير آية رقم : 14","part":1,"page":271},{"id":272,"text":"266 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني إسحاق بن عبد الله ، عن أبان بن صالح ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A خطب يوما فقال : « إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، من يطع الله ورسوله فقد رشد (1) ، ومن يعص الله ورسوله فقد غوى (2) حتى يفيء (3) إلى أمر الله »\r__________\r(1) رشد : اهتدى\r(2) الغي : الضلال ، والانهماك في الشر\r(3) يفيء : يرجع ويعود","part":1,"page":272},{"id":273,"text":"267 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عمرو ، أن النبي A خطب يوما فقال في خطبته : « ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر ، ألا وإن الآخرة أجل صادق يقضي فيها ملك قادر ، ألا وإن الخير كله بحذافيره في الجنة ، ألا وإن الشر كله بحذافيره في النار ، ألا فاعملوا وأنتم من الله على حذر ، واعلموا أنكم معروضون على أعمالكم ، ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (1) ) »\r__________\r(1) سورة : الزلزلة آية رقم : 7","part":1,"page":273},{"id":274,"text":"268 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا عبد العزيز بن رفيع ، عن تميم بن طرفة ، عن عدي بن حاتم قال : خطب رجل عند النبي A فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد (1) ، ومن يعصهما فقد غوى (2) . فقال رسول الله A : « اسكت ، فبئس الخطيب أنت » . ثم قال رسول الله A : « من يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعص الله ورسوله فقد غوى ، ولا تقل : من يعصهما »\r__________\r(1) رشد : اهتدى\r(2) الغي : الضلال ، والانهماك في الشر","part":1,"page":274},{"id":275,"text":"269 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا قلت لصاحبك : أنصت ، والإمام يخطب فقد لغوت (1) »\r__________\r(1) اللغو : الكلام الذي لا أصل له من الباطل ، والمراد : بطلت فضيلة جمعتك","part":1,"page":275},{"id":276,"text":"270 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « إذا قلت لصاحبك : أنصت ، والإمام يخطب يوم الجمعة ، فقد لغوت (1) » أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي A بمثل معناه ، إلا أنه قال : « لغيت » قال ابن عيينة : لغيت لغة أبي هريرة Bه\r__________\r(1) اللغو : الكلام الذي لا أصل له من الباطل ، والمراد : بطلت فضيلة جمعتك","part":1,"page":276},{"id":277,"text":"271 - أخبرنا مالك ، عن أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله ، عن مالك بن أبي عامر أن عثمان بن عفان Bه كان يقول في خطبته ، وقلما يدع ذلك إذا خطب : إذا قام الإمام أن يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا ، فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع ، فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف ، وحاذوا (1) بالمناكب ، فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة . ثم لا يكبر عثمان حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه بأن قد استوت ، فيكبر\r__________\r(1) حاذى : وازى وساوى وكان في مقابل غيره ومساواته","part":1,"page":277},{"id":278,"text":"272 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن هشام ، عن الحسن ، عن النبي A قال : « إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فشمته (1) »\r__________\r(1) التشميت : دعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد اللَّه","part":1,"page":278},{"id":279,"text":"273 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : قال رسول الله A : « لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يخلفه فيه ، ولكن تفسحوا ، وتوسعوا »","part":1,"page":279},{"id":280,"text":"274 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه عن النبي A قال : « إذا قام أحدكم من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع إليه فهو أحق به »","part":1,"page":280},{"id":281,"text":"275 - أخبرنا إبراهيم ، حدثني أبي ، عن ابن عمر ، أن النبي A قال : لا يعمد الرجل إلى الرجل فيقيمه من مجلسه ، ثم يقعد فيه","part":1,"page":281},{"id":282,"text":"276 - حدثنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : قال سليمان بن موسى ، عن جابر بن عبد الله Bهما ، أن النبي A قال : « لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ، ولكن ليقل : أفسحوا »","part":1,"page":282},{"id":283,"text":"277 - حدثنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قرأ في ركعتي الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين","part":1,"page":283},{"id":284,"text":"278 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي هريرة Bه أنه قرأ في الجمعة بسورة الجمعة و إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله : فقلت له : قد قرأت بسورتين كان علي بن أبي طالب Bه يقرأ بهما في الجمعة . فقال : « إن رسول الله A كان يقرأ بهما »","part":1,"page":284},{"id":285,"text":"279 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني مسعر بن كدام ، عن معبد بن خالد ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي A أنه « كان يقرأ في الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى و هل أتاك حديث الغاشية »","part":1,"page":285},{"id":286,"text":"280 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة »","part":1,"page":286},{"id":287,"text":"281 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني صفوان بن سليم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A قال : « من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى (1) ولا يبدل » وفي بعض الحديث : « ثلاثا »\r__________\r(1) المحو : الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل والمنحي للذنوب","part":1,"page":287},{"id":288,"text":"282 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني محمد بن عمرو ، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي ، عن أبي الجعد الضمري ، عن النبي A أنه قال : « لا يترك أحد الجمعة ثلاثا تهاونا بها إلا طبع (1) الله على قلبه » قال الشافعي Bه : وفي بعض الحديث : ثلاثا\r__________\r(1) الطبع على القلب : الختم عليه بحيث لا يدرك الحق ولا يسمعه ولا يبصره","part":1,"page":288},{"id":289,"text":"283 - حدثنا إبراهيم ، عن صالح بن كيسان ، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي قال : سمعت عمرو بن أمية ، يقول : « لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثا تهاونا بها لا يشهدها إلا كتب من الغافلين »","part":1,"page":289},{"id":290,"text":"284 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني صفوان بن سليم ، أن رسول الله A قال : « إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »","part":1,"page":290},{"id":291,"text":"285 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، أن النبي A قال : « أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة »","part":1,"page":291},{"id":292,"text":"286 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني موسى بن عبيدة قال : حدثني أبو الأزهر معاوية بن إسحاق بن طلحة ، عن عبد الله بن عمير ، أنه سمع أنس بن مالك ، يقول : أتى جبريل بمرآة بيضاء فيها وكتة إلى النبي A ، فقال النبي A : « ما هذه ؟ » قال : هذه الجمعة فضلت بها أنت وأمتك ، فالناس لكم فيها تبع ، اليهود والنصارى ، ولكم فيها خير ، وفيها ساعة لا يوافقها مؤمن يدعو الله تعالى بخير إلا استجيب له ، وهو عندنا يوم المزيد . قال النبي A : « يا جبريل ، ما يوم المزيد ؟ » قال : إن ربك اتخذ في الفردوس واديا أفيح ، فيه كثب مسك ، فإذا كان يوم الجمعة أنزل الله ما شاء من ملائكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين ، وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون ، فجلسوا من ورائهم على تلك الكثب فيقول الله لهم : أنا ربكم ، قد صدقتكم وعدي ، فسلوني أعطكم . فيقولون : ربنا نسألك رضوانك ، فيقول : قد رضيت عنكم ، ولكم علي ما تمنيتم ، ولدي مزيد . فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير ، وهو اليوم الذي استوى فيه ربكم على العرش ، وفيه خلق آدم ، وفيه تقوم الساعة « أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا أبو عمران إبراهيم بن الجعد ، عن أنس ، شبيها به ، وزاد عليه : ولكم فيه خير ، من دعا فيه بخير هو له قسم أعطيه ، وإن لم يكن له قسم ذخر له ما هو خير له منه . وزاد فيه أيضا أشياء","part":1,"page":292},{"id":293,"text":"287 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عمرو بن شرحبيل بن سعد ، عن أبيه ، عن جده ، أن رجلا ، من الأنصار جاء إلى النبي A فقال : يا رسول الله ، أخبرنا عن الجمعة ، ماذا فيها من الخير ؟ فقال النبي A : « فيه خمس خلال (1) : فيه خلق آدم ، وفيه أهبط الله آدم إلى الأرض ، وفيه توفى الله آدم ، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أتاه إياه ، ما لم يسأل مأثما (2) أو قطيعة رحم ، وفيه تقوم الساعة ، فما من ملك مقرب ، ولا سماء ، ولا أرض ، ولا جبل إلا وهو يشفق من يوم الجمعة »\r__________\r(1) الخلة : السمة والخصلة والصفة\r(2) المأثم : ما يسبب الإثم الذي يجر إلى الذم والعقوبة","part":1,"page":293},{"id":294,"text":"288 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A ذكر يوم الجمعة فقال : « فيه ساعة لا يوافقها إنسان مسلم وهو قائم يصلي ، يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه » وأشار النبي A بيده يقللها","part":1,"page":294},{"id":295,"text":"289 - أخبرنا مالك ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن أبي الحارث ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ؛ فيه خلق آدم ، وفيه أهبط ، وفيه تيب (1) عليه ، وفيه مات ، وفيه تقوم الساعة ، وما من دابة إلا وهي مصيخة (2) يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا (3) من الساعة ، إلا الجن والإنس ، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه » قال أبو هريرة : قال عبد الله بن سلام : هي آخر ساعة من يوم الجمعة . فقلت له : كيف تكون آخر ساعة وقد قال النبي A : « لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي ، وتلك ساعة لا يصلى فيها ؟ فقال ابن سلام : ألم يقل النبي A : » من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي « ؟ قال : فقلت : بلى . قال : فهو ذاك\r__________\r(1) تِيب على فلان : قبل الله رجوعه وإنابته وعاد عليه بالمغفرة\r(2) مصيخة : مستمعة مصغية\r(3) شفقا : خوفا","part":1,"page":295},{"id":296,"text":"290 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا عبد الرحمن بن حرملة ، حدثني ابن المسيب ، أن النبي A قال : « سيد الأيام يوم الجمعة »","part":1,"page":296},{"id":297,"text":"291 - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، أخبرني أبي أن ابن المسيب هو سعيد قال : « أحب الأيام إلي أن أموت فيه ضحى يوم الجمعة »","part":1,"page":297},{"id":298,"text":"كتاب العيدين","part":1,"page":298},{"id":299,"text":"292 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن عطاء بن إبراهيم ، مولى صفية بنت عبد المطلب عن عروة بن الزبير ، عن عائشة Bها عن النبي A أنه قال : « الفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون »","part":1,"page":299},{"id":300,"text":"293 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني محمد بن عجلان ، عن نافع عن ابن عمر ، أنه كان « إذا غدا (1) إلى المصلى يوم العيد كبر فرفع صوته بالتكبير »\r__________\r(1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار","part":1,"page":300},{"id":301,"text":"294 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه « كان يغدو (1) إلى المصلى يوم الفطر إذا طلعت الشمس فيكبر حتى يأتي المصلى يوم العيد ثم يكبر بالمصلى ، حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير »\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار","part":1,"page":301},{"id":302,"text":"295 - أخبرنا مالك ، عن نافع عن ابن عمر ، أنه « كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو (1) إلى المصلى »\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار","part":1,"page":302},{"id":303,"text":"296 - أخبرنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، أخبرني يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع عن سلمة بن الأكوع ، أنه « كان يغتسل يوم العيد »","part":1,"page":303},{"id":304,"text":"297 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي A كان يلبس برد (1) حبرة (2) في كل عيد\r__________\r(1) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ\r(2) الحبرة : ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط","part":1,"page":304},{"id":305,"text":"298 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن عليا « كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة ويوم عرفة وإذا أراد أن يحرم (1) »\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":1,"page":305},{"id":306,"text":"299 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني ابن الحويرث الليثي ، أن رسول الله A كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران : « أن عجل الأضحى وأخر الفطر وذكر الناس »","part":1,"page":306},{"id":307,"text":"300 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني صفوان بن سليم ، أن النبي A كان يطعم قبل أن يخرج إلى الجبان يوم الفطر ويأمر به","part":1,"page":307},{"id":308,"text":"301 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا خالد بن رباح ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، أن النبي A كان يغدو (1) يوم العيد إلى المصلى من الطريق الأعظم ، فإذا رجع رجع من الطريق الأخرى على دار عمار بن ياسر\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار","part":1,"page":308},{"id":309,"text":"302 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي ، عن أبيه ، عن جده ، أنه رأى النبي A رجع من المصلى في يوم عيد فسلك على التمارين من أسفل السوق حتى إذا كان عند مسجد الأعرج الذي عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج أسلم فدعا ثم انصرف","part":1,"page":309},{"id":310,"text":"303 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني عدي بن ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما قال : صلى النبي A يوم العيدين بالمصلى لم يصل قبلها ولا بعدها شيئا ، ثم انفتل إلى النساء فخطبهن قائما ، وأمر بالصدقة . قال : فجعل النساء يتصدقن بالقرط (1) وأشباهه\r__________\r(1) القُرْط : نَوْع من حُلِيِّ الأذُن معروف، وما يعلق في شحمة الأذن من الزينة والحلي","part":1,"page":310},{"id":311,"text":"304 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عمرو بن أبي عمرو ، عن ابن عمر ، أنه غدا (1) مع النبي A يوم العيد إلى المصلى ثم رجع إلى بيته ولم يصل قبل العيد ولا بعده\r__________\r(1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار","part":1,"page":311},{"id":312,"text":"305 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن عبد الملك بن كعب ، أن كعب بن عجرة « لم يكن يصلي قبل العيد ولا بعده »","part":1,"page":312},{"id":313,"text":"306 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد بن علي ابن الحنفية ، عن أبيه Bه قال : « كنا في عهد النبي A يوم الفطر والأضحى لا نصلي في المسجد حتى نأتي المصلى ، فإذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه »","part":1,"page":313},{"id":314,"text":"307 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن أيوب السختياني قال : سمعت عطاء بن أبي رباح ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : « أشهد على رسول الله A أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب ، فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة ومعه بلال قائل بثوبه هكذا ، فجعلت المرأة تلقي الخرص (1) والشيء »\r__________\r(1) الخرص : الحلقة من الذهب أو الفضة","part":1,"page":314},{"id":315,"text":"308 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني أبو بكر بن عمر بن عبد العزيز ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر ، أن النبي A وأبا بكر وعمر كانوا يصلون في العيدين قبل الخطبة أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر Bهما عن النبي A وأبي بكر وعمر وعثمان مثله","part":1,"page":315},{"id":316,"text":"309 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني داود بن الحصين ، عن عبد الله بن يزيد الخطمي ، أن النبي A وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يبدأون بالصلاة قبل الخطبة ، حتى قدم معاوية فقدم معاوية الخطبة","part":1,"page":316},{"id":317,"text":"310 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني محمد بن عجلان ، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، أن أبا سعيد الخدري قال : أرسل إلي مروان وإلى رجل قد سماه ، فمشى بنا حتى أتى المصلى ، فذهب ليصعد فجبذته (1) إلي فقال : يا أبا سعيد ، اترك الذي تعلم . فقال أبو سعيد : فهتفت ثلاث مرات وقلت : والله لا تأتون إلا شرا منه\r__________\r(1) الجبذ : الشد والجذب بقوة","part":1,"page":317},{"id":318,"text":"311 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني زيد بن أسلم ، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، عن أبي سعيد الخدري Bه قال : كان النبي A يصلي يوم الفطر والأضحى قبل الخطبة","part":1,"page":318},{"id":319,"text":"312 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، أن النبي A كان يخطب على راحلته (1) بعدما ينصرف من الصلاة يوم الفطر والنحر (2)\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) يوم النحر : اليوم الأول من عيد الأضحى","part":1,"page":319},{"id":320,"text":"313 - أخبرنا إبراهيم ، حدثني جعفر بن محمد ، أن النبي A وأبا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا ، وصلوا قبل الخطبة ، وجهروا بالقراءة","part":1,"page":320},{"id":321,"text":"314 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب Bه أنه كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا ، وجهر بالقراءة","part":1,"page":321},{"id":322,"text":"315 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني إسحاق بن عبد الله ، عن عثمان بن عروة ، عن أبيه ، أن أبا أيوب ، وزيد بن ثابت ، أمرا مروان أن يكبر ، في صلاة العيدين سبعا وخمسا","part":1,"page":322},{"id":323,"text":"316 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، مولى ابن عمر قال : « شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة ، وفي الأخيرة خمس تكبيرات قبل القراءة »","part":1,"page":323},{"id":324,"text":"317 - أخبرنا مالك ، عن ضمرة بن سعيد المازني ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن عمر بن الخطاب Bه سأل أبا واقد الليثي : « ماذا يقرأ به رسول الله A في الأضحى والفطر ؟ ، فقال : كان رسول الله A يقرأ بقاف والقرآن المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر »","part":1,"page":324},{"id":325,"text":"318 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني ليث ، عن عطاء ، أن رسول الله A كان إذا خطب يعتمد على عنزته (1) اعتمادا\r__________\r(1) العَنَزَة : عصا شِبْه العُكَّازة","part":1,"page":325},{"id":326,"text":"319 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن عبد الله بن عبيد الله بن عتبة قال : « السنة أن يخطب الإمام ، في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس »","part":1,"page":326},{"id":327,"text":"320 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني إبراهيم بن عقبة ، عن عمر بن عبد العزيز Bه قال : اجتمع عيدان على عهد النبي A فقال : « من أحب أن يجلس من أهل العالية فليجلس في غير حرج (1) »\r__________\r(1) الحرج : الذنب والإثم والضيق","part":1,"page":327},{"id":328,"text":"321 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن أبي عبيد ، مولى ابن أزهر قال : شهدت العيد مع عثمان بن عفان Bه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب فقال : إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان ، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ، ومن أحب أن يرجع فليرجع ، فقد أذنت له","part":1,"page":328},{"id":329,"text":"322 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس Bهما قال : خسفت الشمس فصلى رسول الله A والناس معه ، فقام قياما طويلا ، قال نحوا من سورة البقرة . قال : ثم ركع ركوعا طويلا ، ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون (1) القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ، ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس . فقال : « إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا يخسفان (2) لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله » . قالوا : يا رسول الله ، رأيناك تناولت في مقامك شيئا ، ثم رأيناك كأنك تكعكعت (3) . قال : « إني رأيت ، أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ، ورأيت ، أو أريت النار ، فلم أر كاليوم منظرا ، ورأيت أكثر أهلها النساء » . قالوا : لم يا رسول الله ؟ قال : « بكفرهن » . قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : يكفرن العشير (4) ، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط «\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) الخسوف : الخسوف للشمس وللقمر تغيرهما وذهاب ضوئهما كلا أو بعضا\r(3) تكعكعت : تأخرت\r(4) العَشِير : بوزن فعيل وهو الزوج والمقصود ما قدمه الزوج من فضل وإحسان","part":1,"page":329},{"id":330,"text":"323 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن الحسن ، عن ابن عباس Bهما أن القمر ، كسف (1) وابن عباس بالبصرة ، فخرج ابن عباس فصلى بنا ركعتين ، في كل ركعة ركعتان ، ثم ركب فخطبنا فقال : إنما صليت كما رأيت رسول الله A يصلي وقال : إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم شيئا منها خاسفا فليكن فزعكم إلى الله\r__________\r(1) الكسوف : احتجاب الشمس أو القمر وذهاب ضوئهما","part":1,"page":330},{"id":331,"text":"324 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة Bها ، عن النبي A أن الشمس كسفت (1) فصلى رسول الله A ، فوصفت صلاته ركعتين ، في كل ركعة ركعتان أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها ، عن النبي A مثله أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني أبو سهيل بن نافع ، عن أبي قلابة ، عن أبي موسى الأشعري Bه عن النبي A مثله\r__________\r(1) الكسوف : احتجاب الشمس وذهاب ضوئها أو نقصانه","part":1,"page":331},{"id":332,"text":"325 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن صفوان قال : رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين ، في كل ركعة ركعتان","part":1,"page":332},{"id":333,"text":"326 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس بن مالك قال : جاء رجل إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، هلكت المواشي ، وتقطعت السبل ، فادع الله ، فدعا رسول الله A ، فمطرنا من جمعة إلى جمعة ، فجاء رجل إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، تهدمت البيوت ، وتقطعت السبل ، وهلكت المواشي ، فقام رسول الله A فقال : « اللهم على رءوس الجبال والآكام (1) وبطون الأودية ومنابت الشجر » فانجابت (2) عن المدينة انجياب الثوب\r__________\r(1) الآكام : كل ما ارتفع من الأرض كالتلال والهضاب\r(2) انجاب : انْجَمَع وتَقَبَّض بَعْضُه إلى بعض وانْكَشَف عنها.","part":1,"page":333},{"id":334,"text":"327 - أخبرنا من لا أتهم ، عن سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة Bها قالت : أصابت الناس سنة (1) شديدة على عهد رسول الله A ، فمر بهم يهودي فقال : أما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شئتم ، ولكنه لا يحب ذلك . فأخبر النبي A بقول اليهودي فقال : « أوقد قال ذلك ؟ » قالوا : نعم . قال : « إني لأستنصر بالسنة على أهل نجد ، وإني لأرى السحاب خارجة من العنان فأكرهها . موعدكم يوم كذا أستسقي لكم » . قال : فلما كان ذلك اليوم غدا (2) الناس ، فما تفرق الناس حتى أمطروا وما شاءوا ، فما أقلعت السماء جمعة\r__________\r(1) السَّنَة : وهي القحْط والجَدْب\r(2) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار","part":1,"page":334},{"id":335,"text":"328 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، أنه سمع عباد بن تميم ، يقول : سمعت عبد الله بن زيد المازني Bه يقول : خرج رسول الله A إلى المصلى فاستسقى وحول (1) رداءه (2) حين استقبل القبلة\r__________\r(1) حول : قلب\r(2) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب","part":1,"page":335},{"id":336,"text":"329 - أخبرنا سفيان ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر ، سمعت عباد بن تميم ، يخبر عن عمه عبد الله بن زيد المازني قال : خرج رسول الله A إلى المصلى يستسقي ، فاستقبل القبلة ، وحول (1) رداءه (2) ، وصلى ركعتين\r__________\r(1) حول : قلب\r(2) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب","part":1,"page":336},{"id":337,"text":"330 - أخبرني من لا أتهم ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس Bهما أن رسول الله A استسقى بالمصلى فصلى ركعتين","part":1,"page":337},{"id":338,"text":"331 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني خالد بن رباح ، عن المطلب بن حنطب ، أن النبي A كان يقول عند المطر : « اللهم سقيا رحمة ، لا سقيا عذاب ، ولا هدم ولا غرق ، اللهم على الظراب (1) ومنابت الشجر ، اللهم حوالينا ولا علينا »\r__________\r(1) الظراب : جمع ظَرِب وهو الجبل الصغير","part":1,"page":338},{"id":339,"text":"332 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عمارة بن غزية ، عن عباد بن تميم قال : استسقى رسول الله A وعليه خميصة (1) له سوداء ، فأراد أن يأخذ بأسفلها فيجعله أعلاها ، فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه (2)\r__________\r(1) الخميصة : ثوب أسود أو أحمر له أعلام\r(2) العاتق : ما بين المنكب والعنق","part":1,"page":339},{"id":340,"text":"333 - أخبرنا مالك ، عن صالح بن كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن زيد بن خالد الجهني قال : صلى لنا رسول الله A صلاة الصبح بالحديبية في أثر سماء كانت من الليل ، فلما انصرف أقبل على الناس فقال : « هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : « قال : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب ، وأما من قال : مطرنا بنوء (1) كذا أو نوء كذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب\r__________\r(1) الأنواء : ثمان وعشرون مَنْزلةً، ينزل القَمَر كلَّ ليلة في منزلة منها وكانت العرب تزعُم أن مع سُقوط المنزِلة وطلُوع رَقيبها يكون مَطر","part":1,"page":340},{"id":341,"text":"334 - أخبرنا من لا أتهم ، أخبرني خالد بن رباح ، عن المطلب بن حنطب ، أن النبي A كان إذا برقت السماء أو رعدت عرف ذلك في وجهه ، فإذا أمطرت سري ذلك عنه قال الأصم : سمعت الربيع بن سليمان يقول : كان الشافعي Bه إذا قال : أخبرني من لا أتهم يريد به إبراهيم بن أبي يحيى ، وإذا قال : أخبرني الثقة يريد به يحيى بن حسان","part":1,"page":341},{"id":342,"text":"335 - أخبرنا من لا أتهم قال : قال المقدام بن شريح عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : كان النبي A إذا أبصرنا شيئا في السماء ، تعني السحاب ، ترك عمله ، واستقبله قال : « اللهم إني أعوذ بك من شر ما فيه » فإن كشفه الله حمد الله ، وإن مطرت قال : « اللهم سقيا نافعا »","part":1,"page":342},{"id":343,"text":"336 - أخبرنا من لا أتهم ، أخبرنا العلاء بن راشد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما قال : ما هبت ريح قط إلا جثا (1) النبي A على ركبتيه وقال : « اللهم اجعلها رحمة ، ولا تجعلها عذابا ، اللهم اجعلها رياحا ، ولا تجعلها ريحا » قال ابن عباس : في كتاب الله : ( فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا (2) ) ، و ( أرسلنا عليهم الريح العقيم (3) ) . وقال : ( وأرسلنا الرياح لواقح (4) ) ، ( يرسل الرياح مبشرات (5) )\r__________\r(1) الجثو : جلوس المرء على ركبتيه\r(2) سورة : فصلت آية رقم : 16\r(3) سورة : الذاريات آية رقم : 41\r(4) سورة : الحجر آية رقم : 22\r(5) سورة : الروم آية رقم : 46","part":1,"page":343},{"id":344,"text":"337 - أخبرنا من لا أتهم قال : أخبرني صفوان بن سليم قال : قال رسول الله A : « لا تسبوا الريح ، وعوذوا بالله من شرها »","part":1,"page":344},{"id":345,"text":"338 - أخبرنا الثقة ، عن الزهري ، عن ثابت بن قيس ، عن أبي هريرة Bه قال : أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت ، فقال عمر لمن حوله : ما بلغكم في الريح ؟ فلم يرجعوا إليه بشيء ، فبلغني الذي سأل عمر عنه من أمر الريح فاستحثثت راحلتي حتى أدركت عمر ، وكنت في مؤخر الناس ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، أخبرت أنك سألت عن الريح ، وإني سمعت رسول الله A يقول : « الريح من روح الله ، تأتي بالرحمة وبالعذاب ، فلا تسبوها ، واسألوا الله من خيرها ، وعوذوا بالله من شرها »","part":1,"page":345},{"id":346,"text":"339 - أخبرنا من لا أتهم ، حدثني سليم بن عبد الله ، عن ابن عويمر الأسلمي ، عن عروة بن الزبير قال : إذا رأى أحدكم البرق أو الودق فلا يشر إليه ، وليصف ولينعت","part":1,"page":346},{"id":347,"text":"340 - أخبرنا من لا أتهم ، حدثني عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن حنطب ، أن النبي A قال : « ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر فيها ، يصرفه الله حيث يشاء »","part":1,"page":347},{"id":348,"text":"341 - أخبرنا من لا أتهم ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، أن الناس ، مطروا ذات ليلة ، فلما أصبح النبي A غدا (1) عليهم قال : « ما على وجه الأرض بقعة (2) إلا وقد مطرت هذه الليلة »\r__________\r(1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار\r(2) البقعة : القطعة من الأرض","part":1,"page":348},{"id":349,"text":"342 - وأخبرنا من لا أتهم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « ليس السنة (1) بأن لا تمطروا ، ولكن السنة أن تمطروا ثم تمطروا ثم لا تنبت الأرض شيئا »\r__________\r(1) السَّنَة : وهي القحْط والجَدْب","part":1,"page":349},{"id":350,"text":"343 - أخبرنا من لا أتهم ، حدثني إسحاق بن عبد الله ، عن الأسود ، عن ابن مسعود Bه ، أن النبي A قال : « المدينة بين عيني السماء ، عين بالشام وعين باليمن ، وهي أقل الأرض مطرا »","part":1,"page":350},{"id":351,"text":"344 - أخبرنا من لا أتهم ، أخبرني يزيد ، أو نوفل بن عبد الله الهاشمي أن النبي A قال : « أسكنت أقل الأرض مطرا ، وهي بين عيني السماء ، يعني المدينة ، عين بالشام وعين باليمن »","part":1,"page":351},{"id":352,"text":"345 - أخبرنا من لا أتهم ، أخبرني سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قال : « يوشك أن تمطر المدينة مطرا لا يكن أهلها البيوت ، ولا يكنهم إلا مظال الشعر »","part":1,"page":352},{"id":353,"text":"346 - أخبرني من لا أتهم ، أخبرني صفوان بن سليم ، أن النبي A قال : « يصيب أهل المدينة مطر لا يكن أهلها بيت من مدر (1) »\r__________\r(1) المدر : الطين اللزج المتماسك وكل ما يصنع منه مثل اللَّبِنِ والبيوت ونحو ذلك وهو بخلاف وبر الخيام في البادية","part":1,"page":353},{"id":354,"text":"347 - أخبرنا من لا أتهم ، أخبرني محمد بن زيد بن المهاجر ، عن صالح بن عبد الله بن الزبير Bه أن كعبا ، قال له وهو يعمل وتدا بمكة : اشدد وأوثق ، فإنا نجد في الكتب أن السيول ستعظم في آخر الزمان","part":1,"page":354},{"id":355,"text":"348 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبيه ، عن جده قال : « جاء مكة مرة سيل طبق ما بين الجبلين »","part":1,"page":355},{"id":356,"text":"349 - أخبرنا من لا أتهم ، حدثني يونس بن جبير ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن أبيه قال : « توشك المدينة أن يصيبها مطر أربعين ليلة لا يكن أهلها بيت من مدر (1) »\r__________\r(1) المدر : الطين اللزج المتماسك وكل ما يصنع منه مثل اللَّبِنِ والبيوت ونحو ذلك وهو بخلاف وبر الخيام في البادية","part":1,"page":356},{"id":357,"text":"350 - أخبرنا من لا أتهم ، أخبرنا عبد الله بن عبيد ، عن محمد بن عمرو ، أن النبي A قال : « نصرت بالصبا (1) وكانت عذابا على من كان قبلي »\r__________\r(1) الصبا : ريح مهبها من مشرق الشمس إذا استوى الليل والنهار","part":1,"page":357},{"id":358,"text":"351 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرنا سليمان ، عن المنهال بن عمرو ، عن قيس بن السكن ، عن عبد الله بن مسعود Bه قال : إن الله يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ، ثم تمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة (1) ، ثم تمطر\r__________\r(1) اللقحة : ذات اللبن من النوق وغيرها","part":1,"page":358},{"id":359,"text":"ومن كتاب الصوم والصلاة والعيدين والاستسقاء وغيرها","part":1,"page":359},{"id":360,"text":"352 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، الحديث الذي رويت عن حفصة ، وعائشة ، عن النبي A ، يعني أنهما أصبحتا صائمتين فأهدي لهما شيء فأفطرتا ، فذكرتا ذلك للنبي A فقال : « صوما يوما مكانه » قال ابن جريج : فقلت له : أسمعته من عروة بن الزبير ؟ فقال : لا ، إنما أخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان ، أو رجل من جلساء عبد الملك بن مروان","part":1,"page":360},{"id":361,"text":"353 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، عن عمته ، عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين Bها قالت : دخل علي رسول الله A فقلت : إنا خبأنا لك حيسا (1) ، فقال : « أما إني كنت أريد الصوم ، ولكن قربيه »\r__________\r(1) الحيس : طعام يطبخ فيه تمر ولبن مجفف ويضاف لهما السمن","part":1,"page":361},{"id":362,"text":"354 - أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي لبيد قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن ، يقول : قدم معاوية بن أبي سفيان ، المدينة فبينا هو على المنبر إذ قال : يا كثير بن الصلت ، اذهب إلى عائشة فسلها عن صلاة رسول الله A بعد العصر قال أبو سلمة : فذهبت معه إلى عائشة ، وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل معنا ، فقال : اذهب واسمع ما تقوله أم المؤمنين ، فأتى عائشة فسئلت عن ذلك فقالت له : اذهب فسل أم سلمة ، فذهبت معه إلى أم سلمة فسألها ، فقالت أم سلمة : دخل علي رسول الله A ذات يوم بعد العصر فصلى عندي ركعتين لم أكن أراه يصليهما . قالت أم سلمة : فقلت : يا رسول الله ، لقد صليت صلاة لم أكن أراك تصليها ، قال : « إني كنت أصلي ركعتين بعد الظهر ، وإنه قدم علي وفد بني تميم ، أو صدقة فشغلوني عنهما ، فهما هاتان الركعتان »","part":1,"page":362},{"id":363,"text":"355 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر Bه نذر أن يعتكف في الجاهلية ، فسأل النبي A فأمره أن يعتكف في الإسلام","part":1,"page":363},{"id":364,"text":"356 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله Bهما ، أن النبي A صام في سفره إلى مكة عام الفتح في شهر رمضان وأمر الناس أن يفطروا ، فقيل له : إن الناس صاموا حين صمت فدعا بإناء فيه ماء فوضعه على يده وأمر من بين يديه أن يحبسوا ، فلما حبسوا (1) ولحقه من وراءه رفع الإناء إلى فيه فشرب وفي حديثهما أو حديث أحدهما : وذلك بعد العصر\r__________\r(1) الحبس : المنع","part":1,"page":364},{"id":365,"text":"357 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : خرج النبي A من المدينة حتى كان بكراع الغميم وهو صائم ، ثم رفع إناء فوضعه على يده وهو على الرحل (1) ، فحبس (2) من بين يديه وأدركه من وراءه ، ثم شرب والناس ينظرون\r__________\r(1) الرحل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب\r(2) الحبس : المنع والمراد منعهم عن السير","part":1,"page":365},{"id":366,"text":"358 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، أن ابن عباس ، كان لا يرى بأسا أن يفطر الإنسان في صيام التطوع ، ويضرب لذلك أمثالا : رجل طاف سبعا ولم يوفه فله ما احتسب (1) أو صلى ركعة ولم يصل أخرى فله أجر ما احتسب\r__________\r(1) الاحتساب والحسبة : طَلَب وجْه اللّه وثوابه. بالأعمال الصالحة، وعند المكروهات هو البِدَارُ إلى طَلَب الأجْر وتحصيله بالتَّسْليم والصَّبر، أو باستعمال أنواع البِرّ والقِيام بها على الوجْه المرْسُوم فيها طَلَباً للثَّواب المرْجُوّ منها","part":1,"page":366},{"id":367,"text":"359 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار قال : كان ابن عباس لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأسا","part":1,"page":367},{"id":368,"text":"360 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، أنه كان لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأسا","part":1,"page":368},{"id":369,"text":"361 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي الدرداء Bه أنه كان يأتي أهله حين ينتصف النهار أو قبله فيقول : هل من غداء ؟ فيجده أو لا يجده ، فيقول : « لأصومن هذا اليوم ، فيصومه وإن كان مفطرا وبلغ ذلك الحين وهو مفطر » قال ابن جريج : أخبرنا عطاء : وبلغنا أنه كان يفعل مثل ذلك حين يصبح مفطرا حتى الضحى أو بعده ، ولعله أن يكون وجد غداء ولم يجده","part":1,"page":369},{"id":370,"text":"362 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ، أن كريبا مولى ابن عباس أخبره أنه ، « رأى معاوية صلى العشاء ثم أوتر بركعة واحدة ولم يزد عليها ، فأخبر ابن عباس فقال : أصاب (1) ، أي بني ، ليس أحد منا أعلم من معاوية هي واحدة أو خمس أو سبع إلى أكثر من ذلك الوتر ما شاء »\r__________\r(1) أصاب : لم يخطئ","part":1,"page":370},{"id":371,"text":"363 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن يزيد بن خصيفة ، عن السائب بن يزيد ، أن رجلا ، سأل عبد الرحمن التيمي عن صلاة طلحة فقال : إن شئت أخبرتك عن صلاة عثمان قال : قلت : لأغلبن الليلة على المقام ، فقمت فإذا برجل يزاحمني متقنعا (1) ، فنظرت فإذا عثمان ، قال : فتأخرت عنه فصلى فإذا هو يسجد سجود القرآن حتى إذا قلت : هذه هوادي الفجر ، فأوتر بركعة لم يصل غيرها\r__________\r(1) التقنع : تغطية الرأس وأكثر الوجه برداء أو غيره","part":1,"page":371},{"id":372,"text":"ومن كتاب الزكاة من أوله إلا ما كان معادا","part":1,"page":372},{"id":373,"text":"364 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، سمعت جامع بن أبي راشد ، وعبد الملك بن أعين ، سمعا أبا وائل ، يخبر عن عبد الله بن مسعود Bه يقول : سمعت رسول الله A يقول : « ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا (1) أقرع يفر منه وهو يتبعه حتى يطوقه (2) في عنقه » . ثم قرأ علينا رسول الله A : ( سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة (3) )\r__________\r(1) الشُّجاع بالضم والكسر : الحيةُ الذكر\r(2) يطوقه : يجعل في عنقه طَوْقا يقلد به ، وقيل : المعنى من طَوْق التَّكْليف لاَ من طَوْق التَّقْليد\r(3) سورة : آل عمران آية رقم : 180","part":1,"page":373},{"id":374,"text":"365 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة Bه أنه كان يقول : « من كان له مال لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا (1) أقرع (2) له زبيبتان (3) ، يطلبه حتى يمكنه ، يقول : أنا كنزك »\r__________\r(1) الشُّجاع بالضم والكسر : الحيةُ الذكر\r(2) الأقرع : الحية والثعبان عاري الرأس كثير السم\r(3) الزبيبتان : نابان يخرجان من فمه ، أو نقطتان سوداوان فوق عينيه ، وهو أوحش ما يكون من الحيات وأخبثه","part":1,"page":374},{"id":375,"text":"366 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، أن ابن عمر Bهما كان يقول : كل مال تؤدي زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا ، وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز وإن لم يكن مدفونا","part":1,"page":375},{"id":376,"text":"367 - أخبرنا مالك ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله A قال : « ليس فيما دون (1) خمس ذود (2) صدقة »\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم","part":1,"page":376},{"id":377,"text":"368 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه قال : أخبرني أبو سعيد الخدري ، أن رسول الله A قال : « ليس فيما دون (1) خمس ذود (2) صدقة »\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم","part":1,"page":377},{"id":378,"text":"369 - أخبرنا مالك ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه قال : سمعت أبا سعيد الخدري ، يقول : قال رسول الله A : « ليس فيما دون (1) خمس ذود (2) صدقة »\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثَّنتين إلى التِّسْع. وقيل ما بين الثَّلاثِ إلى العَشْر. واللفْظَة مُؤَنثةٌ، ولا واحدَ لها من لَفْظِهَا كالنَّعَم","part":1,"page":378},{"id":379,"text":"370 - أخبرنا القاسم بن عبد الله ، عن المثنى بن أنس ، أو ابن فلان ، أو ابن فلان بن أنس ، الشافعي يشك ، عن أنس قال : « هذه الصدقة ، ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس . بسم الله الرحمن الرحيم : هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A على المسلمين ، التي أمر الله بها ، فمن سئلها على وجهها من المؤمنين فليعطها ، ومن سئل فوقها فلا يعطه ، في أربع وعشرين من الإبل فما دونها (1) ، الغنم في كل خمس شاة ، فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض (2) أنثى ، فإن لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر ، فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون أنثى ، فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة (3) طروقة (4) الجمل ، فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة (5) ، فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون (6) ، فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ، وإن بين أسنان (7) الإبل في فريضة الصدقة عوضا ، فمن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا عليه ، أو عشرين درهما ، فإذا بلغت عليه الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين » أخبرني عدد ، ثقات كلهم ، عن حماد بن سلمة ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس بن مالك Bه ، عن النبي A بمثل معنى هذا لا يخالفه ، إلا أني أحفظ فيه : ولا يعطى شاتين أو عشرين درهما ، لا أحفظ : إن استيسرتا عليه قال : وأحسب من حديث حماد عن أنس أنه قال : دفع إلي أبو بكر كتاب الصدقة عن رسول الله A ، وذكر هذا المعنى كما وصفت\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) بنت المخاض أو ابن مخاض : الفصيل إذا لقِحَتْ أُمُّه، أو ما دخل في السنة الثانية وإن لم تكن أمه حاملا\r(3) الحقة : من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرِها وسُمِّي بذلك لأنه اسْتَحقَّ الركوب والتَّحمِيل\r(4) طروقة الجمل : التي أصبحت مركوبة للجمل بحيث يمكن أن يطرقها الجمل ، والطرق من الجمل كالجماع من الإنسان\r(5) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز\r(6) بنت لبون : الإبل التي دخلت في السنة الثالثة\r(7) أسنان : جمع سن وهو العمر","part":1,"page":379},{"id":380,"text":"371 - أخبرني مسلم ، عن ابن جريج قال : قال لي ابن طاوس : عند أبي كتاب من العقول (1) ، نزل به الوحي ، وما فرض رسول الله A من العقول أو الصدقة فإنما نزل به الوحي\r__________\r(1) العقول : جمع عقل وهو الدية","part":1,"page":380},{"id":381,"text":"372 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر Bهما أن هذا كتاب الصدقة فيه : في كل أربع وعشرين من الإبل فدونها الغنم في كل خمس شاة ، وفيما فوق ذلك إلى خمس وثلاثين بنت مخاض (1) ، فإن لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر ، وفيما فوق ذلك إلى خمس وأربعين بنت لبون ، وفيما فوق ذلك إلى ستين حقة (2) طروقة (3) الفحل ، وفيما فوق ذلك إلى خمس وسبعين جذعة (4) ، وفيما فوق ذلك إلى تسعين ابنتا لبون ، وفيما فوق ذلك إلى عشرين ومائة حقتان طروقتا الفحل ، فما زاد على ذلك ففي كل أربعين بنت لبون ، وفي كل خمسين حقة ، وفي سائمة (5) الغنم إذا كانت أربعين إلى أن تبلغ عشرين ومائة شاة ، وفيما فوق ذلك إلى مائتين شاتان ، وفيما فوق ذلك إلى ثلاثمائة ثلاث شياه ، فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة ، ولا يخرج في الصدقة هرمة (6) ، ولا ذات عوار (7) ، ولا تيس (8) إلا ما شاء المصدق (9) ، ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع (10) خشية الصدقة ، وما كان من خليطين (11) فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ، وفي الرقة (12) ربع العشر إذا بلغت رقة أحدهم خمس أواق هذه نسخة كتاب عمر بن الخطاب Bه التي كان يأخذ عليها قال الشافعي Bه وبهذا كله نأخذ أخبرنا الثقة من أهل العلم ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن النبي A - لا أدري أدخل ابن عمر بينه وبين النبي A عمر في حديث سفيان بن حسين أو لا ؟ - في صدقة الإبل مثل هذا المعنى لا يخالفه ولا أعلمه ، بل لا أشك إن شاء الله إلا حدث بجميع الحديث في صدقة الغنم والخلطاء والرقة هكذا ، إلا أني لا أحفظ إلا الإبل في حديثه\r__________\r(1) بنت المخاض أو ابن مخاض : الفصيل إذا لقِحَتْ أُمُّه، أو ما دخل في السنة الثانية وإن لم تكن أمه حاملا\r(2) الحقة : من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرِها وسُمِّي بذلك لأنه اسْتَحقَّ الركوب والتَّحمِيل\r(3) طروقة الجمل : التي أصبحت مركوبة للجمل بحيث يمكن أن يطرقها الجمل ، والطرق من الجمل كالجماع من الإنسان\r(4) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز\r(5) السائمة : الدواب التي ترعى في البراري والمراعي ولا تعلف\r(6) الهرمة : الطاعنة في السن الضعيفة التي سقطت أسنانها\r(7) العوار : العيب الذي يوجب النقص في الثمن\r(8) التيس : الذَّكَرُ من الظِّبَاء والمَعْزِ والوُعُولِ، أو إذا أَتَى عليه سَنَةٌ\r(9) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها\r(10) المجتمع : المراد : التفريق بين ما يملك الشريكان معا لتقل قيمة الزكاة\r(11) الخليط : المخالط ويريد به الشريك الذي يَخْلِط ماله بمال شريكه\r(12) الرقة : الفضة والدراهم المضروبة منها وأصلها الوَرِق حذفت منها الواو وعوض عنها التاء","part":1,"page":381},{"id":382,"text":"373 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، أن معاذ بن جبل ، أتي بوقص (1) البقر فقال : « لم يأمرني فيه النبي A بشيء » قال الشافعي Bه : والوقص ما لم يبلغ الفريضة\r__________\r(1) الوقْص : بالسكون كسر العنق والرقبة والوَقَصُ بالتحريك : ما بَيْن الفَرِيضَتَيْن، كالزِّيادة على الخَمْس من الإبل إلى التِّسْع، وعلى العَشْر إلى أرْبَعَ عَشرة والجَمع : أوْقاصٌ.","part":1,"page":382},{"id":383,"text":"374 - أخبرنا مالك ، عن حميد بن قيس ، عن طاوس اليماني ، أن معاذ بن جبل ، أخذ من ثلاثين بقرة تبيعا (1) ومن أربعين بقرة مسنة (2) ، وأتي بما دون (3) ذلك فأبى أن يأخذ منه شيئا وقال : « لم أسمع من رسول الله A فيه شيئا حتى ألقاه فأسأله فتوفي رسول الله A قبل أن يقدم معاذ بن جبل »\r__________\r(1) التبيع : ولد البقرة الذي استكمل سنة ودخل في السنة الثانية\r(2) المسنة : من البقر والغنم التي تمت سنتين ودخلت في الثالثة ومن الإبل التي تمت خمس سنوات فما فوق\r(3) دون : أقل من","part":1,"page":383},{"id":384,"text":"375 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا بشر بن عاصم ، عن أبيه « أن عمر Bه استعمل أبا سفيان بن عبد الله على الطائف ومخاليفها فخرج مصدقا (1) فاعتد عليهم بالغذي ولم يأخذ بالغذاء منهم . فقالوا له : إن كنت معتدا علينا بالغذي فخذه منا ، فأمسك حتى لقي عمر Bه فقال له : اعلم أنهم يزعمون أنك تظلمهم ، تعتد عليهم بالغذي ولا تأخذه منهم . فقال له عمر : فاعتد عليهم بالغذي حتى بالسخلة (2) يروح بها الراعي على يده ، وقل لهم : لا آخذ منكم الربى (3) ولا الماخض (4) ولا ذات الدر ولا الشاة الأكولة ولا فحل الغنم ، وخذ منهم العناق (5) والجذعة والثنية (6) ، فذلك عدل بين غذي المال وخياره »\r__________\r(1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها\r(2) السخل : الذكر والأنثى من ولد المعز والضأن حين يولد\r(3) الربى : الغنم التي تربى لأجل اللبن\r(4) الماخض : الحامل التي دنا وِلادُها\r(5) العناق : الأنثى من أولاد المعز والضأن من حين الولادة إلى تمام حول\r(6) الثنية : ما تم عمره سنتين ودخل في الثالثة من الضأن وما بلغ السنة السادسة من الإبل والبقر","part":1,"page":384},{"id":385,"text":"376 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عمرو بن أبي سفيان ، عن رجل ، سماه ابن سعر ، إن شاء الله ، عن سعر ، أخي بني عدي قال : جاءني رجلان فقالا : إن رسول الله A بعثنا نصدق أموال الناس . قال : فأخرجت ماخضا أفضل ما وجدت ، فرداها علي وقالا : إن رسول الله A نهانا أن نأخذ الشاة الحبلى . قال : فأعطيتهما شاة من وسط الغنم فأخذاها","part":1,"page":385},{"id":386,"text":"377 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول (1) »\r__________\r(1) الحول : العام الهجري","part":1,"page":386},{"id":387,"text":"378 - أخبرنا مالك ، عن عمرو بن حسين ، عن عائشة ابنة قدامة ، عن أبيها قال : كنت إذا جئت عثمان بن عفان Bه أقبض منه عطائي (1) سألني : هل عندك من مال وجبت (2) فيه الزكاة ؟ فإن قلت : نعم ، أخذ من عطائي زكاة ذلك المال ، وإن قلت : لا ، دفع إلي عطائي\r__________\r(1) العطاء : الهبة أو نصيب الفرد من بيت المال\r(2) وجب : ثبت وحُقَّ ولزم","part":1,"page":387},{"id":388,"text":"379 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي رافع Bه ، أن رسول الله A « استسلف من رجل بكرا ، فجاءته إبل من إبل الصدقة فأمرني أن أقضيه إياه »","part":1,"page":388},{"id":389,"text":"380 - أخبرنا مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، كلاهما عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة » أخبرني ابن عيينة ، عن أيوب بن موسى ، عن مكحول ، عن سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة ، عن النبي A مثله أخبرنا سفيان ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة ، مثله موقوفا على أبي هريرة","part":1,"page":389},{"id":390,"text":"381 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار قال : سألت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين (1) ، فقال : وهل في الخيل صدقة ؟\r__________\r(1) البرذون : يطلق على غير العربي من الخيل والبغال وهو عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر","part":1,"page":390},{"id":391,"text":"382 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، عن أبيه ، عن سعد بن أبي ذباب قال : « قدمت على رسول الله A فأسلمت ، ثم قلت : يا رسول الله ، اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم ، ففعل رسول الله A واستعملني عليهم ، ثم استعملني أبو بكر ثم عمر . قال : وكان سعد من أهل السراة قال : فكلمت قومي في العسل فقلت لهم : زكوه فإنه لا خير في ثمرة لا تزكى ، فقالوا : كم ؟ قال : فقلت : العشر فأخذت منهم العشر ، فأتيت عمر بن الخطاب Bه فأخبرته بما كان . قال : فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين »","part":1,"page":391},{"id":392,"text":"383 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن يوسف بن ماهك ، أن رسول الله A قال : « ابتغوا (1) في مال اليتيم ، أو في مال اليتامى ، لا تذهبها ، أو لا تستأصلها الصدقة »\r__________\r(1) ابتغوا : تاجروا واطلبوا الربح","part":1,"page":392},{"id":393,"text":"384 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه قال : « كانت عائشة زوج النبي A تليني (1) أنا وأخوين لي يتيمين في حجرها (2) ، فكانت تخرج من أموالنا الزكاة »\r__________\r(1) ولي الأمر وتولاه : من الوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها\r(2) الحجر : الكنف والرعاية والتربية","part":1,"page":393},{"id":394,"text":"385 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A « فرض زكاة الفطر على الناس صاعا (1) من تمر ، أو صاعا من شعير ، على كل حر وعبد ، ذكر وأنثى من المسلمين »\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":1,"page":394},{"id":395,"text":"386 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن رسول الله A « فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون »","part":1,"page":395},{"id":396,"text":"387 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض بن عبد الله بن سعد ، أنه سمع أبا سعيد الخدري ، يقول : كنا نخرج زكاة الفطر صاعا (1) من طعام ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا من زبيب\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":1,"page":396},{"id":397,"text":"388 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا (1) من تمر ، أو صاعا من شعير\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":1,"page":397},{"id":398,"text":"389 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، أنه سمع أبا سعيد الخدري ، يقول : كنا نخرج زكاة الفطر صاعا (1) من طعام ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من أقط (2)\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين\r(2) الأَقِط : لبن مجفف يابس يطبخ به","part":1,"page":398},{"id":399,"text":"390 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن داود بن قيس ، أنه سمع عياض بن عبد الله بن سعد ، يقول : أن أبا سعيد الخدري ، قال : كنا نخرج في زمان النبي A صاعا (1) من طعام ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من أقط (2) ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير ، فلم نزل نخرجه كذلك حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا فخطب الناس ، فكان فيما كلم الناس به أن قال : « إني أرى مدين (3) من سمراء (4) الشام تعدل صاعا من تمر » فأخذ الناس بذلك وإنما أخرجت هذه الأخبار كلها وإن كانت معادة الأسانيد لأنها بلفظ آخر ، وفيها زيادة ونقصان\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين\r(2) الأَقِط : لبن مجفف يابس يطبخ به\r(3) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك\r(4) السَّمراء : الحنْطة أو القمح","part":1,"page":399},{"id":400,"text":"391 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن أسامة بن زيد الليثي ، أنه سأل سالم بن عبد الله عن الزكاة ، فقال : « أعطها أنت . فقلت : ألم يكن ابن عمر يقول : ادفعها إلى السلطان ؟ قال : بلى ، ولكني لا أرى أن تدفعها إلى السلطان »","part":1,"page":400},{"id":401,"text":"392 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر ، كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة","part":1,"page":401},{"id":402,"text":"393 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر ، كان لا يخرج في زكاة الفطر إلا التمر ، إلا مرة واحدة فإنه أخرج شعيرا","part":1,"page":402},{"id":403,"text":"394 - أخبرنا مالك ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري Bه ، أن رسول الله A قال : « ليس فيما دون (1) خمسة أوسق (2) من التمر صدقة »\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين","part":1,"page":403},{"id":404,"text":"395 - أخبرنا مالك ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، أنه قال : سمعت أبا سعيد الخدري ، يقول : قال رسول الله A : « ليس فيما دون (1) خمسة أوسق (2) صدقة »\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين","part":1,"page":404},{"id":405,"text":"396 - أخبرنا عبد الله بن نافع ، عن محمد بن صالح التمار ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن عتاب بن أسيد ، أن رسول الله A قال في زكاة الكرم : « يخرص (1) كما يخرص النخل ، ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا »\r__________\r(1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن","part":1,"page":405},{"id":406,"text":"397 - وبإسناده : أن رسول الله A كان يبعث من يخرص (1) على الناس كرومهم وثمارهم\r__________\r(1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن","part":1,"page":406},{"id":407,"text":"398 - أخبرنا سفيان بن عيينة قال : سمعت عمرو بن يحيى المازني ، يحدث عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري Bه ، عن النبي A قال : « ليس فيما دون (1) خمسة أوسق (2) صدقة »\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين","part":1,"page":407},{"id":408,"text":"399 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله A قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر : « أقركم ما أقركم الله على أن التمر بيننا وبينكم » . قال : فكان رسول الله A يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص (1) عليهم ثم يقول : إن شئتم فلكم ، وإن شئتم فلي ، فكانوا يأخذونه\r__________\r(1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن","part":1,"page":408},{"id":409,"text":"400 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن يسار ، أن رسول الله A كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص (1) بينه وبين يهود\r__________\r(1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن","part":1,"page":409},{"id":410,"text":"401 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر ، كان يقول : « صدقة الثمار والزروع ما كان نخلا ، أو كرما ، أو زرعا ، أو شعيرا ، أو سلتا (1) ، فما كان منه بعلا (2) أو يسقى بنهر ، أو يسقى بالعين ، أو عثريا (3) بالمطر ففيه العشر ، من كل عشرة واحد ، وما كان منه يسقى بالنضح (4) ففيه نصف العشر ، في عشرين واحد »\r__________\r(1) السُّلت : ضَرْب من الشَّعير أبيضُ لا قشْر له، وقيل هو نوعٌ من الحِنْطة\r(2) البعل : ما شرِب من النَّخِيل وغيره بعُرُوقه من الأرض من غير سَقْيِ سَماء ولا غيرها\r(3) العثري : النخيل الشارب من المياه الجوفية بدون سقي\r(4) النضح : نضح الماء التكلف في استخراجه","part":1,"page":410},{"id":411,"text":"402 - أخبرنا مالك ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، أنه قال : سمعت أبا سعيد الخدري ، يقول : قال رسول الله A : « ليس فيما دون (1) خمس أواق صدقة » أخبرنا سفيان ، حدثنا عمرو بن يحيى المازني بهذا الحديث\r__________\r(1) دون : أقل من","part":1,"page":411},{"id":412,"text":"403 - أخبرنا مالك ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري Bه ، أن رسول الله A قال : « ليس فيما دون (1) خمس أواق (2) من الورق (3) صدقة »\r__________\r(1) دون : أقل من\r(2) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل\r(3) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":1,"page":412},{"id":413,"text":"404 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها كانت تلي (1) بنات أخيها يتامى في حجرها (2) لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة\r__________\r(1) ولي الأمر وتولاه : من الوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها\r(2) الحجر : الكنف والرعاية والتربية","part":1,"page":413},{"id":414,"text":"405 - أخبرنا عبد الله بن مؤمل ، عن ابن أبي مليكة ، أن عائشة Bها كانت تحلي بنات أخيها بالذهب ، وكانت لا تخرج زكاته","part":1,"page":414},{"id":415,"text":"406 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة","part":1,"page":415},{"id":416,"text":"407 - أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار : « سمعت رجلا يسأل جابر بن عبد الله عن الحلي ، أفيه الزكاة ؟ فقال جابر : لا ، فقال : وإن كان يبلغ ألف دينار ؟ فقال جابر : كثير »","part":1,"page":416},{"id":417,"text":"408 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن أذينة ، عن ابن عباس Bه أنه قال : « ليس في العنبر زكاة ، إنما هو شيء دسره (1) البحر »\r__________\r(1) دسره : دفعه","part":1,"page":417},{"id":418,"text":"409 - أخبرنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، أنه سئل عن العنبر ، فقال : « إن كان فيه شيء ففيه الخمس »","part":1,"page":418},{"id":419,"text":"410 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قال : « وفي الركاز (1) الخمس »\r__________\r(1) الرِّكزة : القطعه من جواهر الأرض المَرْكُوزَة فيها. والكنوز المدفونة في الأرض، وجمع الرِّكْزَة رِكَاز وركائز","part":1,"page":419},{"id":420,"text":"411 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي A قال : « في الركاز (1) الخمس »\r__________\r(1) الرِّكزة : القطعه من جواهر الأرض المَرْكُوزَة فيها. والكنوز المدفونة في الأرض، وجمع الرِّكْزَة رِكَاز وركائز","part":1,"page":420},{"id":421,"text":"412 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، وأبي سلمة ، أن النبي A قال : « في الركاز (1) الخمس »\r__________\r(1) الرِّكزة : القطعه من جواهر الأرض المَرْكُوزَة فيها. والكنوز المدفونة في الأرض، وجمع الرِّكْزَة رِكَاز وركائز","part":1,"page":421},{"id":422,"text":"413 - أخبرنا سفيان ، عن داود بن سابور ، ويعقوب بن عطاء ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي A قال في كنز وجده رجل في خربة (1) جاهلية : « إن وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل (2) ميتاء فعرفه ، وإن وجدته في خربة جاهلية أو في مسكونة ففيه وفي الركاز (3) الخمس »\r__________\r(1) الخرب : البناء المتهدم\r(2) السبيل : الطريق\r(3) الرِّكزة : القطعه من جواهر الأرض المَرْكُوزَة فيها. والكنوز المدفونة في الأرض، وجمع الرِّكْزَة رِكَاز وركائز","part":1,"page":422},{"id":423,"text":"414 - أخبرنا سفيان بن عيينة قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : « جاء رجل إلى علي Bه فقال : إني وجدت ألفا وخمسمائة درهم في خربة (1) بالسواد ، فقال علي Bه : أما لأقضين فيها قضاء بينا ، إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها (2) قرية أخرى فهي لأهل تلك القرية ، وإن كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية أخرى فلك أربعة أخماسه ولنا الخمس ، ثم الخمس لك »\r__________\r(1) الخرب : البناء المتهدم\r(2) الخراج : ما فرض من ضريبة على ما تخرجه الأرض","part":1,"page":423},{"id":424,"text":"415 - أخبرنا سفيان ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن أبي عمرو بن حماس ، أن أباه قال : مررت بعمر بن الخطاب Bه وعلى عنقي أدمة أحملها ، فقال عمر Bه : ألا تؤدي زكاتك يا حماس ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، ما لي غير هذه التي على ظهري وآهبة في القرظ (1) . فقال : ذاك مال فضع . قال : فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت (2) فيها الزكاة ، فأخذ منها الزكاة أخبرنا سفيان بن عيينة ، حدثنا ابن عجلان ، عن أبي الزناد ، عن أبي عمرو بن حماس ، عن أبيه ، مثله\r__________\r(1) القرظ : ورق شجر السلم يدبغ به\r(2) وجب : ثبت وحُقَّ ولزم","part":1,"page":424},{"id":425,"text":"416 - أخبرنا الثقة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أنه قال : « ليس في العرض زكاة إلا أن يراد به التجارة »","part":1,"page":425},{"id":426,"text":"417 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن رزيق بن حكيم ، أن عمر بن عبد العزيز ، كتب إليه : أن « انظر ، من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من أموالهم من التجارات من كل أربعين دينارا دينارا ، فما نقص فبحسابه حتى يبلغ عشرين دينارا ، فإن نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ منها شيئا »","part":1,"page":426},{"id":427,"text":"418 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد ، أن عثمان بن عفان Bه كان يقول : « هذا شهر زكاتكم ، فمن كان عليه دين فليؤد دينه حتى تحصل أموالكم فتؤدون منها الزكاة »","part":1,"page":427},{"id":428,"text":"419 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، زوج النبي A أنها قالت : « مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فرأى فيها شاة حافلا (1) ذات ضرع فقال عمر : ما هذه الشاة ؟ فقالوا : شاة من الصدقة . فقال عمر : ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون ، لا تفتنوا الناس ، لا تأخذوا حزرات (2) المسلمين ، نكبوا (3) عن الطعام »\r__________\r(1) الحافل : الكثيرة اللبن\r(2) حزرات : جمع حزرة وهي خيار مال الرجل\r(3) نكبوا : تنحوا وابتعدوا","part":1,"page":428},{"id":429,"text":"420 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، أنه قال : أخبرني رجلان ، من أشجع أن محمد بن مسلمة الأنصاري ، كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب المال : « أخرج إلي صدقة مالك ، فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه إلا قبلها »","part":1,"page":429},{"id":430,"text":"421 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار قال : سمعت عبد الله بن عمر ، وهو يسأل عن الكنز ، فقال : « هو المال الذي لا تؤدى منه الزكاة »","part":1,"page":430},{"id":431,"text":"422 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ، أنه كان يقول : « من كان له مال لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا (1) أقرع (2) له زبيبتان (3) يطلبه حتى يمكنه ، يقول : أنا كنزك »\r__________\r(1) الشُّجاع بالضم والكسر : الحيةُ الذكر\r(2) الأقرع : الحية والثعبان عاري الرأس كثير السم\r(3) الزبيبتان : نابان يخرجان من فمه ، أو نقطتان سوداوان فوق عينيه ، وهو أوحش ما يكون من الحيات وأخبثه","part":1,"page":431},{"id":432,"text":"423 - أخبرنا سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جرير بن عبد الله Bه قال : قال رسول الله A : « إذا أتاكم المصدق (1) فلا يفارقنكم إلا عن رضا »\r__________\r(1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها","part":1,"page":432},{"id":433,"text":"424 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن أبي حميد الساعدي Bه قال : استعمل النبي A رجلا من الأسد يقال له ابن اللتبية على الصدقة ، فلما قدم قال : هذا لكم وهذا أهدي لي ، فقام النبي A على المنبر فقال : « ما بال (1) العامل (2) نبعثه على بعض أعمالنا فيقول : هذا لكم وهذا لي ، فهلا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر أيهدى إليه أم لا ، والذي نفسي بيده لا يأخذ منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته ، إن كان بعيرا (3) له رغاء (4) أو بقرة لها خوار (5) أو شاة تيعر (6) » . ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة (7) إبطيه ثم قال : « اللهم هل بلغت ؟ اللهم هل بلغت » أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي حميد الساعدي Bه قال : بصر عيني ، وسمع أذني رسول الله A ، وسلوا زيد بن ثابت ، يعني مثله\r__________\r(1) ما بال كذا : ما شأنه\r(2) عامل الصدقة : القائم عليها\r(3) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(4) الرغاء : صوت الإبل\r(5) الخوار : الصياح\r(6) تيعر : تصوت بصوت عال واليُعَار صوت الشاة\r(7) العُفْرة : بياضٌ ليس بالنَّاصع، ولكنْ كلَون عفَر الأرض","part":1,"page":433},{"id":434,"text":"425 - أخبرنا محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن رسول الله A قال : « لا تخالط الصدقة مالا إلا أهلكته »","part":1,"page":434},{"id":435,"text":"426 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أنه قال لعمر بن الخطاب : إن في ، هذا الظهر ناقة عمياء ، فقال : أمن نعم (1) الجزية (2) أم من نعم الصدقة ؟ فقال أسلم : من نعم الجزية . قال : إن عليها ميسم الجزية\r__________\r(1) النعم : الإبل والشاء ، وقيل الإبل خاصة\r(2) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم","part":1,"page":435},{"id":436,"text":"427 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه قال : استعمل رسول الله A عبادة بن الصامت على الصدقة فقال : « اتق الله يا أبا الوليد ، لا تأت يوم القيامة ببعير تحمله على رقبتك له رغاء (1) ، وبقرة لها خوار (2) ، وشاة تيعر لها ثؤاج » . فقال : يا رسول الله ، وإن ذا لكذا ؟ فقال رسول الله A : « إي والذي نفسي بيده ، إلا من رحم الله » . قال : والذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا\r__________\r(1) الرغاء : صوت الإبل\r(2) الخوار : الصياح","part":1,"page":436},{"id":437,"text":"428 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة Bه قال : سمعت أبا القاسم ، A يقول : « والذي نفسي بيده ، ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ، ولا يقبل الله إلا طيبا ، ولا يصعد إلى السماء إلا طيب ، إلا كأنما يضعها في يد الرحمن ، فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه (1) ، حتى أن اللقمة لتأتي يوم القيامة وإنها لمثل الجبل العظيم » . ثم قرأ : ( أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات (2) )\r__________\r(1) الفلو : المُهْرُ الصَّغير ، وقيل : هو الفَطِيم من أوْلاد ذَواتِ الحِافِر\r(2) سورة : التوبة آية رقم : 104","part":1,"page":437},{"id":438,"text":"429 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان (1) ، أو جنتان من لدن ثديهما إلى تراقيهما (2) ، فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت (3) عليه الدرع (4) أو مرت حتى تجن بنانه (5) وتعفو (6) أثره (7) ، وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت (8) ولزمت كل حلقة موضعها حتى تأخذ بعنقه أو ترقوته (9) فهو يوسعها ولا تتسع » أخبرنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم ، عن طاوس ، عن أبي هريرة ، عن النبي A مثله ، ألا إنه قال : فهو يوسعها ولا تتوسع\r__________\r(1) الجبة : ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب\r(2) التَّراقِي : جمع تَرْقُوَة : وهي عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان\r(3) سبغت : اتسعت واكتملت وغطت\r(4) الدِّرْع : الزَّرَدِيَّة وهي قميص من حلقات من الحديد متشابكة يُلْبَس وقايةً من السلاح\r(5) البنان : أطراف الأصابع\r(6) عفا : غطى وستر ومحا\r(7) الأثر : بقية الشيء وعلامته\r(8) قلصت : انقبضت وانزوت\r(9) التَرْقُوَة : عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان","part":1,"page":438},{"id":439,"text":"430 - أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أمه أسماء بنت أبي بكر قالت : أتتني أمي راغبة في عهد قريش ، فسألت رسول الله A : أصلها ؟ قال : « نعم »","part":1,"page":439},{"id":440,"text":"ومن كتاب إباحة الطلاق","part":1,"page":440},{"id":441,"text":"431 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أنه طلق امرأته وهي حائض في زمان رسول الله A ، قال عمر : فسألت رسول الله عن ذلك فقال : « مره فليراجعها ، ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ، فإن شاء أمسكها ، وإن شاء طلقها قبل أن يمس (1) ، فتلك العدة (2) التي أمر الله أن يطلق لها النساء »\r__________\r(1) المس : الجماع\r(2) العدة : عدَّة المرْأة المُطَلَّقة والمُتَوفّى عنها زَوجُها هي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال","part":1,"page":441},{"id":442,"text":"432 - أخبرنا مسلم ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن ، مولى عزة يسأل عبد الله بن عمر ، وأبو الزبير يسمع فقال : كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا ؟ فقال ابن عمر : طلق عبد الله بن عمر امرأته حائضا فقال النبي A : « مره فليراجعها ، فإذا طهرت فليطلق أو ليمسك » قال ابن عمر : وقال الله D : ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن (1) ) من قبل عدتهن ، أو لقبل عدتهن ، الشافعي شك . أخبرنا مسلم ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، أنه كان يقرؤها كذلك\r__________\r(1) سورة : الطلاق آية رقم : 1","part":1,"page":442},{"id":443,"text":"433 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن محمد بن إياس بن بكير قال : طلق رجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ، ثم بدا (1) له أن ينكحها ، فجاء يستفتي فسأل أبا هريرة ، وعبد الله بن عباس ، فقالا : « لا نرى أن تنكحها حتى تزوج زوجا غيرك ، فقال : إنما كان طلاقي إياها واحدة . قال ابن عباس : إنك أرسلت من يدك ما كان لك من فضل »\r__________\r(1) بدا : وضح وظهر","part":1,"page":443},{"id":444,"text":"434 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن نعمان بن أبي عياش الزرقي ، عن عطاء بن يسار قال : جاء رجل يسأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها ، قال عطاء بن يسار : فقلت : إنما طلاق البكر (1) واحدة ، فقال عبد الله بن عمرو : إنما أنت قاص ، الواحدة تبينها (2) ، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره\r__________\r(1) البكر : العذراء التي لم يسبق لها الزواج\r(2) تبينها : تقتضي التفريق بين المرأة وزوجها","part":1,"page":444},{"id":445,"text":"ومن كتاب الصيام الكبير","part":1,"page":445},{"id":446,"text":"435 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم (1) عليكم فأكملوا العدة ثلاثين »\r__________\r(1) غُمَّ الهلال : حال دون رؤيته غيم أو ضباب أو حاجز","part":1,"page":446},{"id":447,"text":"436 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن أمه ، فاطمة بنت حسين أن رجلا ، شهد عند علي Bه على رؤية هلال رمضان فصام ، وأحسبه قال : وأمر الناس أن يصوموا ، وقال : « أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان » قال الشافعي بعد : « لا يجوز على رمضان إلا شاهدان »","part":1,"page":447},{"id":448,"text":"437 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أخيه ، خالد بن أسلم أن عمر بن الخطاب ، أفطر في رمضان في يوم ذي غيم ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس ، فجاءه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، قد طلعت الشمس . فقال عمر بن الخطاب : « الخطب يسير (1) »\r__________\r(1) اليسير : القليل الخفيف","part":1,"page":448},{"id":449,"text":"438 - أخبرنا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن سعد الساعدي Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر »","part":1,"page":449},{"id":450,"text":"439 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أن عمر ، وعثمان ، كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود ثم يفطران بعد الصلاة ، وذلك في رمضان","part":1,"page":450},{"id":451,"text":"440 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يحتجم وهو صائم ، ثم ترك ذلك","part":1,"page":451},{"id":452,"text":"441 - ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء (1) ، ومن ذرعه (2) القيء فلا قضاء عليه وبهذا الإسناد أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما\r__________\r(1) القضاء : الأداء\r(2) ذرعه القيء : سبقه وغلبه في الخروج","part":1,"page":452},{"id":453,"text":"442 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن أبي يونس ، مولى عائشة Bها أن رجلا قال لرسول الله A وهي تسمع : إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام ، فقال رسول الله A : « وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل ثم أصوم ذلك اليوم » . فقال الرجل : إنك لست مثلنا ، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فغضب رسول الله A وقال : « والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما اتقي »","part":1,"page":453},{"id":454,"text":"443 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « إن كان رسول الله A ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ، ثم تضحك »","part":1,"page":454},{"id":455,"text":"444 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، أن ابن عباس ، سئل عن القبلة ، للصائم فأرخص فيها للشيخ ، وكرهها للشاب","part":1,"page":455},{"id":456,"text":"445 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رجلا ، أفطر في شهر رمضان ، فأمره رسول الله A بعتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا ، فقال : إني لا أجد ، فأتي رسول الله A بعرق (1) تمر فقال : « خذ هذا فتصدق به » . فقال : يا رسول الله ، ما أحد أحوج مني ، فضحك رسول الله A حتى بدت ثناياه ، ثم قال : « كله » قال الشافعي Bه : وكان فطره بجماع\r__________\r(1) العرق : وعاء يصنع من الخوص تكال به الأشياء","part":1,"page":456},{"id":457,"text":"446 - أخبرنا مالك ، عن عطاء الخراساني ، عن سعيد بن المسيب قال : أتى أعرابي إلى رسول الله A ينتف شعره ويضرب نحره ويقول : هلك الأبعد ، فقال رسول الله A : « وما ذاك » . قال : أصبت أهلي في رمضان وأنا صائم ، فقال له رسول الله A : « هل تستطيع أن تعتق رقبة ؟ » قال : لا ، قال : « فهل تستطيع أن تهدي (1) بدنة (2) ؟ » قال : لا ، قال : « فاجلس » . فأتي رسول الله A بعرق (3) تمر فقال : « خذ هذا فتصدق به » . قال : ما أحد أحوج مني ، قال : « فكله وصم يوما مكان ما أصبت » قال عطاء : فسألت سعيدا : كم في ذلك العرق ؟ قال : ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم\r(2) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.\r(3) العرق : وعاء يصنع من الخوص تكال به الأشياء","part":1,"page":457},{"id":458,"text":"447 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال : يا رسول الله ، أصوم في السفر ؟ وكان كثير الصيام ، فقال رسول الله A : « إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر »","part":1,"page":458},{"id":459,"text":"448 - أخبرنا مالك ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك Bه قال : سافرنا مع رسول الله A في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم","part":1,"page":459},{"id":460,"text":"449 - أخبرنا سفيان ، عن طلحة بن يحيى ، عن عمته ، عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : دخل علي رسول الله A فقلت : إنا خبأنا لك حيسا (1) ، فقال : « أما إني كنت أريد الصوم ، ولكن قربيه »\r__________\r(1) الحيس : طعام يطبخ فيه تمر ولبن مجفف ويضاف لهما السمن","part":1,"page":460},{"id":461,"text":"ومن كتاب المناسك","part":1,"page":461},{"id":462,"text":"450 - أخبرنا ابن عيينة ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A قفل (1) ، فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال : « من القوم ؟ » فقالوا : المسلمون ، فمن القوم ؟ قال : « رسول الله » . فرفعت إليه امرأة صبيا لها من محفة فقالت : يا رسول الله ، ألهذا حج ؟ فقال : « نعم ، ولك أجر »\r__________\r(1) قفل : عاد ورجع","part":1,"page":462},{"id":463,"text":"451 - أخبرنا مالك ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس Bهما أن رسول الله A مر بامرأة وهي في محفتها (1) فقيل لها : هذا رسول الله A ، فأخذت بعضدي صبي كان معها فقالت : ألهذا حج ؟ قال : « نعم ، ولك أجر »\r__________\r(1) المحفة : مركب من مراكب النساء كالهودج إلا أنها لا تقبب كما يقبب الهودج","part":1,"page":463},{"id":464,"text":"452 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن مالك بن مغول ، عن أبي السفر قال : قال ابن عباس : « أيها الناس ، أسمعوني ما تقولون ، وافهموا ما أقول لكم ، أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى حجه ، وإن عتق قبل أن يموت فليحجج ، وأيما غلام حج به أهله فمات قبل أن يدرك فقد قضى حجته ، وإن بلغ فليحجج »","part":1,"page":464},{"id":465,"text":"453 - أخبرنا ابن عيينة قال : سمعت الزهري ، يحدث عن سليمان بن يسار ، عن ابن عباس ، أن امرأة من خثعم سألت النبي A فقالت : إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك على راحلته (1) ، فهل ترى أن أحج عنه ؟ فقال النبي A : « نعم » قال سفيان : هكذا حفظته من الزهري أخبرني عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن سليمان بن يسار ، عن النبي A مثله وزاد فيه : فقالت : يا رسول الله ، فهل ينفعه ذلك ؟ قال : « نعم ، كما لو كان عليه دين فقضيته نفعه »\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":1,"page":465},{"id":466,"text":"454 - أخبرنا مالك ، عن الزهري ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عباس قال : كان الفضل بن عباس رديف (1) رسول الله A فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه ، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه ، فجعل رسول الله A يصرف وجه الفضل إلى الشق (2) الآخر ، فقالت : يا رسول الله ، فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة (3) ، أفأحج عنه ؟ قال : « نعم » . وذلك في حجة الوداع\r__________\r(1) الرديف : الراكب خلف قائد الدابة\r(2) الشق : الجانب والناحية والجهة\r(3) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":1,"page":466},{"id":467,"text":"455 - أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن ابن جريج ، قال ابن شهاب : حدثني سليمان بن يسار ، عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس ، أن امرأة ، من خثعم قالت لرسول الله A : إن أبي قد أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره ، قال : « فحجي عنه »","part":1,"page":467},{"id":468,"text":"456 - أخبرنا عمرو بن أبي سلمة ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي ، عن زيد بن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب Bه ، أن رسول الله A قال : « وكل منى منحر (1) » . ثم جاءته امرأة من خثعم فقالت : إن أبي شيخ قد أفند وأدركته فريضة الله على عباده في الحج ولا يستطيع أداءها ، فهل يجزي (2) عنه أن أؤديها عنه ؟ قال : « نعم »\r__________\r(1) المنحر : موضع الذبح\r(2) يجزي عنه : يقضي عنه","part":1,"page":468},{"id":469,"text":"457 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن حنظلة قال : سمعت طاوسا ، يقول : أتت النبي A امرأة فقالت : إن أمي ماتت وعليها حج ، فقال : « حجي عن أمك »","part":1,"page":469},{"id":470,"text":"458 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء : سمع النبي A رجلا يقول : لبيك عن فلان ، فقال النبي A : « إن كنت حججت فلب عنه ، وإلا فاحجج »","part":1,"page":470},{"id":471,"text":"459 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن محمد بن عباد بن جعفر قال : قعدنا إلى عبد الله بن عمر فسمعته يقول : سأل رجل رسول الله A فقال : ما الحاج ؟ قال : « الشعث (1) التفل (2) » . فقام آخر فقال : يا رسول الله ، أي الحج أفضل ؟ قال : « العج (3) والثج (4) » . فقام آخر فقال : يا رسول الله ، ما السبيل ؟ قال : « زاد وراحلة »\r__________\r(1) الشعث : المتسخ البدن والثياب\r(2) التفل : المتغير الرائحة الذي لا يستخدم العطور\r(3) العج : رفع صوت الحاج بالتلبية\r(4) الثج : السيلان والصَّبُّ الكثير والمراد : سَيَلانُ دماء الهَدْي","part":1,"page":471},{"id":472,"text":"460 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن سفيان الثوري ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، صاحب النبي A أنه قال : سألته عن الرجل لم يحج ، أيستقرض للحج ؟ قال : « لا »","part":1,"page":472},{"id":473,"text":"461 - أخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أن رجلا ، سأله فقال : « أؤاجر نفسي من هؤلاء القوم فأنسك معهم المناسك ألي أجر ؟ فقال ابن عباس : نعم ، ( أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب (1) ) »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 202","part":1,"page":473},{"id":474,"text":"462 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : سمع النبي A رجلا يقول : لبيك عن فلان ، فقال له النبي A : « إن كنت حججت فلب عنه ، وإلا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه »","part":1,"page":474},{"id":475,"text":"463 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : « سمع ابن عباس ، رجلا يقول : لبيك عن شبرمة ، فقال ابن عباس : ويحك (1) وما شبرمة ؟ قال : فذكر قرابة له ، فقال له : أحججت عن نفسك ؟ قال : لا ، قال : فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة »\r__________\r(1) ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب","part":1,"page":475},{"id":476,"text":"464 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، وطاوس ، أنهما قالا : « الحجة الواجبة من رأس المال »","part":1,"page":476},{"id":477,"text":"465 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وغيره ، عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء ، أنه سمع جابر بن عبد الله قال : قدم علي Bه من سعايته فقال له النبي A : « بم أهللت (1) يا علي ؟ » قال : بما أهل به النبي A ، قال : « فأهد ، وامكث حراما (2) كما أنت » . قال : فأهدى له علي هديا\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية\r(2) الحرام : المحرم الذي يقوم بأعمال الإحرام للحج أو العمرة بشروطهما","part":1,"page":477},{"id":478,"text":"466 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، وهو يحدث عن حجة النبي ، A قال : خرجنا مع النبي A حتى إذا كنا بالبيداء (1) فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل ، بين يديه ، وعن يمينه ، وعن شماله ، ومن ورائه ، كلهم يريد أن يأتم به ، يلتمس (2) أن يقول كما يقول رسول الله A ، لا ينوي إلا الحج ولا يعرف العمرة ، فلما طفنا فكنا عند المروة قال : « أيها الناس ، من لم يكن معه هدي فليحلل (3) وليجعلها عمرة ، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت (4) ما أهديت » . فحل من لم يكن معه هدي\r__________\r(1) البيداء : الصحراء\r(2) التمس الشيء : طلبه\r(3) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه\r(4) استدبرته : علمته بَعْدُ","part":1,"page":478},{"id":479,"text":"467 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن منصور بن عبد الرحمن ، عن صفية بنت شيبة ، عن أسماء بنت أبي بكر ، رضي الله تعالى عنهم قالت : خرجنا مع رسول الله A فقال النبي A : « من كان معه هدي (1) فليقم على إحرامه ، ومن لم يكن معه هدي فليحلل (2) » . ولم يكن معي هدي فحللت ، وكان مع الزبير هدي فلم يحلل\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع\r(2) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه","part":1,"page":479},{"id":480,"text":"468 - أخبرنا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، رضي الله تعالى عنها قالت : خرجنا مع النبي A لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج ، فلما كنا بسرف أو قريبا منها أمر النبي A من لم يكن معه هدي (1) أن يجعلها عمرة ، فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر فقلت : ما هذا ؟ قالوا : ذبح رسول الله A عن نسائه قال يحيى : فحدثت به القاسم بن محمد فقال : جاءتك والله بالحديث على وجهه أخبرنا مالك ، عن يحيى ، عن عمرة ، والقاسم ، بمثل حديث سفيان لا يخالف معناه\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم والذبائح ، وقيل أيضا : من مال أو متاع","part":1,"page":480},{"id":481,"text":"469 - أخبرنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها قالت : خرجنا مع رسول الله A في حجة لا نرى إلا الحج ، حتى إذا كنا بسرف أو قريبا منها حضت ، فدخل علي رسول الله A وأنا أبكي فقال : « مالك ؟ أنفست ؟ » قلت : نعم ، فقال : « إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ، فاقضي ما يقضي (1) الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت » . قالت : وضحى رسول الله A عن نسائه البقر\r__________\r(1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.","part":1,"page":481},{"id":482,"text":"470 - أخبرنا سفيان ، حدثنا ابن طاوس ، وإبراهيم بن ميسرة ، وهشام بن حجير ، سمعوا طاوسا ، يقول : خرج رسول الله A من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء وهو بين الصفا والمروة ، فأمر أصحابه من كان منهم أهل ولم يكن معه هدي (1) أن يجعلها عمرة ، وقال : « لو استقبلت من أمري ما استدبرت (2) لما سقت الهدي ، ولكن لبدت (3) رأسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي » . فقام إليه سراقة بن مالك فقال : يا رسول الله ، اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم ، أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد ؟ قال : « بل للأبد ، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة » . قال : ودخل علي Bه من اليمن فقال له النبي A : « بم أهللت ؟ » فقال أحدهما عن طاوس : لبيك إهلالا (4) كإهلال النبي A . وقال الآخر : لبيك حجة كحجة النبي A\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع\r(2) استدبرته : علمته بَعْدُ\r(3) التلبيد : أن يجعل المحرم في رأسه شيئا من صمغ ليتلبد شعره إبقاء عليه لئلا يشعث في الإحرام ويقمل\r(4) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":1,"page":482},{"id":483,"text":"471 - أخبرنا مالك ، عن أبي حازم ، عن سهل Bه ، أن رسول الله A زوج امرأة بسورة من القرآن","part":1,"page":483},{"id":484,"text":"472 - أخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن رجلا ، سأل ابن عباس فقال : « أؤاجر نفسي من هؤلاء القوم ، فأنسك معهم المناسك ، هل يجزي عني ؟ فقال ابن عباس : نعم ، ( أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب (1) ) »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 202","part":1,"page":484},{"id":485,"text":"473 - أخبرنا القداح ، عن سفيان الثوري ، عن زيد بن جبير قال : « إني لعند عبد الله بن عمر وسئل عن هذه ، فقال : هذه حجة الإسلام ، فليلتمس أن يقضي نذره . يعني : لمن كان عليه الحج ونذر حجا »","part":1,"page":485},{"id":486,"text":"474 - قال : قال سعيد بن سالم : واحتج بأن سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن إسحاق ، عن أبي صالح الحنفي ، أن رسول الله A قال : « الحج جهاد ، والعمرة تطوع »","part":1,"page":486},{"id":487,"text":"475 - أخبرنا ابن عيينة ، أنه سمع عمرو بن دينار ، يقول : سمعت عمرو بن أوس ، يقول : أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر Bهما ، أن النبي A أمره أن يردف (1) عائشة Bها فيعمرها من التنعيم\r__________\r(1) أردفه : حمله خلفه","part":1,"page":487},{"id":488,"text":"476 - أخبرنا ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن مزاحم ، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد ، عن محرش الكعبي ، أن النبي A خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر وأصبح بها كبائت أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، هذا الحديث بهذا الإسناد . قال ابن جريج : هو محرش ، قال الشافعي Bه : وأصاب ابن جريج لأن ولده عندنا بنو محرش","part":1,"page":488},{"id":489,"text":"477 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن النبي A قال لعائشة : « طوافك بالبيت وبين الصفا ، والمروة يكفيك لحجك وعمرتك » أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن عائشة Bها ، عن النبي A مثله . وربما قال سفيان : عن عطاء ، عن عائشة Bها . وربما قال : أن النبي A قال لعائشة Bها","part":1,"page":489},{"id":490,"text":"478 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي حسين ، عن بعض ولد أنس بن مالك قال : كنا مع أنس بن مالك بمكة فكان إذا حمم (1) رأسه خرج فاعتمر\r__________\r(1) حَمَّمَ رَأْسُه : اسْوَدّ بَعْد الحَلْق بِنَبات شَعره","part":1,"page":490},{"id":491,"text":"479 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أن علي بن أبي طالب Bه قال : « في كل شهر عمرة »","part":1,"page":491},{"id":492,"text":"480 - أخبرنا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، أن عائشة Bها اعتمرت في سنة مرتين ، مرة من ذي الحليفة ، ومرة من الجحفة","part":1,"page":492},{"id":493,"text":"481 - أخبرنا ابن عيينة ، عن صدقة بن يسار ، عن القاسم بن محمد ، أن عائشة ، زوج النبي A اعتمرت في سنة مرتين . قال صدقة : فقلت : هل عاب ذلك عليها أحد ؟ قال : سبحان الله ، أم المؤمنين فاستحييت","part":1,"page":493},{"id":494,"text":"482 - أخبرنا أنس ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع قال : « اعتمر عبد الله بن عمر أعواما في عهد ابن الزبير عمرتين في كل عام »","part":1,"page":494},{"id":495,"text":"483 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « يهل (1) أهل المدينة من ذي الحليفة ، ويهل أهل الشام من الجحفة ، ويهل أهل نجد من قرن » . قال ابن عمر : ويزعمون أن رسول الله A قال : « ويهل أهل اليمن من يلملم »\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":1,"page":495},{"id":496,"text":"484 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أنه قال : أمر أهل المدينة أن يهلوا (1) من ذي الحليفة ، ويهل أهل الشام من الجحفة ، وأهل نجد من قرن . قال ابن عمر : أما هؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله A ، وأخبرت أن رسول الله A قال : « ويهل أهل اليمن من يلملم »\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":1,"page":496},{"id":497,"text":"485 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : قام رجل من أهل المدينة بالمدينة في المسجد فقال : يا رسول الله ، من أين تأمرنا أن نهل (1) ؟ قال : « يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، ويهل أهل الشام من الجحفة ، ويهل أهل نجد من قرن » . قال لي نافع : ويزعمون أن النبي A قال : « ويهل أهل اليمن من يلملم »\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":1,"page":497},{"id":498,"text":"486 - أخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يسأل عن المهل (1) ، فقال : سمعته ، ثم انتهى أراه يريد النبي ، A ، يقول : « يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، والطريق الأخرى من الجحفة وأهل المغرب ، ويهل أهل العراق من ذات عرق ، ويهل أهل نجد من قرن ، ويهل أهل اليمن من يلملم »\r__________\r(1) المُهَل : موضع الإهلال ومكان الإحرام ، والإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":1,"page":498},{"id":499,"text":"487 - أخبرنا سعيد بن سالم قال : أخبرني ابن جريج قال : أخبرني عطاء ، أن رسول الله A وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل المغرب الجحفة ، ولأهل المشرق ذات عرق ، ولأهل نجد قرنا ، ومن سلك نجدا من أهل اليمن وغيرهم قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم أخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج قال : فراجعت عطاء فقلت : إن النبي A زعموا لم يوقت ذات عرق ، ولم يكن أهل المشرق حينئذ ، قال : كذلك سمعنا ، أنه وقت ذات عرق أو العقيق لأهل المشرق . قال : ولم يكن عراق يومئذ ولكن لأهل المشرق ، ولم يعزه إلى أحد دون النبي A ، ولكنه يأبى إلا أن النبي A وقته","part":1,"page":499},{"id":500,"text":"488 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن ابن طاوس ، عن أبيه قال : « لم يوقت رسول الله A ذات عرق ، ولم يكن حينئذ أهل مشرق ، فوقت الناس ذات عرق » قال الشافعي Bه : ولا أحسبه إلا كما قال طاوس ، والله أعلم","part":1,"page":500},{"id":501,"text":"489 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الشعثاء ، أنه قال : « لم يوقت رسول الله A لأهل المشرق شيئا ، فاتخذ الناس بحيال قرن ذات عرق »","part":2,"page":1},{"id":502,"text":"490 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه قال : وقت رسول الله A لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرنا ، ولأهل اليمن ألملم ، ثم قال رسول الله A : « هذه المواقيت لأهلها ولكل آت أتى عليها من غير أهلها ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان أهله من دون ذلك الميقات فليهل (1) من حيث ينشئ حتى يأتي ذلك على أهل مكة » أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bهما ، عن النبي A في المواقيت مثل معنى حديث سفيان في المواقيت\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":2,"page":2},{"id":503,"text":"491 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن القاسم بن معن ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، أنه قال : « وقت رسول الله A لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم ، ولأهل نجد قرنا ، ومن كان دون ذلك فمن حيث يبدأ »","part":2,"page":3},{"id":504,"text":"492 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن رسول الله A لما وقت المواقيت قال : « ليستمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا » . للمواقيت","part":2,"page":4},{"id":505,"text":"493 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن أبي الشعثاء ، أنه رأى ابن عباس يرد من جاوز (1) المواقيت غير محرم\r__________\r(1) جاوز الشيء : مر عليه وعبره وتخطاه","part":2,"page":5},{"id":506,"text":"494 - أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي لبيد ، عن محمد بن كعب القرظي أو غيره ، قال : « حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة فقالوا : بر نسكك آدم ، لقد حججنا قبلك بألفي عام »","part":2,"page":6},{"id":507,"text":"495 - أخبرنا الدراوردي ، وحاتم بن إسماعيل ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : جئنا جابر بن عبد الله وهو يحدث عن حجة النبي ، A قال : فلما كنا بذي الحليفة ولدت أسماء بنت عميس ، فأمرها بالغسل والإحرام","part":2,"page":7},{"id":508,"text":"496 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، أن ابن عباس ، والمسور بن مخرمة ، اختلفا بالأبواء ، فقال ابن عباس : « يغسل المحرم رأسه ، وقال المسور : لا يغسل المحرم رأسه ، فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب ، قال : فسلمت فقال : من هذا ؟ فقلت : أنا عبد الله ، أرسلني إليك ابن عباس أسألك : كيف كان رسول الله A يغسل رأسه وهو محرم ؟ قال : فوضع أبو أيوب يديه على الثوب فطأطأه (1) حتى بدا إلي رأسه ، ثم قال لإنسان يصب عليه : اصبب ، فصب على رأسه ، ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر (2) ثم قال : هكذا رأيته A وسلم يفعل »\r__________\r(1) طأطأ : خفض\r(2) الإدبار : الرجوع","part":2,"page":8},{"id":509,"text":"497 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، أخبرني عطاء ، أن صفوان بن يعلى ، أخبره عن أبيه ، يعلى بن أمية أنه قال : بينما عمر بن الخطاب Bه يغتسل إلى بعير وأنا أستر عليه بثوب إذ قال عمر بن الخطاب : يا يعلى ، أصبب على رأسي ، فقلت : أمير المؤمنين أعلم ، فقال عمر بن الخطاب Bه : ما يزيد الماء الشعر إلا شعثا ، فسمى الله تعالى ثم أفاض على رأسه","part":2,"page":9},{"id":510,"text":"499 - أخبرنا ابن عيينة ، أنه سمع عمرو بن دينار ، يقول : سمعت أبا الشعثاء ، يقول : سمعت ابن عباس ، وهو يقول : سمعت رسول الله A يخطب وهو يقول : « إذا لم يجد المحرم نعلين لبس الخفين (1) ، وإذا لم يجد إزارا (2) لبس السراويل (3) »\r__________\r(1) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق\r(2) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن\r(3) السروال : لباس يغطي السرة والركبتين وما بينهما","part":2,"page":10},{"id":511,"text":"500 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رجلا ، أتى النبي A فسأله : ما يلبس المحرم من الثياب ؟ فقال له : « لا يلبس القميص ، ولا العمامة ، ولا البرنس (1) ، ولا السراويل (2) ، ولا الخفين (3) ، إلا لمن لا يجد النعلين ، فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين ، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين »\r__________\r(1) البرنس : كل ثوب رأسُه منه مُلْتَزق به\r(2) السروال : لباس يغطي السرة والركبتين وما بينهما\r(3) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق","part":2,"page":11},{"id":512,"text":"501 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رجلا ، سأل النبي A : ما يلبس المحرم من الثياب ؟ فقال رسول الله A : « لا يلبس المحرم القميص ، ولا السراويلات (1) ، ولا العمائم ، ولا البرانس (2) ، ولا الخفاف ، إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس الخفين (3) ، وليقطعهما أسفل من الكعبين »\r__________\r(1) السروال : لباس واسع يغطي السرة والركبتين وما بينهما من العورة\r(2) البرانس : جمع برنس وهو كل ثوب رأسُه منه مُلْتَزق به وقيل : القَلَنْسُوَة الطويلة\r(3) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق","part":2,"page":12},{"id":513,"text":"502 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر Bهما أن رسول الله A نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران (1) أو ورس (2) ، وقال : « فمن لم يجد نعلين فليلبس خفين (3) ، وليقطعهما أسفل من الكعبين »\r__________\r(1) الزعفران : نوع من الطيب يستخدم أيضا في الصباغة\r(2) الورس : نبت أصفر يُصبغ به\r(3) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق","part":2,"page":13},{"id":514,"text":"503 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن أبي جعفر قال : « أبصر عمر بن الخطاب Bه على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم (1) فقال : » ما هذه الثياب ؟ فقال علي بن أبي طالب Bه : ما أخال أحدا يعلمنا السنة ، فسكت عمر Bه «\r__________\r(1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك","part":2,"page":14},{"id":515,"text":"504 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه أنه سمعه يقول : « لا تلبس المرأة ثياب الطيب ، وتلبس الثياب المعصفرة (1) ، ولا أرى المعصفر طيبا »\r__________\r(1) المعصفر : الثياب المصبوغة بصبغ أحمر أو أصفر اللون","part":2,"page":15},{"id":516,"text":"505 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أنه كان يفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين (1) ، حتى أخبرته صفية عن عائشة أنها تفتي النساء أن لا يقطعن ، فانتهى عنه\r__________\r(1) الخف : ما يُلْبَسُ في الرِّجل من جلد رقيق","part":2,"page":16},{"id":517,"text":"506 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : « تدلي عليها من جلابيبها ، ولا تضرب به . قلت : وما لا تضرب به ، فأشار لي كما تجلبب المرأة ، ثم أشار إلى ما على خدها من الجلباب فقال : لا تغطيه فتضرب به على وجهها ، فذلك الذي لا يبقى عليها ، ولكن تسدله على وجهها كما هو مسدولا ، ولا تقلبه ، ولا تضرب به ، ولا تعطفه »","part":2,"page":17},{"id":518,"text":"561 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن حنظلة ، عن طاوس ، أنه سمعه يقول : سمعت ابن عمر ، يقول : « أقلوا الكلام في الطواف ؛ فإنما أنتم في صلاة »","part":2,"page":18},{"id":519,"text":"562 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : « طفت خلف ابن عمر وابن عباس ، فما سمعت واحدا ، منهما متكلما حتى فرغ (1) من طوافه »\r__________\r(1) فرغ : انتهى","part":2,"page":19},{"id":520,"text":"563 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير المكي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري Bهما أنه سمعه يقول : « طاف رسول الله A في حجة الوداع على راحلته (1) بالبيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف (2) لهم ، إن الناس غشوه (3) »\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) أشرف : أطل وأقبل واقترب وعلا ونظر وتطلع\r(3) غشوه : ازدحموا عليه","part":2,"page":20},{"id":521,"text":"565 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء ، أن رسول الله A طاف بالبيت ، وبالصفا والمروة راكبا ، فقلت : ولم ؟ قال : لا أدري ، قال : ثم نزل فصلى ركعتين","part":2,"page":21},{"id":522,"text":"566 - أخبرنا سفيان ، عن الأحوص بن حكيم قال : « رأيت أنس بن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار »","part":2,"page":22},{"id":523,"text":"567 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أن رسول الله A أمر أصحابه أن يهجروا (1) بالإفاضة ، وأفاض (2) في نسائه ليلا على راحلته (3) ، يستلم الركن بمحجنه (4) ، أحسبه قال : ويقبل طرف المحجن\r__________\r(1) التهجير : التبكير\r(2) الإفاضة : الزحف والدفع في السير بكثرة ، وطواف الإفاضة طواف يوم النحر فينصرف الحاج من منى إلى مكة فيطوف ويعود\r(3) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(4) المحجن : العصا ذات الطرف المنحني","part":2,"page":23},{"id":524,"text":"568 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب Bه استلم الركن ليسعى ثم قال : « لمن نبدي الآن مناكبنا ، ومن نرائي ، وقد أظهر الله الإسلام ، والله علي ذلك ، لأسعين كما سعى (1) »\r__________\r(1) السعي : المشي السريع القريب من الجري","part":2,"page":24},{"id":525,"text":"569 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يرمل من الحجر إلى الحجر ثم يقول : « هكذا فعل رسول الله A »","part":2,"page":25},{"id":526,"text":"570 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن رسول الله A سعى (1) في عمره كلهن الأربع بالبيت وبالصفا والمروة إلا أنهم ردوه في الأولى والرابعة من الحديبية\r__________\r(1) السعي : المشي السريع القريب من الجري","part":2,"page":26},{"id":527,"text":"571 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن رسول الله A رمل (1) من سبعة ثلاثة أطواف خببا ليس بينهن مشي\r__________\r(1) الرمل : تتابع المشي مع إسراع الخطى","part":2,"page":27},{"id":528,"text":"572 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : « سعى (1) أبو بكر Bه عام حج إذ بعثه النبي A ، ثم عمر وعثمان والخلفاء هلم جرا يسعون كذلك »\r__________\r(1) السعي : المشي السريع القريب من الجري","part":2,"page":28},{"id":529,"text":"573 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه قال : « ليس على النساء سعي (1) بالبيت ولا بين الصفا والمروة »\r__________\r(1) السعي : المشي السريع القريب من الجري","part":2,"page":29},{"id":530,"text":"574 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر ، أخبر عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، أن رسول الله A قال : « ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم ؟ » فقلت : يا رسول الله ، أفلا تردها على قواعد إبراهيم عليه السلام ؟ قال : « لولا حدثان (1) قومك بالكفر لرددتها على ما كانت » . فقال ابن عمر : لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله A ما أرى رسول الله A ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم عليه السلام\r__________\r(1) حدثان : قرب عهدهم بالجاهلية","part":2,"page":30},{"id":531,"text":"575 - أخبرنا ابن عيينة ، حدثنا هشام ، عن طاوس ، فيما أحسب أنه قال : عن ابن عباس ، رضي الله تعالى عنهما أنه قال : « الحجر من البيت ، وقال الله D : ( وليطوفوا بالبيت العتيق (1) ) وقد طاف رسول الله A من وراء الحجر »\r__________\r(1) سورة : الحج آية رقم : 29","part":2,"page":31},{"id":532,"text":"576 - أخبرنا سفيان ، حدثنا عبيد الله بن أبي يزيد ، أخبرني أبي قال : أرسل عمر إلى شيخ من بني زهرة فجئت معه إلى عمر وهو في الحجر ، فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية ، فقال الشيخ : أما النطفة فمن فلان ، وأما الولد فعلى فراش فلان ، فقال عمر : صدقت ، ولكن رسول الله A قضى بالولد للفراش ، فلما ولى الشيخ دعاه عمر رضي الله تعالى عنه فقال : أخبرني عن بناء البيت ، فقال : إن قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا ، فتركوا بعضها في الحجر ، فقال له عمر : صدقت","part":2,"page":32},{"id":533,"text":"577 - أخبرنا مالك ، عن إبراهيم ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله A مر بامرأة وهي في محفتها (1) ، فقيل لها : هذا رسول الله A ، قال : فأخذت بعضد (2) صبي كان معها فقالت : ألهذا حج ؟ قال : « نعم ، ولك أجر »\r__________\r(1) المحفة : مركب من مراكب النساء كالهودج إلا أنها لا تقبب كما يقبب الهودج\r(2) العضد : ما بين المرفق والكتف","part":2,"page":33},{"id":534,"text":"578 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن مالك بن مغول ، عن أبي السفر ، قال ابن عباس : أيها الناس ، أسمعوني ما تقولون ، وافهموا ما أقول لكم ، أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى حجه ، وإن عتق قبل أن يموت فليحجج ، وأيما غلام حج به أهله فمات قبل أن يدرك فقد قضى عنه حجه ، وإن بلغ فليحجج","part":2,"page":34},{"id":535,"text":"579 - أخبرنا مالك ، وعبد العزيز ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : وأخبرنا أنس بن عياض ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A كان إذا طاف بالبيت في الحج والعمرة أول ما يقدم سعى ثلاثة أطواف بالبيت ومشى أربعة ، ثم يصلي سجدتين ، ثم يطوف بين الصفا والمروة","part":2,"page":35},{"id":536,"text":"580 - أخبرنا ابن عيينة ، عن سليمان الأحول ، عن طاوس ، عن ابن عباس Bهما قال : كان الناس ينصرفون من كل وجه ، فقال النبي A : « لا ينفرن (1) أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت »\r__________\r(1) النفر : الخروج من مكان إلى مكان ، والخروج من مكة بعد أداء المناسك","part":2,"page":36},{"id":537,"text":"581 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : « أمر الناس أن يكون ، آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه رخص للمرأة الحائض »","part":2,"page":37},{"id":538,"text":"582 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر Bهم قال : « لا يصدرن (1) أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت ، فإن آخر النسك الطواف بالبيت »\r__________\r(1) الصَّدَر بالتحريك : رجوعُ المُسَافِر من مَقْصِده","part":2,"page":38},{"id":539,"text":"583 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها قالت : حاضت صفية بعدما أفاضت ، فذكرت حيضتها لرسول الله A فقال : « أحابستنا (1) هي ؟ » فقلت : يا رسول الله ، إنها قد حاضت بعدما أفاضت ، قال : « فلا إذا » أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، نحوه\r__________\r(1) أحابستنا : أمانعتنا ومؤخرتنا عن التوجه لسبيلنا والخروج من مكة","part":2,"page":39},{"id":540,"text":"584 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن صفية ، حاضت يوم النحر (1) ، فذكرت عائشة Bها حيضها للنبي A فقال : « أحابستنا (2) ؟ » فقلت : إنها قد كانت أفاضت ثم حاضت بعد ذلك ، قال : « فلتنفر (3) إذا »\r__________\r(1) يوم النحر : اليوم الأول من عيد الأضحى\r(2) أحابستنا : أمانعتنا ومؤخرتنا عن التوجه لسبيلنا والخروج من مكة\r(3) النفر : الخروج من مكان إلى مكان ، والخروج من مكة بعد أداء المناسك","part":2,"page":40},{"id":541,"text":"585 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن رسول الله A ذكر صفية ابنة حيي فقيل : إنها قد حاضت ، فقال رسول الله A : « لعلها حابستنا (1) » . قيل : إنها قد أفاضت (2) ، قال : « فلا إذا » . قال مالك : قال هشام : قال عروة : قالت عائشة : ونحن نذكر ذلك ، فلم يقدم الناس نساءهم إن كان لا ينفعهم ، ولو كان ذلك الذي يقول لأصبح بمنى أكثر من ستة آلاف امرأة حائض\r__________\r(1) حابستنا : مانعتنا ومؤخرتنا عن التوجه والخروج من مكة\r(2) الإفاضة : الزَّحْفُ والدَّفْع في السَّير بكثرة، ولا يكون إلاَّ عن تَفَرُّق وجَمْع ، والمراد أداء طواف الإفاضة ، وهو طواف يوم النحر ينصرف الحاج من منى إلى مكة فيطوف ويعود ، والإفاضة أيضا : انصراف الحجاج عن الموقف في عرفة","part":2,"page":41},{"id":542,"text":"586 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم ، عن طاوس قال : « كنت مع ابن عباس Bهما إذ قال له زيد بن ثابت : أتفتي أن تصدر (1) الحائض قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت ؟ قال : نعم ، قال : فلا تفت بذلك . فقال ابن عباس : أما لا فسل فلانة الأنصارية : هل أمرها بذلك رسول الله A . قال : فرجع زيد بن ثابت يضحك وقال : ما أراك إلا قد صدقت »\r__________\r(1) الصَّدَر بالتحريك : رجوعُ المُسَافِر من مَقْصِده","part":2,"page":42},{"id":543,"text":"587 - أخبرنا مالك ، عن أبي الرجال ، عن أمه ، عمرة أنها أخبرته أن عائشة كانت إذا حجت معها نساء تخاف أن يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن (1) ، فإن حضن بعد ذلك لم تنتظر لهن أن يطهرن ، فتنفر (2) بهن وهن حيض\r__________\r(1) الإفاضة : الزَّحْفُ والدَّفْع في السَّير بكثرة، ولا يكون إلاَّ عن تَفَرُّق وجَمْع ، والمراد أداء طواف الإفاضة ، وهو طواف يوم النحر ينصرف الحاج من منى إلى مكة فيطوف ويعود ، والإفاضة أيضا : انصراف الحجاج عن الموقف في عرفة\r(2) النفر : الخروج من مكان إلى مكان ، والخروج من مكة بعد أداء المناسك","part":2,"page":43},{"id":544,"text":"588 - أخبرنا ابن عيينة ، عن أيوب ، عن القاسم بن محمد ، أن عائشة Bها كانت تأمر النساء أن يعجلن الإفاضة مخافة الحيض","part":2,"page":44},{"id":545,"text":"589 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، وإبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس قال : جلست إلى ابن عمر فسمعته يقول : « لا ينفرن (1) أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت ، فقلت : ما له ؟ أما سمع ما سمع أصحابه ؟ ثم جلست إليه من العام المقبل فسمعته يقول : زعموا أنه رخص للمرأة الحائض »\r__________\r(1) النفر : الخروج من مكان إلى مكان ، والخروج من مكة بعد أداء المناسك","part":2,"page":45},{"id":546,"text":"590 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : « قول الله تعالى : ( لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ، ومن قتله منكم متعمدا (1) ) قلت له : فمن قتله خطأ يغرم ؟ قال : نعم ، يعظم بذلك حرمات الله ، ومضت به السنن »\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 95","part":2,"page":46},{"id":547,"text":"591 - أخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار قال : « رأيت الناس يغرمون في الخطأ »","part":2,"page":47},{"id":548,"text":"592 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : « كان مجاهد يقول : ( ومن قتله منكم متعمدا (1) ) غير ناس لحرمة ، ولا مريدا غيره ، فأخطأ به ، فقد حل وليست له رخصة ، ومن قتله ناسيا لحرمة ، أو أراد غيره ، فأخطأ فذلك العمد المكفر ، عليه النعم (2) »\r__________\r(1) سورة : المائدة آية رقم : 95\r(2) النعم : الإبل والشاء ، وقيل الإبل خاصة","part":2,"page":48},{"id":549,"text":"593 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : « قلت لعطاء : فجزاء مثل ما قتل من النعم (1) هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين ، قال : من أجل أنه أصابه في حرم ، يريد البيت ، كفارة (2) ذلك عند البيت »\r__________\r(1) النعم : الإبل والشاء ، وقيل الإبل خاصة\r(2) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":2,"page":49},{"id":550,"text":"594 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، في قول الله تعالى : ( ففدية من صيام أو صدقة أو نسك (1) ) « له أيتهن شاء » . وعن عمرو بن دينار قال : كل شيء في القرآن أو أو له أيه شاء . قال ابن جريج : إلا قول الله : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله (2) ) فليس بمخير فيها قال الشافعي Bه : « كما قال ابن جريج وغيره في المحاربة في هذه المسألة أقول »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 196\r(2) سورة : المائدة آية رقم : 33","part":2,"page":50},{"id":551,"text":"595 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة Bها في المتمتع إذا لم يجد هديا ولم يصم قبل عرفة فليصم أيام منى أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، مثل ذلك","part":2,"page":51},{"id":552,"text":"596 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن عبد الله بن الحصين ، عن أبي موسى الأشعري ، أنه قال « في بيضة النعامة يصيبها المحرم : صوم يوم ، أو إطعام مسكين » أخبرنا سعيد ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود ، مثله","part":2,"page":52},{"id":553,"text":"597 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أنه سمع ابن عباس ، يقول : « في الضبع كبش »","part":2,"page":53},{"id":554,"text":"598 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عكرمة مولى ابن عباس يقول : « أنزل رسول الله A ضبعا صيدا وقضى فيها كبشا »","part":2,"page":54},{"id":555,"text":"599 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن أبي عمار قال : « سألت جابر بن عبد الله Bهما عن الضبع ، أصيد هي ؟ قال : نعم ، فقلت : أتؤكل ؟ فقال : نعم ، فقلت : سمعته من رسول الله A ؟ قال : نعم »","part":2,"page":55},{"id":556,"text":"600 - أخبرنا مالك ، وسفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، أن عمر بن الخطاب Bه قضى في الغزال بعنز","part":2,"page":56},{"id":557,"text":"601 - أخبرنا مالك ، وسفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن عمر ، قضى في الأرنب بعناق (1) ، وأن عمر قضى في اليربوع (2) بجفرة\r__________\r(1) العناق : الأنثى من أولاد المعز والضأن من حين الولادة إلى تمام حول\r(2) اليربوع : حيوان له ذيل طويل ينتهي بخصلة من الشعر قصير اليدين طويل الرجلين","part":2,"page":57},{"id":558,"text":"602 - أخبرنا ابن عيينة ، أخبرنا مخارق ، عن طارق بن شهاب قال : « خرجنا حجاجا فأوطأ رجل منا يقال له أربد ضبا ففزر (1) ظهره ، فقدمنا على عمر Bه فسأله أربد فقال عمر : احكم يا أربد فيه ، فقال : أنت خير مني يا أمير المؤمنين وأعلم . فقال عمر Bه : إنما أمرتك أن تحكم فيه ، ولم آمرك أن تزكيني ، فقال أربد : أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر ، فقال عمر Bه : فذلك فيه »\r__________\r(1) الفزر : الفسخ والشق","part":2,"page":58},{"id":559,"text":"603 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين ، عن عبد الله بن كثير الداري ، عن طلحة بن أبي خصفة ، عن نافع بن عبد الحارث قال : قدم عمر بن الخطاب Bه مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة ، وأراد أن يستقرب منها الرواح (1) إلى المسجد ، فألقى رداءه على واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فأطاره فانتهزته حية فقتلته ، فلما صلى الجمعة دخلت عليه أنا وعثمان بن عفان Bه فقال : احكما علي في شيء صنعته اليوم ، إني دخلت هذه الدار أردت أن أستقرب منها الرواح إلى المسجد ، فألقيت ردائي على هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام ، فخشيت أن يلطخه بسلحه فأطرته عنه ، فوقع على هذا الواقف الآخر ، فانتهزته حية فقتلته ، فوجدت في نفسي أني أطرته من منزل كان فيه آمنا إلى موقعة كان فيها حتفه . فقلت لعثمان بن عفان : كيف ترى في عنز ثنية (2) عفراء (3) تحكم بها على أمير المؤمنين ؟ قال : إني أرى ذلك ، فأمر بها عمر Bه\r__________\r(1) الرواح : الذهاب\r(2) الثنية : ما تم عمره سنتين ودخل في الثالثة من الضأن وما بلغ السنة السادسة من الإبل والبقر\r(3) العُفْرة : بياضٌ ليس بالنَّاصع، ولكنْ كلَون عفَر الأرض","part":2,"page":59},{"id":560,"text":"604 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن عثمان بن عبيد الله بن حميد ، قتل ابن له حمامة ، فجاء ابن عباس فقال له ذلك ، فقال ابن عباس : « تذبح شاة فتصدق بها قال ابن جريج : فقلت لعطاء : أمن حمام مكة ؟ قال : نعم »","part":2,"page":60},{"id":561,"text":"605 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن يوسف بن ماهك ، أن عبد الله بن أبي عمار ، أخبره أنه ، أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار في أناس محرمين من بيت المقدس بعمرة ، حتى إذا كنا ببعض الطريق وكعب على نار يصطلي مرت به رجل من جراد ، فأخذ جرادتين يحملهما ونسي إحرامه ، ثم ذكر إحرامه فألقاهما ، فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر Bه ودخلت معهم ، فقص كعب قصة الجرادتين على عمر ، فقال عمر : ومن بذلك ؟ لعلك بذلك يا كعب ؟ قال : نعم ، قال ابن حصين : إن حمير تحب الجراد . قال : ما جعلت في نفسك ؟ قال : درهمين ، قال : بخ (1) ، درهمان خير من مائة جرادة ، اجعل ما جعلت في نفسك\r__________\r(1) بخ : كلمة تقال لاستحسان الأمر وتعظيم الخير","part":2,"page":61},{"id":562,"text":"606 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : سمعت عطاء ، يقول : سئل ابن عباس Bهما عن صيد الجراد ، في الحرم فقال : لا ، ونهى عنه . قال : أما قلت له أو رجل من القوم : فإن قومك يأخذونه وهم محتبون (1) في المسجد ؟ فقال : لا يعلمون أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، مثله ، إلا أنه قال : منحنون . قال الشافعي Bه : ومسلم أصوبهما ، روى الحفاظ عن ابن جريج : منحنون\r__________\r(1) الاحْتبَاء : هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب","part":2,"page":62},{"id":563,"text":"607 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني بكر بن عبد الله قال : سمعت القاسم ، يقول : كنت جالسا عند ابن عباس فسأله رجل عن جرادة ، قتلها وهو محرم ، فقال ابن عباس : فيها قبضة من طعام ، وليأخذن بقبضة جرادات ، ولكن على ذلك رأيي قال الشافعي Bه : قوله : وليأخذن بقبضة جرادات : إنما فيها القيمة ، وقوله : ولكن على ذلك رأيي ، يقول : تحتاط فتخرج أكثر مما عليك بعدما أعلمتك أنه أكثر مما عليك","part":2,"page":63},{"id":564,"text":"608 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح قال : سمعت ميمون بن مهران قال : كنت عند ابن عباس Bهما وسأله رجل فقال : أخذت قملة فألقيتها ثم طلبتها فلم أجدها ، فقال ابن عباس Bهما : تلك ضالة لا تبتغى","part":2,"page":64},{"id":565,"text":"ومن كتاب البيوع","part":2,"page":65},{"id":566,"text":"609 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « المتبايعان (1) بالخيار كل واحد منهما على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار »\r__________\r(1) المتبايعان : البائع والمشتري","part":2,"page":66},{"id":567,"text":"610 - أخبرنا ابن جريج قال : أملى علي نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر ، أخبره أن رسول الله A قال : « إذا تبايع المتبايعان (1) فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار » قال نافع : وكان ابن عمر إذا ابتاع البيع فأراد أن يوجب البيع مشى قليلا ثم رجع\r__________\r(1) المتبايعان : البائع والمشتري","part":2,"page":67},{"id":568,"text":"611 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، وأخبرنا الثقة ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة عن أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن حكيم بن حزام Bه قال : قال رسول الله A : « المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبينا (1) وجبت البركة في بيعهما ، وإن كذبا وكتما محقت (2) البركة من بيعهما »\r__________\r(1) بيَّن : أظهر ووضح ، والمراد : توضيح العيب للمشتري\r(2) المَحْق : النَّقْص والمَحْو والاستئصال والإبْطال","part":2,"page":68},{"id":569,"text":"612 - أخبرنا الثقة ، عن حماد بن زيد ، عن جميل بن مرة ، عن أبي الوضيء قال : كنا في غزاة (1) فباع صاحب لنا فرسا من رجل ، فلما أردنا الرحيل خاصمه (2) إلى أبي برزة ، فقال أبو برزة : سمعت رسول الله A يقول : « البيعان (3) بالخيار ما لم يتفرقا »\r__________\r(1) الغزاة : الغزوة ، من الغزو وهو الخروج إلى محاربة العدو\r(2) خاصم : احتكم\r(3) البيعان : البائع والمشتري","part":2,"page":69},{"id":570,"text":"613 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه قال : « خير رسول الله A رجلا بعد البيع فقال الرجل : عمرك الله ، ممن أنت ؟ فقال رسول الله A : » امرؤ من قريش « . قال : وكان أبي يحلف : ما الخيار إلا بعد البيع »","part":2,"page":70},{"id":571,"text":"614 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، أنه التمس (1) صرفا (2) بمائة دينار ، قال : فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى أصرف مني وأخذ الذهب قلبها في يده ثم قال : حتى يأتي خازني ، أو حتى تأتي خازنتي من الغابة قال الشافعي Bه : أنا شككت ، وعمر يسمع فقال عمر Bه : والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ، ثم قال : قال رسول الله A : « الذهب بالذهب ربا إلا هاء (3) وهاء ، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء ، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء ، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء » قال الشافعي Bه : قرأته على مالك Bه صحيحا لا شك فيه ، ثم طال علي الزمان فلم أحفظه حفظا ، فشككت في خازنتي أو خازني ، وغيري يقول عنه : خازني أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن مالك بن أوس ، عن عمر بن الخطاب Bه عن النبي A مثل معنى حديث مالك : حتى يأتي خازني . قال : فحفظت ، لا شك فيه\r__________\r(1) التمس الشيء : طلبه\r(2) الصرف والاصطراف : تبادل الأثمان في الذهب والفضة بفرق في السعر\r(3) هاء وهاء : أي يدا بيد والمراد التقابض في المجلس ، وقيل معناه : هاك وهات ، أي : خذ وأعط","part":2,"page":71},{"id":572,"text":"615 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون ، إلى أجل مسمى قد أحله الله تعالى في كتابه وأذن فيه ، ثم قال : ( يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى (1) )\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 282","part":2,"page":72},{"id":573,"text":"616 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عبد الله بن كثير ، عن أبي المنهال ، عن ابن عباس Bهما أن رسول الله A قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين ، وربما قال : والثلاث ، فقال : « من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم » قال : فحفظته كما وصفت من سفيان مرارا أخبرني من ، أصدقه عن سفيان ، أنه قال كما قلت ، وقال في الأجل : إلى أجل معلوم","part":2,"page":73},{"id":574,"text":"617 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أنه سمع ابن عباس Bهما يقول : لا نرى بالسلف بأسا ، الورق (1) في الورق نقدا\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":2,"page":74},{"id":575,"text":"618 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، أن ابن عمر ، كان يجيزه","part":2,"page":75},{"id":576,"text":"619 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن رسول الله A رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي ، رجل من بني ظفر","part":2,"page":76},{"id":577,"text":"620 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان لا يرى بأسا أن يبيع الرجل شيئا إلى أجل ، ليس عنده أصله أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مثله","part":2,"page":77},{"id":578,"text":"621 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس Bهما أنه قال : « لا تبيعوا إلى العطاء (1) ، ولا إلى الأندر ، ولا إلى الدياس »\r__________\r(1) العطاء : الهبة أو نصيب الفرد من بيت المال","part":2,"page":78},{"id":579,"text":"622 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن أبي سعيد الخدري Bه ، أن رسول الله A قال : « لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا (1) بعضها على بعض ، ولا تبيعوا الورق (2) بالورق إلا مثلا بمثل ، يدا بيد ، ولا تشفوا بعضه على بعض ، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز (3) »\r__________\r(1) الإشفاف : التفضيل أي لا تفضلوا ، وقيل لا تزيدوا ولا تنقصوا\r(2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.\r(3) الناجز : الحاضر والمراد وجود السلعة حقيقة","part":2,"page":79},{"id":580,"text":"623 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن موسى بن عبيدة ، عن سليمان بن يسار ، عن ابن عباس Bهما أنه كان يكره بيع الصوف على ظهر الغنم ، واللبن في ضروع الغنم إلا بكيل","part":2,"page":80},{"id":581,"text":"624 - أخبرنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أن ابن عباس ، سئل عن العنبر ، فقال : إن كان فيه شيء ففيه الخمس","part":2,"page":81},{"id":582,"text":"625 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن أذينة ، أن ابن عباس Bهما قال : « ليس في العنبر زكاة ، إنما هو شيء دسره (1) البحر »\r__________\r(1) دسره : دفعه","part":2,"page":82},{"id":583,"text":"626 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي رافع ، مولى رسول الله A قال : استسلف رسول الله A بكرا (1) ، فجاءته إبل من إبل الصدقة ، قال أبو رافع : فأمرني رسول الله A أن أقضي الرجل بكره ، فقلت : يا رسول الله ، إن لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا (2) ، فقال رسول الله A : « أعطه إياه ؛ فإن خيار الناس أحسنهم قضاء » أخبرنا الثقة ، عن سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي A بمثل معناه\r__________\r(1) البكر : الفتي من الإبل\r(2) الرباعية : ما دخل في السنة السابعة من الإبل","part":2,"page":83},{"id":584,"text":"627 - أخبرنا الثقة ، عن الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bهما قال : جاء عبد فبايع رسول الله A على الهجرة ولم يسمع أنه عبد ، فجاء سيده يريده ، فقال النبي A : « بعه » . فاشتراه بعبدين أسودين ، ثم لم يبايع أحدا بعده حتى يسأله : أعبد هو أو حر","part":2,"page":84},{"id":585,"text":"628 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، أن عبد الكريم الجزري ، أخبره أن زياد بن أبي مريم مولى عثمان بن عفان أخبره أن النبي A بعث مصدقا (1) له فجاءه بظهر (2) مسنات ، فلما رآه النبي A قال : « هلكت وأهلكت » . فقال : يا رسول الله ، إني كنت أبيع البكرين (3) والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد ، وعلمت من حاجة النبي A إلى الظهر ، فقال النبي A : « فذاك إذا »\r__________\r(1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها\r(2) الظهر : الدابة التي يركب عليها\r(3) البكر : الفتي من الإبل","part":2,"page":85},{"id":586,"text":"629 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، أنه سئل عن بعير ، ببعيرين ، فقال : « قد يكون البعير خيرا من البعيرين »","part":2,"page":86},{"id":587,"text":"630 - أخبرنا مالك ، عن صالح بن كيسان ، عن الحسن بن محمد بن علي ، عن علي بن أبي طالب Bه أنه باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا (1) إلى أجل\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":2,"page":87},{"id":588,"text":"631 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه اشترى راحلة (1) بأربعة أبعرة (2) مضمونة (3) عليه يوفيها صاحبها بالربذة\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) الأبعرة : جمع بعير وهو ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(3) مضمونة عليه : في ضمان البائع إذا هلكت","part":2,"page":88},{"id":589,"text":"632 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي مسعود الأنصاري Bه ، أن رسول الله A نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان (1) الكاهن (2)\r__________\r(1) حلوان الكاهن : ما يُعْطاه من الأجر والرِّشوة على كَهَانَتِه\r(2) الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار","part":2,"page":89},{"id":590,"text":"633 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا (1) نقص من عمله كل يوم قيراطان (2) »\r__________\r(1) ضاريا : مُعدًّا للصيد ، من الضراوة وهي القعود على الشيء والتجرؤ عليه\r(2) القيراط : جزء من الدرهم ، ومقياس للأرض والمراد قدر كبير من الأجر والثواب","part":2,"page":90},{"id":591,"text":"634 - أخبرنا مالك ، عن يزيد بن خصيفة ، أن السائب بن يزيد ، أخبره أنه ، سمع سفيان بن أبي زهير ، وهو رجل من أزد شنوءة من أصحاب رسول الله A ، يقول : سمعت رسول الله A يقول : « من اقتنى كلبا نقص من عمله كل يوم قيراطان (1) » . قالوا : أأنت سمعت هذا من رسول الله A ؟ قال : إي ، ورب هذا المسجد\r__________\r(1) القيراط : عشر الدينار أو أقل منه ، ومقياس للأرض والمراد قدر كبير من الأجر لا يعلمه إلا الله","part":2,"page":91},{"id":592,"text":"635 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر Bهما أن رسول الله A أمر بقتل الكلاب","part":2,"page":92},{"id":593,"text":"636 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « من باع نخلا بعد أن تؤبر (1) فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع (2) »\r__________\r(1) التأبير : تلقيح النخل\r(2) المبتاع : المشتري","part":2,"page":93},{"id":594,"text":"637 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « من باع نخلا قد أبرت (1) فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع (2) »\r__________\r(1) التأبير : تلقيح النخل\r(2) المبتاع : المشتري","part":2,"page":94},{"id":595,"text":"638 - أخبرنا سفيان ، عن سلمة بن موسى ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : « ذلك المعروف أن يأخذ ، بعضه طعاما وبعضه دنانير »","part":2,"page":95},{"id":596,"text":"639 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله A نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحه (1)\r__________\r(1) الصلاح : دخول الثمرة مرحلة النضج التام مع خلوها من الآفات","part":2,"page":96},{"id":597,"text":"640 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله A نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحه (1) ، نهى البائع والمشتري أخبرنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن رسول الله A يعني بنحوه\r__________\r(1) الصلاح : دخول الثمرة مرحلة النضج التام مع خلوها من الآفات","part":2,"page":97},{"id":598,"text":"641 - أخبرنا مالك ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك Bه ، أن رسول الله A نهى عن بيع الثمار حتى تزهى . قيل : يا رسول الله ، وما تزهى ؟ قال : « حتى تحمر » . وقال رسول الله A : « أرأيتم إذا منع الله الثمرة ، فبم يأخذ أحدكم مال أخيه »","part":2,"page":98},{"id":599,"text":"642 - أخبرنا الثقفي ، عن حميد ، عن أنس بن مالك Bه ، أن رسول الله A نهى عن بيع ثمرة النخل حتى تزهو . قيل : وما تزهو ؟ قال : « حتى تحمر »","part":2,"page":99},{"id":600,"text":"643 - أخبرنا مالك ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، أن رسول الله A نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة (1)\r__________\r(1) العاهة : الآفة والداء المتلف لما أصابه","part":2,"page":100},{"id":601,"text":"644 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة ، عن عبد الله بن عمر Bهما ، أن النبي A نهى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة (1) . قال عثمان : « فقلت لعبد الله : متى ذاك ؟ فقال : طلوع الثريا (2) »\r__________\r(1) العاهة : الآفة والداء المتلف لما أصابه\r(2) الثريا : مجموعة من نجوم السماء","part":2,"page":101},{"id":602,"text":"645 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي معبد ، أظنه عن ابن عباس ، أنه كان يبيع الثمر من غلامه قبل أن يطعم ، وكان لا يرى بينه وبين غلامه ربا","part":2,"page":102},{"id":603,"text":"646 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر ، إن شاء الله ، أن رسول الله A نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه (1) قال ابن جريج : « فقلت : أخص جابر النخل والثمر ؟ قال : بل النخل ، ولا نرى كل الثمر إلا مثله »\r__________\r(1) الصلاح : دخول الثمرة مرحلة النضج التام","part":2,"page":103},{"id":604,"text":"647 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن طاوس ، أنه سمع ابن عمر ، يقول : « لا يبتاع الثمر حتى يبدو صلاحه (1) . وسمعنا عن ابن عباس أنه يقول : لا يباع الثمر حتى يطعم (2) »\r__________\r(1) الصلاح : دخول الثمرة مرحلة النضج التام مع خلوها من الآفات\r(2) يطعم : يصير صالحا للأكل","part":2,"page":104},{"id":605,"text":"648 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن حميد بن قيس ، عن سليمان بن عتيق ، عن جابر Bه ، أن رسول الله A نهى عن بيع السنين (1) أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي A مثله\r__________\r(1) بيع السنين : أن يبيع ثمر نخلة أو نخلات بأعيانها سنتين أو ثلاثا فإنه يبيع شيئا لا وجود له حال العقد","part":2,"page":105},{"id":606,"text":"649 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن النبي A نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه (1) ، وعن بيع الثمر بالتمر . قال عبد الله : وحدثنا زيد بن ثابت أن النبي A أرخص في بيع العرايا (2)\r__________\r(1) الصلاح : دخول الثمرة مرحلة النضج التام\r(2) العرايا : بيع ثمر النخل الموهوب بما يقاربه من التمر","part":2,"page":106},{"id":607,"text":"650 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن إسماعيل الشيباني ، أو غيره قال : بعت ما في رءوس نخلي بمائة وسق (1) ، إن زاد فلهم ، وإن نقص فعليهم . فسألت ابن عمر فقال : نهى رسول الله A عن هذا ، إلا أنه رخص في بيع العرايا (2)\r__________\r(1) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين\r(2) العرايا : واحدتها عَرِيَّة وهي النخلة يهبها صاحبها لرجل محتاج ويجعل له ثمرتها عامها، فرخص لرب النخل أن يشتري من الموهوب له ثَمَرَ تلك النخلة بتمر لموضع حاجته وفقره.","part":2,"page":107},{"id":608,"text":"651 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، عن زيد بن ثابت Bهم أن رسول الله A أرخص لصاحب العرية (1) أن يبيعها بخرصها (2)\r__________\r(1) العرية : هبة مالك النخلة بثمرها عاما لغيره من المحتاجين\r(2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن","part":2,"page":108},{"id":609,"text":"652 - أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي سفيان بن أبي أحمد ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A أرخص في بيع العرايا (1) فيما دون (2) خمسة أوسق (3) ، أو في خمسة أوسق شك داود\r__________\r(1) العرايا : بيع ثمر النخل الموهوب بما يقاربه من التمر\r(2) دون : أقل من\r(3) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين","part":2,"page":109},{"id":610,"text":"653 - أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار قال : سمعت سهل بن أبي حثمة ، يقول : نهى رسول الله A عن بيع التمر بالتمر ، إلا أنه رخص في العرية (1) أن تباع بخرصها (2) تمرا ، يأكلها أهلها رطبا\r__________\r(1) العرية : هبة مالك النخلة بثمرها عاما لغيره من المحتاجين\r(2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن","part":2,"page":110},{"id":611,"text":"654 - أخبرنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر Bه ، أن رسول الله A نهى عن بيع المزابنة والمزابنة (1) : بيع التمر بالتمر ، إلا أنه رخص في العرايا (2)\r__________\r(1) المزابنة : بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالعنب كيلا ، وهي بيع ما لا يُعْلَم وزنا أو كيلا أو عددا بمعلوم المقدار ونحو ذلك\r(2) العرايا : واحدتها عَرِيَّة وهي النخلة يهبها صاحبها لرجل محتاج ويجعل له ثمرتها عامها، فرخص لرب النخل أن يشتري من الموهوب له ثَمَرَ تلك النخلة بتمر لموضع حاجته وفقره.","part":2,"page":111},{"id":612,"text":"655 - أخبرنا سفيان ، عن حميد بن قيس ، عن سليمان بن عتيق ، عن جابر بن عبد الله Bهما أن رسول الله A نهى عن بيع السنين (1) ، وأمر بوضع الجوائح (2) قال الشافعي Bه : « سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا أحصي ما سمعته يحدثه من كثرته ، لا يذكر فيه : أمر بوضع الجوائح ، لا يزيد على أن النبي A نهى عن بيع السنين ، ثم زاد بعد ذلك : فأمر بوضع الجوائح . قال سفيان : وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجوائح لا أحفظه ، وكنت أكف عن ذكر : وضع الجوائح ؛ لأني لا أدري كيف كان الكلام ، وفي الحديث : أمر بوضع الجوائح » أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي A مثله\r__________\r(1) بيع السنين : أن يبيع ثمر نخلة أو نخلات بأعيانها سنتين أو ثلاثا فإنه يبيع شيئا لا وجود له حال العقد\r(2) الجائحة : الآفة أو الشدة تصيب المال فتفسده وتهلكه","part":2,"page":112},{"id":613,"text":"656 - أخبرنا مالك ، عن أبي الرجال ، عن أمه ، عمرة أنه سمعها تقول : ابتاع (1) رجل ثمر حائط (2) في زمان رسول الله A فعالجه وأقام عليه حتى تبين له النقصان ، فسأل رب الحائط (3) أن يضع ، فحلف أن لا يفعل ، فذهبت أم المشتري إلى رسول الله A فذكرت ذلك له ، فقال رسول الله A : « تألى (4) أن لا يفعل خيرا » . فسمع بذلك رب المال فأتى إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، هو له\r__________\r(1) ابتاع : اشترى\r(2) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار\r(3) الربّ : يُطْلقُ في اللُّغة على المالِك، والسيد والمُدَبِّر، والمُرَبِّي، والقَيِّم، والمُنْعِم، ولا يُطلَقُ غيرَ مُضاف إلاَّ عَلَى اللّه تعالى\r(4) تألى : أقسم","part":2,"page":113},{"id":614,"text":"657 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر Bه ، أن رسول الله A نهى عن المخابرة (1) والمحاقلة (2) والمزابنة (3) . والمحاقلة : أن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة ، والمزابنة : أن يبيع التمر في رءوس النخل بمائة فرق ، والمخابرة : كراء (4) الأرض بالثلث والربع\r__________\r(1) المخابرة : أن يعطي المالك الزارع أرضا يزرعها مقابل بعض ما يخرج منها كالربع أو الثلث\r(2) المحاقلة : بيع الحبوب قبل نضجها وهي في سنبلها بالقمح وقيل : هي اكْتِراء الأرض بالحِنْطة. وقيل : هي المُزارَعة على نَصِيب معلوم كالثلث والرُّبع ونحوهما. وقيل : بيع الزرع قبل إدْراكِه.\r(3) المزابنة : بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالعنب كيلا ، وهي بيع ما لا يُعْلَم وزنا أو كيلا أو عددا بمعلوم المقدار ونحو ذلك\r(4) الكراء : أجرة المستأجر","part":2,"page":114},{"id":615,"text":"658 - أخبرنا سعيد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، أنه أخبره عن جابر بن عبد الله ، أنه سمعه يقول : نهى رسول الله A عن بيع الصبرة (1) من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمى من التمر\r__________\r(1) الصبرة : الكُومَة","part":2,"page":115},{"id":616,"text":"659 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله A نهى عن المزابنة ، والمزابنة (1) : بيع التمر بالتمر كيلا ، وبيع الكرم بالزبيب كيلا\r__________\r(1) المزابنة : بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالعنب كيلا ، وهي بيع ما لا يُعْلَم وزنا أو كيلا أو عددا بمعلوم المقدار ونحو ذلك","part":2,"page":116},{"id":617,"text":"660 - أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي سفيان ، مولى ابن أبي أحمد ، عن أبي سعيد الخدري ، أو عن أبي هريرة ، أن رسول الله A نهى عن المزابنة والمحاقلة (1) . والمزابنة (2) : اشتراء التمر بالتمر في رءوس النخل ، والمحاقلة : استكراء (3) الأرض بالحنطة (4)\r__________\r(1) المحاقلة : بيع الحبوب قبل نضجها وهي في سنبلها بالقمح وغيره ، وقيل : هي اكْتِراء الأرض بالحِنْطة ، وقيل : هي المُزارَعة على نَصِيب معلوم كالثلث والرُّبع ونحوهما ، وقيل : بيع الزرع قبل إدْراكِه ونضجه\r(2) المزابنة : بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالعنب كيلا ، وهي بيع ما لا يُعْلَم وزنا أو كيلا أو عددا بمعلوم المقدار ونحو ذلك\r(3) الكراء : أجرة المستأجر\r(4) الحنطة : القمح","part":2,"page":117},{"id":618,"text":"661 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله A نهى عن المزابنة والمحاقلة (1) . والمزابنة (2) : اشتراء التمر بالتمر ، والمحاقلة : اشتراء الزرع بالحنطة (3) واستكراء (4) الأرض بالحنطة قال ابن شهاب : « فسألت عن استكراء الأرض بالذهب والفضة فقال : لا بأس بذلك »\r__________\r(1) المحاقلة : بيع الحبوب قبل نضجها وهي في سنبلها بالقمح وقيل : هي اكْتِراء الأرض بالحِنْطة. وقيل : هي المُزارَعة على نَصِيب معلوم كالثلث والرُّبع ونحوهما. وقيل : بيع الزرع قبل إدْراكِه.\r(2) المزابنة : بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالعنب كيلا ، وهي بيع ما لا يُعْلَم وزنا أو كيلا أو عددا بمعلوم المقدار ونحو ذلك\r(3) الحنطة : القمح\r(4) الكراء : أجرة المستأجر","part":2,"page":118},{"id":619,"text":"662 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو ، عن جابر قال : « نهيت ابن الزبير عن بيع النخل ، معاومة »","part":2,"page":119},{"id":620,"text":"663 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري ، أنه التمس صرفا (1) بمائة دينار ، قال : فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا (2) حتى اصطرف (3) مني وأخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال : حتى يأتي خازني ، أو حتى تأتي خازنتي من الغابة قال الشافعي : أنا شككت وعمر بن الخطاب يسمع ، فقال عمر : والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ، ثم قال : قال رسول الله A : « الذهب بالورق (4) ربا إلا هاء (5) وهاء ، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء ، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء » قال الشافعي : قرأته على مالك صحيحا لا شك فيه ، ثم طال علي الزمان فلم أحفظه حفظا ، فشككت في : خازنتي أو خازني ، وغيري يقول عنه : خازني\r__________\r(1) الصرف والاصطراف : تبادل الأثمان في الذهب والفضة بفرق في السعر\r(2) تراوضنا : تجاذبنا في البيع والشراء وهو ما يَجْري بين المُتَبايعْين من الزِّيادة والنُّقْصان\r(3) الاصطراف : افتعال من الصرف وهو بيع الأثمان والعملات بعضها ببعض\r(4) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.\r(5) هاء وهاء : أي يدا بيد والمراد التقابض في المجلس ، وقيل معناه : هاك وهات ، أي : خذ وأعط","part":2,"page":120},{"id":621,"text":"664 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، عن عمر بن الخطاب Bه ، أن رسول الله A قال : « الذهب بالورق (1) ربا إلا هاء (2) وهاء ، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء ، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء (3) ، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء »\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.\r(2) هاء وهاء : أي يدا بيد والمراد التقابض في المجلس ، وقيل معناه : هاك وهات ، أي : خذ وأعط\r(3) هاء وهاء : يدا بيد ، والمراد التقابض في الحال","part":2,"page":121},{"id":622,"text":"665 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن مسلم بن يسار ، ورجل آخر ، عن عبادة بن الصامت Bه ، أن رسول الله A قال : « لا تبيعوا الذهب بالذهب ، ولا الورق (1) بالورق ، ولا البر بالبر ، ولا الشعير بالشعير ، ولا الملح بالملح إلا سواء بسواء ، عينا بعين ، يدا بيد ، ولكن بيعوا الذهب بالورق ، والورق بالذهب ، والبر بالشعير ، والشعير بالبر ، والتمر بالملح ، والملح بالتمر يدا بيد ، كيف شئتم » قال : ونقص أحدهما التمر والملح . قال أبو العباس الأصم : في كتابي : أيوب عن ابن سيرين ، ثم ضرب عليه ، ينظر في كتاب الشيخ ، يعني الربيع\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":2,"page":122},{"id":623,"text":"666 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن يزيد ، مولى الأسود بن سفيان أن زيدا أبا عياش ، أخبره أنه ، سأل سعد بن أبي وقاص عن البيضاء ، بالسلت فقال له سعد : أيهما أفضل ؟ فقال : البيضاء (1) . فنهى عن ذلك ، قال : سمعت رسول الله A يسأل عن شراء التمر بالرطب ، فقال رسول الله A : « أينقص الرطب إذا يبس ؟ » فقالوا : نعم ، فنهى عن ذلك\r__________\r(1) البيضاء : القمح أو الشعير الرطب","part":2,"page":123},{"id":624,"text":"ومن كتاب الرهن","part":2,"page":124},{"id":625,"text":"667 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : « رهن رسول الله A درعه عند أبي الشحم اليهودي »","part":2,"page":125},{"id":626,"text":"668 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله A قال : « لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه ، له غنمه وعليه غرمه » قال الشافعي Bه : غنمه : زيادته ، وغرمه : هلاكه ونقصه أخبرنا الثقة ، عن يحيى بن أبي أنيسة ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه عن النبي A مثله ، أو مثل معناه ، لا يخالفه","part":2,"page":126},{"id":627,"text":"ومن كتاب اليمين مع الشاهد الواحد","part":2,"page":127},{"id":628,"text":"669 - أخبرنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي ، عن سيف بن سليمان المكي ، عن قيس بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس Bهما أن رسول الله A قضى باليمين مع الشاهد . قال عمر : وفي الأموال","part":2,"page":128},{"id":629,"text":"670 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن ربيعة بن عثمان ، عن معاذ بن عبد الرحمن ، عن ابن عباس ، ورجل ، آخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من أصحاب النبي A ، أن رسول الله A قضى باليمين مع الشاهد","part":2,"page":129},{"id":630,"text":"671 - أخبرنا إبراهيم ، عن عمرو بن أبي عمر ، ومولى المطلب ، عن ابن المسيب Bه ، أن رسول الله A قضى باليمين مع الشاهد","part":2,"page":130},{"id":631,"text":"672 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن أبي عبيدة الدراوردي ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن عبادة ، عن أبيه ، عن جده قال : « وجدنا في كتاب سعد أن رسول الله A قضى باليمين مع الشاهد »","part":2,"page":131},{"id":632,"text":"673 - وذكر عبد العزيز بن المطلب ، عن سعيد بن عمرو ، عن أبيه قال : وجدنا في كتب سعد بن عبادة : يشهد سعد بن عبادة أن رسول الله A أمر عمرو بن حزم أن يقضي باليمين مع الشاهد","part":2,"page":132},{"id":633,"text":"674 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن ربيعة بن عبد الرحمن ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قضى باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز : « فذكرت ذلك لسهيل قال : أخبرني ربيعة ، وهو عندي ثقة ، أني حدثته إياه ولا أحفظه . قال عبد العزيز : وقد كان أصاب سهيلا علة أذهبت بعض حفظه ، ونسي بعض حديثه ، وكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن أبيه »","part":2,"page":133},{"id":634,"text":"675 - أخبرنا مسلم بن خالد قال : حدثني جعفر بن محمد ، سمعت الحكم بن عتيبة ، يسأل أبي وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم : « أقضى النبي A باليمين مع الشاهد ؟ قال : نعم ، وقضى بها علي بين أظهركم . قال مسلم : قال جعفر : في الدين »","part":2,"page":134},{"id":635,"text":"676 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، أن النبي A قال في الشهادة : « فإن جاء بشاهد حلف مع شاهده »","part":2,"page":135},{"id":636,"text":"677 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن خالد بن أبي كريمة ، عن أبي جعفر ، أن رسول الله A قضى باليمين مع الشاهد","part":2,"page":136},{"id":637,"text":"ومن كتاب اختلاف الحديث وترك المعاد منها","part":2,"page":137},{"id":638,"text":"695 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم بن عبد الله ، أن عمر بن الخطاب Bه نهى عن الطيب ، قبل زيارة البيت وبعد الجمرة . قال سالم : فقالت عائشة Bها : « طيبت رسول الله A بيدي لإحرامه قبل أن يحرم ولحله (1) قبل أن يطوف بالبيت ، وسنة رسول الله A أحق »\r__________\r(1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه","part":2,"page":138},{"id":639,"text":"696 - أخبرنا ابن عيينة ، عن زياد بن علاقة ، عن عمه قال : « سمعت النبي A يقرأ في الصبح : والنخل باسقات » قال الشافعي Bه : يعني بقاف","part":2,"page":139},{"id":640,"text":"697 - أخبرنا سفيان ، عن مسعر بن كدام ، عن الوليد بن سريع ، عن عمرو بن حريث قال : سمعت النبي A يقرأ في الصبح : ( والليل إذا عسعس (1) ) قال الشافعي Bه : يعني قرأ في الصبح : إذا الشمس كورت\r__________\r(1) سورة : التكوير آية رقم : 17","part":2,"page":140},{"id":641,"text":"698 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج قال : أخبرني محمد بن عباد بن جعفر ، أخبرني أبو سلمة بن سفيان ، وعبد الله بن عمر ، والعائذي ، عن عبد الله بن السائب قال : « صلى بنا رسول الله A الصبح بمكة فاستفتح بسورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى أخذت النبي A سعلة فحذف فركع . قال : وعبد الله بن السائب حاضر ذلك »","part":2,"page":141},{"id":642,"text":"699 - أخبرنا سفيان ، حدثنا أبو يعقوب ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : « من كل الليل قد أوتر رسول الله A ، فانتهى وتره إلى السحر (1) »\r__________\r(1) السحر : الثلث الأخير من الليل","part":2,"page":142},{"id":643,"text":"700 - أخبرنا ابن فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قرأ بالنجم فسجد وسجد الناس معه إلا رجلين . قال : « أرادا الشهرة »","part":2,"page":143},{"id":644,"text":"701 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن ثابت ، أنه قرأ عند رسول الله A بالنجم فلم يسجد فيها","part":2,"page":144},{"id":645,"text":"702 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، أن رجلا ، قرأ عند النبي A السجدة فسجد ، فسجد النبي A ، ثم قرأ آخر عنده السجدة فلم يسجد ، فلم يسجد النبي A ، فقال : يا رسول الله ، قرأ فلان عندك السجدة فسجدت ، وقرأت عندك السجدة فلم تسجد ، فقال النبي A : « كنت إماما فلو سجدت سجدت »","part":2,"page":145},{"id":646,"text":"703 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عباس Bهما قال : « سافر رسول الله A بين مكة والمدينة آمنا لا يخاف إلا الله ، يصلي ركعتين »","part":2,"page":146},{"id":647,"text":"704 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها قالت : « أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، فزيد في صلاة الحضر (1) وأقرت صلاة السفر » . قلت : « فما شأن عائشة كانت تتم الصلاة ؟ قال : إنها تأولت ما تأول (2) عثمان Bه »\r__________\r(1) الحضر : الإقامة والاستقرار\r(2) تأول : فهم","part":2,"page":147},{"id":648,"text":"705 - أخبرنا مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس Bهما أن رسول الله A خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر فأفطر الناس معه ، وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله A","part":2,"page":148},{"id":649,"text":"706 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن معاذ Bه قال : قال جابر بن عبد الله : كنا مع رسول الله A زمان غزوة تبوك ، ورسول الله A يسير بعد أن أضحى إذا هو بجماعة في ظل شجرة فقال : « ما هذه الجماعة ؟ » قالوا : رجل صائم ، جهده (1) الصوم ، أو كلمة نحوها ، فقال رسول الله A : « ليس من البر الصوم في السفر »\r__________\r(1) الجُهْد والجَهْد : بالضم هو الوُسْع والطَّاقة، وبالفَتْح : المَشَقَّة. وقيل المُبَالَغة والْغَايَة. وقيل هُمَا لُغتَان في الوُسْع والطَّاقَة، فأمَّا في المشَقَّة والْغَاية فالفتح لا غير","part":2,"page":149},{"id":650,"text":"707 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد الله ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري ، أن رسول الله A قال : « ليس من امبر امصيام في امسفر »","part":2,"page":150},{"id":651,"text":"708 - أخبرنا مالك ، عن سمي ، مولى أبي بكر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن بعض ، أصحاب رسول الله A أن النبي A أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال : « تقووا لعدوكم » . فصام النبي A . قال أبو بكر ، يعني ابن عبد الرحمن : قال الذي حدثني : لقد رأيت النبي A بالعرج يصب فوق رأسه الماء من العطش ، أو من الحر ، فقيل : يا رسول الله ، إن طائفة من الناس صاموا حين صمت ، فلما كان رسول الله A بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس","part":2,"page":151},{"id":652,"text":"709 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر Bه ، أن رسول الله A خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس معه ، فقيل له : يا رسول الله ، إن الناس قد شق (1) عليهم الصيام ، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون ، فأفطر بعض الناس وصام بعض ، فبلغه أن ناسا صاموا فقال : « أولئك العصاة » قال الشافعي : وفي حديث الثقة عن الدراوردي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : « خرج رسول الله A عام الفتح في رمضان إلى مكة فصام وأمر الناس أن يفطروا وقال : » تقووا لعدوكم « . فقيل : إن الناس أبوا أن يفطروا حين صمت ، فدعا بقدح من ماء فشرب ، ثم ساق الحديث\r__________\r(1) شق : صعب","part":2,"page":152},{"id":653,"text":"710 - أخبرنا الثقة ، عن حميد ، عن أنس Bه قال : سافرنا مع رسول الله A فمنا الصائم ومنا المفطر ، فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم","part":2,"page":153},{"id":654,"text":"711 - أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين قال : « أسر أصحاب رسول الله A رجلا من بني عقيل ، وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب النبي A ، ففداه النبي A بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف »","part":2,"page":154},{"id":655,"text":"712 - أخبرنا غير واحد ، من ثقات أهل العلم عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري ، عن أبي بن كعب قال : قلت : يا رسول الله ، إذا جامع أحدنا فأكسل ، فقال النبي A : « يغسل ما مس المرأة منه ، وليتوضأ ، ثم ليصل »","part":2,"page":155},{"id":656,"text":"713 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعد ، عن سعيد بن المسيب ، أن أبا موسى الأشعري Bه أتى عائشة أم المؤمنين Bها ، فقال : لقد شق علي اختلاف أصحاب محمد A في أمر ، إني لأعظم أن أستقبلك به فقالت : ما هو ؟ ما كنت سائلا عنه أمك فسلني عنه ، فقال لها : الرجل يصيب أهله ، ثم يكسل ولا ينزل ، قالت : « إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل » فقال أبو موسى : لا أسأل عن هذا أحدا بعدك أبدا","part":2,"page":156},{"id":657,"text":"714 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني إبراهيم بن محمد بن يحيى بن زيد بن ثابت ، عن خارجة بن زيد ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب ، أنه كان يقول : « ليس على من لم ينزل غسل ، ثم نزع عن ذلك أبي قبل أن يموت »","part":2,"page":157},{"id":658,"text":"715 - أخبرنا الثقة ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد الساعدي ، قال بعضهم : عن أبي بن كعب ، ووقفه بعضهم على سهل بن سعد قال : « كان الماء من الماء (1) في أول الإسلام ، ثم ترك ذلك بعد ، وأمر بالغسل إذا مس الختان الختان »\r__________\r(1) الماء من الماء : الماء الأول ماء الغسل ، والثاني المني","part":2,"page":158},{"id":659,"text":"716 - أخبرنا سفيان ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، أن أبا موسى الأشعري Bه سأل عائشة Bها عن التقاء الختانين فقالت عائشة : قال رسول الله A : « إذا التقى الختانان (1) ، أو مس الختان الختان فقد وجب الغسل »\r__________\r(1) الختان : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها","part":2,"page":159},{"id":660,"text":"717 - أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة Bها قالت : قال النبي A : « إذا قعد بين الشعب (1) الأربع ، ثم ألزق الختان (2) بالختان فقد وجب الغسل »\r__________\r(1) الشعب : النواحي والمراد اليدان والرجلان ، وقيل : الرجلان الفخذان ، وقيل : الرجلان والشفران ، وقيل شعب الفرج الأربع\r(2) الختان : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها","part":2,"page":160},{"id":661,"text":"718 - أخبرنا الثقة ، عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، أو يحيى بن سعيد عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : « إذا التقى الختانان (1) فقد وجب الغسل . قالت عائشة Bها : فعلته أنا والنبي A فاغتسلنا »\r__________\r(1) الختان : موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها","part":2,"page":161},{"id":662,"text":"719 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : « كنا مع النبي A في بعض أسفاره فانقطع عقد لي ، فأقام رسول الله A على التماسه (1) وليس معهم ماء فنزلت آية التيمم (2) »\r__________\r(1) التمس الشيء : طلبه\r(2) آية التيمم : الآية رقم 6 من سورة المائدة أو الآية رقم 43 من سورة النساء","part":2,"page":162},{"id":663,"text":"720 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عمار بن ياسر Bه قال : « تيممنا مع النبي A إلى المناكب »","part":2,"page":163},{"id":664,"text":"721 - أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عمار بن ياسر Bه قال : « كنا مع النبي A في سفر فنزلت آية التيمم (1) ، فتيممنا مع النبي A إلى المناكب »\r__________\r(1) آية التيمم : الآية رقم 6 من سورة المائدة أو الآية رقم 43 من سورة النساء","part":2,"page":164},{"id":665,"text":"722 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ، عن الأعرج ، عن ابن الصمة قال : « مررت بالنبي A وهو يبول فتمسح بجدار ثم تيمم وجهه وذراعيه »","part":2,"page":165},{"id":666,"text":"723 - أخبرنا الثقة يحيى بن حسان ، أنبأنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن رسول الله A كان وجعا فأمر أبا بكر أن يصلي بالناس ، فوجد النبي A خفة فجاء فقعد إلى جنب أبي بكر ، فأم النبي A أبا بكر وهو قاعد ، وأم أبو بكر الناس وهو قائم أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبيد بن عمير ، عن النبي A مثل معناه لا يخالفه","part":2,"page":166},{"id":667,"text":"724 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه أنهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلى جالسا ، فصلوا خلفه جلوسا","part":2,"page":167},{"id":668,"text":"725 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها قالت : كان رسول الله A يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه","part":2,"page":168},{"id":669,"text":"726 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها قالت : « كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية ، وكان النبي A يصومه في الجاهلية ، فلما قدم النبي A المدينة صامه وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه »","part":2,"page":169},{"id":670,"text":"727 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان ، يوم عاشوراء وهو على المنبر منبر رسول الله A وقد أخرج من كمه قصة من شعر يقول : أين علماؤكم يا أهل المدينة ؟ لقد سمعت رسول الله A ينهى عن مثل هذه ويقول : « إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم » . ثم قال : سمعت رسول الله A في مثل هذا اليوم يقول : « إني صائم ، فمن شاء منكم فليصم »","part":2,"page":170},{"id":671,"text":"728 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان ، عام حج وهو على المنبر يقول : يا أهل المدينة ، أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله A يقول لهذا اليوم : « هذا يوم عاشوراء ، ولم يكتب الله عليكم صيامه ، وأنا صائم ، فمن شاء منكم فليصم ، ومن شاء فليفطر »","part":2,"page":171},{"id":672,"text":"729 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن الليث ، يعني ابن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : ذكر عند رسول الله A يوم عاشوراء ، فقال النبي A : « كان يوما يصومه أهل الجاهلية ، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ، ومن كره فليدعه »","part":2,"page":172},{"id":673,"text":"730 - أخبرنا ابن عيينة ، أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : « ما علمت رسول الله A صام يوما يتحرى (1) صيامه على الأيام إلا هذا اليوم ، يعني يوم عاشوراء »\r__________\r(1) التَّحرِّي : القَصْد والاجتهاد في الطلب، والعَزْم على تَخْصِيص الشيء بالفعل والقول","part":2,"page":173},{"id":674,"text":"731 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن الحسن ، وعبد الله ، ابني محمد بن علي قال : وكان الحسن أرضاهما ، عن أبيهما ، أن عليا Bه قال لابن عباس : « إن رسول الله A نهى عن نكاح المتعة (1) وعن لحوم الحمر الأهلية »\r__________\r(1) المتعة : نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم","part":2,"page":174},{"id":675,"text":"732 - أخبرنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : سمعت ابن مسعود Bه يقول : « كنا نغزوا مع رسول الله A وليس معنا نساء ، فأردنا أن نختصي (1) ، فنهانا عن ذلك رسول الله A ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة إلى أجل بالشيء »\r__________\r(1) الاختصاءُ : سلُّ الخصيتين ونزعُهما لقطع الشهوة","part":2,"page":175},{"id":676,"text":"733 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله A : « إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم (1) أو توضع »\r__________\r(1) تخلفكم : تجعلكم خلفها وتتقدم عليكم","part":2,"page":176},{"id":677,"text":"734 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ، عن نافع بن جبير ، عن مسعود بن الحكم ، عن علي Bه ، أن رسول الله A كان يقوم في الجنائز ثم جلس","part":2,"page":177},{"id":678,"text":"735 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله Bهما أن رسول الله A نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ، ثم قال بعد : « كلوا ، وتزودوا ، وادخروا »","part":2,"page":178},{"id":679,"text":"736 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن واقد بن عبد الله ، أنه قال : « نهى رسول الله A عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث » قال عبد الله بن أبي بكر : فذكرت ذلك لعمرة Bها فقالت : صدق ، سمعت عائشة تقول : دف ناس من أهل البادية حضرة الأضحى في زمان رسول الله A ، فقال رسول الله A : « ادخروا لثلاث ، وتصدقوا بما بقي » . قالت : فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله : لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ، يجملون منها الودك ، ويتخذون منها الأسقية ، فقال رسول الله A : « وما ذاك ؟ » أو كما قال ، قالوا : يا رسول الله ، نهيتنا عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ، فقال رسول الله A : « إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت حضرة الأضحى ، فكلوا ، وادخروا ، وتصدقوا »","part":2,"page":179},{"id":680,"text":"737 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن النعمان بن مرة ، أن رسول الله A قال : « ما تقولون في الشارب والزاني والسارق ؟ » ، وذلك قبل أن تنزل الحدود ، فقالوا : الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله A : « هن فواحش ، وفيهن عقوبة ، وأسوأ السرقة الذي يسرق صلاته » . ثم ساق الحديث","part":2,"page":180},{"id":681,"text":"738 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، أنه قال : سمعت عمر بن الخطاب Bه يقول : « الرجم في كتاب الله حق على كل من زنى إذا أحصن (1) من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل والاعتراف »\r__________\r(1) أحصن : تزوج","part":2,"page":181},{"id":682,"text":"739 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أنه سمع سعيد بن المسيب ، يقول : قال عمر بن الخطاب Bه : « إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم ، أن يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله ، فقد رجم رسول الله A ورجمنا ، فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة (1) ) ، فإنا قد قرأناها »\r__________\r(1) ألبتة : اشتقاقُها من القَطْع، غير أَنه يُستعمل في كل أَمْرٍ يَمضي لا رَجْعَةَ فيه ولا التواء","part":2,"page":182},{"id":683,"text":"740 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة ، وزيد بن خالد ، وزاد سفيان : وشبل ، أن رجلا ذكر أن ابنه زنى بامرأة رجل فقال رسول الله A : « لأقضين بينكما بكتاب الله » . فجلد ابنه مائة وغربه عاما ، وأمر أنيسا الأسلمي أن يغدو (1) على امرأة الآخر فإن اعترفت فارجمها ، فاعترفت فرجمها\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار","part":2,"page":183},{"id":684,"text":"741 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن يونس ، عن الحسن ، عن عبادة ، يعني ابن الصامت ، أن النبي A قال : « خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا (1) ، البكر (2) بالبكر جلد مائة وتغريب عام ، والثيب (3) بالثيب جلد مائة والرجم » وقد حدثني الثقة أن الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة ، حطان الرقاشي ، فلا أدري أدخله عبد الوهاب بينهما فترك من كتابي حين حولت وهو في الأصل أو لا ، والأصل يوم كتبت هذا الكتاب غائب عني\r__________\r(1) السبيل : الحد\r(2) البكر : من الرجال والنساء من لم يتزوج ويجامع في نكاح صحيح وهو حرٌّ بالغ عاقل\r(3) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.","part":2,"page":184},{"id":685,"text":"742 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، وعن قبيصة بن ذؤيب ، أن النبي A قال : « من شرب الخمر فاجلدوه »","part":2,"page":185},{"id":686,"text":"743 - أخبرنا الثقة وهو يحيى بن حسان عن حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن عثمان بن عفان Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يحل دم امرئ إلا من إحدى ثلاث : كفر بعد إيمان ، أو زنا بعد إحصان (1) ، أو قتل نفس بغير نفس »\r__________\r(1) الإحْصان : المَنْع، والمرأة تكون مُحْصَنة بالإسلام، وبالعَفاف، والحُرِّيَّة، وبالتَّزْويج وكذلك الرجُل","part":2,"page":186},{"id":687,"text":"744 - أخبرنا الثقة ، عن ابن أبي ذئب ، عن الثقة ، عنده ، عمن حدثه أو ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رجلا ، سأل رسول الله A فقال : إن بئر بضاعة تطرح فيها الكلاب والحيض ، فقال النبي A : « إن الماء لا ينجسه شيء »","part":2,"page":187},{"id":688,"text":"745 - أخبرنا ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن موسى بن أبي عثمان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه »","part":2,"page":188},{"id":689,"text":"746 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، بإسناد لا يحضرني ذكره أن رسول الله A قال : « إذا كان الماء قلتين (1) لم يحمل نجسا » وفي هذا الحديث : بقلال هجر . قال ابن جريج : « وقد رأيت قلال هجر ، فالقلة تسع قربتين ، أو قربتين وشيئا »\r__________\r(1) القلتان : نحو أربعين دلوا","part":2,"page":189},{"id":690,"text":"من الجزء الثاني من اختلاف الحديث من الأصل العتيق","part":2,"page":190},{"id":691,"text":"747 - أخبرنا مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس","part":2,"page":191},{"id":692,"text":"748 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، أن النبي A قال : « لا يتحرى (1) أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها »\r__________\r(1) التَّحرِّي : القَصْد والاجتهاد في الطلب، والعَزْم على تَخْصِيص الشيء بالفعل والقول","part":2,"page":192},{"id":693,"text":"749 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله الصنابحي ، أن رسول الله A قال : « إن الشمس تطلع ومعها قرن (1) الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها ، فإذا استوت قارنها (2) ، فإذا دنت (3) للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها » . ونهى رسول الله A عن الصلاة في تلك الساعات\r__________\r(1) قرن الشيطان : ناحِيَة رأسِه وجانِبه وقيل : القرن : القوة أي حين تَطْلُع يَتَحَرَّك الشيطان ويَتَسلَّط، فيكون كالمُعِين لها\r(2) قارنها : لازمها\r(3) الدنو : الاقتراب","part":2,"page":193},{"id":694,"text":"750 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب Bه ، أن رسول الله A نام عن الصبح فصلاها بعدما طلعت الشمس ثم قال : « من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها ، فإن الله D يقول : ( أقم الصلاة لذكري (1) ) »\r__________\r(1) سورة :","part":2,"page":194},{"id":695,"text":"751 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو ، يعني ابن دينار ، عن نافع بن جبير ، عن رجل ، من أصحاب النبي A قال : كان رسول الله A في سفر فعرس (1) فقال : « ألا رجل صالح يكلؤنا (2) الليلة ؛ لا نرقد عن الصلاة » . فقال بلال : أنا يا رسول الله ، قال : فاستند بلال إلى راحلته (3) واستقبل الفجر فلم يفزعوا إلا بحر الشمس في وجوههم ، فقال رسول الله A : « يا بلال ، أين ما قلت ؟ » فقال بلال : يا رسول الله ، أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك ، قال : فتوضأ رسول الله A ثم صلى ركعتي الفجر ، ثم اقتادوا شيئا ، ثم صلى الفجر\r__________\r(1) التعريس : نزول المسافر آخر الليل من أجل النوم والاستراحة\r(2) يكلأ : يحرس ويراقب\r(3) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":2,"page":195},{"id":696,"text":"752 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير المكي ، عن عبد الله بن باباه ، عن جبير بن مطعم Bه ، أن رسول الله A قال : « يا بني عبد مناف ، من ولي منكم من أمر الناس شيئا فلا يمنعن أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار » أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن النبي A مثله ، أو مثل معناه لا يخالفه ، وزاد عطاء : يا بني عبد المطلب ، أو يا بني هاشم ، أو يا بني عبد مناف","part":2,"page":196},{"id":697,"text":"753 - أخبرنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي لبيد قال : سمعت أبا سلمة قال : قدم معاوية المدينة ، فبينما هو على المنبر إذ قال : يا كثير بن الصلت ، اذهب إلى عائشة أم المؤمنين فسلها عن صلاة النبي A الركعتين بعد العصر . قال أبو سلمة : فذهبت معه ، وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل فقال : اذهب فاسمع ما تقول أم المؤمنين ، قال : فجاءها فسألها فقالت له عائشة : لا علم لي ، ولكن اذهب إلى أم سلمة فسلها ، قال : فذهبت معه إلى أم سلمة Bها فقالت : دخل علي رسول الله A ذات يوم بعد العصر فصلى عندي ركعتين لم أكن أراه يصليهما فقلت : يا رسول الله ، لقد صليت صلاة لم أكن أراك تصليها ، فقال : « إني كنت أصلي الركعتين بعد الظهر ، وإنه قدم علي وفد بني تميم ، أو صدقة ، فشغلوني عنهما ، فهما هاتان الركعتان »","part":2,"page":197},{"id":698,"text":"754 - أخبرنا سفيان ، عن ابن قيس ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن جده ، قيس قال : رآني رسول الله A وأنا أصلي ركعتين بعد الصبح فقال : « ما هاتان يا قيس ؟ » فقلت : إني لم أكن صليت ركعتي الفجر ، فسكت عنه رسول الله A","part":2,"page":198},{"id":699,"text":"755 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن يحيى بن حاطب ، حدثه قال : توفي حاطب فأعتق من صلى من رقيقه وصام ، وكانت له أمة (1) نوبية قد صلت وصامت وهي أعجمية لم تفقه ، فلم ترعه إلا بحبلها ، وكانت ثيبا ، فذهب إلى عمر Bه فحدثه فقال عمر : لأنت الرجل لا يأتي بخير ، فأفزعه ذلك ، فأرسل إليها عمر فقال : أحبلت ؟ فقالت : نعم ، من مرعوش بدرهمين ، فإذا هي تستهل بذلك لا تكتمه ، قال : وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال : أشيروا علي ، قال : وكان عثمان جالسا فاضطجع ، فقال علي وعبد الرحمن بن عوف : قد وقع عليها الحد ، فقال : أشر علي يا عثمان ، فقال : قد أشار عليك أخواك ، فقال : أشر علي أنت ، فقال : أراها تستهل به كأنها لا تعلمه ، وليس الحد إلا على من علمه ، فقال : صدقت والذي نفسي بيده ، « ما الحد إلا على من علمه ، فجلدها عمر مائة وغربها (2) عاما »\r__________\r(1) الأمة : الجارية المملوكة\r(2) التغريب : النفي والإبعاد إلى بلاد غريبة","part":2,"page":199},{"id":700,"text":"756 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A سئل عن الضب فقال : « لست بآكله ، ولا محرمه » أخبرنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي A نحوه","part":2,"page":200},{"id":701,"text":"757 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي أمامة بن حنيف ، عن ابن عباس ، قال الشافعي Bه : أشك ، أقال : مالك عن ابن عباس ، عن خالد بن الوليد ، أو عن ابن عباس وخالد بن الوليد ، أنهما دخلا مع النبي A بيت ميمونة فأتي بضب محنوذ (1) فأهوى إليه رسول الله A بيده ، فقال له بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة : أخبروا رسول الله A بما يريد أن يأكل ، فقالوا : إنه ضب يا رسول الله ، فرفع رسول الله A يده ، فقلت : أحرام هو ؟ قال : « لا ، ولكنه لم يكن بأرض قومي ؛ فأجدني أعافه (2) » . قال خالد : فاجتررته (3) فأكلته ، ورسول الله A ينظر\r__________\r(1) المحنوذ : المشوي\r(2) أعافه : أكرهه ولا أسيغه\r(3) اجتره : سحبه إليه وجره ناحيته","part":2,"page":201},{"id":702,"text":"758 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها فقد عصموا (1) مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله D »\r__________\r(1) عصم : حمى ومنع وحفظ","part":2,"page":202},{"id":703,"text":"759 - أخبرنا الثقة ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن جابر بن عبد الله ، عن أبي هريرة Bه أن عمر Bه قال لأبي بكر فيمن منع الصدقة : أليس قد قال رسول الله A : « لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها فقد عصموا (1) مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله » ؟ فقال أبو بكر Bه : هذا من حقها ، يعني منعهم الصدقة\r__________\r(1) عصم : حمى ومنع وحفظ","part":2,"page":203},{"id":704,"text":"760 - أخبرنا الثقة ، عن محمد بن أبان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، أن رسول الله A كان إذا بعث جيشا أمر (1) عليهم أميرا وقال : « فإذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم إلى ثلاث خلال (2) ، أو ثلاث خصال (3) ، شك علقمة ، ادعهم إلى الإسلام ، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف (4) عنهم ، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، وأخبرهم إن هم فعلوا أن لهم ما للمهاجرين ، وأن عليهم ما عليهم ، فإن اختاروا المقام في دارهم فأعلمهم أنهم كأعراب المسلمين ، يجري عليهم حكم الله كما يجري على المسلمين ، وليس لهم في الفيء (5) شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين ، فإن لم يجيبوك فادعهم إلى أن يعطوا الجزية (6) ، فإن فعلوا فاقبل منهم ودعهم ، فإن أبوا (7) فاستعن بالله تعالى وقاتلهم »\r__________\r(1) أمّره : جعله أميرًا\r(2) الخلة : السمة والخصلة والصفة\r(3) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة\r(4) كف : امتنع\r(5) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب\r(6) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم\r(7) أبى : امتنع ورفض","part":2,"page":204},{"id":705,"text":"761 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، سمع بجالة ، يقول : « لم يكن عمر بن الخطاب أخذ الجزية (1) من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله A أخذها من مجوس هجر »\r__________\r(1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم","part":2,"page":205},{"id":706,"text":"762 - أخبرنا سفيان ، عن أبي سعد بن المرزبان ، عن نصر بن عاصم قال : قال فروة بن نوفل الأشجعي : على ما تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد فأخذ بلبته فقال : يا عدو الله ، تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين ، يعني عليا ، وقد أخذوا منهم الجزية (1) ، فذهب به إلى القصر ، فخرج عليهم علي Bه فقال : اتئدا (2) ، فجلسا في ظل القصر ، فقال علي Bه : « أنا أعلم الناس بالمجوس ، كان لهم علم يعلمونه ، وكتاب يدرسونه ، وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته ، أو أخته فاطلع عليه بعض أهل مملكته ، فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ، فدعا أهل مملكته فقال : تعلمون دينا خيرا من دين آدم ؟ قد كان آدم ينكح بنيه من بناته ، فأنا على دين آدم ، ما يرغب بكم عن دينه ، فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم ، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم فرفع من بين أظهرهم ، وذهب العلم الذي في صدورهم ، وهم أهل كتاب ، وقد أخذ رسول الله A وأبو بكر وعمر منهم الجزية »\r__________\r(1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم\r(2) التؤدة : التأني","part":2,"page":206},{"id":707,"text":"763 - أخبرنا مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس قال : « أقبلت راكبا على أتان (1) وأنا يومئذ ، قد راهقت (2) الاحتلام ، ورسول الله A يصلي بالناس ، فمررت بين يدي الصف ونزلت فأرسلت حماري يرتع ودخلت الصف ، فلم ينكر ذلك علي أحد »\r__________\r(1) الأتان : الحمار يقع على الذكر والأنثى ، والأتَانُ الحمارَةُ الأنثى خاصَّةً\r(2) راهق الحلم : قارب البلوغ","part":2,"page":207},{"id":708,"text":"764 - أخبرنا بعض ، أهل العلم ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا تمنعوا إماء الله مساجد الله D ، وإذا خرجن فليخرجن تفلات (1) »\r__________\r(1) التفلة : غير المتعطرة بأي عطر","part":2,"page":208},{"id":709,"text":"765 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « لا تمنعوا إماء الله مساجد الله »","part":2,"page":209},{"id":710,"text":"766 - أخبرنا مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة Bه ، عن رسول الله A أنه قال : « لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم »","part":2,"page":210},{"id":711,"text":"767 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله A يخطب يقول : « لا يخلون (1) رجل بامرأة ، ولا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم » . فقام رجل فقال : يا رسول الله ، إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ، وإن امرأتي انطلقت حاجة ، فقال : « انطلق فاحجج بامرأتك »\r__________\r(1) الخلوة : الاختلاء والانفراد عن الناس","part":2,"page":211},{"id":712,"text":"768 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة ، أنه سمع عائشة Bها تقول : « إن كان ليكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان »","part":2,"page":212},{"id":713,"text":"769 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « من جاء منكم الجمعة فليغتسل »","part":2,"page":213},{"id":714,"text":"770 - أخبرنا مالك ، وسفيان ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري Bه ، أن رسول الله A قال : « غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم (1) »\r__________\r(1) الاحتلام : أصله رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا والمراد الإدراك والبلوغ","part":2,"page":214},{"id":715,"text":"771 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة Bها قالت : « كان الناس عمال أنفسهم ، فكانوا يروحون (1) بهيئتهم ، فقيل لهم : لو اغتسلتم »\r__________\r(1) راح : ذهب","part":2,"page":215},{"id":716,"text":"772 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن عبد الله بن عباس Bهما أن رسول الله A قال : « الأيم (1) أحق بنفسها من وليها (2) ، والبكر تستأذن في نفسها ، وإذنها صماتها »\r__________\r(1) الأيّم : في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل\r(2) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها","part":2,"page":216},{"id":717,"text":"773 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن ، ومجمع ، ابني يزيد بن جارية ، عن عمه ، عن خنساء بنت خذام ، أن أباها ، زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك ، فأتت النبي A فرد نكاحها","part":2,"page":217},{"id":718,"text":"774 - أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : « تزوجني رسول الله A وأنا بنت سبع وبنى (1) بي وأنا بنت تسع ، وكنت ألعب بالبنات ، وكن جواري يأتينني فإذا رأين رسول الله A تقمعن منه ، وكان النبي A يسر بهن إلي »\r__________\r(1) البناء : الدخول بالزوجة","part":2,"page":218},{"id":719,"text":"775 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، أن النبي A نهى عن النجش (1)\r__________\r(1) النجش : أن يمدح الرجل السلعة ليروجها أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءها ولكن ليغتر بذلك غيره","part":2,"page":219},{"id":720,"text":"776 - أخبرنا سفيان ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « لا تناجشوا (1) » أخبرنا سفيان ، ومالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي A مثله أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي A مثله\r__________\r(1) النجش : أن يمدح الرجل السلعة ليروجها أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءها ولكن ليغتر بذلك غيره","part":2,"page":220},{"id":721,"text":"777 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « لا يبع بعضكم على بيع بعض »","part":2,"page":221},{"id":722,"text":"778 - أخبرنا مالك ، وسفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « لا يبع بعضكم على بيع بعض »","part":2,"page":222},{"id":723,"text":"779 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يبيع الرجل على بيع أخيه » أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي A مثله","part":2,"page":223},{"id":724,"text":"780 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « لا يبع حاضر (1) لباد (2) »\r__________\r(1) الحاضر : المقيم في المدن والقرى والريف\r(2) البادي : الذي يكون في البادية ومسْكَنه المضارب والخيام","part":2,"page":224},{"id":725,"text":"781 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يبع حاضر (1) لباد (2) ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض »\r__________\r(1) الحاضر : المقيم في المدن والقرى والريف\r(2) البادي : الذي يكون في البادية ومسْكَنه المضارب والخيام","part":2,"page":225},{"id":726,"text":"782 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا تلقوا السلع »","part":2,"page":226},{"id":727,"text":"783 - أخبرنا سفيان ، أو مالك عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، وعن محمد بن النعمان بن بشير ، يحدثانه عن نعمان بن بشير ، أن أباه ، أتى به إلى رسول الله A فقال : إني نحلت (1) ابني هذا غلاما كان لي ، فقال رسول الله A : « أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ » فقال : لا ، فقال رسول الله A : « فأرجعه » قال أبو العباس : وكان هذا عند أصحابنا كلهم مالك ، فلذلك جعلته بالشك\r__________\r(1) النحلة : العطاء عن طيب نفس بدون عوض","part":2,"page":227},{"id":728,"text":"784 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم ، عن طاوس ، أن النبي A قال : « لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب إلا الوالد من ولده »","part":2,"page":228},{"id":729,"text":"785 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها قالت : جاءتني بريرة فقالت : إني كاتبت أهلي على تسع أواق (1) ، في كل عام أوقية ، فأعينيني ، فقالت لها عائشة : إن أحب أهلك أن أعدها لهم عددتها ويكون ولاؤك لي فعلت ، فذهبت بريرة إلى أهلها فقالت لهم ذلك فأبوا عليها ، فجاءت بريرة من عند أهلها ، ورسول الله A جالس ، فقالت : إني عرضت عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم ، فسمع ذلك رسول الله A ، فسألها النبي A فأخبرته عائشة فقال لها رسول الله A : « خذيها واشترطي لهم الولاء ، فإن الولاء لمن أعتق » . ففعلت عائشة Bها ، ثم قام رسول الله A في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : « أما بعد ، فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط ، قضاء الله أحق ، وشرطه أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق » أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، مثله\r__________\r(1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل","part":2,"page":229},{"id":730,"text":"786 - أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس Bه ، أن النبي A ضحى بكبشين أملحين","part":2,"page":230},{"id":731,"text":"787 - أخبرنا سفيان ، أخبرنا عبد الرحمن بن حميد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة Bها قالت : قال رسول الله A : « إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا »","part":2,"page":231},{"id":732,"text":"788 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن عمران بن بشير بن محرر ، عن سالم سبلان ، مولى النصريين قال : خرجنا مع عائشة زوج النبي A إلى مكة ، وكانت تخرج بأبي حتى يصلي بها ، قال : فأتى عبد الرحمن بن أبي بكر بوضوء فقالت عائشة زوج النبي A : يا عبد الرحمن ، أسبغ الوضوء ؛ فإني سمعت رسول الله A يقول : « ويل (1) للأعقاب (2) من النار يوم القيامة »\r__________\r(1) الويل : الحزن والهلاك والعذاب وقيل وادٍ في جهنم\r(2) الأعقاب : جمع العقب وهو عظم مؤخر القدم والمراد ويل لأصحاب الأعقاب المقصرين في غسلها","part":2,"page":232},{"id":733,"text":"789 - أخبرنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن عائشة Bها أنها قالت لعبد الرحمن : أسبغ الوضوء يا عبد الرحمن ؛ فإني سمعت رسول الله A يقول : « ويل (1) للأعقاب (2) من النار »\r__________\r(1) الويل : الحزن والهلاك والعذاب وقيل وادٍ في جهنم\r(2) الأعقاب : جمع العقب وهو عظم مؤخر القدم والمراد ويل لأصحاب الأعقاب المقصرين في غسلها","part":2,"page":233},{"id":734,"text":"790 - أخبرنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج Bه ، أن النبي A قال : « أسفروا (1) بالصبح ؛ فإن ذلك أعظم لأجوركم » . أو قال : « للأجر »\r__________\r(1) أسفر : أخر الصلاة حتى أوشك الصبح أن يطلع","part":2,"page":234},{"id":735,"text":"791 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها قالت : « كن نساء من المؤمنات يصلين مع النبي A وهن متلفعات (1) بمروطهن (2) ثم يرجعن إلى أهلهن ما يعرفهن أحد من الغلس (3) »\r__________\r(1) التفع بالثوب : اشتمل به حتى غطى جسده كله\r(2) المروط : جمع مِرط ، وهو كساء من صوف أو خز أو كتان\r(3) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":2,"page":235},{"id":736,"text":"792 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه Bه قال : « رأيت رسول الله A سلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي (1) منكبيه (2) ، وإذا أراد أن يركع ، وبعدما يرفع رأسه من الركوع ، ولا يرفع بين السجدتين »\r__________\r(1) حاذى : وازى وساوى وكان في مقابل غيره ومساواته\r(2) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد","part":2,"page":236},{"id":737,"text":"793 - أخبرنا سفيان ، عن عاصم بن كليب قال : سمعت أبي يقول : حدثني وائل بن حجر قال : « رأيت رسول الله A إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو (1) منكبيه (2) ، وإذا ركع ، وبعدما يرفع رأسه . قال وائل : ثم أتيتهم في الشتاء فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس (3) »\r__________\r(1) حذوَ الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته\r(2) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد\r(3) البرانس : جمع برنس وهو كل ثوب رأسُه منه مُلْتَزق به وقيل : القَلَنْسُوَة الطويلة","part":2,"page":237},{"id":738,"text":"794 - أخبرنا سفيان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب Bه قال : « رأيت رسول الله A إذا افتتح الصلاة رفع يديه » قال سفيان : ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بها وزاد فيه : « ثم لا يعود ، فظننت أنهم لقنوه » . قال سفيان : هكذا سمعت يزيد يحدثه ، ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه : ثم لا يعود . قال الشافعي Bه : وذهب سفيان إلى أن يغلط يزيد في هذا الحديث ويقول : كأنه لقن هذا الحرف الآخر فتلقنه ، ولم يكن سفيان يرى يزيد بالحفظ كذلك","part":2,"page":238},{"id":739,"text":"795 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن حصين ، أظنه عن هلال بن يساف قال : أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فوقف بي على شيخ بالرقة من أصحاب رسول الله A يقال له وابصة بن معبد فقال : أخبرني هذا أن رسول الله A رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة","part":2,"page":239},{"id":740,"text":"796 - أخبرنا مالك بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك Bه أن جدته ، مليكة دعت النبي A إلى طعام صنعته له ، فأكل منه ثم قال : « قوموا فلأصلي بكم » . قال أنس : فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته (1) بماء ، فقام رسول الله A وصففت (2) أنا واليتيم وراءه ، والعجوز من ورائنا ، فصلى لنا ركعتين ثم انصرف\r__________\r(1) النضح : الرش بالماء\r(2) صف : أقام الصف ووقف مستويا","part":2,"page":240},{"id":741,"text":"797 - أخبرنا سفيان ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، أنه سمع عمه ، أنس بن مالك يقول : « صليت أنا ويتيم ، لنا في بيتنا خلف رسول الله A ، وأم سليم خلفنا »","part":2,"page":241},{"id":742,"text":"798 - أخبرنا مالك ، عن يزيد بن رومان ، عن صالح بن خوات ، عمن صلى مع النبي A يوم ذات الرقاع صلاة الخوف أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه (1) العدو ، فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو ، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم أخبرنا من ، سمع عبد الله بن عمر بن حفص ، يذكر عن أخيه ، عبيد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن صالح بن خوات بن جبير ، عن خوات بن جبير ، عن النبي A مثل معناه لا يخالفه\r__________\r(1) وجاه : ناحية","part":2,"page":242},{"id":743,"text":"799 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس Bهما قال : خسفت الشمس فصلى رسول الله A ، فحكى ابن عباس أن صلاته ركعتان ، في كل ركعة رجعتين ، ثم خطبهم فقال : « إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله D ، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله »","part":2,"page":243},{"id":744,"text":"800 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها وأخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة Bها قالت : « خسفت (1) الشمس فصلى النبي A ، فحكت أنه صلى ركعتين ، في كل ركعة ركعتين »\r__________\r(1) الخسف : احتجاب ضوء الشمس أو القمر","part":2,"page":244},{"id":745,"text":"801 - أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن كثير بن عباس بن عبد المطلب ، أن رسول الله A صلى في كسوف (1) الشمس ركعتين ، في كل ركعة ركعتان\r__________\r(1) الكسوف : احتجاب الشمس أو القمر وذهاب ضوئهما","part":2,"page":245},{"id":746,"text":"802 - أخبرنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن رسول الله A فقال الناس : انكسفت الشمس لموت إبراهيم ، فقال النبي A : « إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله وإلى الصلاة »","part":2,"page":246},{"id":747,"text":"803 - أخبرنا سفيان ، عن سليمان الأحول ، يقول : سمعت طاوسا ، يقول : « خسفت الشمس فصلى بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات ، ثم أربع سجدات »","part":2,"page":247},{"id":748,"text":"804 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري ، عن أبي يونس ، مولى عائشة أم المؤمنين ، عن عائشة Bها أن رجلا ، قال لرسول الله A وهو واقف على الباب وأنا أسمع : يا رسول الله ، إني أصبح جنبا وأنا أريد الصوم ، فقال رسول الله A : « وأنا أصبح جنبا (1) وأنا أريد الصوم فأغتسل وأصوم ذلك اليوم »\r__________\r(1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل","part":2,"page":248},{"id":749,"text":"805 - أخبرنا مالك ، عن سمي ، مولى أبي بكر أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن ، يقول : كنت أنا وأبي ، عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة ، فذكر له أن أبا هريرة يقول : من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم ، فقال مروان : أقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن إلى أمي المؤمنين عائشة وأم سلمة فلتسألنهما عن ذلك ، فقال أبو بكر : فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال : يا أم المؤمنين ، إنا كنا عند مروان فذكر له أن أبا هريرة قال : من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم ، فقالت عائشة : ليس كما قال أبو هريرة ، يا عبد الرحمن ، أترغب عما كان رسول الله A يفعله ؟ قال عبد الرحمن : لا والله ، فقالت عائشة : فأشهد على رسول الله A « إن كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم . قال : ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة رضي الله فسألها عن ذلك ، فقالت مثل ما قالت عائشة » ، فخرجنا حتى جئنا مروان فقال له عبد الرحمن : ما قالتا ؟ فأخبره ، فقال مروان : أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتأتين أبا هريرة ، فلتخبرنه بذلك ، فركب عبد الرحمن وركبت حتى أتينا أبا هريرة ، فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك فقال أبو هريرة : لا علم لي بذلك ، إنما أخبرنيه مخبر","part":2,"page":249},{"id":750,"text":"806 - أخبرنا سفيان ، حدثنا سمي مولى أبي بكر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة ، أنها قالت : « كان النبي A يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم يومه »","part":2,"page":250},{"id":751,"text":"807 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن شداد بن أوس Bه قال : كنا مع النبي A زمان الفتح فرأى رجلا يحتجم (1) لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال وهو آخذ بيدي : « أفطر الحاجم (2) والمحجوم (3) »\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(2) الحاجم والحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن\r(3) المحجوم : المعالَج بالحجامة ومن يُخْرَج الدم الفاسد من جسده بالتشريط","part":2,"page":251},{"id":752,"text":"808 - أخبرنا سفيان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، رضي الله أن رسول الله A احتجم (1) محرما صائما\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":2,"page":252},{"id":753,"text":"809 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن شهاب قال : أخبرني يزيد ، أن رسول الله A نكح وهو حلال قال عمرو : فقلت لابن شهاب : أتجعل يزيد بن الأصم ، ابن عباس ؟","part":2,"page":253},{"id":754,"text":"810 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب بن موسى ، عن نبيه بن وهب ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان Bه ، أن رسول الله A قال : « المحرم لا ينكح ، ولا يخطب »","part":2,"page":254},{"id":755,"text":"811 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن نبيه بن وهب ، أحد بني عبد الدار ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان Bه ، أن رسول الله A قال : « لا ينكح المحرم ، ولا ينكح ، ولا يخطب »","part":2,"page":255},{"id":756,"text":"812 - أخبرنا مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن سليمان بن يسار ، أن رسول الله A بعث أبا رافع مولاه ورجلا من الأنصار فزوجاه ميمونة ، والنبي A بالمدينة","part":2,"page":256},{"id":757,"text":"813 - أخبرنا سعيد بن مسلمة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن سعيد بن المسيب قال : « وهم فلان ، ما نكح رسول الله A ميمونة إلا وهو حلال (1) »\r__________\r(1) الحلال : غير المُحْرِم أي المتحلل من إحرامه للحج","part":2,"page":257},{"id":758,"text":"814 - أخبرنا سفيان ، أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد ، يقول : سمعت ابن عباس ، يقول : أخبرني أسامة بن زيد ، أن النبي A قال : « إنما الربا في النسيئة »","part":2,"page":258},{"id":759,"text":"815 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن محمد بن سيرين ، عن مسلم بن يسار ، ورجل ، آخر عن عبادة بن الصامت Bه ، أن رسول الله A قال : « لا تبيعوا الذهب بالذهب ، ولا الورق (1) بالورق ، ولا البر (2) بالبر ، ولا الشعير بالشعير ، ولا التمر بالتمر ، ولا الملح بالملح إلا سواء بسواء ، عينا بعين ، يدا بيد ، ولكن بيعوا الذهب بالورق ، والورق بالذهب ، والبر بالشعير ، والشعير بالبر ، والتمر بالملح ، والملح بالتمر ، يدا بيد كيف شئتم » . ونقص أحدهما التمر أو الملح ، وزاد أحدهما : « من زاد أو ازداد فقد أربى (3) »\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.\r(2) البر : القمح\r(3) الربا : الزِّيادة ، وربا المالُ زيادته وارتفاعه ، وهو في الشَّرع : الزّيادةُ على أصْل المالِ من غير عَقْد تبايُع، وله أحكامٌ كثيرةٌ في الفقهِ","part":2,"page":259},{"id":760,"text":"816 - أخبرنا مالك ، عن موسى بن أبي تميم ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم ، لا فضل بينهما »","part":2,"page":260},{"id":761,"text":"817 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي A قال : « لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا (1) بعضها على بعض ، ولا تبيعوا الورق (2) بالورق إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض ، ولا تبيعوا غائبا منها بناجز (3) »\r__________\r(1) الإشفاف : التفضيل أي لا تفضلوا ، وقيل لا تزيدوا ولا تنقصوا\r(2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.\r(3) الناجز : الحاضر والمراد وجود السلعة حقيقة","part":2,"page":261},{"id":762,"text":"818 - أخبرنا مالك ، أنه بلغه عن جده ، مالك بن أبي عامر ، عن عثمان Bه قال : قال رسول الله A : « لا تبيعوا الدينار بالدينارين ، ولا الدرهم بالدرهمين »","part":2,"page":262},{"id":763,"text":"819 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن رسول الله A قال : « الشفعة (1) فيما لم يقسم ، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة » أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله Bهما ، عن رسول الله A مثله أو مثل معناه لا يخالفه\r__________\r(1) الشفعة : حق الجار في تملك العقار ونحوه جبرا على مشتريه بشروطه التي رسمها الفقهاء","part":2,"page":263},{"id":764,"text":"820 - أخبرنا سعيد بن سالم ، أخبرنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، عن النبي A أنه قال : « الشفعة (1) فيما لم يقسم ، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة »\r__________\r(1) الشفعة : حق الجار في تملك العقار ونحوه جبرا على مشتريه بشروطه التي رسمها الفقهاء","part":2,"page":264},{"id":765,"text":"821 - أخبرنا الشافعي قال : فإن سفيان أخبره عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبي رافع ، أن رسول الله A قال : « الجار أحق بسقبه (1) »\r__________\r(1) سقبه : ما قرب منه والمراد أنه أحق بالشفعة","part":2,"page":265},{"id":766,"text":"822 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عمرة ، أنها سمعت عائشة Bها وذكر لها أن عبد الله بن عمر يقول : إن الميت ليعذب ببكاء الحي ، فقالت عائشة : أما إنه لم يكذب ، ولكنه أخطأ أو نسي ، إنما مر رسول الله A على يهودية وهي يبكي عليها أهلها فقال : « » إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها « »","part":2,"page":266},{"id":767,"text":"823 - أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، أخبرني ابن أبي مليكة قال : توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فجئنا نشهدها ، وحضرها ابن عباس وابن عمر ، فقال : إني لجالس بينهما جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلي فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان : ألا تنهى عن البكاء ؛ فإن رسول الله A قال : « إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه » . فقال ابن عباس : قد كان عمر يقول بعض ذلك ، ثم حدث ابن عباس قال : صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتى إذا كنا بالبيداء (1) إذا بركب تحت ظل شجرة ، قال : اذهب فانظر من هؤلاء الركب ، فذهبت فإذا صهيب ، قال : ادعه ، فرجعت إلى صهيب فقلت : ارتحل فالحق بأمير المؤمنين ، فلما أصيب عمر سمعت صهيبا يبكي وهو يقول : واأخياه ، واصاحباه ، فقال عمر : يا صهيب ، أتبكي علي وقد قال رسول الله A : « إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه » . قال : فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة فقالت : يرحم الله عمر ، لا والله ما حدث رسول الله A أن الله يعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ، ولكن رسول الله A قال : « إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه » . فقالت عائشة : حسبكم القرآن : ( لا تزر وازرة وزر أخرى (2) ) وقال ابن عباس Bهما عند ذلك : والله أضحك وأبكى . قال ابن أبي مليكة : فوالله ما قال ابن عمر من شيء\r__________\r(1) البيداء : الصحراء\r(2) سورة :","part":2,"page":267},{"id":768,"text":"824 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب الأنصاري Bه عن النبي A أنه نهى أن تستقبل القبلة بغائط (1) أو بول ، ولكن شرقوا أو غربوا ، قال : فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف (2) ونستغفر الله تعالى\r__________\r(1) الغائط : البراز\r(2) ننحرف : نميل","part":2,"page":268},{"id":769,"text":"825 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع ، عن عبد الله بن عمر Bهما أنه كان يقول : إن ناسا يقولون : إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس . قال عبد الله بن عمر : لقد « ارتقيت (1) على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله A على لبنتين (2) مستقبلا بيت المقدس لحاجته »\r__________\r(1) الارتقاء : الصعود إلى أعلى والارتفاع\r(2) اللَّبِنَة : واحدة اللَّبِن وهي التي يُبْنَى بها الجِدَار","part":2,"page":269},{"id":770,"text":"826 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، رضي الله تعالى عنه أن رسول الله A قال : « لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه (1) منه شيء »\r__________\r(1) العاتق : ما بين المنكب والعنق","part":2,"page":270},{"id":771,"text":"827 - أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن شداد ، عن ميمونة Bها زوج النبي A قالت : كان رسول الله A يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وأنا حائض","part":2,"page":271},{"id":772,"text":"828 - أخبرنا سفيان ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل ، عن عبد الله Bه قال : كنا نسلم على النبي A وهو في الصلاة قبل أن نأتي أرض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة ، فلما رجعنا من أرض الحبشة أتيته لأسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي ، فأخذني ما قرب وما بعد ، فجلست حتى إذا قضى صلاته أتيته فقال : « إن الله جل ثناؤه يحدث من أمره ما يشاء ، وإن مما أحدث (1) الله أن لا تكلموا في الصلاة »\r__________\r(1) أحدث : قضى وأمر وفعل","part":2,"page":272},{"id":773,"text":"829 - أخبرنا مالك ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A انصرف من اثنتين ، فقال ذو اليدين : أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله ؟ فقال رسول الله A : « أصدق ذو اليدين ؟ » فقال الناس : نعم ، فقام رسول الله A فصلى اثنتين أخريين ثم سلم ، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع ، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع","part":2,"page":273},{"id":774,"text":"830 - أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي سفيان ، مولى ابن أبي أحمد قال : سمعت أبا هريرة Bه يقول : صلى لنا رسول الله A صلاة في ركعتين ، فقام ذو اليدين فقال : أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله ؟ فأقبل رسول الله A على الناس فقال : « أصدق ذو اليدين ؟ » فقالوا : نعم ، فأتم رسول الله A ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم","part":2,"page":274},{"id":775,"text":"831 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين قال : سلم النبي A في ثلاث ركعات من العصر ، ثم قام فدخل الحجرة ، فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادى : يا رسول الله ، أقصرت الصلاة ؟ فخرج مغضبا يجر رداءه فسأل ، فأخبر ، فصلى تلك الركعة التي كان ترك ، ثم سلم ، ثم سجد سجدتين ، ثم سلم","part":2,"page":275},{"id":776,"text":"832 - أخبرني بعض أهل العلم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أنه قال : لما انتهى إلى رسول الله A قتل أهل بئر معونة أقام خمس عشرة ليلة كلما رفع رأسه من الركعة الآخرة من الصبح قال : « سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد ، اللهم افعل » . فذكر دعاء طويلا ، ثم كبر فسجد","part":2,"page":276},{"id":777,"text":"833 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A لما رفع رأسه من الركعة الثانية من الصبح قال : « اللهم أنج الوليد بن الوليد ، وسلمة بن هشام ، وعياش بن أبي ربيعة ، والمستضعفين بمكة ، اللهم اشدد وطأتك (1) على مضر ، واجعلها عليهم سنين (2) كسني (3) يوسف »\r__________\r(1) وطأتك : بطشك وعقوبتك\r(2) السنين : جمع سَنَة وهي الجدب والقحط\r(3) السني : جمع سنة والمراد سنوات القحط والجفاف السبع","part":2,"page":277},{"id":778,"text":"834 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم بن عبد الله ، وربما ، قال : عن أبيه ، وربما ، قال : قال عمر : « إذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شيء حرم عليكم إلا النساء والطيب » قال سالم : وقالت عائشة : « أنا طيبت رسول الله A لإحرامه قبل أن يحرم ولحله (1) بعد أن رمى الجمرة وقبل أن يزور البيت » قال سالم Bه : « وسنة رسول الله A أحق أن تتبع »\r__________\r(1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه","part":2,"page":278},{"id":779,"text":"837 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن حنطب ، عن جابر بن عبد الله Bهما أن رسول الله A قال : « لحم الصيد لكم في الإحرام حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم » أخبرنا من ، سمع سليمان ، يحدث عن عمرو بن أبي عمرو ، وبهذا الإسناد ، عن النبي A هكذا أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن رجل ، من بني سلمة عن جابر Bه ، عن النبي A هكذا قال الشافعي Bه : « وابن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي ، وسليمان مع ابن أبي يحيى »","part":2,"page":279},{"id":780,"text":"838 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه » أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، عن النبي A مثله . وقد زاد بعض المحدثين : حتى يترك أو يأذن","part":2,"page":280},{"id":781,"text":"839 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن يزيد ، مولى الأسود بن سفيان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن فاطمة ، أن رسول الله A قال لها في عدتها من طلاق زوجها : « فإذا حللت (1) فآذنيني (2) » . قالت : فلما حللت أخبرته أن معاوية وأبا جهم خطباني ، فقال رسول الله A : « أما معاوية فصعلوك لا مال له ، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه (3) ، انكحي أسامة » . قالت : فكرهته ، فقال : « انكحي أسامة » فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت (4) به\r__________\r(1) حلت : انتهت عدتها وصارت حلالا للخُطَّاب\r(2) الأذَانِ والإذن : هو الإعْلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه\r(3) العاتق : ما بين المنكب والعنق\r(4) الغَبْط : حَسَدٌ خاصٌّ، يقال : غَبَطْتُ الرجُل أَغْبِطُه غَبْطا، إذا اشْتَهَيَتْ أن يكون لك مِثْلُ مالَه","part":2,"page":281},{"id":782,"text":"840 - أخبرنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم (1) عليكم فاقدروا (2) له » وكان عبد الله يصوم قبل الهلال بيوم . قيل لإبراهيم بن سعد : يتقدمه ؟ قال : نعم\r__________\r(1) غُمَّ الهلال : حال دون رؤيته غيم أو ضباب أو حاجز\r(2) اقدروا : احسبوا وقيسوا","part":2,"page":282},{"id":783,"text":"841 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما قال : عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله A : « لا تصوموا حتى تروه ، ولا تفطروا حتى تروه »","part":2,"page":283},{"id":784,"text":"842 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم ، صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم (1) عليكم فعدوا ثلاثين »\r__________\r(1) غُمَّ الهلال : حال دون رؤيته غيم أو ضباب أو حاجز","part":2,"page":284},{"id":785,"text":"843 - أخبرنا عمرو بن أبي سلمة ، عن الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو سلمة ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « لا تقدموا بين يدي رمضان بيوم ولا يومين ، إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه »","part":2,"page":285},{"id":786,"text":"844 - أخبرنا سفيان ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، أو أبي سلمة عن أبي هريرة ، الشك من سفيان ، أن رسول الله A قال : « الولد للفراش ، وللعاهر (1) الحجر »\r__________\r(1) العاهر : الزاني","part":2,"page":286},{"id":787,"text":"845 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها أن عبد بن زمعة ، وسعدا ، اختصما (1) إلى رسول الله A في ابن أمة زمعة ذكره ، فقال سعد : يا رسول الله ، أوصاني أخي إذا قدمت مكة أن انظر إلى ابن زمعة فاقبضه فإنه ابني ، فقال عبد بن زمعة : أخي وابن أمة أبي ، ولد على فراش أبي ، فرأى شبها بعتبة فقال : « هو لك يا عبد بن زمعة ، الولد للفراش ، واحتجبي منه يا سودة »\r__________\r(1) اختصم : احتكم","part":2,"page":287},{"id":788,"text":"846 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A فرق بين المتلاعنين (1) وألحق الولد بالمرأة\r__________\r(1) المتلاعنان : الزوجان اللذان لاعن كل منهما الآخر ، واللعان : حلف الزوجين عند اتهام الزوجة بالزنا ؛ لإثبات التهمة أو نفيها وذلك بصيغ محدودة","part":2,"page":288},{"id":789,"text":"847 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه قال : أرسل عمر بن الخطاب Bه إلى شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا ، فذهبت معه إلى عمر فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال : أما الفراش فلفلان ، وأما النطفة (1) فلفلان ، فقال عمر يعني : ابن الخطاب Bه : صدقت ، ولكن رسول الله A قضى بالفراش\r__________\r(1) النطفة : المني","part":2,"page":289},{"id":790,"text":"848 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سهل بن سعد ، وذكر ، حديث المتلاعنين فقال : قال النبي A : « أبصروها ، فإن جاءت به أسحم (1) أدعج (2) العينين ، عظيم الإليتين فلا أراه إلا قد صدق ، وإن جاءت به أحمر كأنه وحرة فلا أراه إلا كاذبا » . فجاءت به على النعت المكروه\r__________\r(1) الأسحم : الشديد السواد\r(2) الدعج : شدة سواد العينين مع سعتهما","part":2,"page":290},{"id":791,"text":"849 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، وعبيد الله بن عبد الله ، أن النبي A قال : « إن جاءت أميغر سبطا (1) فهو لزوجها ، وإن جاءت به أديعج جعدا (2) فهو للذي يتهمه » . فجاءت به أديعج\r__________\r(1) الشعر السبط : المنبسط المسترسل\r(2) الجَعْد : في صِفات الرجال يكون مَدْحا وَذَمّا : فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر أي خشنه، وأما الذَّم فهو القَصير المُتَردّد الخَلْق. وقد يُطْلق على البخِيل أيضا","part":2,"page":291},{"id":792,"text":"850 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن أبي ذئب ، عن مخلد بن خفاف ، عن عروة ، عن عائشة Bها أن رسول الله A قضى أن الخراج (1) بالضمان\r__________\r(1) الخَرَاجُ بِالضّمان : معناه أن الرّجُلَ يَشْتَرِي العَبدَ فيستغلّهُ ثُمّ يَجِدُ بِهِ عَيْباً فَيرُدّهُ عَلَى الْبَائِعِ فالْغَلّةُ لِلْمُشْتَري لأنّ العَبْدَ لَوْ هَلَكَ ، هَلَكَ منْ مَالِ المُشْتري","part":2,"page":292},{"id":793,"text":"851 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن رسول الله A قال : « الخراج (1) بالضمان »\r__________\r(1) الخَرَاجُ بِالضّمان : معناه أن الرّجُلَ يَشْتَرِي العَبدَ فيستغلّهُ ثُمّ يَجِدُ بِهِ عَيْباً فَيرُدّهُ عَلَى الْبَائِعِ فالْغَلّةُ لِلْمُشْتَري لأنّ العَبْدَ لَوْ هَلَكَ ، هَلَكَ منْ مَالِ المُشْتري","part":2,"page":293},{"id":794,"text":"852 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، رضي الله تعالى عنه أن النبي A قال : « لا تصروا (1) الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين (2) بعد أن يحلبها ، إن رضيها أمسكها ، وإن سخطها (3) ردها وصاعا (4) من تمر » أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، رضي الله تعالى عنه عن النبي A مثله إلا أنه قال : « ردها وصاعا من تمر ، لا سمراء »\r__________\r(1) التصرية : المُصرَّاةُ هي النَاقَةُ أو البقَرَةُ أو الشَّاةُ يُصَرَّي اللَّبنُ في ضَرْعها : أي يُجْمَع ويُحْبَس ولا تُحلَبُ أياما حتى يجتمعَ اللبنُ في ضَرْعها\r(2) النظران : الأمران\r(3) سخطها : كرهها\r(4) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":2,"page":294},{"id":795,"text":"853 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهم أن رسول الله A قال : « من ابتاع (1) طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه (2) »\r__________\r(1) ابتاع : اشترى\r(2) يستوفيه : يقبضه قبضا وافيا","part":2,"page":295},{"id":796,"text":"854 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر Bهما ، أن النبي A قال : « من ابتاع (1) طعاما فلا يبعه حتى يقبضه »\r__________\r(1) ابتاع : اشترى","part":2,"page":296},{"id":797,"text":"855 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس Bهما قال : « أما الذي نهى عنه رسول الله A فهو الطعام أن يباع حتى يستوفى وقال ابن عباس برأيه ، ولا أحسب كل شيء إلا مثله »","part":2,"page":297},{"id":798,"text":"856 - أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن عبد الله بن كثير ، عن أبي المنهال ، عن ابن عباس Bهما قال : قدم النبي A المدينة وهم يسلفون (1) التمر السنة والسنتين والثلاث ، فقال رسول الله A : « من أسلف (2) فليسلف في كيل معلوم ، ووزن معلوم ، وأجل معلوم ، أو إلى أجل معلوم »\r__________\r(1) السَّلَف، وهو في المُعَاملات على وَجْهين : أحدُهما القَرْض الذي لا مَنْفعة فيه للمُقْرِض غيرَ الأجر والشكر\r(2) أسلف : أقرض","part":2,"page":298},{"id":799,"text":"857 - أخبرنا الثقة ، عن أيوب ، عن يوسف بن ماهك ، عن حكيم بن حزام قال : نهاني رسول الله A عن بيع ما ليس عندي","part":2,"page":299},{"id":800,"text":"858 - أخبرنا مسلم ، عن ابن أبي حسين ، عن عطاء ، وطاوس ، أحسبه قال : ومجاهد والحسن ، أن رسول الله A قال يوم الفتح : « ولا يقتل مؤمن بكافر »","part":2,"page":300},{"id":801,"text":"859 - أخبرنا سفيان ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن أبي حجيفة قال : سألت عليا : هل عندكم من رسول الله A شيء سوى القرآن ؟ فقال : لا ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه ، وما في الصحيفة (1) ، فقلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل (2) ، وفكاك (3) الأسير ، ولا يقتل مسلم بكافر . وفي موضع آخر : ولا يقتل مؤمن بكافر\r__________\r(1) الصحيفة : ما يكتب فيه من ورق ونحوه\r(2) العقل : الدية\r(3) الفكاك : ما يتخلص الأسير به من فداء","part":2,"page":301},{"id":802,"text":"860 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن حرام بن سعد بن محيصة ، أن محيصة ، سأل النبي A عن كسب الحجام (1) فنهاه عنه ، فلم يزل يكلمه حتى قال : « أطعمه رقيقك ، وأعلفه ناضحك (2) »\r__________\r(1) الحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن\r(2) الناضح : الجمل أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء","part":2,"page":302},{"id":803,"text":"861 - أخبرنا مالك ، عن الزهري ، عن حرام بن سعد بن محيصة ، عن أبيه ، أنه استأذن النبي A في إجارة (1) الحجام (2) فنهاه عنه ، فلم يزل يسأله ويستأذنه حتى قال : « أعلفه ناضحك (3) ورقيقك »\r__________\r(1) إجارة : أجرة\r(2) الحجام : من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد من البدن\r(3) الناضح : الجمل أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء","part":2,"page":303},{"id":804,"text":"862 - أخبرنا مالك ، عن حميد ، عن أنس Bه قال : حجم أبو طيبة رسول الله A فأمر له بصاع (1) من تمر ، وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه (2)\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين\r(2) الخراج : ما فرض من ضريبة تؤدى من العبد المتكسب إلى سيده","part":2,"page":304},{"id":805,"text":"863 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد ، عن أنس Bه أنه قيل له : احتجم (1) رسول الله A ؟ فقال : نعم ، حجمه (2) أبو طيبة ، فأعطاه صاعين (3) وأمر مواليه أن يخففوا عنه من ضريبته ، وقال : « إن أمثل ما تداويتم به الحجامة (4) والقسط البحري (5) لصبيانكم من العذرة (6) ، ولا تعذبوهم بالغمز (7) »\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(2) حجم : داوى غيره بالحجامة وهي نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(3) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين\r(4) الحجامة : نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه\r(5) القسط البحري : نوع من البخور المستخدم في التداوي\r(6) العذرة : وجع وورم في الحلق\r(7) الغمز : هو أن تسقط اللهاة فتغمز باليد ، أي تكبس","part":2,"page":305},{"id":806,"text":"864 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس ، وأخبرنا سفيان ، أخبرني إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس قال : احتجم (1) رسول الله A وقال للحجام : « اشكموه »\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":2,"page":306},{"id":807,"text":"865 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس Bهما أن رسول الله A قال : « البينة على المدعي » . وأحسبه قال ولا أتيقنه إنه قال : واليمين على المدعى عليه","part":2,"page":307},{"id":808,"text":"866 - أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن سهل بن أبي حثمة ، أن عبد الله بن سهل ، ومحيصة بن مسعود ، خرجا إلى خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل ، فانطلق هو وعبد الرحمن أخو المقتول وحويصة بن مسعود إلى رسول الله A فذكروا له قتل عبد الله بن سهل ، فقال رسول الله A : « تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم ، أو صاحبكم ؟ » فقالوا : يا رسول الله ، لم نشهد ، ولم نحضر ، فقال رسول الله A : « فتبرئكم يهود بخمسين يمينا » . قالوا : يا رسول الله ، كيف نقبل أيمان قوم كفار ؟ فزعم أن النبي A عقله (1) من عنده قال بشير بن يسار : قال سهل : لقد ركضتني فريضة من تلك الفرائض في مربد لنا\r__________\r(1) العقل : الدية","part":2,"page":308},{"id":809,"text":"ومن كتاب الطلاق","part":2,"page":309},{"id":810,"text":"867 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أن أبا الصهباء قال لابن عباس : « إنما كانت الثلاث على عهد رسول الله A تجعل واحدا ، وأبي بكر ، وثلاث من إمارة عمر » . فقال ابن عباس : نعم","part":2,"page":310},{"id":811,"text":"868 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قال : قال رجل لابن عباس : « طلقت امرأتي مائة ، قال : تأخذ ثلاثا ، وتدع سبعا وتسعين »","part":2,"page":311},{"id":812,"text":"869 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : « كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة ، فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال : والله لا آويك (1) إلي ، ولا تحلين أبدا ، فأنزل الله تعالى : ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (2) ) ، فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ ، من كان منهم طلق أو لم يطلق »\r__________\r(1) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر\r(2) سورة : البقرة آية رقم : 229","part":2,"page":312},{"id":813,"text":"870 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها أنه سمعها تقول : جاءت امرأة رفاعة يعني القرظي إلى رسول الله A فقالت : إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت (1) طلاقي ، فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ، وإنما معه مثل هدبة الثوب ، فتبسم رسول الله A وقال : « تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا ، حتى يذوق عسيلتك (2) ، وتذوقي عسيلته » . وأبو بكر عند النبي A ، وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن ، فنادى : يا أبا بكر ، ألا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله A\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه\r(2) العسيلة : كناية عن لذة الجماع","part":2,"page":313},{"id":814,"text":"871 - أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع عبد الله بن أيمن يسأل ابن عمر ، وأبو الزبير يسمع : كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا ؟ فقال : طلق عبد الله بن عمر امرأته وهي حائض على عهد النبي A ، فسأل عمر رسول الله A عن ذلك ، فقال رسول الله A : « مره فليراجعها » . فردها علي ولم يرها شيئا ، فقال : « إذا طهرت فليطلق أو ليمسك »","part":2,"page":314},{"id":815,"text":"872 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد النبي A ، فسأل عمر رسول الله A عن ذلك ، فقال رسول الله A : « مره فليراجعها ، ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ، ثم إن شاء أمسك ، وإن شاء طلق قبل أن يمس (1) ، فتلك العدة التي أمر الله D أن يطلق لها النساء »\r__________\r(1) المس : الجماع","part":2,"page":315},{"id":816,"text":"873 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، أنهم أرسلوا إلى نافع يسألونه : هل حسبت تطليقة ابن عمر على عهد النبي A ؟ فقال : نعم","part":2,"page":316},{"id":817,"text":"ومن كتاب العتق","part":2,"page":317},{"id":818,"text":"874 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « من أعتق شركا (1) له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد ، وإلا فقد عتق منه ما عتق »\r__________\r(1) شركا : نصيبا","part":2,"page":318},{"id":819,"text":"875 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه Bه ، أن رسول الله A قال : « أيما عبد كان بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا فإنه يقوم عليه بأعلى القيمة أو قيمة عدل ليست بوكس ولا شطط (1) ، ثم يغرم لهذا حصته »\r__________\r(1) الشَّطط : هو الجوْرُ والظلم والبُعْدُ عن الحقِّ","part":2,"page":319},{"id":820,"text":"876 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرني قيس بن سعد ، أنه سمع مكحولا ، يقول : سمعت ابن المسيب ، يقول : أعتقت امرأة أو رجل ستة أعبد لها ولم يكن لها مال غيره ، فأتي النبي A في ذلك فأقرع (1) بينهم فأعتق ثلثهم قال الشافعي Bه : كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه\r__________\r(1) أقرع : أجرى القرعة","part":2,"page":320},{"id":821,"text":"877 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ، أن رجلا ، من الأنصار أوصى عند موته فأعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم ، أو قال : أعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شيء غيرهم ، فبلغ ذلك النبي A فقال فيه قولا شديدا ، ثم دعاهم فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة","part":2,"page":321},{"id":822,"text":"878 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، وأبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « العجماء (1) جرحها جبار (2) »\r__________\r(1) العجماء : البهيمة\r(2) الجبار : الهدر الذي لا ضمان له","part":2,"page":322},{"id":823,"text":"879 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن حرام بن سعد بن محيصة ، أن ناقة للبراء بن عازب Bه دخلت حائطا (1) لقوم فأفسدت فيه ، فقضى رسول الله A على أهل الأموال حفظها بالنهار ، وما أفسدت المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها\r__________\r(1) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار","part":2,"page":323},{"id":824,"text":"880 - أخبرنا أيوب بن سويد ، حدثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن حرام بن محيصة ، عن البراء بن عازب ، أن ناقة ، للبراء بن عازب دخلت حائط (1) رجل من الأنصار فأفسدت فيه ، فقضى رسول الله A على أهل الحوائط حفظها بالنهار ، وعلى أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل\r__________\r(1) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار","part":2,"page":324},{"id":825,"text":"881 - أخبرنا عبد العزيز الدراوردي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : أقام رسول الله A بالمدينة تسع سنين لم يحجج ، ثم أذن في الناس بالحج ، فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه ، فخرج ، فانطلق رسول الله A وانطلقنا لا نعرف إلا الحج ، وله خرجنا ، ورسول الله A بين أظهرنا (1) ينزل عليه القرآن وهو يعرف تأويله ، وإنما يفعل ما أمر به ، فقدمنا مكة ، فلما طاف رسول الله A بالبيت وبالصفا والمروة قال : « من لم يكن معه هدي (2) فليجعلها عمرة ، فلو استقبلت من أمري ما استدبرت (3) ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة »\r__________\r(1) بين أظهرنا : بيننا\r(2) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم والذبائح ، وقيل أيضا : من مال أو متاع\r(3) استدبرته : علمته بَعْدُ","part":2,"page":325},{"id":826,"text":"882 - أخبرنا سفيان ، عن ابن طاوس ، وإبراهيم بن ميسرة ، أنهما سمعا طاوسا ، يقول : خرج النبي A لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء ، قال : فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة ، وأمر أصحابه أن من كان منهم أهل بالحج ولم يكن معه هدي (1) أن يجعلها عمرة ، فقال : « لو استقبلت من أمري ما استدبرت (2) لما سقت الهدي ، ولكني لبدت (3) رأسي ، وسقت هديي ، وليس لي محل إلا محل هديي » . فقام إليه سراقة بن مالك فقال : يا رسول الله ، اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم ، أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد ؟ فقال رسول الله A : « بل للأبد ، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة » . قال : فدخل علي من اليمن فسأله النبي A ، يعني : بم أهللت ؟ فقال أحدهما : قلت : لبيك إهلالا (4) كإهلال النبي A ، وقال الآخر : لبيك حجة كحجة النبي A\r__________\r(1) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع\r(2) استدبرته : علمته بَعْدُ\r(3) التلبيد : أن يجعل المحرم في رأسه شيئا من صمغ ليتلبد شعره إبقاء عليه لئلا يشعث في الإحرام ويقمل\r(4) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":2,"page":326},{"id":827,"text":"883 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن رسول الله A أفرد الحج","part":2,"page":327},{"id":828,"text":"884 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها قالت : أهل رسول الله A بالحج","part":2,"page":328},{"id":829,"text":"885 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة Bه أنها قالت : يا رسول الله ، ما شأن الناس حلوا (1) بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك ؟ قال : « إني لبدت (2) رأسي ، وقلدت (3) هديي (4) فلا أحل حتى أنحر (5) »\r__________\r(1) حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه\r(2) التلبيد : أن يجعل المحرم في رأسه شيئا من صمغ ليتلبد شعره إبقاء عليه لئلا يشعث في الإحرام ويقمل\r(3) قلد الهدي : علق في عنقه ما يدل على إهدائه للحرم\r(4) الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع\r(5) النحر : الذبح","part":2,"page":329},{"id":830,"text":"ومن كتاب جراح العمد","part":2,"page":330},{"id":831,"text":"886 - أخبرنا الثقة ، عن حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عثمان Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : كفر بعد إيمان ، أو زنى بعد إحصان (1) ، أو قتل نفس بغير نفس »\r__________\r(1) الإحْصان : المَنْع، والمرأة تكون مُحْصَنة بالإسلام، وبالعَفاف، والحُرِّيَّة، وبالتَّزْويج وكذلك الرجُل","part":2,"page":331},{"id":832,"text":"887 - أخبرنا عبد العزيز ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله »","part":2,"page":332},{"id":833,"text":"888 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن الليث ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن المقداد Bه أنه أخبره أنه ، قال : يا رسول الله ، أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ (1) مني بشجرة فقال : أسلمت لله ، أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ قال رسول الله A : « لا تقتله » . فقلت : يا رسول الله ، إنه قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها ، أفأقتله ؟ فقال رسول الله A : « لا تقتله ، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال »\r__________\r(1) لاذ بالشيء : لجأ إليه واستتر به وتحصن","part":2,"page":333},{"id":834,"text":"889 - أخبرنا ابن عيينة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن ثابت بن الضحاك ، أن رسول الله A قال : « من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة »","part":2,"page":334},{"id":835,"text":"890 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال : وجد في قائم سيف النبي A كتاب : إن أعدى الناس على الله سبحانه وتعالى القاتل غير قاتله ، والضارب غير ضاربه ، ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله سبحانه على محمد A","part":2,"page":335},{"id":836,"text":"891 - أخبرنا ابن عيينة ، عن محمد بن إسحاق قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي : ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب (1) رسول الله A ؟ فقال : « كان فيها : لعن الله القاتل غير قاتله ، والضارب غير ضاربه ، ومن تولى غير ولي نعمته فقد كفر بما أنزل الله على محمد A »\r__________\r(1) القراب : الغمد الذي يحفظ فيه السيف ونحوه","part":2,"page":336},{"id":837,"text":"892 - أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، أو عن عيسى بن أبي ليلى ، عن ابن أبي ليلى قال : قال رسول الله A : « من اغتبط (1) مؤمنا بقتل فهو قود (2) يده ، إلا أن يرضي ولي المقتول ، فمن حال (3) دونه فعليه لعنة الله وغضبه ، لا يقبل منه صرف (4) ولا عدل (5) »\r__________\r(1) الغَبْط : حَسَدٌ خاصٌّ، يقال : غَبَطْتُ الرجُل أَغْبِطُه غَبْطا، إذا اشْتَهَيَتْ أن يكون لك مِثْلُ مالَه\r(2) قود يده : قصاص نفسه\r(3) حال : حجز وفرق ومنع\r(4) الصرف : التوبة وقيل : النافلة\r(5) العدل : الفدية وقيل : الفَرِيضَة","part":2,"page":337},{"id":838,"text":"893 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر ، عن إياد بن لقيط ، عن أبي رمثة قال : دخلت مع أبي على رسول الله A فرأى أبي الذي بظهر رسول الله A فقال : دعني أعالج هذا الذي بظهرك ، فإني طبيب رفيق « . وقال رسول الله A : » من هذا معك ؟ « قال : ابني ، أشهد به ، قال : » أما إنه لا يجني عليك ، ولا تجني عليه «","part":2,"page":338},{"id":839,"text":"894 - أخبرنا ابن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن القاسم بن ربيعة ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « ألا إن في قتل العمد والخطأ بالسوط أو العصي مائة من الإبل مغلظة ، منها أربعون خلفة ، في بطونها أولادها » أخبرنا الثقفي ، عن خالد الحذاء ، عن القاسم بن ربيعة ، عن عقبة بن أوس ، عن رجل ، من أصحاب النبي A ، يعني مثله","part":2,"page":339},{"id":840,"text":"895 - أخبرنا معاذ بن موسى ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، قال مقاتل : ثم أخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا ، والحسن ، والضحاك بن مزاحم ، في قوله تبارك وتعالى : ( فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف (1) ) الآية ، قال : « كان كتب على أهل التوراة : من قتل نفسا بغير نفس حق أن يقاد (2) بها ولا يعفى عنه ، ولا تقبل منه الدية (3) ، وفرض على أهل الإنجيل أن يعفى عنه ولا يقتل ، ورخص لأمة محمد A إن شاء قتل وإن شاء أخذ الدية ، وإن شاء عفا ، وذلك قوله : ( ذلك تخفيف من ربكم ورحمة ) يقول : الدية تخفيف من الله تعالى إذ جعل الدية ولا يقتل ، ثم قال : ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) يقول : من قتل بعد أخذ الدية فله عذاب أليم . وقال في قوله تعالى : ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون (4) ) يقول : لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض مخافة أن يقتل »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 178\r(2) القَوَد : القصاص ومجازاة الجاني بمثل صنيعه\r(3) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم\r(4) سورة : البقرة آية رقم : 179","part":2,"page":340},{"id":841,"text":"896 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عمرو بن دينار قال : سمعت مجاهدا ، يقول : سمعت ابن عباس Bهم يقول : « كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية ، فقال الله تبارك وتعالى لهذه الأمة : ( كتب عليكم القصاص في القتلى ، الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى ، فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ، ذلك تخفيف من ربكم ورحمة (1) ) مما كتب على من كان قبلكم ، ( فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ) »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 178","part":2,"page":341},{"id":842,"text":"897 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله A قال : « إن الله حرم مكة ولم يحرمها الناس ، فلا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك دما ولا يعضد (1) بها شجرا ، فإن ارتخص أحد فقال : أحلت لرسول الله ، فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس ، وإنما أحلت لي ساعة من النهار ، ثم هي حرام كحرمتها بالأمس ، ثم أنتم يا خزاعة ، قد قتلتم هذا القتيل من هذيل ، وأنا والله عاقله (2) ، فمن قتل بعده قتيلا فأهله بين خيرتين : إن أحبوا قتلوا ، وإن أحبوا أخذوا العقل (3) »\r__________\r(1) يعضد : يقطع\r(2) عاقله : دافع ديته\r(3) العقل : الدية","part":2,"page":342},{"id":843,"text":"898 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ، أن عمر Bه قتل نفرا خمسة أو سبعة برجل قتلوه قتل غيلة ، وقال عمر Bه : « لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا »","part":2,"page":343},{"id":844,"text":"899 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، أظنه عن عطاء ، عن صفوان بن يعلى بن أمية ، عن يعلى بن أمية Bه قال : غزوت مع النبي A غزوة ، قال : وكان يعلى يقول : وكانت تلك الغزوة أوثق عملي في نفسي ، قال عطاء : قال صفوان : قال يعلى : كان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما يد الآخر ، فانتزع ، يعني المعضوض ، يده من في العاض فذهبت إحدى ثنيتيه ، فأتى النبي A فأهدر ثنيته . قال عطاء : وحسبت أنه قال : قال النبي A : « أيدع يده في فيك (1) تقضمها كأنها في في (2) فحل يقضمها » . قال عطاء : وقد أخبرني صفوان أيهما عض ، فنسيته\r__________\r(1) فيك : أي فمك\r(2) فيه : أي فمه","part":2,"page":344},{"id":845,"text":"900 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، أن ابن أبي مليكة ، أخبره أن أباه أخبره أن إنسانا جاء إلى أبي بكر الصديق Bه وعضه إنسان فانتزع يده فذهبت ثنيته (1) ، فقال أبو بكر Bه : « بعدت ثنيته »\r__________\r(1) الثنية : السنة الثانية في مقدم الفم يمينا أو شمالا","part":2,"page":345},{"id":846,"text":"901 - أخبرنا مالك ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن سعدا قال : يا رسول الله ، أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا ، أمهله حتى آتي بأربعة شهداء ؟ فقال رسول الله A : « نعم »","part":2,"page":346},{"id":847,"text":"902 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، عن سعد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، أن رسول الله A قال : « ومن قتل دون ماله فهو شهيد »","part":2,"page":347},{"id":848,"text":"903 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته (1) بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح (2) »\r__________\r(1) الحذف : الرمي والإلقاء بالحصى والحجارة وغيرهما\r(2) الجناح : الإثم واللوم والمساءلة","part":2,"page":348},{"id":849,"text":"904 - أخبرنا سفيان ، حدثنا الزهري قال : سمعت سهل بن سعد ، يقول : اطلع رجل من جحر في حجرة النبي A ، ومع النبي A مدرى (1) يحك به رأسه ، فقال النبي A : « لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك ، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر »\r__________\r(1) المدرى : ما يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه يسرح به الشعر المتلبد","part":2,"page":349},{"id":850,"text":"905 - أخبرنا الثقفي ، عن حميد ، عن أنس Bه ، أن النبي A كان في بيته رأى رجلا اطلع عليه فأهوى له بمشقص (1) في يده ، كأنه لو لم يتأخر لم يبال أن يطعنه\r__________\r(1) المشقص : نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض","part":2,"page":350},{"id":851,"text":"906 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن شعيب ، أن رجلا ، من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فأصاب ساقه فنزى في جرحه فمات ، فقدم سراقة بن جعشم على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فذكر ذلك له ، فقال عمر رضي الله تعالى عنه : أعدد لي على قديد عشرين ومائة بعير حتى أقدم عليك ، فلما قدم عمر رضي الله تعالى عنه أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة (1) وثلاثين جذعة وأربعين خلفة (2) ثم قال : أين أخو المقتول ؟ قال : ها أنا ذا ، قال : خذها ، فإن رسول الله A قال : « ليس لقاتل شيء »\r__________\r(1) الحقة : من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرِها وسُمِّي بذلك لأنه اسْتَحقَّ الركوب والتَّحمِيل\r(2) الخلفة : الناقة الحامل العشراء","part":2,"page":351},{"id":852,"text":"907 - أخبرنا مروان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : لجأ قوم إلى خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم ، فبلغ النبي A فقال : « أعطوهم نصف العقل (1) لصلاتهم » . ثم قال عند ذلك : « إلا أني بريء من كل مسلم مع مشرك » . قالوا : يا رسول الله ، لم ؟ قال : « لا تراءا ناراهما »\r__________\r(1) العقل : الدية","part":2,"page":352},{"id":853,"text":"908 - أخبرنا مطرف ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة قال : « كان أبو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا ، فرفع في الآطام (1) مع النساء يوم أحد فخرج يتعرض للشهادة ، فجاء من ناحية المشركين فابتدره (2) المسلمون فشقوه بأسيافهم ، وحذيفة يقول : أبي أبي ، فلا يسمعونه من شغل الحرب حتى قتلوه ، فقال حذيفة : يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ، فقضى النبي A فيه بديته (3) »\r__________\r(1) الآطام : جمع أطم ، وهي الأبنية المرتفعة المحصنة\r(2) ابتدر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع\r(3) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":2,"page":353},{"id":854,"text":"909 - أخبرنا يحيى بن حسان ، حدثنا الليث بن سعيد ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قضى في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة (1) عبد أو أمة ، ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله A بأن ميراثها لبنيها وزوجها ، والعقل على عصبتها\r__________\r(1) الغُرّة : عبْد أو أَمَة بلغ نصف عُشْر الدية وقيل العُشْر","part":2,"page":354},{"id":855,"text":"910 - أخبرنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، أن رجلا ، جاء إلى النبي A فقال : « إن لي مالا وعيالا ، وإن لأبي مالا وعيالا ، وإنه يريد أن يأخذ مالي فيطعمه عياله ، فقال النبي A : » أنت ومالك لأبيك «","part":2,"page":355},{"id":856,"text":"911 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة قال : سألت عليا Bه : « هل عندكم من النبي A شيء سوى القرآن ؟ فقال : لا ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، إلا أن يؤتي الله عبدا فهما في القرآن وما في الصحيفة (1) ، قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : العقل (2) ، وفكاك الأسير ، ولا يقتل مؤمن بكافر »\r__________\r(1) الصحيفة : ما يكتب فيه من ورق ونحوه\r(2) العقل : الدية","part":2,"page":356},{"id":857,"text":"912 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، أن في الكتاب الذي ، كتبه رسول الله A لعمرو بن حزم : وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل","part":2,"page":357},{"id":858,"text":"913 - أخبرنا إسماعيل بن علية ، بإسناده عن أبي موسى قال : قال رسول الله A : « في الأصابع عشر عشر »","part":2,"page":358},{"id":859,"text":"914 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، أن في الكتاب الذي ، كتبه النبي A لعمرو بن حزم : « وفي الموضحة (1) خمس »\r__________\r(1) الموضحة : التي توضح بياض العظم أي تظهره وتكشفه","part":2,"page":359},{"id":860,"text":"915 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أن عمر بن الخطاب ، كان يقول : الدية للعاقلة ، ولا ترث المرأة من دية (1) زوجها شيئا ، حتى أخبره الضحاك بن سفيان أن رسول الله A « كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من ديته » فرجع إليه عمر Bه\r__________\r(1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم","part":2,"page":360},{"id":861,"text":"916 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، أن النبي A كتب إلى الضحاك بن سفيان : « أن ورث امرأة أشيم الضبابي من ديته » . قال ابن شهاب : وكان أشيم قتل خطأ","part":2,"page":361},{"id":862,"text":"917 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه قال : « كانت عائشة Bها تليني (1) وأخا لي يتيمين في حجرها ، فكانت تخرج من أموالنا الزكاة »\r__________\r(1) ولي الأمر وتولاه : من الوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها","part":2,"page":362},{"id":863,"text":"918 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، أن عمر بن الخطاب Bه قال : « ابتغوا (1) في أموال اليتامى ، لا تستهلكها الزكاة »\r__________\r(1) ابتغوا : تاجروا واطلبوا الربح","part":2,"page":363},{"id":864,"text":"919 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يزكي مال اليتيم","part":2,"page":364},{"id":865,"text":"920 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب بن موسى ، ويحيى بن سعيد ، وعبد الكريم بن أبي المخارق ، كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال : « كانت عائشة تزكي أموالنا وإنه ليتجر بها في البحرين »","part":2,"page":365},{"id":866,"text":"921 - أخبرنا مالك بن أنس ، وسفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر Bهما ، أن النبي A نهى عن بيع الولاء (1) وعن هبته\r__________\r(1) الولاء : الانتماء والنسب والنصرة والمحبة والقرابة","part":2,"page":366},{"id":867,"text":"922 - أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أن عليا ، رضوان الله عليه قال : « الولاء (1) بمنزلة الحلف (2) ، أقره حيث جعله الله »\r__________\r(1) الولاء : عصوبة سببها زوال الملك عن الرقيق بالحرية وهي متراخية عن عصوبة النسب فيرث بها المعتق ويلي أمر النكاح والصلاة عليه ويعقل\r(2) الحِلْف : في الأصل المُعاقَدةُ والمعاهدة على التَّعاضُد والتَّساعُد والاتّفاق ، فما كان منه في الجاهلية على الفِتَن والقتال بين القبائل والغاراتِ فذلك الذي ورد النَّهْي عنه في الإسلام","part":2,"page":367},{"id":868,"text":"923 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة ، أنها أرادت أن تشتري جارية (1) تعتقها فقال أهلها : نبيعكها على أن ولاءها لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله A فقال : « لا يمنعك ذلك ، فإنما الولاء (2) لمن أعتق » أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، بنحوه ، لم يقل عن عائشة ، وذلك ، مرسل\r__________\r(1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء\r(2) الولاء : الانتماء والنسب والنصرة والمحبة والقرابة والإرث","part":2,"page":368},{"id":869,"text":"924 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها قالت : جاءتني بريرة فقالت : إني كاتبت أهلي على تسع أواق (1) ، في كل عام أوقية ، فأعينيني ، فقالت لها عائشة : إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك (2) لي فعلت ، فذهبت بريرة إلى أهلها ، ورسول الله A جالس ، فقالت : إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم ، فسمع ذلك رسول الله A فسألها فأخبرته عائشة ، فقال رسول الله A : « خذيها واشترطي الولاء ؛ فإنما الولاء لمن أعتق » . ففعلت عائشة ، ثم قام رسول الله A في الناس فحمد الله ثم قال : « أما بعد ، فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالى ، ما كان من شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط ، قضاء الله أحق ، وشرطه أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق »\r__________\r(1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل\r(2) الولاء : الانتماء والنسب والنصرة والمحبة والقرابة والإرث","part":2,"page":369},{"id":870,"text":"925 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، أنه أخبره أن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة ، اثنان لأم ورجل لعلة ، أي لضرة ، فهلك أحد اللذين لأم وترك مالا وموالي ، فورثه أخوه الذي لأمه وأبيه ماله وولاء مواليه ، ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه وأخاه لأبيه ، فقال ابنه : قد أحرزت ما كان أبي أحرز (1) من المال وولاء (2) الموالي ، وقال أخوه : ليس كذلك ، إنما أحرزت المال ، فأما ولاء الموالي فلا ، أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا ، فاختصما إلى عثمان Bه فقضى لأخيه بولاء الموالي\r__________\r(1) أحْرَزْت الشيء : إذا حَفظْتَه أو ضَمَمْته إليك أو صُنْتَه عن الأخْذ\r(2) الولاء : عصوبة سببها زوال الملك عن الرقيق بالحرية وهي متراخية عن عصوبة النسب فيرث بها المعتق ويلي أمر النكاح والصلاة عليه ويعقل","part":2,"page":370},{"id":871,"text":"926 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، أن طارق بن المرقع ، أعتق أهل بيت سوائب فأتى بميراثهم ، فقال عمر بن الخطاب Bه : « أعطوه مورثة طارق ، فأبوا (1) أن يأخذوه ، فقال عمر : فاجعلوه في مثلهم من الناس »\r__________\r(1) أبى : رفض وامتنع","part":2,"page":371},{"id":872,"text":"ومن كتاب المكاتب","part":2,"page":372},{"id":873,"text":"927 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أن زيد بن ثابت ، قال في المكاتب : « هو عبد ما بقي عليه درهم »","part":2,"page":373},{"id":874,"text":"928 - أخبرنا عبد الله بن الحارث ، عن ابن جريج ، عن إسماعيل بن أمية ، أن نافعا ، أخبره أن عبد الله بن عمر كاتب غلاما له على ثلاثين ألفا ثم جاءه فقال : « إني قد عجزت ، فقال : إذا أمح كتابتك (1) ، فقال : قد عجزت فامحها أنت . قال نافع : فأشرت إليه امحها ، وهو يطمع أن يعتقه ، فمحاها العبد وله ابنان أو ابن ، قال ابن عمر : اعتزل جاريتي ، قال : فأعتق ابن عمر ابنه بعده »\r__________\r(1) المكاتبة : اتفاق العبد مع سيده بدفع مال له مقابل عتقه","part":2,"page":374},{"id":875,"text":"ومن كتاب الجزية","part":2,"page":375},{"id":876,"text":"929 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن يزيد بن هرمز ، أن نجدة ، كتب إلى ابن عباس : هل كان رسول الله A يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ فقال : « قد كان رسول الله A يغزو بالنساء فيداوين الجرحى ، ولم يكن يضرب لهن بسهم ، ولكن يحذين (1) من الغنيمة »\r__________\r(1) يحذين : يعطين ويمنحن","part":2,"page":376},{"id":877,"text":"930 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : ( إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين (1) ) فكتب عليهم أن لا يفر العشرون من المائتين ، فأنزل الله تعالى : ( الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا ، فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين (2) ) فخفف عنهم وكتب عليهم أن لا يفر مائة من مائتين\r__________\r(1) سورة : الأنفال آية رقم : 65\r(2) سورة : الأنفال آية رقم : 66","part":2,"page":377},{"id":878,"text":"931 - أخبرنا ابن عيينة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن عمر Bهما قال : بعثنا رسول الله A في سرية فلقوا العدو ، فحاص (1) الناس حيصة (2) ، فأتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا : يا رسول الله ، نحن الفرارون ، قال : « بل أنتم العكارون (3) ، وأنا فئتكم (4) »\r__________\r(1) حاص الناس : جالوا جولة يطلبون الفرار\r(2) الحيصة : الجولة من جولات الفرار\r(3) العكارون : العائدون للقتال\r(4) الفِئَة : الفِرْقَة والجماعة من الناس في الأصل ، والطَّائِفة التي تُقِيم وراء الجيش ، فإن كان عليهم خَوْفٌ أو هَزِيمة التَجَأُوا إليهم","part":2,"page":378},{"id":879,"text":"932 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، رضي الله تعالى عنه أن رسول الله A قال : « إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله »","part":2,"page":379},{"id":880,"text":"933 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله »","part":2,"page":380},{"id":881,"text":"934 - أخبرنا سفيان ، عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق ، عن ابن عصام ، عن أبيه ، أن النبي A كان إذا بعث سرية قال : « إن رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلن أحدا »","part":2,"page":381},{"id":882,"text":"935 - أخبرنا سفيان ، عن ابن شهاب ، أن عمر بن الخطاب Bه قال لأبي بكر : أليس قال رسول الله A : « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله » ؟ قال أبو بكر Bه : هذا من حقها ، لو منعوني عقالا مما أعطوا رسول الله A لقاتلتهم عليه أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة ، أن عمر ، قال لأبي بكر هذا القول أو معناه","part":2,"page":382},{"id":883,"text":"936 - أخبرنا الثقة يحيى بن حسان ، عن محمد بن أبان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، أن النبي A كان إذا بعث جيشا أمر عليهم أميرا ، وذكر الحديث","part":2,"page":383},{"id":884,"text":"937 - أخبرنا مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ، ذكر المجوس فقال : ما أدري كيف أصنع في أمرهم ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : أشهد لسمعت رسول الله A يقول : « سنوا بهم سنة أهل الكتاب »","part":2,"page":384},{"id":885,"text":"938 - أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرني إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عمر بن عبد العزيز ، أن النبي A كتب إلى أهل اليمن « أن على كل إنسان منكم دينارا كل سنة أو قيمته من المعافر يعني أهل الذمة منهم »","part":2,"page":385},{"id":886,"text":"939 - أخبرني مطرف بن مازن ، وهشام بن يوسف ، بإسناد لا أحفظه غير أنه حسن أن النبي A فرض على أهل الذمة من أهل اليمن دينارا كل سنة فقلت لمطرف بن مازن : فإنه يقال : وعلى النساء أيضا ، فقال : ليس أن النبي A أخذ من النساء ثابتا عندنا","part":2,"page":386},{"id":887,"text":"940 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن أبي الحويرث ، أن النبي A ضرب على نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة ، وأن النبي A ضرب على نصارى أيلة ثلاثمائة دينار كل سنة ، وأن يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا ، ولا يغشوا مسلما","part":2,"page":387},{"id":888,"text":"941 - أخبرنا إبراهيم ، أخبرنا إسحاق بن عبد الله ، أنهم كانوا يومئذ ثلاثمائة ، فضرب عليهم النبي A يومئذ ثلاثمائة دينار كل سنة","part":2,"page":388},{"id":889,"text":"942 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن عبد الله بن دينار ، عن سعد الجاري ، أو عبد الله بن سعيد مولى عمر بن الخطاب أن عمر Bه قال : « ما نصارى العرب بأهل كتاب ، وما تحل لنا ذبائحهم ، وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم »","part":2,"page":389},{"id":890,"text":"943 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ، كان يأخذ من النبط من الحنطة (1) والزيت نصف العشر . يريد بذلك أن يكثر الحمل إلى المدينة ، ويأخذ من القطنية (2) العشر\r__________\r(1) الحنطة : القمح\r(2) القطنية : ضرب من الحبوب كالْحِمَّصِ وَالْعَدَسِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا","part":2,"page":390},{"id":891,"text":"944 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد ، أنه قال : كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة على سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب Bه ، فكان يأخذ من النبط العشر","part":2,"page":391},{"id":892,"text":"ومن كتاب اختلاف مالك والشافعي Bهما","part":2,"page":392},{"id":893,"text":"945 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله A قال : « إذا اشتد الحر فأبردوا (1) عن الصلاة ؛ فإن شدة الحر من فيح (2) جهنم »\r__________\r(1) الإبراد : انْكِسار الوهَج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على تجنب الصلاة في شدة الحر\r(2) الفيح : سطوع الحر وفورانه وشدته","part":2,"page":393},{"id":894,"text":"946 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن عبد الله بن بحينة قال : صلى لنا رسول الله A لله ركعتين ، ثم قام فلم يجلس وقام الناس معه ، فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم","part":2,"page":394},{"id":895,"text":"947 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : صلى رسول الله A في بيتي وهو شاك (1) فصلى جالسا وصلى خلفه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف قال : « إنما جعل الإمام ليؤتم (2) به ، فإذا ركع فاركعوا ، أو إذا رفع فارفعوا ، أو إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا »\r__________\r(1) الشاكي : المريض\r(2) يؤتَمّ به : يُتبع ويُقتدَى به","part":2,"page":395},{"id":896,"text":"948 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن رسول الله A خرج في مرضه فأتى أبا بكر وهو قائم يصلي بالناس ، فاستأخر أبو بكر ، فأشار إليه رسول الله A أن كما أنت ، فجلس رسول الله A إلى جنب أبي بكر ، فكان أبو بكر يصلي بصلاة النبي A ، وكان الناس يصلون بصلاة أبي بكر أخبرنا الثقة يحيى بن حسان عن حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها بمثل معناه ، لا يخالفه ، وأوضح منه ، وقال : صلى أبو بكر إلى جنبه قائما أخبرنا الثقة ، وفي سائر الأصول عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبيد بن عمير قال : أخبرني الثقة ، كأنه يعني عائشة Bها ، ثم ذكر صلاة النبي A وأبو بكر إلى جانبه بمثل معنى حديث هشام بن عروة عن أبيه","part":2,"page":396},{"id":897,"text":"949 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله A كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو (1) منكبيه (2) ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ، وكان لا يفعل ذلك في السجود قال أبو العباس : كتبنا حديث سفيان عن الزهري بمثله قبل هذا\r__________\r(1) حذوَ الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته\r(2) المنكب : مُجْتَمَع رأس الكتف والعضد","part":2,"page":397},{"id":898,"text":"950 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان إذا ابتدأ الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك (1)\r__________\r(1) دون ذلك : أخفض منه","part":2,"page":398},{"id":899,"text":"951 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا أمن الإمام فأمنوا ؛ فإنه من وافق تأمينه (1) تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه » قال ابن شهاب : وكان رسول الله A يقول : « آمين »\r__________\r(1) وافق تأمينه : صاحب قولُ المصلى آمين قولَ الملائكة آمين ولازمه","part":2,"page":399},{"id":900,"text":"952 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : كنت أسمع الأئمة ابن الزبير ومن بعده يقولون : آمين ، ومن خلفهم يقولون : آمين ، حتى إن للمسجد للجة","part":2,"page":400},{"id":901,"text":"953 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن يزيد ، مولى الأسود بن سفيان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة Bه قرأ : إذا السماء انشقت فسجد فيها ، فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله A سجد فيها","part":2,"page":401},{"id":902,"text":"954 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، أن عمر بن الخطاب Bه قرأ : والنجم إذا هوى فسجد فيها ، ثم قام فقرأ بسورة أخرى","part":2,"page":402},{"id":903,"text":"955 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، وعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى »","part":2,"page":403},{"id":904,"text":"956 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن عمر سجد في سورة الحج سجدتين","part":2,"page":404},{"id":905,"text":"957 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة Bها أن النبي A كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة ، يوتر منها بواحدة","part":2,"page":405},{"id":906,"text":"958 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، أن سعد بن أبي وقاص ، كان يوتر بركعة","part":2,"page":406},{"id":907,"text":"959 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن النبي A كان يوتر بخمس ركعات ، لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن","part":2,"page":407},{"id":908,"text":"960 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، وغيره ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قرأ في أثر سورة الجمعة : إذا جاءك المنافقون","part":2,"page":408},{"id":909,"text":"961 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن ابن عمر ، كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتى يأمر ببعض حاجته","part":2,"page":409},{"id":910,"text":"962 - أخبرنا مالك ، عن ضمرة بن سعيد المازني ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن الضحاك بن قيس ، سأل النعمان بن بشير : ما كان رسول الله A يقرأ به في يوم الجمعة على أثر سورة الجمعة ؟ فقال : « كان يقرأ ب هل أتاك حديث الغاشية »","part":2,"page":410},{"id":911,"text":"963 - أخبرنا مالك ، عن ضمرة بن سعيد المازني ، عن عبيد الله بن عبد الله ، أن عمر بن الخطاب ، سأل أبا واقد الليثي : ماذا كان يقرأ به رسول الله A في الأضحى والفطر ؟ فقال : « كان يقرأ ب قاف والقرآن المجيد و اقتربت الساعة »","part":2,"page":411},{"id":912,"text":"964 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما قال : « صلى رسول الله A الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمعا من غير خوف ولا سفر » قال مالك : أرى ذلك في مطر","part":2,"page":412},{"id":913,"text":"965 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل ، من بني الديل يقال له بسر بن محجن ، عن أبيه ، محجن أنه كان في مجلس مع رسول الله A فأذن بالصلاة ، فقام رسول الله A فصلى ومحجن في مجلسه ، فقال له رسول الله A : « ما منعك أن تصلي مع الناس ؟ ألست برجل مسلم ؟ » قال : بلى يا رسول الله ، ولكن كنت قد صليت في أهلي ، فقال رسول الله A وسلم : « إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت »","part":2,"page":413},{"id":914,"text":"966 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن ابن عمر ، كان يقول : « من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا يعد لهما »","part":2,"page":414},{"id":915,"text":"967 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، أنه قال : « سمعت رسول الله A قرأ بالطور في المغرب »","part":2,"page":415},{"id":916,"text":"968 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن أم الفضل بنت الحارث ، سمعته يقرأ والمرسلات عرفا فقالت : « يا بني ، لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة ، إنها لآخر ما سمعت رسول الله A يقرأ بها في المغرب »","part":2,"page":416},{"id":917,"text":"969 - أخبرنا مالك ، عن أبي عبيد ، مولى سليمان بن عبد الملك أن عبادة بن نسي ، أخبره أنه ، سمع قيس بن الحارث ، يقول : أخبرني أبو عبد الله الصنابحي ، أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر الصديق فصلى وراء أبي بكر الصديق المغرب ، فقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من قصار المفصل ، ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه ، فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب (1) )\r__________\r(1) سورة : آل عمران آية رقم : 8","part":2,"page":417},{"id":918,"text":"970 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان إذا صلى وحده يقرأ في الأربع ، في كل ركعة بأم القرآن وسورة من القرآن ، قال : « وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة »","part":2,"page":418},{"id":919,"text":"971 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، أن أبا بكر الصديق Bه صلى الصبح فقرأ فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما","part":2,"page":419},{"id":920,"text":"972 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة ، يقول : « صلينا وراء عمر بن الخطاب Bه الصبح فقرأ بسورة يوسف وسورة الحج ، فقرأ قراءة بطيئة ، فقلت : والله لقد كان إذن يقوم حين يطلع الفجر ، قال : أجل »","part":2,"page":420},{"id":921,"text":"973 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، أن الفرافصة بن عمير الحنفي قال : « ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان Bه إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها »","part":2,"page":421},{"id":922,"text":"974 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن سليمان بن يسار ، عن أم سلمة ، زوج النبي A أن امرأة كانت تهراق (1) الدم على عهد رسول الله A فاستفتت لها أم سلمة رسول الله A فقال : « لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها ، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر ، فإذا خلفت (2) ذلك فلتغتسل ، ثم لتستثفر (3) بثوب ، ثم لتصل »\r__________\r(1) تهراق : يستمر خروج الدم منها بعد أيام حيضها\r(2) خلفت : تركت أيام الحيض واجتازتها\r(3) الاستثفار : هو أن تَشُدّ المرأة فرجها بخرقة عريضة بعد أن تَحْتَشي قُطْنا، وتُوثِقَ طرَفَيْها في شيء تَشُدّه على وسَطها، فتمنع بذلك سَيْل الدَّم","part":2,"page":422},{"id":923,"text":"975 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه قال : « نعى رسول الله A للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه ، وخرج بهم إلى المصلى ، وصف بهم ، وكبر أربع تكبيرات »","part":2,"page":423},{"id":924,"text":"976 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي أمامة : أن رسول الله A صلى على قبر مسكينة توفيت من الليل","part":2,"page":424},{"id":925,"text":"977 - أخبرنا مالك ، أو غيره عن أيوب ، عن ابن سيرين ، أن رجلا ، جعل على نفسه أن لا يبلغ أحد من ولده الحلب فيحلب ويشرب ويسقيه إلا حج وحج به معه ، فبلغ رجل من ولده الذي قال الشيخ وقد كبر الشيخ ، فجاء ابنه إلى رسول الله A فأخبره الخبر فقال : إن أبي قد كبر ولا يستطيع أن يحج ، أفأحج عنه ؟ فقال رسول الله A : « نعم »","part":2,"page":425},{"id":926,"text":"978 - وذكر مالك أو غيره عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس Bهما أن رجلا ، أتى النبي A فقال : يا رسول الله ، إن أمي عجوز كبيرة ، لا تستطيع أن نركبها على البعير (1) ، وإن ربطتها خفت أن تموت ، أفأحج عنها ؟ قال رسول الله A : « نعم »\r__________\r(1) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة","part":2,"page":426},{"id":927,"text":"979 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو ، عن عطاء ، وطاوس ، أحدهما أو كلاهما عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A احتجم (1) وهو محرم\r__________\r(1) احتجم : تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه","part":2,"page":427},{"id":928,"text":"980 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يقول : « لا يحتجم المحرم إلا أن يضطر إليه مما لا بد له منه » قال مالك Bه مثل ذلك","part":2,"page":428},{"id":929,"text":"981 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح : الغراب ، والحدأة (1) ، والعقرب ، والفأرة ، والكلب العقور (2) »\r__________\r(1) الحدأة : طائر من الجوارح يصيد الدواجن والفئران\r(2) العقور : الجارح المفترس","part":2,"page":429},{"id":930,"text":"982 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص Bه قال : وقف رسول الله A في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه ، فجاءه رجل فقال : يا رسول الله ، لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح ، قال : « اذبح ولا حرج » . فجاءه رجل آخر فقال : يا رسول الله ، لم أشعر فنحرت (1) قبل أن أرمي ، قال : « ارم ولا حرج » . قال : فما سئل رسول الله A عن شيء قدم ولا أخر إلا قال : « افعل ولا حرج »\r__________\r(1) النحر : الذبح","part":2,"page":430},{"id":931,"text":"983 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه قال : « نحرنا مع رسول الله A بالحديبية البدنة (1) عن سبعة ، والبقرة عن سبعة »\r__________\r(1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.","part":2,"page":431},{"id":932,"text":"984 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ، وقال لنا النبي A : « أنتم اليوم خير أهل الأرض » . قال جابر : لو كنت أبصر لأريتكم موضع الشجرة","part":2,"page":432},{"id":933,"text":"985 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، أنه سمع سعد بن أبي وقاص ، والضحاك بن قيس ، عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يتذاكران التمتع (1) بالعمرة إلى الحج ، فقال الضحاك : « لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله ، فقال سعد : بئسما قلت يا ابن أخي ، فقال الضحاك : فإن عمر قد نهى عن ذلك ، فقال سعد : قد صنعها رسول الله A ، وصنعناها معه »\r__________\r(1) استمتع بالعمرة وتَمَتَّعَ بها : انتفع بها في أشهر الحج وذلك بأن يضم عمرة إلى حجه ويفصل بينهما بإحلال","part":2,"page":433},{"id":934,"text":"986 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة Bها أنها قالت : « خرجنا مع رسول الله A عام حجة الوداع فمنا من أهل (1) بحج ، ومنا من أهل بعمرة ، ومنا من جمع الحج والعمرة ، وكنت ممن أهل بعمرة »\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":2,"page":434},{"id":935,"text":"987 - أخبرنا مالك ، عن صدقة بن يسار ، عن ابن عمر Bهما أنه قال : « لأن أعتمر قبل الحج وأهدي (1) أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة »\r__________\r(1) الهدي : ما يُهْدَى إلى البَيْت الحَرام من النَّعَم لِتُنْحر، فأُطْلق على جَميع الإبِل وإن لم تَكُنْ هَدْياً","part":2,"page":435},{"id":936,"text":"988 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله Bهما أن رسول الله A قال : « أيما رجل أعمر (1) عمرى له ولعقبه (2) فإنها للذي يعطاها ؛ لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث »\r__________\r(1) العمرى : جعل منفعة العين للغير مدة العمر\r(2) العقب : الولد والنسل","part":2,"page":436},{"id":937,"text":"989 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، وحميد الأعرج ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : كنت عند ابن عمر فجاءه رجل من أهل البادية فقال : إني وهبت لابني ناقة حياته ، وإنها تناتجت (1) إبلا ، فقال ابن عمر : « هي له حياته وموته » ، فقال : إني تصدقت عليه بها ، فقال : ذاك أبعد لك منها أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن حبيب بن أبي ثابت ، مثله ، إلا أنه قال : ضنت واضطربت\r__________\r(1) تناتجت : تكاثرت وتوالدت","part":2,"page":437},{"id":938,"text":"990 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، أن طارقا ، قضى بالمدينة بالعمرى عن قول جابر بن عبد الله ، عن النبي A","part":2,"page":438},{"id":939,"text":"991 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن حجر المدري ، عن زيد بن ثابت Bه ، أن النبي A جعل العمرى (1) للوارث\r__________\r(1) العمرى : هبة الشيء للغير للانتفاع به مدة عمره على أن يسترده صاحبه بعد موت الموهوب له بحسب الشروط التي أقرها الواهب","part":2,"page":439},{"id":940,"text":"992 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر Bه ، أن رسول الله A قال : « لا تعمروا (1) ، ولا ترقبوا (2) ، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو سبيل الميراث »\r__________\r(1) العمرى : جعل منفعة العين للغير مدة العمر\r(2) الرقبى : أن يقول الرجُل للرجل قد وهَبتُ لك هذه الدار فإن مُتَّ قَبْلي رجَعَت إليَّ وإن مُتُّ قبلك فهي لك وسميت بذلك لأن كلَّ واحد منهما يَرْقُبُ موت صاحبه","part":2,"page":440},{"id":941,"text":"993 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، أن صفوان بن أمية ، هرب من الإسلام ثم جاء إلى النبي A وشهد حنينا والطائف مشركا ، وامرأته مسلمة ، واستقر على النكاح قال ابن شهاب : وكان بين إسلام صفوان وامرأته نحو من شهر","part":2,"page":441},{"id":942,"text":"994 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر Bه قال : « لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا (1) بعضها على بعض ، ولا تبيعوا الورق (2) بالورق إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض »\r__________\r(1) الإشفاف : التفضيل أي لا تفضلوا ، وقيل لا تزيدوا ولا تنقصوا\r(2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":2,"page":442},{"id":943,"text":"995 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « المتبايعان (1) كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار » قال الشافعي Bه : وابن عمر الذي سمعه من النبي A كان إذا ابتاع الشيء يعجبه أن يجب له فارق صاحبه فمشى قليلا ثم رجع أخبرنا بذلك ، سفيان عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما\r__________\r(1) المتبايعان : البائع والمشتري","part":2,"page":443},{"id":944,"text":"996 - أخبرنا مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، وعن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A نهى عن الملامسة (1) والمنابذة (2)\r__________\r(1) الملامسة : بيع السلعة بمجرد لمس المشتري لها وإلزامه بها\r(2) المنابذة : وجوب بيع السلعة إذا ما ألقى بها صاحبها إلى المشتري دون أن ينظر إليها","part":2,"page":444},{"id":945,"text":"997 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود الأنصاري Bه ، أن النبي A نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي (1) ، وحلوان (2) الكاهن (3) قال مالك Bه : وإنما كره بيع الكلاب الضواري وغير الضواري لنهي النبي A عن ثمن الكلب\r__________\r(1) البغي : الزانية التي تجاهر بالزنا وتتكسب منه\r(2) حلوان الكاهن : ما يُعْطاه من الأجر والرِّشوة على كَهَانَتِه\r(3) الكاهن : الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار","part":2,"page":445},{"id":946,"text":"998 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A قال : « الأيم (1) أحق بنفسها من وليها ، والبكر (2) تستأذن في نفسها ، وإذنها صماتها »\r__________\r(1) الأيّم : في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل\r(2) البكر : العذراء التي لم يسبق لها الزواج","part":2,"page":446},{"id":947,"text":"999 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة Bها عن النبي A أنه قال : « أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها (1) فنكاحها باطل » . ثلاثا\r__________\r(1) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها","part":2,"page":447},{"id":948,"text":"1000 - أخبرنا مسلم ، عن ابن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس Bهما قال : لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل","part":2,"page":448},{"id":949,"text":"1001 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير Bهما ، أن النبي A أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالما خمس رضعات ، فتحرم بهن","part":2,"page":449},{"id":950,"text":"1002 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة أم المؤمنين Bها أنها قالت : كان فيما أنزل الله في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله A وهن مما يقرأ من القرآن","part":2,"page":450},{"id":951,"text":"1003 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن سالم بن عبد الله ، أخبره أن عائشة زوج النبي A أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم فأرضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه غير ثلاث رضعات ، فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات","part":2,"page":451},{"id":952,"text":"1004 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، أنها أخبرته أن حفصة أم المؤمنين Bها أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ، ففعلت فكان يدخل عليها","part":2,"page":452},{"id":953,"text":"1005 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير Bه ، أن النبي A قال : « لا تحرم المصة ولا المصتان »","part":2,"page":453},{"id":954,"text":"1006 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن رسول الله A قال : « إنما الولاء (1) لمن أعتق »\r__________\r(1) الولاء : الانتماء والنسب والنصرة والمحبة والقرابة والإرث","part":2,"page":454},{"id":955,"text":"1007 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A نهى عن بيع الولاء وعن هبته","part":2,"page":455},{"id":956,"text":"1008 - أخبرنا مالك ، عن ربيعة بن عبد الرحمن ، عن يزيد ، مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهني ، أنه قال : جاء رجل إلى رسول الله A فسأله عن اللقطة فقال : « اعرف عفاصها (1) ووكاءها (2) ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها »\r__________\r(1) العفاص : الوِعاءُ الذي يكونُ فيه زاد الراعي من جِلْد أو خِرْقَةٍ أو غير ذلك\r(2) الوِكاء : الخَيْط الذي تُشَدُّ به الصُّرَّة والكِيسُ، وغيرهما.","part":2,"page":456},{"id":957,"text":"1009 - أخبرنا مالك ، عن أيوب بن موسى ، عن معاوية بن عبد الله بن بدر ، أن أباه ، أخبره أنه ، نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة (1) فيها ثمانون دينارا ، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر Bه : « عرفها على أبواب المساجد ، واذكرها لمن يقدم من الشام سنة ، فإذا مضت السنة فشأنك بها »\r__________\r(1) الصرة : ما يجمع فيه الشيء ويُشدُّ","part":2,"page":457},{"id":958,"text":"1010 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن رجلا ، وجد لقطة (1) فجاء إلى عبد الله بن عمر فقال : إني وجدت لقطة فماذا ترى ؟ فقال له ابن عمر : « عرفها ، قال : قد فعلت ، قال : زد ، قال : قد فعلت ، قال : لا آمرك أن تأكلها ، ولو شئت لم تأخذها »\r__________\r(1) اللقطة : الشيء الذي تعثر عليه من غير قصد ولا طلب ولا تعرف صاحبه","part":2,"page":458},{"id":959,"text":"1011 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عباد بن زياد هو من ولد المغيرة بن شعبة ، عن المغيرة Bه ، أن رسول الله A ذهب لحاجته في غزوة تبوك ثم توضأ ومسح على الخفين وصلى","part":2,"page":459},{"id":960,"text":"1012 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، وعبد الله بن دينار ، أنهما أخبراه أن عبد الله بن عمر قدم الكوفة على سعد بن أبي وقاص وهو أميرها ، فرآه يمسح على الخفين (1) فأنكر ذلك عليه عبد الله ، فقال له سعد : سل أباك ، فسأله فقال له عمر Bه : « إذا أدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما » . قال ابن عمر : وإن جاء أحدنا من الغائط (2) ؟ فقال : وإن جاء أحدكم من الغائط\r__________\r(1) الخف : ما يلبس في الرجل من جلد رقيق\r(2) الغائط : مكان قضاء الحاجة","part":2,"page":460},{"id":961,"text":"1013 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن ابن عمر ، بال بالسوق ، ثم توضأ ومسح على خفيه ، ثم صلى","part":2,"page":461},{"id":962,"text":"1014 - أخبرنا مالك ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال : « رأيت أنس بن مالك أتى قباء فبال وتوضأ ومسح على الخفين (1) ثم صلى »\r__________\r(1) الخف : ما يلبس في الرجل من جلد رقيق","part":2,"page":462},{"id":963,"text":"1015 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، أن رسول الله A قال لليهود حين افتتح خيبر : « أقركم ما أقركم الله على أن التمر بيننا وبينكم » . فكان رسول الله A يبعث ابن رواحة فيخرص (1) بينه وبينهم ثم يقول : « إن شئتم فلكم ، وإن شئتم فلي »\r__________\r(1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن","part":2,"page":463},{"id":964,"text":"1016 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد ، مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة الأنصاري Bه قال : خرجنا مع رسول الله A عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة (1) ، فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ، قال : فاستدرت له حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه ضربة فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ، ثم أدركه الموت فأرسلني ، فلحقت عمر بن الخطاب Bه فقلت له : ما بال الناس ؟ قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا فقال رسول الله A : « من قتل قتيلا له عليه بينة (2) فله سلبه (3) » . فقمت فقلت : من يشهد لي ؟ ثم جلست ، فقالها الثانية ، فقمت فقلت : من يشهد لي ؟ ثم جلست ، فقالها الثالثة ، فقمت في الثالثة ، فقال رسول الله A : « ما لك يا أبا قتادة ؟ » فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ، وسلب ذلك القتيل عندي ، فأرضه منه ، فقال أبو بكر : لاها (4) الله إذا ، لا يعمد إلى أسد من أسد الله تعالى يقاتل عن الله فيعطيك سلبه ، فقال رسول الله A : « صدق ، فأعطه إياه » . قال أبو قتادة : فأعطانيه ، فبعت الدرع (5) فابتعت به مخرفا (6) في بني سلمة ، فإنه لأول مال تأثلت (7) في الإسلام قال مالك Bه : المخرف : النخل\r__________\r(1) جَال واجْتَال : إذا ذهب وجاء ومنه الجَوَلاَنُ في الحرْب\r(2) البينة : الدليل والبرهان الواضح\r(3) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب\r(4) لاها : تتكون من (لا) النافية و(ها) التنبيه التي حلت محل واو القسم، و(لاها الله) أصلها (لا واللهِ)\r(5) الدِّرْع : الزَّرَدِيَّة وهي قميص من حلقات من الحديد متشابكة يُلْبَس وقايةً من السلاح\r(6) المخرف : بستان النخل المثمر\r(7) تأثل : اقتنى وجمع","part":2,"page":464},{"id":965,"text":"1017 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب Bه قال : « ما بال رجال يطئون (1) ولائدهم (2) ثم يعزلون (3) ، لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها ، فاعزلوا بعد أو اتركوا » أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن عمر Bه في إرسال الولائد يطأن بمثل معنى حديث ابن شهاب عن سالم\r__________\r(1) الوطء : الجماع والنكاح والزواج\r(2) الوليدة : الأمة أو الجارية المملوكة\r(3) العزل : عَزْلَ ماء المني عن النّساء حَذَرَ الحمْل","part":2,"page":465},{"id":966,"text":"1018 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، أن النبي A قال : « من أحيا أرضا ميتة فهي له ، وليس لعرق (1) ظالم حق »\r__________\r(1) العرق الظالم : أن يغرس الرجل في أرض غيره ليستحقها بذلك","part":2,"page":466},{"id":967,"text":"1019 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، أن عمر Bه قال : « من أحيا أرضا ميتة فهي له »","part":2,"page":467},{"id":968,"text":"1020 - أخبرنا الشافعي ، أن مالكا ، أخبره عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، « أن رسول الله A قال : » لا ضرر ولا ضرار (1) «\r__________\r(1) الضرار : إيقاع الضرر بالآخرين دون الانتفاع به","part":2,"page":468},{"id":969,"text":"1021 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره » قال : يقول أبو هريرة : ما لي أراكم عنها معرضين ، والله لأرمين بها بين أكتافكم","part":2,"page":469},{"id":970,"text":"1022 - أخبرنا مالك ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، أن الضحاك بن خليفة ، ساق خليجا (1) له من العريض فأراد أن يمر به في أرض لمحمد بن مسلمة فأبى محمد ، فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب Bه ، فدعا محمد بن مسلمة فأمره أن يخلي (2) سبيله ، فقال محمد بن مسلمة : لا ، فقال عمر : « لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك نافع ، تشرب به أولا وآخرا ولا يضرك ؟ فقال محمد بن مسلمة : لا ، فقال عمر Bه : والله ليمرن به ولو على بطنك »\r__________\r(1) الخلِيج : نهر يقتطع من النهر الأعظم إلى موضع ينتفع به فيه\r(2) خلى : ترك","part":2,"page":470},{"id":971,"text":"1023 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، أن رقيقا ، لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها (1) ، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب Bه فأمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم ، ثم قال عمر : « إني أراك تجيعهم ، والله لأغرمنك غرما (2) يشق عليك ، ثم قال للمزني : كم ثمن ناقتك ؟ قال : أربعمائة درهم ، قال عمر : أعطه ثمان مائة درهم »\r__________\r(1) انتحروها : ذبحوها\r(2) الغُرْم : ما يلزم الشخص أداؤه كالضمان والدين والدية وغير ذلك","part":2,"page":471},{"id":972,"text":"1024 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سنين أبي جميلة ، رجل من بني سليم ، أنه وجد منبوذا (1) في زمان عمر بن الخطاب Bه فجاء به إلى عمر بن الخطاب فقال : « ما حملك على أخذ هذه النسمة ؟ قال : وجدتها ضائعة فأخذتها ، فقال له عريفه (2) : يا أمير المؤمنين ، إنه رجل صالح ، قال : أكذلك ؟ قال : نعم ، قال عمر : » اذهب فهو حر ، ولك ولاؤه (3) ، وعلينا نفقته «\r__________\r(1) المنبوذ : اللقيط الذى لا أهل له\r(2) العريف : القيم الذي يتولى مسئولية جماعة من الناس\r(3) الولاء : الانتماء والنسب والنصرة والمحبة والقرابة والإرث","part":2,"page":472},{"id":973,"text":"1025 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد ، أن عبد الله بن عمرو بن الحضرمي ، جاء بغلام له إلى عمر بن الخطاب Bه فقال له : اقطع يد هذا فإنه سرق ، فقال له عمر Bه : فماذا سرق ؟ قال : سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون درهما ، فقال عمر Bه : « أرسله فليس عليه قطع ، خادمكم سرق متاعكم »","part":2,"page":473},{"id":974,"text":"1026 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن مسلم بن جندب ، عن أسلم ، مولى عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب Bه قضى في الضرس بجمل ، وفي الترقوة (1) بجمل ، وفي الضلع بجمل\r__________\r(1) التَرْقُوَة : عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان","part":2,"page":474},{"id":975,"text":"1027 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، أن خولة بنت حكيم ، دخلت على عمر بن الخطاب Bه فقالت : إن « ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه » ، فخرج عمر Bه يجر رداءه فزعا فقال : « هذه المتعة ، ولو كنت تقدمت فيه لرجمت (1) »\r__________\r(1) الرجم : قتل الزاني رميا بالحجارة","part":2,"page":475},{"id":976,"text":"1028 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bه أن عمر قال : « لا يصدرن (1) أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت ، فإن آخر النسك الطواف بالبيت » قال مالك Bه : « وذلك فيما نرى والله أعلم لقول الله D : ( ثم محلها إلى البيت العتيق (2) ) فمحل الشعائر وانقضاؤها إلى البيت العتيق »\r__________\r(1) الصَّدَر بالتحريك : رجوعُ المُسَافِر من مَقْصِده\r(2) سورة : الحج آية رقم : 33","part":2,"page":476},{"id":977,"text":"1029 - أخبرنا مالك ، أن أبا الزبير ، حدثه عن جابر بن عبد الله ، أن عمر بن الخطاب Bه قضى في الضبع بكبش ، وفي الغزال بعنز ، وفي الأرنب بعناق (1) ، وفي اليربوع (2) بجفرة (3)\r__________\r(1) العناق : الأنثى من أولاد المعز والضأن من حين الولادة إلى تمام حول\r(2) اليربوع : حيوان له ذيل طويل ينتهي بخصلة من الشعر قصير اليدين طويل الرجلين\r(3) الجفرة : ولد المعز إذا بلغ أربعة أشهر","part":2,"page":477},{"id":978,"text":"1030 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : رأيت عثمان بن عفان Bه بالعرج في يوم صائف (1) وهو محرم وقد غطى وجهه بقطيفة أرجوان (2) ثم أتي بلحم صيد فقال لأصحابه : « كلوا ، قالوا : ألا تأكل أنت ؟ قال : إني لست كهيئتكم ، إنما صيد من أجلي »\r__________\r(1) الصائف : الشديد الحر\r(2) الأرجوان : ثوب أو سرج أحمر يحشى بالقطن أو الصوف ويوضع على ظهور الدواب للركوب عليه","part":2,"page":478},{"id":979,"text":"1031 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها قالت : « لغو اليمين قول الإنسان : لا والله ، وبلى والله »","part":2,"page":479},{"id":980,"text":"1032 - أخبرنا مالك ، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عمرة ، أن عائشة Bها دبرت (1) جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فأمرت بها عائشة Bها أن تباع من الأعراب ممن يسيء ملكتها فبيعت\r__________\r(1) التدبير : يقال دَبَّرت العبد إذَا علَّقْت عِتْقَه بموتِك، وهو التَّدبير : أي أنه يَعْتِقُ بعد ما يُدَبِّره سيِّده ويَمُوت","part":2,"page":480},{"id":981,"text":"1033 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، سمعت عبد الله بن عباس ، ورجل ، يسأله عن رجل ، سلف في سبائك فأراد أن يبيعها قبل أن يقبضها ، قال ابن عباس : تلك الورق (1) بالورق ، وكره ذلك قال مالك : وذلك فيما نرى لأنه أراد أن يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه بأكثر من الثمن الذي ابتاعها ، ولو باعها الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه بأس\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":2,"page":481},{"id":982,"text":"1034 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس Bهما قال : أما الذي نهى عنه رسول الله A فهو الطعام أن يباع حتى يقبض . قال ابن عباس برأيه ، ولا أحسب كل شيء إلا مثله","part":2,"page":482},{"id":983,"text":"1035 - أخبرنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، أن عمر بن الخطاب Bه صلى بهم بالجابية فقرأ بسورة الحج فسجد فيها سجدتين","part":2,"page":483},{"id":984,"text":"1036 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه سجد في سورة الحج سجدتين","part":2,"page":484},{"id":985,"text":"1037 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان إذا رعف (1) انصرف فتوضأ ثم رجع ولم يتكلم\r__________\r(1) رعف : خرج الدم من أنفه","part":2,"page":485},{"id":986,"text":"1038 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، أنه كان يقول : « من أصابه رعاف (1) ، أو من وجد رعافا ، أو مذيا (2) أو قيئا انصرف فتوضأ ثم رجع فبنى (3) »\r__________\r(1) الرعاف : الدم يخرج من الأنف\r(2) المذي : ماء رقيق يخرج من مجرى البول عند تحرك الشهوة\r(3) بنى : أكمل","part":2,"page":486},{"id":987,"text":"1039 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه تيمم بمربد النعم وصلى العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة","part":2,"page":487},{"id":988,"text":"1040 - أخبرنا مالك ، عن نافع قال : كنت مع ابن عمر Bهما بمكة والسماء متغيمة فخشي ابن عمر الصبح فأوتر بواحدة ، ثم تكشف الغيم فرأى عليه ليلا فشفع بواحدة","part":2,"page":488},{"id":989,"text":"1041 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يصلي وراء الإمام بمنى أربعا ، فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين","part":2,"page":489},{"id":990,"text":"1042 - وبهذا الإسناد عن ابن عمر أنه لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيئا قبلها ولا بعدها إلا من جوف الليل","part":2,"page":490},{"id":991,"text":"1043 - وبهذا الإسناد أن ابن عمر كان لا يقنت (1) في شيء من الصلاة\r__________\r(1) القنوت : الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده","part":2,"page":491},{"id":992,"text":"1044 - وبهذا الإسناد أن ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها","part":2,"page":492},{"id":993,"text":"1045 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، في صلاة الخوف بشيء خالفتموه فيه ومالك C يقول : لا أذكره إلا عن رسول الله A وابن أبي ذئب يرويه عن الزهري عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي A ، ولا يشك فيه","part":2,"page":493},{"id":994,"text":"1046 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن ابن عمر Bهما كان ينام وهو قاعد ثم يصلي ولا يتوضأ","part":2,"page":494},{"id":995,"text":"1047 - أخبرنا الثقة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه قال : « من نام مضطجعا وجب عليه الوضوء ، ومن نام جالسا فلا وضوء عليه »","part":2,"page":495},{"id":996,"text":"1048 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه بال في السوق فتوضأ وغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ثم دخل المسجد فدعي لجنازة فمسح على خفيه ثم صلى","part":2,"page":496},{"id":997,"text":"1049 - وبهذا الإسناد عن ابن عمر ، أنه سمع الإقامة ، وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد","part":2,"page":497},{"id":998,"text":"1050 - وبهذا الإسناد أن ابن عمر كان إذا ابتدأ الصلاة رفع يديه حذو (1) منكبيه وإذا رفع من الركوع رفعهما كذلك\r__________\r(1) حذوَ الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته","part":2,"page":498},{"id":999,"text":"1051 - وبهذا الإسناد عن ابن عمر أنه كان إذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه وجهه . قال : ولقد رأيته في يوم شديد البرد يخرج يديه من تحت برنس (1) له\r__________\r(1) البرنس : كل ثوب رأسُه منه مُلْتَزق به","part":2,"page":499},{"id":1000,"text":"1052 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : « أمر النبي A أن يسجد على سبع (1) ، فذكر منها كفيه وركبتيه »\r__________\r(1) سبع : سبعة أعضاء ، وهي الجبهة واليدين والركبتين والقدمين","part":2,"page":500},{"id":1001,"text":"1053 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن ابن عمر ، سئل عن المرأة الحامل ، إذا خافت على ولدها ، قال : تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا (1) من حنطة (2)\r__________\r(1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك\r(2) الحنطة : القمح","part":3,"page":1},{"id":1002,"text":"1054 - وبهذا الإسناد أن ابن عمر كان يكره لبس المنطقة (1) للمحرم\r__________\r(1) المنطقة : كل ما يشد به الوسط من ثوب وغيره ويسدل إلى أسفل","part":3,"page":2},{"id":1003,"text":"1055 - وبه عن ابن عمر ، أنه كان يقول : ( ما استيسر من الهدي (1) ) بعير أو بقرة\r__________\r(1) سورة :","part":3,"page":3},{"id":1004,"text":"1056 - وبه عن ابن عمر ، كان إذا حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه","part":3,"page":4},{"id":1005,"text":"1057 - أخبرنا مالك ، عن محمد بن أبي بكر الثقفي ، أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان (1) من منى إلى عرفة : كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله A ؟ قال : كان يهل (2) المهل منا فلا ينكر عليه ، ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه\r__________\r(1) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار\r(2) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":3,"page":5},{"id":1006,"text":"1058 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يغدو (1) من منى إلى عرفة إذا طلعت الشمس\r__________\r(1) الغُدُو : السير أول النهار","part":3,"page":6},{"id":1007,"text":"1059 - وبه أن ابن عمر حج في الفتنة فأهل (1) ثم نظر فقال : « ما أمرهما إلا واحد ، أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة »\r__________\r(1) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية","part":3,"page":7},{"id":1008,"text":"1060 - وبه أن ابن عمر كان يقول : « إذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما قضت إلا أن يناكرها الرجل فيقول : لم أرد إلا تطليقة واحدة ، فيحلف على ذلك ويكون أملك بها ما كانت في عدتها »","part":3,"page":8},{"id":1009,"text":"1061 - أخبرنا مالك ، عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت ، عن خارجة بن زيد ، أنه أخبره أنه ، كان جالسا عند زيد بن ثابت فأتاه محمد بن أبي عتيق وعيناه تدمعان ، فقال له زيد بن ثابت : ما شأنك ؟ قال : ملكت (1) امرأتي أمرها ففارقتني ، فقال له زيد : ما حملك على ذلك ؟ فقال له : القدر ، فقال له زيد : « ارتجعها إن شئت ؛ فإنما هي واحدة ، وأنت أملك بها »\r__________\r(1) ملك امرأته أمرها : جعل لها الاختيار في الطلاق","part":3,"page":9},{"id":1010,"text":"1062 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يقول : « لكل مطلقة متعة (1) إلا التي تطلق وقد فرض لها الصداق فلم تمس ، فحسبها ما فرض لها »\r__________\r(1) المتعة : ما تُوصَلُ به المرأة بعد الفراق لتنتفع به من مال وغيره","part":3,"page":10},{"id":1011,"text":"1063 - وبه عن ابن عمر ، أنه قال : « في الخلية (1) والبرية (2) ثلاثا ثلاثا »\r__________\r(1) الخلية : المرأة التي جعل زوجها أمرها بيدها وأخلاها من ذمته وطلقها\r(2) البرية : البريئة وهي كناية عن الطلاق","part":3,"page":11},{"id":1012,"text":"1064 - وبه عن ابن عمر ، أنه اشترى راحلة (1) بأربعة أبعرة (2) مضمونة (3) عليه بالربذة\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى\r(2) الأبعرة : جمع بعير وهو ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة\r(3) مضمونة عليه : في ضمان البائع إذا هلكت","part":3,"page":12},{"id":1013,"text":"1065 - أخبرنا مالك ، عن عروة بن أذينة قال : خرجت مع جدة لي عليها مشي إلى بيت الله حتى إذا كانت ببعض الطريق عجزت ، فسألت عبد الله بن عمر فقال عبد الله بن عمر : « مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت » قال مالك : وعليها هدي","part":3,"page":13},{"id":1014,"text":"1066 - وبه عن ابن عمر ، أنه قال : « من حلف على يمين فوكدها (1) فعليه عتق رقبة »\r__________\r(1) وكد : أكد وكرر","part":3,"page":14},{"id":1015,"text":"1067 - وبه عن ابن عمر ، أنه كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة","part":3,"page":15},{"id":1016,"text":"1068 - وبه عن ابن عمر ، أن عبدا ، له سرق وهو آبق (1) فأبى (2) سعيد بن العاص يقطعه ، فأمر به ابن عمر فقطعت يده\r__________\r(1) آبق : هارب\r(2) أبى : رفض وامتنع","part":3,"page":16},{"id":1017,"text":"1069 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، أن أمه زينب بنت أبي سلمة ، أرضعتها أسماء بنت أبي بكر امرأة الزبير بن العوام ، فقالت زينب بنت أبي سلمة : فكان الزبير يدخل علي وأنا أمتشط ، فيأخذ بقرن من قرون رأسي فيقول : أقبلي علي فحدثيني ، أراه أنه أبي ، وما ولد فهم إخوتي ، ثم إن عبد الله بن الزبير قبل الحرة أرسل إلي فخطب إلي أم كلثوم ابنتي على حمزة بن الزبير ، وكان حمزة للكلبية ، فقلت لرسوله : وهل تحل له ؟ إنما هي ابنة أخته ، فأرسل إلي عبد الله : إنما أردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك بأخ ، أنا وما ولدت أسماء فهم إخوتك ، وما كان من ولد الزبير من غير أسماء فليسوا لك بإخوة ، فأرسلي فاسألي عن هذا ، فأرسلت فسألت ، وأصحاب رسول الله A متوافرون وأمهات المؤمنين ، فقالوا لها : « إن الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيئا » ، فأنكحتها إياه ، فلم تزل عنده حتى هلك","part":3,"page":17},{"id":1018,"text":"1070 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة Bها قالت : « جاء عمي أفلح ، وذكر الحديث » قال الربيع : زعم الشافعي ما أحد أشد خلافا لأهل المدينة من مالك","part":3,"page":18},{"id":1019,"text":"1071 - أخبرنا عبد العزيز ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة ، وعن سليمان بن يسار ، وعن عطاء بن يسار ، أن الرضاعة ، من قبل الرجال لا تحرم شيئا","part":3,"page":19},{"id":1020,"text":"1072 - أخبرنا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، سمع سهل بن سعد الساعدي ، أن رجلا ، خطب إلى النبي A امرأة قائمة ، فقال له النبي A في صداقها (1) فقال : « التمس ولو خاتما من حديد »\r__________\r(1) الصداق : المهر","part":3,"page":20},{"id":1021,"text":"1073 - أخبرنا الثقة ، عن عبد الله بن الحارث ، إن لم أكن سمعته من عبد الله ، عن مالك بن أنس ، عن يزيد بن قسيط ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر ، وعثمان Bهما قضيا في الملطاة بنصف دية (1) الموضحة (2) أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن الثوري ، عن مالك ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن ابن المسيب ، عن عمر ، وعثمان Bهما مثله أو مثل معناه . قال الشافعي : وأخبرني من سمع ابن نافع يذكر عن مالك بهذا الإسناد مثله . قال الشافعي : وقرأنا على مالك أنا لم نعلم أحدا من الأئمة في القديم ولا في الحديث قضى فيما دون الموضحة بشيء\r__________\r(1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم\r(2) الموضحة : التي توضح بياض العظم أي تظهره وتكشفه","part":3,"page":21},{"id":1022,"text":"ومن كتاب الرسالة إلا ما كان معادا","part":3,"page":22},{"id":1023,"text":"1074 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : ( ورفعنا لك ذكرك (1) ) : لا أذكر إلا ذكرت ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله\r__________\r(1) سورة : الشرح آية رقم : 4","part":3,"page":23},{"id":1024,"text":"1075 - أخبرنا ابن عيينة ، عن زياد بن علاقة ، سمعت جرير بن عبد الله ، يقول : بايعت النبي A على النصح لكل مسلم","part":3,"page":24},{"id":1025,"text":"1076 - أخبرنا ابن عيينة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن تميم الداري Bه قال : قال رسول الله A : « الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم »","part":3,"page":25},{"id":1026,"text":"1077 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، مولى المطلب ، عن المطلب بن حنطب ، أن النبي A قال : « ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به ، ولا تركت شيئا مما نهاكم عنه إلا وقد نهيتكم عنه ، وإن الروح الأمين قد نفث في روعي (1) أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها ، فأجملوا في الطلب »\r__________\r(1) روعي : خاطري ونفسي وقلبي","part":3,"page":26},{"id":1027,"text":"1078 - أخبرنا ابن عيينة ، عن سالم أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله سمع عبيد الله بن أبي رافع ، يحدث عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « لا ألفين أحدكم متكئا (1) على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : لا أدري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه » قال سفيان : وحدثنيه محمد بن المنكدر عن النبي A مرسلا قال الشافعي Bه : الأريكة : السرير\r__________\r(1) اتكأ : اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه","part":3,"page":27},{"id":1028,"text":"1079 - أخبرنا مالك ، عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه ، أنه سمع طلحة بن عبيد الله ، يقول : جاء أعرابي من أهل نجد ثائر (1) الرأس يسمع دوي (2) صوته ولا يفقه (3) ما يقول حتى دنا ، فإذا هو يسأل عن الإسلام ، فقال النبي A : « خمس صلوات في اليوم والليلة » . قال : هل علي غيرها ؟ قال : « لا ، إلا أن تطوع » . وذكر له رسول الله A صيام شهر رمضان ، فقال : هل علي غيره ؟ قال : « لا ، إلا أن تطوع » . فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه ، فقال رسول الله A : « أفلح إن صدق »\r__________\r(1) ثائر الرأس : قائم شعره منتفش منتشر\r(2) الدوي : صوت ليس بالعالي كصوت النحل وغيره\r(3) الفقه : الفهم والفطنة والعلم","part":3,"page":28},{"id":1029,"text":"1080 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة Bها وذكرت إحرامها مع النبي A أنها حاضت فأمرها أن تقضي ما يقضي (1) الحاج غير أن لا تطوف بالبيت ولا تصلي حتى تطهر\r__________\r(1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.","part":3,"page":29},{"id":1030,"text":"1081 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : « بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال : إن النبي A قد نزل عليه الليلة قرآن ، وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها ، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة »","part":3,"page":30},{"id":1031,"text":"1082 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، أنه كان يقول « صلى رسول الله A ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ، ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين »","part":3,"page":31},{"id":1032,"text":"1083 - أخبرنا ابن عيينة ، عن سليمان الأحول ، عن مجاهد ، أن رسول الله A قال : « لا وصية لوارث »","part":3,"page":32},{"id":1033,"text":"1084 - أخبرنا سفيان ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، زوج النبي A أن امرأة رفاعة جاءت إلى النبي A فقالت : إن رفاعة طلقني فبت (1) طلاقي ، وإن عبد الرحمن بن الزبير تزوجني ، وإنما معه مثل هدبة (2) الثوب ، فقال رسول الله A : « أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا ، حتى تذوقي عسيلته (3) ويذوق عسيلتك »\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه\r(2) الهدبة : طَرَفُ الثَّوْب مما يَلِي طُرَّتَه، وما تدلى من خيوط الثوب\r(3) العسيلة : كناية عن لذة الجماع","part":3,"page":33},{"id":1034,"text":"1085 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن حسين ، عن عمرو بن عثمان ، عن أسامة بن زيد ، أن رسول الله A قال : « لا يرث المسلم الكافر ، ولا الكافر المسلم »","part":3,"page":34},{"id":1035,"text":"1086 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع (1) »\r__________\r(1) المبتاع : المشتري","part":3,"page":35},{"id":1036,"text":"1087 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن ذئب ، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة ، عن جابر بن عبد الله Bهما أن رسول الله A في غزوة بني أنمار كان يصلي على راحلته (1) متوجهة قبل المشرق أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي A مثل معناه ، لا أدري أسمى بني أنمار أو قال : صلى في سفر\r__________\r(1) الراحلة : البَعيرُ القويّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى","part":3,"page":36},{"id":1037,"text":"1088 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أراه عن النبي A ، فذكر صلاة الخوف فقال : « إن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها » أخبرنا رجل ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي A مثل معناه ، ولم يشك أنه عن أبيه ، وأنه مرفوع عن النبي A","part":3,"page":37},{"id":1038,"text":"1089 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « وفي الركاز (1) الخمس »\r__________\r(1) الرِّكزة : القطعه من جواهر الأرض المَرْكُوزَة فيها. والكنوز المدفونة في الأرض، وجمع الرِّكْزَة رِكَاز وركائز","part":3,"page":38},{"id":1039,"text":"1090 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ثعلبة الخشني ، أن النبي A نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع","part":3,"page":39},{"id":1040,"text":"1091 - أخبرنا مالك ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي ، عن أبي هريرة ، عن النبي A قال : « أكل كل ذي ناب من السباع حرام »","part":3,"page":40},{"id":1041,"text":"1092 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي عبيد ، مولى ابن أزهر قال : شهدت العيد مع علي بن أبي طالب Bه فسمعته يقول : لا يأكلن أحد منكم من لحم نسكه بعد ثلاث","part":3,"page":41},{"id":1042,"text":"1093 - أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي عبيد ، عن علي Bه أنه قال : قال رسول الله A : « لا يأكلن أحدكم من نسكه بعد ثلاث »","part":3,"page":42},{"id":1043,"text":"1094 - أخبرني ابن عيينة ، عن إبراهيم بن ميسرة قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : « إنا لنذبح ما شاء الله من ضحايانا ، ثم نتزود بقيتها إلى البصرة »","part":3,"page":43},{"id":1044,"text":"1095 - أخبرنا مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي هريرة ، وعن زيد بن خالد الجهني ، أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله A فقال أحدهما : يا رسول الله ، اقض بيننا بكتاب الله ، وقال الآخر وهو أفقههما : أجل يا رسول الله ، فاقض بيننا بكتاب الله ، وائذن لي في أن أتكلم ، قال : « تكلم » . قال : إن ابني كان عسيفا (1) على هذا فزنى بامرأته ، فأخبرت أن على ابني الرجم ، فافتديت منه بمائة شاة وبجارية لي ، ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب (2) عام ، وإنما الرجم على امرأته ، فقال رسول الله A : « والذي نفسي بيده ، لأقضين بينكما بكتاب الله ، أما غنمك وجاريتك فرد إليك » وجلد ابنه مائة وغربه عاما ، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت فارجمها ، فاعترفت فرجمها\r__________\r(1) العسيف : الأجير المستهان به\r(2) التغريب : النفي والإبعاد إلى بلاد غريبة","part":3,"page":44},{"id":1045,"text":"1096 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي A رجم يهوديين زنيا","part":3,"page":45},{"id":1046,"text":"1097 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، أنه سمع عمر بن الخطاب ، على المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول : « قولوا : التحيات لله ، الزاكيات لله ، الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبي ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله »","part":3,"page":46},{"id":1047,"text":"1098 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال : سمعت عمر بن الخطاب Bه يقول : سمعت هشام بن حكيم بن حزام ، يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها ، وكان النبي A أقرأنيها ، فكدت أن أعجل (1) عليه ، ثم أمهلته حتى انصرف ، ثم لببته بردائه (2) فجئت به النبي A فقلت : يا رسول الله ، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها ، فقال له رسول الله A : « اقرأ » . فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ ، فقال رسول الله A : « هكذا أنزلت » . ثم قال لي : « اقرأ » . فقرأت فقال : « هكذا أنزلت ، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرءوا ما تيسر منه »\r__________\r(1) أعجلت : قاربت أن أخاصم وأبدي بوادر غضبي\r(2) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب","part":3,"page":47},{"id":1048,"text":"1099 - أخبرنا مالك ، عن حميد بن قيس ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، أنه قال : « الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما ، هذا عهد نبينا A إلينا ، وعهدنا إليكم »","part":3,"page":48},{"id":1049,"text":"1100 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، أخبرني الصعب بن جثامة ، أنه سمع النبي A يسأل عن أهل الدار ، من المشركين يبيتون (1) فيصاب من نسائهم وذراريهم فقال رسول الله A : « هم منهم » وزاد عمرو بن دينار عن الزهري : « هم من آبائهم »\r__________\r(1) التبييت : مهاجمة العدو ليلا","part":3,"page":49},{"id":1050,"text":"1101 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك ، عن عمه Bه أن النبي A لما بعث إلى ابن أبي الحقيق نهى عن قتل النساء والولدان","part":3,"page":50},{"id":1051,"text":"1102 - أخبرنا مالك ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر قال : دخل رجل من أصحاب النبي A المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب ، فقال عمر : أية ساعة هذه ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، انقلبت (1) من السوق فسمعت النداء فما زدت على أن توضأت ، فقال عمر : والوضوء أيضا ، وقد علمت أن رسول الله A كان يأمر بالغسل أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، مثل معنى حديث مالك ، وسمى الداخل يوم الجمعة بغير غسل عثمان بن عفان Bه\r__________\r(1) الانقلاب : الرجوع أو الإياب","part":3,"page":51},{"id":1052,"text":"1103 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار قال : « رأيت أنا وعطاء بن أبي رباح ، ابن عمر ، طاف بعد الصبح وصلى قبل أن تطلع الشمس »","part":3,"page":52},{"id":1053,"text":"1104 - أخبرنا سعيد بن سالم القداح ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن صفوان بن موهب ، أنه أخبره عن عبد الله بن محمد بن صيفي ، عن حكيم بن حزام Bه أنه قال : قال لي رسول الله A : « ألم أنبأ ، أو : ألم يبلغني ، أو كما شاء الله من ذلك ، أنك تبيع الطعام ؟ » قال حكيم : بلى يا رسول الله ، فقال رسول الله A : « لا تبيعن طعاما حتى تشتريه وتستوفيه (1) » أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، أخبرني عطاء ، ذلك أيضا عن عبد الله بن عصمة ، عن حكيم بن حزام ، أنه سمعه منه ، عن النبي A\r__________\r(1) اسْتَوْفَيْتُ حَقِّي : أخَذْتُه تَامًّا","part":3,"page":53},{"id":1054,"text":"1105 - أخبرنا الدراوردي ، عن محمد بن عجلان ، عن عبد الوهاب بن بخت ، عن عبد الواحد النصري ، عن واثلة بن الأسقع ، عن النبي A قال : « إن أفرى الفرى (1) من قولني ما لم أقل ، ومن أرى عينيه في المنام ما لم تريا ، ومن ادعى (2) إلى غير أبيه »\r__________\r(1) الفرى : جمع فرية ، وهي : الكذبة\r(2) ادعى : انتسب","part":3,"page":54},{"id":1055,"text":"1106 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة Bه ، أن النبي A قال : « من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار »","part":3,"page":55},{"id":1056,"text":"1107 - أخبرنا يحيى بن سليم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي بكر ، عن سالم ، عن ابن عمر ، أن النبي A قال : « إن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار »","part":3,"page":56},{"id":1057,"text":"1108 - أخبرنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن أسيد بن أبي أسيد ، عن أمه ، قالت : قلت لأبي قتادة : ما لك لا تحدث عن رسول الله A كما يحدث عنه الناس ؟ قالت : فقال أبو قتادة : سمعت رسول الله A يقول : « من كذب علي فليلتمس (1) لجنبه مضجعا من النار » . فجعل رسول الله A يقول ذلك ويمسح الأرض بيده\r__________\r(1) التمس الشيء : طلبه","part":3,"page":57},{"id":1058,"text":"1109 - أخبرنا سفيان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج (1) ، وحدثوا عني ولا تكذبوا علي »\r__________\r(1) الحرج : الذنب والإثم والضيق","part":3,"page":58},{"id":1059,"text":"1110 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، أن رسول الله A قال : « نضر (1) الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وأداها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل (2) عليهن قلب مسلم : إخلاص العمل لله ، والنصيحة للمسلمين ، ولزوم جماعتهم ، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم »\r__________\r(1) نضر : معناه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة\r(2) لا يغل : من الغل والإغلال وهو الخيانة في كل شيء ، والمعنى أن هذه الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر","part":3,"page":59},{"id":1060,"text":"1111 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، أن رجلا ، قبل امرأته وهو صائم فوجد (1) من ذلك وجدا شديدا ، فأرسل امرأته تسأل عن ذلك ، فدخلت على أم سلمة أم المؤمنين فأخبرتها ، فقالت أم سلمة : إن رسول الله A يقبل وهو صائم ، فرجعت المرأة إلى زوجها فأخبرته ، فزاده ذلك شرا وقال : لسنا مثل رسول الله A ، يحل الله لرسوله ما شاء ، فرجعت المرأة إلى أم سلمة فوجدت رسول الله A عندها ، فقال رسول الله A : « ما بال هذه المرأة ؟ » فأخبرته أم سلمة فقال : « ألا أخبرتها أني أفعل ذلك » ، فقالت أم سلمة : قد أخبرتها فذهبت إلى زوجها فأخبرته فزاده ذلك شرا وقال : لسنا مثل رسول الله A ، يحل الله لرسوله ما شاء ، فغضب رسول الله A ثم قال : « والله إني لأتقاكم لله ، وأعلمكم بحدوده »\r__________\r(1) الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا.","part":3,"page":60},{"id":1061,"text":"1112 - أخبرنا الدراوردي ، عن يزيد بن الهاد ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، عن أمه ، قالت : بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب Bه على جمل يقول : إن رسول الله A قال : « إن هذه أيام طعام وشراب ، فلا يصومن أحد » فاتبع الناس وهو على جمله يصرخ فيهم بذلك","part":3,"page":61},{"id":1062,"text":"1113 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن عبد الله بن صفوان ، عن خال له إن شاء الله ، يقال له يزيد بن شيبان قال : كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الإمام جدا ، فأتانا ابن مربع الأنصاري فقال لنا : إني رسول رسول الله A إليكم ، يأمركم أن تقفوا على مشاعركم هذه ، فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم","part":3,"page":62},{"id":1063,"text":"1114 - أخبرنا سفيان ، وعبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر بن الخطاب Bه قضى في الإبهام بخمس عشرة ، وفي التي تليها بعشر ، وفي التي تلي الخنصر بتسع ، وفي الخنصر بست","part":3,"page":63},{"id":1064,"text":"1115 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، قال لم يزل رسول الله A يسأل عن الساعة حتى أنزل الله عليه : ( فيم أنت من ذكراها (1) ) فانتهى\r__________\r(1) سورة : النازعات آية رقم : 43","part":3,"page":64},{"id":1065,"text":"1116 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، وابن طاوس ، عن طاوس ، أن عمر ، قال : أذكر الله امرءا سمع من النبي A في الجنين شيئا ، فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال : « كنت بين جارتين لي ، يعني ضرتين ، فضربت إحداهما الأخرى بمسطح (1) فألقت جنينا ميتا ، فقضى فيه رسول الله A بغرة (2) » ، فقال عمر : لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا\r__________\r(1) المسطح : عمود من أعمدة الخيمة\r(2) الغُرّة : عبْد أو أَمَة بلغ نصف عُشْر الدية وقيل العُشْر","part":3,"page":65},{"id":1066,"text":"1117 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، أن عمر Bه إنما رجع بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف ، يعني حين خرج إلى الشام فبلغه وقوع الطاعون بها","part":3,"page":66},{"id":1067,"text":"1118 - أخبرنا مالك ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن عمته ، زينب بنت كعب أن الفريعة بنت مالك بن سنان ، أخبرتها أنها ، جاءت إلى النبي A تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة ، فإن زوجها خرج في طلب أعبد (1) له حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله A أن أرجع إلى أهلي ؛ فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ، قالت : فقال رسول الله A : « نعم » . فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني ، أو أمر بي فدعيت له فقال : « كيف قلت » . فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي فقال : « امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب (2) أجله (3) » . قالت : فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا ، فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك ، فأخبرته فاتبعه وقضى به\r__________\r(1) الأعبد : جمع عبد وهو المملوك\r(2) الكتاب : الحد الذي جعل والقدر الذي رسم من المدة وسماها كتابا إذ قد حده وفرضه كتاب الله\r(3) الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر","part":3,"page":67},{"id":1068,"text":"1119 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس بموسى بني إسرائيل ، فقال ابن عباس : كذب عدو الله ، أخبرني أبي بن كعب قال : خطبنا رسول الله A ، ثم ذكر حديث موسى والخضر بشيء يدل على أن موسى صاحب الخضر","part":3,"page":68},{"id":1069,"text":"1120 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن عامر بن صعب ، أن طاوسا ، أخبره أنه ، سأل ابن عباس عن الركعتين ، بعد العصر فنهاه عنهما ، قال طاوس : فقلت : « ما أدعهما ، فقال ابن عباس : ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم (1) ) »\r__________\r(1) سورة :","part":3,"page":69},{"id":1070,"text":"1121 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو ، عن ابن عمر قال : كنا نخابر (1) فلا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن النبي A نهى عنها ، فتركناها من أجل ذلك\r__________\r(1) المخابرة : أن يعطي المالك الزارع أرضا يزرعها مقابل بعض ما يخرج منها كالربع أو الثلث","part":3,"page":70},{"id":1071,"text":"1122 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، أن معاوية بن أبي سفيان ، باع سقاية (1) من ذهب أو ورق (2) بأكثر من وزنها ، فقال له أبو الدرداء : سمعت النبي A ينهى عن مثل هذا ، فقال معاوية : ما أرى بهذا بأسا ، فقال أبو الدرداء : من يعذرني (3) من معاوية ؟ أخبره عن رسول الله A ويخبرني عن رأيه لا أساكنك بأرض\r__________\r(1) السقاية والسِّقاء : إناء يشرب فيه وهو ظرفُ الماءِ من الجلْدِ، ويُجْمع على أسْقِية\r(2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.\r(3) من يعذرني : من يلومه على فعله ولا يلومني على فعلي ، أو من يقوم بعذري إذا جازَيْتُه بصنعه ، أو من ينصرني ، يقال : عذرته إذا نصرتهُ","part":3,"page":71},{"id":1072,"text":"1123 - أخبرني من لا أتهم ، عن ابن أبي ذئب ، أخبرني مخلد بن خفاف قال : ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه على عيب فخاصمت فيه إلى عمر بن عبد العزيز فقضى لي برده ، وقضى علي برد غلته ، فأتيت عروة فأخبرته فقال : أروح إليه العشية فأخبره أن عائشة أخبرتني أن رسول الله A قضى في مثل هذا أن الخراج بالضمان ، فعجلت إلى عمر فأخبرته ما أخبرني عروة عن عائشة عن النبي A ، فقال عمر : « فما أيسر علي من قضاء قضيته ، والله يعلم أني لم أرد فيه إلا الحق ، فبلغتني فيه سنة عن رسول الله A فأرد قضاء عمر وأنفذ سنة رسول الله A » ، فراح إليه عروة فقضى لي أن آخذ الخراج من الذي قضى به علي له","part":3,"page":72},{"id":1073,"text":"1124 - أخبرني أبو حنيفة بن سماك بن الفضل اليماني قال : حدثني ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله A قال عام الفتح : « من قتل له قتيل فهو بخير النظرين (1) ، إن أحب أخذ العقل (2) ، وإن أحب فله القود (3) » فقال أبو حنيفة : فقلت لابن أبي ذئب : أتأخذ بهذا يا أبا الحارث ؟ فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال : أحدثك عن رسول الله A وتقول : تأخذ به نعم آخذ به ، وذلك الفرض علي وعلى من سمعه . إن الله D اختار محمدا A من الناس فهداهم به وعلى يديه ، اختار لهم ما اختار له على لسانه ، فعلى الخلق أن يتبعوه طائعين أو داخرين ، لا مخرج لمسلم من ذلك . قال : وما سكت عني حتى تمنيت أن يسكت\r__________\r(1) النظران : الأمران\r(2) العقل : الدية\r(3) القَوَد : القصاص ومجازاة الجاني بمثل صنيعه","part":3,"page":73},{"id":1074,"text":"1125 - أخبرنا الثقة ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، أن رسول الله A أمر رجلا ضحك في الصلاة أن يعيد الوضوء والصلاة فلم نقبل هذا لأنه مرسل أخبرنا الثقة ، عن عمر ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، عن النبي A بهذا الحديث","part":3,"page":74},{"id":1075,"text":"1126 - أخبرنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي لبيد ، عن ابن سليمان بن يسار ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب Bه قام بالجابية خطيبا فقال : إن رسول الله A قام فينا كقيامي فيكم فقال : « أكرموا أصحابي ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يظهر الكذب حتى إن الرجل ليحلف ولا يستحلف ، ويشهد ولا يستشهد ، ألا فمن سره أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ؛ فإن الشيطان مع الفذ ، وهو من الاثنين أبعد ، ولا يخلون رجل بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن »","part":3,"page":75},{"id":1076,"text":"1127 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبيه ، أن سبيعة بنت الحارث ، وضعت ، بعد وفاة زوجها بليال ، فمر بها أبو السنابل بن بعكك فقال : قد تصنعت للأزواج إنها أربعة أشهر وعشر ، فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله A فقال : « كذب أبو السنابل ، أو ليس كما قال أبو السنابل ، قد حللت (1) فتزوجي »\r__________\r(1) حلت : انتهت عدتها وصارت حلالا للخُطَّاب","part":3,"page":76},{"id":1077,"text":"1128 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي قيس ، مولى عمرو بن العاص ، عن عمرو بن العاص ، أنه سمع رسول الله A يقول : « إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر » أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن الهاد قال : فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، فقال : هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة Bه","part":3,"page":77},{"id":1078,"text":"ومن كتاب الصداق والإيلاء","part":3,"page":78},{"id":1079,"text":"1129 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن عبد الله بن الهادي ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة قال : سألت عائشة Bها : كم كان صداق النبي A ؟ قالت : « كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية (1) ونشا (2) ، قالت : أتدري ما النش ؟ قلت : لا ، قالت : نصف أوقية »\r__________\r(1) الأوقية : قيمة عُمْلَةٍ وَوَزْنٍ بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس الرطل\r(2) النَّشُّ : يُطْلَق على النِّصف من كل شيء. والمراد : ما يعادل نصف الأوقية وهو عشرون درهما.","part":3,"page":79},{"id":1080,"text":"1130 - أخبرنا سفيان ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك Bه ، أن رسول الله A لما قدم المدينة أسهم الناس المنازل ، فطار سهم عبد الرحمن بن عوف على سعد بن الربيع ، فقال له سعد : تعال حتى أقاسمك مالي ، وأنزل لك عن أي امرأتي شئت ، وأكفيك العمل ، فقال له عبد الرحمن : بارك الله لك في أهلك ومالك ، دلوني على السوق ، فخرج إليه فأصاب شيئا ، فخطب امرأة فتزوجها ، فقال له رسول الله A : « على كم تزوجتها يا عبد الرحمن ؟ » قال : على نواة من ذهب ، فقال : « أولم (1) ولو بشاة »\r__________\r(1) الوليمة : ما يصنع من الطعام للعُرس ويُدعى إليه الناس","part":3,"page":80},{"id":1081,"text":"1131 - أخبرنا مالك ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك Bه أن عبد الرحمن بن عوف Bه جاء إلى النبي A وبه أثر صفرة ، فسأله رسول الله A ، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال رسول الله A : « كم سقت إليها ؟ » قال : زنة نواة من ذهب ، فقال له رسول الله A : « أولم (1) ولو بشاة »\r__________\r(1) الوليمة : ما يصنع من الطعام للعُرس ويُدعى إليه الناس","part":3,"page":81},{"id":1082,"text":"1132 - أخبرنا مالك ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي Bه أن امرأة أتت النبي A فقالت : يا رسول الله ، إني قد وهبت نفسي لك ، فقامت قياما طويلا ، فقام رجل فقال : يا رسول الله ، زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة ، فقال رسول الله A : « هل عندك من شيء تصدقها (1) إياه ؟ » فقال : ما عندي إلا إزاري هذا ، فقال النبي A : « إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك ، فالتمس (2) شيئا » . فقال : ما أجد شيئا ، قال : « التمس ولو خاتما من حديد » . فالتمس فلم يجد شيئا ، فقال له رسول الله A : « هل معك من القرآن شيء ؟ » قال : نعم ، سورة كذا وسورة كذا ، السور سماها ، فقال رسول الله A : « قد زوجتكها بما معك من القرآن »\r__________\r(1) الصداق : المهر\r(2) التمس الشيء : طلبه","part":3,"page":82},{"id":1083,"text":"1133 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن ابنة عبيد الله بن عمرو ، وأمها بنت زيد بن الخطاب ، كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا (1) ، فابتغت (2) أمها صداقها ، فقال ابن عمر : « ليس لها صداق ، ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها » ، فأبت أن تقبل ذلك ، فجعلوا بينهم زيد بن ثابت ، فقضى أن لا صداق لها ، ولها الميراث\r__________\r(1) الصداق : المهر\r(2) ابتغى : أراد وطلب","part":3,"page":83},{"id":1084,"text":"1134 - أخبرنا ابن أبي فديك ، وسعيد بن سالم ، عن عبد الله بن جعفر بن المسور ، عن واصل بن أبي سعيد ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، أنه تزوج امرأة ولم يدخل بها حتى طلقها ، فأرسل إليها بالصداق تاما ، فقيل له في ذلك فقال : « أنا أولى بالفضل »","part":3,"page":84},{"id":1085,"text":"1135 - أخبرنا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال : « الذي بيده عقدة النكاح الزوج »","part":3,"page":85},{"id":1086,"text":"1136 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن سعيد بن جبير ، أنه قال : الذي بيده عقدة النكاح الزوج","part":3,"page":86},{"id":1087,"text":"1137 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، أنه بلغه عن ابن المسيب ، أنه قال : « هو الزوج »","part":3,"page":87},{"id":1088,"text":"1138 - أخبرنا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار قال : « أدركت بضعة عشر من أصحاب رسول الله A كلهم يوقف المولي »","part":3,"page":88},{"id":1089,"text":"1139 - أخبرنا ابن عيينة ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن الشعبي ، عن عمرو بن سلمة قال : « شهدت عليا Bه أوقف المولي »","part":3,"page":89},{"id":1090,"text":"1140 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن مروان بن الحكم ، أن عليا Bه أوقف المولي","part":3,"page":90},{"id":1091,"text":"1141 - أخبرنا سفيان ، عن مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، أن عثمان Bه كان يوقف المولي","part":3,"page":91},{"id":1092,"text":"1142 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن القاسم بن محمد قال : كانت عائشة Bها إذا ذكر لها الرجل يحلف أن لا يأتي امرأته فيدعها خمسة أشهر لا ترى ذلك شيئا حتى يوقف ، وتقول : « كيف قال الله تعالى : ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (1) ) »\r__________\r(1) سورة :","part":3,"page":92},{"id":1093,"text":"1143 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه قال : « إذا آلى (1) الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق وإن مضت أربعة أشهر حتى يوقف ، فإما أن يطلق ، وإما أن يفيء (2) »\r__________\r(1) الإيلاء : القسم والحلف مطلقا وقد يراد به القسم على عدم القرب من الزوجة، وله شروط خاصة عند الفقهاء وقد يراد به المدة التي لا يقرب فيها الرجل المرأة\r(2) يفيء : يرجع ويعود","part":3,"page":93},{"id":1094,"text":"1144 - أخبرنا مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن عليا Bه كان يوقف المولي وسمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت أسد بن موسى يحدث قال : « استتيب أبو حنيفة مرتين » وسمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : « طلب العلم أفضل من صلاة النافلة »","part":3,"page":94},{"id":1095,"text":"ومن كتاب الصرف","part":3,"page":95},{"id":1096,"text":"1145 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن القاسم بن أبي بزة قال : « قدمت المدينة فوجدت جزورا (1) قد نحرت فجزئت أجزاء ، كل جزء منها بعناق (2) ، فأردت أن أبتاع (3) منها جزءا فقال لي رجل من أهل المدينة : إن رسول الله A نهى أن يباع حي بميت . قال : فسألت عن ذلك الرجل فأخبرت عنه خيرا »\r__________\r(1) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر\r(2) العناق : الأنثى من أولاد المعز والضأن من حين الولادة إلى تمام حول\r(3) أبتاع : أشتري","part":3,"page":96},{"id":1097,"text":"1146 - أخبرنا ابن أبي نجيح ، عن أبي صالح ، مولى التوأمة عن ابن عباس ، عن أبي بكر الصديق Bه أنه كره بيع اللحم بالحيوان","part":3,"page":97},{"id":1098,"text":"ومن كتاب الرهون والإجارات","part":3,"page":98},{"id":1099,"text":"1148 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، وغيره ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن النبي A رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي","part":3,"page":99},{"id":1100,"text":"1149 - أخبرنا مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن حنظلة بن قيس ، أنه سأل رافع بن خديج عن كراء (1) الأرض ، فقال : نهى رسول الله A عن كراء الأرض . فقال : بالذهب والورق (2) ؟ قال : أما بالذهب والورق فلا بأس به\r__________\r(1) الكراء : تأجير الأرض بمقابل مضمون ومعلوم والمنهي عنه التأجير بمقابل غير مضمون ولا معلوم\r(2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":3,"page":100},{"id":1101,"text":"1150 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أنه سأله عن استكراء الأرض ، بالذهب والورق (1) فقال : لا بأس به أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، شبيها به أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، بمثله\r__________\r(1) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":3,"page":101},{"id":1102,"text":"1151 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن شبيب بن غرقدة ، أنه سمع الحي ، يحدثون عن عروة بن أبي الجعد ، أن النبي A أعطاه دينارا ليشتري له به شاة أو أضحية ، فاشترى له شاتين فباع إحداهما بدينار وأتاه بشاة ودينار ، فدعى له رسول الله A في بيعه بالبركة ، فكان لو اشترى ترابا لربح فيه قال : وقد روى هذا سفيان بن عيينة عن شبيب بن غرقدة فوصله ، ويرويه عن عروة بن أبي الجعد بمثل هذه القصة أو معناها","part":3,"page":102},{"id":1103,"text":"1152 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عبد الله ، وعبيد الله ، ابني عمر بن الخطاب خرجا في جيش إلى العراق فلما قفلا (1) مرا بعامل لعمر فرحب بهما وسهل ، وهو أمير البصرة ، وقال : لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت ، ثم قال : بلى ، هاهنا مال من مال الله ، أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين ، فأسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ، ثم تبيعانه بالمدينة ، فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون لكما الربح ، فقالا : وددنا ، ففعل ، فكتب لهما إلى عمر Bه أن يأخذ منهما المال ، فلما قدما المدينة باعا فربحا ، فلما دفعاه إلى عمر قال لهما : « أكل الجيش قد أسلفه (2) كما أسلفكما » ؟ فقالا : لا ، فقال عمر Bه : ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما ، أديا المال وربحه ، فأما عبد الله فسكت ، وأما عبيد الله فقال : ما ينبغي لك هذا يا أمير المؤمنين ، لو هلك هذا المال أو نقص لضمناه ، فقال : أدياه ، فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله ، فقال رجل من جلساء عمر Bه : يا أمير المؤمنين ، لو جعلته قراضا (3) ، فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه ، وأخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح ذلك المال\r__________\r(1) القفول : العودة والرجوع\r(2) أسلف : أقرض\r(3) القراض : المضاربة وهو أن يدفع الإنسان لغيره مالا ليتجر فيه ويربح ويكون الربح بينهما على ما اشترطا عليه","part":3,"page":103},{"id":1104,"text":"ومن كتاب الشغار","part":3,"page":104},{"id":1105,"text":"1153 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A نهى عن الشغار والشغار : أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق","part":3,"page":105},{"id":1106,"text":"1154 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرنا أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : « إن النبي A نهى عن الشغار (1) »\r__________\r(1) الشغار : نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل : زوجني أختك أو بنتَك أو من تَلي أمرها حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها ، ولا يكون بينهما مهر ويكون بُضْعُ كل واحدةٍ منهما في مقابلة بضع الأخرى","part":3,"page":106},{"id":1107,"text":"1155 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أن النبي A قال : « لا شغار (1) في الإسلام »\r__________\r(1) الشغار : نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل : زوجني أختك أو بنتَك أو من تَلي أمرها حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها ، ولا يكون بينهما مهر ويكون بُضْعُ كل واحدةٍ منهما في مقابلة بضع الأخرى","part":3,"page":107},{"id":1108,"text":"1156 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، مولى ابن عمر ، عن نبيه بن وهب ، أخي بني عبد الدار أن عمر بن عبيد الله ، أراد أن يزوج ، طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير ، فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان ، فأنكر ذلك عليه أبان وقال : سمعت عثمان بن عفان Bه يقول : قال رسول الله A : « لا ينكح المحرم ، ولا ينكح ، ولا يخطب » أخبرنا ابن عيينة ، عن أيوب بن موسى ، عن نبيه بن وهب ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان بن عفان Bه ، عن النبي A مثل معناه","part":3,"page":108},{"id":1109,"text":"1157 - أخبرنا مالك ، عن ربيعة ، عن سليمان بن يسار ، أن رسول الله A بعث أبا رافع مولاه ورجلا من الأنصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل أن يخرج","part":3,"page":109},{"id":1110,"text":"1158 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو ، عن يزيد بن الأصم ، وهو ابن أخت ميمونة أن رسول الله A نكح ميمونة وهو حلال","part":3,"page":110},{"id":1111,"text":"1159 - أخبرنا سعيد بن مسلمة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن سعيد بن المسيب قال : « أوهم الذي روى أن رسول الله A نكح ميمونة وهو محرم ، ما نكحها رسول الله A إلا وهو حلال »","part":3,"page":111},{"id":1112,"text":"1160 - أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان بن طريف المري ، أنه أخبره أن أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه","part":3,"page":112},{"id":1113,"text":"1161 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « لا ينكح المحرم ، ولا ينكح ، ولا يخطب على نفسه ، ولا على غيره »","part":3,"page":113},{"id":1114,"text":"1162 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبد الله ، والحسن ، ابني محمد بن علي قال : وكان الحسن أرضاهما ، عن أبيهما ، عن علي بن أبي طالب Bهم وأخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله ، والحسن ، ابني محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن علي بن أبي طالب ، أن رسول الله A نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية","part":3,"page":114},{"id":1115,"text":"1163 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، أن النبي A نهى عن نكاح المتعة","part":3,"page":115},{"id":1116,"text":"ومن كتاب الظهار واللعان","part":3,"page":116},{"id":1117,"text":"1164 - أخبرنا مالك قال : حدثني ابن شهاب ، أن سهل بن سعد الساعدي ، أخبره أن عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال له : أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا ، أيقتله فتقتلونه ، أم كيف يفعل ؟ سل لي يا عاصم رسول الله A عن ذلك ، فسأل عاصم رسول الله A عن ذلك ، فكره رسول الله A المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله A ، فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال : يا عاصم ، ماذا قال لك رسول الله A ؟ فقال عاصم لعويمر : لم تأتني بخير ، قد كره رسول الله A المسألة التي سألته عنها ، فقال عويمر : والله لا أنتهي حتى أسأله عنها ، فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله A وسط الناس فقال : يا رسول الله ، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ، أيقتله فتقتلونه ، أم كيف يفعل ؟ فقال النبي A : « قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك ، فاذهب فأت بها » . فقال سهل بن سعد : فتلاعنا (1) ، وأنا مع الناس عند رسول الله A ، فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر : كذبت يا رسول الله إن أمسكتها ، فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله A قال ابن شهاب : فكانت تلك سنة المتلاعنين\r__________\r(1) التلاعن : أصل اللَّعْن الطَّرْد والإبْعاد من اللّه، ومن الخَلْق السَّبُّ والدُّعاء ، وأن يحلف الزوج أربع شهادات بالله على صدقه في اتهام زوجته بالزنا والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين وأن تحلف الزوجة أربع شهادات بالله أنه كاذب في اتهامه لها والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين","part":3,"page":117},{"id":1118,"text":"1165 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سهل بن سعد ، أخبره قال : جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عدي فقال : يا عاصم بن عدي ، سل لي رسول الله A عن رجل وجد مع امرأته رجلا فيقتله ، أيقتل به أم كيف يصنع ؟ فسأل عاصم النبي A ، فعاب النبي A المسائل ، فلقيه عويمر فقال : ما صنعت ؟ قال : صنعت إنك لم تأتني بخير ، سألت رسول الله A فعاب المسائل ، فقال عويمر : والله لآتين رسول الله A فلأسألنه ، فأتاه فوجده قد أنزل عليه فيهما ، فدعاهما فلاعن بينهما ، فقال عويمر : لإن انطلقت بها لقد كذبت عليها ، ففارقها قبل أن يأمره رسول الله A . قال رسول الله A : « انظروها ، فإن جاءت به أسحم (1) ، أدعج (2) ، عظيم الإليتين فلا أراه إلا قد صدق ، وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فلا أراه إلا كاذبا » . فجاءت به على النعت المكروه قال ابن شهاب : فصارت سنة المتلاعنين\r__________\r(1) الأسحم : الشديد السواد\r(2) الدعج : شدة سواد العينين مع سعتهما","part":3,"page":118},{"id":1119,"text":"1166 - أخبرنا عبد الله بن نافع ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن سهل بن سعد ، أن عويمرا ، جاء إلى عاصم فقال : أرأيت لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله ، أتقتلونه ؟ سل لي يا عاصم رسول الله A ، فسأل النبي A ، فكره رسول الله A المسائل وعابها ، فرجع عاصم إلى عويمر فأخبره أن النبي A كره المسائل وعابها ، فقال عويمر : والله لآتين رسول الله A ، فجاء وقد نزل القرآن خلاف عاصم ، فسأل رسول الله A فقال : « قد نزل فيكما القرآن » . فتقدما فتلاعنا (1) ثم قال : كذبت عليها إن أمسكتها ، ففارقها وما أمره النبي A ، فمضت سنة المتلاعنين . وقال رسول الله A : « انظروها ، فإن جاءت به أحيمر قصيرا كأنه وحرة فلا أحسبه إلا قد كذب عليها ، وإن جاءت به أسحم (2) ، أعين ، ذا أليتين ، فلا أحسبه إلا قد صدق عليها » . فجاءت به على النعت المكروه . سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عتبة أن النبي A قال : إن جاءت به أشقر (3) سبطا (4) فهو لزوجها ، وإن جاءت به أديعج فهو للذي يتهمه « . قال : فجاءت به أديعج\r__________\r(1) التلاعن : أصل اللَّعْن الطَّرْد والإبْعاد من اللّه، ومن الخَلْق السَّبُّ والدُّعاء ، وأن يحلف الزوج أربع شهادات بالله على صدقه في اتهام زوجته بالزنا والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين وأن تحلف الزوجة أربع شهادات بالله أنه كاذب في اتهامه لها والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين\r(2) الأسحم : الشديد السواد\r(3) الأشقر : الذي يعلو بياضه حُمْرة صافية\r(4) الشعر السبط : المنبسط المسترسل","part":3,"page":119},{"id":1120,"text":"1167 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن سهل بن سعد ، أخي بني ساعدة أن رجلا ، من الأنصار جاء إلى النبي A فقال : يا رسول الله ، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ، أيقتله فتقتلونه ، أم كيف يصنع ؟ فأنزل الله D في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين ، قال : فقال له النبي A : « قد قضي فيك وفي امرأتك » . قال : فتلاعنا (1) وأنا شاهد ثم فارقها عند النبي A ، فكانت سنة بعدهما أن يفرق بين المتلاعنين ، وكانت حاملا فأنكرها ، فكان ابنها يدعى إلى أمه\r__________\r(1) التلاعن : أصل اللَّعْن الطَّرْد والإبْعاد من اللّه، ومن الخَلْق السَّبُّ والدُّعاء ، وأن يحلف الزوج أربع شهادات بالله على صدقه في اتهام زوجته بالزنا والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين وأن تحلف الزوجة أربع شهادات بالله أنه كاذب في اتهامه لها والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين","part":3,"page":120},{"id":1121,"text":"1168 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن القاسم بن محمد قال : شهدت ابن عباس يحدث بحديث المتلاعنين فقال له ابن شداد : أهي التي قال النبي A : « لو كنت راجما أحدا بغير بينة رجمتها » ؟ فقال ابن عباس : لا ، تلك امرأة قد أعلنت","part":3,"page":121},{"id":1122,"text":"1169 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ابن الهاد ، عن عبد الله بن يونس ، أنه سمع المقبري ، يحدث القرظي ، قال المقبري : حدثني أبو هريرة ، أنه سمع النبي A يقول : لما نزلت آية الملاعنة قال النبي A : « أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ، ولم يدخلها الله جنته ، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رءوس الخلائق في الأولين والآخرين »","part":3,"page":122},{"id":1123,"text":"1170 - وسمعت سفيان بن عيينة يقول : أخبرنا عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر أن النبي A قال للمتلاعنين : « حسابكما على الله ، أحدكما كاذب ، لا سبيل لك عليها » . قال : يا رسول الله ، مالي ، قال : « لا مال لك ، إن كنت صدقت فهو بما استحللت من فرجها ، وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك منها ، أو منه »","part":3,"page":123},{"id":1124,"text":"1171 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير قال : سمعت ابن عمر ، يقول : فرق رسول الله A بين أخوي بني العجلان ، وقال : هكذا ، بأصبعيه المسبحة والوسطى ، ففرقهما الوسطى والتي تليها ، يعني المسبحة ، وقال : « الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب »","part":3,"page":124},{"id":1125,"text":"1172 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رجلا ، لاعن (1) امرأته في زمان النبي A وانتفى من ولدها ، ففرق رسول الله A بينهما ، وألحق الولد بالمرأة\r__________\r(1) اللعان : أن يحلف الزوج أربع شهادات بالله على صدقه في اتهام زوجته بالزنا والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين وأن تحلف الزوجة أربع شهادات بالله أنه كاذب في اتهامه لها والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين","part":3,"page":125},{"id":1126,"text":"ومن كتاب الخلع والنشوز","part":3,"page":126},{"id":1127,"text":"1173 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أن بنت محمد بن مسلمة ، كانت عند رافع بن خديج فكره منها أمرا ، إما كبرا أو غيره ، فأراد طلاقها فقالت : « لا تطلقني ، وأمسكني ، واقسم لي ما بدا لك » ، فأنزل الله D : ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا (1) ) الآية\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 128","part":3,"page":127},{"id":1128,"text":"1174 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A توفي عن تسع نسوة ، وكان يقسم لثمان","part":3,"page":128},{"id":1129,"text":"1175 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أن رسول الله A حين تزوج أم سلمة وأصبحت عنده قال : « ليس بك على أهلك هوان ، إن شئت سبعت (1) عندك وسبعت عندهن ، وإن شئت ثلثت عندك ودرت » . قالت : ثلث\r__________\r(1) سبع : مكث وأقام مدة سبعة أيام","part":3,"page":129},{"id":1130,"text":"1176 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو ، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أخبراه أنهما ، سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، يحدث عن أم سلمة ، أنها أخبرته أنها ، لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة ، فكذبوها وقالوا : ما أكذب الغرائب (1) ، حتى أنشأ إنسان منهم الحج فقالوا : أتكتبين إلى أهلك ، فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة ، قالت : فصدقوني وازددت عليهم كرامة ، فلما حللت (2) جاءني رسول الله A فخطبني فقلت له : ما مثلي نكح ، أما أنا فلا ولد لي وأنا غيور ذات عيال ، قال : « أنا أكبر منك ، وأما الغيرة فيذهبها الله ، وأما العيال فإلى الله وإلى رسوله » . فتزوجها رسول الله A ، فجعل يأتيها ويقول : « أين زناب ؟ » حتى جاء عمار بن ياسر فاختلجها (3) وقال : هذه تمنع رسول الله A ، وكانت ترضعها ، فجاء رسول الله A فقال : « أين زناب ؟ » فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها عندها : أخذها عمار بن ياسر ، فقال رسول الله A : « إني آتيكم الليلة » . قالت : فقمت فوضعت ثفالي (4) ، وأخرجت حبات من شعير كانت في جر (5) ، وأخرجت شحما فعصدته (6) ، أو صعدته ، قالت : فبات رسول الله A وأصبح فقال حين أصبح : « إن لك على أهلك كرامة ، فإن شئت سبعت (7) لك ، وإن أسبع (8) أسبع لنسائي »\r__________\r(1) الغرائب : من ليس من أهل البلد\r(2) حلت : انتهت عدتها وصارت حلالا للخُطَّاب\r(3) اختلجها : انتزعها\r(4) الثفال : بساط من الجلد يوضع تحت الرحى ليسقط عليه الحب المطحون\r(5) الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف\r(6) عصد : خلط الدقيق بالسمن أو الدهن ليصنع منه طعام العصيدة\r(7) سبع : مكث وأقام مدة سبعة أيام\r(8) أسبع : أمكث سبعة أيام","part":3,"page":130},{"id":1131,"text":"1177 - أخبرنا مالك ، عن حميد ، عن أنس Bه أنه قال : « للبكر سبع ، وللثيب (1) ثلاث »\r__________\r(1) الثيّب : مَن ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رَجُل ثُيّب وامرأة ثيب، وقد يُطْلق على المرأة البالغة وإن كانت بكْرا، مجَازا واتّساعا.","part":3,"page":131},{"id":1132,"text":"1178 - أخبرنا عمي ، محمد بن علي بن شافع ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة ، زوج النبي A أنها قالت : « كان رسول الله A إذا أراد سفرا أقرع (1) بين نسائه فأيتهن خرج سهمها (2) خرج بها »\r__________\r(1) أقرع : أجرى القرعة\r(2) السهم : النصيب","part":3,"page":132},{"id":1133,"text":"1179 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال : قال رسول الله A : « لا تضربوا إماء الله » . قال : فأتاه عمر بن الخطاب Bه فقال : يا رسول الله ، ذئر (1) النساء على أزواجهن ، فأذن في ضربهن ، فأطاف بآل محمد نساء كثير كلهن يشكون أزواجهن ، فقال النبي A : « لقد أطاف بآل محمد سبعون امرأة كلهن يشكين أزواجهن ، ولا تجدون أولئك خياركم »\r__________\r(1) ذئر : اجترأ وغلب","part":3,"page":133},{"id":1134,"text":"1180 - أخبرنا الثقفي ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، أنه قال في هذه الآية ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها (1) ) قال : جاء رجل وامرأة إلى علي Bه ومع كل واحد منهما فئام (2) من الناس فأمرهم علي Bه فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين : « أتدريان ما عليكما ؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا ، وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا » قال : قالت المرأة : رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي ، وقال الرجل : أما الفرقة فلا ، فقال علي Bه : كذبت ، والله لا تبرح حتى تقر بمثل الذي أقرت به\r__________\r(1) سورة : النساء آية رقم : 35\r(2) الفئام : الجماعة ولا واحد له من لفظه","part":3,"page":134},{"id":1135,"text":"1181 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، سمعه يقول : تزوج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت له : اصبر لي ، وأنفق عليك ، فكان إذا دخل عليها تقول له : أين عتبة وشيبة ؟ فسكت عنها ، فدخل يوما برما فقالت : أين عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة ؟ فقال على يسارك في النار إذا دخلت ، فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان Bه فذكرت له ذلك ، فأرسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس : لأفرقن بينهما ، وقال معاوية : ما كنت لأفرق بين شيخين من بني عبد مناف ، قال : فأتياهما فوجداهما قد شدا عليهما أثوابهما وأصلحا أمرهما","part":3,"page":135},{"id":1136,"text":"1182 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، أن حبيبة بنت سهل ، أخبرتها أنها ، كانت عند ثابت بن قيس بن شماس ، وأن رسول الله A خرج إلى صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس (1) ، فقال رسول الله A : « من هذه ؟ » فقالت : أنا حبيبة بنت سهل يا رسول الله ، فقال : « ما شأنك ؟ » قلت : لا أنا ولا ثابت ، لزوجها ، فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله A : « هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله أن تذكر » . فقالت حبيبة : يا رسول الله ، كل ما أعطاني عندي ، فقال رسول الله A : « خذ منها » وجلست في أهلها\r__________\r(1) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":3,"page":136},{"id":1137,"text":"1183 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن حبيبة بنت سهل ، أنها أتت النبي A في الغلس (1) وهي تشكو أشياء ببدنها وهي تقول : لا أنا ولا ثابت بن قيس ، فقالت : قال رسول الله A : « يا ثابت ، خذ منها » . فأخذ منها وجلست\r__________\r(1) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح","part":3,"page":137},{"id":1138,"text":"ومن كتاب إبطال الاستحسان","part":3,"page":138},{"id":1139,"text":"1184 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة : وجاء رسول الله A العجلاني وهو أحيمر سبط (1) نضو الخلق ، فقال : يا رسول الله ، رأيت شريك ابن السحماء ، يعني ابن عمه وهو رجل عظيم الأليتين ، أدعج العينين ، حاد الخلق يصيب فلانة ، يعني امرأته ، وهي حبلى وما قربتها منذ كذا ، فدعا رسول الله A شريكا فجحد (2) ، ودعا المرأة فجحدت ، فلاعن (3) بينها وبين زوجها وهي حبلى ، ثم قال : « تبصروها ، فإن جاءت به أدعج (4) عظيم الأليتين فلا أراه إلا قد صدق عليها ، وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فلا أراه إلا قد كذب » . فجاءت به أدعج عظيم الأليتين ، فقال رسول الله A فيما بلغنا : « إن أمره لبين لولا ما قضى الله » يعني أنه لمن زنى ، لولا ما قضى الله من أن لا يحكم على أحد إلا بإقرار أو اعتراف على نفسه ، لا يحل بدلالة غير واحد منهما أو إن كانت بينة ، فقال : « لولا ما قضى الله لكان لي فيها قضاء غيره » . ولم يعرض لشريك ولا للمرأة ، والله أعلم ، وأنفذ الحكم وهو يعلم أن أحدهما كاذب ، ثم علم بعد أن الزوج هو الصادق\r__________\r(1) الشعر السبط : المنبسط المسترسل\r(2) الجحود : الإنكار\r(3) اللعان : أن يحلف الزوج أربع شهادات بالله على صدقه في اتهام زوجته بالزنا والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين وأن تحلف الزوجة أربع شهادات بالله أنه كاذب في اتهامه لها والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين\r(4) الدعج : شدة سواد العينين مع سعتهما","part":3,"page":139},{"id":1140,"text":"1185 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أن عنده كتابا من العقول (1) نزل به الوحي ، وما فرض رسول الله A من صدقة وعقول فإنما نزل به الوحي ، وقيل : لم يبين رسول الله A شيئا قط إلا بوحي من الله ، فمن الوحي ما يتلى ، ومنه ما يكون وحيا إلى رسول الله A فيستن به\r__________\r(1) العقول : جمع عقل وهو الدية","part":3,"page":140},{"id":1141,"text":"1186 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة Bه ، أن رسول الله A قال : « إنما أنا بشر مثلكم ، وإنكم تختصمون إلي ، فلعل بعضكم أن يكون ألحن (1) بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه ، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه ؛ فإنما أقطع له قطعة من النار »\r__________\r(1) ألحن : لحن فلان في كلامه إذا مال عن صحيح المنطق ، وأراد أن بعضهم يكون أعرف بالحجة وأفطن لها من غيره","part":3,"page":141},{"id":1142,"text":"ومن كتاب أحكام القرآن","part":3,"page":142},{"id":1143,"text":"1187 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أن هندا بنت عتبة ، أتت النبي A فقالت : يا رسول الله ، إن أبا سفيان رجل شحيح (1) ، وليس لي منه إلا ما يدخل علي ، فقال النبي A : « خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف »\r__________\r(1) الشحيح : الشديد البخل والحرص على متاع الدنيا","part":3,"page":143},{"id":1144,"text":"1188 - حدثنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة Bه قال : جاء رجل إلى النبي A فقال : يا رسول الله ، عندي دينار قال : « أنفقه على نفسك » . قال : عندي آخر ، قال : « أنفقه على ولدك » . قال : عندي آخر ، قال : « أنفقه على أهلك » . قال : عندي آخر ، قال : « أنفقه على خادمك » . قال : عندي آخر ، قال : « أنت أعلم به » قال سعيد : ثم يقول أبو هريرة إذا حدث بهذا الحديث : يقول ولدك : أنفق علي ، إلى من تكلني ؟ تقول زوجتك : أنفق علي أو طلقني ، يقول خادمك : أنفق علي أو بعني","part":3,"page":144},{"id":1145,"text":"1189 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد قال : سألت سعيد بن المسيب عن الرجل ، لا يجد ما ينفق على امرأته ، قال : يفرق بينهما . قال أبو الزناد : قلت : سنة ؟ فقال سعيد : سنة قال الشافعي Bه : والذي يشبه قول سعيد : سنة ، أن يكون سنة رسول الله A","part":3,"page":145},{"id":1146,"text":"1190 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب ، كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم فأمرهم أن يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا ، فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا","part":3,"page":146},{"id":1147,"text":"1191 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن ابن عباس Bهما في قول الله تعالى : ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة (1) ) قال : « أن تبذو (2) على أهل زوجها ، فإذا بذت فقد حل إخراجها »\r__________\r(1) سورة : الطلاق آية رقم : 1\r(2) بَذَا وبَذَأ وبَذُؤَ وبَذُو : فحش قوله وساء خلقه","part":3,"page":147},{"id":1148,"text":"1192 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس Bهما أن رسول الله A قبض عن تسع نسوة ، وكان يقسم منهن لثمان","part":3,"page":148},{"id":1149,"text":"1193 - أخبرنا سفيان ، عن هشام ، عن أبيه ، « أن سودة ، وهبت ، يومها لعائشة »","part":3,"page":149},{"id":1150,"text":"1194 - أخبرنا ابن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة Bه ، أن رسول الله A خطبها ، فساق نكاحها وبناءه بها وقوله لها : « إن شئت سبعت (1) عندك وسبعت عندهن »\r__________\r(1) سبع : مكث وأقام مدة سبعة أيام","part":3,"page":150},{"id":1151,"text":"1195 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن جمهان ، مولى الأسلميين ، عن أم بكرة الأسلمية ، أنها اختلعت (1) من زوجها عبد الله بن أسيد ثم أتيا عثمان Bه في ذلك فقال : « هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا ، فهو ما سميت »\r__________\r(1) الاختلاع والخُلْع : أن يُطلِّق الرجل زوجته على عِوَض تَبْذُله له، وفائدتُه إبطال الرَّجْعية إلا بعَقْد جديد","part":3,"page":151},{"id":1152,"text":"1196 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وابن الزبير ، أنهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها قالا : « لا يلزمها طلاق لأنه طلق ما لا يملك »","part":3,"page":152},{"id":1153,"text":"1197 - أخبرنا عمي ، محمد بن علي بن شافع ، عن عبد الله بن علي بن السائب ، عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ، أن ركانة بن عبد يزيد ، طلق امرأته سهيمة المزنية البتة ثم أتى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، إني طلقت امرأتي سهيمة البتة ، ووالله ما أردت إلا واحدة ، فقال رسول الله A لركانة : « والله ما أردت إلا واحدة ؟ » فقال ركانة : والله ما أردت إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله A ، فطلقها الثانية في زمان عمر Bه ، والثالثة في زمان عثمان Bه","part":3,"page":153},{"id":1154,"text":"1198 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو ، وسمع محمد بن عباد بن جعفر ، يقول : أخبرني المطلب بن حنطب ، أنه طلق امرأته البتة (1) ثم أتى عمر بن الخطاب Bه فذكر ذلك له فقال : ما حملك على ذلك ؟ قال : قلت : قد فعلت ، قال : فقرأ : ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا (2) ) ما حملك على ذلك ؟ قال : قلت : قد فعلت ، قال : أمسك عليك امرأتك ؛ فإن الواحدة لا تبت أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن سليمان بن يسار ، أن عمر بن الخطاب Bه قال للتوأمة مثل قوله للمطلب\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه\r(2) سورة : النساء آية رقم : 66","part":3,"page":154},{"id":1155,"text":"1199 - أخبرنا مالك ، عن ربيعة ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، زوج النبي A أنها قالت : « كان في بريرة ثلاث سنن ، وكانت في إحدى السنن أنها أعتقت فخيرت في زوجها »","part":3,"page":155},{"id":1156,"text":"1200 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يقول « في الأمة تكون تحت العبد فتعتق أن لها الخيار ما لم يمسها فإن مسها فلا خيار لها »","part":3,"page":156},{"id":1157,"text":"1201 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، أن مولاة ، لبني عدي بن كعب يقال لها زبراء أخبرته أنها ، كانت تحت عبد وهي أمة يومئذ فعتقت ، قالت : فأرسلت إلي حفصة زوج النبي A فدعتني فقالت : إني مخبرتك خبرا ولا أحب أن تصنعي شيئا ، إن أمرك بيدك ما لم يمسك زوجك ، قالت : ففارقته ثلاثا","part":3,"page":157},{"id":1158,"text":"1202 - أخبرنا سفيان ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه ذكر عنده زوج بريرة فقال : « كان ذلك مغيثا عبد بني فلان ، كأني أنظر إليه يتبعها في الطريق وهو يبكي »","part":3,"page":158},{"id":1159,"text":"1203 - أخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر Bهما أن زوج ، بريرة كان عبدا","part":3,"page":159},{"id":1160,"text":"1204 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن ابن عباس Bهما ، أن النبي A حين لاعن (1) بين المتلاعنين (2) أمر رجلا أن يضع يده على فيه عند الخامسة ، وقال : « إنها موجبة »\r__________\r(1) اللعان : أن يحلف الزوج أربع شهادات بالله على صدقه في اتهام زوجته بالزنا والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين وأن تحلف الزوجة أربع شهادات بالله أنه كاذب في اتهامه لها والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين\r(2) المتلاعنان : الزوجان اللذان لاعن كل منهما الآخر ، واللعان حلف الزوجين عند اتهام الزوجة بالزنا ؛ لإثبات التهمة أو نفيها وذلك بصيغ محددة","part":3,"page":160},{"id":1161,"text":"1205 - حدثنا سفيان ، عن ابن شهاب ، عن سهل بن سعد قال : شهدت المتلاعنين عند النبي A وأنا ابن خمس عشرة سنة ثم ساق الحديث فلم يتقنه إتقان هؤلاء","part":3,"page":161},{"id":1162,"text":"1206 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، أن يحيى بن سعيد ، حدثه عن القاسم بن محمد ، عن ابن عباس ، أن رجلا ، جاء إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، والله ما لي عهد بأهلي منذ عفار (1) النخل ، قال : وعفارها أنها إذا كانت تؤبر (2) تعفر أربعين يوما لا تسقى بعد الإبار (3) ، قال : فوجدت مع امرأتي رجلا ، قال : وكان زوجها مصفرا (4) ، حمش (5) الساقين ، سبط (6) الشعر ، والذي رميت به خدلا (7) إلى السواد ، جعدا (8) ، قططا (9) ، مستها ، فقال رسول الله A : « اللهم بين » . ثم لاعن (10) بينهما ، فجاءت برجل يشبه الذي رميت به\r__________\r(1) العفار : تلقيح النخل ثم تركه أربعين يوما بلا سقي\r(2) التأبير : تلقيح النخل\r(3) الإبار : تلقيح النخل\r(4) المصفر : شاحب اللون من الضعف\r(5) الحمش أو الحموشة : دقة الساقين\r(6) الشعر السبط : المنبسط المسترسل\r(7) الخَدْل : الغليظ المُمْتَلىءُ السَّاق\r(8) الجَعْد : في صِفات الرجال يكون مَدْحا وَذَمّا : فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر أي خشنه، وأما الذَّم فهو القَصير المُتَردّد الخَلْق. وقد يُطْلق على البخِيل أيضا\r(9) القطط : الشديد الجعُودة ، وقيل : الحَسَن الجُعُودة ، والأول أكثر\r(10) اللعان : أن يحلف الزوج أربع شهادات بالله على صدقه في اتهام زوجته بالزنا والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين وأن تحلف الزوجة أربع شهادات بالله أنه كاذب في اتهامه لها والخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين","part":3,"page":162},{"id":1163,"text":"1207 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، أن النبي A قال : « أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يكن ، يعني محرما ، فحرم من أجل مسألته » أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن النبي A بمثل معناه","part":3,"page":163},{"id":1164,"text":"1208 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه أن رجلا ، من أهل البادية أتى النبي A فقال : إن امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال له النبي A : « هل لك من إبل ؟ » قال : نعم ، قال : « ما ألوانها » . قال : حمر ، قال : « هل فيها من أورق (1) ؟ » قال : نعم ، قال : « أنى ترى ذلك ؟ » قال : عرق نزعه ، فقال النبي A : « فلعل هذا نزعه عرق »\r__________\r(1) الأورق : الذي في لونه سواد ليس بحالك بل يميل إلى الغبرة","part":3,"page":164},{"id":1165,"text":"1209 - أخبرنا سفيان ، عن ابن شهاب عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه أن أعرابيا ، من بني فزارة أتى النبي A فقال : إن امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال النبي A : « هل لك من إبل ؟ » فقال : نعم ، قال : « فما ألوانها ؟ » قال : حمر ، قال : « هل فيها من أورق (1) ؟ » قال : إن فيها لورقا (2) ، قال : « فأنى أتاها ذلك ؟ » قال : لعله نزعه عرق ، فقال النبي A : « وهذا لعله نزعه عرق »\r__________\r(1) الأورق : الذي في لونه سواد ليس بحالك بل يميل إلى الغبرة\r(2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.","part":3,"page":165},{"id":1166,"text":"1210 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن زيد ، مولى الأسود بن سفيان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس ، أن أبا عمرو بن حفص ، طلقها البتة (1) وهو غائب بالشام ، فبعث إليها وكيله بشعير فسخطت (2) ، فقال : والله مالك علينا من شيء ، فجاءت النبي A فذكرت ذلك له فقال : « ليس لك عليه نفقة »\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه\r(2) سخط الشيء : استقله ولم يرض به","part":3,"page":166},{"id":1167,"text":"1211 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن محمد بن إياس بن البكير قال : طلق رجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ، ثم بدا له أن ينكحها فجاء يستفتي ، فذهبت معه أسأل له ، فسأل أبا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا : لا نرى أن تنكحها حتى تنكح زوجا غيرك ، قال : إنما كان طلاقي إياها واحدة ، فقال ابن عباس : إنك أرسلت من يدك ما كان لك من فضل قال الشافعي Bه : ما عاب ابن عباس ولا أبو هريرة عليه أن يطلق ثلاثا","part":3,"page":167},{"id":1168,"text":"1212 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير ، عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري ، عن عطاء بن يسار قال : جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها ، قال عطاء : فقلت إنما طلاق البكر (1) واحدة ، فقال عبد الله بن عمرو : إنما أنت قاض ، الواحدة تبتها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره قال الشافعي Bه : ولم يقل له عبد الله : بئسما صنعت ، حين طلقها ثلاثا\r__________\r(1) البكر : العذراء التي لم يسبق لها الزواج","part":3,"page":168},{"id":1169,"text":"1213 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن بكير ، أخبره عن ابن أبي عياش ، أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمير ، قال : فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال : إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ، فماذا تريان ؟ فقال ابن الزبير : إن هذا لأمر ما لنا فيه قول ، اذهب إلى ابن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة فسلهما ، ثم ائتنا فأخبرنا ، فذهب فسألهما ، قال ابن عباس لأبي هريرة : أفته يا أبا هريرة ، فقد جاءتك معضلة (1) ، فقال أبو هريرة : « الواحدة تبتها ، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره » ، وقال ابن عباس مثل ذلك قال الشافعي ولم يعيبا عليه الثلاث ، ولا عائشة Bهم\r__________\r(1) المعضلة : المسألة الشديدة","part":3,"page":169},{"id":1170,"text":"1214 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، أن مولاة لبني عدي يقال لها زبراء أخبرته أنها كانت تحت عبد وهي أمة يومئذ فعتقت ، قالت : فأرسلت إلي حفصة فدعتني فقالت : « إني مخبرتك خبرا ولا أحب أن تصنعي شيئا ، إن أمرك بيدك ما لم يمسك زوجك » ، قالت : ففارقته ثلاثا قال الشافعي Bه : ولم تقل لها حفصة Bها لا يجوز أن تطلقي ثلاثا","part":3,"page":170},{"id":1171,"text":"1215 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان Bها وعن أبيها ، قالت : يا رسول الله ، هل لك في أختي ابنة أبي سفيان ؟ فقال رسول الله A : « فاعل ماذا ؟ » قالت : تنكحها ، قال : « أختك ؟ » قالت : نعم ، قال : « أو تحبين ذلك ؟ » قالت : نعم ، لست لك بمخلية ، وأحب من شركني في خير أختي ، قال : « إنها لا تحل لي » . قالت : فقلت : والله لقد أخبرت بأنك تخطب بنت أبي سلمة ، قال : « بنت أم سلمة ؟ » قالت : نعم ، قال : « فوالله لو لم تكن ربيبتي (1) في حجري ما حلت لي ؛ إنها لابنة أخي من الرضاعة ، أرضعتني وأباها ثويبة ، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن »\r__________\r(1) الربيبة : بنت زوجة الرجل من غيره تربى في داره","part":3,"page":171},{"id":1172,"text":"1216 - أخبرنا ابن عيينة ، عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « ذروني (1) ما تركتكم فإنه إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فما أمرتكم به من أمر فأتوا منه ما استطعتم ، وما نهيتكم عنه فانتهوا » أخبرنا ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي A بمثل معناه\r__________\r(1) ذروني : اتركوني","part":3,"page":172},{"id":1173,"text":"1217 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، أن ابن عمر ، أراد أن لا ، ينكح ، فقالت له حفصة : « تزوج ، فإن ولد لك ولد فعاش من بعدك دعا لك »","part":3,"page":173},{"id":1174,"text":"1218 - أخبرنا سفيان ، عن يحيى ، عن سعيد بن المسيب ، أنه قال : هي منسوخة ، نسختها : ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم (1) ) فهي من أيامى المسلمين . يعني قوله : ( الزاني لا ينكح إلا زانية ) الآية\r__________\r(1) سورة : النور آية رقم : 32","part":3,"page":174},{"id":1175,"text":"1219 - أخبرنا سفيان ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن بعض أهل العلم ، أنه قال في هذه الآية : هو حكم بينهما","part":3,"page":175},{"id":1176,"text":"1220 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، أن هذه الآية ، نزلت في بغايا (1) من بغايا الجاهلية كانت على منازلهن رايات\r__________\r(1) البغايا : جمع بَغِيٍّ ، وهي الزانية التي تجاهر بالزنا وتتكسب منه","part":3,"page":176},{"id":1177,"text":"1221 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة Bها أن رسول الله A قال : « يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة »","part":3,"page":177},{"id":1178,"text":"1222 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها ، ولا بين المرأة وخالتها »","part":3,"page":178},{"id":1179,"text":"1223 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، أنه كان يقول في قول الله تعالى : ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء (1) ) أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها : « إنك علي لكريمة ، وإن الله لسائق إليك خيرا أو رزقا » ، ونحو هذا من القول\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 235","part":3,"page":179},{"id":1180,"text":"1224 - أخبرنا سفيان ، عن حميد ، عن أنس ، أن عبد الرحمن بن عوف ، تزوج على وزن نواة","part":3,"page":180},{"id":1181,"text":"1225 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قال : « لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه »","part":3,"page":181},{"id":1182,"text":"1226 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، ومحمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي A قال : « لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه »","part":3,"page":182},{"id":1183,"text":"1227 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن يزيد ، مولى الأسود بن سفيان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس ، أن رسول الله A قال لها : « فإذا حللت فآذنيني (1) » . قالت : فلما حللت أخبرته أن معاوية وأبا جهم خطباني فقال : « أما معاوية فصعلوك لا مال له ، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه (2) ، انكحي أسامة بن زيد » . فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت (3) به\r__________\r(1) الأذَانِ والإذن : هو الإعْلام بالشيء أو الإخبار به وباقترابه\r(2) العاتق : ما بين المنكب والعنق\r(3) الغَبْط : حَسَدٌ خاصٌّ، يقال : غَبَطْتُ الرجُل أَغْبِطُه غَبْطا، إذا اشْتَهَيَتْ أن يكون لك مِثْلُ مالَه","part":3,"page":183},{"id":1184,"text":"1228 - أخبرنا الثقة ، أحسبه إسماعيل بن إبراهيم ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه Bهما أن غيلان بن سلمة الثقفي ، أسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي A : « أمسك أربعا وفارق سائرهن (1) » أخبرنا مالك ، عن الزهري ، حديث غيلان\r__________\r(1) سائر : باقي","part":3,"page":184},{"id":1185,"text":"1229 - أخبرنا بعض أصحابنا ، عن ابن أبي الزناد ، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عوف بن الحارث ، عن نوفل بن معاوية الديلي قال : أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي A فقال : « فارق واحدة ، وأمسك أربعا » . فعمدت إلى أقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها","part":3,"page":185},{"id":1186,"text":"1230 - أخبرنا ابن أبي يحيى ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أبي وهب الجيشاني ، عن أبي خراش ، عن الديلمي ، أو عن ابن الديلمي قال : أسلمت وتحتي أختان ، فسألت النبي A فأمرني أن أمسك أيتهما شئت وأفارق الأخرى","part":3,"page":186},{"id":1187,"text":"1231 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة Bها ، عن النبي A أنه قال : « أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها (1) فنكاحها باطل ، ثلاثا ، فإن أصابها (2) فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا (3) فالسلطان ولي من لا ولي له »\r__________\r(1) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها\r(2) أصاب : جَامَعَ\r(3) اشتجروا : اختلفوا وتنازعوا","part":3,"page":187},{"id":1188,"text":"1232 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها قالت : « تزوجني رسول الله A وأنا بنت سبع سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين »","part":3,"page":188},{"id":1189,"text":"1233 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، أن رسول الله A أمر نعيما أن يؤامر (1) أم ابنته فيها\r__________\r(1) يؤامر : يستشير ويستأذن","part":3,"page":189},{"id":1190,"text":"1234 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر ، أرسل إلى عائشة يسألها : هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض ؟ فقالت : « لتشدد إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء »","part":3,"page":190},{"id":1191,"text":"1235 - أخبرنا عمي ، محمد بن علي بن شافع ، أخبرني عبد الله بن علي بن السائب ، عن عمرو بن أحيحة بن الحلاج ، أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة بن الحلاج ، قال الشافعي Bه : أنا شككت ، عن خزيمة بن ثابت ، أن رجلا ، سأل النبي A عن إتيان النساء في أدبارهن ، أو إتيان الرجل امرأته في دبرها فقال النبي A : « حلال » . فلما ولى الرجل دعاه ، أو أمر به فدعي ، فقال : « كيف قلت في أي الخربتين ، أو في أي الخرزتين ، أو في أي الخصفتين ، أمن دبرها في قبلها ، فنعم ، أم من دبرها في دبرها فلا ، فإن الله لا يستحيي من الحق ، لا تأتوا النساء في أدبارهن » قال الشافعي Bه : قال : فما تقول ؟ قلت : عمي ثقة ، وعبد الله بن علي ثقة ، وقد أخبرني محمد عن الأنصاري المحدث بها أنه أثنى عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته ، فلست أرخص فيه ، بل أنهى عنه","part":3,"page":191},{"id":1192,"text":"1236 - أخبرنا إسماعيل يعني ابن علية ، عن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن رجل ، من أصحاب النبي ، عن النبي A قال : « إذا أنكح الوليان (1) فالأول أحق ، وإذا باع المجيزان (2) فالأول أحق »\r__________\r(1) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها\r(2) المجيزان : مثنى المجِيز وهو الوَليُّ والقَيِّم بأمْر اليَتيم ، والعَبْدُ المَأذُون له في التّجارة","part":3,"page":192},{"id":1193,"text":"1237 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أن علي بن أبي طالب Bه قال : « إذا طلق الرجل امرأته فهو أحق برجعتها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة ، في الواحدة وفي الاثنتين »","part":3,"page":193},{"id":1194,"text":"1238 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، أن علي بن أبي طالب Bه سئل عن رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله أو قتلها فقال : إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته (1) أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، لأن الله يقول : ( ممن ترضون من الشهداء (2) )\r__________\r(1) بِرُمَّتِه : كُلّه وجميعه\r(2) سورة : البقرة آية رقم : 282","part":3,"page":194},{"id":1195,"text":"1239 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه Bه أن رسول الله A قال : « لا يحكم الحاكم أو لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان »","part":3,"page":195},{"id":1196,"text":"1240 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري قال : قال أبو هريرة Bه : ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله A قال الشافعي : وقال الله تعالى : ( وأمرهم شورى بينهم (1) )\r__________\r(1) سورة : الشورى آية رقم : 38","part":3,"page":196},{"id":1197,"text":"1241 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس قال : كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم A ، فقال الله D ( وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى (1) ) إلى هنا يقول الربيع : أخبرنا الشافعي ، ويقول بعد ذلك : حدثنا الشافعي\r__________\r(1) سورة : النجم آية رقم : 37","part":3,"page":197},{"id":1198,"text":"ومن كتاب الأشربة وفضائل قريش وغيره","part":3,"page":198},{"id":1199,"text":"1242 - حدثني ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، أنه بلغه أن رسول الله A قال : « قدموا قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا منها ولا تعلموها » . أو : تعالموها . يشك ابن أبي فديك","part":3,"page":199},{"id":1200,"text":"1243 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن حكيم بن أبي حكيم ، أنه سمع عمر بن عبد العزيز ، وابن شهاب ، يقولان : قال رسول الله A : « من أهان قريشا أهانه الله D »","part":3,"page":200},{"id":1201,"text":"1244 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، أنه قال أن رسول الله A قال : « لولا أن تبطر (1) قريش لأخبرتها بالذي لها عند الله D »\r__________\r(1) البَطر : الطُّغْيان عند النّعْمة وطُولِ الْغِنَى، والتكبر","part":3,"page":201},{"id":1202,"text":"1245 - حدثنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، أن رسول الله A قال لقريش : « أنتم أولى الناس بهذا الأمر ما كنتم مع الحق إلا أن تعدلوا عنه فتلحون كما تلحى هذه الجريدة » . يشير إلى جريدة في يده","part":3,"page":202},{"id":1203,"text":"1246 - أخبرنا يحيى بن سليم ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ، رفاعة أن النبي A نادى : « أيها الناس ، إن قريشاأهل أمانة ، ومن بغاها العواثر أكبه الله لمنخريه » . يقولها ثلاث مرات","part":3,"page":203},{"id":1204,"text":"1247 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، أن قتادة بن النعمان ، وقع (1) بقريش فكأنه نال منهم ، فقال رسول الله A : « مهلا ، لا تشتم قريشا ، فإنك لعلك ترى منها رجالا ، أو يأتي منهم رجال تحقر عملك مع أعمالهم ، وفعلك مع أفعالهم ، وتغبطهم إذا رأيتهم ، لولا أن تطغى قريش لأخبرتها بالذي لها عند الله »\r__________\r(1) وَقَعْت بفُلان : إذا لُمْتَه ووقَعْت فيه، إذا عِبْتَهُ وَذَممْتَه","part":3,"page":204},{"id":1205,"text":"1248 - أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن أبي ذئب ، بإسناد لا أحفظه أن رسول الله A قال في قريش شيئا من الخير لا أحفظه ، وقال : « شرار قريش خيار شرار الناس »","part":3,"page":205},{"id":1206,"text":"1251 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه : جاء الطفيل بن عمرو الدوسي إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، إن دوسا قد عصت وأبت فادع الله عليها ، فاستقبل رسول الله A القبلة ورفع يديه ، فقال الناس : هلكت دوس ، فقال : « اللهم اهد دوسا وأت بهم »","part":3,"page":206},{"id":1207,"text":"1252 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو ، وعن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو أن الناس سلكوا واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم »","part":3,"page":207},{"id":1208,"text":"1253 - أخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني ، حدثني ابن الغسيل ، عن رجل ، سماه ، عن أنس بن مالك Bه ، أن رسول الله A خرج في مرضه فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : « إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم ، وبقي الذي عليكم ، فاقبلوا من محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم » . وقال الجرجاني في حديثه : إن النبي A قال : « اللهم اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار ، ولأبناء أبناء الأنصار » . وقال في حديثه : إن النبي A حين خرج يهش إليه النساء والصبيان من الأنصار ، فرق لهم ثم خطب فقال هذه المقالة","part":3,"page":208},{"id":1209,"text":"1254 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : أتاكم أهل اليمن ، هم ألين قلوبا ، وأرق أفئدة ، الإيمان يمان ، والحكمة يمانية","part":3,"page":209},{"id":1210,"text":"1255 - أخبرنا الدراوردي ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « بينما أنا أنزع على بئر لأستسقي » . قال الشافعي Bه : يعني في النوم ، ورؤيا الأنبياء وحي ، قال رسول الله A : « فجاء ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا (1) أو ذنوبين وفيه ضعف ، والله يغفر له ، ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع حتى استحالت في يده غربا (2) ، فضرب الناس بعطن (3) ، فلم أر عبقريا (4) يفري (5) فريه (6) »\r__________\r(1) الذَّنُوب : الّدَلْو العظيمة\r(2) الغرب : الدلو العظيمة التي تتخذ من جلد ثور\r(3) ضرب الناس بعطن : شربت إبلهم وشبعت حتى نامت مكانها وبركت لتعود للشرب مرة أخرى\r(4) عَبْقَريُّ القوم : سَيِّدُهُم وكَبِيرُهُم وقَوِيُّهم، والعبقري الرجل القوي الفطن حاد الذكاء ذو الصفات الحميدة\r(5) يفري الفري : إذا عمل العمل فأجاده\r(6) فريه : العمل البالغ الإتقان","part":3,"page":210},{"id":1211,"text":"ومن كتاب الأشربة","part":3,"page":211},{"id":1212,"text":"1256 - حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، زوج النبي A قالت : قال رسول الله A : « كل شراب أسكر فهو حرام »","part":3,"page":212},{"id":1213,"text":"1257 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن عائشة Bها قالت : سئل رسول الله A عن البتع (1) فقال : « كل شراب أسكر فهو حرام »\r__________\r(1) البتع : نبيذ يتخذ من العسل","part":3,"page":213},{"id":1214,"text":"1258 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، أن رسول الله A سئل عن الغبيراء (1) فقال : « لا خير فيها » . ونهى عنها قال مالك : قال زيد بن أسلم : هي السكركة\r__________\r(1) الغبيراء : شراب مسكر يتخذ من الذرة","part":3,"page":214},{"id":1215,"text":"1259 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، رضي الله أن رسول الله A قال : « من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة »","part":3,"page":215},{"id":1216,"text":"1260 - أخبرنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك Bه قال : كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبا طلحة الأنصاري وأبي بن كعب شرابا من فضيخ (1) أو تمر ، فجاءهم آت فقال : « إن الخمر قد حرمت » ، فقال أبو طلحة : « يا أنس ، قم إلى هذه الجرار فاكسرها » ، قال أنس : « فقمت إلى مهراس (2) لنا فضربتها بأسفلها حتى تكسرت »\r__________\r(1) الفضيخ : شَراب يُتَّخَذ من البُسْر المفْضُوخ : أي المَشْدوخ\r(2) المهراس : حجر ضخم منقور ومحفور ويسع ماء كثيرا يحفظ فيه","part":3,"page":216},{"id":1217,"text":"1261 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن إسحاق ، عن معبد بن كعب ، عن أمه ، وكانت ، قد صلت القبلتين أن رسول الله A نهى عن الخليطين وقال : « انبذوا كل واحد منهما على حدة »","part":3,"page":217},{"id":1218,"text":"1262 - أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن ابن أبي أوفى قال : « نهى رسول الله A عن نبيذ الجر الأخضر والأبيض والأحمر »","part":3,"page":218},{"id":1219,"text":"1263 - أخبرنا سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : لما نهى رسول الله A عن الأوعية قيل له : « ليس كل الناس يجد سقاء ، فأذن لهم في المزفت (1) »\r__________\r(1) المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت","part":3,"page":219},{"id":1220,"text":"1265 - أخبرنا سفيان ، سمعت الزهري ، يقول : سمعت أنسا ، يقول : « نهى رسول الله A عن الدباء (1) والمزفت (2) أن ينتبذ فيه »\r__________\r(1) الدباء : القرع، واحدها دُبَّاءةٌ، كانوا ينْتبذُون فيها فتُسرع الشّدّةُ في الشراب\r(2) المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت","part":3,"page":220},{"id":1221,"text":"1266 - أخبرنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، أن أبا وهب الجيشاني ، سأل رسول الله A عن البتع (1) فقال : « كل مسكر حرام »\r__________\r(1) البتع : نبيذ يتخذ من العسل","part":3,"page":221},{"id":1222,"text":"1267 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه ، أن النبي A كان ينبذ له سقاء ، فإن لم يكن فتور من حجارة","part":3,"page":222},{"id":1223,"text":"1268 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A خطب الناس في بعض مغازيه . قال عبد الله بن عمر : فأقبلت نحوه فانصرف قبل أن أبلغه فسألت : ماذا قال ؟ قالوا : « نهى أن ينبذ في الدباء (1) والمزفت (2) »\r__________\r(1) الدباء : القرع، واحدها دُبَّاءةٌ، كانوا ينْتبذُون فيها فتُسرع الشّدّةُ في الشراب\r(2) المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت","part":3,"page":223},{"id":1224,"text":"1269 - أخبرنا مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A نهى أن ينبذ في الدباء (1) والمزفت (2)\r__________\r(1) الدباء : القرع، واحدها دُبَّاءةٌ، كانوا ينْتبذُون فيها فتُسرع الشّدّةُ في الشراب\r(2) المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت","part":3,"page":224},{"id":1225,"text":"1270 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار Bه ، أن رسول الله A نهى أن ينبذ التمر والبسر (1) جميعا ، والتمر والزهو (2) جميعا\r__________\r(1) البسر : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ\r(2) الزهو : دخول الثمر مرحلة النضج واكتمال النمو وذلك بأن تَحْمَرَّ أو تَصْفَرَّ","part":3,"page":225},{"id":1226,"text":"1271 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن وعلة المصري ، أنه سأل ابن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس : أهدى رجل لرسول الله A راوية (1) خمر ، فقال النبي A : « أما علمت أن الله حرمها ؟ » فقال : لا ، فسار إنسانا إلى جنبه ، فقال : « بم ساررته (2) ؟ » فقال : أمرته أن يبيعها ، فقال رسول الله A : « إن الذي حرم شربها حرم بيعها » . ففتح المزادتين (3) حتى ذهب ما فيهما\r__________\r(1) الراوية : المَزَادَة فيها الشراب\r(2) سارره : حدثه سرا\r(3) المزادة : الوعاء الذي يُحمل فيه الماء","part":3,"page":226},{"id":1227,"text":"1272 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس Bهما قال : بلغ عمر بن الخطاب Bه أن رجلا باع خمرا فقال : قاتل الله فلانا باع الخمر ، أما علم أن رسول الله A قال : « قاتل الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم (1) فجملوها (2) فباعوها »\r__________\r(1) الشحم : الدهن والسمن\r(2) جمل الشحم : أذابه وأخرج ما به من دهن","part":3,"page":227},{"id":1228,"text":"1273 - أخبرنا سفيان قال : سمعت أبا الجورية الجرمي ، يقول : إني لأول العرب سأل ابن عباس وهو مسند ظهره إلى الكعبة فسألته عن الباذق فقال : « سبق محمد الباذق (1) ، وما أسكر فهو حرام »\r__________\r(1) الباذق : نبيذ العنب وهو اسم فارسي من أسماء الخمر","part":3,"page":228},{"id":1229,"text":"1274 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه قال : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام","part":3,"page":229},{"id":1230,"text":"1275 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رجالا ، من أهل العراق قالوا له : إنا نبتاع (1) من ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها ، فقال عبد الله : « إني أشهد الله عليكم وملائكته ومن يسمع من الجن والإنس ، إني لا آمركم أن تبيعوها ، ولا تبتاعوها ، ولا تعصروها ، ولا تسقوها ؛ فإنها رجس من عمل الشيطان »\r__________\r(1) ابتاع : اشترى","part":3,"page":230},{"id":1231,"text":"1276 - أخبرنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ، وعن سلمة بن عوف بن سلامة ، أخبراه عن محمود بن لبيد الأنصاري ، أن عمر بن الخطاب Bه حين قدم الشام فشكى إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها وقالوا : لا يصلحنا إلا هذا الشراب ، فقال عمر : اشربوا العسل ، فقالوا : لا يصلحنا العسل ، فقال رجال من أهل الأرض : هل لك أن نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا يسكر ؟ فقال : نعم ، فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فأتوا به عمر Bه ، فأدخل عمر فيه أصبعه ثم رفع يده فتبعها فتمطط فقال : هذا الطلاء (1) ، هذا مثل طلاء الإبل ، فأمرهم أن يشربوه ، فقال له عبادة بن الصامت : « أحللتها لهم والله » ، فقال عمر : « كلا والله ، اللهم إني لا أحل لهم شيئا حرمته عليهم ، ولا أحرم عليهم شيئا أحللته لهم »\r__________\r(1) الطلاء : الشراب المطبوخ من عصير العنب","part":3,"page":231},{"id":1232,"text":"1277 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد ، أنه أخبره أن عمر بن الخطاب Bه خرج عليهم فقال : إني « وجدت من فلان ريح شراب ، فزعم أنه شرب الطلاء (1) ، وأنا سائل عما شرب ، فإن كان يسكر جلدته » ، فجلده عمر Bه الحد تاما\r__________\r(1) الطلاء : الشراب المطبوخ من عصير العنب","part":3,"page":232},{"id":1233,"text":"1278 - أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أتجلد في ريح الشراب ؟ فقال عطاء : « إن الريح ليكون من الشراب الذي ليس فيه بأس ، فإذا اجتمعوا جميعا على شراب واحد فسكر أحدهم جلدوا جميعا الحد تاما » قال الشافعي Bه : وقول عطاء مثل قول عمر بن الخطاب Bه لا يخالفه","part":3,"page":233},{"id":1234,"text":"1279 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، أن عمر بن الخطاب Bه خرج فصلى على جنازة فسمعه السائب يقول : « إني وجدت من عبيد الله وأصحابه ريح الشراب ، وأنا سائل عما شربوا ، فإن كان مسكرا حددتهم » قال : قال سفيان : فأخبرني معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه حضره يحدهم","part":3,"page":234},{"id":1235,"text":"1280 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب ، أن النبي A قال : « إن شرب فاجلدوه ، ثم إن شرب فاجلدوه ، ثم إن شرب فاجلدوه ، ثم إن شرب فاقتلوه » . لا يدري الزهري بعد الثالثة أو الرابعة ، فأتي برجل قد شرب فجلده ، ثم أتي به قد شرب فجلده ، ثم أتي به قد شرب فجلده ووضع القتل ، وصارت رخصة قال : قال سفيان : قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول : كونا وافدي العراق بهذا الحديث","part":3,"page":235},{"id":1236,"text":"1281 - أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن أزهر قال : رأيت النبي A عام حنين سأل عن رحل (1) خالد بن الوليد فجريت بين يديه أسأل عن رحل خالد بن الوليد حتى أتاه جريحا ، وأتي النبي A بشارب فقال : « اضربوه » . فضربوه بالأيدي والنعال وأطراف الثياب وحثوا عليه من التراب ، ثم قال النبي A : « بكتوه » . فبكتوه ، ثم أرسله قال : فلما كان أبو بكر Bه سأل : من حضر ذلك المضروب ؟ فقومه أربعين ، فضرب أبو بكر في الخمر أربعين حياته ، ثم عمر Bه حتى تتابع الناس في شرب الخمر ، فاستشار فضربه ثمانين\r__________\r(1) الرحل : المنزل سواء كان من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير ذلك","part":3,"page":236},{"id":1237,"text":"1282 - أخبرنا مالك ، عن ثور بن زيد الديلي ، أن عمر بن الخطاب Bه استشار في الخمر يشربها الرجل ، فقال علي بن أبي طالب Bه : نرى أن تجلده ثمانين ؛ فإنه إذا شرب سكر ، وإذا سكر هذى (1) ، وإذا هذى افترى . أو كما قال ، فجلد عمر ثمانين في الخمر\r__________\r(1) هذى : تكلم بكلام غير معقول لمرض أو غيره","part":3,"page":237},{"id":1238,"text":"1283 - أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن علي بن أبي طالب Bه قال : « لا أوتى بأحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته الحد »","part":3,"page":238},{"id":1239,"text":"1284 - حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، أن علي بن أبي طالب Bه جلد الوليد بسوط له طرفان","part":3,"page":239},{"id":1240,"text":"1285 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي جعفر ، أن عمر بن الخطاب Bه قال : « إن يجلد قدامة اليوم فلن يترك أحد بعده » . وكان قدامة بدريا سمعت الشافعي وهو يحتج في ذكر المسكر ، وكان كلاما قد تقدم لا أحفظه فقال : أرأيت إن شرب عشرة ولم يسكر ، فإن قال : حلال ، قيل : أفرأيت إن خرج فأصابته الريح فسكر ، فإن قال : حرام ، قيل له : أفرأيت شيئا قط شربه وصار إلى جوفه حلالا ثم صيرته الريح حراما ؟ قال الشافعي Bه : « ما أسكر كثيره فقليله حرام »","part":3,"page":240},{"id":1241,"text":"1286 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن مولاة ، لصفية بنت أبي عبيد أنها اختلعت من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر Bهما","part":3,"page":241},{"id":1242,"text":"1287 - حدثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض بن عبد الله بن سعد ، أنه سمع أبا سعيد الخدري Bه يقول : كنا نخرج زكاة الفطر صاعا (1) من طعام ، صاعا من شعير ، صاعا من تمر ، صاعا من زبيب ، أو صاعا من أقط إلى هنا يقول الربيع : حدثنا\r__________\r(1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين","part":3,"page":242},{"id":1243,"text":"ومن كتاب عشرة النساء","part":3,"page":243},{"id":1244,"text":"1288 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها حدثته أن هندا أم معاوية جاءت إلى النبي A فقالت : يا رسول الله ، إن أبا سفيان رجل شحيح (1) ، وإنه لا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه سرا وهو لا يعلم ، فهل علي في ذلك من شيء ؟ فقال النبي A : « خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف »\r__________\r(1) الشحيح : الشديد البخل والحرص على متاع الدنيا","part":3,"page":244},{"id":1245,"text":"1289 - أخبرنا ابن عيينة ، عن زياد بن سعد ، قال أبو محمد : أظنه عن هلال بن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A خير غلاما بين أبيه وأمه","part":3,"page":245},{"id":1246,"text":"1290 - أخبرنا ابن عيينة ، عن يونس بن عبد الله الجرمي ، عن عمارة الجرمي قال : خيرني علي بن أبي طالب بين أمي وعمي ثم قال لأخ لي أصغر مني : وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال إبراهيم عن يونس ، عن عمارة ، عن علي ، مثله ، وقال في الحديث : وكنت ابن سبع أو ثمان سنين","part":3,"page":246},{"id":1247,"text":"1291 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن قبيصة بن ذؤيب ، أن رجلا ، سأل عثمان بن عفان Bه عن الأختين ، من ملك اليمين ، هل يجمع بينهما ؟ فقال عثمان Bه : أحلتهما آية ، وحرمتهما آية ، وأما أنا فلا أحب أن أصنع هذا . قال : فخرج من عنده فلقي رجلا من أصحاب النبي A فقال : لو كان لي من الأمر شيء ثم وجدت أحدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال مالك : قال ابن شهاب : أراه علي بن أبي طالب . قال مالك : وبلغني عن الزبير بن العوام مثل ذلك","part":3,"page":247},{"id":1248,"text":"1292 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب Bه سئل عن المرأة ، وابنتها ، من ملك اليمين ، هل توطأ إحداهما بعد الأخرى ؟ فقال عمر : « ما أحب أن أجيزهما جميعا »","part":3,"page":248},{"id":1249,"text":"1293 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه قال : سئل عمر Bه عن الأم ، وابنتها ، من ملك اليمين فقال : « ما أحب أن أجيزهما جميعا » قال عبيد الله : قال أبي : فوددت أن عمر كان أشد في ذلك مما هو فيه","part":3,"page":249},{"id":1250,"text":"1294 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج : سمعت ابن أبي مليكة ، يخبر أن معاذ بن عبد الله بن معمر ، جاء عائشة Bها فقال لها : « إن لي سرية أصبتها ، وإنها قد بلغت لها ابنة جارية لي ، أفأستسر ابنتها » ؟ فقالت : لا ، قال : « فإني والله لا أدعها إلا أن تقولي : حرمها الله » ، فقالت : لا يفعله أحد من أهلي ، ولا أحد أطاعني","part":3,"page":250},{"id":1251,"text":"1295 - أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، في قوله : ( الزاني لا ينكح إلا زانية (1) ) الآية ، قال : « هي منسوخة ، نسختها : ( وأنكحوا الأيامى منكم (2) ) فهي من أيامى (3) المسلمين »\r__________\r(1) سورة : النور آية رقم : 3\r(2) سورة : النور آية رقم : 32\r(3) الأيّم : في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل","part":3,"page":251},{"id":1252,"text":"1296 - أخبرنا سفيان ، عن هارون بن رياب ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : أتى رجل إلى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، إن لي امرأة لا ترد يد لامس ، فقال النبي A : « فطلقها » . قال : إني أحبها ، قال : « فأمسكها إذا »","part":3,"page":252},{"id":1253,"text":"1297 - أخبرنا سفيان ، حدثني عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، أن رجلا ، تزوج امرأة ولها ابنة من غيره ، وله ابن من غيرها ، ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حبل ، فلما قدم عمر Bه مكة فرفع ذلك إليه ، فسألهما فاعترفا ، فجلدهما عمر الحد وحرص أن يجمع بينهما فأبى الغلام","part":3,"page":253},{"id":1254,"text":"1298 - أخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج قال : أخبرني عكرمة بن خالد قال : « جمعت الطريق رفقة فيهم امرأة ثيب ، فولت رجلا منهم أمرها فزوجها رجلا ، فجلد عمر بن الخطاب Bه الناكح والمنكح ، ورد نكاحها »","part":3,"page":254},{"id":1255,"text":"1299 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الرحمن بن معبد ، أن عمر Bه رد نكاح امرأة نكحت بغير ولي","part":3,"page":255},{"id":1256,"text":"1300 - أخبرنا مسلم ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج قال : قال عمرو بن دينار : نكحت امرأة من بني بكر بن كنانة يقال لها آمنة بنت أبي ثمامة عمر بن عبد الله بن مضرس ، فكتب علقمة بن علقمة العتواري إلى عمر بن عبد العزيز إذ هو والي المدينة : إني وليها (1) ، وإنها نكحت بغير أمري ، فرده عمر وقد أصابها قال : فأي امرأة نكحت بغير إذن وليها فلا نكاح لها ، لأن النبي A قال : « فنكاحها باطل » . وإن أصابها فلها صداق مثلها بما أصاب منها بما قضى لها به النبي A\r__________\r(1) الولي : مَنْ يقوم بتحمل المسئولية والوِلايَة وهي القُدْرة على الفِعْل والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها","part":3,"page":256},{"id":1257,"text":"1301 - أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عقبة بن عامر Bه ، أن رسول الله A قال : « إذا أنكح الوليان فالأول أحق »","part":3,"page":257},{"id":1258,"text":"1302 - أخبرنا الثقة ، عن ابن جريج ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه قال : كانت عائشة Bها يخطب إليها المرأة من أهلها فتشهد ، فإذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض أهلها : « زوج ؛ فإن المرأة لا تلي عقدة النكاح »","part":3,"page":258},{"id":1259,"text":"1303 - أخبرنا ابن عيينة ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة Bه قال : « لا تنكح المرأة المرأة ، فإن البغي إنما تنكح نفسها »","part":3,"page":259},{"id":1260,"text":"1304 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، ومجاهد ، عن ابن عباس Bهما قال : « لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولي مرشد » وأحسب مسلما قد سمعه من ابن خثيم","part":3,"page":260},{"id":1261,"text":"1305 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزبير قال : أتي عمر Bه بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة فقال : « هذا نكاح السر ولا أجيزه ، ولو كنت تقدمت فيه لرجمت »","part":3,"page":261},{"id":1262,"text":"ومن كتاب التعريض بالخطبة","part":3,"page":262},{"id":1263,"text":"1306 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، أخبرني ابن المسيب ، عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله A : « ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه »","part":3,"page":263},{"id":1264,"text":"1307 - أخبرنا محمد بن إسماعيل ، عن ابن أبي ذئب ، عن مسلم الحناط ، عن ابن عمر Bهما ، أن النبي A نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك","part":3,"page":264},{"id":1265,"text":"1308 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، أن رسول الله A قال لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة : « أمسك أربعا وفارق سائرهن (1) »\r__________\r(1) سائر : باقي","part":3,"page":265},{"id":1266,"text":"ومن كتاب الطلاق والرجعة","part":3,"page":266},{"id":1267,"text":"1309 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن سعيد بن جبير ، عن علي بن أبي طالب Bه في الرجل يطلق امرأته ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك ، قال : « هي امرأة الأول ، دخل بها الآخر أو لم يدخل »","part":3,"page":267},{"id":1268,"text":"1310 - أخبرنا مالك ، عن المسور بن رفاعة القرظي ، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ، أن رفاعة ، طلق امرأته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله A ثلاثا ، فنكحها عبد الرحمن بن الزبير ، فاعترض (1) عنها فلم يستطع أن يمسها ففارقها ، فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الأول الذي كان طلقها ، فذكر للنبي A فنهاه أن يتزوجها وقال : « لا تحل لك حتى تذوق العسيلة »\r__________\r(1) اعترض عنها : لم يعاشرها معاشرة الأزواج","part":3,"page":268},{"id":1269,"text":"1311 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة Bها زوج النبي A سمعها تقول : جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله A فقالت : إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت (1) طلاقي ، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير ، وإنما معه مثل هدبة الثوب ، فتبسم النبي A وقال : « أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا ، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك » . قال : و أبو بكر عند النبي A ، وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له فنادى : يا أبا بكر ، ألا تسمع ما تجهر به هذه عند النبي A\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه","part":3,"page":269},{"id":1270,"text":"1312 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار ، أنهم سمعوا أبا هريرة ، يقول : سألت عمر بن الخطاب عن رجل ، من أهل البحرين طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها ومات عنها ، ثم تزوجها زوجها الأول ، قال : « هي عنده على ما بقي »","part":3,"page":270},{"id":1271,"text":"1313 - أخبرنا ابن أبي رواد ، ومسلم بن خالد ، عن ابن جريج قال : أخبرني ابن أبي مليكة ، أنه سأل ابن الزبير عن الرجل ، يطلق المرأة فيبتها ثم يموت وهي في عدتها ، فقال عبد الله بن الزبير : « طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الأصبغ الكلبية فبتها (1) ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان Bه ، قال ابن الزبير : أما أنا فلا أرى أن ترث مبتوتة »\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه","part":3,"page":271},{"id":1272,"text":"1314 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال : وكان أعلمهم بذلك ، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، أن عبد الرحمن بن عوف ، طلق امرأته البتة (1) وهو مريض فورثها عثمان Bه منه بعد انقضاء عدتها\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه","part":3,"page":272},{"id":1273,"text":"1315 - أخبرنا مالك ، حدثني نافع ، أن ابن عمر ، كان يقول : « من أذن لعبده أن ينكح فالطلاق بيد العبد ، ليس بيد غيره من طلاقه شيء »","part":3,"page":273},{"id":1274,"text":"1316 - أخبرنا مالك ، حدثني عبد ربه بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، أن نفيعا ، مكاتبا لأم سلمة زوج النبي A استفتى زيد بن ثابت فقال : « إني طلقت امرأة لي حرة تطليقتين » ، فقال زيد : حرمت عليك","part":3,"page":274},{"id":1275,"text":"1317 - أخبرنا مالك ، حدثني أبو الزناد ، عن سليمان بن يسار ، أن نفيعا ، مكاتبا لأم سلمة زوج النبي A أو عبدا لها كانت تحته امرأة حرة فطلقها اثنتين ثم أراد أن يراجعها ، فأمره أزواج النبي A أن يأتي عثمان بن عفان Bه يسأله عن ذلك ، فذهب إليه فلقيه عند الدرج آخذا بيد زيد بن ثابت فسألهما فابتدراه (1) جميعا فقالا : « حرمت عليك ، حرمت عليك »\r__________\r(1) ابتدر الشيءَ وله وإليه : عجل إليه واستبق وسارع","part":3,"page":275},{"id":1276,"text":"1318 - أخبرنا مالك ، حدثني ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، أن نفيعا ، مكاتبا لأم سلمة زوج النبي A ، طلق امرأته حرة تطليقتين فاستفتى عثمان بن عفان Bه فقال له عثمان : « حرمت عليك »","part":3,"page":276},{"id":1277,"text":"ومن كتاب العدد إلا ما كان منه معادا","part":3,"page":277},{"id":1278,"text":"1319 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة Bها أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب : فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت : صدق عروة ، وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا : إن الله يقول : ( ثلاثة قروء (1) ) فقالت عائشة Bها : صدقتم ، وهل تدرون ما الأقراء ؟ الأقراء : الأطهار أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب قال : سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن ، يقول : ما أدركت أحدا من فقهائنا إلا وهو يقول هذا ، يريد الذي قالت عائشة Bها\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 228","part":3,"page":278},{"id":1279,"text":"1320 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة Bها قالت : « إذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة (1) الثالثة فقد برئت منه »\r__________\r(1) الحيضة : اسم مرة وهو عبارة عن نزول الدم على المرأة في أيام معلومة من شهر","part":3,"page":279},{"id":1280,"text":"1321 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، وزيد بن أسلم ، عن سليمان بن يسار ، أن الأحوص ، هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة (1) الثالثة وقد كان طلقها ، فكتب معاوية إلى زيد بن ثابت يسأله عن ذلك ، فكتب إليه زيد أنها « إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ، ولا ترثه ولا يرثها »\r__________\r(1) الحيضة : اسم مرة وهو عبارة عن نزول الدم على المرأة في أيام معلومة من شهر","part":3,"page":280},{"id":1281,"text":"1322 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، حدثني سليمان بن يسار ، عن زيد بن ثابت قال : إذا « طعنت المطلقة في الدم من الحيضة (1) الثالثة فقد برئت منه »\r__________\r(1) الحيضة : اسم مرة وهو عبارة عن نزول الدم على المرأة في أيام معلومة من شهر","part":3,"page":281},{"id":1282,"text":"1323 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : « إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ، لا ترثه ولا يرثها »","part":3,"page":282},{"id":1283,"text":"1324 - أخبرنا مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، أنه كان عند جده هاشمية وأنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع ، فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض ، فقالت : « أنا أرثه ، لم أحض » فاختصموا إلى عثمان Bه فقضى للأنصارية بالميراث ، فلامت الهاشمية عثمان فقال : هذا عمل ابن عمك ، هو أشار علينا بهذا . يعني علي بن أبي طالب Bه","part":3,"page":283},{"id":1284,"text":"1325 - أخبرنا سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، أخبره أن رجلا من الأنصار يقال له حبان بن منقذ طلق امرأته وهو صحيح وهي ترضع ابنته ، فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض ، يمنعها الرضاع أن تحيض ، ثم مرض حبان بعد أن طلقها بسبعة أشهر أو ثمانية ، فقلت له : إن امرأتك تريد أن ترث ، فقال لأهله : احملوني إلى عثمان ، فحملوه إليه فذكر له شأن امرأته ، وعنده علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان : ما تريان ؟ فقالا : نرى أنها ترثه إن مات ويرثها إن ماتت ، فإنها ليست من القواعد اللاتي قد يئسن (1) من المحيض ، وليست من الأبكار اللاتي لم يبلغن المحيض ، ثم هي على عدة حيضها ما كان من قليل أو كثير ، فرجع حبان إلى أهله فأخذ ابنته ، فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ، ثم حاضت حيضة أخرى ، ثم توفي حبان قبل أن تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفى عنها زوجها ، وورثته قال الأصم : في كتابي : حبان بالباء\r__________\r(1) اليأس من المحيض : انقطاع الحيض عن المرأة أبدا","part":3,"page":284},{"id":1285,"text":"1326 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن ابن المسيب ، أنه قال : قال عمر بن الخطاب Bه : « أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضة فإنها تنتظر تسعة أشهر ، فإن بان بها حمل فذلك ، وإلا اعتدت (1) بعد التسعة ثلاثة أشهر ثم حلت »\r__________\r(1) اعتدت : قضت فترة العدة المقررة شرعا وهي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال","part":3,"page":285},{"id":1286,"text":"1327 - أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، عن ابن عباس Bهما أنه قال في الرجل يتزوج المرأة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها : « ليس لها إلا نصف الصداق ؛ لأن الله يقول : ( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم (1) ) »\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 237","part":3,"page":286},{"id":1287,"text":"1328 - حدثنا سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن ، مولى آل طلحة ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عتبة ، عن عمر بن الخطاب Bه أنه قال : « ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين ، وتعتد الأمة حيضتين ، فإن لم تكن تحيض فشهرين أو شهرا ونصفا » قال سفيان : وكان ثقة","part":3,"page":287},{"id":1288,"text":"1329 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أوس الثقفي ، عن رجل ، من ثقيف أنه سمع عمر بن الخطاب Bه يقول : « لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا ، فقال رجل : فاجعلها شهرا ونصفا ، فسكت عمر Bه »","part":3,"page":288},{"id":1289,"text":"1330 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه قال في أم الولد يتوفى عنها سيدها قال : « تعتد بحيضة »","part":3,"page":289},{"id":1290,"text":"1331 - أخبرنا مالك ، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : سئل ابن عباس وأبو هريرة عن المتوفى ، عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس : آخر الأجلين ، وقال أبو هريرة : إذا ولدت فقد حلت ، فدخل أبو سلمة على أم سلمة زوج النبي A فسألها عن ذلك فقالت : ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان أحدهما شاب والآخر كهل ، فخطبت إلى الشاب فقال الكهل : لم تحلل (1) ، وكان أهلها غيبا ورجا إذا جاء أهلها أن يؤثروه (2) بها ، فجاءت رسول الله A فقال : « قد حللت ، فانكحي من شئت »\r__________\r(1) حلت : انتهت عدتها وصارت حلالا للخُطَّاب\r(2) آثر : أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميز","part":3,"page":290},{"id":1291,"text":"1332 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، أن ابن عباس ، وأبا سلمة ، اختلفا في المرأة تنفس (1) بعد وفاة زوجها بليال ، فقال ابن عباس : آخر الأجلين ، وقال أبو سلمة : إذا نفست (2) فقد حلت . فجاء أبو هريرة فقال : أنا مع ابن أخي ، يعني أبا سلمة ، فبعثوا كريبا مولى ابن عباس إلى أم سلمة يسألها عن ذلك ، فجاءهم فأخبرهم أنها قالت : ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله A فقال لها : « قد حللت (3) فانكحي »\r__________\r(1) تنفس : تلد\r(2) نفست : ولدت أو حاضت\r(3) حلت : انتهت عدتها وصارت حلالا للخُطَّاب","part":3,"page":291},{"id":1292,"text":"1333 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن المسور بن مخرمة ، أن سبيعة الأسلمية ، نفست (1) بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله A فاستأذنته في أن تنكح فأذن لها\r__________\r(1) نفست : ولدت أو حاضت","part":3,"page":292},{"id":1293,"text":"1334 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، بأنه سئل عن المرأة ، يتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر : إذا وضعت حملها فقد حلت ، فأخبره رجل من الأنصار أن عمر بن الخطاب Bه قال : « لو ولدت وزوجها على سريره لم يدفن لحلت »","part":3,"page":293},{"id":1294,"text":"1335 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه أنه قال : « ليس للمتوفى عنها زوجها نفقة ، حسبها الميراث »","part":3,"page":294},{"id":1295,"text":"1336 - أخبرنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، أنه قال في المرأة البادية يتوفى عنها زوجها أنها « تنتوي حيث ينتوي أهلها » أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه ، وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، مثله أو مثل معناه ، لا يخالفه","part":3,"page":295},{"id":1296,"text":"1337 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت أبي سلمة ، أنها أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة ، قال : قالت زينب : « دخلت على أم حبيبة زوج النبي A حين توفي أبو سفيان ، فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة (1) ، خلوق (2) أو غيره فدهنت منه جارية (3) ثم مسحت بعارضيها (4) ، ثم قالت : والله مالي بالطيب من حاجة ، غير إني سمعت رسول الله A يقول : » لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد (5) على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا «\r__________\r(1) صفرة خلوق : طيب أصفر\r(2) الخلوق : عطر وطيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره\r(3) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء\r(4) العارض : جانب الوجه\r(5) الإحداد والحداد : ترك الطيب والزينة حزنا على الميت","part":3,"page":296},{"id":1297,"text":"1338 - وقالت زينب : دخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها عبد الله ، فدعت بطيب فمست منه ثم قالت : مالي بالطيب من حاجة ، غير أني سمعت رسول الله A يقول على المنبر : « لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا »","part":3,"page":297},{"id":1298,"text":"1339 - قالت زينب : وسمعت أمي أم سلمة تقول : جاءت امرأة إلى رسول الله A فقالت : يا رسول الله ، إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها ، أفنكحلها ؟ فقال رسول الله A : « لا » مرتين أو ثلاثا ، كل ذلك يقول : « لا » ، ثم قال : « إنما هي ( أربعة أشهر وعشرا (1) ) ، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول » قال حميد : فقلت لزينب : وما ترمي بالبعرة على رأس الحول ؟ فقالت زينب : كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيئا حتى تمر بها سنة ، ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طير فتقبص به ، فقلما تقبص بشيء إلا مات ، ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ، ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره قال الشافعي Bه : الحفش : البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره ، والقبص : أن تأخذ من الدابة موضعا بأطراف أصابعها ، والقبض : الأخذ بالكف كلها\r__________\r(1) سورة : البقرة آية رقم : 234","part":3,"page":298},{"id":1299,"text":"1340 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن صبية بنت أبي عبيد ، عن عائشة ، أو حفصة ، أو حفصة وعائشة أن رسول الله A قال : « لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا »","part":3,"page":299},{"id":1300,"text":"1341 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، وسليمان بن يسار ، أن طليحة ، كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة (1) فنكحت في عدتها ، فضربها عمر بن الخطاب ، أو ضرب زوجها بالمخفقة (2) ضربات وفرق بينهما ، ثم قال عمر بن الخطاب Bه : « أيما امرأة نكحت في عدتها فإن كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت (3) بقية عدتها من زوجها الأول وكان خاطبا من الخطاب ، وإن كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الأول ثم اعتدت من الآخر » ، ثم لم ينكحها أبدا . قال سعيد : ولها مهرها بما استحل منها\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه\r(2) المخفقة : الدِّرَّة التي يضرب بها\r(3) اعتدت : قضت فترة العدة المقررة شرعا وهي ما تَعُدّه من أيَّام أقْرائِها، أو أيام حَمْلِها، أو أرْبَعة أشْهُر وعشْر لَيال","part":3,"page":300},{"id":1301,"text":"1342 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن زاذان أبي عمر ، عن علي Bه أنه قضى في التي تزوج في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها ، وتكمل ما أفسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر","part":3,"page":301},{"id":1302,"text":"1343 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن أسلم بن عبد الله ، عن عبد الله ، أنه كان يقول : « لا يصلح للمرأة أن تبيت ليلة واحدة إذا كانت في عدة وفاة أو طلاق إلا في بيتها »","part":3,"page":302},{"id":1303,"text":"1344 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم ، أن عائشة ، كانت تقول : « اتقي الله يا فاطمة ، فقد علمت في أي شيء كان ذلك »","part":3,"page":303},{"id":1304,"text":"1345 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن يزيد ، مولى الأسود بن سفيان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس ، أن أبا عمرو بن حفص ، طلقها البتة (1) وهو غائب بالشام . فذكر الحديث وقال فيه : فجاءت رسول الله A فذكرت ذلك له فقال : « ليس لك عليه نفقة » . وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال : « تلك امرأة يغشاها (2) أصحابي ، فاعتدي عند ابن أم مكتوم ؛ فإنه رجل أعمى ؛ تضعين ثيابك »\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه\r(2) غشاه : حضر إليه وزاره وخالطه","part":3,"page":304},{"id":1305,"text":"1346 - أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن عمرو بن ميمون بن مهران ، عن أبيه قال : قدمت المدينة فسألت عن أعلم ، أهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب فسألته عن المبتوتة (1) ، فقال : تعتد في بيت زوجها ، فقلت : فأين حديث فاطمة بنت قيس ؟ فقال : هاه ، فوصف أنه تغيظ وقال : « فتنت فاطمة الناس ، وكان للسانها ذرابة فاستطالت على أحمائها ، فأمرها رسول الله A أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم »\r__________\r(1) المبتوتة : المطلَّقة طلاقا بائنا لا رجعة فيه","part":3,"page":305},{"id":1306,"text":"1347 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، وسليمان بن يسار ، أنه سمعهما يذكران ، أن يحيى بن سعيد بن العاص ، طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة (1) فانتقلها (2) عبد الرحمن بن الحكم ، فأرسلت عائشة Bها إلى مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فقالت : « اتق الله يا مروان واردد المرأة إلى بيتها » ، فقال مروان في حديث سليمان : إن عبد الرحمن غلبني . وقال مروان في حديث القاسم : أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس ؟ فقالت عائشة : « لا عليك أن لا تذكر شأن فاطمة » ، فقال : « إن كان إنما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر »\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه\r(2) انتقلها : حولها إلى مكان آخر","part":3,"page":306},{"id":1307,"text":"1348 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، أن ابنة سعيد بن زيد ، كانت عند عبد الله فطلقها البتة (1) فخرجت ، فأنكر ذلك عليها ابن عمر Bهما\r__________\r(1) بَتَّ طلاق امرأته : طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه","part":3,"page":307},{"id":1308,"text":"1349 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله Bهما أنه سمعه يقول : « نفقة المطلقة ما لم تحرم ، فإذا حرمت فمتاع بالمعروف »","part":3,"page":308},{"id":1309,"text":"1350 - أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال : قال عطاء : « ليست المبتوتة (1) الحبلى منه في شيء إلا أن ينفق عليها من أجل الحبل ، فإذا كانت غير حبلى فلا نفقة لها »\r__________\r(1) المبتوتة : المطلَّقة طلاقا بائنا لا رجعة فيه","part":3,"page":309},{"id":1310,"text":"1351 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن أبي عوانة ، عن منصور بن المعتمر ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي Bه أنه قال في امرأة المفقود أنها « لا تتزوج »","part":3,"page":310},{"id":1311,"text":"1352 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن هشيم بن بشير ، عن سيار أبي الحكم ، عن علي Bه في امرأة المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته : « هي امرأته ، إن شاء طلق ، وإن شاء أمسك ، ولا تخير »","part":3,"page":311},{"id":1312,"text":"1353 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أنه طلق امرأته وهي في مسكن حفصة وكانت طريقه إلى المسجد فكان يسلك الطريق الآخر من أدبار البيوت كراهية أن يستأذن عليها حتى راجعها (1)\r__________\r(1) راجعها : ردها لعصمته","part":3,"page":312},{"id":1313,"text":"1354 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة ، فعمد رجل إلى امرأته فطلقها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ، ثم قال : « والله لا آويك (1) إلي ولا تحلين أبدا » ، فأنزل الله تعالى : ( الطلاق مرتان ، فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (2) ) فاستقبل الناس الطلاق جديدا ، من كان منهم طلق ومن لم يطلق\r__________\r(1) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر\r(2) سورة : البقرة آية رقم : 229","part":3,"page":313},{"id":1314,"text":"ومن كتاب القرعة والنفقة على الأقارب","part":3,"page":314},{"id":1315,"text":"1355 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن عجلان ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن عجلان أبي محمد ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق »","part":3,"page":315},{"id":1316,"text":"1356 - أخبرنا ابن عيينة ، عن إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب ، أنه سمع ابن عباس Bهما يقول في المملوكين : « أطعموهم مما تأكلون ، وألبسوهم مما تلبسون »","part":3,"page":316},{"id":1317,"text":"1357 - أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله A قال : « إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه ، فإن أبي فليروغ له لقمة فيناوله إياها ، أو يعطه إياها » أو كلمة هذا معناها","part":3,"page":317},{"id":1318,"text":"ومن كتاب الرضاع","part":3,"page":318},{"id":1319,"text":"1358 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أن عائشة Bها زوج النبي A أخبرتها أن النبي A كان عندها ، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة ، قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله ، هذا رجل يستأذن في بيتك ، فقال رسول الله A : « أراه فلانا » . لعم حفصة من الرضاعة ، فقلت : يا رسول الله ، لو كان فلان حيا ، لعمها من الرضاعة ، يدخل علي ؟ فقال رسول الله A : « نعم ، إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة »","part":3,"page":319},{"id":1320,"text":"1359 - أخبرنا ابن عيينة قال : سمعت ابن جدعان قال : سمعت ابن المسيب ، يحدث عن علي بن أبي طالب Bه أنه قال : يا رسول الله ، هل لك في بنت عمك بنت حمزة ؛ فإنها أجمل فتاة في قريش ، فقال : « أما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة ، وأن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب » أخبرنا الدراوردي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها ، عن النبي A في ابنة حمزة مثل حديث سفيان","part":3,"page":320},{"id":1321,"text":"1360 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عمرو بن الشريد ، أن ابن عباس ، سئل عن رجل ، كانت له امرأتان فأرضعت إحداهما غلاما وأرضعت الأخرى جارية (1) ، فقيل له : هل يتزوج الغلام الجارية ؟ فقال : « لا ، اللقاح واحد »\r__________\r(1) جارية : المراد : أنثى","part":3,"page":321},{"id":1322,"text":"1361 - أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة Bها أنها كانت تقول : « نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم صيرن إلى خمس يحرمن » ، فكان لا يدخل على عائشة إلا من استكمل خمس رضعات","part":3,"page":322},{"id":1323,"text":"1362 - أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن الحجاج بن الحجاج ، أظنه عن أبي هريرة قال : « لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق (1) الأمعاء »\r__________\r(1) الفتق : الشق والمراد إلا ما أشبع وسلك في الأمعاء","part":3,"page":323},{"id":1324,"text":"1363 - أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير Bهما ، أن النبي A قال : « لا تحرم المصة ولا المصتان ، ولا الرضعة ولا الرضعتان »","part":3,"page":324},{"id":1325,"text":"1364 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير Bه ، أن النبي A أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما خمس رضعات يحرم بلبنها ففعلت ، فكانت تراه ابنا","part":3,"page":325},{"id":1326,"text":"1365 - حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، أنه سئل عن رضاعة الكبير ، فقال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، وكان ، من أصحاب النبي A قد كان شهد بدرا ، وكان قد تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله A زيد بن حارثة ، وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه ، فأنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ، وهي يومئذ من المهاجرات الأول ، وهي يومئذ من أفضل أيامى قريش ، فلما أنزل الله في زيد بن حارثة ما أنزل فقال : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم (1) ) رد كل واحد من أولئك من تبنى إلى أبيه ، فإن لم يعلم أباه رده إلى الموالي ، فجاءت سهلة بنت سهيل ، وهي امرأة أبي حذيفة ، وهي من بني عامر بن لؤي ، إلى رسول الله A فقالت : يا رسول الله ، كنا نرى سالما ولدا ، وكان يدخل علي وأنا فضل (2) ، وليس لنا إلا بيت واحد ، فماذا ترى في شأنه ؟ فقال النبي A فيما بلغنا : « أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها » . ففعلت ، وكانت تراه ابنا من الرضاعة ، فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال ، فكانت تأمر أختها أم كلثوم وبنات أختها يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من الرجال والنساء ، وأبى سائر (3) أزواج النبي A أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس ، وقلن : ما نرى الذي أمر به رسول الله A سهلة بنت سهيل إلا رخصة في سالم وحده من رسول الله A . لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا من الخبر كان أزواج النبي A في رضاعة الكبير\r__________\r(1) سورة : الأحزاب آية رقم : 5\r(2) فضل : متبذلة في ثياب المهنة ، يقال : تفضلت المرأة إذا لبست ثياب مهنتها ، أو كانت في ثوب واحد\r(3) سائر : باقي","part":3,"page":326},{"id":1327,"text":"1366 - أخبرنا سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر ، ملك مائة سهم من خيبر اشتراها فأتى رسول الله A فقال : يا رسول الله ، إني أصبت مالا لم أصب مثله قط ، وقد أردت أن أتقرب به إلى الله ، فقال : « حبس (1) الأصل ، وسبل الثمرة »\r__________\r(1) الحبس : الوقف","part":3,"page":327},{"id":1328,"text":"1367 - أخبرنا ابن حبيب القاضي ، وهو عمر بن حبيب عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر قال : يا رسول الله إني أصبت من خيبر مالا لم أصب مالا قط أعجب (1) إلي منه وأعظم عندي منه ، فقال رسول الله A : « إن شئت حبست (2) أصله وسبلت ثمره » . فتصدق عمر بن الخطاب به ، ثم حكى صدقته\r__________\r(1) أعجب : أحب وأقرب إلى النفس\r(2) حبس أصلها : أن لا تباع ولا توهب ولا تورث","part":3,"page":328},{"id":1329,"text":"1368 - أخبرنا الثقة ، أو سمعت مروان بن معاوية ، يحدث عن عبد الله بن عطاء المدني ، عن ابن بريدة الأسلمي ، عن أبيه ، أن رجلا ، سأل النبي A فقال : إني تصدقت على أمي بعبد ، وإنها ماتت ، فقال رسول الله A : « قد وجبت صدقتك ، وهو لك بميراثك »","part":3,"page":329},{"id":1330,"text":"1369 - أخبرني عمي ، محمد بن علي بن شافع قال : أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن ، عن غير واحد من أهل بيته ، وأحسبه قال : زيد بن علي أن فاطمة بنت رسول الله A تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب ، وأن عليا تصدق عليهم فأدخل معهم غيرهم","part":3,"page":330},{"id":1331,"text":"1370 - أخبرنا مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة Bها أن النبي A دخل فقربت إليه خبزا وأدم البيت فقال : « ألم أر برمة لحم ؟ » ، فقالت : ذلك شيء تصدق به على بريرة ، فقال : « هو لها صدقة ، وهو لنا هدية »","part":3,"page":331},{"id":1332,"text":"ومن كتاب ذكر الله تعالى على غير وضوء ، والحيض","part":3,"page":332},{"id":1333,"text":"1371 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة Bها قالت : قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ، فشكوت ذلك إلى النبي A فقال : « افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري »","part":3,"page":333},{"id":1334,"text":"1372 - أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة Bها أنها قالت : قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله A : إني لا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ فقال رسول الله A : « إنما ذلك عرق وليس بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ، فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي »","part":3,"page":334},{"id":1335,"text":"1373 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عمه عمران بن طلحة ، عن أمه حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض (1) حيضة كبيرة صديدة ، فجئت إلى النبي A أستفتيه فوجدته في بيت أختي زينب ، فقلت : يا رسول الله ، إن لي إليك حاجة ، وإنه لحيث ما منه بد ، وإني لأستحي منه ، قال : « فما هو يا هنتاه (2) ؟ » قالت : إني امرأة أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فما ترى فيها ؟ فقد منعتني الصلاة والصوم ، فقال النبي A : « إني أنعت لك الكرسف (3) ، فإنه يذهب الدم » . قالت : هو أكثر من ذلك ، قال النبي A : « فتلجمي (4) » . قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : « فاتخذي ثوبا » . قالت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج (5) ثجا ، قال النبي A : « سآمر بأمرين أيهما فعلت أجزاك من الآخر ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم » . قال لها : « إنما هي ركضة (6) من ركضات (7) الشيطان ، فتحيضي ستة أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستيقنت فصلي أربعا وعشرين ليلة وأيامها ، أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي فإنه يجزئك ، وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن »\r__________\r(1) الاستحاضة : أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة\r(2) هنتاه : إشارة بمعنى يا هذه\r(3) الكرسف : القطن\r(4) تلجمي : أي اربطي موضع الدم بالثوب فيكون بمثابة اللجام للفرس\r(5) الثج : السيلان والصَّبُّ الكثير\r(6) الركضة : الدفعة والمراد تلبيس الشيطان عليها أمر دينها وطهرها\r(7) ركضات الشيطان : دفعات والمراد تلبيسه عليها أمر دينها وطهرها وصلاتها","part":3,"page":335},{"id":1336,"text":"1374 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، مولى ابن عمر ، عن سليمان بن يسار ، عن أم سلمة ، زوج النبي A أن امرأة كانت تهراق (1) الدم على عهد النبي A فاستفتت لها أم سلمة رسول الله A فقال : « لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها ، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر ، فإذا خلفت (2) ذلك فلتغتسل ولتستثفر (3) بثوب ثم لتصل »\r__________\r(1) تهراق : يستمر خروج الدم منها بعد أيام حيضها\r(2) خلفت : تركت أيام الحيض واجتازتها\r(3) الاستثفار : هو أن تَشُدّ المرأة فرجها بخرقة عريضة بعد أن تَحْتَشي قُطْنا، وتُوثِقَ طرَفَيْها في شيء تَشُدّه على وسَطها، فتمنع بذلك سَيْل الدَّم","part":3,"page":336},{"id":1337,"text":"1375 - أخبرنا ابن عيينة قال : أخبرني الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة Bها أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت (1) سبع سنين فسألت رسول الله A فقال : « إنما هو عرق وليست بالحيضة » . وأمرها أن تغتسل وتصلي ، فكانت تغتسل لكل صلاة ، وتجلس في المركن (2) فيعلو الدم\r__________\r(1) الاستحاضة : أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة\r(2) المركن : إناء واسع كبير يستعمل في الاغتسال","part":3,"page":337},{"id":1338,"text":"1376 - أخبرني ابن علية ، عن الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك Bه أنه قال : « قرء المرأة ، أو قرء حيض المرأة ثلاث أو أربع ، حتى انتهى إلى عشرة » قال الشافعي Bه : قال : ابن علية : الجلد أعرابي لا يعرف الحديث","part":3,"page":338},{"id":1339,"text":"1377 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، أخبرني محمد بن عجلان ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ، زوج النبي A أن النبي A سئل عن الثوب يصيبه دم الحيض فقال : « تحته (1) ، ثم تقرصه (2) بالماء ، ثم تصلي فيه »\r__________\r(1) الحت : الحك والفرك\r(2) تقرص : تدلكه بأطراف الأصابع مع صب الماء عليه","part":3,"page":339},{"id":1340,"text":"ومن كتاب قتال أهل البغي","part":3,"page":340},{"id":1341,"text":"1378 - أخبرنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، أن رسول الله A قال : « من قتل دون ماله فهو شهيد »","part":3,"page":341},{"id":1342,"text":"1379 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن عليا Bه قال في ابن ملجم بعدما ضربه به : « أطعموه ، واسقوه ، وأحسنوا أساره ، فإن عشت فأنا ولي دمي ، أعفو إن شئت ، وإن شئت استقدت ، وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا »","part":3,"page":342},{"id":1343,"text":"ومن كتاب قتال المشركين","part":3,"page":343},{"id":1344,"text":"1380 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك ، عن عمه ، أن رسول الله A نهى الذين بعث إلى ابن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان","part":3,"page":344},{"id":1345,"text":"1381 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله يعني ابن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة الليثي Bه ، أن النبي A سئل عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وأبنائهم ، فقال رسول الله A : « هم منهم » . وربما قال سفيان في الحديث : « هم من آبائهم »","part":3,"page":345},{"id":1346,"text":"1382 - أخبرنا عمر بن حبيب ، عن عبد الله بن عون ، أن نافعا ، كتب إليه يخبره أن ابن عمر أخبره أن النبي A أغار على بني المصطلق وهم غارون (1) في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبى الذرية\r__________\r(1) غارون : غافلون","part":3,"page":346},{"id":1347,"text":"1383 - أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن ابن عباس Bهما قال : « من فر من ثلاثة فلم يفر ، ومن فر من اثنين فقد فر »","part":3,"page":347},{"id":1348,"text":"1384 - أخبرنا أبو ضمرة ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A حرق أموال بني النضير","part":3,"page":348},{"id":1349,"text":"1385 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، أن رسول الله A حرق أموال بني النضير فقال قائل : وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير","part":3,"page":349},{"id":1350,"text":"1386 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن صهيب ، مولى عبد الله بن عامر ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن رسول الله A قال : « من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأله الله D عن قتله » . قيل : يا رسول الله ، ما حقها ؟ قال : « أن يذبحها فيأكلها ، ولا يقطع رأسها فيرمي بها »","part":3,"page":350},{"id":1351,"text":"1387 - أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين قال : « لا والله ، ما سمل رسول الله A عينا ، ولا زاد أهل اللقاح على قطع أيديهم وأرجلهم »","part":3,"page":351},{"id":1352,"text":"ومن كتاب الأسارى والغلول وغيره","part":3,"page":352},{"id":1353,"text":"1388 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن الحسن بن محمد ، عن عبيد الله بن أبي رافع قال : سمعت عليا Bه يقول : بعثنا رسول الله A أنا والزبير والمقداد فقال : « انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة (1) معها كتاب » . فخرجنا تعادى (2) بنا خيلنا ، فإذا نحن بظعينة فقلنا : أخرجي الكتاب ، فقالت : ما معي كتاب ، فقلنا لها لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب ، فأخرجته من عقاصها (3) ، فأتينا به رسول الله A فإذا فيه : من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة ، يخبر ببعض أمر النبي A ، فقال : « ما هذا يا حاطب ؟ » قال : لا تعجل علي ، إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها ، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ، ولم يكن لي بمكة قرابة ، فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتخذ عندهم يدا ، والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال رسول الله A : « إنه قد صدق » . فقال عمر : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي A : « إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك ، لعل الله اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم » . ونزلت : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة (4) )\r__________\r(1) الظعينة : المرأة المسافرة\r(2) تتعادى : تجري متنافسة\r(3) العقاص : جمع عقيصة ، وهي الضفيرة\r(4) سورة : الممتحنة آية رقم : 1","part":3,"page":353},{"id":1354,"text":"1389 - أخبرنا الثقفي ، عن حميد ، عن أنس Bه قال : « حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر Bه ، فقدمت به على عمر فلما انتهينا إليه قال له عمر : تكلم ، قال : كلام حي أو كلام ميت ؟ قال : تكلم لا بأس ، قال : إنا وإياكم معاشر العرب ، ما خلا الله بيننا وبينكم ، كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم ، فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان ، فقال عمر : ما تقول ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة فإن قتلته ييأس القوم من الحياة ويكون أشد لشوكتهم ، فقال عمر : استحي ، قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور ، فلما خشيت أن يقتله قلت : ليس إلى قتله سبيل ، قد قلت له : تكلم لا بأس ، فقال عمر Bه : ارتشيت وأصبت منه ، فقلت : والله ما ارتشيت ولا أصبت منه ، قال : لتأتيني على ما شهدت به بغيرك أو لأبدأن بعقوبتك ، قال : فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي ، وأمسك عمر ، وأسلم وفرض له »","part":3,"page":354},{"id":1355,"text":"1390 - أخبرنا الثقفي ، عن حميد ، عن موسى بن أنس ، عن أنس بن مالك ، أن عمر بن الخطاب ، سأله : « إذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون » ؟ قال : نبعث الرجل إلى المدينة ونصنع له هنة من جلود ، قال : أرأيت إن رمي بحجر ؟ قال : إذا يقتل ، قال : فلا تفعلوا ، فوالذي نفسي بيده ، « ما يسرني أن تفتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل بتضييع رجل مسلم »","part":3,"page":355},{"id":1356,"text":"1391 - أخبرنا سفيان ، عن يزيد بن خصيفة ، عن السائب بن يزيد ، أن النبي A ظاهر (1) يوم أحد بين درعين\r__________\r(1) ظاهر بين درعين : جمع ولبس إحداهما فوق الأخرى","part":3,"page":356},{"id":1357,"text":"1392 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد ، عن أنس Bه قال : سار رسول الله A إلى خيبر فانتهى إليها ليلا ، وكان رسول الله A إذا طرق قوما لم يغر عليهم حتى يصبح ، فإن سمع أذانا أمسك ، وإن لم يكونوا يصلون أغار عليهم حين يصبح ، فلما أصبح ركب وركب المسلمون ، وخرج أهل القرية ومعهم مكاتلهم (1) ومساحيهم ، فلما رأوا رسول الله A قالوا : محمد والخميس ، فقال رسول الله A : « الله أكبر ، خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين » . قال أنس : وإني لرديف أبي طلحة ، وإن قدمي لتمس قدم رسول الله A\r__________\r(1) المكتل : الزنبيل أي السلة أو القفة الضخمة تصنع من الخوص","part":3,"page":357},{"id":1358,"text":"1393 - أخبرنا الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين Bه قال : أسر أصحاب رسول الله A رجلا من بني عقيل فأوثقوه فطرحوه في الحرة ، فمر به رسول الله A ونحن معه ، أو قال : أتى عليه رسول الله A وهو على حمار وتحته قطيفة فناداه : يا محمد ، فأتاه النبي A فقال : « ما شأنك ؟ » قال : فيم أخذت ، وفيم أخذت سابقة الحاج ؟ قال : « أخذت بجريرة (1) حلفائكم ثقيف » وكانت ثقيف أسرت رجلين من أصحاب النبي A فتركه ومضى فناداه : يا محمد ، يا محمد ، فرحمه رسول الله A فرجع إليه فقال : « ما شأنك ؟ » قال : إني مسلم ، فقال : « لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح » . قال : فتركه ومضى فناداه : يا محمد ، يا محمد ، فرجع إليه فقال : إني جائع فأطعمني . قال : وأحسبه قال : وإني عطشان فاسقني ، قال : « هذه حاجتك » . ففداه رسول الله A بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف ، وأخذ ناقته تلك\r__________\r(1) الجريرة : الذنب الذي يقترف","part":3,"page":358},{"id":1359,"text":"1394 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين قال : سبيت امرأة من الأنصار وكانت الناقة قد أصيبت قبلها . قال الشافعي Bه : كأنه يعني ناقة النبي A لأن آخر الحديث يدل على ذلك . قال عمران بن حصين : فكانت تكون فيهم ، وكانوا يجيئون بالنعم إليهم ، فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الإبل فجعلت كلما أتت بعيرا منها فمسته رغا فتتركه ، حتى أتت تلك الناقة فمستها فلم ترغ ، وهي ناقة هدرة ، فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت ، وطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها ، فجعلت لله عليها إن الله أنجاها عليها لتنحرنها ، فلما قدمت عرفوا الناقة وقالوا : ناقة رسول الله A ، فقالت : إنها قد جعلت لله لتنحرنها ، فقالوا : والله لا تنحريها حتى نؤذن رسول الله A ، فأتوه فأخبروه أن فلانة قد جاءت على ناقتك وأنها قد جعلت لله عليها إن أنجاها الله عليها لتنحرنها ، فقال رسول الله A : « سبحان الله بئسما جزتها ، إن أنجاها لله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد » . أو قال « ابن آدم »","part":3,"page":359},{"id":1360,"text":"1395 - أخبرنا حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر يعني ابن محمد ، عن أبيه ، عن يزيد بن هرمز ، أن نجدة ، كتب إلى ابن عباس يسأله عن خلال ، فقال ابن عباس : إن ناسا يقولون : إن ابن عباس يكاتب الحرورية ، ولولا أني أخاف أن أكتم علما لم أكتب إليه ، فكتب نجدة إليه : أما بعد ، فأخبرني ، هل كان رسول الله A يغزو بالنساء ؟ وهل كان رسول الله A يضرب لهن بسهم (1) ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس Bهما : « إنك كتبت تسألني : هل كان رسول الله A يغزو بالنساء ، وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضى ، ويحذين (2) من الغنيمة ، وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم ، وإن رسول الله A لم يقتل الولدان ، فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل ، فتميز بين المؤمن والكافر ، فتقتل الكافر وتدع المؤمن ، وكتبت : متى ينقضي يتم اليتيم ، ولعمري ، إن الرجل لتشيب لحيته وإنه لضعيف الأخذ ، ضعيف الإعطاء ، فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم . وكتبت تسألني عن الخمس ، وإنا كنا نقول : هو لنا ، فأبى علينا قومنا فصبرنا عليه »\r__________\r(1) السهم : النصيب\r(2) يحذين : يعطين ويمنحن","part":3,"page":360},{"id":1361,"text":"1396 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، أن النبي A قطع نخل بني النضير وحرق ، وهو البويرة","part":3,"page":361},{"id":1362,"text":"1397 - أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، أن رسول الله A حرق أموال بني النضير فقال قائل : وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير","part":3,"page":362},{"id":1363,"text":"1398 - أخبرنا بعض ، أصحابنا عن عبد الله بن جعفر الأزهري قال : سمعت ابن شهاب ، يحدث عن عروة ، عن أسامة بن زيد : أمرني رسول الله A أن أغير صباحا على أهل أبناء وأحرق","part":3,"page":363},{"id":1364,"text":"1399 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، أن رجلا ، سار رسول الله A فلم ندر ما ساره (1) به حتى جهر رسول الله A ، فإذا هو يستأمر في قتل رجل من المنافقين ، فقال رسول الله A : « أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ » قال : بلى ، ولا شهادة له ، قال : « أليس يصلي ؟ » قال : بلى ، ولا صلاة له ، فقال النبي A : « أولئك الذين نهاني الله عن قتلهم »\r__________\r(1) ساره : حدثه سرا","part":3,"page":364},{"id":1365,"text":"1400 - أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن أسامة بن زيد قال : « شهدت من نفاق عبد الله بن أبي ثلاثة مجالس »","part":3,"page":365},{"id":1366,"text":"1401 - أخبرنا ابن عيينة ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن عكرمة قال : لما بلغ ابن عباس أن عليا Bه حرق المرتدين والزنادقة قال : لو كنت أنا لم أحرقهم ولقتلتهم ؛ لقول رسول الله A : « من بدل دينه فاقتلوه » . ولم أحرقهم لقول رسول الله A : « لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله »","part":3,"page":366},{"id":1367,"text":"1402 - أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، أن رسول الله A قال : « من غير دينه فاضربوا عنقه »","part":3,"page":367},{"id":1368,"text":"1403 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري ، عن أبيه ، أنه قال : قدم على عمر بن الخطاب Bه رجل من قبل أبي موسى يسأله عن الناس فأخبره ثم قال : هل من مغربة (1) خبر ؟ فقال : نعم ، رجل كفر بعد إسلامه ، قال : فما فعلتم به ؟ قال : قدمناه فضربنا عنقه ، فقال عمر Bه : « فهلا حبستموه ثلاثا ، وأطعمتموه كل يوم رغيفا ، واستتبتموه (2) لعله يتوب ويراجع أمر الله ، اللهم إني لم أحضر ، ولم آمر ، ولم أرض إذ بلغني »\r__________\r(1) مُغَرِّبِة خبر : بكسر الراء وفتحها مع الإضافة فيهما، وهو من الغَرْب : البُعد، أو خبر جديد جاء من بلد بعيد\r(2) الاستتابة : طلب التوبة","part":3,"page":368},{"id":1369,"text":"1404 - أخبرنا الشافعي ، أنه قال لبعض من يناظره قال : فقلت له : روى الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر Bه ، أن النبي A قضى باليمين مع الشاهد","part":3,"page":369},{"id":1370,"text":"ومن كتاب قسم الفيء","part":3,"page":370},{"id":1371,"text":"1405 - قال : وسمعت ابن عيينة ، يحدث عن الزهري ، أنه سمع مالك بن أوس بن الحدثان ، يقول : سمعت عمر بن الخطاب ، والعباس ، وعلي بن أبي طالب ، يختصمان إليه في أموال النبي A فقال عمر Bه : « كانت أموال بني النضير مما أفاء (1) الله على رسوله مما لم يوجف (2) عليه المسلمون بخيل ولا ركاب (3) ، فكانت لرسول الله A خالصا دون المسلمين ، وكان رسول الله A ينفق منها على أهله نفقة سنة ، فما فضل جعله في الكراع (4) والسلاح عدة في سبيل الله ، ثم توفي رسول الله A فوليها أبو بكر الصديق بمثل ما وليها به رسول الله A ، ثم وليتها بمثل ما وليها به رسول الله A وأبو بكر ، ثم سألتماني أن أوليكماها فوليتكماها على أن تعملا فيه بمثل ما وليها به رسول الله A ثم وليها به أبو بكر ثم وليتها به ، فجئتماني تختصمان ، أتريدان أن أدفع إلى كل واحد منكما نصفا ؟ أتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما أولا ؟ فلا والذي بإذنه تقوم السموات والأرض ، لا أقضي بينكما قضاء غير ذلك ، فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي أكفيكماها » قال الشافعي Bه : قال لي سفيان : لم أسمعه من الزهري ، ولكن أخبرنيه عمرو بن دينار عن الزهري . قلت : كما قصصت ؟ قال : نعم\r__________\r(1) أفاء : من الفيء وهو ما حصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حَرْب ولا جِهاد\r(2) الإيجاف : الإسراع في السير\r(3) الركاب : وهي الإبل المركوبة أو الحاملة شيئا أو التي يراد الحمل عليها\r(4) الكراع : اسم لجميع الخيل ، وعدة الحرب","part":3,"page":371},{"id":1372,"text":"1406 - أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « لا يقتسمن ورثتي دينارا ، ما تركت بعد نفقة أهلي ومؤنة عاملي فهو صدقة » أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، بمثل معناه","part":3,"page":372},{"id":1373,"text":"1407 - أخبرنا ابن عيينة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله Bهما قال : قال رسول الله A : « لو جاءني مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا » . فتوفي رسول الله A ولم يأته ، فجاء أبا بكر فأعطاني حين جاءه قال الربيع : بقية الحديث : حدثني غير الشافعي Bه من قوله : قال : لو جاءني","part":3,"page":373},{"id":1374,"text":"1408 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة فكانت سهمانهم (1) اثني عشر بعيرا ، أو أحد عشر بعيرا ، ثم نفلوا (2) بعيرا بعيرا\r__________\r(1) السهم : النصيب\r(2) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم","part":3,"page":374},{"id":1375,"text":"1409 - أخبرنا ابن عيينة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين Bه ، أن النبي A فادى رجلا برجلين","part":3,"page":375},{"id":1376,"text":"1410 - أخبرنا الثقة ، من أصحابنا عن إسحاق الأزرق الواسطي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A ضرب للفرس بسهمين وللفارس بسهم","part":3,"page":376},{"id":1377,"text":"1411 - أخبرنا ابن عيينة ، عن هشام بن عروة ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، أن الزبير بن العوام ، كان يضرب في المغنم بأربعة أسهم ، سهم له ، وسهمين لفرسه ، وسهم في ذوي القربى قال الشافعي Bه : يعني والله أعلم بسهم ذوي القربى سهم صفية أمه . وقد شك سفيان أحفظه عن هشام عن يحيى سماعا ، ولم يشك سفيان أنه من حديث هشام عن يحيى هو ولا غيره ممن حفظ عن هشام","part":3,"page":377},{"id":1378,"text":"1412 - أخبرنا مطرف بن مازن ، عن معمر بن راشد ، عن ابن شهاب قال : أخبرني محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه قال : لما قسم رسول الله A سهم (1) ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب أتيته أنا وعثمان بن عفان فقلنا : يا رسول الله ، هؤلاء إخواننا من بني هاشم ، لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ، أرأيت إخواننا من بني المطلب ، أعطيتهم وتركتنا أو منعتنا ، وإنما قرابتنا وقرابتهم واحدة ، فقال رسول الله A : « إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد هكذا » وشبك بين أصابعه أخبرنا أحسبه ، داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، عن جبير بن مطعم ، عن النبي A مثل معناه أخبرنا الثقة ، عن محمد بن إسحاق ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن جبير بن مطعم ، عن النبي A مثل معناه قال الشافعي Bه : فذكرت ذلك لمطرف بن مازن أن يونس وابن إسحاق رويا حديث ابن شهاب عن ابن المسيب ، قال : حدثنا معمر كما وصفت ، فلعل ابن شهاب رواه عنهما معا أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع ، عن علي بن الحسين ، عن رسول الله A مثله ، وزاد : « لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب »\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":3,"page":378},{"id":1379,"text":"1413 - أخبرنا الثقة ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن جبير بن مطعم قال : « قسم رسول الله A سهم (1) ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب ، ولم يعط منه أحدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيئا »\r__________\r(1) السهم : النصيب","part":3,"page":379},{"id":1380,"text":"1414 - أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن مطر الوراق ، ورجل ، لم يسمه كلاهما ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقيت عليا Bه عند أحجار الزيت فقلت له : « بأبي أنت وأمي ، ما فعل أبو بكر وعمر في حقكم أهل البيت من الخمس » ؟ فقال علي Bه : « أما أبو بكر فلم يكن في زمانه أخماس ، وما كان فقد أوفاناه ، وأما عمر فلم يزل يعطيناه حتى جاءه مال السوس والأهواز ، أو قال : الأهواز ، أو قال : فارس » أنا أشك ، يعني الشافعي Bه ، فقال في حديث مطر أو حديث الآخر فقال : « في المسلمين خلة ، فإن أحببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتى يأتينا مال فأوفيكم حقكم منه » ، فقال العباس لعلي : « لا تطمعه في حقنا » ، فقلت له : « يا أبا الفضل ، ألسنا أحق من أجاب أمير المؤمنين ودفع خلة المسلمين ؟ فتوفي عمر Bه قبل أن يأتيه مال فيقضيناه » . وقال الحكم في حديث مطر الآخر : « إن عمر قال : لكم حق ولا يبلغ علمي إذ كثر أن يكون لكم كله ، فإن شئتم أعطيتكم منه بقدر ما أرى لكم ، فأبينا عليه إلا كله ، فأبى أن يعطينا كله »","part":3,"page":380},{"id":1381,"text":"1415 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس ، أن عمر Bه قال : « ما أحد إلا وله في هذا المال حق ، أعطيه أو منعه ، إلا ما ملكت أيمانكم » أخبرنا إبراهيم بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن مالك بن أوس ، عن عمر Bه نحوه وقال : لئن عشت ليأتين الراعي بسر وحمير حقه","part":3,"page":381},{"id":1382,"text":"1416 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما قال : « عرضت على النبي A عام أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فردني ، ثم عرضت عليه عام الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني » قال نافع : فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال : هذا فرق بين المقاتلة والذرية . وكتب أن يفرض لابن خمس عشرة سنة في المقاتلة ومن لم يبلغها في الذرية","part":3,"page":382},{"id":1383,"text":"1417 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، أن عمر Bه لما دون الدواوين قال : « بمن ترون أن أبدأ ؟ فقيل له : ابدأ بالأقرب فالأقرب بك ، قال : بل أبدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله A »","part":3,"page":383},{"id":1384,"text":"ومن كتاب صفة نهي النبي A ، وكتاب المدبر","part":3,"page":384},{"id":1385,"text":"1418 - أخبرنا مسلم بن خالد ، وعبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : أن أبا مذكور ، رجلا من بني عذرة ، كان له غلام قبطي فأعتقه عن دبر (1) ، منه ، وإن النبي A سمع بذلك العبد فباع العبد وقال : « إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه ، فإن كان فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول ، ثم إن وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق على غيرهم » وزاد مسلم بن خالد في الحديث شيئا\r__________\r(1) التدبير : يقال دَبَّرت العبد إذَا علَّقْت عِتْقَه بموتِك، وهو التَّدبير : أي أنه يَعْتِقُ بعد ما يُدَبِّره سيِّده ويَمُوت","part":3,"page":385},{"id":1386,"text":"1419 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر Bه أن رجلا ، أعتق غلاما له عن دبر (1) لم يكن له مال غيره ، فقال رسول الله A : « من يشتريه مني ؟ » فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان مائة درهم ، فأعطاه الثمن أخبرنا يحيى بن حسان ، عن حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله Bهما عن النبي A نحوه\r__________\r(1) التدبير : يقال دَبَّرت العبد إذَا علَّقْت عِتْقَه بموتِك، وهو التَّدبير : أي أنه يَعْتِقُ بعد ما يُدَبِّره سيِّده ويَمُوت","part":3,"page":386},{"id":1387,"text":"1420 - أخبرنا يحيى بن حسان ، عن الليث ، وحماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر Bه قال : أعتق رجل من بني عذرة عبدا عن دبر (1) فبلغ ذلك النبي A فقال : « ألك مال غيره ؟ » فقال : لا ، فقال رسول الله A : « من يشتريه مني ؟ » فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مائة درهم ، فجاء بها النبي A فدفعها إليه ثم قال : « ابدأ بنفسك فتصدق عليها ، فإن فضل عن نفسك شيء فلأهلك ، فإن فضل شيء فلذوي قرابتك ، فإن فضل عن ذوي قرابتك فهكذا وهكذا » يريد عن يمينك وشمالك\r__________\r(1) التدبير : يقال دَبَّرت العبد إذَا علَّقْت عِتْقَه بموتِك، وهو التَّدبير : أي أنه يَعْتِقُ بعد ما يُدَبِّره سيِّده ويَمُوت","part":3,"page":387},{"id":1388,"text":"1421 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، وعن أبي الزبير ، سمعا جابر بن عبد الله Bهما يقول : دبر (1) رجل منا غلاما له ليس له مال غيره ، فقال النبي A : « من يشتريه مني ؟ » فاشتراه نعيم النحام قال عمرو : فسمعت جابرا يقول : عبدا قبطيا مات عام أول في إمارة ابن الزبير . وزاد أبو الزبير : يقال له يعقوب . قال الشافعي Bه : هكذا سمعته منه عامة دهري ، ثم وجدت في كتابي : دبر رجل منا غلاما له فمات . فإما أن يكون خطأ من كتابي ، أو خطأ من سفيان ، فإن كان من سفيان فابن جريج أحفظ لحديث أبي الزبير من سفيان ، ومع ابن جريج حديث الليث وغيره ، وأبو الزبير يحد الحديث تحديدا ، يخبر فيه حياة الذي دبره ، وحماد بن زيد مع حماد بن سلمة وغيره أحفظ لحديث عمرو مع سفيان وحده ، وقد يستدل على حفظ الحديث من خطئه بأقل مما وجدت في حديث ابن جريج والليث عن أبي الزبير ، وفي حديث حماد عن عمرو ، وغير حماد يرويه عن عمرو كما رواه حماد بن زيد ، وقد أخبرني غير واحد ممن لقي سفيان بن عيينة قديما أنه لم يكن يدخل في حديثه : مات ، وعجب بعضهم حين أخبرته أني وجدت في كتابي : مات ، قال : ولعل هذا خطأ عنه أو زلة منه حفظتها عنه\r__________\r(1) التدبير : يقال دَبَّرت العبد إذَا علَّقْت عِتْقَه بموتِك، وهو التَّدبير : أي أنه يَعْتِقُ بعد ما يُدَبِّره سيِّده ويَمُوت","part":3,"page":388},{"id":1389,"text":"ومن كتاب التفليس","part":3,"page":389},{"id":1390,"text":"1422 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي هريرة Bه ، أن رسول الله A قال : « أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به »","part":3,"page":390},{"id":1391,"text":"1423 - أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، أنه سمع يحيى بن سعيد ، يقول : أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، أن عمر بن عبد العزيز ، حدثه أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه أنه سمع أبا هريرة Bه يقول : قال رسول الله A : « من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره »","part":3,"page":391},{"id":1392,"text":"1424 - أخبرنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب قال : حدثني ابن عمرو بن رافع ، عن ابن خلدة الزرقي ، وكان ، قاضي المدينة أنه قال : جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس فقال : هذا الذي قضى فيه رسول الله A : « أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه »","part":3,"page":392},{"id":1393,"text":"ومن كتاب الدعوى والبينات","part":3,"page":393},{"id":1394,"text":"1425 - أخبرنا ابن أبي يحيى ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن عمر بن الحكم ، عن جابر بن عبد الله ، رضي الله أن رجلين ، تداعيا دابة فأقام كل واحد منهما البينة أنها دابته نتجها ، فقضى بها رسول الله A للذي هي في يديه","part":3,"page":394},{"id":1395,"text":"1426 - أخبرنا ابن أبي يحيى ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر Bهما أنه كان يشترط على الذي يكريه (1) الأرض أن لا يعرها ، وذلك قبل أن يدع عبد الله الكراء (2)\r__________\r(1) الكراء : أجرة المستأجر\r(2) الكراء : التأجير","part":3,"page":395},{"id":1396,"text":"1427 - أخبرنا ابن علية ، عن حميد ، عن أنس ، أنه شك في ابن له فدعا له القافة (1)\r__________\r(1) القافة : جمع قائف ، وهو : من يتتبع آثار الأقدام على الرمال ويعرف النسب من الشبه","part":3,"page":396},{"id":1397,"text":"1428 - أخبرنا أنس بن عياض ، عن هشام ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر Bه القافة (1) فقالوا : قد اشتركا فيه ، فقال عمر Bه : « وال (2) أيهما شئت » أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عمر Bه مثل معناه . أخبرنا مطرف بن مازن ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن عمر بن الخطاب Bه مثل معناه\r__________\r(1) القافة : جمع قائف ، وهو : من يتتبع آثار الأقدام على الرمال ويعرف النسب من الشبه\r(2) والى : اتبع","part":3,"page":397},{"id":1398,"text":"1429 - أخبرنا مسلم ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أنه قال في شهادة النساء على الشيء من أمر النساء : « لا يجوز فيه أقل من أربع »","part":3,"page":398},{"id":1399,"text":"ومن كتاب صفة أمر النبي A والولاء الصغير وخطأ الطبيب وغيره","part":3,"page":399},{"id":1400,"text":"1430 - أخبرنا ابن عيينة ، بإسناده أن رسول الله A قال : « لا يمسكن الناس علي شيئا ، فإني لا أحل لهم إلا ما أحل الله لهم ، ولا أحرم عليهم إلا ما حرم الله عليهم »","part":3,"page":400},{"id":1401,"text":"1431 - أخبرنا مسلم ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن طارق بن المرقع ، أعتق أهل أبيات من اليمن سوائب فانقلعوا عن بضعة عشر ألفا ، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب Bه فأمرني أن أدفع إلى طارق أو ورثة طارق أنا شككت في الحديث هكذا","part":3,"page":401},{"id":1402,"text":"ومن كتاب المزارعة وكراء الأرضين","part":3,"page":402},{"id":1403,"text":"1432 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن حميد بن قيس ، عن سليمان بن عتيق ، عن جابر بن عبد الله Bهما أن رسول الله A نهى عن بيع السنين (1) أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي A مثله\r__________\r(1) بيع السنين : أن يبيع ثمر نخلة أو نخلات بأعيانها سنتين أو ثلاثا فإنه يبيع شيئا لا وجود له حال العقد","part":3,"page":403},{"id":1404,"text":"1433 - أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، سمع جابر بن عبد الله ، يقول : « نهيت ابن الزبير عن بيع النخل ، معاومة »","part":3,"page":404},{"id":1405,"text":"ومن كتاب القطع في السرقة ، وأبواب كثيرة","part":3,"page":405},{"id":1406,"text":"1434 - أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن عمرة ، عن عائشة Bها أن رسول الله A قال : « القطع في ربع دينار فصاعدا »","part":3,"page":406},{"id":1407,"text":"1435 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما أن رسول الله A قطع سارقا في مجن (1) قيمته ثلاثة دراهم\r__________\r(1) المجن : درع يقي المقاتل طعنات العدو","part":3,"page":407},{"id":1408,"text":"1436 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أن سارقا ، سرق أترجة (1) في عهد عثمان Bه فأمر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك Bه : « وهي الأترجة التي يأكلها الناس »\r__________\r(1) الأترج : قيل هو التفاح ، وقيل هو ثمر طيب الطعم والرائحة يشبه الليمون حامض يسكن شهوة النساء ويجلو اللون والكلف وقشره يمنع السوس","part":3,"page":408},{"id":1409,"text":"1437 - أخبرنا ابن عيينة ، عن حميد الطويل ، أنه سمع قتادة ، يسأل أنس بن مالك عن القطع ، فقال أنس : « حضرت أبا بكر الصديق Bه قطع سارقا في شيء ما يسرني أنه لي بثلاثة دراهم »","part":3,"page":409},{"id":1410,"text":"1438 - أخبرنا غير واحد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي Bه قال : « القطع في ربع دينار فصاعدا »","part":3,"page":410},{"id":1411,"text":"1439 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، أن رافع بن خديج Bه أخبره أنه ، سمع رسول الله A يقول : « لا قطع في ثمر ولا كثر (1) » أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن رافع بن خديج ، عن النبي A بمثله\r__________\r(1) الكثر : جُمَّار النخل وهو شحمه الذي في وسط النخلة","part":3,"page":411},{"id":1412,"text":"1440 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن صفوان بن عبد الله ، أن صفوان بن أمية ، قيل له : من لم يهاجر هلك ، فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه (1) ، فجاء سارق فأخذ رداءه من تحت رأسه ، فأخذ صفوان السارق فجاء به إلى النبي A ، فأمر به رسول الله A تقطع يده ، فقال صفوان : إني لم أرد هذا ، هو عليه صدقة ، فقال رسول الله A : « فهلا قبل أن تأتيني به » أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن طاوس ، عن النبي A مثل حديث مالك Bه\r__________\r(1) الرداء : ما يوضع على أعالي البدن من الثياب","part":3,"page":412},{"id":1413,"text":"1441 - أخبرنا مالك ، عن ابن أبي حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن النبي A أنه قال : « لا قطع في ثمر معلق ، فإذا آواه الجرين (1) ففيه القطع »\r__________\r(1) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر","part":3,"page":413},{"id":1414,"text":"1442 - أخبرنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أنها قالت : خرجت عائشة Bها إلى مكة ومعها مولاتان وغلام لابن عبد الله بن أبي بكر الصديق ، فبعثت مع المولاتين ببرد (1) مراجل قد خيط عليه خرقة خضراء ، قالت : فأخذ الغلام البرد ففتق (2) عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا وفروة وخاط عليه ، فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك إلى أهله ، فلما فتقوا (3) عنه وجدوا فيه اللبد (4) ولم يجدوا فيه البرد ، فكلموا المولاتين فكلمتا عائشة زوج النبي A فقطعت يده ، وقالت عائشة Bها : « القطع في ربع دينار فصاعدا »\r__________\r(1) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ\r(2) الفتق : الشق والفتح\r(3) فتق : حل الخياطة\r(4) اللبد : كل شعر أو صوف متلبد ، وما يوضع تحت السرج ، وضرب من البُسُط","part":3,"page":414},{"id":1415,"text":"1443 - أخبرنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، أن رجلا ، من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم على أبي بكر فشكى إليه أن عامل (1) اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول أبو بكر Bه : « وأبيك ما ليلك بليل سارق » إنهم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول : اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح ، فوجدوا الحلي عند صائغ وأن الأقطع جاءه به فاعترف الأقطع ، أو شهد عليه فأمر به أبو بكر Bه فقطعت يده اليسرى ، وقال أبو بكر Bه : « والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي من سرقته »\r__________\r(1) العامل : الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها","part":3,"page":415},{"id":1416,"text":"1444 - أخبرنا إبراهيم ، عن صالح ، مولى التوأمة عن ابن عباس ، في قطاع الطريق : إذا قتلوا وأخذوا المال قتلوا وصلبوا ، وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا ، وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف ، وإذا أخافوا السبيل ولم يأخذوا مالا نفوا من الأرض","part":3,"page":416},{"id":1417,"text":"1445 - أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أنه قال : سمعت عمر بن الخطاب Bه يقول : « الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن (1) إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف »\r__________\r(1) أحصن : تزوج","part":3,"page":417},{"id":1418,"text":"1446 - أخبرنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن أبي واقد الليثي ، أن عمر بن الخطاب Bه أتاه رجل وهو بالشام فذكر له أنه وجد مع امرأته رجلا ، فبعث عمر بن الخطاب Bه أبا واقد الليثي إلى امرأته يسألها عن ذلك ، فأتاها وعندها نسوة فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب وأخبرها أنه لا تؤخذ بقوله ، وجعل يلقنها أشباه ذلك لتنزع فأبت أن تنزع وثبتت على الاعتراف ، فأمر بها عمر بن الخطاب Bه فرجمت","part":3,"page":418},{"id":1419,"text":"1447 - أخبرنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، أن أباه ، دعا نفرا من أصحاب رسول الله A ، يعني إلى الوليمة ، فأتاه فيهم أبي بن كعب . وأحسبه قال فبارك وانصرف","part":3,"page":419},{"id":1420,"text":"1448 - أخبرنا ابن عيينة ، أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد ، يقول : دعا أبي عبد الله بن عمر فأتاه فجلس ، ووضع الطعام فمد عبد الله بن عمر يده وقال : خذوا باسم الله ، وقبض عبد الله يده وقال : « إني صائم »","part":3,"page":420},{"id":1421,"text":"1449 - أخبرنا مالك بن أنس ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك Bه ، أن النبي A أتى أبا طلحة وجماعة معه فأكلوا عنده ، وكان ذلك في غير وليمة","part":3,"page":421},{"id":1422,"text":"ومن كتاب البحيرة والسائبة","part":3,"page":422},{"id":1423,"text":"1450 - أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر Bهما ، عن عائشة Bها أنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها فقال أهلها : نبيعكها على أن ولاءها لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله A فقال : « لا يمنعك ذلك ، إنما الولاء لمن أعتق »","part":3,"page":423},{"id":1424,"text":"1451 - أخبرنا مالك ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أن بريرة ، جاءت تستعين عائشة Bها فقالت عائشة : إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك فعلت ، فذكرت ذلك بريرة لأهلها فقالوا : لا ، إلا أن يكون ولاؤك (1) لنا . قال مالك : قال يحيى : فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله A فقال : « لا يمنعك ذلك ، فاشتريها فأعتقيها ، فإنما الولاء لمن أعتق »\r__________\r(1) الولاء : الانتماء والنسب والنصرة والمحبة والقرابة والإرث","part":3,"page":424},{"id":1425,"text":"1452 - أخبرنا مالك ، وابن عيينة عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أن رسول الله A نهى عن بيع الولاء (1) وعن هبته\r__________\r(1) الولاء : الانتماء والنسب والنصرة والمحبة والقرابة","part":3,"page":425},{"id":1426,"text":"1453 - أخبرنا محمد بن الحسن ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر Bهما ، أن النبي A قال : « الولاء (1) لحمة (2) كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب »\r__________\r(1) الولاء : عصوبة سببها زوال الملك عن الرقيق بالحرية وهي متراخية عن عصوبة النسب فيرث بها المعتق ويلي أمر النكاح والصلاة عليه ويعقل\r(2) اللحمة : المعنى : المخالطة في الولاء وأنها تجري مجرى النسب في الميراث كما تخالط اللحمة سدى الثوب حتى يصيرا كالشيء الواحد","part":3,"page":426},{"id":1427,"text":"1454 - أخبرنا مالك ، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي ، عن القاسم ، عن عائشة ، أن رسول الله A قال : « من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه »","part":3,"page":427},{"id":1428,"text":"1455 - أخبرنا ابن عيينة ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين Bه ، أن رسول الله A قال : « لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم » وكان الثقفي ساق الحديث ثم ذكره","part":3,"page":428},{"id":1429,"text":"1456 - أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن طاوس ، أن النبي A مر بأبي إسرائيل وهو قائم في الشمس فقال : « ماله ؟ » فقالوا : نذر أن لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم أحدا ويصوم ، فأمره النبي A أن يستظل ويقعد وأن يكلم الناس ويتم صومه ، ولم يأمره بكفارة (1)\r__________\r(1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب","part":3,"page":429},{"id":1430,"text":"1457 - أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر قال : جاء عمر Bه إلى النبي A فقال : يا رسول الله ، إني أصبت مالا لم أصب مثله قط ، وقد أردت أن أتقرب به إلى الله ، فقال رسول الله A : « احبس (1) أصله ، وسبل ثمره »\r__________\r(1) احبس أصلها : اجعلها وقفا","part":3,"page":430},{"id":1431,"text":"ومن كتاب الصيد والذبائح","part":3,"page":431}],"titles":[{"id":1,"title":"مسند الشافعي","lvl":1,"sub":0},{"id":2,"title":"باب ما خرج من كتاب الوضوء","lvl":1,"sub":0},{"id":3,"title":"هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته","lvl":2,"sub":0},{"id":4,"title":"إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا أو خبثا","lvl":2,"sub":0},{"id":5,"title":"إذا شرب الكلب من إناء أحدكم فليغسله سبع مرات","lvl":2,"sub":0},{"id":6,"title":"إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات","lvl":2,"sub":0},{"id":7,"title":"إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات","lvl":2,"sub":0},{"id":8,"title":"حتيه ، ثم اقرصيه بالماء ، ثم رشيه ، وصلي","lvl":2,"sub":0},{"id":9,"title":"إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ، ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":10,"title":"أنتوضأ بما أفضلت الحمر ؟ قال : نعم ، وبما","lvl":2,"sub":0},{"id":11,"title":"إنها ليست بنجس ، إنها من الطوافين عليكم أو الطوافات","lvl":2,"sub":0},{"id":12,"title":"كان يغتسل من القدح ، وهو الفرق ، وكنت أغتسل أنا","lvl":2,"sub":0},{"id":13,"title":"إن الرجال والنساء كانوا يتوضئون في زمان النبي صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":14,"title":"كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد","lvl":2,"sub":0},{"id":15,"title":"كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد","lvl":2,"sub":0},{"id":16,"title":"كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء","lvl":2,"sub":0},{"id":17,"title":"إنما حرم أكلها","lvl":2,"sub":0},{"id":18,"title":"لو أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به . قالوا : يا","lvl":2,"sub":0},{"id":19,"title":"أيما إهاب دبغ فقد طهر","lvl":2,"sub":0},{"id":20,"title":"إذا دبغ الإهاب فقد طهر","lvl":2,"sub":0},{"id":21,"title":"أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت","lvl":2,"sub":0},{"id":22,"title":"الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار","lvl":2,"sub":0},{"id":23,"title":"إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء","lvl":2,"sub":0},{"id":24,"title":"إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها","lvl":2,"sub":0},{"id":25,"title":"ينتظرون العشاء فينامون ، أحسبه قال : قعودا ، حتى تخفق","lvl":2,"sub":0},{"id":26,"title":"كان ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضأ","lvl":2,"sub":0},{"id":27,"title":"قبلة الرجل امرأته ، أو جسها بيده ، من الملامسة","lvl":2,"sub":0},{"id":28,"title":"لا ينفتل حتى يسمع صوتا ، أو يجد ريحا","lvl":2,"sub":0},{"id":29,"title":"فإذا رأيتني على هذه الحالة فلا تسلم علي ، فإنك إن","lvl":2,"sub":0},{"id":30,"title":"مررت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":31,"title":"إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه ، وليتوضأ وضوءه للصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":32,"title":"إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ","lvl":2,"sub":0},{"id":33,"title":"إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينه وبينه شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":34,"title":"إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ . وزاد","lvl":2,"sub":0},{"id":35,"title":"إذا مست المرأة فرجها توضأت","lvl":2,"sub":0},{"id":36,"title":"أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ","lvl":2,"sub":0},{"id":37,"title":"فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا بول ، وليستنج بثلاثة","lvl":2,"sub":0},{"id":38,"title":"الاستنجاء : بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع","lvl":2,"sub":0},{"id":39,"title":"لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء والسواك عند","lvl":2,"sub":0},{"id":40,"title":"السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب","lvl":2,"sub":0},{"id":41,"title":"فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه ؛ فإنه لا يدري","lvl":2,"sub":0},{"id":42,"title":"فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ؛ فإنه لا","lvl":2,"sub":0},{"id":43,"title":"توضأ فمسح بناصيته وعلى عمامته وخفيه","lvl":2,"sub":0},{"id":44,"title":"توضأ فحسر العمامة ومسح مقدم رأسه ، أو قال : ناصيته","lvl":2,"sub":0},{"id":45,"title":"مسح ناصيته ، أو قال : مقدم رأسه بالماء","lvl":2,"sub":0},{"id":46,"title":"فأفرغ على يديه ، فغسل يديه مرتين ، ومضمض ، واستنشق","lvl":2,"sub":0},{"id":47,"title":"أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق","lvl":2,"sub":0},{"id":48,"title":"فوضع في ذلك الإناء يده ، وأمر الناس أن يتوضئوا منه","lvl":2,"sub":0},{"id":49,"title":"توضأ بالسوق فغسل وجهه ويديه ، ومسح برأسه ، ثم دعي","lvl":2,"sub":0},{"id":50,"title":"ومضمض مرة واحدة ، ثم أدخل يده ، وصب على وجهه","lvl":2,"sub":0},{"id":51,"title":"توضأ فغسل وجهه ثلاثا ، ويديه مرتين مرتين ، ومسح رأسه","lvl":2,"sub":0},{"id":52,"title":"من توضأ وضوئي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه","lvl":2,"sub":0},{"id":53,"title":"ذهب لحاجته ثم توضأ ، فغسل وجهه ويديه ، ثم مسح","lvl":2,"sub":0},{"id":54,"title":"وهو يغسل يديه ثلاث مرات ، ثم غسل وجهه ، ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":55,"title":"نعم ، إذا أدخلتهما وهما طاهرتان","lvl":2,"sub":0},{"id":56,"title":"أرخص للمسافر أن يمسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم","lvl":2,"sub":0},{"id":57,"title":"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا","lvl":2,"sub":0},{"id":58,"title":"نعم ، إذا رأت الماء","lvl":2,"sub":0},{"id":59,"title":"والله ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت ، وصليت وما","lvl":2,"sub":0},{"id":60,"title":"أية ساعة هذه ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، انقلبت","lvl":2,"sub":0},{"id":61,"title":"كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ","lvl":2,"sub":0},{"id":62,"title":"إنما يكفيك أن تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":63,"title":"إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه قبل أن","lvl":2,"sub":0},{"id":64,"title":"كان يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب","lvl":2,"sub":0},{"id":65,"title":"خذي فرصة من مسك فتطهري بها ، فقالت :","lvl":2,"sub":0},{"id":66,"title":"أمر رجلا كان جنبا أن يتيمم ثم يصلي ، فإذا وجد","lvl":2,"sub":0},{"id":67,"title":"تيمم فمسح وجهه ويديه وصلى العصر ، ثم دخل المدينة والشمس","lvl":2,"sub":0},{"id":68,"title":"تيمم فمسح وجهه وذراعيه","lvl":2,"sub":0},{"id":69,"title":"الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام قال الشافعي :","lvl":2,"sub":0},{"id":70,"title":"بال أعرابي في المسجد فعجل الناس إليه ، فنهاهم عنه وقال","lvl":2,"sub":0},{"id":71,"title":"لقد تحجرت واسعا . قال : فما لبث أن","lvl":2,"sub":0},{"id":72,"title":"فكنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":73,"title":"إذا أدركتم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها ؛","lvl":2,"sub":0},{"id":74,"title":"دخل الكعبة ومعه بلال وأسامة وعثمان بن طلحة ، قال ابن","lvl":2,"sub":0},{"id":75,"title":"كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص قال الشافعي رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":76,"title":"لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه","lvl":2,"sub":0},{"id":77,"title":"لعنت الواصلة والموصولة","lvl":2,"sub":0},{"id":78,"title":"أفيصلي أحدنا في القميص الواحد ؟ قال : نعم","lvl":2,"sub":0},{"id":79,"title":"كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":80,"title":"باب : ومن كتاب استقبال القبلة في الصلاة","lvl":1,"sub":0},{"id":81,"title":"بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ أتاهم آت فقال :","lvl":2,"sub":0},{"id":82,"title":"يتقدم الإمام وطائفة ، ثم قص الحديث . وقال ابن عمر","lvl":2,"sub":0},{"id":83,"title":"يصلي على راحلته في السفر حيثما توجهت به","lvl":2,"sub":0},{"id":84,"title":"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو","lvl":2,"sub":0},{"id":85,"title":"يصلي وهو على راحلته النوافل في كل جهة","lvl":2,"sub":0},{"id":86,"title":"كان يصلي على راحلته متوجها قبل المشرق","lvl":2,"sub":0},{"id":87,"title":"خمس صلوات في اليوم والليلة . فقال : هل","lvl":2,"sub":0},{"id":88,"title":"صدقة تصدق الله عز وجل بها عليكم ، فاقبلوا صدقته","lvl":2,"sub":0},{"id":89,"title":"قصر الصلاة في السفر وأتم","lvl":2,"sub":0},{"id":90,"title":"خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا ، أو","lvl":2,"sub":0},{"id":91,"title":"وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين . أخبرنا سفيان يعني ابن","lvl":2,"sub":0},{"id":92,"title":"أتقصر الصلاة إلى عرنة ؟ قال : لا ، ولكن إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":93,"title":"يسافر مع ابن عمر البريد ولا يقصر الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":94,"title":"ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك","lvl":2,"sub":0},{"id":95,"title":"ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك . قال مالك","lvl":2,"sub":0},{"id":96,"title":"يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا","lvl":2,"sub":0},{"id":97,"title":"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عجل في السير جمع","lvl":2,"sub":0},{"id":98,"title":"نزل جبريل فأمني فصليت معه ، ثم نزل فأمني فصليت","lvl":2,"sub":0},{"id":99,"title":"أمني جبريل عند باب البيت مرتين ، فصلى الظهر حين","lvl":2,"sub":0},{"id":100,"title":"إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من","lvl":2,"sub":0},{"id":101,"title":"إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من","lvl":2,"sub":0},{"id":102,"title":"من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد","lvl":2,"sub":0},{"id":103,"title":"يصلي العصر والشمس بيضاء حية ، ثم يذهب الذاهب إلى العوالي","lvl":2,"sub":0},{"id":104,"title":"من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله","lvl":2,"sub":0},{"id":105,"title":"كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":106,"title":"كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":107,"title":"كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم ننصرف فنأتي","lvl":2,"sub":0},{"id":108,"title":"لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ، هي العشاء","lvl":2,"sub":0},{"id":109,"title":"إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرفن","lvl":2,"sub":0},{"id":110,"title":"صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا","lvl":2,"sub":0},{"id":111,"title":"يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، فأخر الصلاة يوما ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":112,"title":"فلما ذهب بياض الأفق وفحمة العشاء نزل فصلى ثلاثا ثم سلم","lvl":2,"sub":0},{"id":113,"title":"فأم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وهو قاعد","lvl":2,"sub":0},{"id":114,"title":"لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ، ولا أحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":115,"title":"تسجد على وسادة من أدم من رمد بها","lvl":2,"sub":0},{"id":116,"title":"إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم","lvl":2,"sub":0},{"id":117,"title":"إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم","lvl":2,"sub":0},{"id":118,"title":"أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع ؟ فأشار القوم","lvl":2,"sub":0},{"id":119,"title":"فراح النبي صلى الله عليه وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":120,"title":"حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهوي من","lvl":2,"sub":0},{"id":121,"title":"انزلوا فصلوا المغرب بإقامة ذلك العبد الأسود","lvl":2,"sub":0},{"id":122,"title":"المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم ، وذكر معها غيرها","lvl":2,"sub":0},{"id":123,"title":"الأئمة ضمناء ، والمؤذنون أمناء ، فأرشد الله الأئمة","lvl":2,"sub":0},{"id":124,"title":"فإنه لا يسمع صدى صوتك جن ولا إنس ولا شيء إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":125,"title":"ألا صلوا في الرحال","lvl":2,"sub":0},{"id":126,"title":"إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن","lvl":2,"sub":0},{"id":127,"title":"وأنا أشهد . ثم سكت . أخبرنا ابن عيينة","lvl":2,"sub":0},{"id":128,"title":"لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولما قال : حي","lvl":2,"sub":0},{"id":129,"title":"مفتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم","lvl":2,"sub":0},{"id":130,"title":"إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليتوضأ كما أمره الله","lvl":2,"sub":0},{"id":131,"title":"أعد صلاتك ؛ فإنك لم تصل . فقام فصلى","lvl":2,"sub":0},{"id":132,"title":"إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه ، وإذا أراد","lvl":2,"sub":0},{"id":133,"title":"وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من","lvl":2,"sub":0},{"id":134,"title":"ربنا إنا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة وإذا","lvl":2,"sub":0},{"id":135,"title":"لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب","lvl":2,"sub":0},{"id":136,"title":"كل صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج","lvl":2,"sub":0},{"id":137,"title":"كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يفتتحون","lvl":2,"sub":0},{"id":138,"title":"هي أم القرآن . قال أبي : وقرأها علي سعيد بن","lvl":2,"sub":0},{"id":139,"title":"كان يفتتح الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم","lvl":2,"sub":0},{"id":140,"title":"يا معاوية ، أسرقت الصلاة أم نسيت ؟ فلما صلى بعد","lvl":2,"sub":0},{"id":141,"title":"سرقت صلاتك ، أين بسم الله الرحمن الرحيم ، وأين التكبير","lvl":2,"sub":0},{"id":142,"title":"كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن والسورة التي","lvl":2,"sub":0},{"id":143,"title":"إذا أمن الإمام فأمنوا ؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين","lvl":2,"sub":0},{"id":144,"title":"إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا","lvl":2,"sub":0},{"id":145,"title":"إذا قال أحدكم : آمين ، وقالت الملائكة في السماء","lvl":2,"sub":0},{"id":146,"title":"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر كلما خفض ورفع","lvl":2,"sub":0},{"id":147,"title":"والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من","lvl":2,"sub":0},{"id":148,"title":"اللهم لك ركعت ، ولك أسلمت ، وبك آمنت","lvl":2,"sub":0},{"id":149,"title":"اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت","lvl":2,"sub":0},{"id":150,"title":"ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا ، فأما","lvl":2,"sub":0},{"id":151,"title":"إذا ركع أحدكم فقال : سبحان ربي العظيم ثلاث مرات","lvl":2,"sub":0},{"id":152,"title":"إذا رفع رأسه من الركوع في الصلاة المكتوبة قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":153,"title":"إذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ، ومكن لركوعك","lvl":2,"sub":0},{"id":154,"title":"أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد منه على سبعة","lvl":2,"sub":0},{"id":155,"title":"أمر أن يسجد منه على سبع ، ونهي أن يكف شعره","lvl":2,"sub":0},{"id":156,"title":"إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب : وجهه","lvl":2,"sub":0},{"id":157,"title":"ساجدا فرأيت بياض إبطيه","lvl":2,"sub":0},{"id":158,"title":"إذا سجد قال : اللهم لك سجدت ، ولك أسلمت","lvl":2,"sub":0},{"id":159,"title":"نهيت أن أقرأ راكعا وساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب","lvl":2,"sub":0},{"id":160,"title":"أقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجدا ، ألم","lvl":2,"sub":0},{"id":161,"title":"إذا جلس في السجدتين ثنى رجله اليسرى فجلس عليها ، ونصب","lvl":2,"sub":0},{"id":162,"title":"إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض","lvl":2,"sub":0},{"id":163,"title":"أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":164,"title":"إذا رفع رأسه من السجدة الأخيرة في الركعة الأولى فاستوى قاعدا","lvl":2,"sub":0},{"id":165,"title":"التحيات المباركات ، الصلوات الطيبات لله ، سلام عليك أيها","lvl":2,"sub":0},{"id":166,"title":"تقولون : اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت","lvl":2,"sub":0},{"id":167,"title":"كان يقول في الصلاة : اللهم صل على محمد وعلى","lvl":2,"sub":0},{"id":168,"title":"صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ، ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":169,"title":"قام في الثنتين من الظهر فلم يجلس فيهما ، فلما قضى","lvl":2,"sub":0},{"id":170,"title":"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين كأنه","lvl":2,"sub":0},{"id":171,"title":"يسلم في الصلاة إذا فرغ منها عن يمينه وعن يساره .","lvl":2,"sub":0},{"id":172,"title":"كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى خداه","lvl":2,"sub":0},{"id":173,"title":"كان يسلم إذا فرغ من صلاته عن يمينه وعن يساره","lvl":2,"sub":0},{"id":174,"title":"كان يسلم عن يمينه وعن يساره","lvl":2,"sub":0},{"id":175,"title":"كان يسلم عن يمينه وعن يساره","lvl":2,"sub":0},{"id":176,"title":"ما بالكم تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ، أولا","lvl":2,"sub":0},{"id":177,"title":"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من","lvl":2,"sub":0},{"id":178,"title":"كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":179,"title":"إذا سلم من صلاته يقول بصوته الأعلى : لا إله","lvl":2,"sub":0},{"id":180,"title":"ينحرف من الصلاة عن يمينه وعن شماله","lvl":2,"sub":0},{"id":181,"title":"لا يجعلن أحدكم للشيطان من صلاته جزءا ، يرى أن حتما","lvl":2,"sub":0},{"id":182,"title":"ومن كتاب الأمالي في الصلاة","lvl":1,"sub":0},{"id":183,"title":"اخرج ، فإن الجمعة لا تحبس عن سفر","lvl":2,"sub":0},{"id":184,"title":"دعي عبد الله بن عمر لسعيد بن زيد وهو يموت","lvl":2,"sub":0},{"id":185,"title":"كان إذا افتتح الصلاة قال : وجهت وجهي للذي فطر","lvl":2,"sub":0},{"id":186,"title":"ثلاث تسبيحات ركوعا ، وثلاث تسبيحات سجودا","lvl":2,"sub":0},{"id":187,"title":"إذا ركع أحدكم فقال : سبحان ربي العظيم ثلاث مرات","lvl":2,"sub":0},{"id":188,"title":"إذا كان يوم الجمعة جلس على أبواب المسجد . .","lvl":2,"sub":0},{"id":189,"title":"أقصر إلى عرفة ؟ قال : لا ، ولكن إلى جدة","lvl":2,"sub":0},{"id":190,"title":"صدقة تصدق الله بها عليكم ، فاقبلوا صدقته","lvl":2,"sub":0},{"id":191,"title":"سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة","lvl":2,"sub":0},{"id":192,"title":"سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة","lvl":2,"sub":0},{"id":193,"title":"كان إذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر","lvl":2,"sub":0},{"id":194,"title":"لا يختلفان في التشهد","lvl":2,"sub":0},{"id":195,"title":"مالي رأيتكم أكثرتم التصفيق ، من نابه شيء في صلاته","lvl":2,"sub":0},{"id":196,"title":"التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء","lvl":2,"sub":0},{"id":197,"title":"دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد بني عمرو","lvl":2,"sub":0},{"id":198,"title":"كان يصلي بالناس وهو حامل أمامة بنت زينب ، فإذا سجد","lvl":2,"sub":0},{"id":199,"title":"فامضوا إلى ذكر الله","lvl":2,"sub":0},{"id":200,"title":"رأيت أبا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد وحده بصلاة الإمام","lvl":2,"sub":0},{"id":201,"title":"يطهره ما بعده","lvl":2,"sub":0},{"id":202,"title":"كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص وهي بنت بنت","lvl":2,"sub":0},{"id":203,"title":"أفتان أنت ؟ اقرأ بسورة كذا وسورة كذا أخبرنا","lvl":2,"sub":0},{"id":204,"title":"إذا كان أحدكم يصلي للناس فليخفف ؛ فإن فيهم السقيم","lvl":2,"sub":0},{"id":205,"title":"كنت أسمع الأئمة ، وذكر ابن الزبير ومن بعده يقولون :","lvl":2,"sub":0},{"id":206,"title":"كان ابن عمر يقرأ في السفر ، أحسبه قال : في","lvl":2,"sub":0},{"id":207,"title":"ومن كتاب الإمامة","lvl":1,"sub":0},{"id":208,"title":"لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن","lvl":2,"sub":0},{"id":209,"title":"بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح ، لا يستطيعونهما","lvl":2,"sub":0},{"id":210,"title":"صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة","lvl":2,"sub":0},{"id":211,"title":"صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا","lvl":2,"sub":0},{"id":212,"title":"ألا صلوا في الرحال","lvl":2,"sub":0},{"id":213,"title":"كان يأمر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح :","lvl":2,"sub":0},{"id":214,"title":"إذا وجد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":215,"title":"إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط فليبدأ بالغائط","lvl":2,"sub":0},{"id":216,"title":"فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه مصلى ، فجاءه","lvl":2,"sub":0},{"id":217,"title":"كان يؤم قومه وهو أعمى","lvl":2,"sub":0},{"id":218,"title":"أمتهن فقامت وسطا","lvl":2,"sub":0},{"id":219,"title":"فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة رضي الله عنها ، و أبو","lvl":2,"sub":0},{"id":220,"title":"إن الرجل كان أعجمي اللسان ، وكان في الحج فخشيت أن","lvl":2,"sub":0},{"id":221,"title":"ما منعك أن تثبت إذ أمرتك ؟ فقال أبو","lvl":2,"sub":0},{"id":222,"title":"من السنة أن لا ، يؤمهم إلا صاحب البيت","lvl":2,"sub":0},{"id":223,"title":"صلوا كما رأيتموني أصلي ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم","lvl":2,"sub":0},{"id":224,"title":"أنت أحق أن تصلي في مسجدك مني ، فصلى المولى","lvl":2,"sub":0},{"id":225,"title":"اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير والحجاج فصلى مع الحجاج","lvl":2,"sub":0},{"id":226,"title":"كانا يصليان خلف مروان قال : فقال : ما كانا يصليان","lvl":2,"sub":0},{"id":227,"title":"صلى بمنى ركعتين وأبو بكر وعمر أخبرنا مالك ، عن زيد","lvl":2,"sub":0},{"id":228,"title":"الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، اللهم فأرشد الأئمة","lvl":2,"sub":0},{"id":229,"title":"أفتان أنت يا معاذ ، أفتان أنت يا معاذ ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":230,"title":"يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":231,"title":"كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل ، فصلى","lvl":2,"sub":0},{"id":232,"title":"يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":233,"title":"كبر في صلاة من الصلوات ثم أشار بيده : امكثوا","lvl":2,"sub":0},{"id":234,"title":"صلى الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف","lvl":2,"sub":0},{"id":235,"title":"قوموا فلأصلي لكم . قال أنس : فقمت إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":236,"title":"إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا صلى قائما فصلوا","lvl":2,"sub":0},{"id":237,"title":"صليت أنا ويتيم لنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":238,"title":"ثم رجع ، ثم نزل القهقرى فسجد ، ثم صعد فقرأ","lvl":2,"sub":0},{"id":239,"title":"فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين","lvl":2,"sub":0},{"id":240,"title":"يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة","lvl":2,"sub":0},{"id":241,"title":"فركزها فصلى إليها ، والكلب والمرأة والحمار يمرون بين يديه","lvl":2,"sub":0},{"id":242,"title":"صلى بنا حذيفة على دكان مرتفع فسجد عليه ، فجبذه أبو","lvl":2,"sub":0},{"id":243,"title":"ومن كتاب إيجاب الجمعة","lvl":1,"sub":0},{"id":244,"title":"شاهد : يوم الجمعة ، ومشهود : يوم عرفة","lvl":2,"sub":0},{"id":245,"title":"نحن الآخرون ، ونحن السابقون بيد أنهم أوتوا الكتاب من","lvl":2,"sub":0},{"id":246,"title":"نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من","lvl":2,"sub":0},{"id":247,"title":"تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة ، أو صبيا","lvl":2,"sub":0},{"id":248,"title":"كل قرية فيها أربعون رجلا فعليهم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":249,"title":"شهدت العيد مع علي ، وعثمان محصور","lvl":2,"sub":0},{"id":250,"title":"كان يصلي الجمعة إذا فاء الفيء قدر ذراع أو نحوه","lvl":2,"sub":0},{"id":251,"title":"فلا تصلوا حتى تفيء الكعبة من وجهها","lvl":2,"sub":0},{"id":252,"title":"فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان بأذان ثان فأذن","lvl":2,"sub":0},{"id":253,"title":"فإذا خرج الإمام طويت الصحف واستمعوا الخطبة ، والمهجر إلى الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":254,"title":"من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب","lvl":2,"sub":0},{"id":255,"title":"إذا خرجت إلى الجمعة فامش على هينتك","lvl":2,"sub":0},{"id":256,"title":"إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة","lvl":2,"sub":0},{"id":257,"title":"هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين ، فاغتسلوا ، ومن كان","lvl":2,"sub":0},{"id":258,"title":"نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":259,"title":"كانوا في زمان عمر بن الخطاب يوم الجمعة يصلون حتى يخرج","lvl":2,"sub":0},{"id":260,"title":"قعود الإمام ، يقطع السبحة ، وأن كلامه يقطع الكلام","lvl":2,"sub":0},{"id":261,"title":"أصليت ؟ قال : لا . قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":262,"title":"فصل ركعتين . قال : ثم حث الناس على","lvl":2,"sub":0},{"id":263,"title":"كان ابن عمر يقول للرجل إذا نعس يوم الجمعة والإمام","lvl":2,"sub":0},{"id":264,"title":"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب استند إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":265,"title":"هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة فتسمع","lvl":2,"sub":0},{"id":266,"title":"وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان لهم لهو","lvl":2,"sub":0},{"id":267,"title":"يخطب يوم الجمعة خطبتين قائما يفصل بينهما بجلوس أخبرنا إبراهيم","lvl":2,"sub":0},{"id":268,"title":"كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين على المنبر قياما يفصلون بينهما","lvl":2,"sub":0},{"id":269,"title":"أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على عصا إذا خطب","lvl":2,"sub":0},{"id":270,"title":"يقرأ بقاف وهو يخطب على المنبر يوم الجمعة ، وإنها لم","lvl":2,"sub":0},{"id":271,"title":"كان يقرأ في خطبته يوم الجمعة : إذا الشمس كورت حتى","lvl":2,"sub":0},{"id":272,"title":"إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ، ونعوذ بالله","lvl":2,"sub":0},{"id":273,"title":"ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر","lvl":2,"sub":0},{"id":274,"title":"اسكت ، فبئس الخطيب أنت . ثم قال رسول","lvl":2,"sub":0},{"id":275,"title":"إذا قلت لصاحبك : أنصت ، والإمام يخطب فقد لغوت","lvl":2,"sub":0},{"id":276,"title":"إذا قلت لصاحبك : أنصت ، والإمام يخطب يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":277,"title":"إذا قام الإمام أن يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا ، فإن","lvl":2,"sub":0},{"id":278,"title":"إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فشمته","lvl":2,"sub":0},{"id":279,"title":"لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يخلفه فيه","lvl":2,"sub":0},{"id":280,"title":"إذا قام أحدكم من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع إليه","lvl":2,"sub":0},{"id":281,"title":"لا يعمد الرجل إلى الرجل فيقيمه من مجلسه ، ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":282,"title":"لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ، ولكن ليقل :","lvl":2,"sub":0},{"id":283,"title":"قرأ في ركعتي الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين","lvl":2,"sub":0},{"id":284,"title":"قرأ في الجمعة بسورة الجمعة و إذا جاءك المنافقون قال عبيد","lvl":2,"sub":0},{"id":285,"title":"كان يقرأ في الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى و","lvl":2,"sub":0},{"id":286,"title":"من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":287,"title":"من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب","lvl":2,"sub":0},{"id":288,"title":"لا يترك أحد الجمعة ثلاثا تهاونا بها إلا طبع الله","lvl":2,"sub":0},{"id":289,"title":"لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثا تهاونا بها لا يشهدها","lvl":2,"sub":0},{"id":290,"title":"إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي","lvl":2,"sub":0},{"id":291,"title":"أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":292,"title":"فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير","lvl":2,"sub":0},{"id":293,"title":"فيه خمس خلال : فيه خلق آدم ، وفيه أهبط","lvl":2,"sub":0},{"id":294,"title":"ذكر يوم الجمعة فقال : فيه ساعة لا يوافقها إنسان","lvl":2,"sub":0},{"id":295,"title":"خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ؛ فيه خلق","lvl":2,"sub":0},{"id":296,"title":"سيد الأيام يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":297,"title":"أحب الأيام إلي أن أموت فيه ضحى يوم الجمعة","lvl":2,"sub":0},{"id":298,"title":"كتاب العيدين","lvl":1,"sub":0},{"id":299,"title":"الفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون","lvl":2,"sub":0},{"id":300,"title":"إذا غدا إلى المصلى يوم العيد كبر فرفع صوته بالتكبير","lvl":2,"sub":0},{"id":301,"title":"كان يغدو إلى المصلى يوم الفطر إذا طلعت الشمس فيكبر","lvl":2,"sub":0},{"id":302,"title":"كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى","lvl":2,"sub":0},{"id":303,"title":"كان يغتسل يوم العيد","lvl":2,"sub":0},{"id":304,"title":"كان يلبس برد حبرة في كل عيد","lvl":2,"sub":0},{"id":305,"title":"كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة ويوم عرفة وإذا أراد","lvl":2,"sub":0},{"id":306,"title":"أن عجل الأضحى وأخر الفطر وذكر الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":307,"title":"كان يطعم قبل أن يخرج إلى الجبان يوم الفطر ويأمر به","lvl":2,"sub":0},{"id":308,"title":"كان يغدو يوم العيد إلى المصلى من الطريق الأعظم ، فإذا","lvl":2,"sub":0},{"id":309,"title":"رجع من المصلى في يوم عيد فسلك على التمارين من أسفل","lvl":2,"sub":0},{"id":310,"title":"لم يصل قبلها ولا بعدها شيئا ، ثم انفتل إلى النساء","lvl":2,"sub":0},{"id":311,"title":"ولم يصل قبل العيد ولا بعده","lvl":2,"sub":0},{"id":312,"title":"لم يكن يصلي قبل العيد ولا بعده","lvl":2,"sub":0},{"id":313,"title":"يوم الفطر والأضحى لا نصلي في المسجد حتى نأتي المصلى","lvl":2,"sub":0},{"id":314,"title":"صلى قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب ، فرأى أنه لم","lvl":2,"sub":0},{"id":315,"title":"كانوا يصلون في العيدين قبل الخطبة أخبرنا إبراهيم بن محمد","lvl":2,"sub":0},{"id":316,"title":"كانوا يبدأون بالصلاة قبل الخطبة ، حتى قدم معاوية فقدم معاوية","lvl":2,"sub":0},{"id":317,"title":"أرسل إلي مروان وإلى رجل قد سماه ، فمشى بنا حتى","lvl":2,"sub":0},{"id":318,"title":"يصلي يوم الفطر والأضحى قبل الخطبة","lvl":2,"sub":0},{"id":319,"title":"كان يخطب على راحلته بعدما ينصرف من الصلاة يوم الفطر والنحر","lvl":2,"sub":0},{"id":320,"title":"كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا ، وصلوا قبل الخطبة","lvl":2,"sub":0},{"id":321,"title":"كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا ، وجهر بالقراءة","lvl":2,"sub":0},{"id":322,"title":"أمرا مروان أن يكبر ، في صلاة العيدين سبعا وخمسا","lvl":2,"sub":0},{"id":323,"title":"فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة ، وفي الأخيرة","lvl":2,"sub":0},{"id":324,"title":"يقرأ بقاف والقرآن المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر","lvl":2,"sub":0},{"id":325,"title":"كان إذا خطب يعتمد على عنزته اعتمادا","lvl":2,"sub":0},{"id":326,"title":"السنة أن يخطب الإمام ، في العيدين خطبتين يفصل بينهما","lvl":2,"sub":0},{"id":327,"title":"اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال :","lvl":2,"sub":0},{"id":328,"title":"اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان ، فمن أحب من أهل","lvl":2,"sub":0},{"id":329,"title":"الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا يخسفان لموت أحد","lvl":2,"sub":0},{"id":330,"title":"الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا يخسفان لموت أحد","lvl":2,"sub":0},{"id":331,"title":"ركعتين ، في كل ركعة ركعتان أخبرنا مالك ، عن هشام","lvl":2,"sub":0},{"id":332,"title":"صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين ، في كل ركعة","lvl":2,"sub":0},{"id":333,"title":"اللهم على رءوس الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر","lvl":2,"sub":0},{"id":334,"title":"إني لأستنصر بالسنة على أهل نجد ، وإني لأرى السحاب","lvl":2,"sub":0},{"id":335,"title":"فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة","lvl":2,"sub":0},{"id":336,"title":"فاستقبل القبلة ، وحول رداءه ، وصلى ركعتين","lvl":2,"sub":0},{"id":337,"title":"استسقى بالمصلى فصلى ركعتين","lvl":2,"sub":0},{"id":338,"title":"كان يقول عند المطر : اللهم سقيا رحمة ، لا","lvl":2,"sub":0},{"id":339,"title":"استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء","lvl":2,"sub":0},{"id":340,"title":"أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":341,"title":"إذا برقت السماء أو رعدت عرف ذلك في وجهه ، فإذا","lvl":2,"sub":0},{"id":342,"title":"إذا أبصرنا شيئا في السماء ، تعني السحاب ، ترك عمله","lvl":2,"sub":0},{"id":343,"title":"ما هبت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":344,"title":"لا تسبوا الريح ، وعوذوا بالله من شرها","lvl":2,"sub":0},{"id":345,"title":"الريح من روح الله ، تأتي بالرحمة وبالعذاب ، فلا","lvl":2,"sub":0},{"id":346,"title":"إذا رأى أحدكم البرق أو الودق فلا يشر إليه ، وليصف","lvl":2,"sub":0},{"id":347,"title":"ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر","lvl":2,"sub":0},{"id":348,"title":"ما على وجه الأرض بقعة إلا وقد مطرت هذه الليلة","lvl":2,"sub":0},{"id":349,"title":"ليس السنة بأن لا تمطروا ، ولكن السنة أن تمطروا","lvl":2,"sub":0},{"id":350,"title":"المدينة بين عيني السماء ، عين بالشام وعين باليمن","lvl":2,"sub":0},{"id":351,"title":"أسكنت أقل الأرض مطرا ، وهي بين عيني السماء","lvl":2,"sub":0},{"id":352,"title":"يوشك أن تمطر المدينة مطرا لا يكن أهلها البيوت","lvl":2,"sub":0},{"id":353,"title":"يصيب أهل المدينة مطر لا يكن أهلها بيت من مدر","lvl":2,"sub":0},{"id":354,"title":"فإنا نجد في الكتب أن السيول ستعظم في آخر الزمان","lvl":2,"sub":0},{"id":355,"title":"جاء مكة مرة سيل طبق ما بين الجبلين","lvl":2,"sub":0},{"id":356,"title":"توشك المدينة أن يصيبها مطر أربعين ليلة لا يكن أهلها","lvl":2,"sub":0},{"id":357,"title":"نصرت بالصبا وكانت عذابا على من كان قبلي","lvl":2,"sub":0},{"id":358,"title":"إن الله يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء ، ثم تمر","lvl":2,"sub":0},{"id":359,"title":"ومن كتاب الصوم والصلاة والعيدين والاستسقاء وغيرها","lvl":1,"sub":0},{"id":360,"title":"صوما يوما مكانه قال ابن جريج : فقلت له","lvl":2,"sub":0},{"id":361,"title":"كنت أريد الصوم ، ولكن قربيه","lvl":2,"sub":0},{"id":362,"title":"كنت أصلي ركعتين بعد الظهر ، وإنه قدم علي وفد بني","lvl":2,"sub":0},{"id":363,"title":"نذر أن يعتكف في الجاهلية ، فسأل النبي صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":364,"title":"صام في سفره إلى مكة عام الفتح في شهر رمضان وأمر","lvl":2,"sub":0},{"id":365,"title":"ثم رفع إناء فوضعه على يده وهو على الرحل ، فحبس","lvl":2,"sub":0},{"id":366,"title":"كان لا يرى بأسا أن يفطر الإنسان في صيام التطوع","lvl":2,"sub":0},{"id":367,"title":"لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأسا","lvl":2,"sub":0},{"id":368,"title":"كان لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأسا","lvl":2,"sub":0},{"id":369,"title":"لأصومن هذا اليوم ، فيصومه وإن كان مفطرا وبلغ ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":370,"title":"هي واحدة أو خمس أو سبع إلى أكثر من ذلك الوتر","lvl":2,"sub":0},{"id":371,"title":"فأوتر بركعة لم يصل غيرها","lvl":2,"sub":0},{"id":372,"title":"ومن كتاب الزكاة من أوله إلا ما كان معادا","lvl":1,"sub":0},{"id":373,"title":"ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له","lvl":2,"sub":0},{"id":374,"title":"من كان له مال لم يؤد زكاته مثل له يوم","lvl":2,"sub":0},{"id":375,"title":"كل مال تؤدي زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا ، وكل","lvl":2,"sub":0},{"id":376,"title":"ليس فيما دون خمس ذود صدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":377,"title":"ليس فيما دون خمس ذود صدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":378,"title":"ليس فيما دون خمس ذود صدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":379,"title":"ومن سئل فوقها فلا يعطه ، في أربع وعشرين من الإبل","lvl":2,"sub":0},{"id":380,"title":"عند أبي كتاب من العقول ، نزل به الوحي ، وما","lvl":2,"sub":0},{"id":381,"title":"هذا كتاب الصدقة فيه : في كل أربع وعشرين من","lvl":2,"sub":0},{"id":382,"title":"أتي بوقص البقر فقال : لم يأمرني فيه النبي صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":383,"title":"لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه","lvl":2,"sub":0},{"id":384,"title":"فاعتد عليهم بالغذي حتى بالسخلة يروح بها الراعي على يده","lvl":2,"sub":0},{"id":385,"title":"نهانا أن نأخذ الشاة الحبلى . قال : فأعطيتهما شاة من","lvl":2,"sub":0},{"id":386,"title":"لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول","lvl":2,"sub":0},{"id":387,"title":"هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة ؟ فإن قلت :","lvl":2,"sub":0},{"id":388,"title":"استسلف من رجل بكرا ، فجاءته إبل من إبل الصدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":389,"title":"ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":390,"title":"وهل في الخيل صدقة ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":391,"title":"اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم ، ففعل رسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":392,"title":"ابتغوا في مال اليتيم ، أو في مال اليتامى","lvl":2,"sub":0},{"id":393,"title":"فكانت تخرج من أموالنا الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":394,"title":"فرض زكاة الفطر على الناس صاعا من تمر ، أو","lvl":2,"sub":0},{"id":395,"title":"فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون","lvl":2,"sub":0},{"id":396,"title":"كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام ، أو صاعا من","lvl":2,"sub":0},{"id":397,"title":"فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر","lvl":2,"sub":0},{"id":398,"title":"كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام ، أو صاعا من","lvl":2,"sub":0},{"id":399,"title":"إني أرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر","lvl":2,"sub":0},{"id":400,"title":"ادفعها إلى السلطان ؟ قال : بلى ، ولكني لا أرى","lvl":2,"sub":0},{"id":401,"title":"كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين","lvl":2,"sub":0},{"id":402,"title":"كان لا يخرج في زكاة الفطر إلا التمر ، إلا مرة","lvl":2,"sub":0},{"id":403,"title":"ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":404,"title":"ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":405,"title":"الكرم : يخرص كما يخرص النخل ، ثم تؤدى زكاته","lvl":2,"sub":0},{"id":406,"title":"كان يبعث من يخرص على الناس كرومهم وثمارهم","lvl":2,"sub":0},{"id":407,"title":"ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":408,"title":"أقركم ما أقركم الله على أن التمر بيننا وبينكم","lvl":2,"sub":0},{"id":409,"title":"كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود","lvl":2,"sub":0},{"id":410,"title":"صدقة الثمار والزروع ما كان نخلا ، أو كرما","lvl":2,"sub":0},{"id":411,"title":"ليس فيما دون خمس أواق صدقة أخبرنا سفيان","lvl":2,"sub":0},{"id":412,"title":"ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة","lvl":2,"sub":0},{"id":413,"title":"يتامى في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":414,"title":"كانت تحلي بنات أخيها بالذهب ، وكانت لا تخرج زكاته","lvl":2,"sub":0},{"id":415,"title":"يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":416,"title":"الحلي ، أفيه الزكاة ؟ فقال جابر : لا ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":417,"title":"ليس في العنبر زكاة ، إنما هو شيء دسره البحر","lvl":2,"sub":0},{"id":418,"title":"سئل عن العنبر ، فقال : إن كان فيه شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":419,"title":"وفي الركاز الخمس","lvl":2,"sub":0},{"id":420,"title":"في الركاز الخمس","lvl":2,"sub":0},{"id":421,"title":"في الركاز الخمس","lvl":2,"sub":0},{"id":422,"title":"إن وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل ميتاء فعرفه","lvl":2,"sub":0},{"id":423,"title":"إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية أخرى فهي لأهل","lvl":2,"sub":0},{"id":424,"title":"ألا تؤدي زكاتك يا حماس ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين","lvl":2,"sub":0},{"id":425,"title":"ليس في العرض زكاة إلا أن يراد به التجارة","lvl":2,"sub":0},{"id":426,"title":"فإن نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ منها شيئا","lvl":2,"sub":0},{"id":427,"title":"هذا شهر زكاتكم ، فمن كان عليه دين فليؤد دينه","lvl":2,"sub":0},{"id":428,"title":"لا تأخذوا حزرات المسلمين ، نكبوا عن الطعام","lvl":2,"sub":0},{"id":429,"title":"أخرج إلي صدقة مالك ، فلا يقود إليه شاة فيها","lvl":2,"sub":0},{"id":430,"title":"يسأل عن الكنز ، فقال : هو المال الذي لا","lvl":2,"sub":0},{"id":431,"title":"من كان له مال لم يؤد زكاته مثل له يوم","lvl":2,"sub":0},{"id":432,"title":"إذا أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضا","lvl":2,"sub":0},{"id":433,"title":"ما بال العامل نبعثه على بعض أعمالنا فيقول : هذا","lvl":2,"sub":0},{"id":434,"title":"لا تخالط الصدقة مالا إلا أهلكته","lvl":2,"sub":0},{"id":435,"title":"أمن نعم الجزية أم من نعم الصدقة ؟ فقال أسلم :","lvl":2,"sub":0},{"id":436,"title":"اتق الله يا أبا الوليد ، لا تأت يوم القيامة","lvl":2,"sub":0},{"id":437,"title":"ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ، ولا يقبل","lvl":2,"sub":0},{"id":438,"title":"مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان ، أو جنتان","lvl":2,"sub":0},{"id":439,"title":"أتتني أمي راغبة في عهد قريش ، فسألت رسول الله صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":440,"title":"ومن كتاب إباحة الطلاق","lvl":1,"sub":0},{"id":441,"title":"مره فليراجعها ، ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":442,"title":"مره فليراجعها ، فإذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال","lvl":2,"sub":0},{"id":443,"title":"لا نرى أن تنكحها حتى تزوج زوجا غيرك ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":444,"title":"الواحدة تبينها ، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره","lvl":2,"sub":0},{"id":445,"title":"ومن كتاب الصيام الكبير","lvl":1,"sub":0},{"id":446,"title":"الشهر تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال","lvl":2,"sub":0},{"id":447,"title":"فصام ، وأحسبه قال : وأمر الناس أن يصوموا ، وقال","lvl":2,"sub":0},{"id":448,"title":"أفطر في رمضان في يوم ذي غيم ورأى أنه قد أمسى","lvl":2,"sub":0},{"id":449,"title":"لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر","lvl":2,"sub":0},{"id":450,"title":"كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود ثم يفطران بعد","lvl":2,"sub":0},{"id":451,"title":"كان يحتجم وهو صائم ، ثم ترك ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":452,"title":"ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ، ومن ذرعه القيء","lvl":2,"sub":0},{"id":453,"title":"وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل ثم أصوم ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":454,"title":"ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ، ثم تضحك","lvl":2,"sub":0},{"id":455,"title":"سئل عن القبلة ، للصائم فأرخص فيها للشيخ ، وكرهها للشاب","lvl":2,"sub":0},{"id":456,"title":"أفطر في شهر رمضان ، فأمره رسول الله صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":457,"title":"هل تستطيع أن تعتق رقبة ؟ قال : لا","lvl":2,"sub":0},{"id":458,"title":"إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر","lvl":2,"sub":0},{"id":459,"title":"فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم","lvl":2,"sub":0},{"id":460,"title":"أما إني كنت أريد الصوم ، ولكن قربيه","lvl":2,"sub":0},{"id":461,"title":"ومن كتاب المناسك","lvl":1,"sub":0},{"id":462,"title":"ألهذا حج ؟ فقال : نعم ، ولك أجر","lvl":2,"sub":0},{"id":463,"title":"ألهذا حج ؟ قال : نعم ، ولك أجر","lvl":2,"sub":0},{"id":464,"title":"أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى","lvl":2,"sub":0},{"id":465,"title":"فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا","lvl":2,"sub":0},{"id":466,"title":"فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا","lvl":2,"sub":0},{"id":467,"title":"أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن","lvl":2,"sub":0},{"id":468,"title":"وكل منى منحر . ثم جاءته امرأة من خثعم","lvl":2,"sub":0},{"id":469,"title":"حجي عن أمك","lvl":2,"sub":0},{"id":470,"title":"إن كنت حججت فلب عنه ، وإلا فاحجج","lvl":2,"sub":0},{"id":471,"title":"ما الحاج ؟ قال : الشعث التفل . فقام","lvl":2,"sub":0},{"id":472,"title":"الرجل لم يحج ، أيستقرض للحج ؟ قال : لا","lvl":2,"sub":0},{"id":473,"title":"أؤاجر نفسي من هؤلاء القوم فأنسك معهم المناسك ألي أجر","lvl":2,"sub":0},{"id":474,"title":"إن كنت حججت فلب عنه ، وإلا فاحجج عن نفسك","lvl":2,"sub":0},{"id":475,"title":"ويحك وما شبرمة ؟ قال : فذكر قرابة له ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":476,"title":"الحجة الواجبة من رأس المال","lvl":2,"sub":0},{"id":477,"title":"بم أهللت يا علي ؟ قال : بما أهل","lvl":2,"sub":0},{"id":478,"title":"ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت . فحل","lvl":2,"sub":0},{"id":479,"title":"من كان معه هدي فليقم على إحرامه ، ومن لم","lvl":2,"sub":0},{"id":480,"title":"من لم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة ، فلما كنا","lvl":2,"sub":0},{"id":481,"title":"أمر كتبه الله على بنات آدم ، فاقضي ما يقضي الحاج","lvl":2,"sub":0},{"id":482,"title":"لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي","lvl":2,"sub":0},{"id":483,"title":"زوج امرأة بسورة من القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":484,"title":"أؤاجر نفسي من هؤلاء القوم ، فأنسك معهم المناسك","lvl":2,"sub":0},{"id":485,"title":"هذه حجة الإسلام ، فليلتمس أن يقضي نذره . يعني :","lvl":2,"sub":0},{"id":486,"title":"الحج جهاد ، والعمرة تطوع","lvl":2,"sub":0},{"id":487,"title":"أمره أن يردف عائشة رضي الله عنها فيعمرها من التنعيم","lvl":2,"sub":0},{"id":488,"title":"خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر وأصبح بها كبائت أخبرنا مسلم بن","lvl":2,"sub":0},{"id":489,"title":"طوافك بالبيت وبين الصفا ، والمروة يكفيك لحجك وعمرتك","lvl":2,"sub":0},{"id":490,"title":"إذا حمم رأسه خرج فاعتمر","lvl":2,"sub":0},{"id":491,"title":"في كل شهر عمرة","lvl":2,"sub":0},{"id":492,"title":"اعتمرت في سنة مرتين ، مرة من ذي الحليفة ، ومرة","lvl":2,"sub":0},{"id":493,"title":"اعتمرت في سنة مرتين . قال صدقة : فقلت : هل","lvl":2,"sub":0},{"id":494,"title":"اعتمر عبد الله بن عمر أعواما في عهد ابن الزبير","lvl":2,"sub":0},{"id":495,"title":"يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، ويهل أهل الشام","lvl":2,"sub":0},{"id":496,"title":"أمر أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة ، ويهل أهل","lvl":2,"sub":0},{"id":497,"title":"يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، ويهل أهل الشام","lvl":2,"sub":0},{"id":498,"title":"يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، والطريق الأخرى من","lvl":2,"sub":0},{"id":499,"title":"وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل المغرب الجحفة ، ولأهل","lvl":2,"sub":0},{"id":500,"title":"لم يوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات عرق","lvl":2,"sub":0},{"id":501,"title":"لم يوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق","lvl":2,"sub":0},{"id":502,"title":"هذه المواقيت لأهلها ولكل آت أتى عليها من غير أهلها","lvl":2,"sub":0},{"id":503,"title":"ولأهل نجد قرنا ، ومن كان دون ذلك فمن حيث يبدأ","lvl":2,"sub":0},{"id":504,"title":"ليستمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا .","lvl":2,"sub":0},{"id":505,"title":"يرد من جاوز المواقيت غير محرم","lvl":2,"sub":0},{"id":506,"title":"حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة فقالوا : بر نسكك","lvl":2,"sub":0},{"id":507,"title":"فلما كنا بذي الحليفة ولدت أسماء بنت عميس ، فأمرها بالغسل","lvl":2,"sub":0},{"id":508,"title":"فوضع أبو أيوب يديه على الثوب فطأطأه حتى بدا إلي رأسه","lvl":2,"sub":0},{"id":509,"title":"ما يزيد الماء الشعر إلا شعثا ، فسمى الله تعالى ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":510,"title":"إذا لم يجد المحرم نعلين لبس الخفين ، وإذا لم","lvl":2,"sub":0},{"id":511,"title":"لا يلبس القميص ، ولا العمامة ، ولا البرنس","lvl":2,"sub":0},{"id":512,"title":"لا يلبس المحرم القميص ، ولا السراويلات ، ولا العمائم","lvl":2,"sub":0},{"id":513,"title":"فمن لم يجد نعلين فليلبس خفين ، وليقطعهما أسفل من","lvl":2,"sub":0},{"id":514,"title":"ما هذه الثياب ؟ فقال علي بن أبي طالب رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":515,"title":"لا تلبس المرأة ثياب الطيب ، وتلبس الثياب المعصفرة","lvl":2,"sub":0},{"id":516,"title":"كان يفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين ، حتى أخبرته","lvl":2,"sub":0},{"id":517,"title":"تدلي عليها من جلابيبها ، ولا تضرب به . قلت","lvl":2,"sub":0},{"id":518,"title":"أقلوا الكلام في الطواف ؛ فإنما أنتم في صلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":519,"title":"طفت خلف ابن عمر وابن عباس ، فما سمعت واحدا","lvl":2,"sub":0},{"id":520,"title":"طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع","lvl":2,"sub":0},{"id":521,"title":"طاف بالبيت ، وبالصفا والمروة راكبا ، فقلت : ولم ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":522,"title":"يطوف بين الصفا والمروة على حمار","lvl":2,"sub":0},{"id":523,"title":"أمر أصحابه أن يهجروا بالإفاضة ، وأفاض في نسائه ليلا على","lvl":2,"sub":0},{"id":524,"title":"استلم الركن ليسعى ثم قال : لمن نبدي الآن مناكبنا","lvl":2,"sub":0},{"id":525,"title":"كان يرمل من الحجر إلى الحجر ثم يقول : هكذا","lvl":2,"sub":0},{"id":526,"title":"سعى في عمره كلهن الأربع بالبيت وبالصفا والمروة إلا أنهم ردوه","lvl":2,"sub":0},{"id":527,"title":"رمل من سبعة ثلاثة أطواف خببا ليس بينهن مشي","lvl":2,"sub":0},{"id":528,"title":"سعى أبو بكر رضي الله عنه عام حج إذ بعثه","lvl":2,"sub":0},{"id":529,"title":"ليس على النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا والمروة","lvl":2,"sub":0},{"id":530,"title":"حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم ؟ فقلت :","lvl":2,"sub":0},{"id":531,"title":"الحجر من البيت ، وقال الله عز وجل : وليطوفوا","lvl":2,"sub":0},{"id":532,"title":"إن قريشا كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا ، فتركوا بعضها في","lvl":2,"sub":0},{"id":533,"title":"ألهذا حج ؟ قال : نعم ، ولك أجر","lvl":2,"sub":0},{"id":534,"title":"أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى","lvl":2,"sub":0},{"id":535,"title":"أول ما يقدم سعى ثلاثة أطواف بالبيت ومشى أربعة ، ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":536,"title":"لا ينفرن أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت","lvl":2,"sub":0},{"id":537,"title":"أمر الناس أن يكون ، آخر عهدهم بالبيت ، إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":538,"title":"لا يصدرن أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت","lvl":2,"sub":0},{"id":539,"title":"أحابستنا هي ؟ فقلت : يا رسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":540,"title":"إنها قد كانت أفاضت ثم حاضت بعد ذلك ، قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":541,"title":"لعلها حابستنا . قيل : إنها قد أفاضت","lvl":2,"sub":0},{"id":542,"title":"تصدر الحائض قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت ؟ قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":543,"title":"إذا حجت معها نساء تخاف أن يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن","lvl":2,"sub":0},{"id":544,"title":"تأمر النساء أن يعجلن الإفاضة مخافة الحيض","lvl":2,"sub":0},{"id":545,"title":"زعموا أنه رخص للمرأة الحائض","lvl":2,"sub":0},{"id":546,"title":"فمن قتله خطأ يغرم ؟ قال : نعم ، يعظم بذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":547,"title":"رأيت الناس يغرمون في الخطأ","lvl":2,"sub":0},{"id":548,"title":"ومن قتله منكم متعمدا غير ناس لحرمة ، ولا مريدا غيره","lvl":2,"sub":0},{"id":549,"title":"من أجل أنه أصابه في حرم ، يريد البيت ، كفارة","lvl":2,"sub":0},{"id":550,"title":"ففدية من صيام أو صدقة أو نسك له أيتهن شاء","lvl":2,"sub":0},{"id":551,"title":"المتمتع إذا لم يجد هديا ولم يصم قبل عرفة فليصم أيام","lvl":2,"sub":0},{"id":552,"title":"في بيضة النعامة يصيبها المحرم : صوم يوم ، أو","lvl":2,"sub":0},{"id":553,"title":"في الضبع كبش","lvl":2,"sub":0},{"id":554,"title":"أنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ضبعا صيدا وقضى","lvl":2,"sub":0},{"id":555,"title":"الضبع ، أصيد هي ؟ قال : نعم ، فقلت :","lvl":2,"sub":0},{"id":556,"title":"قضى في الغزال بعنز","lvl":2,"sub":0},{"id":557,"title":"قضى في الأرنب بعناق ، وأن عمر قضى في اليربوع بجفرة","lvl":2,"sub":0},{"id":558,"title":"أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر ، فقال عمر رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":559,"title":"فانتهزته حية فقتلته ، فوجدت في نفسي أني أطرته من منزل","lvl":2,"sub":0},{"id":560,"title":"قتل ابن له حمامة ، فجاء ابن عباس فقال له ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":561,"title":"بخ ، درهمان خير من مائة جرادة ، اجعل ما جعلت","lvl":2,"sub":0},{"id":562,"title":"صيد الجراد ، في الحرم فقال : لا ، ونهى عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":563,"title":"فيها قبضة من طعام ، وليأخذن بقبضة جرادات ، ولكن على","lvl":2,"sub":0},{"id":564,"title":"أخذت قملة فألقيتها ثم طلبتها فلم أجدها ، فقال ابن عباس","lvl":2,"sub":0},{"id":565,"title":"ومن كتاب البيوع","lvl":1,"sub":0},{"id":566,"title":"المتبايعان بالخيار كل واحد منهما على صاحبه ما لم يتفرقا","lvl":2,"sub":0},{"id":567,"title":"إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما","lvl":2,"sub":0},{"id":568,"title":"المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبينا وجبت","lvl":2,"sub":0},{"id":569,"title":"البيعان بالخيار ما لم يتفرقا","lvl":2,"sub":0},{"id":570,"title":"خير رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بعد البيع","lvl":2,"sub":0},{"id":571,"title":"الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء ، والبر بالبر ربا","lvl":2,"sub":0},{"id":572,"title":"أشهد أن السلف المضمون ، إلى أجل مسمى قد أحله الله","lvl":2,"sub":0},{"id":573,"title":"من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل","lvl":2,"sub":0},{"id":574,"title":"لا نرى بالسلف بأسا ، الورق في الورق نقدا","lvl":2,"sub":0},{"id":575,"title":"أن ابن عمر ، كان يجيزه","lvl":2,"sub":0},{"id":576,"title":"رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي ، رجل من بني ظفر","lvl":2,"sub":0},{"id":577,"title":"لا يرى بأسا أن يبيع الرجل شيئا إلى أجل ، ليس","lvl":2,"sub":0},{"id":578,"title":"لا تبيعوا إلى العطاء ، ولا إلى الأندر ، ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":579,"title":"لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا","lvl":2,"sub":0},{"id":580,"title":"يكره بيع الصوف على ظهر الغنم ، واللبن في ضروع الغنم","lvl":2,"sub":0},{"id":581,"title":"سئل عن العنبر ، فقال : إن كان فيه شيء ففيه","lvl":2,"sub":0},{"id":582,"title":"ليس في العنبر زكاة ، إنما هو شيء دسره البحر","lvl":2,"sub":0},{"id":583,"title":"أعطه إياه ؛ فإن خيار الناس أحسنهم قضاء أخبرنا","lvl":2,"sub":0},{"id":584,"title":"فاشتراه بعبدين أسودين ، ثم لم يبايع أحدا بعده حتى يسأله","lvl":2,"sub":0},{"id":585,"title":"كنت أبيع البكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد ، وعلمت من","lvl":2,"sub":0},{"id":586,"title":"قد يكون البعير خيرا من البعيرين","lvl":2,"sub":0},{"id":587,"title":"باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل","lvl":2,"sub":0},{"id":588,"title":"اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة","lvl":2,"sub":0},{"id":589,"title":"نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن","lvl":2,"sub":0},{"id":590,"title":"من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من","lvl":2,"sub":0},{"id":591,"title":"من اقتنى كلبا نقص من عمله كل يوم قيراطان","lvl":2,"sub":0},{"id":592,"title":"أمر بقتل الكلاب","lvl":2,"sub":0},{"id":593,"title":"من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا أن","lvl":2,"sub":0},{"id":594,"title":"من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط","lvl":2,"sub":0},{"id":595,"title":"ذلك المعروف أن يأخذ ، بعضه طعاما وبعضه دنانير","lvl":2,"sub":0},{"id":596,"title":"نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحه","lvl":2,"sub":0},{"id":597,"title":"نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحه ، نهى البائع والمشتري","lvl":2,"sub":0},{"id":598,"title":"نهى عن بيع الثمار حتى تزهى . قيل : يا رسول","lvl":2,"sub":0},{"id":599,"title":"نهى عن بيع ثمرة النخل حتى تزهو . قيل : وما","lvl":2,"sub":0},{"id":600,"title":"نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة","lvl":2,"sub":0},{"id":601,"title":"نهى عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة . قال عثمان :","lvl":2,"sub":0},{"id":602,"title":"وكان لا يرى بينه وبين غلامه ربا","lvl":2,"sub":0},{"id":603,"title":"نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه قال ابن جريج :","lvl":2,"sub":0},{"id":604,"title":"لا يبتاع الثمر حتى يبدو صلاحه . وسمعنا عن ابن","lvl":2,"sub":0},{"id":605,"title":"نهى عن بيع السنين أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير","lvl":2,"sub":0},{"id":606,"title":"نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ، وعن بيع الثمر","lvl":2,"sub":0},{"id":607,"title":"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا ، إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":608,"title":"أرخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها","lvl":2,"sub":0},{"id":609,"title":"أرخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق ، أو في","lvl":2,"sub":0},{"id":610,"title":"رخص في العرية أن تباع بخرصها تمرا ، يأكلها أهلها رطبا","lvl":2,"sub":0},{"id":611,"title":"نهى عن بيع المزابنة والمزابنة : بيع التمر بالتمر ، إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":612,"title":"نهى عن بيع السنين ، وأمر بوضع الجوائح قال الشافعي رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":613,"title":"تألى أن لا يفعل خيرا . فسمع بذلك رب","lvl":2,"sub":0},{"id":614,"title":"نهى عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة . والمحاقلة : أن يبيع الرجل","lvl":2,"sub":0},{"id":615,"title":"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من","lvl":2,"sub":0},{"id":616,"title":"نهى عن المزابنة ، والمزابنة : بيع التمر بالتمر كيلا","lvl":2,"sub":0},{"id":617,"title":"نهى عن المزابنة والمحاقلة . والمزابنة : اشتراء التمر بالتمر في","lvl":2,"sub":0},{"id":618,"title":"نهى عن المزابنة والمحاقلة . والمزابنة : اشتراء التمر بالتمر","lvl":2,"sub":0},{"id":619,"title":"نهيت ابن الزبير عن بيع النخل ، معاومة","lvl":2,"sub":0},{"id":620,"title":"الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء ، والتمر بالتمر ربا","lvl":2,"sub":0},{"id":621,"title":"الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء ، والبر بالبر ربا","lvl":2,"sub":0},{"id":622,"title":"لا تبيعوا الذهب بالذهب ، ولا الورق بالورق ، ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":623,"title":"أينقص الرطب إذا يبس ؟ فقالوا : نعم","lvl":2,"sub":0},{"id":624,"title":"ومن كتاب الرهن","lvl":1,"sub":0},{"id":625,"title":"رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعه عند أبي","lvl":2,"sub":0},{"id":626,"title":"لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه ، له غنمه","lvl":2,"sub":0},{"id":627,"title":"ومن كتاب اليمين مع الشاهد الواحد","lvl":1,"sub":0},{"id":628,"title":"قضى باليمين مع الشاهد . قال عمر : وفي الأموال","lvl":2,"sub":0},{"id":629,"title":"قضى باليمين مع الشاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":630,"title":"قضى باليمين مع الشاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":631,"title":"قضى باليمين مع الشاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":632,"title":"أمر عمرو بن حزم أن يقضي باليمين مع الشاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":633,"title":"قضى باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز : فذكرت ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":634,"title":"أقضى النبي صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":635,"title":"فإن جاء بشاهد حلف مع شاهده","lvl":2,"sub":0},{"id":636,"title":"قضى باليمين مع الشاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":637,"title":"ومن كتاب اختلاف الحديث وترك المعاد منها","lvl":1,"sub":0},{"id":638,"title":"طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي لإحرامه قبل","lvl":2,"sub":0},{"id":639,"title":"يقرأ في الصبح : والنخل باسقات قال الشافعي رضي الله","lvl":2,"sub":0},{"id":640,"title":"يقرأ في الصبح : والليل إذا عسعس قال الشافعي رضي الله","lvl":2,"sub":0},{"id":641,"title":"أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع . قال","lvl":2,"sub":0},{"id":642,"title":"من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":643,"title":"قرأ بالنجم فسجد وسجد الناس معه إلا رجلين . قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":644,"title":"قرأ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد","lvl":2,"sub":0},{"id":645,"title":"كنت إماما فلو سجدت سجدت","lvl":2,"sub":0},{"id":646,"title":"آمنا لا يخاف إلا الله ، يصلي ركعتين","lvl":2,"sub":0},{"id":647,"title":"أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، فزيد في صلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":648,"title":"فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر فأفطر الناس معه ، وكانوا","lvl":2,"sub":0},{"id":649,"title":"ليس من البر الصوم في السفر","lvl":2,"sub":0},{"id":650,"title":"ليس من امبر امصيام في امسفر","lvl":2,"sub":0},{"id":651,"title":"أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال : تقووا","lvl":2,"sub":0},{"id":652,"title":"فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون ، فأفطر","lvl":2,"sub":0},{"id":653,"title":"فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم","lvl":2,"sub":0},{"id":654,"title":"ففداه النبي صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف","lvl":2,"sub":0},{"id":655,"title":"إذا جامع أحدنا فأكسل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":656,"title":"إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال أبو","lvl":2,"sub":0},{"id":657,"title":"ليس على من لم ينزل غسل ، ثم نزع عن","lvl":2,"sub":0},{"id":658,"title":"كان الماء من الماء في أول الإسلام ، ثم ترك","lvl":2,"sub":0},{"id":659,"title":"إذا التقى الختانان ، أو مس الختان الختان فقد وجب","lvl":2,"sub":0},{"id":660,"title":"إذا قعد بين الشعب الأربع ، ثم ألزق الختان بالختان","lvl":2,"sub":0},{"id":661,"title":"إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل . قالت عائشة رضي","lvl":2,"sub":0},{"id":662,"title":"وليس معهم ماء فنزلت آية التيمم","lvl":2,"sub":0},{"id":663,"title":"تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب","lvl":2,"sub":0},{"id":664,"title":"فتيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب","lvl":2,"sub":0},{"id":665,"title":"فتمسح بجدار ثم تيمم وجهه وذراعيه","lvl":2,"sub":0},{"id":666,"title":"فأم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وهو قاعد","lvl":2,"sub":0},{"id":667,"title":"خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلى جالسا ، فصلوا خلفه جلوسا","lvl":2,"sub":0},{"id":668,"title":"يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه","lvl":2,"sub":0},{"id":669,"title":"وترك يوم عاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه","lvl":2,"sub":0},{"id":670,"title":"إني صائم ، فمن شاء منكم فليصم","lvl":2,"sub":0},{"id":671,"title":"هذا يوم عاشوراء ، ولم يكتب الله عليكم صيامه","lvl":2,"sub":0},{"id":672,"title":"كان يوما يصومه أهل الجاهلية ، فمن أحب منكم أن","lvl":2,"sub":0},{"id":673,"title":"يتحرى صيامه على الأيام إلا هذا اليوم ، يعني يوم عاشوراء","lvl":2,"sub":0},{"id":674,"title":"نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية","lvl":2,"sub":0},{"id":675,"title":"فأردنا أن نختصي ، فنهانا عن ذلك رسول الله صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":676,"title":"إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع","lvl":2,"sub":0},{"id":677,"title":"كان يقوم في الجنائز ثم جلس","lvl":2,"sub":0},{"id":678,"title":"نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ، ثم قال بعد","lvl":2,"sub":0},{"id":679,"title":"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم","lvl":2,"sub":0},{"id":680,"title":"هن فواحش ، وفيهن عقوبة ، وأسوأ السرقة الذي يسرق","lvl":2,"sub":0},{"id":681,"title":"الرجم في كتاب الله حق على كل من زنى إذا","lvl":2,"sub":0},{"id":682,"title":"إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم ، أن يقول قائل","lvl":2,"sub":0},{"id":683,"title":"لأقضين بينكما بكتاب الله . فجلد ابنه مائة وغربه","lvl":2,"sub":0},{"id":684,"title":"البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ، والثيب بالثيب جلد مائة","lvl":2,"sub":0},{"id":685,"title":"من شرب الخمر فاجلدوه","lvl":2,"sub":0},{"id":686,"title":"لا يحل دم امرئ إلا من إحدى ثلاث : كفر","lvl":2,"sub":0},{"id":687,"title":"إن الماء لا ينجسه شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":688,"title":"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه","lvl":2,"sub":0},{"id":689,"title":"إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وفي هذا","lvl":2,"sub":0},{"id":690,"title":"من الجزء الثاني من اختلاف الحديث من الأصل العتيق","lvl":1,"sub":0},{"id":691,"title":"نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وعن الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":692,"title":"لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها","lvl":2,"sub":0},{"id":693,"title":"إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ، فإذا ارتفعت فارقها","lvl":2,"sub":0},{"id":694,"title":"من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها ، فإن الله عز","lvl":2,"sub":0},{"id":695,"title":"ألا رجل صالح يكلؤنا الليلة ؛ لا نرقد عن الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":696,"title":"من ولي منكم من أمر الناس شيئا فلا يمنعن أحدا طاف","lvl":2,"sub":0},{"id":697,"title":"كنت أصلي الركعتين بعد الظهر ، وإنه قدم علي وفد بني","lvl":2,"sub":0},{"id":698,"title":"ما هاتان يا قيس ؟ فقلت : إني لم","lvl":2,"sub":0},{"id":699,"title":"ما الحد إلا على من علمه ، فجلدها عمر مائة","lvl":2,"sub":0},{"id":700,"title":"لست بآكله ، ولا محرمه أخبرنا سفيان ، عن","lvl":2,"sub":0},{"id":701,"title":"لا ، ولكنه لم يكن بأرض قومي ؛ فأجدني أعافه","lvl":2,"sub":0},{"id":702,"title":"لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":703,"title":"لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله","lvl":2,"sub":0},{"id":704,"title":"فإذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم إلى ثلاث خلال","lvl":2,"sub":0},{"id":705,"title":"لم يكن عمر بن الخطاب أخذ الجزية من المجوس حتى","lvl":2,"sub":0},{"id":706,"title":"أنا أعلم الناس بالمجوس ، كان لهم علم يعلمونه","lvl":2,"sub":0},{"id":707,"title":"فمررت بين يدي الصف ونزلت فأرسلت حماري يرتع ودخلت الصف","lvl":2,"sub":0},{"id":708,"title":"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله عز وجل ، وإذا","lvl":2,"sub":0},{"id":709,"title":"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله","lvl":2,"sub":0},{"id":710,"title":"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم","lvl":2,"sub":0},{"id":711,"title":"انطلق فاحجج بامرأتك","lvl":2,"sub":0},{"id":712,"title":"إن كان ليكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن","lvl":2,"sub":0},{"id":713,"title":"من جاء منكم الجمعة فليغتسل","lvl":2,"sub":0},{"id":714,"title":"غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم","lvl":2,"sub":0},{"id":715,"title":"فكانوا يروحون بهيئتهم ، فقيل لهم : لو اغتسلتم","lvl":2,"sub":0},{"id":716,"title":"الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن في نفسها","lvl":2,"sub":0},{"id":717,"title":"أن أباها ، زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك ، فأتت النبي","lvl":2,"sub":0},{"id":718,"title":"تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع","lvl":2,"sub":0},{"id":719,"title":"نهى عن النجش","lvl":2,"sub":0},{"id":720,"title":"لا تناجشوا أخبرنا سفيان ، ومالك ، عن أبي","lvl":2,"sub":0},{"id":721,"title":"لا يبع بعضكم على بيع بعض","lvl":2,"sub":0},{"id":722,"title":"لا يبع بعضكم على بيع بعض","lvl":2,"sub":0},{"id":723,"title":"لا يبيع الرجل على بيع أخيه أخبرنا سفيان","lvl":2,"sub":0},{"id":724,"title":"لا يبع حاضر لباد","lvl":2,"sub":0},{"id":725,"title":"لا يبع حاضر لباد ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم","lvl":2,"sub":0},{"id":726,"title":"لا تلقوا السلع","lvl":2,"sub":0},{"id":727,"title":"أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ فقال : لا","lvl":2,"sub":0},{"id":728,"title":"لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب إلا الوالد من","lvl":2,"sub":0},{"id":729,"title":"ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن","lvl":2,"sub":0},{"id":730,"title":"ضحى بكبشين أملحين","lvl":2,"sub":0},{"id":731,"title":"إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من","lvl":2,"sub":0},{"id":732,"title":"ويل للأعقاب من النار يوم القيامة","lvl":2,"sub":0},{"id":733,"title":"ويل للأعقاب من النار","lvl":2,"sub":0},{"id":734,"title":"أسفروا بالصبح ؛ فإن ذلك أعظم لأجوركم . أو","lvl":2,"sub":0},{"id":735,"title":"كن نساء من المؤمنات يصلين مع النبي صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":736,"title":"إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه ، وإذا أراد","lvl":2,"sub":0},{"id":737,"title":"إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه ، وإذا ركع","lvl":2,"sub":0},{"id":738,"title":"إذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان : ثم قدمت","lvl":2,"sub":0},{"id":739,"title":"رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":740,"title":"وصففت أنا واليتيم وراءه ، والعجوز من ورائنا ، فصلى لنا","lvl":2,"sub":0},{"id":741,"title":"صليت أنا ويتيم ، لنا في بيتنا خلف رسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":742,"title":"أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو ، فصلى بالذين معه","lvl":2,"sub":0},{"id":743,"title":"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل","lvl":2,"sub":0},{"id":744,"title":"خسفت الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فحكت","lvl":2,"sub":0},{"id":745,"title":"صلى في كسوف الشمس ركعتين ، في كل ركعة ركعتان","lvl":2,"sub":0},{"id":746,"title":"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا ينكسفان","lvl":2,"sub":0},{"id":747,"title":"خسفت الشمس فصلى بنا ابن عباس في صفة زمزم ست","lvl":2,"sub":0},{"id":748,"title":"وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصوم فأغتسل وأصوم ذلك اليوم","lvl":2,"sub":0},{"id":749,"title":"إن كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم","lvl":2,"sub":0},{"id":750,"title":"يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم يومه","lvl":2,"sub":0},{"id":751,"title":"أفطر الحاجم والمحجوم","lvl":2,"sub":0},{"id":752,"title":"احتجم محرما صائما","lvl":2,"sub":0},{"id":753,"title":"نكح وهو حلال قال عمرو : فقلت لابن شهاب : أتجعل","lvl":2,"sub":0},{"id":754,"title":"المحرم لا ينكح ، ولا يخطب","lvl":2,"sub":0},{"id":755,"title":"لا ينكح المحرم ، ولا ينكح ، ولا يخطب","lvl":2,"sub":0},{"id":756,"title":"فزوجاه ميمونة ، والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة","lvl":2,"sub":0},{"id":757,"title":"ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة إلا وهو","lvl":2,"sub":0},{"id":758,"title":"إنما الربا في النسيئة","lvl":2,"sub":0},{"id":759,"title":"لا تبيعوا الذهب بالذهب ، ولا الورق بالورق ، ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":760,"title":"الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم ، لا فضل بينهما","lvl":2,"sub":0},{"id":761,"title":"لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا","lvl":2,"sub":0},{"id":762,"title":"لا تبيعوا الدينار بالدينارين ، ولا الدرهم بالدرهمين","lvl":2,"sub":0},{"id":763,"title":"الشفعة فيما لم يقسم ، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة","lvl":2,"sub":0},{"id":764,"title":"الشفعة فيما لم يقسم ، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة","lvl":2,"sub":0},{"id":765,"title":"الجار أحق بسقبه","lvl":2,"sub":0},{"id":766,"title":"إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها","lvl":2,"sub":0},{"id":767,"title":"إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه .","lvl":2,"sub":0},{"id":768,"title":"نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول ، ولكن شرقوا أو","lvl":2,"sub":0},{"id":769,"title":"ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":770,"title":"لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه","lvl":2,"sub":0},{"id":771,"title":"يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وأنا حائض","lvl":2,"sub":0},{"id":772,"title":"وإن مما أحدث الله أن لا تكلموا في الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":773,"title":"أصدق ذو اليدين ؟ فقال الناس : نعم","lvl":2,"sub":0},{"id":774,"title":"ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم","lvl":2,"sub":0},{"id":775,"title":"فصلى تلك الركعة التي كان ترك ، ثم سلم ، ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":776,"title":"كلما رفع رأسه من الركعة الآخرة من الصبح قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":777,"title":"اللهم أنج الوليد بن الوليد ، وسلمة بن هشام","lvl":2,"sub":0},{"id":778,"title":"أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل","lvl":2,"sub":0},{"id":779,"title":"لحم الصيد لكم في الإحرام حلال ما لم تصيدوه أو","lvl":2,"sub":0},{"id":780,"title":"لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه أخبرنا مالك","lvl":2,"sub":0},{"id":781,"title":"أما معاوية فصعلوك لا مال له ، وأما أبو جهم","lvl":2,"sub":0},{"id":782,"title":"إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن","lvl":2,"sub":0},{"id":783,"title":"لا تصوموا حتى تروه ، ولا تفطروا حتى تروه","lvl":2,"sub":0},{"id":784,"title":"لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":785,"title":"لا تقدموا بين يدي رمضان بيوم ولا يومين ، إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":786,"title":"الولد للفراش ، وللعاهر الحجر","lvl":2,"sub":0},{"id":787,"title":"هو لك يا عبد بن زمعة ، الولد للفراش","lvl":2,"sub":0},{"id":788,"title":"فرق بين المتلاعنين وألحق الولد بالمرأة","lvl":2,"sub":0},{"id":789,"title":"صدقت ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش","lvl":2,"sub":0},{"id":790,"title":"أبصروها ، فإن جاءت به أسحم أدعج العينين ، عظيم","lvl":2,"sub":0},{"id":791,"title":"إن جاءت أميغر سبطا فهو لزوجها ، وإن جاءت به","lvl":2,"sub":0},{"id":792,"title":"قضى أن الخراج بالضمان","lvl":2,"sub":0},{"id":793,"title":"الخراج بالضمان","lvl":2,"sub":0},{"id":794,"title":"لا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو","lvl":2,"sub":0},{"id":795,"title":"من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه","lvl":2,"sub":0},{"id":796,"title":"من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه","lvl":2,"sub":0},{"id":797,"title":"أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":798,"title":"من أسلف فليسلف في كيل معلوم ، ووزن معلوم","lvl":2,"sub":0},{"id":799,"title":"نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ما ليس","lvl":2,"sub":0},{"id":800,"title":"ولا يقتل مؤمن بكافر","lvl":2,"sub":0},{"id":801,"title":"وما في الصحيفة ؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير","lvl":2,"sub":0},{"id":802,"title":"أطعمه رقيقك ، وأعلفه ناضحك","lvl":2,"sub":0},{"id":803,"title":"أعلفه ناضحك ورقيقك","lvl":2,"sub":0},{"id":804,"title":"حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له","lvl":2,"sub":0},{"id":805,"title":"إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لصبيانكم من","lvl":2,"sub":0},{"id":806,"title":"احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للحجام :","lvl":2,"sub":0},{"id":807,"title":"البينة على المدعي . وأحسبه قال ولا أتيقنه إنه","lvl":2,"sub":0},{"id":808,"title":"تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم ، أو صاحبكم ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":809,"title":"ومن كتاب الطلاق","lvl":1,"sub":0},{"id":810,"title":"كانت الثلاث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تجعل","lvl":2,"sub":0},{"id":811,"title":"طلقت امرأتي مائة ، قال : تأخذ ثلاثا ، وتدع","lvl":2,"sub":0},{"id":812,"title":"كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي","lvl":2,"sub":0},{"id":813,"title":"لا ، حتى يذوق عسيلتك ، وتذوقي عسيلته . وأبو","lvl":2,"sub":0},{"id":814,"title":"مره فليراجعها . فردها علي ولم يرها شيئا","lvl":2,"sub":0},{"id":815,"title":"مره فليراجعها ، ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض","lvl":2,"sub":0},{"id":816,"title":"هل حسبت تطليقة ابن عمر على عهد النبي صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":817,"title":"ومن كتاب العتق","lvl":1,"sub":0},{"id":818,"title":"من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ","lvl":2,"sub":0},{"id":819,"title":"أيما عبد كان بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان","lvl":2,"sub":0},{"id":820,"title":"أعتقت امرأة أو رجل ستة أعبد لها ولم يكن لها مال","lvl":2,"sub":0},{"id":821,"title":"فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة","lvl":2,"sub":0},{"id":822,"title":"العجماء جرحها جبار","lvl":2,"sub":0},{"id":823,"title":"وما أفسدت المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها","lvl":2,"sub":0},{"id":824,"title":"على أهل الحوائط حفظها بالنهار ، وعلى أهل الماشية ما أفسدت","lvl":2,"sub":0},{"id":825,"title":"من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة ، فلو استقبلت","lvl":2,"sub":0},{"id":826,"title":"بل للأبد ، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة","lvl":2,"sub":0},{"id":827,"title":"أفرد الحج","lvl":2,"sub":0},{"id":828,"title":"أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج","lvl":2,"sub":0},{"id":829,"title":"إني لبدت رأسي ، وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر","lvl":2,"sub":0},{"id":830,"title":"ومن كتاب جراح العمد","lvl":1,"sub":0},{"id":831,"title":"لا يحل قتل امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : كفر","lvl":2,"sub":0},{"id":832,"title":"لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله","lvl":2,"sub":0},{"id":833,"title":"لا تقتله ، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله","lvl":2,"sub":0},{"id":834,"title":"من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة","lvl":2,"sub":0},{"id":835,"title":"إن أعدى الناس على الله سبحانه وتعالى القاتل غير قاتله","lvl":2,"sub":0},{"id":836,"title":"لعن الله القاتل غير قاتله ، والضارب غير ضاربه ، ومن","lvl":2,"sub":0},{"id":837,"title":"من اغتبط مؤمنا بقتل فهو قود يده ، إلا أن","lvl":2,"sub":0},{"id":838,"title":"أما إنه لا يجني عليك ، ولا تجني عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":839,"title":"ألا إن في قتل العمد والخطأ بالسوط أو العصي مائة","lvl":2,"sub":0},{"id":840,"title":"على أهل التوراة : من قتل نفسا بغير نفس حق أن","lvl":2,"sub":0},{"id":841,"title":"كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية","lvl":2,"sub":0},{"id":842,"title":"إن الله حرم مكة ولم يحرمها الناس ، فلا يحل","lvl":2,"sub":0},{"id":843,"title":"لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا","lvl":2,"sub":0},{"id":844,"title":"أيدع يده في فيك تقضمها كأنها في في فحل يقضمها","lvl":2,"sub":0},{"id":845,"title":"بعدت ثنيته","lvl":2,"sub":0},{"id":846,"title":"أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا ، أمهله حتى آتي بأربعة","lvl":2,"sub":0},{"id":847,"title":"ومن قتل دون ماله فهو شهيد","lvl":2,"sub":0},{"id":848,"title":"لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت","lvl":2,"sub":0},{"id":849,"title":"لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك ، إنما","lvl":2,"sub":0},{"id":850,"title":"رأى رجلا اطلع عليه فأهوى له بمشقص في يده ، كأنه","lvl":2,"sub":0},{"id":851,"title":"ليس لقاتل شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":852,"title":"أعطوهم نصف العقل لصلاتهم . ثم قال عند ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":853,"title":"فقضى النبي صلى الله عليه وسلم فيه بديته","lvl":2,"sub":0},{"id":854,"title":"قضى في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد","lvl":2,"sub":0},{"id":855,"title":"أنت ومالك لأبيك","lvl":2,"sub":0},{"id":856,"title":"العقل ، وفكاك الأسير ، ولا يقتل مؤمن بكافر","lvl":2,"sub":0},{"id":857,"title":"وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل","lvl":2,"sub":0},{"id":858,"title":"في الأصابع عشر عشر","lvl":2,"sub":0},{"id":859,"title":"وفي الموضحة خمس","lvl":2,"sub":0},{"id":860,"title":"كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من ديته","lvl":2,"sub":0},{"id":861,"title":"أن ورث امرأة أشيم الضبابي من ديته . قال","lvl":2,"sub":0},{"id":862,"title":"تليني وأخا لي يتيمين في حجرها ، فكانت تخرج من أموالنا","lvl":2,"sub":0},{"id":863,"title":"ابتغوا في أموال اليتامى ، لا تستهلكها الزكاة","lvl":2,"sub":0},{"id":864,"title":"كان يزكي مال اليتيم","lvl":2,"sub":0},{"id":865,"title":"تزكي أموالنا وإنه ليتجر بها في البحرين","lvl":2,"sub":0},{"id":866,"title":"نهى عن بيع الولاء وعن هبته","lvl":2,"sub":0},{"id":867,"title":"الولاء بمنزلة الحلف ، أقره حيث جعله الله","lvl":2,"sub":0},{"id":868,"title":"لا يمنعك ذلك ، فإنما الولاء لمن أعتق أخبرنا","lvl":2,"sub":0},{"id":869,"title":"خذيها واشترطي الولاء ؛ فإنما الولاء لمن أعتق .","lvl":2,"sub":0},{"id":870,"title":"فقضى لأخيه بولاء الموالي","lvl":2,"sub":0},{"id":871,"title":"أعطوه مورثة طارق ، فأبوا أن يأخذوه ، فقال عمر","lvl":2,"sub":0},{"id":872,"title":"ومن كتاب المكاتب","lvl":1,"sub":0},{"id":873,"title":"هو عبد ما بقي عليه درهم","lvl":2,"sub":0},{"id":874,"title":"إني قد عجزت ، فقال : إذا أمح كتابتك","lvl":2,"sub":0},{"id":875,"title":"ومن كتاب الجزية","lvl":1,"sub":0},{"id":876,"title":"يغزو بالنساء فيداوين الجرحى ، ولم يكن يضرب لهن بسهم","lvl":2,"sub":0},{"id":877,"title":"فخفف عنهم وكتب عليهم أن لا يفر مائة من مائتين","lvl":2,"sub":0},{"id":878,"title":"بل أنتم العكارون ، وأنا فئتكم","lvl":2,"sub":0},{"id":879,"title":"إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر","lvl":2,"sub":0},{"id":880,"title":"لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله","lvl":2,"sub":0},{"id":881,"title":"إن رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلن أحدا","lvl":2,"sub":0},{"id":882,"title":"هذا من حقها ، لو منعوني عقالا مما أعطوا رسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":883,"title":"كان إذا بعث جيشا أمر عليهم أميرا ، وذكر الحديث","lvl":2,"sub":0},{"id":884,"title":"سنوا بهم سنة أهل الكتاب","lvl":2,"sub":0},{"id":885,"title":"أن على كل إنسان منكم دينارا كل سنة أو قيمته","lvl":2,"sub":0},{"id":886,"title":"فرض على أهل الذمة من أهل اليمن دينارا كل سنة فقلت","lvl":2,"sub":0},{"id":887,"title":"ضرب على نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة","lvl":2,"sub":0},{"id":888,"title":"فضرب عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ثلاثمائة دينار كل","lvl":2,"sub":0},{"id":889,"title":"ما نصارى العرب بأهل كتاب ، وما تحل لنا ذبائحهم","lvl":2,"sub":0},{"id":890,"title":"كان يأخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر . يريد","lvl":2,"sub":0},{"id":891,"title":"فكان يأخذ من النبط العشر","lvl":2,"sub":0},{"id":892,"title":"ومن كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما","lvl":1,"sub":0},{"id":893,"title":"إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ؛ فإن شدة الحر","lvl":2,"sub":0},{"id":894,"title":"كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم","lvl":2,"sub":0},{"id":895,"title":"أو إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا","lvl":2,"sub":0},{"id":896,"title":"فكان أبو بكر يصلي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":897,"title":"إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ، وإذا رفع رأسه","lvl":2,"sub":0},{"id":898,"title":"إذا ابتدأ الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ، وإذا رفع رأسه","lvl":2,"sub":0},{"id":899,"title":"إذا أمن الإمام فأمنوا ؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين","lvl":2,"sub":0},{"id":900,"title":"كنت أسمع الأئمة ابن الزبير ومن بعده يقولون : آمين","lvl":2,"sub":0},{"id":901,"title":"قرأ : إذا السماء انشقت فسجد فيها ، فلما انصرف أخبرهم","lvl":2,"sub":0},{"id":902,"title":"قرأ : والنجم إذا هوى فسجد فيها ، ثم قام فقرأ","lvl":2,"sub":0},{"id":903,"title":"صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":904,"title":"سجد في سورة الحج سجدتين","lvl":2,"sub":0},{"id":905,"title":"كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة ، يوتر منها بواحدة","lvl":2,"sub":0},{"id":906,"title":"كان يوتر بركعة","lvl":2,"sub":0},{"id":907,"title":"كان يوتر بخمس ركعات ، لا يجلس ولا يسلم إلا في","lvl":2,"sub":0},{"id":908,"title":"قرأ في أثر سورة الجمعة : إذا جاءك المنافقون","lvl":2,"sub":0},{"id":909,"title":"يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتى يأمر ببعض حاجته","lvl":2,"sub":0},{"id":910,"title":"كان يقرأ ب هل أتاك حديث الغاشية","lvl":2,"sub":0},{"id":911,"title":"كان يقرأ ب قاف والقرآن المجيد و اقتربت الساعة","lvl":2,"sub":0},{"id":912,"title":"والمغرب والعشاء جمعا من غير خوف ولا سفر قال مالك","lvl":2,"sub":0},{"id":913,"title":"إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت","lvl":2,"sub":0},{"id":914,"title":"من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا","lvl":2,"sub":0},{"id":915,"title":"قرأ بالطور في المغرب","lvl":2,"sub":0},{"id":916,"title":"إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ","lvl":2,"sub":0},{"id":917,"title":"فقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من قصار المفصل","lvl":2,"sub":0},{"id":918,"title":"وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":919,"title":"صلى الصبح فقرأ فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما","lvl":2,"sub":0},{"id":920,"title":"الصبح فقرأ بسورة يوسف وسورة الحج ، فقرأ قراءة بطيئة","lvl":2,"sub":0},{"id":921,"title":"ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة عثمان بن عفان","lvl":2,"sub":0},{"id":922,"title":"لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل","lvl":2,"sub":0},{"id":923,"title":"وخرج بهم إلى المصلى ، وصف بهم ، وكبر أربع تكبيرات","lvl":2,"sub":0},{"id":924,"title":"صلى على قبر مسكينة توفيت من الليل","lvl":2,"sub":0},{"id":925,"title":"إن أبي قد كبر ولا يستطيع أن يحج ، أفأحج عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":926,"title":"أمي عجوز كبيرة ، لا تستطيع أن نركبها على البعير","lvl":2,"sub":0},{"id":927,"title":"احتجم وهو محرم","lvl":2,"sub":0},{"id":928,"title":"لا يحتجم المحرم إلا أن يضطر إليه مما لا بد","lvl":2,"sub":0},{"id":929,"title":"خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح :","lvl":2,"sub":0},{"id":930,"title":"اذبح ولا حرج . فجاءه رجل آخر فقال :","lvl":2,"sub":0},{"id":931,"title":"نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة","lvl":2,"sub":0},{"id":932,"title":"أنتم اليوم خير أهل الأرض . قال جابر :","lvl":2,"sub":0},{"id":933,"title":"صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصنعناها معه","lvl":2,"sub":0},{"id":934,"title":"فمنا من أهل بحج ، ومنا من أهل بعمرة ، ومنا","lvl":2,"sub":0},{"id":935,"title":"لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أن أعتمر","lvl":2,"sub":0},{"id":936,"title":"أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها ؛","lvl":2,"sub":0},{"id":937,"title":"هي له حياته وموته ، فقال : إني تصدقت","lvl":2,"sub":0},{"id":938,"title":"قضى بالمدينة بالعمرى عن قول جابر بن عبد الله ، عن","lvl":2,"sub":0},{"id":939,"title":"جعل العمرى للوارث","lvl":2,"sub":0},{"id":940,"title":"لا تعمروا ، ولا ترقبوا ، فمن أعمر شيئا أو","lvl":2,"sub":0},{"id":941,"title":"هرب من الإسلام ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":942,"title":"لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا","lvl":2,"sub":0},{"id":943,"title":"المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا","lvl":2,"sub":0},{"id":944,"title":"نهى عن الملامسة والمنابذة","lvl":2,"sub":0},{"id":945,"title":"نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن قال","lvl":2,"sub":0},{"id":946,"title":"الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن في نفسها","lvl":2,"sub":0},{"id":947,"title":"أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل .","lvl":2,"sub":0},{"id":948,"title":"لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل","lvl":2,"sub":0},{"id":949,"title":"ترضع سالما خمس رضعات ، فتحرم بهن","lvl":2,"sub":0},{"id":950,"title":"عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي","lvl":2,"sub":0},{"id":951,"title":"فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم","lvl":2,"sub":0},{"id":952,"title":"ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ، ففعلت فكان","lvl":2,"sub":0},{"id":953,"title":"لا تحرم المصة ولا المصتان","lvl":2,"sub":0},{"id":954,"title":"إنما الولاء لمن أعتق","lvl":2,"sub":0},{"id":955,"title":"نهى عن بيع الولاء وعن هبته","lvl":2,"sub":0},{"id":956,"title":"اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها","lvl":2,"sub":0},{"id":957,"title":"عرفها على أبواب المساجد ، واذكرها لمن يقدم من الشام","lvl":2,"sub":0},{"id":958,"title":"عرفها ، قال : قد فعلت ، قال : زد","lvl":2,"sub":0},{"id":959,"title":"ذهب لحاجته في غزوة تبوك ثم توضأ ومسح على الخفين وصلى","lvl":2,"sub":0},{"id":960,"title":"إذا أدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما","lvl":2,"sub":0},{"id":961,"title":"بال بالسوق ، ثم توضأ ومسح على خفيه ، ثم صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":962,"title":"أتى قباء فبال وتوضأ ومسح على الخفين ثم صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":963,"title":"أقركم ما أقركم الله على أن التمر بيننا وبينكم","lvl":2,"sub":0},{"id":964,"title":"من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه .","lvl":2,"sub":0},{"id":965,"title":"ما بال رجال يطئون ولائدهم ثم يعزلون ، لا تأتيني","lvl":2,"sub":0},{"id":966,"title":"من أحيا أرضا ميتة فهي له ، وليس لعرق ظالم","lvl":2,"sub":0},{"id":967,"title":"من أحيا أرضا ميتة فهي له","lvl":2,"sub":0},{"id":968,"title":"لا ضرر ولا ضرار","lvl":2,"sub":0},{"id":969,"title":"لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره","lvl":2,"sub":0},{"id":970,"title":"لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك نافع ، تشرب","lvl":2,"sub":0},{"id":971,"title":"أراك تجيعهم ، والله لأغرمنك غرما يشق عليك ، ثم قال","lvl":2,"sub":0},{"id":972,"title":"اذهب فهو حر ، ولك ولاؤه ، وعلينا نفقته","lvl":2,"sub":0},{"id":973,"title":"أرسله فليس عليه قطع ، خادمكم سرق متاعكم","lvl":2,"sub":0},{"id":974,"title":"قضى في الضرس بجمل ، وفي الترقوة بجمل ، وفي الضلع","lvl":2,"sub":0},{"id":975,"title":"هذه المتعة ، ولو كنت تقدمت فيه لرجمت","lvl":2,"sub":0},{"id":976,"title":"لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت ، فإن","lvl":2,"sub":0},{"id":977,"title":"قضى في الضبع بكبش ، وفي الغزال بعنز ، وفي الأرنب","lvl":2,"sub":0},{"id":978,"title":"كلوا ، قالوا : ألا تأكل أنت ؟ قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":979,"title":"لغو اليمين قول الإنسان : لا والله ، وبلى والله","lvl":2,"sub":0},{"id":980,"title":"دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فأمرت بها عائشة رضي الله","lvl":2,"sub":0},{"id":981,"title":"رجل ، سلف في سبائك فأراد أن يبيعها قبل أن يقبضها","lvl":2,"sub":0},{"id":982,"title":"الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الطعام","lvl":2,"sub":0},{"id":983,"title":"فقرأ بسورة الحج فسجد فيها سجدتين","lvl":2,"sub":0},{"id":984,"title":"سجد في سورة الحج سجدتين","lvl":2,"sub":0},{"id":985,"title":"إذا رعف انصرف فتوضأ ثم رجع ولم يتكلم","lvl":2,"sub":0},{"id":986,"title":"من أصابه رعاف ، أو من وجد رعافا ، أو","lvl":2,"sub":0},{"id":987,"title":"تيمم بمربد النعم وصلى العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم","lvl":2,"sub":0},{"id":988,"title":"فأوتر بواحدة ، ثم تكشف الغيم فرأى عليه ليلا فشفع بواحدة","lvl":2,"sub":0},{"id":989,"title":"كان يصلي وراء الإمام بمنى أربعا ، فإذا صلى لنفسه صلى","lvl":2,"sub":0},{"id":990,"title":"لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيئا قبلها ولا بعدها","lvl":2,"sub":0},{"id":991,"title":"كان لا يقنت في شيء من الصلاة","lvl":2,"sub":0},{"id":992,"title":"لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها","lvl":2,"sub":0},{"id":993,"title":"في صلاة الخوف بشيء خالفتموه فيه ومالك رحمه الله يقول :","lvl":2,"sub":0},{"id":994,"title":"ينام وهو قاعد ثم يصلي ولا يتوضأ","lvl":2,"sub":0},{"id":995,"title":"من نام مضطجعا وجب عليه الوضوء ، ومن نام جالسا","lvl":2,"sub":0},{"id":996,"title":"بال في السوق فتوضأ وغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ثم دخل","lvl":2,"sub":0},{"id":997,"title":"سمع الإقامة ، وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد","lvl":2,"sub":0},{"id":998,"title":"كان إذا ابتدأ الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع من","lvl":2,"sub":0},{"id":999,"title":"كان إذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه وجهه .","lvl":2,"sub":0},{"id":1000,"title":"أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع","lvl":2,"sub":0},{"id":1001,"title":"المرأة الحامل ، إذا خافت على ولدها ، قال : تفطر","lvl":2,"sub":0},{"id":1002,"title":"كان يكره لبس المنطقة للمحرم","lvl":2,"sub":0},{"id":1003,"title":"ما استيسر من الهدي بعير أو بقرة","lvl":2,"sub":0},{"id":1004,"title":"كان إذا حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه","lvl":2,"sub":0},{"id":1005,"title":"كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ، ويكبر المكبر منا","lvl":2,"sub":0},{"id":1006,"title":"كان يغدو من منى إلى عرفة إذا طلعت الشمس","lvl":2,"sub":0},{"id":1007,"title":"أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة","lvl":2,"sub":0},{"id":1008,"title":"إذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما قضت إلا أن يناكرها","lvl":2,"sub":0},{"id":1009,"title":"ارتجعها إن شئت ؛ فإنما هي واحدة ، وأنت أملك","lvl":2,"sub":0},{"id":1010,"title":"لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق وقد فرض لها الصداق","lvl":2,"sub":0},{"id":1011,"title":"في الخلية والبرية ثلاثا ثلاثا","lvl":2,"sub":0},{"id":1012,"title":"اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه بالربذة","lvl":2,"sub":0},{"id":1013,"title":"مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت قال مالك","lvl":2,"sub":0},{"id":1014,"title":"من حلف على يمين فوكدها فعليه عتق رقبة","lvl":2,"sub":0},{"id":1015,"title":"كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين","lvl":2,"sub":0},{"id":1016,"title":"أن عبدا ، له سرق وهو آبق فأبى سعيد بن العاص","lvl":2,"sub":0},{"id":1017,"title":"إن الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيئا","lvl":2,"sub":0},{"id":1018,"title":"جاء عمي أفلح ، وذكر الحديث قال الربيع :","lvl":2,"sub":0},{"id":1019,"title":"الرضاعة ، من قبل الرجال لا تحرم شيئا","lvl":2,"sub":0},{"id":1020,"title":"التمس ولو خاتما من حديد","lvl":2,"sub":0},{"id":1021,"title":"قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة أخبرنا مسلم ، عن ابن","lvl":2,"sub":0},{"id":1022,"title":"ومن كتاب الرسالة إلا ما كان معادا","lvl":1,"sub":0},{"id":1023,"title":"لا أذكر إلا ذكرت ، أشهد أن لا إله إلا الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1024,"title":"بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1025,"title":"الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، لله","lvl":2,"sub":0},{"id":1026,"title":"ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم","lvl":2,"sub":0},{"id":1027,"title":"لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري","lvl":2,"sub":0},{"id":1028,"title":"أفلح إن صدق","lvl":2,"sub":0},{"id":1029,"title":"تقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوف بالبيت ولا تصلي","lvl":2,"sub":0},{"id":1030,"title":"وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها ، وكانت وجوههم إلى الشام","lvl":2,"sub":0},{"id":1031,"title":"صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشر شهرا","lvl":2,"sub":0},{"id":1032,"title":"لا وصية لوارث","lvl":2,"sub":0},{"id":1033,"title":"حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك","lvl":2,"sub":0},{"id":1034,"title":"لا يرث المسلم الكافر ، ولا الكافر المسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1035,"title":"من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط","lvl":2,"sub":0},{"id":1036,"title":"كان يصلي على راحلته متوجهة قبل المشرق أخبرنا مسلم ، عن","lvl":2,"sub":0},{"id":1037,"title":"إن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي","lvl":2,"sub":0},{"id":1038,"title":"وفي الركاز الخمس","lvl":2,"sub":0},{"id":1039,"title":"نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع","lvl":2,"sub":0},{"id":1040,"title":"أكل كل ذي ناب من السباع حرام","lvl":2,"sub":0},{"id":1041,"title":"لا يأكلن أحد منكم من لحم نسكه بعد ثلاث","lvl":2,"sub":0},{"id":1042,"title":"لا يأكلن أحدكم من نسكه بعد ثلاث","lvl":2,"sub":0},{"id":1043,"title":"إنا لنذبح ما شاء الله من ضحايانا ، ثم نتزود","lvl":2,"sub":0},{"id":1044,"title":"أما غنمك وجاريتك فرد إليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما","lvl":2,"sub":0},{"id":1045,"title":"رجم يهوديين زنيا","lvl":2,"sub":0},{"id":1046,"title":"التحيات لله ، الزاكيات لله ، الطيبات الصلوات لله ، السلام","lvl":2,"sub":0},{"id":1047,"title":"هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرءوا ما تيسر منه","lvl":2,"sub":0},{"id":1048,"title":"الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما ، هذا","lvl":2,"sub":0},{"id":1049,"title":"أهل الدار ، من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":1050,"title":"نهى عن قتل النساء والولدان","lvl":2,"sub":0},{"id":1051,"title":"كان يأمر بالغسل أخبرنا الثقة ، عن معمر ، عن الزهري","lvl":2,"sub":0},{"id":1052,"title":"طاف بعد الصبح وصلى قبل أن تطلع الشمس","lvl":2,"sub":0},{"id":1053,"title":"لا تبيعن طعاما حتى تشتريه وتستوفيه أخبرنا سعيد بن","lvl":2,"sub":0},{"id":1054,"title":"إن أفرى الفرى من قولني ما لم أقل ، ومن","lvl":2,"sub":0},{"id":1055,"title":"من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار","lvl":2,"sub":0},{"id":1056,"title":"إن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار","lvl":2,"sub":0},{"id":1057,"title":"من كذب علي فليلتمس لجنبه مضجعا من النار .","lvl":2,"sub":0},{"id":1058,"title":"حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، وحدثوا عني ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":1059,"title":"فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من","lvl":2,"sub":0},{"id":1060,"title":"والله إني لأتقاكم لله ، وأعلمكم بحدوده","lvl":2,"sub":0},{"id":1061,"title":"إن هذه أيام طعام وشراب ، فلا يصومن أحد","lvl":2,"sub":0},{"id":1062,"title":"يأمركم أن تقفوا على مشاعركم هذه ، فإنكم على إرث من","lvl":2,"sub":0},{"id":1063,"title":"قضى في الإبهام بخمس عشرة ، وفي التي تليها بعشر","lvl":2,"sub":0},{"id":1064,"title":"لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة","lvl":2,"sub":0},{"id":1065,"title":"جنينا ميتا ، فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1066,"title":"خرج إلى الشام فبلغه وقوع الطاعون بها","lvl":2,"sub":0},{"id":1067,"title":"امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله . قالت","lvl":2,"sub":0},{"id":1068,"title":"يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس بموسى بني إسرائيل ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":1069,"title":"الركعتين ، بعد العصر فنهاه عنهما ، قال طاوس : فقلت","lvl":2,"sub":0},{"id":1070,"title":"كنا نخابر فلا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج","lvl":2,"sub":0},{"id":1071,"title":"ينهى عن مثل هذا ، فقال معاوية : ما أرى بهذا","lvl":2,"sub":0},{"id":1072,"title":"أن الخراج بالضمان ، فعجلت إلى عمر فأخبرته ما أخبرني عروة","lvl":2,"sub":0},{"id":1073,"title":"من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ، إن أحب","lvl":2,"sub":0},{"id":1074,"title":"أمر رجلا ضحك في الصلاة أن يعيد الوضوء والصلاة فلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1075,"title":"أكرموا أصحابي ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1076,"title":"كذب أبو السنابل ، أو ليس كما قال أبو السنابل","lvl":2,"sub":0},{"id":1077,"title":"إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا حكم","lvl":2,"sub":0},{"id":1078,"title":"ومن كتاب الصداق والإيلاء","lvl":1,"sub":0},{"id":1079,"title":"كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا ، قالت :","lvl":2,"sub":0},{"id":1080,"title":"أولم ولو بشاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1081,"title":"أولم ولو بشاة","lvl":2,"sub":0},{"id":1082,"title":"قد زوجتكها بما معك من القرآن","lvl":2,"sub":0},{"id":1083,"title":"فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا ، فابتغت أمها","lvl":2,"sub":0},{"id":1084,"title":"تزوج امرأة ولم يدخل بها حتى طلقها ، فأرسل إليها بالصداق","lvl":2,"sub":0},{"id":1085,"title":"الذي بيده عقدة النكاح الزوج","lvl":2,"sub":0},{"id":1086,"title":"الذي بيده عقدة النكاح الزوج","lvl":2,"sub":0},{"id":1087,"title":"هو الزوج","lvl":2,"sub":0},{"id":1088,"title":"كلهم يوقف المولي","lvl":2,"sub":0},{"id":1089,"title":"شهدت عليا رضي الله عنه أوقف المولي","lvl":2,"sub":0},{"id":1090,"title":"أوقف المولي","lvl":2,"sub":0},{"id":1091,"title":"كان يوقف المولي","lvl":2,"sub":0},{"id":1092,"title":"يحلف أن لا يأتي امرأته فيدعها خمسة أشهر لا ترى ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":1093,"title":"إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق وإن","lvl":2,"sub":0},{"id":1094,"title":"كان يوقف المولي وسمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت أسد","lvl":2,"sub":0},{"id":1095,"title":"ومن كتاب الصرف","lvl":1,"sub":0},{"id":1096,"title":"نهى أن يباع حي بميت . قال : فسألت عن ذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":1097,"title":"كره بيع اللحم بالحيوان","lvl":2,"sub":0},{"id":1098,"title":"ومن كتاب الرهون والإجارات","lvl":1,"sub":0},{"id":1099,"title":"رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي","lvl":2,"sub":0},{"id":1100,"title":"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض .","lvl":2,"sub":0},{"id":1101,"title":"سأله عن استكراء الأرض ، بالذهب والورق فقال : لا بأس","lvl":2,"sub":0},{"id":1102,"title":"أعطاه دينارا ليشتري له به شاة أو أضحية ، فاشترى له","lvl":2,"sub":0},{"id":1103,"title":"أكل الجيش قد أسلفه كما أسلفكما ؟ فقالا :","lvl":2,"sub":0},{"id":1104,"title":"ومن كتاب الشغار","lvl":1,"sub":0},{"id":1105,"title":"نهى عن الشغار والشغار : أن يزوج الرجل ابنته على أن","lvl":2,"sub":0},{"id":1106,"title":"نهى عن الشغار","lvl":2,"sub":0},{"id":1107,"title":"لا شغار في الإسلام","lvl":2,"sub":0},{"id":1108,"title":"لا ينكح المحرم ، ولا ينكح ، ولا يخطب","lvl":2,"sub":0},{"id":1109,"title":"فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل أن يخرج","lvl":2,"sub":0},{"id":1110,"title":"نكح ميمونة وهو حلال","lvl":2,"sub":0},{"id":1111,"title":"نكح ميمونة وهو محرم ، ما نكحها رسول الله صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1112,"title":"تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه","lvl":2,"sub":0},{"id":1113,"title":"لا ينكح المحرم ، ولا ينكح ، ولا يخطب على","lvl":2,"sub":0},{"id":1114,"title":"نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر","lvl":2,"sub":0},{"id":1115,"title":"نهى عن نكاح المتعة","lvl":2,"sub":0},{"id":1116,"title":"ومن كتاب الظهار واللعان","lvl":1,"sub":0},{"id":1117,"title":"قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك ، فاذهب فأت بها","lvl":2,"sub":0},{"id":1118,"title":"رجل وجد مع امرأته رجلا فيقتله ، أيقتل به أم كيف","lvl":2,"sub":0},{"id":1119,"title":"فتلاعنا ثم قال : كذبت عليها إن أمسكتها ، ففارقها وما","lvl":2,"sub":0},{"id":1120,"title":"فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1121,"title":"لو كنت راجما أحدا بغير بينة رجمتها ؟ فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":1122,"title":"أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من","lvl":2,"sub":0},{"id":1123,"title":"إن كنت صدقت فهو بما استحللت من فرجها ، وإن كنت","lvl":2,"sub":0},{"id":1124,"title":"الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب","lvl":2,"sub":0},{"id":1125,"title":"ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ، وألحق الولد","lvl":2,"sub":0},{"id":1126,"title":"ومن كتاب الخلع والنشوز","lvl":1,"sub":0},{"id":1127,"title":"لا تطلقني ، وأمسكني ، واقسم لي ما بدا لك","lvl":2,"sub":0},{"id":1128,"title":"توفي عن تسع نسوة ، وكان يقسم لثمان","lvl":2,"sub":0},{"id":1129,"title":"إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن ، وإن شئت ثلثت عندك","lvl":2,"sub":0},{"id":1130,"title":"فإن شئت سبعت لك ، وإن أسبع أسبع لنسائي","lvl":2,"sub":0},{"id":1131,"title":"للبكر سبع ، وللثيب ثلاث","lvl":2,"sub":0},{"id":1132,"title":"إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها","lvl":2,"sub":0},{"id":1133,"title":"أطاف بآل محمد سبعون امرأة كلهن يشكين أزواجهن ، ولا تجدون","lvl":2,"sub":0},{"id":1134,"title":"عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا ، وإن رأيتما أن","lvl":2,"sub":0},{"id":1135,"title":"على يسارك في النار إذا دخلت ، فشدت عليها ثيابها","lvl":2,"sub":0},{"id":1136,"title":"لا أنا ولا ثابت ، لزوجها ، فلما جاء ثابت بن","lvl":2,"sub":0},{"id":1137,"title":"يا ثابت ، خذ منها . فأخذ منها وجلست","lvl":2,"sub":0},{"id":1138,"title":"ومن كتاب إبطال الاستحسان","lvl":1,"sub":0},{"id":1139,"title":"تبصروها ، فإن جاءت به أدعج عظيم الأليتين فلا أراه","lvl":2,"sub":0},{"id":1140,"title":"أن عنده كتابا من العقول نزل به الوحي ، وما فرض","lvl":2,"sub":0},{"id":1141,"title":"فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على","lvl":2,"sub":0},{"id":1142,"title":"ومن كتاب أحكام القرآن","lvl":1,"sub":0},{"id":1143,"title":"خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف","lvl":2,"sub":0},{"id":1144,"title":"أنفقه على نفسك . قال : عندي آخر","lvl":2,"sub":0},{"id":1145,"title":"الرجل ، لا يجد ما ينفق على امرأته ، قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":1146,"title":"كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم فأمرهم أن","lvl":2,"sub":0},{"id":1147,"title":"تبذو على أهل زوجها ، فإذا بذت فقد حل إخراجها","lvl":2,"sub":0},{"id":1148,"title":"قبض عن تسع نسوة ، وكان يقسم منهن لثمان","lvl":2,"sub":0},{"id":1149,"title":"أن سودة ، وهبت ، يومها لعائشة","lvl":2,"sub":0},{"id":1150,"title":"إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن","lvl":2,"sub":0},{"id":1151,"title":"هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا ، فهو ما","lvl":2,"sub":0},{"id":1152,"title":"المختلعة يطلقها زوجها قالا : لا يلزمها طلاق لأنه طلق","lvl":2,"sub":0},{"id":1153,"title":"طلقت امرأتي سهيمة البتة ، ووالله ما أردت إلا واحدة","lvl":2,"sub":0},{"id":1154,"title":"أمسك عليك امرأتك ؛ فإن الواحدة لا تبت أخبرنا سفيان","lvl":2,"sub":0},{"id":1155,"title":"كان في بريرة ثلاث سنن ، وكانت في إحدى السنن","lvl":2,"sub":0},{"id":1156,"title":"الأمة تكون تحت العبد فتعتق أن لها الخيار ما لم يمسها","lvl":2,"sub":0},{"id":1157,"title":"إن أمرك بيدك ما لم يمسك زوجك ، قالت : ففارقته","lvl":2,"sub":0},{"id":1158,"title":"كان ذلك مغيثا عبد بني فلان ، كأني أنظر إليه","lvl":2,"sub":0},{"id":1159,"title":"أن زوج ، بريرة كان عبدا","lvl":2,"sub":0},{"id":1160,"title":"أمر رجلا أن يضع يده على فيه عند الخامسة ، وقال","lvl":2,"sub":0},{"id":1161,"title":"شهدت المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن خمس","lvl":2,"sub":0},{"id":1162,"title":"اللهم بين . ثم لاعن بينهما ، فجاءت برجل","lvl":2,"sub":0},{"id":1163,"title":"أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يكن","lvl":2,"sub":0},{"id":1164,"title":"فلعل هذا نزعه عرق","lvl":2,"sub":0},{"id":1165,"title":"وهذا لعله نزعه عرق","lvl":2,"sub":0},{"id":1166,"title":"ليس لك عليه نفقة","lvl":2,"sub":0},{"id":1167,"title":"لا نرى أن تنكحها حتى تنكح زوجا غيرك ، قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":1168,"title":"إنما أنت قاض ، الواحدة تبتها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا","lvl":2,"sub":0},{"id":1169,"title":"الواحدة تبتها ، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره","lvl":2,"sub":0},{"id":1170,"title":"إن أمرك بيدك ما لم يمسك زوجك ، قالت :","lvl":2,"sub":0},{"id":1171,"title":"لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ؛ إنها","lvl":2,"sub":0},{"id":1172,"title":"هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فما","lvl":2,"sub":0},{"id":1173,"title":"تزوج ، فإن ولد لك ولد فعاش من بعدك دعا","lvl":2,"sub":0},{"id":1174,"title":"نسختها : وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم فهي من","lvl":2,"sub":0},{"id":1175,"title":"هو حكم بينهما","lvl":2,"sub":0},{"id":1176,"title":"نزلت في بغايا من بغايا الجاهلية كانت على منازلهن رايات","lvl":2,"sub":0},{"id":1177,"title":"يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة","lvl":2,"sub":0},{"id":1178,"title":"لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها ، ولا بين المرأة","lvl":2,"sub":0},{"id":1179,"title":"إنك علي لكريمة ، وإن الله لسائق إليك خيرا أو","lvl":2,"sub":0},{"id":1180,"title":"تزوج على وزن نواة","lvl":2,"sub":0},{"id":1181,"title":"لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1182,"title":"لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1183,"title":"انكحي أسامة بن زيد . فنكحته فجعل الله فيه خيرا","lvl":2,"sub":0},{"id":1184,"title":"أمسك أربعا وفارق سائرهن أخبرنا مالك ، عن الزهري","lvl":2,"sub":0},{"id":1185,"title":"فارق واحدة ، وأمسك أربعا . فعمدت إلى أقدمهن","lvl":2,"sub":0},{"id":1186,"title":"أسلمت وتحتي أختان ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني","lvl":2,"sub":0},{"id":1187,"title":"أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، ثلاثا","lvl":2,"sub":0},{"id":1188,"title":"وبنى بي وأنا بنت تسع سنين","lvl":2,"sub":0},{"id":1189,"title":"أمر نعيما أن يؤامر أم ابنته فيها","lvl":2,"sub":0},{"id":1190,"title":"لتشدد إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء","lvl":2,"sub":0},{"id":1191,"title":"إتيان الرجل امرأته في دبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1192,"title":"إذا أنكح الوليان فالأول أحق ، وإذا باع المجيزان فالأول","lvl":2,"sub":0},{"id":1193,"title":"إذا طلق الرجل امرأته فهو أحق برجعتها حتى تغتسل من","lvl":2,"sub":0},{"id":1194,"title":"رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله أو قتلها فقال : إن","lvl":2,"sub":0},{"id":1195,"title":"لا يحكم الحاكم أو لا يقضي القاضي بين اثنين وهو","lvl":2,"sub":0},{"id":1196,"title":"ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1197,"title":"كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم صلى الله عليه","lvl":2,"sub":0},{"id":1198,"title":"ومن كتاب الأشربة وفضائل قريش وغيره","lvl":1,"sub":0},{"id":1199,"title":"قدموا قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا منها ولا تعلموها","lvl":2,"sub":0},{"id":1200,"title":"من أهان قريشا أهانه الله عز وجل","lvl":2,"sub":0},{"id":1201,"title":"لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بالذي لها عند الله عز","lvl":2,"sub":0},{"id":1202,"title":"لقريش : أنتم أولى الناس بهذا الأمر ما كنتم مع","lvl":2,"sub":0},{"id":1203,"title":"أيها الناس ، إن قريشاأهل أمانة ، ومن بغاها العواثر","lvl":2,"sub":0},{"id":1204,"title":"مهلا ، لا تشتم قريشا ، فإنك لعلك ترى منها","lvl":2,"sub":0},{"id":1205,"title":"شرار قريش خيار شرار الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":1206,"title":"اللهم اهد دوسا وأت بهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1207,"title":"لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو أن الناس","lvl":2,"sub":0},{"id":1208,"title":"إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم ، وبقي الذي عليكم","lvl":2,"sub":0},{"id":1209,"title":"الإيمان يمان ، والحكمة يمانية","lvl":2,"sub":0},{"id":1210,"title":"بينما أنا أنزع على بئر لأستسقي . قال الشافعي","lvl":2,"sub":0},{"id":1211,"title":"ومن كتاب الأشربة","lvl":1,"sub":0},{"id":1212,"title":"كل شراب أسكر فهو حرام","lvl":2,"sub":0},{"id":1213,"title":"كل شراب أسكر فهو حرام","lvl":2,"sub":0},{"id":1214,"title":"سئل عن الغبيراء فقال : لا خير فيها .","lvl":2,"sub":0},{"id":1215,"title":"من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها","lvl":2,"sub":0},{"id":1216,"title":"فجاءهم آت فقال : إن الخمر قد حرمت","lvl":2,"sub":0},{"id":1217,"title":"نهى عن الخليطين وقال : انبذوا كل واحد منهما على","lvl":2,"sub":0},{"id":1218,"title":"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر","lvl":2,"sub":0},{"id":1219,"title":"ليس كل الناس يجد سقاء ، فأذن لهم في المزفت","lvl":2,"sub":0},{"id":1220,"title":"عن الدباء والمزفت أن ينتبذ فيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1221,"title":"كل مسكر حرام","lvl":2,"sub":0},{"id":1222,"title":"كان ينبذ له سقاء ، فإن لم يكن فتور من حجارة","lvl":2,"sub":0},{"id":1223,"title":"نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت","lvl":2,"sub":0},{"id":1224,"title":"نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت","lvl":2,"sub":0},{"id":1225,"title":"نهى أن ينبذ التمر والبسر جميعا ، والتمر والزهو جميعا","lvl":2,"sub":0},{"id":1226,"title":"إن الذي حرم شربها حرم بيعها . ففتح المزادتين","lvl":2,"sub":0},{"id":1227,"title":"قاتل الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها","lvl":2,"sub":0},{"id":1228,"title":"سبق محمد الباذق ، وما أسكر فهو حرام","lvl":2,"sub":0},{"id":1229,"title":"كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام","lvl":2,"sub":0},{"id":1230,"title":"إني لا آمركم أن تبيعوها ، ولا تبتاعوها ، ولا تعصروها","lvl":2,"sub":0},{"id":1231,"title":"هذا مثل طلاء الإبل ، فأمرهم أن يشربوه ، فقال له","lvl":2,"sub":0},{"id":1232,"title":"وجدت من فلان ريح شراب ، فزعم أنه شرب الطلاء","lvl":2,"sub":0},{"id":1233,"title":"إن الريح ليكون من الشراب الذي ليس فيه بأس","lvl":2,"sub":0},{"id":1234,"title":"وأنا سائل عما شربوا ، فإن كان مسكرا حددتهم قال","lvl":2,"sub":0},{"id":1235,"title":"إن شرب فاجلدوه ، ثم إن شرب فاجلدوه ، ثم","lvl":2,"sub":0},{"id":1236,"title":"تتابع الناس في شرب الخمر ، فاستشار فضربه ثمانين","lvl":2,"sub":0},{"id":1237,"title":"نرى أن تجلده ثمانين ؛ فإنه إذا شرب سكر ، وإذا","lvl":2,"sub":0},{"id":1238,"title":"لا أوتى بأحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته","lvl":2,"sub":0},{"id":1239,"title":"جلد الوليد بسوط له طرفان","lvl":2,"sub":0},{"id":1240,"title":"إن يجلد قدامة اليوم فلن يترك أحد بعده .","lvl":2,"sub":0},{"id":1241,"title":"اختلعت من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عبد الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1242,"title":"كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام ، صاعا من شعير","lvl":2,"sub":0},{"id":1243,"title":"ومن كتاب عشرة النساء","lvl":1,"sub":0},{"id":1244,"title":"خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف","lvl":2,"sub":0},{"id":1245,"title":"خير غلاما بين أبيه وأمه","lvl":2,"sub":0},{"id":1246,"title":"خيرني علي بن أبي طالب بين أمي وعمي ثم قال لأخ","lvl":2,"sub":0},{"id":1247,"title":"أحلتهما آية ، وحرمتهما آية ، وأما أنا فلا أحب أن","lvl":2,"sub":0},{"id":1248,"title":"المرأة ، وابنتها ، من ملك اليمين ، هل توطأ إحداهما","lvl":2,"sub":0},{"id":1249,"title":"الأم ، وابنتها ، من ملك اليمين فقال : ما","lvl":2,"sub":0},{"id":1250,"title":"لي سرية أصبتها ، وإنها قد بلغت لها ابنة جارية لي","lvl":2,"sub":0},{"id":1251,"title":"هي منسوخة ، نسختها : وأنكحوا الأيامى منكم فهي من","lvl":2,"sub":0},{"id":1252,"title":"لي امرأة لا ترد يد لامس ، فقال النبي صلى الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1253,"title":"أن رجلا ، تزوج امرأة ولها ابنة من غيره ، وله","lvl":2,"sub":0},{"id":1254,"title":"جمعت الطريق رفقة فيهم امرأة ثيب ، فولت رجلا منهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1255,"title":"رد نكاح امرأة نكحت بغير ولي","lvl":2,"sub":0},{"id":1256,"title":"وإنها نكحت بغير أمري ، فرده عمر وقد أصابها قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":1257,"title":"إذا أنكح الوليان فالأول أحق","lvl":2,"sub":0},{"id":1258,"title":"زوج ؛ فإن المرأة لا تلي عقدة النكاح","lvl":2,"sub":0},{"id":1259,"title":"لا تنكح المرأة المرأة ، فإن البغي إنما تنكح نفسها","lvl":2,"sub":0},{"id":1260,"title":"لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولي مرشد وأحسب مسلما","lvl":2,"sub":0},{"id":1261,"title":"هذا نكاح السر ولا أجيزه ، ولو كنت تقدمت فيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1262,"title":"ومن كتاب التعريض بالخطبة","lvl":1,"sub":0},{"id":1263,"title":"ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1264,"title":"نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك","lvl":2,"sub":0},{"id":1265,"title":"أمسك أربعا وفارق سائرهن","lvl":2,"sub":0},{"id":1266,"title":"ومن كتاب الطلاق والرجعة","lvl":1,"sub":0},{"id":1267,"title":"الرجل يطلق امرأته ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":1268,"title":"لا تحل لك حتى تذوق العسيلة","lvl":2,"sub":0},{"id":1269,"title":"لا ، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك . قال :","lvl":2,"sub":0},{"id":1270,"title":"ثم تزوجها زوجها الأول ، قال : هي عنده على","lvl":2,"sub":0},{"id":1271,"title":"فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":1272,"title":"طلق امرأته البتة وهو مريض فورثها عثمان رضي الله عنه منه","lvl":2,"sub":0},{"id":1273,"title":"من أذن لعبده أن ينكح فالطلاق بيد العبد ، ليس","lvl":2,"sub":0},{"id":1274,"title":"طلقت امرأة لي حرة تطليقتين ، فقال زيد : حرمت","lvl":2,"sub":0},{"id":1275,"title":"كانت تحته امرأة حرة فطلقها اثنتين ثم أراد أن يراجعها","lvl":2,"sub":0},{"id":1276,"title":"طلق امرأته حرة تطليقتين فاستفتى عثمان بن عفان رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":1277,"title":"ومن كتاب العدد إلا ما كان منه معادا","lvl":1,"sub":0},{"id":1278,"title":"انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة","lvl":2,"sub":0},{"id":1279,"title":"إذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت","lvl":2,"sub":0},{"id":1280,"title":"إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه","lvl":2,"sub":0},{"id":1281,"title":"إذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت","lvl":2,"sub":0},{"id":1282,"title":"فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها","lvl":2,"sub":0},{"id":1283,"title":"فقضى للأنصارية بالميراث ، فلامت الهاشمية عثمان فقال : هذا عمل","lvl":2,"sub":0},{"id":1284,"title":"ترثه إن مات ويرثها إن ماتت ، فإنها ليست من القواعد","lvl":2,"sub":0},{"id":1285,"title":"أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضة","lvl":2,"sub":0},{"id":1286,"title":"الرجل يتزوج المرأة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها :","lvl":2,"sub":0},{"id":1287,"title":"ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين ، وتعتد الأمة حيضتين","lvl":2,"sub":0},{"id":1288,"title":"لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفا ، فقال رجل : فاجعلها","lvl":2,"sub":0},{"id":1289,"title":"أم الولد يتوفى عنها سيدها قال : تعتد بحيضة","lvl":2,"sub":0},{"id":1290,"title":"قد حللت ، فانكحي من شئت","lvl":2,"sub":0},{"id":1291,"title":"ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1292,"title":"أن سبيعة الأسلمية ، نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول","lvl":2,"sub":0},{"id":1293,"title":"إذا وضعت حملها فقد حلت ، فأخبره رجل من الأنصار أن","lvl":2,"sub":0},{"id":1294,"title":"ليس للمتوفى عنها زوجها نفقة ، حسبها الميراث","lvl":2,"sub":0},{"id":1295,"title":"المرأة البادية يتوفى عنها زوجها أنها تنتوي حيث ينتوي أهلها","lvl":2,"sub":0},{"id":1296,"title":"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على","lvl":2,"sub":0},{"id":1297,"title":"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على","lvl":2,"sub":0},{"id":1298,"title":"إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها ، أفنكحلها ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":1299,"title":"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على","lvl":2,"sub":0},{"id":1300,"title":"أيما امرأة نكحت في عدتها فإن كان زوجها الذي تزوجها","lvl":2,"sub":0},{"id":1301,"title":"قضى في التي تزوج في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق","lvl":2,"sub":0},{"id":1302,"title":"لا يصلح للمرأة أن تبيت ليلة واحدة إذا كانت في","lvl":2,"sub":0},{"id":1303,"title":"اتقي الله يا فاطمة ، فقد علمت في أي شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":1304,"title":"فاعتدي عند ابن أم مكتوم ؛ فإنه رجل أعمى ؛ تضعين","lvl":2,"sub":0},{"id":1305,"title":"المبتوتة ، فقال : تعتد في بيت زوجها ، فقلت :","lvl":2,"sub":0},{"id":1306,"title":"اتق الله يا مروان واردد المرأة إلى بيتها","lvl":2,"sub":0},{"id":1307,"title":"فطلقها البتة فخرجت ، فأنكر ذلك عليها ابن عمر رضي الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1308,"title":"نفقة المطلقة ما لم تحرم ، فإذا حرمت فمتاع بالمعروف","lvl":2,"sub":0},{"id":1309,"title":"ليست المبتوتة الحبلى منه في شيء إلا أن ينفق عليها","lvl":2,"sub":0},{"id":1310,"title":"امرأة المفقود أنها لا تتزوج","lvl":2,"sub":0},{"id":1311,"title":"امرأة المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته : هي امرأته","lvl":2,"sub":0},{"id":1312,"title":"طلق امرأته وهي في مسكن حفصة وكانت طريقه إلى المسجد فكان","lvl":2,"sub":0},{"id":1313,"title":"والله لا آويك إلي ولا تحلين أبدا ، فأنزل","lvl":2,"sub":0},{"id":1314,"title":"ومن كتاب القرعة والنفقة على الأقارب","lvl":1,"sub":0},{"id":1315,"title":"للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ، ولا يكلف من العمل إلا","lvl":2,"sub":0},{"id":1316,"title":"يقول في المملوكين : أطعموهم مما تأكلون ، وألبسوهم مما","lvl":2,"sub":0},{"id":1317,"title":"إذا كفى أحدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه","lvl":2,"sub":0},{"id":1318,"title":"ومن كتاب الرضاع","lvl":1,"sub":0},{"id":1319,"title":"الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة","lvl":2,"sub":0},{"id":1320,"title":"أما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة ، وأن الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1321,"title":"رجل ، كانت له امرأتان فأرضعت إحداهما غلاما وأرضعت الأخرى جارية","lvl":2,"sub":0},{"id":1322,"title":"نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم صيرن إلى","lvl":2,"sub":0},{"id":1323,"title":"لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":1324,"title":"لا تحرم المصة ولا المصتان ، ولا الرضعة ولا الرضعتان","lvl":2,"sub":0},{"id":1325,"title":"أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما خمس رضعات يحرم بلبنها","lvl":2,"sub":0},{"id":1326,"title":"أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها . ففعلت ، وكانت","lvl":2,"sub":0},{"id":1327,"title":"حبس الأصل ، وسبل الثمرة","lvl":2,"sub":0},{"id":1328,"title":"إن شئت حبست أصله وسبلت ثمره . فتصدق عمر","lvl":2,"sub":0},{"id":1329,"title":"تصدقت على أمي بعبد ، وإنها ماتت ، فقال رسول الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1330,"title":"تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب ، وأن عليا تصدق","lvl":2,"sub":0},{"id":1331,"title":"هو لها صدقة ، وهو لنا هدية","lvl":2,"sub":0},{"id":1332,"title":"ومن كتاب ذكر الله تعالى على غير وضوء ، والحيض","lvl":1,"sub":0},{"id":1333,"title":"افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى","lvl":2,"sub":0},{"id":1334,"title":"إنما ذلك عرق وليس بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي","lvl":2,"sub":0},{"id":1335,"title":"أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قالت :","lvl":2,"sub":0},{"id":1336,"title":"لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل","lvl":2,"sub":0},{"id":1337,"title":"إنما هو عرق وليست بالحيضة . وأمرها أن تغتسل","lvl":2,"sub":0},{"id":1338,"title":"قرء المرأة ، أو قرء حيض المرأة ثلاث أو أربع","lvl":2,"sub":0},{"id":1339,"title":"الثوب يصيبه دم الحيض فقال : تحته ، ثم تقرصه","lvl":2,"sub":0},{"id":1340,"title":"ومن كتاب قتال أهل البغي","lvl":1,"sub":0},{"id":1341,"title":"من قتل دون ماله فهو شهيد","lvl":2,"sub":0},{"id":1342,"title":"فإن عشت فأنا ولي دمي ، أعفو إن شئت ، وإن","lvl":2,"sub":0},{"id":1343,"title":"ومن كتاب قتال المشركين","lvl":1,"sub":0},{"id":1344,"title":"نهى الذين بعث إلى ابن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان","lvl":2,"sub":0},{"id":1345,"title":"أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وأبنائهم ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":1346,"title":"أغار على بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة","lvl":2,"sub":0},{"id":1347,"title":"من فر من ثلاثة فلم يفر ، ومن فر من","lvl":2,"sub":0},{"id":1348,"title":"حرق أموال بني النضير","lvl":2,"sub":0},{"id":1349,"title":"حرق أموال بني النضير فقال قائل : وهان على سراة بني","lvl":2,"sub":0},{"id":1350,"title":"من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأله الله عز","lvl":2,"sub":0},{"id":1351,"title":"ما سمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عينا ، ولا","lvl":2,"sub":0},{"id":1352,"title":"ومن كتاب الأسارى والغلول وغيره","lvl":1,"sub":0},{"id":1353,"title":"من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة","lvl":2,"sub":0},{"id":1354,"title":"حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":1355,"title":"ما يسرني أن تفتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل بتضييع","lvl":2,"sub":0},{"id":1356,"title":"ظاهر يوم أحد بين درعين","lvl":2,"sub":0},{"id":1357,"title":"الله أكبر ، خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة","lvl":2,"sub":0},{"id":1358,"title":"أخذت بجريرة حلفائكم ثقيف وكانت ثقيف أسرت رجلين من","lvl":2,"sub":0},{"id":1359,"title":"بئسما جزتها ، إن أنجاها لله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر","lvl":2,"sub":0},{"id":1360,"title":"وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضى ، ويحذين من الغنيمة","lvl":2,"sub":0},{"id":1361,"title":"قطع نخل بني النضير وحرق ، وهو البويرة","lvl":2,"sub":0},{"id":1362,"title":"حرق أموال بني النضير فقال قائل : وهان على سراة بني","lvl":2,"sub":0},{"id":1363,"title":"أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغير صباحا على","lvl":2,"sub":0},{"id":1364,"title":"أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ قال","lvl":2,"sub":0},{"id":1365,"title":"شهدت من نفاق عبد الله بن أبي ثلاثة مجالس","lvl":2,"sub":0},{"id":1366,"title":"من بدل دينه فاقتلوه . ولم أحرقهم لقول رسول","lvl":2,"sub":0},{"id":1367,"title":"من غير دينه فاضربوا عنقه","lvl":2,"sub":0},{"id":1368,"title":"رجل كفر بعد إسلامه ، قال : فما فعلتم به ؟","lvl":2,"sub":0},{"id":1369,"title":"قضى باليمين مع الشاهد","lvl":2,"sub":0},{"id":1370,"title":"ومن كتاب قسم الفيء","lvl":1,"sub":0},{"id":1371,"title":"كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما","lvl":2,"sub":0},{"id":1372,"title":"لا يقتسمن ورثتي دينارا ، ما تركت بعد نفقة أهلي","lvl":2,"sub":0},{"id":1373,"title":"لو جاءني مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا . فتوفي","lvl":2,"sub":0},{"id":1374,"title":"بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلا","lvl":2,"sub":0},{"id":1375,"title":"فادى رجلا برجلين","lvl":2,"sub":0},{"id":1376,"title":"ضرب للفرس بسهمين وللفارس بسهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1377,"title":"كان يضرب في المغنم بأربعة أسهم ، سهم له ، وسهمين","lvl":2,"sub":0},{"id":1378,"title":"بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد هكذا وشبك بين أصابعه","lvl":2,"sub":0},{"id":1379,"title":"سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب ، ولم يعط","lvl":2,"sub":0},{"id":1380,"title":"أما أبو بكر فلم يكن في زمانه أخماس ، وما","lvl":2,"sub":0},{"id":1381,"title":"ما أحد إلا وله في هذا المال حق ، أعطيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1382,"title":"عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم عام أحد وأنا","lvl":2,"sub":0},{"id":1383,"title":"أبدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1384,"title":"ومن كتاب صفة نهي النبي صلى الله عليه وسلم ، وكتاب","lvl":1,"sub":0},{"id":1385,"title":"إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه ، فإن كان فضل","lvl":2,"sub":0},{"id":1386,"title":"من يشتريه مني ؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1387,"title":"ابدأ بنفسك فتصدق عليها ، فإن فضل عن نفسك شيء","lvl":2,"sub":0},{"id":1388,"title":"دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره ، فقال","lvl":2,"sub":0},{"id":1389,"title":"ومن كتاب التفليس","lvl":1,"sub":0},{"id":1390,"title":"أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به","lvl":2,"sub":0},{"id":1391,"title":"من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق","lvl":2,"sub":0},{"id":1392,"title":"أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا","lvl":2,"sub":0},{"id":1393,"title":"ومن كتاب الدعوى والبينات","lvl":1,"sub":0},{"id":1394,"title":"فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي هي في","lvl":2,"sub":0},{"id":1395,"title":"كان يشترط على الذي يكريه الأرض أن لا يعرها ، وذلك","lvl":2,"sub":0},{"id":1396,"title":"شك في ابن له فدعا له القافة","lvl":2,"sub":0},{"id":1397,"title":"وال أيهما شئت أخبرنا مالك ، عن يحيى بن","lvl":2,"sub":0},{"id":1398,"title":"شهادة النساء على الشيء من أمر النساء : لا يجوز","lvl":2,"sub":0},{"id":1399,"title":"ومن كتاب صفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم والولاء الصغير","lvl":1,"sub":0},{"id":1400,"title":"لا يمسكن الناس علي شيئا ، فإني لا أحل لهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1401,"title":"فأمرني أن أدفع إلى طارق أو ورثة طارق أنا شككت في","lvl":2,"sub":0},{"id":1402,"title":"ومن كتاب المزارعة وكراء الأرضين","lvl":1,"sub":0},{"id":1403,"title":"نهى عن بيع السنين أخبرنا سفيان ، عن أبي الزبير","lvl":2,"sub":0},{"id":1404,"title":"نهيت ابن الزبير عن بيع النخل ، معاومة","lvl":2,"sub":0},{"id":1405,"title":"ومن كتاب القطع في السرقة ، وأبواب كثيرة","lvl":1,"sub":0},{"id":1406,"title":"القطع في ربع دينار فصاعدا","lvl":2,"sub":0},{"id":1407,"title":"قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1408,"title":"أن سارقا ، سرق أترجة في عهد عثمان رضي الله عنه","lvl":2,"sub":0},{"id":1409,"title":"قطع سارقا في شيء ما يسرني أنه لي بثلاثة دراهم","lvl":2,"sub":0},{"id":1410,"title":"القطع في ربع دينار فصاعدا","lvl":2,"sub":0},{"id":1411,"title":"لا قطع في ثمر ولا كثر أخبرنا سفيان","lvl":2,"sub":0},{"id":1412,"title":"فهلا قبل أن تأتيني به أخبرنا سفيان بن عيينة","lvl":2,"sub":0},{"id":1413,"title":"لا قطع في ثمر معلق ، فإذا آواه الجرين ففيه","lvl":2,"sub":0},{"id":1414,"title":"القطع في ربع دينار فصاعدا","lvl":2,"sub":0},{"id":1415,"title":"لدعاؤه على نفسه أشد عندي من سرقته","lvl":2,"sub":0},{"id":1416,"title":"قطاع الطريق : إذا قتلوا وأخذوا المال قتلوا وصلبوا ، وإذا","lvl":2,"sub":0},{"id":1417,"title":"الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال","lvl":2,"sub":0},{"id":1418,"title":"وجد مع امرأته رجلا ، فبعث عمر بن الخطاب رضي الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1419,"title":"دعا نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم","lvl":2,"sub":0},{"id":1420,"title":"فمد عبد الله بن عمر يده وقال : خذوا باسم الله","lvl":2,"sub":0},{"id":1421,"title":"فأكلوا عنده ، وكان ذلك في غير وليمة","lvl":2,"sub":0},{"id":1422,"title":"ومن كتاب البحيرة والسائبة","lvl":1,"sub":0},{"id":1423,"title":"لا يمنعك ذلك ، إنما الولاء لمن أعتق","lvl":2,"sub":0},{"id":1424,"title":"فاشتريها فأعتقيها ، فإنما الولاء لمن أعتق","lvl":2,"sub":0},{"id":1425,"title":"نهى عن بيع الولاء وعن هبته","lvl":2,"sub":0},{"id":1426,"title":"الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب","lvl":2,"sub":0},{"id":1427,"title":"من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن","lvl":2,"sub":0},{"id":1428,"title":"لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن","lvl":2,"sub":0},{"id":1429,"title":"نذر أن لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم أحدا ويصوم","lvl":2,"sub":0},{"id":1430,"title":"احبس أصله ، وسبل ثمره","lvl":2,"sub":0},{"id":1431,"title":"ومن كتاب الصيد والذبائح","lvl":1,"sub":0}]}