{"pages":[{"id":1,"text":"منتديات دار الإيمان\rhttp://www.daraleman.org/forum\rمختصر\rالمقصد الأسمى\rفي شرح أسماء الله الحسنى\rللشيخ أحمد بن أحمد البرنسي المغربي المشهور ب ( زروق ) نزيل مصراتة والمتوفى فيها\rسنة 899ه رحمه الله تعالى\rاختصار\rنبيل معين عساف\rالحمد لله الذي أودع أسراره في أسمائه، وظهر بحكمه في أرضه، وبقدرته في سمائه، والصلاة والتسليم على سيدنا محمد خاتم أنبيائه، وعلى آله وأصحابه وعشيرته وأوليائه وبعد، فقد افتتح المؤلف رحمه الله تعالى كتابه بهذه الافتتاحية المباركة، وفيما يلي مختصر للكتاب جرى فيه استثناء ما جاء في الكتاب حول معاني ومباني الأسماء الحسنى والتقرب بها تخلقا وتعلقا، وهذه بلا ريب من أهم ما يذكره أهل هذا الفن في كتبهم، واكتفي في المختصر بسرد خاصية كل اسم وورده، أي كيفية وعدد ذكره، وهو غرض مقصود ذكره سبحانه وتعالى في قوله (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) الأعراف 180، كما أدرج ضمن المختصر أوراد الأسماء (الأربعون الإدريسية) وإشارة الشيخ السهروردي لكيفية وعدد ذكرها والمنفعة المتحصلة من ذلك بإذن الله. وقد اعتمد المؤلف رحمه الله تعالى ما جاء في جامع الترمذي في تعداد الأسماء وتعيينها والذي رجح أن تعيين الأسماء الموعود عليها الثواب تسعة وتسعون هو مدرج من قول الصحابي الذي رواه، كما أورد رضي الله عنه أن الله أودع أسراره في أسمائه، وان لهذا العلم أصول وقواعد وحدود، فمن قواعد أهل هذا العلم أن الأسماء أربعة أقسام أسماء الذات والصفات والتنزيه والأفعال، وان كل اسم من أسماء الله تعالى خاصيته في معناه، وتصريفه في مقتضاه، وإفادته في وقته، وسره في عدده، وتأثيره على قدر التأثر به، وذلك بحسب الفيض والقصد والهمة، وذلك يختلف باختلاف الطباع والأرواح والأحوال، وان إحصاء أسماء الله على خمسة أوجه: هي الحفظ والذكر والعلم والتعلق والتخلق، وان الذكر إما للتعبد أو التوسل أو لطلب الخاصية، وإذا كان الذكر عادة فلا","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"تفيد ولا تجزي وهو ما يجري على السنة العوام من غير قصد أو بقصد غير جازم، أو بجازم لا يستشعر معه الذكر ولا المعنى ولا المذكور فالأول للعارفين، ثم للواجدين، ثم للمريدين، ثم للمبتدئين ثم لعامة المتوجهين. والله اعلم وهو يقول الحق ويهدي السبيل.\rكما اعتمد المؤلف رحمه الله تعالى الخواص من كتاب كيمياء السعادة للإمام محي الدين ابن عربي، وبعضه لأبي العباس البوني، ومما استنبطه العلماء وما فتحه الله على أهل الحقائق، كما أورد الأسماء الأربعين الإدريسية وهي تنسب إلى النبي إدريس عليه السلام، وقيل أن كل اسم كان لنبي من الأنبياء السابقين، وقيل غير ذلك، وتسمى كذلك السهروردية نسبة لجامعها الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي، وقال المؤلف في خاتمة كتابه: (اعلم أن موارد العلم من الفتح في هذا الباب أتم من موارد التعليم، لأن التعليم ناقص بخلاف الفتح والإلهام، فافهم) كما أورد رضي الله تعالى عنه ما مجمله انه إذا أردت السلوك باسم على طريق الذكر فحقق طبعك وحالك، ثم انظر في الأسماء ما يناسبه معنى، فإذا كان الغالب عليك الجلال والقبض فخذ من الأسماء الجلالية، واذكرها بالتحزين بخلوة وانجماع، وان كان الغالب عليك الجمال فخذ من الأسماء الجمالية واذكرها بالتطريب، وان كان الغالب عليك الكمال فخذ من الأسماء الكمالية ما يناسب ذلك واذكره باعتدال في الصوت وبلا تطريب ولا تحزين، والجمع في ذلك كله شرط، وعدم الاستعجال اصل، والبعد عن الأسباب بعد الفراغ من العدد مفتاح التمكن من النفس، والسير إلى الله تعالى بالطبع اقرب، ولابد من مشاركة شيخ ناصح في ما يصلح وإلا وقع الخلط، فان لم يكن فلا تقدم على شيء إلا بالاستخارة مرارا، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أبدا دائما إلى يوم الدين ورضي الله عن مؤلفه وكاتبه وقارئه وجميع المسلمين آمين، ونسألكم الدعاء بظهر الغيب لنا ولوالدينا وأهلينا، نفعنا الله","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"وإياكم بعلمه انه سميع مجيب قدير.\rتصنيف واختصار الفقير إلى الله الراجي عفوه وغفرانه:\rنبيل معين عساف\r12/ ربيع الثاني 1427ه الموافق 10/أيار/2006م\rالأربعون الإدريسية\rللشيخ شهاب الدين عمر السهروردي\rبسم الله الرحمن الرحيم\rسبحانك لا اله إلا أنت يا رب كل شيء ووارثه ورازقه وراحمه.\rيا اله الآلهة الرفيع جلاله.\rيا الله المحمود في كل فعاله يا رحمن كل شيء وراحمه.\rيا حي حين لا حي في ديمومية ملكه وبقائه يا قيوم فلا يفوته شيء من علمه ولا يؤده حفظه.\rيا واحد الباقي أول كل شيء وآخره يا دائم فلا فناء ولا زوال لملكه وبقائه.\rيا صمد من غير شبه فلا شيء كمثله يا بار فلا شيء كفؤه يدانيه ولا إمكان لوصفه.\rيا كبير أنت الله الذي لا تهتدي العقول لوصف عظمته يا بارئ النفوس بلا مثال خلا من غيره.\rيا زاكي الطاهر من كل آفة بقدسه يا كافي الموسع لما خلق من عطايا فضله.\rيا نقيا من كل جور لم يرضه ولم يخالطه فعاله.\rيا حنان أنت الذي وسعت كل شيء رحمة وعلما يا منان ذا الإحسان قد عم كل الخلائق منه.\rيا ديان العباد كل يقوم خاضعا لرهبته ورغبته يا خالق من في السموات والأرض وكل إليه معاده.\rيا رحيم كل صريخ ومكروب وغياثه ومعاذه يا تام فلا تصف الألسن كل جلاله وملكه وعزه.\rيا مبدع البدائع لم يبغ في إنشائها عونا من خلقه يا علام الغيوب فلا يفوت شيء من حفظه.\rيا حليم ذا الأناة فلا يعادله شيء من خلقه يا معيد ما أفناه إذا برز الخلائق لدعوته من مخافته.\rيا حميد الفعال ذا المن على جميع خلقه بلطفه يا عزيز المنيع الغالب على جميع أمره فلا شيء يعادله.\rيا قاهر ذا البطش الشديد أنت الذي لا يطاق انتقامه.\rيا قريب المتعالي فوق كل شيء علو ارتفاعه يا مذل كل جبار عنيد بقهر عزيز سلطانه.\rيا نور كل شيء وهداه أنت الذي فلق الظلمات نوره يا عالي الشامخ فوق كل شيء علو ارتفاعه.","part":1,"page":3},{"id":4,"text":"يا قدوس الطاهر من كل سوء فلا شيء يعادله من جميع خلقه يا مبدئ البرايا ومعيدها بعد فنائها بقدرته.\rيا جليل المتكبر على كل شيء فالعدل أمره والصدق وعده يا محمود فلا تبلغ الأوهام كل ثنائه ومجده.\rيا كريم العفو ذا العدل أنت الذي ملأ كل شيء عدله.\rيا عظيم ذا الثناء الفاخر والعز والمجد والكبرياء فلا يذل عزه.\rيا قريب المجيب الداني دون كل شيء قربه.\rيا عجيب الصنائع فلا تنطق الألسن بكل آلائه وثنائه ونعمائه.\rيا غياثي عند كل كربة ومجيبي عند كل دعوة، ومعاذي عند كل شدة ويا رجائي حين تنقطع حيلتي.\rدعـ تفريج الكرب ــــــــــــــــاء\rوهو دعاء مجرب لا يخيب للإمام زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما، ويدعى بهذا الدعاء بعد ركعتي تهجد في الثلث الأخير من الليل 100 مرة ولثلاثة ليال، فان الله سبحانه وتعالى يفرج الكرب عن الداعي أو المدعو إليه،\rإنه سميع قريب مجيب.\rبسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه\r((الهي كيف ادعوك وأنا أنا، وكيف اقطع رجائي منك وأنت وأنت.\rالهي إن لم أسألك فتعطني فمن ذا الذي أسأله فيعطيني.\rوإن لم ادعك فتستجب لي، فمن ذا الذي أدعوه فيستجيب لي.\rوإن لم أتضرع إليك فترحمني، فمن ذا الذي أتضرع إليه فيرحمني.\rالهي وكما فلقت البحر لموسى فنجيته من الغرق.\rفصل وسلم يا رب على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد، ونجني مما أنا فيه من كرب\rبفرج منك عاجل غير آجل، وبرحمتك يا ارحم الراحمين)).\rمختصر المقصد الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r1 ... الله ... زيادة اليقين، وتيسير المقاصد المحمودة في الذوات والصفات والأفعال. ... كل يوم ألف مرة بصيغة (يا الله يا هو) لكمال اليقين.\r(يا الله المحمود في كل فعاله) قبل صلاة الجمعة على طهارة ونظافة ثياب 200 مرة لتيسير المطلوب.\rيتلوه المريض سبعة أيام فيبرأ ما لم يحضر اجله.","part":1,"page":4},{"id":5,"text":"2 ... الرحمن ... صرف المكروه عن ذاكره وحامله. ... يذكر بعد كل صلاه في جمع وخلوه فتخرج الغفلة والنسيان من القلب.\rيكتب (يا رحمن كل شيء وراحمه) بزعفران ممسك ويدفن في بيت من أخلاقه شرسة ضيقة فتتبدل طباعه.\r3 ... الرحيم ... رقة القلب والرحمة للخلق. ... كل يوم 100 مرة يرقق القلب.\r(يا رحمن يا رحيم) 100 مرة يصرف المكروه عنه.\r(رحيم كل صريخ ومكروب وغياثه ومعاذه) إذا كتب وحل بماء وصب في شجرة ظهر في ثمرها البركة.\rومن شرب ذلك اشتاق لكاتبه وان كتب مع اسم الطالب والمطلوب وأمه كان أقوى إن كان وجها يجوز فيه ذلك وإلا فالعكس.\r4 ... الملك ... صفاء القلب وحصول الغنى والإمرة. ... وقت الزوال 100 مرة كل يوم يصفي القلب ويزيل الكدر.\rإذا قرئ 121 مرة بعد الفجر أغناه الله من فضله أما بأسباب أو أبواب أو بفتوح.\r(يا تام فلا تصف الألسن كل كنه جلال ملكه) كل يوم 25 مرة اثنى عشر يوما أتته الأعمال وترقى في المناصب وصلح أمره.\rكل يوم 99 مرة رزقه الله علما ومعرفة.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r5 ... القدوس ... فتح العبادة والسلامة من الآفات. ... يكتب (سبوح قدوس رب الملائكة والروح) على خبز اثر صلاة الجمعة وهذا بعد ذكر عدد ما وقع عليه.\r(يا قدوس الطاهر من كل آفة فلا شيء يعادله من خلقه) من قرأه كل يوم 1000 مرة في خلوة 40 يوما انجمع شمله بما يريد وظهرت له قوة التأثير في العالم.\r6 ... السلام ... لصرف المصائب والآلام. ... يقرأ 121 مرة على مريض فيبرأ ما لم يحضر أجله.\r(يا نقيا عن كل جور لم ترضه، ولم يخالطه فعاله) إذا أكثر منه يتخلص من الظلم والبلايا.\r7 ... المؤمن ... وجود التأمين وحصول الصدق والتصديق وقوة الإيمان لذاكره. ... 136 مرة للخائف فيأمن على نفسه وماله ويزداد في ذلك.\r8 ... المهيمن ... الحصول على شرف الباطن وعزته برفع الهمة وعلوها. ... 100 مرة بعد الغسل والصلاة في خلوة وجمع خاطر لما يراد.","part":1,"page":5},{"id":6,"text":"(يا علام الغيوب فلا يفوته شيء من علمه ولا يؤوده) من داوم عليه قوى حفظه وذهب نسيانه.\r9 ... العزيز ... وجود الغنى والعز صورة وحقيقة ومعنى. ... 40 مرة في كل يوم لعدم الحاجة للخلق.\r(يا عزيز المنيع الغالب على أمره فلا شيء يعادله). كل يوم 1000 مرة سبعة أيام متواليات يهلك الله خصمه، أو 70 مرة في وجه العسكر ويشير إليهم بيده فإنهم ينهزمون.\r10 ... الجبار ... الحفظ من ظلم الجبابرة والمعتدين في السفر والإقامة. ... 21 مرة بعد المسبعات العشر صباحا ومساءا.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r11 ... المتكبر ... الجلالة وظهور الخير والبركة. ... 10 مرات ليلة دخوله بزوجه وقبل دخوله يرزق منها ولدا صالحا ذكرا.\r(يا جليل، المتكبر على كل شيء، فالعدل أمره، والصدق وعده) المداومة عليه بلا فترة يجل القدر ويعز الأمر ولا يقدر احد على معارضته.\r12 ... الخالق ... تنوير القلب والوجه. ... يذكر في جوف الليل ساعة فما فوقها.\r(يا خالق من في السموات والأرض وكل إليه معاده) يذكر 5000 مرة لجمع الضائع والغائب البعيد.\r13 ... البارئ ... السلامة من الآفات حتى من تعدّي التراب عليه في القبر. ... 100 مرة كل يوم سبعة أيام متوالية.\r(يا بارئ النفوس بلا مثال خلا من غيره) يفتح بذكره أبواب الغنى والعز والسلامة، وإذا كتب في لوح من قبر وعلقه عليه المجنون نفعه، وكذلك أصحاب الأمراض الصعبة.\r14 ... المصور ... الإعانة على الصنائع العجيبة وظهور الثمار ونحوها. ... 21 مرة تذكره العاقر على صوم بعد المغرب وقبل الإفطار سبعة أيام ويكون فطرها على الماء، يزول عقمها ويصور الولد في رحمها بإذن الله.\r15 ... الغفار ... وجود المغفرة لمن ذكره. ... 100 مرة اثر صلاة الجمعة\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r16 ... القهار ... إذهاب حب الدنيا وعظمة ما سوى الله من القلب وضعف النفس عن التعلقات. ... الإكثار من ذكره.","part":1,"page":6},{"id":7,"text":"(يا جبار، يا قهار، يا ذا البطش الشديد، خذ حقي ممن ظلمني وعدى عليّ) يذكر عند طلوع الشمس وجوف الليل لإهلاك الظالم.\r( يا قاهر ذا البطش الشديد، الذي لا يطاق انتقامه) يكتب على جام صيني لحل المعقود وعلى ثوب الحرب في وقته لقهر الأعداء وغلبة الخصوم.\r17 ... الوهاب ... حصول الغنى والقبول والهيبة. ... الدوام عيه في سجود صلاة الضحى.\rيذكر مركبا ( الكريم ذي الطول الوهاب) للبركة في المآل والحال.\rويذكر مع اسمه الكافي لظهور البركة.\r18 ... الرزاق ... سعة الرزق. ... يقرأ قبل صلاة الفجر في كل ناحية من نواحي البيت عشرا يبدأ باليمين وناحية القبلة ويستقبلها في كل ناحية إن أمكن.\r(سبحانك يا رب كل شيء ووارثه ورازقه) يقرأ 17 مرة واقفا قبالة المطلوب لقضاء حاجتك عنده (ملكا كان أو واليا)، أو 17 مرة عشرين يوما على الريق يرزق ذهنا يفهم به الغوامض، أو 100 مرة يقرأه المسجون بعد صلاة الجمعة يسرّح والمريض يشفى والمضيق عليه يفرج عنه.\r19 ... الفتاح ... تيسير الأمور وتنوير القلب والتمكن من أسباب الفتح. ... 71 مرة اثر صلاة الفجر ويده على صدره طهر قلبه وتنور سره وتيسر أمره ورزقه.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r20 ... العليم ... تحصيل العلم والمعرفة. ... المداومة عليه تكشف الأسرار الإلهية وتعرف الحكمة وتفتح العلم والعمل.\r(يا علام الغيوب) من أدمن ذكره إلى أن يغلب عليه منه حال فإنه يتكلم بالمغيبات ويكشف ما في الضمائر وترقى روحه ويتحدث بأمر الكائنات.\r( يا عالم الغيب والشهادة) 100 مرة دبر كل صلاة يصير صاحب كشف إيماني.\r(يا علام الغيوب، فلا يفوت شيء من علمه ولا يؤوده) المداومة عليه لقلة الحفظ وزوال النسيان.\r21 ... القابض ... قبض النفوس والأرواح والأجسام. ... من كتبه 40 يوما على 40 لقمة خبز واكل كل يوم لقمة لم يحس بألم الجوع.\r22 ... الباسط ... البسط في كل شيء وخصوصا الرزق. ... 10 مرات اثر صلاة الضحى.","part":1,"page":7},{"id":8,"text":"10 مرات رافعا يديه إلى عنان السماء ثم يمسح بهما وجهه فتح له بابا من الغنى.\r23 ... الخافض ... قضاء الحاجة وكفاية الهم. ... 500 مرة.\r24 ... الرافع ... الأمن من الظلمة والمتمردين. ... 70 مرة.\r25 ... المعز ... حصول الإعزاز والهيبة في قلوب الخلق. ... 40 مرة بعد صلاة المغرب ليلة الاثنين أو ليلة الجمعة.\r26 ... المذل ... الأمن من الظالم والحاسد. ... 75 مرة ثم يدعو في سجوده فانه يتخلص من حينه.\r(يا مذل كل جبار بقهر عزيز سلطانه) يكتب على آلة الحرب ويذكره المحارب فيغلب إن شاء الله، ومن ذكره 1000 مرة كل يوم سبعة أيام دفع عنه عدوه، ومن له مال ماطله فيه مدينه.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r27 ... السميع ... إجابة الدعاء. ... 500 مرة يوم الخميس بعد صلاة الضحى فانه يكون مجاب الدعوة.\r28 ... البصير ... وجود التوفيق. ... 100 مرة بعد صلاة الجمعة فتح الله بصيرته ووفقه لصالح القول والعمل.\r29 ... الحكم ... جعل الباطن محل الأسرار الإلهية. ... يذكر في جوف الليل على جمع وطهارة مدة من الزمن.\r30 ... العدل ... تسخير القلوب. ... يكتب ليلة الجمعة على 20 كسرة خبز ويأكلها تسخر له جميع الخلق.\r(يا كريم العفو، ذا العدل قد ملأ كل شيء عدله) من دوامه من الولاة انتشر عدله ومن العلماء انتشر علمه.\r31 ... اللطيف ... دفع الآلام.\rتوسيع الضيق واستجلاب اللطف. ... يذكر بعدد الواقع عليه.\r100 أو 133 مرة.\r32 ... الخبير ... حصول الأخبار بكل شيء. ... ذكره سبعة أيام تأتيه الروحانية بكل خبر يريده من أخبار السنة والملوك والقلوب..الخ\rإكثار ذكره يصلح حال من يؤذي ذاكره.\r33 ... الحليم ... ثبوت الرياسة ووجود الراحة\rظهور البركة والأمن. ... يتخذه الرئيس ذكرا.\rيكتب في قرطاس ويغسل بماء ويمسح به آلة الحرفة أو السفينة أو الدابة.","part":1,"page":8},{"id":9,"text":"( يا حليم ذا الأناة، فلا يعادله شيء من خلقه) من ذكره كان مقبول القول وافر الحرمة قوي الحواس بحيث لا يقدر عليه سبع ولا غيره، ومن كتبه على سفرجلة وواكل فيها من شاء أحبه، وعلى تفاحة وناوله إياها كان ذلك.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r34 ... الغفور ... دفع الآلام. ... يكتب للمحموم ثلاث مرات فيبرأ.\rكتابة سيد الاستغفار وتجريعه لمن صعب عليه الموت، يطلق لسانه ويسهل عليه الموت وجرّب هذا مرارا.\r35 ... الشكور ... التوسعة ووجود العافية في البدن وغيره. ... يكتب 41 مرة ويتمسح به ويشرب منه فيزول الضيق والتعب والثقل ويبارك به ضعف البصر.\r36 ... الحفيظ ... وجود البركة وتحقق الأمن. ... يحمل أو يذكر في مواضع احتمال الضر.\r37 ... المقيت ... وجود القوت والقوة. ... يقرؤه الصائم ويكتبه على التراب ويبله ويشمه فيقويه على ما هو به.\rيقرأ على كوز سبعا ثم يكتب عليه ويشرب فيه في السفر يأمن الوحشة ويستحسن قراءة سورة قريش صباحا ومساءا معه فإنها صحيحة مجربة.\r38 ... الحسيب ... وقوع الأمن بين ذوي الأنساب والقرابة وغيرهم. ... 77 مرة كل يوم قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فيأمن من غلبة قريبه عليه قبل الأسبوع ويبتدئ القراءة يوم الخميس.\r39 ... الجليل ... الظهور بجلالة القدر لذاكره وحامله. ... يكتب بمسك وزعفران ويحمل.\r(يا جليل المتكبر على كل شيء، فالعدل أمره، والصدق وعده) يداوم عليه فيجل قدره ويعز أمره ولا يقدر احد على معارضة بوجه ولا بحال.\r40 ... الكريم ... وجود الكرم والإكرام. ... من أكثر ذكره عند النوم دائما أوقع الله في القلوب إكرامه.\r(الكريم ذو الطول الوهاب) ملازمة ذكره تظهر البركة في الأسباب والأحوال.\r(يا كريم العفو، ذا العدل قد ملأ كل شيء عدله) من داومه من الولاة انتشر عدله ومن العلماء انتشر علمه.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده","part":1,"page":9},{"id":10,"text":"41 ... الرقيب ... جمع الضوال، والحفظ في الأهل والمال. ... يكثر صاحب الضالة ذكره فتنجمع عليه.\r7 مرات على الجنين في بطن أمه فيثبت.\r7 مرات على رقبة من يخاف عليه المنكر من أهل أو ولد فيأمن عليه.\r42 ... المجيب ... إسراع الإجابة. ... يذكر مع الدعاء لاسيما مع اسمه السريع.\r(يا قريب المجيب المتداني دون كل شيء قربه) يذكر بالمواظبة مع الصوم 23 يوما تنعقد عنه السنة المعاندين وغيرهم.\r43 ... الواسع ... حصول السعة والجاه وسعة الصدر بسلامته من الغل والحرص ووجود القناعة لذاكره.\r44 ... الحكيم ... دفع الدواهي، وفتح باب الحكمة. ... من أكثر ذكره صرف عنه ما يخشاه من الدواهي وفتح له باب من الحكمة.\r45 ... الودود ... ثبوت الود (لا سيما بين الزوجين). ... 1000 مرة على طعام ويأكله مع زوجته تغلبها محبته ولم يمكنها سوى طاعته.\r(يا ودود، ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وبقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وبرحمتك التي وسعت كل شيء، لا اله إلا أنت، يا مغيث اغثني) روي أن بها اسم الله الأعظم.\r46 ... المجيد ... تحصيل الجلالة والمجد والطهارة ظاهرا وباطنا. ... يصوم الأبرص الأيام البيض ويقرؤه كل ليلة عند الإفطار كثيرا يبرأ بإذن الله بلا سبب أو بسبب يفتح الله به.\r( يا علي الشامخ فوق كل شيء علو ارتفاعه) تقرأ 7 مرات وتعلّق بنية تيسير الزواج.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r47 ... العلي ... الرفع من أسافل الأمور إلى أعاليها. ... يكتب ويعلق على الصغير وعلى الغريب فينجمع شمله وعلى الفقير فيجد غنى بفضل الله.\rوقد تقدم ( يا علي الشامخ....) وهو من معناه.\r48 ... العظيم ... وجود العز والشفاء من كل مؤلم للمكثر من ذكره. ... (يا عظيم الثناء الفاخر والعز والمجد والكبرياء فلا يزول عزه).","part":1,"page":10},{"id":11,"text":"يقرؤه 12 مرة الخائف من السلطان وينفث على نفسه فيأمن، وكذلك القانط فيجد لطفا. وقد تقدم في اسمه الرحمن ورد العظيم.\r49 ... الكبير ... فتح باب العلم والمعرفة لمن أكثر من ذكره والتوفيق. ... يقرأ على طعام ويأكله الزوجان فيقع بينهم وفق وصلح.\r( يا كبير أنت الذي لا تهتدي العقول لوصف عظمته) إن أكثر منه المديان قضي دينه واتسع رزقه.\r1000 مرة سبعة أيام على صوم فانه يرجع المعزول إلى مرتبته ولو كان ملكا.\r50 ... المتعالي ... وجود الرفعة وإصلاح الحال. ... إصلاح حال الحائض إذا لازمته في أيام حيضها.\r(يا قريب المتعالي فوق كل شيء علوُّ ارتفاعه).\r1000 مرة في كل يوم سبعة أيام لإهلاك العدو.\r51 ... الباعث ... بعث عالم القلب. ... 100 مرة بوضع اليد على الصدر عند النوم ينور الله قلبه ويرزقه العلم والحكمة.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r52 ... الشهيد ... الرجوع عن الباطل إلى الحق. ... يؤخذ الولد العاق أو الزوجة الناشز من الجبهة سحرا ويقرأ عليهما 1000 مرة فانه يصلح حالهما.\r53 ... الحق ... يكفي المرء ما أهمه. ... يكتب في كاغد مربع على أركانه الأربع ويجعله في كفه سحرا ويرفعه إلى السماء.\r(لا اله إلا الله الملك الحق المبين) 100 مرة كل يوم يستغني من فقره ويتيسر أمره. وإذا ذكره 1000 مرة كل يوم حسنت أخلاقه وانصلحت طباعه.\r54 ... الوكيل ... نفي الجوائح والمصائب. ... يكثر من ذكره من خاف ريحا أو صاعقا فانه يصرف عنه ويفتح له أبواب الخير والرزق.\r55 ... القوي ... ظهور القوة في الوجود. ... ما ذكره ذو همة ضعيفة ولا ذو جسم ضعيف إلا وجد القوة.\r1000 مرة يذكره المظلوم بقصد إهلاك الظالم كان له ذلك وكفي أمره.\r56 ... المتين ... ظهور القوة لذاكره مع اسمه القوي. ... لو ذكر 10 مرات على شابة فاجرة أو شاب فاجر عاد.\r57 ... الولي ... ثبوت الولاية لملازمه،وتيسير حسابه. ... 1000 مرة ليلة جمعة يتيسر أمره.","part":1,"page":11},{"id":12,"text":"58 ... الحميد ... اكتساب المحامد في الأخلاق والأفعال والأقوال. ... (يا حميد الفعال، ذا المن على جميع خلقه بلطفه) يحصل لمداومه من الأموال ما لا يمكن ضبطه.\r( يا محمود فلا تبلغ الأوهام كنه جلال ثناء عز مجده) يستوحش مواظبه الخلق ويستقذر عشرتهم ويأنف مجالستهم،فإذا صار له ذلك فليلزمه على خلوة تامة 45 يوما يذكره كل يوم ما قدر فانه يترقى رتبة الولاية.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r59 ... المحصي ... تسخير القلوب. ... من قرأه 20 مرة على عشرين كسرة من الخبز تسخر له الخلق.\r60 ... المبدي ... التثبيت. ... يقرأ 29 مرة على بطن الحامل سحرا فيثبت ما في بطنها ولا ينزلق.\r(يا مبدي البدائع، لم يبغ في إنشائها عونا من خلقه) مداومه يعظم قدره، ومن ذكره 1000 مرة زالت حيرته واهتدى لما فيه صلاحه.\r61 ... المعيد ... تذاكر المحفوظ إذا نسى. ... يذكر لاسيما إذا أضيف له المبدي.\r62 ... المحيي ... وجود الألفة. ... يقرأ بعدده على جسد من خاف الفراق والحبس.\r63 ... المميت ... تطويع النفس. ... يكثر منه المسرف الذي لم تطاوعه نفسه على الطاعة فإنها تفعله.\r64 ... الحي ... ثبوت الحياة في كل شيء. ... (يا حي حين لا حي في ديمومية ملكه وبقائه) يقرأ ثلاثمائة ألف 300.000 مرة فلا يمرض أبدا.\r65 ... القيوم ... حصول القيام والقيومية ذاتا ووصفا قولا وفعلا. ... من ذكره مجردا ذهب عنه النوم\r(يا قيوم فلا يفوت شيء من علمه) من قرأه عندما يأوي إلى بيته فانه يأمن من التعرض.\rوإذا قرأه البليد في يوم 16 مرة في مكان خال فان الله يؤمنه من عوارض النسيان ويقوي حفظه وينور قلبه.\r(يا حي يا قيوم) من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فيجد الخفة والتوفيق.\r(يا حي يا قيوم لا اله إلا أنت ) 40 مرة في كل يوم لإحياء القلب فلا يموت أبدا.\r66 ... الواجد ... تقوية القلب. ... يقرأ على كل لقمة من الطعام.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده","part":1,"page":12},{"id":13,"text":"67 ... الماجد ... تنوير القلب. ... يذكر حتى يغلب على الذاكر منه الحال.\r68 ... الواحد ... إخراج الخلق من القلب. ... 1000 مرة ليكفي خوف الخلق وهو اصل كل بلاء في الدنيا والآخرة.\r(اللهم إني أسألك بأنك أنت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد) فيها اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.\r(يا واحد الباقي أول كل شيء وآخره) يذكره من توالت عليه الأفكار الردية فتذهب عنه.\rويقرؤه الخائف من السلطان بعد صلاة الظهر 500 مرة فانه يأمن ويفرج همه ويصادقه أعداؤه.\r69 ... الأحد ... ظهور عالم القدرة وآثارها. ... 100 مرة في خلوة وطهارة فتظهر له العجائب والغرائب بحسب قوته وضعفه.\r70 ... الصمد ... حصول الخير والصلاح. ... 125 مرة عند السحر تظهر عليه آثار الصدق والصديقية.\rلا يحس ذاكره بألم الجوع مادام متلبسا بذكره.\r(يا صمد من غير شبيه، ولا شيء كمثله) يذكره من غلب عليه الفسق ولم يقدر على التنصل منه أيام الخميس والجمعة والسبت وهو صائم فيها في كل يوم 100 مرة ويجتنب في إفطاره إن يأكل ما له روح فان الصلاح يظهر فيه بأثر ذلك.\rوان كتب في إناء صيني وسقي للزوجين اصطلحا وتآلفا وتآنسا.\rوإذا قرئ في يوم 350 مرة يقوي الإرادة والاستعانة على الخير ولا يحس بألم الجوع وهو مجرّب.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r71 ... القادر ... إثارة القوة. ... 100 مرة بعد صلاة ركعتين عند ضعف الباطن أو الظاهر في العبادة.\rوإن ذكر بعد الوضوء قهر الأعداء وظفر بهم.\r72 ... المقتدر ... وقوع التدبير من مولاه. ... من قرأه عند انتباهه من نومه نظرا دبره الله فيما يريد حتى لا يحتاج إلى تدبير.\r73 ... المقدم ... القوة في الحرب والنجاة فيه. ... يذكر عند دخول المعركة.\r74 ... المؤخر ... التأخر عن كل قبيح. ... من أكثر منه فتح له باب من التوبة والتقوى.","part":1,"page":13},{"id":14,"text":"75 ... الأول ... جمع الشمل. ... إذا واظب عليه المسافر في كل يوم جمعة 1000 مرة انجمع شمله.\r76 ... الآخر ... صفاء الباطن عما سوى الله تعالى. ... إذا واظب عليه إنسان في كل يوم 100 مرة خرج من قلبه ما سوى الله سبحانه.\r77 ... الظاهر ... اظهار نور الولاية على القلب. ... يقرأ عند الإشراق.\r78 ... الباطن ... وجود الأنس لمن ذكره. ... 3 كرات في اليوم في كل كره ساعة زمانية.\r( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم) يقال 45 مرة بعد صلاة ركعتين لجميع المطالب.\r79 ... الوالي ... دفع الآفات من الصواعق وغيرها. ... كما ورد في اسمه المتعالي.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r80 ... البرّ ... حصول البر في الوجود. ... إذا قرئ على صبي سبع مرات فان الله يبلغه ببلاغه.\r(يا بارّ فلا شيء كفؤه، ولا إمكان لوصفه) يكتب في لوح من الأثل ويجعل في جوف حوت ثم يقذف به في البحر فإن الألسنة الجارية بالسوء تنكف على من جعل من اجله.\r81 ... التواب ... دفع الظلم وتحقيق التوبة. ... 360 مرة اثر صلاة الصبح تتحقق توبته.\r10 مرات على ظالم تخلص منه مظلومه إن شاء الله.\r82 ... المنتقم ... الانتقام (لك آو منك) ورد في الخبر (إذا دعا العبد على ظالمه قال الله له: عبدي أنت تدعو على من ظلمك، ومن ظلمته يدعو عليك، فان أردت أن استجيب لك استجبت عليك). ... يذكره من لا يقدر على الانتقام من عدوه فينتقم الله منه.\r83 ... العفوّ ... يفتح باب الرضى. ... من أكثر منه فتح له باب الرضى وقد تقدم هذا الاسم في اسمه ا لعدل.\r84 ... الرؤوف ... إسكان الغضب. ... من ذكره عند الغضب عشرا وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم مثلها اسكن غضبه وكذلك من ذكره بحضرته.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r85 ... مالك الملك ... وجود الإكرام. ... من داوم عليه أعطاه الله مالا وأغناه من فضله.","part":1,"page":14},{"id":15,"text":"86 ... ذو الجلال والإكرام ... وجود العزة والكرامة وظهور الجلالة. ... جاء في الحديث (الظوا بيا ذا الجلال والإكرام) وقيل انه اسم الله الأعظم.\r87 ... المقسط ... نفي الوسواس في العبادة ... من داوم عليه كان له ذلك.\r88 ... الجامع ... الجمع بالمقاصد والأحباب وبالضوال، قال الشاذلي رضي الله عنه(اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيننا وبين طاعتك على بساط مشاهدتك، وفرق بيننا وبين هم الدنيا والآخرة، وتب عنا في أمرهما، واملأ قلوبنا بمحبتك، وبهجها بأنوارك، وخشع أنفسنا بسلطان عظمتك، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك، وأصلح لنا شأننا كله). ... (اللهم يا جامع مع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي ) يقولها صاحب الضالة فتنجمع عليه،وهو مجرب.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r89 ... الغنيّ ... وجود العافية في كل شيء وفيه سر الغنى ومعنى الاسم الأعظم ممن هو أهل له. ... يذكر ه المريض او المبتلى في جسده أو غيره فيعافيه الله.\r90 ... المغني ... وجود الغنى. ... يقرؤه الآيس من الخلق كل يوم 1000 مرة فيغنيه الله.\r10.000 مرة كل ليلة جمعة 10 جمع يظهر الأثر على أثرها.\r91 ... المعطي ... تحصيل العطاء لما يراد.\r92 ... المانع ... تحصيل المنع لما يخشى أو يضر.\r93 ... الضار ... أضرار من أمر الخالق بأضراره من نفس وهوى ودنيا وكافر. ... 100 مرة كل ليلة جمعة.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r94 ... النافع ... القرب والمحبة ونفع من أمر الخالق بنفعه من عقل وروح ومؤمن ونحوه. ... من ذكره بقلبه حال الجماع أحبته زوجته.\r95 ... البديع ... قضاء الحاجة ودفع الضرورة والضرر. ... يقرأ 70.000 مرة.\r(يا عجيب الشأن فلا تنطق الألسن بكل الآئه وثنائه) المواظبة عليه توسع الرزق، وتورث الوجاهة عند الناس، وخصب العيش.\r96 ... الباقي ... التخلص من الضر والهم. ... 1000 مرة.\rوقد تقدم من اسمه الواحد الباقي فانظره.","part":1,"page":15},{"id":16,"text":"97 ... النور ... تنوير القلب والجوارح انظر حديث النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري... الخ ) رواه الشيخان. ... يذكر عند أول ظهور تغير النهار(الفجر).\r(يا نور كل شيء وهداه، أنت الذي فلق الظلمات بنوره).\r98 ... الهادي ... هداية القلوب لحامله وذاكره ورزقه التحكم في البلاد.\rالرقم ... الاسم ... خاصيته ... ورده\r99 ... الوارث ... زوال الحيرة. ... 1000 مرة بين المغرب والعشاء لإزالة الحيرة.\r(سبحانك يا رب كل شيء ووارثه ورازقه) انظره عند اسمه الرزاق.\r100 ... الرشيد ... قبول العمل. ... 100 مرة بعد العشاء.\r101 ... الصبور ... دفع البلايا. ... 100 مرة قبل طلوع الشمس لم تصبه نكبة والله تعالى اعلم واحكم وبه التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل.","part":1,"page":16}],"titles":[{"id":1,"title":"مختصر المقصد الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للشيخ زروق - نبيل عساف","lvl":1,"sub":0}]}