{"pages":[{"id":1,"text":"نص الكتاب\rبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين\rالحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.\rهذا جزء جمعت فيه الأشعار التي عُقد فيها شيء من الأحاديث والآثار، سميته بالازدهار. وله فوائد: منها الاستدلال به على شهرة الحديث في الصدر الأول وصحتها، وقد وقع ذلك لجماعة من المحدّثين. ومنها إيراده في مجالس الإملاء. ومنها الاستشهاد به في فن البديع: في أنواع العقد والاقتباس والانسجام.\rقال المعافى بن زكريا في كتاب الجليس والأنيس: حدثنا محمد بن يحيى الصولي، حدثنا محمد بن سعيد، حدثني أبو ثمامة القيسي، حدثنا محمد بن المنهال، حدثنا يزيد بن زريع، قال: رأيت أبا نواس عند روح ابن القاسم، فتحدث روح عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال صلى الله عليه وسلّم: القلوب جنود مجنّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. قال يزيد: فقال أبو نواس: أنت لا تأنس بي، وسأجعل هذا الحديث منظوماً بشعر. قلت: فإن قلت ذلك فجئني به، فجاءني فأنشدني:\rيا قلب رفقاً أجِدّاً منك ذا الكلفُ ... ومن كلفتُ به جافٍ كما تصفُ\rوكانَ في الحقّ أن يهواك مجتهداً ... بذاك خبَّرَ منا الغابر السلف\rإنَّ القلوب لأجنادٌ مجنَّدةٌ ... لله في الأرض بالأهواء تعترف\rفما تناكر منها فهو مختلف ... وما تعارفَ منها فهو مؤتلف\rأخرجه ابن عساكر.\rوأخرج الشيرازي في الألقاب، والحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد، والحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق عن محمد ابن شجاع الأحمر، قال: دخلت على أمير المؤمنين المتوكل وبين يديه نصر بن علي الجهضمي، فجعل نصر يحضّ المتوكل على الرفق، ويمدح الرفق ويوصي به، فالتفت المتوكل إلى يحيى بن أكثم القاضي فقال له: أنت يا يحيى حدثتني عن محمد بن عبد الوهاب، عن سفيان، عن الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن هلال، عن جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال: من حُرِم الرفق حُرِم الخير. ثمَّ أنشأ يقول:\rالرفق يمنٌ والأناةُ سعادةٌ ... فاستأنِ في رفقٍ تلاقِ نجاحا\rلا خير في حزمٍ بغير رويّةٍ ... والشّكُّ وهنٌ إن أردتَ سراحا\rوأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن النضر بن شميل قال: كنا نأتي يونس بن حبيب النحوي فنسأله عن غريب الحديث، فحدثته بهذا الحديث، فقلت: حدثنا طلحة بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: يا أبا هريرة، زُر غبّاً تزدد حُبّاً. فأنشدنا يونس بن حبيب في هذا المعنى:\rأغْبِبْ زيارتك الصَّدي ... ق يراك كالثوب استجدّه\rإنَّ الصَّديق يملّه ... ألاّ يزالَ يراك عنده\rوقال:\rأقلَّ زيارة الأحبا ... ب تزدد عندهم قربا\rفإنَّ المصطفى قد قا ... ل زر غبّاً تزدد حبّا\rوأخرج الشيرازي في الألقاب من طريق أبي محمد بن عبد الرحمن بن حمزة بن عمرو بن أعين الخزاعي قال: حدثني أبي عن جدي أنه سمع قتيبة بن مسلم الباهلي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: زر غبّاً تزدد حبّاً. قال أبو محمد: قال جدي عمرو بن أعين بيتاً في هذا المعنى:\rإذا شئت أن تقلى فزر متواتراً ... وإن شئت أن تزداد حبّاً فزر غبّا\rوأنشد ثعلب في أماليه:\rرأيت النَّاس من ألقى ... عليهم نفسه هانا\rفزر غبّا ولا تَرْشُن ... وإن ذُرِّعت أحزانا\rوقال آخر:\rتثقّلُ بالزّيارة كلّ يومٍ ... وتحسب أن شخصك لا يُملّ\rوقال العسكري في الأمثال: قد أخذ هذا الحديث غير واحد من الشعراء فقالوا في معناه، أنشدنا أبو بكر بن دريد:\rعليك بإغباب الزيارة إنها ... إذا كثرت كانت إلى البحر مسلكا\rفإنِّي رأيت الغيثَ يُسأمُ دائماً ... ويُسأل بالأيدي إذا هو أمسكا\rوقال آخر:\rوقد قالَ النَّبيّ وكانَ بَرّاً ... إذا زرت الحبيب فزره غبّا\rوأخرج ابن عساكر في تاريخه عن عدي بن حاتم الطائي قال: كنت عند علي بن أبي طالب، إذ وردت عليه رقعة من عثمان بن عفان بخطّه:\rتجنَّى عليَّ يقارضَني ذنبا ... وأبدي عتاباً فامتلأت له عُتبى\rفلو لي قلوب العالمين بأسرها ... لما تركت لي من معاتبةٍ قلبا","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"معاتبة السِّلْفَين تحسنُ مرّةً ... فإن أكثرا إدمانَها أفسدا الحبّا\rوقد قالَ في بعض الأقاويل قائلٌ ... أراد به العُتبى ولم يرد العَتْبا\rإذا شئت أن تُقْلى فزُر متتابعاً ... وإنْ شئت أن تزداد حبّاً فزُرْ غبّا\rوأخرج ابن عساكر من طريق عمر بن أبي الصهباء قال: مررت بأبي هريرة وهو مستلقٍ واضع ثوبه تحت رأسه وإحدى رجليه على الأخرى وهو يتغنى:\rلمَّا رأيتُك لي مُحِبّا ... وإليَّ حينَ أغيبُ صَبّا\rأعرضت لا لملالةٍ ... حدثت ولا استحدثْت ذنبا\rإلاَّ لقول نبيِّنا ... زوروا على الأيَّام غِبّا\rولقوله من زار غبّا ... منكم يزداد حُبّا\rوقال الخطيب في تاريخه: حدثني الأزهري سمعت عيسى بن علي بن عيسى الوزير يقول: أنشدني أبو بكر بن مجاهد عن محمد بن الجهم:\rلا تُضْجِرنَّ مريضاً جئت عائده ... إنَّ العيادةَ يومٌ إثر يوميْنِ\rبلْ سلْهُ عن حاله وادع الإله له ... واقعدْ بقدر فواقٍ بين حلبينِ\rمن زار غبّا أخاً دامتْ مودّتُه ... وكانَ ذاك صلاحاً للخليلين\rوأخرج أبو محمد عبد الله بن علي التكريتي في كتاب اللباب في مناقب الألباب بسند ضعيف عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال لحيّ من الأنصار: من سيّدكم يا بني سلمة؟ قالوا: الجدّ ابن قيس علي بُخل فيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: وأي دواء أدوى من البخل! بل سيدكم عمرو بن الجموح. فسمع حسان بن ثابت مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال:\rيقول رسول الله والحقُّ قوله ... فقالَ لنا من ذا تعدُّون سيّدا\rفقلنا له جدُّ بن قيس على التي ... نُبَخِّلُه فينا وقد نال سُؤددا\rفقالَ فأي الداء أدوى من التي ... رميتم بها جدّاً وعلَّى بها يدا\rوسوّد عمرو بن الجموح لجوده ... وحُقَّ لعمرو ذي النَّدى أن يُسَوَّدا\rإذا جاءه السُّؤال أنهب ماله ... وقالَ خذوه إنَّه عائد غدا\rفلو كنتَ يا جدّ بن قيس على التي ... على مثلها عمرو لكنت المسوَّدا\rفتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلّم وقال: إن من الشعر لحكما.\rوأخرج الخطيب في كتاب البخلاء، وابن عساكر في تاريخه، عن محمد بن مسعر قال: لما حدّث ابن عيينة بحديث جدّ بن قيس أنشدنا لحسان بن ثابت:\rوقالَ رسول الله والحق لازمٌ ... لمن سال منَّا من تسمّون سيّدا\rفقلنا له جدّ بن قيس على الذي ... نبخّله فينا وقد نال سؤددا\rفقالَ وأي الداء أدوى من التي ... رميتم بها جدّاً وأعلى بها يدا\rفسوّدَ بشرَ بن البراء لجوده ... وحُقَّ لبشر بن البرا أنْ يُسوَّدا\rفليس بخاط خطوة لدنيَّةٍ ... ولا باسط يوماً إلى سوأةٍ يدا\rإذا جاءه السُّؤال أنهبَ مالَه ... وقالَ خُذوه إنَّه عائدٌ غدا\rفلو كنت يا جدّ بن قيس على التي ... على مثلها بشر لكنت المسوَّدا\rوأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سلمة بن عاصم قال: دخلت على الفراء أعوده، فأطلت وألحفت في السؤال، فقال لي: ادنُ، فدنوت، فأنشدني:\rحقّ العبادة يوم بين يومَيْن ... وجِلسةٌ مثلُ لحظِ الطَّرفِ بالعَيْنِ\rلا تُبْرِمَنَّ مريضاً في مسائلةٍ ... يكفيك من ذاك تسأل بحرفَيْنِ\rوقال ابن النجار في تاريخه: أنبأنا يوسف بن المبارك ابن كامل أنشدنا والدي، أنشدني أحمد بن أبي سعيد القزويني، أنشدني أبو الفرج عبد الغفار بن غريب القرميسيني:\rحقُّ العيادة يوم إثرَ يومينِ ... اقعُد قليلاً كمثل اللّحظ بالعين\rفقد روى مندل عن عامر خبراً ... أن لا تُطيل جلوساً فعل ذي الزَّين\rبل سَلْه عن حاله وادعُ الإله له ... يكفيك عن ذاك تسْآل بحرفين\rوقال بعضهم:\rتعلَّمْ وكن واعياً للعلوم ... وما قد نبا علمُه عنك سَلْ\rفإنَّ السؤال شفاءُ العييّ ... وكم حيرةٍ نتجت عن كَسَلْ","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"وقال ابن عساكر في تاريخه: أنبأنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد، أنبأنا جدي منصور، أنبأنا أبو عبد الرحمن السّلمي، أنبأنا عبد الله بن الحسين بن محمد الكاتب، حدثنا عبد الله بن نصر، حدثنا أحمد بن يحيى المصاحفي، حدثنا علي بن أحمد بن عمران الخنسي، قال: وجدت في كتاب أبي: حدثنا الهيثم ابن عديّ عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: لو لم يكن لابن آدم إلاَّ الصحة والسلامة لكفاه بهما داء قاتلاً. قال الهيثم: فأخذه حميد بن ثور الهلالي رضي الله عنه فقال:\rأرى بصري قد رابني بعد صحةٍ ... وحسبُك داءٌ أن تَصِحَّ وتسلما\rولن يلبث العضوان يوماً وليلةً ... إذا اخْتَلفا أن يُدركا ما تيمّما\rوقال الخطيب في تاريخه: أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي، حدثنا أبو القاسم علي الحسين العرزمي المقرئ، حدثنا أبو العباس محمد بن عمر بن الحسين بن الخطاب البغدادي،حدثنا جعفر بن علي الحافظ البغدادي، حدثنا أحمد بن محمد الحماني، حدثنا محمد بن سماعة القاضي، حدثنا أبو يوسف عن أبي حنيفة قال: حَجَجْت مع أبي سنة ست وتسعين، فرأيت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم يقال له عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، فسمعته يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلّم يقول: من تفقّه في دين الله رزقه الله من حيث لا يحتسب وكفاه همّه. وأنشد أبو حنيفة من قوله:\rمَنْ طلبَ العلم للمعاد ... فاز بفضل من الرشادِ\rونال خُسران من أتاه ... لنيل فضل من العبادِ\rوأخرج ابن النجار عن ابن عائشة قال: سَمِعني رجلٌ وأنا أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: لو عُزِّي المرءُ في حياته من الأسقام لأفناه الليل والنهار. فقال: هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم؟ فقلت: قاتل الله حميد بن ثور إذ يقول:\rأرى بصري قد رابني بعدَ صحّةٍ ... وحسبُك داءً أن تَصِحَّ وتسلما\rوقال ابن أبي حاتم في كتاب الزهد له، حدثنا محمد ابن عوف، حدثنا أبو المغيرة حدثنا ابن عياش عن عبد الله بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم كان قاعداً وحوله المهاجرون والأنصار، فقال: أيها الناس، إنما مثل أحدكم ومثلُ أهله وماله وعمله كرجل له ثلاثة أخوة، فقال لأخيه الذي هو ماله حين حضرته الوفاة ونزل به الموت: ماذا عندك في نفعي وفي الدفع عني وقد ترى ما بي؟ فقال: عندي أن أطيعك ما دمت حيّاً، وانصرف حيث صرفْتَني، ومالك عندي نفعٌ إلاَّ ما دمت حيّاً، فإذا متَّ ذُهب بي إلى غير مذهبك، واتّخذني غيرُك. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: هذا أخوه الذي هو ماله، فأي أخٍ ترونه؟ قالوا: لا نسمع طائلاً يا رسول الله.\rثم قال لأخيه الذي هو أهله: قد نزل بي من الموت ما نزل، فما عندك من الغناء في منفعتي والدفع عني؟ فقال: عندي أن أمرِّضَك وأقوم عليك، فإذا متّ غسَّلتك ثم كفَّنتك وحنَّطتك، وأبكيك وأتّبعك مشيّعاً إلى حفرتك، وأثني عليك خيراً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: أيّ أخٍ هذا؟ قالوا: أخ غير طائل.\rثم قال لأخيه الذي هو عمله: ماذا عندك وماذا لديك في منفعتي والدفع عني؟ قال: أشيّعك إلى قبرك، وأونس وحشتك، وأذهب غمّك، وأجادل عنك في القبر، وأوسّع عليك جهدي، فأي أخ ترون هذا؟ قالوا: خير أخ يا رسول الله. قال: والأمر هكذا. قالت عائشة: فقام عبد الله بن كرز الليثي فقال: أتأذن لي أن أقول في هذا شعراً؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: نعم فغدا عبد الله واجتمع المسلمون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: هات يا ابن كرز فقال:\rوأهلي ومالي والذي قدَّمَتْ يدي ... كداعٍ إليه صَحْبهُ ثم قائلِ\rلإخوته إذ هم ثلاثةُ إخوة ... أعينوا عليّ اليوم أمري بنازلِ\rفراق طويل غير ذي مَثْنويّةٍ ... فماذا لديكم في الذي هو غائلي\rفقالَ امرؤ منهم أنا الصاحب الذي ... يطيعك في محياك قبل النزائلِ\rفأما إذا جدَّ الفراق فإنّني ... لما بيننا من خُلّةٍ غيرُ واصلِ\rفخذ ما أردتَ اليومَ منّي فإنني ... سبيلك لي في منهل غير طائلِ","part":1,"page":3},{"id":4,"text":"غنائي أنّي جاهدٌ لك ناصحٌ ... إذا جدَّ جِدّ الكرب غير مقاتل\rولكنني باكٍ عليك ومُعْوِل ... ومثنٍ بخير عند من هو سائلي\rومتّبع الماشين أمشي مُشيّعاً ... أعين برفقٍ عُقبةً كلَّ حاملِ\rإلى بيت مثواك الذي أنت مُدخل ... وأرجع مهتماً بما هو شاغلي\rوقالَ امرؤ منهم أنا الأخ لا ترى ... أخاً لك مثلي عندَ جَهدِ الزلازلِ\rلدى القبر تلقاني هنالك قاعداً ... أجادل عنكم في رجال التجادل\rوأقعدُ يومَ الوزن في الكفة التي ... تكون عليها جاهداً في التثاقلِ\rفلا تَنْسني واعلم مكاني فإنّني ... عليك شفيقٌ ناصحٌ غيرُ خاذلِ\rوذلك ما قدَّمت من كل صالح ... تلاقيه إن أحسنت يوم التفاضلِ\rأخرجه ابن أبي الدنيا وابن عساكر قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هذا منكر من حديث الزهري، لا يشبه أن يكون حقّاً. قلت لأبي: ممّن هذا؟ قال من عبد الله بن عبد العزيز.\rوأخرج ابن عساكر من طريق صدقة بن سابق عن محمد بن إسحاق قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيما يذكرون والله أعلم في دخوله الغار مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم:\rقالَ النبيُّ ولم أجْزَعْ يوقِّرُني ... ونحن في سُدْفةٍ من ظلمة الغار\rلا تَخش شيئاً فإن الله ثالثنا ... وقد توكَّلَ لي منه بإظهارِ\rوأخرج الخطيب وابن عساكر عن أبي عبد الله ابن جعفر بن محمد المقرئ قال:\rإذا أراد الله أمراً بامرئ ... وكانَ ذا رأي وعلم وبَصَرْ\rوحيلة يعملها في كل ما ... يأتي به مكروه أسباب القدر\rأغراه بالجهل وأعمى قلبه ... وسله عن رأيه سلَّ الشّعر\rحتَّى إذا أنفذ فيه حُكْمه ... ردّ عليه عقله ليعتبر\rأخرج الخطيب وابن عساكر عن محمد بن مظهر الكوفي قال: قال أبو العتاهية: قد قلت عشرين ألف بيت في الزهد، وودت أن لي مكانها الأبيات الثلاثة التي قالها أبو نواس:\rيا نُواسُّ توقَّرْ ... وتعزّى وتَصَبَّرْ\rإنْ يكنْ ساءَل دهرٌ ... فلما سرَّك أكثرْ\rيا كثير الذنب عفو ال ... له من ذنبك أكبر\rوأخرج ابن الأنباري في أماليه والمعافى وابن عساكر عن ابن صفوان قال: لما حجَّ أبو نواس لبّى فقال:\rإلهنا ما أعْدَلك ... مليكَ كلِّ منْ ملك\rلبّيك قد لبَّيْت لك ... لبَّيْك إنّ الحمد له\rوالملك لا شريك له\rوأخرج ابن عساكر من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي عن سعيد بن مسلم بن بانك قال: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يقول: حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: يا عائشة، إياك ومحقِّرات الذنوب، فإن لها من الله طالباً. قال سعيد بن مسلم: فحدّثت بهذا الحديث عامر بن هشام فقال لي: ويحك يا سعيد، لقد حدّثني سليمان بن المغيرة أنه عمل ذنباً فاستصغره، فأتاه آت في منامه فقال له: يا سليمان:\rلا تحقِرَنَّ من الذنوب صغيرا ... إن الصغير غداً يعودُ كبيرا\rإنّ الصغير وإن تقادم عهدُه ... عند الإله مسطّرٌ تسطيرا\rفازجُرْ هواك عن البطالة لا تكنْ ... صعب القياد وشمّرنْ تشميرا\rإنّ المحبَّ إذا أحبَّ إلههُ ... طار الفؤادُ وأُلهم التفكيرا\rفاسأل هدايتك الإله بنيّةٍ ... فكفى بربّك هادياً ونصيرا\rوقال ابن النجار في تاريخه: أنبأنا أبو الفتوح القرشي عن أبي منصور عبد الخالق بن زاهر النيسابوري، أنشدنا أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي، أنشدنا أبو محمد بن أبي علي القاضي التنوخي:\rالرفقُ يُمنٌ وخيرُ القولِ أصدقُه ... وكثرةُ المزح مفتاحُ العداواتِ\rالصدقُ بِرٌّ وقول الزورِ صاحبُه ... يومَ المعادِ حريٌّ بالعقوباتِ\rوقال الخطيب في تاريخه: أخبرني محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي قال: أنشدنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، قال: أنشدني أحمد بن القاسم المعروف بأخي أبي الليث الفرائضي.\rلا تترك الحزمَ في أمرٍ هَمَمْت به ... فإنْ سَلِمْتَ فما بالحزم من باس\rالعجزُ ضُرُّ وما بالحزم من ضَررٍ ... وأحْزَمُ الحزمِ سوءُ الظنِّ بالناس","part":1,"page":4},{"id":5,"text":"وقال أبو بكر بن عبد الله بن أحمد بن محمد ابن روزبه الفارسي في كتاب التبصر والتذكر أنشدنا أبو القاسم إبراهيم ابن إسحاق بن محمد بن هاشم البغدادي الديباجي بهمدان، أنشدنا أبو عصمة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن خلف بن المهلّب السختياني بالبصرة لنفسه:\rأنْبَأنا خيرُ بني آدمٍ ... وما على أحمد إلاَّ البلاغْ\rالناسُ مغبونون في نعمتَيْ ... صحة أبدانهم والفراغْ\rأخرجه ابن النجّار في تاريخ بغداد من طريق ابن روزبة أنه قرئ عليه هذا في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان أنبأنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن محمد الفقيه بهمدان، أنشدنا أبو القاسم إبراهيم بن إسحاق الديباجي أنشدنا أبو عصمة محمد بن أحمد السختياني لنفسه، فذكرهما.\rوقال شمس الدين محمد بن محمد بن الموصلي:\rومنكرٌ قتلُ شهيدِ الهوى ... ووجهُه يُنبئ عن حالِ\rاللونُ لونُ الدمِ في خدّه ... والريحُ ريحُ المسك في خاله\rوقال أبو الصدر سليمان الحنفي:\rدمُ الشهيد يحكي ... ورداً نجدا لتركي\rاللونُ لون دمٍ ... والريحُ ريحُ مسكِ\rوقال شمس الدين بن العفيف التلمساني:\rمثل الغزال نظرةً ولفتةً ... من ذا رآه مُقبلاً ولا افتَتَنْ\rأعذب خلقِ الله ثغراً وفماً ... إن لم يكنْ أحقَّ بالحُسْنِ فَمَنْ\rفي ثغره وخدّه وصدغه ... الماءُ والخضرة والوجه الحَسَنْ\rوقال الجمال بن نباتة:\rعن خدّه منع الرقي ... ب وبعده داجي عذاره\rواهاً لها من جنّةٍ ... حُفَّتْ بأنواع المكارِه\rوقال محمد بن إبراهيم التجاني:\rقطعت باللحْظ من بُستان وجنته ... تفاحةً ضرّجتها حُمرةُ الخفَرِ\rوقلت هذا أمان من قطيعته ... فالشرع قد نصَّ أن لا قطع في ثَمرِ\rوقال محمد بن مسعود العشامي الأصبهاني، المعروف بالفخر النحوي:\rولمّا أنْ تولَّيْتَ القضايا ... وفاض الجودُ من كفَّيْك فيضا\rذُبِحْتَ بغير سكِّين وإنّا ... لنرجو الذَّبح بالسكِّين أيضا\rوقال القاضي أبو عبد الله محمد بن حشيشة المقدسي:\rطول اللحى زينُ القضاة وفخرُهم ... وتميّزٌ عن غاغةٍ سفهاء\rلو كانَ في قصرٍ لها فخرٌ بها ... لم يُرْوَ فيها سُنّةُ الإعفاء\rوقال الإمام أبو محمد عبد الحق الإشبيلي، الحافظ، مصنف الأحكام والجمع بين الصحيحين وغير ذلك:\rإنَّ في الموت والمعاد لشُغْلاً ... وادّكاراً لذي النُّهى وبلاغا\rفاغتنمْ خطَّتين قبل المنايا ... صحّة الجسم يا أخي والفراغا\rوقال أبو المعالي رجب بن قحطان الأنصاري الحنبلي المقرئ:\rإنَّما المرء خِلاصٌ جائز ... فإذا جرّبْتَه فهو شَبَهْ\rوتراه راقداً في غفلة ... وهو حيٌّ فإذا مات انتبهْ\rوقال عتاهية بن أبي العتاهية:\rقد أفلح الصامت الصّموتُ ... كلام راعي الكلام قوتُ\rما كلُّ نطق له جوابٌ ... جواب ما تكره السكوتُ\rوقال أبو الجوائز الحسن بن علي الواسطي:\rدَعِ النّاس طُرّاً واصرف الوُدَّ عنهُم ... إذا كنتَ في أخلاقهم لا تُسامِحُ\rولا تبغِ من دهرٍ تظاهرَ رَنْقُه ... صفاء بنيه فالطباع جوامحُ\rوشيئان معدومان في الأرض درهمٌ ... حلال وخِلُّ في المودَّة ناصحُ\rوقال شرف الدين الحسين بن علي بن مصدق الواسطي:\rدمشق في أوصافها ... جنّةُ خُلدٍ راضيه\rأما ترى أبوابها ... قد جُعِلتْ ثمانيه\rوقال أبو العلاء صاعد بن الحسن اللغوي:\rومهفهفٍ أبهى من القمر ... قمر الفؤاد بفاتن النظرِ\rخالسْتُه تفاح وجْنته ... فأخذْتها منه على غَررِ\rفأخافني قومٌ فقلت لهم ... لا قطعَ في ثمرٍ ولا كثرِ\rوقال أبو الحسن صدقة بن الحسين الواعظ:\rأُوصيك يا عمّ خيراً ما استطعت فما ... يبقى عليك سوى ما أنت عاملُهُ\rلا المال يدفعُ بأساً إن أتاك ولا ... يردّ عنك الرَّدى إن أنت فاعلهُ\rفامهَدْ لنفسِك قبل الموت مُجتهداً ... فعاجل الموتِ في التحقيق آجلهُ\rهداك ربُّك للتقوى وبصَّرك الر ... شاد وانزاح عن معناك باطِلهُ","part":1,"page":5},{"id":6,"text":"ولستُ أعدِلُ عن قومٍ وإن عدَلوا ... عنّي وشرُّ فريق الحيّ عادلهُ\rوإنَّما عدلُهم عنّي لجهلهم ... وفي الحديث عدوُّ الشيء جاهلهُ\rوقال أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف الكاتب البغدادي:\rأتيهُ على الخليفة في نواله ... ويمنعني التعفّفُ عن سؤالهْ\rواعلم أنّ رزقَ المرءِ يأتي ... كما تأتي المنيّة لاغتيالهْ\rوقال الإمام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي البوشنحي الشافعي:\rإنْ شئت عيشاً طيباً ... صفواً بلا مُنازع\rفاقنع بما أُوتيته ... فالعيش عيشُ القانعِ\rوقال هبة الله علي بن عرام:\rإذا حصل القوت فاقنع به ... فإنّ القناعة للمرء كنزُ\rوصُنْ ماء وجهك عن بذله ... فإنّ الصيانةَ للوجه عزُّ\rوقال أبو الحكم عبيد الله بن علي بن غلندة الكاتب السرقسطي:\rآهُ والبينُ قد أجدَّ بصحبي ... لو أفاد العزاء نُكراً رآها\rيا لُوات الدّيون من غير عُسْرٍ ... إنّ مطل الغنيّ ظلمٌ تناهى\rوقال بعضهم:\rإن جهلاً سؤالك الشرع عمّا ... ليس يوماً به عليك خفاءُ\rليس للعاشق المحبّ من العش ... ق سوى لذّة الجماع دواء\rوقال الوداعي:\rإذا رأيتَ عارضاً مسلسلاً ... في وجنةٍ كجنة يا عاذلي\rفاعلم يقيناً أنني من أمةٍ ... تُقاد للجنّة بالسلاسل\rوأورد أسامة بن منقذ في كتاب نقد الشعر لبعضهم:\rطُفيليٌّ يَؤُمّ الخبز أنَّى ... رآه ولو رآه على يَفاعِ\rولا يروي من الأخبار إلاَّ ... أُجيبُ ولو دُعيتُ إلى كُراعِ\rوقال بعضهم:\rبُليتُ به فقيهاً ذا جدال ... يجادل بالدليل وبالدلال\rطلبت وصاله والوصل حلو ... فقالَ: نهى النَّبيّ عن الوصال\rوقال الشهاب أحمد بن موسى بن يغمور بن جلدك:\rإنّ حشر العبد فإذلاله ... يوجبه رقّ عبوديّتهْ\rوإنْ يقصّر كانَ تقصيرهُ ... بالودّ محمولاً على نيّتهْ\rوقال عز الدين بن غانم الواعظ:\rكن زاهداً فيما حَوَتْ أيدي الورى ... تَضْحى إلى كلِّ الأنام حبيبا\rأو ما ترى الخطّاف حرّم زادهم ... فغدا ربيباً في الحجور قريبا\rوقال بعضهم:\rليت شعري كيف الخلاص من النّا ... س وقد أصبحوا ذئاب اعتداء\rقلت لما بلاهم صدق خبري ... رضي الله عن أبي الدرداء\rوأخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق محمد بن سعيد بن راشد، حدثنا أبو مسهر، حدثنا صدقة بن خالد عن ابن جابر عن مكحول قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وفد من الأشعريين فقال لهم: أمنكم وحرة؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: فإن الله أدخلها ببرّها أمها وهي كافرة الجنة، أغير على حيّها في الجاهلية فتركوها وأمها، فحملتها على ظهرها، وجعلت تسير بها، فإذا اشتدّ عليها الحرّ جعلتها في حجرها وحَنت عليها، فلم تزل كذلك حتَّى استنقذتها من الفداء. قال أبو مسهر: وقال في ذلك بعض الأشعريين شعراً:\rألا أبْلِغَنْ أيها المفتدي ... بنيَّ جميعاً وبلَّغْ بناتي\rبأن وصاتي تقوى الإله ... ألا فاحفظوا ما حييتم وصاتي\rوكونوا كوحرة في برها ... تنالوا الكرامة بعد الممات\rوَقَتْ أمَّها بشواة الرميضِ ... وقد أوقد القيظ نار الفلاة\rلِتُرضيَ ربّاً شديد القوى ... وتظفر من ناره بالعلاة\rوأخرج الخطيب وابن عساكر من طريق محمد بن إسحاق الرملي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كن لما لم ترج أرجى منك لما ترجو، فإن موسى بن عمران خرج يقتبس ناراً فرجع بالنبوة.\rوأخرج ابن عساكر من طريق الحسن بن أحمد التنوخي قال: أنشدني وهب بن ناجية المري:\rكن لما لا ترجو من الأمر أرجى ... منك يوماً لما له أنت راجي\rإن موسى مضى ليقْبِسَ ناراً ... من ضياء رآه والليل داجي\rفأتى أهله وقد كلم الل ... ه وناجاه وهو خير مناجي\rوكذا الأمر ربّما ضاق بالمر ... ء فيتلوه سرعة الانفراج\rوأخرج ابن النجار في تاريخه عن أبي عبد الله محمد بن محمد ابن أحمد بن الهيتمي، أنشدنا أبو علي محمد بن الحسين بن الشبل لنفسه:\rوإذا استَخرْتَ الله فاسْتَسْلم له ... إن المسلِّمَ عنده المستسلمُ","part":1,"page":6},{"id":7,"text":"واعلم بأنّك ما ابتليتَ بحادثٍ ... إلاَّ به دفعُ الذي هو أعظمُ\rقال ابن حبّان في كتاب روضة العقلاء: حدثني أبو طلحة محمد بن محمد البغدادي، حدثنا محمد بن الوليد بن أبان، حدثنا نعيم بن حماد قال: أنشدنا ابن المبارك:\rما ذاقَ طعمَ الغنى من لا قنوع له ... ولن ترى قانعاً ما عاش مُفْتَقرا\rالعرف من يأتِه يحمدْ عواقبه ... ما ضاع عرفُ ولو أوليته حَجرا\rوقال القاضي أبو الحسن هبة الله بن عبد الله السني، أسنده ابن النجار:\rسألت الثمانين من خالقي ... لما جاء فيها عن المصطفى\rفبلَّغَنيها وشكراً له ... وزاد عليها وقد نَيّفا\rوأخرج ابن عساكر في تاريخه عن أبي الفرج علي ابن الحسين الأصبهاني الكاتب، قال: أنشدنا علي بن سليمان الأخفش لأيمن بن خريم، قال: وأخذ معناه من قول ابن عباس: إذا بلغ المرء أربعين سنة ولم يتب أخذ إبليس بناصيته وقال: حبّذا من لا يُفلح أبداً:\rإذا المرءُ وفّى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي حياء ولا سترُ\rفَدَعْه ولا تنفس عليه الذي أتى ... ولو مدّ أسباب الحياة له العمرُ\rوقال ابن النجار: أنبأنا أبو القاسم الأزجي عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي قال: أنشدنا الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف صاحب التنبيه الفيروز أبادي لنفسه:\rيحذِّرنا قومٌ حدوثَ شدائد ... فقلت لهم مهلاً فذلك لا يدرى\rفلا تجزعوا مما يقال فإنّه ... إذا أنزل الله البلا أنزل الصبرا\rوأخرج ابن النجار من طريق الصولي قال: حدثني الحسين بن علي الباقطابي قال: سمعت أبا جعفر أحمد بن إسرائيل الأنباري الكاتب ينشد:\rلا يكون السريُّ مثل الدنيّ ... لا ولا ذو الذكاء مثل الغبيِّ\rقيمة المرء مثل ما يحسن المر ... ء قضاء من الإمام عليِّ\rوقال بعضهم أورده الخطيب:\rالناسُ في صورة التمثال أكفاءُ ... أبوهم آدمٌ والأمّ حواءُ\rفإنْ يكن منهمُ في أصله شرف ... يفاخرون به فالطين والماءُ\rما الفضل إلاَّ لأهل العلم إنهم ... على الهدى لمن استهدى أدلاءُ\rوقدر كلّ امرئٍ ما كانَ يحسنه ... والجاهلون لأهل العلم أعداءُ\rوقال بعضهم، أورده ابن النجار:\rمن شاء عيشاً رخيّاً يستفيد به ... في دينه ثم في دنياه إقبالا\rفلينظرن إلى من فوقه أدباً ... ولينظرن إلى من دونه مالا\rوأخرج ابن النجار عن أبي زكريا يحيى بن علي التبريزي قال أنشدنا ابن الوراق النحوي ببغداد:\rوإذا تكامل للفتى من عمره ... خمسون وهو إلى التُّقى لا يَجنَحُ\rعَكَفتْ عليه المخزيات فما له ... متأخّرٌ عنها ولا مُتزَحزحُ\rوإذا رأى الشيطان غرّةَ وجهه ... حيّا وقالَ فديت من لا يفلحُ\rوقال سهل بن حنظلة الغنوي، أورده ابن النجار:\rولو أن رزق العبد في رأس صخرةٍ ... من الصمّ في طود من الشمّ صاقبِ\rإذن لأتاه العبد حتَّى يناله ... ولو كانَ مِضياعاً له غير طالبِ\rوقال بعضهم، أورده ابن النجار:\rولو كانت الدُّنيا ثواباً لمحسن ... إذن لم يكن فيها معاشٌ لظالمِ\rلقد جاع فيها الأنبياء كرامةً ... وقد شبعت فيها بطون البهائمِ\rوقال ابن عساكر: أنشدني الأكفاني عن ابن الكتاني عن أحمد بن يحيى بن سهل المنبجي، أنشدني أحمد بن فارس الأديب، أنشدني القاسم بن محمد بن القاسم الشريف الحسني المعروف بابن طباطبا الأديب الشاعر:\rحسود مريض القلب يُخفي أنينه ... ويُضحي كئيب البال عندي حزينه\rيلوم على أن رحت في العلم راغباً ... أجمّع من عند الرواة فنونه\rوأعرفُ أبكارَ الكلام وعونه ... وأحفظ مما أستفيد عيونه\rويزعم أنّ العلمَ لا يجلب الغنى ... ويَحسنُ بالجهل الذميم فنونه\rفيا لائمي دعني أغالي بقيمتي ... فقيمةُ كلِّ الناس ما يحسنونه\rقال بعضهم: حضرت مجلس كافور، فدخل رجل ودعا له وقال: أدام الله أيام مولانا، فكسر الميم من أيام، فتحدّث الحاضرون في ذلك وعابوه عليه، فقال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن حشيش اللغوي، وكان حاضراً، ارتجالاً:","part":1,"page":7},{"id":8,"text":"لا غرو أن لَحَن الداعي لسيِّدنا ... وغُصَّ من دهش بالريق والبَهَرِ\rفتلك هيبتُه حالت جلالتها ... بين الأديب وبين القول بالحصر\rوإن يكن خفض الأيَّام من غلطٍ ... من موضع النَّصب لا عن قلّة النظرِ\rفقد تفاءلت من هذا لسيّدنا ... والفألُ نأثُره عن سيّد البشرِ\rبأن أيَّامه خفضٌ بلا نصبٍ ... وأنّ أوقاتَه صفوٌ بلا كدرِ\rوقال محمود الورّاق:\rلبستُ صروفَ الدَّهر كهْلاً وناشئاً ... وجرّبتُ خالية على العُسر واليُسرِ\rفلم أرَ بعد الدّين خيراً من الغنى ... ولم أرَ بعد الكفر شراً من الفقر\rوقال القاضي أبو الفتح محمود بن إسماعيل بن قادوس صاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية:\rوفاتر النيّة عرنينها ... يكرّر الرعدة والهزه\rمكبراً سبعين في مرةٍ ... كأنّما صلّى على حمزه\rوقال:\rمن عاذري من عاذلٍ ... يلومُ في حبِّ رشا\rإذا جحدت حبّه ... قالَ كفى بالدمع شا\rوقال:\rوربَّ أنفٍ لصديقٍ لنا ... تحديده ليس بمعلومِ\rليس عن العرش له حاجبٌ ... كأنه دعوة مظلومِ\rوقال القاضي شمس الدين بن خلكان:\rانظرْ إلى عارضه فوقه ... لحاظُه تُرسل منها الحتوفْ\rتشاهد الجنّة في وجهه ... لكنّها تحت ظلال السيوف\rنقل من خط الذهبي:\rحضرت يوماً سماع جزءٍ ... عالٍ وتحصيله ضروره\rعَشقتُ من شقوتي غزالاً ... بديع قدٍّ مليح صوره\rأحلَّ قلبي هواه عِشْقاً ... من غير إذنٍ ولا مشوره\rفلم يكن مالكي مغيثاً ... بل صار في هجره بريره\rوقال بعضهم:\rأول الحكم في الدماء إذا ما ... وقف الناس للمليك الجليل\rقالَ ذاك النَّبيّ صلَّى عليه ... أبدَ الدَّهر مُنْزلُ التنزيل\rقال آخر:\rتوكَّلْ على الرحمن في كلِّ حالةٍ ... وأعْدِدْ لكلّ النائبات توكُّلا\rفإنَّ جنانَ الخُلدِ يدخلها غداً ... بغير حساب كلُّ عبدٍ توكَّلا\rوقال آخر:\rيا غافلاً عن بردْ ماءِ الكوثرِ ... عند اشتداد الحرِّ يومَ المحشرِ\rحوض النَّبيّ محمدٍ حصباؤه ... من لؤلؤٍ وزَبْرجدٍ مع جوهرِ\rمن تحت عرش الله ميزابان ... شخّابان فيه بمائة المتفجّرِ\rفيه أباريق اللّجين وأوّلُ الشّرا ... ب منه كلُّ أشعثِ أغبرِ\rوالله لو بعث الحياة بشُربة ... تروي بها من مائة لم تخسرِ\rوقال آخر:\rسبحان ذي الكرم العميم على الورى ... أفما ترى ذا اللُّطْف بالإنسانِ\rيُدني أخا الذَّنْب الموحّد ثم يذ ... كره به ويُقرُّ بالعصيانِ\rفإذا أقرَّ به وقد رجعتْ به ... شفتاه عند الحاكم الدَّيانِ\rناداه في الدُّنيا عليك سترتها ... واليومَ أشفع ذاك بالغُفران\rوقال الخطيب البغدادي في كتاب البخلاء: أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن أحمد الأهوازي قال: أنشدنا وليد بن معن الموصلي:\rيقول إذا جاءه زائرٌ ... فديْتُك إنّ العشا مَتخمهْ\rوإنْ زارُهوْ قالَ نفسي الفداءُ ... تعشَّ فترك العشا مَهْرمهْ\rوقال الأديب البارع النحوي أبو بكر محمد ابن يوسف بن حبيش، بفتح الحاء، أورده ابن مكتوم في تذكرته عن أبي حيان عنه:\rإنّي لأعسرُ أحياناً فيدركني ... بُشرى من الله أنّ العسر قد زالا\rيقول خير الورى في سنّة ثبتت ... أنفقْ ولا تخشَ من ذي العرش إقلالا\rوقال الإمام أبو محمد عبد الله بن عيسى الشلبي الأندلسي الأنصاري المحدّث الحافظ الأديب:\rقد غدا مستأنساً بالعلم منْ ... خالطته زوعة إلهامهِ\rلا ينال العلم جسم رائحٌ ... حفَّت الجنّة بالمكاره\rوقال أبو جعفر أحمد بن يوسف الغرناطي البصير رفيق محمد بن جابر الأعمى:\rلا تعادِ الناسَ في أوطانهمُ ... قلّ ما يُرعى غريبُ الوطنِ\rوإذا ما عشت عيشاً بينهم ... خالقِ الناسَ بخلقٍ حسنِ\rقال السلفي: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن مرشد المقري المزي بمصر، قال: أنشدني أبو القاسم خلف بن فرج بالمدينة لنفسه:\rما جاء نصّاً فخذه ... ولا تكنْ تتخطَّى","part":1,"page":8},{"id":9,"text":"ولا تقل بقياس ... إبليس قاس فأخطا\rوقال الحافظ زكي الدين المنذري: أنشدني الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى المرادي، قال: أنشدني أبو خالد بن محمد ابن أبي بكر بن عمر لنفسه:\rرزقت قناعة فجنيت وفراً ... وأغنى الناسِ من رُزق القنوعا\rوقال الحافظ قطب الدين الحلبي: أنشدني الأديب النحوي زين الدين محمد بن رضوان المحلي المعروف بابن الرعّاد لنفسه:\rقالوا وقد شاهدوا نحولي ... إلام في ذا الغرام تَشْقى\rفنيتَ أو كدتَ فيه تفنى ... وأنت لا تستفيقُ عِشقا\rفقلتُ لا تعجبوا لهذا ... ما كانَ لله فهو يبقى\rوقال ابن أبي الدنيا في كتاب الفرج بعد الشدة: أنشدني أحمد بن يحيى:\rمفتاح باب الفرجِ الصبرُ ... وكلّ عسر معه يُسرُ\rوالدَّهرُ لا يبقى على حاله ... والأمرُ يأتي بعده الأمرُ\rوقال: أنشدني الحسين بن عبد الرحمن:\rإذا لم تُسامحْ في الأمور تعسَّرت ... عليك فسامح وامزج العسر باليُسرِ\rفلم أرَ أوفى للبلاء من التُّقى ... ولم أرَ للمكروه أشفى من الصبرِ\rوقال القالي في أماليه: أنشدني ابن دريد: قال: أنشدني الحسن بن خضر قال: أنشدني رجل من أهل البصرة، قال أنشدني أبو هلال:\rهذا الزَّمان الذي كنا نُخبِّرُه ... فيما يُحدِّثُ كعبٌ وابن مسعود\rإن دام ذا العيش لم يُحزن على أحدٍ ... ممّن يموت ولم يفرح بمولود\rوقال أبو الحسن علي بن الحسن الباخرزي:\rالقبر أخفى سترةٍ للبناتِ ... ودفنها يُروى من المكرمات\rأما رأيت الله سبحانه ... قد وضع النعش بجنب البنات\rوقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر، رواه عنه ابن السمعاني:\rوصاحبٍ خانَ ما استودعته وأتى ... مالا يليق بأرباب الدّيانات\rوأظهر السرَّ مختالاً بلا سبب ... وذاك والله من أوفى الجنايات\rأما أتاه عن المختار في خبر ... أنّ المجالس تُغْشى بالأمانات\rوقال الشيخ صدر الدين بن الوكيل:\rأرقتَ دمَ الرّاووق حلاً لأنني ... رأيت صليباً فوقه فهو مشركُ\rوزوّجت بنت الكرم بابن غمامة ... فصحّ على التعليق والشرط أملك\rوقال شمس الدين محمد بن دانيال فيما ينقش على مشراط حجّام:\rأنا لا أكلّم واصباً ... إلاَّ بإذن منه تملك\rشرطي شفاء الهالكي ... ن من الأذى والشرط أملك\rوقال بعضهم:\rالغنى في النفوس والفقر فيها ... ولعمري القلي ما يجزيها\rقنِّعِ النَّفسَ في الكفاف وإلاّ ... طلبت منك فوق ما يكفيها\rإنَّما أنت طول عُمْرك ما ... عشت في السَّاعة التي أنت فيها\rوقال الأبله، الشاعر البغدادي، واسمه محمد بن بختيار:\rدارك يا بدر الدُّجى جَنَّة ... بغيرها نفسي ما تلهو\rوقد روي في خبر أنَّه ... أكثرُ أهل الجنَّة البلْهُ\rوقال مهذب الدين محمد بن محمد الحاسب الطبري، قال اليغموري: أنشدنيه لنفسه:\rلا تَعبْ قطُّ طعاماً ... إنَّما العيب آثامُ\rكُلْ كما تهوى وما تَك ... ره دَعْه والسَّلامُ\rوقال محمد بن أيمن الرهاوي:\rإنَّ المكارم كلّها لو حُصِّلتْ ... ردعتْ بجملتها إلى شَيئَينِ\rتعظيم أمر الله جلَّ جلاله ... والسَّعي في إصلاح ذات البَينِ\rقال الشيرازي في الألقاب: أخبرنا عبد الله بن أحمد الفارسي، حدثنا أبو بكر محمد بن العباس بن الوليد القاضي النحوي ببغداد، قال: دخلت على أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب عند منصرفي من مجلس عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال: ما الذي حدثكم به عبد الله؟ فقلت: حدثنا عن أبيه عن سفيان عن الزهري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. فقال أحمد بن يحيى: اكتب، فكتبت وأملى عليَّ:\rفلا تهجريني يا ثباتُ وأحسني ... وخافي مليكَ النَّاس ذا المنّ واليُسرِ\rفقد جاء قولٌ عن رجال أتوا به ... وجاء به سفيان حقّاً عن الزهري\rوأخبرني أيضاً به غيرُ واحدٍ ... رواه بإسنادٍ عن الحسن البصري","part":1,"page":9},{"id":10,"text":"إذا هجر الإنسان فوق ثلاثةٍ ... أخاه تولَّى اللهُ عنه إلى الحشرِ\rفيهلكُ إلاَّ أن يراجع ما مضى ... ويجري على الأمر الذي لم يزل يجري\rفيا عاذلي في الحبّ لم تدرِ ما الهوى ... ولم تدرِ إذ لم تدرِ أنَّك لا تدري\rوقال الخطيب: أنشدنا القاضي أبو العلاء محمد ابن علي، أنشدنا ثعلب قال: أنشدني ابن الأعرابي لأعرابي في النّساء:\rهي الضِّلعُ العوجاءُ لستَ مقيمَها ... ألا إنَّ تقويم الضّلوع انكسارُها\rأتجمعن ضعفاً واقتداراً على الفتى ... أليس عجيباً ضعفها واقتدارُها\rقال الشيرازي في الألقاب: أنشدنا إبراهيم بن محمد الجرجاني، أنشدني أبو سعيد البصري، أنشدني بعض أصحابنا لابن طباطبا عن أبيه:\rقالَ عليُّ بن أبي طالبٍ ... وهو اللَّبيب الفطن المُتقِنُ\rكلُّ امرئ قيمته عندنا ... وعند أهل العلم ما يُحسنُ\rوقال الشيرازي: أنشدنا أبو الحسن محمد بن محمد ابن زيد الجرجاني:\rقال الإمامُ المرتَضَى حكمهُ ... كلُّ امرئ قيمتهْ علمهُ\rوليس يأبى حكمه غير مَنْ ... جاءتْ به من زنية أمهُ\rفي معاني مشكل القرآن لبعض تلامذة المبرد: كانَ الرجل فيما مضى إذا بلغ أربعين سنة قيل له: خذ حذرك من الله، وينشدون:\rإذا ما المرءُ قصَّرَ حين مرَّت ... عليه الأربعون عن الرجالِ\rولم يلْحق بصالحهم فدعْهُ ... فليس بلاحق إحدى اللَّيالي\rوأنشدوا مثله:\rإذا ما الفتى جاوز الأربعين ... ولم يُعقب النَّقص فيه الكمالا\rولم يتْبع العصبة الصالحين ... ويلغي الحرام ويبغي الحلالا\rفلا ترجهُ طُولَ أيَّامه ... فليس يزيدك إلاَّ خبالا\rوقال أبو إسحاق الصابي:\rنِعمُ الله كالوحوش فما تأ ... لفُ إلاَّ الأخاير النُّسَّاكا\rنفَّرتها آثام قوم وصيَّرْ ... ن لها البر والتّقى أشراكا\rقال بعضهم:\rيا مغيث الملهوب والملهوف ... ومعين الضَّعيف بالمعروف\rاستمع قصَّتي ومر لي بإتما ... مٍ جميلٍ من فضلك المألوف\rفالنَّبيُّ الكريم قال أحبّ ال ... له منكم إغاثة الملهوف\rوقال بعضهم، وقيل إنها للشافعي:\rالعلم من شرطه لمن خدَمه ... أنْ يجعلَ النَّاسَ كلّهم خَدَمَهْ\rوواجبٌ صونهُ عليهِ كما ... يصون النَّاس عرضه ودمهْ\rفمن حوى العلم ثم أودعه ... بجهله غير أهله ظَلَمهْ\rوكانَ كالمبتني البناء إذا ... تمَّ له ما أراده هَدَمهْ\rقال الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر في المجلس الأول من أماليه: أنبأنا الشريف طراد بن محمد، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن وصيف، أنبأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا محمد بن روح الرقاشي، حدثنا بدل بن المحبر، حدثنا شعبة عن أبي إسحاق بن عاصم بن ضمرة، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول:\rوكنْ مَعدناً واصفحْ عن الأذى ... فإنَّك لاق ما عملت وسامعُ\rوأحببْ إذا أحببت حيّاً مقارباً ... فإنَّك لا تدري متى الحبّ نازعُ\rوأبغضْ إذا أبغضت بغضاً مقارباً ... فإنَّك لا تدري متى الحبُّ راجعُ\rوقال بعضهم:\rمن تولَّى عن الهدى واستغنى ... وتمادى في غيِّه وتغنَّى\rواستلذَّ السَّماع والضرب بالأو ... تار فالله عنه يا صاح أغنى\rفاجتنب يا أخي الغناء وطهِّر ... منه قلباً حيّاً وصنْ عنهُ أُذنا\rفاستماع الغناء ينبت في القل ... بِ نفاقاً ويورث المرء حُزنا\rوعباد الرَّحمن من مرَّ باللَّغ ... و كريماً ولم يحب الزّفنا\rوقال سابق البربري:\rيا مُبْتني الدَّار الذي ... هو مسرع عنها الرَّحيلا\rإنْ لم تُنلْ خيراً أخاك ... فكنْ لهُ عبداً ذليلا\rوتجنَّبِ الشَّهواتِ واحْ ... ذرْ أنْ تكون لها قتيلا\rفلرُبَّ شهوة ساعةٍ ... قد أورثتْ حُزناً طويلا\rوقال آخر:\rألا إنَّ شهر الصَّوم عنكم قد انقضى ... فهل مرجع منكم لوشك انصرامهِ\rوهل فيكم مستوحش لفراقه ... وما فاته من صومه وقيامهِ\rفلا تغفلوا يا قوم إخراج حقّه ... وأدُّوا زكاة الفطر عند تمامهِ","part":1,"page":10},{"id":11,"text":"وما شرعت إلاَّ لتكفير لَغْوهِ ... ولم تُقْضرَ إلاَّ طُهرةً لصيامهِ\rفقد فازَ مَن زكَّى لربِّه ... وحاز بشهر الصَّوم تكفير عامهِ\rوقال آخر:\rطوبى لعبدٍ صام لله عن ... مطعومه شهراً ومشروبهِ\rوصانَ عن قول الخنا صومه ... ولم يَشُبْهُ بأكاذيبهِ\rوالتمسَ الأجر على صومه ... من ربِّه في تركِ محبوبهِ\rفالصَّوم لله كما صحَّ عن ... نبيِّه والله يجزي بهِ\rوقال آخر:\rشهرُ الصّيام سيِّدُ الشُّهورِ ... كما أتى في الأثر المشهور\rولم يزل في سالف الدّهور ... محترماً ذا بهجة ونور\rفيه كما في الخبر المذكور ... نُزِّل بالتوراة يوم الطُّور\rوالذّكر والإنجيل والزّبور ... فاستكثروا فيه من القصور\rفي جنَّة الخلد بلا قُصور ... واجتنبوا اللَّغوَ وقول الزُّور\rوانتبهوا للعرض والنشور ... قبل حلول ظلمة القبور\rوقال آخر:\rشهر الصّيام مباركٌ قد خصّه ... ذو الطّول فيه بفضلهِ واختارهُ\rفإذا أتى فتح الإله جِنانَهُ ... للصَّائمين لهُ وأغلق نارهُ\rوقال عبد الله بن جميع بن اليسع:\rربَّ ذي طمرين قد أل ... قى عن العالمِ شرَّهْ\rلا يُرى إلاَّ غنيّاً ... وهو لا يملكُ ذرَّهْ\rثمَّ لو أقسم في شي ... ءٍ على اللهِ أبرَّهْ\rوقال آخر:\rإذا ما سمعْت أذاناً فقلْ ... كقول المنادي وسل مسألَه\rوقابل تشهُّدَه بالرّضى ... وحَوْقِلْ إذا بلغ الحيعَلَه\rوسلْ حين يفرغ للمصطفى ال ... وسيلة من فضلْ مَن أرسَلَه\rفقد صحَّ في ذاك يا إخوتي ... أحاديثُ لم تأتِنا مُرْسلَه\rوقال آخر:\rمَن أخلصَ القولَ بالشَّهادهْ ... وصحَّح الفعل والإرادهْ\rوجانبَ الشّركَ والمعاصي ... وجدَّ في الخير والعبادهْ\rوسالم المسلمين طرّاً ... فإنَّه من ذوي السَّعادهْ\rكما رَوَينا عن سعيد ... وعن معاذٍ وعن عبادهْ\rفهلِّلوا مُخلصين تحظوا ... في جنَّة الخلد بالزّيارهْ\rوقال أبو الشمردل وقاص بن مجامع الكندي:\rوفي الشَّيب ما ينهى الحليم عن الصّبا ... إذا اشتعلتْ نيرانهُ في عذارهِ\rوأيّ امرئ يرجو منَ العيش غِبطةً ... إذا اصفرَّ منهُ العودُ بعد اخضرارهِ\rتجنَّبْ خليلَ السُّور واصرم حبالهُ ... فإنْ لم تجدْ عنه محيصاً فدارهِ\rوصاف خليلَ الودّ واحذرْ مراءه ... ولا تكُ في كلِّ الأُمور تُمارهِ\rوجاوزْ إذا جاوزتَ بحراً أو امرءاً ... كريماً كريم المجدِ ثاوٍ لجارهِ\rومن يطلب المعروف من غير أهله ... يجده وراء البحر أوْ في قرارهِ\rولله في عرض السَّموات جنَّةٌ ... ولكنَّها محفوفةٌ بالمكارهِ\rوقال الحسين بن الضحاك:\rأما في ثمانين وفَّيتها ... عذير وإنْ أنا لمْ أعتذرْ\rوقد رفع اللهُ أقلامهُ ... عنِ ابن ثمانين دون البشرْ\rوإنِّي لمن أُسراء الإل ... ه في الأرض نَصْبَ صروفِ القدرْ\rفإنْ يقضِ لي عملاً صالحاً ... أناب وإنْ يقضِ شرّاً غفرْ\rوقال أيضاً:\rأصبحت من أسراء الله محتسباً ... في الأرضِ نحوَ قضاء الله والقدر\rإنَّ الثَّمانين إذ وفيت عدَّتها ... لم تُبقِ باقيةً منِّي ولمْ تذر\rوقال أبو الحسين الجزار:\rشغلتك الأشغال عنك وعنِّي ... فاطلب العذر منك طوراً ومنِّي\rأنا في الحزم قانعاً منه بالبغ ... ض وإنْ كانَ كلّه ليس يغني\rما بظنّي لكنْ بنفس فأظهرْ ... ت انقطاعاً والحزم سوء الظّنِّ\rوقال الزكي عبد العظيم بن أبي الإصبع:\rمن يذُمّ الدُّنيا بظلمٍ فإنِّي ... بطريق الإنصاف أُثني عليها\rوعظتْنا بكلِّ شيءٍ لوَ انَّا ... حين جدَّت بالوعظ من مصطَفيها\rوأرتنا الوجهين منَّا فهِمْنا ... للهوى بالفتان من وجهَيْها\rنصحتنا فلم نرَ النُّصح نُصحاً ... حين أبدتْ لأهلها ما لديها\rأعْلمتْنا أنَّ المالَ يقيناً ... للبلى حين جدَّدتْ عصريها\rكمْ أرتْنا مصارعَ الأهلِ والأح ... باب لو نستفيق بين يديها","part":1,"page":11},{"id":12,"text":"ولكم مهجة بزهراتها اغبرَّ ... ت فأدمتْ ندامةً كفَّيْها\rأتراها أبقتْ على سَبأ من ... قبلنا حين بدّلت جنَّتَيْها\rيوم بؤس لها ويوم رخاءٍ ... فتزوَّدْ ما شئت من يومَيْها\rوتيقَّنْ زوالَ ذاكَ وهذا ... تسْلُ عمَّا تراهُ منْ حادثَيْها\rدارُ زادٍ لمنْ تزوَّد منها ... وغرور لمن يميل إليها\rمهبط الوحي والمصلى التي كمْ ... عفّرت صورة بها خدَّيها\rمتجر الأولياء قد ربحوا الجنَّ ... ة فيها وأوردوا عينيها\rرغبت ثمَّ رهبت ليرى كلُّ ... لبيب عُقباه من حالتيها\rفإذا أنصفت تعيّن أن يُثن ... ي عليها ذو البرّ من ولديها\rهذه الأبيات نظم فيها قول علي بن أبي طالب في خطبته: أيها الذام للدنيا، المغترّ بغرورها، لمَ تذمَّها؟ أنت المتجرم عليها، أم هي المتجرمة عليك؟ متى استهوتك أوْ متى غرتك؟ أبمصارع آبائك من البلى، أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى؟ كم تحللت بكفيك، وكم مرضت بيديك، تبغي لهم الشفاء، وتستوصف لهم الأطباء، لم ينفع أحدهم إشفاقك، ولم تُسعف فيه بطلبتك، ولم تدفع عنه بقوتك، قد مثلت لك الدُّنيا به نفسك وبمصرعه مصرعك، إن الدُّنيا دار صدق لمن صدقها، ودار عافية لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزود منها، ودار موعظة لمن اتَّعظ بها، مسجد أحباب الله، ومصلى ملائكة الله، ومهبط وحي الله، ومتجر أولياء الله، اكتسبوا فيها الرحمة، وربحوا فيها الجنة، فمن زائد منها، وقد آذنت ببينها، ونادت بفراقها، ونعت نفسها وأهلها، فمثلت لهم ببلائها البلاء، وشوّقتهم بسرورها إلى السرور، وراحت بعافية، وابتكرت بفجيعة ترغيباً وترهيباً وتخويفاً وتحذيراً، فذمها رجال غداة الندامة، وحمدها آخرون، ذكرتهم الدُّنيا فذكروا، وحدّثتهم فصدقوا، ووعظتهم فاتَّعظوا.\rوقال محمود بن أبي الحسن الغزنوي الملقب بيان الحق:\rفلا تحقرنْ خلقاً من النَّاس علَّه ... وليُّ إله العالمين وما تدري\rفذو القدر عند الله خاف عن الورى ... كما خفيت عن علمهم ليلة القدر\rوقال مكي بن عبد الله بن الغراد:\rإذا شئتَ أنْ تستجلبَ الودّ دائماً ... منَ النَّاس موثوقاً بكلِّ وثاق\rفكنْ زاهداً فيما حوته أكفُّهم ... وفارق مودَّات الهوى بطلاق\rوقال أمين الدين السليماني:\rأعجز الواصفين فضلك فاجعل ... شين شكري فيه كشين بلال\rوقال أبو الوليد الباجي:\rإذا ماتَ المحبُّ جوى وعشقا ... فتلك شهادة يا صاح حقَّا\rرواه لنا ثقات عن ثقاتٍ ... إلى الحبر ابن عباسٍ ترقَّى\rوقال عبد الكريم القشيري:\rإنَّ المحبَّ إذا توفَّى صابراً ... كانتْ منازلهُ مع الشُّهداء\rيرويهِ أقوامٌ غدَوْا في صدقهم ... علماً وناهيكم بهذا الدَّاء\rوقال ابن رواحة الحموي:\rلاموا عليك وما دَروا ... أنَّ الهوى سبب السَّعادهْ\rإنْ كانَ وصلٌ فالمنى ... أو كانَ هجرٌ فالشَّهادهْ\rوقال آخر:\rخليليَّ هل خُبِّرتُما أوْ سمعْتُما ... بأنَّ قتيلَ الغانياتِ شهيدُ\rفأجاب ابن أبي حجلة:\rنعم قد سمعْنا أنَّ منْ كتمَ الهوى ... وعفَّ إلى أنْ ماتَ فهو شهيدُ\rقال الحافظ ابن حجر:\rمن رحِمَ النَّاسَ أُثيبَ رحمةً ... من ربِّه لموعدٍ لا يُخلفُ\rومنْ صفات المؤمنين إلفهُم ... لمثلهم فالخيرُ فيمنْ يُؤلفُ\rقال البيهقي في شعب الإيمان: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس المحبوبي بمرو، حدثنا محمد بن جابر الفقيه، حدثنا أبو أنس كثير بن محمد التميمي، حدثنا خلف بن خالد البصري، أبو محمد، حدثنا سليم وهو ابن مسلم الخشاب عن ابن جريح عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: من آتاه الله وجهاً حسناً واسماً حسناً وجعله في موضع غير شائن له فهو من صفوة الله تعالى من خلقه. قال ابن عباس: قال الشاعر:\rأنت شرط النَّبيّ إذ قال يوماً ... اطلبوا الخير من حسان الوجوه\rقال البيهقي: في هذا الإسناد ضعف.\rوأخرج ابن عساكر في تاريخه عن حسين الصيرفي قال: قال لي كلثوم العتابي: دخلت على يعقوب بن صالح فأنشدته:\rحسن ظنِّي إليك أصلحك ال ... له دعاني فلا عدِمْتَ الصَّلاحا","part":1,"page":12},{"id":13,"text":"دعاني إليكَ قول رسول ال ... له إذ قال مُفصحاً إفصاحا\rإنْ أردتم حوائجاً من وجوهٍ ... فتنقَّوا لها الوجوه الصّباحا\rفلعمري لقد تنقَّيت وجهاً ... ما به خابَ منْ أرادَ النَّجاحا\rوقال صدقة بن الحسين الواعظ، اسنده ابن النجار:\rولست أعدل عن قوم وإنْ عدلوا ... عنِّي وشرُّ فريق الحيِّ عادلهُ\rإنَّما عدلُهم عنِّي لجهلهم ... وفي الحديث عدوُّ الشَّيء جاهلهُ\rوقال أبو نواس، أورده الشيرازي في الألقاب:\rحدَّثنا جابرٌ عن عامرِ ... وعامرٌ يخبر عن جابرِ\rأنَّ رسول الله في مجلس ... قد قال للبادي وللحاضر\rإذا أردتم حاجةً فاسألوا ... كلّ صبيح حسن ناضر\rوقال ثعلب: أنشدني ابن الأعرابي:\rمنْ كانَ يُعجبه أنْ مسَّ عارضَه ... مسكٌ يطيِّبُ منهُ الرِّيحَ والنسما\rفإنَّ مسكي مدادٌ فوقَ أنملتي ... إذِ الأناملُ منِّي مسَّتِ القلما\rوقال الخطيب البغدادي: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن علي الصوري قال: أنشدني أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب الصوري لنفسه:\rوفتى مسَّه نزولي بقرح ... مثل ما مسَّني من الجوع قَرْحُ\rبتُّ ضيفاً لهُ كما حكم الدَّ ... هر وفي حكمه على المرء قبحُ\rفابتداني يقول وهو من ال ... حيرة والبغض طافح ليس يصحو\rلم تغرَّبتَ قلت قال رسول ال ... له والقولُ منه نُجح ونصحُ\rسافروا تغنموا فقال وقد قا ... ل تمام الحديث صوموا تصحُّوا\rوقال بعضهم:\rلقد قالَ الرَّسولُ مقالَ صدقٍ ... وخيرُ القولِ ما قالَ الرَّسولُ\rإذا الحاجاتُ تبدُو فاطلبوها ... إلى مَنْ وجهُه حسنٌ جميلُ\rوقال الجمال ابن نباتة:\rقلْ لمن أشهده النَّاسُ على ... حبّهم قاضي القضاة الألمعي\rصف موالاة ابن عطارهم ... وعلى كالشَّمس فاشهد أوْ دعِ\rوقال الشيخ عفيف الدين اليافعي:\rروينا حديثاً في الصَّحيحين سبعةٌ ... يظلُّهم المولى بخير ظلالِ\rيظلّهم في ظلّه الله يوم لا ... سوى ظلِّه ظلٌّ فهاكَ مقالي\rإمام له عدل ومَن في عبادة ... نشأ بالتُّقى لله لا بضلالِ\rومن قلبه يهوى المساجد دائماً ... تعلُّقه فيها بغير زوالِ\rوشخصان في الله الكريم تحاببا ... بحال افتراق منهما ووصالِ\rوإنِّي أخافُ اللهُ مَن قال عندما ... دعتْ ذات عالٍ منصبٍ وجمال\rومصدّقٌ أخفى التَّصدُّق لم يكنْ ... بما أنفقتْ يُمناه علمُ شمالِ\rومن ذكرَ الرّبَّ المهيمن خالياً ... ففاضت بهِ عيناه خوفَ نكالِ\rفأكرمْ بهم من سبعةٍ طيبي الثَّنا ... وأكرمْ بها في القوم سبع خصالِ\rوقال الشيخ شهاب الدين بن العماد:\rإمامٌ محبٌّ ناشئٌ متصدِّقٌ ... مصلٍّ وباكٍ خائفٌ سطوةَ النَّاسِ\rيظلُّهم الله العظيم بظله ... إذا كانَ يوم الحشر لا ظلَّ للنَّاسِ\rقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: أنشدني أخي هبة الله، أنشدنا أبو عبد الله محمد بن طاهر الأندلسي بدمشق، أنشدنا أبو الحسن علي بن عبد الغني المغربي القيرواني المعروف بالحصري لنفسه:\rيموتُ مَن في الأنام طُرّاً ... من طيّبٍ كانَ أو خبيثِ\rفمستريحٌ ومستراح ... منه كذا جاء في الحديثِ\rوقال السلفي: أنشدني أبو العباس أحمد بن يوسف اليغموري البيساني للوزير أبي الحسن جعفر بن إبراهيم الحاج:\rلم لا أحبُّ الضَّيف أوْ ... أرتاحُ من طرب إليهِ\rوالضَّيفُ يأكلُ رزقَهُ ... عندي ويشكرني عليهِ\rوقال بعضهم:\rأحبُّ البنات كحبِّ البنين ... ووُدُّوا إلى كلِّ نفسٍ كريمهْ\rفإنَّ شعيباً من أجل البناتِ ... أخْدمهُ اللهُ موسى كليمهْ\rوقال الحافظ المنذري: أنشدني الأديب الفاضل أبو محمد الحسن بن الحسين القيسراني المعروف بالسديد لنفسه:\rإذا زُرتَ الصَّديقَ يوماً يكون غبّا ... كذلك للمريض تنال أجرهْ\rولا تُدمِ الزِّيارةَ كلَّ يومٍ ... تُمَلُّ وتنتشي منها مضرَّهْ\rوقال علاء الدين بن غانم:\rإنَّ زماناً ذُلَّ أهل الهدى ... فيهِ زمانٌ مظلم مؤلمُ","part":1,"page":13},{"id":14,"text":"ودينُنا عادَ غريباً كما ... بدا كذا أخرج مسلمُ\rوقال عبد العزيز الآمدي:\rإنَّ الذي في وجههِ جنَّةٌ ... حُفَّتْ بمكروهٍ عن العذلِ\rمقلته في وسط قلبي غدتْ ... أرملةً تأكل بالغزلِ\rوقال بعضهم:\rربما خير للفتى ... وهو للخير كاره\rوأتاه السُّرور مِن ... حيثُ تأتي المكاره\rوقال بعضهم:\rيا ماسخَ الدّين والدُّنيا بسيرتهِ ... ومهملَ الفضل والإحسان والجودِ\rقد ضاق ظاهر هذا الأمر منك وما ... في باطن الأرض ميت غير محسود\rخفض عليك فكلُّ النَّاسِ قد يَئسوا ... من خضرة العيش في أيَّامك السود\rوقال بعضهم:\rيا سيِّدي عندك لي مظلمه ... فاستفتِ فيها ابنَ أبي خيثمهْ\rفإنه يذكرُ عن جدّه ... قال روى الضحاك عن عكرمهْ\rعن ابنِ عبَّاسٍ عن المصطفى ... نبيّنا المبعوث بالمرحمهْ\rأنَّ صدود الخلّ عن خلِّه ... فوقَ ثلاثٍ ربُّنا حرَّمهْ\rوأنت من شهرٍ لنا هاجرٌ ... أسرفْتَ في الهجرانِ فينا فمهْ\rوقال أحمد بن عبد الله الكتبي، كتبه عنه الحافظ تقي الدين بن رافع:\rالرَّاحمون لمن في الأرضِ يرحمهم ... مَنْ في السَّماءِ فباعدْ عنكَ وسواسا\rوقلْ أعوذُ بربِّ النَّاس منك إذا ... لا يرحم الله مَن لا يرحم النَّاسا\rوقال الحافظ أبو طاهر السلفي:\rمن اعتدى والقليل يقنعه ... عاش عزيزاً ما بين رفقتهِ\rوكنْ بما قد رُزقت مقتنعاً ... وحزت ركن العلى برمَّتهِ\rوقال صاحبنا الشهاب المنصوري:\rإنْ كنتَ تطمعُ في العلياءِ تخطبها ... وتبتغي منزلَ التَّكريم تسكنهُ\rلا تُخْلِ نفسكَ من علمٍ تسود بهِ ... فقدرُ علمِ امرئٍ ما كانَ يُحسنهُ\rوقال بعضهم:\rلا تلتمس من مساوي النَّاس ما ستروا ... فيهتكَ اللهُ ستراً من مساويكا\rاذكر محاسن ما فيهم إذا ذُكروا ... ولا تعبِ أحداً منهم بما فيكا\rوأخرج الشيرازي في الألقاب، والخطيب وابن عساكر والأبرقوهي في معجمه، والسلفي في الطيوريات، عن ابن عائشة قال: اجتمعتْ يوماً جماعة من أصحاب الحديث على باب عبد الواحد بن زياد ومعنا الحسن بن هانئ، فخرج الشيخ وجلس ثم التفت إلينا فقال: ليختر كل واحد منكم عشرة أحاديث، فجعلنا نختار، فنظر إلى أبي نواس فإذا هو لا يختار شيئاً، فقال: يا فتى، مالك لا تختار شيئاً؟ فأنشأ أبو نواس يقول:\rولقدْ كنَّا رويْنا ... عن سعيدٍ عن قتادَهْ\rعن سعيد بن المسيَّب ... أنَّ سعدَ بن عبادَهْ\rوعن الشَّعبيِّ والشَّع ... بيُّ شيخٌ ذو جِلادَهْ\rوعن الأخبار يحكيه ... وعن أهل الوفادَهْ\rأنَّ من ماتَ مُحبّاً ... فله أجر الشَّهادَهْ\rفقال له عبد الواحد: أغرب يا خبيث، فوالله لا حدثتك ولا حدثت أحداً اليوم لمكانك، فبلغ ذلك مالك بن أنس، فقال: عراقي غث ليس له تمام نسك ولا كمال طبع، فهلا حدّث مثله ليُثاب فيه مرتين، لحريٌّ أن يُصلح الله منه ما فسد بعد.\rوقال بعضهم:\rإنَّ خير الذّكر تسبي ... حٌ وتكبيرٌ وحمدُ\rذاك ذكر يمحى عن ... كَ به خَطء وعمدُ\rفهو صلح وهو ربحٌ ... وهو نجحٌ وهو سعدُ\rودليل القول منِّي ... ما رواهُ لك سعدُ\rوبه ينجز من ربّ ... ك في الجنَّاتِ وعدُ\rفله الحمد على الإن ... عام من قبلُ وبعدُ\rوقال بعضهم:\rوقُم بالنُّصح إنَّ النُّصحَ دِينٌ ... بهِ تُجزى الجزيلَ منَ العطاءِ\rفقد أوصى النَّبيُّ به ثلاثاً ... فقدِّمْه لدى كشفِ الغطاءِ\rوقال بعضهم:\rمتى صدق العبدُ الإلهَ رأى لهُ ... منَ الضِّيق والضّنكِ الأليمين مخرجا\rكأصحابِ هذا الغار أصبحَ منهم ... أخو الأيد ممَّا قد تغشَّاه مخرجا\rوقال اصدقوا ربّ السَّماء فصدقُكم ... يعودُ بكم من ضيق ذا السّجن مخرجا\rفنادَوا بأسرارٍ لها الصّدق شاهد ... فراحوا فراحاً بالسَّلامة والنجا\rوقال بعضهم:\rلا تقفْ يا ذا مع الصّور ... في مجال الطّرف والبصَرِ\rكم أخو طِمْرٍ له شرف ... قد علا فيهِ على الحِبَرِ","part":1,"page":14},{"id":15,"text":"ولهُ الإبرار في قسمٍ ... حقَّقته صحَّةُ الخبَرِ\rأقسموا والبرّ يعضدُهُم ... منَّةً من مُنزل السُّوَرِ\rونجا مَنْ أقسموا لهمْ ... بعدَ ما أشفَوا على الخطَرِ\rفأتى ابنُ النّضر يقسم لا اق ... تصَّ منها سيّدُ البشرِ\rفعفا أهلُ القصاص بإل ... هام علاّمٍ ومقتدرِ\rفاعتكف بالباب فهو لدى ال ... وزْر مروية إلى الوَزَرِ\rوقال بعضهم:\rوسؤالاً عمَّا عملتم وصحفا ... رقّمتها الحفاظ بالأقلام\rوجحيماً قد سعّرت ... وأحاطت عن يمين ويسرة وأمام\rفاتَّقوها ولو بشقّ من التم ... ر وإلاّ بطيب لفظ الكلام\rهكذا قاله المرسل الصَّادق المب ... عوث فينا بشرعه الإسلام\rأخبرتني أم الفضل بنت محمد المقدسي سماعاً عليها، حدثنا أبو إسحاق التنوخي عن الشيخ أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود ابن العطار، أخبرنا شيخنا الإمام الأوحد أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، حدثنا الحافظ أبو البقاء خالد بن يوسف النابلسي، حدثنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد اللغوي، حدثنا عيسى بن هبة الله النقاش، حدثنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي، حدثنا أبو غالب بن بشران، وهو محمد بن أحمد بن سهل، حدثنا ابن دينار الكاتب، حدثنا أبو علي عيسى بن محمد الطوماري، حدثنا أبو بكر السراج، حدثنا أبو العباس محمد بن يزيد المبرد قال: قال إسماعيل بن القاسم، يعني أبا العتاهية:\rيا عجباً للنَّاس لو فكَّروا ... وحاسبوا أنفسهم أبصروا\rوعبَروا الدُّنيا إلى غيرها ... فإنَّما الدُّنيا لهم مَعْبر\rالخير مما ليس يخفى هو ال ... معروف والشرُّ هو المنكر\rوالموعد الموت وما بعده ال ... حشر فذاك الموعد الأكبر\rعجبت للإنسان في فخره ... وهو غداً في قبره يقبر\rما بال من أوله نطفة ... وجيفةٌ آخره يفخر\rأصبح لا يملك تقديم ما ... يرجو ولا تأخير ما يحذر\rوأصبح الأمر إلى غيره ... في كل ما يُقضى وما يُقدر\rقال الشيخ علم الدين السخاوي في شرح الشاطبية: قال علي رضي الله عنه: بقية عمر المؤمن لا ثمن لها، يدرك بها ما فات ويحيي ما أمات. ونظمه بعضهم فقال:\rبقيةُ العمر عندي ما لها ثمنٌ ... وإن غدا غيرَ محمودٍ من الزمن\rيستدرك المرء فيه ما أفات ويُحْ ... يي ما أمات ويمحو السوء بالحسن\rوقال المبرد: سمع العطوي رجلاً يحدّث عن عمر بن الخطاب أن رجلاً قال له: إن فلاناً قد جمع مالاً. فقال عمر رضي الله عنه: فهل جمع أياماً؟ فأخذ العطوي هذا المعنى فقال:\rأرْفِهْ بعيشِ فتًى على ثقةٍ ... إنّ الذي قسمَ الأرزاقَ يرزقُه\rفالعِرْضُ منه مَصونٌ ما يدنّسه ... والوجه منه جديدٌ ليس يُخلقه\rجمعت مالاً فقل لي هل جمعت له ... يا جامعَ المالِ أيَّاماً تفرّقه\rوالمال عندك مخزون لوارثه ... ما المالُ مالُكَ إلاَّ حين تنفقه\rالعطوي هذا: هو أبو عبد الرحمن أحمد بن إبراهيم بن أبي عطية البصري، شاعر كان في زمن المأمون.\rوقال ابن النجار في تاريخه: قرأت بخط بعض العلماء قال: أنشدني أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن منصور السلمي قال: أنشدني أبو البركات عرفة بن نجيب النحوي قال: نظم بعض الفضلاء خبر النبي صلى الله عليه وسلّم: عمر الإنسان لا قيمة له، في بيتين:\rبقية العمر عندي ما لها ثمن\rالبيتين.\rقال بعضهم:\rإذا حاولتَ صومَ الدَّهر فاقصدْ ... صيام ثلاثةٍ من كلّ شهرِ\rوشهرَ الصبر إنَّ الصوم فيه ... يكفِّرُ كلَّ معصيةٍ ووِزْرِ\rويجزي الربُّ فعل العبد فضلاً ... ولطفاً منه واحدةً بعشرِ\rقال البيهقي في شعب الإيمان: سمعت الأستاذ أبا القاسم بن حبيب المفسر يقول: أخذ الشاعر قوله صلى الله عليه وسلّم: من لم يسأل الله يغضب عليه. فقال:\rالله يغضب إن تركت سؤاله ... وبنيّ آدم حين يُسأل يَضب","part":1,"page":15},{"id":16,"text":"وقال الديلمي: أخبرنا أبي، حدثنا علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي، حدثنا ابن لال، حدثنا أحمد بن أربش بن عبد الله بن محمد ابن الحسن الخوارزمي، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا الخليل بن حريش، حدثنا خلف بن يحيى بن عثمان بن عبد الرحمن عن أبي الزبير عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: إذا أراد الله بعبد خيراً جعل صنائعه معروفة في أهل الحفاظ. قال: فقال حسان بن ثابت:\rأمّا الصنيعةُ لا تكون صنيعةً ... حتَّى يصابَ بها طريقُ المصنع\rقال: فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: صدقت وقال الخرائطي في مكارم الأخلاق سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول: قال قيس بن الخطيم:\rيا أيّها السائلُ عمّا مضى ... من ريب هذا الزمن الذاهب\rإن كنت تبغي العلم أوْ غيره ... أو شاهداً يخبر عن غائب\rفاعتبرِ الأرضَ بأسمائها ... واعتبرِ الصاحبَ بالصاحب\rوقال الشيخ تقيّ الدين السروجي:\rأفدي رئيساً كلُّ فعلٍ له ... يحبّه القلب ويرضاه\rومثله خادمُه محسنٌ ... والعبد من طينه مولاه\rوقال ابن أبي حجلة:\rيا قاضياً في ودّه ما زال لي ... من قبل أن يليَ القضا حسنَ النظر\rغمَّضْتَ عينك مُذْ وليت لأجل ذا ... قالوا إذا نزل القضا عمي البصر\rوقال ابن نباتة:\rشهدنا بأنّ إلهَ السَّماء ... يحبك يا أكرمَ النَّاس حالا\rلقولِ نبيّ الهدى إنّه ... تعالى جميلٌ يحبّ الجمالا\rوقال صاحبنا الشهاب المنصوري:\rتجنَّبْ قرينَ السُّوء لا تصحبنَّه ... فكلُّ سفيهٍ يقتدي بسفيهِ\rومن كانَ ذا وجهين بين صحابه ... فذلك عند الله غير وجيه\rوقال:\rألا كنْ لما لم ترجُ أرجى من الذي ... رجوتَ فقد تلقى إليه سبيلا\rفموسى رأى ناراً فرام اقتباسَها ... فكلَّمهُ الباري وعاد رسولا\rوقال:\rإذا نَقَمتْ عرسٌ وأنت تحبُّها ... فدعْ هجرها رَضْواً ولا تُثِر الموجا\rولا تطمعنّ الدَّهر في أن تقيمها ... فقد خُلِقتْ في الأصل من ضِلَعٍ عَوْجا\rوقال:\rعِفَّ ولا تسأل أخاً حاجةً ... تكن على العينين والرأس\rواستغنِ عمّن شئت من ذا الورى ... فلا غنى إلاَّ غنى النفس\rوأنشد الشيخ أبو إسحاق الشيرازي:\rرأيت البلاء كقطر السَّماء ... وما تُنبتُ الأرض من ناميه\rفلا تسألنّ إذا ما سألتَ ... إلهك شيئاً سوى العافيه\rوقال الحافظ بن حجر:\rاثنان لن يُعط امرؤٌ عاقلٌ ... مثلَها في دارنا الفانيه\rمن يسَّر اللهُ تعالى له ... شهادة الإخلاص والعافيه\rوأنشد الأصمعي:\rلم أرَ مثل الرفق في لينه ... أخرجَ للعذراء من خِدرها\rمن يستعِنْ بالرفق في أمره ... سيُخرج الحيّة من جحرها\rوقال الحافظ جمال الدين المزي:\rإن عاد يوماً رجلٌ مسلمٌ ... أخاً له في الله أو زارَهُ\rفهو جديرٌ عند أهل النهى ... بأن يحطَّ اللهُ أوزارَهُ\rوقال عبد الله بن المعتز:\rنفسك ثوبُ البهاء فصنْها ... من لم يصُنْ نفسَه يُهنْها\rنفسك ريحانةٌ تفدّى ... فاعمِ عيونَ العداة عنها\rإن عسُرَتْ حاجةٌ فدعْها ... اليأسُ منها غناك عنها\rوقال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد:\rقد عُرِّفَ المنكر واستنكر ال ... معروف في أيَّامنا الصعبه\rوصار أهل العلم في وَهْدةٍ ... وصار أهلُ الجهل في رَيبه\rفقلت للإخوان أهل التقى ... والدّين لما اشتدت الكُربه\rلا تنكروا أحوالكم قد أتت ... نوبتُكم في زمن الغربه\rوقال القيراطي:\rلا تدعَونّ المغرب العشا ولا ... تدعُ العشاء عَتَمةً ذا نُقلا\rولا تُسَمّ طيبةً بيثربِ ... فإنها طيّبةٌ بالطيِّبِ\rولا تقل إنِّي نسيت آيه ... فالنهي عن ذا صح في الروايه\rولا تقل قد خبثت نفسي وقل ... قد لَقِسَت تلفظاً بما حُمِل\rولا تقل عقيقة لما نُحرْ ... عن ولد ففيه نهي قد ذكر\rولا تُسمِّ الكرم أشجارَ العنبْ ... فالكرمُ قلبُ المسلم العالي الرتب\rلا تدعُ من لا حجَّ بالصروره ... لنهي آثارٍ بدت مأثوره","part":1,"page":16},{"id":17,"text":"قوس السحاب لا تقل قوس قزح ... لكن قوس الله قل قد أوضح\rوبالرفاء والبنين لا تكن ... مهنئاً بزوجةٍ فالنهي سُن\rوقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر:\rبادر إلى الخير يا ذا اللب مغتنما ... ولا تكن من قليل العرف محتشما\rواشكر لمولاك ما أولاك من نعمٍ ... فالشكر يستوجب الإفضال والكرما\rوارحم بقلبك خلقَ الله وارعَهُم ... فإنَّما يرحم اللهُ منْ رَحِما\rوقال الحافظ زين الدين العراقي:\rإنْ كنتَ لا ترحم المسكين إن عَدِما ... ولا الفقير إذا يشكو لك العَدما\rفكيف ترجو من الرحمن رحمته ... وإنَّما يرحم الرحمنُ من رَحِما\rوقال الحافظ أبو الفضل بن حجر:\rإنّ منْ يرحمُ أهلَ الأرضِ قد ... جاءنا يرحمه من في السَّما\rفارحمِ الخلقَ جميعاً إنّما ... يرحمُ الرحمنُ منّا الرُّحما\rوقال الحافظ رضوان:\rالحبُّ فيكَ مسلسلٌ بالأوّل ... فاحْنِنْ ولا تسمع كلامَ العُذَّلِ\rارحمْ عبادَ الله يا من قد علا ... من يرحمِ السُّفلاء يرحمْه العلي\rوقال صاحبنا الشهاب المنصوري:\rيا ملوكَ الجمال نحن أُسارى ... في هواكم وقد عدمنا الفداءَ\rفارحمونا فإنَّما يرحم الل ... ه تعالى من خلقه الرحماءَ\rوقال أيضاً:\rأخْلِقْ بمن يظلم أن يُظلما ... وبالذي يرحم أن يُرحما\rمن لم يكن يرحم بالقلب منْ ... في الأرض لم يرحمه من في السَّما\rوقال أيضاً:\rإن تُرِدْ أن تكونَ من رحمة الل ... ه قريباً وفي النعيم مقيما\rفارحمِ الناسَ رأفةً واعف عنهم ... إنَّما يرحمُ الرحيم الرحيما\rوقال أبو الفتح محمد بن أحمد الكندي:\rسامحْ أخاك الدَّهر مهما بدَتْ ... منه ذنوبٌ وقعُها يعظُمُ\rوارحم لتلقى رحمة في غدٍ ... فربُّنا يرحمُ من يرحمُ\rوقال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري:\rما مرَّ بي يومٌ ولا ليلةٌ ... دونَ ثناءٍ حسنٍ أغْنَمُهْ\rوليس لي في ليلتي رقةٌ ... من دونِ علمٍ نافع أُحكمهْ\rأزيدُ في علمي إلى قيمتي ... وقيمةُ الإنسان ما يعلمهْ\rوقال السيد الحميري في بني العباس:\rليس علينا ما بقَوا غيرُهم ... في هذه الأمة من حاكمِ\rحتَّى يردُّوها إلى حاكمٍ ... عليه عيسى منهم ناجمِ\rوقال أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني: أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري، حدثنا عمر بن شبه، حدثنا حاتم بن قبيصة قال: سمع السيد الحميري محدثاً يحدث: أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان ساجداً فركب الحسن والحسين على ظهره، فقال عمر: نعم المطيّ مطيّكما. فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: ونعم الراكبان هما. فانصرف السيد من فوره وقال في ذلك:\rأتى حسناً والحسينَ النبيُّ ... وقد جلسا حَجْرةً يلعبانِ\rففدّاهما ثم حمّاهما ... وكانَا لديه بذاك المكانِ\rفمرّ وتحتهما عاتقاه ... فنعم المطيّةُ والراكبانِ\rوقال عمر بن ميمون الخولاني:\rنبِّئْتُ أنك مول لا تكلِّمُني ... فبتّ خائفَ هجرٍ منك قد حَدثا\rوما يفي النذرَ من آلى بمعصيةٍ ... هذي مقالةُ من بالحقّ بُعثا\rوقال أبو عبد الله محمد بن الفراء الأعمى:\rأيها العاذل الذي ... بعذابي توكَّلا\rعد صحيحاً مُسلِّماً ... ولا تُعيِّرْ فتُبْتَلا\rوقال الإمام عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي الفقيه المشهور، أحد أئمة المالكية، وصاحب التصانيف المشهورة، أورده صاحب المغرب في ترجمته:\rلا تَنْسَ لا ينسِكَ الرحمنُ عاشورا ... واذكره لا زِلتَ في الأخبار مذكورا\rقالَ الرَّسولُ صلاة الله تشمله ... قولاً وجدنا عليه الحقَّ والنورا\rمن بات في ليل عاشوراء ذا سعةٍ ... يكنْ بعيشهِ في الحول محبورا\rفارغب فديتك فيما فيه رغَّبنا ... خيرُ الورى كلِّهم حيّاً ومقبورا\rوهذا من الإمام الجليل مما يقوي صحة الحديث.\rوقال أبو أحمد عبد العزيز بن خيرة:\rإذا رأيت العبد فاحكم على ... مولاه من ظاهر مولاه\rدليل حال المرء عبدانه ... والعبد من طينه مولاه","part":1,"page":17},{"id":18,"text":"وقال أبو بكر سهل بن مالك الغرناطي:\rلا تجلعنْ رمضانَ شهر فكاهةٍ ... تُلهيك فيه من القبيحِ فنونُه\rواعلم بأنّك لا تنال قبولَه ... حتَّى تكرِّمَ صومَه وتصونُه\rوقال أيضاً:\rإذا لم يكنْ في السمع منّي تصاونٌ ... وفي بصري غضٌ وفي منظري صمْتُ\rفحظّي إذن من صومي الجوعُ والظما ... وإن قلت إنّي صمتُ يوماً فما صُمْتُ\rوقال أبو مروان عبد الملك بن جَهْوَر:\rإذا كانت الأبدان نائية ... فنفوسُ أهل الحبِّ تأتلفُ\rيا رُبَّ مؤتلفَين قد جمعتْ ... قلبيهما الأقلامُ والصحفُ\rوقال الحسن بن مضاء القرطبي:\rقد جاءكم فاضحُ الهلالِ ... يعشق بالمسك والغوالي\rلا تنكروا نشرها عليه ... فالعبد من طينة الموالي\rوقال بعضهم:\rجمع المكارم والفضائل والعلى ... قلت ذا خير الورى\rما زلت أخْبُرُ كلَّ مُلكٍ بعده ... فوجدت كلَّ الصيد في جوف الفرا\rوقال أبو عبد الله محمد بن عمر الأشبيلي:\rوكلُّ إلى طبعه عائدٌ ... وإن صدَّه المنعُ عن قصده\rكذا الماء من بعد إسخانه ... يعود سريعاً إلى برده\rوقال الوزير أبو الفضل محمد بن عبد الواحد البغدادي:\rبين كريمين منزل واسع ... والودُّ حالٌ يقرب الشاسعْ\rوالبيتُ إن ضاق عن ثمانية ... متّسع بالودّ للتاسعْ\rوقال الإمام أبو محمد غانم بن الوليد، ابن غانم المخزومي المالقي:\rصيِّرْ فؤادك للمحبوب منزلة ... سمِّ الخياط مجالٌ للمحبَّين\rولا تسامح بغيضاً في معاشرة ... فقلّما تسع الدُّنيا بغيضين\rوقال بعضهم:\rإنّ لله عباداً ... كشفوا فيه القناعا\rهل رأيتم خادماً عا ... مل مولاه فضاعا\rوسأرويكم حديثاً ... قد سمعناه سماعا\rمن دنا من ربه شب ... راً دنا منه ذراعا\rوقال بعضهم:\rدَعِ الحرصَ على الدُّنيا ... وفي العيش فلا تطمع\rولا تجمع من المال ... فلا تدري لمن تجمع\rفإن الرزق مقسومٌ ... وسوءُ الظنّ لا ينفع\rفقيرٌ كلُّ ذي حرصٍ ... غنيٌّ كلُّ من يقنع\rوقال آخر:\rجالس كل عطّارِ ... وجانب كل جزارِ\rففوح المسك مبذول ... وإن أحرزه الجار\rوما إن يحبس الكير ... إلاَّ شرر النار\rوقال أبو العلاء المعري:\rوما زال شرط يفسد البيعَ واحدٌ ... فما باله لما تظاهر شرطان\rوقال بعضهم، تمثل به المأمون، أورده الشيرازي في الألقاب:\rيا صاحب البغي إنّ البغيَ مصرعةٌ ... أبشر فخيرُ سبيل المرء أعدلُه\rفلو بغى جبل يوماً على جبل ... لاندكّ منه أعاليه وأسفلُه\rوقال الشيخ عفيف الدين اليافعي:\rلئن كانَ للأموال فخرٌ على الثرى ... فللفَقر فخرٌ في الثريا معلّق\rوإن أنفق المُثْري أُلوفاً عديدةً ... فدرهمُ أهلِ الفقرِ يا صاحِ يشرقُ\rوقال أيضاً:\rروينا حديثاً بالأسانيد مثبتاً ... وفي النسئي يلقاه من يتصفَّحُ\rعلى مائةٍ مع مثلها ألفُ مرة ... لصاحب دُنيا درهمُ الفقرِ يرجحُ\rإذا جاء ذا من درهمين بواحدٍ ... ومن عَرْضِ مالٍ ذاك في تلك يسمحُ\rوقال بعضهم:\rأنا مولى سقى أرضك ... دان يسيّل القطرُ\rإذا لم يصلح الخير ام ... رأً أصلحه الشرُّ\rوقال آخر:\rيا روحُ من حشرت قناعته ... سببَ المطامعِ من غدٍ وغدِ\rمن لم يكن لله منتمياً ... لم يُمْسِ محتاجاً إلى أحد\rوقال أبو العتاهية:\rلِدوا للموت وابنوا للخرابِ ... فكلُّكم يصير إلى ذهابِ\rلمن نبني ونحن إلى التراب ... نعود كما بدأنا من ترابِ\rوقال القاضي أبو أمية إبراهيم بن عصام:\rلا تَجْعلنْ رمضان شهرَ فكاهةٍ ... يلهيك فيه من القبيح فنونُه\rواعلم بأنّك لا تنالُ قبولَه ... حتَّى تكونَ تصومه وتصونُه\rوقال آخر:\rيعيش المرء ما استحيا بخير ... ويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ\rفلا وأبيك ما في العيش خيرٌ ... ولا الدُّنيا إذا ذهب الحياء\rإذا لم تخش عاقبةَ الليالي ... ولم تستحي فافعل ما تشاء\rوقال علي بن ذكوان:","part":1,"page":18},{"id":19,"text":"أنفقْ ولا تخشَ إقلالاً فقد قُسِمتْ ... بين العباد مع الآجال أرزاقُ\rلا ينفع البخل مع دنيا مولِّيةٍ ... ولا يضرُّ مع الإقبال إنفاقُ\rوقال آخر:\rإذا الإخوان فاتهم التلاقي ... فلا شيءٌ أعزَّ من الكتابِ\rإذا كتب الصديقُ إلى أخيه ... فحقُّ كتابه ردُّ الجوابِ\rوقال ابن عنين:\rالرزقُ يأتي وإن لم يَسْعَ صاحبُه ... حتماً ولكن شقاء المرء مكتوبُ\rوفي القناعة كنز لا نفاد له ... وكلُّ ما يملك الإنسانُ مسلوبُ\rوللشيخ كمال الدين الشمني والد شيخنا:\rحافظ على الأنفاس والساعاتِ ... وأخرج النفس من العاداتِ\rوائتِ التكاليف بلا تكلُّفٍ ... فقرّةُ العينين في الطاعات\rوما تقرَّبَ امرؤ بقربةٍ ... مثل أداء الفرض في الأوقاتِ\rوالزمْ فعال النفل من عبادةٍ ... تخلعْ عليك أشرف الصفاتِ\rولا تجرِّد عملاً من نية ... فإنَّما الأعمالُ بالنياتِ\rوأخرج العسكري في الأمثال عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: كرم الرجل تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه. وقال: أخذ هذا الكلام أبو العتاهية فقال:\rكرم الفتى التقوى وقوَّتُه ... مَحْضُ اليقين ودينُه حَسبه\rوالأرض طينته وكل بني ... حواءَ فيها واحدٌ نسبه\rقال: وأخذ أبو العتاهية حديث: الخلق عيال الله فأحبهم إليه أنفعهم لعياله فقال:\rعيالُ الله أكرمهم عليه ... أبثّهم المكارمَ في عياله\rولم نرَ مُثنياً في ذي فَعالٍ ... عليه قطُّ أفصح من فعاله\rونقله إلى آخر فقال:\rالخلقُ كلُّهم عيا ... ل الله تحت ظلاله\rفأحبهم طراً إلي ... ه أبرُّهم بعياله\rوقال الشيخ تاج الدين بن مكتوم في تذكرته: أنشدني الشيخ محي الدين بن سيد الناس، قال: أنشدني أبي لنفسه:\rبادر إلى الخيرات واعمل بها ... فإنَّما المرء بآماله\rلا بدّ أن يُسألَ عن جاهه ... كمثل ما يسأل عن ماله\rوقال أبو المظفر بن السمعاني في أماليه: أنشدنا الإمام والدي، قال: أنشدنا الأديب أبو عمرو عثمان بن محمد البقالي لنفسه بخوارزم:\rلم ترفع القصر وتبنيه ... وتجمع المال وتقنيهِ\rاسمع حديثاً قاله المصطفى ... بوجه إعلام وتنبيهِ\rمن حسن إسلام المرء تركه ... مجتنباً ما ليس يعنيهِ\rوأنشد الشيخ تاج الدين بن مكتوم لحسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه:\rيناديهمُ يومَ الغدير نبيُّهم ... بِخُمٍّ فأسمعْ بالرَّسول مناديا\rوقالَ فمن مولاكم ووليُّكم ... فقالوا ولم يُبدوا هناك تعاميا\rإلهك مولانا وأنت وليُّنا ... ولم يُلْفَ منا في الولاية عاصيا\rفقالَ له قم يا عليُّ فإنني ... رضيتك من بعدي إماماً وهاديا\rفمنْ كنتُ مولاه فهذا وليُّه ... فكونوا له أنصارَ صدقٍ مواليا\rهناك دعا اللهم والِ وليَّه ... وكن بالذي عادى عليّاً معاديا\rالسيد الحميري:\rيا بائع الدّينِ بدنياه ... ليس بهذا أمر اللهُ\rمن أين أبغضت إمام الهدى ... وأحمدُ قد كانَ يهواه\rمن الذي أحمدُ من بينهم ... بيوم خُمٍّ ثم ناداه\rأقامه من بين أصحابه ... وهم حواليه وسماه\rهذا عليّ بن أبي طالب ... مولى لمن كنت به مولاه\rوقال:\rإذا أنا لم أحفظ وصاةَ محمدٍ ... ولا عهده يوم الغدير مؤكَّدا\rفإنّي كمن يشري الضلالةَ بالهدى ... تنصَّرَ من بعد التقى أو تهوّدا\rوقال أبو الحسن علي بن الحسن الكاتب، يعرف بابن الماشطة، كان في أيام المقتدر نائبه، أورده ياقوت في معجم الأدباء:\rإذا عمِّر الإنسانُ تسعين حجةً ... فأبلغْ به عمراً وأجدرْ به شكرا\rلأنّ رسولَ الله قد قالَ معلناً ... ألا إنّ ربّي واعد مثله غفرا\rوقال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي إمام الشافعية:\rيحذِّرنا قومٌ حدوثَ شدائد ... فقلت لهم مهلاً فذلك لا يُدرى\rفلا تجزعوا مما يقال فإنّه ... إذا أنزل الله البلا أنزل الصبرا\rوقال أبو الفتح البستي:\rمن شاء عيشاً رخيّاً يستفيدُ به ... في دينه ثم في دنياه إقبالا","part":1,"page":19},{"id":20,"text":"فلينظرن إلى من فوقه أدباً ... ولينظرنّ إلى من دونه مالا\rوقال آخر:\rدعْ ما يريبك واسأل ... عنه إلى مالا يريبك\rفليأتينّك إن كن ... ت موفّراً منه نصيبك\rللحافظ السلفي:\rيا ربّ أنعمت فزد نعمةً ... على عبيدٍ لك حمادِ\rفالجدُّ يستدعي مزيداً كما ... عنك حكاه أحمدُ الهادي\rللإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني:\rكفى بالموت وعظاً لو عقلنا ... فكيف وبعده هول فظيع\rأخي مهِّدْ لنفسك من بعيدٍ ... فإنّ الموتَ مصرعه سريع\rلعلك أن تفوزَ بخير عيشٍ ... بدار الخلد ساكنُها رفيع\rقال البيهقي في شعب الإيمان: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، حدثنا منصور بن حاتم الخراساني، قال: كنت عند ابن عائشة، فقال لي: يا خراساني، تحفظ عن الواقدي في الشكر؟ فأنشدته:\rارفعْ ضعيفَك لا يَحُلْ بك ضعفُه ... يوماً فتدركه العواقب قد نما\rيجزيك أو يُثني عليك وإنّ منْ ... أثنى عليك بما فعلت كمن جزى\rقالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: أخبرني جبريل أنه إذا كان يوم القيامة جمع الله الأوّلين والآخرين، يقول الله لعبده: عبدي، هل شكرت فلاناً على ما كان منه إليك؟ فيقول: لا يا ربّ: شكرتك، لأنّ النعمة كانت منك. فقال الله: ما شكرتني إذ لم تشكر من أدّيت لك النعمة على يديه. قال منصور: فقال لي ابن عائشة: اكتب هذين البيتين تحت الحديث:\rيدُ المعروفِ غُنْمٌ حيث كانتْ ... تحمَّلها كفورٌ أو شكورُ\rكما شكر الشّكور لها جزاء ... وعند الله ما كفر الكفورُ","part":1,"page":20}],"titles":[{"id":1,"title":"نص الكتاب","lvl":1,"sub":0},{"id":1,"title":"بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين","lvl":2,"sub":1}]}