{"pages":[{"id":1,"text":"{ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (1) ومن هذه الأسماء ما يأتي :\rالله الأول الآخر الظاهر الباطن العلي الأعلى المتعال العظيم المجيد الكبير السميع البصير العليم الخبير الحميد العزيز القدير القادر المقتدر القوي المتين الغني الحكيم الحليم العفو الغفور الغفار التواب الرقيب الشهيد الحفيظ اللطيف القريب المجيب الودود الشاكر الشكور السيد الصمد القاهر القهار الجبار الحسيب الهادي الحكم القدوس السلام البر الوهاب الرحمن الرحيم الكريم الأكرم الرءوف الفتاح الرازق الرزاق الحي القيوم الرب الملك المليك الواحد الأحد المتكبر الخالق الخلاق البارئ المصور المؤمن المهيمن المحيط المقيت الوكيل الكافي الواسع الحق الجميل الرفيق الحي الستير الإله القابض الباسط المعطي المقدم المؤخر المبين المنان الولي المولى النصير الشافي مالك الملك جامع الناس نور السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام بديع السماوات والأرض (2) .\r_________\r(1) سورة الأعراف - الآية (180) .\r(2) انظر هذه الأسماء مع أدلتها من الكتاب والسنة في كتاب شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة . للمؤلف.","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\rالمقدمة\rإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا .\rأما بعد : فهذا مختصر من كتابي \" الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة \" اختصرت فيه قسم الدعاء ؛ ليسهل الانتفاع به ، وزدت عليه أدعية وفوائد نافعة إن شاء الله ، تعالى ، وأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم إنه ولي ذلك والقادر عليه .\rوصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .\rالمؤلف\rحرر في شعبان 1408 هـ .","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"فضل الدعاء\r{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } (1) ، { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } ، (2) وقال - صلى الله عليه وسلم - : « الدعاء هو العبادة قال ربكم : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }» ، (3) وقال - صلى الله عليه وسلم - : « إن ربكم - تبارك وتعالى - حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا » ، (4) وقال عليه الصلاة والسلام : « ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها \" قالوا : إذا نكثر . قال : \" الله أكثر » . (5) .\r_________\r(1) سورة غافر ، الآية : 60 .\r(2) سورة البقرة ، الآية : 186 .\r(3) أبو داود 2 / 78 والترمذي 5 / 211 وابن ماجه 2 / 1258 وانظر صحيح الجامع الصغير 3 / 150 وصحيح ابن ماجه 2 / 324 .\r(4) أخرجه أبو داود 2 / 78 والترمذي 5 / 557 وابن ماجه 2 / 1271 وقال ابن حجر سنده جيد . وانظر صحيح الترمذي 3 / 179 .\r(5) الترمذي 5 / 566 و 5 / 462 وأحمد 3 / 18 وانظر صحيح الجامع 5 / 116 وصحيح الترمذي 3 / 140 .","part":1,"page":3},{"id":4,"text":"من آداب الدعاء وأسباب الإجابة (1)\r1- الإخلاص لله .\r2- أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويختم بذلك .\r3- الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة .\r4- الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال .\r5- حضور القلب في الدعاء .\r6- الدعاء في الرخاء والشدة .\r7- لا يسأل إلا الله وحده .\r8- عدم الدعاء على الأهل ، والمال ، والولد ، والنفس .\r9- خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر .\r10- الاعتراف بالذنب والاستغفار منه والاعتراف بالنعمة وشكر الله عليها .\r11- عدم تكلف السجع في الدعاء .\r12- التضرع والخشوع والرغبة والرهبة .\r13- رد المظالم مع التوبة .\r14- الدعاء ثلاثا .\r15- استقبال القبلة .\r16- رفع الأيدي في الدعاء .\r17- الوضوء قبل الدعاء إن تيسر .\r18- أن لا يعتدي في الدعاء .\r19- أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره . (2) .\r20- أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ، أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه ، أو بدعاء رجل صالح حي حاضر له .\r21- أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال .\r22- لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم .\r23- أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .\r24- الابتعاد عن جميع المعاصي .\r_________\r(1) انظر هذه الآداب وأسباب الإجابة مع أدلتها في الأصل ص 88 إلى ص 121 .\r(2) قد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه بدأ بنفسه بالدعاء وثبت أيضا أنه لم يبدأ بنفسه كدعائه لأنس ، وابن عباس ، وأم إسماعيل ، وغيرهم . وانظر التفصيل في هذه المسألة في شرح النووي لصحيح مسلم 15 / 144 وتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي 9 / 328 والبخاري مع الفتح 1 / 218 .","part":1,"page":4},{"id":5,"text":"أوقات وأحوال وأماكن يستجاب فيها الدعاء : (1)\r1- ليلة القدر .\r2- جوف الليل الآخر .\r3- ودبر الصلوات المكتوبات .\r4- بين الأذان والإقامة .\r5- ساعة من كل ليلة .\r6- عند النداء للصلوات المكتوبة .\r7- عند نزول الغيث .\r8- عند زحف الصفوف في سبيل الله .\r9- ساعة من يوم الجمعة .\rوأرجح الأقوال فيها أنها آخر ساعة من ساعات العصر يوم الجمعة وقد تكون ساعة الخطبة والصلاة .\r10- عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة .\r11- في السجود .\r12- عند الاستيقاظ من النوم ليلا والدعاء بالمأثور في ذلك .\r13- إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا .\r4ا- عند الدعاء ب \" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .\r15- دعاء الناس عقب وفاة الميت .\r6 ا- الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير .\r17- عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . (2) .\r18- دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب .\r19- دعا يوم عرفة في عرفة .\r20- الدعاء في شهر رمضان .\r21- عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر .\r_________\r(1) انظر هذه الأوقات والأحوال والأماكن مع أدلتها بالتفصيل في الأصل ص 101-118 .\r(2) انظر اسم الله الأعظم في حديث رقم 94 ، 95 ، 96 ، من هذا الكتيب .","part":1,"page":5},{"id":6,"text":"22- عند الدعاء في المصيبة بـ إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها \" .\r23- الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص .\r24- دعاء المظلوم على من ظلمه .\r25- دعاء الوالد لولده وعلى ولده .\r26- دعاء المسافر .\r27-دعاء الصائم حتى يفطر .\r28- دعاء الصائم عند فطره .\r29- دعاء المضطر .\r30- دعاء الإمام العادل .\r31- دعاء الولد البار بوالديه .\r32- الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك .\r33- الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى .\r34- الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى .\r35- الدعاء داخل الكعبة ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت .\r36- الدعاء على الصفا .\r37- الدعاء على المروة .\r38- الدعاء عند المشعر الحرام .\rوالمؤمن يدعو ربه دائما أينما كان { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ }{ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } ولكن هذه الأوقات والأحوال ، والأماكن تخص بمزيد عناية .","part":1,"page":6},{"id":7,"text":"الدعاء من الكتاب والسنة\rالحمد لله وحده . والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .\r1- { رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } (1) .\r2- { رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ } . (2) .\r3- { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ }{ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } (3) .\r4- { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }{ وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } . (4) .\r5- { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ } . (5) .\r6- { رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ } . (6) .\r7- { رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }{ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }{ وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ }{ وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ } . (7) .\r_________\r(1) سورة الأعراف ، الآية : 23 .\r(2) سورة هود ، الآية : 47 .\r(3) سورة نوح ، الآية : 28 .\r(4) سورة البقرة ، الآيتان : 127 ، 128 .\r(5) سورة إبراهيم ، الآية : 40 .\r(6) سورة إبراهيم ، الآية : 41 .\r(7) سورة الشعراء ، الآيات : 83- 85 ، 87 .","part":1,"page":7},{"id":8,"text":"8- { رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ } . (1) .\r9- { رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ } (2) .\r10- { رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (3) .\r11- { رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ } . (4) .\r12- { رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ } . (5) .\r13- { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ } . (6) .\r14- { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي }{ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } (7) .\r15- { رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي }{ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي }{ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي }{ يَفْقَهُوا قَوْلِي } . (8) .\r16- { رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي } . (9) .\r17- { رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } . (10) .\r_________\r(1) سورة الصافات ، الآية : 100 .\r(2) سورة الممتحنة ، الآية : 4 .\r(3) سورة الممتحنة ، الآية : 5 .\r(4) سورة النمل ، الآية : 19 .\r(5) سورة آل عمران ، الآية : 38 .\r(6) سورة الأنبياء ، الآية : 89 .\r(7) سورة الأنبياء ، الآية : 87 .\r(8) سورة طه ، الآيات : 25-28 .\r(9) سورة القصص ، الآية : 16 .\r(10) سورة آل عمران ، الآية : 53 .","part":1,"page":8},{"id":9,"text":"18- { رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ }{ الظَّالِمِينَ }{ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } . (1) .\r19- { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } . (2) .\r20- { رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا } . (3) .\r21- { رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } . (4) .\r22- { رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ }{ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ } . (5) .\r23- { رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ } . (6) .\r24- { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ، (7) .\r25- { سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ } . (8) .\r_________\r(1) سورة : يونس ، الآيات : 85 ، 86 .\r(2) سورة آل عمران ، الآية : 147 .\r(3) سورة الكهف ، الآية : 10 .\r(4) سورة طه ، الآية : 114 .\r(5) سورة المؤمنون ، الآيتان : 97 ، 98 .\r(6) سورة المؤمنون ، الآية : 118 .\r(7) سورة البقرة ، الآية : 201 .\r(8) سورة البقرة ، الآية : 285 .","part":1,"page":9},{"id":10,"text":"26- { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا }{ مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } . (1) .\r27- { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ } . (2) .\r28- { رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }{ رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ }{ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا }{ وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ }{ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ } (3) .\r_________\r(1) سورة البقرة ، الآية : 286 .\r(2) سورة آل عمران ، الآية : 8 .\r(3) سورة آل عمران ، الآيات : 191- 194 .","part":1,"page":10},{"id":11,"text":"29- { رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ } . (1) .\r30- { رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا }{ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا } (2) .\r31- { رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا }{ قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } (3) .\r32- { رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } (4) .\r33- { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } (5) .\r34- { رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا }{ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } (6) .\r35- { رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } . (7) .\r36- { رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } (8) .\r_________\r(1) سورة المؤمنون ، الآية : 109 .\r(2) سورة الفرقان ، الآيتان : 65 ، 66 .\r(3) سورة الفرقان ، الآية : 74 .\r(4) سورة الأحقاف ، الآية : 15 .\r(5) سورة الحشر ، الآية : 10.\r(6) سورة التحريم ، الآية : 8 .\r(7) سورة آل عمران ، الآية : 16 .\r(8) سورة المائدة ، الآية : 83 .","part":1,"page":11},{"id":12,"text":"37- { رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ } (1) .\r38- { رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ } . (2) .\r39- { رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ } (3) .\r40- { رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } (4) .\r41- { حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } (5) .\r42- { عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ } . (6) .\r43- { رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } . (7) .\r44- « اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار » . (8) .\r45- « اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ، وفتنة القبر ، وعذاب القبر ، وشر فتنة الغنى ، وشر فتنة الفقر ، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال ، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب . اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم » . (9) .\r_________\r(1) سورة إبراهيم ، الآية : 35 .\r(2) سورة القصص ، الآية : 24 .\r(3) سورة العنكبوت ، الآية : 30 .\r(4) سورة الأعراف ، الآية : 47 .\r(5) سورة التوبة ، الآية : 129 .\r(6) سورة القصص ، الآية : 22 .\r(7) سورة القصص ، الآية : 21.\r(8) البخاري 7 / 163 ، ومسلم 4 / 2070 .\r(9) البخاري 7 / 161 ، ومسلم 4 / 2078 .","part":1,"page":12},{"id":13,"text":"46- « اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، والجبن والهرم والبخل ، وأعوذ بك من عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات » . (1) .\r47- « اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء » . (2) .\r48- « اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي ، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي ، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ، واجعل الموت راحة لي من كل شر » (3) .\r49- « اللهم إني أسألك الهدى ، والتقى ، والعفاف ، والغنى » . (4) .\r50- « اللهم إني أعوذ بك من العجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، والهرم ، وعذاب القبر ، اللهم آت نفسي تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها . أنت وليها ومولاها . اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها » . (5) .\r51- « اللهم اهدني وسددني ، اللهم إني أسألك الهدى والسداد » (6) .\r52- « اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجاءة نقمتك ، وجميع سخطك » . (7) .\r53- « اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم أعمل » . (8) .\r_________\r(1) البخاري 7 / 59 ، ومسلم 4 / 2079 .\r(2) البخاري 7 / 155 ، ومسلم 4 / 2080 ولفظه كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء .\r(3) أخرجه مسلم 4 / 2087 .\r(4) أخرجه مسلم 4 / 2087 .\r(5) أخرجه مسلم 4 / 2088 .\r(6) أخرجه مسلم 4 / 2090 .\r(7) أخرجه مسلم 4 / 2097.\r(8) مسلم 4 / 2085.","part":1,"page":13},{"id":14,"text":"54- « اللهم أكثر مالي ، وولدي ، وبارك لي فيما أعطيتني » (1) \" « وأطل حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفر لي » . (2) .\r55- « لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ، ورب الأرض ، ورب العرش الكريم » . (3) .\r56- « اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت » . (4) .\r57- « لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين » (5) .\r58- « اللهم إني عبدك ابن عبدك ، ابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك . أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي » . (6) .\r59- « اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك » . (7) .\r60- « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك » . (8) .\r61- « اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة » (9) .\r62- « اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة » (10) .\r_________\r(1) يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس « اللهم أكثر ماله ، وولده وبارك له فيما أعطيته » البخاري 7 / 154 ، ومسلم 4 / 1928 .\r(2) البخاري في الأدب المفرد برقم 653 ، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم 2241 ، وفي صحيح الأدب المفرد ص 244 ، وما بين المعكوفين يدل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم - عندما سئل : من خير الناس ؟ فقال . « من طال عمره وحسن عمله » الترمذي وأحمد وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2 / 271 وقد سألت سماحة الشيخ ابن باز عن الدعاء به وهل هو سنة ؟ فقال : ( نعم ) .\r(3) البخاري 7 / 154 ، ومسلم 4 / 2092 .\r(4) أبو داود 4 / 324 ، وأحمد 5 / 42 وحسنه الألباني وغيره .\r(5) الترمذي 5 / 295 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 505 وانظر صحيح الترمذي 3 / 168 ولفظه « دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت . لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له ».\r(6) أحمد 1 / 391 ، 452 والحاكم 1 / 509 وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار ، وصححه الألباني . انظر تخريج الكلم الطيب ص 73 .\r(7) مسلم 4 / 2045.\r(8) الترمذي 5 / 538 وأحمد 4 / 182 والحاكم 1 / 525 و 528 وصححه ووافقه الذهبي ، وانظر صحيح الجامع 6 / 309 وصحيح الترمذي 3 / 171 . وقد قالت أم سلمة رضي الله عنها « كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم » .\r(9) الترمذي 5 / 534 وغيره ولفظه « سلو الله العافية في الدنيا والآخرة » وفي لفظ : « سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية » انظر صحيح الترمذي 3 / 180 و 3 / 185 و 3 / 170 وله شواهد انظرها في مسند الإمام أحمد بترتيب أحمد شاكر 1 / 156- 157.\r(10) أحمد 4 / 181 والطبراني في الكبير ، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 10 / 178 رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات .","part":1,"page":14},{"id":15,"text":"63- « رب أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ، وامكر لي ولا تمكر علي ، واهدني ويسر الهدى إلي ، وانصرني على من بغى علي ، رب اجعلني لك شكارا ، لك ذكارا ، لك رهابا ، لك مطواعا ، إليك مخبتا أواها مبينا ، رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي ، واهد قلبي ، وسدد لساني ، واسلل سخيمة قلبي » . (1) .\r64- « اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك - محمد صلى الله عليه وسلم ، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك - محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنت المستعان ، وعليك البلاغ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله » . (2) .\r65- « اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ، ومن شر بصري ، ومن شر لساني ، ومن شر قلبي ، ومن شر منيي » . (3) .\r66- « اللهم إني أعوذ بك من البرص ، والجنون ، والجذام ، ومن سيئ الأسقام » . (4) .\r67- « اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق ، والأعمال ، والأهواء » . (5) .\r68- « اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني » . (6) .\r69- « اللهم إني أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ، وأن تغفر لي ، وترحمني ، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون ، وأسألك حبك ، وحب من يحبك ، وحب عمل يقربني إلى حبك » . (7) .\r_________\r(1) أبو داود 2 / 83 والترمذي 5 / 554 وابن ماجه 2 / 1259 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 519 وانظر صحيح الترمذي 3 / 178 وأحمد 1 / 127 .\r(2) الترمذي 5 / 537 وابن ماجه 2 / 1264 بمعناه .\r(3) أبو داود 2 / 92 والترمذي 5 / 523 ، والنسائي 8 / 271 وغيرهم . وانظر صحيح الترمذي 3 / 166 وصحيح النسائي 3 / 1108 .\r(4) أبو داود 2 / 93 والنسائي 8 / 271 وأحمد 3 / 192 وانظر صحيح النسائي 3 / 1116 وصحيح الترمذي 3 / 184 .\r(5) الترمذي 5 / 575 وابن حبان ، والحاكم ، والطبراني ، وانظر صحيح الترمذي 3 / 184 .\r(6) الترمذي 5 / 534 تحقيق إبراهبم عطوه ، مطبعة مصطفى البابي ، وانظر صحيح الترمذي 3 / 170 .\r(7) أخرجه أحمد بلفظه 5 / 243 والترمذي بنحوه 5 / 369 والحاكم 1 / 521 وحسنه الترمذي وقال سألت محمد ابن إسماعيل - يعني البخاري- فقال . هذا حديث حسن صحيح . وفي آخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم : « إنها حق فادرسوها وتعلموها » .","part":1,"page":15},{"id":16,"text":"70- « اللهم إني أسألك من الخير كله : عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم . اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك ، وأعوذ بك من شر [ ما استعاذ بك ] [ منه ] عبدك ونبيك . اللهم إني أسألك الجنة ، وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا » . (1) .\r71- « اللهم احفظني بالإسلام قائما ، واحفظني بالإسلام قاعدا ، واحفظني بالإسلام راقدا ، ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا . اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك ، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك » . (2) .\r72- « اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ، اللهم متعنا بأسماعنا ، وأبصارنا ، وقواتنا ما أحييتنا ، واجعله الوارث منا ، واجعل ثأرنا على من ظلمنا ، وانصرنا على من عادانا ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا » . (3) .\r_________\r(1) ابن ماجه 2 / 1264 وأحمد 6 / 134 ولفظ الزيادة الثانية له ، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 521 ولفظ الزيادة الأولى له ، وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 327 .\r(2) الحاكم 1 / 525 وصححه ووافقه الذهبي ، وانظر صحيح الجامع 2 / 398 والأحاديث الصحيحة 4 / 54 برقم 1540 .\r(3) الترمذي 5 / 528 والحاكم 1 / 258 وصححه ووافقه الذهبي ، وابن السني برقم 446 وانظر صحيح الترمذي 3 / 168 وصحيح الجامع 1 / 400 .","part":1,"page":16},{"id":17,"text":"73- « اللهم إني أعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك من البخل ، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر » . (1) .\r74- « اللهم اغفر لي خطيئتي ، وجهلي ، وإسرافي في أمري ، وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي هزلي وجدي ، وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي » (2) .\r75 - « اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت . فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم » . (3) .\r76- « اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت وبك خاصمت . اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني . أنت الحي الذي لا يموت ، والجن والإنس يموتون » (4) .\r77- « اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والسلامة من كل إثم ، والغنيمة من كل بر ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار » . (5) .\r78- « اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني ، وانقطاع عمري » . (6) .\r79- « اللهم اغفر لي ذنبي ، ووسع لي في داري ، وبارك لي في رزقي » . (7) .\r80- « اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك ، فإنه لا يملكها إلا أنت » (8) .\r_________\r(1) البخاري مع الفتح 11 / 181 .\r(2) البخاري مع الفتح 11 / 196 برقم 6398.\r(3) البخاري 1 / 302 ، ومسلم 4 / 2078 .\r(4) البخاري 7 / 167 ، ومسلم 4 / 2086 .\r(5) الحاكم 1 / 525 وصححه ووافقه الذهبي ، وانظر الأذكار للنووي ص 340 فقد حسنه المحقق عبد القادر الأرنؤوط .\r(6) الحاكم 1 / 542 وانظر صحيح الجامع 1 / 396 والأحاديث الصحيحة رقم 1539 .\r(7) أحمد 4 / 63 و 5 / 375 وانظر صحيح الجامع 1 / 399 .\r(8) أخرجه الطبراني . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10 / 159 : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد وهو ثقة وانظر صحيح الجامع 1 / 404 .","part":1,"page":17},{"id":18,"text":"81- « اللهم إني أعوذ بك من التردي ، والهدم ، والغرق ، والحرق ، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا ، وأعوذ بك أن أموت لديغا » (1) .\r82- « اللهم إني أعوذ بك من الجوع ؛ فإنه بئس الضجيع ، وأعوذ بك من الخيانة ، فإنها بئست البطانة » . (2) .\r83- « اللهم إني أعوذ بك من العجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، والهرم ، والقسوة ، والغفلة ، والعيلة ، والذلة ، والمسكنة ، وأعوذ بك من الفقر ، والكفر ، والفسوق ، والشقاق ، والنفاق ، والسمعة ، والرياء ، وأعوذ بك من الصمم ، والبكم ، والجنون ، والجذام ، والبرص ، وسيئ الأسقام » (3) .\r84- « اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة ، والذلة ، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم » . (4) .\r85- « اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة ؛ فإن جار البادية يتحول » (5) .\r86- « اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ، ومن دعاء لا يسمع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن علم لا ينفع . أعوذ بك من هؤلاء الأربع » . (6) .\r87- « اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ، ومن ليلة السوء ، ومن ساعة السوء ، ومن صاحب السوء ، ومن جار السوء في دار المقامة » . (7) .\r_________\r(1) أخرجه النسائي ، وأبو داود 2 / 92 وانظر صحيح النسائي 3 / 1123 .\r(2) أبو داود 2 / 91 ، والنسائي 8 / 263 ، وابن ماجه وانظر صحيح النسائي 3 / 1112 .\r(3) الحاكم ، والبيهقي ، وانظر صحيح الجامع 1 / 406 وإرواء الغليل برقم 852 .\r(4) النسائي وأبو داود 2 / 91 وانظر صحيح النسائي 3 / 1111 وصحيح الجامع 1 / 407 .\r(5) الحاكم 1 / 532 وصححه ووافقه الذهبي ، وأخرجه النسائي 8 / 274 وانظر صحيح الجامع 1 / 408 وصحيح النسائي 3 / 1118 .\r(6) الترمذي 5 / 519 وأبو داود 2 / 92 وانظر صحيح الجامع 1 / 410 وصحيح النسائي 3 / 1113 .\r(7) أخرجه الطبراني وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10 / 144 : ورجاله رجال الصحيح . وانظر صحيح الجامع 1 / 411 .","part":1,"page":18},{"id":19,"text":"88- « اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار » ( ثلاث مرات ) . (1) .\r89- « اللهم فقهني في الدين » . (2) .\r90- « اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم » . (3) .\r91- « اللهم انفعني بما علمتني ، وعلمني ما ينفعني ، وزدني علما » . (4) .\r92- « اللهم إني أسألك علما نافعا ، ورزقا طيبا ، وعملا متقبلا » . (5) .\r93- « اللهم إني أسألك يا ألله بأنك الواحد الأحد ، الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، أن تغفر لي ذنوبي ، إنك أنت الغفور الرحيم » . (6) .\r94- « اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت [ وحدك لا شريك لك ] ، المنان [ يا ] بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم ، إني أسألك [ الجنة وأعوذ بك من النار ] » . (7) .\r95- « اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت ، الأحد ، الصمد ، الذي لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد » (8) .\r96- « رب اغفر لي ، وتب علي ، إنك أنت التواب الغفور » . (9) .\r_________\r(1) الترمذي 4 / 700 وابن ماجه 1453 والنسائي وانظر صحيح الترمذي 2 / 319 وصحيح النسائي 3 / 1121 ولفظه « من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار » .\r(2) يدل عليه رواية البخاري ومسلم في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -لابن عباس رضي الله عنهما ، انظر البخاري مع الفتح 1 / 44 ومسلم 4 / 1797 .\r(3) رواه أحمد 4 / 403 وغيره وانظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني 1 / 19 .\r(4) أخرجه ابن ماجه 1 / 92 وانظر صحيح ابن ماجه 1 / 47 .\r(5) أخرجه ابن ماجه 1 / 298 وانظر صحيح ابن ماجه 1 / 152 .\r(6) النسائي بلفظه 3 / 52 وأحمد 4 / 338 وانظر صحيح النسائي 1 / 279 .\r(7) أبو داود 2 / 80 وابن ماجه 2 / 1268 والنسائي 3 / 52 والترمذي 5 / 550 وانظر صحيح النسائي 1 / 279 .\r(8) أبو داود 2 / 79 والترمذي 5 / 515 وابن ماجه 2 / 1267 وأحمد 5 / 360 وانظر صحيح سنن الترمذي 3 / 163 .\r(9) أبو داود ، والترمذي واللفظ له ، والنسائي ، وابن ماجه 2 / 1353 وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 321 وصحيح الترمذي 3 / 153 .","part":1,"page":19},{"id":20,"text":"97- « اللهم بعلمك الغيب ، وقدرتك على الخلق ، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي ، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الغنى والفقر ، وأسألك نعيما لا ينفد ، وأسألك قرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، وأسألك لذة النظر إلي وجهك ، والشوق إلي لقائك ، في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ، واجعلنا هداة مهتدين » . (1) .\r98- « اللهم ارزقني حبك ، وحب من ينفعني حبه عندك ، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب ، اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب » . (2) .\r99- « اللهم طهرني من الذنوب والخطايا ، اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد » . (3) .\r100- « اللهم إني أعوذ بك من البخل ، والجبن ، وسوء العمر ، وفتنة الصدر ، وعذاب القبر » . (4) .\r101- « اللهم رب جبرائيل ، وميكائيل ، ورب إسرافيل ، أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر » . (5) .\r102- « اللهم ألهمني رشدي ، وأعذني من شر نفسي » . (6) .\r_________\r(1) النسائي 3 / 54 ، 55 وأحمد 4 / 364 وإسناده جيد ، وانظر : صحيح النسائي1 / 280 و 1 / 281 .\r(2) أخرجه الترمذي 5 / 523 وحسنه . وقال الشيخ عبد القادر الأرنؤوط : وهو كما قال . انظر تحقيقه لجامع الأصول 4 / 341 .\r(3) النسائي ا / 198 و 199 ، والترمذي 5 / 515 وانظر صحيح سنن النسائي 1 / 86 .\r(4) النسائي 8 / 255 ولفظه : « كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من خمس : من البخل ، والجبن ، وسوء العمر ، . وفتنة الصدر ، وعذاب القبر » وأخرجه أبو داود 2 / 9 . وانظر جامع الأصول بتحقيق الأرنؤوط 4 / 363 .\r(5) أخرجه النسائي 8 / 278 وانظر صحيح النسائي 3 / 1121 .\r(6) رواه أحمد 4 / 444 والترمذي واللفظ له 5 / 519 وإسناده عند أحمد جيد .","part":1,"page":20},{"id":21,"text":"103- « اللهم إني أسألك علما نافعا ، وأعوذ بك من علم لا ينفع » . (1) .\r104- « اللهم رب السماوات [ السبع ] ورب الأرض ، ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر » . (2) .\r105- « اللهم ألف بين قلوبنا ، وأصلح ذات بيننا ، واهدنا سبل السلام ، ونجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وبارك لنا في أسماعنا ، وأبصارنا ، وقلوبنا ، وأزواجنا ، وذرياتنا ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها وأتممها علينا » . (3) .\r_________\r(1) ابن ماجه 2 / 1263 ، وانظر صحيح سنن ابن ماجه 2 / 327 ولفظه « سلو الله علما نافعا وتعوذوا بالله من علم لا ينفع » .\r(2) أخرجه مسلم 4 / 2084 عن أبي هريرة رضى الله عنه.\r(3) أخرجه الحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي 1 / 265 .","part":1,"page":21},{"id":22,"text":"106- « اللهم إني أسألك خير المسألة ، وخير الدعاء ، وخير النجاح ، وخير العمل ، وخير الثواب ، وخير الحياة ، وخير الممات ، وثبتني ، وثقل موازيني ، وحقق إيماني ، وارفع درجاتي ، وتقبل صلاتي ، واغفر خطيئتي ، وأسألك الدرجات العلى من الجنة ، اللهم إني أسألك فواتح الخير ، وخواتمه ، وجوامعه ، وأوله ، وظاهره ، وباطنه ، والدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم إني أسألك خير ما آتى ، وخير ما أفعل ، وخير ما أعمل ، وخير ما بطن ، وخير ما ظهر ، والدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري ، وتضع وزري ، وتصلح أمري ، وتطهر قلبي ، وتحصن فرجي ، وتنور قلبي ، وتغفر لي ذنبي ، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين .\rاللهم إني أسألك أن تبارك في نفسي ، وفي سمعي ، وفي بصري ، وفي روحي ، وفي خلقي ، وفي خلقي ، وفي أهلي ، وفي محياي ، وفي مماتي ، وفي عملي ، فتقبل حسناتي ، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين » . (1) .\r107- « اللهم جنبني منكرات الأخلاق ، والأهواء ، والأعمال ، والأدواء » . (2) .\r108- « اللهم قنعني بما رزقتني ، وبارك لي فيه ، واخلف علي كل غائبة لي بخير » . (3) .\r109- « اللهم حاسبني حسابا يسيرا » . (4) .\r_________\r(1) أخرجه الحاكم عن أم سلمة مرفوعا وصححه ووافقه الذهبي 1 / 520 .\r(2) أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي 1 / 532 .\r(3) أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 510 عن ابن عباس رضي الله عنهما .\r(4) رواه أحمد 6 / 48 والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي ا / 255 قالت عائشة - رضي - : فلما انصرف قلت يا نبي الله ما الحساب اليسير ؟ قال : أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر الله - عز وجل - به عنه حتى الشوكة تشوكه « .","part":1,"page":22},{"id":23,"text":"110- « اللهم أعنا على ذكرك ، وشكرك ، وحسن عبادتك » . (1) .\r111- « اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ، ونعيما لا ينفد ، ومرافقة محمد - صلى الله عليه وسلم - في أعلى جنة الخلد » . (2) .\r112- « اللهم قني شر نفسي ، واعزم لي على أرشد أمري ، اللهم اغفر لي ما أسررت ، وما أعلنت ، وما أخطأت ، وما عمدت ، وما علمت ، وما جهلت » . (3) .\r113- « اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين ، وغلبة العدو ، وشماتة الأعداء » . (4) .\r114- « اللهم اغفر لي ، واهدني ، وارزقني ، وعافني ، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة » . (5) .\r115- « اللهم متعني بسمعي ، وبصري ، واجعلهما الوارث مني ، وانصرني على من يظلمني ، وخذ منه بثأري » . (6) .\r116- « اللهم إني أسألك عيشة نقية ، وميتة سوية ، ومردا غير مخز ولا فاضح » . (7) .\r_________\r(1) الحاكم 1 / 499 وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قالا وهو عند أبي داود 2 / 86 والنسائي في السهو 3 / 53 أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوصى معاذا أن يقولها في دبر كل صلاة .\r(2) أخرجه ابن حبان ( موارد ) ص 604 برقم 2436 عن ابن مسعود - رضي الله عنه - موقوفا ، ورواه أحمد من طريق آخر 9 / 386 ، 400 ، والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم 869 .\r(3) الحاكم 1 / 510 وصححه ووافقه الذهبي وأخرجه أحمد 4 / 444 وقال الحافظ في الإصابة : إسناده صحيح .\r(4) أخرجه النسائي 8 / 265 وانظر صحيح النسائي 3 / 1113 .\r(5) النسائي 3 / 209 وابن ماجه 1 / 431 وغيرهما وانظر صحيح سنن النسائي 1 / 356 وصحيح ابن ماجه 1 / 226 .\r(6) أخرجه الترمذي . وانظر صحيح الترمذي 3 / 188 وأخرجه الحاكم وصححه ووافقه 1 / 523 .\r(7) زوائد مسند البزار 2 / 442 برقم 2177 ، والطبراني ، وانظر : مجمع الزوائد10 / 179 قال : إسناد الطبراني جيد .","part":1,"page":23},{"id":24,"text":"117- « اللهم لك الحمد كله ، اللهم لا قابض لما بسطت ، ولا باسط لما قبضت ، ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ، ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ، ولا مقرب لما باعدت ، ولا مباعد لما قربت ، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك ، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول ، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة ، والأمن يوم الخوف ، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين ، اللهم توفنا مسلمين ، وأحينا مسلمين ، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين ، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك ، واجعل عليهم رجزك وعذابك ، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب ، إله الحق [ آمين ] » . (1) .\r118- « اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وعافني ، وارزقني » . (2) .\r\" . . . « واجبرني وارفعني » . (3) .\r119- « اللهم زدنا ولا تنقصنا ، وأكرمنا ولا تهنا ، وأعطنا ولا تحرمنا ، وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وأرضنا وارض عنا » . (4) .\r120- « اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي » . (5) .\r_________\r(1) أحمد بلفظه 3 / 424 وما بين المعكوفين للحاكم 1 / 507 ، 3 / 23-24 ، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد برقم 699 وصححه الألباني في تخريج فقه السيرة ص 284 وفي صحيح الأدب المفرد للبخاري برقم 538 ص 259 .\r(2) مسلم 4 / 2072-2073 ، 4 / 2078 وفي رواية لمسلم « فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك » وفي سنن أبي داود قال : « فلما ولى الأعرابي قال النبي صلى الله عليه وسلم : » لقد ملأ يديه من الخير « 1 / 220 ، .\r(3) انظر : صحيح ابن ماجه 1 / 148 ، وصحيح الترمذي 1 / 90 .\r(4) الترمذي 5 / 326 برقم 173 3 ، والحاكم 2 / 98 وصححه ، وحسنه الشيخ عبد القادر الأرنؤوط في تحقيقه لجامع الأصول11 / 282 برقم 8847 .\r(5) أخرجه أحمد 6 / 68 ، 155 ، 1 / 403 وصححه الألباني في إرواء الغليل 1 / 155 برقم 74 .","part":1,"page":24},{"id":25,"text":"121- « اللهم ثبتني واجعلني هاديا مهديا » . (1) .\r122- « اللهم آتني الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا » . (2) .\rاللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .\rالعلاج بالرقى\rمن الكتاب والسنة\rالفقير إلى الله تعالى\rسعيد بن علي بن وهف القحطاني\r_________\r(1) دل عليه دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لجرير - رضي الله عنه - . انظر البخاري مع الفتح 6 / 161 .\r(2) قال سبحانه وتعالى : يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب ( سورة البقرة ، الآية : 269 ، ).","part":1,"page":25},{"id":26,"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\rالمقدمة : أهمية العلاج بالقرآن والسنة\rإن الحمد لله نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين وسلم تسليما كثيرا . أما بعد : فلا شك ولا ريب أن العلاج بالقرآن الكريم وبما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من الرقى هو علاج نافع وشفاء تام { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ } ، (1) ، { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ } (2) ، ومن هنا لبيان الجنس ، فإن القران كله شفاء كما في الآية المتقدمة (3) { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ }{ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ } . (4) .\r_________\r(1) سورة فصلت ، الآية : 44 .\r(2) سورة الإسراء ، الآية : 82 .\r(3) انظر الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم ، ص 20 .\r(4) سورة يونس ، الآية : 57 .","part":1,"page":26},{"id":27,"text":"فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية ، وأدواء الدنيا والآخرة ، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء بالقرآن ، وإذا أحسن العليل التداوي به وعالج به مرضه بصدق وإيمان ، وقبول تام ، واعتقاد جازم ، واستيفاء شروطه ، لم يقاومه الداء أبدا . وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها ، أو على الأرض لقطعها ، فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على علاجه ، وسببه ، والحمية منه لمن رزقه الله فهما لكتابه . والله - عز وجل - قد ذكر في القرآن أمراض القلوب والأبدان ، وطب القلوب والأبدان .\rفأما أمراض القلوب فهي نوعان : مرض شبهة وشك ، ومرض شهوة وغي ، وهو سبحانه يذكر أمراض القلوب مفصلة ويذكر أسباب أمراضها وعلاجها (1) قال تعالى : { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } (2) ، قال العلامة ابن القيم رحمه الله : \" فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله \" . (3) .\r_________\r(1) انظر : زاد المعاد 4 / 6و 4 / 352 .\r(2) سورة العنكبوت ، الآية : 51 .\r(3) زاد المعاد 4 / 352 .","part":1,"page":27},{"id":28,"text":"وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبها ومجامعه وقواعده ، وذلك أن قواعد طب الأبدان كلها في القرآن العظيم وهي ثلاثة : حفظ الصحة ، والحمية عن المؤذي ، واستفراغ المواد الفاسدة المؤذية ، والاستدلال بذلك على سائر أفراد هذه الأنواع . (1) .\rولو أحسن العبد التداوي بالقرآن لرأى لذلك تأثيرا عجيبا في الشفاء العاجل .\rقال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - : \" لقد مر بي وقت في مكة سقمت فيه ، ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة ، فأرى لها تأثيرا عجيبا ، آخذ شربة من ماء زمزم وأقرؤها عليها مرارا ثم أشربه فوجدت بذلك البرء التام ، ثم صرت أعتمد ذلك عند كيثر من الأوجاع فأنتفع به غاية الانتفاع ، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما فكان كثير منهم يبرأ سريعا \" . (2) .\r_________\r(1) المرجع السابق 4 / 352 و 4 / 6 .\r(2) انظر : زاد المعاد 4 / 178 ، والجواب الكافي ص 21.","part":1,"page":28},{"id":29,"text":"وكذلك العلاج بالرقى النبوية الثابتة من أنفع الأدوية ، والدعاء إذا سلم من الموانع من أنفع الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب ، فهو من أنفع الأدوية ، وخاصة مع الإلحاح فيه ، وهو عدو البلاء ، يدافعه ويعالجه ، ويمنع نزوله ، أو يخففه إذا نزل (1) ، « الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء » (2) « لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر » (3) ولكن ها هنا أمر ينبغي التفطن له : وهو أن الآيات ، والأذكار ، والدعوات ، والتعوذات التي يستشفى بها ويرقى بها هي في نفسها نافعة شافية ، ولكن تستدعي قبول وقوة الفاعل وتأثيره فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل ، أو لعدم قبول المنفعل ، أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء ؛ فإن العلاج بالرقى يكون بأمرين :\rأمر من جهة المريض ، وأمر من جهة المعالج ، فالذي من جهة المريض يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى الله تعالى ، واعتقاده الجازم بأن القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين ، والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان ؛ فإن هذا نوع محاربة ، والمحارب لا يتم له الانتصار من عدوه إلا بأمرين :\r_________\r(1) انظر الجواب الكافي ص 22- 25 .\r(2) الترمذي والحاكم وأحمد وحسنه الألباني . انظر صحيح الجامع 3 / 151 برقم 3403 .\r(3) الحاكم والترمذي وحسنه الألباني . انظر : سلسلة الأحاديث الصحيحة 1 / 76 برقم 154 .","part":1,"page":29},{"id":30,"text":"أن يكون السلاح صحيحا في نفسه جيدا ، وأن يكون الساعد قويا ، فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل فكيف إذا عدم الأمران جميعا : يكون القلب خرابا من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه ، ولا سلاح له .\rالأمر الثاني من جهة المعالج بالقرآن والسنة أن يكون فيه هذان الأمران أيضا (1) ، ولهذا قال ابن التين - رحمه الله تعالى - : \" الرقى بالمعوذات وغيرها من أسماء الله هو الطب الروحاني إذا كان على لسان الأبرار من الخلق حصل الشفاء بإذن الله تعالى \" . (2) .\rوقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط :\rا- أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم .\r2- أن تكون باللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره .\r3- أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بقدرة الله تعالى (3) والرقية إنما هي سبب من الأسباب .\r_________\r(1) انظر : زاد المعاد 4 / 68 ، والجواب الكافي ص21 .\r(2) فتح الباري 10 / 196 .\r(3) انظر فتح الباري10 / 195 ، وفتاوى العلامة ابن باز 2 / 384 .","part":1,"page":30},{"id":31,"text":"ولهذه الأهمية البالغة اختصرت قسم الرقى من كتابي \" الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة \" وزدت عليه فوائد نافعة إن شاء الله تعالى . وأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن ينفعني به ، وأن ينفع به من قرأه ، أو طبعه ، أو كان سببا في نشره ، وجميع المسلمين إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .\rالفقير إلى الله تعالى\rسعيد بن علي بن وهف القحطاني\rحرر في 18 / 6 / 1414هـ","part":1,"page":31},{"id":32,"text":"1- علاج السحر\rالعلاج الإلهي للسحر قسمان :\rالقسم الأول : ما يتقى به السحر قبل وقوعه ومن ذلك :\r1- القيام بجميع الواجبات ، وترك جميع المحرمات ، والتوبة من جميع السيئات .\r2- الإكثار من قراءة القرآن الكريم بحيث يجعل له وردا منه كل يوم .","part":1,"page":32},{"id":33,"text":"3- التحصن بالدعوات والتعوذات والأذكار المشروعة ومن ذلك : « بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم » ثلاث مرات في الصباح والمساء (1) ، وقراءة آية الكرسي دبر كل صلاة وعند النوم ، وفي الصباح والمساء (2) ، وقراءة { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } والمعوذتين ثلاث مرات في الصباح والمساء وعند النوم ، وقول « لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير » مائه مرة كل يوم (3) ، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء ، والأذكار أدبار الصلوات ، وأذكار النوم ، والاستيقاظ منه ، وأذكار دخول المنزل والخروج منه ، وأذكار الركوب ، وأذكار دخول المسجد والخروج منه ، ودعاء دخول الخلاء والخروج منه ، ودعاء من رأى مبتلى ، وغير ذلك وقد ذكرت كثيرا من ذلك في حصن المسلم على حسب الأحوال ، والمناسبات ، والأماكن والأوقات ، ولا شك أن المحافظة على ذلك من الأسباب التي تمنع الإصابة بالسحر ، والعين ، والجان بإذن الله - تعالى - وهي أيضا من أعظم العلاجات بعد الإصابة بهذه الآفات وغيرها (4) .\r_________\r(1) الترمذي وأبو داود وابن ماجه وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 332 .\r(2) انظر الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 562 وصحيح الترغيب والترهيب للألباني 1 / 273 برقم 658 .\r(3) البخاري 4 / 95 ، ومسلم 4 / 2071 .\r(4) انظر : زاد المعاد 4 / 126 ، ومجموع فتاوى العلامة ابن باز 3 / 277 ، وانظر الأسباب العشرة التي يندفع بها شر الحاسد والساحر في القسم الثالث من علاج العين ص 108 من هذا الكتاب .","part":1,"page":33},{"id":34,"text":"4- أكل سبع تمرات على الريق صباحا إذا أمكن ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : « من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر » (1) ، والأكمل أن يكون من تمر المدينة مما بين الحرتين كما في رواية مسلم ، ويرى سماحة شيخنا العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز - حفظه الله - أن جميع تمر المدينة توجد فيه هذه الصفة لقوله - صلى الله عليه وسلم - : « من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح » . . . \" الحديث (2) .\rكما يرى - حفظه الله - أن ذلك يرجى لمن أكل سبع تمرات من غير تمر المدينة مطلقا .\rالقسم الثاني : علاج السحر بعد وقوعه وهو أنواع :\rالنوع الأول : استخراجه وإبطاله إذا علم مكانه بالطرق المباحة شرعا وهذا من أبلغ ما يعالج به المسحور (3) .\r_________\r(1) البخاري مع الفتح 10 / 247 ، ومسلم 3 / 1618 .\r(2) مسلم 3 / 1618 .\r(3) انظر : زاد المعاد 4 / 124 ، والبخاري مع الفتح 10 / 132 ، ومسلم 4 / 1917 ، ومجموع فتاوى ابن باز 3 / 228 .","part":1,"page":34},{"id":35,"text":"النوع الثاني : الرقية الشرعية ومنها : (1) أ- \" يدق سبع ورقات من سدر أخضر بين حجرين أو نحوهما ثم يصب عليها ما يكفيه للغسل من الماء ويقرأ فيها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { اللَّهُ }{ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } (2) .\r_________\r(1) انظر : فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين ص 138 .\r(2) سورة البقرة ، الآية : 255 .","part":1,"page":35},{"id":36,"text":"{ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ }{ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }{ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ }{ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ }{ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ }{ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ } (1) { وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ }{ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ }{ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ }{ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ } (2) .\r_________\r(1) سورة الأعراف ، الآيات : 117- 122 .\r(2) سورة يونس ، الآيات : 79- 82 .","part":1,"page":36},{"id":37,"text":"{ قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى }{ قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ }{ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى }{ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى }{ قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى }{ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }{ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى } (1) .\rبسم الله الرحمن الرحيم\r{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ }{ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ }{ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ }{ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ }{ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ }{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ } .\rبسم الله الرحمن الرحيم\r{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }{ اللَّهُ الصَّمَدُ }{ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ }{ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } .\rبسم الله الرحمن الرحيم\r_________\r(1) سورة طه ، الآيات : 65- 70 .","part":1,"page":37},{"id":38,"text":"{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ }{ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ }{ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ }{ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ }{ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } .\rبسم الله الرحمن الرحيم\r{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }{ مَلِكِ النَّاسِ }{ إِلَهِ النَّاسِ }{ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ }{ الْخَنَّاسِ }{ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ }{ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } .\rوبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله تعالى وإن دعت الحاجة إلى إعادة ذلك مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول المرض وقد جرب كثيرا فنفع الله به وهو جيد لمن حبس عن زوجته . (1) .\rب- تقرأ سورة الفاتحة ، وآية الكرسي ، والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتين ثلاث مرات أو أكثر مع النفث ومسح الوجع باليد اليمنى . (2) .\rجـ - التعوذات والرقى والدعوات الجامعة :\r1- أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ( سبع مرات )0 (3) .\r_________\r(1) انظر : فتاوى ابن باز 3 / 279 ، وفتح المجيد ص 346 ، والصارم البتار في التصدي للسحرة والأشرار لوحيد عبد السلام ص 109- 117 فهناك رقية مفيدة ومطولة نافعة إن شاء الله تعالى ، ومصنف عبد الرزاق 11 / 13 وفتح الباري 10 / 233 .\r(2) انظر : البخاري مع الفتح 9 / 62 ، ومسلم 4 / 1723 ، والبخاري مع الفتح 10 / 208 .\r(3) الترمذي وأبو داود 3 / 187 ، والترمذي 2 / 410 وانظر صحيح الجامع 5 / 180 و 322 .","part":1,"page":38},{"id":39,"text":"2- يضع المريض يده على الذي يؤلمه من جسده ويقول : \" بسم الله \" ثلاث مرات ، ويقول : \" أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ( سبع مرات ) . (1) .\r3- « اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما » . (2) .\r4- « أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة » . (3)\r5- « أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق » . (4) .\r6- « أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون » . (5) .\r7- « أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق ، وبرأ وذرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن » . (6) .\r8- « اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء » . . . \" . (7) .\r_________\r(1) مسلم 4 / 1728 .\r(2) البخاري مع الفتح 10 / 206 ، ومسلم 4 / 1721 .\r(3) البخاري مع الفتح 6 / 408 .\r(4) مسلم 4 / 1728 .\r(5) أبو داود والترمذي ، وانظر صحيح الترمذي 3 / 171 .\r(6) مسند أحمد 3 / 119 بإسناد صحيح ، وابن السني برقم 637 ، وانظر مجمع الزوائد 10 / 127 .\r(7) مسلم 4 / 2084 .","part":1,"page":39},{"id":40,"text":"9- « بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك » . (1) .\r10- « بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين » . (2) .\r11- « بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل ذي عين الله يشفيك » . (3) .\rوهذه التعوذات ، والدعوات ، والرقى يعالج بها من السحر ، والعين ، ومس الجان ، وجميع الأمراض ؛ فإنها رقى جامعة نافعة بإذن الله تعالى .\rالنوع الثالث : الاستفراغ بالحجامة في المحل أو العضو الذي ظهر أثر السحر عليه إن أمكن ذلك وإن لم يمكن كفى ما سبق ذكره من العلاج بحمد الله تعالى . (4) .\rالنوع الرابع : الأدوية الطبيعية ، فهناك أدوية طبيعية نافعة دل عليها القرآن الكريم والسنة المطهرة إذا أخذها الإنسان بيقين وصدق وتوجه مع الاعتقاد أن النفع من عند الله نفع الله بها إن شاء الله تعالى ، كما إن هناك أدوية مركبة من أعشاب ونحوها ، وهي مبنية على التجربة فلا مانع من الاستفادة منها شرعا ما لم تكن حراما (5) .\r_________\r(1) مسلم عن أبي سعيد - رضي الله عنه - 4 / 1718 .\r(2) مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - 4 / 1718 .\r(3) سنن ابن ماجه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 268 .\r(4) انظر : زاد المعاد 4 / 125 وهناك أنواع من علاج السحر بعد وقوعه لا بأس بها إذا جربت فنفعت . انظر : مصنف ابن أبي شيبة 7 / 386- 387 وفتح الباري 10 / 233- 234 ، ومصنف عبد الرزاق 11 / 13 ، والصارم البتار ص 194- 200 ، والسحر حقيقته وحكمه للدكتور مسفر الدميني ص 64- 66 .\r(5) انظر : فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين ص 139 .","part":1,"page":40},{"id":41,"text":"ومن العلاجات الطبيعية النافعة بإذن الله تعالى : العسل (1) ، والحبة السوداء (2) ، وماء زمزم (3) ، وماء السماء ، لقوله تعالى : { وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا } (4) ، وزيت الزيتون ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : « كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة » (5) ، وقد ثبت من واقع التجربة والاستعمال ، والقراءة أنه أفضل زيت (6) ، ومن الأدوية الطبيعية : الاغتسال والتنظف والتطيب . (7) .\r_________\r(1) انظر : ص 142 ، وفتح الحق المبين ص140 .\r(2) انظر : ص 141 ، وفتح الحق المبين ص141 .\r(3) انظر : ص 143 ، وفتح الحق المبين ص 144.\r(4) سورة ق ، الآية : 9 .\r(5) أحمد في المسند 3 / 497 ، والترمذي وابن ماجه ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2 / 166.\r(6) انظر : فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين ص 142 .\r(7) انظر : المرجع السابق ص145 .","part":1,"page":41},{"id":42,"text":"2- علاج العين\rعلاج الإصابة بالعين أقسام :\rالقسم الأول : قبل الإصابة وهو أنواع :\rا- التحصن وتحصين من يخاف عليه بالأذكار ، والدعوات ، والتعوذات المشروعة كما في القسم الأول من علاج السحر . (1) .\r2- يدعو من يخشى أو يخاف الإصابة بعينه - إذا رأى من نفسه أو ماله أو ولده أو أخيه أو غير ذلك مما يعجبه - بالبركة \" ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك عليه \" لقوله -صلى الله عليه وسلم - : « إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة » . (2) .\r3- ستر محاسن من يخاف عليه العين . (3) .\rالقسم الثاني : بعد الإصابة بالعين وهو أنواع :\r1- إذا عرف العائن أمر أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب بالعين . (4) .\r2- الإكثار من قراءة { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } والمعوذتين ، وفاتحة الكتاب ، وآية الكرسي ، وخواتيم سورة البقرة ، والأدعية المشروعة في الرقية مع النفث ومسح موضع الألم باليد اليمنى كما في النوع الثاني من علاج السحر فقرة \" ج \" من رقم 1- 11 . (5) .\r3- \" يقرأ في ماء مع النفث ثم يشرب منه المريض ويصب عليه الباقي (6) ، أو يقرأ في زيت ويدهن به \" (7) ، وإذا كانت القراءة في ماء زمزم كان أكمل إن تيسر (8) ، أو ماء السماء . (9) .\r_________\r(1) انظر : ص 85 من هذا الكتاب .\r(2) موطأ مالك 2 / 938 وابن ماجه 2 / 1160 وأحمد 4 / 447 ، وانظر : صحيح ابن ماجه 2 / 265 . وانظر : زاد المعاد 4 / 170 ، والصارم البتار في التصدي للسحرة والأشرار للشيخ وحيد عبد السلام ص 229- 252 .\r(3) انظر : شرح السنة للبغوي 13 / 116 وزاد المعاد 4 / 173 .\r(4) انظر : سنن أبي داود 4 / 9 وزاد المعاد 4 / 163 وانظر الوقاية والعلاج من الكتاب والسنة لمحمد بن شايع ص 144-147 .\r(5) انظر ص 96 من هذا الكتاب .\r(6) سنن أبي داود 4 / 10 فعل ذلك صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس .\r(7) مسند أحمد 3 / 497 ، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة1 / 108 برقم 379 .\r(8) انظر : ص 78 و 103 ، 143 .\r(9) انظر : ص 103 .","part":1,"page":42},{"id":43,"text":"4- لا بأس أن تكتب للمريض آيات من القرآن ثم تغسل ويشربها (1) ومن ذلك الفاتحة ، وآية الكرسي ، والآيتان الأخيرتان من سورة البقرة ، وقل هو الله أحد ، والمعوذتان وأدعية الرقية كما في النوع الثاني من علاج السحر فقرة \" ب \" و \" ج \" من رقم 1- 11 . (2) .\rالقسم الثالث : عمل الأسباب التي تدفع عين الحاسد وهي كالتالي :\r1- الاستعاذة بالله من شره .\r2- تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه سبحانه « احفظ الله يحفظك » . (3) .\r3- الصبر على الحاسد والعفو عنه فلا يقاتله ، ولا يشكوه ، ولا يحدث نفسه بأذاه .\r4- التوكل على الله فمن يتوكل على الله فهو حسبه .\r5- لا يخاف الحاسد ولا يملأ قلبه بالفكر فيه وهذا من أنفع الأدوية .\r6- الإقبال على الله والإخلاص له وطلب مرضاته سبحانه .\r7- التوبة من الذنوب لأنها تسلط على الإنسان أعداءه { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ }{ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ } (4) .\r8- الصدقة والإحسان ما أمكن فإن لذلك تأثيرا عجيبا في دفع البلاء والعين وشر الحاسد .\r_________\r(1) انظر : زاد المعاد لابن القيم 4 / 170 وفتاوى ابن تيمية 19 / 64 .\r(2) انظر ص 96 من هذا الكتاب .\r(3) الترمذي ، وانظر صحيح الترمذي 2 / 309 .\r(4) سورة الشورى ، الآية : 30 .","part":1,"page":43},{"id":44,"text":"9- إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه فكلما ازداد لك أذى وشرا وبغيا وحسدا ازددت إليه إحسانا وله نصيحة وعليه شفقة وهذا لا يوفق له إلا من عظم حظه من الله .\r10- تجريد التوحيد وإخلاصه للعزيز الحكيم الذي لا يضر شيء ولا ينفع إلا بإذنه سبحانه وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب ، فالتوحيد حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين .\rفهذه عشرة أسباب يندفع بها شر الحاسد ، والعائن والساحر . (1) .\r* * *\r_________\r(1) انظر : بدائع الفوائد لابن القيم 2 / 238- 245 .","part":1,"page":44},{"id":45,"text":"3- علاج التباس الجني بالإنسي\rعلاج المصروع الذي يدخل به الجني ويلتبس به قسمان :\rالقسم الأول : قبل الإصابة :\rمن الوقاية المحافظة على جميع الفرائض والواجبات والابتعاد عن جميع المحرمات ، والتوبة من جميع السيئات ، والتحصن بالأذكار والدعوات ، والتعوذات المشروعة .\rالقسم الثاني : العلاج بعد دخول الجني :\rويكون بقراءة المسلم الذي وافق قلبه لسانه ورقيته للمصروع ، وأعظم العلاج الرقية بفاتحة الكتاب (1) ، وآية الكرسي ، والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس ، مع النفث على المصروع وتكرير ذلك ثلاث مرات أو أكثر وغير ذلك من الآيات القرآنية ، لأن القرآن كله فيه شفاء لما في الصدور ، وشفاء وهدى ورحمة للمؤمنين (2) وأدعية الرقية كما في النوع الثاني من علاج السحر فقرة \" ب \" و \" ج \" (3) ، ولا بد في هذا العلاج من أمرين : الأول من جهة المصروع ، بقوة نفسه ، وصدق توجهه إلى الله ، والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان ، والثاني من جهة المعالج أن يكون كذلك فإن السلاح بضاربه . (4) .\rوإن أذن في أذن المصروع فحسن ؛ لأن الشيطان يفر من ذلك . (5) .\r_________\r(1) انظر : سنن أبي داود4 / 13-14 ، وأحمد 5 / 210 ، وسلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 2028 .\r(2) انظر : الفتح الرباني ترتيب مسند الإمام أحمد 17 / 183 .\r(3) انظر : ص 96- 100 من هذا الكتيب .\r(4) انظر : رقية مطولة مفيدة في وقاية الإنسان من الجن والشياطين ص81-84 ، والصارم البتار ص 109-117 للشيح وحيد عبد السلام ، وانظر زاد المعاد 4 / 66-69 وإيضاح الحق في دخول الجني بالإنسي والرد على من أنكر ذلك للعلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز ص 14 وفتاوى ابن تيمية 19 / 9- 65 و 24 / 276 والوقاية والعلاج من الكتاب والسنة لمحمد بن شايع ص 66-69 ، وانظر كيفية طرد الجن من البيت ، الوقاية والعلاج لمحمد بن شايع ص59 ، وعالم الجن والشياطين للأشقر ص130 .\r(5) انظر : فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين ص112 ، والبخاري برقم 574 .","part":1,"page":45},{"id":46,"text":"4- علاج الأمراض النفسية\r(1) أعظم العلاج للأمراض النفسية وضيق الصدر باختصار ما يلي :\r1- الهدى والتوحيد ، كما أن الضلال والشرك من أعظم أسباب ضيق الصدر .\r2- نور الإيمان الصادق الذي يقذفه الله في قلب العبد ، مع العمل الصالح .\r3- العلم النافع ، فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع .\r4- الإنابة والرجوع إلي الله سبحانه ، ومحبته بكل القلب ، والإقبال عليه والتنعم بعبادته .\r5- دوام ذكر الله على كل حال وفي كل موطن فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ، ونعيم القلب ، وزوال الهم والغم .\r6- الإحسان إلى الخلق بأنواع الإحسان والنفع لهم بما يمكن فالكريم المحسن أشرح الناس صدرا ، وأطيبهم نفسا ، وأنعمهم قلبا .\r7- الشجاعة ، فإن الشجاع منشرح الصدر متسع القلب .\r8- إخراج دغل (2) القلب من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه : كالحسد ، والبغضاء ، والغل ، والعداوة ، والشحناء ، والبغي ، وقد ثبت أنه عليه - الصلاة والسلام - « سئل عن أفضل الناس فقال : \" كل مخموم القلب صدوق اللسان \" ، فقالوا : صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ قال : \" هو التقي ، النقي ، لا إثم فيه ، ولا بغي ، ولا غل ، ولا حسد » . (3) .\r_________\r(1) انظر في ذلك أسباب شرح الصدر في زاد المعاد 2 / 23-28 ، وكتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي .\r(2) ودغل الشيء عيب فيه يفسده .\r(3) أخرجه ابن ماجه برقم 4216 ، وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 411 .","part":1,"page":46},{"id":47,"text":"9- ترك فضول النظر والكلام ، والاستماع ، والمخالطة ، والأكل ، والنوم ؛ فإن ترك ذلك من أسباب شرح الصدر ، ونعيم القلب وزوال همه وغمه .\r10- الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة ؛ فإنها تلهي القلب عما أقلقه .\r11- الاهتمام بعمل اليوم الحاضر وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل وعن الحزن على الوقت الماضي فالعبد يجتهد فيما ينفعه في الدين والدنيا ، ويسأل ربه نجاح مقصده ، ويستعينه على ذلك ؛ فإن ذلك يسلي عن الهم والحزن .\r12- النظر إلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو فوقك في العافية وتوابعها والرزق وتوابعه .\r13- نسيان ما مضى عليه من المكاره التي لا يمكنه ردها فلا يفكر فيها مطلقا .\r14- إذا حصل على العبد نكبة من النكبات فعليه السعي في تخفيفها بأن يقدر أسوأ الاحتمالات التي ينتهي إليها الأمر ، ويدافعها بحسب مقدوره .\r15- قوة القلب وعدم انزعاجه وانفعاله للأوهام والخيالات التي تجلبها الأفكار السيئة ، وعدم الغضب ، ولا يتوقع زوال المحاب وحدوث المكاره بل يكل الأمر إلى الله - عز وجل - مع القيام بالأسباب النافعة ، وسؤال الله العفو والعافية .","part":1,"page":47},{"id":48,"text":"16- اعتماد القلب على الله والتوكل عليه وحسن الظن به سبحانه وتعالى ؛ فإن المتوكل على الله لا تؤثر فيه الأوهام .\r17- العاقل يعلم أن حياته الصحيحة حياة السعادة والطمأنينة وأنها قصيرة جدا فلا يقصرها بالهم والاسترسال مع الأكدار ؛ فإن ذلك ضد الحياة الصحية .\r18- إذا أصابه مكروه قارن بين بقية النعم الحاصلة له دينية أو دنيوية وبين ما أصابه من المكروه فعند المقارنة يتضح كثرة ما هو فيه من النعم ، وكذلك يقارن بين ما يخافه من حدوث ضرر عليه وبين الاحتمالات الكثيرة في السلامة فلا يدع الاحتمال الضعيف يغلب الاحتمالات الكثيرة القوية ، وبذلك يزول همه وخوفه .\r19- يعرف أن أذية الناس لا تضره خصوصا في الأقوال الخبيثة بل تضرهم فلا يضع لها بالا ولا فكرا حتى لا تضره .\r20- يجعل أفكاره فيما يعود عليه بالنفع في الدين والدنيا .\r21- أن لا يطلب العبد الشكر على المعروف الذي بذله وأحسن به إلا من الله ويعلم أن هذا معاملة منه مع الله فلا يبال بشكر من أنعم عليه { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا } (1) .\r_________\r(1) سورة الإنسان ، الآية : 9 .","part":1,"page":48},{"id":49,"text":"22- جعل الأمور النافعة نصب العينين والعمل على تحقيقها وعدم الالتفات إلى الأمور الضارة فلا يشغل بها ذهنه ولا فكره .\r23- حسم الأعمال في الحال والتفرغ في المستقبل حتى يأتي للأعمال المستقبلة بقوة تفكير وعمل .\r24- يتخير من الأعمال النافعة والعلوم النافعة الأهم فالأهم وخاصة ما تشتد الرغبة فيه ويستعين على ذلك بالله ثم بالمشاورة فإذا تحققت المصلحة وعزم توكل على الله .\r25- التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة ؛ فإن معرفتها والتحدث بها يدفع الله به الهم والغم ويحث العبد على الشكر .\r26- معاملة الزوجة والقريب والمعامل وكل من بينك وبينه علاقة إذا وجدت به عيبا بمعرفة ما له من المحاسن ومقارنة ذلك ، فبملاحظة ذلك تدوم الصحبة وينشرح الصدر « لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر » . (1) .\r27- الدعاء بصلاح الأمور كلها وأعظم ذلك « اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ، ودنياي التي فيها معاشي ، وآخرتي التي إليها معادي ، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ، والموت راحة لي من كل شر » (2) ، وكذلك « اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت » . (3) .\r_________\r(1) مسلم 2 / 1091 .\r(2) مسلم 4 / 2087 .\r(3) أبو داود 4 / 324 ، وأحمد 5 / 42 .","part":1,"page":49},{"id":50,"text":"28- الجهاد في سبيل الله لقوله -عليه الصلاة والسلام - : « جاهدوا في سبيل الله ؛ فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة ينجي الله به من الهم والغم » . (1) .\rوهذه الأسباب والوسائل علاج مفيد للأمراض النفسية ومن أعظم العلاج للقلق النفسي لمن تدبرها وعمل بها بصدق وإخلاص ، وقد عالج بها بعض العلماء كثيرا من الحالات والأمراض النفسية فنفع الله بها نفعا عظيما . (2) .\r_________\r(1) أحمد 5 / 314 ، 316 ، 319 ، 326 ، 330 ، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 2 / 75 .\r(2) انظر مقدمة الوسائل المفيدة الطبعة الخامسة ص 6 .","part":1,"page":50},{"id":51,"text":"5- علاج القرحة والجرح\r« كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اشتكى الإنسان أو كانت به قرحة أو جرح قال بأصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها وقال \" بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا » . (1) .\rومعنى الحديث أنه يأخذ من ريقة نفسه على أصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح . (2) .\r_________\r(1) البخاري مع الفتح 10 / 206 ، ومسلم 4 / 1724 برقم2194 .\r(2) انظر : شرح النووي على صحيح مسلم 14 / 184 وفتح الباري10 / 208 وانظر شرحا وافيا للحديث في زاد المعاد 4 / 186-187 .","part":1,"page":51},{"id":52,"text":"6- علاج المصيبة\r1- { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }{ لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ } (1) .\r2- { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } (2) .\r3- « ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها » . (3) .\r4- « إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون نعم ، فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك واسترجع ، فيقول الله : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد » . (4) .\r5- « يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة » . (5) .\r_________\r(1) سورة الحديد ، الآيتان : 22 ، 23 .\r(2) سورة التغابن ، الآية : 11 .\r(3) مسلم 2 / 633 .\r(4) الترمذي ، وانظر : صحيح الترمذي 1 / 298 .\r(5) البخاري مع الفتح 11 / 242 .","part":1,"page":52},{"id":53,"text":"6- وقال عليه الصلاة والسلام لرجل مات ابنه : « ألا تحب أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك » . (1) .\r7- \" يقول الله - عز وجل - « إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر ( واحتسب ) عوضته منهما الجنة \" يريد عينه » . (2) .\r8- « ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها » . (3) .\r9- « ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة » 0 (4) .\r10- « ما يصيب المؤمن من وصب (5) ولا نصب (6) ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه (7) إلا كفر به من سيئاته » . (8) .\r11- « إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط » . (9) .\r12- \" . . . « فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئه » (10) .\r_________\r(1) أحمد والنسائي وسنده . على شرط الصحيح وصححه الحاكم وابن حبان وانظر فتح الباري 11 / 243 .\r(2) البخاري مع الفتح 10 / 116 وما بين المعكوفين من سنن الترمذي انظر صحيح الترمذي 2 / 286 .\r(3) البخاري مع الفتح 10 / 120 ومسلم 4 / 1991 .\r(4) مسلم 4 / 1991 .\r(5) الوصب : الوجع اللازم ومنه قوله تعالى : ( وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ) أي لازم ثابت . انظر شرح النووي 16 / 130 .\r(6) النصب : التعب .\r(7) قيل بفتح الياء وضم الهاء « يهمه » وقيل « يهمه » بضم الياء وفتح الهاء ، أي : يغمه وكلاهما صحيح ، انظر شرح النووي 16 / 130 .\r(8) مسلم 4 / 1993 .\r(9) الترمذي وابن ماجه وانظر صحيح الترمذي 2 / 286 .\r(10) الترمذي وابن ماجه وانظر صحيح الترمذي 2 / 286 .","part":1,"page":53},{"id":54,"text":"7- علاج الهم والحزن\r1- ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال : « اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ، إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحا » . (1) .\r2- « اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال » . (2) .\r_________\r(1) أحمد 1 / 391 وصححه الألباني .\r(2) البخاري 7 / 158 كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يكثر من هذا الدعاء ، انظر البخاري مع الفتح 11 / 173 .","part":1,"page":54},{"id":55,"text":"8- علاج الكرب\rا- « لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم » . (1) .\r2- « اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلي نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله \" لا إله إلا أنت » . (2) .\r3- « لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين » . (3) .\r4- « الله الله ربي لا أشرك به شيئا » . (4) .\r_________\r(1) البخاري 7 / 154 ومسلم 4 / 2092 .\r(2) أبو داود 4 / 324 وأحمد 5 / 42 وحسنة الألباني وعبد القادر الأرنؤوط .\r(3) الترمذي 5 / 529 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 505 وانظر صحيح الترمذي 3 / 168 .\r(4) أخرجه أبو داود 2 / 87 وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 335 وانظر صحيح الترمذي 4 / 196 .","part":1,"page":55},{"id":56,"text":"9- علاج المريض لنفسه\r« ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثا ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر » . (1) .\r_________\r(1) مسلم 4 / 1728 .","part":1,"page":56},{"id":57,"text":"10- علاج المريض في عيادته\r« ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي » . (1) .\r_________\r(1) أخرجه الترمذي وأبو داود وانظر صحيح الترمذي 2 / 210 وصحيح الجامع 5 / 180 .","part":1,"page":57},{"id":58,"text":"11- علاج القلق والفزع في النوم\r« أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ، وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون » . (1) .\r_________\r(1) أبو داود 4 / 12 وانظر صحيح الترمذي 3 / 171 .","part":1,"page":58},{"id":59,"text":"12- علاج الحمى\rقال - عليه الصلاة والسلام - « الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء » . (1) .\r_________\r(1) البخاري مع الفتح 0 1 / 174 ومسلم 4 / 1733 .","part":1,"page":59},{"id":60,"text":"13- علاج اللسعة واللدغة\rتقرأ فاتحة الكتاب مع جمع البزاق وتفله على اللسعة .\r(1) .\r2- يمسح عليها بماء وملح مع قراءة : قل يا أيها الكافرون ، والمعوذتين . (2) .\r_________\r(1) البخاري مع الفتح10 / 208 .\r(2) الطبراني في المعجم الصغير 2 / 830 ، وانظر مجمع الزوائد 5 / 111 وحسن إسناده .","part":1,"page":60},{"id":61,"text":"14- علاج الغضب\rعلاج الغضب يكون بطريقين :\rالطريق الأول : الوقاية\rوتحصل باجتناب أسباب الغضب ومن هذه الأسباب الكبر ، والإعجاب بالنفس ، والافتخار ، والحرص المذموم ، والمزاح في غير مناسبة ، والهزل وما شابه ذلك .\rالطريق الثاني : العلاج إذا وقع الغضب\rوينحصر في أربعة أنواع :\r1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم .\r2- الوضوء .\r3- تغيير الحالة التي عليها الغضبان : بالجلوس أو الاضطجاع ، أو الخروج ، أو الإمساك عن الكلام ، أو غير ذلك .\r4- استحضار ما ورد في كظم الغيظ من الثواب وما ورد في عاقبة الغضب من الخذلان . (1) .\r_________\r(1) انظر هذا التفصيل بأدلته الصحيحة في آفات اللسان ص 110- 112 والحكمة في الدعوة إلى الله ص 64-66 للمؤلف .","part":1,"page":61},{"id":62,"text":"15- العلاج بالحبة السوداء\rقال عليه الصلاة والسلام : « إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام » قال ابن شهاب : السام : الموت ، والحبة السوداء : \" الشونيز \" (1) والحبة السوداء كثيرة المنافع جدا . وقوله : \" شفاء من كل داء \" مثل قوله تعالى : { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا } (2) أي كل شيء يقبل التدمير ونظائره . (3) .\r_________\r(1) البخاري مع الفتح 10 / 143 ، ومسلم 1735 .\r(2) سورة الأحقاف ، الآية : 25 .\r(3) زاد المعاد 4 / 297 ، وانظر : الطب من الكتاب والسنة للعلامة موفق الدين عبد اللطيف البغدادي ص 88.","part":1,"page":62},{"id":63,"text":"16- العلاج بالعسل\rا- قال الله عز وجل في ذكر النحل : { يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (1) .\r2- وقال عليه الصلاة والسلام : « الشفاء في ثلاث : في شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كية بنار ، وأنا أنهى أمتي عن الكي » . (2) .\r_________\r(1) سورة النحل ، الآية : 69 .\r(2) البخاري مع الفتح 10 / 137 ، وانظر فوائد العسل في زاد المعاد 4 / 50 -62 ، والطب من الكتاب والسنة للعلامة موفق الدين عبد اللطيف البغدادي ص 129-136 .","part":1,"page":63},{"id":64,"text":"17- العلاج بماء زمزم\rا- قال عليه الصلاة والسلام في ماء زمزم : « إنها مباركة إنها طعام طعم [ وشفاء سقم ] » . (1) .\r2- وحديث جابر يرفعه : « ماء زمزم لما شرب له » . (2) .\r3- و « كان يحمل ماء زمزم [ في الأداوي ] والقرب ، فكان يصب على المرضى ويسقيهم » . (3) .\rقال ابن القيم رحمه الله تعالى : وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم أمورا عجيبة واستشفيت به من عدة أمراض فبرأت (4) بإذن الله . (5) .\r_________\r(1) مسلم 4 / 1922 وما بين المعكوفين عند البزار والبيهقي والطبراني وإسناده صحيح ، انظر : مجمع الزوائد 3 / 286 .\r(2) أخرجه ابن ماجه وغيره ، وانظر : صحيح ابن ماجه 2 / 183 ، وإرواء الغليل 4 / 320 .\r(3) الترمذي والبيهقي 5 / 202 ، وانظر صحيح الترمذي 1 / 284 ، وسلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني 2 / 572 برقم 883 ، وزاد المعاد 4 / 392 .\r(4) وغير أهل الحجاز يقولون : « فبرئت » . انظر : النهاية في غريب الحديث 1 / 111 .\r(5) زاد المعاد 4 / 393 و 178.","part":1,"page":64},{"id":65,"text":"18- علاج أمراض القلوب\rالقلوب ثلاثة :\r1- قلب سليم : وهو الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به ، قال تعالى : { يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ }{ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } (1) .\rوالقلب السليم هو الذي قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه ، ومن كل شبهة تعارض خبره ، فسلم من عبودية ما سواه ، وسلم من تحكيم غير رسوله صلى الله عليه وسلم .\rوبالجملة فالقلب السليم الصحيح هو الذي سلم من أن يكون لغير الله فيه شرك بوجه ما ، بل قد خلصت عبوديته لله : إرادة ، ومحبة ، وتوكلا ، وإنابة ، وإخباتا ، وخشية ، ورجاء ، وخلص عمله لله ، فإن أحب أحب لله ، وإن أبغض أبغض في الله ، وإن أعطى أعطى لله ، وإن منع منع لله ، فهمه كله لله ، وحبه كله لله ، وقصده له ، وبدنه له ، وأعماله له ، ونومه له ، ويقظته له ، وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث ، وأفكاره تحوم على مراضيه ، ومحابه انظر : إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم رحمه نسأل الله تعالى هذا القلب .\r_________\r(1) سورة الشعراء ، الآيتان : 88 ، 89 .","part":1,"page":65},{"id":66,"text":"2- القلب الميت : وهو ضد الأول وهو الذي لا يعرف ربه ولا يعبده بأمره وما يحبه ويرضاه ، بل هو واقف مع شهواته ولذاذاته ، ولو كان فيها سخط ربه وغضبه ، فهو متعبد لغير الله : حبا ، وخوفا ، ورجاء ، ورضا وسخطا ، وتعظيما ، وذلا ، إن أبغض أبغض لهواه ، وإن أحب أحب لهواه ، وإن أعطى أعطى لهواه ، وإن منع منع لهواه ، فالهوى إمامه ، والشهوة قائده ، والجهل سائقه ، والغفلة مركبه (1) . نعوذ بالله من هذا القلب .\r3- القلب المريض : هو قلب له حياة وبه علة ، فله مادتان تمده هذه مرة وهذه أخرى ، وهو لما غلب عليه منهما . ففيه من محبة الله تعالى والإيمان به ، والإخلاص له ، والتوكل عليه : ما هو مادة حياته ، وفيه من محبة الشهوات والحرص على تحصيلها ، والحسد والكبر ، والعجب ، وحب العلو ، والفساد في الأرض بالرياسة ، والنفاق ، والرياء ، والشح والبخل ما هو مادة هلاكه وعطبه (2) . نعوذ بالله من هذا القلب .\rوعلاج القلب من جميع أمراضه قد تضمنه القرآن الكريم .\r_________\r(1) انظر : المرجع السابق 1 / 9 .\r(2) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 9 .","part":1,"page":66},{"id":67,"text":"قال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ } (1) ، { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا } (2) .\rوأمراض القلوب نوعان :\rنوع لا يتألم به صاحبه في الحال وهو مرض الجهل ، والشبهات والشكوك ، وهذا هو أعظم النوعين ألما ولكن لفساد القلب لا يحس به .\rونوع : مرض مؤلم في الحال : كالهم ، والغم ، والحزن ، والغيظ ، وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية بإزالة أسبابه وغير ذلك . (3) .\rوعلاج القلب يكون بأمور أربعة:\rالأمر الأول : بالقرآن الكريم ؛ فإنه شفاء لما في الصدور من الشك ، ويزيل ما فيها من الشرك ودنس الكفر ، وأمراض الشبهات ، والشهوات ، وهو هدى لمن علم بالحق وعمل به ، ورحمة لما يحصل به للمؤمنين من الثواب العاجل والآجل : { أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها } (4) .\rالأمر الثاني : القلب يحتاج إلى ثلاثة أمور :\r( أ ) ما يحفظ عليه قوته وذلك يكون بالإيمان والعمل الصالح وعمل أوراد الطاعات .\r_________\r(1) سورة يونس ، الآية : 57 .\r(2) سورة الإسراء ، الآية : 82 .\r(3) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 44 .\r(4) سورة الأنعام الآية 122.","part":1,"page":67},{"id":68,"text":"( ب ) الحمية عن المضار وذلك باجتناب جميع المعاصي وأنواع المخالفات .\r( ج ) الاستفراغ من كل مادة مؤذية وذلك بالتوبة والاستغفار .\rالأمر الثالث : علاج مرض القلب من استيلاء النفس عليه : له علاجان : محاسبتها ومخالفتها والمحاسبة نوعان :\rأ- نوع قبل العمل وله أربع مقامات :\r1- هل هذا العمل مقدور له ؟\r2- هل هذا العمل فعله خير له من تركه ؟\r3- هل هذا العمل يقصد به وجه الله ؟\r4- هل هذا العمل معان عليه وله أعوان يساعدونه وينصرونه إذا كان العمل يحتاج إلى أعوان ؟ فإذا كان الجواب موجودا أقدم وإلا لا يقدم عليه أبدا .\rب- نوع بعد العمل وهو ثلاثة أنواع :\rا- محاسبة نفسه على طاعة قصرت فيها من حق الله تعالى فلم توقعها على الوجه المطلوب ، ومن حقوق الله تعالى : الإخلاص ، والنصيحة ، والمتابعة ، وشهود مشهد الإحسان ، وشهود منة الله عليه فيه ، وشهود التقصير بعد ذلك كله .\r2- محاسبة نفسه على كل عمل كان تركه خيرا له من فعله .\r3- محاسبة نفسه على أمر مباح أو معتاد لم يفعله وهل أراد به الله والدار الآخرة فيكون رابحا ، أو أراد به الدنيا فيكون خاسرا .","part":1,"page":68},{"id":69,"text":"وجماع ذلك أن يحاسب نفسه أولا على الفرائض ، ثم يكملها إن كانت ناقصة ، ثم يحاسبها على المناهي ، فإن عرف أنه ارتكب شيئا منها تداركه بالتوبة والاستغفار ، ثم على ما عملت به جوارحه ، ثم على الغفلة .\r(1) .\rالأمر الرابع : علاج مرض القلب من استيلاء الشيطان عليه : الشيطان عدو الإنسان والفكاك منه هو بما شرع الله من الاستعاذة وقد جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الاستعاذة من شر النفس وشر الشيطان ، قال عليه الصلاة والسلام لأبي بكر : \" قل اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم . قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك \" . (2) .\rوالاستعاذة ، والتوكل ، والإخلاص ، يمنع سلطان الشيطان . (3) .\rوصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .\r_________\r(1) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 136 .\r(2) الترمذي وأبو داود ، وانظر : صحيح الترمذي 3 / 142 .\r(3) انظر : إغاثة اللهفان 1 / 145- 162 .","part":1,"page":69}],"titles":[{"id":1,"title":"الدعاء من الكتاب والسنة ","lvl":1,"sub":0},{"id":1,"title":" أسماء الله الحسنى","lvl":2,"sub":1},{"id":2,"title":" المقدمة","lvl":2,"sub":0},{"id":3,"title":" فضل الدعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":4,"title":" من آداب الدعاء وأسباب الإجابة","lvl":2,"sub":0},{"id":5,"title":" أوقات وأحوال وأماكن يستجاب فيها الدعاء","lvl":2,"sub":0},{"id":7,"title":" الدعاء من الكتاب والسنة","lvl":2,"sub":0},{"id":26,"title":"العلاج بالرقى من الكتاب والسنة ","lvl":1,"sub":0},{"id":26,"title":" أهمية العلاج بالقرآن والسنة","lvl":2,"sub":1},{"id":32,"title":" علاج السحر","lvl":2,"sub":0},{"id":42,"title":" علاج العين","lvl":2,"sub":0},{"id":45,"title":" علاج التباس الجني بالإنسي","lvl":2,"sub":0},{"id":46,"title":" علاج الأمراض النفسية","lvl":2,"sub":0},{"id":51,"title":" علاج القرحة والجرح","lvl":2,"sub":0},{"id":52,"title":" علاج المصيبة","lvl":2,"sub":0},{"id":54,"title":" علاج الهم والحزن","lvl":2,"sub":0},{"id":55,"title":" علاج الكرب","lvl":2,"sub":0},{"id":56,"title":" علاج المريض لنفسه","lvl":2,"sub":0},{"id":57,"title":" علاج المريض في عيادته","lvl":2,"sub":0},{"id":58,"title":" علاج القلق والفزع في النوم","lvl":2,"sub":0},{"id":59,"title":" علاج الحمى","lvl":2,"sub":0},{"id":60,"title":" علاج اللسعة واللدغة","lvl":2,"sub":0},{"id":61,"title":" علاج الغضب","lvl":2,"sub":0},{"id":62,"title":" العلاج بالحبة السوداء","lvl":2,"sub":0},{"id":63,"title":" العلاج بالعسل","lvl":2,"sub":0},{"id":64,"title":" العلاج بماء زمزم","lvl":2,"sub":0},{"id":65,"title":" علاج أمراض القلوب","lvl":2,"sub":0}]}