{"pages":[{"id":1,"text":"Dihari jum’at, kita sebagai umat islam diwajibkan melaksanakan sholat jum’at, salah satu fardlunya adalah khotbah jum’at. Ketika imam/khotib melakukan khutbah, kita sebagai ma’mum dengan khusu’ mendengarkannya, dan disaat khutbah itulah kebiasaan dimasyarakat menjalankan kotak amal.\rPertanyan :\rBagaimana hukum menjalankan kotak amal tersebut ?\rJawaban :\rMakruh, sebab bisa mengganggu jama’ah dari konsentrasi mendengarkan khutbah.\rحاشية الجمل - (ج 5 / ص 481)\r( قوله : ويكره المشي بين الصفوف ) للسؤال ودوران الإبريق والقرب لسقي الماء وتفرقة الأوراق والتصدق عليهم ؛ لأنه يلهي الناس عن الذكر واستماع الخطبة ا هـ\rArtinya : dimakruhkan berjalan diantara barisan shof guna untuk meminta-minta, menjalankan teko atau bejana guna untuk menuangkan air minum, membagi uang receh dan bersodaqoh pada para jamaah, sebab semua itu bias mengganggu konsentrasi mereka.\rحاشيتا قليوبي وعميرة - (ج 4 / ص 82)\r( فرع ) يكره كراهة قوية كتابة الحفائظ في رمضان وتفرقتها على المصلين وقبولهم لها والمشي بين الصفوف للسؤال أو غيره والتصدق عليه .\rArtinya : Dimakruhkan menulis saat khutbah berlangsung dan membegikannya pada para jamaah, dan juga dihukumi makruh yaitu menerima pembagian kertas tersebut, atau melakukan hal-hal lain yang dapat mengganggu konsentrasi.\rPengertian INSHOT….\rحاشية عميرة - (ج 1 / ص 324)\rقول المتن : ( ويسن الإنصات ) . قال الإسنوي هو السكوت مع الإصغاء وهو الاستماع\rArtinya ; Disunnahkan inshot, yaitu diam dengan tenang dan memperhatikan\rحاشية البجيرمي على المنهاج - (ج 4 / ص 101)","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"( قوله : مع إصغاء ) هو الاستماع .قيل : بين الإنصات والاستماع عموم وخصوص من وجه لأن الإنصات هو السكوت سواء كان مع استماع ، أو لا والاستماع شغل السمع بالسماع سواء كان معه سكوت ، أو لا لكن قول الشارح مع إصغاء لهما قد ينافيه .ا هـ .ح ل أي : لأنه يفيد أن الإصغاء من مسمى الإنصات .ا هـ ولو قال المصنف وسن لمن سمعهما إصغاء لكان أولى إذ من لازم الإصغاء السكوت .لكنه عبر بالإنصات موافقة للآية فتأمل .\rArtinya : Istima’ adalah mengkonsentrasikan telinga agar supaya benar-benar mandengarkan baik dalam keadaan diam atau tidak\rنهاية المحتاج - (ج 7 / ص 91\r.ومحل الخلاف في كلام لا يتعلق به غرض مهم ناجز ، فإن تعلق به ذلك كما لو رأى أعمى يقع في بئر أو عقربا تدب على إنسان فأنذره ، أو علم إنسانا شيئا من الخير ، أو نهاه عن منكر لم يكن حراما قطعا بل قد يجب عليه ، لكن يستحب أن يقتصر على الإشارة إن أغنت\rArtinya : Boleh berbicara, kalau memang sangat mendesak seperti melihat orang buta yang hamper jatuh kedalam sumur, melihat kalajengking yang mau menyegat manusia, amar ma’ruf nahi munkar bahkan bias dihukumi wajib, cuman kalo sudah cukup dengan isyarah{tidak perlu bicara} maka lebih baik ya,,,isyarah saja.","part":1,"page":2}],"titles":[{"id":1,"title":"RMUSAN MAQUFAH 2013","lvl":1,"sub":0}]}