{"pages":[{"id":1,"text":"HASIL KEPUTUSAN\rBAHTSUL MASAIL PCNU KAB. KEDIRI\rDI MASJID AL-HIDAYAH, BEDREK SELATAN, GROGOL.\rAhad kliwon , 16 R. Awwal 1445/01 Oktober 2023\rMUSHOHIH…PERUMUS…MODERATOR\r1.…KH. Abi Musa Asy’ari\r2.…KH. Saiful Islam\r3.…KH. Hafidz Ghozali\r4.…KH. Muhammad Jazuli Asymuni\r…1.…K. Saifuddin Zuhri\r2.…K. Imam Rosyadi\r3.…K. Muhammad Kholil\r4.…K. Ifrosin\r5.…K. Abdulloh Anas\r6.…K. Agus Imron\r7.…Ust. M. Waqiyulloh…K. Abdul Halim\r……Notulen\r……\rUst. M. Syahril Mufid\rUst. M. Nizar\rPESERTA\r1.…MWC NU Pare\r2.…MWC NU Badas\r3.…MWC NU Kandangan\r4.…MWC NU Kepung\r5.…MWC NU Puncu\r6.…MWC NU Plosoklaten\r7.…MWC NU Wates\r8.…MWC NU Ngancar\r9.…MWC NU Ngasem…10.…MWC NU Kandat\r11.…MWC NU Ringinrejo\r12.…MWC NU Kras\r13.…MWC NU Ngadiluwih\r14.…MWC NU Mojo\r15.…MWC NU Semen\r16.…MWC NU Banyakan\r17.…MWC NU Grogol\r18.…MWC NU Pagu…19.…MWC NU Tarokan\r20.…MWC NU Purwoasri\r21.…MWC NU Papar\r22.…MWC NU Kunjang\r23.…MWC NU Plemahan\r24.…MWC NU Kayen Kidul\r25.…MWC NU Gampengrejo\r26.…MWC NU Gurah\r1.…Koperasi Simpan Pinjam Di Organisasi Keagamaan (MWC Pagu)\rDeskripsi Masalah\rAkhir-akhir ini semakin marak jasa simpan pinjam di desa-desa, bahkan beberapa organisasi keagamaan yang seharusnya dijadikan wadah untuk beribadah dan menimba ilmu, juga turut andil dalam kegiatan simpan pinjam, dikarenakan dari pemerintah telah memberikan bantuan dana hibah, akan tetapi dana tersebut harus dijalankan sesuai aturan koperasi pada umumnya.\rUntuk mekanisme pengelolaan dan sistem adalah sebagai berikut ;\rMekanisme Pengelolaan Dana Hibah\rPengurus koperasi menjalankan Dana tersebut dalam bentuk Simpan Pinjam sesuai Aturan dari pihak pemerintah.","part":1,"page":1},{"id":2,"text":"A.…Pengurus meminjamkan Dana kepada Anggota, dengan membebani beberapa biaya sbb:\ra)…Simpanan Pokok 25.000 (1x selama menjadi anggota)\rb)…Simpanan Wajib 50.000 (setiap kali meminjam dan dana simpanan wajib ini masih menjadi Hak dari anggota)\rc)…Biaya Jasa 10%\rd)…Biaya administrasi / materai 10.000 ( per 1 juta )\rB.…Peminjam membayar kepada pengurus dengan cara mengangsur selama 10 bulan. Perlu diketahui bahwa hal tersebut sudah menjadi kesepakatan antara pengurus dan anggota koperasi.\rIlustrasi sistem :\rAnggota meminjam uang 1.000.000 kepada pengurus. Dana yang diterima oleh peminjam sebesar 1.000.000\rDipotong;\r- Simpanan pokok…= 25.000\r- Jasa 10%……= 100.000\r- Administrasi……= 10.000\r- Simpanan wajib…= 50.000\r- Jumlah………= 185.000\rJadi peminjam menerima uang sebesar 1.000.000 - 185.000 = 815.000\rCara pengembalian : peminjam harus mengangsur selama 10 bulan, yaitu setiap bulan sebesar 100.000. Maka jumlah total yang harus dibayar peminjam 100.000 x 10 bulan = 1.000.000\rPertanyaan:\ra.…Bagaimana hukum meminjam uang pada koperasi dengan sistem potongan sebagaimana keterangan di atas?\rJawaban : Tafsil, sebagaimana berikut :\r•…Tidak diperbolehkan jika sistem potongan tersebut diucapkan dalam akad, dikarenakan termasuk akad Qordl Jarra Naf'an (hutang yang menarik keuntungan bagi pemberi hutang).\r•…Diperbolehkan jika sistem potongan tersebut tidak diucapkan atau diucapkan tetapi di luar akad\rCatatan : Yang dimaksud dengan akad adalah ijab dan qobul yang diucapkan. Seperti “kamu saya hutangi 1 juta” kemudian langsung di jawab “iya”\rإعانة الطالبين الجزء الثالث ص : 65 دار الفكر","part":1,"page":2},{"id":3,"text":"وأما القرض بشرط جر نفع لمقرض ففاسد: لخبر \" كل قرض جر منفعة فهو ربا \" وجبر ضعفه: مجىء معناه عن جمع من الصحابة. ومنه القرض لمن يستأجر ملكه – أى مثلا بأكثر من قيمته لأجل القرض. إن وقع ذلك شرطا – إذ هو حينئذ حرام إجماعا, وإلا كره عندنا, وحرام عند كثير من العلماء, قاله السبكى ( قوله جر نفع لمقرض ) أى وحده, أو مع مقترض – كما فى النهاية ( قوله ففاسد ) قال ع ش: ومعلوم أن محل الفساد: حيث وقع الشرط فى صلب العقد, أما لو توافقا على ذلك, ولم يقع شرط فى صلب العقد: فلا فساد. اهـ والحكمة فى الفساد أن موضوع القرض: الإرفاق فإن شرط فيه لنفسه حقا: خرج عن موضوعه فمنع صحته.\rالأشباه والنظائر للسيوطي (ص: 96)\rالمبحث الثالث العادة المطردة في ناحية، هل تنزل عادتهم منزلة الشرط، فيه صور. منها: لو جرت عادة قوم بقطع الحصرم قبل النضج، هل تنزل عادتهم منزلة الشرط حتى يصح بيعه من غير شرط القطع. وجهان، أصحهما: لا وقال القفال: نعم. ومنها: لو عم في الناس اعتياد إباحة منافع الرهن للمرتهن فهل ينزل منزلة شرطه حتى يفسد الرهن، قال الجمهور: لا، وقال القفال: نعم. ومنها: لو جرت عادة المقترض برد أزيد مما اقترض، فهل ينزل منزلة الشرط، فيحرم إقراضه وجهان، أصحهما: لا.\rإعانة الطالبين - (ج 3 / ص 49)","part":1,"page":3},{"id":4,"text":"( قوله ويحصل بإيجاب إلخ ) ... ( اعلم ) أن أركان القرض ثلاثة عاقد ومعقود عليه وصيغة وقد أخذ في بيان صيغته فقال ويحصل بإيجاب أي من المقرض وهو على قسمين صريح وهو ما ذكره وكناية كخذ هذا الدرهم بدرهم فهو يحتمل البيع والقرض فإن نوى به البيع فبيع وإن نوى به القرض فقرض ومثله خذه فقط على ما ستعرف........الى ان قال...... ( قوله وقبول ) معطوف على إيجاب أي ويحصل بقبول قياسا على البيع ومن ثم اشترط فيه شروط البيع السابقة في العاقدين والصيغة كما هو ظاهر حتى موافقة القبول للإيجاب فلو قال أقرضتك ألفا فقبل بخمسمائة أو بالعكس لم يصح اه تحفة ( وقوله متصل به ) أي بالإيجاب بأن لا يتخلل بينهما سكوت طويل ولا لفظ أجنبي نظير ما مر في البيع ( قوله كأقرضته ) يقرأ بالبناء للمجهول وفي بعض النسخ كاقترضته وهو ظاهر ( قوله نعم إلخ ) استدراك من اشتراط الإيجاب والقبول ( وقوله القرض الحكمي ) مبتدأ خبره قوله لا يفتقر إلى إيجاب وقبول والمراد أنه في حكم القرض في وجوب رد المثل\rتحفة المحتاج ج 4 ص 327 ( دار الفكر )\rالحاصل أن كل شرط مناف لمقتضى العقد إنما يبطل إن وقع في صلب العقد أو بعده وقبل لزومه لا إن تقدم عليه ولو في مجلسه كما يأتي\rالمذاهب الأربعة جـ : 2 صـ : 205 - 206\rالحالة الخامسة : \" أن يكون الشرط مما لا يقتضيه العقد ولم يكن لمصلحته وليس شرطا لصحته أو كان لغوا \" وذلك هو الشرط الفاسد الذي يضر بالعقد كما إذا قال له بعتك بستاني هذا بشرط أن تبيعني دارك أو تقرضني كذا أو تعطيني فائدة مالية . وإنما يبطل العقد بشرط ذلك إذا كان الشرط في صلب العقد أما إذا كان قبله ولو كتابة فإنه يصح . أو يقول : بعتك زرعا بشرط أن تحصده أو ثوبا بشرط أن تخيطه أو بطيخا أو حبطا بشرط أن تحمله . وغير ذلك ما لا يقتضيه العقد وليس في مصلحته ولا شرطا في صحته\rبغية المسترشدين صحيفة 176","part":1,"page":4},{"id":5,"text":"مسئلة ب مذهب الشافعى ان مجرد الكتابة فى سائر العقود والاخبارات والانشاأت ليس بحجة شرعية.\rفيض القدير ج : 6 ص : 353\r(المسلمون على شروطهم) الجائزة شرعا أي ثابتون عليها واقفون عندها وفي التعبير بعلى إشارة إلى علو مرتبتهم وفي وصفهم بالإسلام ما يقتضي الوفاء بالشرط ويحث عليه (د) وكذا أحمد في البيع من حديث سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح (عن أبي هريرة) قال الذهبي : لم يصححه يعني الحاكم وكثير ضعفه النسائي ومشاه غيره اهـ وقال ابن حجر : الحديث ضعفه ابن حزم وعبد الحق وحسنه الترمذي (المسلمون) ووقع في الرافعي المؤمنون قال ابن حجر : والذي في جميع الروايات المسلمون (عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك) يعني ما وافق منها كتاب الله لخبر كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ، أي كشرط نصر نحو ظالم وباغ وشن غارة على المسلمين ونحوها من الشروط الباطلة\rb.…Apakah dibenarkan pengelolaan dana hibah dari pemerintah dengan bentuk membuat koperasi simpan pinjam sebagaimana kasus di atas?\rJawaban :\rDibenarkan dengan syarat pengurus organisasi menjalankan koperasi simpan pinjam sesuai dengan syari’at (sebagaimana sub a).\rReferensi : Idem dengan sub a","part":1,"page":5}],"titles":[{"id":1,"title":"LBM PCNU Kediri_Oktober_2023","lvl":1,"sub":0}]}